谢谢主席，大家下午好，在古龙的作品《三少爷的剑》中，就形成了关于人在江湖的类似表述，江湖中有爱恨情仇，有喋血黄沙，那么人在江湖究竟是身不由己还是身可由己呢？今天我方将为您做出解答。开宗明义： 江湖：一定的社会历史环境
身不由己：并不是一个贬义词，它是指人处在特定的历史环境中，当个人需求、发展与外在客观环境产生矛盾时，行为受到外界影响。
相反，身可由己：就是指个人需求与发展与外在客观环境产生矛盾时，行为完全不受到外界影响。
我方坚定认为，人在江湖身不由己，理由有三：
首先，根据人的特点来看，人具有社会属性，决定了其必定会受江湖之事的影响。社会属性是指人是作为社会集体活动的个体，与社会各事物之间具有普遍联系，并且相互作用，当个人需求与社会环境产生冲突时，其行为必然会受到影响。身处江湖中，庙堂双亲，齐膝幼子，国之兴亡，天下苍生，有哪一点是与我们不相关的，我们的所作所为都会受其影响。唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息，为了家庭，为了国家，本因独侍闺中的木兰并没有对镜贴花黄，而是披上戎装替父从军，上了战场。这让我们千古传唱的词句便是身不由己的最好例证。
其次，根据江湖的特性来看，它是一个有文化有组织的系统，这决定了我们人生活在其中必定受其约束，在个人发展与社会环境需求相冲突时身不由己。社会文化即包括思想道德，传统观念，组织则包括规章制度法律条例，这些社会中所存在的内涵必将作用于身处其中的人们。人们出行要遵循交通法规，经商要尊重经济规律。同时，中国博大精深的历史文化也给我们烙上了深刻的印记，当我们自私自利时，会想起“人人好公，则天下太平”。当我们见利忘义时，“君子喻于义，小人喻于利”又在耳边回荡。还记得感动中国里18年坚守梁山悬崖上的教师夫妇吗，他们可以为了自己更好地生活而到城里工作，可是当他们看到大山里孩子们那渴望知识的双眼时，当他们感受到作为社会之人的责任时，他们便身不由己，留在了山上。人在江湖，怎能不受江湖左右，怎能不担江湖之任。
最后，身不由己是我们对和谐社会追求的必经之路。所谓身不由己，并非一定无奈辗转，它是在对客观规律的尊重下，充分发挥人的主观能动性，发挥个人才干，使我们所做之事达到更加和谐的效果。人处在江湖之中，应把个人的特性与社会的通性相结合，将个人的价值与社会价值相统一。在祖国受到外敌的侵略与欺凌时，鲁迅先生弃医从文，选择用笔来唤醒中国人民的良知。当非典来袭时，白衣天使们牺牲小我成就大我，在危机时刻挺身而出，挽救了许多宝贵的生命。身不由己，是我们在做任何事情都将个人内在需求与外在和谐相统一，是孔子所说的：“从心所欲，不逾矩”。当个人利益与国家利益发生冲突时，我们要用身不由己，来贡献出自己的一份微薄之力。
