推荐第1篇：大学乒乓球课教案
大学乒乓球课教案
课的任务：
1.了解乒乓球运动概况及常用术语；2.初步掌握握拍方法、站位准备姿势及单步移动；3.初步学会平挡球；4.身体素质：发展下肢弹跳力。 课的内容和组织教法
一、课的开始
（一）体委整队，汇报人数；
（二）教师检查人数、服装，安排见习生；
（三）宣布课的内容与任务
1.1.
介绍乒乓球运动概况及常用术语；
2.2.
学习握拍方法、站位、击球的准备姿势及单步移动； 3.3.
学习习近平挡球； 4.4.
身体素质：蛙跳。
（四）注意事项
1.1.
遵守课堂纪律，积极参与，发挥自身主体作用； 2.2.
同学之间应互帮互学。
二、准备活动
（一）绕球台外围慢跑2圈
（二）徒手操：
●组织：××××××××（成体操队形）
×××××××× △
●内容：
1.
颈部绕环 2.
扩胸运动
3.
体转运动
4、体侧运动
5.踢腿运动
6.腹背运动
7.膝关节绕环 8.踝、腕关节绕环
推荐第2篇：大学俄语 第十七课 教案
Урок17
一、教学内容：
课文：《Как я стал писателем》
二、教学目的：
1.运用正确语音、语调背诵课文，默写课文。2.就课文内容进行对话。
3.通过讲解课文《Как я стал писателем》，使学生在学习课文内容的同时，还掌握前面已学过的俄语语法内容在具体情境中的应用。
三、重点、难点：
把第一人称形式的课文改为其他人称形式转述。这是在考验学生的大脑反应速度和对语法知识的熟练程度。
四、课时安排： 一学时（50分钟）
五、教学过程：
题目: Текст 《Как я стал писателем》
（我是怎样成为作家的）
1.宣布题目
1 2.听背课文：
方法：1）听课文录音一遍。
2）按段听。逐句重复，重复全段。
3) 全文听录音，背诵全课课文（检查部分学生）。
3.逐字逐句的讲解课文。
Я родился в деревне,а вырос в небольшом городе.
在以上句子中，вырос 一词是完成体вырасти 的过去时阳性形式，有些特殊，要求学生死记。
他说：我出生在农村，可是我在一座不大的城市长大的。 这个句子中有两个第六格形式的短语： в деревне 和 в небольшом городе。
Когда я учился в девятом классе ,мне нравилась ............这类长句虽然在平时口语中很少见，但是文章中经常遇到。
Однажды я написал статью в газету. В ней я рассказывал
о заводском ......
注意看，这里的 в ней。ей是 она 的第六格形式。那么она是什么呢，它是指статья 。
Эта статья понравилась.
2 如果把这个句子机械地翻译，就会这样：“这篇文章被喜欢了”。 作者想说的意思其实就是：“这篇文章受到了大家的好评。”
Я решил учиться.
这是个常用的句型，要求学生记住它。意思就是：“我决定....了”
该课文中长句、难句、复合句也不少。教师在讲解长句、难句、复合句时，一定要逐字逐句地讲解，并且不断地向学生提出问题，与学生实现互动交流。课文中，讲到以前的学生经常出错的部分时，反复讲解内容，避免概念模糊不清、似懂非懂等错误。
课文中，阿列克谢在以叙述式的方式讲述自己的生活经历，通过讲述生活经历来说明自己是怎样一步一步更深入地了解社会和人生价值的。而这些生活经历又反过来成立他的作品素材。
4.朗读课文：
方法：1）学生读。在学生读课文时，一定要注意一点，那就是学生不能只求速度、快速读课文，而不注意发音和感情色彩。 2）领读难句。
3 3）检查学生朗读情况。检查学生的朗读情况时，一开始，教师不要直接指出朗读的学生错在哪儿，而应该让其他的学生交替指出朗读的学生的错误处。 4）把第一人称改为第三人称读课文。
5.按课文提小问题: 第一段: 1.Где родился Алексей?
2.Алексей вырос в деревне?
3.Почему он решил сначала работать?
第二段:
1.Где был большой спортивный клуб? 2.Какая была заводская команда? 第三段: 1.О чѐм он рассказывал в статье ?
2.Потом он стал часто писать статьи? 3.Почему он решил учиться? 4.Где он учился после работы? 第四段：
1.Что он делал после окончании института? 2.О чѐм он писал в своей первой книге?
4 6.关于课文内容提出综合性问题: 1.Что вы знаете о писателе? 2.Алексей трудолюбивый человек?
7.让2到4名学生转述课文内容。
8.布置课下作业
要求学生课下写一篇不少于100个词的作文。题目是《Я хочу стать писателем》。
（完）
推荐第3篇：新编大学英语说课教案3
《新编大学英语》说课教案（课文）
各位评委老师，大家好！ 今天我要说课的内容是：《New College English》(Book Two) Unit One。本课的主题是Food and Culture （饮食与文化）。
一、教材分析
1、教材的地位和作用
这套由浙江大学编著的《新编大学英语》可以称之为我国第一套合理兼顾学生技能训练和应试能力的教材。整套教材采用了“以学生为中心的主题教学模式”。“以学生为中心”旨在理解和体现学生在知识、智力、情感、个性等方面的需求。所谓的“主题教学”即每个单元围绕一个主题展开听、说、读、写、译等活动，旨在培养学生的语言综合应用能力。我今天说课这一单元的教学主题是“Food and Culture （饮食与文化）”。通过对这个话题的学习，使学生能够了解各国不同的饮食文化和习俗，养成合理和开放的跨文化意识，为日后的学习做好铺垫，进一步提高学生运用英语的综合能力。本单元共需6课时完成：Preparation 和Listening-Centered Activities 2 课时，Reading-Centered Activities 2 课时，Further Development2 课时。今天我抽取的是第四课时所讲授的内容Reading-Centered Activities（课文）。
2、教学目标
a） 知识目标
① 根据教学大纲的要求，使学生能够分析文章的写作结构和特点，并弄懂课文中出现的一些较长、难懂的定语从句。 ② 根据教学大纲的要求，使学生对不同国家和地区的饮食文化、习俗和禁忌有一定的了解。
b）能力目标
① 通过对课文的学习，使学生获取大量的可理解的语言输入，提高语言能力。
② 通过对饮食文化的学习，增强学生的跨文化交际意识与能力。
c）文化渗透目标
通过对饮食文化的学习，让学生了解不同地区和国家的饮食文化习俗及禁忌，在以后的跨文化交际中应大方的接受并予以足够的重视，以免造成交际上的障碍。
3、重点和难点
① 重点：根据教学大纲要求及教材的特点，我把分析文章的写作结构和特点作为本节的重点。
② 难点：根据学生的认知水平，我把理解课文中出现的一些较长、难懂的定语从句作为本节教学的难点。
二、学生情况分析
所教授的学生为全日制大学本科一年级学生。根据学生的年龄特点，他们对于具有时代性、知识性、趣味性、可思性的新鲜事物有着浓厚的兴趣，本课教学的内容选材新颖，趣味性强，可以激起学生的学习兴趣，会主动地参与到课堂活动之中。但由于学生知识基础差别较大，我采取了分级教学，开设快、慢两个班级，并对讲授内容进行相应的增加和删减。在对慢班的本课教学中，可以增加一些定语从句等语法内容的知识，使其基础知识更加地扎实。
三、教学方法
根据语言知识的教学特点，为了更好地突出重点，突破难点，提高学生的语言综合运用能力，按照学生的认识规律，我将采用的教法是启发式和讲授式的教学方法，以技能训练教学为主，语言讲授为辅，提高学生分析问题、解决问题的能力。并运用多媒体等教学手段，以达到最佳教学效果。
四、学生学法
因为《新编大学英语》提倡以学生为主体，让学生在教师引导下，通过体验、合作、参与学习过程来感受成功；又根据本课的主题是“饮食文化”，并且学生已具备一定的知识储备、搜集资料和运用学习工具的能力，我确定本课采用提倡的以学生为中心、以小组为形式的“合作学习，自主探究”的学习方法。
五、教学过程
1、课堂导入 （5分钟）
在本节课中，我会采用交互式的方法，以教师提问、学生自由讨论回答的方式引入。我提出的问题是：如果你看到有人吃你不喜欢的食物时你有何反应？对于不同国家和地区的饮食文化禁忌，你都知道哪些？这样引入可以使学生结合自身经历有感而发，一下子激发起学生学习本课的学习热情和兴趣。
2、新课讲授 （30分钟）
① 首先我会利用多媒体幻灯片给学生展现两篇简短的与饮食有关的文章，一篇为说明文，一篇为议论文。采用启发式的教学方法给学生讲解这两种不同文体的写作特点，以及在同样的主题下如何区分这两种文体。然后让学生打开课本，阅读课文内容，分析课文的文体特点并划出文章的结构，限时10分钟。这样让学生在规定的时间内带着任务有意识地阅读文章，可以提高其阅读的速度和理解能力。接下来，找学生说明自己分析的文章结构和文体特点，其他同学提出不同意见，予以更正。
② 在掌握文章的写作特点和结构之后，找学生分段朗读课文，老师可以在中间校正发音，这一遍的目的就是让学生能读准单词的发音并注意语调。在同学朗读的同时，让学生划出自己认为不容易理解和掌握的词汇和语言点。
③ 接着老师将这些问题呈现到黑板上，让学生四人一小组合作讨论解决，互相帮助，哪些解决不了的再由老师帮助解决，这样不仅能注意到个体差异，而且能充分调动每个人学习的主观能动性，以及充分发挥小组合作的力量。
3、课堂练习（10分钟）
在学生弄清文章的结构及语言上的难点之后，让学生做书中课后的翻译练习，复习巩固课文中出现的一些句型和表达法，达到了检测学生学习效果的目的。
4、归纳总结 （3分钟）
根据本节课知识内容进行小节，并对学生的表现进行评估（以鼓励表扬为主）。总结学生学习知识的情况，强调练习中易出现的问题，并对学生下一步学习提出更高要求。 5.布置作业 （2分钟）
六、板书设计
Unit One Food and Culture 左板：Structure
1.Para.1~3: Introduction: People from one culture often think the foods that people from another culture eat are disgusting or nauseating.2.Para.4~6: The food taboos
India: cow
United States: dog
Ancient Egypt & Israel: pork 3.Para.7: Conclusion: Most food likes and dislikes are a result of the ways of life of different people. 右板：Key points:
1.be sick, vomit, nauseate
2.make: be good enough to be or become…
3.twice as many…as /twice as much…as
4.sacred cow
七、小结
总之，本节课我会充分发挥以学生为主体，注重全员参与，同时包括老师，给学生创造一个民主、平等、信任的空间，充分与学生互动，一块儿进行新知识的探索、情感交流与体验，使学生从书上学，从老师身上学，从同学之间学，通过各种渠道学，达到资源共享。在合作学习中形成互动、交流、协作的良好人际氛围和团队协作精神。同时，在新知识的不断学习中，增强跨文化交际的意识与能力，学会与来自不同文化背景的各国人民友好相处。
推荐第4篇：课教案
炉峪口九年制学校
学生社会实践实施方案
为认真开展素质教育，全面落实综合实践活动，加强我校学生社会实践活动的管理工作，让学生走近自然、接触社会，开阔视野、增长知识，培养学生创新精神和时间能力，促进学生全面发展，现就我校学生社会实践活动制定以下方案：
一、指导思想和目的
学生社会实践活动是学校教育与社会教育有机结合的重要载体。开展社会实践活动，要坚持以全面贯彻党的教育方针、全面实施素质教育，加强学生思想道德建设，培养现代化建设所需人才为指导思想，通过有计划、有组织、有选择的社会实践活动，提高广大学生的创新能力和实践能力，及认识、分析、解决问题的综合能力，为学生主动适应社会发展需要奠定良好的基础。
二、社会实践活动的主要形式和内容
（一）社会实践活动总时间，一般每学年不少于10天。社会实践活动所需时间，利用课内、课外和节假日时间解决，课内时间由综合实践课程计划中规定的时间解决。
（二）社会实践活动可采取学校组织和班级、学生自行联系等多种形式进行，包括社会调查（参观访问）、生活体验、国防教育、安全演练、公益劳动、社区服务、环保活动、交通实践活动、科技文化活动、志愿者活动、勤工俭学等活动。
（三）低年级学生的社会实践活动以校内外有计划的活动为主，以学校和家庭为主要实践场所，重在体验；中、高年级的社会实践活动包括社会调查（参观访问）、社区服务、国防教育、公益劳动、环保活动、交通实践活动、科技文化活动等，以社区和校外教育场所为主要实践阵地，外出活动一般应在市行政区内。
（四）鼓励教师创新社会实践活动方式。
三、组织开展社会实践活动的原则
（一）坚持教育性和实践性相结合的原则。社会实践活动，要坚持从实际出发、因地制宜的原则，遵循不同年龄段学生的认知规律和身心特点，遵循教育教学规律，引导学生积极参加社会实践活动和生产劳动，把学到的知识应用到实践中，实现学校教育和社会教育的有机结合。
（二）坚持主体性和指导性相结合的原则。学生是参加社会实践活动的主体，在社会实践活动中，应充分调动其积极性和主动性，激发学生主动探索、研究问题的动机和兴趣，培养学生自主发展、自主创新的意识和实践能力。同时，教师应教给学生参加社会实践活动的基本技能，帮助学生正确分析实践活动中遇到的问题，启发学生在实践中探索、鉴别、思考、研究和发展。在实践活动中教师应对学生进行思想政治教育、品德教育、纪律教育、心理教育和法制教育。
（三）坚持时代性和创新性相结合的原则。社会实践活动的内容要贴近学生学习和生活实际，紧密联系学校创“合格+特长”学生活动，把握时代脉搏，突出人文、科技、国防、文明、环保等意识和能力的培养，注重学生创新精神和特长的培养。
（四）坚持安全性和严密性相结合的原则。保证学生在社会实践活动中的安全，是全社会的责任。班主任和辅导教师是学生实践活动主要责任人。在组织学生参加社会实践活动时要制定切实可行的安全措施，分工严谨，有条件可以邀请家长参与管理，防止安全事故的发生。教师和家长（监护人）要教给学生自救和自我保护方法，增强学生安全防范意识和自我保护能力。到社会实践场所（含校外教育场所、爱国主义教育基地、德育基地、生产实践教育基地、社区等）班主任要和社会实践场所在保证设施安全的基础上，向学生讲清与实践内容相关的操作程序、安全制度，培养学生安全生产和操作的意识。
三、社会实践活动的评定和考核
（一）学校要把学生参加社会实践活动作为必修内容，列入学校教育教学计划中，切实予以保证；把学生参加社会实践活动情况与中小学生综合素质评定的相关内容结合起来，并作为评定“合格+特长”学生、“三好学生”、“优秀学生干部”、“文明学生”的一项依据。
（二）学生社会实践活动认证的单位包括：社会实践场所、社区居委会、市、区社会实践活动领导小组、学校大队部。一般由接待单位、社区居委会等在《学生社会实践活动手册》中相应的位置加盖印章，特殊情况可由所属教育行政管理部门的社会实践活动领导小组或学校大队部盖章。学校组织学生开展相对集中的社会实践活动时，要积极协调接待单位，统一为参加实践活动的学生认证。学生参加社会实践活动情况的考评工作，由学校大队部或班主任负责。
（三）社会实践活动评定分A（优）、B（良）、C（中）、D（差）四个等级，班主任可根据学生参加社会实践活动情况进行考评。
四、加强对学生社会实践活动的管理
（一）学校成立以校长为组长的社会实践活动领导小组，对全校学生开展社会实践活动进行统筹协调、督促指导、考核评估，宏观管理我校社会实践活动工作。
（二）教导科要建立社会实践活动管理的长效机制，定期研究、处理班级反馈的信息，做好社会实践活动的时间、课程设置和指导考核等工作。学校要组织教师、学生开展社会实践成果的展示和交流活动，帮助师生把各种成果和建设性意见推荐给区教育体育局，让学生感受学以致用的快乐，鼓励和保护学生参加社会实践活动的积极性。
（三）班级要建立社社会实践活动工作网络，吸纳有意愿的家长参加，建立健全组织管理机构。主动与学校所在地的纪念馆、商场、企事业单位、社区等取得联系，通过多种渠道和形式，建立一个相对固定、便于中小学生开展活动的社会实践活动联系点，为学生的发展提供广阔的空间和必备的条件。要主动向家长宣讲开展社会实践活动的意义，争取家长对此项工作的支持和配合。
（四）要坚持报批制度，严格履行申报审批手续。凡组织学生社会实践活动，班级在学期开学前要制定计划，教导科提前一周向教育科提出书面申请，经批准后方可按有关规定实施。
（六）组织学生开展集中的社会实践活动，教师要随班、随组指导和管理，组织学生到校外教育场所开展军事训练、劳动实践等活动的过程中，教师要与学生同吃、同住、同实践，切实负起教育责任，不得将学生直接交给实践场所辅导员而离岗从事其他工作。
（七）教导科结合大队部。根据学生班级、年龄特点指导班级制定学期社会实践活动方案，指导教师申请社会实践活动课题立项
五、活动安排 三月份：
3月5日 学雷锋活动（要求学校走进社区、光荣院等场所进行好人好事活动。） 四月份：
1、利用4月5号清明节，各校要组织学生开展祭扫烈士墓活动，并结合阅读《历史的选择》《让历史告诉未来》两本书，开展征文活动。
2、4月末，各中学要组织一次“走进大自然”的远足踏青或植树活动。五月份：
1、组织学生参加综合实践基地校活动。
2、五月末各班要组织学生开展“走进大自然”野游活动。
3、各校要组织学生参观“大成中学”旧址活动，让学校了解龙井教育的历史。八月份：
结合“养成教育规范月”开展军训和国防知识教育活动。 九月份：
1、结合“弘扬民族精神月”活动，组织学生参观市政府地下室“革命历史博物馆”。
2、组织全体学生参加“全市中小学生田径会”。十月份：
利用黄金周时间组织号召学生走进田间地头，了解农作物的生长过程。 十二月份: 组织部分学生参加冰上运动。
推荐第5篇：大学教案
《大学》节选教案
教学目标：
一、《大学》是儒家经典著作，对中国的政治、经济、文化等诸多方面有着深远的影响，学习中应让学生对其中“修齐治平”的思想有个基本的了解，并引导他们探讨这些思想的现代意义
二、《大学》的主体是“三纲”“八目”。要让学生明了这些内容的逻辑关系。
三、积累文言词句，把握文意
一、导入新课
第一届世界儒学大会于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。来自
22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会。儒学在世界上为什么会有如此大的影响？今天我们就走进儒学经典作品《大学》，领略其中的奥义。
二、知识积累 1.了解文化背景
《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。
原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。 2..课题释疑
《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。A．大人之学
“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。B．治国安邦的大学问
古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言
而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”
《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。 《大学》的主体是“三纲”“八目” 三纲：明明德、亲民、止于至善。
八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 三．整体感知，疏通文意 第一段（１）
【原文】大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。“道”的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。（2）明明德：前一个“明”作使动词，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即使革新、弃旧图新。亲民，使人弃旧图新、去恶从善。（4）知止：知道要达到的最高境界“至善”。（5）得：收获。
【参考译文】
大学的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成为新人，在于达到善的最高境界。知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会宁静；内心宁静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能够思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万事皆有开始有结束。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近于道了。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致
其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【注释】 （6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。（7）修其身：修养自身的品性。（8）致其知：使自己获得知识。（9）格物：研究万事万物。
【参考译文】
古代想要把完美的德行昭示、阐明于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。
研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知识；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。
【原文】自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而末治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【注释】（10）庶人：指平民百姓。（11）壹是：都是。本：根本。（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。（13）厚：重视。薄：轻视。（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。
【参考译文】
从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情。 第二段
【原文】 所谓诚其意者（1），毋（2）自欺也。如恶恶臭（3），如好好色（4），此之谓自谦（5）。故君子必慎其独也（6）。
【注释】（1）诚其意：使意念真诚。（2）毋：不要。（3）恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu）味的含义宽泛。
（4）好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。好（hǎo）色，美女。（5）谦（qiè）：通“慊”，满足。（6）慎其独：在独自一人时也谨慎不苟。
【参考译文】
所说的使自己的心意诚实，指的是要做到不欺骗自己，就像厌恶臭气，喜爱美丽的容貌（一样自然真实），这叫自我满足。所以君子在独处的时候，也要使自己的行为谨慎，一丝不苟。
【原文】小人闲居（7）为不善，无所不至，见君子而后厌然（8），掩（9）其不善，而著（10）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中（11），形于外。故君子必慎其独也。
【注释】 （7）闲居：即独处。（8）厌然：掩盖的样子。（9）掩：遮掩，掩盖（10）著：显示。（11）中：指内心。下面的“外”指外表。
【参考译文】
小人在独处时，没有什么坏事做不出来。一见到君子，便会躲躲闪闪，掩藏自己的不善而设法显示自己的美德。其实，人家看我们，就像是洞察我们的五脏六腑一样，掩饰的做法又有什么益处呢！这就叫做内心的真实，总是会在外表上表现出来，所以君子必定要谨慎对待独处的情况。 第三段
【原文】 所谓修身在正其心者：身（1）有所忿懥（２），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
【注释】 （1）身：程颐认为应为“心”。 （２）忿懥（zhì）：愤怒。
【参考译文】
之所以说修养自身的关键在于端正自己的内心，这是因为，内心有什么愤懑，那么就不能够端正；内心有什么恐惧，那么就不能够端正；内心有什么喜好，那么就不能够端正；内心有什么忧虑，那么就不能够端正。内心如果不在正位，那么虽然在看，却看不见东西，虽然在听，却听不到声音，虽然在吃食物，却辨不出滋味。这就是说修身的关键在于端正自己的内心。
第四段
【原文】 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉①，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜②而辟焉，之其所敖情③而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕④。”此谓身不修不可以齐其家。
【注释】①之：对于。辟：偏颇，偏向。②哀矜：同情，怜悯。③敖，骄傲。惰：怠慢。④硕：大，茂盛。
【参考译文】
之所以说整治家庭的关键在于修养自身，这是因为，人们对于他们亲近相爱的人多有偏爱，对于他们鄙视讨厌的人多有偏见，对于他们畏惧敬重的人多有偏爱，对于他们怜悯同情的人多有偏私，对于他们认为怠慢失礼的人多有偏见。所以，在喜爱某个人的同时，能知道他的不足，在厌恶某个人的同时，能够了解他的长处，这种人普天之下实在少见！因此有句谚语这么说：“没有一个人知道自己子女的毛病，没有一个人知道自己庄稼长得茂盛。”这就是说不搞好自身修养，就无法整治好自己的家庭。 第五段
【原文】 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌(1)者，所以事长也；慈(2)者，所以使众也。 【注释】 （1）悌（ti）：指弟弟应该绝对服从哥哥。②慈：指父母爱子女。 【参考译文】
之所以说治理好国家必须先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化别人的事情不曾有过，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推广教化于全国。对父
母的孝顺，可以用于奉侍君主；对兄长的恭敬，可以用于侍奉尊长；对子女的慈爱，可以用于统治民众。
【原文】 „„一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(5)如此。此谓一言偾（６）事，一人定国。 尧舜(7)帅(8)天下以仁，而民从之；桀纣(9)帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。
【注释】（５）机：作用。（６）偾（fèn）：败坏。（７）尧舜：传说中父系氏族社会后期部落联盟的两位领袖，即尧帝和舜帝，历来被认为是圣君的代表。（8）帅：同“率”，率领，统帅。(9) 桀（jié）：夏最后一位君主。纣：即殷纣王，商最后一位君主。二人被认为是暴君的代表。 【参考译文】
一家讲究仁义，整个国家都会崇尚仁义。一家谦让相敬，整个国家都会谦让相敬。（统治者）一人贪婪暴戾，全国都会群起作乱。它的作用就是这样。这就叫做一句话可以败坏事业，一个人可以安定整个国家。尧、舜用仁义来引导天下，民众就跟从他们追求仁义。桀、纣用暴虐来引导天下，民众就跟着凶暴。统治者形式上的命令与他们实际的嗜好相反，那么民众是不会听从这种命令的。
【原文】是故君子有诸(10)己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(11)，而能喻(12)诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
【注释】（10）诸：”之于”的合音。（11）恕：即恕道。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，自己不想做的，也不要让别人去做，这种推己及人，将心比己的品德就是儒学所倡导的恕道。（12）喻：使别人明白。 【参考译文】
因此，君子自己身上具备了某种美德，然后再要求别人拥有某种美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。假如自己不能做到有善无恶，推己及人，而想使其他人明白善恶的道理，这是完全不可能的事情。所以讲，治国的前提在于整治好自己的家庭。 第六段
【原文】所谓平天下在治其国者，上老老（1）而民兴孝；上长长
（2）而民兴弟；上恤孤（3）而民不倍（4）。是以君子有絜矩之道也（5）。„„道得众则得国，失众则失国。 是故君子先慎乎德。有德此（10）有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，末也。
【注释】（1）老老：尊敬老人。前一“老”字作动词，意思是把老人当作老人看待。（2）长长：尊重长辈。（3）恤：体恤，周济。孤，孤儿，古时候专指幼年丧失父亲的人。（4）倍：通“背
”，违背。 （5）絜（xie）矩之道：儒家伦理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，画直角或方形用的尺子，引申为法度，规则。（10）此：乃，才。 【参考译文】
之所以说的使天下归于太平的根本在于治理好自己国家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人敬重长者，下面的老百姓就会尊敬自己的
兄长，在上位的人关怀体恤失怙的孤儿，下面的老百姓就不会背离这种做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。
这些说的是，统治者获得民众拥护就能取得国家，失掉民心就会丧失国家。因此君子首先要慎修德行，拥有了美德这样就拥有了民众，拥有了民众这样就拥有了土地，拥有了土地这样就有了财富，拥有了财富这样就可以用于各种用途，美德是根本，财富是枝叶。
四、内容归纳
１.经文部分 ，提出三纲八目。 ２.解释如何“诚其意”。
３.从反面说明如何“正心”和“修身”。４.从反面说明如何“修身”和“齐家”。 ５.解释“齐家”和“治国”。
６.解释“治国”和“平天下”。
三纲领
明明德
亲民
止于至善
格物、致知
修身、齐家、诚意、正心
治国、平天下
八条目
五、问题研讨
１.“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？
“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。
齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。治国和平天下是齐家的扩大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。
格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。
“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。
所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的了。
八 条 目 关 系
正心、诚意、格物、致知、
修 身
齐家、治国、平天下
２.《大学》采用了很多递进论述的方法，如 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”请将文章中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先致其知； 致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。
论证特色 总分式论证结构 层层推进，逻辑严密
３．《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。
这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。
４.解释下面加点词的意义
（1）小人闲居为不善
独处 （2）掩其不善，而著其善
显露 （3）人之其所亲爱而辟焉
有偏向
（4）莫知其苗之硕
大，引申为茂盛的意思 （5）其机如此
作用
教学反思：略
推荐第6篇：《大学》教案
大
学
教学目标
1． 借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。 2． 理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3． 理解《大学》中的 “三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。 教学重点 借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。 教学难点 理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
教学时数：三课时 教学过程
一、导入新课
解释什么叫修齐治平。精炼意为:修身、齐家、治国、平天下。出处 《礼记.大学》：“古之欲明明德于天下者。先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
二、知识积累 1.了解文化背景
《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。 朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。 《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。
原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。 2..课题释疑
《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。 A．大人之学
“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小
学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。 B．治国安邦的大学问
古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。 后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”
《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。
三．整体感知，疏通文意
1.
（2）毋：不要。
（3）恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu）味的含义宽泛。
（4）好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。好（hǎo）色，美女。 （5）谦（qiè）：通“慊”，满足。 （6）慎其独：在独自一人时也谨慎不苟。 （7）闲居：即独处。 （8）厌然：掩盖的样子。 （9）掩：遮掩，掩盖。 （10）著：显示。
（11）中：指内心。下面的“外”指外表。 3.
6.
这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。 本文论证特色：
总分式论证结构，层层推进，逻辑严密
３．《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。
提示：这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。
它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。
五、小结
本文介绍了儒学文化的主体“三纲”“八目”，两者层次分明、逻辑严密。文章告诉人们只有通过格物致知，摆脱外在诱惑、困扰，真心诚意地培养高尚的情操，才能够使自己的精神境界得以提高，进而使自己家庭关系符合人伦道德，并最终完成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。
推荐第7篇：大学教案
课程教案 编写日期： 年 月 日
章、节（或课题、单元）名称
授课学时
目的要求
重点、难点
教学组织（包括主要教学方法、手段、参考书目文献等）
课后作业（课外复习预习内容）
授课小结
陕西科技大学教案
推荐第8篇：《大学》教案
《大学》；教案——明德章；第一课时；
一、教学目标；
1、熟练背诵并正确理解翻译句子；
2、理解句子的思想内容，对照反省自己；
3、积累文言词汇；
二、教学重点
1、背诵、翻译、理解句子内容；
三、教学过程
1、出示句子大学之道，在明明德，在亲；（1）范读教师示范朗读，学生体会语气、语调、停顿；（2）学生自由练读；（4）指读；上篇，并了解背诵情况；旦豁然贯通焉，则众物之表里
《大学》 教案 ——明德章 第一课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点
1、背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、出示句子 大学之道， 在明明德， 在亲民， 在止于至善。 孔子图片知止而后有定， 定而后能静， 静而后能安， 安而后能虑， 虑而后能得。 物有本末， 事有终始。 知所先后， 则近道矣。
（ 1） 范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。
（ 2） 学生自由练读。 先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。 （ 3） 全班齐读。 初步感知句子内容。
（ 4） 指读。 纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
2、自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。康诰章 第二课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习明德章， 并了解背诵情况。
2、出示句子 康诰曰：“克明德。 ” 大甲曰： “顾是天之明命。 ” 帝典曰： “克明峻德。 ” 皆自明也。 范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。 （ 1） 学生自由练读。 先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。 （ 2） 全班齐读。 初步感知句子内容。 （ 3） 指读。 纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
2、自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。盘铭章 第三课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习
上篇， 并了解背诵情况。
2、出示句子 汤之盘铭曰： “苟日新， 日日新， 又日新。 ” 康诰曰： “作新民。 ” 诗云：“周虽旧邦， 其命维新。 ” 是故君子无所不用其极。 1 范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。 2 学生自由练读。 先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。 3 全班齐读。 初步感知句子内容。 4 指读。 纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
3、自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。第四课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习上篇， 并了解背诵情况。
2、出示句子 诗云： “邦畿千里， 唯民所止。 ” 诗云： “绵蛮黄鸟， 止于丘隅。 ” 子曰：“于止， 知其所止， 可以人而不如鸟乎？ ” 诗云： “穆穆文王， 于缉熙敬止。 ”为人君止于仁， 为人臣止于敬， 为人子止于孝， 为人父止于慈， 与国人交止于信。 （ 4） 范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。 （ 5） 学生自由练读。 先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。 （ 6） 全班齐读。 初步感知句子内容。 （ 7） 指读。 纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
4、自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。第五课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习上篇， 并了解背诵情况。
2、出示句子 子曰： “听讼， 吾犹人也， 必也使无讼乎！ ” 无情者不得尽其 。 辞大畏民志。此谓知本。 1 范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。 2 学生自由练读。 先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。 3 全班齐读。 初步感知句子内容。 4 指读。 纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
5、自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。第六课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习上篇， 并了解背诵情况。
2、出示句子 所谓致知在格物者， 言欲致吾之知， 在即物而穷其理也。 盖 人心之灵莫不有知， 而天下之物莫不有理， 惟于理有未穷， 故其知有不尽也。 是以《大学》始教， 必始学者即凡天下之物， 莫不 因其已知之理而益穷之， 以求至乎其极。至于用力之久， 而一
旦豁然贯通焉， 则众物之表里精粗无不到， 而吾心之全体大用无不 明矣。 此谓物格， 此谓知之至也 1 范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。 2 学生自由练读。 先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。 3 全班齐读。 初步感知句子内容。 4 指读。 纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
6、自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。第七课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习上篇， 并了解背诵情况。
2、出示句子 所谓诚其意者， 毋自欺也。 如恶恶臭， 如好好色， 此之谓自谦。 故君子必慎其独也！ 小人闲居为不善， 无所不至， 见君子而后厌然， 掩其不善， 而著其善。人之视己， 如见其肺肝然， 则何益矣。 此谓诚于中， 形于外。 故君子必慎其独也。 曾子曰： “十目所视， 十手所指， 其严乎！ ” 富润屋， 德润身， 心广体胖。 故君子必诚其意。 1 范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。 2 学生自由练读。 先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。 3 全班齐读。 初步感知句子内容。 4 指读。 纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。 5 自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。第八课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习上篇， 并了解背诵情况。
2、出示句子 所谓修身在正其心者， 身有所忿懥， 则不得其正； 有所恐惧， 则不得其正； 有所好乐， 则不得其正； 有所忧患， 则不得其正。 1 范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。 2 学生自由练读。 先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。 3 全班齐读。 初步感知句子内容。 4 指读。 纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
4、自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
4、练习背诵。
四、总结。《中庸》 教案 第一课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、简介中庸全篇的来历及总体内容。
2、出示句子 天命之谓性， 率性之谓道， 修道之谓教。 道也者， 不可须臾离也； 可离， 非道也。 君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。 莫现乎隐， 莫显乎微， 故君子慎其独也。 喜怒哀乐之
未发， 谓之中； 发而皆中节， 谓之和。 中也者， 天下之大本也，和也者， 天下之达道也。 致中和， 天地位焉， 万物育焉
二、范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。
三、学生自由练读。先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。
四、全班齐读。初步感知句子内容。
五、指读。纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
5、自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。第二课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习上篇， 并了解背诵情况。
2、出示句子 仲尼曰： 君子中庸， 小人反中庸。 君子之中庸也， 君子而时中， 小人之反中庸也， 小人而无忌惮也。 1 范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。 2 学生自由练读。 先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。 3 全班齐读。 初步感知句子内容。 4 指读。 纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
6、自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。第三课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习上篇， 并了解背诵情况。
2、出示句子 子日， “中庸其至矣乎！ 民鲜能久矣！
一、范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。
二、学生自由练读。先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。
三、全班齐读。初步感知句子内容。
四、指读。纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
7、自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。第四课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习上篇， 并了解背诵情况。
2、出示句子 子曰： “道之不行也， 我知之矣， 知者过之， 愚者不及也。 道之不明也， 我知之矣： 贤者过之， 不肖者不及也。 人莫不饮食也， 鲜能知味也。 ”
一、范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。
二、学生自由练读。先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。
三、全班齐读。初步感知句子内容。
四、指读。纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
8、自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地
方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。第五课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
一、复习上篇， 并了解背诵情况。 引入新内容。 出示句子 子日： “舜其大知也与！ 舜好问而好察迩言， 隐恶而扬善， 执其两端， 用其中于民。 其斯以为舜乎！ ”
二、范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。
三、学生自由练读。先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。
四、全班齐读。初步感知句子内容。
五、指读。纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
9、自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。第六课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习上篇， 并了解背诵情况。
2、出示句子 子日： “人皆日： ?予知。 ? 驱而纳诸罟擭陷阶之中， 而莫之知辟也。 人皆曰： ?予知。 ? 择乎中庸， 而不能期月守也。 ” 2.范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。 3.学生自由练读。 先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。 4.全班齐读。 初步感知句子内容。 5.指读。 纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。 6.自主、合作、探究 A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。第七课时
二、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习上篇， 并了解背诵情况。
2、出示句子 子日： “回人也， 择乎中庸， 得一善， 则拳拳服膺而弗失之矣。
三、范读 教师示范朗读， 学生体会语气、语调、停顿等。
四、学生自由练读。先仔细读几遍， 注意正确的停顿， 读准字音将语句读连贯。
五、全班齐读。初步感知句子内容。
六、指读。纠正字音、停顿、语调等。 并提出自己的疑惑。
10、自主、合作、探究
A、试着自己理解句子中的意思。 勾画出不理解的地方。 B、带着自己的问题与本组同学合作交流， 进一步理解句子的意思。 把不懂词句找出来。 C、班内交流。 理解句意， 联系上生活展开讨论。 D、谈谈学习本节课的收获。
3、练习背诵。
四、总结。第八课时
一、教学目标
1、熟练背诵并正确理解翻译句子。
2、理解句子的思想内容， 对照反省自己。
3、积累文言词汇。
二、教学重点 背诵、翻译、理解句子内容。
三、教学过程
1、复习上篇， 并了解背诵情况。
2、出示句子 子曰，
推荐第9篇：《大学》教案
《大学》节选教案
项城一高——史明才——2015.3.10 教学目标
一、知识与技能：
1、了解掌握《大学》常识；
2、学习文言现象，翻译选文；
3、理解儒家关于治学目标、人生目标的主张；理解治学修身与实现人生目标 之间的关系。
二、过程与方法：
1、阅读文本，疏通文意
2、理解内涵
三、情感态度与价值观：
理解儒家关于治学目标、人生目标的主张；加强个人修养、实现人生目标。 教学重点：
《大学》的主体是“三纲”“八目”。要让学生明了这些内容的逻辑关系。 教学难点：格物致知诚意正心与修齐治平之间的关系。 课时安排：四课时。
第一课时
一、导入新课
我们在《师说》中曾学过这样一句话:“句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉;小学而大遗,吾未见其明也。”同学们,你们知道这句话中的“小学”是什么意思吗?（小的方面的学习。）那么,这小的方面指什么呢?（指的是“句读”。） 在古代,句读是属于小学问,也就是“小学”。今天让我们一起来响应韩愈的号召,去学习儒家的经典之作——《大学》。
二、知识积累
1、《大学》介绍：
儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。
《大学》一文不长，仅有短短的2000余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。
2、解题：《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。（1）大人之学 ：“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”
1
的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。
（2）治国安邦的大学问 ：古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修 己治人，治国安邦”的大学问。
后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
三、整体感知，疏通文意
1、朗读正音（先自由朗读，在文本中标注读音；完成学案上的语音练习；后集体诵读）
2、学习文言知识（自主学习，完成学案上的相关练习；集体讨论解答）
3、口译（自主口译，分组口译）
四、完成文句翻译书面练习
第（二至四）课时
一、阅读第一段。思考：
1、《大学》的主旨，宗旨是什么？这三者之间的关系怎样？
宗旨是：明明德，亲民，至善。
解析：即：所谓“明德”就是人天生拥有的善性，但这种善性会被外在的东西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有的善性发挥出来。总之，“明明德”是自身的修养。“亲民”就是是由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人，提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民，“至善”就是不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。朱熹认为“此三者，大学之纲领也”，这三纲领构成了一个由低级到高级，由个体到群体再到社会的层层递进的完整体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的施教主张。
所谓“正人先正己”“己所不欲，勿施于人。”——这是儒家的理想社会。 这是空想。
区分“理想”与“空想”，经过努力，可以实现的叫——“理想”，反之，不能实现的叫——“空想”。
“明明德，在亲民，在止于至善”是《大学》提出的三纲，为了实现这些宗旨，就要通过一些手段，那就是“八目”
2、请同学们阅读课文，找出八目 阅读，找出“八目”。 板书
格物——致知——意诚——心正 修身
齐家——治国——平天下
3、内容研读——“八目”间的关系以及谁最重要。
板书：用文章中的原话证明。
社会属性————齐家——治国——平天下
2
人— —— —修身
自然属性————格物——致知——意诚——心正
“修身”正好处在人有自我提高向社会进入的关键过程。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子·尽心上》意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。）
可见“修身”在“八目”当中地位最重要，是枢纽，是承前启后。 在没有弄清楚“八目”的关系之前，先明白下面几个问题： （1）、儒家提倡，治学的最初目标是什么？终极目标是什么？如何评价儒家的这种治学主张？
最初目标是“明明德”、“亲民”“止于至善”，即形成美德并使之彰显出来，通过言传身教使人们也修成美德，使自身和社会都达到至善的境界。也就是修身和教化。
终极目标是“齐家”、“治国”、“平天下”，即管理好家庭家族，治理好国家，平定天下。
这种治学主张正反映了儒家积极入世、干预世事的人生态度；治学目标一旦实现，人生目标也就实现，人生也就有了意义和价值。 （2）、要达到身修，需经过哪些步骤？ 身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。“诚意”的要点在于“慎独”。所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的了。 （3）、“修齐治平”四者的关系如何？
“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。 齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。治国和平天下是齐家的扩大和延伸。 （4）、试表述八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之间的关系
“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。这二者是知识修养。
“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。“正心”：就是教人防止个人情感的偏向。这二者是思想修养，是修身的全部内容；“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。“齐家”：是善于处理好家庭或家族内部的关系。“治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。所以修身又是后三者的前提和基础，后三者是修身的表现和结果。
二、阅读第二段思考
《大学》的这一章，原本是谈“诚意”，通过“慎独”而谈“诚意”，本章
3
意在强调“慎独”，而且是从内自我反省的角度谈“慎独”。 思考：依据第二段，谈谈你对“君子慎独”的理解。
君子是诚实真诚的，表里如一的；君子人前表现出真善美，人后独处也不会放纵。（学生自由谈）
【小结】要做到真诚，最重要，也是最考验人的一课便是“慎其独” 。在一个人独处的时候也谨慎，简而言之，就是人前人后一个样。人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑，发自内心，发自我全部的感官，就像手脚长在我自己身上一样自然自如，一样真实无欺，而不是谁外加于我的“思想改造”，外加于我的清规戒律。
这是从正面来说。 从反面来说，“若要人不知，除非己莫为。”自欺欺人,掩耳盗铃，总有东窗事发的一天。
说到这里，在市场经济时代，金钱诱惑滚滚而来，政府反腐倡廉，“慎其独”是不是也应该作为公务员们必修的一课呢？
须知，金玉满堂，并不能保得你心情舒畅，身体安康。倒是那疯跛道人的《好了歌》唱得好：“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”所以，比装修房屋，更重要的还是装修你自己 ，修养身心，做到心宽体胖。而要做到这一切，还得要回到那起始的一点去——君子必诚其意。
真诚做人，立身之本。
三、阅读第三段思考
第三段说“修身”的关键是“正心”，请据本段谈谈你的理解，写几句话。 “正心”指端正思想，摆正心态，让心归于本位，做到平心静气；一切的愤怒、恐惧、溺爱、忧虑、嫉妒都会使心偏离本位，人就会浮躁；浮躁的作风会使人干任何事都心不在焉，又如何去学习好的思想道德？
先讨论《大学》里面的个人修养与治国、平天下的关系，请对这种关系进行分析。
《大学》一文反复强调个人的道德修养，说明修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，强调治国平天下和个人道德修养的一致性。
有了对世间万事的研究，就获得了对真理的认识，认识了真理，就能够做到诚意、正心，表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，明明德的个人修养问题就解决了。在此基础上，就要“亲民”，推己及人，使天下人都能够明明德，也就是齐家、治国、平天下。通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治平，就都达到了“至善”的目标。
提高个人修养，是达到治国平天下的前提和基础；治国平天下，是以提高个人修养为途径，为条件的。 小结：
正心是诚意之后的进修阶梯。
诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可
4
能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。
所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。
这里需要注意的是，正心和诚意不是绝对对立、互不相容的。朱熹说：喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。
也就是说，修身在正其心，不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵。
这样来理解，修身在正其心也就没有什么神秘感了罢。
四、阅读第四段思考
第四段论述修身是齐家的前提，强调了修身要做到不“辟”，即认知事物判断是非要做到不偏不倚，因为感情往往影响认知和判断，请举例谈谈你的见解？
比如“月是故乡明”，比如“智子疑邻”，比如史家主张直书，要做到“爱而知其丑，恶而知其美”等。
【小结】在这里，修养自身的关键是克服感情上的偏私：正己，然后正人。 儒学的进修阶梯由内向外展开，这里是中间过渡的一环。在此之前的格物。致知、诚意、正心都在个体自身进行，在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系，从家庭走向社会，从独善其身转向兼善天下。当然，其程序仍然是由内逐步外推：首先是与自身密切相关的家庭和家族，然后才依次是国家、天下。
五、阅读第五段思考
《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请结合现实谈谈对“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”这句话的理解。
这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。它体现了儒家注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。
【小结】国家，国家，仅从语词关系来看，国和家的关系就是如此血肉相连，密不可分；尤其是在以家族为中心的宗法制社会时代，家是一个小小的王国，家长就是它的国王；国是一个大大的家，国王就是它的家长。因此，无论是国王还是家（族）长都有生杀予夺的至高权力；因此，有君君、臣臣、父父、子子的规范贯穿国与家；也正因为如此，我们才能理解，“治国必先齐其家”。
5
不过，进入现代社会，情况已发生了极大变化：一方面，国已不允许实行家长制，另一方面，家已大大地民主化。”不仅君君、臣臣、父父、子子的规范已成为过去，就是孝、悌观念也日渐衰微，丧失了“君子不出家而成教于国”的基本条件。而且，“其家不可教而能救人者”的现象也不是“无之”，而是不难见到了，比如说，一个优秀教师教不好自己的子女，一些当政官员的公子以身试法等等。这类事情屡见不鲜，很是令人深思。
从另一方面来看，《大学》的这一章反复强调以身作则，要求“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”，指出“其所令反其所好，而民不从”，“所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。„ 这些思想却并不因为社会时代的变迁而失去光彩。它既是对“欲治其国者”的告诫，值得推荐给当政为官的人作为座右铭；也是对儒学“恕道”原则的阐发，可广泛应用于生活的各个方面，作为我们立身处世，待人接物的有益参照。
六、阅读第六段思考
1、这是《大学》的最后一章，具有结尾的性质。全章在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体展开了如下几个方面的内容， （1）君子有絜矩之道。（2）民心的重要：得众则得国，失众则失国。 （3）德行的重要：德本财末。（4）用人的问题：唯仁人为能爱人，能恶人。 （5）利与义的问题：国不以利为利，以义为利。
2、“德者，本也；财者，末也。”请写出孔子、孟子类似于这句话所说明的道理言论。
“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”“苟为后义而先利，不夺不餍。”
七、总结
1、《大学》采用了很多递进论述的方法，如 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”文章中的类似论证还有哪些？整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理，在此基础上说明文章论证上的特色。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物； 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。
论证特色:总分式论证结构层层推进，逻辑严密
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2、本文语言方面有何特色？请举例说明之。
比如多用铺排，如第三段阐述不能端正思想的原因及表现，从不同方面展开，运用排比进行铺垫与蓄势；比如语言工整，多用顶针排比，等。（由学生自主鉴赏）
推荐第10篇：大学教案
授课课题：（教学章节或主题）
授课时间： 月
日
第
周
星期
第 节
授课班级：
授课类型：（指理论课、讨论课、技能课、实验或实习课、练习或习题课等）
教学目标、要求：（教学目标一般说应包含知识与能力、过程与方法和情感态度与价值观三方面内容，教学要求是指识记、领会、应用、分析、综合、评价等层次或用“了解”、“理解”、“掌握”、“综合应用”四个层次。 教学重点、难点：教学重点，是为了达到确定的教学目的而必须着重讲解和分析的内容；教学难点，是就学生的接受情况而言的，学生经过自学还不能理解或理解有困难的地方，即可确定为教学难点。
教学方法：（讨论、启发、演示、辩论、讲练结合等） 教学手段：（多媒体教学、录像带、挂图、幻灯片等） 教时安排: (本章节或主题授课所需的教时数) 参考资料：（含参考书、文献等）
教学过程：（体现教学步骤，包括时间分配和教学内容教学进程）
这一部分是授课的重点，因课程和不同的教师教法各异。应包括教学内容的详细安排、教学方法的具体运用等环节。这一部分的编写要做到教学步骤、内容纲要和教法设计相结合，不仅便于教师自己课堂教学，也便于别人（甚至外行）亦能通过阅读教案而了解到教师在课堂上的主要活动情况和本堂课讲授的内容要点。
建议包括三方面内容：
1、引言
导入新课，注意本次授课与上次课的内容衔接
2、阐述、分析、推导等
突出教学内容要点，采用的教学方法等，要求简明扼要，若有与教材中相同的文字、表格、例题等不要在教案上照抄，可注明教材页码。
3、总结
主要是本堂课的要点归纳，应写出结论性的文字。
作业布置：（含思考题、讨论题）
教学后记：（因为教学后记是教案实施效果追记，课前还不能打印，只能课后用笔手写）
第11篇：《大学》教案
《大学》教案
【教学目的】：
1、借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2、理解文中的“三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。【教学重点】：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。 【教学时数】：2课时
【教学方法】：讲授法辅之以多媒体教学 【教学过程】：
一、题解
《大学》是儒家经典著作, 是体现儒家思想的一篇政论文。《大学》原是《礼记》里的一篇，一般认为是曾子所作。在宋代以前,《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视，唐代韩愈开始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”，到北宋得到程颢、程颐兄弟地竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，因而盛行起来，到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，从此《四书》奠定了它在封建正统思想文化中的地位，也从此获得了官方的正式认可与推崇，也因此对古代教育，甚至整个中国社会传统文化都产生了极大的影响明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素，使《四书》不仅成为了儒学的重要经典，而且也成了每个读书人的必读书，成了直到近代全国统一的标准的教科书。所以，有人把《四书》与西方的《圣经》相比，认为它是东方的“圣经”。事实上，无论就其流传的广泛，还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看，这种比拟都是一点也不为过的。
大学有两个意思，一是大人之学，“大学”是相对“小学”而言,是说它不是“详训诂,明句读”的“小学”，古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。二是治国安邦的大学问，古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人、治国安邦”的大学问。后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
二、作者简介
曾子名参，与父亲曾皙同为孔子的学生。曾子16岁跟随孔子，他性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，而且勤奋好学，颇得孔子真传。曾子在日常做人和学习上很善于反省和自我检讨，曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？正是通过这种不断的自我修养，成为孔门弟子中的佼佼者。孔子死后，他义无反顾的传播儒家思想，曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?尤其是曾子继承和发扬了孔子“孝”的思想，著有《孝经》。孔子的思想核心是“仁”，而孝是实现仁的前提，在曾子的儒家思想中，道德核心是“孝”，孝取代仁成为最高的道德准则，而且对孝的解释也更加系统和缜密。曾子说孝有三：大孝尊亲；其次弗儒；其次能养。所谓尊亲，通过提高自身的道德人格和社会业绩，以此来提高父母的声望，使他们赢得社会的尊重（《三字经》：扬名声，显父母，光于前，裕于后）；所谓弗辱，首先要爱惜自己的身体它是孝敬父母的资本，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”（《弟子规》：身有伤，贻亲忧）；其次在言行上要自重，应谨言慎行以免玷辱自我，累及父母（德有伤，贻亲羞）；所谓能养，他认为做子女的不仅要在物质生活上供养父母，还要在行为和生理上做到“不违”和“不怨”。 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
孔子的人生哲学是以“仁”为核心，强调国家政治的核心就是处理好“君君、臣臣、父父、子子”等各种伦理关系，承认“孝”是这些伦理关系的道德基础。有子(名若，字子有，论语中只有他和曾子称为子)曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。曾子认为不孝有五：居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵无勇，非孝也。五者不遂，灾及其亲，敢不敬乎？由此看出，孝不能违背社会道德、政治道德及各种职业道德，从而把家庭的责任感和社会、国家的责任感有效地联系起来。
众所周知，孔子有弟子三千，七十二贤人，即使孔门十哲（文学：子游、子夏; 德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉有、子路）中也不包括曾子。但是在儒学史上极力推崇曾子并肯定曾子是孔子正传的是孟子。孟子自认为是孔子的嫡传，但他自知与孔子在时间上相隔太远，遂援引曾子、子思为中介。自孟子推崇曾子以来，他在孔门弟子中的地位大大提高，曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。而曾参也以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。
三、课文解析
经过朱熹的把编排整理后，《大学》分“一经”“十传”。其基本经义，就在第一部分，也就是“一经”，只有寥寥205字。话语虽少，道理却很深刻。后面的“十传”是对“一经”的解释，引述了不少典章典故，十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
儒学有“三纲八目”的追求。它既是《大学》的纲领，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓三纲，就是指明明德、亲民、止于至善。八条目是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
明明德是指弘扬光明正大的品德。亲民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界（为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。做人没有最好，只有更好。子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。）本末是指做事要分清主次，抓住根本。
在八个条目中，修身是根本的一条，是使个人修养达到完善的程度,是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。身修需要“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”四个步骤。“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。“诚意”指的是在修养自身的过程中能够做到诚实、不自欺。所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向，这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的了。齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础（一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。）治国和平天下是齐家的扩大和延伸，治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?（首先要作表率：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。自己讨厌的，不加给别人：所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。即己所不欲，勿施于人。要得众：民之所好好之，民之所恶恶之；得众则得国，失众则失国。慎得、生财、举贤《大学》寄托了古人内圣外王的理想。
四、写作特点
1、本文采用了很多递进论述的方法
如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
又如“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
上述论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻、逻辑严密。
2、本文论证特色是总分式论证结构，层层推进，逻辑严密。3.本文的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理对现代人也是很有作用的。 【课堂小结】：
儒家重视注重内向用功，律己甚严的内省的修养方法。这种方法在当今仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。
【布置作业】：课外阅读《大学》全篇
第12篇：大学心理健康课感想
大学心理健康课感想
在上大学前就听说大学要开设心理健康科，于是我就一直在猜测，心理课到底是怎样的，是不是老师会给我们讲有关心理学的知识呢，是不是社会心理学、职场心理学这一类听起来很高深的课程呢？带着这样的疑问，我上了第一次心理健康课。四个班的同学们一起在一个大阶梯教室里上课，气氛跟高中的时候很不一样，教室里回响着老师扩音器的声音，感觉上课的气氛比高中要轻松很多。同学们对这门课程都不了解，但是在老师生动的讲解下，教室里变得很活跃，同学们都很激动，积极的讨论起来。老师跟我们讲了很多心理学上的有趣知识，比如情商的高低和智商的高低对人以后的发展的影响大小。我这个时候才明白，以前的我认为智商越高的人以后的成就越大这个观念是错误的，相反的。情商越高的人在以后的成就越高，而智商是由先天决定的，情商却是可以后天培养的，所以一个人要想成功不必要智商很高，在现代社会中打拼，情商才占主要的因素，所以那些失败者都不需要怨天尤人地说“自己的智商低于谁谁谁”了。 在心理课上，我们做了很多心理测试，比如看一个人的左半球大脑更发达还是右半球的大脑更发达，看人的压力承受能力是否够好，这也是FBI测试犯人是否犯罪的一项心理测试，如果是正常人，那么看到的布满圆点的帘子就会不懂或十分缓慢的转动，而如果是犯罪分子看到那张图，就会看到图里面的圆点在飞速的旋转，这是因为犯罪分子做贼心虚，心理压力过大，导致心理承受很大的压力，所以才会看到飞速旋转的圆点。我们还看了很多有趣的视频，其中有一个外国
的心理学家们做的视频，内容是测试不同的人对于自我克制的能力大
小。首先的测试者是小孩子，小孩子按理说是最抵抗不了诱惑的，当
工作人员告诉孩子们只要在规定时间内不吃掉盘子里的糖，那么时间
一到他们就会得到另外一颗糖。工作人员走之后测试便开始了。孩子
没看着充满诱惑的糖果，但又犹豫着该不该吃，既想一尝盘中美味，
又想再多得到一颗糖，很是为难。但是最终想要多得到糖的欲望终究
压过了直接吃糖，于是所有的孩子都开始等待。等待的时间是漫长的，
何况面前的是一颗充满着诱惑的糖，孩子们都坐不住了，于是自我克
制就开始发挥作用......孩子们用自己的方式尽力的抵抗诱惑，有的
对其视而不见，有的转移自己的注意力，但是又过了一段时间后，终
于有孩子忍不住吃掉了糖，而有的孩子则坚持到了最后，在多得到一
颗糖之后迫不及待将两颗糖都放进嘴里......接下来是对大人们做
的实验，通过实验录像来看，大人们的反应与孩子们的惊人相似，这
让我们非常惊讶，看到那些在录像中像孩子一样无法抵抗诱惑的大人
们，我们完全无法想象。老师告诉我们，人的自我克制能力是因人而
异的，小孩子如此，大人也不例外，而那些自我克制能力强的人，往
往成就更大，因为他们能忍常人所不能忍，所以成功的往往是他们。
心理健康课与大学生活也息息相关，比如谈到的大学生宿舍关
系，现在现代飞速发展的社会中出现了越来越多的问题，比如大学宿
舍里寝室之间同学们的人际关系对于很多人来说是一个很严峻的问
题。比如现在很多大学生是独生子女，在家里被娇生惯养，从没做过
粗活，家里的人都围着他转，说白了就像小皇帝一样，到了大学以后，
在宿舍里没人围着他转，没人听他指挥，没有人帮他做任何事，这个
重大的转变就会使他突然变得很不适应，而这时候心理的调节就十分
的重要。有的人在初中高中的时候一直是学校里的好学生，老师眼里
的宝，天天被老师表扬着，被同学羡慕着，难免会心高气傲，自大起
来，觉得自己跟别人不在一个层面上，自己就是要高人一等，瞧不起
他人，然而上了大学之后，发现没有人崇拜自己了，没有一群人来仰
望自己了，心里的落差不是一点点，而在宿舍里还是自认为高人一等，
一副不屑与别人为伍的模样，久而久之就被大家疏远了，如果再加点
儿坏脾气，就会被大家排挤，日子就没那么好过了。宿舍里还有一个
问题，那就是人与人之间生活习惯的差异。宿舍的室友都是天南地北
聚到一块儿的，每个人的生活习惯不一样，有的人一个月不洗澡，有
的人每天半夜煲电话粥，有的人特别自私，一点儿东西都不让别人
碰......这些久而久之都会成为引起矛盾的导火索，但其实只要站在
别人的角度，用为别人着想的方式，这些问题都是可以解决的。大学
其实是个小型的社会，每一个人在大学的生活就是在模拟着以后走入
社会的生活，在大学处理好人际关系是以后走入社会能够如鱼得水的
基础，也是在走进社会之前提前的演练，所以有良好的人际关系对于
我们来说是十分重要的。
老师还给我们介绍了现代的“微表情”知识。微表情是指人在极
短的时间内所作出的表情，这个表情反映了人的真实情绪，但是一般
人不容易捕捉，而这个微表情多用在刑侦之中，起了很大的作用，通
过微表情我们也能够知晓对方的真实情绪，有利于双方的沟通和真实
的交流。
心理健康课让我学到了很多，人处在社会之中会有各种各样的坎
坷需要经历，有的人从此一蹶不振，而有的人在打击之后变得更强，
有的人永远悲观，所以他一事无成，而有的人在每次挫折之后都暗示
自己“我能行”，所以他终将成功。有一个良好的心理的乐观的态度，
才会将你引向成功。
第13篇：大学形体课感想
形体课感想
临近期末，一个学期的形体课学习也接近尾声，这半年来形体课的学习，让我获益匪浅。起初选择形体课的原因，是这门课的名字深深地吸引了我，“形体”让我不自觉的联想到那些舞蹈家们优美的姿势与仪态。所以就毫不犹豫得选了这门课，就是想培养一下自己的气质。
记得在第一节课上，看到老师您，觉得既兴奋有紧张。兴奋的是，老师的气质，的确与我想象中得别无差异，紧张的是老师还要教我们跳纱巾操，对于没有舞蹈基础的理工科女生而言，无非是个巨大的挑战，但既然选择了这门课程，就只能义无反顾的坚持下去。
最初刚开始学习纱巾操，我完全没有乐感，动作也不协调。看到班上有几位女生，老师稍微点拨一下，她们就跳的很到位，而且甚是优美，我真是羡慕嫉妒恨，尤其是连我们班男生都跳的比我们好时，我对自己笨拙的姿势惭愧地无地自容。，我每次大家集体练习时，我都感觉自己就像只身在天鹅群中得一只丑小鸭，而且是不会蜕变的丑小鸭。还好，我还有2位好朋友和我一起选的这门课，她们和我一样，跳的极不协调和优美。但是我们却不气馁，互相帮助，相互鼓励，相互督促，共同进步。每每学了新的动作，我们课上学习的不是很到位时，我们就在宿舍，不顾空间的狭小，反复练习。功夫不负有心人，经过我们刻苦的练习，现在我们3个舞蹈
动作都有了长足的进步，尽管不是尽善尽美，但对我们而言，已经竭尽所能了。
通过形体课尤其是纱巾操的学习，我发现我更加爱运动，更有自信。由于一年都没有上过体育课，作为女生平时又不怎么爱运动，感觉自己的体质都下降好多，现在虽然每周也仅一节体育课，但一个半小时的舞蹈训练为我提供了锻炼的机会。不但如此，纱巾操的学习还使我的身体协调性有了增强，对音乐的感知能力有了提高，仪态气质也有长进。学习舞蹈，让我感受最深的就是能让自己在枯燥的学习生活之余使身心获得放松，给我的大学生活增添色彩，使我更加自信，让我的心情变的很愉快，通体舒展。
对于形体课，我想提个小建议，就是老师除了教整段舞蹈外，每节课是否可以教一些简单实用的基本动作，让我们在课下时，以供消遣和锻炼。
第14篇：大学排球课心得体会
排球课心得体会
在上排球课之前，我对排球的了解，仅仅停留在电视屏幕上的小鹿纯子和中国女排的形象，至于规则等都没有主动去了解过。既然选择了排球课，就全身心上好，这是我的准则。班上有好几个都是上学期学过排球的，零起点的不多，刚开始上课的时候压力还是有的，因为想打得比学过的娃娃好。
印象最深的有两次课。第一次是大家围着大圈练习传球。看似非常简单的练习，却随着速度的加快而感觉到明显的效果。个人的反应速度、传接球两人之间的配合等都可以通过这个练习得到提高。传球的时候，考虑的不应该仅仅是自己抛球的姿势等，还应该站在接球人的角度去考虑怎么抛对方才更容易接好。换位思考，在这里得到了很好的利用。再复杂、再难的事情都是由一个个最简单的动作开始。拿冠军的中国女排也一样是从这些东西开始学的，所以不需要对某些人某些事太过敬畏，再厉害的人也是普通人一个。
第二次是贴药膏游戏。听起来挺无趣，大家都会玩的游戏，却有着意想不到的效果。不仅考验个人的反应速度，还可以通过人与人直接的直接身体接触来增加感情，这是一个最简单最有效的增加感情的办法却也是最容易被人忽视的方法。
平时练习和真正考试是两码事，虽然久经沙场，可还是会小小紧张；虽然小小紧张不至于严重影响水平发挥，可结果还是不太理想。在确定垫球只考了60分的瞬间，心情跌落谷底。害怕因为体育课的绩点拉分而错过一等奖学金。但人生也正如这一次次考试，不可能每次都那么如意。尽管平时真的努力了，尽力去争取了，但在关键时候没有把握好的情况还是不断发生。学会接受是最好的办法，得失不要看得太重，毕竟自己在排球课的过程中是真的用心在学、在感受，这是分数无法衡量的东西。
老师，一直都亲切、很为我们着想，上课也教得很认真。虽然因为亚运，缺失了好多节课；虽然至今开球还是不太行，但至少让我对排球有了更感性的认识，基本方法学会了，之后还有机会的话就可以进一步学习了，这应该就是所有通选课的终极目标了吧！
第15篇：大学课教学案例
大学课教学案例
一、案例背景
依托世翰大学孔子学院的师资力量，汉语课被纳入世翰大学本科教学规划。本年度在世翰大学木浦和唐津两个校区开设了“生活汉语”课程。 “生活汉语”课旨在教授学生日常生活中所需要的简单会话、生词和句型。通过学习，使学生掌握简单的日常会话用语，用汉语进行简单的交流。通过汉语学习和交流,了解中国文化，加强中韩之间的文化交流。
“生活汉语”使用的是汉办推荐的课本《北京40》，课程分为一二册，教学对象为世翰大学汉语零基础的学生，教授内容包括汉语语音、简单的日常会话、语法和会话所涉及的中国文化。
二、教学案例
第二课 您贵姓？
[课文]
金哲秀：你叫什么名字？
王
兰：我叫王兰。您贵姓？
金哲秀：我姓金，叫金哲秀。
王
兰：认识您，我很高兴。
金哲秀：认识您，我也很高兴。
王
兰：再见！
金哲秀：再见！
(一)、教学课时：两课时
(二)、教学目标：掌握本课词语，能够流利的朗读课文；掌握重点句子和语言点“也”“不”的语义及语用功能 ，精讲多练，提高学生的开口度；结合实际，实用性和趣味性
(三)、教学重点：一是对于生词和语言点的讲解，重点放在词义、语义以及用法上。在讲解的基础上，通过设置语境，对重点生词和语法进行操练，帮助学生理解并掌握，达到会应用的目的。二是在课文教学中，在掌握生词的基础上，通过领读和大声朗读使学生熟悉课文，并帮助学生理解课文意思。
(四)、教学难点：通过学习，让学生能够掌握简单的日常会话。
(五)、教学过程：
第一课时
1、导入 以复习上一课对话“你好吗？”“我很好！”为导入，自然过渡到第二课：您贵姓？
2、词句结合学习
(1) 板书词语：叫 什么 名字 您 贵姓 我 姓 (2) 学生试读 → 领读
→齐读 →一个一个地读
(3) 领读 词语结合为一个句子“你叫什么名字？”学生回答“我叫……。”然后问题接力（你问他），让每一个学生都有开口练习的机会。课文中的重点句子“您贵姓？”“我姓…”也通过上面的方法进行练习。
3、学习课文内容及语法
(1) 课文内容的学习①
领读课文。
②
学生自由朗读课文。 ③．分角色朗读课文。 (2) 语法理解及应用
① “不”的学习，让学生先看课本上“不”的韩语解释，教师讲解，然后进行练习。有意说错一位同学的名字，比如：他叫金秀贤。引导另一位同学用“不”回答出这样的句子：他不叫金秀贤。提供多语境让学生练习，从而加强课堂的趣味性。比如：他是中国人。他不是中国人。他姓金。他不姓金。
②”也”的学习，方法同上。先看课本解释，教师讲解，然后提供多语境练习。师：你姓什么？生：我姓金。再问另一名姓金的同学，引导他用“也”来回答。我也姓金。
第二课时
1、回归课文，巩固对课文内容的理解，加强对话的练习。(1) 学生自由朗读课文。
(2) 分角色朗读课文。 (3) 领读课文。
2、处理课后习题
3、课外作业
（1）复习课上学习的生字词， 能流利的朗读课文 。 （2）能用所学语言点和句子进行交流
4、课堂总结
（1）在教学过程中，以学生自主学习为主，学生是学习的主体，教师起着引导者的作用。 （2）在讲解语言点的时候，提供丰富的语境，提高学生的学习积极性 （3）课堂上坚持精讲多练，注重结合实际，增加课堂趣味性的教学原则
三、案例小结
“生活汉语”课程的开设，为韩国学生提供了了解中国的机会。学生不仅可以用汉语进行简单的交流，而且对中国文化也有了初步的了解。通过教师精心的备课，调动了学生们的学习积极性，提高了教学质量和水平，从而促进了汉语和中华文化的传播。
教学过程中主要采取任务型教学法、情景教学法、全身反应法等教学方法，增强了学生的学习热情，也提高了学习效率。当然，课程教学中也存在不足，例如想对学生们增加了解的时候，因为语言上的障碍，也难免出现不太顺利的情况；对学生的学习特点没有充分的了解，无法照顾到每个学生的感受；教学内容的设置欠紧凑等等。在日后的教学中，要合理安排教学内容，分步骤进行教学，尽可能让学生都积极的参与到教学活动中，拥有更多的机会进行表达。
世翰领航 美丽心情
第16篇：大学足球课感想
足球课心得体会总结
足球对于我来说是一项意义深刻的一项运动，它陪伴了我的大部分的学生生涯，不知不觉发现自己大三了，平时琐碎的事儿，让我不像以前那样能够抽出很多的时间来从事我喜欢的运动，因此，经过深思熟虑，我最终选择选了足球这门体育选修课。 通过这个学期的学习，我收获颇丰。
原本小学时候我就进入了我们的校队，在新疆，足球是一项十分受欢迎的运动，我们那里的足球氛围非常好，大家都喜欢放学下班聚在一起踢足球，但后来进入大城市学习我的爱好逐渐转向了篮球，可是我从来没有忘记足球的乐趣，我一如既往的对足球有着特别的感情。因为平时繁杂的事儿太多，再加上自己思想上的不重视，我大学对体育锻炼的重视越来越少，因此在一个学期的足球课学习之后，我有了更多的时间去感受足球的魅力，在操场上挥散汗水，让我找到了当年小学初中和高中那种快乐的感觉。因为底子还在，足球课上我也感觉到了自己的重要性，面对大一大二的小弟弟，我能做的是更多的鼓励，我喜欢和他们驰骋在操场上，是体育促进了我们的友谊。 体育课不仅重视技术动作的教学，更重视体能的锻炼。踢足球需要较好的体能，力量和耐力是不可缺少。体能的锻炼让我忘却了繁重的课业，身体和大脑得到解放。这个学期，我的体能得到了很大的改善。每节体育课虽然时间很短，得到的锻炼也很有限，但课上老师传授的一种锻炼的态度，爱运动的生活方式让我获益匪浅。从此体育场多了我跑步的身影，篮球场也多了我拼搏的身姿。我也找到了一种解脱压力的方式。
体育课当中也会感到非常的累，但无论如何也得坚持下来，坚持下来之后就非常畅快，那是一种解脱后的畅快，如破茧后的飞翔，挣脱缰绳后的奔跑，是多么自由、美好。毅力，坚持无论在哪儿都非常重要，体育锻炼教给我们的不仅仅是身体上的锻炼，更重要的还有意志上的磨练，就这样一天天变强大，变坚强，意志的坚定让我们能面对任何困难，不逃避不退缩，永远做一个强者。
古人云：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”正是这个道理，可见成长和锻炼是多么的重要。
体育课还让我们认识了许多朋友，几十个人在一起上课，踢球，流汗，拼搏，也是一种十分惬意的事。体育是世界通用的语言，而足球更是全世界都十分热爱的交流方式。体育让陌生人成为朋友，让新朋友成为老朋友，让友情愈醇愈香，这也是体育锻炼的好处之一，也是无数人崇尚集体体育运动的原因。团结，友爱，竞争，进步，体育给予我们的还很多很多，让我们在自己人生道路中上演璀璨的话剧，在生命的画纸上尽情的挥洒着青春和热血。
体育，让人挥洒汗水，让青春飞翔。足球，把热血点燃，把梦想放飞。他用他那坚实的臂膀撑起一个男孩子的雄心壮志，他把将无数的人生变得华丽有力，这就是体育的力量。
努力夏提·尼加提 12251129
第17篇：大学武术课论文
武术精神之我见
从小学到高中， 我并未真正接触过武术，对武术的印象停留在影视上精彩纷呈的打斗场面上，甚至一直把古装剧的武打、点穴看成是武术。上大学后，我因为机缘巧合地加入武协，并选修了武术通选课，在学习武术的过程中逐渐了解了武术的基本知识，这才有了我对“武术”这概念的正本清源。
有许多人曾问我：“你在武协学到了什么？是不是能和人对打了？”我总会感到一丝被人不理解的失落。在武协的一年里，由于刚入门，所学的是基本功和一两套套路，我也知道套路与实战不同，套路更多地侧重于锻炼锻炼身体的柔韧性、灵活性和协调性等，实战侧重于防守和攻击。用不大中听的话说，套路有点像花架子。但他们不知道，武术教给人的不一定是打架的技能，它更多的是传递一种精神。
日复一日的基本功训练是有些枯燥的，它需要长久坚持，这期间会有动摇的念头，练得不好领略不到位时总忍不住想这样牺牲时间是否值得。最终挺过来时，不经意地发现自己成长了许多，开始懂得为一件事全心付出的感觉。这正对应了武术的精神之一 ------ 精进。古人云：“非恒无以学成”；谚语讲：“有志者事竟成”；达到目标的奥妙，其中之一就是精进的精神。南校队长在这点上给我很大触动，晓敏师姐和琳森师兄作为新生加入武协时，凭着对武术的热爱和努力练好武术的信念，他俩除每天基本功的训练外，还不怕筋骨疼痛硬是掌握了本不是大一新生所学的武术内容。的确，一个真正的习武之人是刻苦奋进的。冬炼三九，夏练三伏，精益求精。若偷懒一日，功夫便荒废一日。不仅是武术，一个想在某个领域有所成就的人也应如此。真正的高手往往闭门修炼，待到功成之日，往往惊艳世人。而世人不知的是，那些夹杂着辛酸和孤独的日子是如何的难熬。坚持、精进，是每个人面对人生应有的姿态。武术告诉我：高楼都是砖瓦建成的，别急功近利想一步登天，不要厌烦基本功的训练，坚持下去，如此才可有潇洒的“武姿”。
师兄总跟我们说：“练武要具备有武德”。我曾粗略了解过武术的发展史。从武术发展史上看，中国武术与传统文化的渊源很深。受儒道精神的影响，内外兼修、神武兼备、注重武德历来成为武术文化的第一要义。习武的真正目的在于修身养性，强身健体。受影视节目的影响，许多人认为武术只是打打杀杀的的技能。这种打打杀杀其实是武术最低级的应用形式。《孙子兵法》云：“不战而屈人之兵”。同样，武术的最高境界便是“无招胜有招”。曾有幸观看已毕业的师兄打太极，初时我把太极和老人操混淆了，以为太极是极易学而无所用的一门武术，当我看到师兄站定，气定神闲地使出太极招式时，我被彻底征服了。太极招式刚柔并济，虚实相生，讲究平衡，看似不动，实则是以“不变应万变”。不得不说，那种气定神闲超脱于世外的气质，让我想到道家“天人合一”、“以静制动”的思想主张。推而广之，生活中不乏不顺心之事，也可如打太极般，先稳住身心，顺应其势，找突破口借力打力，如太极般进退自如。
惭愧的是，我仍然是武术的门外汉，在武术这个博大精深的传统体育项目前仅能谈谈自己零星的感想。庆幸还能在大学接触武术认识武术，并在武协中重新发现自己。武术内在精神的传承是其千年来延续不绝的原因之一。我想，也许在以后的以后，我已经忘记大学所学的许多招式了，但我仍会记得武协带给我的感动以及武术教给我的精神品质。
第18篇：大学心理课观后感
观《催眠秀》后感
看这段鲁豫有约的催眠秀节目是怀着好奇的心境看的，无所谓相信或怀疑，因为对催眠本就不怎么了解。总觉得自己那会离自己很遥远， 至少自己不会遇到，更何况是说可能会被催眠？不过，听那催眠师格兰和鲁豫举的例子时还是蛮诧异的，在房间里与别人讲话时的走神竟与被催眠状态相似，完全不知道自己刚才在干嘛。我是经常会这样子的。不禁就疑惑了，难道我是易被催眠人群？滑稽，纳闷呢。。。
接着，答案就揭晓了，根据催眠师格兰的说法，注意力越集中的人越容易被催眠，所以我就属于另一类啦，因为我经常注意力不集中……
看了这个视频收获还是蛮多的，它纠正了我对催眠存在的很多误区。第一，以前总认为被催眠不是一件好事，因为社会上总有传言说某某人又被催眠透露银行账号密码被人骗钱啦或带到哪里哪里了，听着怪恐怖的。所以走路坐车要精力集中什么的，否则就很容易被骗啦。不过格兰和戴文都说啦，只要你不想被催眠，别人是不可能使你进入催眠状态的，且你会本能地控制自己的意志，固守自己的道德和价值底线。鉴于这，催眠就可以被用来治疗心理问题，睡眠问题，戒烟等咯，是身心得到完全的放松，克服心理障碍，在催眠师的帮助下过自己想要的生活。这是催眠对人类做出的一大贡献，希望它将来能帮到更多人。
第二呢，它再一次激发了我对心理知识的好奇，特别是格兰讲到这一身理现象时：睡觉时感觉脚突然被蹬了一下，似乎是踩漏了一个台阶，然后猛然惊醒。这是我很常遇到的现象，特别是刚睡下不久，每次惊醒之后都很纳闷和懊恼，又得重睡一次，还以为只有自己会这样呢。原来这是人们的普遍现象。可这个的科学解释是什么？是什么原因导致了这一神奇的过程？脑部意识？过往经验作怪？可为什么很多人都有呢？不同人经历不同呀？这应该是某惯性的东西在作怪。不行，我再百度下吧。。。。。。呵呵，不查不知道，一查吓一跳，网上说法各种各样，却没有一个列出科学依据具体说明为什么。没有人具体研究？还是研究的人没有在网上公布研究结果，还是百度不给力？下次找一下资料吧……其实还是有好些身理现象蛮好奇的，感谢这视频又激起了我对心理问题的兴趣，既然感兴趣那何不多了解一些呢？
最后呢，还是想说明一下，其实我在看那段催眠过程时很惊讶，但到现在还是将信将疑，总觉得有通力合作的可能，说不定那两位催眠师和鲁豫和那些上台学生已经商量好了，台上表演而已。。。。。。也可能是我本来就不怎么相信这些吧。管他的。总之呢，还是开阔了眼界咯。。。。。。。
第19篇：大学乒乓球课感想
乒乓球课期末作业
一,乒乓球台参数
1,场地：
赛区空间应为不少于14米长、7米宽的长方形，高度为5米，4个角可用不超过1.5米的挡板围起。 2,球台：
球台的上层表面叫做比赛台面，长2.74米，宽1.525米，离地面高0.76米，见图1-1-1。沿每个2.74米的台面边缘各有一条2厘米宽的白色边线，沿每个1.525米的台面边缘各有一条2厘米宽的白色端线。球台由一条3毫米宽的白色中线划分为两个相等的“半区”。中线与边线平行，并应视为右半区的一部分。 3,球网装置：
球网装置包括球网、悬网绳、网柱及将它们固定在球台上的夹钳部分，球网高0.1525米。 ① 端线 ②边线 ③中线 ④左半区 ⑤右半区（包括中线）。
二,学习乒乓球课的感想
虽然兵乓球是我们的国球，但我是在上大学之后才正式打球的。在高中的时候，脑子里全是学习，根本就没有机会去打乒乓球。看到有的同学打球打得特别好,总是很羡慕。大二的时候有幸选到了乒乓球课，我很高兴。
刚开始还在想自己的基础那么差，会不会跟不上节奏?上了一节课后，我就不担心这个了。老师从最基本的动作教起，每个基本动作都不断的练习，两个同学相互合作来练习推挡，这种训练模式不仅对那些初学者有至关重要的作用，对一些打得较好的同学也很有作用。这半年的乒乓球学习中,在老师的亲身示范和同学的帮助下,我系统学习了乒乓球的基础,收获颇大,对乒乓球有了认识,也发现了其中的趣味性,也对乒乓球越来越感兴趣。
下面谈谈我对打乒乓球的感想。首先，要想打好乒乓球必须要有坚持不懈的精神。从我自身的经验来看，在打球的过程中我们可能遇到不少困难，比如，水平突然下降或者停止不前。如果现在放弃的活那就前功尽弃了，但如果我们咬咬牙坚持训练下去，你会发现自己的水平会有很大的突破。其次，在一开始打球时，必须要保证姿势动作标准。如果一开始打乒乓球时姿势不标准甚至不正确，那会很限制以后的发展。只有姿势正确的情况下，才能使进退从容，攻防协调。还有，乒乓球运动讲究动作协调，它需要全身各部位的结合，从脚部到腿部，再到腰部，最后经肩到胳膊再到手腕，每一个动作都需要全身各部位的配合才能完成，如何才能在短暂的时间内完成这一系列复杂的动作呢？我认为最简单也是最实用的一个方法就是多加练习。我们可以去找高手或者是较专业的人练习。与高手切磋。训练的时候，如果能够得到高手的陪练，将会得到意想不到的进步。有时候，高手的轻描淡写的指点，就有可能“点醒梦中人”，让你豁然开朗，尤其是关键的动作和技术要领。因此，在单独训练的时候，尽可能的找高手过招。我们应该学会不耻下问，千万不要闭门造车。
很幸运，在大学的体育课上，能够有这样一份机会接触到这份宝贵的财富。因为在学习乒乓球时，需要精神的集中，思维的快速反应以及肢体的协调。无时无刻不在锻炼着我们的身心。在我心中，乒乓球不仅仅是一门体育课程，作为国球也同样是一份每个中国人必须接受的教育。学习乒乓球对我来说是一种收获和犒赏。每周一次的体育课在进行乒乓球的学习里，我重新感受国球的魅力，也让我们的身体得到锻炼。
最后，感谢老师的悉心教导。期待下半年的乒乓球课，我会用心学习的。
第20篇：大学体育选项课
一、判断题
1、经教育部、民政部批准，中国大学生体育协会舞龙舞狮分会成立于 2004 年。（ ）
2、中国大学生舞龙舞狮锦标赛每两年举行一次。（ ）
3、中国大学生舞龙舞狮比赛有锦标赛、单项赛、邀请赛、挑战赛、教学比赛。（ ）
4、首届中国大学生舞龙舞狮锦标赛于 2004 年 12 月举行。（ ）
5、龙文化在中国乃至世界传统文化中，是延续时间最长、生命力最强的文化现象之一。（ ）
6、中国人是熊猫的传人。（ ）
7、龙是全球华人维系大团结，宣扬中华民族传统文化的“精神纽带”。（ ）
8、龙是一种看得见，摸得着的神性动物。（ 9、龙的“九似”学是汉代王充提出来的。（ 10、最早出土的龙形堆塑距今大约 8000 年。11、龙是古代人们祈福平安，保佑来年风调雨顺、五谷丰登的神灵之物。12、舞龙又称“龙舞”、“玩龙灯”、“龙灯会”13、舞龙种类繁多，按材质分有布龙、人龙、草龙。14、舞龙运动具有历史性、传统性、群众性、观赏性。15、舞龙运动具有教育功能、民族凝聚功能、文化传承功能、健身功能、经济产业功能。（ ）
16、舞龙比赛场地边线周围至少要有 2 米无障碍区。17、龙头的重量不得少于 2 公斤。（ ）
18、龙珠球体和龙身直径为 0.33~0.35 米。（19、舞龙基本技术分为徒手动作和持器械单个动作、组合动作。20、龙珠与龙头通常保持 2 米左右距离。（
二、选择题
1、经教育部、民政部批准，中国大学生体育协会舞龙舞狮分会成立于（A ． 2003 年 3 月 B.2004 年 3 月 C.2005 2、中国大学生舞龙舞狮锦标赛每（ ）年举行一次。A ． 1 年 B.2 年 C.3 年
3、首任中国大学生体育协会舞龙舞狮分会主席单位是：A.北京体育大学 B.上海体育学院 C.中南大学4、第一届中国大学生舞龙舞狮锦标赛在（ ）举行。A.中南大学 B.上海体育学院 C.北京体育大学5、象征中华民族图腾的标志是： （ ）
A.熊猫 B.龙 C.凤凰
6、最早提出龙的“九似”说学者是： （ ）A.王充 B.郭若虚 C.王符
7、关于龙的“九似”学提法正确的是： （ A.头似牛 B.角似鹿、C.耳似兔
8、据考古文献记载，距今最早的龙形堆塑出土于：A.辽宁阜新 B.河南濮阳 C.山东沂蒙
9、最早出土的龙形堆塑距今大约（ ）年。 A.8000 年 B.7000 年 C.6000 年
10、舞龙盛行于： （ ）
）
（ ）
）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
）年。
3 月
（ ）
（ ）
））（。（ ））年
） A.汉代 B.宋代 C.清代
11、夜光龙属以下哪种类型： （ ）
A.按材质分类 B.按表演效果分类 C.按颜色分类
12、舞龙比赛场地为正方形，边长不能少于（ ）米。
A.18 米 B.19 米 C.20 米
13、龙头的重量不得少于（ ）公斤：
A.2 公斤 B.3 公斤 C.4 公斤
14、龙头杆高（含龙头）不得少于（ ）米。
A.1.6 米 B.1.7 米 C.1.8 米
15、龙珠杆高（含珠）不得少于（A.1.6 米 B.1.7 米 C.1.8 米16、龙身杆高（含龙身）不得少于（A.1.6 米 B.1.7 米 C.1.8 米17、舞龙时，龙珠和龙头通常保持（A.1 米 B.2 米 C.3 米
18、舞龙 B 级难度动作分值为（A.0.1 分 .B.0.2 分 C.0.3 19、原地 8 字快舞龙属： A.A 级度动作动作 B.B 级难度动作20、扯旗舞龙属： （ ）
A.A 级度动作动作 B.B 级难度动作
一、判断题
1、舞龙比赛中，龙体出现不合理的打结，每次扣2、舞龙、舞狮比赛中，器材落地或损坏，每次扣3、舞龙比赛，规定套路的动作顺序、方向、行动路线不得改变。4、龙狮比赛，各运动员必须按规程规定办理报名手续，填写报名表，自选套路登记表，舞龙创新动作难度登记申报表。（ ）
5、舞龙舞狮比赛，教练员可对场上运动员进行提示、指导。6、舞龙舞狮比赛，超过规定时间7、龙狮比赛顺序，赛前由组委会的人员代替抽签。8、原地 8 字舞龙动作为 B 级难度动作。9、上肩高塔造型自传一周为 C 10、舞龙比赛竞赛项目可分为规定套路、自选套路、传统套路、技能舞龙。11、舞龙比赛分预赛、决赛，按成绩高低排定名次。12、舞龙比赛时，第一位运动员踏入赛场，开表计时，如在赛场内静止造型候场，也是一样。13、舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式。14、舞龙运动不能有效地促进人体心肺功能。15、舞龙头能有效地发展肌肉的力量。16、舞龙尾能够有效地提高灵敏性与速度。17、荷花龙运动强度大，不适合女性运动。18、常见的舞龙有人龙、布龙、板凳龙、夜光龙、焰火龙、草龙、纸龙、段龙、扁担龙、醉龙等近百种之多。（ ）
19、舞龙已由传统的表演形式发展成为以健身功能为主导的体育运动。）米。
）米。
）米左右距离。
）分。
）
C.C 级难度动作
C.C 级难度动作
0.1 分（ ）
0.2 分。（ ）
（（ ）10 分钟，运动队不参加比赛，即视为弃权。（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
分（
）
（ ）
级难度动作。 （ ）
（ ）
（ ） 20、舞龙是一种中等强度的有氧运动项目。（ ）
21、舞龙属于无氧项目。（ ）
22、大学生舞龙锦标赛每四年一届。（ ）
23、舞龙比赛每队上场 16 人。 （ ）
24、舞龙由龙珠、龙头、龙节（ 7 把）、龙尾组成。（ ）
25、舞龙场地为边长 20 米 正方形。（ ）
26、舞龙比赛的龙身全长不少于 20 米 。（ ）
27、舞龙比赛采用 10 分制，由 5 — 9 名裁判员评分。（ ）
28、5 — 9 名裁判员评分取中间值为参赛队的应得分。（ ）
29、5 — 9 名裁判员评分取中间30、裁判长根据规则再在该队应得分中扣除出界、重做、套路时间和难度不足等失误所致的分数后，所剩分值即为该队最后得分。（ ）31、舞龙比赛赛后公示分数，得分高者名次列前。32、奥运五环龙又称五人龙（套路。（ ）
33、五人龙可分为单龙、双龙、五龙动作与套路，可进行形式多样表演与竞赛。34、奥运五环龙的比赛时间是35、舞龙伴奏可选用鼓乐、吹打乐等多种形式，也可使用民族音乐带伴奏。36、舞龙比赛具体评分依据《国际舞龙舞狮竞赛规则裁判法》37、舞龙动作按它的动作形态特征可分为：（ ）
38、舞龙按动作的易难分为：39、舞龙的 C 级难度动作每个动作分值为40、舞龙创新难度动作的创编必须符合舞龙运动的本质属性和运动规律；必须是具备一定专项素质、技能才能完成的舞龙动作，必须是正式比赛中从未出现过的动作。41、舞龙自选套路中同一难度动作重复出现，出现几次，累计相加。42、舞龙自选套路中简单的连接过渡动作不计难度分值。43、舞龙自选套路的评分标准中编排的分值为44、舞龙自选套路的评分标准中动作创新、动作难度分值为45、舞龙自选套路登记表是比赛时检查核实动作顺序、数量和统计套路难度总分的依据。
二、选择题
1、运动员中龙尾佩戴的号码为（A、10 B、9 C、1 D、2、舞龙属于 ( ) 运动？
A、体能主导类 B、技能类、表现性3、舞龙作为中华民族（ ）的象征。A、团结 B、丰收 C、富贵4、火龙、草龙是否属于舞龙？（A、是 B、否
5、舞龙属于（ ）的运动？A、长时间有氧 B、短时间无氧6、舞龙是一种（ ）强度的有氧运动项目？A、小 B、中 C、大
7、舞龙比赛每支参赛队人员限定为（ 3 — 5
5 把 1 珠） 8 — 9 分钟。 A、B、）号？0
D、权力 ）
）人。（ ）
“全国百校龙狮进课堂（ ）
（ 2002 8 字舞龙、游龙动作、穿腾动作、翻滚动作、组图造型动作。C、D 级难度动作。（ ）0.3 分。（ ）
（ ）（（ ）
1 分。（ ）
0.4 分。（
计划而创编的
）
个有效分的平均值为参赛队的应得分。（ ）
，是中南大学为实施”推广（ ）
（ ）
）版本执行。 （ ）
专项
）
）
（
A、10 B、12 C、14 D16 8、舞龙比赛每队上场（ ）人。
A、16 B、14 C、12 D10
9、舞龙比赛每支参赛队人员设领队（ ）人、教练（ ）人、运动员（ ）人（包括替换队员兼鼓乐手 4 人）。
A、1 ， 1 ， 14 B、1 ， 1 ， 12 C、1 ， 1 ， 10 D1 ， 1 ， 16
10、裁判长根据规则再在该队应得分中扣除（ ）等失误所致的分数后，所剩分值即为该队最后得分。
A、出界、重做 B、出界、重做、套路时间和难度不足 C、套路时间和难度不足 D 出界、重做、套路时间
11、舞龙比赛什么时候公示分数，得分高者名次列前。
A、当场 B、赛后
12、奥运五环龙是以（ ）人组成奥运五环图案暂命名。A、3 B、5 C、9
13、五人龙可分为单龙（ ）人、双龙（A、9、18、45 B、5、10 14、奥运五环龙的比赛时间是（ ）分钟。A、不少于 5 分钟 B、8 — 9 分钟15、第二届中国大学生舞龙舞狮锦标赛在（A、北京 B、长沙 C、株洲炎陵 16、运动员须在赛前（ ）分钟参加检录。A、10 B、15 C、20 D30
17、超过规定时间（ ）分钟，运动队不参加比赛即视为弃权。A、10 B、15 C、20 D30
18、舞龙动作按它的动作形态特征可分为：A、8 字舞龙、游龙动作 B、8 动作、穿腾动作、翻滚动作、组图造型动作19、套头舞龙是属于（ ）级难度动作。A、A 级难度动作 B、B 级难度动作20、快舞龙磨转舞龙是属于（ ）级难度动作。A、A 级难度动作 B、B 级难度动作21、K 式舞龙是属于（ ）级难度动作。A、A 级难度动作 B、B 级难度动作22、单侧起伏小圆场是属于（ ）级难度动作。A、A 级难度动作 B、B 级难度动作23、快速跑斜圆场是属于（ ）级难度动作。A、A 级难度动作 B、B 级难度动作24、龙头站肩平盘起伏（两周以上）是属于（A、A 级难度动作 B、B 级难度动作25、首尾穿肚是属于（ ）级难度动作。A、A 级难度动作 B、B 级难度动作26、龙脱衣是属于（ ）级难度动作。A、A 级难度动作 B、B 级难度动作27、连续穿越腾越行进（ 4 次以上）是属于（A、A 级难度动作 B、B 级难度动作28、龙翻身是属于（ ）级难度动作。
）人、五龙（ ）人动作与套路，可进行形式多样表演与竞赛。 25 C、6、12、
C、10 — 15 分钟 ）举行。
C、翻滚动作、组图造型动作
C、C 级难度动作
C、C 级难度动作
C、C 级难度动作
C、C 级难度动作
C、C 级难度动作 ）级难度动作。 C、C 级难度动作
C、C 级难度动作
C、C 级难度动作 ）级难度动作。 C、C 级难度动作
30
D8 字舞龙、游龙、
字舞龙、穿腾动作
A、A 级难度动作 B、B 级难度动作 C、C 级难度动作
29、大立圆螺旋行进（ 3 次以上）是属于（ ）级难度动作。
A、A 级难度动作 B、B 级难度动作 C、C 级难度动作
30、快速连续斜盘跳龙（ 3 次以上）是属于（ ）级难度动作。
A、A 级难度动作 B、B 级难度动作 C、C 级难度动作
31、组字造型是属于（ ）级难度动作。
A、A 级难度动作 B、B 级难度动作 C、C 级难度动作
32、首尾盘柱是属于（ ）级难度动作。
A、A 级难度动作 B、B 级难度动作 C、C 级难度动作
33、大横 8 字花慢行进（成型A、A 级难度动作34、舞龙规定套路的动作规格分值为（A、6 B、7 C 35、舞龙自选套路的动作难度总分分值为（A、6 B、7 C 4 B、B 级难度动作 8 D、9
8 D、9
）级难度动作。 C、C 级难度动作
）分。
）分。
次以上）是属于（
、、
