《人生寓言》教案
教学目标：1.理解两则寓言的寓义，品析优美的语言。 2.树立正确的价值观，正确地对待人生际遇。 教学重难点：1.掌握两则寓言的深刻内涵，学会赏析寓言。 2.学习两则语言巧妙的构思。 教学方法：朗读赏析法，分组探究法，比较分析法 课时：2课时 教学过程：
一、导入
提问：英国作家萧伯纳有句名言“人生中有两大不幸，一是没有得到他心爱的东西，二是得到他心爱的东西。”不知大家是否赞同？（预设答案：没有得到心爱的东西感到不幸情有可缘，但得到了心爱的东西应庆幸才对。似乎自相矛盾。） 引入：让我们一起来思考人生的两大难题：如何对待人生的幸与不幸。下面请大家随着著名哲学家周国平走进《人生寓言》。
二、文学常识
寓言：以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。
（寓言主要是通过故事的形式讲述一些哲理，结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材多起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。）
三、分析课文《白兔和月亮》
（一）齐声朗读课文，整体感知，用自己的话概括这则寓言。（复述）
（二）赏析课文
1.这则寓言的主人公是白兔，标题是《白兔与月亮》，那么，白兔和月亮之间关系有哪些？
白兔赏月（1） 白兔得月（2-4） 白兔还月（5）
2.得月前后，月亮在白兔眼中各是怎么样的？白兔的心情分别是怎么样的？请用文中的词语回答。
赏月：月的阴晴圆缺各具风韵——无忧无虑，心旷神怡 得月：月的阴晴圆缺险象迭生——紧张不安，心痛如割
那么，下面就让我们一起来具体感受一下白兔得月前后的不同心情吧：
（1）风韵：原意是指优美的姿态神情，在这里作者将月亮阴晴变化时的神态拟人化，活灵活现地展示了白兔眼中的月亮之美。
（2）慷慨：指不吝惜，这里是暗示白兔承受不了诸神之王的这个决定。
（3）“每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。”
这句话写出了白兔赏月时欢快、闲适的美好心境。
（仿写：每逢周末，我都来到茶馆饮茶，或是悠闲自在地听听音乐，或是津津有味地品品茶！）
（4）“她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。”这两个“盯”能换成“看”吗？为什么？
不能。因为“盯”字生动地刻画出白兔在得月后极其紧张、惟恐失去的神情和心理，而“看”没有这种表现力。
（5）“云蔽月，她便紧张不安，唯恐宝藏丢失。满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。”
这句话连用两个比喻，将白兔紧张不安的感受具体化，“紧张不安”、“心痛如割”与前文的“无忧无虑”、“心旷神怡”形成鲜明的对比，心理描写十分到位，淋漓尽致地刻画了一只时刻担心月亮丢损的白兔形象，真实可感。 3.白兔得月前后出现两种截然不同的心态的原因是什么？用文中的词语回答。 得失之患 4.这种得失之患是怎样产生的？
（1）得月前后，白兔和月亮处于两种不同的关系中，决定了白兔呈现两种不同的心态： 得月前，白兔对月亮抱着发现美、欣赏美的审美态度，所以她心情闲适。
得月后，在白兔眼中，月亮不再是大自然的美景，而是她个人的私有财产，她的全部心思集中在不让她的财产受到侵犯和损害上，对月亮抱着功利态度，心态也由无忧无虑变成了无穷的得失之患，拥有月亮反而不是好事。
（由看待事物的眼光上升到两种不同的人生态度：有些人遇事总是计较利益，贪图占有，生活在焦虑之中；有些人比较超脱，心胸宽广，能够真正享受生命的乐趣。）
（2）（引导：试想白兔得到一把青草，会有这样的“得失之患”吗? 不会，白兔拥有青草，是心安理得地拥有，决不会担心紧张。）白兔的这种“得”，并非一般的“得”。白兔得到月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她是如此的渺小，拥有与能力并不相符，白兔实在不配拥有月亮，因此紧张不安。
（物的主人，其实也是物的奴隶，他为自己所拥有的东西所奴役。因此可见，有些拥有并不是幸福。） 5.白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”？
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。 6.本则寓言的寓意是什么？ 拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。 7.这一则寓言为什么提到人类？
（赏析“慧心”）慧心，原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，现在泛指智慧。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味，它讽刺了人们贪婪的欲望。
（三）拓展延伸
1.由学生分组讨论启示，提出问题并解决问题。
2.白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里? 说“必然”，绝对化，当然是不对的，但是，从历史上和实际情况看，应该说是很容易产生得失之患。关键在于：（1）该不该拥有，不该、不配拥有而拥有，就会生出得失之患。（2）有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。 （联系现实生活讨论，拥有财富就一定有得失之患吗？）
3.既然拥有并不一定幸福，会产生得失之患，那么，难道一无所有才自在吗？“与其拥有不如没有”的观点对不对？ 不对。寓言讲的是白兔拥有月亮，不是拥有一把青草的，可见不是泛指拥有。如果是天空拥有月亮，天空就可以泰然拥有，不会如此紧张不安。寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有。寓言并没有鼓吹一无所有的意思。
第二课时
一、导入：俗话说“天有不测风云，人有旦夕祸福。”在面对厄运时我们应该持有怎样的态度呢？一起来看看第二则寓言《落难的王子》给我们的启示吧！
二、分析课文《落难的王子》
（一）快速浏览课文，整体感知。
本文的主人公是谁？（王子）——王子怎么了？（遭遇厄运）——王子遭遇厄运前后，态度有什么不同？（怕、抗）
（二）赏析课文
1.自由朗读课文，并回答：王子与厄运之间经历了怕、遭、抗三种关系，那么，本则寓言是如何来写这三种关系的呢？ （1）怕：课文第一段 这一段的神态和语言描写，突出了王子什么性格特点？极其脆弱 有什么好处？第一段写王子极端脆弱的性格，为下文王子性格的转变作铺垫。 （2）遭：王子遭遇了怎么样的厄运？ 用课文原话回答。
“他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。”
这一系列的厄运为下文做铺垫，同时呼应了标题中的“落难”，王子从怕厄运到遭遇厄运，说明人的一生中，苦难是难以避免的。
（3）抗： 生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运? 生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨练，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。
落难之后，王子得到了怎么样的人生感悟？（请用原文回答）
“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”（本文中心句）
（理解：这是因为生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。凡是„„无论„„，无条件复句，强调王子人生感悟的成立是无条件的，并充分反映了王子在经历磨难之后，性格已由脆弱变得坚强。）
3.本则寓言的寓意：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
（三）探究 1.既然“厄运能使脆弱的人变得坚强起来”，那么，落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗?没有遭遇过厄运的人应该怎样培养坚韧的意志?
（1）说“才能”，意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，显然不能成立。
（2）要培养坚韧的意志，必须自觉地寻找艰苦，在艰苦的条件下刻苦的磨练。比如，长跑，并非厄运，但是需要坚韧的意志，是可以锻炼人的。
2.赏析文中三个奇妙构思。（详）
（1）作者假设了一个极端的人物：王子。王子身份尊贵，但性格极端脆弱。同时作者还设定了一个极端的情节：厄运。国破家亡，沦为奴隶，变成残废，行乞度日。王子由“天堂”掉进了“地狱”，这种大起大落的命运给读者以强烈的反差，更加突出文章主题：厄运使人坚强。
（2）（谁看见了王子落难？ “我”本文写王子落难，为什么要提到我？）“我”的出现：使用第一人称，表明“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，增强了文章的可信度。（文中为什么写“我”也遭遇厄运？）有王子的经历在前，又写“我”也遭遇厄运，这样的故事在重复发生，揭示了厄运在现实中的普遍性，苦难是人生中常有的，我们不可抱有侥幸心理。
（3） “天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”出现了三次，都是在什么情况下？有什么意义？ 第一次出自王子之口，是王子对天灾人祸的消息的叹息，反映王子极端脆弱的性格，为下文铺垫。 第二次出自“我”之口，是“我”对王子落难的叹息，反映了“我”对厄运的惧怕。 第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味，深化主题。
这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息，这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。在课文中反复出现三次，揭示了这种对厄运的叹息在现实中具有普遍性，害怕厄运并不是个别人，人们对厄运的认识具有相似性。
（四）拓展延伸
1.王子落难是不是偶然？如何对待苦难？
（1）绝非偶然（人生不可能一帆风顺，我们切不可怀侥幸心理认为苦难只会落在别人身上，一旦遭遇苦难，就要勇敢面对） （2）第一，苦难是人生中不可避免的，我们不可怀侥幸的心理，认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难做好足够的精神准备；第二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢积极地面对，以有尊严的态度来承受。 2.你能结合生活中的事例来谈一谈你对厄运的理解吗？（也许可以省略）
（例：贝多芬耳聋后仍“扼住命运的喉咙”从而创作出了不朽的音乐；司马迁倍受宫刑仍坚持不懈地写出了我国第一部纪传体通史《史记》。）
3.比较《白兔和月亮》与《落难的王子》。
（1）在主题上，都是写人生态度的。但是角度是不同的，前一则主要写人在获利之后的心境；后一则写人受难后的状态； （2）在情节上，都表现了大起大落。前一则寓言写好事可以变成了坏事；后一则寓言写坏事可以变成了好事。
（3）在表现形式上，都采用了寓言的形式记叙故事。前一则在叙事的基础上，更侧重对人物的心理描写，且多议论，寓言成分更浓厚；后一则重在叙事，写得更像是事实。 4.现在再看萧伯纳的那句名言，你又有什么新的看法呢？
人生有两大幸福：一是没有得到你心爱的东西，待你去追求、去创造；二是得到你心爱的东西，待你去回味、去珍惜。
