学心得体会
在学习第三模块的过程中，我接触到了《孔子与儒家思想》《老子与道德经》《唐宋诗词》《红楼梦与红学》等七部国学经典，虽然学习时间不长、断断续续，但觉着收获很多。国学经典不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们园长不可或缺的精神力量。现根据个人学习情况谈两点体会：
一、学习国学可以提高自身素养
经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为园长，我们除了在能力、知识方面外，还应注重自己的表率作用。一个园长的权威，说到底就是\"权力+人格\"。尽管园长不是官，是教育家，是学者，但是园长要想管理好幼儿园，就要真正地为教职工办实事，善于听取来自各方面的不同意见和建议，集思广益。
二、学习国学可以提升幼儿园的管理水平
“入则孝，出则弟”。孝敬父母，尊重兄长对幼儿园的孩子来说是首先应该具备的品质。为此，我镇组织了对幼儿进行爱心、孝心教育的活动。包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母，做
力所能及的劳动，珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活。
首先制定了幼儿文明礼貌、爱心、孝心细则，并发放到家长手中，让孩子在园在家对照执行。其次充分利用本土文化，营造“孝”的文化氛围。加强校园文化建设，提供与教育相适应的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室内外环境，形成有利于幼儿身心健康和谐发展的教育氛围。三是围绕“孝心献给父母”进行了一系列德育活动。
（1）利用重大节日、生日音乐会等举行各种形式的亲子活动，对幼儿进行感恩教育。
（2）要求幼儿在一周内听一个“孝”的故事、“爱”的歌曲、“为父母做一项洗刷家务”、“帮父母做一种农活”、“给父母做一回健康服务”等。使幼儿学有榜样，爱有行动，真实的感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母的优良品质。
（3）做小小“孝子”。组织幼儿开展“我自己进教室”、“我是妈妈的小乖乖”等幼儿活动，让幼儿通过演一演、做一做、说一说等形式，学会孝敬爸爸妈妈，养成良好的习惯。
（4）评“孝”星。通过一定阶段的活动后，组织幼儿及家长召开家园联谊会，由教师、家长、幼儿沟通参与为每个幼儿以打星的方式评出最佳“孝”星，进行表彰奖励。让每个孩子都享受到成长的快乐。
学习了国学经典后，我认为还可以在我们的活动中加入经典诵读，如《弟子规》《唐宋诗词》《三字经》等适合幼儿诵读的经典；其次让我们的环境与经典对话，收集有关宣传资料、图片、布置幼儿
园的环境、氛围；三是利用传统节日对幼儿进行渗透教育。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，每个节日的由来、庆祝方式、各地风俗习惯等内容，让幼儿在接受传统文化知识的同时形成良好的行为习惯及个性品质，促进幼儿园特色办园。
古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我们了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。
国学与养生
（八）
命门穴在哪里呢，就是肚脐眼正对的这个地方，后背，腰上。基本上就在腰这里。这叫命门，命门你想是生命的大门，所以我们中医取这个名字取得非常讲究的。这就说明它的功能。那怎么来按摩呢，我们要用手上的劳宫穴，劳宫穴在哪里？很好取，来，请大家跟我一起做，把手举起来，握拳，握拳之后，中指所压着的这个地方，就是劳宫穴，这个劳宫穴是心包经上的穴位。心包经是管心的。心藏神，然后静下心来，一定要静心，你不要说一面做还一面跟人聊天，那一点用都没有，那怎么做。注意，右手在内，左手在外，也就是左手压右手，这是有讲究的，我就不告诉你这个原因了，你就这么去做就行了，然后用右手的劳宫穴对准下丹田，沉神定志，静下心来然后顺时针按摩。静下心来，按摩几次呢，六十次。六这个数就是合于术数，这都是有讲究的。这个六是主水的。肾精，精就是水，天一生水。顺时针六十次，逆时针也六十次，这样下丹田就微微的发热了，温煦，这就保住精。然后同样，命门，同样也是如此，也是右手在内，左手在外，用右手的劳工穴对准命门，对准命门。然后顺时针六十次，逆时针六十次。还可以一手在前，一手在后，同时做。这样经常按摩有好处。有助于保精，养生。
第三种方法，那就是饮食上要注意，就吃一些补肾的食物。大家都知道有这么一个观点，叫药补不如食补，我还要加一句，食补不如气补。那么我们这里就说食物，食物里面呢。哪一些食物是有助于补肾的，因为中医有一个说法，是黑色的食物有助于补肾，因为肾为水，水就是黑色。好多人问说，张老师，这是不是古代人啊，这水污染了，这水是黑的了。好多人问我，我说你想象古代人能污染么，那没有污染。他说那为什么水是黑色。我说你再一想水是不是黑色，所以老子就崇尚水，老子最崇尚水，为什么？他是指水的深不可测，水的幽深和神妙。所以水为黑。所以道家崇尚黑色。你看在五方神里面，北方的神是最高的，就是玄武大帝，就是为水，所以黑色的食物是有助于补肾。哪些呢，比如说黑米、黑豆、黑芝麻等等，这是一种，另外还有呢，像粘性食物，也有助于补肾。比如像山药，带粘的，也有助于补肾。枸杞、核桃，这些都不错，地黄也不错，但是地黄后来作药用，熟地黄、生地黄。所以只要我们平常饮食注意这一点就行了。我讲到现在为止，我只讲了先天之精，也就是讲了狭义的肾精。因为中医上讲，肾为先天之本，我们也讲后天之精，就讲怎么饮食，其实饮食大家都不必要去，我这句话还不能说得太白，太白了好多人不高兴，但是你想一想，今天这个专家说要吃这个，明天那个专家说不能吃这个，今天说要喝牛奶，明天说
牛奶是动物喝的，不是人喝的，把我们老百姓搞得莫名其妙。所以饮食上只要掌握一些大的规则就可以了，我简单地说一下，五个字，饮食上掌握五个字就可以了。第一个字是杂，一定要吃得杂，这个是《黄帝内经》上讲的，如果“五畜五菜五谷”这个“五”实际上就是全部的，因为它把所有东西都分成五类，叫做木火土金水，所有都要吃，要杂，这是第一个字，第二个字，要少。对我们现在人来说，你不要去对那些饥饿的人来说，那再要他少就不对了。现在我们在座的，我们生活富裕些的，大家发现了没有，人都不是饿死的，都是撑死的。吃得多，老爱吃得多。越少其实越好，当然这个越要注意分量，一般是七八分饱，这是原则。第三个字那就是要慢，吃饭一定要慢。你们发现没有，有好多发胖的人，他一个是吃得多，还有一个注意到没有，吃得快，吃得特别快，“唰唰”两口没有了，吃下去了。老子教我们一种吃法，他说叫“甘其食”，《黄帝内经》上给它引用为“美其食”。什么意思，就是看到任何东西，哎呀这个东西特好吃，特别好吃，然后你怎么吃它，我们开个玩笑。你比如说一碗米饭，你怎么吃它呢，很简单，一粒一粒地数它。这当然是开玩笑，就是说你要吃得慢，慢慢去品味它，要以一种好的心情来品味它。这个东西本来有好多人偏食，但是你一品味它，你觉得好吃好吃，它就真的好吃了。这个是心理作用。还有你一觉得它好吃了之后，你的消化功能随之也提高了，你的吸收功能也提高了，所以这个是有道理的。第四个字，淡，就是要清淡，一个不要咸，第二个不要吃油腻。这个我想大家都知道，我们广西，广东的饮食习惯实际上不错。我上个月到深圳去讲课的时候，他们早餐就是煮，把那个菜煮，味道很好，不用油。我有个台湾朋友他就说了，他说我做菜从来不炒，我说那怎么吃，他说煮，我说那好吃不，他说特好吃。结果我上一次吃了，还觉得真有味道，还不错，当然也不要太过了。第五个字，要温，就不要太烫，也不要太凉。这个就是饮食的后天之精。饮食的一个总的原则。
好，这是精。第一个字，精，养精。第二个是气，这个气态重要了。这个气，你发现没有，它实际上是精里面也有气，神里面也有气。所以我们叫精气也叫神气。气呀，它就是一个桥梁。它是精神之间的一个桥梁，一个中介。而这个气在中国文化当中是特别特别重要。大家都听说过这句话，叫做“人活一口气”，我们中国人讲话基本上离不开一个气。是吧，说一个人高兴啊，喜气洋洋。一个人发怒了，怒气冲天。一个人如果他精神头很足，叫精气神很足，这个人就神气十足。一个人死了，叫断气了。所以庄子有一句话，庄子说：通天下一气耳。
国学与养生
（九）
整个天下，所有的万物就一个气字。所以养气，在养精气神当中，它起了一个桥梁的作用。你比如说，养肾精，也可以通过练气来养肾精。养神，那也可以通过练气来达到养神。那这个气究竟是什么呢？有人说是物质，有人说是能量，我曾经让我的博士生做一个博士论文，就是做气字。好几个博士生，他们都想选气。我说太好了，我说你要是把气给搞清楚了，那你不得了。中国文化从某种意义上说就是一个气文化，就讲气。是不是。结果做了半天，到后来他说，告诉我说，老师我做不了。后来我就一直在琢磨，这个气是什么。最后我发现，我自己也做不了。我也不知道气是什么。所以，气究竟是什么，并不重要。所以我在中医药大学给他们讲课，我一直讲，我说你说气是什么？是物质？是能量？是信息？是物质信息能量三个一体？还是什么？都有道理。你再想想都觉得还缺一点什么。我说这个也可能再过一千年两千年还搞不清楚。用现代科学可能还测不出来。因为经络就是气的通道。你气找不到你经络怎么能找得到。这不可能
啊，你再过几千年可能都搞不清楚。但这没关系，我们重要的是每一个人，都要在自己身上体会出来。这才是最重要的。所以了我们要养气。
当然，气这个概念太广了。所以我这里只讲一种，气，我们中医上讲的气太多了，主要是六大类气，你看，六大类气：元气，元气基本上是藏于下丹田的。藏于肾，这是生命的原动力。根于肾，通过三焦流行于全身。第二种气是中气。中气，我们中国人经常说，这个人中气足，或者这个人中气不足，中气主要是集聚于胸中的，就是气海这里。胸中是两乳之间气海。主要是贯穿于心肺，然后通过心肺贯穿到全身。这是中气。
还有“营气”，营养是流行于血脉当中的，还有“卫气”，“卫气”是流行于血管以外的，起到一个保卫的作用。还有胀腑之气，中医讲心肝脾胃肾，实际上不是纯粹指器官，心就是心脏，肝就是肝脏，那就错了。中医讲“左肝右肺”，从左边你能不能给我找出一个肝来吗？你找一万年也找不出来。它是讲一种气，是讲肝的功能，是讲功能系统还有就是经络。
第六类气就是经络之气。人的七经八脉十二经脉，还有其他的全身都是经络，都是气所流动的地方，所以这个气的确很难（掌握）。但是养生从某种意义上来说，要从养气开始，所以我在这里教大家一种功夫，就是呼吸之气。我曾经听过有一位著名的一个道教的学者，严格的说他就是道士，非常高功夫的道士，现在是我们道协的领导人，他说过一句话：实际上养生就是把呼吸之气，练好了就行了。那怎么练好呢？就是这个意思：你正常呼吸，一呼一吸，如果你能走三十步，一呼一吸之间走三十步，不要跑就是慢慢走，正常速度走三十步那就得了，那你绝对叫做身轻如燕，就是一口气爬上山，那绝对就是一个健康的人。总而言之就是把呼吸放慢。
《黄帝内经》里记载了：说人一个昼夜要循行五十圈叫五十寅，平均是270次呼吸循行一圈。也就是说按照正常的呼吸，就是一呼一吸是6.4秒。你对着一个手表你测一测，你一测你就明白了，现在平均的呼吸时间是3.33秒，说明什么？也就是说比古人的呼吸快了将近一倍，呼吸太快了。古人历来重视呼吸，我在这里就教大家一种慢呼吸的方法，也就是要把呼吸放慢。你要慢慢的把它练成6.4秒的一呼一吸，那你就是健康的长寿的人了。乌龟的呼吸非常慢，所以乌龟多长寿啊。巴马是我向往的地方，我下一次一定要去一次，我想那些长寿的老人肯定都慢，生活节奏都很慢。哪象现在的人啊？这么急躁，你还养什么生啊？吃这个吃那个有什么用啊？没有用。
那么怎么来练这个慢呼吸呢？呼吸有顺呼吸和逆呼吸，最高一层是胎吸，还有走吸。什么叫走吸知道吗？你们爬山的时候在哪里呼吸知道吗？庄子告诉我们一种呼吸方法叫走吸，就是脚后跟呼吸。怎么用脚后跟呼吸啊？你把意念集中在脚后跟就行了，然后走路唰唰唰就上去了，你们可以试一下，所以说国学里面有多少宝贝啊。
现在我教大家一种顺呼吸方法，这种方法实际上很简单，就是把呼吸放慢。当然我们的坐姿和站的姿势都要调整好，一般坐着不要靠着椅背，为什么？这是“督脉”，你一靠着就把“督脉”给压住了，这个气就不动了，被堵住了。好笑是吧？年轻人觉得好笑是吧，这是有道理的。坐下来以后两腿与肩同宽，大腿与地面平行，小腿与地面垂直，两腿与肩同宽，站也一样，然后含胸拔背。什么意思？就是胸不要挺要含着但是背要挺，手自然放也就可以了，然后把眼睛闭着，两眼微闭舌抵上颚，舌头要抵住上牙齿的根部，道家的说法叫“搭鹊桥”，任督二脉就打通了，然后吸气。吸气的时候我们把意念集中在下丹田，就是腹部。你体会一下吸气
的时候，腹部是隆起还是收缩？大家体会一下。腹部隆起，呼气呢腹部收缩，也就是相当于腹式呼吸，这叫顺呼吸。逆呼吸跟它相反，吸气的时候腹部收缩，呼气的时候腹部隆起，气往下行。这个一听就完了不要练，练了就完了走火入魔了，你就练顺呼吸就可以了。
呼吸放慢的总体要求就是四个字：深长匀细。均匀，均匀是什么意思啊？均匀就是吸进去的时间和呼出来的时间长要相等，叫均匀，不要一下子长一下子短。然后要细，要吸入一大片呼出一条线，慢慢地练自己的呼吸，把整个的生命节奏放慢，这样有助于我们养气。
国学与养生
（十）
张其成教授为新安名医“张一帖”第十五代传人、哲学大家冯友兰先生的再传弟子，先后师从钱超尘、朱伯崑、王洪图先生，汇集了文哲医三家精髓于一身，将国医国学精髓融会贯通而形成独到的国学养生理论。 “年轻时拿命换钱，年老时拿钱换命”，在如今快节奏的生活方式下，人们越来越漠视养生之道，究竟怎样才能“不得病”？怎样通过自身内在的调理让身体达到最健康的状态？广西科学技术出版社出版，张其成教授所著《养生大道》深入浅出地讲述怎样不得病的秘方，以千古流传的养生宝典《黄帝内经》为基础，用轻松活泼的语言，让读者充分理解养生的秘诀。
“神”这个字当然有广义和狭义。广义的就是一切生命的活力，还有精神的活动都叫做“神”，但我们不说那么多了，我们只说一个狭义的“神”，也就是“心神”。我们中医讲心藏神，心主神明，什么意思？也就是人的意识、思维精神活动，这个“神”实际上就是要做到“安”，心安“神”就安了。怎么养神这一点实际上非常重要，我们东方人和西方人的健身有所不同。西方人的健身，比如说你在跑步机上，你要跑一千步两千步，你练的时候可以一面练一面聊天。一面踩一面问你今天喝什么了？你说我们比如打太极拳的时候，你打的时候你是不是说你吃什么了？不可能。所以我们始终是有神在这里，神要静。简单地说就是人的心态。
我把它总结成五个心，心态平和、心情快乐、心地善良、心胸开阔、心灵纯净。这每个字里面都有很深的内涵，由于时间的关系我这里只讲一个心情快乐，我们不是要追求快乐吗？人怎么才能快乐？你看这张图你就有启发了。儒家他讲的是正心，这是大学里面所说的，大学有三纲领，八条目。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。那八条目，格物致知，诚意正心,修身齐家治国平天下。你看看，所以他讲正心。 道家呢，他讲静心。到后来的道教，就讲炼心。佛家是讲明心。明心建心即可成佛。所以他们都讲心。那我们说养生养生，养生实际上不仅仅讲人不生病。一定要注意，我们中国文化儒释道三家，再加个中医，就是儒释道医这四家。他讲的养生，这个生要注意，是生命。是一个人的生命。这个生命是分不同的层面的。我一会儿要讲到怎么来养生，养生实际就分三个层面。这三个层面只是我们现在人给它分出来，实际上是合为一体的，是不是，都是我们每一个人，活生生的生命当中。所以，这四家的养生，实际上都是为了使我们每一个的人生都达到健康的人生，快乐的人生，快乐的人生，智慧的人生。就是健康、快乐、智慧。
所以我经常开玩笑地说，学国学，我说你学了国学，至少可以达到三个不会，别的我不敢保证。至少有三个不会。哪三个不会？第一，不会郁闷，过得特开心。第二，不会自杀。学国学的人绝对不会自杀。 为什么学了国学不会自杀不会郁闷？你看为什么要自杀，就是怎么一切倒霉事都是我一个人承担。好比这个黑的，从上面开始黑的来了，越来越多越来越多，我们以这个圆心为准，这个半径，这里是一点黑的，然后越来越多，到这个地方是最多，到下边这里是最多，你看这里全是黑，所以干脆不活了，死了算了。
可是这里告诉你什么？你看这个图你还会自杀吗？你看一到这里的时候，你发现白的马上来了，看到吗？白的马上就来了，白的越来越多越来越多，到这里白的最多的时候，一个人最得意的时候，一定要谦虚要虚心要有忧患意识，因为怎么样？黑的马上要来了，你说是不是？
比如说炒股票，巴非特为什么是股神，他是什么时候投钱的？都是在市场走低谷的时候投的，所以这个时候如果大家赶快去投钱，你肯定你能发了你能涨，但是它不是个短期效应，你明白了这张图，比如说你如果投了，明天怎么又跌了，这个时候你怎么想：如果你想完了昨天我刚投了那么多钱，你看今天跌了我的钱又少了，这个时候你应该怎么样，你应该想？跌跌跌，黑的越来越多，那时候你的心态就改变了，不会以为跌了以后你的心情焦虑，而是你盼望着它再跌，为什么？因为跌到低谷的时候肯定要往上涨，这就是大规律。太阳起到最高的时候就要往下落，所以这张太极图就告诉我们，阴阳消长的大规律，所以我们每一个人你只要反向的想一想，你就可以快乐起来，反向的想，叫反向思维你就能快乐起来。
最后讲一个故事，希望大家都能快乐起来。有一个母亲生了两个儿子，一个儿子卖雨伞的，一个儿子卖扇子的，结果雨天的时候她就发愁了：我那个卖扇子的儿子那扇子卖不出去了，晴天的时候她又发愁了，我那个卖雨伞的儿子那雨伞卖不出去了。别人告诉她你倒过来想一想：雨天的时候你想一想，我那个卖雨伞的儿子把雨伞全卖出去了，晴天的时候你想一想我那个卖扇子的儿子，把扇子全卖出去了，后来她这么一想马上就快乐了。所以做一个人不要太患得患失有时候失反而是好事，所以越少越有收获，这就是老子告诉我们的智慧。
少则得，多则祸，总而言之我们通过这张图我们知道了国学的三大家，再加上中医就是四家，我们也就知道了我们养生的三个层面，这样就可以达到我们人生的最高境界，最后祝每一位都有一个健康的人生，快乐的人生智慧的人生，！谢谢
人生怎么才能获得快乐？世人常认为只有追求“多”，获得“多”，才能变得快乐，《老子》却认为只有“少”才能带来快乐，越“少”就越快乐。老子是道家学派的创始人。他的《道德经》为道家学派奠定了理论基础。老子是中华民族智慧的最高代表，他的《道德经》为我们打开了一扇智慧大门。
广西科技出版社出版，张其成教授新书《大道之门》让你找到：“见素抱朴”的为人之道，“复归婴儿”的养生之道，“无为而治”的管理之道。
