推荐第1篇：德行珠海演讲稿
德行珠海
尊敬的评委、老师们、同学们：
大家好！
我叫丁镓淇，是北大附属实验学校的学生。我演讲的题目是《德行珠海》。 珠海是全国闻名的城市，它不仅海陆交通四通八达，高楼大厦鳞次栉比，城镇建设绿化美化；而且风景如画、绿树成荫，一年四季、鲜花盛开。更有众多的岛屿如珍珠般点缀在海上，吸引着四面游客。如画的环境似磁石般地招徕八方投资商。珠海的地理条件也十分优越，可以说是怀抱澳门金元宝，脚踏香港聚宝盆，有着发展的无限商机。难怪邓爷爷亲自圈点珠海为全国经济特区呢！
这如诗如画的仙人般的梦境，是与我们珠海丰厚的德行底蕴分不开的。记得11月3日上午，我和妈妈坐上了从香洲开往珍珠乐园的公交。公交车行至中大五院时，一位白发老奶奶搀扶着一位白发老爷爷，步履蹒跚地走向车门。站在车门前的人们有如贵宾临门一样，让路的让路、搀扶的搀扶……我想，这是我一个少先队员表现的时候到了，正准备让座时，整个公交车像有人指挥似的，唰——全车人差不多都站起来了：“老人家，坐我这儿！”“老人家，我这儿方便！”“坐我这儿！”“坐我这儿！”一对青年男女离开车座，热情地一个搀扶着老奶奶，一个搀扶着老爷爷，来了个“先下手为强”。我分明看见爷爷奶奶的眼眶红了。我像一个做错了事的孩子一样，没有征求妈妈的意见，拉着妈妈的手站起来，学着那对青年男女样儿，说：“叔叔、阿姨，坐这儿——”
这时，我分明看见老爷爷、老奶奶伸出了双手，如有人指挥似的，全车人一起伸出了双手，一下子爆发出经久不息的掌声——
这掌声，不正是珠海文明、德行珠海的现实写照吗！
推荐第2篇：德行珠海演讲稿
践行社会主义核心价值观·做最美丽的小学生
各位老师、同学们：
上午好！
我今天演讲的题目是《践行社会主义核心价值观·做最美丽的小学生》
习总书记在今年六一节发表重要讲话，号召少先队员们积极践行和培养社会主义核心价值观。我们夏湾小学响应号召，开展了一系列活动。如明德讲堂、主题队会、社区活动、学校志愿服务活动等。特别是开展“我们的价值观·德行珠海”的主题班会活动，让我更进一步思考如何践行社会主义核心价值观。
作为一名小学生，我们可以从自己做起，从自己的一言一行做起，从身边的小事做起，全面践行社会主义核心价值观。
首先，我们要争做理想远大、有志的小学生。只有从小立下志向，树立目标，才能更好地走向未来。
其次，我们要争做道德高尚、富有教养的文明小学生。文明礼仪要从身边的每件小事做起，尊敬老师、团结同学、孝敬父母等都是践行社会主义核心价值观的具体体现。我们生活在美丽的珠海，更应该通过自己的文明行动，为创建文明城市献出自己的力量，为身边的人树立道德文明榜样。比如，积极参加一些志愿者活动，帮助敬老院老人，为社区做点事等等。我相信只要有心，大家都能够做到。
第三，我们要争做一个知识丰富、刻苦学习的小学生。我们正处在学习知识的黄金时期，应听老师的教导，不断提高自身素质，不辜负老师们的良苦用心。
第四，我们要积极锻炼自己的身体，争做体魄强健的小学生。良好的体育锻炼不但能强身健体,还能提高学习效率，使性格变得活泼、开朗、自信。
星星之火,可以燎原。我相信只要我们每个人都能自觉践行社会主义核心价值观，争做有志向、爱学习、爱劳动、爱祖国的最美学生，我们国家的明天一定更美好！少年强，则国强。我的演讲完毕，谢谢！
推荐第3篇：中学生德行天下演讲稿
2016关于德行天下演讲稿
关于德行天下演讲稿的主题是道德，强调道德的重要性，下面就是第一公文网小编为大家整理的关于德行天下演讲稿范文
关于德行天下演讲稿一
但是，我们无不忧虑地看到，伴随当代中国经济的快速发展和社会的剧烈转型，传统的道德体系尤其是孝道正在面临前所未有的冲击与挑战。因此，重塑、弘扬新时期孝道已是刻不容缓。
首先，这是继承中华民族传统伦理道德的历史需要。
在中华民族的现代化进程中，传统伦理道德也在经历着与时俱进、革故鼎新的洗礼。重塑新时期孝道，一方面要继承其中善事父母、仁爱孝悌、忧国忧民等超越时代的精华要义，坚守和发扬其中永不褪色的核心价值;另一方面，要批判、改造传统孝道中过时、消极、保守的内容，坚决摒弃其中迂腐甚至反人性的三纲五常、愚忠愚孝。新时期孝道强调代际平等、相互尊重，既要继承传统孝道中闪耀人性、文明光芒的部分，又要推陈出新，呈现出高度的文化自信与文化自觉。
其次，这是弘扬社会主义核心价值观的社会需要。习总书记指出，中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式，提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养。孝道是中华民族最朴素的价值观念、最古老的道德准则、最基本的社会认同，既是社会主义核心价值观的重要内容，又蕴含着培育和弘扬社会主义核心价值观的丰厚滋养。倡导新时期孝道，在充分唤醒公民道德自觉的基础上培育爱国、敬业、诚信、友善的公民价值追求，对弘扬社会主义核心价值观必将起到事半功倍的效果。你们是南大的骄傲。在这里，我想给同学们提点期望。一是希望你们坚守孝心，自立自强。
践行孝道需孝心驱动，以自立自强为前提和基础。尽快成为独立的人、成熟的人，不给父母添负担、找麻烦，就是坚守孝心的最好体现。二是希望你们践行孝义，敬养父母。 子欲养而亲不待，给父母的爱是最不可拖延的爱。同学们日后不论工作再忙，压力再
大，一定要惦记着为父母多尽一份孝心，多给一点关心。三是希望你们弘扬孝道，引领正气。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学文化的核心价值，就在于革故鼎新，影响和引领社会方向。同学们作为南大的毕业生，值此社会和时代变革之际，自当挺身而出，勇立潮头，不仅成为新时期孝道的践行者，还要成为新时期孝道的引领者和示范者 关于德行天下演讲稿二
你曾否感叹过鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮?你是否感怀过忧乐天下、为民请命的范仲淹?你曾否感动过奋不顾身、舍己救人的最美女教师张丽莉?你是否感念过大爱无疆、善良朴实的晋城好人连蜜莲?还有，你是否感恩过生我养我疼我亲我的——妈妈! 伟大的爱国主义战士、诗人臧克家先生说过：有的人活着，可是他已经死了;有的人死了，他却还活着! 在现实生活中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。道德是一双手，推开封锁在心灵的窗;道德是一扇窗，透过流动着美好的光;道德是一道光，蕴育沉浸在纯洁的心田。一个人有了道德感，做出的事情才能符合规范;一个民族有了道德感，社会才能文明和谐。真正的道德，发自内心，诠释着对社会的责任，喷发着对他人的挚爱。 一句话，可以给人以激励;一个眼神，可以给人以温暖;一个动作，可以给人以滋润;一颗爱的心灵，可以抚慰另一颗渴望的心!这，就是道德的力量! 做一个有道德的人其实很简单。只要做每件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点点，道德就会陪伴在你的身旁。 公交车上，看到蹒跚的老人、孕妇站着，你能忍心吗?公园里，看到地上的废纸杂物，你会弯腰捡起来吗?走廊里、楼梯口，你会为了第一个占到乒乓球台而不顾一切推拉拥挤吗?社区里，你会为洁白的墙壁上那些胡写乱画心疼吗?当一桌丰盛的筵席因吃不完而白白扔掉时，你会觉得痛惜吗?当国家花巨资培养出的官员因腐败而倒下时，你会哀其不幸、怒其不争吗?滚滚车流的十字路口、高速路上，遇到中国式过马路、闯红灯时，你会感到后怕吗?俄罗斯和欧洲等国际大机场的出口醒目地用中文写着：请不要随地吐痰!请不要随手乱扔!看到这样的字眼，你会感到脸红吗?电视画面上，108个人对路旁昏倒受伤的人视若罔闻，你会心碎吗?许多人遇到正在和歹徒搏斗的英雄而麻木不仁，看到这样的报道，你会悲愤吗?当矿难、校园伤害案频发，当首都北京风沙肆虐、长期出现阴霾，当造假泛滥、连食品药品都充斥假货时，你会怒发冲冠、拍案而起吗? ...... 意大利诗人但丁曾说过：一个知识不健全的人，可以用美德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。是啊，有着五千年文明渊源的泱泱大国，从小就熟读《道德经》、《弟子规》、《三字经》的华夏子孙，怎么能道德缺失、美德沦丧、人格不全、尊严殆尽而任人笑辱呢? 不!绝不!仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让的中华传统美德依然在绽放着沁人心脾的芬芳!以德治国、德行天下的理念在人们心灵的沃土中已然深深扎根。伟大的中国梦象喷薄欲出的朝阳，在世界的东方放射出万道霞光! 是焦裕禄、孔繁森们的服务人民、甘于奉献撑起了共和国的脊梁是袁隆平、钱学森们安贫乐道，在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作了坚守的力量。是雷锋、陈光标们用包容世界的同情心，让爱与付出成为了社会和谐的主旋律。是感动中国的孟佩杰在贫困中，任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里，无怨无悔，背着母亲上大学，让孝道填满四千多个日子。是我们——未来高素质的建设者和接班人，接过了传承中华传统美德的熊熊炬火，用自己的言语感召着社会、用自己的行动诠释着
道德的真谛。
不因恶小而为之，不因善小而不为! 同学们，我们都是伟大的梦之队中的一员，中华民族的伟大复兴之路上需要你!需要我!需要他!需要我们勤奋学习、需要我们诚信友善、需要我们献出爱心、需要我们付出责任，需要我们养好习惯，需要我们成为学会感恩、勤劳节俭的光盘一族! 最后，让我用一首小诗与大家共勉：道德连着国和家，文明和谐全靠他。人人植下美德树，神州处处开心花!篇2：做有道德的人演讲稿
道德，生命中最绚丽的色彩
绿洲学校六年级 刘一霆
你曾否感叹过鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮？你是否感怀过忧乐天下、为民请命的范仲淹？你曾否感动过奋不顾身、舍己救人的最美女教师张丽莉？你是否感念过大爱无疆、善良朴实的晋城好人连蜜莲？还有，你是否感恩过生我养我疼我亲我的——妈妈！
伟大的爱国主义战士、诗人臧克家先生说过：“有的人活着，可是他已经死了；有的人死了，他却还活着！”
在现实生活中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。 道德是一双手，推开封锁在心灵的窗；道德是一扇窗，透过流动着美好的光；道德是一道光，蕴育沉浸在纯洁的心田。一个人有了道德感，做出的事情才能符合规范；一个民族有了道德感，社会才能文明和谐。真正的道德，发自内心，诠释着对社会的责任，喷发着对他人的挚爱。
一句话，可以给人以激励；一个眼神，可以给人以温暖；一个动作，可以给人以滋润；一颗爱的心灵，可以抚慰另一颗渴望的心！这 ，就是道德的力量！ 做一个有道德的人其实很简单。只要做每件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点点，道德就会陪伴在你的身旁。
公交车上，看到蹒跚的老人、孕妇站着，你能忍心吗？公园里，看到地上的废纸杂物，你会弯腰捡起来吗？走廊里、楼梯口，你会为
了第一个占到乒乓球台而不顾一切推拉拥挤吗？社区里，你会为洁白的墙壁上那些胡写乱画心疼吗? 当一桌丰盛的筵席因吃不完而白白扔掉时，你会觉得痛惜吗？当国家花巨资培养出的官员因腐败而倒下时，你会哀其不幸、怒其不争吗？滚滚车流的十字路口、高速路上，遇到中国式过马路、闯红灯时，你会感到后怕吗？俄罗斯和欧洲等国际大机场的出口醒目地用中文写着：“请不要随地吐痰！请不要随手乱扔！”看到这样的字眼，你会感到脸红吗？电视画面上，108个人对路旁昏倒受伤的人视若罔闻，你会心碎吗？许多人遇到正在和歹徒搏斗的英雄而麻木不仁，看到这样的报道，你会悲愤吗？当矿难、校园伤害案频发，当首都北京风沙肆虐、长期出现阴霾，当造假泛滥、连食品药品都充斥假货时，你会怒发冲冠、拍案而起吗？
„„
意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不健全的人，可以用美德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补”。是啊，有着五千年文明渊源的泱泱大国，从小就熟读《道德经》、《弟子规》、《三字经》的华夏子孙，怎么能道德缺失、美德沦丧、人格不全、尊严殆尽而任人笑辱呢？
不！绝不！“仁、义、礼、智、信”，“温、良、恭、俭、让”的中华传统美德依然在绽放着沁人心脾的芬芳！以德治国、德行天下的理念在人们心灵的沃土中已然深深扎根。伟大的“中国梦”象喷薄欲出的朝阳，在世界的东方放射出万道霞光！ 是焦裕禄、孔繁森们的服务人民、甘于奉献撑起了共和国的脊梁。
是袁隆平、钱学森们安贫乐道，在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作了坚守的力量。是雷锋、陈光标们用包容世界的同情心，让爱与付出成为了社会和谐的主旋律。是感动中国的孟佩杰在贫困中，任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，无怨无悔，背着母亲上大学，让孝道填满四千多个日子。是我们——未来高素质的建设者和接班人，接过了传承中华传统美德的熊熊炬火，用自己的言语感召着社会、用自己的行动诠释着道德的真谛。
不因恶小而为之，不因善小而不为！
同学们，我们都是伟大的“梦之队”中的一员，中华民族的伟大复兴之路上需要你！需要我！需要他！需要我们勤奋学习、需要我们诚信友善、需要我们献出爱心、需要我们付出责任，需要我们养好习惯，需要我们成为学会感恩、勤劳节俭的“光盘一族”！
最后，让我用一首小诗与大家共勉：
道德连着国和家，
文明和谐全靠他。
人人植下美德树，
神州处处开心花！篇3：如何做一个有道德的中学生的演讲稿
如何做一个有道德的中学生的演讲稿 (2010-01-07 18:55:00) 转载▼
标签： 分类： 演讲稿
杂谈
尊敬的老师、同学们：
大家好，我演讲的题目是
今日我们桃李芬芳 ，明天我们祖国栋梁 你听——“中国人？就是那些随地吐痰，乱扔垃圾，满嘴脏字，没道德，没修养的那些人？”“中国人？就是那以高价竞标‘兽首’成功，却迟迟不肯付款，反而认为是为国争光的古董商所代表的人种吗？”听听这些话吧，不难想象我们中国人给世界人民留下的印象是何等的糟糕。过去我们是为中华民族之崛起而读书，现在我们应为中华民族之印象而学习！
学习什么呢？道德。道德是我们的做人之本，立足之根。如果把人这一生所需要的全部智慧化作一栋房屋，那道徳修养就是构建这栋房屋的钢筋，混凝土，必不可少。
记得意大利的但丁曾说:“一个只是不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”知识固然重要，但社会更需要品德高尚有修养的人。
作为明日国家栋梁的我们需要做一个品德高尚有修养的人。
有句话说得好，要做就要做得最好。成为一个品德高尚有修养的人决不能三天打鱼两天晒网，我们要坚持不懈持之以恒。万丈高楼平地起，凡是从小事做起，譬如：随手捡起脚下的垃圾放入垃圾箱；放学回家，看到累了一天的爸爸妈妈，赶忙送上一杯热茶，向他们说声你辛苦了；知道同学生病，及时帮忙，找医送药。别看事小，却在文明礼貌，体谅关心，互敬互助中提高我们的道德水平。只要我们坚持从一点一滴的小事做起，尊敬老师，理解家长，关爱同学，我们定能成为品德高尚有修养的人。
做一个品德高尚有修养的人必须讲文明，懂礼貌，讲诚信。熟不见地震时的学生翠青、林浩，他们是我们的同龄人，那关心同学，不顾个人的行为令人可敬可叹！他们是我们的榜样，我们要向他们学习！
记得列宁同志为了完善一个重要决策，下楼。在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工上楼，还端着一盆水。那女工看到是列宁，就要退回去给列宁让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把请字说得很响亮，很亲切，然后紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。一个伟人懂得文明礼貌，百忙之中肯给一个妇女让道，我们还有什么事比伟人的事更重要更急迫而不需要文明礼貌呢？从脚下做起，千里之行，始于足下，看到有废纸捡起，见到不良行为及时制止，伸出友爱之手帮
助困难的人??再坚持下去，持之以恒，我们定会成为一个有道德的人。
“有麝自然香，何须春风忙”拥有了高尚品德定会受人尊重，社会风气也会扶摇直上，春风骀荡。
为了国家，为了大家，为了我们，做一个有道德的人吧！今日我们桃李芬芳，明天我们祖国栋梁。最后，让我们同祝道德之河永远奔流，共唤诚信之歌永远唱响吧！ 谢谢大家！我的演讲完毕。篇4：德行天下 技走人生
“德”行天下“技”走人生 四川省仁寿职业教育中心 陈文彬
一、背景描述: 仁寿县职业教育中心“重塑职中生健康人格”纪实 人格即个性，是人的基本品质、心理格局和精神面貌。而自卑、抑郁、怯懦、孤僻、冷漠、悲观等等这些不良的心理问题，在职中生身上或多或少都存在。职中生问题人格由于成因复杂，往往比较严重，传统的课堂教育形式和单单依靠老师的教育，往往收效甚微，成为影响学校教育教学效果的重要问题，大大降低甚至抵消了教育的正面价值。 家庭和社会往往强加在职中生身上各种标签。比如职中生不是好学生，职中校不是好学校，读职中没有前途等等。 美国心理学家贝科尔认为：“人们一旦被贴上某种标签，就会成为标签所标定的人。”当一个学生被贴上这几个标签之后， 悲观、敌视、厌学、焦虑等问题人格随即产生。
二、活动内容：
仁寿县职业教育中心“德行天下 技走人生”办学理念，就是要试图去除职中学生身上的标签，培养学生以德立身，以技立生，“崇德尚技”的正确认识，重新认识自我，发展自我，重塑健康人格。
德行天下之自尊篇 ——优美三种环境 融化心灵坚冰
1、寸草春晖（家庭环境）
以家访，家长会，感恩教育，亲子互动等多种形式，促进父母与孩子的沟通和交流，让父母理解孩子，支持孩子。父母的关爱能够孩子给受伤的心灵以最大的抚慰。
2、菁菁校园（校园环境）：
美丽整洁的花园式学校， 精心设计的校园文化，打造良好的校风班风学风,让飘荡的孤舟泊入平静的心灵港湾。
3、我型我秀（社会环境）：
祭扫烈士陵园，开展志愿活动，参加电视选秀，学雷锋服务等活动，弘扬正气，呼唤高雅。学生得以展示自我，找到自信。
德行天下之自律篇
——以活动引领 促品质内化
1、板报宣传，法制讲座。
学校每个学期固定两次请法制工作者和宣讲员到学校开展法制讲座，班级每月一次法制教育板报，学校布置法制教育橱窗等，让学生逐步建立法制观念。
2、军训
以新生军训为契机，加强学生纪律意识。
3、女生教育
学校由一位女领导专门负责女生教育。每个学期两次专门的女生教育讲座。
4、自我管理
学校分专业部组织学生会，让学生会开展遵规守纪检查，把学习常规的落实纳入学生会管理。培养了一支能力较强的管理队伍。
以黑板报，知识竞赛，专家演讲等宣传校纪班规、法律知识，用军训，课间操等进行纪律强化，以学生会，班干部，团委会等为依托实施自我管理，开展对女生的专项教育等多种形式的活动为载体，促进学生自律意识的形成。
技走人生之自信篇
——实施成功教育 重塑崭新自我
1、成功课堂
学校以成功课堂为基本教学理念，适当降低教学难度，让学生都能学，都能懂，体会成功的快乐，学习兴趣得以提升，自信心得以恢复。
2、赛场英姿
每个学期一次全校运动会，让有运动天赋的学生享受成功。
3、技能大赛
学校每年举行一次校级技能大赛，积极参加全市全省技能大赛，成绩突出。
4、文娱汇演
学校每月一个专业部在演播厅举行文艺汇演，每个节日
开展文艺表演。
课堂我成功，赛场我争先，技场我夺奖，艺场我走秀。 我成功，我自信。
技走人生之自强篇
——展望明天 我心飞翔
通过全方位推进中职学生人格重建，培养学生自尊自强自立意识，让学重新认识自我，建立自信，学生扭曲的人格逐步得以回归。以德立身，以技立生。学生正常的积极的人格得以重新建立。
三、效果展示 认真贯彻“德行天下，技走人生”的办学理念，采取系列化的措施，围绕“重塑职中生健康人格”开展工作，效果良好。全校学生自尊自律，自信自强，自我实现的愿望大大提高，对学校老师的评价回归正常。全员巩固率达96%。学生对学校满意度达95%。高考升学率连续五年获得全市第一。学校近年连续获得全国重点职业中学，全国就业指导先进学校，四川省内务校风示范学校，四川省藏区学生教育先进学校，眉山市高考升学特等奖荣誉称号。
四、案例分析
学校坚持以优美三种环境，让学生感受自尊；以系列活动引领，促学生实现自律；以实施成功教育，让学生体念自信；以发展全面能力，让学生展望成功。针对许多职业中学
学生存在的人格问题，采取多种方法进行健康人格重构。远离自卑、怯懦、孤僻、悲观，培养自信、进取、坚强、乐观，实现职中学生问题人格的重塑。
五、经验分享
职中学生由于各种原因，受到来自家庭和社会的心理伤害，整体上存在问题比较严重的心理问题，大大降低了学校教育的效果。
职中生健康人格的建设，因该成为学校工作的重要组成部分。心理是内因，心理问题解决了，其他问题迎刃而解。 解决心理问题不能够仅仅依靠课堂或老师的说教。因该针对学生心理问题的成因，从社会到家庭，到学校，采取多种手段，对学生心理进行健康重建。
学生心理重建要以活动为载体，潜移默化，收到润物细无声的效果。
六、问题延伸
学生心理重建的真正完成，离不开学生知识和技能的全面提高。职业学校要大胆进行课程体系建设和教学模式改革，只有在传授学生知识，培养学生能力上得以突破之后，学生心理重建才能真正完成。 2013年4月篇5：“争做文明中学生”演讲稿
争做文明中学生演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！
在社会快速发展的今天，是什么让平凡的生活变的不平凡，是什么让普通的人变得不普通，又是什么让人养成良好的习惯呢，是文明！在这美丽的世界里，文明之花到处开放，那么，当代中学生怎样才能成为一名文明好少年呢？ 在日常生活中，我们经常会看到一些不文明的现象：有些中学生在公交车上面对站立的老人置之不理；有些中学生在高谈阔论时不时冒出一两句脏话；还有些中学生只因为一些小事就大动干戈，恶语相向，这些不文明的行为举止严重影响了学校形象和社会正常秩序。有些同学可能会说：区区小事，何足挂齿，可你知道吗？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，只有从生活的点滴做起，才会养成良好的生活习惯，才能成为一名文明好少年。
一个文明好少年，在家里，要尊老爱幼，孝敬父母，热爱劳动； 在学校里，要团结友爱，互相帮助，勤俭节约； 在公共场所，要爱护公物，讲究卫生，保护环境，遵守秩序。在社会上，要热爱祖国，文明礼貌,诚实守信，遵纪守法。争做胸怀开阔，心理健康，勤奋自立，勇于创新的“小主人”。只有这样，每时每刻锻炼自己，发挥特长，才能成为一个文明好少年。 文明就像一阵风，轻轻地吹走那些不良的行为习惯；文明更像一堵墙，挡住骂人的嘴打人的手；文明还是一个垃圾桶，把一切危害健康、污染环境的陋习通通扫除，是啊，文明就是一个天使，她飞到哪，就会把幸福、快乐、平安传播到哪。
同学们，“恰同学少年，风华正茂”，让我们共同努力，从小做起，从我做起，从现在做起，告别不良习惯，争做“文明好少年”，让一切疾病远离我们，让我们拥有更加文明、卫生、健康的生活，我们的家园才能变得更加美丽。
最后，让我们携起手来，带上文明之花，活跃在校园里，开放在祖国肥沃的土地上！
我的演讲完了，谢谢大家！ 做一个文明之人
老师们、同学们：
早上好！今天我讲话的题目是《做一个文明之人》。
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止„„文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花！祝愿我们自己一步
步地迈向文明！ 做文明之人，永远的呼唤！一生的追求！
尊敬的各位领导、亲爱的老师们、同学们：
大家好，我是高一(19)班的文珂，十分荣幸能站在这里为大家演讲，我演讲的题目是《传承中华文化争做时代文明人》。
我国的历史底蕴深厚，也不乏人文大师，一个国家民族素质提高了，象征一个民族的灵魂高尚;这样，我们就无愧于五千年闻名中外的历史，无愧于祖辈们打下的天下。
我们当代中学生是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋学习是为振兴中华，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量，同学们，让我们沉睡的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，五千年的中华文化等待我们传承，让我们扬起梦想的风帆，实现自己
的人生价值，做一个时代文明人，在中国这片古老的土地上播种理想，收获希望，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地久天长! 敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
时代呼唤雷锋精神的动力，民族需要荣辱观的空间。作为新时代的中学生，我们肩负着现代化建设的重任，承载着民族兴亡的使命。在弘扬时代精神，树立荣辱观的征途上，我们责无旁贷！我们要学雷锋，更要自强不息，立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生！ 作为一名中学生，在今后的学习和生活中，从身边事、眼前事、平凡事做起。从唱响国歌做起，热爱祖国；从乐于助人做起，服务集体；从听好每一节课做起,追求知识;从辛勤劳动做起,培养习惯；从扶贫济困开始，关爱社会；从言而有信开始，锤炼真诚；从严守校规开始，遵纪守法。遵从“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训，践
行严格自律的荣辱观、价值观。
芸芸众生，我们只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里，我们知之甚少。但我们不因渺小而枉自菲薄、自矮三分。在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中，我们时刻不能放松自己。在物欲面前，在喧嚣声中，我们要以青春的斗志昂扬的锐气，坚守诚信，守住本分；坚守勤奋，守住理想；坚守科学，守住信仰；坚守信念，守住精神。
古人说：“少年智则国智，少年强则国强”，我要说“少年文明则社会文明，少年进步则社会进步”。 培根有句名言：“把美的形象与 美的德行结合起来吧!只有这样才会放射出真正的光辉”。在今后的道路上不管前方荆棘丛生,我们都将持之以恒,用我们的品质和智慧扬
起理想的风帆,用我们的青春和生命奏响时代的最强音。
同学们，五千年来有多少人德高望重，心系天下；多少人鞠躬尽瘁，死而后已??正是这种崇高精神造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，这是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。同学们，让我们树立正确的人生观、荣辱观，做一名文明中学生，让我们的校 园、让我们的社会更加美好和谐吧！ 礼，字典上的解释是：由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的，大家共同遵守的礼节。仪是指人的容貌、举止。礼仪指的就是人类社会交往中应有的礼节仪式。 礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称礼仪之邦。孔夫子曾说过：不学礼，无以立。就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。最近，江泽民总书记提出了以德治国的重要思想，并把以德治国作为一项重要的治国方略加以强调，提出要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。礼仪教育是社会主义道德建设的重要组成部分和基础，在学生中广泛开展礼仪教育，是贯彻江泽民总书记以德治国
重要思想的具体措施，是加强学校德育的重要切入口，必须引起我们的高度重视。
在当今的青少年学生中，不少人对应有的礼仪不重视，礼仪观念淡薄，导致思想品德滑坡。一些人在学校里，不会尊重他人，不会礼让，不讲礼貌；在社会上不懂怎样称呼他人，甚至随心所欲，满口粗言烂语；在家里不懂孝敬长辈，唯我独尊，任所欲为等形象屡见不鲜，这些现象不得不引起我们的深思。自古以来礼仪之邦的美称，会不会断送在当今的青少年手中。可见青少年学生中，深入开展礼仪教育，重塑中华民族文明礼仪的新形象，培养文明有礼的新一代，是十分必要和非常重要的。
我演讲的题目是：文明礼仪伴我行
在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。 不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加
坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。” 不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的**广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的**广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与**广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。 记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。 南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。” 作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。 要养成良好的文明习惯，做文明中学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！ 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人， 学做文明人，学做社会人， 清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
推荐第4篇：中学生德行天下演讲稿
篇1：2016关于德行天下演讲稿 2016关于德行天下演讲稿
关于德行天下演讲稿的主题是道德，强调道德的重要性，下面就是第一公文网小编为大家整理的关于德行天下演讲稿范文 关于德行天下演讲稿一
立德修身乃处世立业之本。今年五四青年节，习近平总书记在重要讲话中深刻阐述了社会主义核心价值观的重大意义、丰富内涵和实践要求，给广大青年提出了崇德修身的明确要求。国无德不兴，人无德不立。源远流长的中华文明孕育了博大精深的优良道德传统，其中孝道作为天之经也，地之义也，德之本也，是中华传统道德体系中的核心理念与首要精神，是做人的最起码要求和处世的最基本规范，是其他一切美德的基础。青年学子崇德修身，我认为必须首先从孝做起，将孝道作为同学们走向社会后必须要扣好的第一颗扣子。
按《说文解字》的解释，早在甲骨文中就出现的孝字是一个会意字，上为老、下为子，其本意为善事父母。孝作为子女回报父母养育之恩的善行美德，源自人类血缘亲情的纯真挚爱，源自人性中最纯良、最本真的自然。数千年来，中华传统文化教育皆以孝为切入点，儿童启蒙开篇便有第一当知孝，原为百善先的谆谆教诲。孝是博爱之始，从躬身侍奉、敬爱父母做起，再推己及人、推恩及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，并通过修身、齐家、治国、平天下作用于社会、国家和民族，匡扶正义、救世济民，使孝道得以升华，扩展为具有社会普遍意义的行为准则，成为治理天下、和谐社会、和睦民众的至德要道。孝道传承，绵延百代，纵贯千年，牢牢扎根于中华大地，成为中华民族生生不息的精神力量和文化精髓。 但是，我们无不忧虑地看到，伴随当代中国经济的快速发展和社会的剧烈转型，传统的道德体系尤其是孝道正在面临前所未有的冲击与挑战。因此，重塑、弘扬新时期孝道已是刻不容缓。
首先，这是继承中华民族传统伦理道德的历史需要。
在中华民族的现代化进程中，传统伦理道德也在经历着与时俱进、革故鼎新的洗礼。重塑新时期孝道，一方面要继承其中善事父母、仁爱孝悌、忧国忧民等超越时代的精华要义，坚守和发扬其中永不褪色的核心价值;另一方面，要批判、改造传统孝道中过时、消极、保守的内容，坚决摒弃其中迂腐甚至反人性的三纲五常、愚忠愚孝。新时期孝道强调代际平等、相互尊重，既要继承传统孝道中闪耀人性、文明光芒的部分，又要推陈出新，呈现出高度的文化自信与文化自觉。
其次，这是弘扬社会主义核心价值观的社会需要。
习总书记指出，中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式，提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养。孝道是中华民族最朴素的价值观念、最古老的道德准则、最基本的社会认同，既是社会主义核心价值观的重要内容，又蕴含着培育和弘扬社会主义核心价值观的丰厚滋养。倡导新时期孝道，在充分唤醒公民道德自觉的基础上培育爱国、敬业、诚信、友善的公民价值追求，对弘扬社会主义核心价值观必将起到事半功倍的效果。你们是南大的骄傲。在这里，我想给同学们提点期望。一是希望你们坚守孝心，自立自强。
践行孝道需孝心驱动，以自立自强为前提和基础。尽快成为独立的人、成熟的人，不给父母添负担、找麻烦，就是坚守孝心的最好体现。二是希望你们践行孝义，敬养父母。 子欲养而亲不待，给父母的爱是最不可拖延的爱。同学们日后不论工作再忙，压力再大，一定要惦记着为父母多尽一份孝心，多给一点关心。三是希望你们弘扬孝道，引领正气。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学文化的核心价值，就在于革故鼎新，影响和引领社会方向。同学们作为南大的毕业生，值此社会和时代变革之际，自当挺身而出，勇立潮头，不仅成为新时期孝道的践行者，还要成为新时期孝道的引领者和示范者 关于德行天下演讲稿二
你曾否感叹过鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮?你是否感怀过忧乐天下、为民请命的范仲淹?你曾否感动过奋不顾身、舍己救人的最美女教师张丽莉?你是否感念过大爱无疆、善良朴实的晋城好人连蜜莲?还有，你是否感恩过生我养我疼我亲我的——妈妈! 伟大的爱国主义战士、诗人臧克家先生说过：有的人活着，可是他已经死了;有的人死了，他却还活着! 在现实生活中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。道德是一双手，推开封锁在心灵的窗;道德是一扇窗，透过流动着美好的光;道德是一道光，蕴育沉浸在纯洁的心田。一个人有了道德感，做出的事情才能符合规范;一个民族有了道德感，社会才能文明和谐。真正的道德，发自内心，诠释着对社会的责任，喷发着对他人的挚爱。 一句话，可以给人以激励;一个眼神，可以给人以温暖;一个动作，可以给人以滋润;一颗爱的心灵，可以抚慰另一颗渴望的心!这，就是道德的力量! 做一个有道德的人其实很简单。只要做每件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点点，道德就会陪伴在你的身旁。
公交车上，看到蹒跚的老人、孕妇站着，你能忍心吗?公园里，看到地上的废纸杂物，你会弯腰捡起来吗?走廊里、楼梯口，你会为了第一个占到乒乓球台而不顾一切推拉拥挤吗?社区里，你会为洁白的墙壁上那些胡写乱画心疼吗?当一桌丰盛的筵席因吃不完而白白扔掉时，你会觉得痛惜吗?当国家花巨资培养出的官员因腐败而倒下时，你会哀其不幸、怒其不争吗?滚滚车流的十字路口、高速路上，遇到中国式过马路、闯红灯时，你会感到后怕吗?俄罗斯和欧洲等国际大机场的出口醒目地用中文写着：请不要随地吐痰!请不要随手乱扔!看到这样的字眼，你会感到脸红吗?电视画面上，108个人对路旁昏倒受伤的人视若罔闻，你会心碎吗?许多人遇到正在和歹徒搏斗的英雄而麻木不仁，看到这样的报道，你会悲愤吗?当矿难、校园伤害案频发，当首都北京风沙肆虐、长期出现阴霾，当造假泛滥、连食品药品都充斥假货时，你会怒发冲冠、拍案而起吗? ......意大利诗人但丁曾说过：一个知识不健全的人，可以用美德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。是啊，有着五千年文明渊源的泱泱大国，从小就熟读《道德经》、《弟子规》、《三字经》的华夏子孙，怎么能道德缺失、美德沦丧、人格不全、尊严殆尽而任人笑辱呢? 不!绝不!仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让的中华传统美德依然在绽放着沁人心脾的芬芳!以德治国、德行天下的理念在人们心灵的沃土中已然深深扎根。伟大的中国梦象喷薄欲出的朝阳，在世界的东方放射出万道霞光! 是焦裕禄、孔繁森们的服务人民、甘于奉献撑起了共和国的脊梁是袁隆平、钱学森们安贫乐道，在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作了坚守的力量。是雷锋、陈光标们用包容世界的同情心，让爱与付出成为了社会和谐的主旋律。是感动中国的孟佩杰在贫困中，任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里，无怨无悔，背着母亲上大学，让孝道填满四千多个日子。是我们——未来高素质的建设者和接班人，接过了传承中华传统美德的熊熊炬火，用自己的言语感召着社会、用自己的行动诠释着道德的真谛。 不因恶小而为之，不因善小而不为! 同学们，我们都是伟大的梦之队中的一员，中华民族的伟大复兴之路上需要你!需要我!需要他!需要我们勤奋学习、需要我们诚信友善、需要我们献出爱心、需要我们付出责任，需要我们养好习惯，需要我们成为学会感恩、勤劳节俭的光盘一族! 最后，让我用一首小诗与大家共勉：道德连着国和家，文明和谐全靠他。人人植下美德树，神州处处开心花!篇2：做有道德的人演讲稿
道德，生命中最绚丽的色彩 绿洲学校六年级 刘一霆
你曾否感叹过鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮？你是否感怀过忧乐天下、为民请命的范仲淹？你曾否感动过奋不顾身、舍己救人的最美女教师张丽莉？你是否感念过大爱无疆、善良朴实的晋城好人连蜜莲？还有，你是否感恩过生我养我疼我亲我的——妈妈！ 伟大的爱国主义战士、诗人臧克家先生说过：“有的人活着，可是他已经死了；有的人死了，他却还活着！”
在现实生活中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。 道德是一双手，推开封锁在心灵的窗；道德是一扇窗，透过流动着美好的光；道德是一道光，蕴育沉浸在纯洁的心田。一个人有了道德感，做出的事情才能符合规范；一个民族有了道德感，社会才能文明和谐。真正的道德，发自内心，诠释着对社会的责任，喷发着对他人的挚爱。
一句话，可以给人以激励；一个眼神，可以给人以温暖；一个动作，可以给人以滋润；一颗爱的心灵，可以抚慰另一颗渴望的心！这 ，就是道德的力量！
做一个有道德的人其实很简单。只要做每件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点点，道德就会陪伴在你的身旁。 „„
意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不健全的人，可以用美德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补”。是啊，有着五千年文明渊源的泱泱大国，从小就熟读《道德经》、《弟子规》、《三字经》的华夏子孙，怎么能道德缺失、美德沦丧、人格不全、尊严殆尽而任人笑辱呢？ 不！绝不！“仁、义、礼、智、信”，“温、良、恭、俭、让”的中华传统美德依然在绽放着沁人心脾的芬芳！以德治国、德行天下的理念在人们心灵的沃土中已然深深扎根。伟大的“中国梦”象喷薄欲出的朝阳，在世界的东方放射出万道霞光！
是焦裕禄、孔繁森们的服务人民、甘于奉献撑起了共和国的脊梁。是袁隆平、钱学森们安贫乐道，在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作了坚守的力量。是雷锋、陈光标们用包容世界的同情心，让爱与付出成为了社会和谐的主旋律。是感动中国的孟佩杰在贫困中，任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，无怨无悔，背着母亲上大学，让孝道填满四千多个日子。是我们——未来高素质的建设者和接班人，接过了传承中华传统美德的熊熊炬火，用自己的言语感召着社会、用自己的行动诠释着道德的真谛。 不因恶小而为之，不因善小而不为！ 同学们，我们都是伟大的“梦之队”中的一员，中华民族的伟大复兴之路上需要你！需要我！需要他！需要我们勤奋学习、需要我们诚信友善、需要我们献出爱心、需要我们付出责任，需要我们养好习惯，需要我们成为学会感恩、勤劳节俭的“光盘一族”！ 最后，让我用一首小诗与大家共勉： 道德连着国和家， 文明和谐全靠他。 人人植下美德树，
神州处处开心花！篇3：如何做一个有道德的中学生的演讲稿 如何做一个有道德的中学生的演讲稿 (2010-01-07 18:55:00) 转载▼
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尊敬的老师、同学们： 大家好，我演讲的题目是 今日我们桃李芬芳 ，明天我们祖国栋梁
你听——“中国人？就是那些随地吐痰，乱扔垃圾，满嘴脏字，没道德，没修养的那些人？”“中国人？就是那以高价竞标‘兽首’成功，却迟迟不肯付款，反而认为是为国争光的古董商所代表的人种吗？”听听这些话吧，不难想象我们中国人给世界人民留下的印象是何等的糟糕。过去我们是为中华民族之崛起而读书，现在我们应为中华民族之印象而学习！
学习什么呢？道德。道德是我们的做人之本，立足之根。如果把人这一生所需要的全部智慧化作一栋房屋，那道徳修养就是构建这栋房屋的钢筋，混凝土，必不可少。 记得意大利的但丁曾说:“一个只是不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”知识固然重要，但社会更需要品德高尚有修养的人。
作为明日国家栋梁的我们需要做一个品德高尚有修养的人。有句话说得好，要做就要做得最好。成为一个品德高尚有修养的人决不能三天打鱼两天晒网，我们要坚持不懈持之以恒。万丈高楼平地起，凡是从小事做起，譬如：随手捡起脚下的垃圾放入垃圾箱；放学回家，看到累了一天的爸爸妈妈，赶忙送上一杯热茶，向他们说声你辛苦了；知道同学生病，及时帮忙，找医送药。别看事小，却在文明礼貌，体谅关心，互敬互助中提高我们的道德水平。只要我们坚持从一点一滴的小事做起，尊敬老师，理解家长，关爱同学，我们定能成为品德高尚有修养的人。
做一个品德高尚有修养的人必须讲文明，懂礼貌，讲诚信。熟不见地震时的学生翠青、林浩，他们是我们的同龄人，那关心同学，不顾个人的行为令人可敬可叹！他们是我们的榜样，我们要向他们学习！
记得列宁同志为了完善一个重要决策，下楼。在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工上楼，还端着一盆水。那女工看到是列宁，就要退回去给列宁让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把请字说得很响亮，很亲切，然后紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。一个伟人懂得文明礼貌，百忙之中肯给一个妇女让道，我们还有什么事比伟人的事更重要更急迫而不需要文明礼貌呢？从脚下做起，千里之行，始于足下，看到有废纸捡起，见到不良行为及时制止，伸出友爱之手帮助困难的人??再坚持下去，持之以恒，我们定会成为一个有道德的人。
“有麝自然香，何须春风忙”拥有了高尚品德定会受人尊重，社会风气也会扶摇直上，春风骀荡。
为了国家，为了大家，为了我们，做一个有道德的人吧！今日我们桃李芬芳，明天我们祖国栋梁。最后，让我们同祝道德之河永远奔流，共唤诚信之歌永远唱响吧！ 谢谢大家！我的演讲完毕。
推荐第5篇：德行珠海演讲稿之一
德行珠海
尊敬的评委、老师们、同学们：
大家好！
我叫丁镓淇，是北大附属实验学校的学生。我演讲的题目是《德行珠海》。 珠海是全国闻名的城市，它不仅海陆交通四通八达，高楼大厦鳞次栉比，城镇建设绿化美化；而且风景如画、绿树成荫，一年四季、鲜花盛开。更有众多的岛屿如珍珠般点缀在海上，吸引着四面游客。如画的环境似磁石般地招徕八方投资商。珠海的地理条件也十分优越，可以说是怀抱澳门金元宝，脚踏香港聚宝盆，有着发展的无限商机。难怪邓爷爷亲自圈点珠海为全国经济特区呢！那么，珠海德行是什么呢？我不懂。于是，老师说，德行就是“玉不琢，不成器”，就是日常行为规范，就在你身边；爸爸妈妈说，德行就是“香九龄，能温席”，就是请、您、谢谢、对不起、没关系，叔叔阿姨说，德行就是“幼不学，老何为”，就是建设珠海、文明珠海……我似懂非懂！
记得一个星期天的上午，我和妈妈坐上了从香洲开往珍珠乐园的公交。公交车行至中大五院时，一位白发老奶奶搀扶着一位白发老爷爷，步履蹒跚地走向车门。站在车门前的人们有如贵宾临门一样，让路的让路、搀扶的搀扶……我想，这是我一个少先队员表现的时候到了，正准备让座时，整个公交车像有人指挥似的，唰——全车人差不多都站起来了：“老人家，坐我这儿！”“老人家，我这儿方便！”“坐我这儿！”“坐我这儿！”一对青年男女离开车座，热情地一个搀扶着老奶奶，一个搀扶着老爷爷，来了个“先下手为强”。我分明看见爷爷奶奶的眼眶红了。我像一个做错了事的孩子一样，没有征求妈妈的意见，拉着妈妈的手站起来，学着那对青年男女样儿，说：“叔叔、阿姨，坐这儿——”
这时，我分明看见老爷爷、老奶奶伸出了双手，如有人指挥似的，全车人一起伸出了双手，一下子爆发出经久不息的掌声——
啊，一瞬间，我突然明白了，这公交车上发生的一幕，不正是对珠海文明、珠海德行的最好诠释吗！
(心玉）
推荐第6篇：关于德行天下演讲稿
2016关于德行天下演讲稿
关于德行天下演讲稿的主题是道德，强调道德的重要性，下面就是第一公文网小编为大家整理的关于德行天下演讲稿范文 关于德行天下演讲稿一
立德修身乃处世立业之本。今年五四青年节，习近平总书记在重要讲话中深刻阐述了社会主义核心价值观的重大意义、丰富内涵和实践要求，给广大青年提出了崇德修身的明确要求。\"国无德不兴，人无德不立\"。源远流长的中华文明孕育了博大精深的优良道德传统，其中孝道作为\"天之经也，地之义也，德之本也\"，是中华传统道德体系中的核心理念与首要精神，是做人的最起码要求和处世的最基本规范，是其他一切美德的基础。青年学子崇德修身，我认为必须首先从\"孝\"做起，将孝道作为同学们走向社会后必须要扣好的\"第一颗扣子\"。
按《说文解字》的解释，早在甲骨文中就出现的\"孝\"字是一个会意字，上为\"老\"、下为\"子\"，其本意为\"善事父母\"。\"孝\"作为子女回报父母养育之恩的善行美德，源自人类血缘亲情的纯真挚爱，源自人性中最纯良、最本真的自然。数千年来，中华传统文化教育皆以\"孝\"为切入点，儿童启蒙开篇便有\"第一当知孝，原为百善先\"的谆谆教诲。孝是博爱之始，从躬身侍奉、敬爱父母做起，再推己及人、推恩及人，\"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼\"，并通过\"修身、齐家、治国、平天下\"作用于社会、国家和民族，匡扶正义、救世济民，使孝道得以升华，扩展为具有社会普遍意义的行为准则，成为治理天下、和谐社会、和睦民众的至德要道。孝道传承，绵延百代，纵贯千年，牢牢扎根于中华大地，成为中华民族生生不息的精神力量和文化精髓。
但是，我们无不忧虑地看到，伴随当代中国经济的快速发展和社会的剧烈转型，传统的道德体系尤其是孝道正在面临前所未有的冲击与挑战。因此，重塑、弘扬新时期孝道已是刻不容缓。
首先，这是继承中华民族传统伦理道德的历史需要。
在中华民族的现代化进程中，传统伦理道德也在经历着与时俱进、革故鼎新的洗礼。重塑新时期孝道，一方面要继承其中善事父母、仁爱孝悌、忧国忧民等超越时代的精华要义，坚守和发扬其中永不褪色的核心价值;另一方面，要批判、改造传统孝道中过时、消极、保守的内容，坚决摒弃其中迂腐甚至反人性的三纲五常、愚忠愚孝。新时期孝道强调代际平等、相互尊重，既要继承传统孝道中闪耀人性、文明光芒的部分，又要推陈出新，呈现出高度的文化自信与文化自觉。
其次，这是弘扬社会主义核心价值观的社会需要。
习总书记指出，\"中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式\"，\"提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养\"。孝道是中华民族最朴素的价值观念、最古老的道德准则、最基本的社会认同，既是社会主义核心价值观的重要内容，又蕴含着培育和弘扬社会主义核心价值观的丰厚滋养。倡导新时期孝道，在充分唤醒公民道德自觉的基础上培育\"爱国、敬业、诚信、友善\"的公民价值追求，对弘扬社会主义核心价值观必将起到事半功倍的效果。你们是南大的骄傲。在这里，我想给同学们提点期望。一是希望你们\"坚守孝心，自立自强\"。
践行孝道需孝心驱动，以自立自强为前提和基础。尽快成为独立的人、成熟的人，不给父母添负担、找麻烦，就是坚守孝心的最好体现。二是希望你们\"践行孝义，敬养父母\"。 \"子欲养而亲不待\"，给父母的爱是最不可拖延的爱。同学们日后不论工作再忙，压力再大，一定要惦记着为父母多尽一份孝心，多给一点关心。三是希望你们\"弘扬孝道，引领正气\"。
\"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善\"。大学文化的核心价值，就在于革故鼎新，影响和引领社会方向。同学们作为南大的毕业生，值此社会和时代变革之际，自当挺身而出，勇立潮头，不仅成为新时期孝道的践行者，还要成为新时期孝道的引领者和示范者
关于德行天下演讲稿二
你曾否感叹过鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮?你是否感怀过忧乐天下、为民请命的范仲淹?你曾否感动过奋不顾身、舍己救人的最美女教师张丽莉?你是否感念过大爱无疆、善良朴实的晋城好人连蜜莲?还有，你是否感恩过生我养我疼我亲我的——妈妈! 伟大的爱国主义战士、诗人臧克家先生说过：\"有的人活着，可是他已经死了;有的人死了，他却还活着!\" 在现实生活中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。道德是一双手，推开封锁在心灵的窗;道德是一扇窗，透过流动着美好的光;道德是一道光，蕴育沉浸在纯洁的心田。一个人有了道德感，做出的事情才能符合规范;一个民族有了道德感，社会才能文明和谐。真正的道德，发自内心，诠释着对社会的责任，喷发着对他人的挚爱。 一句话，可以给人以激励;一个眼神，可以给人以温暖;一个动作，可以给人以滋润;一颗爱的心灵，可以抚慰另一颗渴望的心!这，就是道德的力量! 做一个有道德的人其实很简单。只要做每件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点点，道德就会陪伴在你的身旁。
公交车上，看到蹒跚的老人、孕妇站着，你能忍心吗?公园里，看到地上的废纸杂物，你会弯腰捡起来吗?走廊里、楼梯口，你会为了第一个占到乒乓球台而不顾一切推拉拥挤吗?社区里，你会为洁白的墙壁上那些胡写乱画心疼吗?当一桌丰盛的筵席因吃不完而白白扔掉时，你会觉得痛惜吗?当国家花巨资培养出的官员因腐败而倒下时，你会哀其不幸、怒其不争吗?滚滚车流的十字路口、高速路上，遇到中国式过马路、闯红灯时，你会感到后怕吗?俄罗斯和欧洲等国际大机场的出口醒目地用中文写着：\"请不要随地吐痰!请不要随手乱扔!\"看到这样的字眼，你会感到脸红吗?电视画面上，108个人对路旁昏倒受伤的人视若罔闻，你会心碎吗?许多人遇到正在和歹徒搏斗的英雄而麻木不仁，看到这样的报道，你会悲愤吗?当矿难、校园伤害案频发，当首都北京风沙肆虐、长期出现阴霾，当造假泛滥、连食品药品都充斥假货时，你会怒发冲冠、拍案而起吗? ......意大利诗人但丁曾说过：\"一个知识不健全的人，可以用美德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补\"。是啊，有着五千年文明渊源的泱泱大国，从小就熟读《道德经》、《弟子规》、《三字经》的华夏子孙，怎么能道德缺失、美德沦丧、人格不全、尊严殆尽而任人笑辱呢? 不!绝不!\"仁、义、礼、智、信\"，\"温、良、恭、俭、让\"的中华传统美德依然在绽放着沁人心脾的芬芳!以德治国、德行天下的理念在人们心灵的沃土中已然深深扎根。伟大的\"中国梦\"象喷薄欲出的朝阳，在世界的东方放射出万道霞光! 是焦裕禄、孔繁森们的服务人民、甘于奉献撑起了共和国的脊梁是袁隆平、钱学森们安贫乐道，在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作了坚守的力量。是雷锋、陈光标们用包容世界的同情心，让爱与付出成为了社会和谐的主旋律。是感动中国的孟佩杰在贫困中，任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里，无怨无悔，背着母亲上大学，让孝道填满四千多个日子。是我们——未来高素质的建设者和接班人，接过了传承中华传统美德的熊熊炬火，用自己的言语感召着社会、用自己的行动诠释着道德的真谛。
不因恶小而为之，不因善小而不为! 同学们，我们都是伟大的\"梦之队\"中的一员，中华民族的伟大复兴之路上需要你!需要我!需要他!需要我们勤奋学习、需要我们诚信友善、需要我们献出爱心、需要我们付出责任，需要我们养好习惯，需要我们成为学会感恩、勤劳节俭的\"光盘一族\"! 最后，让我用一首小诗与大家共勉：道德连着国和家，文明和谐全靠他。人人植下美德树，神州处处开心花!
推荐第7篇：德行
聚焦“大学第一课”——
点亮人生新阶段的这盏灯(深聚焦) 德行比才能更重要（凭栏处）
贾凤姿
《 人民日报 》（ 2013年09月05日
16 版）
湖北新闻界“我是建设者”大讨论再观察
追问“我是谁”
本报记者 顾兆农 付 文
《 人民日报 》（ 2013年09月05日
06 版）
聚焦“大学第一课”——
点亮人生新阶段的这盏灯(深聚焦)
又是一年开学季。与中小学的开学不同，大学的开学对于许多新生来说，不仅意味着新学年的开始，更意味着一个崭新人生阶段的开启——以成人的身份，把握人生的方向，涉猎知识、淬炼品格，打量社会、学会选择。
开学典礼上大学校长的致辞被喻为“大学第一课”，在这一课中，校长们会将对大学新生的期望一一叮嘱。从这些叮嘱中，我们能读出年轻一代最稀缺的品质，能读出大学风气应有的守望与坚持，能读出一所大学对于大学精神、学人风骨、文化品格的呼唤和思考。
坚守“底线”道德
不知从何时起，“底线”成为我们常常提及的关键词。与人交往，有做人的道德底线；学术研究，有学术的道德底线；网络空间，有网络文明的道德底线„„而对“底线”的呼唤，一方面强调了做人做事，“边界”不容突破，一方面也体现出当下社会上一些不良风气的肆虐张狂令人担忧。在2013年的“大学第一课”中，校长们不约而同地提到了 “底线”。
上海财经大学校长樊丽明谈及道德底线。针对当前育人观念重技能提升、忽视德行培养之本末倒置的现状，樊丽明强调，“道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。首先要养公民之德，这是基本的为人之德；进而要养职业之德，这是从业立业之基；再则要养君子之德，这是更高的做人做事之德。”
中国海洋大学校长吴德星谈及学术道德底线，“希望大家在今后的学术研究中坚持为维护基本学术道德做出自己的贡献。”华东理工大学校长钱旭红强调的是信守承诺的底线。天津大学校长李家俊谈到的是“实事求是”的底线，“现在社会上有一股浮躁的风气，诱使人投机钻营，急功近利。在这种风气的误导下，一些人读大学敷衍了事，以为只要能拿到文凭，就可以发大财、做大官。我们的校训是‘实事求是’，天大人喜欢踏实、好学的学生，天大人希望培养出踏实、能干的学生。”
针对当前一些青年人将父母、师长的爱看作理所当然，只懂索取、不思回报的现状，北京理工大学胡海岩校长提出了“感恩”的底线要求：“‘鱼知水恩，乃幸福之源也’。唯有懂得感恩，人才会拥有学习和工作的动力；唯有心怀感恩，社会才能形成正能量的增长。作为新时代的大学生，你们获取的知识越多、具备的能力越强，身上的责任也就越大。希望同学们牢记，成功在于知恩图报。
仔细聆听大学校长们的“底线”要求，细细品味其中的内涵，“实事求是”、“知恩图报”、“品德高尚”、“学术端正”„„这些本应是大学生自觉践行的品格，如今在社会某些不良风气的浸染之下，竟然逐渐退守为“底线”要求，不禁令人唏嘘感慨。只有大学对现状有着更为清醒的认识，有着底线不容突破的要求，大学风气的激浊扬清方有可能真正实现。
坚守“独立”品格
如果将“独立”作为对大学生的要求，可能很多人会不以为然。迈入大学校园已是成年，独立是自然的。但果真是这样吗？今年大学开学，包括清华大学在内的一些高校不得不拉起“家长警戒线”，禁止家长入内，要求学生独立报到。回顾以往，大学生将一周所穿衣物积攒到一起邮寄回家交由父母清洗的行为也绝非个案。独立生活尚且不能，独立思考、敢于质疑，对很多年轻人来说，就更难做到了。今年的“大学第一课”，校长们就对学生们提出了坚守“独立”品格的要求。
清华大学校长陈吉宁在致辞中有这样一段话发人深省：今年5月，以色列希伯来大学校长本萨森来访，我们说起犹太民族有着几千年的历史，虽然没有什么著名的宫殿建筑，却在思想、文学、科学等很多领域创造了不朽的辉煌。犹太人口占世界的0.2%，却获得了20%多的诺贝尔奖。交流过程中，谈到犹太民族和当今中国教育的区别，我说，在中国流传这样一个故事：中国学生回家后，家长一般会问“今天老师问了你什么问题”；而犹太学生回家后，家长会问“今天你问了老师什么问题”。我问他，是不是这样？本萨森校长说，不仅如此，犹太家长还会问“你问了什么问题老师没答上来？”敢于质疑、善于质疑，是犹太文化的一个秘密，也是犹太民族保持巨大创造力和旺盛生命力的最重要因素。
诺贝尔奖获得者丁肇中曾说，“科学就是多数服从少数，只有少数人把多数人的观念推翻之后，科学才能向前发展。”陈吉宁叮嘱大学新生，“你们是未来的创造者，只有勇于质疑，敢于发现前人的局限，才能养成批判性思维的习惯，形成对世界本质的认知和判断，拓展理性的精神、塑造独立的人格；只有打破传统，敢于挑战权威的思想和理论，也才能激发新的思想、创造新的范式、建立新的理论，推动人类文明不断进步。”
清华大学经济管理学院院长钱颖一在给新生的致辞中专门将“好奇”、“好问”、“好读”、“好思”、“好言”作为对新生的要求。在“好思”中，钱颖一强调：爱因斯坦说，大学本科教育的价值，不是学习很多事实，而是训练大脑去思考。如何思考呢？思考既不是胡思乱想，也不是人云亦云，而是要独立思考。只有独立思考，才会有创造性思考，才会有批判性思考。这也正像爱因斯坦所说：“独立思考和判断一般能力的开发应该总是被放到最重要的位置，而不是专门知识的获取。”好思应该是大学生的第一要务。
诚然，现在很多年轻人不敢质疑，不善质疑，与我们的传统教育观念有关。为此，钱颖一提及，传统的教育观念中，教育就是教师传授知识，学生学习知识，并不鼓励学生质疑老师。应试教育制度也主张获得标准答案就能取得好成绩，“但是，如果我们的目标更为高远，那么，敢于质疑现成答案，善于提出问题就至关重要了。”钱颖一说。
多年前，蔡元培先生就曾说过，“大学并不是贩卖证书的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。所以大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自主的研究学问。”今天，我们常说，一流的大学需要一流的人才，尽管何为一流的人才并没有统一的定义，但可以肯定的是，不盲从、不随波逐流，保持独立思考的能力，敢于挑战权威，都是其中的应有之义。唯如此，方有可能推动科学研究的进步和人才的成长。
坚守“梦想”自信
来大学之前还是“梦想家”，进入大学后，可能“梦”没了，只剩“想家”了。尽管是一句笑谈，但却折射出当下一些大学生走入大学后，面对友情与爱情的不如意、个人成就感和价值感的缺失、奋斗方向的迷茫、多元选择的困惑而茫然失措，甚至产生强烈挫败感，意志消沉，放弃梦想的现状。如何激发大学生们的“梦想”自信，也成为今年“大学第一课”的重要内容。
北京印刷学院王永生校长的致辞富有诗意：苏格拉底曾经说过，“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”。电影《中国合伙人》里说：“梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西”。青春年少的你们，最富有朝气，最富有梦想，你们应在大学放飞你们青春的梦想。
陈吉宁校长的话则更加务实和“接地气”：大学生活就是一个寻找和发现的过程，只有在挫败中发现自己的目标、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。成功不取决于你过去的成绩和基础，也不依赖偶然的机缘巧合，而是来自对自我的挑战，来自挑战中的成长和成熟。面对挫败，只有那些不断壮大自己内心的人，才能战胜自我、找到自信，从生活的自主走向人生的自立。
无疑，“大学第一课”是深刻而发人深省的。学好“大学第一课”，读懂三重“坚守”，对大学生未来的成长十分有益。但从另外一个角度看，当前大学校园内依然存在道德滑坡、学术腐败等种种不良现象，千言万语不如行为示范，期待老师们在为大学生们上好“大学第一课”的同时，率先垂范，用良好的大学风气为大学生提供健康的成长土壤。
德行比才能更重要（凭栏处）
贾凤姿
《 人民日报 》（ 2013年09月05日 16 版）
德行与才能孰重孰轻？有一个故事或许可以带给我们借鉴与思考。
有一位老锁匠一生修锁无数，技艺高超，为了不让自己的技艺失传，他决定物色一个接班人。在一段时间的挑选和培养过后，老锁匠决定在两个年轻人中做出选择。测试的方法很简单，两个保险柜，两个徒弟分别打开。结果，大徒弟花费不到十分钟，二徒弟却耗时半个钟头，正当众人都以为大徒弟必胜无疑之时，老锁匠问两个人，保险柜内有什么，大徒弟双眼放光，“师傅，里面全是百元大钞。”而二徒弟却支吾半天说，“师傅，我没看到里面有什么，因为您只让我打开锁，我就只打开了锁。”测试的结果是二徒弟胜出。众人不解，老锁匠微微一笑，“任何行业都要讲求‘信’字，尤其是我们这一行更需要很高的职业操守，他必须做到心中只有锁而无其他，否则，稍有私念便容易起贪心。每个修锁的人，心中都应该有一把不能打开的锁。”
之所以在减负的大背景下谈及这个话题，是因为只有真正懂得德行与才能孰重孰轻，才能找回教育，尤其是家庭教育的重心和准则，在家庭教育层面实现减负，才最终成为可能。
当下，学生的负担很重，尤其是处于基础教育阶段的孩子，他们每天奔波在学校、补习班、培训班之间，孩子们苦不堪言、不堪重负。可是冷眼旁观这些形形色色的辅导班，大多侧重于技能的培训，却很少涉及道德与品行的内容。于是，我们看到，一些孩子掌握了钢琴的八级、十级，但却不懂得友善待人、尊重他人；一些孩子尽管手中握着各种各样的奖状与证书，但却我行我素、颐指气使，没有规则感与秩序感。而家长们在谈论起自己孩子的时候，也往往以孩子所掌握的知识、分数为荣，很少将“懂礼貌”、“尊重别人”、“守纪律”纳入肯定和夸赞的范畴。长此以往，就形成了一个错误的教育观和成才观，并在全社会蔓延开来，以至于形成5岁的孩子学知识、18岁的孩子学礼仪的“教育倒挂”现象。
其实，有关德行与才能孰重孰轻的讨论本无需进行，在很多企业中，一直流传着这样的用人准则，“有才有德先用，有德无才慎用，有才无德坚决不用”。早在唐代，对官吏的选拔任用也曾明确，“四善”原则，“德义”是首要标准。德乃做人之本，毋庸置疑。之所以在当下有“德行”与“才能”的论争，是因为社会变得功利而浮躁，家长的教育观失去了方向与准则。为了所谓的“成才”与“成功”，家长们变得急功近利和盲目激进。教育的核心就应当是立德树人，尤其对于家庭教育来说，最为重要的，一定是从小给孩子养成良好的德行，奠定他一生健康成才的基础。
回归到减负的话题，如果每个家庭都能将品德作为家庭教育的第一要义，所谓知识、技能、各种培训班，也就自然变得不那么重要。如真能如此，于每个孩子来说，孩子的负担会减轻，孩子们会变得更加阳光、向上；于国家和民族来说，下一代均为有德之人，这个民族的未来才真正有希望。
（作者为辽宁省教学名师、大连海事大学教授）
湖北新闻界“我是建设者”大讨论再观察
追问“我是谁”
本报记者 顾兆农 付 文
《 人民日报 》（ 2013年09月05日 06 版）
用激情燃烧自己，用理性奉献社会；脱去“无冕之王”的高帽，戴上“建设者”的草帽；新闻记者是普通的劳动者„„从今年3月下旬开始，湖北新闻界开展了“我是建设者”大讨论。活动深入剖析新闻界、新闻工作者中存在的问题并探究原因。
湖北省委常委、宣传部长尹汉宁指出，“我是建设者”大讨论，就是要进一步弄清“我是谁、为了谁、依靠谁”，牢固树立社会主义事业建设者、时代记录者、优秀文化生产者和传播者的角色意识。
由问题切入
新闻工作者建设意识缺失
今年初，湖北省委宣传部在工作调研中发现，省内一些媒体不同程度地存在着四个不容忽视的问题：一是部分媒体在市场的压力和网络媒体裹挟下“腿子发软”、“方向迷失”；二是有的新闻工作者自认为是“无冕之王”，出现“自我迷失”的倾向，弄不清“我是谁”；三是有些年轻新闻工作者，受西方新闻理论影响，新闻观存在偏差；四是一些新闻工作者受自身认知局限，存在“怀疑一切、质疑一切，指点一切、主宰一切”的心态。
分析发现，产生上述问题的主要原因是新闻工作者的角色定位出现偏差、建设者主体意识缺失。
3月22日，一位老新闻工作者致信湖北日报指出当前新闻报道存在的问题：对正面报道和成就宣传漫不经心、三言两语带过，对负面新闻、八卦消息却一拥而上、连篇累牍；有些媒体从互联网上“扒”新闻，致使虚假报道经常出现，影响媒体公信力；还有的媒体人以“黄鹤楼上看翻船”的心态，看待社会发展中的问题。
“现在越来越多的年轻同志走上新闻工作岗位，在国内外复杂的政治形势和市场经济背景下，我们应该以什么样的角色姿态履行自己的职责使命？” 老新闻工作者的追问激发了媒体人对马克思主义新闻观的再理解再认识，一场“我是建设者”大讨论由此展开。
湖北先后召开了“我是建设者”大讨论全省新闻媒体负责人座谈会、全省深入开展“我是建设者”大讨论推进会等10多场全省性座谈会和经验交流会；举办了“我是建设者”大讨论全省新闻媒体负责人培训班和马克思主义新闻观媒体负责人专题培训班„„
湖北日报、长江日报、长江商报等省市媒体开辟大讨论专栏，刊发“我是建设者”系列报道和评论；荆楚网在东湖社区设置主题讨论帖，引导网民观点，形成评论声势。
7月9日，新闻战线召开湖北新闻工作建设者奖颁奖大会暨先进典型报告会，颁奖会首次以“建设者奖”冠名，并请生产建设一线的优秀建设者代表，给新闻工作建设者奖获得者颁奖。湖北日报记者、获奖者周芳说：“跟建设者学当建设者，让我体会到建设者的分量，也领悟到‘建设者’的责任。”（上图：获得“建设者奖”的新闻工作者在台下认真听取代表的发言。资料图片）
以实践深入
以宣传效果看讨论成果
“我是建设者”大讨论，不是为了讨论而讨论，也没有把讨论成果仅停留在认识层面，而是同当前新闻实践工作结合，以宣传效果看讨论成果。
各新闻单位认真查找了新闻宣传工作存在的问题：主题宣传上一般性宣传多，深度报道少；对领导机关的会议和活动宣传多，服务基层和群众的报道少；简单传达上级精神的报道多，反映基层和群众创造的报道少„„
针对这些问题，大讨论活动与深入“走转改”紧密结合：继续组织开展编辑记者蹲点基层调研采访，把百人蹲点调研经常化、制度化，在版面时段上保证、在稿分薪酬上倾斜、在评先评优上突出。湖北日报分别由社长、总编辑带队，组成精干采访组，深入各市州发展主战场，花费数月踏遍荆楚大地，推出系列报道“小池观潮”、“江汉潮·荆楚风”。在新闻报道中，强调克服浅表之风、虚华之风、冗长之风和媚俗之风，用“短、实、新、深、活”的文风增强宣传效果。
今年5月，楚天都市报接到一个女老板的求助电话：食品厂办不下去了，亏损80万元，谁能帮帮10名智残工人？记者调查得知，女老板已先后卖掉、抵押两套房子苦苦支撑，8年的亏损和坚守，只为让这些智残工人有份工作。
作为一般的社会新闻，可以发个求助消息；作为经济新闻，可以分析食品厂为何办垮了；作为问题报道，还可以聚焦底层智残工人的艰辛。而楚天都市报编委会认为，女老板对智残工人群体的坚守，是维护生命的尊严，是在让智残人也拥有人生出彩的机会。于是，有了感动读者的报道《助残“犟妈”坚守良心》。
省委宣传部副部长、湖北广电总台台长王茂亮要求记者“深入，深入，再深入”，以“建设者”的身份与视角记录社会经济的变化。湖北广播电视台记者徐瑗说：“‘我是建设者’大讨论，可以说是关于‘新闻职业如何赢得尊重’的讨论。新闻从业人员要从‘无冕之王’这个自我膨胀的台阶上走下来，踏踏实实登上一个新的台阶——当一名‘建设者’，用实实在在的贡献赢得属于建设者的荣光。”
汇聚正能量
牢记建设使命与责任
4月16日，中国记协以湖北开展的“我是建设者”大讨论为主题，在北京举办“为实现中国梦传递正能量——记者社会责任”讨论会，并发出倡议：号召广大新闻工作者以建设者的姿态，为实现中国梦传递正能量。
上海广播电视台副台长李蓉认为，媒体人不是看客，而是社会的一分子；媒体记者和所有的建设者一样，负有促进社会发展的责任。据不完全统计，重庆、浙江、江西、云南、湖南、陕西等省（市、自治区）的新闻媒体积极响应中国记协的倡议，融入“我是建设者”大讨论。
走进图书馆翻阅自己喜欢的图书，对盲童来说，曾是奢望。而湖北人民广播电台的主持人简然发起的“用我的声音做你的眼睛”公益活动，今年清明节后在全省展开，为盲童搭建起了有声图书馆。仅一个多月，就有4000多名志愿者报名，收到志愿者音频上千条。
简然说：“关注公益、有爱心的媒体，才是有公信力和推进社会进步的建设者的集体；作为媒体人，我要真诚地关心、面对我的听众，向他们传递共同努力、共同进步的正能量。”
湖北电视台教育频道的公益慈善品牌栏目《阳光行动》创办于1999年。10多年来，栏目以“安老、助学、扶危、济困”为宗旨，深入生活、洒播希望。600多期节目，共为社会弱势群体筹集捐款5000多万元，帮助数千名儿童重返课堂，在全国援建了10多所“阳光小学”。
楚天都市报记者舒均，因挖掘出“信义兄弟”典型获中国新闻奖一等奖。舒均说，新闻工作者只有牢记建设者的责任感和使命感，才能在复杂的信息面前做出正确的选择与判断，及时反映百姓呼声，正确疏导舆论热点，为社会和谐进步聚合正能量。
推荐第8篇：浅谈教师的德行演讲稿
浅谈教师的德行
各位老师：
晚上好！
非常感谢学院提供这个机会能和各位一起交流。今天我要谈的是教师的德行。德行这个词，想来大家对这个词都不陌生。况且在座的各位都是来自一线的教师，对这个问题想来都有更深层次的认识，那么就让我们一起来就这个问题做一个深入地交流。
台湾师范大学曾仕强教授在评价清代红顶商人胡雪岩时曾经说过：德行定终生。对于德行，特别是谈教师的德行，应从两个方面着手：一是德。人之所以为人，就是因为我们有德。教师作为一个实实在在的人，在处理社会日常事务中，在与人交流的过程中，都形成了自己的道德观。在这些或高或低的道德观中，我认为对教师而言，其核心是一个字：爱。作为一名教师，爱自己的孩子是一种本能，爱别人的孩子是一种崇高。当我们的孩子一而再再而三地犯错误时，我们如何对待？当学生犯了错误时，我们又是怎样？当我们的孩子弄坏了别人的物品，我们是怎样一种态度？当学生打坏了学校的玻璃，我们又是怎样一种态度？大家想一想，如果我们把别人的孩子当自己孩子看，又会怎样？正因为爱孩子，我们要尊重孩子的选择；正因为爱孩子，我们要包容孩子的一切缺点；正因为爱孩子，我们就要放手让学生发展。作为教师，有德无行，只是一个空空其谈得伪君子。回顾我的求学经历，有两件事影响了我的教师观。一是在初一的一个晚上，从校长办公室门口经过，那时候曹继武老师是校长。听见他对马崇章老师说，你们现在教高中英语的，能把高中英语课文背下去的有几个？他又对朱天杰老师说，你们教语文的，能把课文背下去的有几个？或者能背诵课文几个自然段的又有几个？还有我的高中化学老师，在跟我谈及教学时说：作为一名教师，就是要认认真真地批改作业。只有通过批改作业你才能清楚地了解你的学生。那么现在我把这些问题抛给在座的各位，我们中间教语文的能把语文课文背下来又有几个？我们中间教数学的能说出各年级重难点以及各年级知识点联系的又有几个？教英语的能说出各年级重点单词和语法的又有多少？我们一本本扎扎实实地批改作业的又有多少？新课改提出，我们教师要做学生的引导者，要运用自主合作探究的学习方式，提高学生的学习能力。于是我们许多老师把原来本该教师自己做的事全部交给了学生，还美其名曰自己在践行新课改理念，学习魏书生。可是，我们在备课时是否是充分考虑到了学生的实际情况?我们在上课前是否提前到教室？我们在学生学习方法指导上又做了多少工作？我们在授课时是否把自己所准备的东西全部传授给了学生？我们是否每一节课都坚持到下课铃响才离开教室？我们是教师，是教师这份职业给了我们养家糊口的资本，是纳税人的血汗钱给了我们养家糊口的资本。因此对于这份职业，我们要有一份心灵从属感。对于我们衣食父母的孩子，我们要有一种尊重。这份从属感和这份尊重就是我们的职业道德。关于职业道德，我只谈一点，那就是爱岗敬业。热爱自己的本职工作，忠诚自己的教育事业，兢兢业业地干好每一件事。教师除了具有高尚的师德和崇高的敬业精神，还应该有一定的能力。我们试想一下，如果一名教师对国家的教育方针不甚了解，没有一定的教学理论做支撑，不掌握与所教学科相关的教学技术，这样的老师，何谈为师？一名老师，当他多次不能解决学生提出的问题，这样的老师怎能获得学生的尊重？怎能让家长满意？怎能让社会放心？
坦率地讲，我们教师的德行确实存在很多问题。但我在这里讲这个问题，并不是为了问题而提出问题。毕竟作为一个专业的教师，不应该只会发牢骚，而是更应该积极地提出建设性的且具有可行性的意见和方法供大家选择。结合自身实际，我提供以下几点供大家参考：
一是多读书，读好书，好读书。当今这个社会，是知识大爆炸的年代。我们只有通过不停地读书，不断地学习，方能在激烈的社会竞争中不被淘汰。我们教师读书的话，我觉得应该选择两类书来读一读。一是读一读自己专业方面的书。读这样的书，我们方能对当前前沿的教科研知识有一个具体了解，对当前流行的学术流派有整体把握，对自己的能力水平有一个清醒地认识，明确自身的差距。这样我们才能使自己的专业素养不至于落后。另外一个是多读一读人文方面的书。读这样的书，我们可以放松自己的身心，舒展自己的性灵，陶冶自己的情操，让自己的思想和历史上的先哲碰撞，进而提升自己的境界。关于境界，在这里有两个故事和大家分享。一个是在清朝，皇城脚下两个农民下午吃完饭后没事干，坐在一起侃大山。侃着侃着，谈到了皇城里的天子晚饭吃什么的问题。其中一个农民说，皇帝今天下午肯定吃了三大碗杂酱面，辣子调得红红的，醋倒得酸酸的，吃起来简直太美了！在座的各位确实都没有和皇帝一起共过晚餐，但是我们通过一些资料知道，皇帝的晚餐，绝对不是三大碗杂酱面。还有一个09年发生的事。镇原县后山一所中学的一群新分配的老师，他们在一起谈天说地的时候。有一个从陇东学院毕业的老师每当谈起什么问题时都要说，陇东学院怎么样怎么样，如何如何的好，西峰人怎么怎么样，如何如何的好。大家想一想这名老师的结果是什么？其实这个农民没有错，这名老师也没有错。以他们的经历，再加上他们的眼界，只能想到这些。也就是在他们那个境界，这些就是世间最美的和最好的事情了。可见境界对人影响之大。
二是多出去走一走。古人有云：读万卷书，行万里路。出去外面，我们可以看看当地的风情，让我们抛开日常生活中的烦心事，全身心地放松自己，投身于大自然之中，让自己和大自然一起呼吸，让自己的思想随风飘荡，把自己彻彻底底地变成一个活脱脱的赤子。出去外面，我们去了解当地的人文。当我们跳出一直习惯了的生活圈子，可以发现，人原来还可以这么活，并且能活得那么好。在和人的比较中，我们可以发现自己的缺点和不足。如果大家去一座城市，我建议大家从下面几点去细细体味这座城市。一个是公交车，一个是垃圾桶，一个是厕所，一个是当地的小朋友。公交车是一个城市文明的窗口，如果一个城市的公交车横冲直闯，我们可以联想到坐在这些车里人的素质如何。如果一个城市垃圾桶少得区区可数，我们可以想象这座城市里当权者一天对待老百姓诉求的态度。如果这座城市里厕所老是没人冲水，我们可以想象到这座城市里生活的人的道德水平。观察当地小朋友的行为习惯，我们可以了解这座城市的教育水平和未来发展的潜力。以小见大，积少成多，点点累积，方成这座城市的德行。一座城市如此，一个人也如此，一个老师的德行尤为如此。
三是交几个高尚的朋友，或者退而求其次，不要放过每一个和高尚的人交流的机会。这一点在上个周末听倪文锦教授的讲座里得到了极大的体现。撇开倪教授的学术素养不论，单就其人格魅力就从心底征服了我。寒冷的音乐厅，我一个二十多岁小伙子坐在那里瑟瑟发抖。而倪教授，一个年过花甲的老人，一个从温暖如春的大上海来的大师，孤零零地坐在台上滔滔不绝地讲了五个小时。是什么支撑着他讲了这么长时间？除此之外，倪老师那种务实的治学态度让我感到震惊。现实中，我们已经习惯了各色各样“专家”发表的形形色色的评论。可倪教授在回答一个学生提问时，坦荡地说自己在这方面不擅长，拒绝就这一问题发表进一步评论。把这种情景转换过来，课堂上，当学生提出来一个刁钻的问题我们不能回答时，我们能坦荡地说不的又有几个？
学海无涯，教育无涯，教师生命虽有限，但其德行可长存。德不积不足以扬名，恶不积不足以灭身。让我们从此刻起，从一点一滴做起，切实提升自己的境界，真正做一个有德行的教师。
谢谢大家！
推荐第9篇：演讲稿：做一个有德行的人
演讲稿：做一个有德行的人
课
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在一个国家中个人是主体，对于个人来说什么是最重要呢？我想首先应该是成为一个有德行的人。
何谓德行,德行就是指美好的道德品行，强调自身修养的重要性。每个时代所特有的道德观念，决定人们的言行，支配着人们对人、对物，对事的取舍。只有大家都成为德行兼备的人，那么这个国家的整体素质才能提高，国家才能更加富裕强大。
记得一位名人说过：“德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。”无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒？
我觉得首先要养成良好的文明习惯，做一个讲文明懂礼貌的学生，是我们成为一个有德行的人最基本的行为。那么请我们每一个人都管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。只有成为了一个拥有美好道德品行的人，我们才更能守住基本的道德底线。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，做一个有德行的人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开，让德行丰硕之果在校园时时收获!
课
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推荐第10篇：德行工作总结
2014-2015学年第一学期教师德行工作总结
涧西区南昌路小学 郭开锋
俗话说，万丈高楼平地起，启蒙教育是教育的基矗如果没有良好的初始启蒙教育，就会影响孩子的一生。作为一名小学教师时刻感到肩上的责任重大。而师魂的核心是师德，强烈的责任感在鞭策着我们要具备良好的师德。因此，我决心把\"以德立教，爱岗敬业，为人师表，无私奉献，争做让人满意的教师\"作为自己的奋斗目标，不断提高自己的政治和业务水平。下面从以下几个方面来小结自己的各项工作。
一、政治思想方面，
本人坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教育法》、《教师法》等，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。坚持以身作则、严以律己，增强自身的自控能力，控制自己的情绪，始终保持良好、平和的心境，精神饱满地投入工作，平时积极参加全校各种集体活动，支持并配合组里搞好各种教研活动。
二、德育工作
教育是学校工作中的重中之重，而德育工作的秘诀就是\"爱\"。师爱是伟大的、神圣的。
第一、了解学生。在教学工作或生活中，我首先了解学生，包括对学生的身体状况、家庭情况、知识基储学习成绩、兴趣爱好、性格气质、交友情况、喜怒哀乐的深刻了解。为了了解学生，我每天都和他们在一起，和他们说说话，在闲谈过程中了解他们的基本情况。
第二，我热爱每一个学生。学习好的爱，学习一般的爱，学习差的也爱；活泼的要爱，文静踏实的要爱，内向拘谨的更要爱；金凤凰要爱，丑小鸭同样也要爱。
第三，尊重、理解、信任学生。尊重学生的人格，理解学生的要求和想法，理解他们幼稚和天真；信任他们的潜在能力，放手让学生在实践中锻炼，在磨练中成长。
第四，严格要求学生，对学生不娇惯、不溺爱。对其缺点错误，不纵容、不姑息、不放任。作为一名数学教师，我有责任引领他们走进知识的殿堂，学到更多的知识；我有责任引领他们张开理想的风帆，驶向梦中的彼岸；我有责任引领他们插上智慧的翅膀，翱翔在无尽的天空。在我的爱心教育下，学生的素质正在提高。
当然，时代在不断地进步，信息时代下个性张扬的学生们又给教师职业道德修养带来了更多、更新的机遇和挑战，我们将把时代对教师提出的要求作为新的出发点，重新构建师德的内容，使师德教育更体现时代特点和创新精神。
2015-01-27
第11篇：德行论文
德行天下
翻开中华民族5000年来文明的历史长卷，这个古老的民族，之所以能够屹立于历史的长河中蓬勃发展，靠的就是一代代华夏儿女继承和发扬下来的传统美德-------优良的道德品质，高尚的民族气节，坚定的民族理想，伟大的民族精神，这些都是中华民族最宝贵的精神，中国兴旺发达的根源------德行
《大学》里说：欲济一世于太平，唯德行一世！欲天下大同，唯德行天下！德行，就是让人们保持本善之心，长存善念、常做善行，进而培养其诚意、正心、修身的大根大本。国家有了德行，益于天下，民族有了德行，兴旺发达，教师有了德行，福之天下，学生有了德行，益于未来。作为一名老师，深深意识到德行的重要性！
校之本，师之也；师之魂，德育也。学高为师，身正为范；德高为尚，利国己人。吾师也，应爱生如爱人；思之于德，染于情，情之豁达，教于行，行之谨慎，育于生。百年为师，益为德行，行之天下。为师为人，以德为先。夫子有云：“夫孝，德之本也”，吾为师之，崇尚孝道，敬重师风，效他人之孝，仁他人之仁，信他人之信，义他人之义，以德为本，以身行道，为人师表。
在学校教育中，德育与其他学科是紧密相连的，完成教学任务的同时也应该将德育和智育贯穿教学的始末，它是学科教育的内容之一。在英语教学过程中，许多教师比较注重英语的听、说、读、写能力的训练，而往往忽略了通过英语教学对学生进行德育教育，虽然有些教师在授课中也能结合课文的中心渗透一些思想教育，但常常是轻描淡写，或一语带过。正因为认识上的不足，所以，在英语这门学科的教学过程中，德育教育这一环节显得比较薄弱。
下面谈一谈本人从事英语教学几年来的一些看法：
一、进行德育教育要有一个总体规划
把德育教育工作渗透到英语教学中去，必须根据英语学科的具体特点，认真钻研教材，发掘蕴含在教材中的德育教育因素，决不能脱离课本，去空洞的说教，如：对于学生，我们可以有意识地向他们渗透热爱学校、尊敬老师、团结同学等思想教育；而到了五六年级时，教材所涉及的内容比较广泛，要求在具体的语言训练中，要有意识地把德育教育渗透到教学中，如：在教名人传记这一类课文时，可引导学生学习他们的高尚品质；在教科普知识这一类课文时，可启发学生对科学技术的重要性的认识；在教文学名著时，可指出文中的主题思想，使学生从中领悟人生哲理总体构想：把理想、信念、自我修养和心理素质（包括意志、性格、兴趣）等各方面的教育结合起来，形成一个完整的结构体系，目的是有计划、有步骤地对学生进行德育教育。
二、进行德育教育要注意艺术性
在英语教学中传授知识，培养能力，要讲究艺术性；而在英语教学中对学生进行德育教育，则更需要讲究艺术性，例如教 A friend in need is a friendindeed.这篇短文时，我启发学生想像当时这位胖男人倒在地上的心理活动，这时大家议论纷纷：有的学生说，他当时一定想，他的朋友是一位虚伪的小人，只能共富贵，不能共患难，并非真正的朋友；有的说，他当时一定想到，真朋友见难就帮，假朋友见难就逃，像他这类朋友不交也罢；有的说，他当时一定想到，朋友是抵抗忧愁，不愉快和恐惧的护身者，是友爱和信赖的象征，我一定要交真正的朋友，这一系列有趣的想像，使学生在不知不觉中树立了正确的择友观 。
三、进行德育教育要注意针对性
现在的学生，获取信息的渠道很多，见识很广，从生理心理角度看，他们的身心正处在迅速的成长阶段，感和独立意识逐渐增强，喜欢独立思考，对事物有着自己的见解，对教师不再是唯命是从，因此，我们要尊重他们的自主性，爱护他们的自尊心，避免激起他们的逆反心理，为此，我在英语课堂上，尽可能地站在学生的立场去考虑问题，理解和尊重他们的思想感情，和他们一起探讨问题，使他们敞开思想，畅所欲言，流露出真实的感情。在此基础上，再予以德育教育。有一段时间，电视台在播放一部武打片，一些学生因为晚上看电视，学习时间得不到保证，作业未能及时完成，成绩也明显下降，针对这一现象，我在教课时，有意识地引导学生思考，讨论：Work munt come first.(工作第一)No pains no gains.（不劳而获）这两句名言的涵义，并以报刊上刊登的关于优秀生因贪玩放松学习转为差生的事例，向他们说明抓紧时间努力学习的重要性，收到了良好的教学效果。有些教师认为一节课只有四十五分钟，能完成教学内容就很不错了，根本没有更多的时间进行德育教育，不可否认，课堂上的教学时间是有限的，但如果经常有意识地把德育教育工作贯彻于教学之中，见缝插针，积少成多，那么学生所收效果将是难以估计的。
四、进行德育教育要注意实用性
在教学过程中对学生进行德育教育，只有联系实际，切实解决学生的实际问题，才能做到因势利导，引导学生不断地纠正自己的错误认识和做法，记得有一次我刚走进教室，虽是晴天，但室内日光灯却开着，必是清晨早读后未关掉，我就说：“I ’m sure the claroom is bright.Do you think I should keep the lights on or turn them off ?”学生都表示应该关灯，我在黑板上写了：“To save the energy。 ”几个词，并补充说：We should try to save theenergy.I don \'t mind if you keep the lights on when the room is dark.Sometimes we need electricity to make our room bright, but not today.短短的几句话，虽花费了一分钟时间，却是一次很好的结合生活实际的进行的德育教育。
赫尔巴特曾经说过：“教学中如果没有进行德育教育，那它只是一种没有目的的手段，德育教育如果没有教学就是一种失去了手段的目的”。作为一名英语教师，必须去了解影响孩子品德形成的客观因素，挖掘课本中相应的德育因素，利用英语课堂活动的延伸，进行德育渗透，对学生进行德育教育。
总之，在英语教学中，德育教育应有恰当的位置，任何一个教师不应把它看作是一件可有可无的事，更不应把它看成一种负担，进行有机渗透，在教学中即传授知识，又有针对性地对学生进行思想教育，从而达到：“即教书，有育人”的目的。
马小静
第12篇：德行门
德行门
德行指美好的道德品行。本篇所谈的是那个社会士族阶层认为值得学习的、可以作为准则和规范的言语行动。涉及面很广，从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观念，内容丰富。
忠和孝，即效忠君主和尊顺、侍奉父母，自古就是立身行事的基本准则，本书必然加以重视。所以，宁死不投降，为旧主殉节得到颂扬。孝行是巩固家庭的基础，这里有好几则文字从多方面宣扬了孝行，甚至说它的感染力无穷，不但能感动冥顽不灵者，还能惊天地而位鬼神，于冥冥之中善有善报，让孝子得到“纯孝”之报。书中还点明孝顺和其他美德是相辅相成的，例如第38 则说范宣小时候懂得孝敬，长大后“洁行廉约”，操守可嘉。孝顺又和敬老尊贤密不可分。敬老也是古人赞赏的美德，第33 则记下谢安小时借老的故事；至于尊贤，在好几则里都曾涉及。
篇中还强调自身修养的重要性。不能自命不凡，要处处谦虚谨慎；应该心平气和，喜怒不形于色；不怕犯错误，知过必改才是有德；生活要俭朴，不能暴珍天物，连掉落的饭粒也要捡起来吃；为官要清廉，不能汲汲于名利.保持情操高洁，追求高尚的事业，以发扬名教为己任。在对入关系上，提倡慎于待人接物，与人为善，不轻易褒贬人物；要重人轻物，仗义疏财，以至重义轻生；还有知恩必报，有福同享，有难同当等等。这多是值得肯定的。其宁一些主张跟封建王朝的黑暗统治分不开。例如第15 则记阮籍“未尝臧否人物”。第16 则记嵇康是“未尝见其喜温之色”。这都透露出当时司马氏统治的阴森恐怖。
每个时代所特有的道德观念，决定人们的言行，支配着人们对人、对物，对事的取舍。例如人们认为隐士是清高的，并不把归隐看成逃避现实的表现，所以隐士也成了高洁的名士而受到尊敬。又如强调做人要旷达，气量恢宏，兼容并包，“如万顷之败”，虽深不可测，也同样受人尊敬。
此外，一些不符合礼制的做法也在反对之列，反对这类做法，也正是维护道德的表现。例如第35 则反对不符礼制、没有节制的祭祀；第39 则认为离婚是一种过错；第23 则反对放荡不羁等。
也有一些条目所涉内容跟德行没有多少联系。例如记载各用不同方法治家而殊途同归；赎出刑徒用为官吏等等。
道德品行是适应社会和统治阶级的要求而产生的，必将随着社会的发展而有所改变。五四运动就已经提出反对旧道德提倡新道德的口号，今天更容易明白，不能以古人的褒贬为褒贬。当然，在反对某些陈腐道德的同时，也必须承认历史上某些正确的道德观念及优良的道德传统，还是值得继承和发扬的。
言语 《言语》是《世说新语》的第二门，共108则。本门所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一语破的，很值得回味。言语指会说话，善于言谈应对。魏晋时代，清谈之风大行，这不仅要求言谈寓意深刻，见解精辟，而且要求言辞筒洁得当，声调要有抑扬顿挫，举止必须挥洒自如。受此风影响，士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养，悉心磨炼语言技巧，使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。
在处世待人中，遇事常需要讲道理，这就要求抓准事物或论点的本质要害、是非得失来表述，否则说服不了人。甚至容易言不及义。例如第52 则记：“庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：‘此至佳，那得在？’法畅曰：‘廉者不求，贪者不与，故得在耳。’“真可谓一语破的。有时，一种行为、一种见解可能受指摘甚至误解，须要辩解清楚。如果善于辩明，容易折服对方，甚至他得到对方欣赏，除难消灾。例如第25 则记：西晋时尚书令乐广的女儿嫁成都王司马颖，后来司马颖起兵讨伐朝廷中掌权的长沙王司马乂，司马乂便追查乐广和司马颖有无勾结，乐广只用一句话从容反诘：“岂以五男易一女？”意谓不会为了一个女儿而让五个儿子被害，结果司马乂“无复疑虑”。这是抓住五比
一、重男轻女的习俗来权衡轻重利弊以折服对方。在交谈、论辩中，也常常须要反驳对方的论点，如能以其人之道还治其人之身，更易压倒对方。例如第2则记：有说“月中无物”会更明亮，徐孺子反驳说：“譬如人眼中有瞳子，无此，必不明”。这是避开谈月亮，把着眼点放在有物无物上。只因有了瞳子，才看得清楚，这是不言自明的。
古人说话，喜欢引证古代言论、事实或典籍，这是一种时尚。引用恰当，会增强说服力，也能增添许多情趣，活跃气氛，所以认为是能言善辩。本篇引用古事、古语的地方不少。说话也强调善用比喻。如果能抓住两个人、物、事之间的类似点来比喻，容易表达得更加准确、鲜明、生动。有时在一些应酬场合，如果比喻得体，就算没有多大意思，也觉清新可喜。例如第57则说：“顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂’”。这类话，对说者无损，对听者又是赞扬，便能得到人们的欣赏。除此以外，还有一部分条目肯定了描写的深刻，传神，有文采；有一些则是在言谈之中隐含说话人的各种思想感情，或讽谏，或讥刺，或劝慰，或大义凛然，或排难解纷，借题发挥，寓意深远。篇中也有部分条目，或卖弄口才，或乘机吹捧，或聊以解嘲，或多方狡辩，都谈不上能言善辩，意义不大。
政事 【题解】政事指行政事务，具体指处理政务的才能和值得效法的手段。晋代士族阶层为了巩固自己的政权，必然要维护法制，严格执法，强化国家机构的管理，这就要重视政事和官吏的政绩。
首先是政治主张问题。是实行德政还是依靠法治，这是从政者一向关注的问题。木篇倾向仁德治国。例如第3 则说要“强旨绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安”；第19 则也说：“桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物”。但是历代统治者的政治措施很少宽厚待民和给百姓以恩惠，所谓德政，常是停留在口头上。第26 则实际提出了主张仁政和‘处杀戮之职’是否矛盾的问题。而论到施政方针，多主张施行‘猛政’，使人不敢犯法。第6 则说到晋武帝登位，便要贾充定律令。因不立法，就无以执法。对行为危及忠孝和人伦关系旨，主张严惩，违法乱纪，决不饶恕。例如第1 则说明：不忠不孝，其罪莫大，杀无赦；第2 则记：生子不养，比盗杀财主之罪还大；第4 则记载镇压无视国法的豪强。至于读书人因受业偶犯宵禁，个别小偷小摸现象，可以不理，以示宽政。在律令完备以后，只要依法令行事就可以了，第15 则就说明这一点。
魏晋时代，清谈盛行，甚至因之废弃政务，很多人对此持否定态度，而主张看重事功，勤于政事。第18 则把这一问题提到生死存亡的高度来认识。至于选拔官员，则主张选贤任能，做到“举无失才”，第24 则很能说明这一问题。对为官者也有多方面的要求：要注意侍人接物，要有远见卓识，办事不能唯命是从，如果“觉其不可”，就应该“翻异”，等等。可见本篇篇幅虽然不大，所涉及的问题还是相当广泛的。
文学 魏晋时代，清谈的名士们不但高谈老庄，而且一些人还留心佛教经义，跟佛教徒关系密切，这已经形成一种文学风气。他们经常聚会，清谈名理。所谈内容，有些条目会具体点明是某一篇、某一问题。例如谈及《庄子·逍遥游》篇，佛教经典《小品》，道家的“有、无”两个哲学范畴，才性问题等。有时又只泛泛说是“共谈析理”，“标榜诸义”，“标新理”，“立异义”。在记叙中，会借叙事来赞扬或讥讽某人，更多的是欣赏其人的才华、辞藻。例如说“才藻新奇，花烂映发”；“才峰秀逸，”既自难干，加意气拟托，萧然自得”。许多来日还描绘了清淡的各种场面和气氛。例如“彼我奋掷麈尾”，“理小屈，游辞不已”，“不觉流汗交面”，“一坐同时树掌而笑，称美良久”。还记下有人甚至因清谈得病或提为高官。例如第20 则记卫?因通宵达旦地清谈，“于是病笃，遂不起”；第53则记张凭清谈“言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊”，“即用为太常博士”。从这些记载里足以看出当时士大夫对清谈的迷恋，他们认为善谈名理就是博学多通的表现。
本篇用部分条目记下对人物、文章的各种评论。除了在清谈中对人物有所褒贬外，在别的场合也会对某一类或某一个人有所评论。例如第25 则论及北方人和南方人做学问的差异，第77 则引述《扬都赋》对两个人的赞美，第93 则记下对一个人的评语。对文章、书籍的评论更为常见。有对古诗文中某一两句的赞赏，也有对一书、一文的评价；有的直接谈论是非得失，有的借讨论问题间接流露自己的看法。另外还有一些探讨问题的问答，也因受到编纂者的赏识而收录。
在本篇开头，有几则记载一些古书注释的活动和情况，第1则还谈及历算，这些跟经术和卜筮有关，也属博学多闻之列。至于那些跟文学并无多少联系的条目，就不多说了。
第13篇：德行量化
09审计一班德行量化评分细则
我班德行量化评分细则规定每人的基础分为60分，再次基础根据每人表现进行加分或扣分。该评优挂钩，作为班级管理量化标准，比达到奖励先进、督促后进，争创优秀先进集体的作用。
加分项：
1、代表我班参加院、校活动并为我班赢得荣誉者加1分/次
2、积极参加集体活动并为班级贡献者加0.5分/次
3、每学期出席率百分之百者加5分
4、发表国家级刊物者加5分；发表省级刊物者加4分/次；发表市级刊物者加3分/次；发表校级刊物者加2分/次。
5、每学期获得奖学金者特等奖5分/次；获得一等奖3分/次；获得二等奖2分/次；获得三等奖1分/次。
6、检查宿舍卫生受到表扬 2分/人
减分项：
1、上课迟到、早退者扣0.5分；早操迟到者扣1分/次，旷早操者扣2分/次
2、在有证明的前提下，请病假扣0.5分/次；事假扣1分/次
3、无故旷自习者扣2分/节；无故旷课者扣3分/节
4、无故不参加集体活动者扣2分/次
5、不配合班委、团委工作者扣1分/次
6、参加赌博者扣5分/次
7、参与打架斗殴者扣5分/次
8、检查宿舍不合格扣2分/人
9、考试作弊者扣10分/次
备注：
学期末挂课取消一切评优资格。
本细则若有遗漏之处，经年级辅导员和班上一班同学同意，班委经商议增删。
特殊情况由班委表决并由班会通过，评分每次在班会上公布一次。没学期结束后，颁布量化评比总分，分数多者给予奖励，分数低者经班委会商议给予处罚。本细则从即日起执行。
本细则最终解释权归09审计一班班委所有。
2009年10月18日
第14篇：德行好教师
德行好教师
张立华
2016年工作以来，我本着对职业负责、对专业负责、对学生负责的原则，勤勤恳恳地工作着。现将一学期的工作总结：
一年来，本人热爱党，热爱人民,坚持党的教育方针，忠诚党的教育事业。思想端正，作风正派，服从领导的工作安排，积极参加各种会议，办事认真负责。热爱教育事业，把自己的精力、能力全部用于学校的教学过程中，并能自觉遵守职业道德，在学生中树立了良好的教师形象。能够主动与同事研究业务，互相学习，配合默契，教学水平共同提高，能够顾全大局，团结协作，顺利完成了各项任务。在平日的工作中，用实际行动支持园内外工作，能团结同事，自觉遵守各项规章制度，正确的进行批评和自我批评；本人能认真学习党的路线、方针和政策，时刻与党中央保持一致。热爱党的教育事业，热爱本职工作，加强自我修养，做到学高为师、身正为范，热爱学生，真诚对待学生，受到学生的好评。
本学年，我担任五年级三个班的英语教学工作，准时到校上班。工作中勤勤恳恳，任劳任怨，从没有因为个人的原因而拉下工作，从没有旷工、旷课现象，也没有迟到早退现象。积极参加各种会议，认真听课。认真参加每一次的业务学习、教研学习，并做详尽的记录;平时参考成功教案结合本班特点创造性的备课，认真开展教育活动;积极参加校内外教学和科研活动.我坚持对学生负责，对自己的操行负责。对于学困生的课后补习，我坚持认为是一名教师应该做的。家长们总是对我说“麻烦你多费心了”这样的话。我总是告诉他们，这是我应该做的。我时常想，若是孩子们都很优秀，那还需要我们教师干什么。我们的职责就是使学生成为优秀的人才，这其中是需要我们去引导和付出的。所以面对学困生，我想尽办法让他们进步，所以我从不赞成“教师有偿家教”。由于不懈努力，取得了一定的成绩。
当然，我还有这样和那样的不足，主要表现在科研能力还有待于进一步提高。在今后的工作中，我将扬长避短，努力学习，不断提高，努力工作，再创佳绩，做好工作计划，有条理地开展工作，不负教师这个光荣称号。
第15篇：德行天下
德行天下------解读“德才略合”之二
怎样做人，是每一个人须经常扪心自问的问题。回答这个问题的答案是做“君子”还是做“小人”。“物有本末、事有终始”。 何谓君子？
宋王安石曰 “故天下之有德，通谓之君子。”德者，人心之要，行为之本。董事长李柏林经常谆谆告戒大家，做事先做人，做人先要从修养个人的品德做起。因德如地基，地基宽厚方能支持高楼大厦；德如大地，大地仁慈，方能生发万物。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。君子一词是孔子提出的，同时他对什么是君子，什么是小人，从不同的方面进行了诠释。
一、君子的特质
其一，君子不忧不惑不惧。孔子说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”他说这是一个君子必须达到的三个条件。他谦虚的说自己做不到。什么叫“仁者不忧”？就是说，一个有仁义大胸怀的人，会心胸豁达，宽容敦厚，对得与失保持一颗平常的心。因此没什么东西的失去会令他们感到忧虑，也没有什么东西的得到能使他们欣喜若狂。只有这样的人，才能真正做到内心安静坦然。
一次孔子的学生司马牛问什么样的人才能够称为君子。孔子答：君子不忧不惧。又问：“不忧不惧就可以叫君子吗？”孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。”今天换成老百姓的话就是“不做亏心事，不怕鬼叫门”。
什么叫“知（智）者不惑”？人一生从小到老，无不都在选择中，我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大，让自己的内心充满清明的理性，看清是是非非，当我们很明白如何取舍时，那么烦恼也就没有了。
什么是“勇者不惧”？就是两强相遇勇者胜，当你的内心足够勇敢，足够开阔，在困难和挫折面前气定神闲，笑看风云暗淡，逆流而上，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。一个人内心没有了忧、惑、惧自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就把握了幸福的能力。做到内心强大的前提是轻身外之物的得与失，太在乎得失的人，被孔子斥为“鄙夫”既小人。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢和幸福。一个内心强大的人，能够战胜愤怒、怨恨和仇视，战胜人性中的一切欲望带来的痛苦。佛陀在旅途中碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长一段路，那人用尽各种方法污蔑他。最后，佛陀转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁。”那人回答：“属于原本送礼的那个人”。佛陀笑着说：“没错，若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己”。佛陀的睿智就在于，面对别人的侮辱，他不是像一般普通人那样气恼、沮丧，甚至大发雷霆与对方对骂，而是从容应对，镇定自若，最终使侮辱他的人自取其辱。面对非难，佛陀不忧、不惑、不惧，从容淡定，显示出一个君子的气魄和强大的内心。
人人都想成为强大的人。强大来自于内心，你把一切看淡了，这世间就没什么让你忧惧的了。一个人的强大并不在于是否强壮，是否有权势、而是在于人的内心。内心的强大别人的侮辱贬低在你身上都起不了作用，一个人贫、苦、难、窘并不代表他就脆弱，而有钱有权势了也不意味着他就强大。
其二君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。君子对天理、在高位的官长以及圣人的教导这三件有敬畏之心：而愚昧的人因为不懂天理的存在，所以就对天理没有敬畏、不尊敬官长以及藐视圣人的教导。
其三君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。年青时最容易使人走坏道的就是色。一旦深陷色网，往往难以自拔，失去了大好青春，容易毁掉人的一生。成年人则要警惕不要盛气凌人，和人争竞高下，年纪大的人则要小心一个“贪”字。
其四君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见德思义。就是说：君子有九点要想到：看，要想着是否看清了；听，要想着是否听明白了；脸色，要想着是否平和；容貌要想着是否恭敬；言语，要想着是否忠实；做事，要想着是否谨慎；有疑问，要想着是否请教别人；愤怒，要想着是否有后患；遇见财利，要想着是否该取。孔子教诲的这九点要想到，不但古人适用，当今每个人，每个员工都值得借鉴。
二、君子与小人的区别 其一，“君子矜而不争，群而不党。小人党而不群”。孔子说，君子庄重而不争斗，虽然他内心里庄严不可侵犯，但他从来不争斗。团结合群而不结党营私，拉帮结派，谋取私利。
其
二、“君子和而不同，小人同而不和。”君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。君子只要求在不同见解中能互相尊重、吸收、融合，和睦相处但不盲目苟同，随波逐流。而小人，小人会因利益关系结成同党，但绝不可能形成同心同德，即便是同姓同宗同族同胞，都有可能在相处与共事中貌合神离、同床异梦，虽共同谋事却各怀异心，观念与利益的冲突会立刻打破表面的和谐，甚至进而反目成仇。甚至有可能为着一亩三分田而党同伐异、同室操戈、同归于尽。
其三“君子坦荡荡，小人长戚戚”。就是说，君子胸怀平坦宽广，小人心中经常忧伤。凡是有君子气度的，不会因自身得失而斤斤计较，也不会因他人的利诱而心动，更不会因他人的威胁而胆颤。他们始终能保持高尚的气节、无畏的气概，从善如流，哪怕在困难和挫折面前或严峻险恶的情况下，都会胸怀坦荡，决不萎萎缩缩、停滞不前。相反，小人却想前想后、患得患失，萎迷不振，哪怕耍尽所有伎俩，使出浑身解数，也撼不动君子之根本。
其四“君子喻于义，小人喻于利”。就是说：君子通晓大义，小人只懂得私利。可以设想，如果社会上都是君子，人人都注重自身的道德修养，人人都胸怀大志、人人都胸怀大局、人人都依法办事、通晓事理、讲究仁义道德、不计个人私利，那么，我们的家庭一定会和睦幸福，邻里关系也会相处的很好，企业将是文明和谐的企业，社会国家将是高度文明的社会国家。
其五“君子求诸己，小人求诸人”。就是说：君子要求自己，小人苛求别人。一个人在处事或遇到问题和矛盾时，君子会先从自身找原因，然后再从其他方面找原因，进行综合分析，提出解决问题的办法。而小人则相反，可以用许多理由推卸责任或从中得到好处。在职场的同仁们，只为成功找方法，不为失败找理由，才算的上一个君子。
其六“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。就是说：君子关心道德，小人贪图田地；君子关心刑律，小人贪图财利。
其七君子光明正大，小人阳奉阴违。君子凭真才实学，光明磊落，明刀真枪；小人阴谋诡计，不择手段，暗箭伤人，当面笑握手，暗中下毒手。除告密陷害、落井下石的卑劣手段外，中国兵法中的“三十六计”中的瞒天过海、阳奉阴违、借刀杀人、上屋抽梯、李代桃僵是小人常见的坑人手法。
其八君子谋事不谋人，小人谋人不谋事。“小人”平日里自己既没本事，又不想多干，且唯恐别人比自己强，嫉妒心特强，对别人的成绩，对勤奋工作一心谋事的人，他千方百计的给你搜集失误过错，捏造事端，造谣惑众，让你一无事处，“你想比我强，没门，非让你臭了”。在我们这个时代相信很多人都对“谋人”的危害有切肤之痛。这样的人是企业内部的离心力量，会对企业的凝聚力构成巨大的的威胁，如不加以遏制，将耗尽集体所有的智慧成果，这种小人又被称为“内耗专家”，“烂苹果”。
其九：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”泰：胸怀广大、性情安定平和而通达。骄：傲慢、骄矜。君子大度、泰而不骄，求同存异、公正用事，平和坦然而不傲慢，是雍容大度的风范；小人傲慢无礼而不坦然宁静。两者一个是谦虚谨慎，善于与人偕同工作，另一个是目中无人，盛气凌人，傲气十足。
其十“君子易事而难说也；说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉”。就是说：君子容易共事，讨他的喜欢却困难。必须以好的思想、作风、好的学习精神、好的敬业精神、好的业绩，才能讨好他喜欢，用不正当的方法去讨他喜欢，他是不会喜欢的。当他使用人的时候，量才录用。小人难于共事，讨他的喜欢却容易，用不正当的方法讨他喜欢，他也会喜欢。但与小人共事比较难。至于使用人的时候，他是求全责备的。
综上所述，古人从不同的方面提出了做一个君子的标准。一言一蔽之，何为君子？道德高尚的人。何为小人？道德低下的人。
君子者，立天地之间，养浩然之气，心怀仁义礼智信，行合温良恭俭让。不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；君子严于自律，容人容事，慧心兰质，不逞才华，品德高尚，操行严谨；君子是忠诚的部属，是负责的同仁，是可靠的朋友。
小人者，损人利己，两面三刀，口蜜腹剑，形迹诡秘，与人相处，两眼斜视，与人交谈，语藏锋芒，造谣惑众，善耍小聪明，贬低取笑别人为乐，为谋一己之利全不顾礼义廉耻，为泄一己之愤敢冒天下之大不韪，这些小人之为，是恶中最甚的,也是我们所最不齿的人。然世间有君子必然有小人，无小人也必然无君子。《易经》说“一阴一阳之为道”。宇宙间的一切现象变化，无不是相互对应的阴与阳的作用。君子是阳，小人是阴。有阴必有阳，有阳必有阴。其实每个人的本性都想成为君子，人之初、性本善嘛！然做一个君子简直太难了。但我们不能因为难而放弃，至少要控制自己不要成为小人。
古往今来，做人有不同的标准。君子之道乃天地之大道，小人之道为旁门左道。与德性高尚的人在一起，会让人心胸开阔，如处幽兰之室；与道德败坏的人相处，会让人变得狭隘，品质低下。谁都不希望与小人为伍，而把自己搞的身心疲惫，头晕脑胀，一事无成。我们一定要记住这样的做人原则：做君子不做小人。北大方正董事局前主席王选教授说：“做一个好人是做好一切事情的前提”。
作为君子应当怎样要求自己呢！孔子的学生子路问孔子怎样才算君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”就是说：子路问怎样才算君子。孔子说：加强自己的修养，办事严肃认真。子路说：像这样就可以了吗？孔子说：加强自己的修养，使人安乐。子路说：这样就行了吗？孔子说：加强自己的修养，使老百姓都安乐。加强自己的修养，使百姓安乐，尧舜大概还担心做不到呢！孔子的教诲给人们一个启示，要想做一个不图虚名的君子，用通俗的话来说，必须注意学习，要学有所思、融会贯通，学有所获；必须加强自身修养，树立正确的人生观、世界观、价值观，正确对待人生，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，孔子说：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。君子哉！”就是说：君子以仁义为本，用礼仪去实行他，用谦逊表现他，用诚实来完成他。这才是君子呀！孔子的这段话，将仁摆在首位，说明仁的重要性。我们不妨引用孟子对“仁义”的解释。“仁”人心也，义，人路也。”即“仁是人的心灵，义是人的正路。”。
作为三林公司的职工，要成为一个优秀的员工，就是要学会怎样做人，就是要严格要求自己，用仁义道德去推动工作，“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”。吃苦在前，享乐在后。做一个领导满意，同事满意，自己满意的职工。大河有水小河满，三林事业发展了，做大做强了，我们才有更大的发展空间，我们才能得到更大的实惠。
君子的其他特质：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。君子对这三件有敬畏之心：天理、在高位的官长以及圣人的教导。而愚昧的人因为不懂天理的存在，所以就对天理没有敬畏、不尊敬官长以及藐视圣人的教导。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。年青时最容易使人走坏道的就是色。一旦深陷色网，往往难以自拔，失去了大好青春，容易毁掉人的一生。成年人则要警惕不要盛气凌人，和人争竞高下，年纪大的人则要小心一个“贪”字。君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见德思义。就是说：君子有九点要想到：看，要想着是否看清了；听，要想着是否听明白了；脸色，要想着是否平和；容貌要想着是否恭敬；言语，要想着是否忠实；做事，要想着是否谨慎；有疑问，要想着是否请教别人；愤怒，要想着是否有后患；遇见财利，要想着是否该取。孔子教诲的这九点要想到，不但古人适用，当今每个人，每个职工都值得借鉴。
第16篇：德行天下
德 行 天 下
中国已有悠久的传统美德，生活中处处都有美德，它体现了一个人的品质和行为。
孟子说：“没有规矩，不成方圆规者，正圆之器;距者，正方之器”。所以，我们应当时时刻刻都遵守规则。规则不仅保证着我们在工作中，学习中和生活上的公平公正，带给我们高效率，甚至保证着我们的心灵自由，知道有所为，有所不为。让规则看守世界，是生命的圣洁花园，是人人向往的天堂。心中有正义良善的规则，犹如灵魂有了信仰，人们的生活才享受更多的明媚阳光。
保证着我们的心灵自由，知道有所为，有所不为。让规则看守世界，是生命的圣洁花园，是人人向往的天堂。心中有正义良善的规则，犹如灵魂有了信仰，人们的生活才享受更多的明媚阳光。
荀子说过：“人无礼则补生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。千百年来，礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”著称于世。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好的习惯。有句古话“少成若天性，习惯成自然”。“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重。今天，在我们的身边，文明礼仪就像和煦的春风，为我们的生活增添了丝丝温暖，缕缕芳香。
我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。
道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂的辉煌!
道德是最美丽的花儿,最圣洁的心灵,它让人问心无愧,心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。
中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。
作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上
坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。
道德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹，只要它一现身，便会带给我们雨过天晴的喜悦与欢欣不是吗？当我们和别人闹矛盾时，道德会让我们伸出热情的双手，主动和对方言和；当我们自暴自弃时，道德会帮助我们找回自我；当我们悲观失望时，道德会使我们振作，从而走出那愁云密布的黑暗；当我们受到挫折、失败时，道德会促使我们奋勇前行，坚信“失败乃是成功之母”；当时代的使命降临时，道德又会使我们抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏惧地承担起一切„„可以说，道德是我们生活的立足点，也是我们生命的支撑点。
让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！
第17篇：我是德行好少年演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家上午好！我是五年级三班的刘雯娜，我今天演讲的题目《弟子规》在我心中，在我没有读《弟子规》之前，我甚至都不知道做人的根本是什么，直到读了《弟子规》之后，我才深刻体会到做人的含义。我知道了心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”让我懂得了父母叫我的时候，要立刻回答；父母让我做事的时候要马上去做不能拖延偷懒。在以前的时候父母教导我，我总是当做耳旁风，根本不听他们在说什么。直到学了“父母教，须敬听”我才知道对父母的教诲要恭敬地聆听。在以前我走在路上，看到我的长辈就一声也不搭理。直到我学了“路遇长，疾趋揖”这段话后，我才知道在路上遇到尊长时，要快步迎上前去问候。谨这一课让我懂得了行为上要谨慎，不可放逸。正如“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”所说的:帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。凡是说出的话，首先要真实不虚，讲求信用。说谎话骗人，胡言乱语，都是不可以的。正如弟子规中所说的“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。”对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。我有一个姐姐，她吃饭十分挑食，这个不吃，那个不吃，倒是天天小零食离不开她的嘴。每天不是吃可乐鸡翅，就是吃方便面。从来没见过她吃过一口青菜。一到冬天，感冒发烧天天伴她左右，身体也十分虚弱。虽然她是我姐姐，比我大一岁，但是每当我们两个人走在街上，大家都认为我是姐姐，她是妹妹。因为我个子比她高，身体比它结实。我一定要把《弟子规》这本书推荐给姐姐看，让她和我一起健康成长。总而言之，弟子规给我太多太多道理了，说也说不完，它使我终身受益。谢谢大家！
第18篇：以“诚实守信,涵养德行,演讲稿
诚实守信，涵养德行
老师们、同学们：
早上好! 今天，我国旗下讲话的内容是《诚实守信，涵养德行》。 首先我跟大家分享两个故事：
有一名我们的德国留学生，毕业时成绩优异得很，理所当然地留在德国四处求职。他拜访过很多家大公司，全都被拒绝。他狠狠心咬咬牙，选了一家小公司去求职，心想，无论如何这次再也不会被有眼无珠地德国佬赶出门了！结果呢？
寒的回答很简单：“自己做错了事，就应该负责。”他认为，这件事本来就是应该做的。
诚，诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。信，守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。诚信是一个人的无价之宝，是人一生中最大的财富。“言必行行必果”,“人而无信不知其可”等流传久远的话语,反映出诚信对于个人品质的极端重要性。试想想，谁愿意和一个不讲诚信的人交朋友呢，谁又能够看得起不讲信用的人呢？德国留学生尽管是名牌大学的高材生，但是却缺乏诚信这个最可宝贵的财富，他也就失去了人们对他的信任。
同学们，你在日常学习生活中真的讲诚信了吗?想一想当你在地板上捡到东西，你会自觉归还失主或交给老师吗?当你从图书角里借书以后能归还原处吗?当你答应别人的事你努力做到了吗?这些看起来是一件件小事，但诚信就在这点点滴滴中。
其实，讲诚信并不难，从一点一滴做起就行。例如我们买东西时，别人多找了钱要主动的还给卖主，自己捡到了钱物，要主动交给失主或老师。考试时不作弊，考试不好时，要实事求是的告诉家长，不能弄虚作假，别人向你求教知识时，会就是会，不会就说不会，答应别人的事要办到等。
同学们，让我们从小做一个诚实守信的人吧!只要人人都讲诚信，文明之花就会开遍全社会。愿每一位同学都能载着诚信之舟，驶向前程似锦的明天，愿你们因诚信多了友谊，因诚信添了风采，因诚信而走得踏踏实实，成为一个诚实守信的黄草朗人。
我的讲话完毕，谢谢大家！篇2：国旗讲话 诚实守信 涵养德行
诚实守信 涵养德行
老师们、同学们大家好，我讲话的主题是诚实守信，涵养德行。
诚信是什么呢？诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海；商 人说,诚信是宝贵的信誉，是无价的财富；爷爷说,诚信是一本厚厚的
日记，是一张不容背叛的人生契约；我说,诚信是两根小指拉钩后的
百年不变，千年不悔。
毛泽东、周恩来、邓小平、宋庆龄，在这些伟人中，哪个不是诚
信的人，其中宋庆龄奶奶是我们最熟悉的，她也是中华民族杰出的女
性之一。
在宋庆龄当了国家的副主席后，她诚信的高尚品格仍不变。一次，
她去幼儿园对小朋友许下承诺，“六一”儿童节那天和小朋友们一起
过节日。可是那天天气突变，刮起了大风，下起了大雨，老师和同学
们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师
用激动的心情紧紧握住了宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一
句话：“既然我说了，就得守信。” 宋庆龄奶奶走了，但她却把一笔无比宝贵的精神财富－－诚信留
给了世人，纵使时光流逝，这笔财富闪耀着永恒的光辉。
从宋庆龄奶奶的故事中，我们明白了，诚信是诚恳，诚信是守信，
诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信更是 一根坚强不屈的脊梁。 诚信是平凡普通的，它没有那闪闪发光的金色外套，也没有娇娆
的容貌，它就是我们日常生活中的点点滴滴。当你打碎了别人的玻璃；弄掉了别人心爱的橡皮擦；撕破了别人的小人书；当你抄袭同学的作业、考试作弊；当你无故不到校却向老师和家长撒谎；当你向别人夸下海口却又食言??犯了错误又没人知道，特别是犯了大错，要自己说出来，难，所以诚信很值得称赞。
诚信是一盏明灯，当我们徘徊在真理前方时，正是对诚信的信仰引导我们走向辉煌；诚信是一根拐杖，当我们摔倒在利益面前时，正是对诚信的信仰助我们在荆棘丛中无畏前行；诚信是一盆清水，当我们被浮华弄脏了双手时，正是对诚信的信仰助我们洗净污垢，净化心灵。对朋友而言，诚信是友谊的纽带；对恋人而言，诚信是永远散发着爱意的玫瑰。诚信之于社会，就如一雨水的滋润，一阵春风的吹拂，虽然微小，却能孕育出一个生机勃勃、健康向上的春天。篇3：2015年秋期国旗下讲话《诚实守信,涵养德行》 少先队资料
高县羊田乡中心校 2015年春期国旗下讲话 篇4：诚实守信_涵养德行
诚实守信，涵养德行
老师们、同学们：早上好! 今天，我演讲的题目是《诚实守信，涵养德行》。
首先我跟大家分享一个故事：
诚，诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。信，守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。诚信是一个人的无价之宝，是人一生中最大的财富。“言必行行必果”,“人而无信不知其可”等流传久远的话语,反映出诚信对于个人品质的极端重要性。试想想，谁愿意和一个不讲诚信的人交朋友呢，谁又能够看得起不讲信用的人呢？德国留学生尽管是名牌大学的高材生，但是却缺乏诚信这个最可宝贵的财富，他也就失去了人们对他的信任。
同学们，你在日常学习生活中真的讲诚信了吗?想一想当你在地板上捡到东西，你会自觉归还失主或交给老师吗?当你从图书角里借书以后能归还原处吗?当你答应别人的事你努力做到了吗?这些看起来是一件件小事，但诚信就在这点点滴滴中。
其实，讲诚信并不难，从一点一滴做起就行。例如我们买东西时，别人多找了钱要主动的还给卖主，自己捡到了钱物，要主动交给失主或老师。考试时不作弊，考试不好时，要实事求是的告诉家长，不能弄虚作假，别人向你求教知识时，会就是会，不会就说不会，答应别人的事要办到等。
同学们，让我们从小做一个诚实守信的人吧!只要人人都讲诚信，文明之花就会开遍全社会。愿每一位同学都能载着诚信之舟，驶向前程似锦的明天，愿你们因诚信多了友谊，因诚信添了风采，因诚信而走得踏踏实实，成为一个诚实守信的黄草朗人。 我的讲话完毕，谢谢大家！篇5：2016关于德行天下演讲稿 2016关于德行天下演讲稿
关于德行天下演讲稿的主题是道德，强调道德的重要性，下面就是第一公文网小编为大家整理的关于德行天下演讲稿范文
关于德行天下演讲稿一
但是，我们无不忧虑地看到，伴随当代中国经济的快速发展和社会的剧烈转型，传统的道德体系尤其是孝道正在面临前所未有的冲击与挑战。因此，重塑、弘扬新时期孝道已是刻不容缓。
首先，这是继承中华民族传统伦理道德的历史需要。
在中华民族的现代化进程中，传统伦理道德也在经历着与时俱进、革故鼎新的洗礼。重塑新时期孝道，一方面要继承其中善事父母、仁爱孝悌、忧国忧民等超越时代的精华要义，坚守和发扬其中永不褪色的核心价值;另一方面，要批判、改造传统孝道中过时、消极、保守的内容，坚决摒弃其中迂腐甚至反人性的三纲五常、愚忠愚孝。新时期孝道强调代际平等、相互尊重，既要继承传统孝道中闪耀人性、文明光芒的部分，又要推陈出新，呈现出高度的文化自信与文化自觉。
其次，这是弘扬社会主义核心价值观的社会需要。习总书记指出，中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式，提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养。孝道是中华民族最朴素的价值观念、最古老的道德准则、最基本的社会认同，既是社会主义核心价值观的重要内容，又蕴含着培育和弘扬社会主义核心价值观的丰厚滋养。倡导新时期孝道，在充分唤醒公民道德自觉的基础上培育爱国、敬业、诚信、友善的公民价值追求，对弘扬社会主义核心价值观必将起到事半功倍的效果。你们是南大的骄傲。在这里，我想给同学们提点期望。一是希望你们坚守孝心，自立自强。
践行孝道需孝心驱动，以自立自强为前提和基础。尽快成为独立的人、成熟的人，不给父母添负担、找麻烦，就是坚守孝心的最好体现。二是希望你们践行孝义，敬养父母。 子欲养而亲不待，给父母的爱是最不可拖延的爱。同学们日后不论工作再忙，压力再
大，一定要惦记着为父母多尽一份孝心，多给一点关心。三是希望你们弘扬孝道，引领正气。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学文化的核心价值，就在于革故鼎新，影响和引领社会方向。同学们作为南大的毕业生，值此社会和时代变革之际，自当挺身而出，勇立潮头，不仅成为新时期孝道的践行者，还要成为新时期孝道的引领者和示范者 关于德行天下演讲稿二
你曾否感叹过鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮?你是否感怀过忧乐天下、为民请命的范仲淹?你曾否感动过奋不顾身、舍己救人的最美女教师张丽莉?你是否感念过大爱无疆、善良朴实的晋城好人连蜜莲?还有，你是否感恩过生我养我疼我亲我的——妈妈! 伟大的爱国主义战士、诗人臧克家先生说过：有的人活着，可是他已经死了;有的人死了，他却还活着! 在现实生活中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。道德是一双手，推开封锁在心灵的窗;道德是一扇窗，透过流动着美好的光;道德是一道光，蕴育沉浸在纯洁的心田。一个人有了道德感，做出的事情才能符合规范;一个民族有了道德感，社会才能文明和谐。真正的道德，发自内心，诠释着对社会的责任，喷发着对他人的挚爱。 一句话，可以给人以激励;一个眼神，可以给人以温暖;一个动作，可以给人以滋润;一颗爱的心灵，可以抚慰另一颗渴望的心!这，就是道德的力量! 做一个有道德的人其实很简单。只要做每件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点点，道德就会陪伴在你的身旁。
公交车上，看到蹒跚的老人、孕妇站着，你能忍心吗?公园里，看到地上的废纸杂物，你会弯腰捡起来吗?走廊里、楼梯口，你会为了第一个占到乒乓球台而不顾一切推拉拥挤吗?社区里，你会为洁白的墙壁上那些胡写乱画心疼吗?当一桌丰盛的筵席因吃不完而白白扔掉时，你会觉得痛惜吗?当国家花巨资培养出的官员因腐败而倒下时，你会哀其不幸、怒其不争吗?滚滚车流的十字路口、高速路上，遇到中国式过马路、闯红灯时，你会感到后怕吗?俄罗斯和欧洲等国际大机场的出口醒目地用中文写着：请不要随地吐痰!请不要随手乱扔!看到这样的字眼，你会感到脸红吗?电视画面上，108个人对路旁昏倒受伤的人视若罔闻，你会心碎吗?许多人遇到正在和歹徒搏斗的英雄而麻木不仁，看到这样的报道，你会悲愤吗?当矿难、校园伤害案频发，当首都北京风沙肆虐、长期出现阴霾，当造假泛滥、连食品药品都充斥假货时，你会怒发冲冠、拍案而起吗? ...... 意大利诗人但丁曾说过：一个知识不健全的人，可以用美德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。是啊，有着五千年文明渊源的泱泱大国，从小就熟读《道德经》、《弟子规》、《三字经》的华夏子孙，怎么能道德缺失、美德沦丧、人格不全、尊严殆尽而任人笑辱呢? 不!绝不!仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让的中华传统美德依然在绽放着沁人心脾的芬芳!以德治国、德行天下的理念在人们心灵的沃土中已然深深扎根。伟大的中国梦象喷薄欲出的朝阳，在世界的东方放射出万道霞光! 是焦裕禄、孔繁森们的服务人民、甘于奉献撑起了共和国的脊梁是袁隆平、钱学森们安贫乐道，在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作了坚守的力量。是雷锋、陈光标们用包容世界的同情心，让爱与付出成为了社会和谐的主旋律。是感动中国的孟佩杰在贫困中，任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里，无怨无悔，背着母亲上大学，让孝道填满四千多个日子。是我们——未来高素质的建设者和接班人，接过了传承中华传统美德的熊熊炬火，用自己的言语感召着社会、用自己的行动诠释着
道德的真谛。
不因恶小而为之，不因善小而不为! 同学们，我们都是伟大的梦之队中的一员，中华民族的伟大复兴之路上需要你!需要我!需要他!需要我们勤奋学习、需要我们诚信友善、需要我们献出爱心、需要我们付出责任，需要我们养好习惯，需要我们成为学会感恩、勤劳节俭的光盘一族! 最后，让我用一首小诗与大家共勉：道德连着国和家，文明和谐全靠他。
第19篇：德行杂文随笔
常听人说，看人看德行，那到底什么是德行呢？我理解为，德即一个人的品格，行则是一个人的性格。品格，做人如山，以不变应万变，踏实稳重。性格，做事如水，以万变应不变，柔韧圆通。
现在很多的单位在用人方面，讲究的是文凭、是职称、是阅历和道德。
在我看来，有文凭不一定有水平，有职称不一定能称职，阅历深不一定有能力，有道德不一定有风格。
很多人文凭很高，研究生，本科生，且记不得小学课本内容中最基础的知识，还说很多工作不适合自己。文凭，水平，哪个更为重要呢？
很多人职称很高，高级工程师，高级会计师，且看不懂一张CAD平面图，就别说让他去设计去制作了，堂堂的会计师做不了一份出纳工作。职称，称职，哪个更为重要呢？
很多人阅历很丰富，还自以为豪，倚老卖老，只记住自己过去的辉煌，却对未来白纸一张，对待现实工作无力又无能。阅历，能力，哪个更为重要呢？
很多人讲究道德，那到底什么是道德呢？每个时期，每个时代理解的意义不同。以至诚为道，以至仁为德，道德与风格必须兼顾。
所以说，讲文凭更要讲水平，讲职称更要讲称职，讲阅历更要讲能力，讲道德更要讲风格。不但要有深厚的理论知识，还要有自己的思想理念。有理论，没理念，只能是纸上谈兵，空中楼阁，你认为呢？
第20篇：《德行潇湘》读后感
《德行潇湘》读后感
这几天来，本人怀着崇敬的心情，认真地拜读了《德行潇**》这本书。全书共分五个篇章，即：助人为乐篇、见义勇为篇、诚实守信篇、敬业奉献篇、孝老爱亲篇，掩卷沉思，颇有收获，现就读\"敬业奉献篇\"谈几点感受，愿与诸君共勉：
感受之一：对事业要有忠贞不渝的坚守精神
盘晓红：一位平凡的人民教师。\"这位年轻的老师，自第一天走上讲台起，就抱定了一个信念：要把毕生心血献给山区农村的教育事业，献给那些渴求知识的孩子们\"。
沈国初：一位普通的交通民警。\"23个冬去春来，当年的小沈变成了今天的老沈。从意气风发到面染风霜，岁月改变了他的容颜，却从不曾更改他的坚守。\"
马恭志：一位名不见经传的农村电影放映员。\"23载寒来暑往，他拖着残疾的双腿跋山涉水，不知摔了多少跤，磨破了多少鞋，走过了20万公里山路，他与家人用扁担挑起\'流动电影院\'，共为群众送去11000场电影。\"
蒋冬林：一位默默无闻的区人民检察院检察官。\"1988年，通过招干考试迈进了检察院的大门。从控告申诉科到驻所检察室，从反贪局到反渎局再到民行科，20多载寒暑春秋，无论在哪个岗位，他始终坚守立检为公、执法为民的信条。\"
这些普通而又平凡的道德模范，他们自走上工作岗位的那天起，就立下了一心为民、坚守岗位、献身事业的信念，他们用默默无闻、忠贞不渝的的坚守精神，谱写了一曲曲人生的精彩华章。
本人作为一名人口计生工作者，虽然在计生工作岗位上奋斗了十多个春秋，但随着岁月的流逝，年龄的增加，长年单一的在办公室从事文字综合工作，也曾产生过动摇和放弃的念头。与这些道德模范人物的精神境界相比，我感到汗颜。作为一名国家公务员，我认为，学习道德模范，首先就要树立对事业忠贞不渝的理想信念。\"干一行，爱一行，精一行\"。我要以这些道德模范人物为榜样，立足岗位，爱岗敬业，坚持不懈，为党的人口计生事业奋斗终身。在平凡的计生工作岗位上，履好职，尽好责。
感受之二：对事业要有开拓进取的创新精神
马恭志，在多年的农村电影放映工作中，\"他利用农村办红白喜事的时机经营起了市场电影；\"\"他采用规模放映法，承包了除柏林镇之外的其它5个乡镇的电影放映，使受众面增至11万人\"；\"他采取以影养影的方式，将单一下乡放映向开办影厅、出售出租影碟等多元方向发展，满足观众多层次的电影娱乐文化需求\"。
沈国初，在长年的道路交通执勤中，\"他的执法理念\"三不原则、纠违三步法、执勤三心工作法，贯穿了以人为本的执法理念，核心就是两个字---和谐，处罚的目的是达到人、车、路及执法环境的最佳境界---交通和谐、警民关系和谐\"；\"这23年来，他纠正和处罚各类交通违法行为达10万余起，没有发生一起纠纷和被投诉事件\"。
盘晓红说：\"教育不是万能的，一种教育方法更不可能万能。教育者的责任就是要不断探索、不断创新、找到通向学生的心灵之路\"；\"她到楠市中心小学工作后，学校有一千多师生，但校纪校风较差，学校的教学质量在全县36个中心小学、完小中，排名倒数第二\"；\"她思索再三，决定举办一个德育帮扶班\"；\"德育帮扶班办了半年，13名学生戴着大红花的照片都上了宣传窗，学校的校纪校风有了明显好转。\"
这些平凡而又普通的道德模范，他们在平凡的岗位上，结合工作特点，立足工作实际，满怀工作激情，不断创新工作的理念、思路、方式方法，从而取得了一个又一个佳绩。
江泽民同志说：\"创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉\"。当前，人口计生工作已进入新的历史时期，面临许多新情况、新问题和新特点，需要我们去破解。本人作为一名在办公室从事文字工作的干部，就要有创新的思维，开阔的视野，跳出**看**，跳出计生看计生。我要象以上这些道德模范人物一样，在平常的工作中，多思考，多总结，多创新，为领导多提供一些有价值、有份量的建议和措施，当好领导的\"参谋助手\"，为实现**人口计生事业的科学发展作出应有的贡献。
感受之三：对事业要有敢于牺牲的奉献精神
杨兴刚，一位普普通通的农村党支部书记，为了修通巴斗山村出山的公路，让全村的父老乡亲摆脱贫困，走上富裕的小康路，他真是豁出去了：
\"没有修路启动资金，他就带头从家里拿出了3万元\"；\"公路要占用五里坪村12.3亩农田，必须补偿15.2万元，他与村主任一起签字画押，拿自家的房子和耕牛作担保\"；\"到了年底，兑现村民补偿款最后期限已到，村里仍然未筹够资金。山村里杀猪过年一片热闹，杨兴刚却落到了牵牛抵债的境地。\"
自2003年3月至今，杨兴刚在巴斗山村支书的岗位上，已经干了8年，先后多次荣获省市\"优秀共产党员\"、\"感动**人物\"等称号，\"他将这些荣誉所获得的奖金3.5万多元，全部拿出来，又投入到了新修巴斗山村至凤凰县城公路和村里的建设之中。\"
盘晓红，\"自2003年上学期，就开始关注农村贫困学生\"；\"2004年10月，盘晓红不顾家境清贫，又义无反顾地把谭准、李佳丽、程运姣、曾娟、黄珍五个孤儿带在身边，成了孩子们的妈妈\"；\"这是一个艰难的决定，因为工资不过千元的盘晓红家境并不富裕。平时自己的生活已是很拮据，再加上五个孩子，显然雪上加霜\"；\"在接下来的日子里，她一方面耐心细致地做丈夫和女儿的工作，一方面一如既往地关爱五个孩子，并用自己的言传身教影响他们。三口之家变成了八口之家，热闹、幸福而又艰难的大家庭慢慢形成了。\"
1993年9月21日，马恭志在外面正准备给乡亲们放电影，邻居告诉他爱人谭凤英临产的消息，\"但当他看着从四面八方赶来的乡亲，最终还是坚持放完电影，到半夜才赶到医院看望谭凤英和刚刚出生的女儿\"。
蒋冬林，\"自己生活过得清苦，可对别人却很大方。2009年10月，蒋冬林被评为**市道德模范，市里奖励他5000元，他将这些钱与市、区有关单位给他女儿治病的捐款全部捐给了慈善机构。**区委、区政府拨给他两万元帮困资助款，蒋冬林至今也没有领取。他说：现在，有比我更需要帮助的人。\"
这几位道德模范，心中常怀大爱，为了村里的发展，为了贫困孤儿的生活，为了父老乡亲看上电影，为了更需要帮助的人，他们敢于牺牲自我，舍弃小我，用无私奉献的大爱精神，谱写了一曲曲爱之歌，赢得了人民群众的称赞和认可。他们无愧于是当今时代最可爱的人。
本人作为一名计生工作者，在平时的加班加点中，也曾有过这样或那样的怨言；在实际工作中也经常与一些贫困育龄群众打交道，看到他们有这样或那样的困难，其实，有些小困难，只要通过努力也是能够解决的，但本人还是没有做好，对照这些道德模范的奉献精神，我是深感自己的不足和差距。
伟大导师毛泽东同志曾讲：\"人是要有一点精神的\"。\"国无精神不强，人无精神不立\"。在今后的工作中，本人将牢固树立坚守、创新和奉献精神，\"学先进，当先进，超先进\"，立志做一名无愧于时代的优秀的人口计生工作者。我将为此而努力奋进。
