推荐第1篇：演讲稿赏析
不平凡的爱——《感恩父母心》赏析
最近火了一份帖子，内容是一份演讲稿。题目是《感恩父母心》，作者是一个很平凡的女孩她叫肖倩。虽然这份演讲稿的作者没有很华丽的出身，演讲稿也不是没有大家的风范。但就她的平凡和它的朴素，带给我们的却是无尽的感动，它让每一个听到这篇演讲稿的人都会情不自禁地想起自己和自己的父母。就让我们来品味这篇演讲稿中流露出的真爱吧——
一、以普通的题目精彩亮相
感恩父母心，普通的不能再普通的题目，却让读者一下就明白了，它写的是中华民族传承千年的文化素养——感恩，对象也是天下最平凡但又最伟大的人——父母，感恩父母是一个由来已久的话题。中国虽然不像西方国家那样设有“感恩节”，但中国传统文化中从来不乏感恩教育。古语中“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，讲的就是对父母养育的感恩。
二、以诚携感恩简单开场
开场第一句话就是感谢听众，简单的重复一遍主题，大显低调、朴素、简洁，其情真意挚，百姓“孝”为先，随后便是很自然的点出了“孝”。“孝，其为人之本也。一个只有懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社会。”谈道德之首，又满怀真诚低调的开场白使听众对演讲者身份的敬而远之一瞬间转为心理上的敬而亲之，进而愿意倾听、愿意接受。
三、以矛盾回忆引起共鸣
通过对小时候父母和自己的一些生活小片段，来引发听众的共鸣，从而达到勾起听众听的兴趣。描述回忆虽然很简单，但是每个人得回忆都不会是一样的，作者却做的很好“当你4岁的时候，她给你买下彩笔，而作为报答，你涂了满墙的抽象画”，她不去写很很具体的事，只是对某一个年龄段，提一点生活的中细节。简简单单的句话却激起了听众的思绪，像磁铁一样深深吸引住听众的心，用激起它感的方式糅合住，达到了共感的效果。
四、以发问让演讲升华
一般的演讲稿，都会用到发问。但是不是每一个演讲稿都把发问用的恰当，很多演讲稿的发问只是凑字数，发问不仅仅在于问题要与主题相关，还要注重发问的时机和发问的目的。作者前面已经激起了听众的回忆，在这个时候问了一两个虽然简单但能引发深思的问题，可谓恰到好处。“你是否在他们劳累一天后为他们递上一杯茶，送上一双拖鞋？”这样的问题不仅不会让听众对你不满，反而能让听众更深层次的思索，这种思索与回忆相融合会产生巨大的亲和力。让听众被你的演讲完全
吸引住，真的是神来的一问。
五、以呼吁从小爱到大爱
本文全局并没有提到很多关于父母爱的描述，用的是一种让听众自己思考自己感悟爱的方式。从开场到发问，可谓步步为营，成功的激发了听众的思绪。现在就只差最后的点睛之笔了。作者用的点睛之笔是呼吁，前面太多的思考，并没有融入作者自己的思想进去。在结尾作者以自己的思想去呼吁“亲爱的同学们，让我们一起珍惜父母在身边的日子吧！在我心中，父母一直都是我的奇迹！”。以呼吁的方式结尾，一方面表明了作者的思想，另一方面引导了听众思考的方向。这样的演讲会让听众留恋忘返，不为别的只为自己心中对父母的那份感恩。
作者通过小细节、小感触成功的将平凡升华到了父母伟大的爱，用语朴实但是情感华丽、没有精点但是处处动人心弦。对一篇感恩类演讲稿来说，不需要很多故事去打动听众，最能打动人得是自己的故事，勾起听众自己的故事，让他们的回忆成为演讲稿中的事例。这就是它的过文之处，它虽然平凡，但是它不平凡。
附：《感恩父母心》演讲稿
亲爱的老师同学们：
大家好！
首先我要感谢让我参加这次活动的所有人。今天我演讲的题目是《感恩父母心》。
孝，其为人之本也。一个只有懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社会。亲爱的同学们，你们想过没有？从我们出生到现在，那个被我们称为母亲，称为妈妈的人为我们做过什么？
当你1岁的时候，她喂你吃奶并给你洗澡；而作为报答，你整晚的哭着；
当你3岁的时候，她怜爱的为你做菜；而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上；
当你4岁的时候，她给你买下彩笔；而作为报答，你涂了满墙的抽象画；
当你5岁的时候，她给你买了漂亮的衣服；而作为报答，你穿着它到泥坑里玩耍；
当你7岁的时候，她给你买了球；而作为报答，你用球打破了邻居的玻璃；
当你9岁的时候，她付了很多钱给你辅导钢琴；而作为报答，你常常旷课并不去练习；
当你11岁的时候，她陪你还有你的朋友们去看电影；而作为报答，你让她坐另一排去；
当你13岁的时候，她建议你去把头发剪了，而你说她不懂什么是现在的时髦发型；
当你14岁的时候，她付了你一个月的夏令营费用，而你却一整月没有打一个电话给她；
当你15岁的时候，她下班回家想拥抱你一下，而作为报答，你转身进屋把门插上了；
当你17岁的时候，她在等一个重要的电话，而你却抱着电话和你的朋友聊了一晚上；
当你18岁的时候，她为你高中毕业感动得流下眼泪，而你却跟朋友在外聚会到天亮；
当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校，你要求她在远点下车怕同学看见笑话…。这就是母亲为我们做的事情，当然，母亲为我们做得还远远不止这些！“滴水之恩。当涌泉相报”。亲爱的同学们，那么我们回报给父母的又是什么呢？你是否在他们劳累一天后为他们递上一杯茶，送上一双拖鞋？是否为他们洗过一件衬衣，哪怕一双袜子？你是否觉察到父亲那已经微微驼了的背，母亲那满脸的皱纹，缕缕的银发？
亲爱的同学们，让我们一起珍惜父母在身边的日子吧！在我心中，父母一直都是我的奇迹！不要的等到我们失去他们的那一天才发现我们不曾做的还有很多很多…。让我们从现在开始学会感恩吧。真心的为父母做些事情，哪怕捶捶肩，洗洗碗，哪怕陪他们散散步聊聊天，哪怕给他们唱段曲子，讲个笑话！让我们一起将这份感恩之心延续，我想父母的冬天将
不再寒冷，黑夜将不再漫长，幸福快乐将常常配在他们身旁！
再此，我祝愿天下所有父母安康！快乐！！
推荐第2篇：演讲稿赏析
姓名：余春云
系别：初等教育系
班级：101班
学号:1005112039
“无悔选择，绽放青春”演讲稿赏析
尊敬的各位领导、评委，同事们，亲爱的同学们：
上午好。我今天为大家演讲的题目是《无悔选择，绽放青春 》
花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。我常常在想正在教育的道路上行走的我将来能否留丝丝桃李芬芳
“三百六十行，行行出状元”，但每个状元必定都是一个爱岗敬业的人，唯有爱岗的人才能脚踏实地，立足本职，一丝不苟；唯有敬业的人才能心存爱意，扎根工作，精益求精。彷徨的人总是在迷茫中浪费着时间，懒散的人总是在安逸中催老生命，意志消沉的人总是在低效中终了一生。因此成就永远属于坚定的人，荣誉永远偏爱于勤奋的人，收获永远钟情于热爱生活的人，成功永远垂青于爱岗敬业的人。
面对辛苦的教学工作、单调的校园生活，你是否在还怀疑自己的选择，你是否还在犹豫中举棋不定呢？想一想孩子们求知的眼神，同事会心的微笑，我们还徘徊什么呢？我们追求的不就是最大程度地实现自己的价值么？孩子们的尊敬，同事们的认可，不正是我们自身价值的体现么？又有什么能比塑造一个个鲜活的灵魂更让我们有成就感呢？当教师的辛苦是别人不可理解的，但当教师的幸福也是无人可以体会的，当我们收到一张张贺卡、一条条短信时，那是一种怎样的幸福啊；教师不一定是一个富裕的人但一定是一个充实的人，教师贫乏的是物质但富足的是精神。既然选择了远方 ，便只顾风雨兼程；既然钟情于玫瑰 ，就勇敢地吐露真诚 ；既然目标是地平线 ，留给世界的只能是背影 。既然选择了教师站在自己身后就只能是明理达义的一大群生命。
如果说坚定自己的选择是一种果敢的话，那么无愧于自己的选择则是一种责任。古希腊人说，人是背着一个包袱走路的，包袱里有家庭， 事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件，因为这上面写着两个字：责任。行行都需要负责任，人人都需要尽义务，而教育则需要一种更高的要求，因为我们的工作牵扯到千万个家庭的幸福，关乎着一个国家和民族的未来。这就要求我们要有一颗爱心，爱生活，爱工作，爱学生。学高为师，德高为范，我们往往会成为孩子们学习对象，因此做一个热爱生活的人，把迷惘和懒散带走，把憧憬和希望留下，我们要做一个积极昂扬的人，把消极、脆弱带走把乐观、坚强留下。拿破仑在一次与敌军作战时，队伍损失惨重，形势非常危险。拿破仑也因一时不慎掉入泥潭中，被弄得满身泥巴，狼狈不堪。可此时的拿破仑浑然不顾，内心只有一个信念，那就是无论如何也要打赢这场战斗。只听他大吼一声，“冲啊!”他手下的士兵见到他那副滑稽模样，忍不住都哈哈大笑起来，但同时也被拿破仑的乐观自信所鼓舞。一时间，战士们群情激昂、奋勇当先，终于取得了战斗的最后胜利。这件事告诉我们，无论你在任何困境中，都要保持乐观积极的心态。因为你的自信，可以感染到无数你接触到的人。
如果说爱生活是一种态度的话，那么爱工作需要的则是一种境界，需要的是一种昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路的高度，爱工作，不是把它当做谋生的一种手段，而是把它当做人生的一种追求，不是把它看做金钱和劳动的交易，而是看做自己幸福生活的方式。它追求的不再是简单传递，而是最有效的表达，不再是知识铺陈而是艺术的排列，这是教书匠和优秀教师的区别。爱学生，并不意味放松，更不是纵容，而是一种责任，对学生的现在
负责，对学生的将来负责，它意味着一个个鼓励的眼神，一声声温暖的问候，一次次心与心的交流，意味着谆谆教诲，循循善诱，春风化雨，润物无声。
保尔柯察金曾经说过，人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过，当你回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧。朋友们，坚定自己的选择，让青春绽放出美丽的光辉吧，是一棵大树，你就洒下一片绿阴；是一株小草，你就增添一份春色；是一只蜜蜂，你就酿造一份甜蜜；是雄鹰，你就搏击万里长空；是一名教师，就要修得桃李满园，香飘四方。
总结：
这篇演讲稿写的好，首先在于选题。作者用《无悔选择，绽放青春 》为题，以自己是一名教师的角度演讲关于青春奉献，无怨无悔。选题体现了演讲内容的价值。其次，这篇演讲稿的主旨正确、深刻。正确，即反映生活的真理，青春的奉献在于无怨无悔，教师这个行业更是如此。另外，这篇演讲稿选取材料适当，不会生搬硬造，显得杂乱无章。作者采用“叙事—说理”，讲述一个例子再总结，让听众明白道理。再者，文章结构安排合理，给人以整体感，主次分明。作者简单围绕主旨，吧要讲的侧重点逐一展示给人们，作者从不同的角度来表现文章的中心。例如，作者在“成功永远垂青于爱岗敬业的人”“行行都需要负责任” “爱工作需要的则是一种境界”等等几个方面展开论述，听众听了一目了朗。最后，作者再来个呼吁式的结尾，突出主题。我觉得这篇演讲稿结构把握的不错，但是我认为第四段讲责任和
第六段不应该分开，我觉得应该整合一下。这两段内容讲的差不多，同样在讲责任，应该归在一块讲比较好。
在艺术特点上，这篇演讲稿以散文诗一般的语言表达自己的情感。文章句式优美，大量使用修辞手法，例如排比、对比、设问等，使得演讲稿生动形象，引人入胜。
作者在感情上抓住听众，在理论上说服听众，在内容上吸引听众。作者运用事例，恰当的议论，巧妙的修辞，生动的语言，真挚的情感组成整篇演讲稿。
在演讲这篇演讲稿时，要注意语言技巧。充分发挥有声语言的优势去感染听众，说服听众，应该饱含激情，适当的配以手势语言，有效的表达演讲情感。在高潮的部分 ，考虑动作的结合，动作不可以一成不变，动作设计与语言表达要一致，这样效果更好。同时，在演讲时，站姿要自然，可用稍息式站姿，根据演讲内容可做适当的变化。在演讲过程中，要把握好演讲声音的技巧，如语调、音量、语速等等。把握好这些，在情感表达方面，它的意义会超过语言本身。音量懂得轻重变化，语速的快慢交替形成了语言的特定节奏。把握好这节奏，不仅能唤起听众的注意，充分表达演讲者的思想感情，还会产生类似音乐的效应，使听众产生美感。
推荐第3篇：演讲稿赏析
演讲稿赏析+情感
赏析一篇演讲稿可以从以下几个方面入手：
演讲稿的题目、开头、内容（语句）、结尾和情感
情感则可以通过肢体语言音调的变化演讲速度的快慢来加以控制表达 演讲稿的题目有以下几个类型
1、提要型
提要型的标题，即标题概括演讲的基本内容，把演讲内容的核心简明地提示出来。如：
《人总是要点精神的》
2、象征型
象征型的标题，即运用比喻或象征等修辞手法，把抽象的哲理或某种特殊意义具体化、形象化，从而深入浅出地揭示主题。如：
《让美的横杆不断升高》
3、含蓄型
含蓄型的标题，即运用伏笔，造成悬念，引而不发，撩拨听众思维。用婉转的话来烘托或暗示某种内涵，让人思而得之，而且越思含义越多。如： 《红绿灯下赤子情》
4、警醒型
警醒型的标题，即运用哲言用镌语，立片言以居要，提醒，劝谏、鼓励听众，以激发听众的警觉，使之猛醒。如：
《忧劳可以兴国，逸豫适足亡身》
5、设问型
设问型标题，即通过设问，提示演讲所涉及的内容，而演讲内容则是对标题设问的回答。如：
《人生的价值何在？》
6、抒情型
抒情型标题，即抒发情感，以情感人，具有浓烈的感情色彩。如：《自豪吧！光明的使者》
演讲稿的开头，一般有下面几种方式：
1、提问式开头
直接提出一个发人深省的问题，或是一个人们普遍关注的、急切需要解决而一时难以解答的问题，紧接着予以回答，构成“提问式”开头。
2、悬念式开头
3、揭题式开头
以片语惊人的方式，揭示主题，构成“揭题式”开头。
4、警语式开头
引用深邃而新颖的格言，或采用哲言隽语、名言警句，构成敬语式开头。
5、故事式开头
讲一个亲切感人的小故事，以感人的情节来吸引听众，构成故事式开头。
常见的演讲结尾方式大体可以分为以下十种。
1、总结式
以总结归纳的方式结尾。这种结尾用极其精炼的语言，对演讲内容和思想观点作
一个高度概括性的总结，以起到突出中心，强化主题，首尾呼应，画龙点睛的作用。
2、号召式
用提希望或发号的方式结尾。这种结尾是演讲者以慷慨激昂、扣人心弦的语言，对听众的理智和情感进行呼唤，或提出希望，或发出号召，或展示未来，以激起听众感情的波涛，使听众产生一种蓬勃向上的力量
3、决心式
以表决心，发誓言的方式结尾。这种结尾感情饱满，态度鲜明，激情奔放，有助于坚定听众的信念，增加演讲的感召力。
4、余味式
以留余味、泛余波的方式结尾。这种结尾语尽而意不尽，意留在语外，像撞钟一样，清音有余，余味袅袅，回味无穷，三日不绝。余味式结尾好像秋天瑰丽的晚霞一样，收得俊美漂亮，并且伴有“鱼舟唱晚”的娓娓之声，让听众留连忘返，久久回味。
5、抒情式
以抒情怀、发感慨的方式结尾。演讲本身是一种思想和激情的燃烧，用抒情怀，发感慨的诗情画意的语言结尾，最易激起听众心中感情的浪花。
6、名言式
用哲理名言、警句作结尾。这种结尾方式，是通过引用名言、警句、谚语、格言、诗句等作为结尾，这样不仅使语言表达得精炼、生动、富有节奏和韵律，而且还可以使演讲的内容丰富充实，具有启发性和感染力，同时还可以给人一种生动活泼、别开生面之感
7、高潮式
在演讲的高潮中结尾。即把演讲的高潮设计在最后，在高潮中结尾。演讲结束时，演讲者设法最后一次拨动听众的心弦，打开听众的心扉，掀起高潮。
8、祝贺式
诚挚的祝贺和赞颂本身就充满了情感的力量，最容易拨响听众的感情之弦，产生和谐的共鸣。所以，用祝贺或赞颂的言词结尾，能造成欢乐愉快、热情洋溢的气氛，使人在愉快中增加自豪感和荣誉感，激励人们满怀信心去创造未来
9、点题式
用重复题目的方式结尾。演讲的题目或标题是演讲的重要组成部分，是最具个性和特色的标志。在演讲结束时，如果重复题目，再一次点题，那么，就能加深听众对演讲的印象，使听众产生强烈的共鸣。 这种结尾方式，即表达了主题的需要，同时又对听众产生振聋发聩的冲击力
10、幽默式
用幽默、风趣的语言结尾。除了某些较为庄重的演讲场合外，利用幽默结束演讲可为演讲添加欢声笑语，使演讲更富有趣味，令人在笑声中深思，并给听者留下一个愉快的印象。
以“无悔选择，绽放青春”为例
题目
例
尊敬的各位领导、评委，同事们，亲爱的同学们：
上午好。我今天为大家演讲的题目是《无悔选择，绽放青春 》
题目选取，生动、新颖。在向听众介绍题目时，这里可提高音量，节奏慢速，高音。引人注意。配以向上的手势，目光随手的方向望去。
开头
例：
花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片清凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。
抒情式的开头，运用排比的修辞手法，形象生动，引人入胜。这里演讲时要带感情，语速中速即可。
内容（语句）
例
我常常在想正在教育的道路上行走的我将来能否留丝丝桃李芬芳
这句提出了作者的疑问，容易引起人们的深思。在这里，语速放慢，语调降低，用轻柔的声音演讲。可把手放于胸部上方，表示“我在思考这个问题。”与听众产生共鸣。
如果说坚定自己的选择是一种果敢的话，那么无愧于自己的选择则是一种责任。 论点“责任”论据是运用名人名言的道理论证法说明。然后结合教师对学生的影响，提要求。在“责任”要用高音，重音，起强调作用。
结尾
例
朋友们，坚定自己的选择，让青春绽放出美丽的光辉吧，是一棵大树，你就洒下一片绿阴；是一株小草，你就增添一份春色；是一只蜜蜂，你就酿造一份甜蜜；是雄鹰，你就搏击万里长空；是一名教师，就要修得桃李满园，香飘四方。 呼吁式的结尾，与主题呼应，使首尾圆和。作者坚定自己的决心，选择了教师的职业，就要在这一行奉献自己的青春。在结尾的部分，目光应注视所有的观众，提高语调，增高音量。这边可用双手向上抬起，表示自己的希望和坚定的信念，以饱满的热情呼吁朋友们。这里的站姿，可适当向前移步，包含积极的含义。 试分析以下例子
1、《没有金钱并非“万万不能”》
2、《扬起生命的风帆》
3、《蜡炬成灰泪始干》（开头）
4、泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。
5、好一块无字碑，好一个武则天，她在那片白上描绘出了一个女子的广阔胸襟与明智。她知道自己得到了太多，多得让每一个人都忌妒；她也失去了太多，多得中华五千年的文明都无法乘载她的悲哀。一切尽在不言中，留一点空白，让后世子孙揣摩她内心的骄傲与哀伤。
6、苏轼的“缺月挂疏桐”，会不让人产生遐思吗？
朱淑真的“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”，不知又有多少人体会到呢？李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，那月如钩；何人能不感到秋的冷清呢？
7、他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深入土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓!他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”（语句）
8、我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。
9、“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。 梦和生命同在，它在记忆的暖室里将永不凋零，所有残缺的梦，让我们用爱的花朵，为它们插上奋飞的翅膀。
10、青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在—起的纽带，也许，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平!
推荐第4篇：精品演讲稿赏析
母爱就是身上衣
广东惠州 许大田
各位朋友，我想请问大家一个问题：有哪位曾经穿过母亲做的衣服？
今天，又有哪位是穿着母亲做的衣服来参加比赛的？
看来我是幸运的！因为我今天就是穿着母亲做的衣服来参加比赛的。这是母亲手工剪裁，手工缝制的！你能看出来吗？从小到大，母亲做的衣服我一穿就是三十五年！
有人说母爱是阳光温暖我身，有人说母爱是春雨滋润我心。而在我看来，母爱就是我穿在身上的这件衣裳。
我的母亲是一名普通的农村劳动妇女。我从小生活在一个由父母亲撑起的四世同堂的家庭。如果让我找寻儿时的幸福与快乐，我可以肯定地告诉您，那一定是与衣裳有关的。儿时最高兴的事是过年时穿母亲做的新衣裳。大年三十的晚上，母亲把新做好的衣服熨帖得板板正正，然后穿在我身上。母亲总是面带笑容看着我身上的衣服，左端详、右端详，似是欣赏衣服，更是在欣赏成长中的儿子。那种幸福感正是寒冷冬季新衣服传递到我身上的阵阵暖流啊！
我曾问过母亲：“为什么过年一定要穿新衣服呢？”母亲说：“过新年啊，人要有新盼头儿，特别是孩子不能穿着破旧的衣服过年！”现在想来，当时我穿着的更多的应该是母亲对我未来生活的期望啊。
母亲的爱不仅体现在我身上，更体现在我曾祖父、曾祖母身上。曾祖父、曾祖父都活到90岁，晚年瘫痪在床，生活不能自理，都是由母亲照料。人都说儿子是母亲一把屎一把尿带大的，而曾祖父、曾祖母活到90岁是母亲一把屎一把尿送走的！走的时候，他们穿着母亲做的最厚重、最庄重、最体面的“养老衣裳”。 送走二老，2007年母亲来到广东和我一起生活。我们家也添了新成员——我的女儿。我女儿6岁了，这六年女儿也是穿着母亲做的衣服长大的。我十分钦佩母亲的学习能力和模仿能力。每次在网上看到什么好看的款式，母亲都能照着样子做出来，就连上面的花儿母亲也能绣出那个样儿来。
所以，你若问我母爱是什么，在我看来，母爱就是身上衣。这衣服穿了不是一代、两代，而是五代。穿上这件衣裳，让我知道，母亲的爱可以让家庭和和美美；母亲的爱可以让家庭子孝孙贤；母亲的爱可以让我充满对生活的渴望；母亲的爱可以让我不断积蓄人生进取的力量。
然而，去年9月的一次体检查出母亲得了肝癌。你能想象这对一个一直穿着母亲做的衣、吃着母亲做的饭、受着母亲照料的孩子来说，意味着什么吗？天塌地陷啊！母亲做手术的那段时间，一个人不知流了多少泪！有一次回惠州，开车一个半小时，一直哭到家。朋友们，是不是有句话叫母子情深？是不是有句话叫母子连心！
母亲知道家人是悲痛的，坚强乐观的母亲还常劝慰我们：“你们不要哭，我也不哭。人这一辈子谁能没个大病小灾的，以后的日子该怎么过，咱还怎么过！”
今天我穿着母亲做的衣服来参加华语国际演讲大赛，就想告诉大家：我有一个既普通又伟大的母亲，她把所有的爱都给了子女、给了家人。这种爱，如苍山洱海亘古不变；这种爱，如茶马古道历久弥新！母爱心、身上衣！
孙朝阳担任决赛评委点评：平凡的事例，不平凡的母爱；平凡的亲情，不平凡的感动。现场评委、观众无不潸然泪下。没有惊天动地的语言，却有震慑人心的感慨；没有声嘶力竭的呐喊，却留下永久回味反思的情感。听完演讲，明白并开始实践一个道理：母爱无边，爱自己的母亲吧！演讲的魅力在于唤醒真善美并为之行动，永远的而不是一时的。
决赛花絮：许大田作为１９名决赛选手的２号上台演讲，在高手云集中却一直保持最高分夺得唯一特等奖，与第二名、第三名仅千分之几的差距，在“让世界充满爱”这个主题中赢得了评委也赢得了观众，为大赛增了彩，为广东争了光。
赛后故事：鉴于许大田在首届华语国际演讲大赛中的良好表现，以及近两年来在推动惠州及广东演讲事业发展中的贡献，经广东演讲学会常务理事会研究，并征得惠州演讲与口才协会同意，火线决定许大田由广东演讲学会创会会员选任广东演讲学会理事。
中华博爱传遍世界
李玉超
从看到这张图片开始，从此我相信，我的爱，只有起点，没有终点„„
这张图片，深深地震撼了我！
画面中一只宽大的手掌托着一只黑瘦的小手，当我第一眼看到这只小手的时候，我以为这是哪个小鸟的爪子，干枯黑瘦！但事实都告诉它是一只非洲孩子的手，从这张图片背后，看到的是非洲大陆上的寒冷、饥饿、干旱、战争、疾病，甚至——死亡！！
人因爱心而伟大！非洲人民在受难，谁也不能坐视不管，而那只宽厚的白色大手属于西方的一名传教士，他象征着世界其它国家对非洲的支持和帮助。
请看：这张图片是我国领导人会见非洲领导人时拍摄的，截止2009年底，中国在非洲援建了500多个基地设施项目，援助建成107所学校，派出1.8万人次的医疗人员，这一条条，一项项是我们中华民族对非洲人民同情和爱心的体现。
就在前几天，网上出现了这样一篇文章，文章提到了我们国家有几千万人挣扎在贫因线上，为什么要拿出那么多的人力、物力、财力来援助那远在千里之外的非洲人呢？等我们自己富裕了再去奉献爱心也不迟嘛，甚至有人还评论说这是死要面子活受罪，是，中国人是要面子，但是在爱心奉献这方面，就不能这样简单的来定论了。 爱是什么，爱是无私的，发自内心的，是广博的，是不分国界的，我认为哪里有寒冷、哪里有饥饿、哪里有死亡，哪里就该有我们中华民族爱的火把高举！
中国自古以来就是雄距东方的泱泱大国，我们中华民族绵延数千年形成了乐于助人、包容博爱的优良传统，早在春秋战国时期，孔子就提出了“仁者爱人”墨子提出了“兼爱”，曹植的“长者能博爱、天下寄其身”，欧阳修的“大仁博爱而无私”。可见我们中华民族的博爱思想一脉相承，这种博爱思想，不仅仅华夏儿女的精神气质，也是我们中华民族屹立于世界民族之林的不竭力量，有一句话说的非常好，民族的就是世界的，中华之博爱，不就是世界之博爱吗？既是世界之博爱，我们的爱就不能仅仅局限于中国，而是将我们中华之博爱放射到世界的每一个角落。
大家清看这幅“博爱”出自伟大的民主主义革命先行者孙中山先生、孙先生一生题词300多幅，他题的最多的两个字就是这“博爱”二字，孙先生还说“天下为公，世界大同”可见他从未将眼光局限于中国。 我们共同生活在这颗美丽的星球上，本来就是相亲相爱的一家人，爱的本质是包容博大的，如果你的爱无法走出国门，走向世界，那么这种爱一定是片面的，是狭隘的，就不是我们所讲的大爱。大爱无疆，真正的爱，不分国别、不分种族、不分肤色！
比如我们广州，就生活了很多的非洲朋友，他们来自刚果、坦桑尼亚、赞比亚等等最贫穷国家的最底层，汇聚到我们广州，大概有20多万人，居全国首位，有人还送了广州一个外号：第三世界的首都。广州市政府给予了他们一定的政策帮助，2010年还派出志愿者到非洲进行医疗和教育方面的援助，我想非洲人选择广州，不仅仅是因为广州的对外开放程度高，更重要的是这座城市和生活在这座城市的人的包容与博爱。
黑人也有家人，也有儿女，也要吃穿，我们做为一个泱泱大国，中非之间又有多年的传统友谊，我们为什么不能伸出我们的双手来为世界献出一点点爱，不非洲朋友献一点点爱，我们今天来到这里----让世界充满爱为主题的世界华人演讲大赛的现场，不正是为了献爱而来的吗？
今天，我参加世界华人演讲大赛有一个最大的愿望，也是唯一的愿望，就是想和所有华人演讲界的朋友共同发出一个倡仪：
为了让世界充满爱，让我们伸出奉献之手，让我们常怀大爱之心，让我们中华之博爱走出国门、走向世界！
孙朝阳担任决赛评委点评：最能体现这次演讲大赛主题----“让世界充满爱”的演讲！三点论据支撑主题：一是中华民族乐于助人的传统美德是中国的也是世界的。二是中国博爱思想传承需要放眼世界。三是演讲者生活在广州这座城市用实际行动证明了让世界充满爱。三张图片运用恰当，震憾力强。最难能可贵的是演讲者针对当时关于“自己国家富了再去别国献爱心、献给世界爱心是中国人死要面子活受罪”的社会舆论，旗帜鲜明、有理有据、并以大赛主题就是“让世界充满爱”的现场互动，画龙点睛点题中华博爱应当传遍世界。 演讲以小见大易，以大见大难，《中华博爱传遍世界》以世界级的大爱让世界充满了爱，难上加难！
推荐第5篇：八一建军节比赛演讲稿赏析
八一建军节精选比赛演讲稿范文赏析
尊敬的领导、亲爱的战友们：
大家好，2013年八一建军节精选比赛演讲稿范文赏析。
相信我们大家都对电视连续剧《士兵突击》里有一句感人：“不抛弃，不放弃。”这句话印象非常深刻，这样一句话，完全道出了我们的军人的那份军旅情怀。这句“不抛弃，不放弃”被钢七连视为兵魂的口号，许三多做到了，他是成功的，也是幸运的。和许三多的“不放弃”相比，有一种放弃则更让人感动。
史今为了让许三多能够在班长的位子上得到更大的锻炼，脱下了他心爱的军装;为了不拖累战友，在终点线前微笑着拉响了手中的求助弹;甘小宁拒绝了许三多递给他的那份口粮，坦然退出了选拔;而马小帅在被高成发现之后，拒绝了昔日连长的“好意”，用放弃来证明自己有“钢七连的骨头”。
史今放弃了，伍六一放弃了，甘小宁放弃了，马小帅放弃了，选择放弃他们无怨无悔，没有遗憾，没有惋惜，我们看见的只是他们脸上阳光般的微笑。少了一分成功的喜悦，而多了一分让人们发自心底的感动和敬意。
有人说，在军人的词典里就没有放弃这个词语;然而事实上在战场上不言放弃的军人在祖国和人民需要之时更懂得放弃的意义。
回想当年朱德、贺龙、叶挺为了理想毅然放弃高官厚禄，投身革命，打响了南昌起义的第一枪;邓稼先、钱学森为了国家的利益放弃，国外优越的条件，毅然投身祖国国防科研事业，用自己的毕生心血撑起了民族不屈的脊梁;董存瑞、黄继光更是在危急关头放弃了自己生命，用自己的身体为战友们开辟了前进的道路;如今身处和平年代在祖国大江南北、海岛边防，坚守岗位的军人们，他们远离灯红酒绿，舍小家顾大家，为自己的青春和热血为祖国繁荣昌盛和民族复兴保驾护航，演讲稿《2013年八一建军节精选比赛演讲稿范文赏析》。
如今走进军营，穿上军装，成为一名革命军人我终于明白了为什么“不言放弃”和“懂得放弃”这对看似相互矛盾的词语能够在军人的身上如此完美的融合一体。
作为军人：为了国家安全，我们不怕放弃生命;为了人民幸福，我们不惜放弃青春;为了取得胜利，我们不计较个人得失;为了军人气节，我们不食嗟来之食。
我们放弃青春是因为我们不放弃理想，我们放弃名利是因为我们不放弃信仰，我们放弃自由是因为我们不放弃纪律，我们放弃生命是因为我们不放弃胜利。
有人说我们傻，因为人生最宝贵的莫过于生命;有人说我们傻，因为人生最难得的莫过于自由;有人说我们傻，因为人生最幸福的莫过于家庭幸福合美;有人说我们傻，因为人生最美好的莫过于青春年华。
其实我们并不傻，我们渴望自由，但我们更遵守纪律;我们珍惜生命，但更懂得牺牲的价值;我们热爱青春年华，但祖国更需要我们默默奉献;我们希望家庭幸福，但人民更需要要我们放哨站岗。
其实我们并不傻，我们不怕牺牲，更渴望和平。但是当今世界并不太平，霸权主义仍旧横行，恐怖分子依然嚣张，山姆大叔亡我之意贼心不死，东洋矮子军国主义阴魂不散，看北边，北极熊雄心勃勃，在南方，南亚大象虎视眈眈，在中国的南海几个小国正在瓜分着海底的资源，在海峡的东岸几个跳梁小丑正在搞着＊＊制宪……
如果有一天战争恶梦从地球上永远消失，到那时候属于自己的一切我们都不会放弃。然而只要这一天还没有来临，我们就不应该放下手中紧握的钢枪。
追求理想至死不渝，迎接挑战毫不畏惧，战胜敌人义无反顾，选择放弃无怨无悔，这就是一个中国军人发至肺腑的心声。从军无悔，报国无怨，奉献青春图的就是保卫祖国繁荣富强，天下百姓幸福安康!
同志们，战友们，让我们扬起理想的风帆，张开梦想的翅膀，怀着一颗火热的赤子之心在激情燃烧的岁月中向着胜利展翅翱翔吧!
推荐第6篇：感恩之心演讲稿案例赏析
感恩之心演讲稿--案例赏析
尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们: 大家晚上好! 我是07春旅游2班的叶荣星、今天我演讲的题目是《常怀感恩之心》
一切情感之中最有威力的便是爱心,但它却以不同的面貌显现出来。感恩也是一种爱、一种回报他人的爱! 落叶归根,那是在感恩泥土的栽培;乳羊跪母,那是在感恩母羊的哺育。父母的养育之恩,老师的教育之恩,国家的栽培之恩,朋友的关照之恩,都需要我们用生命去珍爱,用至诚的心灵去感谢,用实际的行动去回报。这就是我所说的感恩,对别人的感恩。
感恩,是一条人生基本的推测,是一种人生质量的体现,是一切生命美好的基础。感恩是生活中的大智慧,能使我们感受到大自然的美妙,生活的美好,能保持我们的积极、健康、阳光饿良好心态,怀有感恩之情,对别人,对环境就会少一份挑剔,多一份欣赏和感激。感恩,是一种美好情感,是病入道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力,是人的高贵之所在。常怀感恩之心,我们便能够生活在一个感恩的世界里,这会感世界一定是非常美好的,我们的人生也将会变得更美好。
有这样一个有趣的故事:有一次,罗斯福总统家被盗,偷去了不少的东西、友们纷纷写信安慰他,罗斯福却说“:我得感谢上帝,因为贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;贼只偷去我部分东西,而不全部;最值得庆幸的是,做贼的是他而不是我。”谁会想到,一件不幸的事,罗斯福却找到了三条感恩的理由,这个故事,可以说将感恩的美丽展示的淋漓尽致了。
而幸运的是,这次国家对全国的职校学生进行帮助,为我们减轻了生活压力,给了我们学习的动力,更是为千千万万家长减轻了负担!古人云:“滴水之恩,当涌泉相报,”而祖国给予我们的恩惠却是难以计量的大海!我们有什么理由去荒废时间淡漠学习?我们有什么理由辜负老师的孜孜不倦?我们有什么理由去辜负父母的殷殷期盼?我们有什么理由去辜负祖国的苦心栽培? 因此,我们要常怀感恩之心去感谢祖国,回报社会! 如果你不会感恩,幸福就远远的; 如果你会感恩,幸福就满满的。
同学们,让我们常怀感恩之心;去珍惜生活的每次馈赠,用我们至真至爱的心灵去汇报别人,去热爱集体,去奉献社会,去感恩生活,去开拓人生!
推荐第7篇：对一篇演讲稿的赏析
睿智温馨铸和谐——**演讲稿《走出**府》赏析
2006年6月24日是香港特区行政长官**宣誓就任一周年的日子。他于24日在电台节目“香港家书”中，以题为《走出**府》的文章和市民分享了一年来的感受。**先生出身平民，年轻时曾做过推销员，25岁投考港英政府公务员之位，在众多英裔人员中脱颖而出，其面试时机智、流利的口才深深打动
了在座英人。之后的发展也表明，曾先生口才确实好，演说很有感染力。**先生的成功之处很多，其超强的人际交往能力和智慧的口才能力，很大程度上造就了他的巨大成功。就让我们从这篇《走出**府》中感受他的智慧吧——
一、以题目精彩亮相
一年之前，**先生走进**府，担任香港特区行政长官；一年之后，曾先生以《走出**府》为题目，在就职一周年纪念时，“与各位市民分享一年来的经历和感受”。进，众望所归；出，众心所盼！当权者走向民间，是普通百姓对领导阶层的常规期待。曾先生对市民心理把握得何其准确，对演讲辞的题目设置何其巧妙！只这五个字的标题，足以让人眼前一亮，怦然心动了！
二、以诚意打开沟通之门
曾先生在香港政界作风果断，心直口快，有人形容他是“语不惊人死不休”，而对自己一年来的经历和感受，表白得相当低调，朴素简洁，情真意挚，耐人寻味：“地方大了很多，但人相对显得渺小了”；“权力大了，却越觉得需要战战兢兢”。简简单单两句话，既显示了他对这个职位的清醒认识和自觉担当，又流露出身居高位者“高处不胜寒”的特有心态，闻之令人动容。这真诚的开场白使听众对演讲者身份的敬而远之一瞬间转为心理上的敬而亲之，进而愿意倾听、愿意接受。
三、以民本标举为政之道
这篇演讲辞，阐述为政之道是核心内容，**先生首先引述前港督麦理浩勋爵的话，表明走出**府的重要性。然后以自己生平经历和职业经验说明作为决策者，要“以同理心去感受市民的需要，然后以理性去寻求解决方法，决策时尽量平衡各方利益和符合长远目标”，必须“多走出去”“放下身段”，最后倾吐为政的个中真意：“当权者不应高高在上，绝不能以一种精英的傲慢，由上而下看待平民百姓。”这段话，层层推进，逻辑严密，如行云流水，一气呵成，反映了一个智者的缜密思维，又紧紧扣住“民本”，像磁铁一样深深吸引住听众的心，并用感性的方式糅合住，显示出一个政治家的风范。
四、以理解铺就亲和之桥
对民众的热爱、赞美、关心都可以表达领导的亲民之心，**先生的亲民之心却是别一番滋味：以理解、认同亲民。香港是个受西方文化观念影响很深的国际化大都市，香港人什么样？曾先生一言以蔽之：“有趣”。他眼中的港人“我们有滑头、实际的一面，有时对很多事情看不顺眼，很多牢骚；但我们又会为像霍金教授一样正面积极、坚毅不屈的人而喝彩。出现危机时，我们更会展现出人性光辉的一面。例如sars肆虐时期，大家团结抗疫，舍身救人……在南亚海啸灾难中，我们也会为素未谋面的灾民出一份力。”在这段对港人的描述中，**先生处处强调“我们”，而不是“你们”，用以说明自己就是700万港人中的一员，特首与普通市民水乳交融：我们不完美、毛病多多，但我们乐观，有趣！这种“你中有我、我中有你”的认同、融合会产生巨大的亲和力．不比表象的歌颂“父老乡亲”亲切得多、实在得多吗？
五、以温辑展望未来
一般领导结束演讲，惯用豪迈、激励的话语，以激情收束全篇，鼓舞人心，**先生别开生面，设想了一个极为温馨的画面：装束干练的“煲呔曾”（bowtie音译）在街头某家茶餐厅吃牛脯面时，与市民不期而遇，“大家打个招呼吧！”可以想见一定是欢声笑语伴着茶香饭香，那场面其乐融融，让人满怀期待，悠然神往。这个特殊的结尾，一方面别致、轻松，给人格外深刻的印象；另一方面，展示了走出**府的**先生取信于民的自信，它预示着在“以民为本”的新一届特首带领下，香港的人文环境会更和谐，香港的明天会更好！
附
走出**府
**
今天是我宣誓就任行政长官一周年，我想借这个机会与各位市民分享我一年来的经历和感受。
自从搬进**府之后，地方大了很多，但人相对显得渺小了，正如当上行政长官一样，权力大了，却越觉得需要战战兢兢。
前港督麦理浩勋爵退休前，有记者问他的管治心得，他说最重要的是要确保你的决策能走出港督府。一个人的位置越高，权力越火，越容易困在自己的世界里，也越容易与市民的生活脱节，所以我真正感受到走出**府的重要性。
自己大半生都任职公务员，而且长时间在财经金融政策范畴工作，这是一个理性的训练过程。因为财经政策属于相当专门的知识，例如市场行为预测、经济理论、数据分析及谈判策略等，这都是一些冷冰冰的数据，论证过程强调理性。作为一个技术官员，这些训练可算足够。但当了行政长官之后，我明白到理性只是
推荐第8篇：赏析
【赏析】
《卖白菜》曾被选家选入年度短篇小说集，也被莫言本人选入自己的散文随笔集，还被当作小小说刊登在晚报副刊。时下，小小说的“小小说腔”令人生厌。这是一篇无“腔”的小说，真正的大家手笔。记得莫言曾经说过，什么是风格？风格就是一个作家具有了自己独特的，不混淆于他人的叙述腔调。这个独特的腔调，并不仅指语言，而是指他习惯选择的故事类型、他处理这个故事的方式，他叙述这个故事时运用的形式等等全部因素所营造出的那样一种独特的氛围。从这个意义上说，这又是一篇带“腔”的小说。
《卖白菜》是莫言忆旧系列作品中的一篇。莫言的文字朴实，真挚，字里行间流露出他对生活的独到感悟。文中讲述了特殊年代里农民生活的艰辛与酸楚，但坚强的脊梁却支撑了一代又一代人。文章通过一段辛酸往事的回忆,刻画了一个坚强、自尊、朴实、诚信的母亲形象。
真实的历史
莫言的《卖白菜》，开篇就把背景交代得清清楚楚，是“1967年冬天”，一个任何中国成年人都知道是什么时代的时代：贫穷、饥饿„„。莫言写的故事的每一个细节，都象那个装白菜的“结满了霜花的腊条篓子”一样，真实得不敢肆意想象，不许魔幻，只能是本真的再现现实。
真实的生活
《卖白菜》小说语言平实、干净，故事也真实简单得要命。故事里有一个家，但给我们的感觉并不是一个完整的家，家里似乎只有“我”和母亲相依为命，一同侍侯地里的白菜，一同去卖菜。眼看就快过年了，无比激动的盼望之情在“我”心里已贮藏很久了。但母亲为了换钱不顾我的哭闹依然决定卖掉最后的三颗白菜。这个决定尽管残酷但也真实的反映了“我”家的生活境况。集市上，遇到一个挑剔的孤寡老太太来买白菜，当“我”见她把大白菜外边的菜帮子撕了又撕，很是伤心和气恼，最后“我”赌气多算了她一毛钱。小说中的“我”的做法的确不合适，但这却源于“我”对那棵小白菜的特殊感情和老太太苛刻的举动。等我放学回到家，已经卖掉的白菜又回到了家，母亲“眼睛红红地看着我”，说，“孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢？”最后母亲哭了，小说的结尾是这样一句话，“这是我看到坚强的母亲第一次流泪，至今想起，心中依然沉痛。”读着这篇小说，仿佛在想象中真实的体验着二十世纪六十年代年代的北方农村，那彻骨的冷，和彻骨的穷。
真实的情感
不舍情：从播种的那一刻起，那颗小白菜就和作者结下了不解之情。它的弱小让无知的作者给它施了很多肥料，幸亏，它在母亲的抢救下，它活了过来。它就象是作者看着长大的孩子。作者说：“我熟悉这棵白菜，就像熟悉自己的一根手指”，如今，它就要成为别人桌上的佳肴了。所有的期望都在这一刻化为泡影，失望、不解、疑惑、不敢相信„„作者对它充满了回忆，充满了喜爱，充满了不舍。
自责情：刺骨的寒冷使作者将小白菜跌落在地，无论无意还是有意，这都是不应该的。“母亲在我头上打了一巴掌，我知道闯了大祸，站在篓边，哭着说：‘我不是故意的，我真的不是故意的„„’”看着母亲那因过度劳累和艰难生活而再也伸不直的背，作者也只能流泪了。“我”的自责之情相信所有人都能够体会。
懊悔情：这次悔恨让“我”至今想起仍沉痛不已。。本是心头肉的小白菜，却被人指责；本就瘦弱的小白菜，却被剥了又剥；本来诚实善良的母亲，却被人怀疑。这都是一个买菜老老太太的所作所为。“我”心中的愤怒之火暗暗燃起。你既如此，我又何必诚信呢？再加之生活的贫穷，算钱时给她多算了一毛。不料此事被揭穿，母亲这次哭了。母亲的诚信被“我”摧毁了，她彻底感到悲伤，“我”的内心更是无限的懊悔。
巧用细节丰满形象 作文必须重视细节，如果不善于捕捉细节并合理利用的话，那么我们文章中的人物形象往往单薄。可能无力承载浓厚的情感，无法很好地表达自己，更谈不上去感动别人。
《卖白菜》一文中多处运用了细节描写来刻画母亲这一伟大人物形象。文章开头即推出一组特写镜头,用“苦着脸,心事重重”描写母亲的神态,用“走来走去”“,时而揭开、掀动”,“时而拉开、扒拉”描写母亲的动作,用“瞥”、“锁定”、“端详”描写母亲的眼神。这一系列的细节描写虽然没有提到一个“穷”字,却把家境的贫困和母亲的愁苦含蓄地表达了出来,虽然没有直接描述母亲的心理活动,却能使读者清楚地感受到母亲那沉重而无奈的心理状态和从犹豫不决到痛下决心的心理变化,可见母亲是在无计可施、万般无奈的情况下做出了要卖掉最后三颗白菜的决定的。当“我”为母亲要卖掉那三颗白菜而流泪时,母亲的眼睛虽然“湿漉漉的”,“但她没有哭”,反而责怪“我”“动不动就抹眼泪”,不像个汉子样儿。在这里我们俨然看到母亲的心在滴血,表面坚强的母亲内心在怎样的抽痛啊!作者善于捕捉细节并合理利用,使文中的母亲
巧设冲突 彰显性格
《卖白菜》这篇文章处处充满着矛盾和冲突，就是在这些冲突中塑造了一个虽然生活在贫困交加的时代，但依然坚强、慈爱、倔强和信守诚信的伟大母亲的形象。文章开头在决定是否卖这最后的三颗白菜的时候，母亲内心是很矛盾，母亲何尝不想留下它们过年，但家里实在是穷啊。为了不让“我”哭，她恼怒地喝斥我，用“凛冽的声音”教训我，但是看到“我”手上的冻疮时，又用一种“让我感到温暖的强调”对我说话，从“我”和母亲的对话中看出了她既有倔强的一面也有慈爱的一面。在集市上，“我”和那个个挑剔的孤寡老太太来之间的语言冲突是最激烈的了，看她把大白菜外边的菜帮子撕了又撕，“我”的心中的愤怒之火暗暗燃起，作者在算钱时给她多算了一毛。后来这件事被揭发了，“母亲抬起头，眼睛红红地看着我，过了许久，用一种让我终生难忘的声音说：‘孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢？’”“我”不过是想宣泄下内心的气氛之情，谁料到母亲会因此而伤心流泪。母亲这次哭了。以前，无论多大的事儿，就算是天要塌下来，母亲仍不会哭。从这些冲突中让我们真切的感受到：生活的艰辛和贫困还不及作者的欺骗让母亲难过。
文章中的冲突是生活矛盾的反映，在矛盾冲突中母亲那坚强、倔强和信守承诺的性格彰显无疑。
推荐第9篇：赏析
[范文赏析]
送你一轮明月
窗外依旧是丝丝秋雨，秋风打着卷儿，一溜儿吹在玻璃窗上，带来些许凉意。我的思绪飘飞到了一年前„„
卷子发下来了，这是新学期的第一次考试啊，我按捺住激动的心情，千万，千万，千万……颤抖着双手，打开那张既想看又不敢看的“判决书”。完了！我瘫在座位上——74分！ 秋雨沙沙作响，如泣如诉，我的心也似那风中起舞的落叶，飘飘忽忽，晃晃悠悠。我恍惚觉得似乎连大自然都在嘲弄着自己。我气恼地抓起那张卷子，干脆揉成一团，一股脑儿塞进书包，随后双手抱臂做阿Q状，苦笑几声，索性来个“眼不见心不烦”！
谈何容易呢？爸爸的“火眼金睛”早就洞察了一切。“今天脚步那么沉，考试啦？”“嗯。”“考了多少呢？”我没好气地回答道：“74。”如我所料，爸爸让我拿出试卷。他把试卷在桌面上抚平，开始了他滔滔不绝的讲解。
不知怎的，我却走神了。看到爸爸这些年骤添的根根白发，透过头发还可以看到发亮的头皮。从后面看，显得脑袋很大，头发很卷，有几根因为常年戴帽子的缘故，还翘了起来。 看着看着，我猛地回过神来，静静地、认真地听着。
瑟瑟的秋风中，你可以看到一束橘黄色的光透过一扇小窗户；再仔细一点，你会发现，灯下有两个人影：一个胖胖的，手中比画着；还有一个小女孩儿的身影，撅着屁股，一手托着腮，眼睛入神地看着，也不时插上几句，频频点头。
那个小女孩，眼前不时闪耀着阳光下丝丝白发反射出的光芒。
题目一直讲解到深夜，我坐下来静心思索着。笃、笃，爸爸敲门进来，他端着一杯牛奶，对我说：“天晚了，喝了牛奶就睡觉，快喝了吧，啊？”我别过脸，点了点头：“嗯。” 哦，爸爸，你可知道，我别过脸，是为了不让你看到我眼中溢满的泪水！
秋风阵阵，寒意依旧，那丝丝白发反射出的光芒温暖着我的心田，照亮了我的记忆。 那一种温馨与温暖，似我心目中的明月，驱走了我生命中所有的严寒。
让大地代表我的真诚，向大海许下我的诺言，让泰山记录下我的祝愿。我永远感激您——我的父亲。
【技法解析】 这是一篇构思别致、切入巧妙的满分作文。小作者巧妙地把爸爸对“我”深沉的爱意、给予“我”鼓励的温暖，巧妙地化为“生命”中一轮“明月”。更妙的是小作者在行文中多处运用景物描写，以衬托“我”的心情，如作文开篇用秋雨、秋风、凉意等构成秋景图，渲染一种宁静而凄迷的气氛，烘托“我”孤寂的心情，从而引出往事。再如在中间部分，又描写“秋雨沙沙，如泣如诉”、“风中起舞的落叶”，以表现内心的烦躁。结尾描写“秋风阵阵，寒意依旧”，反衬父爱的温暖等。人物心理刻画得细腻逼真，文章主题表达得鲜明生动。 作文一： 作文：
在横线上补充环境描写，要求三处描写同一个景物，渗透不同的感情，推动情节的发展
为自己喝彩
坐在写字台前，手里拿着体育测验成绩单：铅球70分，800米75分，100米50分......实在不忍心看下去了。唉，再想想自己一米六十的身高，想想同桌，说真的，越来越懊恼。行了！不看了，我抽出一本《简·爱》，心不在焉地翻了起来。渐渐地，矮小、卑微的简爱让我产生了同病相怜的感觉，难道，我们就没有些能让自己骄傲的东西吗？
下午，走在回寝室的路上，A下着雨，
浸着茫然的泪水度过了夜晚，第二天一到教室，却被几个同学叫住了：\"阿杜，快来看一道题。\"我走过去，是填写诗句\"阁中帝子今何在\"的后面一句。\"是\'槛外长江空自流\'吧。\"我说，\"那是王勃的《滕王阁诗》的最后两句，这里还有个故事呢......\"我滔滔不绝地讲着。却不知周围已引来阵阵感慨：\"强，真强！\"，\"你好厉害啊。\"哦？是吗？我很厉害？“我很疑惑，我到底是很没用还是真的很不错呢？
B窗外
\"告诉你哦，喂！想什么呢？\"前桌同学将我的思绪从雨天中拉了回来。\"怎么了，什么事？\"\"告诉你哦，可不要太激动。这次数学竞赛，你获了二等奖，那可是全国级别的呀！唉，哪像我，天生没有一点数学细胞。有你一半就够了......\"对了，那是四月份的全国竞赛，现在有结果了，而且还是二等奖。这就是我的价值吗？我的价值？我有价值？?让我的成绩来证明，对了，其实我并非不优秀。
C
我轻轻舒了一口气，走到教室外，银杏叶伸展着她扇形的身躯，黄灿灿的，呵，落红不是无情物，化作春泥更护花！
忽然想起简·爱的一句话：\"我渺小，我孤独，但当我们的灵魂走过坟墓的时候，你会发现其实我们都一样。我们都有闪光之处。\"
是的，我们都有闪光之处，就让我们为此鼓掌，为自己喝彩！
推荐第10篇：赏析
李白《峨眉山月歌》
太白十诗九言月，这首诗写于他出蜀远游，向三峡进发的途中，他怀着“遍谒诸侯，海县清一”的政治抱负和生活理想，扬帆东下，辞亲远游。然而这个青少年生活过的山清水秀的蜀地，又使他踌躇满志的胸中萦绕阿着留恋的情绪。
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”峨眉山秀丽峻伟，李白二十几岁就游览过，写过一首《登峨眉山》。这次远游途中，再次一过。这是一个天高云淡的秋夜，诗人从东北的平羌江乘舟而下，峨眉山上的半轮秋月悬在蓝空，皎洁的月影倒映在静静流淌的江面上，似乎被江水洗得更加明亮。平羌江，因为水色碧绿几乎可以染衣，故又名青衣江。江水清澈见底，明月银晖洒江。月光如水，水映月光，上下成了一片明亮、透彻、皎洁、银白色的世界。再加上远处峨眉山月在月光映射下，显出灰蒙蒙清秀的身影，这种幽美静谧的夜晚，使人陶醉。峨眉山月也似乎舍不得绿得可爱的江水，安祥地沉浸在江水中，随波游荡，伴随着诗人远去的旅舟，和江水一起流向远方。
“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”这写的是又一个旅途之夜。平羌江流入泯江，二江合流后又投入长江。诗人一叶轻舟，早早就从泯江岸上的清溪驿出发，朝着三峡飞驰而去，没有多久，就将要到达渝州。这时离故乡已很远了，眷恋之情油然而生，想寻找从峨眉山就跟随他一同行走的明月，也被岸边的高山遮住，再也看不到了，惜别的离情使他深深地沉思起来。
李白这次离家是带有游谒性质，而且他很喜欢晚上行船。他在另一首《渡荆门送别》中有“江入大荒流，月下飞天镜”的诗句，就是描写月下夜航的壮观。《东离门泛舟二首》之二：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪？”《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。明月照我影，送我至剡溪。”《月下征虏亭》：“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江花似流萤。”由此可见，“夜发”就是夜晚行舟，并非指“早晨”出发。
李白最喜欢把月亮人格化，并注入高洁的品质而当作亲密的朋友看待，总之，他常把明月当作具有明朗、皎洁、真率的性格的形象来描写。称月为君，是符合李白的性格的，它是作为故乡的象征而出现在诗中，当然其中也包含了故乡的亲人、朋友以及一草一木。魏耕原）
既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
《逢入京使》这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示
自言:\"功名只应马上取,真正英雄一丈夫
他认为从军出塞.是为了报效祖国,赴国家之急.他曾自我表白:\"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋.\" 《逢入京使》所表现的就是对故园和家人的思念
,龙钟交横,涕泗滂沱 龙钟”和“泪不干”都形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。
岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心，此时，心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟。
这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。
滁州西涧 编辑
《滁州西涧》是唐代诗人韦应物一首的写景七绝，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀。
我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。[5]
这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。 接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的„“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 表达作者对生活的热爱
文学赏析
该诗是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇，只有二十八字，却包含着丰富的时代生活内容,诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期（注：开元时期为713年—741年）的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。[3] 李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家，常在贵族豪门歌唱。杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物，也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。[4] 这时，遭受了八年*的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。[4] 梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的*和诗人的衰病漂泊，但诗人丝毫没有在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大*，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。感慨是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗：“含意未申，有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，是不难领会的；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。 《山中杂诗》。描写诗人住在山中有趣的生活：山峰环绕，竹木茂密，鸟在人家屋顶上飞，最有趣的是云彩竟从窗里飘了出来。全诗体现了诗人闲适宁静的心情。
寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
《竹里馆》唐代王维晚年隐居蓝田辋川五绝。此诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。 王维居竹林之中，效阮籍长啸，以阮籍自比，表现自己对权奸的不满。竹之品格，叶如箭指，质如坚石，干可断而不可改其直，身可焚而不可毁其节。诗人独坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一样的气节的。 全诗优美高雅的意境，传达出诗人宁静、淡泊的心情。
无心于世事而归隐山林，与松风山月为伴，不仅没有丝毫不堪孤独的感觉，反而流露出自得和闲适。让人感受到一片完全摆脱尘世之累的宁静心境和难以言说的自然之美。 春夜洛城闻笛
描写在夜深人静之时，听到笛声而引起思乡之情。诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。已故沈祖棻先生说：“……„谁家‟、„暗飞声‟，写出„闻‟时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”
据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地， 表达了对故乡的思念，
《送灵澈上人》是唐代诗人刘长卿的作品。此诗共四句，前两句写灵澈上人欲回竹林寺的情景，后两句写诗人目送灵澈上人辞别归去的情景，抒发了诗人对友人离别的伤感与依依不舍之情，表达了对灵澈的深厚情意，也表现了灵澈清寂的风度以及诗人虽然失意却闲适淡泊的情怀。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。
《约客》是南宋诗人赵师秀诗歌采用写景寄情的写法，表达了诗人内心含而不露的寂寞之情。赏析一 前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边响。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。 后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。 全诗通过对诗人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。
心如止水，神游物外。
乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。
“表达了诗人孤独寂寞、百无聊赖、烦躁不安、茫然若失的复杂心情
”。第三句“有约不来过夜半”就是这种情和景的契合。作为由景到情的过渡，此句虽是叙写友人失约，但是，诗中却寓含了诗人几多的期盼与焦虑、几多的失望与遗憾。 “闲敲棋子落灯花”，一“敲”字用得更为精妙，再用一“闲”字加以修饰，这一细节更是让人们十分真切地读出了诗人内心几多的无聊与无奈、几多的烦躁与不安、几多的茫然与失落、几多的孤寂与闷倦。透过此句，我们仿佛看到了茫茫雨夜中，寂寞小屋内，摇曳的灯光下，形单影只的诗人枯坐桌前，无聊地把玩棋子而又茫然无奈的情景。一个重情重义而又孤寂惆怅者的形象便凸现在读者眼前。这两句实中有虚，写友人失约薄情，诗人守信重义，表现了诗人复杂的思想感情和对友人的淡淡的责备，只是由于有前两句清新恬静、和谐美妙的乡村之景的渲染，才使读者感受到诗人内心又是那么的坦然和平静，对友人的责备又是那么的轻描淡写。
此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
第11篇：大学生英语演讲稿赏析 LIFE IS A CHOICE
In our daily lives, we have many choices to make, such as what to eat for supper,what clothes to wear, or what to do on weekends.At certain times in our lives, we need to make even more critical choices, such as which school to attend, what job to take or who to choose as husband or wife.Yes, life is a matter of choice.Seemimgly, it means a choice of tangible things.But in eence, it means choosing a way of life.Life is to be lived, savored, and enjoyed, not to be wasted or complained about.
Hardly can we forget the time when our society faced the grave threat from the life-and-death disease--SARS.Yet, even during those dreadful times, some afflicted people remained optimistic.Instead of wearing neutral white masks, some people turned to colouful ones, and thus display a happy mood.And some creative people dubbed SARS to mean \"SMILE AND REMAIN SMILING.\" I was deeply touched by their optimisim, nearly forgetting that we\'re still in a battle.people who survive these kinds of circumstances, (at some point)decide in their minds to carry on in spite of the overwhelming odds.
laid-off workers, typically regarded as the victims of economic advancement, are subject to desperation that being unmeployed has brought on them.But, encouragingly, we have witneed some of them striving hard to rebuild confidence toward life and discover new opportunities for demonstrating their values.
Although we cannot choose our appearance, inborn gifts and even avoid unexpected disasters and adversities, we do have the privilege to choose to live optimistcally,to love our lives, to have dreams, and to cherish hopes.
Every morning when we get up, we have a choice of how we want to approach life that day.As for me, I choose to be cheerful.
日常生活中,我们会面临各种各样的选择,像是晚餐吃什么,穿什么或是如何度周末。而在人生中的特定阶段,我们需要做出更多关键性的抉择,例如教育,职业或者人生伴侣。生活就意味着一种选择。这种选择看似是对具体事物的判断,但归根究底,是一种生活方式的选择。任何无味的抱怨和虚度光阴只会带来乏味,生活的美需要细心品尝,用心体会。
如今回想起那段笼罩在SARS阴影下的日子依然心有余悸。但即便在那样令人沮丧的日子里,备受折磨的人们也始终保持着乐观。为传递一种欢快的情绪,大家换上了色彩缤纷的口罩。而那些富有创造力的人则把SARS解释为\"笑口常开\"。他们对待生活的乐观态度深深打动了我,几乎让我忘记我们还身处在没有硝烟的战场。其实,正是坚持不懈,坚忍不拔的精神引领人们走出了逆境。
被看做经济发展牺牲品的广大下岗职工在面对生存压力时,特别容易陷入绝望当中。但别人欣慰的是,我们看到越来越多的这个群体中的成员重建了对生活的信心,并重新立足于社会以实现自己的价值。
尽管容貌和天资都是上苍给予,而人生旅途中的坎坷与荆棘我们也无法预计,那就让我们热爱生命,拥有梦想,珍惜希望吧。
每日清晨梦醒,我们都被赋予了选择生活的权利。而我会让一切从愉快开始。
第12篇：奥巴马上海演讲稿翻译片段赏析
奥巴马上海演讲稿翻译片段赏析
This is my first time traveling to China, and I\'m excited to see this majestic country.Here, in Shanghai, we see the growth that has caught the attention of the world -- the soaring skyscrapers, the bustling streets and entrepreneurial activity.And just as I\'m impreed by these signs of China\'s journey to the 21st century, I\'m eager to see those ancient places that speak to us from China\'s distant past.Tomorrow and the next day I hope to have a chance when I\'m in Beijing to see the majesty of the Forbidden City and the wonder of the Great Wall.Truly, this is a nation that encompaes both a rich history and a belief in the promise of the future.
原译：这是我首次访问中国，我看到你们博大的国家，感到很兴奋。在上海这里，我们看到了瞩目的增长，高耸的塔楼，繁忙的街道，还有企业家的精神。这些都是中国步入21世纪的迹象，让我感到赞叹。同时我也急切的要看到向我们展现中国古老的古迹，明天和后天我要到北京去看雄伟壮丽的故宫和令人叹为观止的长城，这个国度既有丰富的历史，又有对未来憧憬的信念。
改译：这是我首次访问中国，她的美丽壮观让我无比兴奋。在上海，我亲眼目睹了这里举世瞩目的发展成就——摩天大楼拔地而起，繁华的街道车水马龙，创业活动蓬勃兴起。看到这些标志着中国奔向21世纪的元素符号时，我惊叹不已。同时，我也非常渴望能参观那些讲述中国辉煌历史的文明古迹。明天和后天我将要去北京进行访问，我非常希望能有机会去游览雄伟壮丽的故宫和令人叹为观止的长城。这是一个拥有辉煌历史的国度， 同时， 这也是一个坚信拥有灿烂的明天的国度。
评论：首先，这是一个到中国访问的外国元首的发言稿，所以里面应有热情洋溢的赞誉之意，并包含有一定的文化元素。所考虑到这些因素，在翻译时在表达上不仅语句通顺，还要情真意切。 其次，涉及到翻译方面， 还是要遵循翻译规律，根据原文语境， 适当的增词删词， 做到“得意忘形”。
因为这是一篇讲稿， 所以句子不能太长， 要有气势。
再者， 原文是一篇口译稿件， 所以在这里略作修改， 只供品赏。
However, America\'s ties to this city -- and to this country -- stretch back further, to the earliest days of America\'s independence.In 1784, our founding father, George Washington, commiioned the Empre of China, a ship that set sail for these shores so that it could pursue trade with the Qing Dynasty.Washington wanted to see the ship carry the flag around the globe, and to forge new ties with nations like China.This is a common American impulse -- the desire to reach for new horizons, and to forge new partnerships that are mutually beneficial.
原译：不过美国与这个国家的纽带可以追溯更久远的过去，追溯到美国独立的初期，乔治?华盛顿组织了皇后号的下水仪式，这个船成功前往大清王朝，华盛顿希望看到这艘船前往各地，与中国结成新的纽带。希望与中国开辟新的地平线，建立新的伙伴关系。
改译：不过美国与上海这个城市，与中国的交往，可以追溯到更久远的过去，追溯到美国独立的初期。1784年，美国的缔造者乔治?华盛顿派遣“中国皇后号”商船驶向这些海岸，致力于与清王朝建立商贸关系。华盛顿还曾希望这艘商船能够载着美国国威环球航行， 与中国等其它国家结成新的纽带关系。这就是美国民众的目标-，希望把两国关系推向新的发展阶段，建立新的互利互惠的伙伴关系。
评论：这段译文出现了很多问题，包括漏译、错译以及中文的表达等方面。
首先，原译者漏译了“to this city”， 因为在这里就指的是上海，且有强调的意味，所以不能省。“ties”不能死译为“纽带”， 意味它是词典里的原始解释， 而应结合语境翻译为“交往”更妥。原译者还漏掉了“founding father”应翻译为“缔造者”较好，是不能省的。
其次，对“commiioned” 的翻译也存在错误， 不应翻译“组织”， 应为“组织” 带有亲自参加的意思，而根据历史， 华盛顿并没有亲自参加。 结合他的身份， 应翻译为“派遣”。“下水仪式”翻译更是与原文意思相去甚远，不可取。 如果按字面翻译，“ carry the flag around the globe”就翻译为“载这美国国旗进行环球航行”，但“translation is translating the meaning”, 所以应处理为“载这美国的国威”更好。应为国旗应代表一个国家及其尊严。
再者，原译者对“horizons”的翻译也是一个败笔，“horizons”是有地平线的意思， 但还有另一种解释： the limit of your desires, knowledge and interests, 即欲望、知识及兴趣的范围、境界。 而且“开辟新的地平线”根本就不是中文，所以应翻译为“推向新的发展阶段”较好。
第13篇：奥巴马上海演讲稿翻译片段赏析
This is my first time traveling to China, and I\'m excited to see this majestic country.Here, in Shanghai, we see the growth that has caught the attention of the world -- the soaring skyscrapers, the bustling streets and entrepreneurial activity.And just as I\'m impreed by these signs of China\'s journey to the 21st century, I\'m eager to see those ancient places that speak to us from China\'s distant past.Tomorrow and the next day I hope to have a chance when I\'m in Beijing to see the majesty of the Forbidden City and the wonder of the Great Wall.Truly, this is a nation that encompaes both a rich history and a belief in the promise of the future.
原译：这是我首次访问中国，我看到你们博大的国家，感到很兴奋。在上海这里，我们看到了瞩目的增长，高耸的塔楼，繁忙的街道，还有企业家的精神。这些都是中国步入21世纪的迹象，让我感到赞叹。同时我也急切的要看到向我们展现中国古老的古迹，明天和后天我要到北京去看雄伟壮丽的故宫和令人叹为观止的长城，这个国度既有丰富的历史，又有对未来憧憬的信念。
改译：这是我首次访问中国，她的美丽壮观让我无比兴奋。在上海，我亲眼目睹了这里举世瞩目的发展成就——摩天大楼拔地而起，繁华的街道车水马龙，创业活动蓬勃兴起。看到这些标志着中国奔向21世纪的元素符号时，我惊叹不已。同时，我也非常渴望能参观那些讲述中国辉煌历史的文明古迹。明天和后天我将要去北京进行访问，我非常希望能有机会去游览雄伟壮丽的故宫和令人叹为观止的长城。这是一个拥有辉煌历史的国度， 同时， 这也是一个坚信拥有灿烂的明天的国度。
评论：首先，这是一个到中国访问的外国元首的发言稿，所以里面应有热情洋溢的赞誉之意，并包含有一定的文化元素。所考虑到这些因素，在翻译时在表达上不仅语句通顺，还要情真意切。 其次，涉及到翻译方面， 还是要遵循翻译规律，根据原文语境， 适当的增词删词， 做到“得意忘形”。
因为这是一篇讲稿， 所以句子不能太长， 要有气势。
再者， 原文是一篇口译稿件， 所以在这里略作修改， 只供品赏。
However, America\'s ties to this city -- and to this country -- stretch back further, to the earliest days of America\'s independence.In 1784, our founding father, George Washington, commiioned the Empre of China, a ship that set sail for these shores so that it could pursue trade with the Qing Dynasty.Washington wanted to see the ship carry the flag around the globe, and to forge new ties with nations like China.This is a common American impulse -- the desire to reach for new horizons, and to forge new partnerships that are mutually beneficial.
原译：不过美国与这个国家的纽带可以追溯更久远的过去，追溯到美国独立的初期，乔治?华盛顿组织了皇后号的下水仪式，这个船成功前往大清王朝，华盛顿希望看到这艘船前往各地，与中国结成新的纽带。希望与中国开辟新的地平线，建立新的伙伴关系。
改译：不过美国与上海这个城市，与中国的交往，可以追溯到更久远的过去，追溯到美国独立的初期。1784年，美国的缔造者乔治?华盛顿派遣“中国皇后号”商船驶向这些海岸，致力于与清王朝建立商贸关系。华盛顿还曾希望这艘商船能够载着美国国威环球航行， 与中国等其它国家结成新的纽带关系。这就是美国民众的目标-，希望把两国关系推向新的发展阶段，建立新的互利互惠的伙伴关系。
评论：这段译文出现了很多问题，包括漏译、错译以及中文的表达等方面。
首先，原译者漏译了“to this city”， 因为在这里就指的是上海，且有强调的意味，所以不能省。“ties”不能死译为“纽带”， 意味它是词典里的原始解释， 而应结合语境翻译为“交往”更妥。原译者还漏掉了“founding father”应翻译为“缔造者”较好，是不能省的。
其次，对“commiioned” 的翻译也存在错误， 不应翻译“组织”， 应为“组织” 带有亲自参加的意思，而根据历史， 华盛顿并没有亲自参加。 结合他的身份， 应翻译为“派遣”。“下水仪式”翻译更是与原文意思相去甚远，不可取。 如果按字面翻译，“ carry the flag around the globe”就翻译为“载这美国国旗进行环球航行”，但“translation is translating the meaning”, 所以应处理为“载这美国的国威”更好。应为国旗应代表一个国家及其尊严。
再者，原译者对“horizons”的翻译也是一个败笔，“horizons”是有地平线的意思， 但还有另一种解释： the limit of your desires, knowledge and interests, 即欲望、知识及兴趣的范围、境界。 而且“开辟新的地平线”根本就不是中文，所以应翻译为“推向新的发展阶段”较好。
第14篇：演讲稿音乐赏析奥运主题歌《我和你》
音乐赏析2008奥运主题歌《我和你》
2010级 运动系6班 123寝室
《我和你》是北京奥运会开幕式的主题曲。由中国歌手刘欢演唱歌曲中文部分，英国歌手莎拉·布莱曼演唱歌曲英文部分。这首歌的词曲由北京奥运会开幕式音乐总监陈其钢所创作。
《我和你》歌词比较简单，中英文部分各有42字及33字，先由刘欢主唱，然后莎拉·布莱曼演绎英文部分，再以普通话唱出中文部分，二人最后同唱英文部分作结。
《我和你》之所以最终当选为北京奥运会主题歌 的优势：
走的是新路；表达了中国人的含蓄内敛，触动了人们心灵深处的温馨、友善和友情；言简意赅，曲调简单易唱，温馨、人性化。
表达的感情
表达人们， 期待一个美好的未来，一个美丽的地球，各国的人们像一家人一样，没有歧视，没有界限，和谐美满的生活！
1.音阶:
《我和你》选择了中国传统民歌中常见的五声音阶创作。陈其钢谈到，五声音阶是比较中国，但是其他国家也有，比如英国。五声线是人类最原始的声音，《我和你》就是这样一首歌，它和开幕式其他音乐很统一。“这首歌的创作，应该说是我自己对中国音乐感觉的追求。至于说流传度或者打分，我觉得实际上音乐本身的生命力并不是创作者能够知道的。就好像莫扎特、贝多芬这些被历史筛选过的大师自己可能也不知道自己作品的生命力有多大一样。但是说到这首歌，我觉得它表现的主题和表现的方式是属于全人类的。”
2.歌曲崭新风格
大量融合民族元素和国际风格之外，《我和你》最大的、突破性的成就，就在于风格创新。
莎拉·布莱曼说：“当我听到加入孩子们的童音那个版本时，感动得流下了眼泪”。这首歌亲切、自然、单纯、美丽，与往届奥运会开幕式主题歌大气的风格不一样。
刘欢说，《我和你》这首歌旋律在最基本的和声进行里完成，和中国古声音阶相契合，很容易产生亲近感。刘欢说，它强调的是世界大同，和谐相处，所有人在一起。
它强调了奥运会另一方面的理念，那就是除了更快、更高、更强的奥运精神之外，追求世界大同、人类和平，这在今天是要更为强调的一点。《我和你》对此作了很好的阐释，和整个开幕式的风格也结合得很好。”
没有气壮山河，没有纵横捭阖，《我和你》，闪耀着人性与情义的光华， 以舒缓而温情的方式，让亿万观众如沐 月光清风，在天籁之音中感受“地球村”的和谐之美。
第15篇：黑天鹅赏析
诞于华美 陨于灿烂
——评《黑天鹅》
达伦阿罗诺夫斯基再一次向观众证明了他从现代电影中显示出的惊人的导演天赋。我深信，他几乎能牢牢掌控任何电影类型并且能让自身的作品焕发出美丽，真实，发自肺腑的惊人张力。每一个电影艺术家之所以流芳百世，往往在于他们有着鲜明的个人特色以及从电影中流露出的惊人的艺术辨识度。而达伦则通过自己独具一格的视觉设计以及对角色内心世界的逼真揣摩，慢慢朝着艺术大师的高度稳步驶去。描述黑天鹅是怎样的故事其实很简单——芭蕾女演员Nina为了塑造完美的“黑天鹅”而在幻觉与现实中挣扎，在她的周围，围绕着她的那些怪人--严厉且追求完美的芭蕾舞团长，苛刻且占有欲异常的母亲，自信放松但表现欲强烈的竞争对手--这些人也一点一滴地侵蚀着她的正常思维。最终在自身与外部的双重压迫下，Nina走向了未知的震撼结局。
描述黑天鹅的观感则不是那么容易的事情。准确地说，它从头到尾都魅惑着观众，带领着观众进行一场惊心的肺腑之旅。影片中，导演沿袭了摔跤王中带给观众的真实和毫无畏惧，以及梦之安魂曲中如梦魇一般的恐惧和不安感。当你一开始融入剧情，可能会感觉稍嫌缓慢，但妙处就在这里，每一个细节都在为下一步铺垫，每一个角色的对话都在观众心中慢慢竖立起这个角色不断丰满和完善的性格特征。音乐的恰如其分真是如虎添翼，当情节骤然转到高潮，主角的精神幻觉骤然出现，伴随着大提琴的层层压迫，影片的后30分钟简直让我经历了一场大汗淋漓的地狱之旅，心脏狂跳，目不转睛，只能这样形容。可以说，黑天鹅会很难被归类到任何特立的电影类型中，就像摔跤手那样，它激烈，恐惧，又杂糅着一种深层的悲哀感。
曾看到过一篇资料写达伦对于黑天鹅和摔跤手两者的关系的描述，导演毫不讳言它们就是“姊妹篇”，让我不禁意识到，这两部艺术精品，不都描述了挣扎在不同“艺术”领域的两个人吗？芭蕾舞和摔角确实大相径庭，但两个主人翁的生活状态，又何止一个水深火热来形容？不过，尽管着眼点是小人物，但黑天鹅呈现出来的状态，却不仅仅是一千多万预算为人物而生的普通情景剧。它巧妙利用着电影艺术来操控观众的兴奋点和恐惧点，当后三分之一的剧情一触即发时，令人呕吐的桥段不断涌现，特技效果恰到好处，却又同时有着惊异的惊悚感和满足感，观众自身的体验顿时占了绝对上风，多么牛X的设定！
从另一个方面来说，视觉，音效和剪辑效果则是帮助黑天鹅展现惊人完成度的大功臣。电影中不断闪回出现的黑白场景鲜明对比着——黑白交替的主角，Nina妈妈油画前后的强烈对比（适当的动画效果），都给予了观众足够的心理暗示——无辜与邪恶的较量，纯真和黑暗的逝变。这些视觉和剪辑上的精彩表现我们都曾在梦之安魂曲中领教过，但导演显然不仅仅满足于此，影片几乎所有的转折和变化都模棱两可地混淆着，例如做为竞争对手的Lily和Nina的脸的转变，以及不止一个场景的镜中人的异变。这些惊人的细节伴随着时刻扣人心弦的音乐，都让观众，包括我自己，时刻思考着究竟什么是幻觉，什么是现实世界。达伦同样也牢牢掌控着影片的时间流程和节奏感。我们看过太多电影Overlong或者故意被拖长，例如暮光系列愚蠢到让人昏昏欲睡的节奏感。而达伦则很清楚自己的影片需要铺垫到什么时候，需要在什么时候升华到情感的新高度。每一个片段都不可缺失，每一个片段都为展现Nina从纯真易碎到阴暗恐怖添砖加瓦。天鹅湖的故事即使不看芭蕾也基本在世人中家喻户晓，达伦通过自己的才华把故事，剧本和自己的导演技巧完美地平衡在一起，我在这里不由得想给他一个极致的礼赞。
该说说演员部分了，娜塔莉波特曼的表现虽然不能说“惊为天人”，但却是踏踏实实地震撼到我了。曾经杀手里昂中那个早熟世故的可爱小女孩，到Closer中迷人狡黠的脱衣舞女，直到这部黑天鹅，她几乎转变成了一个完整的成熟的演技派。影片最初始的她是那么无辜和纯真，性被控制欲旺盛的母亲压抑着，她所做的一切很可能只是为了取悦她的母亲。随着剧情的无情推进，小女孩慢慢开始堕落，你几乎可以看到娜塔莉的演绎层层推进，忧郁和不安时刻都能从她的表情中捕捉到，对性欲的渴望毫无保留，获得天鹅湖主角资格后的报喜痛哭，到时刻担心角色被Lily抢走的患得患失，最后一长段剧情，Nina的崩溃让娜塔莉的演绎展现了180°的大变化。惊悚的黑天鹅妆容让她的黑暗脱颖而出，恐怖，激烈的情绪一发不可收拾，种种超出常人想象的行为，不管是现实还是幻想中，都让我体会到了地狱般的紧迫感。这种勇敢的为艺术献身的行为，都让我深深地喜爱，并且佩服这个可爱的女孩。
如果让我用一个词来形容黑天鹅，我会用“魅力十足，才华横溢”。它充满了性感的张力，却不流于色情。它能轻易地从影片开头就抓住你的注意力，并且保持与你的情绪时刻同步运转，它是如此紧张和激烈，尤其是最后的三十分钟，几乎能让观众哑口无言，时刻揪心关注着角色的命运，而这一切，又都与演员们的表演时刻互相牵扯着。达伦不愧为新时代导演的代表人物之一。好好去感受黑天鹅，享受它带给你的观影体验，无论是惊悚抑或压抑，这个故事，这部电影，都让人拍案叫绝。
第16篇：艺术赏析
我对中国山水画的理解兼对《千里江山图》的赏析
真蛋疼有所好转 摘要：本文首先总体的分析了中国古代山水画的特点，然后对北宋著名宫廷画家王希孟进行了简要介绍和其代表作《千里江山图》的详细解析，重点分析了画中所包含的种种独特的绘画技巧、表现风格以及其画中波澜壮阔之景中所表现的意蕴以及其中所表现的大自然的鬼斧神工之美，揭示出作者对于山水画自己独到见解，以及本画对于后世所带来的种种积极的影响和在历史之中的重要意义，并最终引伸出中华民族整体上对于美的感受与观念同属抒发自己对中国山水画的见解，同时表达出我在其中的所思所感。
关键词：千里江山图 宋代山水画 绘画技巧 青绿山水画 王希孟
正文：众所周知，中国的山水画起源于魏晋南北朝时期，也称山水，其主要内容是对于山川景物的描绘，但其中也并不是毫无他物，往往还会夹杂着人与建筑等，同时，和西洋画注重追求立体块面不同的是中国山水画和中国画一样偏向于对平面与线条的刻画，不在于形体上多么的生动形象，而在于气韵上的传神。随着时代的发展和中国画绘画的演进，在五代和北宋时期，中国古代的山水画开始日趋成熟，逐渐开始登上了中国画的舞台中央，形成了一种重要的绘画科目。在绘画的风格上，中国山水画青绿山水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水、没骨山水等。中国山水画十分讲究情趣美，它始于其他各种民间姊妹艺术，包括笔墨的情趣美、造型的情趣美、构图的情趣美，此外，中国山水画还具有一定的抽象性给了这种情趣美以很大的挖掘潜力和展示空间，而这也恰恰是山水画魅力之处和画家们追求的目标。此外，中国山水画同时也是是一种比较人性化的绘画，画家往往会将自己亲身经历过的自然山水以及胸中的理想意气还有心中那个真正的自我通过纸上笔墨的方式加以含蓄地表达出来，所以山川给了画家以灵感以灵魂，而伟大的画家们又在此基础上创造出了了山水之理并在此基础上创造了山水之美，永恒之美。我想，中国山水画之美也正是源于此吧。
在中国山水画的历史发展之中，青绿山水画的出现是一个重要的节点。它是早期山水画发展的标志。从中国画在古代被称之为“丹青”就可得知。所谓青绿山水画，就是在中国画中以浓重的矿物颜料石膏和石绿为主的绘画作品，它的形成与兴盛是早期山水画发展的标志。而在这之中尤以北宋宫廷画家王希孟的《千里江山图》被后世人所称颂。
一、北宋宫廷画家王希孟 宋代是一个中国山水画形成和大发展的时期。在这个文化繁荣的朝代之中涌现了许多有名的画家，如马远、张择端、李成等人，但其中有一位画家却可以称得上是一个异类,因为他的一生十分短暂，但是却因为一幅画他却被世人所敬仰和膜拜，他就是北宋著名宫廷画家王希孟。
王希孟，北宋（1096—约1121）时人，工山水，作品罕见；可以称得上中国绘画史引史上仅有的以一张画而名垂千古的天才少年。他十多岁入宫中“画学”为生徒，初未甚工，宋徽宗赵佶时系图画院学生，后召入禁中文书库，曾奉事徽宗左右，但宋徽宗慧眼独具：“其性可教”，于是亲授其法，经赵佶亲授指点笔墨技法，艺精进，画遂超越矩度；徽宗政和三年（1113）四月，王希孟用了半年时间终于绘成名垂千古之鸿篇杰作《千里江山图》卷，时年仅十八岁，此外再没有关于他的记述，不久就早逝。王希孟的《千里江山图》为中国十大传世名画之一，是王希孟唯一传世的作品，现藏故宫博物院, 是我们迄今见到的最大的一幅青绿山水画卷。
二、对《千里江山图》的解析
北宋著名画家王希孟的《千里江山图》，现藏于北京故宫博物院。这幅大青绿的山水名作，长1191.5厘米，高51.5厘米，后有北宋权相蔡京的题字，前有乾隆皇帝的题字。
首先，《千里江山图》是一幅十分具有代表性的北宋年间的青绿山水画，全面地继承了自隋唐以来青绿山水的表现手法，重点突出石青石绿的厚重之感，以及青绿之间的那种苍翠的效果，使画不仅面爽朗而且富丽。在水、天、树、石间的刻画描绘上，则用掺粉加赭的色泽加以渲染。所以在整体上看《千里江山图》颜色浓丽，尤以青色和绿色较为突出,放眼望去，整幅画青绿相见，山峦起伏，树木郁郁葱葱，远处江水浩荡，浩渺天际，融南、北方景物于一体。作者王希孟在整幅画的构图上充分利用传统的长卷形式所具有的多点透视的特点，他将整幅十余米的长卷分成了六个部分，其中的每部分均以山体为主要表现对象，各部分之间有的以长桥相连，或以流水沟通，使各段山水既相对独立，又相互关联，巧妙地连成一体，达到了步移景异的艺术效果。《千里江山图》这幅画主要表现了绵亘的山势，幽岩和深谷，高峰和平坡，流溪和飞泉，水村和野市，渔船和游艇，桥梁和水车，茅蓬和楼阁，以及捕鱼、游赏、行旅、呼渡等人物的各种各样的活动，内容丰富精彩，引人入胜。按照归纳可以分为五个小的场景：开卷的第一个场景主要是高耸的山峰和山下的座座村庄以及波浪起伏的一汪江水，凸显自然的雄浑；第二个场景则以水为主，悬崖山路九曲盘旋,山间瀑布, 挂挂溅泻,一座大桥横跨江面；第三个场景从大桥开始，主要描绘附近的村庄以及人物活动，意在表现生活的热闹；第四个场景表现出结构渐变曲折, 山势从平坦又转向险峻,但人依然生活在其间；最后一个场景以平远景色为主，表现了一片繁华茂盛的江南风。在整幅画的构图上面，可将其大体的分为上下两个部分，同时又十分强调高低和远近的对比。空旷自由的天空与地面上层峦起伏的厚重山脉的对比；高耸入云不见腰的顶峰与低矮娇小细腻精巧的房屋对比；以及近处波涛汹涌的江水与远处忽隐忽现的树木的对比。这些无不体现出全卷浓郁厚重与轻淡空灵、严紧与疏松等不同节奏韵律之感，同时也深刻细腻的体现出了大自然的鬼斧神工和大好河山的壮丽精妙之美。此外，整幅画整体上从左端起直到画末，先是几座耸立的小山峰，然后而来的则是广阔的江面以及平整低矮的山脚平地，其后高度迅速提升，直冲云霄，层层峦峦，气冲斗牛直达高潮，给人以跌宕起伏汹涌之感。着眼于细处，则是连绵的丘陵，层峦的崇山，移步换景，岗阜幽壑、飞瀑激流、树丛竹林以及人类所创造的景物：亭台水榭、寺观庄院、村落水碾等等，以及数也数不清的各行其是的众人，它们看上去是那么的繁复而又融洽，由此可见作者王希孟对于景物的理解之深刻。最后，再讲到整幅画在笔法运用上所达到的境界和取得的造诣：全图刻画工细，特别是在水面的刻画描绘上，满勾峰头纹，没有一笔一划是懈怠的。而山石则以大青绿设色，也就是在勾、皴后，先以赭石铺底，然后上石青石绿，层层叠加。用娴熟的笔法表现出了石青石绿两种矿物质颜料的厚重，苍翠画轮廓，色彩或浑厚或轻盈，同时以赭色为作为衬底，使画面层次分明，看上去就仿佛是宝石一般，光彩夺目。在这些景物之间又间以没骨法画树干，用皴点画山坡，极大的丰富了青绿山水的表现力，达到了鲜艳而不媚俗的艺术效果，各处小景虽然不似金碧山水那样勾金线，但是整幅画串联起来却依然感觉满幅富丽堂皇。
三、艺术成就 《千里江山图》在整体上还是一幅青绿山水画，但是它在绘画的技法上对李思训的“线”法加以发展和改变。同时也因此对传统的青绿山水画作出了较大的改变，开始注重山川岩石的层次之感，已经不再像之前的隋唐青绿山水画那样简单的意在“填充色彩”，而是借鉴了传统水墨山水画的写实技法，这对于青绿山水画来说着实是一个大突破，从而使青绿山水画在浓妆艳抹之外又多了些许自然真实的意味。所以，这一幅《千里江山图》在中国古代的山水画中特别是青绿山水画之中是十分具有代表性和开创性的作品。诚如江山蔡京的诗句所说：千里望无垠，元气淋漓运以神。这是一幅将江山景物描绘的淋漓精致的中国山水画绘画史上的巨作，是中国青绿山水画乃至中国山水画史上独一无二的顶峰之作。
四、对后世的影响
正是由于《千里江山图》在绘画技巧以及创作形式上种种发展和创新，可以说它是自唐代中期“大小李将军”之后沉寂的青绿山水画坛上的一幅扛鼎的力作，代表了当时山水画的巅峰，同时也深深的影响了后来的一大批画家。就如同南宋的赵伯驹、赵伯受其影响在山水画坛上创造出“水墨苍劲，青绿柔美”的新风格。马远、夏圭等则是在青绿山水章法布局上，能别开生面，创造出边角取景法，使山水画产生新的意境。刘松年是受其影响，水墨山水再着石青与石绿等色，创有小青绿山水，诸如此类等等。 所以说，王希孟的这一幅《千里江山图》对后世的影响还是不可谓不大的，它既继承了自隋唐以来青绿山水画的发展与积累成果，同时又继往开来另辟蹊径，在原有的基础上加以继承和改进从而形成了自己独有的风格与气韵，继而影响了之后数百年的中国山水画的格调与方法，可以说是起到了一个承上启下的十分重要的衔接作用，在一定程度上推动了中国山水画乃至中国画的传承与发展，使中国山水画逐渐成为中国画之中最为耀眼的一颗明星。
五、总结体会
纵观传统历史，中国山水画作为我们历史传统的一个重要组成部分确实具有我们值得思考和学习的地方，它往往可以当作我们漫漫历史长河的一个缩影和见证，所以作为当代大学生的我们，应当秉承传统，立足现实社会，发扬时代精神，把对自然和生活的热爱融入到对生活学习乃至于中国传统山水画的学习和创作之中去，使我们的人生更加富有朝气，富有活力，同时也可以使得中国的山水画得到更好的保护传承和发展，使其焕发出勃勃生机，使我们的人生更加充满朝气，前途更加光明。
词条：
丹青：民间称画工为“丹青师傅”。也泛指绘画艺术。 李思训：唐代杰出画家。字建睍，一作建景。 大小李将军：唐朝画家李思训、李昭道父子。
参考文献：
①、许俊 从传统走来·当代国画名家解析历代国画大师———许俊解析王希孟 ②、张小祥 论中国青绿山水画
③、郑瑞利 浅析王希孟《千里江山图》的色彩语言 ④、王元元 《千里江山图》的艺术价值 ⑤、百度百科以及网络资料
第17篇：《论语》赏析
《论语》赏析
一、《论语》简介
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。是“四书五经”中四书之一。全书共20章、492篇，首创“语录体”。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。
二、人物生平
孔子（公元前551年―公元前479年），名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜）人。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
年幼时的孔子就表现出聪明好学的劲头，20岁的时候已经有非常渊博的知识了，30岁左右已经很有名气，并开始招收门徒，传授文化知识。
孔子毕生致力于研究为政和为人之道，却一直郁郁不得志，知道50岁才被任命为中都宰、小司空，后升为大司寇，兼管丞相实务。
后来，周游列国的孔子重新回到了鲁国，然后一边开始讲学，一边整理古代文化典籍，编校了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等典籍。公元前479年，孔子因承受不了得意门生都先他而去的打击去世。孔子终其一生都没有自己的著作，他的弟子及再传弟子把他及其弟子的言行和思想整理记录下来，构成了我们读到的这部《论语》。
三、成长背景
孔子生活在距今天两千多年前的春秋时代，他是鲁国人，祖先曾经是宋国的贵族。在孔子3岁的时候，他的父亲就去世了，因此孔子童年时代的生活是十分艰辛的，干过各种各样的工作，包括管理牛羊和仓库。但他一直具有普通人难以具备的素质，那就是：对知识永不满足的好奇心，对自己所信奉的价值体系的坚定信念，以及不达目的誓不罢休的的顽强毅力。这三种素质使他从同时代人中脱颖而出，在思想与学识方面逐渐达到顶峰。
四、篇章结构
《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇3个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
学而第一（主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”） 为政第二（主要讲治理国家的道理和方法） 八佾（yì）第三（主要记录孔子谈论礼乐） 里仁第四（主要讲仁德的道理）
公冶（yě）长第五 （主要讲评价古今人物及其得失） 雍也第六（记录孔子和弟子们的言行） 述而第七（主要记录孔子的容貌和言行）
泰伯第八（主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论）
子罕（hǎn）第九（主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事） 乡党第十（主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯） 先进第十一（主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论）
颜渊第十二（主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世） 子路第十三（主要记录孔子论述为人和为政的道理）
宪问第十四（主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价） 卫灵公第十五（主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论） 季氏第十六（主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国） 阳货第十七（主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道）
微子第十八（主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法）
子张第十九（主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂） 尧曰第二十（主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述）
五、主要思想
1．修养
孔子重视个人修养，强调塑造君子人格。在孔子看来，“仁德”是做人的根本。认为刚强、果断、质朴、语言谦虚这样的人就接近于仁德；实行恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠这五种美德就可算是仁。个人要通过学习，用礼约束自己行为，从而使自己成为一个仁德的人。“仁”是孔子思想的核心。君子，是孔子一种人格上的追求。君子重视仁德修养，重义避利，追求道义，随时严格律己。 2．为政
生活在春秋时代的孔子，深感春秋时代的礼崩乐坏，因而倡导以尧、舜、禹、文王为榜样，以礼乐教化百姓，勤政爱民。“道之乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。 3．学习
孔子鼓励温故而知新，指出“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学思双行的重要性；提倡“知之为知之，不知为不知”、不耻下问的谦虚学习态度，认为“三人行，必有我师”等等，这些都是孔子所倡导的学习态度和方法。 4．教育
孔子提出了“有教无类”、“因材施教”等许多著名的教育理论。孔子用诗、礼、易、乐、春秋来教化学生。在孔子看来，进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为外，其重要目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，从而为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”的思想。
六、名段选读
1．有耻且格
《论语·为政》子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 意思是指人有知耻之心，且能自我检点而恪守正道。 2．不患无位
《论语·里仁》子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 意思是“不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住脚的学问与本领。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。” 3．君子喻于义
《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。 4．不愤不启
《论语·述而》子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。 5．富贵浮云
《论语·述而》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”意思是吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
七、专家点评
“读《论语》，有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉得意味深长。”
——北宋理学家程颐
“读此书后，方知我辈不成人！不成人！……若灭若没，若断若续，斑斑驳驳，如商彝，如周鼎，古色淋漓照人，可爱，可诵。”
——明代思想家李贽（zhì）
华东师范大学的金忠明教授在他的《衡山夜话》序言中说的那样：“谈话类的文章也好，著作也好，在久远的历史中也是经常看到的，我想举两本教育类的经典著作，一是西方柏拉图的《理想国》，一是中国孔子的《论语》，这样一种谈话的方式可能比较容易使大家对教育产生一些生动的思想。
第18篇：《狂人日记》赏析
《狂人日记》赏析
《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一。
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。早年曾留学日本，回国后曾任职教育部，辞职后曾在北京大学和北京女子师范大学任教。中国现代文学的奠基人。主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《二心集》、《伪自由书》和《且介亭杂文》等。
《狂人日记》最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。
这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。小说的主人公是日记的“作者”——狂人。
狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症： 狂人总是时时害怕着、提防着会被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：（1）变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布
1 置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。（3）虚幻的幻觉。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想:我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴……”,“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字……”
但通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。
这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：（1）“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点。（2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质
2 所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。
总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个方面：
（1）借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切
3 都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象做出了惊心动魄的概括。
（2）独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。
（3）采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：“我不见他，已是三十多年”——比喻黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”——比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。
除此之外，作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱
4 和混沌。
《狂人日记》既是现代主义的又是现实主义的。它具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭露。同时，它又不是采用了传统的写实的手法，而是运用大量的具有现代特征的诸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法来表现狂人的心理内面，甚至的中国文化的无意识。因此，这是一部典型的现代主义的作品。
《狂人日记》在中国现代文学史和中国现代文化史上都具有跨时代的意义。作为现代第一篇白话小说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。
第19篇：《狂人日记》赏析
我读鲁迅
鲁迅，是中小学语文课本上出现频率最高的作家。提起鲁迅，会觉得很熟悉，但是他深邃的思想却又有些难以琢磨。
一直以来，鲁迅饱受赞誉。毛泽东曾这样评价：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家。鲁迅的骨头是硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可贵的性格。鲁迅在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确，最勇敢，最坚决，最终是，最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。
而我读到的鲁迅，是一个把时间看得贵如生命，把人民的觉醒当做一生的使命，把旧社会的黑暗揭露的体无完肤，把旧制度的残暴批判的淋漓尽致的伟人。当然，他也不是高高在上的审视者和领导者，他也有着丰富的经历和平凡的生活。只不过，他总能在点点滴滴，零零碎碎的生活片段中，看到整个社会的精神面貌，看出背后的根源。
一开始接触的鲁迅作品是充满童趣的，如《从百草园道三味书屋》，里面写了我没听说过的神话故事，我没见过的花花草草，和那些能发出各种叫声的小虫子，这可比我自己的童年生活有趣多了。他还在《故乡》中讲述了小伙伴闰土更加色彩斑斓的生活，让我不禁一边上课，一边幻想自己也能有那样的一段经历：在蔚蓝天空下一望无际的西瓜地，我手握一把叉，像卫士一样全心守护者城池，而我的敌人就是那些藏在浓密的藤蔓中狡猾，灵活的獾猪和猹。到了冬天，我就变成了一个机智的捕鸟者，在雪地里扫出一片空地，支起一个筐，撒一圈秕谷，等待那些贪吃的小鸟雀一步一步走进我的陷阱。
那个时候读鲁迅，就像是听他讲故事一样，后来，才开始探寻他的思想。有人总结，鲁迅的一生主要在思考三个命题：怎样才是最理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？病根何在？这三个问题是20世纪初的中国所面临的问题，同样也是一百年后的今天需要深思的问题。不同的时代有着不同的精神面貌，有着不同的国民劣根。
因此我们要一边反省，一边深思，究其根源。这是鲁迅带给我的最大的教导。而旧时代劣根性，如愚昧麻木，封建迂腐，在阿Q和孔乙己的身上展现的淋漓尽致。追根溯源，他们都是封建制度和封建礼教的受害者和牺牲品。下面我以《狂人日记》为例，分析鲁迅对时代的思考和批判。
《狂人日记》赏析
《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一。最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。它既有尼彩的渺茫，又有安特莱夫的神秘幽深，还有鲁迅的深切的忧愤，为我们展示了一个具有浓厚反封建思潮的“狂人”形象，揭露了旧社会“吃人”的本质。
这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。小说的主人公是日记的“作者”——狂人。之所以没有给他一个具体的名字，是因为“狂人”不是特指某一个发了疯的人，而是一批收到先进思想熏陶过，清醒了的革
1 命分子的代表。这也使我想到了阿Q，鲁迅只给他一个符号，叫什么都无所谓了，放眼望去，遍地都是阿Q。整个国民，都是备受旧思想压迫，侵蚀得没有了灵魂的行尸走肉。
狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：
（1）变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。
（2）混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。
（3）古怪的幻觉。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想:我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴„„”,“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字„„”
但是狂人在别人的眼里是疯子，在鲁迅看来确实先锋。鲁迅借助狂人不稳定的精神状态和逻辑混乱的思维方式，打破了时空的界限，解释了狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：
（1）“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人敢于怀疑传统，研究一切的启蒙者的思想特点。（2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。 （7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，他在文末发出了“救救孩子”的呼声，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。
总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
2 除了深邃的思想，作品中的艺术手法同样值得学习。
（1）虚实结合。鲁迅通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象做出了概括。
（2）独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。
（3）象征手法的运用。第一节：“我不见他，已是三十多年”——象征黑暗社会的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”——象征中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。
（4）文言文和白话文的对照。正文前面的小序是用文言文写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱。
第20篇：广告创意赏析
现代商品广告创意欣赏作业
1、电影《大腕》里出现了多少广告的品牌？请列出这些品牌的名称！
答：可笑可乐美国澳拜客牛排连锁店爱岛VCD丰乳霜牛帮莱极品珠宝意大利家具 烟草666新东方音乐唱片公司标驴运动装梅地亚手表杜十娘金项链标驴运动鞋 铁东尼皮鞋 杀手牌太阳镜硕士伦隐形眼镜 大清神茶 乐哈哈矿泉水意大利古典家具。
2、广告创意的涵义是什么？
答：(1)广告创意，从动态的角度去理解，是广告创作者对广告活动进行的创造性的思维活动，即Creation；从静态的角度看，广告创意是为了达到广告目的，对未来广告的主题、内容和表现形式所提出的创造性的主意，俗称为“点子”，即Idea。(2)广告创意，从狭义的角度去分析，是指广告主题之后的广告艺术创作与艺术构思，即创造性的广告表现；从广义角度去分析，它主要指广告中所涉及的创造性思想、活动和领域的统称，这几乎包含了广告活动的所有环节。
3、广告创意一般经过哪些过程？
答：(1)在斯德歌尔摩举行的国际广告协会（IAA）世界大会上，斯特宾斯（Hal Stebbins）在题为《创意的课题――变化世界的文稿哲学》的发言中曾将创意分为七个阶段，即Orientation（导向阶段）、Preparation（准备阶段）、Analysis（分析阶段）、Hypothesis（假说阶段）、Incubation （孵化阶段）、Comprehension （综合阶段）、Decision（决策阶段）。
(2)1986年罗杰·冯·奥克提出了四步创意模式，如今被许多跻身100强的广告公司所采用。按照他的模式，每个文案和美工在创意的不同阶段仿佛都在扮演着不同的角色： Explorer（探险家）、Artist（艺术家）、Judge（法官）和 Warrior（战士）。
（一）探险家――寻找新的信息，关注异常模式。
（二）艺术家――实验并实施各种方法，寻找独特创意并予以实施。
（三）法官――评估实验结果，判断哪种方法最有效。在这个环节，创意人员要判断创意是否可行，决定是否完成、修改或放弃大创意。此时，创意人员要做到两点：第一，为值得的大创意拼搏；第二，避免扼杀艺术家的想像力。
（四）战士――克服一切干扰和障碍，直到实现创意概念。
4、如何实施广告创意？
答：1.广告文案。通常包括标题、正文、口号、随文四大部分。
(一) 标题。为了突出标题，必须做到1.将广告标题置于最醒目的位置；2.表现广告主题，展现显而易见、清晰无误的利益与承诺；3.新颖奇特，引起受众的注意。
（二）正文。1．直接推销式正文2．叙述式正文3．对白/独白式正文
（三）广告口号。具有以下特征：1．集中体现广告的阶段性战略。2．在某一阶段内长期使用。3．是一种口号性语句。4．一两句话表达一个完整的广告主
题
（四）广告随文。广告随文的内容通常包括以下几个部分：1．品牌、2．企业名称和标志、3．企业地址、联系人、联系方法、4．购买商品或获取服务的方法、5．特殊标志、6．特殊需要说明的内容和附加的表格。
（五）另外，创作广告文案时还有一些基本原则：如KISS原则。在世界竞争舞台夺取胜利的广告无不具备简单(S)、清晰(C )、幽默(H)和机智(C)②的特点。这表明，在文案创作中，有些东西是共通的，具有普适性，完全可以被借鉴，被运用。
2． 非文字元素。用来表现广告创意的非文字元素主要包括三种形式，即视觉元素、听觉元素与视听觉综合元素。
（一）视觉元素。印刷广告中具有三个最基本的视觉元素：插图、设计和布局
（二）听觉元素。广播广告的构成包括语言、音响、音乐三种基本要素。三种要素互相配合，共同为表现广告主题服务。由于声音转瞬即逝，为了实现广告目的，广播广告必须通过声音符号在人们头脑中建立起视觉形象，以激发情感体验，加强记忆效果。
（三）视听觉元素。电视广告和网络广告综合运用了视听觉元素――画面与声音，制造出更生动更真实的效果。
5、举例分析广告信息、广告主题、广告创意之间的关系。
答：广告信息：主要由直接信息（亦称显性信息）和间接信息（亦称隐性信息）两大部分组成，主要是要表明一则广告要告诉受众的是什么 。
广告主题：一个具体的广告索要表达的主要意思、重点和中心思想，是广告作品为达到某项目标而要表述的基本观念，是广告表现的核心，也是广告创意的主要题材。
广告创意：承接广告策略，广告通过创意要受众记忆尤深, 是广告创作者对广告活动进行的创造性的思维活动，即Creation；同时，广告创意是为了达到广告目的，对未来广告的主题、内容和表现形式所提出的创造性的主意，俗称为“点子”，即Idea。
简言之，三者的关系：为传达广告信息（已经由策略部门决定），创意部门通过广告创意，编造一个小故事或者塑造一个怎样的情境，表现一种意思（广告主题)。
6、为你最喜爱的一件商品或者一个品牌做一个商业广告创意，表达形式不限，可以是平面、影视、网络或者其他形式！！！自由发挥！！！ 答：牛仔裤-------人见人爱！！
性感！同时可以看出牛仔裤很紧身，很合身，裤型设计非常好，流线的剪裁，简洁大方。亲密的动作可以暗示出对牛仔裤的喜欢，吸人眼球。
