物质生活与精神生活究竟哪个是主要哪个是次要？或者说哪个是必须而哪个又是可选的？这是我今天所要阐述的问题。
马克思唯物主义观点认为物质是第一性的。确实，自然、社会是客观存在的，支撑了意识形态。但是我要表述的是：物质生活不等价于物质，而精神生活也不指精神。我们存在于这个世界，需要追求的是物质生活与精神生活的同步发展、协调和谐。
什么叫物质生活？我们的肉体的存在本生是物质的形式，而物质生活就是我们肉体赖以生存的物质条件。具体表现为不愁吃，鸡鸭鱼肉、山珍海味、美酒佳肴，想吃什么，就吃什么；不愁穿，西装革履、花枝招展、珠光宝气，想穿什么有什么；不愁住，高楼大厦，住房宽绰，电视沙发，高级床垫，应尽应有，风雨无忧；不愁行，出门有车，道路宽阔，上天有飞机，下海有轮船，处处方便。这就是丰富的物质生活。但是在物质生活丰富的同时我们就真的快乐了吗？正好相反，单一的追求物质生活只会带给我们彷徨与失落。
什么叫精神生活？著名诗人臧克家于鲁迅诞辰100周年纪念会所写的《有的人》：＂有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着＂。再如，红军长征时他们的目的：抗日，拯救危难中的国家和民族；方向：北上——陕北抗日根据地。由于有了明确的目标和方向，红军在长征路上克服了千难万险：敌军，前阻后追；山河，纵横交错；雪山，白雪皑皑；草地，茫茫无边。吃穿住行的物质生活条件极为困难，可红军用“万水千山只等闲”的精神完成了两万五千里长征，取得了红军长征的胜利。这就是“红军精神”。“红军精神”为后期的抗
日战争、解放战争、社会主义革命和建设提供了丰富的精神食粮，影响、鼓舞了一个民族、一个国家半个多世纪的生活。至今，“红军精神”源源不断地影响着我们的生活。今后，还将继续鼓舞着我们奋斗下去。但从科学发展的角度看，这种特殊情况下的物质极度贫困，虽说能产生精神食粮，可长期的贫困对社会健康发展不利，只能短期实施，不能长期执行。所以单一的精神生活也是不可取的，精神生活应该以物质生活为保障，而物质生活以同样需要精神生活的升华！
当今社会，物质生活已经逐渐的占据了人们心理意识的第一位。对于注重精神生活是第一位的人来说，对于物质的追求则是放于其次的，但是从多方面来考虑，没有物质生活作为日常生活的保障，用什么来谈精神生活？在没有物质生活的前提下，在个人身体无法得到生存的时候，难道会有人想到精神生活，即使是能够想到精神生活又有什么意义呢？从多个方面来分析，如果只有单纯的物质生活观念而没有精神生活观念，那么人是否就是一个躯壳而没有生存的价值了呢。物质生活是精神生活的保障，精神生活是物质生活的升华，这两者在任何时候都是相铺相成的，没有人可以把这两种生活分离开来。我想任何一个伟大的哲学家也不会是有完全的物质生活或者是单纯的精神生活。没有物质生活的支持，精神生活就是空谈，没有精神生活的支持物质生活也没有存在的必要。
引用丰子恺在写到他的师父弘一大师的时候说的话： “我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。
物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。 “人生”就是这样一个三层楼。 懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层 即把物质生活弄的很好，锦衣肉食、尊荣富贵、孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。 其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在这里头。这是专心学术文艺的人。这样的人，在世间也很多，即所谓 “知识分子”、“学者”、“艺术家”。 还有一种人，“人生欲”很强，脚力大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了 “物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的 “人生欲”。这就是宗教徒。
当然，在这我只是从中取前两层而已。却能看出第一层境界的人缺乏精神生活的滋润，追求单一的物质生活，最终获得锦衣肉食、尊荣富贵，这与行尸走肉又有什么区别呢？至于产生这结果的原因正是由于物质生活与精神生活的关系：双方相互依存、相互转化、具有互为存在的前提条件，其中的任何一方都不能离开另一方单独存在。
没有物质生活的支持，精神生活就是空谈，没有精神生活的支持物质生活也没有存在的必要。
所以我大胆的认为：精神生活应该以物质生活为保障，而物质生活也同样需要精神生活的升华；物质生活与精神生活需要协调和谐、
同步发展；物质生活与精神生活互为依存、互为促进、互为发展！
服装作为时代的镜子,在人类精神生活与物质生活中占有非常重要的地位
