推荐第1篇：中韩文化交流
由“大长今”出发，看中韩（朝）的文化交流
第六小组
组长：徐翊榕 组员 崔钟月 乔睿 赵丽楠
摘要：
中韩两国是一衣带水的邻邦,两国的文化联系源远流长。历史上,儒学文化对双方都有重要影响,传统文化中的佛教也是相互渗透
【1】
。在长期的历史过程中,同文(汉字)的书写方式在双方的交流中起到特殊的作用。中韩文化交流史是两国对外文化交流史中的重要组成部分。
现在有众多关于中韩文化交流的文献，但主要体现的都是中韩的文化交流史以及互相的文化渗透，以及对现代中韩交流的影响。我们借鉴了这些文献，但同时也提出了自己的想法，古代韩国（朝鲜）有很长一段时间是作为中国的附属国，那么，这对于中韩两国的文化交流有影响吗？同时，我们也借鉴韩剧《大长今》，来一窥中韩的交流。
关键词：
中韩交流
古往今来
未来发展
大长今
（一）、不同阶段的朝鲜（韩国）以及中韩文化交流
檀君朝鲜
檀君朝鲜（前2333-前238）朝鲜神话时代。朝鲜在13世纪创造的《三国遗事》记载，公元前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊变成的女子，可能是以熊为图腾的部落女子）所生的后代檀君王俭在平壤建立王俭城，创立古朝鲜国-檀君朝鲜。
箕子朝鲜
箕子朝鲜（约前1122 -前194 ) 。在中国西汉历史学家司马迁的名著《史记》中记载，商代最后一个国王纣王的叔父箕子（商人华族）在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，建立“箕氏侯国”，史称“箕子朝鲜”。朝鲜人时常以“箕圣”来称呼箕子，而称自己的国家叫“箕圣国”。
卫满朝鲜
汉初，燕王卢绾叛汉后逃至匈奴，其部将燕国将军卫满（鲜卑族）率千余人进入朝鲜，并成为箕子朝鲜的宫相。卫满于公元前194年在平壤一带建立政权，推翻了箕子朝鲜，史称“卫氏朝鲜”，其势力范围扩张到了今首尔一带。 公元前108年，汉武帝灭卫氏朝鲜。卫满朝鲜依然属于中国地方政权。 据《史记·孝武本纪》载：“其明年（公元前109年），伐朝鲜。”[4] 汉四郡（被汉朝兼并） 汉武帝在元封二年（公元前109年）至元封三年（公元前108年）派兵征服卫满朝鲜后在朝鲜半岛中部和北部设置了四个郡，分别为乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡。其中，玄菟郡设于公元前107年，其他三郡设于公元前108年。公元前82年，真番郡、临屯郡以及玄菟郡的东部被并入乐浪郡，分别设东部都尉和南部都尉，玄菟郡治所西迁至高句骊县。东汉末期割据辽东的公孙氏析出乐浪郡南部都尉设置带方郡，并为曹魏、西晋所承继。
李氏朝鲜
1388年，高丽国王派都统使李成桂进攻辽东，李成桂则发动政变。1392年，废黜高丽国王，自立为王，并改国号为朝鲜，定都汉阳（今韩国首尔），史称朝鲜王朝。
朝鲜王朝实行推崇儒学、排斥佛教的政策。对中国采取事大主义。从1416年至1449年，朝鲜在鸭绿江东岸地区设置“西北四郡”，在图们江南岸地区设置“东北六镇”。
1592年，日本的丰臣秀吉派兵16万第一次侵入朝鲜。1597年，日本的丰臣秀吉再派水陆两军约17万人第二次侵入朝鲜。1598年，日军被击退。朝鲜史称“壬辰倭乱”，中国称“万历朝鲜战争”。
1618年，明朝和后金作战，朝鲜派兵协助明朝。1623年，朝鲜内部政变，擅自废黜国王李珲。大明登莱巡抚袁可立严辞主张“待中国更立”。1636年，后金攻占朝鲜全境，朝鲜国王李倧投降，改向后金朝贡，成为清朝的附属国。
1895年4月，中日甲午战争清朝战败，签订《马关条约》，日本控制下的朝鲜政府宣布终止与清朝的宗藩关系。
1896年，朝鲜高宗在俄国的支持下，改为大韩帝国，从此李氏朝鲜改国号为“韩”。 1904年，日俄战争俄国战败，朝鲜政权彻底被日本控制。1905年，签订《乙巳保护条约》，朝鲜成为日本的“保护国”，日本的势力控制整个半岛，而大批不愿做日本属民的朝鲜人，渡江进入中国避难，成为今天中国朝鲜族的主体部分。
接下来，主要介绍李氏朝鲜于中国的文化交流。
（1）、朝鲜与宋朝的交流 两宋时期，统治朝鲜半岛的是王氏高丽，虽然两宋与李氏朝鲜没有直接的往来，但是，宋朝的政治、经济、文化、科技等，李氏朝鲜的发展起到了一定的作用。
首先，宋朝的武士精神传入朝鲜半岛，影响了李氏朝鲜，我们可以看到，中国宋朝剑和朝鲜古剑有惊人的相似之处。
其次，朝鲜王宫是典型的宋朝建筑风格，景福宫是1395年9月太祖李成桂时所造，是唯一的正宫(是王妃和皇后所住的宫)，是仿照北宋宫殿修建的，程工字型，主要宫殿都在一条直线上．
最后，两宋时期，到中国求法和留学的高丽僧人非常多，他们受到中国有关方面的礼遇和照顾，在两国文化交流上，起了积极的促进作用。在中国的影响下，朝鲜很快学会了雕板印刷技术。两宋时期出现的活字印刷术，大约在13世纪初传入朝鲜，朝鲜人改铸成铜活字。后来，这种新兴的印刷术被朝鲜政府所采用，为称誉于世的李氏朝鲜铜活字打下了基础。
（2）、朝鲜与元朝的交流 自北魏起，中国皇室与朝鲜半岛皇室就开始了联姻关系。朝鲜在元朝时期的王后也都是元朝公主，能娶到中原王朝的公主，这在朝鲜半岛历史上是前所未有的。
（3）、朝鲜与明朝的关系
明太祖把朝鲜列为“不征之国”之一，但是朝鲜方面始终以臣礼事明。朝鲜每年都派三名正式使至前往明朝．有恭贺新年的贺正使，庆祝明皇诞辰的圣节使，祝贺皇太子诞辰的干秋使。后来，还定期派使臣去纪念过冬至节(冬至使)。此外、无论朝鲜还是中国每逢先君亡故、新君继位或王后选出都要派使臣吊贺。壬辰倭乱以后，朝鲜方面感谢明政府的再造之恩，全国上下自觉形成了一股更加强大的亲明风气。国王光海君暗藏私心，在帮助明朝抵抗“建州野人”的行动中未尽全力，被朝中的亲明大臣推翻，仁祖继位，史称“仁祖反正”。自此，明朝虽然灭亡，朝鲜被迫臣事满清，但是朝鲜君臣一直“身在曹营心在汉”，出现了以上的几种现象。朝鲜王国为了感谢明朝政府的厚德，曾经暗中祭祀崇祯帝三百年。 甲午战争前
【】夕，朝鲜王国对日本国的国书里面指出，“我朝鲜向为大明东屏···”2。
朝鲜方面对于“反清复明”的大举进行了积极的准备工作。朝鲜的“守孝”“雪恨”之举，被西方人理解为“隐士之国”。朝鲜反清派期望的汉民族武装反抗、满清统治土崩瓦解局面一直没有实现，直到甲午战争的爆发，朝鲜一方面走向亡国，另一方面君臣百姓也对中国的局势彻底失望，朝鲜的历史和朝鲜的思想走进了一个新的阶段。
古云“患难见真情”，朝鲜王国对明帝国的忠诚之至真是让人感动落泪，也为我国民后面的麻木健忘而感到惭愧。感幸前有洪火秀，后有孙中山前仆后继，才使我辈未曾抱恨。
朝鲜王国对明帝国的忠诚，有以下原因。
一、李成桂窃居大位，需要中原政府给予承认，同时需要借重中原帝国的权威打击内部的反对势力；
二、明政府的无私援助和清朝政府的贪暴无恩形成鲜明的对比；
三、朝鲜一向自诩为“小中原”，不会承认蒙元、满清的合法性和正统性；
四、朝鲜相信儒家狄夷统治中原不会满百年的信条，不愿意得罪迟早会“恢复中华”的汉人；
五、最重要的一点，朝鲜国王希望臣属忠于国王就象国王忠于明朝皇帝一样。这种忠诚的观点直接影响到了朝鲜的民族性格。
（4）、朝鲜与清朝的关系：
1636年，皇太极率兵新征朝鲜，攻占朝鲜京都汉城，朝鲜国王在国家存亡之际，迫于无奈，接受了清军的条件投降，停用明朝年号，断绝与明朝的一切交往，并奉清朝为宗主。但是，那以后的朝鲜也认清了对中国保持藩属关系有益无害，在“事大主义”下保持了两国长达千年的和平与友谊。清朝定都北京以后，双方使节每年往来不断。朝鲜方面，每年除有贺冬至、贺正朔、贺圣节、纳岁币的四次固定朝贡使节外，还有多种不定期使节来华。
甲午战争后，清军战败，清政府被迫与日本签订了《马关条约》，确认朝鲜“独立”，清朝与朝鲜的宗藩关系结束。
三、中国古籍中保留的十分丰富的中韩文化交流史史料【3】
1、二十四史及明、清实录中的记载
二十四史是中国历代所修纪传体史书,被认为是“正史”,从汉代司马迁的《史记》,至清代张廷玉等撰《明史》,都有关于朝鲜的专门传记。《史记·朝鲜列传》是正史中第一篇关于古朝鲜的文献。
《后汉书》中《东夷列传》记载夫余、高句丽、秽、马韩、辰韩、弃辰等。其后正史或称高丽传、或称东夷传,或称朝鲜传,绵续不绝
【3】
。二十四史中的这些专传是中韩文化交流史的最基本而可靠的文献资料。成书于民国年间的《清史稿》亦有《朝鲜传》。中国编年史书《资治通鉴》、《续资治通鉴》都包涵大量中韩交流史料。《明实录》和《清实录》有关朝鲜史料也十分丰富。¹
2、历代奉使朝鲜的中国使臣著述
使臣往来,是中韩交流中的最重要的渠道。东汉安帝建光元年(121)向高句丽遣使甲问。º一化魏孝文帝延兴二年(472)百济王庆余遣使上表显祖以其僻远,冒险朝献,礼遇优厚,遣使者邵安与其使俱还。’,»之后,中国使臣奉使朝鲜者日益增多。中国使臣奉使归来留下的著述,是中韩文化交流史的宝贵记录。
唐以后,中国使臣的奉使著述层出不穷。《新唐书·艺文志》著录《奉使高丽记》一卷,顾惜《新罗国记》一卷,注云:“大历中,归崇敬使新罗,惜为从事。”此外,有裴矩《高丽风俗》一卷,¼为当探撷奉使著述而成。
3、历代文人所撰有关朝鲜诗文
唐代与新罗交往密切,许多新罗使臣及留学生来到长安,与中国文人结下深厚友情,送别赠答是常见的题材。《全唐诗》中收录陶翰、姚鹊、张籍、释无可、许琳等赠别新罗友人诗。还有顾况、吉中孚、权德舆、钱起、李益、耿滓、刘禹锡、李昌符等人送别唐使臣使新罗诗。宋元时期文人笔记、诗歌中,保留大量有关高丽的诗文。
特别是比较有名的笔记,如王林《燕翼治谋录》、释文莹《玉壶清话》、范镇《东斋记事》、王辟之《绳水燕谈录》、沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》、方勺《泊宅编》、叶梦得《石林燕语》、朱或《萍州可谈》、何造《春清记闻》、周辉《清波杂志》、赵彦衡《云麓漫钞》、张世南《游宦纪闻》等记载了许多有关高丽的内容
4、类书、丛书中汇集的中韩文化交流史料
中国宋代著名的类书《太平御览》、《四夷部》,首叙朝鲜、秽佰、三韩,清代编纂的巨型类书《古今图书集成》《方舆汇编·边裔典》第十三卷《朝鲜部汇考》,收录清代以前有关朝鲜的各种文献,既有正史记载,也有文人著述,内容丰富,编排有序,有些资料十分珍贵。《朝鲜部汇考》如能整理单独出版,无疑会给研究者提供极大的方便。
【4】
。
三、中韩文化交流的现代化思考
（1）、中韩文化交流现状
目前,中韩两国已经形成政府支持、以民为主、多形式、多渠道、内容广泛的文化交流模式。自1992年建交以来,在两国政府的支持下,中韩文化交流日趋活跃、不断深入发展,交流的范围不断扩大,交流领域涉及文化艺术团互访、展览、学术、教育、青少年交流、旅游、体育、社会科学、广播电影电视、新闻出版、图书馆、博物馆等¹。
中韩两国之间的文化、艺术团体往来不断,各种大型主题展览和演出活动频繁,在各自的国家都产生了很大的影响。目前,两国每年互访的各种文化代表团、考察团、艺术团、展览团、学术交流团等达百起左右,涉及上千人次。中国访韩的艺术团包括京剧、杂技、交响乐、歌舞剧、木偶剧、话剧及少儿歌舞等;展览也从书画展发展到秦始皇兵马俑、敦煌壁画、古今刺绣、珍珠贝雕、中国文化大展等。中国国家级艺术团、东方歌舞团、民族乐团、人民艺术话剧团、杂技团和韩国国家级的国立芭蕾舞团、国立舞蹈团、国立歌剧团、国立乐团等具有较高水平的大型艺术团组都进行了互访,并且在各自国家都获得了良好的反响¹。
两国还十分重视青少年之间的交流。
1998年韩国总统金大中访华期间,两国政府签署了《关于青年交流的谅解备忘录》,为两国青年交流指明了新的方向。2004年中韩两国又签署了《青少年交流协议》,以此为契机,中华全国青年联合会与韩国青年会议所、韩国青少年团体协议会的交流活跃展开。两国青年通过参观对方国家的企业、学校、农村,进入百姓家庭生活以及与大学生联欢等活动,促进了相互理解和信任。
（2）中韩文化交流存在的问题以及发展方向
第一,中韩在有关两国历史文化领域的研究中缺乏沟通,由此产生的民族主义情绪影响了两国关系。例如,2003年发生的高句丽历史研究问题。如果两国在这种敏感的问题上能够事先加强沟通,加强交流,或共同研究,把这个问题仅限于学术领域,就不会发生引发民族主义情绪的后果。目前,中韩双方正在加强这方面的沟通和交流,以争取早日解决这一学术上的分歧。
第二,两国文化交流不够深入,相互之间缺乏了解。并且,由于部分韩国媒体对中国的错误解读,造成韩国人对中国的认知存在误解。虽然中韩交流日渐频繁,甚至在两国分别出现了“韩流”滚滚、“汉风”阵阵的文化交流的繁荣景象,但事实上,绝大多数韩国人对中国的了解还相当肤浅,甚至对中国的认知还存在很多误区
【5】
。
第三,在中韩文化交流中还存在着中韩影视交流不对等的问题。
中韩文化贸易不对等现象已是不争的事实。从统计来看,韩国电视剧近年来确实在中国掀起了“韩剧热”,但韩国引进的中国电视剧却很少。2002年中国引进韩剧67套,而2005年据估计已超过150套。与此形成对照的是,在积极向外拓展的同时,韩国政府对于本国市场却是严格保护。韩国观众对中国的影视作品相对缺乏了解,也很少能通过现实题材的作品了解中国人的现实生活【6】。
此外，我们还发现与中韩文化交流不同的是，中朝文化交流还处在《红楼梦》等古典艺术阶段，那么对于中朝文化交流该如何推陈出新，也是值得我们思考的。
结语：
文化交流的理想目标是“和而不同”。中韩两国都有悠久的历史、灿烂的文化,都曾受到儒家文化的极大影响,两国的文化既有共同之处,也有不同之处。
但是文化交流需要建立在平等的基础上，才能够长久。
对我们来说,当务之急就是要构建起新时代富有民族魅力的文化体系,为“汉风”增添多些底蕴,让它更鲜活、更厚重。
下面，我们找了影视剧《大长今》中的中韩文化交流片段。 第6集中提到的“明朝的使臣来访，送来明朝皇室亲自饲养的金鸡以庆贺中宗的生辰，由今英负责保管金鸡”。
第7集中提到的长今培植的草药，百本。实际上就是黄芪，也是由中国引进的，但是一直没有培植成功。 最明显的是18集中明朝使臣出访的片段。“韩尚宫得知明朝使臣有糖尿病缠身，因此特地准备清淡的菜肴呈上，明朝使臣大怒，韩尚宫身处危难当中。使臣特指长今必须在五天内治好消渴症，最终明朝使臣被长今说服了，并且指定长今与韩尚宫亲自为他准备留在朝鲜这段日子的饮食料理，虽然崔尚宫呈上华丽美味的满汉全席，明朝使臣也不为所动，并且爽快答应册封世子的事情”。
说明此时朝鲜是明朝的附属国，册封世子需要通过明朝正式认定。
同时这里有一个错误，满汉全席是清朝才有的，而此时在明朝时期出现，显然违背了历史常识。说明在拍大长今的时候，编剧显然没注意到这个问题。
满汉全席，清朝时期宫廷盛宴。既有宫廷菜肴之特色，又有地方风味之精华；突出满与汉族菜点特殊风味，烧烤、火锅、涮涮锅几乎不可缺少的菜点，同时又展示了汉族烹调的特色，扒、炸、炒、熘、烧等兼备，实乃中华菜系文化的瑰宝和最高境界。满汉全席原是清代宫廷中举办宴会时满人和汉人合做的一种全席。满汉全席上菜一般起码一百零八种（南菜54道和北菜54道），分三天吃完。满汉全席菜式有咸有甜，有荤有素，取材广泛，用料精细，山珍海味无所不包。南菜54道：30道江浙菜，12道闽菜，12道广东菜。北菜54道：12道满族菜，12道北京菜，30道山东菜。
参考文献：
【1】 《关于中韩文化交流史史料的发掘与整理》 祁庆富 金成南
【2】 《明实录·邻国朝鲜篇》, 王其集编，中国社会科学院中国边疆史地研究中心,1983年。
【3】 《后汉书》卷八十五, 范晔 中华书局,1965年
【4】 《宋史》卷二百九十六, 脱脱等撰，中华书局,1977年
【5】 《中韩文化交流的现状及问题》 朴光海
当代亚太 2007年第7期 【6】 《中国影视剧进韩国很难》马蕾 人民网,2007年1月25日。 借鉴书籍： 【7】：《韩国外交官谈中韩文化交流》 [韩]金翼兼 【8】《当代中朝中韩关系史》
杨昭全
孙艳姝 【9】《中韩宗教思想比较研究 》
【10】《十至十四世纪中韩关系史料汇编》 杨渭生等编著
自我评述要求：
尽量体现我们的努力吧~尽兴发挥哈~ （1） 团队合作
（2） 文献书籍的查询量——我们除了学校图书馆，还去了国家图书馆 （3） 海量视频搜寻，最终确定大长今 （4） 还发现了其中的错误
（5） 除了了解中韩文化交流史之外，还对现状进行了分析，并提出问题 （6） 对比现在中韩与中朝的文化交流，提出见解。
推荐第2篇：中韩街道办事处
中韩街道办事处
农村环境综合整治工作实施方案
为全面贯彻落实中共中央、国务院关于建设社会主义新农村的战略部署，做好新时期中韩街道农村爱国卫生工作，切实改变农村环境卫生面貌，提高农村环境质量和群众的健康水平，持续、有效地推进农村卫生城市化管理进程，根据市、区工作部署和要求制定本方案。
一、指导思想
以党的十六届五中全会精神为指导，以建设社会主义新农村为着眼点，以提高农民健康水平为目的，以创建各级卫生村庄为载体，动员广大群众主动参与，进一步加大农村环境卫生建设和管理力度，紧密围绕群众普遍关心的热点、难点问题，突出重点，瞄准弱点，破解难点，坚持标本兼治的原则，用三年时间使全街道农村社区环境卫生面貌明显改观，为建设社会主义新农村做出应有贡献。
二、工作目标
以村容整洁、畜禽圈养为主要任务，结合爱国卫生其他工作，通过三年的农村环境卫生综合整治，使农村环境卫生得以明显改善。街道、社区环卫基础设施、环卫保洁队伍、环卫制度与措施配套健全，街道、社区容貌整洁，路面平整完好，排水系统畅通，垃圾日产日清，柴草堆放整齐，畜禽圈养，户厕清洁卫生，室内环境洁净，个人卫生良好。至2009年底争取实现30%以上农村社区达青岛市卫生村庄标准。
三、工作范围
街道办事处驻地及所辖农村社区。
四、工作标准要求
（一） 街道办事处驻地卫生
1、基础设施建设。主要道路及人行道和小街巷硬化率分别在90％、70％和50％以上，道路排水系统完整通畅；实行垃圾、粪便无害化处理，驻地村庄卫生户厕普及率在90％以上；配备垃圾箱等环卫设施，并保持良好的使用管理状态；驻地居民饮用自来水普及率为100％。
2、环境卫生管理。配有环卫队伍和专业管理制度，清扫保洁覆盖率在90％以上；加强垃圾清运管理，达到日产日清；落实“门前三包”责任制，清除“三大堆”和乱设摊点、乱搭乱建、乱贴乱画等“十乱”现象；集贸市场实行经常化卫生管理。
3、环境绿化美化。主要道路建有绿带和行道树，并配置整齐、美观；因地制宜建设公共绿地，人均占有公共绿地面积在3平方米以上；绿化面积达到可绿化面积的80％以上。
4、单位内部卫生管理。卫生管理责任区明确，庭院环境绿化、美化、净化，室内卫生
整洁，设有足够的封闭式垃圾容器，垃圾日产日清；取消旱厕，建有水冲式或三格式公用厕所，并有专人管理。
5、食品卫生管理。认真执行《食品卫生法》，做到“四证”齐全，亮证经营；卫生设施配套，制度健全，食品卫生合格率和餐具消毒合格率均在85％以上；无集体食物中毒事故发生。
6、公共场所卫生管理。根据行业特点，健全和落实旅馆、浴池、理发店、商店、医院等各类公共场所的卫生操作规程，主要卫生指标合格率在80％以上。
7、控制蚊、蝇、鼠等病媒生物密度，辖区内灭鼠达标。
（二） 村庄卫生
1、基础条件。村庄规划整齐；主要街道硬化，支巷平整，道路排水系统完整通畅；设有足够的垃圾容器，无垃圾暴露存放；卫生户厕普及率在90%以上;自来水普及率为100%。
2、绿化美化。主要街道绿带、行道树整齐美观，管理到位；支巷内因地制宜栽植花草；村内建有公共绿地。
3、环境卫生。设专人负责村庄道路的清扫保洁和垃圾清运，垃圾日产日清；村内无“三大堆”，村外“三大堆”隐蔽集中放置。
4、控制蚊、蝇、鼠等病媒生物密度，灭鼠达标。
五、工作内容
（一）控制病媒生物密度。组织群众定期开展消灭蚊、蝇、鼠等病媒生物活动，以灭鼠为重点，保护人民群众的生命财产安全。
1、工作规程。建立健全街道、社区灭鼠工作制度，分工明确，责任到位，专人负责；按照市、区灭鼠统一部署，及时进行动员、布置，层层落实工作任务；在灭鼠活动中，统一领导，统一标准，统一行动，统一检查验收。
2、工作落实。制定符合街道实际的灭鼠工作方案，按程序组织灭鼠活动；保证足够的灭鼠经费，按时足量购置毒饵；培训灭鼠技术人员，确保投饵到位，灭鼠覆盖率在95％以上，基本做到镇不漏村、村不漏户、户不漏屋，单位环境不留死角。
3、效果指标。每次灭鼠活动后，经检查考核，室内鼠密度应在1％以下；室外鼠密度应在2％以下；有鼠情的阳性房间不超过2％。
（二）健康教育。按照《亿万农民健康教育促进行动规划》的要求，开展多种形式的健康教育活动。在中、小学健康教育开课率要达到100%。要不定期地举办各类卫生知识讲座，通过新闻媒体、固定宣传栏、板报等多种形式普及艾滋病、禽流感等重大疫病预防知识，提
高群众参与综合整治活动的积极性。
六、方法步骤
从2007年3月始至2009年12月底，用三年时间在全街道农村社区开展环境卫生综合整治。各社区要结合实际，因地制宜，确保全面完成全市农村环境综合整治工作目标。
（一）准备阶段：2007年3月至4月
制定工作实施方案，组织宣传发动，全面部署农村环境卫生综合整治工作。
（二）试点阶段：2007年4月至2007年12月
街道将选择两个不同类型的农村社区进行试点，总结探索点上经验，为面上整治奠定基础。
（三）全面整治阶段：2008年1月至2009年3月
按照综合整治实施方案和工作目标要求，全面展开综合整治工作。
（四）巩固提高阶段：2009年4月至2009年10月
总结前段的经验做法，查找问题与不足，进一步强化措施，加快活动推进步伐。
（五）检查验收阶段：2009年11月至12月
由街道成立检查验收小组，采取划片分组到各社区听汇报、查资料、看现场的方式组织实施,为迎接市、区爱卫会的检查做好准备。
七、保障措施
（一）切实提高整治工作重要意义的认识，增强整治工作的紧迫感和责任感
当前，街道所属农村社区，基础设施建设、生态环境以及群众的生产生活环境存在的薄弱环节还较为突出。群众的卫生意识、生活习惯、经济条件、生活设施相对滞后，还存在部分垃圾随意处理，环卫设施不配套，白色污染不断蔓延的现象。有的社区道路年久失修，坑洼不平，排水渠道不畅，环境卫生管理处于无序状态，这些都给人民群众的生产生活和身心健康带来一定程度的影响和危害，急需采取有效措施加以解决。因此，大力开展农村环境卫生综合整治，既是农村三个文明建设和提高农村综合竞争力的需要，也是实现和维护广大群众根本利益的具体行动。要站在树立和落实科学发展观、统筹城乡协调发展的高度，统一思想认识，扎实开展工作。
（二）切实加强整治工作的组织领导，周密部署并精心组织开展整治工作
农村环境卫生综合整治是一项系统工程，涉及范围广、内容多、任务重。为确保整治工作顺
利展开并取得良好成效，各社区要成立相应的领导机构，全面负责整治工作的组织协调和监督检查。整治工作开始前，紧密结合辖区环境建设与管理的实际，在充分调研和科学论证的基础上，认真进行排查摸底，找准存在的薄弱环节，分析产生问题的原因，研究解决问题的对策，制定出切实可行的环境综合整治方案。整治方案应明确提出整治目标、重点、进程及保障措施，方案既要有解决当前问题的近期目标，更要有着眼长远建立长效管理机制的措施，要把整治任务层层分解，明确责任，建立责任网络体系，为整治工作全面展开奠定良好的组织基础。
（三）切实加大整治工作的宣传力度，营造全社会共同参与和齐抓共管的良好氛围
农村环境卫生综合整治涉及到方方面面和千家万户，难点问题、敏感问题多，且时间长、工作量大。为此，要把不间断的思想和宣传发动工作贯穿于整治工作的全过程，充分运用各种媒体和有效的宣传形式，对开展农村环境卫生综合整治的重要意义、目标任务、工作措施、整治进展情况进行全方位的宣传和报道，使整治活动家喻户晓、深入人心，并及时宣传和推广一些好经验、一批好典型。同时，要全力做好组织和发动工作，广泛动员、引导社会力量和广大群众积极参与，密切配合，协同作战，形成合力，推动整个整治活动不断健康深入地发展。
（四）切实把握整治工作的重点，突出解决与人民群众利益密切相关的基础工程
农村环境卫生综合整治要本着因地制宜、量力而行的原则，从实际效果出发，突出整治的重点，解决问题的难点，有计划、分阶段、按步骤实施，逐步建立和健全长效管理机制。
在硬件建设上，要舍得投入，并着重解决基础设施配套不足的问题，一是设置足够的垃圾容器，解决垃圾无处可倒或暴露存放问题；二是严格做到生活垃圾进中转站外运处置，解决垃圾随意处置和垃圾“围村”现象；三是配备必要的垃圾运输车辆，建立专门的保洁队伍，确保垃圾日产日清；四是整修道路、硬化街巷，畅通排水渠道，解决群众出行的问题。
在软件建设上，要从完善管理机制入手，建管并举，在思想道德教育、健康教育、文明意识与卫生习惯养成、管理制度、奖惩措施等方面，逐步建立和形成一套农村环境卫生整治的长效机制，推动农村环境卫生管理走向法制化、规范化、制度化的轨道。
（五）切实强化整治工作的督查考评，确保整治工作取得圆满成效
农村环境卫生综合整治工作历时三年，任务繁重，为确保整治工作广泛、持久地开展及各项工作任务的落实，街道将在不断完善自查机制和上级检查的基础上，完善工作措施，以确保整治工作的有序进行。街道将采取日常督查和最后考核的方式进行检查，日常督查的内容将列入街道对各社区的考核当中，按照整治工作的不同阶段确定每年的考核内容，街道将组织专人对各社区的开展情况进行不定期的督导检查，检查结果作为年终考核的重要依据；最后考核由街道组成检查组，按照综合整治工作的标准要求，采取听汇报、查资料、看现场等形式对社区进行最后的检查验收，评选优秀，给予表彰。
推荐第3篇：中韩美术论坛
中韩美术家（玉泉山）论坛
主办单位：人民日报文化传媒韩国代表处
北京玉和书画院
承办单位：玉泉山美术馆 协办单位：（主要媒体）
举办时间：2016年7月27日下午14:00 举办地点：玉泉山美术馆 主旨发言：
一、韩方主要人员
1.金炳模 (김병모) 出生日期：1964年2月6日
学历：文学博士，美术学硕士。现东国大学艺术大学院 美术专业 学术研究教授 美术师 著作：《地区与人类》
论文：【西汉时代甘肃地区绘画与颜料，绘画表现法发展与颜料供求情况为中心_2016】等 10篇
2.杨元茂（양원모）
京畿道国立美术馆 策展室长， 美术评论家
主要经历：1984民众文化运动协会 会员，民族美术协会会员，1989月刊编辑，文艺广场编辑委员，初岩教育艺术研究所代表 论文：1984 向往美术的民主化工作 等
3.崔基英 (최기영)京畿道美术馆 学艺研究师 美术教授
主要经历：澳大利亚悉尼美术馆 研究员，首尔市立历史博物馆 研究员， 个人简历：
2014 谷歌 艺术项目 亚洲街头艺术 策划奖 2014 中韩交流展 牙山市与东莞市 画院展览 策划 2016 G-Live 韩国法国展览 策划
4.安外顺 (안외순)1963年生。政治学博士，现任韩瑞大学 国际关系专业 教授，韩瑞大学 大学院 教学处长，韩瑞大学 东洋古典研究所 所长， 韩瑞大学 人文都市事业团 团长（教育部/韩国研究财团 支援项目）
主要经历： 东洋古典学会 会长， 韩国政治思想学会，韩国政治学会 常任理事，历任委员
韩国研究财团 学术评价专业委员， 韩国国学振兴院 顾问等
5、裴畿烈 (배기열) 1968年出生。现任 Trabaum creative art center 代表及馆长， 汉阳女子大学教授 首尔市教育厅设施领域 市民检查官， 创新经济合作社理事 The State Room艺术策划人，月刊 Art7 编辑局长 首尔市立韩光媒体公园馆长等等。
首尔大学 美术学院 东洋画专业， 首尔大学 师范学院 教育学专业， 韩国艺术总和大学 大学院 造型艺术学科 影像媒体专业硕士 中央大学 尖端影像大学院 影像学科 艺术工学博士 主要经历
策划 造型艺术首尔2016 艺术展 等 70多个项目
个人展 在首尔、京畿道等地 进行 7次， 团体展 参加 50多次 【创新经济，真的难吗？】等 3个 著作。
获奖经历： 第3届 新世界美术节 大奖， 世界和平教育家联合会 金奖 等 多个奖项
6、金俊起（김준기）1968年出生，现任 智异山项目 艺术导演。 弘益大学 美术学 学士，硕士，博士学位。
从事美术杂志 Ganaart记者到 Ganaart美术馆 策展人， 公共美术团队队长。
曾任 savina美术馆 学艺研究室长。2006 釜山双年展 雕刻项目 展会队长，庆熙大学 教授
任职 大田市立美术馆 学艺研究市长时， 策划并担任了两次 国际艺术融合 国际双年展《项目大典》的总监。 获奖经历：
2004年 文化部长官 表彰奖
2007年 石南美术奖 年轻理论家奖 等
主要论文： 【公论场与艺术家主体的问题】 等 4篇 主要参加 国际美术展【 智异山项目2015】 等 8个， 主要主题展览 【艺术在釜山】 等 15个，其他展览 20多个。 7.李光秀
首尔大保存科学中心 研究员，东洋画家（国画），首尔大博士 8.赵得相
国际美术交流协会 运营委员长 书法家 9.文起成
红绿灯中国语创始人 10.黄熙镜
10.人民日报文化传媒韩国代表处 副代表
二、中方主要人员 1.王岐
中国名家画院 院长 中国美术家协会会员 毕业中央美术学院国画系，中央党校出版社美编室主任，副教授。 2.叶浓
中国山水画创作院执行院长 中国美术家协会会员，师从著名画家龙瑞。北京大学艺术学院美术专业研究生,中国国家画院龙瑞工作室精英班,中国国家画院访问学者。 3.刘昱
《收藏家》杂志社 社长 中国书法家协会 会员 北京书法家协会理事 篆刻部主任 4.马海滨
大自在集团 董事长 毕业中央美院油画系 著名油画家
三、会议主持
承玉琴 人民日报文化传媒韩国代表处 首席代表 陈 明 北京玉和书画院院长、玉泉山美术馆馆长
推荐第4篇：中韩残疾人福利
北京市残联赴韩国、日本考察残疾人康复工作情况的总结
一、韩国及日本残疾人工作基本情况
（一）韩国的基本情况
他们共同的特点：是为有不同康复需求的残疾人，提供医疗的、教育的、社会的，职业的等相关的帮助和服务。
1、大邱市福利院（所）是一所民办公助的残疾人福利机构，专门为学龄前残疾儿童和残疾人提供医疗诊断、功能训练、特殊教育、矫型器装配、日间照料、就业培训为一体的综合性服务机构。现有员工60人；其人员配置有医生、护理师、运动治疗师、作业治疗师和语言治疗师、特教老师、假肢、矫型器装配师以及后勤保障人员等。其机构运营费主要由政府投入为主，一般政府每年为这类机构投入总费用的80%，其它经费来源是会员费、援助金等方面。
2、大邱市体育训练场馆。大邱市体育训练场馆是一所世界级国际体育比赛场馆，2002年世界杯足球赛就是在这里举办的。该场馆不仅有相当规模，而且外观漂亮，造型新颖，设计理念新，特别是残疾人无障碍设施非常到位，有肢体残疾人专门乘坐的电梯、盲道、语音提示；看台设有残疾人的专座，左右间距较大，一是可以放一辆残疾人轮椅车，出入自如、方便，二是座位旁还可以安排一亲属陪同；内设有残疾人坡道，汽车能直接开到看台，另外，还有残疾人专用的卫生间、通讯工具等服务设施等，处处体现了以人为本的思想。
二、主要收获和体会
我们通过对韩国、日本两国残疾人工作的考察和学习，主要收获和体会：
（一）政府支持，残疾人自治组织机构和康复服务网络完善。韩国和日本既有政府机构亦有非政府机构。政府下设的残疾人组织机构是政府的职能部门之一，隶属政府的残疾人组织直接参与国家有关残疾人政策和法律的制定，负责向国家通报、反映残疾人的情况和呼声，协调政府与地方残疾人服务机构的关系（工作人员全部为政府官员）；另一方面是非政府组织、又呈多元化的工作模式和服务形式。其中有社团办的，有个人办的。这些非政府组织设有专门的地区残疾人协会和多元化管理委员会，在韩国开展残疾人服务主要是以民间社会团体为主。目前，韩国大邱市共有851个民间团体，3万多名志愿者，涉及到30多个行业，服务覆盖面较宽。如：韩国大邱市的\"双熊\"志愿者协会就是典型的非政府组织，由1万多名志愿者组成，他们不以盈利为目的，其服务方式主要有三种，
1、反映残疾人的呼声。
2、组织残疾人及其亲友开展活动，包括国内、外交流。
3、直接开展康复服务，主要工作内容：为残疾人提供医疗、教育、康复、就业等多种服务，包括残疾人出行时通过志愿者出租车呼叫上门服务、搬家、运输；为残疾人修理家电、送辅助用具上门，理发以及各项公益性服务等。总之，发挥志愿者作用，壮大康复服务队伍，为残疾人提供社会化服务是韩国大邱市的一个突出的特点。大邱市经过多年的努力建立了一支素质较高的志愿者队伍，也就是大邱市双熊志愿者协会，十多年来这一群众性的自治组织，特别是在为残疾人提供服务方面发挥了积极的、有效的作用，得到了政府认可和社会的承认。另外，政府为了支持鼓励他们，投入资金为志愿者上了保险，以解除志愿者在服务中因事故造成的意外伤害和后顾之忧，建立奖励机制，为工作突出者颁发大奖，以此使这支队伍得以巩固并发展。
（二）社会保障制度比较完善，社会保障水平相对较高。韩国，被称之为是亚洲四小龙之一；日本位于亚洲大陆东边的太平洋上, 国土面积为377,873平方公里，一直是世界经济快速发展的大国之一,虽人口密集，但日本人均月收入保持较高水平，折合人民币一般在3.5万元以上；韩国近两年经济虽有滑坡，人均月收入一般折合人民币也在3万左右；残疾人、残疾儿童、老年人、失业者的社会福利、社会保障比较健全和完善。一是
政府为了保障残疾人各类机构正常运转，投入了大量的经费。官办的残疾人组织机构每年的工作经费90％由政府下拨；民间社会团体、及个人办的非政府机构，一般政府拨款占60％，社会筹集占30％，会员收费占10％，从而保证机构的运转。二是对不同类别的残疾人，根据家庭收入和轻重程度，规定乘坐飞机、汽车，地铁均有优惠；低收入残疾人有医疗保险；在社区提供医疗、就业服务，利用公共设施可以减免费用等。300人以上的企业按照2%的比例安置残疾人就业，对不雇用的企业有罚款制度。市政府为残疾人低收入家庭投入资金占一般家庭收入的50%。
残疾人属社会上失去劳动的一部分,属社会保障的人，残疾人终身享有医疗、生活保障津贴，残疾儿童成年后便可享受社会福利津贴，保障他们达到正常人的生活水平。
（三）残疾人普遍受到社会的尊重和重视，政府为残疾人平等参与社会支持的力度大。韩国和日本残疾人普遍受到社会的尊重和重视，重视残疾人的移动权，社会的方方面面为残疾人平等参与社会创造了许多有利条件。有些方面还纳入国家的法律法规。如残疾儿童必须接受教育，一般情况主张随班就读，特殊情况要到特教学校，而且从小学到大学都有专门教师。据他们介绍，日本的特殊教育具有完善的教育体系、一体化的格局、全纳教育思想以及现代化教学设施等。另外，从另一个侧面，我们也初步了解到残疾人就业的情况，如：在汉城市社会福利局一残疾人，通过公务员考试在政府部门就业，专门从事残疾人的管理工作，从这一点看，一是反映了残疾人受到社会的尊重和重视，同时也反映了他们平等参与社会的一面。
（四）无障碍设施充分体现了以人为本的人性化服务。考察团先后考察了韩国的汉城、大邱、济州以及日本的东京、东京都、奈良等6个城市，所到之处无障碍设施完备。主要表现在以下几个方面：一是城市道路所有路口、行人道都有坡道。二是红绿灯的灯杆上都装有盲人导向的音响装置。三是各公共场所一般配有残疾人轮椅或电梯，停车场有专门的位置。四是公共厕所均设有残疾人专门使用的卫生间等。如：世界杯足球赛场，对残疾人的行、坐、看都设置了无障碍设施，做到完美无缺。东京都心身障害者福利中心设置的成年智障人自立生活体验室，洗澡间门口设有专供重残人使用的滑道等，充分体现了以人为本的人性化服务意识。
三、建议
我国是发展中国家，残疾人工作起步较晚，残疾人组织的成立、历史背景和社会条件都与这两个国家有所不同，不能照抄照搬，但他们很多的经验值得我们借鉴和学习。
一是加强调查研究，把残疾人的社会保障纳入国家社会保障制度的大盘子，整合好资源，推进残疾人康复工作社会化的进程。把残疾人的社会保障纳入国家社会保障制度的大盘子，是推进残疾人康复工作社会化进程的主要手段，目前，我们应着重协调有关部门研究制定残疾人\"人人享有康复服务\"一系列相关政策和规定和在建立新型合作医疗中残疾人的基本医疗需求问题，研究解决在农村完善残疾人的康复服务网络、包括残疾人的基本生活保障、医疗、康复服务、养老、托养等一系列问题。
要加强对民办康复服务机构的业务指导，按照政府\"引导、鼓励、扶持\"的原则，即要积极扶持社会力量兴办残疾人康复服务机构，又要加强对民办康复服务机构的管理，出台相应政策。纳入残疾人康复工作的运转轨道，指导民办康复服务机构向专业化、规范化、个性化服务转型；政策补贴以服务对象为主，加大对需要进入服务机构托养、康复的残疾人的补助力度；对于家庭生活标准略高于最低生活保障线的残疾人，也可以根据财力、资金来源逐步给予适应补贴，减轻残疾人家庭需负担较高额托养费的压力；纳入社区建设总体规划，由政府对社会机构的服务和经营场所提供低偿或无偿使用，从根本上解决民办机构的生存和处境，把为残疾人服务设施的专门服务与社会公益服务结合起来，建立多形式、多层次的残疾人康复服务网络体系，以保障残疾人的合法权益。
二是大力发展残疾人的辅助用具。日本的残疾人辅助用具非常发达。目前，日本为残疾人所能提供的辅助用具不仅已形成规模，而且有较强的服务能力。主要特点：一是种类齐全，能够满足不同类别、不同层次障碍人的需求；二是人性化特点突出，实用性强；三是科学，规范，质量高。残疾人的用品用具是伴随其终身的辅助器具，是改善和补偿其已失功能最有效和最直接的手段。大力发展残疾人的辅助用具，一要加强领导，理顺关系。将这项工作纳入社会发展规划和部门计划，进一步明确其机构的性质和工作内容，制定政策，积极给予扶持；二要不断健全和完善我市用品用具两级管理、三级服务网络的体系。积极开展用品用具进社区、进家庭活动，主动提供信息，上门服务，开展电话订货、缺货登记、选购、租赁和维修等康复服务，使残疾人最大限度地享有社区服务的便利；三要组织科研力量，采取多种形式，研制和开发新产品，以满足残疾人多样化、异样化的需求。
三是加强对无障碍的宣传工作和无障碍设施建设的改造。一是加大对这项工作的宣传力度。不仅在每年的\"助残日\"进行专门宣传，还要充分利用各种宣传媒体进行宣传；二是加大政府对无障碍工作的领导力度。日本的无障碍设施普遍、齐全、科学、规范，很重要的原因是日本有负责研究无障碍设施建设的专门机构，建议北京市也应在有关部门设立相应的机构；三是尽早制定并出台首都无障碍条例。
韩国残疾人福利：无障碍设施较为完善、扶残助残渐成风尚、残疾人体育普遍开展 启示：启示之一：要加强新形势下社会捐助工作的引导和管理
启示之二：要加强对志愿者的业务培训
建议之一：加强宣传，形成尊重和关心残疾人的社会氛围
建议之二：完善制度，加强对民办残疾人服务机构的管理
中国残疾人联合会
（保障制度，就业，教育，法律保障，心理辅导）
第一，坚持“讲求实效、打好基础”的发展战略，着重抓好残疾人迫切需要的、受益广、见效快的工作，使残疾人获得实惠；并逐步完善残疾人组织体系、残疾人事业的业务体系、工作体系、法律法规体系和基础设施。
第二，坚持法制建设。全面贯彻实施《残疾人保障法》和有关法规、规定，以国家意志规范每个公民和一切组织的行动，依法保护残疾人权益，依法发展残疾人事业。
第三，坚持依靠政府，发挥政府的主导作用。残疾人事业纳入国家经济和社会发展计划，经费列入财政预算，残疾人工作的法规政策、规划计划均由国家和各级政府以政府文件形式部署、督导、检查。充分发挥各级政府残疾人工作协调委员会的作用，协调管理残疾人事业。第四，坚持运用社会化工作方式，充分动员社会力量以人力物力财力支持残疾人事业。广泛宣传人道主义，唤起全社会各界人士的爱心，形成理解、尊重、关心、帮助残疾人和扶残助残的道德风尚。
第五，坚持完善“亦官亦民”的残联组织，充分发挥残联组织和广大残疾人的积极作用。各级残联认真履行代表、服务、管理职能，履行政府残疾人工作协调委员会办事机构的职责，当好政府的助手。残疾人工作者实践“人道、廉洁”的职业道德，勇于开拓，忠诚奉献。广大残疾人珍惜人生价值，自尊、自信、自强、自立，为改革开放和四化建设奉献力量。
第六，坚持结合中国国情实现“平等·参与·共享”的原则。把联合国大会通过的《关于残疾人的世界行动纲领》和中国国情密切结合起来。国家制定相应的法律、法规和政策保障残疾人“平等·参与·共享”。其中最重要的一条是，通过依法实施按比例安排就业、举办福利企业、扶持自谋职业、个体开业等多种渠道，促进残疾人在劳动就业中实现自身价值，自尊、
自信、自强、自立，平等地充分参与社会生活。
第七，不断完善残疾人基层社会保障网络。适应我国社会的团粒结构和基层群众有着扶残济弱的传统美德等特点，将基层残疾人工作与社区康复、社区服务及三级医疗保健网有机结合，充分利用社区内人力、物力资源，让残疾人就地就近获得康复、教育、就业、婚姻等方面的服务。使无劳动能力、无生活来源、无法定扶养人的残疾者，在社区内获得扶助、救济与供养。
残疾人机会均等标准规则
（联合国大会第四十八届会议1993年12月20日第48/96号决议通过）
背景和当前的需要
1.在世界各地，在每个社会的各个阶层，都有残疾人的存在。全世界残疾人的数目相当大，而且还在增加。
2.残疾人原因和后果，世界各地的情况各有不同。这种差异是不同社会经济环境的结果，也是各国在改善人民生活方面尚有差别的结果。
3.目前的残疾政策是近200年来发展形成的。它在许多方面反映了不同时代的总体生活条件和社会及经济政策。但是在残疾领域，也有许多特殊的因素影响到残疾人生活条件。无知、忽视、迷信和恐惧都是一些社会因素，在整个残疾史上，这些因素使残疾人陷于孤立，并阻延了他们的发展进程。
4.多年来，残疾政策从医疗机构的初级护理发展到残疾儿童的教育和对成年后致残者提供康复服务。通过教育和康复，残疾人在残疾政策的进一步发展方面成为更加积极推动力。成立了残疾人组织、残疾人家属和支持者的组织，为残疾人争取更好的条件。第二次世界大战以后，人们提出了融合和正常化的概念，这些概念反映了人们对残疾人自身的能力有了更大的认识。
5.接近1960年代末期时，一些国家的残疾人组织开始拟订一个新的残疾人概念。这一新概念表明了残疾者个人遇到的限制不但与环境的设计和结构密切相关，而且也与人们的态度密切相关。与此同时，发展中国家的残疾人问题日益受到人们的注意。据估计，有些发展中国家的残疾人口比例非常高，而且大部分残疾人都极为贫穷。
此前的国际行动
6.联合国和其他国际组织长期以来都十分重视残疾人的权利问题。1981年国际残疾人年最重要的成果是联合国大会1982年12月3日第37/52号决议通过的《关于残疾人的世界行动纲领》。国际残疾人年和《世界行动纲领》对这一领域的进展提供了强大的推动力。两者都强调残疾人有权享有与其他公民同样的机会，并且平等分享因社会和经济发展而改善的生活条件。另外还首次从残疾人与其环境之间的关系这个角度界定了障碍的定义。
7.1987年，在斯德哥尔摩召开了联合国残疾人十年中期审查《关于残疾人的世界行动纲领》执行情况的全球专家会议。会上建议拟订一项指导原则，以指明今后几年的优先行动事项。这项原则的基础应是承认残疾人的权利。
8.结果，该会议提请联合国大会召开一个特别会议以期拟定一项消除对残疾人的一切形式歧视国际公约草案，在十年结束之前提交各国批准。
9.意大利编拟了此项公约的大纲初稿并提交大会第四十二届会议。后来，瑞典又在大会第四十四届会议上进一步提出关于公约草案的陈述。但是，在上述两届会议上，对于此项公约的适宜性均未能达成共识。许多代表认为，现有的人权文件似乎足以保证残疾人享有与其他人同样的权利。
标准规则的由来
10.根据联合国大会的审议意见，经济及社会理事会在其1990年第一届常会上最后商定集中精力草拟出另一种国际文书。经社理事会1990年5月24日第1990/26号决议授权社会发展委员会在其第三十二届会议上考虑成立一个由自愿捐款提供经费的政府专家设不限成员名额工作组，与一些专门机构、其他政府间机构和非政府组织特别是残疾人组织一起密切合作，拟订关于残疾儿童、青年和成年人机会均等的《规则》。经社理事会还请社会发展委员会最后确定这些规则的案文，提供其在1993年审议，并提交联合国大会第四十八届会议。
11.在联合国大会第四十五届会议上，大会第三委员会开展的讨论表明，人们普遍支持拟定《残疾人机会均等标准规则》的新倡议。
12.在社会发展委员会第三十二届会议上，制定《规则》的倡议得到许多代表的支持，会议讨论通过了1991年2月20日第32/2号决议，其中委员会决定根据经济及社会理事会第1990/26号决议，成立一个特设不限成员名额工作组。
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2011 中韩 经济贸易洽谈会
策
划
书
一、政策背景
1.经贸关系的特点
1.1双边贸易迅猛增长。中韩双边贸易从20世纪80年代末期开始，至1992年两国建交以后进入快速增长阶段。1992年~2004年的十多年中，两国贸易由建交时的50.3亿美元增加到2003年的623.4亿美元，增加了近十八倍，年均增长近30%。这一增长速度不仅大大高于同期韩国对外贸易年均增长8%的速度，也高于同期中国对外贸易年均增长17%的水平。据中国商务部统计，2004年中韩双边贸易总额突破900亿美元，达到995.6亿美元，同2003相比增长425%。其中，中方出口273.18亿美元，进口622.49亿美元，同比分别增长384%和44.3%。据中国海关统计，2005年，中韩双边贸易总额为1119.3亿美元，同比增长24.3 %，提前3年实现1000亿美元的目标。其中，中方出口351.1亿美元、进口768.2亿美元，同比分别增长262%和23.4%；中方逆差417.1亿美元，同比增长21.1%。如不包括欧盟和东盟，韩国是中国第四大贸易伙伴、第四大出口市场和第三大进口来源地；中国是韩国第一大贸易伙伴、第一大出口市场和第一大顺差来源。
双边贸易的顺利、快速发展首先与两国政府的支持是不无关系的。建交后，两国先后签署了《中韩政府贸易协定》、《投资保护协定》、《海运协定》、《避免双重征税和防止偷漏税协定》、《中韩政府渔业协定》等一系列政府协定，并成立了中韩经贸和技术合作联委会、中韩产业合作委员会、中韩投资合作委员会、中韩贸易实务会议等多种合作机制，为两国经贸的发展创造了有利条件。其次，两国经济在生产要素、产业结构和产品等方面较强的互补性也带动了贸易额的进一步增长。此外，也与中韩两国近几年来经济良好的发展势头有很大关系。两国经济的增长，不仅为各自国家的出口提供了丰富的货源，同时也为各自的进口提供了广阔的市场。
1.2进出口商品结构逐步向高级化转变。多年来，中国对韩国出口的大多数是低附加值的资源密集型和劳动密集型产品，其中尤以原料型产品及制成品为主，如纺织原料及制品、贱金属及制品、矿产品和农产品等。随着中国利用外资步伐加快和产业结构的不断调整与升级，对韩国出口结构也在不断优化。自2000年开始，机电音响设备及部件成为中国对韩国出口的第一大商品。从2004年中国对韩国主要出口的六大商品来看，均大幅度超过2003年水平。其中，增长幅度最大的是贱金属及制品，比上年全年增长70%，其次是机电音响设备及部件，也比上年全年增长50%。
2005年，中国从韩国的进口增长很快，其中增长最大的也是六大类商品。目前，两国的进出口商品结构进一步从原料型向制成品方面转化、由低附加值向高附加值方向提升，两国的经贸关系已经进入水平分工的新阶段。
韩国对华出口商品中，电子产品、钢铁制品、一般机械等高附加值工业产品的出口量稳步上升，纺织原料及其制品由1995年的第一位逐步下降，到2002年已降为第五位，而机电类商品从1998年起一直保持第一位。2003年，中国纺织原料及制品、机电音响设备及部件、贱金属、矿产品、化工和谷物六大商品占我国对韩国出口总额的70%，这六大类商品对韩国出口与上年比增长平均在两位数以上，其中，机电音响设备增长率41%。
1.3中韩相互投资不断扩大。
1.3.1韩国对华投资不断加快。韩国对华投资始于1985年，到1992年之后，韩国对华投资（除1998年和1999年受亚洲金融危机影响连续下滑外）步入快速增长阶段。据韩方统计，2004年韩国外商直接投资额达127亿美元，其中对中国的投资超过了美国和日本。中
国已成为韩国对外投资的最大目的国。中国商务部2004年引进外资的统计也显示，中国从韩国企业引进的直接投资的实际使用金额为最高。韩国政府决定在今后四年提供大笔资金支持风险投资，这必将掀起韩国企业的投资热情。“投资中国”已成为韩国企业的焦点话题和标志性口号。
1.3.2中国对韩国投资项目增长较快。中国对韩投资规模较小，尚处于起步阶段。截至2001年9月底，中国企业对韩投资共申报2554项，其中，2000年中国对韩国直接投资1165项，占当年韩国使用外资项目的27.3%，数量上名列第一。近两年来，中国大型企业在韩国的投资有所增加，2002年10月，上海汽车工业集团出资970万美元收购韩国通用大宇汽车科技公司10%的股份，成为上海企业在海外并购金额最大的项目。目前，我国不少企业、尤其是民营企业看好韩国市场，在贯穿“走出去”开放战略的同时，加快对韩投资的步伐。1999年，中国企业对韩投资金额比1998年增加了23.8%，2000年同比增加了18.2%。随着中国多层次、全方位、宽领域的对外开放格局的形成，扩大对韩国的投资定会成为中国企业的必然选择。另外，中国将在WTO规则下，以企业为主，更多地加强同韩国企业间的合作，开辟新的合作领域，发展多种合作方式，推进全面的合作与交流。
2.中韩经贸合作中存在的问题
2.1贸易发展不平衡，中方存在严重贸易逆差。据中国海关统计，1992年中韩建交以来，中韩双边贸易迅速发展，韩国对华出口成倍增长，而中国则连年严重逆差，并有逐年增加之势。由1992年两国建交时的2.2亿美元一路攀升，1997年首次突破50亿美元大关，2000年达历史最高之后，2002年一举达到130.77亿美元，2003年突破200亿美元，2004年甚至突破了300亿美元达344.31亿美元，比2003年增加了49.5%。1998年以来，中国贸易逆差额连年超过当年中国对韩国出口总额，自建交至2001年底，中国对韩国贸易逆差额累计已超过600亿美元。2002年，中韩贸易的逆差，中方逆差达到130.17亿美元。2003年更是高达230.14亿美元。对韩贸易逆差大幅度增加的主要原因：一是随着中国经济的快速增长和韩国企业对中国直接投资的增加,中国从韩国的进口迅速扩大；二是在双边贸易中垂直产业内贸易起主导作用,中国从韩国进口的原材料部分被加工成制成品后返销韩国或销往第三国。这都严重影响了中国商品进入韩国市场,阻碍了两国贸易正常均衡的发展。对于中韩贸易逆差问题,中国政府已经对韩国政府提出多次,但始终也没有得到解决。这主要是由于韩国政府没有采取切实可行的政策,致使中国对韩国的贸易逆差进一步加大。
2.2关税、非关税壁垒严重，韩国实施贸易保护。目前韩方规定对27种农产品和轻工产品征收高额进口调节关税，其中有17种系主要或基本上从中国进口，如大蒜、蔬菜等农产品长期以来从中国进口，但受其高关税的影响（大蒜关税30%），我国上述产品向韩出口变得十分困难。韩国政府除采取关税措施外，还频频启用非关税措施，如反倾销、技术性贸易壁垒（TBT）、检验检疫措施（SPS）以及其他一些歧视性做法，阻碍中国商品进入韩国市场。技术性贸易壁垒重重，对中国输韩商品造成严重威胁。受韩国技术性贸易壁垒影响较大的商品包括：农产品、水产品、畜产品、食品及食品添加剂、药品（特别是中成药）等无法对韩正常出口。韩国对以上产品进口限制措施主要以检验、检疫和安全标准为主要手段（如韩国对农药残留检验的指标高达上百项），并在进口检疫和检验上对中国产品采取歧视性政策，如对中国农产品按6%的比率进行抽检，而对来自美国等国家的同类产品抽检率仅为3%。这种歧视性措施还体现在韩国对进口中国招标产品的质量和规格要求上，对保证金交纳的条件也十分苛刻。
2.3“市场经济”与“非市场经济”的争议。中国属于市场经济，理由有三：一是资源配置已不是主要的了；二是市场的平等主体是各种所有制企业，如GDP中非国有制已达到70%，
国有企业现在也要按市场规律运作，成为市场经济的主体；三是中国的贸易环境得到全面改善，其中法律环境方面，三个外资法已修改，正在制定反垄断法，WTO总干事素帕猜先生曾高度评价了中国对法律的大规模修改。但是，目前韩国在裁量中国商品倾销时依然使用“非市场经济”标准，用第三国价格作为参照。例如，中国向韩出口的一次性打火机在指控存在倾销时就把泰国作为参照，这既不符合当今中国市场经济发展的事实，不公平地对待中国商品，也阻碍了中韩两国经贸关系的健康发展。
3.促进中韩经贸合作的建议
3.1解决中韩贸易中的贸易逆差问题。当前中韩贸易中比较突出的问题是中国的巨额贸易逆差。虽然在经贸交往中存在逆差是正常的,也不能一味地追求绝对的平衡,但是长此以往,将不利于边贸易持续稳定的发展。目前,韩国已成为世界上少数几个外汇储备最多的国家和地区之一,有能力增加从中国的进口,使两国贸易在扩大中获得均衡发展。中国出口的增加,也有利于购买更多的韩国商品,从而提高双方积极性,为两国贸易提更大的发展空间。政府间加强对话与磋商，着眼于长远发展，在促进双方贸易进一步发展的同时，改变双边贸易严重不平衡的局面，使韩国认识到：欢迎中国商品进入其市场，并努力增加从中国的进口，以平衡的方式解决贸易逆差问题有助于中韩两国持久的合作。韩国目前是世界上少数几个外汇储备最多的国家和地区之一，所以，韩国有能力增加进口，特别是增加从中国的进口，用以解决双边贸易中中方逆差长期居高不下的问题。中国出口增加了，就有能力购买更多韩国商品，从而提高双方积极性，为两国贸易提供更大的发展空间。
3.2妥善解决中韩两国贸易争端。加强双边磋商，妥善解决贸易争端。中韩双方应从大蒜案件、禽类案件中吸取教训，加强双边磋商，不要动辄启用法律手段对簿公堂，造成两败俱伤的局面。因为，中韩之间的贸易摩擦不论是在WTO框架下解决，还是通过双边磋商，中韩两国良好的政治关系均有助于摩擦的解决，良好的贸易前景是不可逆转的。首先，两国政府机构应充分交流与贸易有关的法律法规和执行程序，并建立相关电子信息库，以便于信息共享和查询。其次，要建立和加强两国贸易协调机制，减少突发事件对正常双边关系的不利影响，尽可能地减少不必要的贸易摩擦。同时，对出现的摩擦和纠纷，要冷静地对待，不要滥用反倾销和保障措施，更不要实行歧视政策。第三，中方应推动韩方从两国经贸关系大局出发，进一步减少调节关税品目，减少对中国产品的技术性壁垒限制，要积极采取切实可行的有力措施，增加中国产品的进口。目前，中国受韩国技术性贸易措施影响较大的产品主要分布在农产品、水产品、畜产品、食品及食品添加剂、医药品及医药原料等。
3.3进一步调整和优化出口商品结构，大力发展技术贸易。中国对韩出口的传统产品多属资源密集型和劳动密集型产品。目前这类产品在国际市场上的竞争最为激烈，最容易受到冲击。近来两年来，我国输往韩国的产品结构虽有改善，但低附加值、低技术含量的劳动密集型、资源密集型特征仍很明显。为此，我们要在保持拥有比较优势的传统商品出口的基础上，拓宽贸易范围，实现出口商品的多元化，进一步提高出口商品质量和档次，特别是提高高新技术产品出口份额，如机电产品、新材料、生物工程产品等。
同时，要大力发展中韩两国的技术贸易。目前中国在一些基础科学领域具有世界一流的技术和产品，如在航空航天、生物化学、纳米技术、农产品品种改良、发动机零配件、光电机械、宽带IP、网络视频、程控交换机等方面领先于韩国。韩国则在CDMA手机产品及芯片、汽车生产、造船等方面有很多值得中国学习和借鉴的地方。
3.4加强信息交流，加大双边投资力度。首先，要建立中韩双边投资信息平台。内容包括：投资环境、相关法律法规、产业发展及技术、技术标准、市场需求和中介机构等。其次，要实施“走出去”的战略，提高中国对韩国经济的影响能力。尽管中国对韩国直接投资急剧增长但与韩国对华投资相比，不论投资数量是投资规模，相差甚远。据中国商务部统计，200
4年1月~11月，我国共批准韩国对华直接投资5171项，实际利用韩资金额为6332亿美元，同比增加56.4%；而同期我国共批准对韩直接投资90项，中方投资额为9亿美元。目前，在韩投资的中国企业“做小生意的不少，做大生意的却很少”。对此我们应有清醒地认识，否则会进一步扩大中国的贸易逆差从而不利于两国经贸关系的长远发展。第三，当前韩国对华直接投资，无论在项目规模、投资战略，还是投资区域、投资结构等方面，与欧美等发达国家对华投资相比，还存在一定的差距。尤其是韩国和我国西部地区经贸往来很少，双方贸易在中韩贸易中的比例非常低。为此，政府有关部门要创造良好的投资环境，积极引导韩国企业加入西部大开发建设行列，共享经济发展所带来的巨大利益。
4.结论
中韩两国建交近14年来，双边经贸发展速度之快在全世界都是前所未有的，贸易额有1992年的50亿美元猛增至2005年的1119.3多亿美元。中韩同为亚洲重要的经济体，两国经贸合作的互补性明显超过竞争性，虽然两国之间还存在一些诸如贸易逆差和关税壁垒等问题，但总体来说，两国的经贸合作给双方带来了巨大的经济利益。中韩两国要扬长避短，解决问题所在，相互促进，共同进步。总之，在经济全球化的大潮中，两国经贸合作拥有巨大的发展潜力，中韩两国的经贸关系必将持续、稳定、健康、快速的发展。
此外，中国总理温家宝10日在北京会见了来华出席第二次中韩领导人人会议的韩国总统李明博。温家宝表示，今年1月至9月，中韩双边贸易额超过1000亿美元，这一成果来之不易。希望双方再接再厉，继续采取有效措施，拓宽合作领域，共同反对贸易和投资保护主义，推动两国经贸合作迈上新台阶。
温家宝说，在当前国际和地区形势发生深刻演变的形势下，中韩两国加强战略沟通，扩大互利合作，推动中韩战略合作伙伴关系向更高层次和更广领域发展，符合两国根本利益，对促进区和平、稳定与发展具有重要意义。
李明博表示，韩国高度重视加强对华战略伙伴关系，希望同中国扩大 在经贸、人文等领域的交流合作。
二、展会优势分析
1、区位市场优势
连云港南连长三角，北接渤海湾，隔海东临东北亚，又通过陇海铁路西连中国中西部地区以至中亚，是连接东西南北的纽带，所在区域即可辐射苏北、鲁南、豫东、皖北20个城市，又可带动豫、陕、甘、新等省份及中亚地区，市场广阔，消费能力巨大。
连云港在我国区域经济协调发展中具有重要战略地位。连云港又是中国东部沿海地带唯一的近海腹地还没有得到充分开发的黄金地区，是江苏省实施沿东陇海线产业带与沿海经济带开发战略的叠加区，发展潜力巨大，处处蕴藏着投资兴业的发展商机。
2、交通优势。
连云港市地处横跨我国东西的陇海－兰新铁路东端，中国五大交通枢纽之一，是新亚欧大陆桥东桥头堡，海、陆、空交通便利。
新亚欧大陆桥东起连云港，西至荷兰鹿特丹，全长 10，900多公里，国际直达列车只需行驶7天，为连接太平洋和大西洋，加强国际间的政治、经济、文化交流提供了便利的条件。
3、港口枢纽优势:随着连云港至韩国群山、釜山港集装箱班轮航线及仁川、平泽的国际班轮航线的开通和连云港至韩国首尔的飞机直航的运行，很多国家企业纷纷选择从连云港上岸沿桥将产品流向中亚各国，如今，已成为中国义乌小商品进出口韩国、日本的重要航线。作为江苏唯一的一条境外海上旅游航线，连云港至韩国仁川、平泽的海上旅游航线更是受到江苏乃至上海、西安、济南、武汉、长沙、郑州等大城市往返韩国游客的追捧，仁川航线平均客
座率90.83%，创全国第一。连云港至韩国平泽的海上旅游航线也取得良好效益，平均客座率在80%以上。据初步估计，2008连云港仅接待入境游客将超过10万人次，有力促进中韩民间贸易、小额贸易迅速发展。
4、连云港依靠自身区位优势。便利的交通条件，风光秀美的旅游景区正成为内地游客的首选旅游之地及赴韩、日旅游的出海口，来连云港游客量年均保持20％以上增长，2007年突破70万人次。中西部地区的消费者在当地很难购买到纯正的韩国商品，旺盛的市场需求使连云港已初步形成韩国商品集散地。
三、本次展览的目的与意义
江苏省对外贸易经济合作厅充分利用连云港的地缘优势和通航优势，面向韩国举办的综合性大型投资与贸易展示、洽谈活动。本届博览会以“沟通、合作、发展”为主题，主要目的是为韩国产业转移和韩国企业进入中国开辟便捷通道，为日照及周边地区吸引韩国企业、扩大对韩招商引资提供广阔平台。
本届博览会的突出特点是档次高、规模大、商机多，共设600多个展位，将有260多家韩国各类企业和300多家国内企业参会设展，设立韩国展区、国内企业展区及各类专业特色展区，开展多种主题展示、展销活动，并举办投资说明会等各种形式的投资、推介洽谈活动。
博览会会场地处连云港市商业黄金地段，交通方便，场内展位布局合理，便于展销、展示和洽谈。博览会设立专门办事机构，可为参会客商提供信息咨询、展位布置、宣传推介、合作洽谈等全方位服务。
诚挚邀请中韩客商和各界朋友参会，寻求合作机会！
四、组织机构
主办单位：
中日韩经济发展协会
国务院新亚欧大陆桥协调机制办公室
中国国际货运代理协会
中国国际贸易促进会
承办单位：
江苏省贸促会
连云港市人民政府
支持单位：
国家商务部
江苏省外经贸委
连云港市商务局
连云港会展业协会
连云港旅游协会
大韩贸易振兴公社、
五、参展范围
1、中韩国服装服饰、美容用品、韩国食品、绿绿色农畜水产品、保健食品
2、中国国产各类茶叶、咖啡、饮料、酒水、糖果、调料、餐具、家居用品
3、中韩两国的国旅游景区、纪念品、工艺品、家用保健按摩产品、温热理疗产品、健康生活用品、保健运动中心及医疗机构、老人和儿童用品、节能电子、电器环保家居。
六、
六、参展费用、地址
一、参展费用
国际标准展位（3m×3m）： 4800元人民币/个/展期。
提供三面围板、洽谈桌一张、折椅两把、射灯两只、电源一个、楣板。 空场地（36㎡起租）：费用￥400.00元/㎡，36㎡起租。
二、展馆介绍
连云港国展中心简介 连云港国际展览中心由省经贸厅和连云港市人民政府投资兴建，展馆依山而建，两面临海，空气清新，环境优美，并以其宏伟的气势、完美的设计和精良的设施成为连云港市的城市标志。中心离苏马湾风景区6公里、花果山风景区10公里，距机
场40公里，火车站10公里，连霍高速、宁连高速、同三高速公路在市内相连，交通十分便捷。宾馆、酒店、会议中心环绕周围，商务交往及其便利。
连云港国际展览中心一期工程于2001底年竣工，建筑面积2.8万平方米，总投资1.7亿，设850个国际标准展位，办公、洽谈、小型会议室共计30余间，其主体结构为大跨度空间钢管桁架结构，造型优美、起伏有致。
展厅内硬件设施完备，配有无线网络系统、自动扶梯，垂直货梯，燃油锅炉2台，冷水机组3台，自动化的空调、消防、灯光、监控和音响系统。每个展位都设有动力、照明、电话、数据传输等接线端子，部分摊位还设有压缩空气、上下水终端，能满足各类的国际、国内展览需要。
即将开工建设的展览中心二期为配套工程，设有会议中心、酒店、娱乐等设施。该中心全部建成后，将是一座现代化的、符合国际会议展览要求，集多功能为一体的大型会展中心。
连云港国际展览中心室内展馆分为4米、8米、17米三层，每层分为A、B、C三个展区。三层呈阶梯开放式分布，整个展馆有效展区面积为1.8万平方米。可容纳1000个国际标准
展位，最大客流量为10万人。另有洽谈、会议、办公室等20余间计1600平方米以及17米观景台（三处约1500平方米）和1500平方米的门厅等可供灵活使用。其中：
（1）4米层展厅有效展区面积为6000平方米，总跨度为40米，净高度为17米，地面承载负荷为1.5吨／平方米。自动扶梯和货梯（5吨）均可直达。并在东西两侧设有汽车专用通道，其滑升门的高度为4.6米，宽度为4.2米。可设置350个国际标准展位。
（2）8米层展厅有效展区面积为7000平方米，总跨度为50米，净高度为12米，地面承载负荷为1.5吨／平方米。展厅后侧设有二处集装箱专用通道，其滑升门的高度为5.3米，宽度为5.3米。可设置400个国际标准展位。自动扶梯和货梯（5吨）均可直达。
（3）17米层展厅有效展区面积为4000平方米，总跨度为30米，净高度为12米，地面承载负荷为1吨／平方米，自动扶梯和货梯（5吨）均可直达。可设置280个国际标准展位。
另外室外拥有2万平方米的室外展场，其地面承载负荷为2吨／平方米。室内展馆和室外展场完全可以满足大型机械设备展览的需要。
推荐第6篇：中韩校长交流
第三届中韩大学校长论坛举行 探讨促进教育交流
中新网6月16日电 据中国驻韩使馆教育处网站消息，6月12日至14日，第三届“中韩大学校长论坛”在韩国岭南大学举行。中国教育部、国家留学基金管理委员会、韩国教育科学技术部国际局相关负责人以及中国17所高校校长和韩20所高校校长等百余人参会。驻韩使馆艾宏歌参赞出席。
本届论坛主题为“中韩两国在迎接亚洲时代的作用：革新与变化”，旨在加强中韩两国高校交流，深化实质性合作。中国教育部部长袁贵仁为论坛发来贺信。袁部长在贺信中表示，以教育为载体的人文交流是人与人之间心与心的交流，是充实中韩战略合作伙伴关系内涵的一项重要内容，也是中韩关系的一大亮点。希望双方充分利用本届论坛平台，推动中韩教育交流与合作向更高水平、更深层次发展。
韩国教育科学技术部长官李周浩为论坛发来贺辞，表示明年将迎来中韩建交20周年，两国在教育合作方面取得了令人瞩目的成就。希望通过此次论坛进一步充实两国高校间的高等教育合作，并将中韩教育合作扩大到更多的亚洲大学合作体制中。
论坛期间，中韩两国高等教育界代表围绕“中韩大学及大学校长在迎接亚洲时代中的作用”、“中韩大学合作与交流的新模式”等共同关心的议题进行了广泛深入探讨，双方一致认为，在全球化背景下，提高国家竞争力、培养适应全球竞争的人才，是大学肩负的使命与责任。
闭幕式上，两国与会高校签署了《中韩大学校长论坛联合宣言》，内容涵盖双方在科研、教育领域以及论坛运行机制方面达成的共识。
推荐第7篇：中韩文化差异对比
中韩文化差异对比
摘要：大韩民国历史上受我国唐代文化影响很大，受我国佛学、儒学影响很深。韩国文化是东西方文化的交融体。本文通过对中韩两国的饮食、服饰、礼仪等传统文化进行对比，找出两者的相同点与不同点，并对两国传统文化的保留程度进行深入探讨。
关键词：语言文字，历史文化，现代文化
一、中韩语言文字的差异对比
（一） 语言属系 1.汉语属于汉藏语系
汉藏语系的诸语言主要分布在亚洲东南部，西起克什米尔，东至我国东部边界。主要包括汉语、侗台、苗摇和藏缅三个语族。
汉藏语系的特点：一般都有声调而没有词的重音;多用词序、虚词表示语法关系；虚词中还有一类特殊的类别词——量词。 2.韩语的系属问题学术界至今无定论
韩国语的系属问题：历史上主要有过四种不同的主张，即所谓的北方系统说，所谓的南方系统论，韩日语同系论；所谓的印欧同系论；另外，还有一些学者认为韩国语应归属为包括蒙古语、满语在内的“东北亚语系”这样一个新的语系；目前多数学者倾向于韩国语属于阿尔泰语系。
（二） 在语言方面差异 1.元音
（1）国际音标相同的元音，读音有细微差别，且发音方法略有差异。 （2）韩国语分为阳性元音和阴性元音，汉语无此分类。但日语和韩国语的元音性质不完全对立。 2.辅音
（1）韩国语中的清辅音与浊辅音无对立。
（2）韩国语的辅音是由松音、送气音、紧音形成对立。 （3）韩国语“r”和“l”不分，而汉语中区别明显。 3.音节
（1）都可以由一个元音单独构成。 （2）都有“辅音+元音”的组合形式。
（3）汉语无复辅音；韩国语有，以复韵尾的形式出现。 （4）韩国语无复合元音；汉语有。如“买” 4.音节构造
（1）韩国语属闭音节语言，汉语属于居于开音节语言和与音节语言之间的语言，二者既有开音节，又有闭音节，音节构造闭日语复杂。 （2）汉语和韩语音节可由4个音素组成 6.声调
（1）汉语高低声调发生在音节内，即所谓四声。
（2）韩国语的高低声调发生在音节和音节之间。因此，有些词虽然发音相同，但根据声调分布的不同会产生不同的意思。 7.语调 （1）句法语调
一般表现在句末，用于区别不同的语气意义。
韩语属黏着语，独立词后粘着附着词才能组成句子，而不少附属词可以直接表达各种语气、意义和思想感情，这一特性，相对的削弱了语调的作用。
汉语是孤立语，没有语气和思想感情的附属词，主要靠语调来表达句子的意义。 （2）逻辑语调
汉语的逻辑语调的变化比韩语广泛、自由。因此汉语音节的音长变化比较自由，音长没有辨义性，即单词中某一音节加长一些不会产生词义的变化。而韩语语音长短是辨义的。 8.敬语
（1）表达方式不同
韩国语的敬语表达都有一套完整、复杂的敬语体系，可分为词汇和语法两部分；而汉语中则不成体系，主要带有敬谦意思的词汇来表达对对方的敬意。 （2）适用对象范围不同
汉语的敬语一般只用于谈话的对方；韩语可以用于话题的第三者，适用范围比汉语广。
9.表达的风格上汉语简洁明了，韩语委婉。
（三）两国文字起源
1.汉语的书写文字是汉字。它是汉族祖先在生产劳动和实践中创造的，属自源文字。具体起源时间尚无定论，但至少有四千多年的历史，是世界上最古老、适用最广泛的文字。
2.韩语的书写文字是韩文，是由朝鲜世宗大王借鉴汉语音韵于公元1444年“训名正音”创制的。在此之前，韩国没有文字，从公元1世纪左右开始陆续借用中国的汉字，采用直接用韩文记录和利用吏读两种方法记录语言。现代韩国语中仍夹用繁体汉字。综上可见，韩语文字的创制都与汉字有密切关系，可以说，汉字是韩文和日文的母体。 3.两国文字比较：
2 （1）文字性质：①汉字—表意文字。
②韩文—表音文字。
（2）标记方式：①汉语：标记系统单一，稳定。
②韩国语：基本以韩文为主，但一些正式场合使用汉字。
二、中韩历史文化差异
（一）节日差异对比 1.中国
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个重要组成部分。我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的介入风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
传统节日：春节、清明、端午、中秋（法定休假日）
元宵节、七夕、中元节、重阳节等（其他节日） 2.韩国
韩国民众最重视中秋节。
传统节日：元旦、独立运动纪念日、植树节、释迦摩尼诞生节、儿童节、光复节、中秋节、开天节、韩语节、圣诞节
（二）传统服饰对比
1.中国：汉族（汉服）、藏族（藏袍）、苗族（苗服）、蒙古族（蒙古袍）、满族（旗袍）、中山装等
2.韩国：韩服（女士是短上衣搭配优雅的长裙；男士是短褂搭配长裤，并以细带缚住裤脚）。
（三）中韩礼仪文化对比 1．中国礼仪文化
中国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等.中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合的礼义标准。礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。当然现在我们对礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。
3 2．韩国礼仪文化
韩国素以“礼仪之邦”著称，韩国人在交往中十分重视所应具备的礼仪修养。社交场合中，大部分韩国人会讲英语，对讲日语的人没有好感。在社交礼仪上，韩国一般不采用握手作为见面的礼节。握手时讲究使用双手，或是单独使用右手。在晚辈、下属与长辈、上级握手时，后者伸出手来之后，前者须先以右手握手，随手再将自己是左手轻置与后者的右手之上。 在韩国，妇女和小孩一般情况下，妇女不和男子握手，以点头或是鞠躬作为常见礼仪。 在称呼上多使用敬语和尊称，很少会直接称呼对方的名字。要是对方在社会上有地位头衔的，韩国人一定会屡用不止。见面必互致问候，男子见面微鞠躬，互握右手或双手，分手也鞠躬。初次见面，交换名片。韩国人多以软饮料待客，客人必须接受主人提供的茶点。韩国人在一起聊天，都不谈本国政治、经济、妻室等话题，但喜欢询问个人情况。他们自尊心极强，不容公开被人批评或异议。在社交场合，男女必须分开。在公开场合，得让男土先行，各种会议发言者致辞都把“先生们”放在“女士们”之前。
按照传统，韩国家庭成员之间的关系不仅仅是一种维护自身利益的关系，而且涉及的范围很广泛，他们之间的血缘关系应当建立在一种合作和互相支援的传统基础之上，因此家庭成员之间的感情，爱和责任感十分强烈，是无法割断的。家庭里的一家之长被视为权威所在，全家人都应该听从他的命令或遵照他的愿望行事。严格的命令必须服从，不得有违。儿辈或孙辈违抗长辈的愿望被韩国人视为不可想象的事情。
三、中韩现代文化差异对比
（一）饮食文化 1.中国
中国的饮食文化博大精深，其中最有影响和代表性的也为社会所公认的有：鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽等菜系，即被人们常说的中国“八大菜系”。鲁菜的特点是清香、鲜嫩、味纯而著名，十分讲究清汤和奶汤的调制，清汤色清而鲜，奶汤色白而醇。川菜的特点是酸、甜、麻、辣香、油重、味浓，注重调味，离不开三椒（即辣椒，胡椒，花椒）和鲜姜，以辣、酸、麻脍炙人口，为其他地方菜所少有，形成川菜的独特风味，享有“一菜一味，百菜百味”的美誉。粤菜讲究鲜、嫩、爽、滑，一般夏秋力求清淡，冬春偏重浓醇。调味有所谓五滋（香、松、臭、肥、浓）、六味（酸、甜、苦、咸、辣、鲜）之别。闽菜的特点是色调美观，滋味清鲜而著称。烹调方法擅长于炒、溜、煎、煨，尤以“糟”最具特色。苏菜的特点是浓中带淡，鲜香酥烂，原汁原汤浓而不腻，口味平和，咸中带甜。烹调时用料严谨，注重配色，讲究造型，四季有别。浙菜的特点是清、香、脆、嫩、爽、鲜。烹调技法擅长于炒、炸、烩、溜、蒸、烧。湘菜的特点是用料广泛，
4 油重色浓，多以辣椒、熏腊为原料，口味注重香鲜、酸辣、软嫩。烹调方法擅长腊、熏、煨、蒸、炖、炸、炒。徽菜的特点是选料朴实，讲究火功，重油重色 ，味道醇厚，保持原汁原味。 2.韩国
韩国饮食的主要特点是高蛋白、多蔬菜、喜清淡、忌油腻，味觉以凉辣为主。 韩国的食品以辣为一大特色，它的辣和中国四川的麻辣不同，属于只辣不麻的类型，且常多“冷辣”。即使是冬天，饭店里冷面的生意也还是相当好。韩国人喜欢吃面条、牛肉、鸡肉和狗肉，不喜欢吃馒头、羊肉和鸭肉。
韩国食品的另一特色是少油。韩国人自古以来把米饭当做主食。韩国米饭白而且香软，很有黏性，吃的时候如果包上一张撒盐的紫菜，饭本身的黏性会把紫菜包紧，吃起来又香又糯，十分可口。菜肴以炖煮和烤制为主，基本上不做炒菜。烤肉的种类很多，如烤牛肉、烤牛排、烤五花肉等。其中最常见的是烤牛肉。吃烤肉时，生菜、芝麻叶、生蒜及小青椒是不可少的，尤其是用芝麻叶包烤肉，别有一番风味。如果你想从烤肉里补补油水是很困难的，因为韩国烤肉是要把油都沥掉的。
韩国人生活崇尚简朴，吃的方面并不讲究，惟独对泡菜情有独钟。饭桌上如果没有泡菜，韩国人是吃不下饭的。泡菜的种类很多，做泡菜的材料也是五花八门，最常见的一种是白菜，红艳、辛香，保持了原有的水分，吃起来辛辣却没有苦涩的感觉。另外也有用萝卜块茎及各种植物叶，比如芝麻叶、豆叶等制作的泡菜。韩国人家一般都有腌菜器皿，自己腌制各种泡菜，随时取用。
韩国人普遍爱吃凉拌菜。凉拌菜是把蔬菜直接切好或用开水焯过后，加上佐料拌成的。还有生拌鱼肉、鱼虾酱等菜肴。生拌鱼肉，是把生肉、生鱼等切成片，加上作料和切成丝的萝卜、梨等，再浇上加醋的酱或辣酱拌成。
汤也是用餐时必不可少的部分，它通常用蔬菜、山菜、肉类、大酱、咸盐、味素等各种原料烹调而成。韩国的汤有两种。一种是汤饭，是将米饭、肉和葱放在一起水煮而成的，味道鲜美。常见的用来下饭的汤有两种。一种是用豆叶、豆芽菜、豆腐、肉末等混合加水制成的，色泽淡褐，吃的时候加一种非常辛辣的粉状调料，也可以把饭泡在里面一起吃。另一种汤称为清酱，和前面一种材料差不多，但是红色的，水很少，介于我们观念中的汤和酱之间。韩国人非常喜欢吃清酱，在韩国古代文献里甚至记载着某官夫人用自制的美味清酱帮丈夫与上司拉拢关系的故事，可见清酱魅力之大。
韩国人爱吃辣椒，家常菜里几乎全放辣椒。韩国人有一日四餐的饮食习惯，分别安排在早上、中午、傍晚、夜晚。韩国人就餐用勺和筷子。每个人都有自己的饭碗和汤碗，其他所有的菜则摆在饭桌中间供大家享用。韩国人使用饭碗也很有讲究，分男用、女用和儿童用。韩国人注意节俭，无论是自己食用还是招待穷 5 人，都尽可能把饭菜吃光用净。
（二）电视剧文化 1.都市化比较
（1）中国：国内都市青春偶像剧对“都市”误解为只要剧中出现林立高楼、豪华轿车、宽阔马路和高档消费场所便具有了“都市气息”，于是许多所谓“都市青春偶像剧”便特别热衷于展示高楼大厦、宽阔马路和富丽堂皇的酒店等场景，试图通过豪门恩怨、西餐爱情来吊起观众胃口。但观众看到这些豪华场景却反而觉得别扭，因为这是一种刻意制造的“虚假都市”，并不符合中国实际。 （2）韩国：韩剧中，家庭的装饰、路边咖啡店、城市的广场、街道上的车辆，甚至男女主人公的服饰、发型，甚至在一些不经意之处，譬如女主人公挎包的装饰品都透露出一种浓厚的现代都市情调。当然，有时韩国青春剧中也有乡村场景，但这些乡村景物并没有影响其都市情调，相反，这些乡村风光融入了现代社会中，成为表现其都市性和现代性不可缺少的东西，韩国都市青春偶像剧对于“都市”理解的成熟之处在于，它并没有把“都市”简单地等同于高楼大厦、豪华饭店和宽广街道，都市生活方式已经普遍到每一个角落，例如在《浪漫满屋》、《冬季恋歌》、《守护天使》中，一些简单别致的房屋、街道和餐厅，却依然透露出一种特别的都市气息。 2.偶像们内在的比较
（1）中国：中国的“青春偶像剧”，似乎并不那么“青春偶像”，青春显得有点残酷、沉闷。青春是残酷的青春，偶像也是残酷的偶像。例如，《一场风花雪月的事》和《我们无处安放的青春》，仅从电视剧的题目便能感受到一种灰暗的青春基调。《我们无处安放的青春》中，大学毕业的主人公们，他们的青春在残酷的现实中无处安放，成长的代价恍惚却又惨痛，这些非但不能引起年轻观众向上的激情，反而容易导致他们对社会现实的失望，偶像没有起到偶像的作用。 （2）韩国：韩剧中“偶像”并不仅仅靠外在的服饰和美丽。韩剧中的男女主人公都善良单纯，正直热情，并具有坚强意志和奋斗精神、富有现代都市青春气息和强烈的自我意识。其实有些韩剧中的“偶像”外表并没有特别出众，譬如《我是金三顺》中的金三顺，相貌一般，但其成为“偶像”是因为她在剧中所扮演的那个角色坚强自信，具有奋斗精神和青春气息。
参考文献：
[1]石源华 中韩文化协会研究（复旦大学韩国研究丛书） 世界知识出版社 2007 6
推荐第8篇：中韩联谊策划书
CHRISTMAS·2010·LOVE
-之社联与社团联谊会
策划书
一:活动目的: 通过举办这次圣诞晚会,主要是为团体联合会与34个协会交流提供一个平台,也能让全院师生参加进来，更好地宣传社联和社团，为全院同学打造一个难忘的圣诞之夜。 二:活动宗旨: 充分展示社联及社团风采，增强在同学们中的影响力 三:活动主题: CHRISTMAS·2010·LOVE
活动时间: 2010年12月25日(星期六
17:30—21:00 五:活动地点:
艺术教育中心(女生食堂4楼) 六:主办单位:
院学生团体联合会
-之社联与社团联谊会
1 承办单位：院学生团体联合会34个协会 七:活动对象: 34个协会的全体成员以及联合会七个部门,韩国留学生以及邀请的嘉宾.八:活动形式: 舞蹈，歌曲，小品，话剧等，为活跃晚会氛围，特设一些互动游戏。 九:活动准备: 节目的收集, 筛选及确定. 主持人:朴喜真,刘金军 十:邀请嘉宾: 各协会指导老师
韩语外教: 李仁爱老师
申多来老师 兄弟院校联合会主席团 十二:前期准备: 一:由宣传部负责装饰晚会现场(各协会两名成员负责) 二:秘书部负责购买晚会所需物品(每个协会出两名成员负责) 十三:活动流程: 一:主持人致活动开幕词,介绍嘉宾,活动开始.二:娱乐游戏环节
三:主持人致结束词,宣布晚会活动结束,全体成员陆续离场,组织部负责打扫卫生.(每个协会各部门正部长负责) 十四:后期准备:
2 由组织部负责晚会后打扫现场卫生 十五:活动经费预算: 圣诞帽:300个×1元﹦300元 圣诞树：2×20元﹦40 一些装饰：200 水果:300元
巧克力:50个×2元﹦100元 荧光棒:12包×5元﹦60元 茶叶:1盒×15元﹦15元 纸杯:1包×4元=4元
气球：300个
彩带（喷）：10瓶
彩带（装饰）：共计: 1200元左右
【活动人员安排】
1:活动总负责人: 凌晨 2:活动策划人: 凌晨
3:活动宣传负责人: 徐梦清 袁梦莹 4：购买晚会所需物品负责人：王强，潘亚群 4:活动节目单负责人:孙权 薛明明 刘丹 缪红梅 5:活动后勤组负责人:李羽 吴志志 徐建林 6:活动经费负责人:凌晨 薛明明 刘丹 缪红梅 7:拍照负责人: 程晨 张小平
条10 8:音响,歌曲负责人: 每个协会的文艺部长负责 9：外联负责人：王强
本次晚会最终解释权归院团体联合会所有.
院团体联合会
2010-12-15
附
节目单
1 歌曲串烧：韩文歌曲《勇气》、中文歌曲《天下》、英文歌曲《Buring》 2 话剧《奋斗》
3 韩国留学生：舞蹈《nobody》 4 中国风展示：旗袍模特走秀 5 韩国游戏 ：声调游戏 6 Poppin 7
韩国留学生：歌曲《흔들린우정》
摇摇欲坠的友谊 8中国游戏：猜五官
双簧《广播站》 10
武术表演
4 11 戏曲《兴冲冲奉命把花送》戏曲联唱《天上掉下个林妹妹》
12 韩国留学生：话剧《灰姑娘》 13机械舞、爵士舞 14 彩虹的微笑 15 韩文歌曲《朋友》 16 Hey girl 17 韩国留学生：歌曲《Bopeep Bopeep》 18 合唱《waving flags》
推荐第9篇：中韩思想政治教育
中韩思想政治教育
摘 要:韩国思想政治教育在内容上丰富多彩，教育方法灵活多样，评价途径具有多样化的特点，与此同时， 我国的思想政治教育也有与韩国不同的地方为了能够推动我国思想政治教育的发展,可以从方法 内容 评价途径这三个角度将中韩两国的思想政治教育进行比较， 取长补短，吸取其中的精华。
关键词:中国与韩国;思想政治教育;方法;内容;评价
中韩两国都有悠久的思想政治教育传统，由于区位比较接近， 加上深受儒家文化的影响，两国的思想政治教育存在着很多相同之处，但是基于国情的不同，社会制度的不同， 两国的思想政治教育也存在着很大的差异， 文章从思想政治教育的内容 方法和评价者三个度对中韩两国的思想政治教育进行比较， 以期对我国思想政治教育有所启示 一教育内容上
中韩在思想政治教育内容上有很多相同点，首先，中韩都非常重视政治教育，韩国思想政治教育的内容中民主教育， 以及祖国统一教育都是政治教育的重要内容 。韩国的祖国统一教育着力于在学生中加强南北统一的必要性和紧迫性教育 同时韩国是一个没有民主传统的国家， 所以韩国非常注重民主价值观教育和民主参与教育 韩国非常重视向韩国民众灌输民主价值观念， 并且通过民主参与教育， 将民主意识演变为学生的自觉行动。 在我国，政治教育是思想政治教育的核心， 政治教育体现了强烈的政治性， 主要是进行政治理想、政治信念、政治方向、政治立场、政治观念、政治情感、政治方法政治纪律等方面的教育， 重点是解决对国家、阶级、社会制度等重大问题的立场和态度， 主要内容是加强爱国主义、集体主义、社会主义教育， 增强人们对党、祖国 和社会主义制度的政治共识和深厚感情， 以及加强民主法制教育和党的基本路线教育 其次， 两国都很重视道德教育，在韩国， 道德教育即个人道德品质的培养，是韩国政治教育的基础 。韩国人自古就视道德为个人生活的中心内容， 修身是人生的起点。在中国， 道德教育是思想政治教育的重点， 国家从个人， 家庭， 学校， 社会等多个角度， 学前， 小学， 中学， 大学不同时期对人们进行道德教育， 培养人们的道德情感， 通过榜样教育 灌输等各种方法来训练人们的道德意志， 激发人们的道德行为 第三， 两国的思想政治教育在内容上都受儒家文化的影响， 尤其是在道德教育上， 韩国以孔子伦理为基础， 强调个人品质中的爱 尊重与忠诚， 而且要求这些道德品质不仅存在于家庭中， 也要表现在工作中， 以及和其他的社会成员的交往中。 我国是存在着几千年的封建社会， 儒家文化对于思想政治教育的影响根深蒂固， 如儒家的仁义礼智信， 都是道德教育的重要内容。 尽管中韩在思想政治教育内容上的相同点很多， 但仍存在很大的差异 第一， 韩国非常重视公民教育， 在韩国的公民教育中非常重视公民的责任感教育 强调公民在社会共同体中的权利与义务， 是当代韩国思想政治教育的重要内容 。在我国公民教育是属于舶来品， 我国缺乏公民教育的传统， 在公民教育的研究和实践都相当缺乏 第二， 韩国非常重视礼仪教育， 韩国礼仪教育的主要内容包括以下五个方面: 个人生活礼节、家庭生活礼节、学校生活礼节、社会生活礼节和国家生活礼节， ［1］而在我国的思想政治教育中缺乏礼仪教育，思想政治教育没有将社会学科的相关知识引进来， 对于怎样对待他人、集体和国家的知识， 仅仅是以行为规范来约束人们， 没有像韩国那样的具体和详细， 并且不具有可操作性 第三， 中韩的思想政治教育的内容在受儒家文化的影响是不同的 。韩国是资本主义国家， 在受儒家文化影响的情况下， 还深受资本主义价值观的影响， 在韩国的思想政治教育内容中带有个人主义色彩; 而中国是将传统的儒家文化和先进的社会主义主流价值观相结合，使之成为我们思想政治教育的重要内容之一， 这一点和韩国有着本质的不同。 二思想政治教育的方法上
在思想政治教育的方法上， 中韩的相同之处在于，第一， 都非常重视思想政治教育内容的正面灌输， 在韩国， 通过开设有关道德伦理课进行直接教育 。韩国是世界上最重视教育的国家之一， 政府在发展教育的过程中始终扮演着极其重要的角色 。韩国政府始终把德、智、体作为衡量教育质量的三大指标， 并强调德育第一 在韩国的小学 中学和大学阶段， 各个德育目标主要是通过各级各类学校开设具体的公民道德伦理课来实现的。 在中国也非常重视课堂讲授的方法来进行思想政治教育， 从小学一直到大学都有以思想政治为主要内容的科目， 在小学有思想品德， 在中学有思想政治课， 在大学有思想道德修养和法律基础， 以及以中国特色社会主义理论体系为主要内容的课程 第二， 都非常重视隐性的思想政治教育方法， 韩国非常重视利用本国丰富的历史文化资源进行隐性教育， 韩国学校在培育学生民族精神的教育过程中重视利用本国丰富的历史文化资源对学生进行教化。 韩国擅长利用历史先贤们的至理名言， 及本国的传统山水国画来培养学生的爱国热情和民族自豪感 此外， 学校把城市建设过程中需要拆迁的历史文化建筑移植到校园内， 这样既保存了国家宝贵的历史文化资源， 又提高了本校的文化品位， 同时为学校开展爱国主义教育提供了活生生的教材， 起到了一举多得的社会效果 ［2］在中国， 其他的活动中也暗含着思想政治教育的内容， 比如在小学的儿童节中， 在大学的社会实践活动中， 以及大众传媒中， 都暗含着思想政教育的内容。 第三， 两国都采用了家庭， 学校和社会互动， 多管齐下的思想政治教育方法 在韩国思想道德教育的一个突出特点就是建立了学校、家庭与社会三位一体的综合教育体制 韩国政府强调: 教育必须要由家庭、学校与社会共同来完成， 只有通过三者相互紧密配合， 才能形成一个强大的合力 。因此，在韩国， 父母要主动承担起对子女的教育责任， 学校要与家庭保持密切的联系， 以充分发挥家庭作为社会细胞的教育作用，。在中国， 父母是孩子的第一任教师， 父母教会孩子做人的第一步， 同时学校也积极将带领学生参加各种社会实践活动， 不断地扮演各种社会角色， 从实践中感受思想政治教育的内容尽管中韩在思想政治教育的方法上有诸多相同的地方， 但仍有很多不同之处。 首先， 韩国隐性思想政治教育的方法加的隐蔽和深入， 韩国非常重视从公民社会课程， 历史、法律课程、文化等方面对学生进行思想政治教育 韩国大量的公民社会课程和法制历史课程在灌输资产阶级民主自由政治观念方面占有主要地位， 这种间接和全面的手段使韩国高等学校的政治教育显得较为隐蔽， 容易为学生接受， 虽然我国也重视隐性的教育手段，但是真正的隐形教育却寥寥无几、很多时候隐性的教育手段被显性化了， 造成了民众对隐性教育的厌恶， 最终成效不是很大 。第二， 在家庭 学校和社会三位一体的思想政治教育方法上， 韩国更加深入， 三者之间联系非常密切， 环环相扣 。解决有关思想问题或者是培养某一品质是三者之间相互进行的 在我国思想政治教育的过程中， 尽管这三者都对人们的思想政治素质的培养起着重要作用， 但是三者之间缺乏相互联系 所以使得思想政治教育的效果大打折扣 第三， 通过先进典型进行榜样示范教育是我国独特的思想政治教育方法 在我们的生活中常常可以看到许多先进人物和先进事迹， 在开展思想政治教育的过程中通常会利用这些典型人物或事迹来教育和激励人们， 要求人们积极努力地向这些先进人物学习这种教育方法我们通常称之为典型教育法或示范教育法 典型教育法具有形象 具体 生动的特点， 它与理论灌输法相比较而言， 更富有感染性和可接受性， 是我们党传统的思想政治教育方法之一 ［3］在学校 社区经常开展的向雷锋同志学习和向孔繁森同志学习的活动，就是要求学习他们热爱党 热爱人民 全心全意为人民服务的崇高精神 通过对这些先进典型人物的学习， 有助于人们培养高尚的人格品质和树立社会主义 集体主义观。 三评价 评价是促进行为的一种动力， 中韩两国都非常思想政治教育的评价。 中韩两国的思想政治教育的评价既有相同的地方又有不同的地方。相同的地方表现在以下几个方面， 首先， 在内容上，两国都非常重视对思想政治教育相关知识的评估、对政治分析能力和道德思考能力的评估、政治实践能力和道德实践能力的评估 。其次， 在评估的方法上， 两国都采用了以笔试为主， 并加入了多选题 主观表述题的评估形式 。主要是考查人们掌握和记忆知识的程度 。在思想政治教育的评估上， 两国存在很大的不同点。 首先， 在评估方法上， 两国之间存在着大的不同 ，我国的思想政治教育的评估方法主要还是局限于笔试这一途径 所以从小学的思想品德到大学的思想道德修养， 学校所传授的知识无不是经过考试这一途径进行衡量 。中国虽然也提倡从多个途径对思想政治教育进行评价， 但是收效不高，往往都是流于形式， 所以基本上还是通过笔试来对思想政治教育进行评价。 但是韩国在测试方法上主要采用多样化的测试方法， 韩国教育部关于现行道德课程评估的若干规定体现了其思想政治教育评估方法多样化的特点。 规定中强调: 道德课程的评估应坚持多样化的原则方法上体现多样化， 尽量避免单一化( 例如笔试)［4］韩国对被考查者采取包括行为观察、面试、课堂问答、考察、要求受教育者对社会现象、问题或政治生活中的事件进行分析 阐述 讨论和辩论等多种评估形式。
第二， 韩国思想政治教育的评估角度是多样化的 它括从个人、家庭、学校、社区、社会、国家等不同的角度对受教育者进行考查和评估。 但是在中国， 思想政治教育在评价角度上远远不及韩国全面和深入 。在评估的角度上， 学校是我国进行思想政治教育的主要阵地 ，所以家庭、社区、社会对思想政治教育的评价往往被忽视， 也正是因为分数成为衡量思想政治教育唯一的真正指标， 所以家庭和社会便会在分数的遮蔽下， 最终走向学校是唯一评价角度的思想政治教育评价的误区。 参考文献
［ 1］俞亚芹． 韩国重视礼仪教育对我国思想政治教育的启示［J］． 浙江青年专修学院学报， 2006( 1) ．
［ 2］苏振芳． 当代国外思想政治教育比较［M］． 北京:社会科学文献出版社， 2009． ［ 3］郑永廷． 思想政治教育方法论［M］． 北京:高等教育出版社， 1999．
［ 4］汉城大学道德课教育课程改订研究会． 韩国第七次中小学道德课教育课改订研究［R］． 1997 年教育部咨询报告资料，1997，10: 112．
推荐第10篇：中韩职业教育比较
中韩职业教育比较
王一民
（沈阳职业技术学院，辽宁沈阳110045）
摘要：分析对比了中韩高职教育在教育观念、师资结构、课程体系等方面的差异。提出要加大宣传力度，转变传统观念；加大改革力度，放宽学制和专业审批权；加大校企合作力度，引进优秀师资；加大政府支持力度，提高工作待遇。
关键词：高职院校；职业教育；中韩比较
去年我有幸参见辽宁省教育国际合作促进会组织的考察团到韩国考察。在韩国考察期间我走访了韩国庆东情报大学、水原大学、大田大学、清州大学等学校，其中庆东情报大学是一所高等职业学校，我对这所学校情有独钟，进行了较深刻的了解。回国后同我国的高等职业教育进行了比较，有所感悟，随笔写来希望对关心我国的职业教育的有识之士有所启迪。
一、中韩两国职业教育方面的差异
中国是发展中国家，韩国是中等发达国家。中国是温饱型社会，韩国是消费型社会。中国的社会福利和保障体系刚刚起步，韩国的社会福利和保障体系已经完善。中国职业教育主要靠政府办学，韩国职业教育主要依靠企业办学。由于中韩两国发达程度不同、办学机制不同等因素，使得两国的职业教育在就业观念、专业设置、课程设置、教学计划、课程结构、授课方法、实践教学等方面都有很大差异。
1．就业和用人观的差异
在中国，高等职业教育是一个新兴的教育层次，由于传统观念的影响，人们对高等职业教育和以前的高等专科教育有所混淆，对就业观和人才观有很大的偏见。从学生本人和家长的角度看，他们认为“我是大专毕业”不应该从事生产、服务和商业的一线工作，应该从事管理工作，所以经常抱怨工作累、待遇低。从用人单位的角度看，他们认为“你是大专毕业生”应该懂得很多理论知识，所以经常抱怨现在的大学生不如从前。
在韩国，高等职业教育开展多年、定位准确，学生、家长和用人单位都不会产生认识误区。例如，在庆东情报大学的《消防安全管理》专业的毕业生初次工作岗位就是消防员；《美容艺术设计》专业的毕业生初次工作岗位就是美发店服务员；《皮肤美体管理》专业的毕业生初次工作岗位就是美容按摩院的服务员；《机动车维修管理》专业的毕业生初次工作岗位就是汽车清洗维修厂的工人。对此学生、家长和用人单位都无异议。我和一些韩国学生交谈，他们都是凭喜好选择自己的专业的，对职业的高低贵贱之分看得很淡。
2．专业设置与课程设置的差异
在中国，高等职业学校的专业设置是由国家教育部规定的，适应社会需求转向慢，缺乏灵活性。特别是课程设置，由于前面提到人们观念上的差异，目前我国高职院校课程设置大多还带有“专科”的影子，没有完全脱离以学科为本位的课程体系。这使得我国高等职业教育学制长（通常为三年）、公共课与专业理论课偏多，应用课、实践课偏少。
在韩国，高等职业教育学制都是二年。没有单独开设的公共课和专业基础课，所有的课程都是围绕培养目标设置的。例如，在庆东情报大学《警护跆拳道》专业开设英语和文秘课程，而《美容艺术设计》、《土木》等专业就不开设英语和文秘课程。《土木》、《皮肤美体管理》开设化学课程，而其他专业就不开设。
专业设置也很灵活，注重实用性、应用性，三产类专业占很大比重。例如，《美容艺术设计》专业、《皮肤美体管理》专业、《装修重新设计》专业、《电脑游戏动画片制作》专业、《饮食烹调》专业、《饭店观光》专业等等。
3.教学计划和课程结构的差异
在中国，虽然近年来高等职业教育教学计划的制定从培养目标、职业规格出发已经有了较大的改变，但是还没有真正脱离“学科为本位”的痕迹。教学计划中课程类别由原来的“老三段”（基础课、专业基础课、专业课）变成了“新三段”（公共课、技能课、实践课）。所谓技能课实际上是专业理论课的“改良”仍然存在着理论实践脱节的现象。
在课程结构上，还是多门课程“齐头并进”，不利于实践技能的掌握和学生勤工俭学。 在韩国，教学计划中课程设置是模块化的，按技能划分。课程设置由易到难，按操作程序分模块，按模块分段教学，一门课、一门课的学习。例如，《美容艺术设计》专业的课程分为三类技能：美发、美甲和美体。美发包括洗发、头部按摩、剪发、烫发、染发、吹风、发饰造型等；美甲包括手指、脚趾甲的剪修、保养、上色、彩绘等；美体包括体毛处理、人体彩绘、纹身等。首先由美发学起，先开洗发课，在1周内学生学习的就是洗发一门课。尔后再学习头部按摩、剪发、烫发、染发、吹风、发饰造型等课程，都是分段教学。
这种课程设置首先利于技能的掌握，我们都知道技能学习“一气呵成”比“零敲碎打”效率高，其次利于工学结合，学生勤工俭学，学会一种技能，就可以利用这门技能“打工”。韩国的学生都是这样进行勤工俭学的。
4.师资结构与授课方法的差异
在中国，职业学校的教师目前也涌现了大批“双师型”教师，但真正来自于企事业一线的教师很少，授课方法和授课内容无法真正达到理论与实践相结合、教学与生产相结合。
在韩国，职业学校的教师大多都有第二职业或有自己的产业，都是生产、经营和管理方面的专家。例如，《机动车维修管理》专业的教授一般都有自己的汽车维修厂，《影像制作》专业的教授一般都在电视台兼职，《美容美发》专业的教授一般都有自己的美容店或美发店等等。这样的教师真正具备“双师”能力，授课内容和生产、商务和管理的实际情况完全一样，授课方法真正做到理论与实践相结合。例如，一堂洗发课，开始教师边讲授边操作，从不同类型洗发剂用法到不同发型洗发手法，有理论有实践，理论与实践完美结合，接下来就是学生在教师指导下实践操作，真正做到学有所用。同时学生的实践活动和“勤工俭学”都可以在教师开办的企业中进行。这样的学生毕业马上就能投入工作，授用人单位的欢迎。
5.职业素质教育方面的差异
在中国，职业素质主要是在专门开设的德育课、职业道德课中进行，在其他课程中很少有教师进行职业道德教育和职业安全教育。这不是说我们的教师不重视职业道德和职业安全，关键是前面提到的我们的教师具备实际工作经验的少，所以很难在授课中融入职业道德和职业安全教育。
在韩国，由于大多数教师都具有丰富的实际工作经验，因此在教学中都能够自觉地、自然地传授职业道德和职业安全教育。所以韩国职业学校的毕业生在职业道德和工作规范上都非常优秀，具有很高的职业素质。
二、我国的职业教育如何发展
面对我国职业教育与韩国职业教育的差距，我认为我们应该从以下几个方面去努力：
1.加大宣传教育力度，转变传统观念
从各级政府、教育行政部门、各职业院校、各新闻媒体，要加大对职业教育的宣传力度，使用人单位转变用人观，在选择人才上不盲目追求高学历，懂得按需选人，按需用人；使家长和学生转变人才观和择业观，认清什么是人才和行行出状元的道理，摒弃“劳心者治人，劳力者治于人”的封建思想，树立在生产一线工作光荣的思想。
2.加大学制改革力度，放宽审批权
教育行政部门和税务部门应该适当放权。早在2004年教育部下发的[2004]1号文件就指出：“大力推进灵活的教学管理制度，引导学生自主创业。高等职业院校应根据本地区、本行业的人才需求状况以及职业技术与职业岗位的特点，以满足岗位(群)的能力、素质培养要求为标准，在各专业中推行弹性学制和以学分制为主要内容的灵活的教学管理制度。”要真正实现弹性学制和学分制，首先，教育行政部门应该放开专业审批权和毕业证弹性验证。使高职院校能够根据市场人才需求调研报告及时调整专业、修改教学计划、提前或错后毕业。其次，物价部门要简化物价审批程序，使学校有权按学分收费。只有这样才能真正实现弹性学制和学分制。
3.加大校企合作力度，引进优秀师资
学校要加大校企合作力度，引进在生产、商业、管理业一线工作的优秀工作人员客客座教授，我们的教师也要走出去，真正到生产一线工作一段时间，建立一批有一线工作经验的优秀教师队伍，才能培养出专业对路、用人单位满意、有就业竞争力的高技能人才。用人单位、家长和学生才能认同高职教育，转变观念。
4.加大分配政策调解力度，提高高职生待遇
最好关键的一点，政府要加大政策调整力度，提高高职生的待遇，学习发达国家的工资政策，实行按学历划分最低工资制。尽早制定出符合我国国情的工资制度。使企业放弃盲目追求高学历的做法，高职生毕业后工作有保证。
我相信通过政府、学校和每位职教工作者的努力，职业教育的春天是会尽早到来的！ Abstract: The analysis has contrasted the Chinese and South Korea Higher vocational education in aspect the and so on education idea, teacher’s structure, curriculum system difference.Proposed must increase the propaganda dynamics, the transformation traditional ideas; Increases the reform dynamics, relaxes the educational system and the specialized examination and approval power; Adds seniorcolonel busine cooperation dynamics, the Introduce the outstanding teachers; Enlarges the government to support dynamics, improves the work treatment.
Key word: Higher vocational colleges; Higher vocational education; Chinese and South Korean comparison
第11篇：中韩教育对比
中韩教育对比
近年来，中韩两国教育热盛行，国民对教育的热衷也是由来已久，在这两个同是以儒教起源的国家中他们的教育理念和方法又各是什么样的，差别在哪，最后导致了学生们向什么方向发展？这是一个值得探究的问题。
本论：中韩初级教育比较；二次大战以后, 50多年来，韩国教育得到政府和国民的热心支持，发生了巨大的变化，使韩国教育得到长足发展,其速度和规模比起处于同等境遇的其他国家而言,更是史无前例.学生人口占全国人口总数的四分之一,平均受教育年限超过12年,但是跟中国一样韩国并没有摆脱应试教育的牢笼。但是，近年来韩国通过一系列的改革，使教育踏上了一个新的台阶。
近观中韩初等教育的理念虽然都是一些大众化普通知识的教育（如语文、数学、英语自然科学、社会科学等）但也有着细微的差别：首先,在韩国的小学里，尊师重教一类的礼仪教育显得格外重要，因为韩国人非常重视礼仪，学生加到老师必须鞠躬问好等；而在中国应试教育导致了学生和老师之间的隔阂，一方面学生怕老师，另一方面老师可能绝大多数时间都很忙，没时间与学生交流，这其实适得其反因为人与人之间的交流才是最重要的。第二：在中国的现代教育里是不允许出现打学生这一说法的，这叫殴打、体罚学生，是违反法律和道德的，这主要是因为针对一些学校的一些老师把学生当做“出气筒”肆意打学生的个例提出的；而在韩国针对个别顽劣的学生，老师是可以适当的“打屁股”的，因为他们认为这样可以避免学生走上不良的道路，是一种教育的方式，韩国不少老师都备有专门的尺子棍子来惩罚不听话的学生。大部分老师说，只要真正是为学生好，学生都能理解，家长也“不会来闹”。
中韩高等教育理念的对比：首先两国有着不一样的高考态度。
虽然也是高考，大家对于大学的看法几乎差不多，但事实上，韩国的教育和我们思想上的差距还是很大的。以下是一篇摘自网上的报道：
【金陵晚报报道】昨日，韩国大田三川中学20名学生和5位老师来到南京中华中学进行友好交流，记者在采访中惊奇地发现，诸如在职教师从事有偿家教、高考一考定终身制度等等许多让我们的老师、校长和教育决策者感到困惑的热点难点在韩国似乎都不成问题，其中一些做法不乏借鉴意义。
“没有老师做有偿家教”
在南京，对名校的校长们来说，有偿家教是个敏感的词汇，同样是当地数一数二的重点学校，三川中学的朴春植校长却对我们的问题表示了困惑。朴校长说，因为韩国法律对此有明确规定老师不得做家教，同时韩国的老师享受教育公务员待遇，月薪高达550万韩币，折合人民币3．5万元，所以老师们根本不会为赚点外快去做家教。如果有亲戚朋友一定要请某位知名老师去呢？“不会的”，朴校长摇了摇头说，大家都很自觉地遵守这个约定。
在韩国，如果孩子成绩差，要补习可以在课后到专门的学院去补习，学院里所有的老师都持有教师资格证，普通的个人不能办补习班。在职老师要到学院任教得先辞职。
这个似乎差距太大了，原以为一样是高考，一样的压力，家教应该一样的普遍。可惜的是这个很有理由的判断被事实推翻了，当中发生了什么造成了不同呢，
我觉得很大程度上是由于工资的问题，人总要生活吧，那如果像韩国那样的待遇自然我们国家家教要少很多，还有就是对于管理的力度不够。是的，家教不是好事，完全就是浪费时间，浪费金钱的一个活动！在家教这个问题上韩国还是有很多值得我们学习的。
高考平时成绩占40％
韩国的学制和中国一样，但韩国的一些升学制度却值得借鉴。在韩国初中升高中，可以根据考试成绩选择重点中学，也可以就近入学，即到家门口的高中读书。韩国的老师每5年流动一次，一个老师前5年在重点中学，后5年可能会到偏远的学校任教，但无论到哪里，待遇都是一样的，所以老师们对此并没有意见，而不同地区的学生则可以享受到相对公平的教育。
此外，虽然韩国一样有统一的高考，但所有高校在录取时都要看学生的平时成绩，平均下来，学生的平时成绩可以占到40％之多。这样要比一考定终生要公平许多啊。在韩国的课程设置中，还有专门的家政课，包括礼仪、裁剪、手工、烹饪等等，金老师说，教会学生生活有时比教给学生单纯的知识来得更重要。 “在中国学习，只是老师在上面讲，学生在下面记笔记，这样很容易睡觉。这只是韩国高中的授课方式。”韩国亚洲大学学生金孝燮这样说。
“在韩国的课堂上，老师比较重视和学生的互动，提倡学生的自主参与。”从韩国归来的一位我校留学生这样说道。她提到在韩国上的一门“国际交流技巧”课，班上是二十多个来自世界各地的留学生。教授提出同学之间要自我介绍后，这位教授首先让大家打乱次序，坐到陌生的同学身边，与身边的陌生人交流，
二十分钟后，相互介绍对方，其他同学提问。独具匠心的教学方式，让同学短时间内与陌生人进行全面的沟通、深入的交流。
在韩国学习专业课，老师会给学生一系列选题，要求学生课后查阅资料做准备。每一节课上都要求一名学生上去做相关选题的报告，并接受台下同学的提问。老师就以学生专题报告的内容和回答问题时的好坏评定成绩。即使对提问的同学，老师也会根据多提问题的好坏给出成绩。在这样的课堂中，学生可以享受提问的充分自由。当然，享受自由的前提，他们不得不及时查阅课外资料，准备选题。
韩国留学生高在远对于我校选修课的学习环境，大倒苦水：“文化课上好多学生不听，有的做其它科目的作业，有的发短信，有的甚至在下面小声打电话，还有人进进出出，很吵！”留学生们普遍认为这是对授课老师的不尊重。在韩国，上课时手机都要关机的，那不是一种规定，而是一种礼貌。开始上课后，没人会出去。
令韩国留学生惊异的是，中国的大学在节假日里好多图书馆会关门。几位在我校读书的韩国留学生说，春节那几天，他们在学校甚至找不到学习的地方。在韩国，学校图书馆是通宵开放的，学生的学习时间很自由。
在中国，大家都习惯四年完成大学学业，然后再找工作，考研，或是出国，进一步锻炼自己，完善自己。而在韩国，大学生
五、六年，甚至
八、九年完成学业都很正常。除了正常的必须去服兵役的两年半之外，他们还经常休学、停学1--2个学期，在这段时间里，他们可以找工作、旅行、出国学语言„„这一切使他们在大学里就接触了社会，具备了充足的实践技能。他们利用大学里的宝贵
资源和这段黄金时间学习各方面知识技能，对自我进行了更深层次的完善，进一步增强了自身竞争力。
韩国大学内部有很多的俱乐部，大一点的大学有近百来个，学生可以自由选择。这些俱乐部涉及到学习、体育、娱乐、还有社会服务等方面的。在这些俱乐部中，韩国学生可以得到很大的发挥。
韩国学生还特喜欢狂欢，只要没事，就喜欢去酒吧喝酒或是卡拉OK厅K歌。因而学校的周围常被一些酒吧等包围，就如中国的大学被网吧所包围一样。最值得注意的是：韩国的校园里很少看到情侣亲昵的身影。他们认为当街拥抱，或在校园里亲密是很不文明的行为，一般都选择去咖啡馆或酒吧之类的场所。近十年来，在韩国经济迅速发展的同时，也受到了西方文化的影响。然而，作为一个有着悠久历史和深厚文化底蕴的东方国家，它并不像很多人想象中的那么开放。甚至，在很多方面，韩国比中国更传统。
综上种种例子，我的观点是我们和韩国在教育上差距还是很大的。那么多的差异不禁让我思考到底哪种认识更有利于孩子的发展，我人为是韩国做的比我们好，为什么，从大的方面看，韩国就是比我们国家发展的快，这已经很说明问题了。再者，从小的一些教育的方面看，还是韩国更注重学生的发展，而中国我则觉得精力并没放在学生上，更像把教育发展成种产业。
第12篇：中韩交流会总结
“第二届韩国美食及礼仪风俗交流会”活动总结
近年来，中韩文化交流逐渐密切，韩国文化特别是韩国美食日益被中国大学生所接受。值2007年是中韩建交15周年之际，韩风社为促进两国文化交流，于2007年12月1日晚在博学南楼E101教室举行了“第二届韩国美食及礼仪风俗交流会”。
这次活动以“品韩国美食，读韩国文化”为主题，辅加韩国服装及民俗歌曲，以形式多样的活动为载体，在引导同学们感受韩国文化魅力的基础上，在为我社团内部成员提供一次难得的锻炼机会的前提下，达到扩大我社团的校园影响力，同时宣传正面的韩国文化的目的。现将具体内容向校团委汇报如下：
一、活动过程
12月1日晚7：00活动正式开始。首先由我社团成员进行了韩国现代舞的表演，经过历时两周的排练，身着韩国传统服装的演员的精彩演出博得了在场同学的阵阵叫好。
接着韩风社社长代表社团作了简短的发言，主持人依次介绍了参与本次交流会的嘉宾，正式进入活动主要版块之一的韩国美食介绍，我社团组织了6名成员对大酱汤，韩国烤肉，海带汤，辣白菜，石锅拌饭，辣炒年糕等6种韩国美食分别从菜肴的历史和制作方法上做了简介，在社员讲演同时，社团工作人员一并展示了这些菜肴的实物，并在每道菜介绍结束后与在场的同学一起分享了美食。使在场观众不仅从视觉上感受了韩国美食文化，更是实实在在的与美食来了个“亲
密接触”。
除此之外，合肥工业大学韩国留学生带来的节目也让在场的每一位同学感受到了视觉的震撼，他们对韩国风俗礼仪的亲身介绍，让同学们受益匪浅，真正的了解了一些地道的韩国传统文化，期间同学们还就自己不懂的问题咨询了这些留学生，语言交流环节将本次活动引入高潮。
另外，本次韩国传统服装介绍也吸引了大量女生上台交流和试穿，台下听得认真，台上的动作有条不紊。
最后的压轴——辣白菜的现场制作更是本次交流会的最大亮点。辣白菜由本社团的朝鲜族副社长制作，现场以抽取幸运参与者的形式请出四位同学和我社员一起制作，现场气氛十分活跃。制作完毕后，仍以抽奖的形式将这些制作成分的美食赠送给了幸运者，抽到者高兴万分，有同学虽无缘奖项，但仍然被这高涨的气氛所感染，一并对幸运的同学表示祝贺。
交流会结束后，我社成员与韩国留学生共同书写了象征友谊的横幅“友谊无国界”，其中韩国留学生用中文书写，我社员用韩文书写，在友好的气氛中加深了我社同韩国留学生的联系。
此次活动还要特别感谢春晖社团表演的搏击操，青年志愿者协会的歌曲表演，以及倾听协会的精彩节目。更要感谢合肥工业大学韩国留学生带来的韩国歌曲节目，让在场的嘉宾及同学都享受到了中韩文化竞艳的魅力。
二、活动自我评估
1、准备较充分
“凡事预则立，不预则废”在这次活动中得到了充分体现，正是因为有了详实的考虑、周全的计划和充分的准备，这次活动才有了成功开展的前提。如我们提前几天和韩国留学生的联系，并且在活动开始之前我们就有了详细的计划及活动部署。
2、密切配合
多方面的积极协助和努力，是活动得以完成的保证。如在活动中我们需要的韩国菜肴的实物，就是得到了安徽大学第三食堂三楼韩国料理店的鼎力支持，另外还有安大西门的赞助商的经济支持，社管委的关注及同学们积极主动的参与等。
3、分工具体安排合理
在活动没有开始之前，各部门就已经将资料、任务合理分配，同时也注意到宣传组织及工作时间的协调。事后，同学们普遍反映良好。
4、活动影响范围大
我们除了在校内做好宣传活动，同时将其扩展到校外，得到合肥工业大学韩国留学生的支持，在校内外都发挥了很好的社会效益，很好的向外校及本校同学宣传了中韩文化交流的思想，并引起了较大的关注和学生的好评。
5、活动全面深入
从初期活动内容的确定到联系相关部门，宣传组织同学进行分工，一直到校内外工作的全面开展及高质量的完成，后期总结讨论，充分做到了理论联系实际，并且升华了理论，提高了同学们的思想认
识。让大家更好的了解了韩国文化。
在成功的背后，我们也认真反省思考了我们的不足。
1、场面有点混乱。活动虽然经过具体分工，详实安排，但在实际过程中由于人数较多，场面有点混乱，个别成员没有完成自己的分工。
2、安排上存在不足。主要体现在活动中个别支部成员不够积极，对分配的任务不能及时保证质量的完成，这与管理和分工上的失误有一定关系。
3、时间有些仓促。
三、活动结果及意义
1、活动范围不是特别大，却含义深远，反响良好，充分达到了中韩文化交流的目的。
2、这次活动紧紧围绕“品韩国美食，读韩国文化”的主题概念，在校内外开展的一系列有实效性的活动，并进展顺利，影响广泛，取得了圆满的成功，也达到了预期的目的。
3、这次活动也充分锻炼了我社团成员的团队合作及临场发挥能力，在社管委的支持下圆满结束，获得了同学们的一致好评。
4、这次活动我们以最小的费用高质量的完成了具有实践意义的中韩文化交流活动。
四、活动经费结算（共计200元）
五、附件
交流会具体活动流程
版块1
1.开场韩国现代舞蹈
2.主持人致开场词
3.主持人介绍本次交流会嘉宾
4.韩国菜肴的详细介绍（中穿插韩国留学生的民族歌曲） 版块2
5.韩国留学生的自我介绍
6.韩国留学生对韩国风俗礼仪的介绍（春晖的搏击操）
7.韩国留学生与韩风社成员合唱
8.韩国留学生与安徽大学学生的活动提问
版块3
9.韩国美食——辣白菜的现场制作
10.韩国留学生与韩风社成员共同书写横幅
第13篇：中韩婚姻法比较
前言：在本文中，我国婚姻法是指在内地实行的《中华人民共和国婚姻法》 ! p& y0 Y8 ^( A) [3 H% t( q 而韩国因为没有专门的婚姻法律， 韩国婚姻法在这指附在韩国民法里的婚姻条例 以及相关法律规定。 .a3 \\* `: A% F% \\ ! L6 q, b0 W7 p9 z\" i- f.H
一、总体特征 5 @, T9 U0 |5 [1 m: | .j: J* N* ?! R6 Q, B/ m; } 本帖隐藏的内容 我国婚姻法在总则中规定了婚姻自由、一夫一妻制、男女平等、保护妇女儿童老人的合法权 益、计划生育等基本原则，与韩国有较大区别。差别主要在两方面：
一、我国婚姻法将保护 老人的合法权益规定为基本原则， 并在具体条款中体现出了重视老人问题的特征。 个人认为 是由于两国老龄化程度、老龄化速度、老龄人口数量的不同。
二、我国婚姻法有关于计划生 育义务的规定。 但是韩国的人口政策却施行对生育二个以上子女的家庭给予各种特殊优惠待 遇的制度。这也是由两国人口状况的不同而决定的。 0 q, ?8 Z {1 n- F5 Y 目前我国和韩国的人口再生产类型都属于现代型， 老龄化都比较严重， 同时预期老龄化的形 势非常严峻。由于我国人口基数大，人口政策影响巨大，所以尤其注意人口状况，从而在婚 姻法中有保护老人合法权益和计划生育的基本原则， 这是由我国婚姻法制定者的前瞻性所确 定的优势。但同时应指出，如今我国人口状况继续迅速发展，计划生育的政策受到越来越多 的质疑，目前及将来是否正确仍在讨论之中，这影响到我国婚姻法制定的科学性，这是我国 婚姻法的不足。但仍指出，韩国老龄化状况也很严重，对老年人的法律关注程度的不够是韩 国婚姻法的问题。 5 O/ Y* O\" K\" T) K Z: ? 4 ?3 I% _\" D( A0 y1 A* i8 w / ]- C1 c; J3 U
二、婚姻的成立 本帖隐藏的内容
1、订婚 \' z; b, }! {* `4 B e6 U1 b 我国婚姻法中没有关于订婚的规定。但是韩国的民法却有关于订婚的规定。即，规定男18 周岁，女16周岁就可以经父母同意订婚或结婚。成年人可以自由订婚或结婚。订婚之后法 律上不能强制结婚。但是解除婚约的时候，有过错一方要对相对方承担损害赔偿责任。
2、婚姻的成立要件及其程序 0 L/ O.u9 ^) e# g.K, } （1）结婚年龄： & q.w! m7 s# } 我国结婚年龄为男22周岁，女20周岁，并且鼓励晚婚晚育；而韩国的民法规定的结婚年龄 为男18周岁，女16周岁。我国高了整整4周岁，这更加符合我国的基本国情。 Q; h , S) c7 Y\' j `6 c: 第一，我国是世界上最大的发展中国家，人口多，底子薄，经济发展相对落后。庞大人口数 量给国计民生造成巨大压力，也给改革开放，实现经济可持续性发展带来巨大困难。高的结 婚年龄有利于缓解这个困境。 5 [5 P& z
# w* U7 f: G* W$ L 第二，“成家立业”是我国的一句民谚，将成家与立业紧密的联系在一起，说明了要建立一 个温暖的家庭必须具备一定得经济条件和事业的支撑， 否则是很困难的。 同时男女双方也更 加成熟更加有责任心。从这个意义上讲，高的结婚年龄有利于维护家庭的稳定，促进家庭的 幸福，进而有利于维护社会的稳定，促进社会经济和谐发展。 , h- x2 Z# p) m5 L7 m3 R0 R* ` + j4 _4 z k: v0 B （2）结婚的人身条件： * n* r5 R0 H0 J 为了建立一个和谐幸福的家庭，确保子孙后代的人口健康素质，中、韩两国婚姻法对申请结 婚的男女双方当事人的身体状况及其亲缘关系条件分别作出规定。 我国婚姻法规定直系血亲 和三代以内旁系血亲禁止结婚，但无亲属之间的婚姻禁止规定，另外还规定，医学上认为患 有不得结婚的疾病的人禁止结婚。 韩国民法规定： 八亲等以内的亲属之间和一定范围内的姻 亲之间禁止结婚。可见，在申请结婚的男女双方当事人的血亲与姻亲关系规定上，韩国比我 国规定的更严格，更宽泛；但在疾病的规定上，我国比韩国规定的更严格。 4 ?, Q0 g4 N\' S 从以上比较中可以看出， 中韩两国婚姻法都要求申请结婚的男女双方当事人必须具备一个足 以承担起家庭生活义务的健康体魄。 但是， 中韩两国婚姻法都没有婚前健康检查的法律规定， 也没有对申请结婚的男女双方当事人的亲缘关系做实质性的审查， 只要求双方以声明形势自 我保证即可。这是两国的不足，但这也是由操作的时效性所导致的。但我国对禁婚疾病的规 定更加有利于子孙后代的健康素质。 / h3 Y) f/ s( A, p) ]* B9 ?.n , z2 O$ P+ I1 d\" l: h0 m （3）结婚登记的程序 我国申请结婚登记程序有这些特色：①要求男女双方当事人必须亲自到位、共同办理；②婚 姻登记机关当场审查，当场确认，当场登记；③有结婚证书；④实质审查；⑤当场发给结婚 证，一步到位，既方便了申请结婚的当事人，又确保了婚姻登记的严肃性，真实性， 合法性。 韩国婚姻登记具有如下特征：①需要经过两个步骤，两个机关办理；②没有结婚证书；③登 记机关既不做实质性审查又不要求申请结婚的男女双方当事人亲自出面办理， 可以由当事人 的父母，亲友或第三人代办即可。这种两步走，两个机构办理，以及登记时不进行实质性审 查，不要求当事人亲自出面，可由他人代办的规定在实施过程中，会有可能出现已经经过第 一步审查和确认的材料和文件再转入第二步的过程中， 可能会被篡改或者申请结婚的一方或 双方当事人的客观状况发生了变化， 或主观意志发生了改变的情况。 这样在登记时
就可能失 去材料和文件的真实性、合法性。因此，简化程序，把两个步骤、两个机构合二为一一步到 位，一次完成，会更好些。 从婚姻的成立要件及其程序上看，在我国，婚姻成立要件和程序更加严肃严格，尤其是从结 婚年龄和婚姻登记这两方面。 这样慎重的思考相比较而言， 更有利于促进我国婚姻家庭成立 的质量，更加有利于促进我国婚姻家庭的幸福，更加有利于我国社会的和谐和经济的发展。 \" D/ C& |/ s3 Y; B/ }- {
三、婚姻的无效及撤销 本帖隐藏的内容 我国婚姻法规定，重婚、禁止结婚的血亲之间的婚姻、患有医学上认为不得结婚的疾病的人 结婚并且婚后仍尚未治愈的人结婚、未达到结婚年龄等情形的视为无效婚姻。 受胁迫而结婚 的，可以撤销。 韩国民法规定下列婚姻无效： ①当事人之间无结婚意愿； ②直系血亲之间或八亲等以内旁系 血亲之间及与其配偶有亲属关系或曾有过亲属关系的人； ③直系姻亲之间或与夫的八亲等以 内的血亲有姻亲关系或曾有过姻亲关系的人。 另外规定下列婚姻可以撤销： ①一定亲属之间 的婚姻； ②未达结婚年龄； ③重婚； ④结婚时不知道对方患有不能持续婚姻关系的恶性疾病； ⑤因欺诈或受胁迫而作出结婚意思表示的。 婚姻撤销请求权的行使具有时效性， 对相关情形 进行了具体规定。另外，韩国民法对婚姻撤销有特别的规定：女性自婚姻关系结束之日起未 经六个月就不得再婚。 民法规定了所谓再婚禁止期限， 违反此项规定者， 就属于可撤销婚姻。 中韩两国对无效婚姻的规定区别不大，但对于可撤销婚姻，韩国的规定非常详细，我国的规 定较少，有待完善，需要进一步完善立法。 3 V! S4 f5 M8 }, G) W0 P& I+ W
四、婚姻的效力 & }9 N.Q2 B\' Y 7 T7 w! i9 Y% `; J+ v+ T\' x0 F 本帖隐藏的内容
1、家庭关系 ①在我国子女可以随父姓，也可以随母姓；而韩国民法规定子女原则上随父姓。②在我国， 只要收养关系成立，养子女与生父母之间的权利义务关系就消失；但是在韩国，养子女和生 父母之间的权利义务关系不消失。③在韩国，继父母与继子女之间、嫡母庶子女之间不属父 母子女关系，而属于姻亲关系；但在我国，这也属于父母子女关系。④另外，我国婚姻法还 规定祖父母、外祖父母和孙子女、外孙子女之间抚养、抚养、赡养关系。尤其关于外祖父母 的赡养规定，是男女平等思想的真正体现。⑤我国婚姻法规定禁止杀害、遗弃及其他残害婴 儿的行为。 ) H( y- b2 f* f.A+ {) ] 这些规定很体现了我国男女平等的原则，非常有利于亲情的发展，促进我国家庭的和谐。 4 F/ p.v8 I# }- _# f9 {- p+ d
2、夫
妻财产制 $ b; ^: h\' l5 V: D- s, J# ^4 ^ 我国和韩国都有约定财产制和法定财产制。但是，在具体条款的内容上却有很大的区别。 * c, ]\' J9 ]- _$ W% E （1）约定夫妻财产制 韩国民法规定，男女双方在结婚之前就可以约定财产关系，并应在婚姻关系成立之前，在主 管登记部门的夫妻财产约定登记簿上登记。 而我国婚姻法规定， 男女双方在婚前可以约定财 产，婚姻成立之后也可签订夫妻财产协议，但只要求夫妻之间财产约定应采取书面形式，但 是否登记，没有明确的规定。 （2）法定夫妻财产制 & N+ I) L\" x3 U.J! e! d6 Y1 y 我国婚姻法规定夫妻财产可以分为共同财产和个人财产。共同财产包括：工资、奖金；生产 经营所得；知识产权所得；继承及受赠财产（但明确指定属于夫妻一方取得的除外） ；其他 应属于夫妻共同财产的财产等。个人财产包括：一方婚前财产；一方因身体受到伤害而取得 的医疗费、残疾人生活补助金等费用；继承或赠与合同中明定属于夫妻一方所有的财产；一 方专用生活用品；其他应属于夫妻一方所有的财产等。韩国民法规定，婚前财产和婚姻关系 存续期间以自己的名义取得的财产属于个人财产， 在婚姻关系存续期间取得， 但不能确定以 谁的名义取得的， 推定为夫妻共有财产。 婚姻关系存续期间以自己名义取得的财产属于个人 特有财产，所有权人有权自己管理、使用、收益、处分。 我国对法定夫妻财产制的规定较为详尽， 划分较为科学合理， 体现了男女平等和保护妇女儿 童老人的合法权益的基本原则。 但韩国的规定却有很大不合理科学之处。 因为在韩国专业家 庭主妇，即不参加社会工作，专门从事家务劳动的主妇占多数，所以妻子在婚姻关系存续期 间不可能以自己的名义取得财产。 这样的夫妻财产制不能反映女性家务劳动的财产价值。 这 对于妻子，即女性带来很不利的后果。当然我国仍存在问题，如对房产的规定，在社会上有 较大争议，需要进一步完善。 n# [) h6 `.@.T
五、离婚制度 , E9 o, C/ m3 V6 A! @) ` f% J9 \\7 ` 本帖隐藏的内容 韩国和中国都有关于协议离婚的规定,也有关于调解及判决离婚的规定。但是在具体内容上 有很大的差异。
1、协议离婚 我国婚姻法规定： 男女双方当事人自愿达成离婚协议， 对子女抚养和财产分割等问题有适当 处理方法，就到离婚登记机关申请离婚。离婚登记机关对离婚双方进行实质性审查之后，进 行离婚登记，回收结婚证，发给离婚证。离婚当事人必须亲自到离婚登记机关申请离婚、离 婚登记机关进行实质审查、发给离婚证等程序规定上与韩国的规定是不同的。 韩国民法规
定： 如果双方当事人有离婚合意， 就先到家庭法院取得关于离婚合意的离婚意思确认证。 从法院 接收离婚意思确认证之后，持着此确认证就可以进行离婚申请。但是，离婚申请当事人可以 不亲自到场，他人可以代理申请。另外，受理离婚申请的机关不做实质性审查，只做书面文 件是否俱全等形式审查之后就受理离婚申请，而且离婚自此就成立。 \" U\' g! C4 F+ M- F% l/ L8 {3 @ 这与结婚的程序有相似性。相比较而言，我国婚姻法的规定更加合理，更加严肃，更有利于 维护家庭的稳定。而韩国的规定则稍欠完善，使离婚显得轻率。
2、调解及判决离婚 & A& y& O* A.|4 H0 } 我国婚姻法规定：离婚当事人可以向有关部门申请调解，也可以向法院提起诉讼。人民法院 在审理离婚案件的时候，先进行调解，调解不成，再判决离婚。有关部门的调解程序是中国 离婚制度的一个特征。而在韩国，如果关于离婚不能达成协议就向家庭法院提出离婚申请， 法院先将案件送到调解委员会的调解程序。调解委员会以审判员为调解委员长，由教授、心 理学专家或医生等社会著名人士三人至四人组成。 3 ] F\' ` x% V1 [ 我国婚姻法规定的判决离婚的事由有： ①重婚或配偶与他人非法同居； ②实施家庭暴力或虐 待、遗弃家庭成员；③有赌博、吸毒等恶习，屡教不改的；④感情不合分居2年以上；⑤其 他导致夫妻感情破裂的情形。韩国民法规定的离婚请求事由包括：①配偶有不正当行为的； ②配偶一方恶意遗弃另一方的； ③从配偶及其直系尊亲属受到严重不当待遇的； ④自己的直 系尊亲属受到配偶严重不当待遇的； ⑤配偶下落不明满三年以上者； ⑥其他难以维系婚姻关 系的重大事由。其他难以维系婚姻的重大事由包括配偶的犯罪行为、严重的酒精中毒、麻药 中毒等，有的时候还包括性无能等情形。单纯感情破裂或分居不能为离婚事由。一方有过错 的，另一方可以请求判决离婚。 从这些规定上可以看出，韩国是采取过错主义的，而我国是采取感情破裂主义。感情破裂主 义更有利于维护家庭的稳定，更显感情的作用，有利于人性的良好发展。 我国婚姻法还规定，现役军人的配偶提出离婚，应当征得军人的同意，但军人有重大过错的 除外， 但韩国没有类似规定。 我国婚姻法在一定情形下限制男方离婚请求权， 也是一个特征。 即， 女方在怀孕期间或分娩后不到一年的， 或者终止妊娠不到六个月的， 男方不得提出离婚。 但是女方提出离婚， 或者法院认为确实有必要受理男方离婚请求的除外。 这些规定有利于维 护女性的合法权益。这些特殊规定都非常人性化，科学
合理，有利于维护双方的合法权益。 % r- o! E+ b$ D$ F U; j( O m7 A \" ^6 e8 d8 @( |6 c# j.n+ q
六、离婚的效力 R# u9 u, T1 m2 w 本帖隐藏的内容
1、离婚财产分割： 中韩两国对财产分割都采取了先自行协商， 协商不成则由法院调解， 调解不成再由法院判决 的方法。 在韩国，不仅是协议离婚、判决离婚，婚姻撤销的时候当事人也有财产分割请求权。根据韩 国法律规定， 财产不管是以哪一方的名义享有， 都要根据对婚姻生活所取得财产的贡献程度 而进行清算，清算财产为其宗旨。财产分割请求权自离婚之日起过二年，就会消失。我国法 律规定，人民法院根据财产的具体情况和照顾妇女、儿童权益原则做出判决。我国法律在规 定共同财产的分割上，不是单纯以清理为目的，而以“根据财产的具体情况和照顾妇女、儿 童权益的原则”为基准。这与韩国的规定是不同的。 韩国以清算为宗旨的财产分割欠缺真情会促进物质崇拜和人性冷漠， 是不值得提倡的。 而我 国的财产分割的基准兼具法性和人性，有利于社会的发展。
2、生活扶助 离婚，夫妻权利义务关系就消失。所以，夫妻之间相互扶养协助义务也随之消失。但是，我 国婚姻法规定，离婚时，一方生活困难的，另一方在房屋等个人财产范围内应当给予适当的 帮助。具体方法，双方协商决定。协商不成，法院决定。韩国民法并无类似离婚后经济上的 扶助制度规定。 这种规定体现了我国婚姻法照顾妇女儿童老人的原则， 促进家庭和睦社会和谐， 再一次体现 了我国社会主义制度的优越性。 - g% |\' B2 M t- B& @; d
3、损害赔偿 韩国民法规定， 离婚时， 配偶一方有权向有过错的另一方提出财产损害和精神损害赔偿请求。 而中国的婚姻法规定， 在有①重婚②有配偶者与他人同居③家庭暴力④遗弃或虐待家庭成员 等判决离婚事由时才享有损害赔偿请求权。而在因一方赌博、吸毒而离婚，或者因一方犯罪 而离婚的情形下， 另一方当事人对有过错一方却没有损害赔偿请求权， 这是我国婚姻法尚欠 考虑的地方，需要完善。 5 }3 r V+ l: c! I6 f% { , R, w8 h i4 v2 [) W ) d* T% h% p! ~
七、关于家庭暴力的规定 本帖隐藏的内容 我国婚姻法在总则中有关于家庭暴力的各项规定。 与此相反， 韩国关于家庭暴力有两部特别 法。第一是关于家庭暴力犯罪处罚的法律和预防家庭暴力特别法。 ; d& U/ [7 y% E* W% K 从这一点上说，韩国对家庭暴力问题的重视程度更高，这对维护家庭的和睦有很大作用，我 国需加以学习，尽快完善相关法律法规，对家庭暴力问题进行更加合理科学地处理，同时也 进一步贯彻保护妇女儿童老人的原则。
第14篇：中韩文化交流 三段论
中韩文化交流
通过整个活动的互动，增强同学们沟通交流的能力，学习韩国的语言、文化，让韩国学生在异国也可以感受到中国学生的热情与友好，最重要的是快乐你我。
实施计划
一、活动主题：有朋自远方来，不亦乐乎？
二、活动形式：主题班会；
三、活动时间：2011年5月2918：30—20：30；
四、活动地点：教学楼D113；
五：参加人员：营策102班全体同学、韩国同学、黄晓林老师、参演人员； 六：与韩国同学沟通交流；
七：活动所需物品的准备；
八：相关节目的编排准备；
九：活动前中后各项事务的安排。
实施过程
一、欢迎韩国留学生的到来,并由五名韩国留学生做自我介绍。
二：主持人介绍活动的主题和目的。
三：节目的上映。（唱歌、舞蹈、游戏、中韩文化交流等）
四：营策102班全体同学与韩国同学合影留念。
我的贡献
一、策划书的修改；
二：PPT的制作；
三：场地申请；
四：相关节目的讨论；
五：相关物品的筹备；
六：掌控全局。
活动总结
一、这次的活动的准备是辛苦的，其中我们遇到了很多的困难，但在老师和同学们的帮助下，我们都一一解决了。这让我更深刻的认识到团结合作的重要性。以后不管在什么样团队里，都要注意分工合作；
二、活动的过程是快乐的。在整个过程中我们都与韩国同学热情互动。这次的沟通让我深刻体会到交流的重要性，如果世界上的人都不沟通，世界就不会进步。另外，通过与五位韩国同学的交流，体会了一些韩国风情，也感受到韩国同学在异国他乡的不容易。作为好客的中国人，我们一定要多多关心外国友人，让生活更美好、世界更和平。
第15篇：中韩佛教源远流长
中韩佛教源远流长
已故原中国佛教协会会长赵朴初先生曾经将中韩日佛教交流比喻为三国间友好关系的“黄金纽带”。倘若仅从历史的角度去看，则中韩佛教交流便是这条纽带中关键的一环。2005
年11 月，法门寺佛指舍利被恭迎往韩国供养是中韩佛教交流的新篇章。温故而知新，回顾一下中韩佛教交流源远流长的历史，将有助于我们深入了解、体会这次迎奉供养舍利的重大意义之所在。
一、中国佛教初传朝鲜半岛
佛教传播至朝鲜半岛，始于公元4 世纪70 年代。从当时社会生产力发展角度看，高句丽最高，百济次之，新罗最落后。从与中国交通方面看，高句丽与中国毗邻，百济越西海（即黄海）与中国之吴越通，新罗与中国则必须经过高句丽或百济。以上这些因素决定了三国接受中国文化的先后。仅从佛教传播方面而言，也是高句丽接受在先，百济其次，新罗居后。而高句丽佛教则是由长安僧人首先传过去的。《三国本纪·高句丽本纪》记载，高句丽第
17代国王小兽林王即位之第二年（372年）六月，前秦国主苻坚曾派遣使者及僧人顺道送佛像、经籍给高句丽，小兽林王则以“方物”回谢。又据梁慧皎《高僧传》载，关中僧人昙始
是一位颇具神异色彩的和尚，他于晋孝武帝太元末年（386年）携带佛教经、律典籍数十部前往高句丽，不仅讲授“三乘教义”，而且还在当地建立出家受戒制度。于是，中国佛教第二次传播于高句丽。义熙（405-418 年）初，昙始还归关中，继续弘法化导众生。继高句丽之后，百济于枕流王即位元年（384年）从来自东晋的胡僧摩罗难陀接受佛法，并于次年建寺度僧。新罗则晚至5世纪中后期始从来自高句丽的僧人阿道接受佛法。至此，中国佛教传遍朝鲜半岛三国。而从源头上看，是长安僧人首开韩国佛教的先河。
二、持久不懈的韩僧入华求法活动 中国佛教传入海东之后，很快对半岛三国统治者及民众产生广泛的影响，皈依信奉者日益增加。但由于佛教初传，经典尚少，疑义甚多，修行、弘法实践中遇到的种种难题，亟待解决，于是有僧人开始到中国求法请益。而统治阶级也发现佛法能够起到教化社会民心的作用，可以作为朝政的一种补充，于是对民间的游学求法活动也大力支持、鼓励，甚至由国家出面组织。这样，海东僧俗入华游学求法便逐渐成为一项广泛持久的活动。韩僧求法取代了中国僧人传法，海东佛教的发展由第一阶段进入第二阶段。而正是由于求法请益活动的兴起与发展，海东佛教由被动转为主动，开始迈开了迅速发展的步伐。对韩僧入华游学求法活动 可以做出这样的概括：六朝时期属于兴起阶段，游学、求法的中心在金陵（今南京）和浙江的天台山；隋唐两代是游学、求法活动的鼎盛时期，其中又可分为义学宗派创立时期与南宗顿悟阐发勃兴时期这两个阶段，前一个阶段的游学、求法中心主要在东西二京，即长安、洛阳两地；后一个阶段的游学、求法中心则主要在南岳怀让和青原行思两系禅法最活跃的地区， 即今天的湖南、江西以及广东、安徽、福建、浙江、江苏、河北等省的相关地点，在此阶段中的游学求法僧俗共有185人，占可考的全部游学、求法僧总数的三分之二左右。韩国境内先后出现的义学宗派学说乃至禅宗九山法脉都是此期游学求法僧传回去的，而在中国佛教史上做出重大贡献的韩国求法僧人也大都出现在此期之内。这些僧人中，他们有的学成回国，把中国佛教的众多经典、宗派学说等佛教文化传播于半岛，为促进海东佛教的发展、推动中韩佛教交流做出了巨大的贡献。而终生留居中国的僧人，有的成了造诣很深、影响一方的法门领袖，有的为中国佛教的译经事业贡献了毕生的精力。五代时期，游学、求法活动仍然呈现一种持续的态势。宋朝及辽、金时期属于式微乃至停滞阶段；迨至蒙元立国，游学求法活动才又出现了一个小高潮。明朝建立后不久，李成桂灭高丽建立朝鲜政权，推崇理学，佛教
在半岛受到抑制，不过，入华游学求法活动也未中断，只是难见于文献而已。韩僧入华游学求法活动中表现出来的一些重要特点,这些特点，贯穿于求法活动的全过程。它们是：
1、对中国佛教的发展动态高度关注，追踪时学，及时调整求法请益的方向和重心。海东僧俗十分注意观察中国佛教的发展变化情况，一旦发现新经典的译出，新学说的出现，新宗派的酝酿、成立等等，立即就会有海东僧人前来投师请法，在一定的时段里形成学僧风从的现象。
2、求法请益主从明确，讲求高效率和好效果。所谓主从，包括两个方面：一是以入华求法请益为主，赴西域求法请益为辅；二是以求取汉译佛教三藏典籍为主，直接从事胡、梵经典翻译为辅。佛教传播也包含教典的传播，在僧人们的艰苦努力下，大量胡梵佛经被翻译成汉文，再经过汉僧的注疏诠释，不仅阐明了佛教的真义，而且还有了新的发展。而当时的海东国家通用汉文，既可在中国就地解决弘法中遇到的难题，掌握佛法真谛，又有现成的汉文经典可供研究、诵读、弘扬，省时省力。所以，遵循主从的原则行事，理所当然，势所必然。但印度终归是佛教的发祥地，所以对虔诚释子也具有相当的吸引力，因而有些求法僧 或直接从半岛出发，或来到中国后再寻找机会到印度求法和巡礼圣迹。但碍于路途遥远， 困难重重，敢于或者能够迈出这一步的僧人为数并不多。在可考的数百名入华求法请益僧中，继续西行者不过十余辈而已。
3、韩僧的求法请益活动得到了两国政府的重视和支持，从而使这一活动成为两国政治外交的组成部分。唐朝皇帝接见了不少韩国求法僧，在政策上给予诸 多方便。海东的统治者或亲自组织求法活动，或对回国求法僧加以重用。这样，求法活动在维系、加强两国友好关系上起到了至关重要的作用。
三、中韩佛教交流的深远意义 如此波澜壮阔、历史悠久的中韩佛教文化交流，究竟有些什么意义呢？纵观交流的全局，横看世界文化交流史的个案，可以做出这样几点评价：首先，这一交流起自公元
4世纪中后期，以最保守的眼光考察之，至少也延续到14世纪末期才进入尾声，历时达千余年之久；参与的人数又是如此之多，简直称得上是朝野倾心，僧俗共昌。至今有法讳及事迹可考的两国往来传法、求法的僧俗尚可从文献、碑碣中捡出300余众，仅韩国求法僧俗就达270余人；如此之多的韩国求法僧，足迹之所及，几乎遍于神州，南及闽粤、北至晋冀、东临于海、西达川陕的十数省间尤其是他们频繁往来之地；论其影响，则不仅在于中韩佛教，而且及于整个东亚佛教。鉴于中韩佛教交流持续时间之长，参与人数之众，波及范围之广，影响之深且远，有理由认为其不啻为世界文化交流史上罕见的奇观之一。而这样的一项文化奇观则是由中韩两国人民携手共同创造的。特别是，中韩两国僧人的那种谆谆以教以传、孜孜以求以学的精神，则成了这些交流中最耀眼的华章。
其次，应当特别强调的是，中韩佛教交流不仅是全面的、系统的，而且具有双向性和互补性。在这些交流中，从教到禅，从显教到密教，从学派理论到宗派学说，从各大菩萨的信仰到佛舍利的供养，从修习方法、仪轨程式的学习到经典的传播，从一般的师徒身传口授到经典的翻译，从经律论的研习到佛教艺术各个门类的交流等等，无所不包，无所不涉，真可谓是全方位、全过程的交流，其深入程度让人叹为观止。无疑，在这些交流中，韩国方面是最大的受益者。但是， 韩国求法僧，韩国佛教，也同样为中国佛教的发展做出了不可轻忽的贡献，高（句）丽僧朗被追尊为中国佛教三论宗的初祖，无相禅师以“三句用心”说开创蜀中禅法的新局面，圆测法师以其出色的弘法、撰述、译经等方面的成就而博得“海东法将”、“唯识宗西明系领袖”的美誉，元晓法师的《大乘起信论疏》（俗称“海东疏”）对中国华严宗产生了巨大影响，谛观法师撰写《四教仪》为中国天台宗的中兴奠定基础，宝云义通被推尊为中国天台宗的十六祖，义天法师将大量佛教典籍回传于中国，慧月化募重修房山石经，新罗国王献给唐代宗皇帝艺术巨雕证明，双向性和互补性的交流所创造出来的是一个双赢的局面、互利的结果。中韩佛教文化交流中的双向性和互补性，体现了两国佛教文化交流的实质和意义。
最后，中韩两国间持久深入的佛教交流活动，是以两国间政治上的密切友好关系和经济、文化上的广泛交流为大背景、大前提、大基础的，反过来，深入开展的佛教文化交流又起到了进一步加深两国政治上的密切友好关系、促进经济文化交流的作用。回顾历史，我们就不难发现，但凡是两国关系正常、友好，经济、文化交流兴盛的时期，佛教交流也就深入、密切，反之则衰落甚至停滞。
唐朝与新罗的政治等方面的关系极为密切，佛教交流也达到鼎盛的阶段，这时的入华求法僧约占全部求法僧的三分之二，而且最卓有成效；南宋时期，高丽国受制于女真金，与南宋几乎隔绝官方交往，于是，佛教交流也处于停止不前的状态。如前所述，大多数的韩国求法僧都是从海路往来的，他们搭乘的或是国使官船，或者是公私贸易的商船，设若没有政治、经济上的密切往来，僧侣的往来也就会遇到巨大困难，甚至是成为不可能的事情。中韩佛教交流于两国政治、经济、文化的交流是相辅相成的，佛教交流对政治、经济、文化交流也有促进作用，僧人在进行佛教交流的同时，也将作物种植技术、建筑技术、科学文化知识如天文历法之类，以及各种艺术门类如绘画、雕刻、音乐、书法等传而播之。不少求法僧受到皇帝的隆重礼遇，借助僧人传达政治信息、交好的信号等等，僧人在政治上的穿针引线作用是很明显的。
总而言之，中韩两国间的佛教交流不是单一的、孤立的交流，而是综合性的交流。可以满怀希望地期待，在新的世纪里，不断加强的中韩友好关系必将为两国间的佛教交流打下更加坚实的基础，而两国间的佛教交流也必将为增进两国在政治、经济、文化各领域的合作再立功德。
第16篇：中韩军事关系
从中韩关系看中韩军事关系
摘要：自2016年7月8日，美国和韩国正式宣布将在韩国部署“萨德”反导系统起，到今年2017年头中国市场纷纷重视起事件的严重性，继而乐天事件、萨德事件，又韩国政坛朴槿惠闺蜜事件，最新的朴槿惠下台审讯事件，中韩双方从经济来往、政坛风云到军事关系、外交关系等方面，皆发生动荡起伏。从中韩关系的发展，就萨德事件为引发点，探讨中韩军事关系。
关键词：萨德、中韩建交、军事关系、合作
一、中韩关系的回顾
（一）中韩建交后各方面合作
1992年8月24日，中国与韩国正式建立大使级外交关系，结束了两国长期互不承认和相互隔绝的历史。近20年的建交关系，数百年、甚至数千年的文化交流，带来的和带去的，都是中韩友好建交关系的证明。
文化交流和经济上，中韩之间的合作交流成果是最明显的。越来越多的韩国产品受到大家的欢迎，越来越多的韩剧、韩影、韩星、韩乐受到大家的追捧，越来越多的中韩往返旅游路线被大家接受，更别说韩风、韩范这种摸不着却充斥在当下青少年周围的韩国风气和习俗。当然，中国风在韩国的普及程度也是大大增加，会说中文的韩国人越来越多，进口的中国商品也在韩国销售。目前中国是韩国的第一大贸易伙伴、第一大出口市场、第一大投资对象国和第一大贸易顺差国，而韩国是中国的第三大贸易伙伴国、第四大出口对象国、第三大进口来源国和第二大外资来源国。
政治交流上，中韩双方皆有相互之间对对方国家的访问。十多年来韩国的多位历任总统前后都访问过中国，关系之频繁和密切，而中国的国家主席江泽民和胡锦涛、习近平先后都访问了韩国。2015年在“纪念抗日战争胜利七十周年大阅兵仪式”上，还有前韩国总统朴槿惠特地前来表达对中国的祝福。
（二）中韩的战略合作伙伴关系
中韩合作，事实上不仅仅是中国和韩国两方形成合作的事件，其中还一定会牵扯到与韩国一直的“心病”朝鲜半岛。中韩军事上的合作，直接有利于韩国稳定了朝鲜半岛局势，制约了朝鲜半岛南北双方再次发生战争的可能性。中韩全面合作伙伴关系的深入发展，极大地改善了韩国的周边安全环境，使韩国在战略空间上有了更大的选择，大大提升了韩国政治地位和影响力。中韩政治经济关系的发展也有助于推动东北亚自由贸易区的建设，促进东北亚经济进一步融合。
中韩合作相互之间的一来一往，且中韩在当前朝鲜半岛和东亚安全问题上大部分利益一致，这使两国重新认识到双边军事关系的重要性，两国关系由此得到逐步提升。从1992年友好合作关系到1998年的面向21世纪中韩合作伙伴关系、2003年的全面合作关系，直到2008年5月，韩国总统李明博访华期间与中国国家主席胡锦涛共同宣布将两国关系提升为战略合作伙伴关系。
二、中韩当下的军事关系情况
（一）萨德事件概述
韩美两国军方7月8日在韩国首尔发表联合声明称,由于“朝鲜的核武器及导弹威胁”,韩美决定在驻韩美军基地部署末段高空区域防御系统，即“萨德”系统。萨德是当今世界上唯一能在大气层内外拦截弹道导弹的地基系统。萨德不仅是“盾牌”，更能摄取情报和监控对手。当然，最关键的是“萨德”系统如果进驻朝鲜半岛，受影响的不仅是朝鲜，中国的东北、华北、东南沿海大部分地区和俄罗斯远东地区部署的战略战术导弹也将面临“威力贬值”的风险，还导致中国洲际导弹威慑力下降。
（二）萨德事件引发的影响
萨德事件的时间跨度可以从2016年五月朝鲜对外宣称自己是拥核国家这个导火索开始算起，到7月8日韩方正式对外宣布将部署萨德，一直到至今，此事件仍未落下帷幕。用我自己的理解就是，先是朝鲜就核武器这个东西装神弄鬼，导致韩国有种迷之担忧，就开始想歪脑筋，后来发现可以和美国联手合作，部署萨德来武装防御自己，然后随时掌控周边国家的动态，但是这一举动，让那些被迫接受监控的国家不满，尤其是中国，不仅受到监控，甚至还有军事方面的威胁，毕竟韩国和中国东北地区距离很近。
所以，这一事件的严重性一被曝光在媒体之下，不仅是中国政府、外交部等对其重视，中国民众也自发地限韩。中国外交部近一年内三番五次地表明自己的态度，坚决反对部署萨德，俄方、朝方也表达了相同的意向，但前任总统朴槿惠却表示会将萨德进行下去并继续为萨德辩护，导致韩方民众游行抗议。而事情发展有趣在，朴槿惠又因“闺蜜事件”和受贿丑闻，被踢下了台，韩国大选又还未完成，现在韩方格局不明了，萨德因而搁置，只有新任总统上台后才能有后续，而萨德的未完结，中国民众的共同限韩，直接导致中韩两国的军事关系呈现紧张的局面。
（三）中韩当下军事格局
中韩军事领域的交流自1993年起便得到了长足发展。现阶段的中韩军事交流在高层人员互访、政策事务交流，以及研究、教育及体育交流等三个领域广泛开展。然而就算如此，中韩两国的交流也因各方面原因，如中朝关系、中美关系等，造成交流不够深入，发展不够迅速。
韩国的国家安全目标是保持朝鲜半岛和平与稳定，改善南北关系、建立和平共处关系，构筑国家繁荣发展的基础，在这一基础上，中国在韩国的这种军事外交中具有非常重要的战略意义。在国家安全方面，中国对韩国、对与韩国保持军事同盟关系的国家，以及对朝鲜半岛的安全，具有直接影响力。中国不仅对朝鲜问题具有决定性的影响力，而且对朝鲜半岛南北关系的发展与统一等事关韩国国家安全利益的重大问题具有举足轻重的作用。
所以可以看出，中韩当下的军事合作其实挺薄弱，而双方形成的战略合作伙伴关系更多的是为了保证中国作为支持韩国统一半岛的积极的合作伙伴关系的实效性。
三、中韩军事关系可能的发展方向
本就因韩国与美国的同盟关系等元素而并不密切的中韩军事关系，如今又因萨德这一事件而更捉摸不定，但中韩之间的军事关系不会一朝一夕就彻底崩盘的。而韩国经济还需要中国很大的支持力度，因而，双方之间的军事关系仍会以合作的方式继续下去，并努力推进更深入的合作发展方向。对此，应该对战略合作伙伴关系定义的同时，对符合两国关系的核心领域之一—军事领域的交流开展全面研究。加强高层互访，扩大两国军队实务人员之间的交流，推进中韩军事教育交流，相互观摩军事演习等方法，皆可使中韩两国军事关系的发展实现双赢。
参考文献：
1.《战略合作伙伴关系下的中韩军事关系》黄载皓 2.百度百科词条 中韩建交、萨德
第17篇：第五届中韩学术年会
第五届中韩学术年会：“儒法思想与东亚区域社会”国际学
术研讨会在我校召开
本网讯（历社学院 康健）4月17日-20日，由中国社会科学院历史研究所、韩国成均馆大学东亚学术院联合主办，安徽师范大学历史与社会学院、中国区域文化研究院承办的“第五届中韩学术年会：儒法思想与东亚区域社会”国际学术研讨会在安徽芜湖铁山宾馆隆重召开。大会以“儒法思想与东亚区域社会”为主题，内容涉及哲学、社会学、民族学和历史学等学科。韩国成均馆大学东亚学术院、中国人民大学、苏州大学、上海交通大学、山东大学、安徽师范大学等多所国内外高校和中国社会科学院历史研究所、济南社会科学院经济研究所等研究机构40余名专家学者参加了研讨会。《中国史研究》主编彭卫，中国社会科学杂志社副主编、《历史研究》常务副主编周群也应邀参加了研讨会。
18日上午九点举行开幕式，安徽师范大学副校长王绍武教授代表学校欢迎各位代表出席中韩学术年会，并向各位代表介绍了学校情况，感谢各位代表长期对学校、特别是历史学科的关心与支持。中国社会科学院历史研究所卜宪群所长介绍了中韩学术年会的新特点与未来发展方向。韩国成均馆大学东亚学术院代表裵亢燮教授介绍了韩国学者对中韩学术年会的重视，并对安徽师范大学承办本次年会表示感谢。安徽师范大学历史与社会学院院长徐彬教授也向与会代表介绍了学院情况，并期待与各位代表加强联系与交流。开幕式由中国社会科学院历史研究所科研处朱昌荣副处长主持。
会议分为专家主题报告和大会交流两种形式，共收录学术论文27篇。会上，中国社会科学院历史研究所、韩国成均馆大学东亚学术院、山东大学历史文化学院、安徽师范大学相关学院等参会代表分别发表演讲，并就共同关心的学术问题进行了广泛深入的对话与研讨，取得了不少共识和有价值的学术成果。18日下午，韩国成均馆大学东亚学术院代表孙炳圭教授对大会进行了总结。
据了解，中韩学术年会是中韩两国学术交流的重要平台。在短暂而紧凑的会议期间，与会代表围绕“儒法思想与东亚区域社会”这一主题进行了广泛深刻的研讨，表现了开阔的学术视野、丰富的专业学识和新颖的学术见解。与会代表对未来中韩两国更阔领域的交流与合作持有乐观的展望和期待。通过此次年会的研讨与交流，大家增进了共识与互信，并为将来的长期交流与合作发展奠定了良好基础。会议期间，韩国成均馆大学宫岛博史、金庆浩教授，中国社会科学院历史研究所研究员彭卫，山东大学历史文化学院学术委员会主任陈尚胜教授分别在安徽师范大学开展了中韩学术年会系列学术报告。我校历社学院还与韩国成均馆大学东亚学术院代表探讨了合作意向，为今后双方学术交流与人才培养奠定了基础。
时间：2015-04-27 | 添加：胡悦超 | 预审：胡悦超 | 审核：徐成进 | 点击：14
第18篇：中韩生态城
韩国2009年建造一个可持续性的生态城市的规划，以此使UAE的Masdar城黯然失色。这一城市规划由Foster + Partners公司携手中国的PHA和Mobility共同设计。位于首尔北部的仁川混合使用开发区将成为自给自足可持续城市的一个典范，同时它也将是绿色技术开发的一个中心城市。
在建造完成之后，仁川生态城市将拥有一个可供320，000人居住的社区，同时它是交通和绿色产业的中心地带。人们希望仁川成为可持续性产业的一个高科技研发中心，在这里可以制造出光电池板和风轮发电机。因此，总体的设计规划中包含了前沿的绿色技术，比如生物质能发电，氢燃料电池和绿色屋顶。
生态城市计划用10-15年时间建成，Foster+Partner的设计中包括了高密度和低密度的开发计划，通过中心的运输枢纽连接周围三个主要的城市。轻轨系统将江华北部的一个韩国经济合作中心同南部的经济中心相连接，将绿色科技同社区，文化和居民住宅建筑结合起来。
目前这一区域以农业产品为主导，有大约35，000人居住在此。生态城市建成后，部分的梯田式土地将由绿色屋顶取代，使农业耕种空间的损失达到最小化。道路和建筑将依地形特点建造，建筑的高度将控制在50米以内。小型的道路和步行大街都同中心的运输枢纽连接，形成了一个密集型的社区结构，人们乘坐交通工具将非常的方便。
第19篇：中韩婚姻法对比
韩国婚姻法与我国婚姻法的比较
前言：在本文中，我国婚姻法是指在内地实行的《中华人民共和国婚姻法；而韩国因为没有专门的婚姻法律，韩国婚姻法在这指附在韩国民法里的婚姻条例以及相关法律规定。
一、总体特征
我国婚姻法在总则中规定了婚姻自由、一夫一妻制、男女平等、保护妇女儿童老人的合法权益、计划生育等基本原则，与韩国有较大区别。差别主要在两方面：
一、我国婚姻法将保护老人的合法权益规定为基本原则，并在具体条款中体现出了重视老人问题的特征。个人认为是由于两国老龄化程度、老龄化速度、老龄人口数量的不同。
二、我国婚姻法有关于计划生育义务的规定。但是韩国的人口政策却施行对生育二个以上子女的家庭给予各种特殊优惠待遇的制度。这也是由两国人口状况的不同而决定的。
目前我国和韩国的人口再生产类型都属于现代型，老龄化都比较严重，同时预期老龄化的形势非常严峻。由于我国人口基数大，人口政策影响巨大，所以尤其注意人口状况，从而在婚姻法中有保护老人合法权益和计划生育的基本原则，这是由我国婚姻法制定者的前瞻性所确定的优势。但同时应指出，如今我国人口状况继续迅速发展，计划生育的政策受到越来越多的质疑，目前及将来是否正确仍在讨论之中，这影响到我国婚姻法制定的科学性，这是我国婚姻法的不足。但仍指出，韩国老龄化状况也很严重，对老年人的法律关注程度的不够是韩国婚姻法的问题。
二、婚姻的成立
1、订婚
我国婚姻法中没有关于订婚的规定。但是韩国的民法却有关于订婚的规定。即，规定男18周岁，女16周岁就可以经父母同意订婚或结婚。成年人可以自由订婚或结婚。订婚之后法律上不能强制结婚。但是解除婚约的时候，有过错一方要对相对方承担损害赔偿责任。
2、婚姻的成立要件及其程序 （1）结婚年龄：
我国结婚年龄为男22周岁，女20周岁，并且鼓励晚婚晚育；而韩国的民法规定的结婚年龄为男18周岁，女16周岁。我国高了整整4周岁，这更加符合我国的基本国情。
第一，我国是世界上最大的发展中国家，人口多，底子薄，经济发展相对落后。庞大人口数量给国计民生造成巨大压力，也给改革开放，实现经济可持续性发展带来巨大困难。高的结婚年龄有利于缓解这个困境。
第二，“成家立业”是我国的一句民谚，将成家与立业紧密的联系在一起，说明了要建立一个温暖的家庭必须具备一定得经济条件和事业的支撑，否则是很困难的。同时男女双方也更加成熟更加有责任心。从这个意义上讲，高的结婚年龄有利于维护家庭的稳定，促进家庭的幸福，进而有利于维护社会的稳定，促进社会经济和谐发展。
（2）结婚的人身条件：
为了建立一个和谐幸福的家庭，确保子孙后代的人口健康素质，中、韩两国婚姻法对申请结婚的男女双方当事人的身体状况及其亲缘关系条件分别作出规定。我国婚姻法规定直系血亲和三代以内旁系血亲禁止结婚，但无亲属之间的婚姻禁止规定，另外还规定，医学上认为患有不得结婚的疾病的人禁止结婚。韩国民法规定：八亲等以内的亲属之间和一定范围内的姻亲之间禁止结婚。可见，在申请结婚的男女双方当事人的血亲与姻亲关系规定上，韩国比我国规定的更严格，更宽泛；但在疾病的规定上，我国比韩国规定的更严格。
从以上比较中可以看出，中韩两国婚姻法都要求申请结婚的男女双方当事人必须具备一个足以承担起家庭生活义务的健康体魄。但是，中韩两国婚姻法都没有婚前健康检查的法律规定，也没有对申请结婚的男女双方当事人的亲缘关系做实质性的审查，只要求双方以声明形势自我保证即可。这是两国的不足，但这也是由操作的时效性所导致的。但我国对禁婚疾病的规定更加有利于子孙后代的健康素质。
（3）结婚登记的程序
我国申请结婚登记程序有这些特色：①要求男女双方当事人必须亲自到位、共同办理；②婚姻登记机关当场审查，当场确认，当场登记；③有结婚证书；④实质审查；⑤当场发给结婚证，一步到位，既方便了申请结婚的当事人，又确保了婚姻登记的严肃性，真实性，合法性。韩国婚姻登记具有如下特征：①需要经过两个步骤，两个机关办理；②没有结婚证书；③登记机关既不做实质性审查又不要求申请结婚的男女双方当事人亲自出面办理，可以由当事人的父母，亲友或第三人代办即可。这种两步走，两个机构办理，以及登记时不进行实质性审查，不要求当事人亲自出面，可由他人代办的规定在实施过程中，会有可能出现已经经过第一步审查和确认的材料和文件再转入第二步的过程中，可能会被篡改或者申请结婚的一方或双方当事人的客观状况发生了变化，或主观意志发生了改变的情况。这样在登记时就可能失去材料和文件的真实性、合法性。因此，简化程序，把两个步骤、两个机构合二为一一步到位，一次完成，会更好些。
从婚姻的成立要件及其程序上看，在我国，婚姻成立要件和程序更加严肃严格，尤其是从结婚年龄和婚姻登记这两方面。这样慎重的思考相比较而言，更有利于促进我国婚姻家庭成立的质量，更加有利于促进我国婚姻家庭的幸福，更加有利于我国社会的和谐和经济的发展。
三、婚姻的无效及撤销
我国婚姻法规定，重婚、禁止结婚的血亲之间的婚姻、患有医学上认为不得结婚的疾病的人结婚并且婚后仍尚未治愈的人结婚、未达到结婚年龄等情形的视为无效婚姻。受胁迫而结婚的，可以撤销。
韩国民法规定下列婚姻无效：①当事人之间无结婚意愿；②直系血亲之间或八亲等以内旁系血亲之间及与其配偶有亲属关系或曾有过亲属关系的人；③直系姻亲之间或与夫的八亲等以内的血亲有姻亲关系或曾有过姻亲关系的人。另外规定下列婚姻可以撤销：①一定亲属之间的婚姻；②未达结婚年龄；③重婚；④结婚时不知道对方患有不能持续婚姻关系的恶性疾病；⑤因欺诈或受胁迫而作出结婚意思表示的。婚姻撤销请求权的行使具有时效性，对相关情形进行了具体规定。另外，韩国民法对婚姻撤销有特别的规定：女性自婚姻关系结束之日起未经六个月就不得再婚。民法规定了所谓再婚禁止期限，违反此项规定者，就属于可撤销婚姻。
中韩两国对无效婚姻的规定区别不大，但对于可撤销婚姻，韩国的规定非常详细，我国的规定较少，有待完善，需要进一步完善立法。
四、婚姻的效力
1、家庭关系
①在我国子女可以随父姓，也可以随母姓；而韩国民法规定子女原则上随父姓。②在我国，只要收养关系成立，养子女与生父母之间的权利义务关系就消失；但是在韩国，养子女和生父母之间的权利义务关系不消失。③在韩国，继父母与继子女之间、嫡母庶子女之间不属父母子女关系，而属于姻亲关系；但在我国，这也属于父母子女关系。④另外，我国婚姻法还规定祖父母、外祖父母和孙子女、外孙子女之间抚养、抚养、赡养关系。尤其关于外祖父母的赡养规定，是男女平等思想的真正体现。⑤我国婚姻法规定禁止杀害、遗弃及其他残害婴儿的行为。
这些规定很体现了我国男女平等的原则，非常有利于亲情的发展，促进我国家庭的和谐。
2、夫妻财产制
我国和韩国都有约定财产制和法定财产制。但是，在具体条款的内容上却有很大的区别。
（1）约定夫妻财产制
韩国民法规定，男女双方在结婚之前就可以约定财产关系，并应在婚姻关系成立之前，在主管登记部门的夫妻财产约定登记簿上登记。而我国婚姻法规定，男女双方在婚前可以约定财产，婚姻成立之后也可签订夫妻财产协议，但只要求夫妻之间财产约定应采取书面形式，但是否登记，没有明确的规定。
（2）法定夫妻财产制
我国婚姻法规定夫妻财产可以分为共同财产和个人财产。共同财产包括：工资、奖金；生产经营所得；知识产权所得；继承及受赠财产（但明确指定属于夫妻一方取得的除外）；其他应属于夫妻共同财产的财产等。个人财产包括：一方婚前财产；一方因身体受到伤害而取得的医疗费、残疾人生活补助金等费用；继承或赠与合同中明定属于夫妻一方所有的财产；一方专用生活用品；其他应属于夫妻一方所有的财产等。韩国民法规定，婚前财产和婚姻关系存续期间以自己的名义取得的财产属于个人财产，在婚姻关系存续期间取得，但不能确定以谁的名义取得的，推定为夫妻共有财产。婚姻关系存续期间以自己名义取得的财产属于个人特有财产，所有权人有权自己管理、使用、收益、处分。
我国对法定夫妻财产制的规定较为详尽，划分较为科学合理，体现了男女平等和保护妇女儿童老人的合法权益的基本原则。但韩国的规定却有很大不合理科学之处。因为在韩国专业家庭主妇，即不参加社会工作，专门从事家务劳动的主妇占多数，所以妻子在婚姻关系存续期间不可能以自己的名义取得财产。这样的夫妻财产制不能反映女性家务劳动的财产价值。这对于妻子，即女性带来很不利的后果。当然我国仍存在问题，如对房产的规定，在社会上有较大争议，需要进一步完善。
五、离婚制度
韩国和中国都有关于协议离婚的规定,也有关于调解及判决离婚的规定。但是在具体内容上有很大的差异。
1、协议离婚
我国婚姻法规定：男女双方当事人自愿达成离婚协议，对子女抚养和财产分割等问题有适当处理方法，就到离婚登记机关申请离婚。离婚登记机关对离婚双方进行实质性审查之后，进行离婚登记，回收结婚证，发给离婚证。离婚当事人必须亲自到离婚登记机关申请离婚、离婚登记机关进行实质审查、发给离婚证等程序规定上与韩国的规定是不同的。韩国民法规定：如果双方当事人有离婚合意，就先到家庭法院取得关于离婚合意的离婚意思确认证。从法院接收离婚意思确认证之后，持着此确认证就可以进行离婚申请。但是，离婚申请当事人可以不亲自到场，他人可以代理申请。另外，受理离婚申请的机关不做实质性审查，只做书面文件是否俱全等形式审查之后就受理离婚申请，而且离婚自此就成立。
这与结婚的程序有相似性。相比较而言，我国婚姻法的规定更加合理，更加严肃，更有利于维护家庭的稳定。而韩国的规定则稍欠完善，使离婚显得轻率。
2、调解及判决离婚
我国婚姻法规定：离婚当事人可以向有关部门申请调解，也可以向法院提起诉讼。人民法院在审理离婚案件的时候，先进行调解，调解不成，再判决离婚。有关部门的调解程序是中国离婚制度的一个特征。而在韩国，如果关于离婚不能达成协议就向家庭法院提出离婚申请，法院先将案件送到调解委员会的调解程序。调解委员会以审判员为调解委员长，由教授、心理学专家或医生等社会著名人士三人至四人组成。
我国婚姻法规定的判决离婚的事由有：①重婚或配偶与他人非法同居；②实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员；③有赌博、吸毒等恶习，屡教不改的；④感情不合分居2年以上；⑤其他导致夫妻感情破裂的情形。韩国民法规定的离婚请求事由包括：①配偶有不正当行为的；②配偶一方恶意遗弃另一方的；③从配偶及其直系尊亲属受到严重不当待遇的；④自己的直系尊亲属受到配偶严重不当待遇的；⑤配偶下落不明满三年以上者；⑥其他难以维系婚姻关系的重大事由。其他难以维系婚姻的重大事由包括配偶的犯罪行为、严重的酒精中毒、麻药中毒等，有的时候还包括性无能等情形。单纯感情破裂或分居不能为离婚事由。一方有过错的，另一方可以请求判决离婚。
从这些规定上可以看出，韩国是采取过错主义的，而我国是采取感情破裂主义。感情破裂主义更有利于维护家庭的稳定，更显感情的作用，有利于人性的良好发展。
我国婚姻法还规定，现役军人的配偶提出离婚，应当征得军人的同意，但军人有重大过错的除外，但韩国没有类似规定。我国婚姻法在一定情形下限制男方离婚请求权，也是一个特征。即，女方在怀孕期间或分娩后不到一年的，或者终止妊娠不到六个月的，男方不得提出离婚。但是女方提出离婚，或者法院认为确实有必要受理男方离婚请求的除外。这些规定有利于维护女性的合法权益。这些特殊规定都非常人性化，科学合理，有利于维护双方的合法权益。
六、离婚的效力
1、离婚财产分割：
中韩两国对财产分割都采取了先自行协商，协商不成则由法院调解，调解不成再由法院判决的方法。
在韩国，不仅是协议离婚、判决离婚，婚姻撤销的时候当事人也有财产分割请求权。根据韩国法律规定，财产不管是以哪一方的名义享有，都要根据对婚姻生活所取得财产的贡献程度而进行清算，清算财产为其宗旨。财产分割请求权自离婚之日起过二年，就会消失。我国法律规定，人民法院根据财产的具体情况和照顾妇女、儿童权益原则做出判决。我国法律在规定共同财产的分割上，不是单纯以清理为目的，而以“根据财产的具体情况和照顾妇女、儿童权益的原则”为基准。这与韩国的规定是不同的。
韩国以清算为宗旨的财产分割欠缺真情会促进物质崇拜和人性冷漠，是不值得提倡的。而我国的财产分割的基准兼具法性和人性，有利于社会的发展。
2、生活扶助
离婚，夫妻权利义务关系就消失。所以，夫妻之间相互扶养协助义务也随之消失。但是，我国婚姻法规定，离婚时，一方生活困难的，另一方在房屋等个人财产范围内应当给予适当的帮助。具体方法，双方协商决定。协商不成，法院决定。韩国民法并无类似离婚后经济上的扶助制度规定。
这种规定体现了我国婚姻法照顾妇女儿童老人的原则，促进家庭和睦社会和谐，再一次体现了我国社会主义制度的优越性。
3、损害赔偿
韩国民法规定，离婚时，配偶一方有权向有过错的另一方提出财产损害和精神损害赔偿请求。而中国的婚姻法规定，在有①重婚②有配偶者与他人同居③家庭暴力④遗弃或虐待家庭成员等判决离婚事由时才享有损害赔偿请求权。而在因一方赌博、吸毒而离婚，或者因一方犯罪而离婚的情形下，另一方当事人对有过错一方却没有损害赔偿请求权，这是我国婚姻法尚欠考虑的地方，需要完善。
七、关于家庭暴力的规定
我国婚姻法在总则中有关于家庭暴力的各项规定。与此相反，韩国关于家庭暴力有两部特别法。第一是关于家庭暴力犯罪处罚的法律和预防家庭暴力特别法。
从这一点上说，韩国对家庭暴力问题的重视程度更高，这对维护家庭的和睦有很大作用，我国需加以学习，尽快完善相关法律法规，对家庭暴力问题进行更加合理科学地处理，同时也进一步贯彻保护妇女儿童老人的原则。
第20篇：古代中韩文化交流
中韩文化交流
古代至近代朝鲜半岛上的国家的国号称谓经历许多变化，如古朝鲜、三韩、高句丽、百济、新罗、高丽、朝鲜、韩国等，但古代朝鲜半岛居民常以“韩人”自称。根据目前所发现的遗迹推测，韩民族的祖先大约在1万多年前的新石器时代即已来到朝鲜半岛定居。中国史籍称古韩人为“东夷”，他们曾散居在中国东北地区、东部沿海、长江以北和朝鲜半岛等地。中国大陆与朝鲜半岛山水相连，唇齿相依。自远古以来，居住在中国大陆和朝鲜半岛的先民就有许多来往和联系。古代中国与古代朝鲜之间的文化交流源远流长，有文字的记载可上溯到3，000多年前，据《史记》、《汉书》等中国史书记载，早在公元前13世纪周武王灭商时，箕子就率殷人东迁朝鲜半岛立国，史称箕氏朝鲜。《史记》曰:“武王乃封箕子于朝鲜而不臣也”。《汉书》记:“殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义田蚕耕作”。韩国最早的史书《三国史记》和《三国遗事》中也有箕子入朝鲜的记载，并将箕氏朝鲜列为韩国历史上第一个王朝。《朝鲜史略》有“武王克商，箕子率中国人五千入朝鲜”的记述。先进的殷文化与生产技术也随之传播到朝鲜半岛。而从战国末年到汉朝初年（约公元前3——前2世纪），又有许多中国人为躲避战乱移民朝鲜半岛。汉武帝时，曾征服朝鲜北部，设乐浪、贞番、临屯等郡，实行郡县制，有不少中国农民赴四郡落户开垦。汉文化得以通过乐浪四郡传播至整个朝鲜半岛。据韩国学者称，孔子著述及儒家学说《诗经》、《书经》、《春秋》等此时已传入古朝鲜。可以说，中韩交流比中日交流的历史还要悠久，而且还常常充当了中日文化交流的桥梁。古代先进的中国文化往往通过朝鲜半岛再传到日本。在古代时期，中韩两国都有多种记载双方交往的历史文献传世，比较著名的有南宋徐竞的著作《宣和奉使高丽图经》。
公元前后，古代韩国开始进入三国时代，即北方的高句丽和南方的百济、新罗。自三国时代开始，几乎每一个王朝的国王都曾接受过当时中国封建朝廷的册封，使节往来，不绝于途，中国文化源源不断地传至各国，而中国人也开始了解韩文化。
三国时期，高句丽已有用汉字记事的著作《留记》，流行的文言经典有五经（《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》）、三史（《史记》、《汉书》、《后汉书》）、《三国志》、《晋春秋》、《文选》等，另有《玉篇》、《字篇》、《字林》等字书，高句丽太学用这些中国文言典籍作为贵族子弟学习文化的基础。百济也立有太学，传授儒家经典，百济史书《书记》就是用汉文写成的。而新罗的国号，则取字汉文“德业日兴”、“网罗四方”之意。中国佛教也在三国时期传入，有百济的发正、新罗的觉德、高句丽的义渊等多名僧侣入华求法。
隋朝文帝、炀帝都与朝鲜半岛的高丽发生过战争。唐初，朝鲜半岛上，高丽、百济、新罗鼎立，三国都同唐朝往来。唐太宗晚年亦攻打高丽。唐高宗显庆五年（660年）灭百济，总章元年（668年）灭高丽。以后，唐退出朝鲜半岛，新罗王朝在唐朝的扶植下，于上元二年（675年）统一了朝鲜半岛，与中国的文化交流也发展到一个新阶段，在儒学、语言文字、天文历法、医学、文学、美术等领域均有广泛而密切的交流。
新罗与唐贸易往来十分频繁。新罗来唐商人很多，北起登州、莱州（今山东掖具），南至楚州、扬州，都有他们的足迹。楚州有新罗会馆，山东半岛的赤山、登州、莱州有新罗坊、新罗所，专门接待新罗客商。当时来往于中朝日本的船只多达数十艘。新罗商人运至唐朝牛黄、人参、海豹皮、朝霞、金、银等物，占唐朝进口物产的首位，丰富了中国人民的生活。他们贩回丝绸、瓷器、茶叶、书籍等。
新罗全方位地学习唐朝政治、经济制度和文化艺术，仿唐设六部和州、郡、县，实行丁田制、租庸调法和户籍制，设立国学和科举制，并崇尚中国儒家思想和经学。自唐贞观中期 ①②
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②张碧波，喻全中：朝鲜箕子考[M]。《社会科学战线》，1997年6期。 韩国文化艺术[M/OL]。韩国在线，www.daodoc.com.至五代中期的300多年里，新罗先后派遣过2000多名留学生，全面学习中国的政治制度、文化思想、典章礼仪、文学艺术、天文历法。开成五年（840年），学成归国的新罗学生“共一百五人”。 这些留学生多为王室贵胄子弟又深受中国文化熏染，他们学成归国后，把中国文化渗透到整个朝鲜社会，对促进中韩文化交流做出了重大贡献。不少新罗学生还参加唐朝进士科考试，中韩史籍中记载仅应中国科举进士及第的留唐韩生就有90人，如崔利贞、朴季业等。中举后，有的留在唐朝做官。如崔致远13岁到唐，19岁中进士，在唐任溧水县尉、侍御史，30岁归国，有汉文诗赋集《桂苑笔耕录》20卷，《四六集》1卷。他回国后，热情介绍唐文化。新罗于神文王二年(682年)设置国学机构，元圣王四年(788年)实行科举制度，教授及考试内容均以儒家经典为主，儒家的“德治”、“仁政”等政治理念及忠孝等道德伦理思想对新罗统治者及社会产生了极大影响。
唐文化对新罗的影响广而巨大。贞观十三年（639年）至天宝八载（749年），新罗相继设立了医学、天文、漏刻博士，以研究唐朝医学、天文、历法。上元二年（675年）新罗开始采用唐朝历法。公元692年，新罗王朝的孝昭王设置医学博士和开设医学堂，用《本草》、《针经》、《脉经》、《明堂经》、《难经》教授学生。古代韩国的医学比较进步，高句丽的《老师方》和新罗的《法师方》曾传入中国。朝鲜原来没有文字，7世纪中叶，新罗学者薛聪创造“吏读”法，用汉字作音符来标注朝鲜语的助词，帮助阅读汉文，推动了文化的普及和发展。新罗文人用汉文写作散文、诗歌和传奇(小说的前身)，并达到很高水平。贞元四年（788年）也采取科举制选拔官吏，以《左传》、《礼记》、《孝经》为主考科目，仿唐设“读书出身科”。还据唐制改订礼仪和刑律。儒家典籍、诸子书、唐人诗文在新罗广泛流传。大和二年（828年），新罗使者带回茶种，朝鲜开始种茶。8世纪中叶，新罗仿唐制改革了行政组织，中央设执事省，相当于唐之尚书省，地方设州、郡、县、乡，与唐相似。唐末五代，雕板印刷术传入新罗。唐玄宗认为“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华”。 因此从唐朝开始，中国一直把韩国视为礼仪之邦。可见在唐朝影响下，新罗文化相当发达。其它在诸如宗教、雕塑、绘画、音乐、书法、天文等方面，也都深受中国盛唐文化的影响。
高丽王朝与宋辽金均有往来和交流。在公元962—992年的30年间，高丽曾向宋朝派遣使团26次，宋朝也向高丽派遣使团10次。高丽还派遣留学生到宋朝国子监学习中国文化。宋朝政府应高丽政府要求赠送了《大藏经》和各种儒家经典及《文苑英华》、《太平御览》、《册府元龟》等书。公元958年，高丽王朝首次实施科举取士制度，公元922年设立国子监用儒学文化培养学生，以儒学为中心的教育系统、考试制度、取士方法开始形成并逐步完善。高丽成宗下令设修书院，系统抄习中国经史书籍。公元1022年，宋真宗赐与高丽王朝乾兴历。高丽王朝收藏了大量的中国古书善本，有些在中国已散佚或存本讹误太多，因此公元1091年，高丽宣宗曾应宋哲宗之请求，将高丽所收藏的中韩两国的好书开列书目送与宋朝，共计128种之多。
元朝对高丽实行友好政策以至王室间实现联姻。元朝公主出嫁时的随从官员和文人有的就在高丽定居，传播中国文化。许多高丽贵族子弟也来元朝学习。有的高丽学子还来元朝参加科举考试。不少高丽学者赴元朝大量采购中国书籍，公元1314年，高丽中宣王入元购万卷书，元政府赐宋秘阁旧藏书4371册。高丽王朝还设立国学机构成均馆以传授儒学，并设立汉语都监教授汉语。
明清与朝鲜王朝（李氏王朝）之间的文化交流持续不断。李氏王朝定期向明清政府派遣代表团朝贡，而李朝新王继位都由明清政府加以册封。16世纪末明朝政府曾派大军援朝抗 ①②
①②③古代中韩文化交流[J/OL]。www.daodoc.com.③黄有福，陈景富：中朝佛教文化交流史[M]。北京：中国社会科学出版社，1993。 倭，赶走了日本侵略者。中韩通过朝贡开展经济文化交流。李朝派往北京的朝贡使团不仅大量搜购中国书籍，而且主动结交中国文人学者，中韩两国使节和儒臣文士们互相唱和诗文、切磋学问，李朝政府把明朝使团与朝鲜文臣们的相互唱酬诗文汇辑成23集《皇华集》。明朝政府曾向李朝赠送了大量中国典籍。李朝政府则组织学者翻刻和翻译中国书籍，1778年，赴清使团在北京购回《古今图书集成》5000多册等大批中国图书，有些甚至是清朝的禁书，并在宫内设奎章阁，收藏各种文献典籍。李朝使臣还把在中国的见闻编成《燕行录》，对促进中韩文化交流起了积极的推动作用。
儒学文化的交流在古代中韩文化交流中占有相当重要的位置。儒家思想不仅贯穿了中国文化的发展历程，也深刻影响了古代朝鲜的社会历史，朝鲜社会的政治、教育、思想文化、法律、民风、礼俗等都深深浸润着儒学的精神。由于中国和韩国都属于东亚汉字儒教文化圈，而中国又是汉字和儒学的发源地和中心，古代中韩两国知识分子通过阅读汉籍和书写汉文，可以便利地进行思想和学术方面的交流。韩国赴中国的使节团每次到中国来，都会得到中国朝廷赠送的大批书籍，而使团也在中国采购大量图书，因此古代中国的儒学经典和各种经史子集学术著作源源不断传入韩国。韩国成为接受中国儒家思想最早和保存儒学传统最多的国家之一。在秦末汉初，中国儒学已经伴随着汉字及历史典籍而传入古朝鲜。公元1世纪，古朝鲜就已经有人能读中国儒家鼻祖孔子的《诗经》、《书经》、《春秋》等著作。三国时代，高句丽最先接受儒家学说。公元372年，小林兽王模仿中国官方的教育制度正式设立儒学的最高学府太学，设博士，专以五经、三史教授贵族子弟，为国家培养官吏。百济也曾两次派遣使者到中国求取儒家经典及学者。出现了王仁、高兴这样的儒家学者，百济国王义慈被称为“海东曾子”。公元682年，新罗神文王设立国学机构，以《周易》、《尚书》、《礼记》、《左传》、《论语》、《孝经》等儒家经典为教材教授贵族子弟，培养官吏。公元788年实行科举制度，科考内容也以儒家经典为主。通过一系列教育举措及科考制度，儒家的“德智”、“仁政”等政治历年及忠、孝等道德伦理思想对新罗统治者社会产生了强大影响，出现了一批有影响的儒家学者，如薛聪、崔致远等。
公元1289年，集贤殿大学士安垧出使元朝，接受以天地万物为一理、三纲五常永不变为宗旨的宋代程朱理学，认为是孔孟儒学的正脉，带回《四书集注》、《朱子全书》，并于成均馆讲授朱子学。自此朱子学传入朝鲜，理学教育蓬勃发展。李朝时期，中国的程朱理学迅速传播发展，成为朝鲜官方哲学及正统学术思想，统治李朝思想界达500年之久。这一时期，以性理学的形成为标志，朝鲜儒学完成了其本土化、民族化的过程，形成了朝鲜朱子学、实学、阳明学等理论体系。儒学已深深植根于韩国社会，出现了一批儒学大家，如徐敬德、李退溪、郑齐斗等。儒学已完全渗透至韩国社会的方方面面，成为人们安身立命的指南和制定治国方略的基础。
中韩的文学交流源远流长，丰富多彩。韩国的文学体裁多受中国文学的影响。入华求学的韩国僧人、学子受到中国文学的耳濡目染，往往都会写中国的古诗、骈文等。唐宋诗词在韩国非常流行。唐朝的诗人写过不少赠新罗友人的诗歌，而新罗诗人也创作了不少汉诗作品，有的还被收入《全唐诗》之中。高丽王朝与李氏朝鲜时代，韩国知识分子大多有很高的汉文学修养，有的精通汉文汉诗，他们的作品曾编为《大东诗选》、《朝鲜诗选》、《东文选》等诗文集。中国的唐人传奇和明清小说在韩国也很受欢迎。韩国使臣到中国都要大量采购唐宋诗集和明清小说，有的被带回国后还加以翻印，仅韩国昌德宫藏书阁目录中，就记载有中国明清小说译本33部，其中包括《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等名著。李朝文人还汇集出版了《小说语录解》，特地将中国小说中的难句加以注释，以帮助韩国读者阅读理解。《春香传》与《沈青传》、《兴夫传》合称为朝鲜三大古典名著，与我国的《红楼梦》、日本的《源 ①
①刘宗贤，蔡德贵：当代东方儒学[M]。北京：人民出版社，2003。 氏物语》合称为亚洲三大古代经典著作，其文笔极美，书中使用众多的诗歌，运用骈句与散句结合，体现了朝鲜人民的文化底蕴与对正邪的喜恶。此著作可堪称外国文化融入中华文化中最无痕迹的一支。在戏曲表演方面，其原为朝鲜民族的“板索里”清唱艺术，后移植至我国的越剧、潮剧、京剧、评剧、黄梅戏和朝鲜族歌舞的艺术形式中，成为历演不衰的经典曲目。其中，又数越剧与潮剧影响最大，两剧种中的《爱歌》、《别歌》、《狱中歌》可称为该戏曲中的经典之经典，多次被搬上舞台且大受好评；朝鲜族的歌舞曾由吉林省延边歌舞团在第十一届亚运会中表演并获奖。这部著作并非只对我们东亚产生巨大影响，对于远在欧洲的西欧各国也曾把其改编成舞剧等，同样引起很大反响。我国和韩国已多次把它搬上了银幕，翻拍了很多次。
在绘画艺术方面，中韩双方的交往更见频繁。据文献记载，公元541年，中国梁朝曾向百济派遣画师传艺。韩国三国时期的墓室壁画流行中国的绘画题材和技法。新罗画家金忠义的作品曾流入唐朝，受到中国《历代名画记》的赞扬。高丽使团入宋时，还专门安排画家学习宋朝绘画艺术，并求购中国绘画精品。12世纪，高丽王朝的绘画在继承民族传统和吸收唐宋艺术技巧之后达到了更高的水平，当时的著名画家李宁曾到宋朝施展他的画技，得到宋徽宗的赞赏。宋朝的美术评论家郭若虚在《图画见闻志》中高度评价了高丽绘画的艺术水平，称其技巧精密、无与伦比。到李朝前期，韩国画坛宗承中国北宗画风，后期则输入南宗画风，并开创以韩国事物为题材的韩国风格。
中国书法也很早传入韩国。王羲之、颜真卿、柳公权等中国书法家的作品都曾是韩国书法家学习的典范。自元朝书法家赵孟兆灵秀典雅的字体传入韩国后，赵体成为韩国盛行的书法。之后，明代书法家祝允明、文征明、董其昌的作品及清朝书法碑学风气也都对韩国书法界产生过影响。韩国书法源出于汉字的书写形式，每一个字都是在一个想象的方块中由一些形状不同的线组合而成，都是为了表达一个特有的意义。中韩绘画艺术的交流，最早可以追溯到公元前2000多年韩国新石器时代陶器上的彩绘。据文献记载，公元541年，中国梁朝曾向百济派遣画师传艺。韩国三国时期的墓室壁画流行中国的绘画题材和技法。新罗画家金忠义的作品曾流入唐朝，受到中国《历代名画记》的赞扬。高丽使团入宋时，还专门安排画家学习宋朝绘画艺术，并求购中国绘画精品。高丽画家李宁来华游学，其作品受到宋徽宗的赞赏。高丽画家李齐贤曾在元朝学画，所绘山水也有很高水平。李朝前期韩国画坛宗承中国北宗画风，而后期也输入南宗画风，并开创以韩国事物为题材的韩国风格。
古代中韩两国的佛教文化交流从公元4世纪后半期到公元15世纪初，长达千余年，具有相当广泛的群众性。韩国僧人入华求法请益作为一项时间持久、影响广泛、意义深远的活动，是古代中韩两国的佛教文化交流的一种主要形式,无论是在中国还是在韩国，上至皇帝贵族，下至平民百姓,各阶层都曾给予十分的关注、支持。韩国求法僧往往应命而来，奉召而归，而且在回国后多被委以重任，尊为国师；中国皇帝则将求法僧待为上宾，赐经赐物，虔表护法之情。求法僧踏遍中国的三山五岳，从师问法，虚心求教，回国后广开山门，人争归信。在宗教义理、规范、典籍交流的同时，佛教艺术也持续不断地在中韩两国间进行着信息传递。韩国的寺庙建筑、石窟的雕凿、佛像的雕刻和铸造、绘画等都体现了中国佛教艺术的特点，而韩国的佛教绘画技艺和银金写经也曾回传到中国。高丽王朝曾为元朝频繁书写银金经典，客观上促进了中韩两国的书法艺术的交流。
古代中韩文化交流表现在日常生活礼仪习俗方面也很广泛。随着儒学、佛教在韩国社会的广泛深入传播，中国的礼俗文化也被韩国大量吸收。在服饰习俗方面，新罗时期，韩国已 ①②
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③古代中韩文化交流[J/OL]。www.daodoc.com.③黄有福，陈景富：中朝佛教文化交流史[M]。北京：中国社会科学出版社，1993。 开始采用中国服饰习俗。中国历代王朝都经常国国王及其使节赠送冠服，高丽王朝的官服大体上前期模仿唐宋，中期仿照元朝，后期又模仿明朝。李朝初年也参照明朝规定制定服饰制度。在生活礼仪方面，韩国最先引入的是中国的丧葬礼仪。新罗在6世纪初已颁行丧服法，高丽时又系统地采用中国的五服制度，把丧服按亲疏分成5个等级。李朝太祖还命大臣根据中国礼制详定冠婚诸礼。中国的阴阳五行思想对韩国的宅地风水思想影响极大。李朝还仿行中国宋明的住宅礼制规定。在服饰习俗方面，新罗时期，韩国已开始采用中国服饰习俗。中国历代王朝都经常向韩国国王及其使节赠送冠服，高丽王朝的官服大体上前期模仿唐宋，中期仿照元朝，后期又模仿明朝。李朝初年也参照明朝规定服制。随着儒学在韩国社会的深入传播，中国的礼俗文化也被韩国大量吸收。
茶文化是两国源远流长的文化交流内容之一，也是中韩文化交流关系的纽带。早在七世纪，中国的茶文化就已传入朝鲜半岛。九世纪初的兴德王时期，韩国始兴饮茶并且开始种茶。新罗时期，茶文化迅速发展起来,在宫廷贵族、僧侣和上层社会中传播并流行，在饮茶方法上则仿效唐代的煎茶法。高丽王朝时期，受中国茶文化发展的影响，高丽的茶道———茶礼形成，普及于王室、官员、僧道、百姓中，韩国茶文化进入兴盛时代。李朝时期，中国的泡茶道传入，并被茶礼所采用。韩国茶文化通过吸收、消化中国茶文化之后，进入稳定的发展时期。中韩两国茶文化互动交流。韩国茶文化独立发展并回传中国，对中国茶文化的发展产生积极影响。
中韩两国文化交流的历史源远流长。在数千年的文化交流过程中，两国人民结下了深厚的友谊，形成了很多相似的文化传统。中韩两国都有悠久的历史、灿烂的文化，都曾受到儒家文化的极大影响，两国的文化既有共同之处，也有不同之处。在今后的文化交流中，中韩既要保持本民族文化的独特性，也要相互尊重对方国家的独特性，扩大两国的共同性。秉承相互学习、彼此包容、取长补短、友好共赢的交流取向，就一定会开创两国文化交流的新局面。
