推荐第1篇：对照检查论文格式问题
对照检查论文格式问题：
1、封页格式不能擅自变动，题目太长可以分两行，但必须下划线对齐原来的长度，字体不能加粗，自己填的个人信息部分部分居中对齐，字体不能加粗，下划线不能变短或长；完成时间2014年5月28号
2、摘要字数300-400字 英文摘要坚决不能免费翻译，参考学术文章中的英文摘要规范翻译。关键词不能用现状 对策措施等，必须是有实际含义表达文中心的词。
中英文摘要页码分别编，（都是1）
3、目录自己输入，不能自动生成，到三级标题
一、
（一）1.
序言 结论和参考文献和一级标题格式一致，不要有字间距
目录标注页码和实际页码要相符；目录和正文各级标题要一致。
目录页码添加为1 2 3
注意页边距
4、正文格式参看学院模板。常出的问题是
各级标题字体行距、数字字体、标点符号、图表规范（正文中用和图表头编号不一致）、页边距。
文章数据陈旧。数字字体不一致。
参考文献问题：参考的一般期刊的学术文章陈旧，如0
2、03年的；格式不规范。各部分没有要有承启段。
脚注格式问题，各页独立编序号① 脚注加2-3个注释解释或参考文献（与文后格式一样）
文中出现“笔者” “本文” 或“专家认为”此类表达，一看就是网上抄的。
推荐第2篇：浅析大学生诚信缺失问题
浅析大学生诚信缺失问题
摘要：诚信教育已成为高校学生思想政治教育的主要内容。本文从大学生现有的诚信缺失现象出发，分析了诚信缺失现象产生的原因，并就如何构建科学的诚信教育机制进行了探讨。
大学生诚信是整个社会诚信的晴雨表和风向标。学做真人，诚信为本，是大学生思想政治教育的重要内容，也是高校各项事业健康发展的重要保证。因此，用积极、理性的心态分析当前大学生的诚信问题，并从大学生诚信教育机制的构建这一层面出发，深入探讨解决大学生诚信问题的可行之道，必将对整个社会的道德建设起着积极的推动作用。
关键词：大学生 诚信缺失 诚信教育
一、当代大学生诚信缺失的主要表现及其危害
（一）弄虚作假严重
考试作弊屡禁不止。实际上，大学生考试作弊已经是普遍的、不争的事实，而且作弊者队伍越来越庞大，手段也越来越先进。学术抄袭司空见惯。抄袭作业、论文移花接木、假想实验数据等对于少数大学生是家常便饭。学生表示自己在写论文时拼凑现有论文或直接抄一篇。简历注水花样百出。为了在日趋严峻的就业竞争中找到好的归宿，不少大学生在个人履历表上大做手脚。于是招聘会上人人都是优秀班干部、三好学生，人人都有一叠荣誉证书，人人都有一流的外语和计算机水平。
（二）信用意识缺乏
骗贷逃贷。很大一部分学生表示在申请困难补助时会虚报自己的真实情况。对于还贷问题，也有很少的学生表示能拖就拖。拖欠学费。虽然不乏贫困生确实因家庭困难交不上学费，但其他原因拖欠学费的情况也屡见不鲜。每年交学费时，总有一小部分怀着各种心态的学生能交却不交，用家长们给的学费上网、消费的大有人在，一边拿着父母的辛苦钱“潇洒”，一边跟学校说家里困难。
随意违约。大学生中任意变更就业合同的行为时有发生，不少大学生签约的目的只是为了解决户口问题，有的是这山望着那山高，一旦目的达到便不辞而别，让招聘单位措手不及，防不胜防。据报道，目前大学生就业遭遇诚信危机，违约罚金已高达3万元。
二、大学生诚信缺失的原因
（一）外部环境欠缺
从社会大环境看，在社会转型过程中，市场经济运行机制的不完善，法制的不健全，使得一些经营者在利益驱使和市场竞争的压力下，出现较为严重的制假售假等坑蒙拐骗现象，经济生活中的虚假欺骗不同程度地渗透到社会的政治、文化、教育等领域，从而扰乱了社会经济秩序，败坏了社会风气，也造成了整个社会的信用危机。大学不是“世外桃源”，社会的诚信缺失必然影响大学校园和大学生。
（二）学校教育滞后
一是重视不够。目前教育普遍存在重智轻德的现象，最大的问题就是教育者只管“教”，不管“育”。“教”只是传授知识，“育”则是要培养健全人格。由此在道德教育上引发出两种恶果：一是教育只管“知”，不管“行”；教育里只有知识教育，而无情感教育。没有情感教育，则培养不出善的情感，没有善的情感，谈何诚信？二是方法简单，内容单一。不少学校以政治教育取代道德教育，片面强调政治上的忠诚，而忽视基本诚信品质的培养，片面强调理论灌输，而忽视实践教育和大学生主观能动性的发挥。
（三）家庭教育乏力
家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，诚信教育是品德教育中的一项基础内容。当代大学生绝大多数是二十世纪八十年代出生的独生子女，然而他们的家庭诚信教育状况却不容乐观。
（四）自身主观原因的影响
首先，当代大学生大部分是独生子女，他们通常成长在较为优裕的生活环境中，普遍缺乏艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神，责任意识淡薄，心理脆弱，不可否认地存在着只顾自己不顾他人的自私心态。其次，当代大学生思维敏捷、思想活跃、具有较强的开放性，容易受道德价值多元化的影响。
（五）约束机制缺乏。
我国现行的诚信教育约定俗成多，约束机制少。在传统社会，诚信是在封闭的生产关系、人员很少流动的社会条件下形成的，诚信基本上是作为道德规范，作为一种约定俗成，而非法律规范。人们往往将诚信建立在道德良心的基础上，主要靠传统、习惯、舆论遵守，因此缺乏严肃性、连续性、系统性等。在这种历史背景下，诚信问题很难成为普遍突出的社会问题。随着市场经济的建立，随着改革开放步伐的加快，人与人之间的关系开始广泛、频繁、紧密、复杂，在这种关系和环境中，约定俗成对人的行为的约束作用是十分有限的，也是远远不够的。当传统的诚信维系手段渐渐失去效应，而新的维系手段与市场经济相匹配的各项规章制度及法制体系又尚未建立或健全时，诚信缺失现象便在各个领域不断出现。缺乏可操作性的信用约束机制，人们的失信行为得不到惩罚，诚信者的利益得不到有效保障，这些在很大程度上导致、纵容了失信行为的一再发生。
三、通过构建科学诚信教育机制解决现阶段大学生诚信缺失问题
诚信教育的根本目的是培养大学生的诚信素养，增强大学生的诚信意识。传统的道德教育着重于道德理论的灌输，忽视学生主体认知的内化，学生处于被动、消极的地位，难以发挥自我塑造的作用，这正是思想政治教育长期以来成效不高的重要原因。因此既要有个人的内在自我修养和觉悟，又需要有很强的外在约束、规范以及良好的社会环境的熏陶，这是诚信教育的关键和基础。诚信教育必须综合考察大学生诚信素养形成、发展、改变的诸多因素，努力探索大学生诚信素养规律，并依据这些规律，逐步构建科学诚信教育机制，切实推动加强和改进大学生思想政治教育工作。
（一）以“大学生全面发展”为原则，持续开展诚信教育。
要树立“以人为本”的教育观，改变以往以教育论教育，以道德谈道德的空洞说教的教育观念。应改变以往过分注重德育课程以分数论英雄，淡化德育课程，把德育变成一门普通的文化课的思想倾向，应把教育视点从原来的关注道德规范本身转移到“人的全面发展”上来，着眼于人才的成长，以“人而无信，不知其可也”为出发点和归宿点，注入人文精神，使培养出的人才与社会经济发展相适应，与时代发展同步。
（二）以树立良好校风和学风为目标，努力营造诚信氛围。
创建良好的学风和校风，关键在于树立“以学生为本”的理念。要唱响主旋律，弘扬真、善、美，鞭挞假、恶、丑，并敢于将不诚信的行为公开化，树立诚信的正确导向，使恪守诚信者受到舆论的肯定、宣传，让不守信用者受到舆论的谴责、批判。在这样一种舆论力量的作用下，大学生的诚信自然有一股无形的力量在约束，并规范着他们的行为。高校各单位、各部门要妥善及时解决学生反映的问题，满足学生的合理要求；教职员工要加强道德修养，自觉接受社会和大学生的监督，用良好的道德形象取信于大学生；与学生切身利益相关的诸如奖学金、助学贷款、勤工助学、特困补助、学生干部评定评选等工作要做到“公开、公平、公正”，增加透明度，将诚信作为学校一切行为的基本准则。把诚信教育渗透到学校工作和学生生活的方方面面，形成诚信教育大环境，为大学生诚信教育打下坚实的社会基础。
参考文献：
［1］汪敏.大学生的信用危机和诚信教育［J］.安徽师大学报（人文社会科学版），2003
［2］刘俊英，田洁.当代大学生诚信缺失与重建［J］.党史博采（理论），2007
［3］苟加明.大学生诚信实践教育探索［J］.西北医学教育，2004
［4］钟念军.大学生诚信教育刍议［J］.黑龙江高教研究，2002
推荐第3篇：党建问题
浙江旅游职业学院
2010级新生党建咨询会培训材料
——院学生党员之家
2010年10月13日
1.学生党员之家是一个什么性质的组织？有哪些工作？
答：我院学生党员之家是浙江省示范性组织，成立于2004年6月，是广大学生党员和普通学生开展一些活动的阵地，对我院党员进行统一教育和管理，吸收我院品学兼优的大学生加入党的组织。 (1) 每年开学时迎新生，召开党建咨询会，招收新成员 (2) 每学期开展一次课余党校学习，做好党校相关工作
(3) 日常工作：每周
一、四18：00—20：00，周三13：30—16：00教学楼316值班；每周三18：00—20：00放电影 (4) 不定期工作：组织协办参与院里或系里的一些活动
2.加入中国共产党需要那些程序？
答：递交党申请书——党校学习——团员推优——入党积极分子——群众评议、考察——入党对象——政审——填写入党志愿书——召开支部大会——公示——上级党组织谈话，党总支谈话、审批——党委审批——成为预备党员——张贴光荣榜——预备党员宣誓——1年考察期——成为正式党员
3.为什么要写入党申请书？
答：首先这是一个自愿的行为，其次每个要求入党的人，都必须由本人向党组织提出申请。申请入党的人写入党申请书，是为了向党组织表明自己的入党志愿，使党组织了解自己的信念和要求，便于党组织对入党申请者有意识地进行考察、教育和培养。
4.如何写好一份入党申请书？
答：（1） 标题:一般在第一行正中写\"入党申请书\"。
（2） 称谓:一般在第二行顶格写\"敬爱的党支部\"，并加冒号。
（3） 正文:这是申请书的主要部分，一般写以下内容：
①为什么要入党（主要写自己对党的认识，政治信念和入党动机，
以及在这些方面思想演变的过程）；
②本人的基本情况（主要写自己成长的经历、政治历史问题、受过何种
奖励和处分，以及思想、工作、学习和作风等方面的情况）；
③家庭主要成员和主要社会关系情况（主要写其职业、政治情况、与本人的关系等。此项内容也可附于申请书后）；
④对待入党的态度和决心（主要写怎样正确对待入党问题，以及怎样以实际行动积极争取入党和接受党组织的考验）。
（4） 结尾:正文写完后，一般另起一行用\"请党组织在实践中考验我\"或\"
请党组织看我的实际行动\"等语句作为结束语。结尾也可以用\"此致、敬礼\"等词语。
(5) 署名:在结尾的右下方要写上申请人的姓名，并注明申请的日期。
5.什么时候能写入党申请书，学院是否有固定的上交入党申请书的时间？ 答：随时都可以写，但是我们入党都有一定的程序，为能够顺利进行，一般在上党校前一段时间写。
6.什么是党校？
答：中国共产党对党员和党员干部进行培训、教育的学校。其任务是，通过有计划地培训，提高学员用马克思主义立场、观点、方法观察和处理问题的能力；结合新的形势，提高学员的政治思想观念和科学文化水平，增强党性，进一步发挥先锋模范作用。党校还承担着党的建设理论的研究，以及对党组织和党员状况的调查研究等任务。基层党校还承担对入党积极分子的培训工作。 7.我校党校课程如何安排？
答：我校党校每学期开展一次，培训时间一般为一个月，具体时间每个系都不同。在上课期间每位学员都必须按时参加每次培训，做好相关笔记，递交一定的思想汇报。
8.成为入党积极分子之后，一般每隔多久需要上交一次思想汇报？
答：
思想汇报是入党的积极分子，为了便于党组织了解自己的成长状况，主动接受党组织的培养和教育，向党组织汇报自己的思想、学习和工作诸方面的情况，只要你觉得你有事情要汇报就可以写。原则上是一个月写一次。
9.上了党校是否就可以入党了？
答：不是。上党校只是入党第一步，之后还有更多的程序。（详见2）
10.党校结业的要求是什么？ 答：在党校学习期间无迟到旷课等不良记录， 党校结业考试合格， 在校无违规违纪现象。
11.未成年的同学是否也能参加党校培训？
答：原则上是要满18周岁的。
12.群众能否参加党校培训？ 答：应该可以。
13.可不可以不成为团员直接入党？
答：原则上要先发展成团员才可以入党，但如果是特别优秀的或有强烈的入党意愿也可以推荐其入党。
14.是否一定要在班级推优才能上党校，成为积极分子等？如果没有选上怎么办？还有机会吗？
答：是的。 因为要成为一名党员就必须有一定的群众基础，没有被选上就说明你在某些方面还做的不够，所以就要在各方面都表现的更积极，更出色，我们学校基本上每学期都有上党校和选积极分子的机会，所以可以争取在下一次被选上。
15.入党对学生学习成绩有无要求，是否成绩优秀的同学才有机会入党？
答：作为学生，学习是第一位的， 作为学生党员各个方面都要起带头作用，学习当然也要好，但也不是唯一的条件，思想上进，积极向党组织靠拢，有服务意识，人品好等更为重要。相反，如果一个人知识学习好，其他素养都不行的话也是不可能入党的。
16.对有意成为党员的同学有无信仰方面的限制和要求？
答：共产党员是唯物主义者，也是无神论者。只能坚定不移地信仰马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，不得信仰宗教。不放弃宗教信仰的人，不可申请入党，也不能吸收其入党。但在处理这个问题时要注意把笃信宗教与随少数民族地区群众参加某些具有宗教色彩的活动分开来。
17.我校党员发展数量？
答：党员是最先进的一部分人，当然有一定的名额限定，但我们学校发展的党员也还是比较多的，只要你各方面都比较优秀，是很有可能成为一名党员的。
18.预备党员和党员有什么区别？
答：在党的生活中，预备党员与正式党员的区别在于正式党员有表决权、选举权和被选举权，预备党员则没有。除此之外，在行使党员其它权利方面和在履行党员义务方面，预备党员与正式党员都是一样的。
19.党员的党籍和党龄有什么区别？
答：党籍，是指党员资格，是党员履行入党手续后，从组织上得到承认的依据。就是说，一个同志被批准入党，取得了预备党员资格就算有了党籍。党龄，是指成为正式党员的年龄，是党员转正后经过的年数。党籍和党龄是有区别的，党员从上级党委批准为预备党员之日起，就取得了党籍；由预备党员转为正式党员之后才有党龄。
20．要交多少党费？
答：党费的入交对不同的人都是不一样的。对工作的人来讲可能会根据工资多少，按工资的一定比例来交。对我们学生而言，它只是象征性的交，一个月一元。
21.预备党员考察期是多久？
答：一般情况下预备期为一年，从支部大会通过预备党员之日算起。
22.考察期内需要做什么？
答：对预备党员的教育和考察，党组织通过听取本人汇报、个别谈心、集中培训、介绍人帮助等方式，每季度要讨论一次，发现问题及时同本人谈话。预备党员要自觉地接受党组织的教育和考察，经常向党组织汇报思想和工作情况，每半年要向支部书面汇报思想和工作一次。预备期满后，党支部要进行全面考察，并写出书面报告。各基层党委的预备党员转正材料（转正申请、个人思想工作汇报、党小组意见、党内外群众意见、党支部考察报告及发展材料）必须报上级机关党委审查同意后，方可讨论审批。
23.怎样才能转正？
答：本人在预备期满前适当时候向支部提出书面转正申请→党小组提出意见→党支部征求党内外群众意见→支委会审查→支部大会讨论、表决通过→预备党员材料报市委组织部审核→上级党委审批→党委对党支部上报的接收预备党员的决议，必须在三个月内审批，并通知报批的党支部。
24．考察不合格怎么办？
答：延长预备期
对预备期满后不完全具备条件或犯有一定的错误，但还没有完全丧失预备党员条件，并且本人决心努力改正错误的，可延长预备期。延长时间最长不超过一年，最短不能少于半年。延长预备期必须经过支部大会讨论作出决议，填入《入党志愿书》，报上级党委。延长预备期期满后，由党支部根据其是否具备党员条件作出转为正式党员或取消预备党员资格的决议并报上级党委审批。
25.怎样会取消预备党员资格？
答：对在预备期内不能履行党员义务，确定不具备党员条件或犯有严重错误或延长预备期后经过教育考察已不具备党员条件的，应取消预备党员资格。取消预备党员资格必须经过支部大会讨论通过，支部大会决议填入《入党志愿书》报上级党委审批。
26.作为党员需要做什么？
答：作为一名党员在各方面都要相对优秀。首先要做好本职工作，积极向上，争取优异的表现。其次要起好带头作用，带动周边的人。
27.工作时入党和在校时入党有何异同？
答：党员的发展遵循“成熟一个，发展一个”的原则，基本上没有太大的不同但相对来讲在学校入党会简单一些，工作后对入党的要求会更高一些。
28．要求入党的人为什么要写入党申请书？
答：每一个要求入党的人，都必须由本人向党组织提出申请。申请入党的人写入党申请书，是为了向党组织表明自己的入党志愿，使党组织了解自己的信念和要求，便于党组织对申请入党者有意识地进行考察、教育和培养。
29.申请入党后是否还要经常向党组织汇报思想？
答：要求入党的积极分子，为了便于党组织了解自己的成长状况，主动接受党组织的培养和教育，应该经常或定期地向党组织汇报自己的思想、学习和工作诸方面的情况。
30.思想汇报怎么写？
答：（1）思想汇报一般采取口头汇报或书面汇报两种形式进行。汇报的具体内容主要是自己的现实思想、学习和工作情况，如对党的号召或一个时期的中心任务有什么认识和想法，可以在汇报中阐明自己的态度，写清楚自己存在什么疑虑和理解不清的问题等；如参加重要活动或学习重要文章，可以把自己受到的教育、体会和认识写给党组织；如遇重大事件，或在个人利益和集体利益发生矛盾时，可以把自己的态度、立场、以及如何对待和处理问题的情况向党组织汇报。在汇报时还应按照党员的条件对照检查自己，有哪些进步，存在的缺点和不足，分析其原因，明确努力的方向和所采取的态度。
（2）写思想汇报应注意以下二点：①思想汇报要有感而发，结合自己的实际，切忌空话连篇，作表面文章。②向党组织作思想汇报态度要端正，讲心里话，说真情况，摆正个人同组织的关系。
（3）思想汇报的时间一般应根据本人的思想、学习和工作情况而定，如遇有重要的情况应及时向联系人和党组织汇报。书面的思想汇报材料一般应交给自己的入党培养人，也可以交给本支部的负责同志。
31．什么是《入党志愿书》？
答：《入党志愿书》是即将被讨论接受入党的入党积极分子向党组织报告自己的自然情况，包括简历、家庭出身、社会关系以及向党表明自己的入党志愿的书面材料，是党组织对发展对象进行审查的主要依据。它记载着申请人入党时的主要情况和全部审批过程。在上级党组织批准其转为正式党员以后，这份材料就成为党员本人的永久性档案材料。
32．《入党志愿书》与入党申请书有什么区别？
答：（1）入党申请书是申请人自发地提出来的，《入党志愿书》则是党组织交给申请人填写的。申请书只是表明申请入党者个人的态度，而填写《入党志愿书》则标志着组织上对申请人的态度。
（2）入党申请书完全是由个人写的，而《入党志愿书》要记载全部审批过程，它是由申请人、介绍人、谈话人和党组织分别按规定和要求填写的。
（3）申请书在写法上比较灵活，而《而入党志愿书》则只能严格地按照规定的栏目填写。
33．什么时候才能填写《入党志愿书》？
答：填写《入党志愿书》是履行入党手续的开始。党组织对于申请入党的人，经过一定时间的培养、考察，认为已经具备了入党条件，可以提交支部大会讨论的，才能填写《入党志愿书》。
34．入党有年龄限制吗？
答：18周岁，因为一般说来一个人到十八岁的时候才为成年，才具有比较确定的政治判断力，才能确定自己的政治信仰。
推荐第4篇：浅谈中国人信仰缺失的问题
浅谈中国人信仰缺失的问题
摘要
改革开放30多年以来，中国的经济飞速发展，已经成为仅次于美国的世界第二大经济大国。但光鲜亮丽的背后却付出了惨痛的代价，在当今物质丰富的中国，人们却并不快乐，幸福度也很低，心灵上没有一个落脚点。现如今的中国人正经历着信仰严重缺失的时代，精神、道德开始迷失。本文就当代中国人的信仰缺失问题，进行了一系列的探讨。 关键词：信仰、信仰缺失、社会道德
一、什么是信仰？
信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰是人类特有的心理现象；是人对自身之外的物质或者精神的信任和依赖；是人类否定自身获得救赎的产物。否定自我，寻求依赖，是信仰的开始；否定自我，获得拯救是信仰的归宿。在信仰中，人摆脱了的实在的困苦和困惑，获得了精神宁静，实现了对自身和生命的超越。
信仰是人们对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬，并作为自己行动的指南或榜样。信仰在本质上是一种价值性选择和追求，“是在不确定性中寻求确定性的努力”。信仰的建立与发展，都与文化的发展变化息息相关。同时信仰决定了文化的取向，文化表现出信仰的镜像。信仰对个人、民族、国家都是至关重要的。
二、国人信仰缺失问题现状
据有关数据显示，中国严格无神论者占国民比例15%，确认自己有信仰的中国人占49%。中国13.5亿人当中，仅有少部分人将佛教、道教、天主教、基督教等宗教当做自己的信仰，还有一部分人信仰共产主义，但这两部分人加起来不超过1亿。同时中国的宗教信仰并不唯一，许多信教徒同时信仰多个教，严格意义上来讲，这部分人不能算做宗教信仰者。也就是说，近12亿中国人没有任何信仰。当代中国大多数人信仰缺失，党的信仰和终极目标似乎也在远离人们的视线，不再能很好的引导人们的信仰。 但与此同时，信奉民间信仰或巫术的人数在中国国明显庞大。比起对人在精神和生理上有严格约束和底线要求的佛教、基督教、伊斯兰教相比，神医、风水、财神似乎更容易惹人喜爱。
三、信仰缺失容易造成的问题
信仰是人们对自身人性的约束和反省，信仰让人们相信世界是有规则和逻辑的，只有谨慎生活，有所敬畏，才能公德圆满。那么，信仰的缺失会造成许多问题。
1、道德缺失。信仰的作用之一就是帮助人们反省自身，让自身的价值观和道德观念得到进一步的完善。没有信仰的存在和支撑，人们就很容易逃离原本社会所规定的行为准则，做出违背人性甚至违法违纪之事。
2、信任缺失。大部分信教国家和地区都将非信教徒当成是不可信任之人，因为他们心中没有“神”来约束他们，即使是做了背信弃义之事也不会觉得内心有所过错。这可以从侧面反应出来信仰对于人们之间的信任是有一定的促进作用的。相对应而言，信仰缺失则可能导致信任缺失。
3、人性扭曲。在网络这个及时信息的传递平台上，经常可见一些社会上的负面新闻，如李天一案件、药家鑫案件。此等人性泯灭之事是由于三观的不正确引致，而三观又是被信仰所影响所约束着的。
4、破坏社会稳定。这一点是由以上信仰缺失所引发的问题综合造成的。
四、国人信仰缺失的原因
首先，中国宗教的人文化和世俗化。与西方基督教、伊斯兰教所重视彼岸世界的情况以及个人心灵的解脱截然不同，中国宗教向来有浓厚现实性。人们崇拜神灵，不是为精神解脱，而是求请神灵帮助解决民生问题，消灾免祸，治病驱邪，人丁兴旺，五谷丰登，功利性很强然而正是由于中国人信仰的人本化和世俗化导致了当今的国民信仰缺失。中国人在对待宗教信仰的态度上体现的是对现世的热爱，看中人世间的快乐，具有人本价值尺度。正是这个特点使得中国人的信仰具备了时效性和被检验性。对于中国土生土长的宗教——道教，正如鲁迅所说“中国的根底全在道教”，是最能反映中国传统文化特点的。道教教义说“长生不老，得道成仙”。暂且撇开后半句不说，就“长生不老”而言，生、老、病、死是人一生不可避免的，所以根本就不存在“长生不老”。这就使中国人开始怀疑自己的信仰是否真的对自己有好处，导致很容易放弃这个信仰。因为中国人的信仰是极具功利性的，惟灵则信，在不能实现自己的愿望时，就会被淘汰，淹没在历史长河里。
其次，经济转型对人们价值观的影响 。目前中国正处在转型时期，转型的外部环境也对信仰的缺失造成了很大的影响。首先计划经济向市场经济转型引发的价值观矛盾。改革开放以前，人们不管是在思想上、心理上还是行为上，都是有依赖性的。相信毛主席就是真理，依赖计划经济体制能让大家有饭吃有水喝，很少有自己独立的创新思想。比如在“*”期间，你吃什么、穿什么、干什么都不是个人能够自由选择的，而都是由上面或其他人给规定好的，你不能自主，只能照办。改革开放以后，计划经济体制向市场经济体制转型，人们受到了来自各个方面的冲击。从大统一的价值观向多元价值观转变。由于对大量的新鲜思想和事物都没有做好应对的准备，导致一直有依赖性的人们突然失去了依靠，变得手足无措，迷茫了，不知道该相信什么了。人们在“物质至上”“、财富导向”的价值观中，很容易就偏离了正确的思想引导和调节，以至于完全背道而驰。
最后，东西方文化冲突和西方国家信仰危机的影响。西方国家的信仰危机，是从“上帝的死亡”开始的。“上帝的死亡”不仅招致了传统道德的崩溃，而且还带来了生活根基和人生支柱的摧毁。因为在这种情况下，人生已经缺少了具有终极意义的绝对根基，已经丧失了尺度和支点。自工业革命以来，科学技术的进步与发展给人们的生活带来了巨大的好处与方便，使人们对科学技术的发展空前的崇拜。但同时科学技术的进步也给人们带来了巨大的灾难，两次世界大战让人们深深感受到了科学技术发达的危害。这样，人们一度陷入了悲观两难的境地，对科学的信仰也开始动摇了。当时，西方许多思想家想家、哲学家对信仰的缺失都进行了大量的研究与探讨，多数进行了悲观的抒发。这些思想传入中国后，对国人的影响是相当负面的，使本来就摇摆不定的国人对价值观的信仰更加矛盾了。
五、信仰缺失的解决办法
“离地三尺有神明”，我们需要一个信仰来约束我们自身，帮助我们形成正确的人生观、价值观。对个人尚且如此，更何况国家？那么，我们该如何来建立我们的信仰之邦？
1、政府的引导作用。政府首先要表明国家对信仰的态度，鼓励人们去了解认识信仰，进一步的去改变人们对信仰的认识和态度。同时政府要以身作则，树立自己良好的信仰观（信共产主义也是一种信仰）。
2、教育体制的改革。我国应该深化思想启迪在教育体系中的作用，提高其地位。教育是国家之本，表明思想的重要作用，从教育抓起、从基本抓起，这样才是思想启迪的应有之路。
3、个人的自觉性。从经济学角度上来说，个体都是理性的。人们应该自觉的去关注思考与信仰有关的问题，从内心出发，找寻自己的信仰。理性的个体组成理性的集体，只有集体与个体都关注信仰问题，认识到信仰问题的严重性，才能迅速的推进信仰改革的进程。
结语
坚定持续的行动需要巨大的精神支持，这就是信仰。拥有信仰的人会十分明确自己的人生方向和价值追求，也使得他们无论面临任何挫折和困境，都会百折不挠，不言放弃信仰确立了个体的人生意义和价值标准，也成为个体毅然前行的巨大动力。反之，信仰的缺失将使人生变得迷惘彷徨，了无生趣。信仰是一种能影响人们价值观和思维理念等的存在，是对我们行为的约束。信仰可以是科学的、宗教的或其他各种形式的。但信仰的缺失，将会破坏社会稳定，造成道德缺失、信任缺失等一系列问题。个人和国家都要有自己的信仰，只有拥有信仰，才会有支撑自身的力量。
推荐第5篇：公共领域道德缺失问题研究
湖州广播电视大学专科毕业论文
公共领域道德缺失问题研究
摘要：长期以来，公共领域道德缺失的问题被无数人探讨、研究，但是，公共领域道德缺失问题却一直没有得到有效的解决。研究和了解公共领域道德缺失问题是为了更好的去解决这个问题，只有解决了这个问题，我们才能建立道德文明的和谐社会。本文列举了公共领域道德缺失的表现，从分析不文明出游案例来寻找公共领域道德缺失的原因，并探讨了改善公共领域道德缺失现状的措施。
关键词：公共领域 道德缺失 道德文明 和谐社会
中国是著名的四大文明古国之一，中华民族具有悠久的历史文明，中华民族的气息蕴含着五千年的文明底蕴和传统美德。公共道德应该在我们每一个人心中根深蒂固，应该是永远不会缺失的品性。但是近几年来，各种公共道德缺失的事件相继报道，道德滑坡、道德沦丧、公德缺失等词语铺天盖地，近乎成了我国社会当前道德水平的代言词。如此情况面前，我们应该进行一番沉思反省，我们到底缺失了什么，我们引以为傲的民族文化现在在哪里，什么致使了我国公共领域道德的普遍缺失，而我们又该怎样挽回怎样解决这个问题？
一、公共领域含义及基本特征
所谓公共领域[1]，指的是与私人领域相对应，公民自由参与公共事务的场所，它明确显示了公民在政治过程中的具有的权益，更是民主表达的公共空间和公共利益的来源。作为现代社会中社会与国家之间相互衔接的一个良好中介，公共领域已经成为现代社会的重要标志。德国哲学家尤而根·哈贝马斯在20世纪60年代通过论文《公共领域结构转型》对公共领域进行了充分的阐述。他对公共领域的定义是：“首先可以理解为一个由私人集合而成的公众的领域；但私人随即就要求这一受上层控制的公共领域反对公共权利机关本身，以便就基本已经属于私人、但仍然具有公共性质的商品交换和社会劳动领域中的一般交换规则等问题同公共权利机关展开讨论。”
当前我国公共领域所呈现出的各种特征，是在特有的社会背景及时代特征中相应作用下产生的[2]。其特征可以概括为现代化、信息化和全球化。这相互联系相互约束的三个方面共同表现了新时代背景下我国公共领域的特征。
二、公共领域各方面道德缺失的表现
公共领域是一个很广泛的领域，所以公共领域方面道德缺失也表现在不同的
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方面。
(一) 社会公共生活方面
在现代社会公共生活中，存在很多的道德缺失现象。比如公共场所大声喧哗、说脏话现象，不顾他人当众抽烟现象，不注重保护环境乱扔杂物现象，破坏公共秩序插队现象，就餐时大肆铺张浪费现象等等，这些都是公共道德缺失的表现。这种现象不是个别现象，而是一种群体现象，出现在我国社会公共生活的各个方面。这体现了我国社会群体的整体道德缺失现状，而这种现象产生的原因在于经济高速的发展，让整个社会都陷入了一种盲目、狂热的不健康状态。
(二) 社会经济方面
在市场经济方面，这样的道德缺失现象同样严重。近年媒体曝光的虚假广告、伪劣产品案件数不胜数：大头娃娃，三鹿奶粉，双汇肉、地沟油等等食品安全问题，都体现了经济高速发展的今天，人们日益膨胀的物欲引发了道德流失。
不仅在食品安全方面，社会上还存在着其他的虚假产品，假文凭、考试作弊、偷税、虚假广告等，还有多年来让人们一直深恶痛绝但又屡禁不止的盗版，不仅有盗版的商品甚至出现了盗版的广告明星，这些都是我国社会道德滑坡的体现。
社会经济中诚信的缺失也愈来愈严重。人们愈来愈追求物质的富有却丢失了我们最根本的品德。诚信缺失的病毒在持续地侵蚀着我们的国家和社会。诚信缺失，已经成为亟待解决的一个社会问题。
(三) 虚拟网络方面
在高速发展的现代社会中，网络媒体已经成为了越来越重要的公共交流平台。但是，网络的发展在带给社会巨大发展的同时也给社会带来的诸多问题[3]。
随着网络技术的高速发展，信息获得与传递高速化、灵活化的同时也带来了不安全的网络游戏、虚假信息、网络诈骗等问题。不健康的网络游戏对青少年带来很消极的影响。他们正处在身心健康发展的重要阶段，还没有形成自己正确的人生价值观，缺乏一定的判断辨别能力。在繁重的学习生活压力之下，面对眼花缭乱的各类血腥、暴力、色情题材网络游戏，非常容易迷失其中，不可自拔，甚至毁害一生。在浮躁的现代社会，哗众取宠的虚假信息也给社会公共秩序带来危害，给人们造成一定的影响。网络诈骗不仅给社会造成不安定因素更危害他人的财产生命安全。这都是由于公共领域道德缺失造成的。
三、从不文明出游中分析公共领域道德缺失的根源所在
不久前，国家旅游局网站发布了一条警示消息，据韩国济州道警察厅通报，近来中国游客不文明现象和违反韩国法规的行为频繁发生，如横穿马路、在禁烟区吸烟、乱扔烟头等，严重扰乱了当地的社会秩序。
6月16日发生在三亚东海的“暴力合影”更是让人们震惊引人深思，一只
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受伤的海豚在三亚大东海搁浅，如此情形游客并不是忙着为海豚实施救护，而是纷纷与海豚合影，甚至为“便于拍照”而将海豚抬出水面，最终致使海豚因呛水抢救无效死亡。
我国已进入“大众旅游”时代，而这些不文明的出游行为不但损害了环境和中国游客的形象，也为旅游市场蒙上了一层阴影。时下，对旅游中各种不文明行为，讨伐之声不绝于耳，而想要遏制和消除此种不文明行为，就需要分析其产生根源，从而从根本上解决不文明旅游的难题。
知名旅游专家、中国社会科学院旅游研究中心特约研究员刘思敏说：“旅游作为一种将消费者的需要、认同、情感和文化勾连起来的经济活动，是消费者生活方式和消费文化的外在呈现。将搁浅海豚抬出水面合影，无非是追求新奇、刺激的心理体验，却在无形之中将海豚至于死亡的边缘。这里面固然有动物保护知识匮乏的因素，但更为关键的，还在于旅游消费文化的偏差。”
这种知识的匮乏，旅游消费文化的偏差体现出我国社会生活和消费文化中道德的缺失。这些不单是游客个人的因素，其根源在于社会体制、文化、教育、社会传统的因素。整体社会道德水平降低，公众对于公共领域道德的忽视，都是导致如此事件发生的原因。
民众公共意识的缺乏和道德准则的偏失，是根植在我们所处的国情和社会背景之下的，受多方面的影响[4]。我们需要从多方面考虑：公民教育中、公共秩序维护范畴甚至反思公共空间的狭小和公民参与程度的不足，所有的探究方向都只能得到根本的结论：从根本上抓起，从本质上提高国民素质，从根本上改善公共生活秩序，根除国人社会道德理念的缺失和失范，提高社会整体道德水平。
四、改善公共领域道德缺失现状的措施建议
从各种公共领域道德缺失的社会现象分析可知，公共意识缺乏、法律意识淡薄、道德观念不深以及自身利益至上几方面导致了公共领域中的道德缺失现象。因此应针对这几方面加以改善。道德不同于法律，他并不具备很强的约束性，因此，在教育引导的基础上，还应设立法律给以约束，双管齐下，加以鼓励奖惩机制，由此达到标本兼治的效果，逐步提高公众的社会道德认知，改善公共道德缺失现状。
(一) 教育引导：建立良好的德育体系
教育是人类生存发展的重要条件。社会道德的传播也应该以教育为中介，通过父母，家庭，学校，社会等多方面的教育，实现道德理想和道德习惯的传播发展。从小进行培养熏陶，辨是非分善恶，反复强化反复矫正，逐渐形成良好的道德行为习惯。
树立良好的道德榜样，用崇拜的力量引领人们追随道德榜样的脚步，从而达
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到人人提高道德水平，人人以正身为荣，让社会的道德水平不断提升。
另一方面，要选择性的吸收借鉴优秀的道德文明，继承优秀的传统道德同时大胆的吸收借鉴人类社会创造的一切文明成果。从而达到最好的道德教育效果，使得全民道德水平得到提高[5]。
(二) 社会保障：建立社会赏罚机制
在我国道德权利与道德义务相分离导致了道德评价与道德赏罚的不公平。社会赏罚机制缺失也是使得道德逐渐下滑的原因之一。有效的社会赏罚机制能扬善抑恶，使人因德而得、因不德而失。这是一种有力的价值导向，能够有效的处理公共领域道德缺失问题。
(三) 约束机制：加强公共领域道德缺失的法律约束
当人们对社会公德教育不理解，对遵守社会公德不自觉时，强制性的法律途径来约束公民的日常社会行为是一种必要的手段。法律规范是最起码最基本的道德规范要求，它依靠国家强制力实施。通过立法，从具体细节执行上来要求公民遵守社会公德，可以有效的约束禁止非道德行为的滋生和蔓延。例如《民法通则》等相关法律条文中可以写入对诸如破坏公共设施、乱扔垃圾、随地大小便、不孝敬老人以及乱贴小广告等等不文明现象的处罚措施，诸如罚金、行政拘留等等。如此来约束公共领域的道德缺失行为，改善社会道德水平。
(四) 推进社会信用体系建设
在全社会形成诚实守信的社会氛围和环境，是经济发展、社会进步、人际关系和谐的基本前提。建设社会信用体系，就是要对参与经济社会活动的每个人和每个机构的信用状况进行记录，并提供给信用记录的使用者，使有不良信用记录者受到惩戒，使有良好信用记录者得到激励。社会信用体系的建立能有效改善公共道德缺失现状、提高全民道德水平。
推进我国社会信用体系建设，以健全信用法规、制度和标准化体系为基础，以实现政务信用信息共享和完善征信系统为目标，以推进行业信用建设、地方信用建设和征信市场发展为重点，逐步建立健全覆盖全社会的征信系统，构建“激励守信、惩戒失信”的激励约束机制，在全社会形成诚实守信的良好氛围和环境，使诚实守信者得到保护、作假失信者受到惩戒，使公共领域道德缺失问题全面改善，逐步提高全民道德水平。
参考文献：
[1]邹晓莉.公共领域与生活方式[D].南京师范大学,2007 [2]张翀.公共领域的基本理论问题研究[D].黑龙江大学,2010 [3]刘佳炜,王雅博,吕荣慧.关于网络道德缺失的调查[J].青年记
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者,2011,05:11-12 [4]刘洋.关于道德缺失问题的原因分析[J].商品与质量,2011,S9:210 [5]朱蕴丽.社会基本道德缺失的原因与公民道德教育的重构[J].求实,2010,03:66-68
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我国商业银行诚信缺失问题研究
【摘要】：在社会信用建设体系中,银行信用是其最重要的主体,是连接社会、单位和个人三者之间信用的纽带,在社会信用体系的构建中,具有引导和拉动的作用。可以说,银行信用的正常化,是全社会信用体系健康完善的主要标志,也是构筑现代健康金融体系的基础。我国现处于社会改革的关键阶段,由于历史及现实的种种原因,一些企业为追求短期利益而无视社会主义商业道德和商业伦理的基本要求,损人利己,不择手段地聚敛财富,从而走入失信、违法的弯路。在这一过程中,商业银行作为我国金融体系的主要基石,其本身的健康发展对国民经济的稳健运行以及社会信用的健全起着十分重要的作用。我们应当看到,由于,我国银行业相关法律的不完善以及监管的缺失、从业人员素质相差较大等原因,致使银行信用的缺失。在相当程度上破坏了金融市场的有序性、公正性和公平性,给金融市场的健康发展和经济的平稳运行造成诸多不利影响。诚信缺失作为银行业面临的首要风险,引起了银行行业的高度重视。各商业银行在防范这一风险的过程中做了许多有益的尝试,然而,在具体信用风险管理工作中,信用风险管理不仅是技术、方法、法规和手段,更重要的是培育一种信用文化,我国的银行业在运行机制上、运营理念上与国际同行相比并不差,甚至在某些方面还要超过国际同行,但是,我们要清醒的认识到我们的信用缺失,关键是缺少良好的崇尚信用的信用文化。可以说,分析银行信用缺失的现状、原因,并制定出解决的方案,对促进我国银行业的健康发展有
着重要的意义。【关键词】：信用诚信缺失商业银行信用文化路径选择 【学位授予单位】：山西财经大学 【学位级别】：硕士 【学位授予年份】：2011 【分类号】：F832.2 【目录】：摘要6-7ABSTRACT7-10第1章导论10-171.1本文相关概念的界定10-131.1.1信用101.1.2信用制度10-121.1.3信用文化12-131.1.4商业银行131.2研究背景13-141.3国内外信用理解综述14-151.4研究思路结构和内容151.5研究方法15-161.6本文的创新点16-17第2章我国商业银行存在的诚信缺失问题的历史背景及其社会影响17-242.1我国银行业存在的信用缺失问题17-212.1.1我国银行业信用的现状17-182.1.2商业银行的贷款制度还不完善182.1.3从业人员素质难以保证18-192.1.4银行霸王形象难以转变，侵害消费者事件时有发生19-202.1.5不良贷款率难以下降20-212.2诚信缺失对商业银行的损害21-242.2.1银行信用风险成为我国经济运行中的瓶颈21-222.2.2银行收益率低下，中间业务比重过低22-24第3章我国商业银行诚信缺失的原因分析24-313.1我国社会信用的现状24-263.1.1我国社会信用缺失的表现24-253.1.2我国信用缺失的经济社会根源25-263.2银行诚信缺失的经济学视角分析26-273.3银行诚信缺失的法学及伦理学视角分析27-31第4章解决目前我国商业银行诚信缺失问题的措施31-394.1从国家层面采取措施31-344.1.1健全信用法律法规，加强对诚信缺失的惩罚力度31-324.1.2加强银行监管体系建设，
加强风险监管力度324.1.3加强社会范围内的诚信文化建设32-334.1.4加大诚信档案体系建设33-344.2从银行层面采取措施34-394.2.1加强内部监管，建立健全银行内部监管体系34-354.2.2着力提高从业人员素质，特别是从业人员的诚信意识35-364.2.3塑造银行的合规文化，打造诚信银行36-39结束语39-40参考文献40-41致谢41-42攻读硕士学位期间发表的论文42-43
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专注力缺失问题的表现
我任教六年级一班，往往在上课一段时间以后，大约15个学生出现“走神”和“溜号”的情况，表现为东张西望，做小动作，和旁边的同学搭话，或心不在焉，或凝神发呆。对老师的讲解和布置的作业听不清楚，做作业时常遗漏、出错，而且拖拖拉拉，边做边玩，随便涂改，粗心大意，不能集中精力学习。
我认为主要有以下原因:
一、小学高年级学生的有意注意基本上占主导地位，他们逐步理解自己的学习责任和社会义务，逐步理解在集体生活中自己与同学及老师的关系，但无意注意在外界的刺激下，仍十分活跃。
二、小学生注意能力的稳定性较差。任何人的注意力的集中都有一定的时间限制，不可能一直延续下去。相对于成年人来说，小学生注意力有与其年龄相一致的特点，即小学生注意的稳定性较差，这是由小学生生理和心理的发展特点决定的。这个特点决定了小学生的注意力难以长时间的集中于某一件事情，尤其是难以集中在他们认为是枯燥的事情上。
三、小学生的自制力较差。由于生理和心理发展水平的限制，小学生不能很好地控制自己的言语和行动。
儿童专注力缺失，主要原因并不在孩子自身，而在于不当的家庭教养方式，包括孩子缺少爬行锻炼、家长的过度呵护剥夺了孩子动手操作机会、孩子运动量及自由活动过少、孩子活动时曾被过多打扰等等。另外，专注力缺失和母亲的孕期情绪及剖腹产方式也有关。 其实，专注力缺失儿童在学龄前就已经暴露出了问题，比如，他们坐不住、很难专心地做完一件事、脾气执拗、易冲动，但是由于家长们对专注力缺失的认识不够，错误地认为这只是孩子小、不听话、任性而已，而忽略了对孩子问题的科学认知，因此使得孩子的问题发现得太晚，贻误了治疗和训练，再加上家长不知道哪里可以进行专注力训练和治疗，这都导致孩子的专注力缺失越来越严重。
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及其题
在方
2012年11月
论
人存式文
目：浅谈信仰目录
中文摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„II Abstract„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„III 前言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1V
一、对信仰的基本认识„„„„„„„„„„„„„IV
（一）马克思主义„„„„„„„„„„„„„IV
（二） 中国人主要的宗教信仰„„„„„„„„VI
二、中国人的信仰现状„„„„„„„„„„„„„„VI
三、信仰缺失的原因„„„„„„„„„„„„„„„VI
（一）经济因素„„„„„„„„„„„„„„VI (二)政治因素„„„„„„„„„„„„„„VII
（三）文化因素„„„„„„„„„„„„„VII
（四）社会因素„„„„„„„„„„„„„VII
四、信仰缺失的应对措施„„„„„„„„„„„„VII 结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„VIII
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【摘 要】
信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。真正的信仰应该是自我内心认可的价值体系，在行动中恪守。然而，在当代中国却存在着十分危险的信仰缺失问题。这个问题给当代中国社会造成了巨大危害。造成这种问题的原因体现在社会生活的各个方面，包括经济、政治、社会、文化等。在我看来要解决这种问题必须从社会生活的各个方面出发，构建适合中国社会发展的新的信仰体系。我们则需选择并坚守那些值得我们一生坚守的信仰，从而指引我们在漫长人生的道路上不断前行，实现人生目标，贡献社会。
【关键词】信仰缺失；马克思主义；宗教信仰
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【Abstract】
Faith, it is to point to to people for a certain theory, theory, socialist convincing and exalted, and make it as their standard of behavior and activity guidelines, it is a person what to do and not do something fundamental criterion and attitude.True beliefs should be self heart recognized the value system, and in action scrupulously abide by.However, in contemporary China, there are very dangerous belief flaw question.This problem to contemporary Chinese society caused great harm.The reasons of the problems caused by this reflected in every aspect of social life, including economy, politics, society, culture, etc.In my opinion to solve this kind of problem must be from the social life in all aspects, constructing suitable for China\'s social development in the new belief system.Then,we need to be selected and stick to those worthy of our life hold beliefs, so as to guide us in the long the way of life to go on, achieve their goals in life, the contribution to society.
【Keyword】：Lack of faith; Marxism; Religious belief
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浅谈信仰
前言
一位外国哲人说过，有两种东西，我们越是反复地思索，越会觉得它永远新鲜，并不断增长对它的赞叹和敬畏：一个是头上的星空，一个是心中的道德。对于我们来说头上的星空就是信仰，需要我们反复为之思索、追求。信仰无论对个人还是对国家和民族都具有极其重要的意义，对于个人来说，信仰就是行为、思想的指南针。信仰内化后就是每个人都会自觉遵守的准则。对于一个国家和民族来说，信仰是民族凝聚力和向心力的体现，具有共同的、强大的信仰是一个国家或民族精神的体现。我国正处于现代化建设的转轨之际,没有坚定信仰和价值追求,没有人文精神支撑,社会和谐、民族复兴、国家富强都只能是空想。信仰在根本上影响着人们社会生活的各个方面，一旦出现信仰危机，就势必会对个人和社会带来极大的破坏甚至可以说是灾难。因此，信仰问题是党和国家都十分重视的问题，也是备受社会各界关注的问题。处于社会大转型期的中国,经济高速发展,在物质生活不断丰富的同时,精神世界却出现了荒漠化，这是十分可怕，也是亟待解决的重要社会问题。
一． 对信仰的基本认识
信仰是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其它一切意识形式的最高意识形态。同时也是个人的意识行为,由于个人的经历以及所处环境的不同,从而产生了对物质世界的不同的认识,这样每个人的信仰也就有差别。而在我看来，当代中国社会中存在如下主要的信仰类型。
（一） 马克思主义
我国当前的信仰教育主要是马克思主义信仰教育。马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、
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马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。马克思主义信仰即树立马克思主义的世界观、人生观、价值观。马克思主义信仰是一种崭新的、科学的、健全的信仰，它的产生是人类信仰史上的伟大变革。目前，在共产党执政的中国，马克思主义是中国人的主流信仰。
（二）中国人主要的宗教信仰
说到信仰就不能不提宗教信仰，它是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。在中国，所谓宗教信仰是与世界三大宗教信仰有所不同的，主要指佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。中国人民正在建设有中国特色的社会主义现代化国家，中国政府倡导宗教要与之相适应。在尊重人的宗教信仰的基础上，我们也应该注意避免邪教的滋生，要打击借宗教信仰，滋邪教之风。更要打击一些邪教利用人们信仰宗教的心理进行的犯罪活动。在中国仍然有相当多的人信仰宗教。
二． 中国人的信仰现状
当前中国社会正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变更必然会影响到处于转型期人们的心理。而当代中国人也是受到了中西文化冲突交融很深的影响。时至今日的开放时代，有了人民的自由发展、个性的张扬，在这样思想碰撞的时候，人们对信仰也有了多样的选择。实际上现在的多元时代，人们有而且社会也应该容忍有多种多样的信仰，宪法中就规定了信仰自由，潜在的就说明了信仰的多元性，无限性。但在大多数尤其是年轻的一代面前，信仰成了一种飘渺的东西，与自身的精神、生活
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等显得很是遥远。更有一部分人对信仰又偏激的认识，然而，这也只是他们对信仰迷茫的一个方面，更有甚的根本不了解有信仰这个东西，也不知道它的具体形式。丁元英的一句话，我觉得也适应于信仰“五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说：我们有信仰。但是，五千年的文化积淀却不能让你挺着胸脯回答：我们有什么信仰？因为有信仰和有什么信仰不是一个概念。”所以明确自己有信仰并明了自己有什么信仰，这是一个对自我精神需求不断认识的过程。有的人仍存在概念误区，认为自己不信佛，不在教什么的就是没有信仰。殊不知，宗教信仰只是信仰的一个分支。如果国家大力宣传并普及这类抽象的事物，那么国民可能不会因“没有信仰”而迷失。我们更可以从一些社会现象中了解到中国人的信仰缺失问题其实是一个亟需我们重视的社会问题。市场经济生活中道德的沦丧、诚信的缺失，部分干部党员的腐败，青年学子的集体浮躁，人们普遍缺乏幸福感，做人基本原则的丧失„„这些现象的产生根源只有一个——中国人的信仰缺失。没有明确的信仰内化为自我道德标准，就会使一些人道德品质出现问题，进而影响社会稳定。这些都在告诉我们应该严肃看待这个问题。
三．信仰缺失的原因
由于我国正处于社会主义初级阶段，现实社会中存在一些暂时不能解决的问题是正常的。但是正是在这种情况下，我们更需要严肃对待认真分析原因。我认为中国目前信仰缺失的原因主要由以下几方面：
（一）经济因素：
不成熟的市场经济是根本原因，一个社会的基本价值观念，归根到底是建立在现实的基础上的。目前我国的市场经济还只是初步的中国特色社会主义的市场经济，这种不成熟的市场经济在给社会带来生机和活力的同时，却在各种体制不配套相应的法律法规体系不健全以及市场经济规律所决定的经济主体的趋利性的条件下，使得个人主义、拜金主义和享乐主义的倒退性道德信仰危机滋生。可以说，不健全的社会主义市场机制，是导致人们道德价值混乱的根本原因。
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（二）政治因素
伴随着东欧巨变、苏联解体，20世纪20年代象征着人类希望的社会主义逐渐暗淡，取而代之的是对共产主义的普遍怀疑，加之西方霸权主义和冷战思维的攻击，使得社会信仰处于极为劣势的国际环境中。人们的社会心理失衡，进而产生的是对社会道德的质疑，甚至作出不道德的行为。党内的腐败现象，是我党目前存在的最大危险，这业已成为信仰危机的直接政治原因。
（三）文化因素
社会主义道德体系本身的不健全是主要原因。当前，传统的道德规范体系显然无法满足当前新的历史条件对价值观的需求，社会结构正在发生巨大变化的转型时期，社会并存着多元化的价值观。社会主义道德规范体系的主导性一直受到普遍质疑和挑战。不能为社会大众提供道德评价的标准以及道德行为的指引。
（四）社会因素
德行与幸福不能达到统一是其主要表现。一个具有伦理权威的社会，一定是一个善恶因果性能够有效运行的社会，但如果社会道德奉献与道德回报机制不健全，那么这个社会现实生活中出现的大量“为善未必幸福，作恶未必遭殃”的现象，使道德成了获取幸福的障碍，道德自然就失去了魅力和感召力，道德信仰危机的大量存在就自然而然了。
四． 信仰缺失的应对措施
应对我国信仰缺失的现状，关键是要构建市场经济条件下的新信仰体系,以弥补和替代现有思想意识形态领域(相对于国家意识形态领
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域而言)信仰缺失的不足。成熟的、完善的主导性的新的信仰体系是维系与整合一个社会的重要因素。我们要努力树立对马克思主义、科学知识、法律的信仰,因为它们是新信仰体系的基础和基本内容。我们当前缺乏的首先就是对这些基础内容的信仰。
（一）树立对马克思主义的信仰马克思主义是辩证的唯物主义、历史的唯物主义以及科学的社会主义,是被实践证明了正确的理论体系。它以实践为基础,坚持实事求是的原则,努力追求、探索事物及其运动的本来面貌。同时树立共产主义的信仰，这是社会主义社会对每个公民的基本要求。
（二）树立对科学的信仰。“信仰”则体现为对科学知识,对真理孜孜不倦地追求、严谨的治学态度、严肃的科学态度。现今条件下构建新信仰体系之所以谈到树立对科学知识的信仰,就是因为科学本身就是求真务实,就是对真、善、美的追求,就是对理性的追求。
（三）树立对法律的信仰。首先法律(指良法)是人民意志的体现,集中代表了人民的利益。其次,法律是人们追求公正、正义的产物。“信仰,就是树立法律能保障人民利益的信仰,从而从思想上克服那种以身试法、侥幸于法、疑信于法的念头。” 只有这样,才能在市场经济的大潮之中坚定自己的信仰。
结语
信仰是人类的一种本能天赋的主观反应，是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对人自身存在,与客观世界的整体性的反应。每个人都应当拥有属于自己的科学的、正确的信仰。作为新世纪大学生的我们，更应该坚持学习科学文化与加强思想修养的统
一、学习书本知识与投身社会实践的统
一、实现自身价值与服务祖国人民的统
一、树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一，努力树立正确的世界观、人生观、价值观。正确的树立自己的信仰，并以此为指导努力学习，天天向上。
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推荐第9篇：微笑缺失
新材料作文“微笑”写作导引
阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：清晨的公共汽车里，往往是一个让人心情压抑的地方，这里没有对话，乏有微笑，只有一张张毫无表情的脸。
材料二：澳洲的—位媒体记者在中国的一些地方考察了一圈，他说：“清晨，空气是那么清新，扫过水的街道湿漉漉的，没有灰尘扬起。太阳已经升上来了，金色的光辉从高楼大厦间斜射过来，这是多么美好的事情。人们经过了一夜的酣睡，该精神抖擞才对，可是，如此美妙的清晨，人们的表情为什么像地球末日即将来临般严肃？”
材料三：当今社会人们笑容缺失的现象引起不少人的关注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对这一现象做了一些探讨。
全面理解以上三则材料提供的信息，根据材料的含义作文。
要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限且文体特征鲜明。④不少于800字。
[解题指导]
材料作文题，特别是多则材料作文题，高考涉及不多，审题难度相对较大。三则材料不是从职业的角度来说笑容缺失的，而是说公共场合人们缺少微笑让人感到压抑，折射了公众普遍存在的在公共交往中对自己封闭和对他人冷漠的心态。在一定程度上，比较符合社会实际。
[写作导引] 这是一道多则材料类的材料作文题，并且材料中没有主旨句，审题难度比有主旨句或提示语的单则材料更大一些。完成此类作文题目审题的基本方法是找到多则材料的聚焦点，然后据此将多则材料作文转换成话题作文，进入我们所熟悉的步调。
题干要求我们“全面理解以上三则材料提供的信息”，“不要脱离材料的含意作文”，材料的含意是什么呢？
材料一叙述的是日常生活中一种司空见惯的现象——清晨的公共汽车里人们没有笑容，它是我们现实生活中普遍存在着笑容缺失现象的一个缩影；
材料二是转述澳洲一位记者对中国笑容缺失现象的大惑不解； 材料三是说笑容缺失现象已经引起了不少人的关注和探讨。
由此可见，三则材料的聚焦点是我国“当今社会人们笑容缺失的现象”，简单的说，就是“笑容缺失”，并且，这里的“笑容”专指微笑。转换成话题，可以是“笑容缺失”或“微笑”。
作文中可能存在着如下几种偏题错误：
一是以“表情”为话题，范围过大。
“表情”有喜悦，有悲伤，有愤怒，有惊讶，有恐惧，有严肃，有轻松„„三则材料显然只说了代表乐观、喜悦、轻松的“笑容”；
二是以“笑”为话题，范围照样过大。
“笑” 有大笑、微笑、苦笑、傻笑、憨笑、假笑、赔笑、冷笑、暗笑、狂笑、奸笑、狞笑、皮笑肉不笑„„三则材料中第一则说微笑；第二则说要有惬意的笑，“惬意的笑” 应指微笑，因为其它如大笑都不切合；第三则表述为“醉人的笑”那也是指微笑，所以三则材料都只说了微笑。
三是以“职业微笑”为话题，则是明显偏题。
也许有人说微笑体现了一个人的职业道德，可以抨击干部、售票员、护士、教师等对群众、对乘客、对病人、对学生冷若冰霜、缺少热情的现象。其实三则材料不是从职业的角度来说笑容缺失的，而是说公共场合人们缺少微笑让人感到压抑，折射了公众普遍存在的在公共交往中对自己封闭和对他人冷漠的心态。所以与原有材料不切合。[来源:学|科|网]
当材料作文被转化成话题作文后，相信大家写起来就轻车熟路了。
写记叙文，可以写公共交往中一个“微笑”的故事，写出生动细节，再现现场情景，刻画人物形象，传递出人物真实细腻的情感或作者的感悟；也可以写几个微笑的片断，夹叙夹议，表达一个鲜明的主题。
写成议论文，可以围绕话题通过发问开拓思路：微笑缺失的原因是什么？微笑缺失有什么危害？微笑在现实生活中有什么意义？怎样才能绽开如花的笑容？任意选择其中一个问题来展开，都可以写成一篇紧扣材料含意的作文。
【名人言论】
1.当生活像一首歌那样轻快流畅时,笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时 仍能微笑的人，才活得有价值。——威尔科克斯
2.生活就是面对真实的微笑,就是越过障碍注视将来.--雨果
3.只用微笑说话的人,才能担当重任.--西谚
4.面对光明,阴影就在我们身后--海伦•凯勒 5.微笑乃是具有多重意义的语言。--施皮特勒
6.女人出门若忘了化妆，最好的补救方法便是亮出你的微笑。--辛迪?克劳馥
7.幽默是心灵的微笑。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。---周国平
8.当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。——泰戈尔
9.乌云后面依然是灿烂的晴天。——朗弗罗
10一切的和谐与平衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。——华盛顿
【备选素材】
1.快乐
有一天，请书法家朋友为我题“快乐”二字。
他先以篆书写了一遍。铁线篆，笔道很细，曲折宛转，古朴大方。我看着很好。他却摇了摇头，将宣纸团成了一团。然后，他以隶书再写了一遍。粗放的笔道，很大气。我看着很好。他却又团成一团，扔到地上去了。
他以楷书写了一遍。方正稳妥，不瘟不火的字，想来挂在墙上，会让人心平气和。他停下笔，端详起来。这回该满意了吧。
过了一会儿，他又在这张纸的空白处，写草书“快乐”，把纸写满了。
换了一张新宣纸，他用大笔蘸浓墨，写了行书“快乐”二字。
他放下笔，说：“就是它了。”
我问他：“刚才那几个不都很好吗？”
“好是好，但篆书的快乐太纤巧；隶书的快乐太张扬；楷书的快乐太拘泥；草书的快乐太飘忽，那都配不上‘快乐’二字。你看，这行书，用大笔蘸浓墨写的，既沉实厚重，又行云流水一样流畅、自然，这才是真正的快乐。”
2 世界本来就不“完美”。我们不快乐的程度取决于现实跟它们“应该是”的样子之间有多大距离。如果我们不凡事苛求完美，快乐这档子事就简单得多了。
3 在生与死之间还有一段美妙的征程，叫做生活。这是一段神奇的旅途，它应该充满了梦幻、想象、知识、现实和领悟。
4徐本禹
用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！
微笑的脸，用心感动，用爱承担。微笑的脸，不只让我们心如花开，更可让我们潸然泪下。徐本禹的微笑，就足以让我们每个人泪如雨下。当他带着那张微笑的脸，走进大山，以一个刚刚毕业大学生的稚嫩臂膀，肩负起倾颓的教室，肩负起贫穷，肩负起本不属于他的责任时，有谁的心还不能为之感动无语？
5 古往今来，尽管人生虚无的悲论不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说? 佳作欣赏：
把微笑作为名片
清脆的啼叫唤醒了沉睡的大地，那是鸟儿的名片；温暖的斜晖洒向复苏的万物，那是太阳的名片；晶莹的露珠滋润干涸的土壤，那是小草的名片。自然界的万物都懂得友好亲善，我们为什么不把微笑作为名片，既展示自己，又亲善他人呢？
把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。早晨上学上班，个个睡眼惺忪，碰到认识的或不认识的人，都投以友好的微笑，你会发现对方的脸上也有了变化，这是你的微笑得到了回应。这时，难道你不觉得周围的一切，顿时都变得亲切生动了吗？微笑是护肤露，把它抹在脸上，我们将愈加美丽；微笑是心底的一脉灵泉，它使我们的内心丰盈而深情。一个真诚的微笑，是你对自我的虔诚和笃信，是你对他人的挚爱和尊重。摆脱一切来自外界的纠缠和来自内心的牵绊，挥别生活中的窒闷和铅压，真诚地微笑，善意地微笑，透溢出人格的亮色，一展生命中灿烂的光泽，我们的心儿也随之变得格外舒畅。
把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。蒙娜丽莎的微笑，令多少人都为之沉醉？我们可以用微笑拯救人们冷漠的心灵，我们可以用微笑挽回充满欢声笑语的清晨。清晨的微笑如一汪清泉，可以滋润寂寞的心灵；如一把钥匙，可以打开封闭的心扉；如一缕阳光，虽然短暂却可以温暖人心。
把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。婴儿脸上的微笑，如初开的朝阳；少年脸上的微笑，如盛开的莲花；成人脸上的微笑，如含蓄的玫瑰；老人脸上的微笑，如落 2
蕊的秋菊。每个人脸上都有微笑，世界就是一个阳光普照的花园，无论何时，都会充满生机，充满温暖，充满活力，而你，就是那其中美丽的一朵。
一点星火，可以振奋一片荒原；一腔热血，可以熔化一口铡刀；一篇美文，可以感化一颗心灵；一丝信心，可以燃烧一片希望；一个微笑，可以唤醒孤寂的心灵。
把微笑作为你的名片，为你，为大家，为社会营造一个温馨的氛围，为建设和谐世界的大花园贡献自己的一份绵薄力量！把微笑作为你的名片，无论你在成功的顶峰，还是失败的谷底；无论你为爱兴奋，还是为恨伤怀；无论你为过错而痛悔，还是为忽略而失落„„一切的悲愁都加以诗情和智慧去涂抹，那么你的眼前将风光无限，天高海阔。
点评：
这篇说理散文，通过“微笑在现实生活中有什么意义”这一问题将思路拓展开来，以“微笑的意义”为中心，提炼出“把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅”、“把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光”、“把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐”三个小观点，内容充实，切合题意，思路清晰，层次分明。
作者善于准确自然地运用排比、比喻等修辞手法，语言通畅清新，有文采，有气势，精美的语言也成了这篇文章的一张漂亮的名片。
微笑，很美
花儿迎着阳光舒展花瓣，向着这斑斓的世界微笑，好美；太阳在湛蓝的天空向着这繁茂的大地微笑，好美。微笑的世界，是一片和谐、美好的乐土。
美丽的微笑，需要乐观的精神。微笑是每个人与生俱来的权力与资本。台湾画家谢坤山因幼时触电而遭截肢的厄运，但他始终相信，人拥有的比失去的要多得多。在他的脸上，始终洋溢着微笑。正是他的乐观，鼓舞感动了许多他周围的人；正是他的乐观，让他坚持不懈，成为一个知名画家；正是他的乐观，使他灰暗的人生阳光灿烂。没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季可人的温馨；没有大彻大悟的乐观，便没有人生美丽的微笑。我们虽然哭着来到世上，却应该用微笑面对人生。
美丽的微笑，需要宽容的胸怀。现代社会竞争虽是日趋激烈，但我们同为人类，同在一片蓝天之下，同样享受阳光的沐浴，为何不能以宽容的胸怀，去化解那心与心之间的坚冰，拆除无形的隔阂，营造一个和谐友爱的社会呢？一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对当今社会人们笑容缺失的现象做了讨论，这不能不引起我们的重视。西方有位哲人说：生活是一面镜子，你对它微笑，它同样会对你微笑。
美丽的微笑，需要真诚的关爱。前些天去看望奶奶，奶奶虽是卧病在床，连呼吸都很困难，但与我谈话时，奶奶的脸上却始终洋溢着充满活力的微笑，我知道，那是因为奶奶疼爱我。微笑代表着真诚的关爱。最近，一位友人突然对我说：“你的微笑好甜。”这句话给了我不小的惊喜。后来回味，那是因为我真诚关爱友人，所以他才觉得我的微笑甜美。
微笑，是一种精神，精神得益于磨炼；微笑，是一种胸怀，胸怀依靠的是修养；微笑，
是一种关爱，关爱凭仗的是真诚。相逢一笑泯恩仇，桃花依旧笑春风，让所有的善意和感悟都融汇在这真诚的微笑之中。
朋友，“送人玫瑰，手留余香”。在清晨的公共汽车上，售票员的微笑让乘客感到无比的开心；在严冬的大街上，您的微笑会让陌生人感到无比的温暖；在病房里，护士的微笑会如一束阳光射进病人的心房，让人感觉生活充满希望；在食堂里，对打饭阿姨的微笑会让她感觉到自己工作的价值和意义„„
正如罗丹所说：生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛；同样，生活不是缺少微笑，而是缺少绽放微笑的心灵。微笑，其实很美。
点评：
这篇说理散文，通过“怎样才能绽开如花的笑容”这一问题拓展思路，以“展现美
丽微笑的条件”为中心，提炼出美丽的微笑需要“乐观的精神”、“宽容的胸怀”和“真诚的关爱”三个小观点，然后更进一层，阐释了微笑的意义，最后借用罗丹的名言总收全文，点题。观点准确鲜明深刻，切合题意，结构完整，层次分明，照应周密。
作者善于采用引名言、举事例、打比方等方法说理，令人信服。比喻、排比等修辞手法运用自如，语言通顺准确流畅。
推荐第10篇：德育缺失
“间谍”案-清华+北大+教育的失败！教育“缺德”
这几天的“力拓”间谍案，却爆出了2个人联系着中国两个最高的学府：清华和北大，一个力拓的奥国华人是北大的高材生，一个首钢的高管是清华的毕业生。
在“间谍”案爆发之前，也许他们还是人们心中的成功人士，一个国际矿山的大陆高管，一个国企高官。
因为他们的不法和无耻行为国家不知道蒙受了巨大损失，虽然他们个人腰缠万贯。就个人智商，知识，能力，财富而言，他们无愧与清华北大2个最高学府。然而他们对国家的责任，对社会的贡献却让人大跌眼镜，摇头叹息。这是他们个人的悲哀，也是清华北大的悲哀，是我们教育的悲哀！
清华，北大是我们的最高学府，高考状元们的集合地，出了无数优秀的人才，然而就像清华大学的前生“留美预备学校”一样，北大清华现在还是名副其实的“留美预备学校”！毕业生成建制地留学美国，多数高考状元大概都成了美国公民。整个国家最优秀的人才都为美国培养了！
而力拓间谍案表明，在国内的成功人士中，不乏头脑不“清醒者”，学历高，智商高，收入高，却不识什么叫国家利益，什么叫民族利益，什么叫公民责任！
这无疑是教育的失败，是清华北大的失败，教育首先是做人的教育，品德的教育！以前所倡导的“德智体”，德是第一的！毫无疑问，我们的教育“缺德”！
一个小孩不懂礼貌，我们说他缺乏教养，这是父母的责任！一批学生走出校门犯了违反国家利益这样的原则错误，说明我们的教育有问题！
清华，北大最高学府恢复清朝末年的“留美预备学校”，成为外国的人才基地，说明我们的教育很失败！
教育是百年大计，这样的百年大计显然需要改进，改革，国家利益高于一切，这要成为教育的核心！这些要从小学搞起，清华北大这2个教育的风向标显然没有意识到自己的教育中还有除知识之外的社会，国家责任！
现在这个季节，全国各地正有许多高中和许多家庭在欢呼，他们的状元考上了清华，考上了北大。
然而，几年后，或许他们就会走进美国大使馆办理留学签证，再过些年，他们就会办理美国绿卡或者移民手续。
我们的教育重视学生如何获得第一，如何考取高分，以后学生做什么，为谁服务，好像没有教育他们，只要他们将来出人头地，管他在哪里出人头地都可以，也许从全人类的角度考虑，我们的教育最无私？？
我们都是活雷锋？我们都是白求恩？
显然不是那么回事，他们或者我们只是为了自己生活更好，只是简单的人玩高处走，水往低处流！
太没有追求的教育！
第11篇：“查、摆”问题对照检查材料
“查、摆”问题对照检查材料
按照XXX部署，XXXX安排，本人结合自身实际，开展对照检查，搞好问题“查、摆”，深入剖析原因，制定整改措施，现将个人对照检查情况报告如下。
一、个人参加“两学一做”学习教育情况
2017年，在全体党员中开展的“两学一做”学习教育活动，是面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从集中性向经常性延伸的重要举措,对于强化党员意识、纯正党内风气至关重要。对此，本人在参加这项学习教育之初，就能够在思想上高度重视，深感这次学习教育活动意义深远，非常及时。从而进一步加强了自身的党性修养，坚定了理想信念，推动了实践工作。
(一)学好党章党规，明确基本标准、树立行为规范。此次学习教育活动采取个人自学与集中学习方式，认真学习《党章》、《党内政治生活若干准则》、《廉洁自律准则》、《纪律处分条例》等党内法规，特别是在手抄党章中，即使日常工作再繁忙，也能坚持抽出时间，认真抄写党章、深入领会内涵，在潜移默化中真正搞清该做什么、不该做什么，掌握能做什么，不能做什么，守住共产党员为人做事的基准和底线，将党章作为行为依据和准则，时刻规范自身言行举止。
(二)学好系列讲话，加强理论武装、统一思想行动。习近平总书记着眼经济政治全局，围绕当前形势作出一系列重要指示，理论性和指导性非常强，必须认真学习领会。对此，自己先后学习了以习近平同志为核心的党中央治国理政新理念新思想新战略，深入领会贯穿其中的马克思主义立场观点方法;在学习系列重要讲话过程中，我能够将其与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观结合起来，全面掌握理论体系的丰富内涵和核心要义，切实用理论武装自己，统一思想行动。
(三)争做合格党员，端正思想作风、解决突出问题。“两学一做”，基础在学，关键在做。学习中，我对照“四讲四有”要求，逐条逐项抓好对照检查和问题整改，按新发展新时期对党员的新要求，坚持以知促行，做符合“四讲四有”要求的合格党员。落实好“学而知、知而行”的要求，把“两学一做”的落脚点放在武装头脑、统一思想、指导行动上，把学到的思想理论、形成的观念认识、获取的学习成果付诸具体实践。结合工作、学习、生活，创造实实在在的学习成效。保持比较严谨、务实、坦诚、清廉的个人作风。
二、存在问题
(一)政治上还不够清醒坚定。作为一名有着多年党龄的党员，我在政治上是坚定无疑的，能够时刻保持头脑清醒和政治敏感性，在大是大非面前是非清楚、态度明显，从不发表与党员身份不相符的言论，从未干过违背党性原则的事情，能够在党爱党、在党言党、铁心向党，在思想上和行动上始终与党组织保持同心同德、高度一致。不足之处：在党的创新理论学习上，还不够积极主动，还不够全面深入，还不够持之以恒，还存在浮于表面、流于形式的现象。政治敏锐性不高，学习思想和洞察力待加强。对当前世界形势的发展变化了解不足，对国家方针政策的领会思考不全面，思想上的重视程度显得被动和滞后。存在只求做好本职工作，从一定程度上束缚了自己的思想，难以扩展见识、开拓眼界、创新思维。工作作风还需要更加扎实，有时存在急于求成的情绪。在任务多、压力重的时候，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是首先考虑怎样做的最好，导致工作中产生了一些急躁情绪，尤其身为单位分管领导，未能发挥带头作用，从而直接影响工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己。
(二)执行纪律上还不够严肃认真。作为支部书记，我能够积极拥护中国共产党的路线、方针和政策，认真执行党内组织纪律和公司相关制度规定，自觉守住法纪红线，坚决不碰违纪违规高压线，在日常事务决策、分管工作处理和履职尽责过程中，做到依法决策、按章办事、依规而行，从来不干出格事、不讲过头话，在执行纪律方面我能严格认真、不打折扣、刚性落实。不足之处：有时限于对自己严格要求，但对于其他同志一些不合适言行，不能当面锣对面鼓、直截了当的指出批评，畏难情绪始终存在，某种程度上还存在“老好人”思想。
(三)自身要求还不够严格。由于自己秉性淳朴、加之受党教育多年，我能够继承发扬党的优良传统和作风，不断注重自身修养，坚守道德品德，做到诚实待人、踏实干事，克己奉公、洁身自好，堂堂正正、光明磊落;在职业道德方面，能爱岗敬业、尽职尽责;时刻鞭策敲打自己，遵守社会公德，弘扬家庭美德，带头践行公司“努力超越、追求卓越”的企业价值观。不足之处：思想较为僵化，处事不够变通，对当前社会上一些现象看不惯，有时还比较死板、不够灵活，对身边出现的错误思想，旗帜鲜明的批驳还不够。
(四)发挥作用还不够充分。作为公司XXX，我能够树立正确的政绩观，敢于担当、勇于负责，始终保持干事创业、开拓进取的精气神。具有饱满的工作热情、良好的工作态度，在分管工作中，主动作为、敢于担当，要求所属人员优质高效开展各项服务，较好发挥了模范带头作用。不足之处：有时安排工作前瞻性不强、创造性不够，在立足岗位创新上、强化内部协同中还有一定差距，虽然各项工作执行落实上没有纰漏，但落实的层次不高、效果一般，大项出彩的成果不多。
三、根源分析
(一)理想信念树立还不够牢固。尽管我在政治上是清醒坚定的，能够自觉地向党中央看齐、向习总书记看齐，自觉地维护党中央的领导，自觉地维护大局、服从大局，但也存在理论学习系统性、深刻性还不够，指导工作的针对性、实效性上差距还不小，还有重实践运用轻政治理论学习的现象，实用主义思想还比较突出等问题。对创新理论、规定文件书目仅限于学过了、看过了，原汁原味读、逐字逐句解、扎扎实实学得还很不够。
(二)政治纪律遵守还不够严格。当前，国际安全形势错综复杂、国内改革开放进入攻坚时期，一些亟待解决的矛盾和问题越来越突出，对社会上一度出现的一些社会思潮和异常动向，有时缺乏“见微知著”的洞察力;对在当前深化改革新形势下，公司出现的新情况、新事物，有时反应不够快，缺乏高度的政治敏感性，还不能从整体上、全局上去思考，有些看法还比较片面，这些看起来是认识水平问题，实质上是政治敏锐性问题，是政治纪律遵守不严格问题，只有把“讲政治、守规矩”贯穿工作始终，才能不断培养政治头脑去观察和分析，在这方面自身还存在着不少差距。
(三)工作作风转变还不够彻底。随着阅历的增加，年龄的增长，自己在小节方面还是有所放松，总认为大家都这样，我没必要那么认真，不要自己与自己过不去，有一种随波逐流的想法，产生差不多、过得去的平庸思想，滋长了凭经验、守难子的习惯惰性，深刻反思这些，还是党性不纯，没有一贯严格要求自己，形式主义、官僚主义和享乐主义消除还不彻底的表现。
(四)主动担当作为还存在差距。随着时间的推移，参加工作时间的增长，尤其在本单位承载着专业主管工作，担当作为的意识却没了以前强烈，工作中有保守思想，工作热情有所减弱，积极创新的劲头有所减退，没有很好地继续保持入党之初、工作之初的那种蓬勃朝气和昂扬斗志;工作质量不高、效果不佳，四平八稳、按部就班抓落实，认为只要不出事也是成绩，积极谋划，主动作为干工作没有以前强烈;对照党章标准要求，在工作指导性、创新性、有效性上，还存在一定差距。
(五)组织生活落实还不够经常。由于业务工作较重，事务繁杂、千头万绪，人少事多的矛盾相对突出，有时对组织生活缺乏正确的认识和足够的重视，尽管能够参加党的组织生活，按规定交纳党费、报告个人有关事项，但主动参加组织生活的积极性还不够高，在某些方面还存在被动应付、流于形式的情况。归根到底，主要是加强党性锻炼的主动性有所弱化，不能经常对照党章党纪自我检查、自我反思，组织生活缺失导致思想认识的缺位。
(六)落实从严治党还不够大胆。落实从严治党责任方面，自己能够坚持敬畏权力、依法用权、公正用权、慎用权力，力争按制度行使权力，自觉地净化“三圈”，管好身边人，积极主动作为，不搞特权主义、不以权谋私。但是，也存在着落实从严治党还不够大胆的现象，有时没有能够很好的处理好从严教育管理与关心爱护的关系;有时标准把握不够统一，自己碍于情面，执行规定不够坚决，该坚持的原则性问题没有坚持，该落实的制度没有落实，对待下属存在着失之于宽的现象。
四、下步打算
(一)增强党性修养，坚定理想信念。具体地讲应主要从以下几方面去努力。始终坚持“五抓”工作方式，全面落实“八唯”工作要求，着力锻造“六力”工作素养;一是坚持正确的政治立场、政治观点、增强自己的政治敏锐性和政治鉴别力。在讲政治上狠下功夫，坚持正确的政治立场、政治观点，严格遵守党的政治纪律。对新形势下一些复杂的社会现象，也必须保持高度的政治警惕，增强政治辨别力。二是培养高尚的道德情操，脱离低级趣味。自觉地加强道德修养，把自己真正培养成为一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。三是培养艰苦奋斗的精神和朴素的作风。坚持艰苦奋斗是一种精神境界，是共产党人风范的体现，也是我下步努力的方向。
(二)强化宗旨意识，认真履职尽责。以“两学一做”为契机，时刻以党章的标准严格要求自己，在日常工作、学习和生活中发挥模范带头作用。在分管的XXX工作中，要加强管理、夯实基础，XXXXX坚持问题导向，严格对照管理标准、技术标准、工作标准、各类规章制度，梳理各类问题，分门别类、分层次建立问题库;按照轻重缓急，制定问题治理方案，实现问题提出、分类、入库、处理、消号全流程闭环管理。
(三)改进工作作风，提升工作实效。一要牢固树立大局意识。任何时候都要与公司保持思想一致、方向一致、步调一致，服从公司统一管理和部署要求。自觉站在公司立场上想问题、办事情，不自说自话、自娱自乐，不能上有政策、下有对策，甚至搞变通，找借口。二要牢固树立责任意识。真正把心思用在干事业上，把精力集中到谋发展上。主动工作，对自己职责范围的事不等不靠、不推不拖，自己的事情自己干、今天的事情今天办。敢于承担责任，敢抓敢管、敢于负责，不怕触及矛盾和问题，坚决杜绝慵懒散漫、拖着不办等情况，始终保持锐意进取、奋斗不止的精神状态，以不甘人后、奋勇争先的志气，以昂扬向上、不畏艰险的锐气，不断推动公司各项工作取得新突破。三要牢固树立执行意识。对交办的工作认真对待、积极响应、迅速行动，确保件件有着落、有回音、有效果;在执行能力培养上下工夫，加强政策理论和业务技能学习，培养良好的业务素质，提高干好工作、化解风险、处理矛盾、解决问题的能力和水平。
(四)落实组织生活，履行党员义务。自觉置身于党组织的严格管理和其他党员的监督之下，拿起批评与自我批评的武器，勇于承认自己的缺点和错误，诚心诚意地接受党组织的批评、帮助和监督;在遵守廉政规定上，按照党风廉政建设的要求，时时处处严格约束自己，保持一个领导干部的良好形象。自觉做到堂堂正正做人，明明白白做官，老老实实做事，正确对待权力、名利、地位，做到任何时候都要坚持原则，依法办事，不违规操作。针对分管XXX工作存在的问题和不足，坚持以高度负责的工作态度，认真履行好职责，对分管的工作，敢于负责、大胆管理，认真整改。牢固树立求真务实、真抓实干的工作作风，倾听职工意见，想群众之所想，急群众之所急，把原因分析透，把措施制定好，抓好工作落实。把个人的追求融入公司建设中，增强忧患意识、争先创优意识，忠于职守，精益求精，努力为公司、员工做更大的贡献。
第12篇：“四风问题”对照检查报告
“四风问题”对照检查报告
城管局 徐世茂
本人针对”四风问题”的十种表现形式,结合党组织专题民主生活会开展的批评与自我批评的情况,通过认真剖析,报告如下:
一、存在问题
1、在写材料、写心得、制方案等文书材料中有比葫芦画瓢的现象，多数时间都是依靠百度网上下载稍做修改形成，没有自己的特点和新意。
2、缺乏热爱学习的良好习惯，没有坚持每天看书、读报的耐心，对国家时事、大事关心不够。
3、发挥余热不足，在年轻同志面前帮带不够。
4、对工会相关政策掌握不够，对如何应用好工会福利待遇还要认真研究贯彻落实。
二、产生问题的原因
之所以会产生这些问题，其主要原因是因为学习不够，包括政策理论学习、业务知识学习和自然科学文化学习，放松了世界观的改造，自我发展、要求、约束不够所致。
三、今后努力方向
针对自己存在的缺点和不足我将从以下几个方向进行改进。
1、加强学习，养成爱学习的习惯，进一步提高思想认识和觉悟，使思想上不落伍，跟上时代，与时俱进，不断改造思想世界观，树立正确的人生观和价值观。
2、严格要求，开拓进取，提高工作质量标准，保证工作做得认真细致，耐心周到，不出批漏。
总之，无论在学习、工作、生活中，时时处处都要严于律己，真诚做人，踏实做事，忠于职守，时刻不忘自己是一名共产党员，严格要求，要向先模人物看齐，用“四风问题”的不同表现形式作为镜子时刻对照检查自己，警告自己，尽自己的力量积极努力工作，努力为我县城市管理事业做贡献。
第13篇：”四分“问题个人对照检查材料
黄焕金个人对照检查材料
第一部分 有关情况
1.通过学习学习习近平总书记及其他中央领导同志一系列重要讲话精神，以及中央、自治区、南方电网公司和公司党组有关重要文件和讲话精神、《论群众路线——重要论述摘编》、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》、《厉行节约、反对浪费——重要论述摘编》等书籍我有几点体会：
一、充分认识开展群众路线教育实践活动的重要性和必要性是取得成效的保证
通过学习，我认识到，习近平总书记在中央教育实践活动工作会议上，从贯彻党的十八大精神、坚持和发展中国特色社会主义的高度，从实现党的执政使命、奋斗目标的高度，深刻论述了开展教育实践活动的重大意义，精辟阐述了教育实践活动的指导思想、目标要求和重点任务，为全党开展好教育实践活动提供了重要遵循、指明了正确方向。开展党的群众路线教育实践活动，是贯彻落实党的十八大战略部署的重大举措，是实现“三个定位、两个率先”目标要求的现实需要，是推进我省环保工作不断创新发展的强大动力，是加强领导干部党性锤炼的必要途径。通过教育活动，广泛倾听群众呼声，虚心接受群众批评，借助群众智慧找差距、纠错误，努力做到在感情上贴近群众，思想上尊重群众，行动上深入群众，着力整治慵懒散奢等不良风气，坚决克服形式主义、官僚主义，树立党在人民群众中的良好形象。
二、密切联系群众，走群众路线是党的宗旨
使我更进一步认识到，为人民服务是党的宗旨，我们执政就是一切属于人民，一切为了人民，一切依靠人民。回顾92年来的光辉历程，就是一部全心全意为人民群众谋幸福的奋斗史，就是一部人民群众幸福感不断提升的发展史。我们党由小到大、由弱到强、从挫折中不断走向胜利，都离不开人民群众的支持，党执政的源泉也是人民群众。因此，加强党的历史的学习，可以充分发挥党史以史鉴今、资政育人的重要作用，帮助我们明辨是非、把握规律、汲取智慧、增添动力，进一步提高思想政治素质和领导水平。加强党的性质和宗旨教育，引导党员干部牢固树立群众观点、坚持党的群众路线，自觉站在人民群众的立场上，坚持思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心”的要求。坚持走群众路线这一理念就是遵循党的全心全决为人民服务的根本宗旨，就是贯彻落实科学发展观的具体体现。
2.个人遵守党的政治纪律情况。对照《党章》，个人能坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，同党中央保持高度一致，自觉维护权威；能做到“五个不允许”（不允许在群众中散布违背党的理论和路线方针政策的意见，不允许公开发表违背中央决定的言论，不允许泄露党和国家秘密，不允许参与各种非法组织和非法活动，不允许制造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论）。
3.个人贯彻中央“八项规定”精神、转变作风方面的基本情况。本人从内心拥护《十八届中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》，拥护《关于改进工作作风、密切联系群众的规定》。个人厉行勤俭节约，认真恪守“八项规定”以及上级有关要求的情况。
第二部分 个人在“四风”方面、行风方面、管理方面存在的突出问题
1.形式主义方面。
（一）克服“四风”不够彻底。一是在形式主义方面，有时写材料重形式弱实效；学风不够端正，学用时有脱节；存在解决实际问题不够、督促检查不严、贯彻落实不够好的现象。
二是在官僚主义方面，有时写材料“为创新而创新”、“为高度而高度”，有脱离实际现象；深入调查研究，接地气、通下情、听取扶贫对象呼声不够；对公司改革发展过程中的重大问题研究不深，决策依据不充分；追求新思路、新经验，抓基础性和长期性工作不够。
三是在享乐主义方面，有时安于现状、缺乏较强的忧患意识和创新精神；思想上存在“求稳多、求进少”倾向，缺乏极为强烈的事业心、责任感；有时存在“干累了，歇口气”的想法。
4.奢靡之风方面。个人一直坚固艰苦奋斗的意识，不铺张浪费；不借工作关系相互宴请，赠送礼品；
第三部分产生“四风”问题的原因分析
（一）放松了严格的政治理论学习。由于对政治理论学习的重要性认识不足，自觉不自觉地放松了政治理论学习，自以为凭已有的社会知识，做好本职工作应该没有问题，经验主义作怪，缺乏学习新理论、新知识的强烈愿望。没有深钻细研，任务懂得一些基本观点、基本原理能适应工作就行。
（二）放松了严格的党性修养锻炼。反思我在思想作风方面存在的问题，一个深层次的原因，就是近年来在严格党性锻炼上所下的力气不够多，世界观的改造抓得不够紧，为人民服务宗旨观和艰苦奋斗精神有所淡薄。
（三）放松了严格的主观世界改造。考虑个人的利益多了一些，考虑人民群众的利益少了一些。
第四部分今后的努力方向和改进措施
（一）努力方向。针对自身的问题和不足，在以后的学习、工作中，本人决心在党组织的领导下，按照党员领导干部标准要求，坚持为民服务，始终把群众的利益放在第一位，实实在在替群众办实事，办好事。
（二）整改措施。一是加强理论学习，坚定“三个自信”。
1、突出学习重点：学习和掌握邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，习近平总书记关于群众的路线的重要论述等，坚定共产主义信仰，提高政治敏锐性和鉴别力，始终与党中央保持高度一致。
2、坚持“三个带头”：带头挤出时间刻苦自学，不能陷于事务；带头向实践学习、向群众学习，以增强解决实际问题的能力；带头加强对履行自身职责所必备的各种知识的学习，以不断提高自身素质和领导水平。
3、做到“三个转变”：从应付性学习转变为主动钻研学习、从主要着眼于改造客观世界转变为改造客观世界与主观世界相结合、从为了工作的“要我学”转变为提升自己理论素养的“我要学”。
4、通过刻苦学习，进一步坚定道路自信、理论自信、制度自信，筑牢思想防线，勇于开拓创新。提高党性修养，扎牢宗旨意识。
5、坚持身体力行、求真务实、言行一致的工作作风，脚踏实地，埋头苦干，实实在在地为人民群众办实事、办好事。
6、坚持一切从群众的利益出发，急群众所急，想群众所想，切实做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。
第14篇：(四风问题)四风对照检查总结
自我检查总结
这次党的群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，并明确提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。重点剖析存在的“四风”问题及根源，做到查摆问题准、原因分析透、危害后果明、整改措施实。为此，我认真联系了中晖公司的工作实际，通过民主生活会、个别谈心、交换意见等形式查找问题和不足，并对存在问题的原因进行了更深层次的剖析，进而达到了自我教育、自我提高、自我完善、自我约束的目的。
通过学习、查摆、对照，我们充分认识到，“四风”是党的群众路线的死敌大敌顽敌，其要害是一方面使党脱离群众、丧失密切联系群众的最大政治优势，另一方面使群众同党若即若离乃至离心离德，长此以往，必将从根本上破坏党同人民群众的血肉联系，从根本上摧毁党。“四风”问题严重损害了党在人民群众中的形象，严重损害了党群干群关系。“四风”问题是当前人民群众深恶痛绝、反映最强烈的问题。
一、对照检查存在的主要问题
1、理论功底不高，运用理论指导实践不够
一是学习的自觉性不高。存在以干代学的现象，特别是当工作与学习发生矛盾时，往往认为学习是“软指标”，可以往后推一推，从而导致学习的自觉性不高，而且学习的系统性不强，学习效果不佳。
二是学习制度坚持的不好。客观上强调工作忙、压力大和事务性
工作较多，缺乏持之以恒自觉学习政治理论的精神。
三是学用结合的关系没有处理好。在理论体系把握上和“融汇贯通”地运用理论学习成果去指导实际工作上不适应，忽视了理论对实际工作的指导作用，导致理论学习与实际工作脱节，对待理论学习，只满足于片面地引用个别原理，而不能有效地与实际工作紧密结合起来。
2、工作作风不实，求真务实的精神不够
一是对于部分次要工作，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，有时存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果。
二是欠缺创新意识，没有充分发挥主观能动性，局限于按经验、按习惯工作，在实际工作中的创新力不足，即使有时产生的新想法也只是停留于“心动而无行动”的状态。
三是对有关的政策法规研究不够，工作方法较简单，同志间的思想交流不多，深入基层和村组调查研究不够，对工作指导和督促还不够深入，致使工作效果不够理想。
3、群众意识不强，为民服务的宗旨不够
一是深入群众的主动性不强，只注重了解自己想要了解的问题，未能做到“从群众中来，到群众中去”，没有关心群众想什么、盼什么、急什么、要什么，没有真正和群众打成一片，缺乏全心全意为人民服务的宗旨意识。
二是在工作上对基层情况的了解还不够全面、系统；与干部职工
谈心交流少，直接听取基层群众意见不及时、不全面，对干部思想状况和基层干部生活情况了解不全面。这些都是宗旨观念淡薄，群众意识差的表现。
二、对照检查存在问题的主要原因
1、政治理论学习不够深入，政治理论修养不到家
一是没有把理论学习放在重要位置，学习存在片面性，缺乏对理论的系统研究和深刻理解，这是政治理论不成熟的具体表现。
二是理论与实践隔离，忽视了理论与实践的辨证唯物关系，对政治理论的学习只满足于记住几条重要论断和几句讲话，缺乏系统性、经常性的深入学习，不能用马列主义的立场和观点分析问题，不具备用邓小平理论认识问题、解决问题的能力。理论上的成熟是党员和党员领导干部政治上成熟的基础，只有在理论上分清是非，才能做到政治上的清醒和坚定。
2、改造主观世界不够主动，缺乏艰苦奋斗的精神
共产党员的先进性来自于自觉改造主观世界，不断增强党性锻炼。但在实际工作中，班子成员都存在以事务工作代替政治和党性锻炼，使自己的党性修养有所减弱，致使个别时间里工作不够深入，满足于完成上级交办的任务，满足于面上不出问题，而忽视了工作的积极性、主动性、创造性。
3、群众工作意识不强，宗旨观念有所淡化
班子成员通过互相交换意见认识到，在工作中对党的群众路线认识不深，对坚持改造自己的世界观、人生观和价值观的重要性认识不
足，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为人民服务的公仆意识。在工作上群众观念相对淡薄，对职工群众的积极因素认识不足，指导工作主观意志成份多，为群众想的少、做的少，服务群众，缺乏真功夫。
三、对照检查今后改进措施与努力方向
1、要进一步加强理论学习，增强理论功底
中心已经拟定学习计划，将要求党员、干部特别是班子成员积极参加理论学习，提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，树立科学的世界观、人生观和价值观，要以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进自己的工作作风和工作方式、提高工作成效为落脚点，特别要在理论联系实际、指导实践上下功夫，不断提高理论学习的效果，实现理论与实践相统一。
2、要进一步改进工作作风，增强宗旨意识，树立无私奉献和艰苦奋斗的精神
在未来的工作中，中晖公司要以此次教育活动为契机，认真贯彻中央的活动精神。要牢固树立全心全意为人民服务的思想，树立为党为人民无私奉献的精神，把个人的追求融入党的事业之中，坚持党的事业第
一、人民的利益第一；要保持思想道德的纯洁性，正确对待权力、金钱、名利，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受；在工作作风上，要深入实际，联系群众，倾听群众意见，想群众之所想，急群众之所急，忙群众之所需，同群众建立起水乳交融的关系；要努力做到善于克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，
破除急躁情绪，迎难而上，积极工作；善于从政治、全局的高度认识事物，不断完善和提高自己，脚踏实地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服务水平。
3、要进一步保持清正廉洁，增强拒腐防变能力
本人在以往的工作一直保持着清正廉洁的工作作风，在当前社会还存在腐败现象情况下，抗得起诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，做到了自重、白警、白省、自励。在今后的工作中，我们还要进一步加强道德修养建设，树立正确的利益观、荣辱观、道德观、人生观，追求积极向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，坚决抵制歪风邪气，始终做到清正廉洁，并自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。
4、要进一步务实创新，增强工作实效
在今后的工作中，中心领导班子要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在科学理论的指导下，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的创新，最终达到工作成效的不断提高。要不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。始终围绕中晖公司以及集团的长远发展和核心工作，带头贯彻和落实省政府各项决策和部署，严格执行各项规章制度，尽职尽责做好各项工作。
总之，在党的群众路线教育实践活动中，班子成员要围绕“学习教育、听取意见，查摆问题、开展批评，落实整改、建章立制”三个环节深入推进，特别是在反对“四风”问题上我们将在改进措施与努
力方向上作出公开承诺，接受监督，并以实际行动履约践诺，希望在领导和同志们的帮助支持下，能使我们进一步提高思想认识，转变工作作风，出色完成各项工作任务，为中晖公司的发展多作贡献。
张珍献
二O一三年九月十五日
第15篇：普通党员对照检查问题参考要点
附件2
普通党员对照检查问题参考要点
1、入党动机不纯。
2、理想信念不坚定，搞封建迷信活动、信教或参与邪教组织。
3、党员身份意识淡化，先锋模范作用发挥不突出。
4、不按时参加党组织生活，不按时交纳党费，党员义务履行不到位。
5、在发展党员中不公正、不讲原则，送人情、捞好处。
6、对不良现象不批评不抵制，发牢骚、乱议论。
7、组织纪律观念不强，自律意识淡薄，一切向钱看，只考虑关注自身经济利益，不讲诚信，社会责任感缺失，存在“雇佣”思想。
8、责任心不强，工作积极性不高。
9、党员意识淡薄，不愿主动亮明党员身份。
10、缺乏社会奉献精神，不愿为师生服务。
第16篇：查摆问题对照检查材料
查摆问题对照检查材料
查摆问题对照检查材料
一、基本认识
院党委组织开展党的群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四.风”问题，并明确提出要按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，重点剖析存在的“四.风”问题及根源，做到查摆问题准、原因分析透、危害后果明、整改措施实。教育党员干部树立群众观点，弘扬党的优良作风，保持清廉本色，做好自己的本职工作，更好地服务职工，服务单位，报效国家。
通过学习《党章》、习总书记一系列重要讲话和指示精神、《论群众路线-重要论述摘编》、《厉行节约，反对浪费-重要论述摘编》等，查摆对照，充分认识到 “四.风”是党的群众路线的大敌，其要害是一方面使党脱离群众、丧失密切联系群众的最大政治优势，另一方面使群众同党若即若离乃至离心离德，长此以往，必将从根本上破坏党同人民群众的血肉联系，丧失党的执政基础。“四.风”问题严重损害了党在人民群众中的形象，严重损害了党群干群关系。“四.风”问题是当前人民群众深恶痛绝、反映最强烈的问题。所以我认为党的群众路线教育实践活动是十分必要的，十分及时的，也是当务之急。
二、四.风方面存在的问题
联系自己的思想和工作实际情况，重点查找自己存在的问题和不足，主要有以下几个方面：
1.由于长期在基层生产一线从事管理及技术工作，特别是从事野外地质
工作，缺乏系统的理论学习，学习的内容不够全面。对政治理论钻研的不深、不透，理论功底不高，运用理论指导实践不够，不能很纯熟地把党的理论运用到实际工作中去。
一是学习的自觉性不高。存在以干代学的现象，特别是当工作与学习发生矛盾时，往往认为学习可以往后推一推，不够重视，从而导致学习的自觉性不高，而且学习的系统性不强，学习效果不佳。
二是学习制度坚持的不好。客观上强调业务工作忙、压力大、事务性工作较多，以及野外工作时间长、野外工作条件艰苦等，缺乏持之以恒自觉学习政治理论的精神。
三是学用结合的关系没有处理好。在理论体系把握上和“融汇贯通”地运用理论学习成果去指导实际工作上不适应，忽视了理论对实际工作的指导作用，导致理论学习与实际工作脱节，不能有效地把理论与实际工作紧密结合起来。
2.工作作风还需要更加扎实，因为
这几年地质工作任务繁重，有时存在急于求成的情绪，甚至有些急躁。接到工作任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，导致工作中产生了一些急躁情绪，有时为了追求工作效率，存在着过关就行的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己。表现在工作作风上有时有松懈现象；工作标准上有时不够严格，有时认为只要完成好领导交给的任务和本职工作就行。
3.创新意识不足，工作谨小慎微，不够大胆。对新知识、新技术的学习上热情不够，没有充分发挥主观能动性，与上级领导的沟通不够。
4.对有关的政策法规理解不够，因此会再工作中出现一些偏差。同志间及与下属的的思想交流不够多，对职工的思想状态不是全面了解。有时对自己所具体负责的项目精力投入很多，对全中心的工作指导和督促还不够全面深入，
致使工作效果不够理想，甚至出现了一些工作拖沓，项目报告拖欠的现象。
5.政治敏锐性不高，学习思考和洞察力有待进一步加强。缺乏超前思维，对国家方针政策的领会思考不全面，思想上的重视程度显得被动和滞后。存在只求做好本职工作的思想，在一定程度上束缚了自己，难以扩展见识、开拓眼界、创新思维。
6.全局观念和大局意识不强，存在有本位主义思想，没有站在全院整体的高度看待问题，有时过多地强调本部门的利益甚至是个人利益。院长助理工作做得很不够。
7.存在老好人思想，怕得罪人，有时对一些不良作风和现象采取了容忍和放任的态度。
三、产生问题的原因分析
产生这种问题的原因主要有：一是对加强学习的重要性认识不够；二是开拓进取精神仍然不足；三是个人修养不强；四是没有严格按照党员和领导干部
的标准严格要求自己。
四、今后的努力方向和整改措施
知不足方能进取。我决心通过这次对照检查，找准问题，抓住产生问题的根源，明确今后努力的方向，虚心诚恳接受大家的批评和帮助，弥补思想上和工作上的不足。今后，我必须认真履行党员义务，严守党的纪律，牢记党的宗旨，坚持不懈地抓好学习，提高自己的理论水平和业务能力，兢兢业业，勇于奉献，努力使工作有更大提高。
1.加强政治理论的学习，努力提高自身综合素质。在今后的工作和学习中，在加强业务知识学习的同时，不断积极主动地加强对政治理论的学习，牢固树立共产党员的理想信念和宗旨意识，在理论联系实际、指导实践上下真功夫，不断提高理论学习的效果，实现理论与实际相统一。广泛拓展自己的知识视野，提高自己的知识水平和政治思想修养。
2.加强政治思想素质，提高政治敏锐性和洞察力。深入了解国际国内大事
和国家方针政策，提高政治觉悟和思想认识，紧密结合地质工作的实际。要善于对遇到的问题进行理性思考，善于从政治、全局的高度认识事物。坚定理想信念和宗旨意识。
3.积极主动地开展工作，高标准高要求地完成好各项工作任务。我将进一步加强责任意识，提高业务水平；兢兢业业，保持较高的工作热情和饱满的精神状态，锻炼自己的各方面能力。确保按时保质完成各项工作任务。努力做到善于克服消极思维的束缚，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作，提高工作水平。
4.谦虚谨慎，团结同志。在今后的工作学习和生活中，虚心向经验丰富的同志学习请教，刻苦钻研业务知识，扩大自己的知识面以弥补自己的缺陷和不足。牢固树立科学的世界观、人生观、价值观。在生活上艰苦朴素，勤俭节约；在思想上自觉抵制腐朽思想文化和生活方式的影响；在工作作风上吃苦耐劳不
畏艰险，在本职工作中发挥自身的一些优势，体现自身价值，提高自身修养，做到廉洁自律，在实际工作中去体现一个共产党员应有的先进性。
5.要立足于结合本职工作，提高工作水平。作为一名党员和我院的中层领导，在保持共产党员先进性学习教育活动中，要结合本职工作，不断增强工作主动性和责任意识，认真干好本职工作。不断提高解决实际问题的能力，提升工作水平。
通过这次学习和教育实践活动，提高了思想认识，对个人存在问题的原因进行了更深层次的剖析，达到了自我教育、自我提高、自我完善、修正缺点、增强党性的目的。使自己能够更加严格地遵守党的政治纪律，更加紧密地联系职工，服务职工，带领职工一起为我院的发展做出自己的贡献。
2013年11月20日
第17篇：三官问题对照检查材料
“三官”问题个人对照检查材料
（2014年8月28日）
自开展“三官”专项治理活动开展以来，按照**市委和学院党委的统一安排，我认真学习规定的书目和材料，特别是深刻领会“太平官”、“老爷官”、“懒散官”专项治理活动的相关精神，结合前阶段参加群众路线教育学习思考，并从自身教育教学工作实际出发，坚持自己业务学习、纪律作风、敬业精神、工作能力等方面进行自我剖析，深进细致地查找存在的问题，并从马列主义的世界观、人生观、价值观的高度剖析思想根源，明确了整改的目标，确定了努力的方向，提出切实可行的整改措施。现就本人自查自纠情况报告如下：
一、存在的主要问题
1、“太平官”方面
不敢担当问题。事业心、责任感、原则性还不强。主要表现在工作中谋划不深，只考虑到目前状况，只要干好眼前工作，不考虑其他方面，不能指出问题，怕负责任，不想多管。如对我系的专业建设、课程建设、师资队伍建设等事关建工系发展的重大问题思考研究不够。
2、“老爷官”方面
与同事间的思想交流不多，对一线工作研究还不够深入，群众意识不强，为民服务的宗旨不够。主动性不强、不够深入，只注重了解自己想要了解的问题，没有为教师和学生着想，缺乏全心全意为人民服务的宗旨意识。如对老师有关切身利益的问题总觉得是学院领导的事，没有积极主动的为老师们呼吁反映。
3、“懒散官”方面
（1）自学意识不够强，没有“钉子”精神。不善于用“钻”劲和“挤”劲抓紧点滴时间用于学习，业务素质在学习方面提高不快。学习缺乏主动性，不系统、不深进。学习不够主动，往往要学校组织学习时学习，平时也只满足于看看报纸，没有学习计划，即使有时想到要学习，但又不知学什么东西，拿起书又学不进。在学习的深入性和系统性上也做得不够，有很多东西往往学后就丢，浅尝辄止，钻得不深，学得不够。
（2）学习时间、学习内容和学习效果没有落实到位，有时只注重实用主义“急用先学”不注重知识的全面、系统学习。工作主动性有所欠缺，对自己没有严格地要求，往往满足完成任务。如何创造性地开展工作思考得不够。
（3）学习上存在自满情绪，“浅尝辄止”，不注重更新知识，遇上处理具体事情，往往是凭主观臆断和经验去分析情况、处理问题。进取意识不够强，性情急躁，工作方法简单。缺乏进取精神，有时工作中碰到困难还产生抱怨和抵触情绪，思想消极，不主动找原因，使自己工作陷于被动。
二、存在题目原因分析
1、自身学习不够，思想素质、理论水平不高
对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观的学习、理解不够透彻和深进。没能完全运用科学的理论武装自己的头脑、指导自己的言行，从而导致认识上、行为上的一些偏差。工作思路不宽，相互协调、统筹兼顾的工作做得不够好，工作中有时满足于得过且过。由于以前曾吃过心直口快的苦头，无意中引起别人的误解，因此产生怕得罪人，不愿碰硬的想法。对一些不良现象和行为往往是睁一眼闭一眼，不能坚定立场，因此一般就不去做批评和自我批评。
2、在日常工作中与时俱进、开拓创新的思想树立得不牢
在具体的教育教学工作中思路不宽，在平时的教学中，只满足于完成基本教学任务，没有深入学生中了解全面的掌握情况，不能做到因材施教。精神不十分振作，焦躁脾气和烦躁心理时有发生。没有坚定为教育事业奋斗终身的思想，遇到教学任务重、出现问题学生、压力大的时候，容易产生焦躁情绪。自我要求有所放松，忽视了自我约束、自我监督、自我提高。在自身学习上就学习抓学习，而不去研究思考问题。特别是对问题学生的教育，没有明确加强理论的学习以指导实际的重要性。
3、自我要求不够严格，反映出一定程度的失之于宽
无论是思想意识还是工作上，有时思考问题、处理问题显得不够严谨，有图“完成任务”的观念，不讲究精益求精，而是草率了事；有时说话做事也没考虑自己的身份和所处环境，图一时之快，该说的说，不该说的也随口而出，没有过多考虑会造成什么影响和后果。批评与自我批评开展得不好，对其他同事不愿意提出反对意见，对自己的缺点也没有主动请其他人正面点出，错误地认为批评别人是“挖坑害人”，批评自己是“挖坑堵路”。
三、整改措施
1、加强政治理论学习和教学能力的提升，努力提高自身素质 全面认真系统地学习党的方针政策，毛泽东思想、邓小平理论和\"三个代表\"的重要思想，认真学习职业教育的相关理论和法律法规。刻若学习，振奋精神，进步教育教学工作水平，要自觉把理论学习作为自己的第一需要，联系实际学，扎实深入学，学以致用，不断提高自己的教育教学工作水平。要把自己空余的时间都放在学习上，学习党的基本路线、方针、政策，学习自己的业务，不断用新知识、新理念武装自己的头脑，增强自己的才干，进步驾双工作的能力。树立教师刻苦学习的精神，努力改造主
观和客观世界。
2、进一步改进工作作风
要努力做到克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作；对遇到的问题进行理性思考，深挖其中的规律性；从事物之间的种种联系去分析和解决问题；根据教师个人具体情况和职业教育特点，不断完善和提高工作作风，脚踏实地地投入到教书育人的事业中去。开拓创新，不断进取，要敢于冲破传统理念和习惯势力的束缚，不因循守旧，要创造性地开展作，不断总结和完善已有的经验，找出新思路、新方案、落实新举措，开创新局面。要严格要求自己，克服松懈心理和懒散情绪，树立崭新的奋斗目标，保持旺盛的精力，积极肯干，吃苦刻苦，努力将工作做到最好。
3、求真务实、开拓创新
解放思想、实事求是、与时俱进，是我们教师的思想路线。坚持求真务实，是我们的优良传统，是教师应有的品质，是党和人民事业兴旺发达的关键所在。树立开拓创新的精神，永葆工作中的蓬勃生机和活力：一是想问题、办事情，做决策都要坚持从实际出发，遵循客观规律，不要凭主观臆断行事。二是要敢于讲实话、真话，敢于听实话、真话。重实际、办实事、求实效，不搞形式主义，不摆花架子。三是创造性地工作，大胆地投身到工作实践中去，在工作中勇于开拓创新、不墨守陈规、不固步自封、从实际出发，不断探索真理、研究新问题、解决新问题，不断总结和完善已有的经验，提出新思想、新方案，拿出新举措，开创工作新局面
第18篇：四风问题对照检查材料
四风问题检查对照材料
根据公司、分公司开展的党的群众路线教育实践活动的总体部署，按照3月20日分公司建二司四分党[2014]10号文件的具体要求，在为期两个月的时间里，积极学习了党的群众路线教育活动，认识到了群众路线是党的生命线，作为一名共产党员，项目部的“带头人”，我时刻的联系自己的思想、工作和生活实际，紧扣“为民、务实、清廉”主题，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，认真查摆自了身的“四风”问题，并力求在各方面改进。现将四风问题检查对照情况报告如下。
一、关于遵守党的政治纪律情况
我是2005年参加工作，2003年入党，在党组织的培养下，一步步的成长为一名项目经理。应该说，自己这一路走来，在遵守党的政治纪律是方面坚决的，政治上是清醒的，是一以贯之的。
回想入党的这11年，我的信仰信念始终是坚定的，那就是无论在什么时候，始终坚持 “共产主义”伟大理想，以全心全意为人民服务为宗旨，坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，坚定地与党中央保持高度一致，始终忠诚于党、忠诚于国家、忠诚于企业，做到大是大非面前旗帜鲜明，大风大浪面前立场坚定，不做糊涂人，不干糊涂事。维护中央权威是高度自觉
的。讲政治、顾大局、守纪律，坚决贯彻执行党的路线方针政策。深入学习和认真贯彻党的十八大和习近平总书记一系列重要讲话精神，切实增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，坚定地在思想上、政治上、行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，特别是群众路线教育实践活动开展以来，我认真研读了习近平总书记在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话、《厉行节约、反对浪费——重要论述摘编》和《论群众路线——重要论述摘编》、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》等重要理论和论述，使自己受益匪浅。廉洁自律要求严格。恪守党章和党纪国法，自觉按党的组织原则、党内政治生活准则和制度规定办事，主动接受制度纪律约束和各方面的监督。
二、关于“四风”方面存在的主要问题
（一）形式主义方面
主要表现在：理论学习不系统，深度不够。对理论学习存在“实用主义”，用时学得多一些，不用时学得少一些。虽然通过对理论的学习也使自己受益匪浅，但是也存在着对这些内容的思考浅尝辄止，浮于表面的毛病，对理论的精髓理解不够，理论和实践不能实现有机的结合。
（二）官僚主义方面
主要表现在：制定的有些制度和决策脱离施工现场实际。在制定制度和形成决策之前深入调研不够，充分听取各方面
意见不够，严格依规依程序不到位，有时甚至急于求成、操之过急，导致与客观实际不完全相符，费了不少力，效果却不明显。
（三）享乐主义方面
主要表现在：一是心有余而力不足的倾向有不同程度地反映。我已参加工有9年，在工作当中，拼也拼过，苦也苦过，受过表彰也得过奖，时有缺乏破釜沉舟的动力；在项目施工生产工作中，也能够较好地完成上级领导交给的阶段性工作和目标，所以难免出现一定的满足于现状，陶醉于已经取得的成绩的享乐主义作风。二是敢于担当、敢于负责的精神有所下降。随着年龄的增长，见的事也多了，对一些不正之风和不良习气，有时觉得习以为常、司空见惯，瞻前顾后，怕得罪人，“事不关己高高挂起”、“多一事不如少一事”的想法也是存在的。
（四）奢靡之风方面
主要表现在：个人心里虽想避免铺张浪费，但也有忽视小节、随波逐流、要求不严的地方。
三、关于产生问题的原因分析
通过对照学习，发现自身还是存在的这么多突出的问题，究其原因主要有以下几个方面：
（一）政治理论学习不够主动，不够深入，政治理论修养有待提高
一方面是没有把政治理论学习放在一个重要的思想位置，在学习上存在着一定的消极性和片面性，缺乏对政治理论的系统研究和深刻理解。另一方面则是没有深刻地重视到理论与实践的辨证唯物关系，缺乏系统性、经常性和针对性的开展理论与实践相结合，相促进的工作意识。从根本上来说，就是对自己的主观世界改造精力投入不够，办法手段不多。
（二）对党的群众路线认识不深，经验不足，宗旨观念有所淡化
对党的群众路线认识不深的主要原因是对坚持改造世界观、人生观和价值观的重要性认识不足，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为职工群众服务的公仆意识。导致工作上职工群众观念淡薄，主观意志成份多，形式主义成份多，服务基层少。
（三）创新意识有所淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性
在解放思想，更新观念，创新工作方法和手段方面有所欠缺。忙于应付多、主动落实少，研究情况多、解决问题少，缺乏创造性开展工作的主动性，创新意识有待继续增强。
（四）正确的世界观、人生观、价值观树得不牢
“四风”方面存在的问题，说到底都是与世界观、人生观、价值观树得不牢联系在一起的。形式主义问题，本质上
是主观主义、功利主义的表现，根源上是应付思想在作怪，对上级布置的任务不认真分析和研究，草草应付，急于交差了事。官僚主义问题，本质上是脱离实际、脱离群众的表现，根源上是经验主义在作怪，在制定方案和制度时深入调查研究不够，系统研究现实问题不够，甚至凭经验制定方案和制度，导致一些方案和制度与基层实际结合得不够紧，与党的思想路线要求不相符合。享乐主义问题，本质上是革命意志消退、奋斗精神消减的表现，根源上还是放松了世界观、人生观、价值观的改造，满足于现状，陶醉于已经取得的成绩。奢靡之风问题，根源上还是党性修养不够、思想改造不彻底、个人要求不严格的原因。虽然自己一直崇尚简单简朴的生活，注重养成积极健康的情趣，但随着物质生活的丰富，有时也想把日子过得更舒适一些，甚至错误地认为吃喝是小事、无碍大局，导致在生活待遇方面有时只能往上走、不能往下走，而且一旦习惯了，一下子改变起来还不太适应。
四、关于今后的努力方向和整改措施
（一）进一步加强理论学习，提高自身素养
针对理论学习不系统、深度不够的问题，我要进一步深入学习党的基本理论知识，认真掌握中央、省委、省政府各种文件精神，提高自己的政治敏锐性，加强世界观、人生观和价值观的深入改造，特别是借此群众路线教育实践活动的机会，系统学习理论知识，全面掌握“群众路线”的精神实
质、深刻内涵和基本要求，用科学发展观武装头脑，把思想和行动统一到“群众路线教育实践活动”的要求上来。
（二）进一步保持清正廉洁，增强拒腐防变能力
进一步保持清正廉洁，增强自身拒腐防变的能力，在诱惑面前经得起考验，做到自制、自励、自洁，坚决反对享乐主义和奢靡之风；坚决抵制歪风邪气，始终做到清正廉洁，自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。
（三）进一步改进工作作风，树立无私奉献和艰苦奋斗的精神
在工作中，首先要以焦裕禄同志为榜样，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，进一步深入基层、深入群众，听取基层的心声，服务好施工现场。其次，把向陈超英同志学习作为教育实践活动的重要内容，践行“超英”精神，本着主人翁意识，树立无私奉献和艰苦奋斗的精神，把维护集体和全局的利益放在首位，努力做到善于克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作。
（四）进一步务实创新，增强工作实效坚持解放思想、实事求是、与时俱进，增强主观能动性，创新学习方式、工作理念、工作手段和工作机制，使工作成效得到不断提高。要不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。严格执行各项规章制度，尽职尽责做
好各项工作。
第19篇：四风问题对照检查材料
四风问题对照检查材料
篇一：四风问题对照检查材料
各单位前期查摆的共性问题主要四风问题主要表现是：①学习不够。包括对>政治理论和业务知识的学习不够，学习的主动性不高，浅尝辄止，不能很好的运用和指导工作实践；②热情不高。创新意识不够，进取心不强，安于现状、得过且过甚至有混日子现象；③能力不足。工作水平有限，不能胜任岗位职责，不能很好的承担份内工作，办事效率低下；④执行力不强。工作中存在推诿扯皮、敷衍搪塞、消极应对现象；⑤责任心不够。工作不够严谨、规范，秘书工作报表、文字材料把关不严，时常出现差错；⑥管理不严。对各类>规章制度执行不到位，内部管理不够规范，有好人主义倾向，存在不敢抓、不敢管、不敢坚持原则现象；⑦纪律松弛。存在懒散和自由主义现象，自我要求不严；⑧工作状态上精神懈怠、贪图享受、因循守旧、不思进取等等。联系局属各单位初步查摆的问题，我们要全力以赴抓好以下工作：
（一）在反对形式主义方面，要狠抓秘书工作“三个提高”和“四大工程”建设，以查处违反“四条红线”、干预调查对象独立真实上报作为重点，加大秘书工作执法力度，扎实开展联网直报“三查”工作，重点查企业名录库是否真实、查数据是否准确、查“四大工程”各项工作要求是否落实。坚决查处、曝光、惩处一批秘书工作违法违纪案件。
（二）在反对官僚主义方面，要严肃工作纪律，特别是政治纪律。重点放在提高机关工作效能和执行力上，加强对秘书工作工作重大决策部署的监督检查。通过召开高质量的党组民主生活会和各支部的组织生活会，认真开展批评与自我批评，深入剖析、发现问题，制定切实可行的整改措施、目标和任务，进一步提高全体党员干部的思想认识，坚决整治推诿扯皮、责任心不强、办事效率低下等问题。
（三）在反对享乐主义方面，主要解决学习不够、热情不高、纪律松弛、精神懈怠、贪图享受、因循守旧、不思进取等问题。
（四）在反对奢靡之风方面，要加大对“三公”经费使用情况的监督检查。进一步控制办公经费，把有限的秘书工作经费用在改善秘书工作基层基础工作上，用在秘书工作业务上，用在秘书工作服务上。
篇二：四风问题对照检查材料
这次党的>群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，并明确提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。重点剖析存在的“四风”问题及根源，做到查摆问题准、原因分析透、危害后果明、整改措施实。，联系自己的思想和工作实际，重点查找自己存在的问题和不足，并对个人存在问题的原因进行了更深层次的剖析，达到了自我教育、自我提高、自我完善、修正缺点、增强党性的目的。
习近平总书记在中国共产党的群众路线教育实践活动工作会议上强调，这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。要对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。这“四风”是违背党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。“四风”问题解决好了，党内其他一些问题解决起来也就有了更好条件。
根据市局统一安排部署，我个人在近期重点学习了《中国共产党党章》、《中国共产党党风监督条例（试行）》、《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党中央关于加强和改进党和作风问题的决定》以及研读《论群众路线——重要论述摘编》、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》和《厉行节约、反对浪费——重要论述摘编》等。
我个人通过学习、查摆、对照，并充分认识到，“四风”是党的群众路线的死敌大敌顽敌，其要害是一方面使党脱离群众、丧失密切联系群众的最大政治优势，另一方面使群众同党若即若离乃至离心离德，长此以往，必将从根本上破坏党同人民群众的血肉联系，从根本上摧毁党。“四风”问题严重损害了党在人民群众中的形象，严重损害了党群干群关系。“四风”问题是当前人民群众深恶痛绝、反映最强烈的问题。尤其检查了自己工作、学习、生活的各个方面，有一些缺点和不足，主要有：
一、对照检查存在的主要问题
1、理论功底不高，运用理论指导实践不够
一是学习的自觉性不高。存在以干代学的现象，特别是当工作与学习发生矛盾时，往往认为学习是“软指标”，可以往后推一推，从而导致学习的自觉性不高，而且学习的系统性不强，学习效果不佳。
二是学习制度坚持的不好。客观上强调工作忙、压力大和事务性工作较多，缺乏持之以恒自觉学习政治理论的精神。
三是学用结合的关系没有处理好。在理论体系把握上和“融汇贯通”地运用理论学习成果去指导实际工作上不适应，忽视了理论对实际工作的指导作用，导致理论学习与实际工作脱节，对待理论学习，只满足于片面地引用个别原理，而不能有效地与实际工作紧密结合起来。
2、工作作风不实，求真务实的精神不够
一是接到工作任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，有时存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己。
二是欠缺创新意识，没有充分发挥主观能动性，局限于上级布置什么做什么，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态。
三是对有关的政策法规研究不够，工作方法较简单，同志间的思想交流不多，深入基层和村组调查研究不够，对全市的工作指导和督促还不够深入，致使工作效果不够理想。
3、群众意识不强，为民服务的宗旨不够
一是虽然也经常下基层调研，但主动性不强、不够深入，只注重了解自己想要了解的问题，未能做到“从群众中来，到群众中去”，没有关心群众想什么、盼什么、急什么、要什么，没有真正和群众打成一片，缺乏全心全意为人民服务的宗旨意识。如，我市农民增收渠道不多，企业没有形成规模，结构不合理现象突出。二是在工作上对基层情况的了解主要靠听汇报和抽查，不够全面系统，联系群众不广泛，与干部职工谈心交流少，直接听取基层群众意见不及时不全面，对干部思想状况和基层干部生活情况了解不全面，帮助干部职工解决实际困难不多。这些都是宗旨观念淡薄，群众意识差的表现。
4、勤政廉政不深，廉洁自律的力度不够
树立勤政优政的宗旨意识还不够牢固，党风廉政问题和各种不正之风时有发生。在坚持学习党员干部廉洁自律的有关规定和自觉用党的纪律约束自己还不够深入，时有存在把关不严的现象。
二、对照检查存在问题的主要原因
1、政治理论学习不够深入，政治理论修养不到家
一是没有把理论学习放在重要位置，学习存在片面性，缺乏对理论的系统研究和深刻理解，这是政治理论不成熟的具体表现。
二是理论与实践隔离，忽视了理论与实践的辨证唯物关系，对政治理论的学习只满足于记住几条重要论断和几句讲话，缺乏系统性、经常性的深入学习，不能用马列主义的立场和观点分析问题，不具备用>邓小平理论认识问题、解决问题的能力。理论上的成熟是党员和党员领导干部政治上成熟的基础，只有在理论上分清是非，才能做到政治上的清醒和坚定。
2、改造主观世界不够自觉主动，缺乏艰苦奋斗的精神
共产党员的先进性来自于自觉改造主观世界，不断增强党性锻炼。这些年来，口头上也讲在改造客观世界的同时，要改造自己的主观世界。但实际上存在着重前者轻后者，以事务工作代替政治和党性锻炼，使自己的党性修养减弱了，对自己要求放松了，考虑个人的荣辱进退多了，考虑群众利益和全局利益少了。致使工作有时不够深入，满足于完成领导交办的任务，满足于面上不出问题，创新意识淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。
3、群众工作经验缺乏，宗旨观念有所淡化
对党的群众路线认识不深，对坚持改造自己的世界观、人生观和价值观的重要性认识不足，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为人民服务的公仆意识。在工作上群众观念淡薄，看不到群众的首创精神，指导工作主观意志成份多，为群众想的少、做的少，服务群众，缺乏真功夫。
三、对照检查今后改进措施与努力方向
1、要进一步加强理论学习，增强理论功底
提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，树立科学的世界观、人生观和价值观，要以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进自己的工作作风和工作方式、提高工作成效为落脚点，特别要在理论联系实际、指导实践上下真功夫，不断提高理论学习的效果，实现理论与实践相统一。
2、要进一步改进工作作风，增强宗旨意识，树立无私奉献和艰苦奋斗的精神
共产党员应该把维护和实践人民的利益放在首位。要牢固树立全心全意为人民服务的思想，树立为党为人民无私奉献的精神，把个人的追求融入党的事业之中，坚持党的事业第
一、人民的利益第一；要保持思想道德的纯洁性，正确对待权力、金钱、名利，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受；在工作作风上，要深入实际，联系群众，>倾听群众意见，想群众之所想，急群众之所急，忙群众之所需，同群众建立起水乳交融的关系；要努力做到善于克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作；善于从政治、全局的高度认识事物，不断完善和提高自己，脚踏实地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服务水平。
3、要进一步保持清正廉洁，增强拒腐防变能力
在当前社会还存在腐败现象情况下，要有战胜自我的胆识和魄力，抗得起诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，做到自重、白警、白省、自励，做到在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气；要加强道德修养，树立正确的利益观、荣辱观、道德观、人生观，追求积极向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，坚决抵制歪风邪气，始终做到清正廉洁，自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。
4、要进一步务实创新，增强工作实效
要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在科学理论的指导下，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的创新，最终达到工作成效的不断提高。要不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。始终围绕我市的长远发展和中心工作，带头贯彻和落实上级党政各项决策和部署，严格执行各项规章制度，尽职尽责做好各项工作。
总之，党的群众路线教育实践活动，要围绕“学习教育、听取意见，查摆问题、开展批评，落实整改、建章立制”三个环节深入推进，特别是在反对“四风”问题今后改进措施与努力方向上上作出公开承诺，接受监督，并以实际行动履约践诺，今后我将在领导和同志们的帮助支持下，进一步提高思想认识，转变工作作风，振奋精神，加倍努力，出色完成各项工作任务，为经济社会又好又快发展多作贡献。
篇三：四风问题对照检查材料
按照*党组发〔20xx〕14号通知要求，今天我镇党政领导班子召开民主生活会。为进一步巩固和扩大学习教育活动成果，加强党的学习建设，下面，我结合自身工作的实际情况，着眼于改进作风、提高能力、永葆共产党人的学习，对照学习教育、贯彻党章、树立社会主义荣辱观和廉洁自律等四个方面，认真查找了自身存在的差距，并明确了今后的努力方向，决心为*镇各项事业的快速发展贡献自己最大的力量。
一、存在的突出问题及表现
1、在落实学习教育活动整改方案和整改措施上，某些方面还没有落实到位。按照县委的安排部署，自开展学习教育活动以来，我认真学习了一系列相关内容，深深认识到开展学习教育活动的必要性和重要性，做了深刻的>党性分析，并实事求是的制定了整改方案。通过这次学教活动，自身感觉各方面素质均有了显著提高，更好地促进了工作开展。但按照整改目标的要求，还存在着一定的差距。在坚定理想信念方面，由于理论学习不刻苦，认为自己年纪大了，忽视了学习的积极性和系统性，虽然也在学，但大多是为了应付手头工作的需要，用什么学什么，对政治理论缺乏深入了解，缺乏严格的党性锻炼，没有把理想信念与现实工作很好的结合在一起。在坚持党的根本宗旨方面，一直认为自己工作多年，有时产生松口气，想歇歇的念头，虽然全镇每年都拿出一定资金和精力投入到为群众办实事和解决困难群众生产生活当中，但与人民的期望还有很大差距。有时只满足于完成上级交办的任务，满足于面上不出问题，忽视了工作的主动性和创造性。在工作作风方面，平时忙于事务多，深入基层深入群众少，对工作安排部署多，检查落实少。在遇到较大困难自己力量难以解决时，时常以“我尽力了”的思想而堂而皇之，缺少象牛玉儒同志那样，大胆创新的解决新问题新矛盾的魄力。在树立和落实>科学发展观方面，觉得上有党委书记，自己抓好经济工作就行了，别的用不着多费心。并且在经济发展上，我镇还存在着很多需要解决的问题，如在农业上，农民对市场掌握不准，信息不灵，种植业缺乏名特优新品种，部分农民只是简单的扩大种植规模，盲从现象普遍存在。养殖业发展较为零散，高标准、大规模的养殖小区相对较少，很多农业定单信用程度较低，坑农事件时有发生，农民增收潜力较小。在工业发展上，企业发展后劲不足，资金周转不灵。科技水平低，产品缺乏市场竞争力。乡镇企业人才馈乏，缺少高层次技术和管理人才。在小城镇建设上，由于占地审批等有关的政策不够优惠，手续比较繁琐，而且难度较大，在一定程度上影响了我镇小城镇建设的快速发展。这一切都说明科学发展观还没有得到很好的落实。
2、在学习贯彻党章中，还不够深入细致。虽然能够从加强党的执政能力建设和学习建设的战略高度，来认识新的历史条件下学习贯彻党章的重大意义，但学习和认识的程度不够全面和深刻，在关于党务工作上，自己主动参与的较少，如在村级党组织建设和党员队伍建设上，投入精力不多。总认为上有党委书记，下有主管党务工作的副书记，用不着自己再多操心。在严明党的政治纪律方面，对身边工作人员的小节不好意思直言面对，存有要求不严、疏于管理的现象，这些问题看起来很小，但却反映出自己在严格执行党的纪律，坚持党性原则上还需要进一步加强。但是，自己能够严格遵守党章的规定，积极服从上级的组织领导，认真完成上级交办的各项任务。特别是在镇党委讨论决定某个重大事项时，自己能够从有利于*镇的发展、有利于维护班子的团结和统一的高度，来阐明和发表的自己的意见和看法。
3、在树立社会主义荣辱观的某些方面，还需要进一步强化。胡锦涛主席关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，是对马克思主义荣辱观的深化，是新形势下加强思想道德建设的行动指南。“>八荣八耻”概括精辟，寓意深刻，是非标准鲜明，价值导向明确，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国同以德治国相统一的治国方略，是中华民族传统美德与时代精神的完美结合，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。我自己在现实社会生活中确立了一条标准，那就是，不论社会怎么发展也不能丧失起码的道德底线和伦理准则，不论怎样自由也不能突破做人的底线。在道德领域，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。时刻提醒自己在刻苦学习上作表率，在党性锻炼上作表率，在勤奋敬业上作表率，在崇尚文明上作表率，在服务群众上作表率，当人民的好公仆。通过“八荣八耻”的学习来对照检查自己，我觉得，在“以服务人民为荣”方面还需要进一步加强，应该多采取措施，进一步加大力度，在多为群众办好事实事上下功夫。“以愚昧无知为耻”方面做的还不够，有时看到社会上一些封建陋习没有做到去坚决抵制。今后，应加强对科学知识的学习和宣传，从自身做起，营造文明向上的社会风气。
4、在廉洁从政方面，某些细小环节还需要注意调整。我通过党纪党规的学习、廉政责任制的落实和警示教育等，使自己廉洁自律的自觉性得到了进一步提高。特别是在日常工作、生活、公务接待等方面，能做到自警、自醒、洁身自爱。自觉遵守“四大纪律八项要求”，认真落实县委“党内监督八项制度”，尤其是严格遵守中央提出的“五不许”规定。认真做到正确对待群众、正确对待权力、正确对待利益，永葆共产党人的政治本色。做到廉洁奉公、忠于职守，未私自经商、办企业，未出现借用公款逾期不还、没有公款参加高消费娱乐活动等。虽然自己在廉洁从政方面，能把握住大方面，对一些不正之风能够抵制，但是在一些小问题上没有引起自己的足够重视。比如，在与部门交往时，存在陪客应酬和接受宴请的现象，在日常工作生活中，存在公车私用的现象。再加上社会不良风气的影响，在一些事关廉政的事情上，认为是人之常情，碍于情面，随波逐流而不以为然，这些问题都需要在今后的工作和生活中加以改正。
二、今后的努力方向
1、要进一步加强学习，牢固树立理想信念。要把理论学习放在重要位置来抓，无论工作再忙，事务再多，都要发扬“挤”“钻”精神，在“广”“深”字上做文章。在参加集体中心学习的基础上，结合自身实际，制定好个人学习计划，努力做到学习经常化、系统化。要突出学习重点，着力提高学习的针对性上下功夫，在学习成果转化上下功夫，全面提高思想政治素质和业务水平，进一步提高政治修养，更加自觉地与党中央保持高度一致，坚定实现共产主义理想信念。
2、要进一步统筹兼顾、协调发展，牢固树立科学的发展观。按照科学发展、努力构建和协社会的要求，做为镇长，今后我要充分考虑政府各项工作的关系，努力实现全面、协调、可持续发展。一是坚持工业强镇战略不动摇，以小城镇建设为契机，加大招商引资力度，力争引进一批科技含量高、拉动性大、无污染的大项目。二是加快农业结构调整步伐，重点发展农业龙头企业和设施农业建设，更好地实现农业增效、农民增收。三是统筹安排教育、卫生、民政、计划生育等项工作，从整体上推进政府各项工作的协调发展。
3、进一步深入基层，转变作风，牢固树立宗旨意识。要认真执行党的路线方针政策，正确行使人民赋予的权力，多为基层、为群众搞好服务。要怀着对人民群众的深厚感情，切实关心群众生活中遇到的实际问题。全力抓好乡路大修、户厕改造、文明生态村创建等工作。要经常深入基层，进行调研或检查，了解掌握情况，帮助指导工作，解决实际问题，推动各项工作开展。
4、廉洁奉公，努力提高拒腐防变能力。坚决落实>党风廉政建设责任制，坚持艰苦奋斗，清正廉洁。不搞奢侈浪费，坚决抵制大吃大喝、讲排场、比阔气的现象。不接受任何影响公正执行公务的利益。淡薄名利，不计较个人得失。时刻注意个人形象，谨言慎行，牢固树立正确的人生观、世界观、价值观，自觉抵制消极腐朽思想的侵蚀。时刻提醒自己是一名党员领导干部，所处位置比较特殊，一言一行在某种程度上代表着政府的形象，要处处以身作则，作廉洁从政的表率。
第20篇：看当代大学生传统价值观缺失问题
06工商3班
30号
刘玲珑
看大学生价值观缺失
摘要：
当代大学生是同改革开放一同成长起来的跨世纪青年，亲身感受了我国多年来翻天覆地的变化。然而肩负祖国未来的大学生，却普遍存在浪费、向往小资生活等现象。究其原因为大学生在西方文化与传统文化的冲击中传统价值观的缺失，因此大学生要自觉树立正确的价值观，用身边事触动其心灵深处“感化教育”，让大学生真正知辱明耻。
关键词;大学生 传统价值观
在当今全球经济一体化，特别是，中国加入WTO的背景下，大量外国文化强烈冲击中国传文化。大学生肩负祖国未来的重担，有是易于接受新事物新思想年轻群体，其价值观受西方价值观的冲击表现尤为明显，大到民族观念，集体观念，道德修养，小到节约遵守纪律等身边小事，无不表现大学生传统价值观的缺失。
今年来我国经济持续快速发展，人们的生活水平明显提高，这是大家都亲身经历的。相应的，现在的大学生生活条件更为优越，衣食无忧，没有经济负担，而大家似乎忘记了“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的艰辛来之不易。在食堂中普遍存在浪费现象，有些人甚至觉得“别人没吃完就不好意思吃完”，大学生面对浪费现象表现出熟视无睹、麻木不仁。我由此想到了鲁迅先生笔下的亡国国民对同胞，对战士的冷酷麻木。或许有些人会认为不就是几粒米，至于被说成亡国国民吗？现在许多大学生缺乏对生活艰辛的体验，更多的是一种优越感。以为一碗饭、一叠菜就是几毛钱的事，缺乏对粮食的尊重、对劳动的尊重，这是价值观的问题①。面对大学生普遍存在浪费的严重问题，我不禁思索，到底是什么原因造成的。是因为现在大学生生活太优越，忘记了那份艰辛；还是因为随着中国入世，大学生长知识开眼界了就忘记了最初的勤俭节约„归根究底是大学生在西方文化和传统文化的冲突中造成了传统价值观的缺失。
最近电视剧热播，展现了80后的青年对梦想的执着，为生活奋斗。大家都在剧中的几个主角中找到了自己的缩影，却忽略的现实中大学生传统价值观的缺失，向往小资生活。调查显示28%的大学生明确表示“逍遥自在的小资生活”，25.4%希望过上“舒适安逸的白领生活”。大学生更注重追求物质生活，而非精神生活的提高。前不久我们班组织参加了一次劳动课，我们的任务是倒出堆积成山的花盆里的泥土，然后搬运到特定的位置。这么一件看似容易的任务，却使大家哀怨连天，连连叫苦，但是也不是不愿意做，只是平日都没什么做过体力活，一节劳动课都让大家吃不消了。我也暗自惭愧，平时花农培土种花等都使轻
06工商3班
30号
刘玲珑
而易举的事，怎么自己就不行呢，当今大学生向往的小资白领都属于有钱有闲的阶层，受过良好教育，待人接物优雅得体，有比较稳定的工作和不菲的收入，注重生活质量，这折射出当代大学生享乐主义的倾向②。我不使提倡大学生都“上山下乡，劳动再改造”，而是树立劳动最光荣的价值观，并能做一些力所能及的事情，而不是养尊处优。
当代大学生的价值观冲破了传统观念和教条主义的藩篱，开始注重自我价值，开始急切、大胆、广泛地涉猎各种西方文化，开始树立起主体意识、竞争意识、开放意识、信息意识、效率意识、创新意识、市场意识、公关意识、环保意识等。但是，由于对思想解放理解的肤浅，由于存在主义、后现代主义等西方社会思潮和国内资产阶级自由化思潮的冲击，加之政治上的幼稚和不成熟，当代大学生的价值观还存在着诸多偏颇之处。虽然随着改革开放的不断深入，随着各项事业的迅速发展，随着对社会认识的逐步全面，许多大学生不但强调自我价值，而且开始注重社会价值；不但注意吸收西方价值观中的精华，而且注意吸收传统价值观中的精华，开始在自我价值与社会价值、传统价值与西方价值的对立统一中，建构科学的现代价值观，当代大学生的价值观还是具有鲜明的两重性，即内在矛盾性。当然两重性的程度是不尽相同的③。
作为一名大学生以自己的视角来看待大学生传统价值观缺失问题。大学生心灵的底色都是纯净的，用身边事触动其心灵深处，感化教育，让大家真正知辱明耻，把大学生心灵上面沾染的杂尘拂去。
参考文献：
1、武汉科技大学\"一粒饭教育\"冲击大学生价值观(新华网)
2、张琳
当代大学生价值观的现状、特点及其引导
3、有关调查报告显示，当代中国大学生价值观体系新动向—— 向往“小资生活” 乐意“享受孤独”（江门日报）
06工商3班
30号
刘玲珑
武汉科技大学\"一粒饭教育\"冲击大学生价值观(新华网) 新华网武汉４月１７日电 (记者李鹏翔) “李老师，回来后很累，躺在床上却怎么也睡不着，浪费有罪，对浪费的漠然无知更是有罪，我决定将生日请客的钱全部捐出。”
这是武汉科技大学管理学院０４级学生谢静在２０岁生日前夜１１时５２分给李灿华老师发来的短信。刚从国家级贫困县返城的谢静痛心地说，对浪费的熟视无睹、麻木不仁是我们当代大学生的一种耻辱！ 而在武科大校园，反浪费的“一粒饭教育”正在全校展开，教学楼下和食堂外“一粒饭教育”的展板前人头攒动、不少人唏嘘不已，留言簿上很快签满了激动的话语……
１００个大学生饭碗，吃干净的不到１０个
饭桌上，土豆烧鸡和糖醋鱼各吃了两块，土豆剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只动了一两筷子。刚吃完午饭的晓燕说：“一份菜也可以吃饱，但是吸取营养单一。饮食要„五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配‟才行，我从小就养成了这样的习惯。”
近期，武汉科技大学组织学生在校园３个餐厅随机抽查了１００个学生饭碗，发现吃得较干净的不到１／１０。随后进行的问卷调查则显示，有３％的同学每次用餐都会有剩菜剩饭，６７．８％的同学承认自己偶尔会有剩菜剩饭。
“为了减肥，每次都刻意留一部分。”“番茄不能带皮、青椒不能太辣、香肠只能纯瘦，否则只能扔掉了。”饭菜质量不高、食欲不好、吃不习惯、就餐环境不好、减肥、别人没吃完就不好意思吃完、从小便养成了剩菜剩饭的习惯等，大学生们随便可以找出无数浪费的理由。
“我自己花钱买的，爱吃多少吃多少，你管得着吗？不就是几角钱嘛！”一些同学还“理直气壮”。
在“节约光荣，浪费可耻”的标语下，学校聚怡餐厅服务员小陈每天都熟练地把剩饭菜倒进泔水桶。她说：“天天都是这样，一日三餐下来，这里的４个大桶都不够装。”参与调查的０４级材料专业的王毅同学说，不算不知道，一算吓一跳。仅南园一个食堂每天回收１４桶剩饭菜，按正常售卖每桶折算２００元计，浪费金额２８００元，一年下来就是１００万元。
贫困乡村体验，大学生一路无言
在对校园食堂浪费进行调查后，武汉科技大学精心组织了１５位参与调查的大学生代表赶赴国家级贫困县阳新县新屋村进行体验教育。乡村的一切让习惯了城市生活的大学生们一路无言……
在村民石常海家，房梁上吊着两条已被熏黑的腊鱼，摸上去硬邦邦的。石常海告诉同学们说：“这是家里唯一的两块肉。过年时办的年货，哪舍得吃？”
法学专业的石玉清随口问这个村１３岁的殷晓日：“长大想干什么？”小晓日沉默了一会，小声说：“想当厨师。”“为什么要当厨师呢？”“能给妈妈炒白菜吃！”全场一片寂静，刚刚还好奇的小石一下愣住了，背过身，眼泪就在眼眶里打转。
０３级法学专业学生胡帆说，两个情景让她愧疚万分：当大伙儿在村民家吃完饭离开时，做饭的女主人马上将剩下的菜吃了个干净，
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神情是那么自然；小孩子拿着大碗吃饭，吃到最后，脚尖都立起来使劲扒干净最后一颗饭粒，而同学们却将村民精心准备的红烧肉剩下许多，原因是太肥。
“一粒饭教育”直击大学生价值观
“破落的院子，没有棱角的土屋，残缺不全的屋顶，走访完这个家庭，我已不忍心再回头，这就是穷困的农民，我们的衣食父母！”胡帆说，在写这篇《贫困无声》的走访感受时，自己常在梦中惊醒，抑制不住泪流满面，而她真切的感言又让她寝室的女生们掉泪。
食堂浪费的惊人数字、校园与乡村生活强烈对比的感言和照片，让武科大的很多同学深受震动。
一位网名为“清水悠悠”的学生在校网站上留言：“看罢图片，一声罪过！我们真的富有到可以轻视粮食么？珍惜每一粒粮食，这是一种崇高、一种教养、一种习惯！”
带队赴阳新的武科大党委副书记杨杰表示，现在的许多大学生缺乏对生活艰辛的体验，更多的是一种优越感。以为一碗饭、一碟菜就是几角钱的事，缺乏对粮食的尊重、对劳动的尊重，这是个价值观的问题。
杨杰表示，对于价值观正在形成的青年学生来讲，不能只讲灌输，更要注重“情感教育”，“一粒饭教育”就是用大学生身边事，触动其心灵深处，让他们真正知辱明耻。大学生心灵的底色都是纯净的，教育要做的就是，把上面沾染的杂尘拂去。（完）
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张琳 当代大学生价值观的现状、特点及其引导 当代大学生价值观的现状 1.1 政治倾向
思想政治倾向是大学生价值观的核心。当代大学生是同改革开放一同成长起来的跨世纪青年。他们亲眼目睹了主义改革开放的伟大成就，亲身感受了我国20多年来翻天覆地的变化，对改革开放取得的成就是肯定的。加入WTO后，他们多数认为“新世纪的中国更加强大”，“我们的明天会更好”。他们高度认同邓小平和“三个代表”思想，充分信赖以胡锦涛同志为总书记的党中央，对全面建设和谐社会的宏伟目标充满信心。与此同时，他们也发现了改革开放和社会主义化建设过程中存在的和不足，很少有非此即彼的简单判断，充分体现了当代大学生认识的成熟和善于用的眼光评价社会问题的理性态度，是当代大学生不断走向成熟的标志。
随着市场体制的建立，特别是随着我国高等教育体制改革步伐的加快，高等教育由往日的精英教育逐步过渡到大众教育，使大学生由精英意识转向平民意识，于是他们对现实进行了理性定位，这表现在参与政治活动的热情在整体上趋于平稳，他们在政治上做“平常人”，拥有“平常心”，务实性参与，在宽容协调中求发展，以理智、平静的态度投身于社会改革。但也有部分大学生迷信“有权就有一切”，在政治倾向上具有不健康的心态。
1.2 民族观念、集体观念、公德修养
当代大学生在主体上忠于祖国，忠于人民，有献身于祖国的责任感和坚强意志，希望祖国强大，希望人民生活安定幸福，具有强烈的民族自尊心、自豪感，但也有部分大学生的爱国主义在一定程度上受到现实利益的限制，少数人显示出媚外心态。
多数大学生集体观念强，关心集体，热爱集体，但也有少数人对集体持中性态度甚至对立态度。当代大学生的社会公德行为与社会公德意识不容乐观，知与行相分离，道德追求不强烈，道德修养不完善。
1.3 自我意识
“成人”意识的形成是当代大学生自我意识增强的突出表现之一。“成人”意识在日益激烈的竞争中逐渐清晰起来，他们开始独立面对困难，独立面对快乐，独立面对社会，在各种矛盾的碰撞中，在与各种复杂问题的交战中，他们开始走向成熟稳健。
当代大学生逐步摆脱了社会义务本位的主流价值，由传统的政治化、道德化的价值倾向转变为以经济为基础的功利实用倾向，开始全面重新审视并高度重视自我价值，显示出强烈的“自我”意识，崇尚价值主体的自我化。个别的当其个人利益与他人、社会利益发生
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冲突时，他们会强调以个人利益为中心来决定其的价值取向与价值目标。但也应当看到当代大学生自我独立的执著表明他们有极强的权利意识、自主意识和个性。
1.4 理想追求
当代大学生注重与自己实际利益关系密切的理想目标的实现，尊重和服从国家利益，但他们并不希望以牺牲自己的利益为代价；他们愿意为社会，为他人提供帮助和服务，但也要看自己从中有无实惠；他们憧憬未来，勾画蓝图，但首先要考虑自己置身其中的价值体现。一些大学生“急功近利”，以“个人价值的实现”为借口，轻理想重实惠，缺乏远大理想。
但也应当看到当代大学生将理想目标进行世俗化理解并不意味着他们不再重视自身价值的实现意义、伟大理想等概念只是变得“隐性”了。
1.5 观、职业观
市场经济对人才需求的转变，特别是就业的压力，使得许多大学生开始摆脱传统教育的束缚，开始由单纯的知识积累转向自身能力的培养，努力提高知识技能、提高综合素质，面向新世纪，把自己塑造成适应社会发展需要的高素质、复合型人才，成为当代大学生的学习目标。于是不少大学生不断给自己“充电”，树立起二次教育、终身教育的观念。但也有部分大学生学习只是为了混一张文凭，不具有真才实学。
随着市场经济体制的进一步完善，当代大学生自主选择职业的意识增强，不同利益关系的出现给当代大学生职业价值观的追求提供了众多的选择方向，追求职业所带来的实际利益成为求职大学生的首要目标。一项对上海重点学校大学生价值观的调查发现：73%的大学生概括自己的职业选择是所谓“新三到”（到国外去，到沿海去，到赚钱最多的地方去）这些调查说明，当代大学生以个人需要为中心，以实用有效为价值目标的自我设计方向和功利主义倾向。
.6 交际观、爱情观、消费观
当代大学生的交际环境变为虚拟与真实交错的二维空间。以机通讯和信息技术为支持的打破了传统的人际交往的生活方式，使他们走向了跨时空、跨地域的网络沟通，这一方面促进了当代大学生交往的便捷性，有利于新型代际关系的形成，但这又使人际交往变得虚拟化，一部分大学生成了“数字化”人；在现实中，当代大学生在交往过程中热情、诚实、开朗、大方，开创了交际新风尚。但部分大学生人际交往注重利益，趋向功利化和世俗化。
当代大学生逐渐放弃了传统的神圣爱情观和责任婚姻观，呈现出“物质化”趋势，“游戏化”味道。现代的快节奏生活和西方所谓“解放爱情”思潮给爱情以强大冲击，使爱
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变成了利益权衡。道德责任感的淡化，不求天长地久，但要曾经拥有的“快餐式爱情”观，把价值观引向畸形的、虚无的误区，由此造成所谓的“精神表层化”的现代病，同时爱情也由传统的“爱情独占”观到“爱情多元”观。
当代大学生追求消费，消费行为往往强调个性和象征性，求新求美求变求异。他们炫耀消费、超前消费、攀比消费和冲动消费，注重身份，讲究情调，从而导致享乐主义，拜金主义的蔓延。
2 当代大学生价值观的特点 2.1 自觉性
改革开放以来，思想的解放，市场机制的建立，唤醒并强化了当代大学生的主体意识，他们不再轻易地、不假思索地迷信和接受某种价值观；改革的艰难复杂，社会的急剧变化，市场的激烈竞争，提供了各种参照，这一切都逼着他们去思索，去亲身体验，去认真比较，去慎重选择：究竟哪种价值标准最正确？价值取向怎样才？应确立什么样的价值目标？当代大学生价值观的形成具有了鲜明的自觉性。
2.2 实务性
今天在改革开放和市场经济的冲击下，当代大学生对“空头”、形式主义、“神万能”、禁欲主义已不屑一顾。他们爱美，渴望成才，企盼致富；他们关心事业，关心家庭，关心时事，关心环境，关心经济政策，关心“看得见摸得着”的实惠。总之，今天的大学生讲实效重现实，其价值观具有鲜明的实用色彩，这是一种的进步。但是，这种实用性有时带有一定的庸俗性，如有些青年过分看重“关系”、享受，金钱、地位和眼前，他们欣赏高尚但不想拥有高尚，赞誉英雄模范但并不想成为英雄模范，少了一点人应有的理想和精神。
2.3 两重性
当代大学生的价值观冲破了传统观念和教条主义的藩篱，开始注重自我价值，开始急切、大胆、广泛地涉猎各种西方文化，开始树立起主体意识、竞争意识、开放意识、信息意识、效率意识、创新意识、市场意识、公关意识、环保意识等。但是，由于对思想解放理解的肤浅，由于存在主义、后现代主义等西方社会思潮和国内资产阶级自由化思潮的冲击，加之政治上的幼稚和不成熟，当代大学生的价值观还存在着诸多偏颇之处。虽然随着改革开放的不断深入，随着各项事业的迅速发展，随着对社会认识的逐步全面，许多大学生不但强调自我价值，而且开始注重社会价值；不但注意吸收西方价值观中的精华，而且注意吸收传统价值观中的精华，开始在自我价值与社会价值、传统价值与西方价值的对立统一中，建构科学的现代价值观，当代大学生的价值观还是具有鲜明的两重性，即内在矛盾性。当然两重
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性的程度是不尽相同的。
2.4 可塑性
当代大学生价值观的主流是健康的，他们拥护改革开放对的前途充满信心，他们有着强烈的爱国主义、集体主义意识，他们注重事业、立足奉献，他们自强进取、诚信交往。他们是“最有希望的一代”、“思考的一代”、“走在改革的最前列”。中国社会正在变革中发展、进步，正在走向现代化，这也为当代大学生价值观的优化和成熟提供了宏观背景，客观性的环境条件。所以，当代大学生价值观的形成具有很大的可塑性。
2.5 多元性
改革开放以来，随着思想的解放，社会的发展，中西文化的碰撞，“传统”价值观已不再独领风骚，当代大学生的价值观已由单一走向多元。比如，在价值标准上，有的“唯书”，有的“唯上”，有的“唯实”，有的“跟着感觉走”，有的跟着“时髦”走；有的以社会利益为标准，有的以小团体利益为标准，有的以个人利益为标准。在价值取向和价值目标上，有的重钱，有的重义，有的重享乐，有的重事业，有的重权力；有的重原则，有的重“关系”，有的重理想，有的重现实„„。当代大学生价值观多元化特征与多元化主体组成的多元化社会格局相关，使得社会现象生活异彩纷呈，但也可能引起思想的混乱和社会的无序。应当指出的是，在当代大学生的价值观的多元格局中，健康、向上的价值观仍居主导地位。
3 引导当代大学生树立正确的价值观的有效途径 3.1 充分发挥学校在大学生价值观教育中的主渠道作用
用马克思主义基本原理、邓小平和“三个代表”重要思想教育武装当代大学生，使当代大学生牢固树立社会主义价值观；营造具有社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化，加强大学生的素质教育，开展丰富多彩、积极向上的学术、、、和娱乐活动，寓教育于活动之中；通过军政训练、社会实践、青年志愿者活动和其他公益活动，增强大学生的社会责任感；加强校园网建设，使网络成为弘扬主旋律的、开展价值观教育的重要手段。深入开展心理健康教育，加强大学生的就业指导，引导大学生进行科学的消费。
3.2 加强社会主义精神文明建设，提供良好的社会环境
宣传、理论、新闻、文艺、出版等方面要坚决弘扬主旋律，以正面宣传为主，树立先进典型，抓好示范教育，为大学生价值观建设营造良好的社会舆论氛围；各类网站要把握好正确的导向，主动承担社会责任，积极开展形式多样的网络教育活动；依法加强对高校周围的文化、娱乐、商业活动的管理，坚决打击侵害学生合法权益和身心健康的事件，坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对大学生的侵蚀和。
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3.3 优化家庭教育，提供良好的家庭氛围
家庭是学生的第一课堂，家庭对学生的价值观的形成具有长期、深刻的影响。家庭教育有着学校教育和社会教育无法比拟的优势。父母与子女朝夕相伴，对子女的情况最熟悉，教育也最具有针对性和及时性。同时家庭教育增加了情感教育，可以更好的做到动之以情、晓之以理、导之以行。为此父母要注意加强对子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科学、民主的基础之上，倡导科学、健康的生活方式。
3.4 加强法制建设，规范价值观的形成
在市场经济条件下建立当代大学生的价值观体系，就必须把价值观体系的建设与法制建设结合起来，使一些基本的社会价值观法制化，通过手段来弘扬某些价值精神，使当代大学生的价值观建设走上规范化、制度化、法律化的途径。
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有关调查报告显示，当代中国大学生价值观体系新动向—— 向往“小资生活” 乐意“享受孤独”（江门日报）
2日前，由北京大学社会学系本科生沈旭、张帆撰写的调查报告《当代中国大学生价值观体系新动向——后现代语境下的大学校园亚文化》，系统揭示了当代大学生价值观念的变化和显著特点。报告显示，２８％的大学生明确表示向往“逍遥自在的小资生活”，２５．４％的大学生希望过上“舒适安逸的白领生活”，八成以上的大学生愿意“享受孤独”。
张帆和沈旭采取调查问卷和深度访谈相结合的形式，收集了来自北京大学、复旦大学、郑州大学、南京大学等全国多所高校４００余人次的有效调查数据，在一定程度上还原了当代大学生的部分生存状态。 注重享受 追求自我
“我特别羡慕工业革命前的英国乡村生活，有一片牧场，有好多小猫小狗，有一份稳定的收入，剩下的生活就是看看书、喝喝茶。”关于生活方式，２８％的大学生明确表示向往“逍遥自在的小资生活”，占据被调查学生的最大多数，同时有２５．４％的大学生希望过上“舒适安逸的白领生活”。
不难发现，大学生向往的“小资”和“白领”都属于有钱有闲的阶层，受过良好的教育，待人接物优雅得体，有比较稳定的工作和不菲的收入，注重生活的质量。这折射出当代大学生希望在一定经济基础的前提下，尽可能追求自我个性张扬和自我风格的树立。
对“自由职业者”的向往（１３．４％）可能更多地源于对个人主义和自由主义思想的接纳。而传统精英式教育导向追求的“轰轰烈烈的伟人生活”则呈现出势单力孤的状况，只有６％的被调查者做出这样的选择。
在大学生个人行为方式调查中，把“享受孤独”当作普遍而自觉的行为方式的大学生占到了被访群体的８２．６％。有心事时５０％以上的学生倾向于选择写日记、打游戏等自我消解的“封闭型”排遣方式。
对于朋友之间的关系，大学生言语中明显流露出对于距离的渴望：“孤独是一个人的狂欢嘛！”“和室友的关系就像住在一起的房客，不会过多干涉。”“知心的朋友也没法达到彻底的沟通，只可能在某些方面上进行交流。”
调查认为，产生这种现象的背后是社会疏离感的上升，这种疏离感来源于现代社会经济的高速发展与信任机制的相对落后。后现代的孤独将个体的灵魂交给了书籍等私人化的物质载体，个人主义成了现代大学生的行为法典。
事不关己 高高挂起
既然大学生把“走单”作为自己主要的行动方式，那么，他们对于学校集体活动的
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参与程度又有多高？
比如，在学校干部竞选中，大多数学生的参与主要是间接关注式，４２．１％的被调查者表示“不参加竞选但关注选举结果”，另有５９．７％的大学生表示不经常参与学校的各项活动，这背后隐含的是大学生对于承担社会责任的冷漠。此外，对于班里、学校发生的公共事件，大多数人（７１．８％）持着一种“不甚关心，但听无妨”的态度。
调查认为，在后现代的语境中，自我理想与家国梦想交织的责任感已经轰然倒塌。新时代的部分大学生群体赋予“责任”新的含义。责任，已不再是“修身齐家治国平天下”的自我实现，转而呈现为一种建基于成本收益模型上的社会经济学。
调查中，九成以上的学生在信仰方面也表现出令人担忧的“超然物外”的游离态度。调查显示，在对于入党动机的调查中，“积极争取”的占到３８．０％，“无所谓”超过５０％，看来大部分学生还是选择了一种中庸态度。
对于时下关注的“大学生未婚同居”和“同性恋”等社会现象，相当数量的大学生表现出“不褒不贬”的淡然态度。
显然，后现代思潮在当代大学生价值体系中逐渐形成强大影响力，无论是大学生未婚同居，或是同性恋结婚登记，一切都成为可以包容且可以理解的私人事件。
