高中语文阅读教案设计模板（精选多篇）

推荐第1篇：高中语文第一课教案设计

高中语文第一课教案设计模版

教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。小编整理了高中语文教案设计模版，希望对你有所帮助。

1、了解——高中语文学习与初中语文学习的联系和区别

2、了解——学科的特点和高考的要求

3、了解——语文学习的习惯和老师的学习要求

4、明确——语文学习的意义和应有的态度

1、语文——语言、文字

听

说

读

写

2、初中语文和高中语文的联系与区别

高中语文学习需要初中语文学习的基础；高中语文学习比初中语文学习要求更高：

初中固定一块教材，高中不固定教材，高中教材分为固定部分叫“必修”，不固定部分叫“选修”，还有校本教材叫“自修”，共三块构成；

初中学习只要阅读理解，会写600字作文，高中是“阅读赏析，表达与交流，会写不少于800字或1000字的文章”；

初中学的文体不完全系统，高中完全系统——小说与戏剧，诗歌与散文，新闻与传记，语言文字应用，文化论著研读；

高中实行学分式学习。

1、最难学好，因为主要靠自学，老师的作用小；

2、积累要求高，记忆的东西要求多，了解的东西要求多，要记性；

3、语言文字的领悟力难以形成，要悟性；

4、好作文难写，要灵性；

5、个人成绩会时高时低，进步缓慢，不能迅速达成；

6、高考三桩之一，成绩160——200分。

语文学习的习惯你养成了吗？

语文学科的特点是：知识信息量大，自修实践性强。这就告诉我们：第一学好它不容易，第二依赖于学习者自身努力。语文考试在五个层级上考学生——识记，理解，分析综合，表达运用，赏析评价。中考也好，高考也好，说到底，就是考学生的记性和悟性。而记性和悟性绝不能在短时间内速成，需要长时期的积累和良好习惯的养成。怕记怕背，懒于动手，是学语文的大忌。要学、会学、坚持学，养成良好的习惯，是语文教学的方向，更是新一轮课程改革对学生这个主体的一个根本性的要求。“一切皆从习惯开始”没有良好的习惯，语文教学必无效率；没有良好的习惯，何谈记性、悟性的生成和发展？没有良好的习惯，哪来知识的积累和技能的形成？

那么，学好语文应该要有哪些良好的习惯呢？

放声朗读的习惯。这个习惯现在小学生还做得比较好，中学生就差多了，而且随着年级的升高，习惯越差。高

二、高三的学生你就很少听到他们自觉地放声朗读了。有早读课的地方，早读听到的基本是外语的朗读，而语文的朗读只在一种情况下出现，那就是有老师当面督促或是有课文背诵将要检查时，这种朗读带有明显的应付性。探其原因，主要是学生以为考试不考有声朗读，不必费劲地发出声音。

其实朗读自有好处。古人说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟，若但能默看，即终身作外行也。”这里说的是文言文的学习，那么现代文呢？现代美学家朱光潜先生认为朗读可以“从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情趣”，他还说即使是自己写的作文，也要拿出来读，“才见出声音是否响亮，节奏是否流畅”。这就是说现代文的学习仍离不开朗读。朗读与默看比，更容易让人身心俱入，专注集中。避开学习这个功利层面，朗读还能从美学的感受上产生心理的愉悦，体验出语文学习的乐趣。

预习新课的习惯。老师教新课前，学生一定要先预习，做到：

1、能流畅地读出课文；

2、围绕课后练习，做出基本思考；

3、找出难懂的地方，准备质疑；

4、可以根据课文查阅有关参考资料。有了预习，才能提高听课效率，才能学得主动。

记笔记的习惯。首先做好课堂笔记，老师讲的要点，一时还弄不懂的问题答案都要先记下，这将有助于自己课后复习理解和总结积累。其次做好读书的笔记，可以写在书上，也可以写到笔记本上。可以是抄录的词语运用或美言警句，也可以是自己的赏析点评。俗话说得好“好头脑子，不如懒笔头子”，有时听过、看过，却不如“记过”。笔记可以长自己的记性。

勤用工具书的习惯。《现代汉语辞典》、《古汉语常用字字典》，作为中学生这两本工具书应必备，条件好的还可以置办一些其他的工具书。遇到陌生的或模糊的字词，要勤查，不要想当然。例如高中语文课本《南州六月荔枝丹》一文中有一处：“荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲，特称龟裂片。”这里“龟”是个易读字，“龟裂片”一词，结合实物，虽带模糊，好像也能懂。如果放过去，错读产生了！查一下工具书就知道，这里“龟”有两个读音，前读“guī”后读“jūn”，又认识了一个古地名“龟池”的读音。俗话说“平时学习懒一懒，考试分数减一减”，你容易错的，也是考试容易考的，为什么不勤用工具书呢？

思考和说话的习惯。课堂上，有的同学懒于思考，怕回答问题，总是等老师最后“真情告白”。有的同学虽然对答案有所知，却怕当众说话。口语训练本身就是语文教学的一个重要内容。现代社会离不开交际，说话既可以训练自己的表达能力，又可以训练自己的思维能力。一个经常在公众场合说话的人，其口头表达能力一定优于那些公众场合说话少的人，这也是“用进废退”的道理。农村中学的学生多不爱讲话，有的即使说话声音也小，语文课常处于沉闷状态，这是一定要改变的。

课外阅读的习惯。要学好语文，仅靠《语文》书远远不够。像中学《语文教学大纲》就规定了学生的课外阅读量，比如规定一个高中生三年的阅读总量不少于300万字，并开列了课外阅读的书目。高中语文教材还配备了《语文读本》给学生课外阅读。几年下来，我们发现不少学校、不少同学并未好好利用，基本上是处于放任式、束之高搁式。可以说，缺少课外阅读，很难形成语文的悟性。

勤写勤练的习惯。多写，手不生疏；勤练，熟能生巧。完成课内作业后，适当做点课外练习，对于提高自己阅读和写作能力是大有补益的。

整理积累的习惯。这是要求学生对自己学习的知识，或是课堂笔记，又或是做错的题进行整理，形成自己的知识库。比如，整理文言文“为”的读音：

1、wéi①当动词用，②表被动，③句末语气词；

2、wèi当介词，表示“为了”或“替”讲。经过总结整理，形成深刻的印象，形成知识和能力的积累。

总结得失的习惯。一篇课文教学结束后，一个单元教学结束后，一个专项训练结束后，一次作文评讲后，一次考试后，都要总结自己学习过程中的得失体会，这样可以巩固、强化自己已经学到的知识和能力，也可以借此来改正自己的错误，弥补其不足。

书写清楚的习惯。凡是写给别人看的东西，都要养成书写清楚、文面整洁的习惯。让看的人一目了然，不能让人家难辨认，看得烦躁。中考阅卷、高考阅卷，书写马虎、文面不清的，都是吃亏的。

培养良好的学习习惯并非目的，而是手段。这样做的指导思想是“自主学习”的意识，同学们在习惯养成中走向“要学、会学、坚持学”的路子，形成良好的语文素养，提高语文学习的效率，适应课程改革的需要，最后达到“不教自会”的境界。

要学——态度问题

会学——方法问题

能学——持衡问题

工具书齐全；

早读天天读，一半时间不能少；

课前先预习，不预习不听课；

课上认真听，身心投入勤用脑；

课堂记笔记，课后看笔记；

作业天天做，不等老师布置自觉做；

晚自修的语文课计划安排有效率；

每周周记一小篇，每周大作一大篇；

硬作业硬完成，软作业也要硬完成；

给人看的东西书写要清楚。

学好语文，高考有门；

学好语文，事业有成；

学好语文，人上之人；

语文能力听说读写

语文三性记性悟性灵性

语文境界要学会学能学

语文学习习惯十个

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推荐第2篇：赤壁赋 高中语文教案设计

赤壁赋

学习目标：

1、学习文言知识

2、体会作者感情，领悟作者思想。教学过程

一、导入：

先看一组大家耳熟能详的成语。沧海一粟 遗世独立 不绝如缕 正襟危坐 取之无尽 用之不竭 水光接天 成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛。今天我们就共同走进这篇文章。

二、诵读。

1、让我们在朗朗书声中走进文本。要求标画出体现作者感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子。

2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大家听。老师作出点评。同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音——学会断句（语法结构、句首句末语气词）——控制语速——融入感情。

3、老师可以给学生示范背诵第二段。

前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与。让我们更加的接近苏轼，走进心灵。

三、感情概况

刚才大家已经把有关情感的字眼标画了。是哪几个词语呢？ 乐——悲——喜（考验大家的筛选能力）。

这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是作者内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感。那么作者为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢？

四、赏析“乐”

1、作者为何而乐？赏到了美景。如何表达自己的乐？喝酒、吟诵、唱歌。

2、大家选取一句表现“乐”的句子。先解释，之后赏析给同位听。沟通交流。达到悟读。

3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译。

3、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力（语言）、情感、联想（诗词、东坡其人、自己经历体会）。

老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了作者沉醉其中的心情。这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海？为何还笑？那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来。

4、快乐到一定程度，人们都会唱起来。那么苏轼唱了什么呢？体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析。读析融为一体。

1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹。 2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表。对美人什么态度？从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神？什么追求？还是有儒家思想的入世精神。所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上。

写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城。这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。（知人论世）

五、赏析“悲”

1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来。那么，作者悲伤哪些内容呢？在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人。提问要具体。

2、文言知识：渺：渺小。哀：哀伤。羡：羡慕（补字翻译法） 侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析（对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反。

3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小。在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么？这个问题引发古今中外无数人的感慨。比如曹操的“对酒当歌，人生几何”；比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

4、方其……而今安在哉！：

1读出前后情感的变化。最后一个句子重读以表达感慨之情。

2体现了苏轼的什么情感？有钦佩，有羡慕，有悲哀。为何钦佩？因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现。

到这里如果文章结束，那就不是苏轼了。他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏。关键看你如何突围。

六、感悟“喜”

苏轼如何超越了自己呢？他的超越体现在哪些方面？讨论给你带来什么感悟。

（1）江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的。回归自然，回归纯净，回归自我。

（2）“物与我皆无尽也”如何理解？物是永恒的，但人为何也说永恒呢？ 从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒。

从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别。道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律。死亡是生命的另一种方式。

佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂。 （3）苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空。《观棋》：胜固欣然，败亦可喜。《渡海》：兹游奇绝冠平生。当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情。

（4）这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗？区别是什么？

乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验。如同当今很多人登山后的“啊……啊……”。但我们已经看到“乐极生悲”。

喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”。

七、自我救赎

作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎。儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一。为何会达到这种和谐？作者的对中国文化的深入理解。按照现在的说法就是情商比较高。当然情商的来源还是一个人不断的积累。

当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一。这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽。当年苏轼看到这种情况，他怎么反应？既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊。他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神。

八：背诵你最喜欢的句子。

板书设计

赤 壁 赋 苏 轼

诵读：字音、断句、语速、情感

喜 入世 儒 筛选信息

乐 文化 翻译：替代、补字、结构（对文）

道

知人论世

悲 出世 佛

推荐第3篇：高中语文短歌行教案设计

高中语文短歌行教案设计

教学目标：

知识与能力：

1、颠覆曹操作为奸臣逆贼的形象。

2、背诵诗歌

的第一小节。

3、分析作者的忧思之情。

过程与方法：

1、多朗读，从朗诵中感知诗歌的意思。

2、捉住能表现作者心情的字如“忧”，进行赏析。情感态度价值观：

1、感知曹操的远大志向和英雄形象。

2、培养高中的独立评价能力。教学方法：

美读法、讨论法、启发诱导法。 教学方式：

多媒体教学。

教学课时：

一课时。

导入：

同学们有看过三国演义的吗?在三国演义里曹操是什么样的形象?

三国演义的作者罗贯中这样评价曹操：治世之能臣，乱世之枭雄。现在同学们看这幅图片，只这是京剧中曹操的形象，同学们曹操的脸有什么特点?白色的。那位同学知道京剧中白色代表什么类型的人。代表的是阴险奸诈的人。

展示 《观沧海

》的幻灯片。

二、学习文本。带着对曹操诗歌的这种感受，我们一起学习曹操的另一首非常著名的诗歌《短歌行

》。

1、朗读，先让学生朗读一遍，从朗读中检查他们的预习情况，对诗歌的把握如何?

然后播放录音，让学生感受一下，别人是如何朗读短歌行，注意感情的轻重舒缓。

预设： 在让学生听完朗诵之后再读一遍。

小结朗读：同学们读得很流畅，但感情把握不到位，这是因为诗歌离我们的年代比较久远，所以对于它所表达的情感可能把握得不够到位，那我们就深入地了解一下诗歌，请同学们看一下这首诗中，最能体现出作者心情的是什么词?

预设回答：忧

2、范仲淹登岳阳楼的时候为国为民，发现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一代丞相的情怀，那同学们看一下曹操他忧的对象是什么?

先不着急回答，我们说这首诗总共有两段，但是我们还可以把这两段分为四节，所以我们先来齐读第一节(从开头至唯有杜康)女生读一句，男生读后一句，我们先把这一小节读一下，从中看作者“忧”什么?

预设：忧的是人生苦短。

同学们是如何看出来的。

对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

→

3、愁来了，我们不能视而不见啊，在诗中曹操是如何来解决的愁苦的?

预设：慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

这里的杜康代指的是什么?酒。这说明曹操是想借酒消愁了，那酒能不能真正的消解愁闷呀。

预设：不能，那你认为什么才能消除曹操的愁闷。

预设。“是人才。”

→你从哪句中可以看出是人才?

“青青子衿，忧忧我心，但为君故，沉吟至今。”

这句诗是出自哪儿的?展示幻灯片，补充《子衿》的下一句。指出曹操的用意是：渴望人才的投靠。所以作者的第二层忧是什么呀?

幻灯片展示：贤才难得。

那同学们想一下，作为领导人，怎么样才能吸引人才呀。

预设：给人才提供优厚的待遇。

→那曹操给那些人才怎么来保证

预设：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

小节：所以从这节诗歌中，我们可以看出作者的有忧愁，了解作者的感情，现在请同学们，我们再把前面的朗读部分，我们合起来读一遍。女生读前一句，男生读后一句，注意把握情感。读完之后，到后两句在合，全班一起朗读。

预设：同学们说一下，是不是比前面进步，很好，值得鼓励。

小导入：中国诗歌都有一个特点，那就是情感都是贯穿其中，那我们在往下学习作者的忧思之情是如何贯穿到下文中的。

让一个学生来朗读一下下半节。

→哪个同学能不能和我们说一下第二节首句中的明月作者用意何在?是不是真的像上天去摘取天上的明月呀。

预设：是用明月来喻指人才，指出人才难得。

由此我们可以看出作者是在反复地歌咏着渴贤之忧啊。

但接下来作者却写到了什么?

“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

→哪个同学来说一下这句是表明什么的。

人才来归顺曹操了，那人才都来了，曹操还忧什么?

三忧功业未就。

→对人才的忧思，贯穿了全文，但第二节有一处是作者写作者的欢喜之情的，是因为人才来和他交心，来归顺他了。同学们看是哪句?

“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

→那人才都来了，作者还忧什么呢?

三忧功业未就。

小结：所以人才的忧思，人生的苦短，都是因为功业未就，因此曹操为了自己的功业，他又对哪些人才伸出了橄榄枝?曹操是如何说的?

预设：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是那些在三国鼎立的情况下不知道该何去何从的贤才们。

→ 这里曹操站在那些贤才的角度去虑及他们的前途，把贤才的煎熬变成当成自己的煎熬。这里曹操换位考是替贤才担忧之外，他是否还有另一层意思?

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

曹操用了两个典故，一周公自喻，说明自己有周公一样对待人才的心，有海一样宽广的胸怀。所以我会重用贤才的。

小结：

1、曹操说歌以咏志，那这首诗曹操抒发自己的忧思之愁是为了表明什么志向?

招贤纳士，统一天下。

2、中国崇尚一句话：“文如其人。”通过这篇文章的学习，同学们你认为曹操是什么样的人?

总结：幻灯片展示。

播放电视剧

《短歌行》主题曲，引入到曹操英雄的形象。

背诵。

课堂总结：曹操不管是在历史上还是在民间文化上，都是以奸臣、逆贼的形象示众，但从我们的文学

作品

里我们还是能看出曹操他是一个有志向、有追求的英雄。所以同学们看文学一定要以事实为根据，学会从文学作品中去分析人物形象，形成自己独立思考和判断的能力。

推荐第4篇：高中语文《背影》教案设计

教学目标

知识与能力

学习用截取法，构建文章，体会父子情深，品味朴实、饱含深情的语言，从而提高学

生品味语言的能力和从写作中精选材料、谋篇布局的能力。

过程与方法

这是一篇叙事纪实散文。学习本文，阅读方法上以朗读训练为重点；内容探究上，

以学生自学为主， 采用自主、合作、探究的方式；在写作练习上，学习运用截取法

来叙事抒情的训练。引导学生用“整体感知、重点研读、合作探究、自主学习”的模式来掌握内容，领悟内涵。

情感、态度与价值观

体味文中血浓于水的浓浓亲情，从感情的聚焦点——背影中发掘深深的父爱，陶冶学

生爱我亲人、爱我生活的高尚情感。

教学重点，难点

重点：体会朴实、饱含深情的语言，感悟作者由感情的聚焦点背影抒发的真挚亲情。

难点：明确文章“背影”与 “父子深情”和谐统一的结构特点；体会文章余音袅袅、

情思绵绵的意蕴。

教学准备

教师制作CAI课件（含动画歌曲《背影》，CCTV-3电视散文诗《背影》，歌曲《父亲》）

教学流程设计

一、设置情境，导入新课 。

欣赏动画歌曲《背影》，感受父子深情。

二、作家作品（教师讲授）

（一）朱自清介绍

朱自清(1898－1948),字佩弦，江苏省扬州市人,散文家、诗人、学者、民主战士。有诗文集《踪迹》、《欧旅杂记》,以及一些文艺论著，收在《朱自清文集》里 。

《背影》是记实散文，写于1925年。作者曾说：“我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信那句话。当时读了父亲的信，真是泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙述的那一回，想起来跟眼前一般无二。我这篇文只是写实，……”

（二）《背影》介绍

《背影》，一篇娓娓道来的文字，何以在文坛不朽？正在于它是一记情感的重锤，重重地敲击在人的心灵共鸣点上。父子亲情，罄竹难书。但在这里，背影的一瞬化作了永恒，一个背影力敌万语千言的倾诉。背影，恰似一道情感的闪电，照彻千千万万颗赤子之心。

三、整体感知。（师生互动）

（一）思考问题

1.本文写的主要事件是什么？

买橘送别

2.本文出现了几次背影，表达了什么中心？

思念父亲，惦记背影 (1)

父子深情 望父买橘，刻画背影 (6)

父子分手，惜别背影 (6)

别后思念，再现背影 (7)

（二）朗读并分析、重点研讨

1.在送行过程中，父亲为儿子做了哪些事？

①亲自送行 ②照看行李 ③讲定价钱 ④送子上车

⑤拣定座位 ⑥ 叮嘱儿子 ⑦嘱咐茶房 ⑧为子买橘

2.① 其中哪一件事最让你感动？为什么？

买橘送别。因为最能表现父子深情。

② 有感情地朗读买橘子的背影，分析作者是怎样细致刻画这一“背影” 的?

父亲的穿戴： 黑 深青 .穿着朴素 心情沉重。

走路的姿势： 蹒跚 .年纪较大 腿脚不便。

爬月台动作： 攀 缩 .行动不便 步履艰难。

3.父亲对儿子的关怀，除了为儿子做了这么多细小繁琐的事，用了外貌和动作描写以外，还用什么描写方式表达这种关爱？

语言描写：

（1）、不要紧，他们去不好！

（2）、我买几个橘子去，你就在此地，不要走动。

（3）、我走了，到那边来信！

（4）、进去吧，里面没人。

四、合作探究（生生互动、师生互动）

你认为父亲为儿子做的这些事普通吗?为何儿子会多次流泪?

a: 祖母死了。

特定的情境： b: 父亲的差使也交卸了。 (祸不单行,家境惨淡）

C: 为父亲的所为而感动。

五、拓展延伸

（一）歌曲欣赏 感受父爱

崔京浩演唱的《父亲》

那是我小时侯/ 常坐在父亲肩头 /

父亲是儿登天的梯 / 父亲是那拉车的牛 /

忘不了粗茶淡饭 / 将我养大 /

忘不了一声长叹 / 半壶老酒

等我长大后/ 山里的孩子往外走 /

想儿时一封家书/千里写叮嘱 /

盼儿归一袋闷烟 / 满天数星斗

都说养儿能防老 / 可儿山高水远他乡留 /

都说养儿为防老 / 可你再苦再累不张口 /

儿只有轻歌一曲 / 和泪唱 /

愿天下父母平安度春秋！

（二）话题作文导写（教师讲授）

《蜡烛》中写道：南斯拉夫老太太“把她的黑色大围巾拉直了，颤巍巍的走了…红军战士们目送着她走远了。”这位平凡的母亲的背影已定格在战士们的心中；《背影》中写道：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了。”这位朴实的父亲的背影，也已深深铭记在儿子的心中；《老王》一文中也写道：“他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。”这位微不足道的普通人的背影已镌刻在作者乃至诸多读者的心中。你心中最深刻的背影是谁留下的？是什么样的？为什么会给你留下深刻的印象？请以“背影”为话题，写一篇作文。

要求：（1）题目自拟。

（2）要写出真情实感。

（3）除诗歌外，文体不限.（4）600字左右

：作文要在我们的生活中选取某一个事件，从中截取能感动人的背影，进行细致的勾勒或描画，表现积极的价值取向，即立意要正确，能引起读者的感情共鸣。例如：《背影》选取了父子在车站送别事件中，截取父为子买橘子时的背影，抒发父子深情。《蜡烛》截取了南斯拉夫老太太埋葬苏联战士后离去的背影，表现人民反对战争，呼唤和平的良好意愿。《老王》截取了老王送给作者香油与鸡蛋后下楼梯时背影，表达了作者关爱不幸者的善良品格。

六、教学探讨与反思

作为新时代的青少年，虽然被父母浓浓的爱包裹着，但大多却认为理所当然，很少真

切的来体验一下父母的拳拳爱子之情。这样，在教学过程中还应多加强感情渲染的力度。

推荐第5篇：定** 苏轼 高中语文教案设计

定**》教学设计

广东省佛山市广东碧桂园学校 张灵芝

新学网 >语文 >高中语文课文必修4 >定**（莫听穿林打叶声） >《定**》教学设计

【教学目标】

让学生理解苏东坡的达观处世态度，真正理解苏轼的旷达。 【教学重点】 领会东坡的旷达。 【教学时数】 １课时。 【教学过程】

一、导入

首先我想冒昧的问在座的女生一个问题，如果你要嫁人的话，你的白马王子是什么样的？春风得意的和倒霉透顶的，你选择哪一个？家财万贯的和囊中羞涩的，你选择哪一个？工薪白领的和面朝黄土背朝天的，你选择哪一个？大权在握的和屡遭排挤的，你选择哪一个？（自然得出世俗的答案）

那么苏轼的一生是怎样的呢？坎坷多磨难。苏轼自己曾写一首诗自嘲，精炼的概括了他坎坷的一生。

自题金山画像苏轼

心似已灰之木，身如不系之舟。 要问平生功业，黄州惠州儋州。

但就是这样一个东坡，却有一个才貌双全的现代女子叫刘艳琴，高声呼喊着要嫁给他。她说：“佛说，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。他在他的千年里倏忽而过，我在我的千年里苦苦修行，虽然我不知道在这千年的轮回中，有多少人曾经如我一样地期盼过，但我仍愿意倾尽我的全部虔诚来祈祷：来生让我嫁给苏东坡，嫁给这个上帝唯一的骄傲。”

一个千年前历尽坎坷的落魄文人用什么在叩动着现代女子的芳心呢？坡翁的魅力尽在他的粗犷豪放，旷达乐观，今天我们就一起欣赏坡翁的词《定**》，感受东坡跳动的脉搏。

二、朗诵

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

１、全班朗诵全词。

２、自由读全词，看小序部分在全词中的作用。

３、根据我划出的节奏，再读全词，整体感知全词的风格。

莫听＼穿林＼打叶声，何妨＼吟啸＼且徐行。竹杖＼芒鞋＼轻胜马，谁怕？一蓑烟雨＼任平生。

峭春风＼吹酒醒，微冷，山头斜照＼却相迎。回首＼向来＼萧瑟处，归去，也无风雨＼也无晴。

４、学生朗诵全词，看能否读出豪放的味道。５、名家朗诵范读。

三、鉴赏

让一学生朗读上阙。

１、上阙是怎样描写自然风雨的？（穿林打叶──大、猛、急） ２、上阙哪些词最能体现苏轼面对眼前风雨的态度？ 莫听、何妨、谁怕。

在把这些词放回原句中，再读，说说通过这些词你看到了什么样的苏轼？ 拄着竹杖，穿着草鞋，在疾风骤雨中且缓行且吟啸，从容不迫，处之若常。 ３、如何理解“竹杖芒鞋轻胜马”的“轻”字？

其中道理，耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。

竹杖芒鞋，是步行所用，属于闲人的（百姓的），身份比较卑微的人所用。马，则是官员或忙人的坐骑，是忙人所用的。

赢在心态：作者此时被贬黄州，已经等同于一个农民。分明是“无官一身轻”超旷、达观。

４、怎样理解“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”？

指政治上的风风雨雨。由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

平生祸难：从时间上看（过去：杭州、密州、徐州、湖州十年的贬谪生活，之后因乌台诗案，入狱１０３天；现在，被贬黄州，人生不自由；以后，预测不到的风雨更多，改贬汝州，后回朝，又外调到杭州，再回朝，又贬谪到颍州，惠州，儋州，再被召还，却死于途中。时间长达３２年，被贬的地方之多达１０个，无人能及，足可见他的心灵伤害之大）

然而作者却用一个“任”字，随便，不怕，我可以像对待眼前风雨这样从容应对任何一场政治风雨。

５、作者为何可以从容应对平生的风风雨雨呢？请看下阙。（读一遍）说说“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无“情”（晴）。是词眼，如何理解？

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。 提示：这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。

风雨：逆境、挫折、穷、失 晴：顺境、达、得

顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓的，都不在乎。

６、到此刚才的问题答案出来了吗？那么作者对待人生风雨的这种襟怀叫做什么？旷达（板书）

７、在理解的基础上再读全词，找学生朗读

四、读，背诵全词

五、研深

作者认为“也无风雨也无晴”的境界如何才能做到？

归去。一种淡出江湖，达到真正超脱的境界。这是一种佛道的避世思想。这种思想贯穿于苏轼的整个贬谪生涯。

如：他在《满庭芳》中“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。”在他的《临江仙》中说：夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”（吓得对他负有监管之职的黄州太守赶忙派人寻找，以为苏轼顺江逃跑了。）

又如《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。” 那么苏轼是否就是那种一味纵情山水，消极避世，追求清净无为，想过上桃花源式隐逸生活的人呢？不是。他还一直受着儒家的积极入世思想的影响。儒家思想在激励着他建功立业，在遭受打击后道家思想在帮他取得内心的平衡。他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，他忧国忧民，心系天下苍生。他最开始在朝中做着大理评事的大官，当他看到王安石的过激改革给百姓带来严重不便时，他上书进谏。于是被排挤出京城。司马光上台被召回朝廷，他原可以接受教训，学会明哲保身的，可他又因为发对旧党废除王安石的免役法，再次被贬出京城。他想在官场上春风得意，壮志能酬，希望一展才华，实现理想，他始终忘不掉对功名的追求。

如，他在《赤壁怀古》中说“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”

又如《临江仙》“长恨此身非我有，何时忘却营营。”

在一首《满庭芳》里说“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”

又如《浣溪沙》中说：“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”（苏轼依然奋厉有当世志，看到溪水能东流，悟出，难道人生不能再少吗？休要一味感叹时光逝去。他虽处困境，依然力求振作。）

又如《江城子》“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

可是，在做官上他是失败的。他始终不会媚俗，不会趋附，不会明哲保身。他一直是那么的艰难，多磨难。所以他只好看淡名利场上的一切，在淡漠中等待崛起的那一天。所以他的这种旷达，背后隐含的是一段又一段苦难的经历，一个又一个辛酸的故事。是东坡忍下泪水亮给我们的坚强。

王国维说：东坡之词旷，稼轩之词豪。读东坡，让我们看到一种醒醉全无，无悲无喜，胜败两忘，宠辱不惊的人生哲学和处世态度。面对政治祸难，东坡总能看的远，放的下，从容不迫，处之若常。

常言道：人无千日好，花无百日红。我们人生中也难免会遇到这样或者那样的坎坷磨难挫折不顺，当我们再次面临人生的磨难坎坷时我们不妨学学东坡。

推荐第6篇：寡人之于国 高中语文教案设计

《寡人之于国也》教学设计

(2011-10-07 12:00:07) 转载▼

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分类： 野 杂谈

一、教学设想

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一个经典篇章。文中孟子以形象的比喻分析梁惠王“民不加多”的原因，并结合自己的“仁政”“民本”思想提出解决“民不加多”问题的具体措施。这场对话，集中体现了孟子的“仁政”“民本”思想，也充分反映了孟子高超的语言艺术。

苏教版将它与《季氏将伐颛臾》一起编排在必修四第一专题“我有一个梦想”的第一板块“经世济民”中，其后是第二板块“英名与事业”。专题学习方式是“文本研习”。

学生在初中阶段已经学习过孟子的《得道者多助，失道者寡助》等文章，对孟子的“仁政”“民本”思想有一定的了解，对孟子善用比喻和排比，说理形象生动等特点也有一定的了解。

教学此文，一方面要引导学生继续学习孟子高超的论辩艺术，另一方面还要引导学生透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想。“王道之成”与“王道之始”之间的关系，学生的理解容易浅尝辄止，老师要引导学生深入下去。唯有如此，学生对孟子思想的理解才能透彻、清晰、深刻。

二、教学目标

1，掌握文言字词和特殊文言句式。

2，引导学生透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想，初步培养学生“经世济民”的政治胸襟。

3，继续学习孟子高超的论辩艺术。

三、教学重难点

重点：透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想。

难点：准确理解“王道之始”和“王道之成”的关系。

四、教学准备

老师做好教学课件，学生阅读课文三遍。

五、课时安排

一课时。

六、教学过程

(一)复习导入，初步感知

1，初中时我们曾学过孟子的文章，他的文章说理往往具有什么特点?请举例。

明确：孟子的文章善用比喻和排比，说理形象生动而且很有气势，如《得道者多助，失道者寡助》或“天将降大任于斯人也……增益其所不能”等(学生齐背诵)。

2，今天，我们再来学习一篇孟子的文章《寡人之于国也》(板书课题)，意思是——我(梁惠王)对于治理国家。此文是不是也具有孟子文章的一贯特点呢?它是围绕什么问题展开议论的呢?

请三位同学轮读课文，注意正音，并重点思考文章是围绕什么问题展开议论的。

(1)曳兵(ye)

胜食(sheng)

数罟(cugu)

湾池(wu)

衣帛(yibo)

鸡豚(tun)

狗彘(zhi)

庠序(xiang)

饿莩(piao)

(2)文章主要围绕“民不加多”展开论述。

(复习诵读孟子的文章导入，唤起学生原有知识储备，这是建构新知识的基础，是此课教学的起点。)

(二)研习：民不加多，何也?

假如时光倒流，我们又回到了孟子生活的那个时代，并且你就是当时的一个小民，你愿意往梁惠王那里跑吗?何也?请结合注释自读课文并思考。

点拨明确：

1，少数人愿意往梁惠王处跑：梁惠王移民移粟，似乎比邻国之君更关心百姓的生死。

2，多数人不愿意往梁惠王处跑：

(1)河内凶，移民、移粟。

①凶，收成不好，荒年。为什么会有荒年?是天灾还是人祸?从后文“不违农时”“勿夺其时”看，不排除“人祸”的可能。

②移民、移粟。“移民以就食，移粟以给其老稚之不能移者o”人非“物”，安土重迁，岂能说移就移?

(2)王好战。“民加多”不是梁惠王的真正目的，他的真正目的是成就霸业。想成就霸业，所以急需“民加多”以便帮助他去攻打他国。因此，梁惠王没有真正关心百姓的死活，他只是把百姓作为战争的工具，你若跑到他那里去，迟早是要被拉去打仗的。

(3)违农时，数罟入，斧斤入……

孟子的言论是有针对性的。因此，我们可以从“不违农时……斧斤以时入山林”判断，梁惠王平时的为政可能是不注意老百姓的生产的。可能会因战争、修城池、建筑宫殿等随时拉“民”去服劳役，从而影响农时：捕鱼，砍树等，想怎么样就怎么样，也没有注意可持续发展。结果，弄得百姓食不得其饱，住无其房《没有木材盖房子》，死无其棺《没有木材做棺椁》。这样的环境，不是养人的所在。

(4)狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发……人死，则罪岁。

丰收的年月，粮食吃不完，没能施行“检”的制度，政府以合理的价格收购粮食，而让它们白白地给猪狗吃掉；遇上荒年，饿殍遍野，却不能够施行“发”的制度，政府出面把粮食以平价发放给百姓赈灾。百姓死了，却怪罪年成不好。

(不愿往梁惠王处跑的前两条理由，学生容易找到也容易理解，而后两条则需要老师点拨和引导。当然，也可将后两条理由留待学生理解了孟子的为政措施之后再引导学生理解。)

小结：梁惠王之于国，所谓的“尽心”，只是自欺欺人，是“五十步笑百步”。与邻国之君相比，本质是一样的，并没有从根本上爱民。所以，一般人不会往他那里跑。

(学生在初中阶段曾学习此文前三段内容，字词教学只需稍注意“甲”“兵”“走”等即可。)

(让学生设想自己就是那个时代的一员小民，便于学生进入文本，从而使学生更加清晰地认识到梁惠王“民不加多”的主要原因还是他没有真正“尽心”。)

(三)研习：如何使民加多?

过渡：只要看清了梁惠王的本质，一般人是不会跑到他那里去的，所以他那样做是无法“使民加多”的。那么采取什么措施才能“使民加多”呢?

1，假如你当时真的没有往梁惠王处跑，倒跑到孟子那里去拜孟子为师了。你能把孟子“使民加多”的措施归纳一下吗?分几步走，每步具体怎么做?这样做了有什么效果?能给我们解说F吗?默读末段并思考。

思考讨论后明确：

(1)王道之始：

1)不违农时——谷不可胜食也。

2)数罟不入湾池——鱼鳖不可胜食也。

3)斧斤以时入山林——材木不可胜用也。

养生丧死无憾也。

(PPT小结，略)

(2)王道之成：

1)五亩之宅，树桑——五十者衣帛矣。

2)畜鸡豚狗彘，无失其时——七十者食肉矣。

3)百亩之田，勿夺其时——数口之家无饥矣。

4)谨庠序之教，申之以孝悌之义-—颁白者不负戴于道矣。

(PPT小结，略)

2，“王道之始”与“王道之成”有什么关系?他们最大的不同点是什么?

讨论后明确：

(1)王道之始，主要解决了生和死的问题，即“养生丧死无憾也”。“饮食宫室所以养生，祭祀棺椁所以送死，皆民所急而不可无者。今皆有以资之，则人无所恨矣。”

生的物质基础是吃和住。死更是大事情，“死生也大矣”，解决好死的最基本条件是能够入土为安，入土需要棺椁。颜回死后没有棺椁，其父亲希望孔子把车卖了给颜回购置棺椁。可见死有棺椁，对那时的人来说，是多么的重要。

(2)王道之成，不但解决了生死问题，还使民有教，使百姓懂得孝悌，老人可以过上比较好的生活——衣帛食肉。孟子这里尤其强调年龄问题——五十者、七十者、颁白者。可见“王道之成”更强调老年人的“老有所养”。要“老有所养”，物质是基础，但更需“申之以孝悌”，“申”，是反复叮咛的意思，可见孝悌才是重中之重。这与儒家思想对孝悌的重视是一脉相承的，因为孝悌是“仁之本”，孝悌而“好犯上，未之有”，不犯上，自然安定了。另外，民老有所养，没有后顾之忧，这是令人向往的。就是现今社会，我们也在努力朝这个方向发展——我们现在仍不断建立和完善养老、医疗等各种保障制度就是这样的追求。就是现在，没有后顾之忧的工作单位总是令人向往的，比如我们渴望退休后有退休金，生病了有医疗费等。自然，没有后顾之忧的国家，谁不愿意去呢?所以，孟子的“王道之成”，表面上强调的是“孝悌”，使老人享受到好处，实际上它恰恰有利于“民加多”。这与孔子的“修文德以来之”思想是—脉相承的。

总之，“王道之始”的三条措施分别是“农、渔、林”，主要强调“不扰民”；“王道之成”四条措施分别是“纺、蓄、农、教”，既强调“不扰民”，又强调“制民产”，还强调“兴教育，治礼仪”。因此，前者是王道的初步措施，是后者的基础；后者是王道的根本措施，是前者的深化。

3，比赛背诵“不违农时……未之有也”。

(这环节是教学的重点也是教学的难点，学生的学习容易浅尝辄止，老师的教学也容易一滑而过。所以，老师要相机引导学生在这里停下来，放慢学习的脚步，好好琢磨“五十者、七十者、颁白者、黎民”等词，理解“王道之成”强调的是使民“老有所养”“老而无忧”，强调的是“孝悌”，强调的是“教民”——其内涵正是孟子的“民本”“仁政”思想——因此达到“使民加多”，最终实现梁惠王的霸业。)

(四)探究：孟子的论辩艺术

在你看来，梁惠王会采纳孟子的建议吗?为什么?

讨论后明确，有两种可能：

1，会采纳孟子的建议：

(1)孟子说得很有道理，说梁惠王与邻国本质相同“以战喻”，既形象生动又含蓄，很有说服力，梁惠王能够认真听取孟子的建议。

(2)孟子是顺着梁惠王的思路提的建议，“民加多”是梁惠王最迫切的希望。孟子在讲述王道之始的三条措施和王道之成的四条措施时，环环相扣，逻辑严密，具有很强的说服力，让人不得不相信按孟子所说的去做是能够“使民加多”的。

(3)孟子描绘的政治蓝图比较诱人，同时又有对比(罪岁，则民不至：爱民，则民至)，所以梁惠王应该会采纳孟子的建议。

2，不会采纳孟子的建议：

(1)梁惠王希望“民加多”的愿望比较迫切，但他或许没有耐心施行孟子的建议。

(2)当时国际形势，容不得梁惠王按孟子建议行事。(相机补充历史背景。)

(这环节主要是引导学生体会孟子高超的论辩艺术。)

(五)走出文本：探究现实意义

梁惠王当年是否采纳了孟子的建议都没关系，因为那毕竟是过去的事了，与我们的关系不大了。现在我们关心的是，你作为孟老夫子的嫡传弟子，跟随孟老夫子刻苦学习多年，今天突然通过时光隧道，又回到了21世纪的地球，你觉得你跟随你师傅所学的什么“民本”思想啊、什么“仁政”思想啊，对现在的中国乃至世界有用吗?

讨论后明确：

1，孟子的“仁政”思想即“爱的政治”，包括“温饱”和“教化”两部分，相当于现在“以人为本”的政治理念，既注重“物质文明”建设也重视“精神文明”建设，非常先进。

2，开发自然资源，做到“不滥”“不竭”，正是今天的“可持续发展”的理念，与当今中央提出的“科学发展观”是一脉相承的。

3，“检”“发”制度，体现的是“民本”思想，这些措施对于解决当今世界粮食危机仍有重大借鉴意义。

4，孟子非常强调“老有所养”，对当今社会如何做好老年人的晚年安度工作，也有重大的启示。

(不论学习什么，进得去，还要出得来。如此，方可把书读活。此环节目的即在于此。)

(六)作业

熟读全文，背诵“不违农时……未之有也”。

七、板书设计

推荐第7篇：高中语文《论厄运》教案设计 苏教版选修

临清市第二中学《论厄 运》教学设计

【导语】

同学们知道所听乐曲的名字吗？听后有什么感受？知道是在什么情况下谱写的吗？我们难以体味贝多芬被剥夺聆听权力是怎样的悲切；我们难以想象海伦•凯勒的世界是怎样漫长的黑夜！酷刑摧残了司马迁的躯体，史册中却弥漫着这位历史巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却激荡着灵动的乐曲。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。创造历史的是民众，点亮历史的是英雄。今天让我们走进培根的哲理散文——《论厄运》，深入体味厄运里的酸甜，苦难中的尊严。

【教学目标】

1.知识目标：读对音，写对字，记住作者常识。2.能力目标：品读凝炼语言，体味深沉哲理。 3.思想目标：培养正确面对逆境的态度。 【教学重点】

1.提升独立探讨研讨材料能力，加深对苦难的认识。

2.以筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解文章的内涵；

3.透彻理解文章深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的人物故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美；

4.最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成座右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。

【教学难点】理解文章蕴含的哲理，培养正确面对逆境的态度。 【教学方法】精读细究，诱思探究，合作研究。 【前置测评】

一.字音 汲（ ）取 焚（ ）烧 恶劣（ ） 暴露（ ） 二.字形 宛如 坚忍 横渡 颂歌 汲取 三.常识 作者是弗兰西斯·培根 ，英国哲学家，科学家。

[补充]弗兰西斯·培根（1561-1626）——英国著名的唯物主义哲学家、科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖” 。第一个提出“知识就是力量”的人。

【题解】 何为“厄运”？试着举例说说。

那种造成巨大痛苦的事件和遭遇，即厄运。包括个人不能抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱 1 世或灾荒，患重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡等（自然厄运）；个人在生活中遇到的重大挫折，例如失恋，婚姻破裂，事业失败等（社会厄运）。

【文本读析】

一、诵读感知

1、学生朗读课文，划出最能体现作者观点的名言警句，说出好在哪里。（1）好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。 （2）超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。 （3）真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。

（4）幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。

（5）一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。 （6）人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。 （7）最美好的品质也正是在厄运中被显示的。

二、背诵品味 咀嚼体味精妙语言。

通过警句，引用原话，概括我们应怎样对待厄运呢？ 要“无所畏惧”“坚忍” “征服厄运”。

三、观看图片，选择一张让你最感到震撼的，谈谈感受。

四、你能想到哪些对你影响巨大，让你终身难忘的人物事例呢？

孔子、司马迁、韩信、海伦·凯勒、史铁生、罗斯福、朱彦夫、张海迪、黄舸、保尔·柯察金、霍金等。

他们都是在逆境中奋起成功的典型。 【当堂训练】

根据刚才的想像与记起的名句，请同学们将自己对“厄运”的态度写成一段100字左右的短文，用5分钟。

逆境中自助者自有一条突围之路，自弃者则被世界抛弃。笑傲江湖，直面人生。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生活中有太多的曲折。大海如果失去巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观；人生如果失去了磨难，也就失去了生存的意义和魅力。

失败不该成为颓丧、失志的原因，应该成为新鲜的刺激。要相信只有产生痛苦的东西才能带来欢乐。磨难固然使你千疮百洞，殊不知，这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁月的花冠。

2 【相关链接】

（1）我要扼住命运的喉咙！——贝多芬 （2）苦难是一所最好的大学。——高尔基 （3）以勇敢的胸膛面对厄运。——贺拉斯 （4）逆境总是有的，人生就是进击。 ——冯定 （5）逆境是通往真理的第一条通路。 ——拜伦 （6）只要你不跪下，你永远不比别人矮！——杨蓉 （7）不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——裴休 （8）患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超 （9）交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。——英国谚语

（10）人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。——海明威 【结语】

人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。直面人生，就是正视人生中的苦、乐、顺、逆，勇敢面对生活中的选择和考验，拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。

在人生长河中，我们需要面对的将很多很多。本课重点探讨的是人生的大思考：“生存与毁灭”、“顺境与逆境”。有过这类的思考后，我们的意志才会坚强，脊梁才会挺直，生命才有力量。

【作业】

1、记住格言中的任意8条和自己写的座右铭，同桌问答。

2、任选下列文题之一，完成写作，字数约400字。

（1） 《论自强》 （2） 《当我失明之后》 （3）《假如地球不再转动》

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学而思教育·学习改变命运 思考成就未来！

高考网www.daodoc.com 专题一：向青春举杯

吟诵青春 沁园春·长沙

【教学目标】

1．围绕“青春”话题，从全篇着眼，深入探究作品中饱含的思想感情，通过活动体验，加深对自我、对青春的思考与认识。

2．能够结合自己的生活经历和情感体验，阐发对文本内容的理解与感受，了解诗歌所体现的精神风貌与时代的关系。

【教学重难点】

把握本词中所描述的景物特点及作者所抒发的情感。

【课时安排】1课时 【教学内容】

一、导入

同学们刚刚结束了七天的军训，在军训期间，大家学会了吃苦耐劳，学会来克服困难，坚持到底，用自己的实际行动，为青春作了最好的证明。七天中，大家纷纷拿起笔写下了自己青春的感言，记录下军训中的种种感受，不仅仅接受了成长道路上一次特殊的洗礼，也吟诵了自己的青春。今天，大家回到了课堂上，让我们也来看一看老一辈革命家又是怎样吟诵自己的青春的。

二、背景简介与解题

此词作于1925年春天，是毛泽东在长沙橘子洲头的记游之作，长沙是其故乡，也是他初期革命活动的中心。在青少年时代，他曾在长沙度过长期的进德修业的生活，以后奔走革命，也数度往返于此，长沙对其而言，具有深厚的感情。这首词就是以这样一个典型环境为背景，抒写旧地重游，附近溯昔的激情壮志。词人通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

三、文本理解

1．朗读全词，体会作者蕴含在作品中的思想感情。

2．文本分析：词的上阙写景。作者旧地重游，先描绘了一幅“湘江秋景图”：深秋时节，独立橘子洲头，望着滚滚湘江水不停息地奔流着。火红的枫林，重重叠叠，碧透明澈的江面上，无数船只争相竞驶，鱼儿在水中自由地游动，雄鹰在长空中奋力搏击。随着视角的变化，动景与静景结合，远景与近景交替，思路开阔，面对寒秋严霜万物生机盎然、勃发的场面，词人思绪万端，由大自然的盛衰

68 学而思教育·学习改变命运 思考成就未来！

高考网www.daodoc.com 荣枯引出了“谁主沉浮”，表现出诗人豪迈的气概及博大的胸怀。万人皆悲的秋景，在作者眼中却呈现出一种色彩斑斓、生机勃发的美，一种催人奋进，给人力量的美。

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

——独自一人伫立在已有寒意的秋风之中。点明了时间、地点和特定的环境。 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。

——“看”是领字，一个“看”字，总领七句，领起了上阕美丽壮观的湘江秋景。（领字，是词学中的专用名词。它只有一个字，常冠于一句或数句之上而又不断开，诵读时只作语音上的小小停顿，它主要由副词和动词充当。“一字逗”以下的几句要一气贯通，形成一个整体。）“万”字写出了山之多，“遍”字写出了红之广，“层”字表现出树林的重重叠叠，“染”字则活画出岳麓山一带的枫林，仿佛染成一样的壮美景色。“漫江碧透，百舸争流”写的是近景，“漫”字写出了江水溢满之状，“透”字表现出江水碧绿清澈，“百”字写舸之多，而一个“争”字，则给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发，争先恐后的热烈场面。“鹰击长空”用“击”而不用“飞”，准确地形容了雄鹰展翅迅猛有力地拍打的矫健勇猛的雄姿。“鱼翔浅底”用“翔”而不用“游”，精当地把鸟不扇动翅膀地盘旋回飞的状态，用来描写游鱼在水中自如轻快的神态，形象生动。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

——作者即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。

词的下阙由景抒情，通过回忆，形象地概括了早期共产主义战士雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，并艺术地回答了“谁主沉浮”的问题。下阙集中描写了主宰大地命运的青年革命家群像，正值青春年少，风采焕发，有火一样的革命热情，有敢于藐视一切反动派的气魄。正是他们，主宰而且能够主宰这个世界。他们有雄心，有才干，是民族的未来与希望。“数风流人物，还看今朝！ 携来百侣曾游，忆往昔峥峰岁月稠。

——诗人从上片独往旧地重游，自然引起对往昔生活的回忆。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

——恰：正值。此亦为领字，一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。那时候，同学们正当青春年少，意气风发，才华横溢，激情奔放，敢说敢做，革命精神十分旺盛。面对祖国大好河山，指点谈论。经常在一起评论国家大事，写出讨恶扬善的文章，把主宰一方的军阀统治者看得如粪土一般。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

——中流：此指湘江江心。江河中央往往水深流急。击水：毛泽东同志1958年12月21日在文物出版社同年9月版大字本《毛主席诗词十九首》的书眉上批注道：“击水：游泳。那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。中流击水：中流击楫，祖逖典故。夸张语，谓游泳时掀起的波浪遏止住了江中快速行驶着的船舶。这里以设问句结尾，实际上是对“谁主沉浮”的巧妙回答。

四、整合小结

68 学而思教育·学习改变命运 思考成就未来！

高考网www.daodoc.com 综观全词，造像写意时，我们看到的是一个游人；借景抒情时，我们看到的是一个诗人；深沉发问时，我们看到的是一个哲人；怀人忆事时，我们看到的是一群战士。

鉴赏方法：诵读入境，抓关键词句理清思路，整体把握形象；了解抒情方式，体会情感特征。

五、赏读结束

放投影片毛泽东诗词手迹，听配乐朗诵带。

请朗诵水平好的同学朗读全词，要求读出感情。

六、作业

写一篇关于《沁园春·长沙》的鉴赏文章，字数600字左右。

七、板书设计 沁园春·长沙 毛泽东

立——造像写意——游人 独立深思 看——借景抒情——诗人 关怀天下 怅 问——直抒胸臆——哲人 忆旧言志 携 忆——怀人忆事——战士 主宰沉浮 记

相信未来

教学大目标：

培养学生独立赏析当代诗歌的能力

具体的目标：

学习体会本诗的思想内容和艺术特色。

教学重难点：

1．把握诗人的思想情感，体味本诗的韵味。

2．培养新诗鉴赏能力

课时安排：1课时 教学方法：

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高考网www.daodoc.com 活动体验法

注意问题：

让学生参与活动与体验。

教学过程设计

一、知识链接 1．作者简介

《相信未来》是永不绝望的诗人——食指的名作。

食指，原名郭路生，山东鱼台人，1948年生，60年代开始诗歌写作，他的诗，特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中，但直到90年代，其创作成就才得到公认，是一位成绩巨大却差点被埋没的天才诗人。

但历史是公正的，食指那些真正的好诗，就像珍珠，越来越闪烁出灿烂的光芒。《相信未来》《这是四点零八分的北京》《热爱生命》《海洋三部曲》„„这些写于

六、七十年代动荡时期的诗篇，至今读来，还是那么完美，那么让人激动。在诗中，食指以一名反抗者和思想者的姿态站在大风中高歌、呼喊。他是一位时代良知和民间正直渴望的发言人，他以一个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间春雷一般轰轰滚过,几乎可以说是感动和温暖了一代人。就是这样一位伟大的诗人，他的命运却远不如一般人幸运：在那个动荡的年代（1966—1969），诗人诗性的敏感和良知在与残酷的现实的尖锐冲突中不胜重荷，精神一直处于崩溃的边缘，1972年，在部队当兵时，因强烈的精神刺激而导致精神分裂，从此后，食指陷入了长期的病困中，1990年4月住进北京福利院。即使在这样的环境中，食指依然以坚忍不拔的毅力生存和写作着。

食指用他的一生，为我们诠释了四个字：相信未来。 2．写作背景：

此诗写于1968年，第二年，江青读过这首诗后说：“这是一首灰色的诗，相信未来就是否定现在。”

二、课题导入

唐代大诗人李白在仕途失意，理想破灭，人生最困顿的时候写下了千古名篇：《行路难》，其中有两句话体现了作者相信未来，誓为理想而奋争的雄心壮志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

时隔1200年后，又一位天才的诗人用同样的激情，写下了《相信未来》的醒世之作。

三、整体感知，理清脉络

要求：听课文录音，明确每节的主要意思结构脉络 明确：课文基本结构：

1—2节：恶势力横行，我们希望破灭，果实被窃 痛斥现实 第3节：面对着困难，我们信念更强，豪情更浓 表明信念 第4节：想信未来有人能够看清历史，辨明真相 相信未来 第5节：面对表层的创伤，继续前进，任人评说 第6节：相信历史会给中国的脊梁以公正的评价

第7节：点明题旨，发出召唤，为未来努力奋斗 决心战斗

四、分析鉴赏，把握主旨 揣摩语言：

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高考网www.daodoc.com 1．诗歌意象的运用：

问题：仔细阅读

1、

2、

5、

6、四节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思。明确：

第1节： 蜘蛛网——黑暗势力 炉台——产生希望的地方 灰烬的余烟——残余的希望 美丽的雪花——希望的火花

第2节： 紫葡萄——希望的果实 深秋的露水——失望的眼泪

鲜花——收获的果实

凝露的枯藤——没有收获但有孕育着新的希望

第4节： 腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂时的

第5节： 脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁 2.比喻的用法：

问题：分析第三节前三句的精妙之处和所表达的意思。 明确：

我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆

上面三个句子中，“手指”与“那涌向天边的排浪”、“手掌”与“那托住太阳的大海”、“曙光”与“温暖漂亮的笔杆”都是同谓关系。将手指比作涌向天边的排浪，手掌比作托住太阳的大海，将笔杆比作曙光，即：手指是那涌向天边的排浪；手掌是那托住太阳的大海；漂亮的笔杆是曙光。

全节的意思是：我要用手指拨动笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。 表现形式

反复手法的运用是本诗在表现形式上的一大特色。

明确：本诗的前三节，都用大致相同的语言形式表示作者相信未来不变的信念，增强了诗文的感染力，突出了诗歌主旨。

五、讨论交流，自由欣赏

注意：积极引导学生，使其掌握欣赏诗歌的基本方法：诗歌的语言表达形式，透过形式体悟内容。

六、组织朗读，加深体验

在理解诗文主旨的基础上，指导学生朗读诗文，采取多种形式的诵读方式，使学生进一步加深情感体验。加深对文意的理解。

七、学生质疑，师生交流

组织学生质难问疑，师生共同交流，以加强对本文的体验与感悟。

八、板书 由诗而歌，走进诗人

九、补充内容 食指诗二首：

1．世纪末的中国诗人

相信未来个性高尚

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高考网www.daodoc.com 添加些我们无用的尸骨做干柴 经寒冬的狂风一吹便吹大火熊熊 在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得 像民族精神的旗帜迎风抖动 化苦难的生活为艺术的神奇 净化被金钱异化了的灵魂 如此我便没有虚度

自幼追求艺术的一生。

2．《热爱生命》（1979）

也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤 把握不住自己的命运的前程 那请在凄风苦雨中听我的声音 仍在反复地低语：热爱生命 也许经过人生激烈的搏斗后 我死得比那湖水还要平静 那请到墓地寻找我的碑文 上面仍刻着：热爱生命 我下决心：用痛苦来做法码 我有信心：以人生作为天平我要称出一个人生命的价值 要后代以我为榜样：热爱生命 的确，我十分珍爱属于我的 那条弯弯曲曲的荒草野径 正是通过这条曲折的小路 我才认识到如此艰辛的人生 我流浪儿般的赤着双脚走来 深感到途程上顽石棱角的坚硬 再加上那一丛丛拦路的荆棘 使我每一步都留下一道血痕 我乞丐似的光着脊背走去

深知道冬天风雪中的饥饿寒冷 和夏天毒日头烈火一般的灼热 这使多百倍地珍惜每一丝温情 但我有着向恶势力挑战的个性 虽是缕经挫折，我绝不轻从 我能顽强地生活着，活到现在 就在于：相信未来，热爱生命

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体悟人生 十八岁和其他

[教学目标] 品读文章真诚、感人的语言，体会重点语句的意思。 体验青春美好和父母艰辛，重视主动和父母交流沟通。

[教学重点] 创设适宜气氛，促进学生探讨，自主体悟青春及与父母沟通的意义和技巧。

[教学难点] 自主体悟课文主旨对现实的指导意义。

[课时] 1课时 [授课过程] 十七八岁是个什么概念？心理学的研究表明，这个年龄的孩子充满了独立的意识和反叛的渴望。在这样的年龄，人变得非常自尊和敏感，对父母的教育有时表现出强烈的反感和不以为然，好幻想，喜欢冲动，对一切事物充满了好奇。

如何与这个年龄阶段的孩子沟通，怎样让这个年龄阶段的孩子有一个积极、健康向上的成长心智？台湾作家杨子以自身的感受为这个年龄阶段的孩子和他们的父母提供了一种操作交流的平台。

平等，对话，理解，这是打通两代人之间隔阂的最好方式。父母对这个年龄阶段的孩子成长的关爱完全可以不用我们一般人惯用的强制约束手段，而是向孩子表达出自己的那种充分的理解和尊重。什么是爱呢？杨子在这篇文章中告诉我们，平等理念下的交流就是对孩子的爱。而孩子如何去理解父母的这份让人感动一生的爱意？同样，也需要理解与尊重，也需要对话与交流，在相互的交流里学会对父母感恩。

全文分为四个部分。每个小标题是一个部分。

第一部分，作者概写十八年的时光流逝，在孩子十八岁生日到来的时候表达了自己对孩子健康成长的欣慰，把爱与理解表达得淋漓尽致。

第1段作者把十八年的光阴感同于昨天和今天的区别，实际上是父母之爱最真切地表露。但在字里行间，作者并没有把自己的这份父母之爱当作功绩来叙述，而是在与孩子的对话里不经意地流露出来，让我们清晰地看到了作者对孩子的那种理解与尊重。

第2段延袭了这种写法，“我不知道我对你的爱，十八年来是否杂夹有一些不经心的、任性的以及成人对孩子不够了解的责备”，“东东，假如人生能够重来一次，我真会情愿溺爱你的”，这些话是爱与理解的集中体现。

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第3、4段写自己面对孩子健康成长的欣慰和开怀，以一个至友的身份祝贺孩子十八岁生日。

第二部分，写两代人的矛盾与冲突，主张父子之间以理解和交流增进了解。

这一部分可以分为三个层次，一层是向孩子指出在两代人的冲突中，许多做父母的“错”依然是出于对子女的关怀；二层为孩子分析在两代人的矛盾中，一部分是父母的落伍，但也有一部分是下一代对父母经验的无条件否定，并以自身的经历谈到当年自己盲目反抗母爱今日悔之莫及的感受；三层告诉孩子，两代人之间可能都会犯些错误，重要的是相互理解与尊重，是“父与子”之间不断地交流与了解。

第三部分，对孩子谈读书的苦与乐，在理解与尊重的前提下向孩子提出读书的建议。

这一部分作者为孩子谈读书，实际上也是谈人生。在孩子面临大专联考而深感读书之苦时，作者以自己对读书的理解表达了对孩子的同情，同时明确地表达了自己的态度，即“我”虽然同情你的读书之苦，但“我”不能不鼓励和要求你，甚至鞭策你尽力去争取这一场残酷升学竞争的胜利，只有今天忍受了读书之苦，你才有可能在未来的学问海洋中其乐融融。但这样的要求不是一种强制和命令，而是一种同情基础上的劝说。作者说，你们处在一个“憎厌的读书环境”里，“我”当年读书的“闲趣”是当前为考试、升学烦恼紧张的你们所难以想像的。这些内容都是作者对孩子充分理解与尊重的体现。

第四部分，作者规劝自己的孩子珍惜青春的大好时光，永远保持一颗赤子之心，让自己的人生之路充满快乐，让自己的青春之梦充满阳光。

这一部分作者仍然以尊重的口吻和商量的语气与孩子展开对话。以自己青春时的梦想与人到中年时的感触劝戒孩子保持一颗赤子之心，并在文章的最后再一次表达自己面对孩子成长时的快乐，勉励孩子惜时如金。

小标题的运用。十八岁的青春有许多内容可写，如何安排文章结构很重要。作者把一个非常复杂的命题化为了四个小标题，包含了成长的喜悦、两代人的冲突、读书的苦乐和珍惜青春时光。尽管并非是青春的所有内容，但小标题的运用的确表现了非常清晰的写作思路。

谈话式的行文方式。本文的行文方式很特别，作者用一种谈话般的形式让孩子理解自己的良苦用心。这种行文远离了板起面孔的说教，容易让人产生亲近感，文字本身与阅读者容易化为一体，在对话中让阅读者受到了心灵的感化。

语言朴素、真挚。谈话般的行文方式注定了语言的朴素与真挚，全文就是靠再平常不过的生活语言把父母之爱淋漓尽致地表现了出来，让人读后无法不为之动容。

[作业] 完成试卷《十八岁和其他》 [板书]

自我反省 主动沟通

父母知己 读书最乐

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我的四季

[教学目标] 品味语言，体会文章理性与激情交融的写作特色。

自主阅读，理解文意，结合个人生活实际思考、体悟生命真谛。

[教学重点] 通过自主阅读体悟人生。

[教学难点] 用自己的生活经历解读文章，提高讨论质量，提高语文素养。

[课时安排] 1课时

[授课过程]：

[大屏幕：一年四季图] （配乐）

一、导语： 同学们，我们每个人的一生都必然要经历一个由稚嫩到成熟的过程。 这就像一年的四个季节一样，但是，自然界的春夏秋冬周而复始、轮回不止，人生的四季属于我们却只有一次。在仅有的一次人生四季中，我们又如何度过呢？[大屏幕：思考：在仅有的一次人生四季中，我们又如何度过呢？]这节课，我们就来自读学习一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家张洁对人生的种种感悟，给了我们哪些启示？[板书课题]

二、温故知新：

教 师：请同学们思考：阅读抒情散文应从哪些方面入手？

学生1：阅读散文时，首先要知道贯穿全文的一条线索是什么。

学生2：抒情散文，关键是从文中了解作者的思想感情。 把握文章的主旨，体会作者对人生的种种感悟，这都是我们学习时要掌握的。

学生3：我觉得学习抒情散文，还要明白文章用了什么写作手法。例如《白杨礼赞》使用了象征的手法，表面上写的是白杨树，其实是为了赞扬北方的抗战军民。此外，抒情散文的语言也和其他文章大有不同，在学习时，我们也要注意体会。

三、自读研讨：

教 师：同学们说的不错。现在我们就运用学过的知识和方法，来自读学习这篇课文。阅读时，同学们可以参看这个自读提示，也可以互相研讨。[大屏幕：

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高考网www.daodoc.com 自读提示：

1、概括作者的人生四季有着怎样的特点？

2、贯穿于作者人生四季的一条主线是什么？ 从中可以看出作者怎样的人生信念和人生态度？

3、划出作者对人生感悟的句子，说说这些感悟给你怎样的启示？]（学生自读研讨十分钟）教 师：通过第一遍阅读，同学们对课文有哪些发现和感受？

学生4：我发现这篇散文也是运用了象征的手法，作者把自己的人生比做是一年的四个季节，文章表面写的是自然界的春夏秋冬，其实是在写作者的一生经历和作者对人生的种种感悟。

学生5：作者的人生之春给我留下了深刻的印象。她的土地是“不毛之地”，而且她所有的是“细瘦的胳膊”和“锈钝的犁”，“土地里的石块和树根还经常磕绊着她的犁头”可见，作者的童年生活是很苦的，可是她仍然对未来充满希望，像一个母亲一样期待着自己希望的种子早日开花结果。

老 师：这位同学说的非常好，还记得我们曾学过的作者的另一篇文章吗？学生说：是《挖荠菜》。师：《挖荠菜》所描写的情景就是作者童年生活的真实写照。作者的人生之春是艰辛的，但作者没有无尽的感慨命运的不公，她是怎样想的，又是怎样做的呢？

学生6：作者没有怨天怨地，而是意识到了自己在获得生命的同时，也应当承担起生命赋予自己的责任。文中这样写到：“我只有低着头，弯着腰，用尽我全身的力气压着我的犁头，我知道，每一个人都有一块必得由他自己耕种的土地。”和作者相比，我们的人生之春可谓春光灿烂，那么，我们又将怎样来耕种自己这块土地呢？读了这篇文章后，给我的启示很大。最主要的就是现在我懂得了要对自己负责，对自己的每一天负责，对自己的生命负责。

学生7：我在文中发现，作者在年轻的时候一定经受了很多磨难。课文中，写到作者在夏季里，遇到过干旱，他的幼苗还遭受过狂风、暴雨、冰雹的袭击，我想表面是在写自然界，其实就是在告诉我们作者青年时代很苦。

学生8：我从文中感觉到，作者在最初遇到困难时，也曾在思想上走过误区。“在遇到干旱时，她盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵，而且，那是怎样的望眼欲穿，望眼欲穿哪！”可见，刚开始时，作者是把战胜困难的希望寄托在了别人或别的力量上了，在失败过后，她明白了：必须在自己的土地上寻找水源。也就是说，任何困难都得靠自己。

学生9：从文中我看出作者也曾犯过错误。“在找到水源后才发现自己忘了带盛水的容器”我更发现作者在犯了错误之后，知道如何检点自己。她说：不要怨天尤人，会有一个时辰，检点自己。我也明白：人无完人，错误和失败是难免的，最关键的是我们如何去面对。

学生10：我对文中这句话印象很深“弱者，即使你替他挡过了这次风雨，但终有一次会被淘汰，只有强者，会留下来继续走完自己的路。”在作者的人生夏季里，充满了困难，挫折，磨难，但她始终没有放弃对美好生活的追求和向往，而是要做生活的强者。这是值得我们每一个人学习的。

教 师：记得奥斯特洛夫斯基说：生命就像奔涌的洪流，如果没有岛屿或暗

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高考网www.daodoc.com 礁， 又岂能激起美丽的浪花？是啊，不经历风雨，又怎能看见彩虹，没有人能随随便便成功。老师也真心希望每一位同学，能正确面对生活中的困难和挫折，能成为生活中的强者。

学生11：作者在人生的秋季里，收获的果实是干瘪的，但是，她没有灰心丧气。文中有这样一句话：“我有了一种独特的量具，它不量谷物只量感受。我认真的生活过，无悔的付出过，和谷物一起收获的还有人生。”从这些内容中，我感到作者能正确面对人生。记得有这样一句话：“人生最大的快乐不是最终占有什么，收获什么，而是在于追求什么的过成。”我想在今后，我的努力也许得到的结果会不尽人意，但我也会正确面对。

教 师：这位同学理解的非常深刻。如果我们在辛勤的耕耘过后，我们的未来并不像我们想象的那样辉煌，那就让我们像雷锋那样做一颗普通的螺丝钉吧，像李素丽那样做一个平凡的劳动者吧，因为平凡也是一种美丽，难道不是吗？同学们从文中获得了很多启示，很好。哪位同学能概括作者人生四季的特点？

学生12：作者的人生春季是生活艰辛但仍充满希望；夏天是历经磨难仍不放弃；秋天是感悟收获但不后悔；冬天是人生黄昏仍老有所为。

学生13：春季，播种希望；夏天，战胜磨难；秋天，感悟收获；冬天，发挥余热。

学生14：从文中可见作者的执着追求的人生信念和永不退缩的人生态度。贯穿作者人生四季的一条主线就是生命不息、奋斗不止。

四、创造、展示

教 师：反复阅读和感悟后，同学们对课文一定有了更为深刻的理解，现在就请同学们把你的理解通过板书的形式展示出来。

[学生们设计板书，用实物投影展示，黑板也由学生板书]

五、自由朗读

同学们设计的板书形式多样，有文字式，有图画式，还有对联式，图文并茂式等等，这些板书能看出同学们很有创造性，同时也可以看出同学们对课文的理解。同学们，学习了这篇课文，你对哪个季节感悟最深刻，你能有感情的将你最喜欢的段落为大家读一读吗？

[

三、四位同学读课文]（配乐、配画面）

六、挖掘主旨

同学们，女作家把生命比做一年的四个季节，她在自己的人生四季中认真生活，无悔付出，在历经了人生的各种坎坷、痛苦、磨难后，她这样警醒后人：再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个人的生命不可能再有一次四季。未来的四季属于另一个新的生命。对于这句话，你又有何理解呢？

[大屏幕：再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季属于另一个新的生命。对于这句话，你又有何理解呢？] 学生15：这句话告诉我，不要总沉浸在过去，要珍惜现在，因为生命属于我们只有一次。

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高考网www.daodoc.com 学生16：生命属于我们只有一次，我们应该怎样对待生命呢？我想起了我们学过的一篇课文《生命的意义》，奥斯特洛夫斯基对生命的价值和意义曾有过一番精辟的论述，他告诉我们，要认真对待生命，就要学会珍惜，珍惜生命中的每分每秒。现在我们正处在人生的春季里，我们更应该懂得珍惜青春，春天去了还会来，青春一去可就不复返了。过去我的学习很盲目，缺少目标，自己也缺乏毅力，从现在开始，我想我不会再盲目，更不会拿自己的一生开玩笑，我想，我懂得了怎样的生活才是真正的生活。

教 师：对于《生命的意义》中，那段经典的论述，同学们还能记起吗？好，我们大家来试着齐背一遍。

[师生齐背：人，最宝贵的是生命。生命属于我们只有一次。在这仅有的一次生命中，我们又将怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而进行的斗争。]

七、小结

[大屏幕：人的成长经历图]（配乐）

结束语：同学们，人生的四季是短暂的，青春更是转瞬即逝。我想同学们通过这一课的学习，更加懂得如何面对生命，如何珍惜青春。记得有一首歌这样唱到：“我的未来不是梦，我的心跟着希望在走，我的未来不是梦，我认真的在过每一分钟”如果我们每一个同学都能在生命中的每一天认真的生活，无悔的付出，那么，在未来，我们也会坦然地对自己说：哀叹和寂寞的，将永远不会是我！

八、[作业]：

完成试卷《我的四季》

九、[板书]：

责任与希望 正确选择，勇敢经历

酸苦的欢乐 不会哀叹和遗憾

设计未来

教材解读：在本板块中，编选者的目的是为了培养学生规划人生、设计未来的能力，这对于即将踏入社会的青年学生来说，是很有必要的。为了减轻学生的负担，教材设计了两套方案供老师和学生选择，因此，本教案也相应地设计两套方案以供选择。

方案A 青年在选择职业时的考虑

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高考网www.daodoc.com 教学设想：因为本课相对来说比较抽象，学生在理解上存在一定的障碍，所以不能奢求学生读懂每一句话，应该利用本课训练学生筛选信息的能力。

教学目标：

一、筛选信息；

二、理解马克思关于职业的观点。

教学重点：学习理性而积极地规划职业，设计未来。

教学难点：鼓励学生表达真实感受和思想，创设平等民主的活动氛围 课时：一课时。 教学过程：

一、导入

同学们已经迈入高中的大门，距离进入社会的日子也日益近了，一旦进入社会，我们人人都将从事一种职业。同学们有没有想过，你将选择哪种职业呢？你们选择职业的标准是什么呢？

二、提问三至五名学生，回答上述问题。

三、教师总结：

看来每个人选择职业都有自己的考虑，那么作为一代革命导师的马克思在年轻的时候是怎么看待这一问题的呢？他对青年选择职业提出了哪些建议？让我们带着这些问题去默读课文，并用笔标出文中对你的人生选择最有启发的语句。

四、学生读课文，筛选信息。教师巡视，对学生标了哪些语句做到心中有数。

五、提问学生，读自己筛选的语句，并说出筛选的理由。（估计集中在课文最后几段）

六、马克思自己后来选择的职业和他的观点是否一致？（引导学生探究）

先找出马克思的观点：在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。

马克思的职业：思想家，革命家。

马克思的贡献：发现了历史唯物论，提出剩余价值规律、科学社会主义，组织了共产主义同盟并进行了卓有成效的斗争。作为共产主义运动的创始人和杰出领袖，他为人类指明了前进方向的同时，也使自身达到了完美，并永远被人们怀念。

七、新课标强调评价主体多元化，本课练习第三题设计了自我评价题，可以用此题训练学生的自我评价能力。

学生当堂自评，并朗读对自我的评价，同时可请其他学生加以评价予以参照。

八、布置作业：完成课后练习四，以书面形式上交。

九、板书：

克服虚荣心

体质

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高考网www.daodoc.com 能力

造福人类

方案B 我的五样

教学设想：教材建议边阅读边进行活动，不过我觉得若先活动再进行阅读，感受会更深刻。

教学目标：思考人生的意义。

教学重点：通过多种形式，促使学生进行创造性阅读，提升学生的思想境界。

教学难点：理解毕淑敏最后的选择。 课时安排：一课时。 教学过程：

一、导入

让学生拿出一张白纸。教师板书“你生命中最宝贵的五样东西”，让学生在纸上一一列出。

二、进一步展开。

让学生在写下的五样中逐项批掉，只剩一样。

三、让学生表达自己活动时的感受，并讲述自己选择的理由。（可以先用笔写下来）

四、引导学生探究：

1.毕淑敏为何最后的选择是笔？

2.毕淑敏在舍弃其他几样的时候，感受如何？（找出文中有关的句子） 3.既然如此痛苦，为什么还要舍弃？（找出相关语句）

4.毕淑敏的身份：作家。写作是一个作家生活下去的支撑和理由。尽管其他几样东西也很重要，但那是与别人具有共性的东西，只有写作，能使毕淑敏区别于其他人而成为独一无二的“这一个”，所以“笔”是她生命中最为宝贵的东西。（引导学生逐步明确答案）

五、结合课后练习第二题，培养学生理解课文中重要语句含义的能力。

六、布置作业：

从本专题或课外读物中选择两三首自己喜欢的讴歌青春的诗作，作好朗诵准备。

七、板书： 生命选择

生命中最宝贵的东西 构成生命最主要的部件 维持生命最必需的东西

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专题二：获得教养的途径

求学之道 劝学

教学目的

一、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

二、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

三、理解从三个角度论述中心论点的方法。

四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学设想

一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

三、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思考和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

第一课时

教学要点

一、提示本单元教学目标和本文教学目的；

二、介绍作者、解题；

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三、正字正音；

四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

五、试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）。

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。１．对照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字

（ｌ）有yîu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）

（２）乎hū通于（古音声母韵母相同） （３）生xìng通性（古音声母韵母相同） 第二组：其他易写错读错字

中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo

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高考网www.daodoc.com ２．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

３．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 虚词 温故 知新

于 虽然，受地于先王，愿终守之 介词：从 青取之于蓝 苛政猛于虎 介词：比 而青于蓝

告之于帝 介词：向 君子生非异也，善假于物也

者 有蒋氏者， 特殊指示代词，组成名词性结构，表示“„„的人或事物” 假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停顿，并提示下面要说明原因 虽有槁暴，不复挺者，使之然也

而 君将哀而生之乎 连词：并列关系 知明而行无过矣 潭西南而望 连词：修饰关系 吾尝终日而思矣

舟已行矣，而剑不行 连词：转折关系 假舆马者，非利足也，而致千里

一鼓作气，再而衰，三而竭 连词：顺接关系 积善成德，而神明自得，圣心备矣 4．学生试译难句，教师点拨指正。

（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使„„弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

（３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 （５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”

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高考网www.daodoc.com 的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。 ５．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

１．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

２．书面作业：“思考和练习”

二、

三、四。３．熟读课文。

４．初步自析课文，思考题：

（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

第二课时

教学要点

一、每组比喻的意义和内在联系；

二、论述中心的三个角度；

三、设喻的特点。

教学过程

一、检查预习。

二、研读课文。围绕三个问题讨论：

第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？

第三题：本文设喻有什么特点？

由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

１．结合课文段落层次分析，讨论第

一、二题：

本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

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高考网www.daodoc.com 第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”光来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻．形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 ２．讨论第三题：

本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：

（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

（２）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

三、布置作业。

１．书面作业：“思考和练习”一；补充练习。 ２背诵全文。

３．预习《师说》：

（ｌ）认真阅读注释，运用工具书，初步理解课文中的词句。

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高考网www.daodoc.com （２）认真阅读“预习提示”，理解课文思想内容和对比的论证方法。 （３）说说本文的教学目的是什么？（参看“预习提示”、“思考和练习”、《文言常用实词表》）

板书设计

劝学 荀子 学不可以已

1、学习的意义

2、学习的作用

3、学习的态度和方法

师说

教学目标

1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学重点和难点

1．了解文章的整体思路。

2．学习本文正反对比论证的方法。

课时安配

两课时

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高考网www.daodoc.com 教学过程

第一课时

一、导入并解题

初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。

“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

二、作家作品

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

三、写作背景

魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

四、初读课文

1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

2．教师板书需正音的字：

愚（yú） 句读（dîu） 谀（yú） 经传（zhuàn）

郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

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3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

五、分析课文

1．第1段

（1）补充注释

①古之学者必有师。

学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。

②生乎吾前。

乎，在。

③吾从而师之。

师，以„„为师，动词的意动用法。

④吾师道也。

师，从师学习。

（2）理解分析

①本文的中心论点是什么？

“古之学者必有师。”

②教师的职责

“师者，所以传道，受业，解惑也。”

③从理论上阐明从师学习的必要性。

“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

④择师的标准。

“生乎吾前„„”，“生乎吾后„„”，凡先闻道者我就可以拜他为师。

⑤从师的原则。

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

（3）学生当堂背诵第1自然段。

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六、布置作业

1．背诵第1段。

2．课后练习

二、

三、四。

第二课时

一、检查作业

1．课后练习

二、

三、四。

2．补充讲解

（1）通假字

①师者，所以传道受业解惑也。

受通“授”。

②或师焉，或不焉。

不通“否”。

（2）虚词 ①之：

古之学者 之，助词，的。

巫医乐师百工之人 之，助词

师道之不传也久矣 之，取独

句读之不知 之，倒装标志

作《师说》以贻之 之，代词

②其：

其为惑也 其，代词

今其智乃反不能及 其，人称代词

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其可怪也欤 其，副词，表推测

于其身也 其，人称代词

（3）词类活用

①耻学于师 （形→意动）

②吾从而师之 （动→意动）

③句式

“句读之不知，惑之不解”（倒装）

二、分析课文

1．第2段。

（1）请学生朗读

（2）分析

①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？

明确：承上启下。

②“师道”指什么？

明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。

③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？

明确：

a．古之圣人

今之众人

结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”

b．爱其子

于其身也

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结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”

c．巫医乐师百工之人

士大夫之族

结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

（3）背诵

2．第3段

（1）学生朗读。

（2）分析

①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？

明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

②总结：“圣人无常师”语出《论语·子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。

（3）背诵。

3．第4段。

（1）分析：

①作者用哪些话明确表示了他的立场？

明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。

“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明确：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明确：说明了写作缘由。

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（2）背诵。

三、本文写作特点

1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

例如，“生乎吾前„„”，“生乎吾后„„”，“古之圣人”，“今之众人”等。

2．论证上有破有立。

例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）

第2段，师道不传的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）

3．对比论证。

四、布置作业1．读准下列一字多音或形近字的读音：

句读dîu——读书dú 或不焉fǒu——不能bù 经传zhuàn——传道chuán 聃dān——冉rǎn 2．找出课文中合成的双音词：

学者 句读 百工 六艺 3．指出下列加点词的古今义

古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人

句读之不知 古：句子停顿的地方 今：看字发出声音

小学而大遗 古：小的方面学习今：小学校 4．讨论重点文言词的意义和用法

（1）师

课文中出现 26 次，它的含义和用法如下：

①作名词，有三种情况

Ａ．作“老师”讲

古之学者必有师

Ｂ．作“专门技艺人”讲

巫医乐师百工之人

Ｃ．作“姓”讲

孔子师郯子„„师襄

②作动词，有三种情况

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高考网www.daodoc.com Ａ．作“学习、效法”讲

吾师道也（“师道”，动宾关系） 巫医乐师百工之人，不耻相师

Ｂ．作“从师”讲

或师焉，或不焉 师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

Ｃ．作“以„„为师”讲意动用法（下面专讲）

（2）之

课文中出现 25 次，它的用法如下：

①作代词，有两种情况

Ａ．指代人或事物 择师而教之

Ｂ．连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

郯子之徒 巫医乐师百工之人

②作助词，有四种情况

Ａ．放在定语与中心词之间 古之学者

Ｂ．放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不复，可知矣

Ｃ．表示宾语前置 句读之不知 Ｄ．在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况

Ａ．作代词，指代自己 君将哀而生之乎

Ｂ．作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利

Ｃ．作动词，“到”、“往” 吾欲之南海

（3）其

课文中出现 17 次，用法如下：

①作代词，有三种情况 Ａ．在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

Ｂ．复指，作主语 古之圣人，其出人也远矣（他们）

Ｃ．作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

②作语气副词，有两种情况

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高考网www.daodoc.com Ａ．表猜测 圣人之所以为圣„„其皆出于此乎（大概）

Ｂ．表感叹 今其智乃反不能及，其可怪也钦（多么）

七、学习名词、形容词的意动用法

意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）+ 宾= 以+ 宾+ 为+ 名、形（动），例如：

吾从而师之 名词 以„„为师

渔人甚异之 形容词 以„„为奇异

巫医乐师百工之人，不耻相师 动词 以相师为耻

背诵全文。

板书设计

师 说

韩愈

一、解题：说，一种文体。

二、韩愈及本文写作背景

三、分析

论点：古之学者必有师。

论据：

“古之圣人”与“今之众人”。

“爱其子”与“于其身也”

“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”

四、写作特点 1．有破有立

2．对比论证

经典的力量

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获得教养的途径

【教学目标】

1、认知目标

认识阅读经典的意义，认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。

2、技能目标

学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。

3、情感目标

阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。

【教学重点】

1、教养的内涵；

2、阅读经典对一个人获取教养的意义。

【教学课时】一课时

【教学方法】立足文本，主要采取讨论交流的问题探讨教学方式 【教学过程】

一、导入（幻灯展示）

有所中学在校园里挂出了这样的标语：

“和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。”

“出言吐语勿忘语言文明可净化心灵，行为举止切记恶小不为能修身养性。”

一个倡导中学生做绅士淑女的活动在该校推开。

问：同学们想做绅士淑女吗？你们心目中的绅士淑女有何特征？ 学生讨论，交流。请几位同学发表观点。

教师：我发现，虽然大家关于绅士淑女的表述各有不同，但都认为，他们注重言谈举止，讲究文明礼仪。我们习惯性称他们“有教养”。 （幻灯展示）

古希腊哲学家赫拉克利特说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。”前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。” 那么，怎样才能成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼·黑塞的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。

二、介绍作者：

赫尔曼•黑塞（Hermann Hee，1877-1962）德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。

在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说《彼

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高考网www.daodoc.com 得•卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，1906年发表了长篇小说《在轮下》。这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。

第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》（1916）、《德米尔》（1919）、《席特哈尔塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯•曼誉为德国的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》（1932）、《玻璃球游戏》（1943）正是这一时期追求与探索的结晶。

黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，"由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例"，黑塞获诺贝尔文学奖。

三、对“教养”的理解

1、问：黑塞认为教养是什么？能从文中找出相关的词句吗？ 明确(幻灯展示)：“精神和心灵的完善”。

2、教师：教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界。

譬如：根据史实改编的电影《泰坦尼克号》有这样两个镜头：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍坚持演奏，男人让妇女孩子先上船；男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木上，紧紧地拉住她的手，直至冻死„„在大灾难来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境界吗？

你认为还有哪些行为也是有教养的表现？ 提示：“精神和心灵的完善”仅仅表现在人际关系上吗？

3、幻灯展示：

一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈„„充满敬重敬畏敬仰之心。 教养的内涵非常广泛，当然不局限于上面的内容，此外还有： 一个有教养的人，当热爱大自然。

一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。

一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。

四、深入探讨

1、黑塞在本文表述的主要观点是什么？

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文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

2、本文阐述“获得教养的途径——读书”这一主题的整体思路是怎样展开的？

第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。为下文张本。

第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。

第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。养的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限„„

五、小结

文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。

六、板书设计 获得教养的途径 黑塞 内涵 ↓ 途径 ↓

必要性

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专题三：月是故乡明

漂泊的旅人 想北平

一、教学目标：

1．反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者对北平刻骨铭心的眷恋思乡之情；

2．了解散文衬托手法，学习作者从平凡的事物入手，抒写自己的主观感受和感情。

二、教学重点、难点：

1．作者字里行间的表达中透出的强烈的主观性，体验作者的感情。 2．如何用衬托手法表现北平的妙处。

三、教学方法：

反复阅读，用原句解读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。

四、布置课前预习：

1.你所了解的老舍；

2.阅读文章，思考老舍与北平的关系，作者为什么爱北平，并把对北平的感情上升到爱母亲的地位？老舍笔下的北平是什么样子的，它有哪些特点？ 3.在对话栏中写出自己的阅读体会，课上进行交流。

五、教学过程：

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一、导入：同学们，结束了第三专题的第一板块“古典的乡愁”后，我们进入了第二板块的学习。今天我们要学的是老舍先生写的一篇散文《想北平》。在初中我们已经结识过老舍先生，因此，在上课之前，请同学们回顾一下以前所学的相关内容，请你谈谈你了解的老舍。 明确：老舍 （1899～1966），一位京味很浓的现、当代作家。原名舒庆春，字舍予，满族。出生于一个贫民家庭。1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作，

1926年加入文学研究会。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。中华人民共和国成立后，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。

老舍一生写了约计800万字的作品。以长篇小说和剧作著称于世。优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。

二、解题： 1．“想”。（标题的“想”为什么不换成“写”？） 明确：“一方水土养一方人”，“想”带有浓烈的主观情感。“写”可能只是客观的描写，“想”表明作者不仅要告诉读者北平是什么样，而且还要人们分享他对北平的爱。文章开始，老舍就情不自禁地说：“我真爱北平。”但马上又说：“这个爱几乎是要说而说不出的。”“说不出”三个字，在两段文字中四次出现，表明老舍难以用有限的文字道尽自己对北平的爱。 2．“北平”。（学生研读1-3节思考，作者笔下的北平是怎样的北平？他对北平有着怎样的“爱”？从1-3节中找出相关语句） 明确：是“我的北平”（第一节）；“我爱我的母亲„„我之爱北平也近乎这个„„我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方。”等（第二节）；“它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。”（第三节）

三、研读课文4—6节，回答问题 1.“写什么”

写 什 么（作者笔下北平的特点） 动中有静 （4—6节） 布局合理

贴近自然

2.“怎样写” 1.衬托手法: 巴黎热闹 北平安静

巴黎的布局“比上北平还差点事儿” 美国的橘子 北京的玉李

2.语言特点：幽默诙谐，京腔十足，通俗明白，鲜明生动。如“差点事儿”，“挤得慌”，“带霜的玉李儿”，“还不愧杀”等蕴含极其深刻思想的话语经老舍说出，却是极平常普通，通俗易懂，显示了语言大师举重若轻的功

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高考网www.daodoc.com 力。

3.“为什么这样写” 明确：《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中如何表现北平，老舍觉得很难：“北平那么大，事情那么多”，都写什么？他又不愿“捡着我知道的写，而躲开我所不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械的罗列平铺直叙写成一篇北京地方风光的指南就更没有味道了，因此，老舍决定写出“我的北平”，把对北平的感情上升到爱母亲的地位，他抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，通过与巴黎等城市的比较突出北平的特点，表明北平与老舍是“你”中有“我”，“我”中有“你”，融为一体的关系，表达“我的每一思念中有个北平”。 体会最后一句话的深层含义。

明确：这篇散文写于1936年，作者当时不在北京。那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较平日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。

小结：1.文章中流露的感情； 2．给我们写作的启示。

拓展性阅读：叶圣陶的《藕与莼菜》、汪曾祺的《故乡的食物》和孙犁的《乡里旧闻》。（要求先要与学生一起阅读这些作品，理解这种手法，然后启发同学比较总结，回忆家乡的风俗与特产，它们在日常生活中双是以臬的方式呈现的，口头与书面交流都可以，最好先是口语，要具体生动，有细节，绘声绘色。然后进行书面整理，要求不必过高，片断就行，但是要写出明显的地方性和生活气息，写出“味道”。）

四、布置作业：

《学习与评价手册》

综合实践活动：学生自己搜集有关家乡风土人情，体现家乡文化特点的资料，办一份“爱我溧阳”的手抄报或者举办一次有关故乡主题的演讲比赛。

我心归去

教学目标：

1、体会作者刻骨铭心的家园之思

2、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言

教学重点：

1、体会作者刻骨铭心的家园之思

2、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言

教学难点：

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高考网www.daodoc.com 揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言

教学时数：2课时 教学步骤：

一、导入：

《采薇》中主人公表现了强烈的思乡之情，这种乡愁并不仅仅萦绕在出征在外的战士心中，它也久久萦绕在了每个游子的心底，凝结成了一个永恒的思乡情结，从古时吟唱到了今日，就连远在异国他乡的韩少功也在心底里深切地呼唤着——我心归去。 （板书题目）

二、检查预习： 1．听写文中的字词

2．问：同学们把这篇文章都预习了，我们来交流一下这篇文章写了什么内容。 归纳：想家，思念故乡。

问：文章中最打动你的是什么？一句话，一个字，还是一段情？为什么打动你？ （生自由发挥）

三、分析课文：

1、分析文章第一段：

问：既然是想家，是否因为在国外不好？作者怎样来描写他在法国的情形？ 答：（从文中找出描写的句子，读一读） “一幢雅静的别墅”“大”“环境优美” “家”——引号的作用是特定称谓。 在法国的居住条件是非常优越的。

2、分析文章第

2、

3、4段：

问：读

2、

3、4段，从中找出印象深刻语句进行鉴赏，须注意朗读的节奏，体会作者的感情。体会重点句子含义：

“这里一切声响都弃你而去”：周围与你有关的声音有哪些？学生自叙。我们．每个人都生活在声响的包围中，每个种声音都为你而来，比如：早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸

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高考网www.daodoc.com 来看看是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学习；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全„„

我们每个人都是生活的中心，所有的声音都为你而起。而在这里，在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，周围的一切与你没有关系，你无法交流，这种孤独寂寞是可以让人发疯的。“法语法语法语，„„无处逃遁” （学生想象）

“对吊灯做第六次或六十次研究”：无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。真的可以让人发疯了。 朗读第二三段，体会作者情感。

（过渡）练习：就连现在流行的出国热在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”请把这个句子改成陈述句，可以添加一两个副词来强调一下意思。

答：我根本／一点也／极／毫不在乎…… （过渡）问：为什么？

答：因为“很想念家里”。“倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。”到这里，作品的铺垫工作已基本完成，接下来就是感情的汩汩而出了。

3、分析文章

5、6段：

（老师范读）（生读）

A、生在这两段中选句并进行鉴赏。

B、这两段写了思念亲人，思念故乡的具体表现，是对家园之思的正面描写。 C、在《采薇》里思念亲人是如何体现的？ 我戍未定，靡使归聘

忧心孔疚，我行不来。 D、那么这一段作者是怎么表现思念亲人的？

作者通过对亲人生活场景的想象，用叙述、议论、抒情，相结合的笔调抒发了自己在异国他乡对亲人的强烈思念。“身后远远的一片热土”想家，思念故乡，家的含义进一步深化。

E、第六自然段的修辞手法，表现技巧。

对比

排比

欲扬先抑

“故乡甚至是贫瘠而脏乱的”，但我依然爱它，依然在

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高考网www.daodoc.com 心底想着它。

F、问：想家，想家里的什么？ 答：小径，月夜，草坡，小羊，犁头。

这里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故乡的小径正走来了我最亲近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。

G、问：同学们不妨换一个角度来想一想。你有过想家的感觉吗？想家时你最想家里的什么？即使你没有离开过家，没有离开过父母，若让你置身于韩少功的境地，你最想家里的什么？

（学生自由发挥：闹钟的声音，油烟机的声音，爸爸的摩托车的声音，妈妈的敲门声„„）

归纳：同学们想象的事物非常的具体，历历在目，清晰可见，想象的东西越具体，想家的感觉就越强烈。而这种感觉往往借助于一定的意象来传达，如《故乡的云》“天边飘过故乡的云，他不停的向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来呦，浪迹天涯的游子。”《九月九的酒》“亲人和朋友举起杯倒满酒，饮尽这乡愁醉倒在家门口。”

H、难点：带泪的笑

二胡：悲凉低沉

赛马曲、赶集调：欢快

4、分析文章

7、

8、9段：

问：到

5、6段，作者的感情基本抒发完了，文章完全可以作结，无论是内容上还是结构上都相对完整了，为何还要加上这三段呢？这三段的内容是什么？她的作用是什么？请同学们快速浏览文章，快速浏览也是语文阅读的重要技巧之一，把启示性语句找出来，认真体会。

归纳：后三段，对故乡这个文化概念的思考。故乡是我们生命的一部分，有你的血、泪、汗水；故乡的美中含悲；故乡意味着我们的付出。作用就是使主题得以深化和升华。

5、体会重点语句：

（1）我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真

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高考网www.daodoc.com 爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。

这种失望也存在于很多的文学作品中，例如鲁迅的《故乡》中就这样写道：“在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”你能否也运用相同的句式，将《故乡》的内容替换文中的内容呢？

“我会对故乡萧索的荒村失望，我会对尖酸刻薄的杨二嫂失望，我会对麻木愚昧的闰土失望„„”

（2）没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。 故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。

四、小结：

这种爱，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一人的血夜里，无论走得多远，依然忍不住回头眺望。

五、布置作业：

以“想家”为话题，通过联想和想象，通过具体的意象来抒写你的思乡之情。记住一个亘古不变的真理：因为爱家，所以想家。

乡土情结

教学目标和重点：

1.体会作者为乡土情结赋予的时代内涵；

2.了解本文大量引用的诗文的意图。

教学方法：

教师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。

预习字词：

魂牵梦萦（yíng）忐忑（tǎn tâ）不安 怯（qiâ）生生

悠邈（miǎo） 崎岖（qí qū） 三匝（zā） 铩（shā）羽而归

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高考网www.daodoc.com 谪（zhã）居 欷歔（xī xū） 桑梓（zǐ） 屹（yì）立 搭讪（shà） 发轫（rân） 濠（háo）水 翰苑（yuàn）

教学过程

一、导入：

每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。

二、作者

1．课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。 2．教师补充：柯灵（1909-2000），原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家。原名高季林。少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路。1925年，在绍兴小学任教。1926年在上海商务印书馆出版的《妇女杂志》上发表了第一篇作品──叙事诗《织布的女人》。1930年任《儿童时报》编辑。1931年冬到上海。从此，除1948年因受国民党政府迫害在香港生活一年外，一直在上海从事报刊编辑工作和电影、话剧活动。建国前曾先后编辑过进步报刊《文化街》、《民族呼声》、《读者生涯》等，介绍了不少延安文艺作品，建国前的主要著作有儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。全国解放后曾任《文汇报》副社长兼副总编辑，文化部电影剧本创作所所长，《大众电影》主编，中国作家协会理事，作协上海分会书记处书记，上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》、散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》、《不夜城》，根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。

三、文本研读

1.古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。请同学们找找能帮助我们理解该作品的关键段落。

明确：文中第一节。该段提出话题，说明什么是“乡土情结”。该段多处引用古诗，引导读者想像具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一方面，也说明了思乡情结的久远。

2.乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？（第二节）

明确：“童年的烙印”在人们乡土情结的形成过程中是至关重要的一环。所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。文中它包括父母亲戚的爱；家乡的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡情四个方面。结尾的两个比喻形象说明了“童年的烙印”与自己不可分割的特点。

3.少年离家的两种情况。（第三节）

明确：第三段从少年离家写起，写了两种情况：不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业；

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高考网www.daodoc.com 多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家门。前一种人是主动出去闯世界；后一种人是被动地被打发出门，是现实的。 4.年少离家后的各种可能的遭遇有哪些？（第四节）

明确：紧接第三段按时间顺序写年少离家后的各种可能的遭遇：有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。

5.谈谈引用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。

明确：韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。 6.文中的第五节好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。

明确：第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。

7.本文写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（第六节）

明确：把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵，既照应了前文，也使本文的主题得到深化；具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史），和空间的阻隔（地理）而褪色。

四、总结文章思路：

第一部分（1）：什么是乡土情结。

第二部分（2-6）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。

第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。

五、布置作业:完成《学习与评价手册》相关内容，课后收集有关写家园之思的名句。

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前 方

教学目标：

1．在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；

2．了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。

教学重点、难点：

1．立意上的反弹琵琶； 2．虚实结合的写法。

预习字词：

迁徙（xǐ） 袭（xí）击 按捺（nà）不住

憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ） 惶（huáng）惑 温馨（xīn）

教学过程：

一、导入

随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。

二、作者介绍

1．课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。

2．教师补充作者简介：曹文轩， 1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。

三、文本研读 1．理清文章思路

①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？ 明确：“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)（第二节）

第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。 第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。

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高考网www.daodoc.com 第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。

第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。

第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。

第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。

②哪几节开始，作者转入对人生的思考？ 明确：9-11节。

第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。 第十节：论述人生实质上是一场苦旅。

第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾，谈谈你的看法。） ③文章第一节和最后一节的关系如何？ 明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。 2.词语的语境含义

随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。 第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。 板书：

家（乡） 精神家园 （脚下的）路 人生的路

离家„„前方„„苦旅„„精神家园

四、小结

文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。

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今生今世的证据

【学习目标】

继续培养独立阅读、独立思考的能力，能通过评点的方法与文本、与作者及想像中的读者展开对话，表达自己的阅读感受。 重点难点

1．通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。

2．文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益，通过评点理解课文。

【课时安排】：1课时 【教学过程】

一、简介作者

刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。

自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。

《风中的院门》：这是一本始终把人和村庄的命运连在一起的散文集。作者刘亮程虽然才过而立之年，却经历了中国农村的世事沧桑。庄稼人，牲畜，田野，小麦和树林„„在他的眼中化出化入，生死衰荣。他在《住多久才算是家》一文中，有这样一段自白：“我一直庆幸自己没有离开这个村庄，没有把时间和精力白白耗费在另一片土地上；在我年轻的时候、年壮的时候，曾有许多诱惑让我险些远走他乡。但我留住了自己，我做的最成功的一件事，是没让自己从这片天空下消失。”于是我们不难发现，丰沃而贫困的土地就变成了感情，他的哲学。 李锐：真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。 韩少功：我多年来想写的一种文字、被刘亮程写出来了。

南帆：这批散文内含了一种从容不迫的气度，甚至一种慢条斯里。多数作家写不出这样的散文，我们没有悠然地徘徊于生活外部的眼光。

林贤治：关于乡土的散文，„„集中于写一种哲学，一种心理文化，刘亮程是独步的。

二、整体感知课文：学生快速阅读课文，整体把握内容与特色。刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。

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高考网www.daodoc.com 《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？

第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。

第2-8节可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角度，反复说明故乡对人生命的意义。故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。之所以有人不明白，是因为他“还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个事物的两个方面。人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑：“在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动„„对于今天的生活，它们是否变得毫无意义”。

三、通过评点，研读课文。1．示例

①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。（许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以

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高考网www.daodoc.com 人生常有遗憾。文章开篇实际是站在今天对昨天的假设。） ②这些都是我今生今世的证据啊。（这是本篇的关键词。） ③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。（人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。） ④即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。（文章的意思又进一层。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。）

⑤当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。（一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。） 2．学生讨论、评点、交流。

专题四：像山那样思考

谛听天籁

江南的冬景

郁达夫

【学习目标】

1．学习文章捕捉对自然万物独特的审美感悟，并用美的形式把它们表达出来。

2．学习散文对比的结构特征和虚实结合的描写手法。 3 体会优美散文的语言特色，体会文章浑然天成的意蕴。

【教学设想】

1．本文体现了郁达夫散文 “行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如” 的特点，在学习时，主要采用文本研读的方式，通过问题讨论来理解、体会。

2．文章利用多处对比来突出江南冬景之美，学习时要注意体会作者联想的思路以及这样写的好处。并在自己的写作中学习使用。

3．使用一课时。

【学习内容与步骤】

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一、明确单元学习重点

谛听天籁 : 表述自然之美；

感悟自然 :体会自然风物引起的人生感怀； 湖山沉思 : 思考人与自然和谐相处的方式。

二、导入新课，介绍作者

郁达夫，名文，字达夫，1896年12月7日出生于富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。他是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品，他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。

郁达夫在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动。1938年底，郁达夫应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，星洲沦陷后流亡至苏门答腊，因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当地居民。1945年8月29日，被日本宪兵残酷杀害，终年四十九岁。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。

郁达夫散文的美学特点可以概括为以下几个方面：行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；胸怀磊落，诚挚坦白，抒情性强。《江南的冬景》比较明显地体现了郁达夫散文的美学特征。该文创作于1935年，是郁达夫南迁杭州之后写下的散文名篇，最初发表于1936年1月1日《文学》第6卷第1号，收于良友出版公司1936年版的散文集《闲书》。

三、自由朗读课文，读准字音，给黑板上加点的字注音

煮茗(míng)

蛰居(zhé)

曝背(pù)

亘古(gèn) ．．．．煊羊肉(xuān)

赭色(zhě)

绿林豪客(lù)

正月（zhēng） ．．．．乌桕(jiù)

恣意(zì)

谛听(d ì)

剥削(bō) ．．．．槎桠(chá yā)

丰腴(yú)

剥花生(bāo)

夹层(jiá) ．．．．间或(jiàn)

中间(jiān)

夹衣(jiā)

铭记在心 （刻） ．．．．月晕(yùn)

晕头转向(yūn)

搁)

搁不住(gē) 莫名其妙．．．下(gé．．(说出)

四、阅读课文，思考问题，理清思路

1．在《江南的冬景》中，我们感受到，作者心目中的江南冬天很好，阅读之后，你能够用哪些更具体的词语来替换这个“好”字？

2．为了突出江南冬天的美好，作者作了哪些比较？通过这些比较，作者写出了江南冬景的哪些主要特征？

3．分析文章结构，理清思路。 学生讨论。

明确：

1．晴暖温和 可爱 明朗的情调 优美闲适 和煦温润

2．第一至四段，第六段，作者作了一系列的对比，包括：北国与江南的冬天的比较，突出了江南冬天的晴暖温和，渲染北国冬天所不能提供的屋外曝背谈天的乐趣；江南冬天与秋天的比较，作者将江南的冬景比作北方的夏夜，写那种“明朗的情调”；闽粤等地的冬天与作者所说的江南冬

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高考网www.daodoc.com 天的比较，作者将他所感受到的“江南的冬景”作了更明确的区域界定；德国与江南的寒郊散步的比较，这和后文提到的散步形成呼应。

3． 第1至4段，第6段，作者作了一系列的对比，突出了其所钟爱的江南冬景的主要特征。

第5段，作者写到了江南的植被。

第7段，写了江南的微雨。

第8段承接上文说到的雨，又写到了江南的雨雪。

第9段写到了江南旱冬的晴和，将话题引到“散步”上来。

文章最后一段语言平实而又活泼，照应全文行云流水般的描述，既是一个巧妙的收束，又是一次洒脱无羁的荡开。

《江南的冬景》里，作者从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅江南暖冬的水墨画。比较的着眼点各不相同，但都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征。

第五段，写江南，不能不写到江南的河港湖泊。

五、研读重点段落（5—9），深入思考 讨论：

1．文章写景时采取了虚实结合的描写策略。读完这部分，你觉得哪些地方写的是实景？哪些地方写的是虚景？虚景传达出作者怎样的心境和情趣？

2．文章多次引用诗文名句，找出这些诗文名句并体会：能不能用自己的话替换这些名句？如果替换以后，会不会影响文章的语言风格？

3这篇散文写景时做到了语言风格与景物特征的和谐，试作简要分析。 明确：

1.第5段作者写到了江南的植被（实写）。江南丰腴润泽的土地上，芦花、红叶、桕子、草汇合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生气。作者将这种种富有生气的色彩和雪莱《西风颂》中的名句相连接，别有一番情趣； 第7段，作者为微雨寒村的冬霖景象挥毫泼墨（虚写）。借助想像的力量，在不经意的点染之间，一幅悠闲情调的水墨画就呈现在读者面前。郁达夫熟稔绘画的用色技巧，也能够较好把握情绪的节奏，因而写景时，他善于运用五颜六色状物写景，把江南冬景情意浓浓的画面展现在读者眼前、其中既有素描的工笔，也有浓淡适宜的写意，绘出的，总是一幅幅情景交融的优美图画。 第8段写到了江南的雪（虚写）。作者对雪景没有作实景的描绘，避实就虚地引了一些诗句，在品评诗句的时候写出了雪趣。作者引用诗句、避实就虚的用意在于巧借诗句意境，并通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界；虽则语句简省洗练，但所包容的意象十分丰富。

结合郁达夫的创作风格来谈，这种虚实结合的写景方法是作者审美情趣和景物特征相融合的结果，是表现与再现的统一。郁达夫主张表现自我，认为小说是作者的“自叙传”。这种直接抒写性情的创作风格同样也体现在散文写作中，只是在散文里更注重表现与再现的结合。因此，江南的冬景在郁达夫笔下，既是一种意境，也是一种情境。

2．不能，作者借助诗句写出了江南冬天傍晚、夜里、早晨的雪景，巧借诗歌意境，通过自己的品评，将江南雪景推向一个新的意境，增强了散文的意趣，也更能体现出作者的心境闲适。

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3.读这篇文章可以感受到作者的语言特色和行文风格，体会到，江南冬景的悠闲和暖、作者心境的闲适和行文时的舒缓自如在全文中水乳交融，和谐统一。

全文语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲；语言清新、纯朴，和江南冬景的清朗相得益彰。声调平和、叙述节奏徐缓，有利于作者对描写对象进行多角度的反复渲染，实现景物描写的绘画美。画家刘海粟对此深有感触:“青年画家不精读郁达夫的游记，画不了浙皖的山水；不看钱塘、富阳、新安,也读不通达夫的妙文。”这是对郁达夫写景散文的高度评价。

附：文中引用的部分古诗 1．李涉《井栏砂宿遇夜客》：暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓， 世上如今半是君。

关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（皖水入长江的渡口），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。

前两句用轻松抒情的笔调叙事。“江上村”，即诗人夜宿的皖口小村井栏砂；“知闻”，即“久闻诗名”。风高放火，月黑杀人，这似乎是“遇盗”的典型环境；此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意，人物面貌也不狰狞可怖，这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”，既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜，也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调，他们的“职业”与“爱好”的不统一，本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的诗味。

三、四两句即事抒感。“逃名姓”即“逃名”、避声名而不居之意（白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句）。诗人早年与弟李渤隐居庐山，后来又曾失意归隐，诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗，往往关门到午时”一类句子，其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云，则是对上文“夜知闻”的一种反拨，是诙谐幽默之词，意思是说，我本打算将来隐居避世，逃名于天地间，看来也不必了，因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名，更何况“世上如今半是君”呢？

表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们，是诗人刘叉在《雪车》中所痛斥的“相群相党，上下为蟊贼”之辈。相比之下，这些眼前的“绿林豪客”如此敬重诗人、富于人情，倒显得有些亲切可爱了。

这首诗的写作，颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题，只是在特定情景的触发下，向读者开放了思想感情库藏中珍贵

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高考网www.daodoc.com 的一角。因此它寓庄于谐，别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作，饷以牛酒，看来其中是有知音者在的

2．白居易《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？

新酿的米酒泛起绿色的泡沫，小火炉吐露着红色的火焰，在天空彤云密布大雪即将来临的时侯，我希望我的朋友能来和我共同把酒话古今。于是有了这首脍炙人口、音韵和律的诗作。这是白居易被贬江州后所作，他邀请的刘十九就是刘轲，当时隐居庐山，因为和白居易性情相投而结为好友。白居易这首诗歌怡然自适、情趣盎然，字里行间看到了诗人平和舒缓的心情，确实有“宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒。”的遂意和适意。

面对充满无数坎坷与磨难的现实人生，怎样立身处世，是每一个人都必须做出回答的问题。白居易做为古代一个文人，他面对“兼济”与“独善”的矛盾冲突。白居易的态度是：古人云，穷则独善其身，达则兼济天下，仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙、为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为零豹、为冥鸿，寂兮廖兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉？这里，白居易表白了自己对穷达进退、立身处世的人生见解，现在看来，他把儒学的“知其不可为而为之”的积极进取精神和佛学看穿忧患超然物外的心灵境界有机的结合在一起行成自己的形成自己的生存观念，并固守着自己营造的心灵家园，以此来遮蔽人世间的狂风暴雨。 1．刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 刘长卿（709—780），中唐前期的重要诗人，工五言，描写个人生活和自然风景的诗，具有高度的艺术技巧，诗的风格以工整清丽出名。

此诗为刘长卿山水诗的名篇。诗人用白描的手法，寥寥几笔勾画出暮雪中的山村图景，直叙旅途中雪夜投宿的见闻，不加渲染，而意思曲折、深刻。开篇即是一组静物，日薄西山，苍山隐隐，空旷的山野中惟有一座茅屋立于风雪之中。诗人极尽旅途之苦，风雪中得入柴门，顿时带来一股温暖的气息。苍山、风雪、白屋、柴门、归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成一幅淡雅的雪夜客至图。

4．齐己《早梅》：万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。

万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。

齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。

这是一首咏物诗。全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高远的境界寄托了自己的理想，意蕴深刻。

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西地平线上

高建群

【本课意义】

亲近大自然，是进行审美教育的良好途径。本课属于“欣赏自然”板块中的另一篇，主要任务便是让学生欣赏与表述自然之美，并启发学生:自然之美来自于个人感情的直接参与，同时让学生了解想象、联想在写作中的重要作用。

一、教学目标

1、感悟三次落日不同的美

2、理解想象在文中的作用

二、教学课时：一课时

三、教学过程

1、自由朗读课文，读准字音，给黑板上加点的字注音

诳语 垭口 勉强 湖泊 ．．．．雾霭 混沌 瘴气 酝酿 ．．．．．．喷薄 安谧 泥淖 攫取 ．．．．

2、导语设计： 20年前，当代著名作家路遥曾经说过“我劝你们注意高建群，这是一个很大的谜、一个很大的未知数”。高建群这个谜什么时候能够被完全解析、彻头彻尾地浮出水面呢？今天我们就让这篇文章走近他的世界。

3、文章解读：

高建群，一位被公认的中国文坛罕见的具有崇高感和理想主义色彩的写作者，他的创作，具有古典精神和史诗风格。在他的创作题材中，始终激情高唱着生命的赞歌，营造一种生命中最为壮丽的风景，同时也融入了作家对生活，对生命的思考。高建群认为，作家必须要体验生活，而体验生活准确的说是体验生命。正因为如此，我们就不难理解，为什么作家向往西部生活，总是对西地平线的那块土地情有独钟，是的，正因为那里充满了对生命的考验，他钟爱这个地方，就像钟爱他的生命一样，因而他能够发现那里的美，因为那里的景物都充满了生命，处处洋溢着感动因子。而西部景物中，最难忘，最令作者震撼的便数落日，接下来，就让我们共同领略西地平线上的三次落日景象。

68

推荐第9篇：高中语文《勾践灭吴》优秀教案设计

[教学目标]

1、反复诵读课文，达到熟读，培养学生对文言文的感受能力。

2、积累文言词语的用法，了解特殊的语法现象。

3、结合时代背景，体味课文的思想内容和人物的性格特征。

[教法与学法]

采用以诵读为主的方法，引导学生在熟悉课文内容的基础上，诵读课文，归纳重点字词句，以达到熟读全文、背诵部分段落的目的。

[教学课时]

第一课时

[教学过程]

一、导入课文：、背景提示：(可让学生结合所学的历史知识回答)

吴越是春秋后期兴起的两个大国。两国经常攻战不休。公元前496年，吴攻越，吴师败绩，吴王阖闾受伤死去。儿子夫差继位。公元前494年夫差为报父仇攻越，败越于春椒(今江苏苏州)，又乘胜攻入越都。越王勾践即位三年后讨伐吴国，在五湖大败，率五千甲退守于会稽山(今浙江绍兴)，并使人向吴求和。本文就从这里开始

二、教师范读或听录音

三、讲读文章第一段

1.学生齐读

2.学生质疑，教师答疑，扫清字词

注意：实词------栖、退、进、资、行、成

虚词------乃、则、夫、虽、之、然

固定短语------无乃……乎？

特殊句式------何后之有？

古今异义------行成

3.思考：

⑴.开篇写“越王勾践栖于会稽之上”，为何用一“栖”字，而不用“退”“守”“军”等字?

探究学习：《史记》中称：“犹鸟栖于木以避害也。”这就形象地写出了勾践兵败退守会稽山的窘迫、凄惶。

⑵．勾践事急而求贤，越国大夫种对勾践“求谋臣”所持的观点是什么？ 文种用了一段精彩的语言阐述居安思危、未雨绸缪的道理，这是什么手法?有何作用?

探究学习：凡事应该早做准备。比喻说理。形象生动，深入浅出。

⑶.本段大意：勾践求贤，文种定计，向吴求和。

四、讲解文章第二部分

1、学生齐读课文

2、利用注解，学生自我疏通字词

3、教师点拨：

实词------说、暴露、更、致、誓、帅、蕃、取、免、饩、释、洁、礼

虚词------于、以、而

通假字------帅、取、免、政、摩厉、

难句翻译------4.思考：

⑴、勾践对内对外“请更”，有哪些具体措施？

对内：葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。

对外：卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。

⑵、勾践这一系列的“更”，其目的是什么？

卧薪尝胆，准备复国

⑶.为复国勾践采取了那些一系列具体措施？

鼓励生育，减免赋税，广招贤才，休养生息。

⑷.按说，富民强邦，重点应是发展生产，但文中勾践制订的一系列措施，主要是围绕繁衍人口这个中心，特别是生女孩给予更多的奖赏，这是为什么?

探究学习：此即《左传》所称的“十年生聚”。需知在生产力普遍低下的上古时期，一个国家要强盛，要发展生产，首先需要的是劳动力；同时冷兵器时代的战争，决定胜负的主要因素是兵员的多寡。勾践要复兴越国，首先重视发展人口，在当时是完全必要的。而生女孩给予更多的奖赏，不过是为了赢得更多的生育者。同时勾践给予“达士”优厚待遇，礼贤下士，广揽人才，说明他在重视人口数量的同时，更注重人口质量。

五、作业：背诵全文

推荐第10篇：高中语文《荷塘月色》公开课教案设计 苏教版必修2

《荷塘月色》教案2

一、教学目标

1．进一步了解朱自清，感受这位爱国知识分子丰富而复杂的内心世界。 2．通过审美活动体验，能够充分感受作品的意境美。

3．品味语言，感受意境，能够概括提炼出鉴赏意境美的基本方法。

4．引导学生进行自主性、个性化阅读鉴赏，能够初步实现对作品的多元、创新阅读。

二、教学方法

1．自主阅读体验与教师引导、集体讨论讨论相结合。 2．涵泳法、美读法为主兼用探究法对相关问题教学探讨。

三、教学时间2课时

第一课时

一、教学目标

1．自主阅读，能够捕捉表达情感的关键词句，梳理出散文情感脉络，整体把握作者情感。

2．涵泳揣摩，通过对

1、

2、

3、

6、

7、8等段落关键词句的咀嚼进一步把我作者情感。

二、教学过程

（一）作者与作品

1．你读过作者的哪些作品？能够说说内容吗？你喜欢他的作品吗？试作简要分析评价。（主要是让学生谈谈对作品的主观感受，可以据作者作品的整体而言，也可以就作者的某一篇作品）

2．谈谈你所知道的朱自清。（不求完整，一鳞一爪皆可）

3．教师视学生发言情况作补充。（现代作家。号秋实，字佩弦，笔名余捷、柏香、知白。祖籍浙江绍兴，生于江苏东海，长于扬州。1916年考入北京大学预科，次年转入本科哲学系。“五四”后参加了少年中国学会和新潮社，并开始新诗创作。先后任教于杭州第一师范、扬州第六师范，上海中国公学，浙江上虞春晖中学等。1922年与俞平伯等创办中国现代文学史上第一个诗歌刊物《诗》月刊，发表长诗《毁灭》，之后参加过文学研究会。1925年任清华大学教授，主要致力于散文创造和古典文学研究。其间创作散文名篇有《桨声灯影里的秦淮河》《绿》《背影》《荷塘月色》《春》等。散文笔致简约，朴素，亲切，娓娓动人，享有盛誉，被誉为“美文”“白话美术文的模范”。1931年赴伦敦学习并漫游欧洲数

用心

爱心

专心

国。1932年任清华大学中国文学系主任。1937年抗战爆发后任西南联大中文系主任。1938年参加中华文艺界抗敌协会，被选为理事。1945年抗战胜利后积极参加民主运动。1946年李公仆、闻一多被害，受到很大震动。清华大学复校后继续任教。他坚定站在民主革命一边，反对内战，直到临终前还嘱咐家属拒绝“美援”，不要买政府配给的美国面粉。毛泽东称赞他“表现了我们民族的民族气概”。作品有诗集《血潮》（与俞平伯等合集）、《踪迹》（诗与散文合集）、《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》（散文集）以及评论集《经典常谈》《诗言志辨》《新诗杂话》《标准尺度》《论雅俗共赏》等，解放后，出版过《朱自清选集》、《朱自清古典文学专集》朱自清序跋书评集）

（二）自主阅读，涵泳揣摩，整体把握。1．轻声阅读，初步感受。

2．涵泳揣摩，把握脉络。（要求动笔，动手，动口。能够找出表现作者情感及其变化的词句，能够揣摩一些关键词句的潜台词，能够作适当的标注与点评）

（三）交流阅读收获，揣摩关键词句，理清情感脉络。1．互相交流阅读成果，彼此表述对文章情感的理解。

2．关键词句的筛选，揣摩潜台词，把握情感脉络。（此项内容已经要求在阅读时做了准备并且同学之间已经做了初步交流，因此，这里可以集体梳理一下）

关键词句：（在理出这些词句的同时，需要引导学生对这些词句进行揣摩，能够说出隐含在表面下面的情感，充分挖掘其潜台词，从而把我作者情感及其变化）

这几天心里颇不宁静。

我悄悄地披了大衫，带上门出去。

这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另外一个世界。

一个人在苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。

这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 但热闹是它们的，我什么也没有。 忽然想起采莲的事来了。

那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。 这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

这令我到底惦着江南了。——这样一想，猛一抬头，不觉已是自己的门前。

用心

爱心

专心

3．品味

1、

2、

3、

6、

7、

8、9段的语言，进一步把握作者情感及变化。心里颇不宁静（第一段：孤寂的氛围、淡淡的哀愁）

路、树、月（第二段：幽僻、寂寞、蓊蓊郁郁的、月光淡淡的）

独处，到了另一世界里（第三段：我也像超出了平常的自己，到了另外一个世界；什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人；我且受用这无边的荷香月色好了）

热闹是它们的，我什么也没有（第六段：这时候最热闹的，要数，蝉声、蛙声） 可惜我们现在早已经无福消受了（第

7、8段：热闹、风流、嬉游、有趣） 这令我到底惦着江南了（第九段：到底、惦着江南、猛抬头） 心里颇不宁静————独处求静————一无所有————惦着江南

（四）诵读体验，交流感受。1．选择自己喜欢地方的诵读体验。

2．听朗诵录音，进一步感受，并能够与同伴交流新的感受。

三、课后

1．品味

4、

5、6段语言，鉴赏意境美，能够作适当点评，并有旁批。2．《采莲赋》《西洲曲》欣赏。 3．鉴赏意境美的体会。

第二课时

一、教学目标

涵泳美读，鉴赏文本的意境美，能够概括提炼鉴赏意境美的一般方法；通过个性化鉴赏，能够初步实现对作品的多元解读、创新阅读。

二、教学过程（重点鉴赏

4、

5、6段和《采莲赋》《西洲曲》）

（一）涵泳品读第四段，鉴赏月光下荷塘宁静之美。

1．自由朗诵，概括表述这一段的意境，能够根据自己的理解朗诵。

2．用自己的语言表述这一段的意境，并能够根据文本作简要分析，同时提示朗诵时注意点，能够根据提示和理解朗诵。

（表述的语言能够概括意境特点，能够入境并分析出意境所传达出的感情；能够从具体的语言入手进行分析；尊重多元解读，但对明显错误要及时讨论或纠正）

3．注意点：比喻、拟人、通感等修辞手法；清雅幽僻、宁静迷蒙的画面；画面与心境；写景的层次等。

（二）涵泳品读第五段，鉴赏荷塘上月色迷蒙之美。

用心

爱心

专心

1．涵泳朗读，动手用文字写出意境及其传达出的感情。

2．组内交流，并且推荐人员班级集体交流，师生共同评价讨论。鼓励多元解读、创新阅读。

3．美读。学生朗读，并且说明朗读的注意点。师生共同讨论朗读时注意事项。 4．注意点：写月光重在写月光投影，使月光有了实感质感；静态动写，“泻”“浮”“洗”“笼”等动词的精妙所在；作者为何喜爱这淡淡迷离、朦胧苍茫的月色，说“小睡也别有风味的”；此段通感的妙处何在等。

（三）涵泳品读第六段，鉴赏荷塘四周幽远朦胧之美。第五段可以从略，但描写的层次要分析。作者的情感要琢摸。

（四）概括鉴赏意境美的一般方法。

1．让学生自己概括，根据自己在本文的鉴赏过程中的体会来总结。允许争议，可以讨论，不必求全。

2．教师可以帮助进行语言概括，使表述更准确。

3．几个角度：品味语言、语境的修辞妙处、表现手法、再现画面与入境、意境与作者情感等。

（五）时间允许的话，可以再听听

4、

5、6段的朗诵录音。

（六）鉴赏《采莲赋》《西洲曲》

可以选择《采莲赋》让学生将刚刚总结的鉴赏散文意境美的方法移植到诗词歌赋的鉴赏上来，明白文学作品的鉴赏是相通的。可以先品味此赋的细节描写之妙，再揣摩用词之精当，然后再鉴赏意境之美妙以及传达出来的感情，最后进一步理解作者引用此赋的真正目的等。

三、结束小结。

用心

爱心

专心

第11篇：高中语文第二册第一单元教材设计《祝福》教案设计

高中语文第二册第一单元教材设计

《祝福》

设计者：谢鹏（222009308011067）

文学院09级汉教一班

课程标准目标：

1、能分析祥林嫂的人物形象

2、能指出本文的语言特色

教材单元说明：

本单元主要学习中国现代小说和外国小说。学习该单元要注意欣赏小说的人物形象和语言。欣赏人物形象，要分析人物的性格的丰富性及其变化，注意情节、环境与人物的关系。欣赏小说语言要品味语言的内涵，学习作者语言运用的技巧，鉴赏作者不同的语言风格。

课前预习提示：

一、阅读全文，找出三处着重描写祥林嫂外貌，尤其是眼睛的句子，然后对比分析祥林嫂的形象。提示：

1、镜头一：

① 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。

② 眼睛：只是顺着眼睛

③ 变化：然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

（分析：从这里我们可看出她的要求极低，她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明的揭示出祥林嫂勤劳、善良、顽强的性格以及精神力量在生活道路上的挣扎。）

2、镜头二：

① 肖像： 她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是已经消失了血色。

② 眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

（分析：与前面第一次来鲁镇比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是运用白描手法，在对比中鲜明地显示人物内心的痛苦和悲哀。）

3、镜头三：

① 肖像：全白的头发；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。

② 眼睛：只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物 。

（分析：与前一次相比，此时的祥林嫂不仅物质上一无所有，而且精神上毫无寄托，一副精神完全枯竭的妇女形象。）

小结：祥林嫂是一个善良、勤劳、具有反抗精神、果断、顽强的女性。她承受着巨大的苦难和不幸她始终努力地活着，但是她又无法活下去，临死前发出了对鬼神有无的疑问，表述心中对世道不公，神灵不灵的怨愤之情，揭露了封建社会的深重罪恶。

二、通读全文，找出比较典型的描写环境的句子，体会语言的风格。提示：

第一自然段：灰白色的沉重晚云中间时时发出闪光（“晚云”沉重，气氛沉重）

最后一自然段：我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音的响的浓云，夹着团团的飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（描写祝福应该是喜气洋洋，开开心心，可是此处色彩却如此暗淡，语言沉郁，凝重。） 课后练习设计：

1、分析柳妈的人物形象

2、拓展阅读《故乡》，分析出闰土的人物形象和祥林嫂有和不用？

3、仔细阅读“她未必知道他的悲哀经大家咀嚼鉴赏了许多天，早已成为渣滓，只值得厌烦和唾弃了”，体会其语言的特点。

第12篇：高中语文《归去来兮辞》教案设计 新人教版必修5

《归去来兮辞》教案(人教版高二必修教案设计) 教学目标: 1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。教学重点: 1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.诵读以及背诵全文。教学难点: 1.理解文中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。 2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。 课时安排: 2课时 教学过程: 第一课时

教学要点:利用注释、工具书通译全文，初步把握文章。重点是疏通文意，学习疑问代词及文言虚词用法，归纳一词多义。诵读课文。

一、导入课文 同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？（陶潜） 那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。（板书课题、作者）

二、整体感知 1．解题

（1）本篇选自《陶渊明集》。归去来，回去。兮，助词。辞，一种文体，一般要押韵。序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。

（2）陶渊明（365—427）：一名潜，字元亮。死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。东晋末年浔阳柴桑（在江西省九江县西南）人。我国著名的诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。 2．写作背景

东晋义熙元年（405），陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来辞》。

陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

用心

爱心

专心

- 3．主要内容介绍

在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。

文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然；有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文章写归去之后的生活和感受。一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。

三、重点、难点的学习与目标完成过程

1、《序》的译文：我家贫穷，种田不能自给。孩子很多，米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦，（替我设法）被委派到小县作官。那时社会上动荡不安，心里畏怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

2、疏通文意

（1）、听朗诵录音

注意：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以

2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以

1、

2、

1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。 （2）、学生朗读 （3）、疏通句意

3、分类归纳有关知识及特殊句式。（1）通假字

曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，为什么不放心任其自然地死或生呢？） （2）古今异义词

于时**未静（**，指战乱。今常用来比喻乱子。句意是，这时候社会不

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爱心

专心

安定。）

饥冻虽切，违己交病（交，交互，都。今常用义“交通”、“交友”等。句意是，饥寒虽然很急迫，违背本心就会身心都痛苦。）

尝从人事（人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。）

寻程氏妹丧于武昌（寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。）

景翳翳以将入。（景，日光。今常用义“景色”，“光景”等。句意是：阳光暗了太阳就要落山。）

悦亲戚之情话（亲戚，亲属戚属。今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。句意是：喜欢和亲戚们谈知心话。） （3）一词多义

心 ①因事顺心（心意）

②既自以心为形役（意志，精神之类。） 夫 ①问征夫以前路（夫，名词）

②乐夫天命傻奚疑？（助词） 事 ①将有事于西畴（指耕种的事）

②从人事（指治人之事） 故 ①故伎求之（所以）

②亲故多劝余为长吏（故交，朋友） 之 ①胡为乎遑遑欲何之（往，动词）

②求之靡途（代“为长吏”代词）

③四方之事（助词“的”） 奚 ①奚惆怅而独悲（为什么）

②乐夫天命复奚疑（什么） 奔 ①载欣载奔（跑去）

②情在骏奔（奔丧） （4）词类活用

生生所资（生，动词活用成名词——生活。）

眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使颜怡。）

倚南窗以寄傲（傲，形容词作名词——自足自待的心情。）

审容膝之易安（容膝，动词作名词——空膝的小屋。）

策扶老以流憩（流，动词作状语——没有定规地随时随地。）

或棹孤舟（棹，名词作动词——划。）

感吾生之行休（行，动词作状语——将要。） （5）古汉语句式

①判断句

皆口腹自役（“皆”表判断。句意——都是为了吃饭而违反心愿。）

②倒装句

复驾言兮焉求（感叹句宾语前置。“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，还出去干什么！）

胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。句意是，为什么心神不定，想到哪里去呢？）

寻程氏妹丧于武昌（介词结构后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武

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爱心

专心

昌死亡。）

③省略句

情在骏奔（省略主语“余”。句意是：我心里急于去奔丧。）

四、朗读课文

五、布置作业：诵读课文

第二课时

教学要点: 1.通过朗读课文，理清课文思路，了解作者情感。 2.通过突破难点，挖掘本文主旨，把握作者情感。

一、导语 上节课，我们对照课本注释，初步疏通了文意。今天，我们继续来学习这篇课文，再次走进陶渊明的田园世界，去感悟陶渊明的隐逸思想和人生境界。

二、学生齐读（点评）

三、理清课文思路，把握作者情感，挖掘本文主旨。

（一）、读完全文我们仿佛听到一个声音在不停地呼唤，那是什么？（归去） 那诗人从哪里“来”，又要“归”到哪里去呢？（官场 家乡） 这也就是说，诗人要„„（辞官归隐） 他的心情怎样？

叙事

感情

辞官（离开）官场

自责自悔 板书：第一段

返乡（回到）家乡

自我庆幸

（二）、大家到文中找一找，诗人辞官归隐的原因是什么呢？

“心为形役”为衣食出外谋官违背了本心；辞官回家就没有什么惆怅和伤悲了；过去的就让它过去，幸好迷途未远，迷途知返，既然知道过去是错误的，现在的选择是正确的，那么，重要的是，把握好现在。 那就是什么？（辞官还乡）

那么我们在读的时候，一定要读出作者如释重负，既有悔意，又有庆幸的心情。（学生读第一段）

（三）、第一段作者运用抒情议论相结合的方式抒发了自己归去的心愿；中间

二、三段作者是通过想象回家途中、到家后生活以及对自然景物的描写来表现归隐的决心的。我想问一下大家，写景的目的是什么？

“一切景语皆情语”，纵观第

二、三自然段，请同学们概括地说说，都写了哪些地方？

归途、居室、庭院、田野、劳作、山水。(板书) 字里行间表达了诗人怎样的情感？你怎么看出来的？说说理由。（学生自由发言）

板书：

叙事

感情

用心

爱心

专心

辞官（离开）官场

自责自悔 第一段

返乡（回到）家乡

自我庆幸

归

途

归心似箭

居

室

其乐融融 第

二、三段

庭

院

自得之乐

田

野

身心舒畅

劳

作

欢快愉悦

山

水

寄情山水

（四）、第三段似乎有一句感情发生了微妙的变化，让人一读感到心情沉重了许多。大家觉得是哪一句？

“善万物之得时，感吾生之行休”，作者在感慨生命的短暂。 陶渊明在感慨人生短暂，同学们可以由此展开联想，中国古代文人墨客有没有类似的对生命短暂的感受呢？

（让同学们畅所欲言，各举例子）

如：我们刚刚学过的王羲之《兰亭集序》中的“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”“况修短随化，终期于尽”，也都是在感慨人生易逝。

曹操《短歌行》中有“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。曹操在表达人生短暂，人应该在有限的生命里，成就一番丰功伟业。

《论语》中记载，“子在川上曰：‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”

还有苏轼在《赤壁赋》中的感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。（提醒同学要注意平时积累，多记多背）

“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，春天万物复苏，草木欣欣向荣，自然生生不息，可是陶渊明却见乐景而生哀情，感慨人的生命如此短暂，感到自己的生命即将走到尽头。

（五）、既然人生短暂，生命易逝，陶渊明会不会珍惜生命，在有限的生命里，体现他的生命价值呢？

请同学们齐读课文第四段，看看第四段体现出作者怎样的人生理想？ 乐天安命，消极避世。

乐天安命的陶渊明，是受到儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”思想的影响辞官归隐，那么回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢？ （同学们自由讨论、发表自己的观点）

预设：我认为不能。辞官归隐，陶渊明就永远无法实现其“大济苍生”的宏愿了，如果他能够坚持为官，并且与贪官污吏作斗争，仍然有实现人生理想的机会。 教师：这名同学很像一个人，同学们知道像谁吗？（“像陶渊明”。）

对，像年轻时期的陶渊明，有理想、有抱负、有魄力。好，哪位同学继续发表观点。

预设：我认为能够实现其人生价值。当时社会黑暗，官场腐败，陶渊明不愿与世俗同流合污，这一点恰恰体现了陶渊明的高洁品格，实现了其人生价值。 同学们讨论得非常热烈，能拓展思路，从多种角度，去探究陶渊明归隐的原因。非常好。

陶渊明在官场无所作为，辞官归隐后却创作了大量的诗文，并成为我国文学史上第一位田园诗人，在诗歌创作上对后世影响也极大，比如对王维、白居易、苏轼、陆游等。陶渊明已成为中国士大夫精神上的一个归宿。陶渊明之后，许多郁郁不得志的文人士大夫，都会从陶渊明身上寻找到新的人生价值，并借以慰藉自己。

用心

爱心

专心

但他们是有区别的。李白：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”又云“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟” 苏轼：“回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴”“终不羡人间。人间日似年” 但是他们从来没有真正地想做一个隐士。一学成入世，抱负满怀，以天下为己任。都只是身处逆境，人生不得意时，为现世所迫才想到归隐，发牢骚语而已。并没有一人能象陶渊明那样，躬耕田野，亲自劳作，以供衣食。终生向往归隐，却始终未能归隐，真正如陶渊明地位的诗人，没有一人真正实现和重复陶渊明式的归隐田园的人生模式。唯此一人。

那么，陶渊明的思想在今天还有其存在的价值吗？

我们应该辩证地看待这一问题。陶渊明应该是积极的，因为他积极，才看不惯官场的腐败，才会有他辞官归隐的惊世骇俗之举。陶渊明所处的时代，使他无法实现“大济苍生”的宏愿，那么我们现代人如何更好地实现生命的价值呢？ 毛泽东：“数风流人物，还看今朝”“问苍茫大地，谁主沉浮”。今天我们生活在一个开明的社会之中，也可以说目前是中国历史上最伟大的一个时代，开放程度最高的一个时代，文明程度最高的一个时代。可能我们在文学创作方面无法超过陶渊明，但是在人生观、世界观方面，今天的人们，包括我们同学完全有可能超越陶渊明。我们可以从博大精深的传统文化中，汲取精华，为我所用，以更积极、更乐观的心态去创造自己的美丽人生。

板书： 叙事线索 抒情线索

辞官（离开）官场

自责自悔 第一段

返乡（回到）家乡

自我庆幸

归

途

归心似箭

居

室

其乐融融 第二三段

庭

院

自得之乐

田

野

身心舒畅

劳

作

欢快愉悦

山

水

寄情山水

总结 过去

乐观满足

第四段 展望未来

乐天知命

当陶渊明终于不再违心的做事，庆幸地大喊一声“归去来兮”一吐胸中怨气，要读得畅快；回到家里看到亲人，看到松树、菊花这些他喜爱的植物，要读得温馨；纵情山水，要读出满足来。我们读诗词文章的时候要读出自己，要从作者的文章中找到共鸣，只有找到共鸣了，才能更好地理解诗歌文章的情感，才能明白作者要表达的情思。请大家放声自由读。

四、自由空间

好，停下来。诗歌、辞赋一定要多读，在读中积累词汇，领会意境，在读中感悟点滴人生，在读中学会辨析是非，文言诗歌、辞赋，尤要多读多背。

刚才我说了读文章要读出自己，要找到共鸣，文章中哪些句子引起了你的感触，就是共鸣，有了共鸣，才能更深入的体会文章的内涵，不管你的感触是什么，只要能引起感触就是好的。哪位同学说说体会？

预设一：“实迷途其未远，觉今是而昨非”引起了我的共鸣。有时候一个人太自高自大，一旦从高处跌下来，将是致命的。那时后悔都来不及。（该生曾经中考受挫）师：你由这句话想到了自己的经历，从而想到为人处世的道理，不错！ 预设二：“悦亲戚之情话„„泉涓涓而始流”引起了我的共鸣。我来自农村，很

用心

爱心

专心

喜欢农村的景象，尤其春天的时候，万物复苏，到处散发着春意盎然的气息。„„ 预设三：我很欣赏“舟遥遥以轻样，风飘飘而吹衣”这句话，感觉非常飘逸。 预设四：“富贵非吾愿，帝乡不可期”引起了我的共鸣。在当时作者不同流合污，宁愿归隐，我觉得他有神仙风范。

哦。你很欣赏他的这种风范，是吧？我希望你以后也像他那样有仙风道骨。

五、结语：

欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。

六、作业布置

用心

爱心 专心 7

第13篇：面对高考全国高中语文新教材阅读教学创新教案设计大赛

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全国高中语文新教材阅读教学创新教案设计大赛

林黛玉进贾府

[目的意图]

《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个重要组成部分。它的根本作用在于，通过林黛玉的耳闻目睹第一次向读者展现小说中众多人物所活动的典型环境——贾府。这对学生了解《红楼梦》全书有着非凡的意义。那么，教学本文的重点自然是对贾府这一环境的分析。本设计拟着重从贾府的“硬件”和“软件”两个方面来分析，充分认识“与别家不同”的贾府的特点。 [总体思路] 本教案由三部分组成，即：

1、“硬件”；

2、“软件”；

3、解题。这三部分均围绕同一个教学目标。 [实施步骤]

一、贾府的“硬件”

[提问]课文交代，未进府之前，“林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同”。这“不同”就是通过林黛玉的一双慧眼一层层铺陈开来。首先请大家想想，这贾府的硬件措施是怎样的？

（学生读书讨论）

[明确]主要表现在以下三方面：

一、宏伟的外观。处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到它“大”：门前蹲着两个大狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾，匾上书写着五个大字。三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观，而且也暗示了贾府显豁高贵的社会地位。

二、讲究的布局。比如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。就贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，却也有仪门和厢庑游廊。至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。

三、华贵的陈设。就“荣禧堂”而言，先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额，无论是匾的质地花纹，匾上大字的规格，还是匾上的题字与印玺，都显示着主人的社会地位；室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等，都说明了主人的富贵豪华。就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵：靠背、引枕、条褥，都饰以龙蟒；小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。

[说明]此问重在训练学生筛选重要信息的能力。贾府硬件的信息，课文中都有直接表现的文字，学生只要认真读书，不难筛选出的。通过此问的探讨，学生能

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够从“硬件”设施上，一下子从感性上把握到贾府的环境特点。

[板书]宏伟的外观

讲究的布局

华贵的陈设

二、贾府的“软件”

[提问]贾府庭院的的气势之宏、布局之妙、陈设之精，充分显示了高门大第的威严、显豁，社会地位的尊崇、高贵。但，这只是“硬件”。林黛玉进贾府，她所感的，还有贾府里处处透露着的一种逼人的神魄，可谓“软件”。请说说贾府“软件”的特点。

（学生思考讨论）

[明确]主要体现在三个方面。

一、非凡的服饰。如王熙凤的衣饰打扮“彩绣辉煌”，贾宝玉、王夫人等乃至仆妇下人，“包装”都是很“精良”。

二、骄矜的气质。贾母、邢夫人、王夫人、李纨、三春等人，身上都有一种骄矜之气。

三、更重要的，贾府有着一套繁文缛节。如用饭时，“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”，十分讲位次；丫鬟旁边执着拂尘，李纨、熙凤二人立于案旁“布让”，“寂然”吃饭，吃过了漱口洗手，之后吃茶。一套仪节，均不得乱来。由此，我们不难看出，贾府的富贵尊荣，不仅是物质的，还有礼教的；不仅写出了富贵尊荣，也写出了封建社会的等级森严。

[说明]此问重在训练学生透过现象看本质的能力。一般说来，认识一个环境，往往只把握“硬件”上的特点，而忽视“软件”上的观察和研究。本问的目的就是，要求学生体味出贾府的精神内涵实质。

[板书]非凡的服饰

骄矜的气质

烦琐的仪节

三、解题

[提问]至此，我们已经认识了贾府这一环境。我们接下来看看课文的题目。注解中指出，题目是编者所加。现在我想将这个题目改成“贾府迎黛玉”或“林黛玉住姥姥家”，你们看可以吗？

（学生讨论） [明确]不可以。“贾府迎黛玉”这个题目显得过于隆重，抬高了黛玉在小说中的地位，不像原来题目那样充分显示贾府的威严。“林黛玉住姥姥家”这个题目虽说通俗，贴近生活，给人一种亲切感；但是，贾府不是一般的姥姥家，而是一个声势赫赫的豪门贵族。因此这个题目将一个“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的环境温暖化了，不好。

[说明]此问意在使学生进一步认识贾府这一典型环境的特点。

[总结]《林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。贾府的环境，有着丰富的文化内涵。透过院落建筑的“硬件”和服饰仪节的“软件”，我们清楚地认识到了贾府的特点。像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的至尊

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至贵。它是封建大家庭的一个样板，是封建上层统治者的生活写照。最后，我们要感谢“导游小姐”林黛玉，她让我们得以领略这种无从亲临参观的“历史风景”。当然，最终功劳还是曹雪琴的，是他一手“策划”了我们这次穿越“时间隧道”的“故国神游”。

[整体板书]

宏伟的外观

硬件

讲究的布局

贾府

华贵的陈设

富贵尊荣

非凡的服饰

威严袭人

软件

骄矜的气质

烦琐的仪节

In the modern time, mainly in small and medium-sized enterprises, Foshan steel industry is the speed development by leaps and bounds, and have made remarkable achievements in upstream, but also face factors of production such as energy, raw material cost, continuously high indirectly lead to cost preures in iron and steel

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第14篇：高中语文

高中语文“作文的选材谋篇”与“《红楼梦》的人物”课例赏析 首先，选材要真实。作文中的材料要真实可信、合乎情理，不能胡编乱造。只有选择生活中真实的材料，才能言之有物，才能准确的反映客观实际。

其次，选材要典型。我们平时生活中的小事不是都能写入作文的，要“沙里淘金”，精选最具有代表性、最能体现中心的材料来写。

第三，选材要注意推陈出新。所谓的推陈出新其实就是指选材要新颖。我们生活中新人、新事不断涌现，新典型、新经验、新科技层出不穷。选择新颖的材料，会使文章更有时代气息。这就要考验学生的写作基本功。但是即便有些材料不是新的，但学生如果能从全新的角度来加以点化、引申、挖掘的话，也能表现出新的主题，也能制造出一种出奇制胜，耳目一新的感觉。比如在今年这届初三中，我有一学生在以《心事》为题的作文训练中写了自己父母因为有女生打电话向他询问作业一事，引出了现在的家长应该如何处理孩子与异性同学交往的事情，这样一来，陈旧的材料也便有了独特的新意。

第四．选材要注意与时俱进

写作源于生活，又从艺术的高度反映了生活。面对多变的现实生活，我们只有在紧随时代脚步，从思想意识的层面与现实生活息息相通，才能不断地迸发出写作全新的灵感。在这一方面，可以引导学生多了解时事，不要将自己的视野局限在书本、家庭、学校之中，应当拓宽自己的知识面，努力丰富自己的情感，积极磨练自己敏锐的视角从而使自己善于从生活中选取新颖的材料。

五、选材要注意放飞思维

在这所指的“放飞思维”指的是学生丰富想象力的培养，但凡稍有写作经验或知识的人都知道，联想和想象在写作中有着不可小视的作用。中考作文和平时的写作训练相比，前者在思维的广阔性、开放性、灵活性、创造性等方面是明显突出于后者的。因此，在帮助学生进行作文选材时，我们教师不妨可以引导学生合理地展开有效想象，从而拓宽选材的空间，最终形成巧妙的构思。

另外，选材要有详略。写作文选材时要突出重点，详略得当，凡是与文章中心思想关系密切的要写详细，写具体；那些对表现中心思想起辅助作用的次要的，就应当略写，与中心无关的材料就不写。俗话说：“量体裁衣”，写文章材料的取舍也一样。

第15篇：高中语文

新课程下的写作教学 姜广平干国祥 贺学根

姜：《普通高中语文课程标准（实验）》（以下简称“新课标”）出台了，如何实施新课标下的写作教学呢？

干：我不太赞同“作文贵在创新”的流行观点。我认为，作文的创新也好，熏陶作用也好，都是建立在独立人格（个性）的基础上的。展现个性，展现个人化的生活和情感，是新课标下作文教学的精髓。

贺：在新课标下，必须改变学生把作文当作任务的态度。作文应该是学生的成长过程，应该是学生生命历程中最精彩的瞬间。要给学生这样的权利：如果没有感觉，可以拒绝写作文。

新课标“实施建议”中的“表达与交流”部分里写道：“在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。”这里的“真情实感”，并不是教师所认为的真情实感，或者文中人物是否有真情实感，而是学生写作时的态度是否为真情实感，字里行间是否渗透了孩子们的真情实感。所以，无论什么情形下，作文都必须坚持一条原则：我手写我心。

干：如何确保真情实感？我觉得这一点最难做到。作文教学思想中最大的毛病是对“文以载道”这四个字的顶礼膜拜。“道”，已经被狭隘地理解为某一种明确健康的思想，一篇本应抒写学生个人的内在情感的作文一旦承载了那么沉重的外加的“道”，便不可能再是一个人的喜怒哀乐、酸甜苦辣、嬉笑怒骂在纸上的凝结。我以为这是学生写作欲望减弱甚至丢失的主要原因。

贺：作文教学在这一点上确实缺少宽容，学生毕竟处在成长过程之中，在“道”方面的幼稚和不成熟原本就是在所难免的正常现象，我们实在不能用成人的眼光来审视孩子笔下的“道”。

姜：贺兄所言极是，文只载道不行，文不载道也不行。说穿了是载什么道，如何载道的问题。在我看来，这“道”应该是学生生活和情感的一种真实。

像“心灵的选择”这样的话题，泛道德化的命题尚在其次，重要的是在这个多元化的社会里，它并不符合社会的道德观，其结果只能是逼着学生说假话，这就大大缩小了学生的话语空间。

说到这里我又想起一点，那就是文本建设。

作文教学几十年了，关于文本建设从来没有人考虑过，作文也有与时俱进的问题。我读阎连科的《日光流年》和《坚硬如水》，读刘震云的《故乡面和花朵》，深深地为他们所折服，这些作家在文本建设方面所追求的深度是令人震憾的。 干：姜兄的意思是不是说作家秉承内心的情感写作，而把自己的主要精力花在如何精确恰当的表达上？某种特定的情感，它往往只能为自己选择一个特定的文本形式。如果是这样，我觉得有不少优秀作文已经逼近姜兄所指的“文本建设”了。

姜：要说文本建设没有，也不是事实的全部。现在的话题作文颇有点文本建设的味道，只是几年来都没有任何改变。

干：现在简直成了话题的天下了。况且，话题作文之后，又该是什么样的作文登场呢？ 姜：是的，现在的写作过于在立意上花费精力，其实，真正伟大的作品，可能主题就非常简单。譬如，有些小说甚至可以不表达意义，如名著《洛丽塔》等。

干：话题作文，本来是只提供一个写作的话题，但是在后来的话题中，已经沦为“给中心作文”了。而姜兄所言的“中心主题可以很简单”的说法，是不是容易让人误解为“中心可以给定，学生的精力应该放在文本的建设上”呢？

贺：话题作文之后是什么，话题作文之前又是什么，我觉得无所谓，只要能够给学生自由表达自己观点的权利，只要提倡个性化的写作，命题作文、半命题作文、话题作文、材料作文都无所谓，一句话，只要不是“给中心作文”就行──这才符合创造性表达的内蕴。

新课标鼓励学生“力求有个性、有创意地表达，根据个人特长和兴趣自主写作”，这就要求我们的作文命题为学生提供广阔的写作空间。但是目前的作文教学实际呢？首先在命题和题材上，就已经把作文个性和学生的表达欲望扼杀了大半。

姜：命题与题材方面的限制，可能会产生对学生创造力的扼杀。但我们也应该发现一点，写作其实也是戴着镣铐跳舞啊。即便是一个非常成功的写作者，他也面临着写作上的节制，不是什么话都可以讲，也不是你握有某种话语权力就可以放纵自己的情感，因为写作中最大的忌讳可能就是任性使气，大显才气，甚至有些时候，一个人的才气可能会伤害文章的品质。

贺：确实如此。不过，在学习写作阶段，我们可以降低这方面的要求，学生的写作毕竟不同于作家的创作。给予表达的自由，这应该是最重要的。新课标一个最突出的特点就是尊重学生的认知规律，进一步增强学生写作的自主性。

姜：我一直认为自由阅读与自主写作应该是语文教学追求的极致，但学生是有惰性的，如果老师不追逼，他们写作的积极性与主动性是很少的。这种情况下，谈什么创造性呢？看来，这里还是有一个从必然王国到自由王国的问题。学生写作兴趣的培养说到底还得看教师的引导水平。

干：姜兄说及语文教师的情形让我想到另一个问题：语文教师在写作教学中充当什么角色？我突发奇想，在作文教学中，我们的语文教师究竟是“第一作者”，还是“第一读者”？ 过去（当然现在并未完全摆脱）的作文命题、作文教学中，教师是充当了“第一作者”的，教师确定了话题，这个话题往往非常窄（比如“心灵的选择”），为这个话题确定了中心思想（比如“答案是丰富多彩的”），有时在具体教学中还往往对如何谋篇进行了统一的指导，其实这篇文章写出来后，教师居功自傲，已经不得不冠以“第一作者”的称号了。关于“第一读者”，可能这个概念很不全面，但是如果联系到建构主义等理论，把阅读视之为一种对话的话，这个词的意思就是：作文是在师生对话的过程中产生的，并且在对话的过程中不断完善，作文的主体（包括主题的确定、材料的选择、文本的建设等）是学生，教师作为“第一读者”，始终关注这个过程，并且通过对话表达一个读者的喜好、看法、意见。

姜：对，这里面还有一个“学生的写作在多大程度上体现学生的独立意识或主体作用”的问题。

贺：在新课标下，真正的“第一作者”与“第一读者”均应该是学生自己。尽管学生作品里有教师的汗水和智慧，但是，作文不是教出来的，而是真正心性流淌的东西，学生在拿出来之前都要反复自我品味和推敲。

干：刚刚读到作家毕飞宇《写满字的空间是美丽的》和姜广平的评点《让心智优美地舒展和泼洒》。文章中最吸引我的是“表达的空间”这个词。创造一个可供表达的空间，在作文教学中也是非常重要的。

姜：写作空间可能也有个形而下与形而上的区别。形而下的空间包括教师为学生创设或提供的小报、舞台、网络、黑板等等，但形而上的空间我觉得就太大了。思维空间的拓展是不是写作空间的拓展？习惯是不是一种写作空间。个性是不是一种写作空间？一个有良好读书写作习惯的人，一个为写作而活着的人，他时时觉得他会有写作的空间。一个极具个性的人，他的才华与风格，也是一种有别常理的写作空间。新课标对写作的界定是一种认识。既然是一种认识，认识的方式与深度都可能作为一种空间。

干：关于“写作空间”，我这里的理解是“表达的方式和场所”，即个性化表达的物质空间。

姜：写作空间的拓展是以写作时间为前提的，现在应试教育将学生的时间都占了，这个时候空间再多，又有什么用呢？

干：这已经直指一个“教育的通病”了。时间不够，几乎每门学科都这样喊，可中国学生的学习时间是世界上有名的长。

我觉得要向语文教学要时间，向课余生活要空间。课外的写作与阅读在课内切磋，课内也直接地可以进行社团性质的写作指导与创作实践，读写一体化，把阅读和写作都当成对话的一种最高层次的形式„„新课标打破了知识体系教学，学生数量的减少相对减轻了升学与应试的压力，在这两个非常有利的背景下，这种理想主义的做法也许是能够符合实际的。

贺：写作空间拓展的关键是教师和学生对写作观念的认识问题。如果都能认识到写作其实就是像吃饭睡觉一样的常规成长或者生活行为，何来时间不够之说？新课标下的写作是开放的，有话即长，无话则短。而且思考不是动笔才进行的，也不一定要完整和成系列。精彩的东西往往是灵感的瞬间闪现，关键是教师和学生要有重视并记录的愿望和习惯。

干：对，教师一定要让学生养成这种习惯。我在作文教学实践中深切地认识到，只要有日记的习惯，自然就会有随时写作的习惯。

与“表达空间”相关的是“表达的欲望”问题。作家可能天生有强于常人的表达欲望，但是，一般人的表达欲望反而随着年岁增长而呈下降趋势。所以我想，如何强化学生表达的欲望，是作文教学值得研究的一个课题。

姜：中学生写作能力的沦丧，一方面是写作欲望长期得不到满足与赏识的结果，另一方面也是因为中学生的写作空间越来越小。当然还有一个问题，那就是随着人的知识的增厚，人的形意空间就愈加变小了。知识有时候对一个人的才华的发挥恰恰形成了一种阻碍，所以，写作中，强调知识的积累不是惟一的门路，也许更重要的是要有一双慧眼。

贺：有人提出，学生的表达欲望应得到保鲜，这样才能使学生的独立人格得到保证。我突然想到了一点：教师自己善写作，这是不是就可使学生的表达欲望得到“保鲜”，独立人格得到保证呢？

姜：关于“保鲜”一说，我的理解实际上就是一种写作的冲动。现在的情形是，写作教学一般很难让学生产生写作冲动。

贺：关于表达欲望的沦丧这一点，我觉得根本原因在于现在的语文命题仅仅沦为教师和社会教化的手段，没有尊重学生的认知心理和成长规律。学生只能没有感觉地甚至冷漠地“善解人意”，学生真实的兴趣、爱好与其笔下的作文可谓“咫尺天涯”。心理学告诉我们，人对虚假的排斥是近乎本能的，所以，学生的表达欲望也就随着年级的增高而变弱。

丰富的生活经历肯定可以激发人的表达欲望。学生又何尝不是如此呢？只是他们的生活太单调与贫乏，缺少新信息的刺激。我想这应该也是表达欲望沦丧的一个原因。

干：我不同意把学生写作欲望沦丧的原因归结到缺少生活或生活太单调与贫乏。其实，学生贫乏的只是阅读和思想，而不是生活。要讲生活的贫乏，没有谁比史铁生、张海迪更贫乏。阅读是写作的语言之源，也是写作的思想之源。心灵的丰富主要取决于阅读的丰富，而不是生活的多姿多彩。 贺：读书的失落是表达欲望沦丧的主要原因。但从本质上讲，还是我们的教育缺少真正地以人为本、以生为本的氛围。至于干兄所提到的张海迪、史铁生，我觉得针对教育来说，都仅仅是个案，不具有代表意义。

干：心灵的丰富和生活的丰富远不是一回事，通过阅读才能获得心灵和眼睛，然后才是生活的体验。

贺：通过阅读获得眼睛与心灵，这种观点也是我所主张的。但是，获得心灵和眼睛的方式也不惟阅读。对现实生活的积极参与也是获得心灵和眼睛的方式，至少是其中之一。

古人有句话“读万卷书，行万里路”。从某种角度理解，就是讲生活如同读书一样，对于写作也是必不可少的。

干：贺兄提及“读万卷书，行万里路”，是不是可以将二者结合起来，换一种表达方式，即：写作参与生活。

在这里我提出的是一个不同于刚才我们所讲的生活丰富是不是写作教学成功的前提，而是说，通过写作（包括阅读）使生活丰富起来。

贺：我认为写作与生活应互为因果关系，生活（阅历）丰富有助于写作表达，写作有利于提升生活品位。

干：写作不可能没有生活，但是现在我们也不可能等到生活经验的储备充分了再进行写作。我提出的“写作参与（介入）生活”，目的恰恰旨在改变以往写作与生活脱离，写作成为无源之水、无本之木的情况。写作介入生活之中，使生活丰富起来，深邃起来，使生活本身带有反思性，使写作成为生活的一部分，而不是生活之后的附属品，这是我的一个理想。

贺：关于表达欲望的强化，跟大家意见一致的是，应该鼓励学生多读书，尤其是选择一些至情至性的文章，以掀起学生情感的涟漪。身边司空见惯的生活，只要用爱的眼光打量，一草一木总关情。其次，就是拓宽学生的生活视野，丰富学生的生活经历。第三，读书也好，观察生活也好，要鼓励和引导学生用质疑和批判的眼光来审视。质疑和批判是激发和强化学生表达欲望的有效方式，而且，这种思维方式很符合渴望心灵飞翔的中学生的心理发展规律。第四，宽容学生的写作质量，重在养成学生的写作习惯。当然习惯的形成是一个艰难的过程，必要的时候还是要来一点“强制执行”──强制执行的过程不是暴力过程，而是耐心过程。 姜广平：浙江宁波神舟学校。干国祥、贺学根：浙江宁波万里国际学校中学。

第16篇：高中语文

一、（9分）

1．（3分）C2．（3分）B3．（3分）B

二、（36分）

（一）（19分）

4．（3分）A5．（3分）A6．（3分）B 7．（10分）

（1）（5分）盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不跟他往来，所以楚州运粮的道路更加堵塞。

（2）（5分）五次用书信催促（刘）光世聚集军队，光世最终没有执行。

（二）（11分） 8．（5分）

此句采用了比拟（拟物）的手法，化无形为有形，使抽象的春愁变得形象、生动。 9．（6分）

答案一：此词主要表达了春色恼人的孤独悯怅之感。上片抒发了卷帘放愁愁仍在的无奈、缺少诗朋酒侣而自对鸟语的寂寞之情，下片抒发了大好春光无人欣赏的惋惜、吟诗而未成的遗憾、梨花飘落如雨的惆怅之情。

答案二：此词主要表达了春景无限的欣悦自得之情。上片抒发了卷帘放去春愁的畅快、虽无友人却独时鸟语的悠然之情，下片抒发了飘飘絮影脉脉蘋香春在无人赴的惊喜、梨花飘落如雨诗意盎然的沉醉之情。

三）（6分） 10．（6分）

（1）海日生残夜江春入旧年 （2）骐骥一跃驽马十驾 （3）人生如梦 一尊还酹江月

三、（25分）

11．（25分） （1）（5分）AB （2）（6分）

①女老板的两次“看看”，表明地已经知道数学家算错，但对是否说明真相有些犹豫，最终选择了偏向数学家，透露了对他的好感。

②数学家女友的两次“看看”，表明了她的不解和气愤，她觉得这两个人不可理喻，于是怒而离开。 （3）（6分）

①使故事情节平中见奇，形成高潮；②使女老板和数学家的形象更加丰满；③进一步揭示人际交往中情商重要性的主题；④增添作品的情趣，让人回味。 （4）（8分）

赢得爱情的原因：精于数学计算，为人耿直，乐于助人。 先去爱情的原因：性格偏执，与人交往中缺少理解和沟通。

启示：①处理问题要坚特原则与变通并重，与人相处要善于理解和沟通；②原则就是原则，这是底线，任何时候都不能放弃。

四、（25分） 12．（25分） （1）（5分）AC （2）（6分）①作为一位历史地理学家，侯仁之对北京等城市充满热爱；②侯仁之对榆林，承德，北京等许多城市进行了深入的研究，发现了它们被埋没的历史；③侯仁之积极参与城市保护工作。

（3）（6分）

①交代侯仁之选择历史专业的原因；②写出了侯仁之对国家民族命运的关注，使传主形象更加丰满；③体现了传记的真实性；④为下文介绍侯仁之的学术研究及成就作铺垫。 （4）（8分）

①对国家民族深沉的爱；②富有创新精神，有打破旧传统的勇气；③注重实地考察的研究方法；④强烈的社会责任感和积极关注现实的精神。

五、（20分）

13．（3分）D 14．（3分）D 15．（3分）C 16．（5分）

长征三号丙改二型火箭将搭载“嫦娥五号试验器”执行发射任务，它进行了多项技术攻关。 17．（6分）

①多数希望开设礼仪教育课程

②多数认为礼仪教育的责任应由家庭、学校和社会共同承担 ③学生比市民更加强烈

六、(60分) 18．略。

第17篇：高中语文

在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。下面稍加整理说明。

（一）高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等意象，一般与自己的豪情壮志相关。

例如：

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。（宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

青山遮不住，毕竟东流去。

（宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 （宋·陆游《书愤》）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ （李白《将进酒》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白《行路难》）

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄《从军行》）

（二）沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟（子规鸟）芭蕉等，多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。

例如：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯！（马致远《天净沙·秋思》）

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。（唐·王昌龄《长信秋词》）

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（宋·李清照《声声慢》）

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。（元·徐再思《双调水仙子·夜雨》）

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（宋·秦观《踏莎行》）

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。（宋·王令《送春》）

（三）冰雪、松、菊、梅、竹、多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。

例如：

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋·张孝祥《念奴娇》）

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐·元稹《菊花》）

一朵忽先变，百花皆后香。（宋·陈亮《梅花》）

愿君学长松，慎勿作桃李。（李白《赠书侍御黄裳》）

人怜直节生来瘦，自许才高老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。（宋·王安石《华藏院此君亭》）

（四）杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等，多用于挥写离别之苦。

例如：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发„„今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。（宋·柳永《雨霖铃》）

秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。（李白《忆秦娥》）

落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。（唐·李群玉《九子坡闻鹧鸪》）

（五）春日、清风、明月、泉溪、花草等，多借此抒发闲情雅致。

例如：

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（杜甫《绝句》）

明月松间照，清泉石上流。（唐·王维《山居秋暝》）

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐·白居易《忆江南》）

（六）动物类： 鸦、杜鹃、猿、蝉。多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。

鸦、杜鹃、猿、蝉。多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。

辛弃疾《永遇乐》：“可堪回首，狐狸祠下，一片神鸦社鼓。”白居易《琵琶行》：“此间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”。“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

补充回答： 古代诗词的常见意象

1．月——思乡，怀人

怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。

露从今夜白，月是故乡明。

怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

2．菊花——清高人格的写照

例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

3．梅花——高洁人格的写照

例：零落成泥碾作尘，只有香如故。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一

例：岂不罹严寒，松柏有本性。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。

5．莲——爱的象征

莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。

例：采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。

6．梧桐——凄凉悲伤

例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。

7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思

相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。”也叫子规，常唤起游子思乡之情。

例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。

又闻子规啼夜月，愁空山。

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

8．秋蝉——高洁，悲凉

秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。

例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

西路蝉声唱，南冠客思深。

9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲 （也是古代诗歌中传书的信使）

例：雁字归时，月满西楼。

红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

10.柳——离情依依

例：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

11．南浦，长亭——送别之所

例：何处是归程？长亭更短亭。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

12．芳草——离恨

例：青青河边草，绵绵思道远。

13．芭蕉——孤独与忧愁

例：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。

14．羌笛——凄切之声

例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

15．乌鸦——衰败荒凉之兆

例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

第18篇：高中语文

高中各年级课件教案习题汇总语文数学英语物理化学

6、白居易《琵琶行》：字乐天。号香山居士。选自《白氏长庆集》。主要作品《长恨歌》《琵琶行》等，他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

7、李商隐：字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品《锦瑟》、《无题》等。

8、《孟子》《寡人之于国也》：与《论语》《大学》《中庸》合称为《四书》。相传为战国时邹国人孟轲及其门人所著。

9、荀子《劝学》：名况，字卿，又称孙卿。战国末期人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

10、贾谊《过秦论》：又称贾太傅、贾长沙、贾生。西汉初年著名的政论家、文学家。

11、韩愈《师说》：字退之，唐代文学家、哲学家、思想家。世称韩昌黎。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

12、周立明《动物游戏之谜》

13、卡尔 萨根《宇宙的边疆》：美国科学家，科普作家。

14、加来道雄《一名物理学家的教育历程》：日裔美国理论物理学家。必修四文学常识

1、关汉卿《窦娥冤》：号己斋叟，元代戏曲家，著有《蝴蝶梦》《鲁斋郎》、《救风尘》、《单刀会》，他是我国戏剧的创始人，被称为“中国的莎士比亚”。元曲四大家及代表作：关汉卿代表作是《窦娥冤》、《救风尘》，白朴代表作是《墙头马上》，马致远代表作是《汉宫秋》，郑光祖代表作是《倩女离魂》。

2、曹禺《雷雨》：原名万家宝，现代剧作家。

3、莎士比亚《哈姆莱特》：欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。著有《奥赛罗》《罗密欧与茱丽叶》等

4、柳永：字耆卿，原名三变，宋代词人。《柳永词两首》选自《乐章集》

5、苏轼《苏轼词两首》选自 《东坡乐府笺》

6、辛弃疾：南宋词人，字幼安，号稼轩，著有《稼轩长短句》

7、李清照：号易安居士，宋代女词人。选自《李清照集校注》

8、鲁迅《拿来主义》：选自《且介亭杂文》

9、弗罗斯《父母与孩子之间的爱》：美国哲学家，选自《爱的艺术》

10、蒙田《热爱生命》：欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家。著有《蒙田随笔》

11、帕斯卡尔《人是一根能思想的苇草》：法国数学家、物理学家、思想家。选自《思想录》

12、富尔格姆《信条》：美国当代作家。选自《我需要知道的一切》

13、司马迁《廉颇蔺相如列传》：字子长，西汉著名文学家、史学家。

14、班固《苏武传》：字孟坚，东汉著名史学家、文学家。《汉书》是我国第一部纪传体 断代史。

15、范晔《张衡传》：字蔚宗，南朝著名历史学家。必修五文学常识

1、施耐庵《林教头风雪山神庙》：元末明初小说家。选自我国第一部描写农民起义的长篇章回体小说《水浒传》。

2、契诃夫《装在套子里的人》：19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，著名剧作家，

世界短篇小说的巨匠。选自《契诃夫小说选》。

3、沈从文《边城》：现代作家。

4、陶渊明《归去来兮辞》

5、王勃《滕王阁序》：初唐文学家，“初唐四杰”之首。初唐四杰：王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻。选自《王子安集》。

6、庄子《逍遥游》：名周，战国中期思想家。《庄子》：庄子和他的门人以及后学所著。节选自《庄子·逍遥游》

7、李密《陈情表》：字令伯，晋代文学家。

8、朱光潜《咬文嚼字》：现代文学家、美学家、文艺理论家。

9、钱钟书《谈中国诗》：现代文学家，代表作《围城》。中国古代诗歌散文鉴赏文学常识

1、白居易，字乐天，号香山居士。他的诗歌通俗易懂、流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。另一些具有感伤色彩的叙事诗，如《长恨歌》《琵琶行》等，形象鲜明，情节连贯，语言优美，同样是脍炙人口的篇章。

2、屈原，名平，字原，战国时期楚国人。《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗赋，西汉刘向辑，东汉王逸作章句（对古书的分析解释）。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世因此称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。

3、鲍照，字明远。鲍诗气骨劲健，语言精练，辞采华丽，常常表现慷慨不平的思想情感。七言诗在鲍照那里有显著的发展，对于唐代作家颇有影响。代表作《拟行路难》。

4、杜甫，字子美，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，与同年代“诗仙”李白并称“李杜”。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生当开元盛世与安史之乱之间，后半生颠沛流离，历尽磨难。他的诗广泛反映了这一时期的社会生活，被称为“史诗”。诗风沉郁顿挫（思想感情低沉郁闷，语调音律停顿转折）。

5、陆游，字务观，自号放翁。宋孝宗时赐进士出身，46岁入蜀，先后在王炎、范成大幕府中任职。光宗时官至礼部郎中，后被劾去职，归老故乡。

6、阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，全力创作五言抒情诗。他的诗大量运用比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐晦地书写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。代表作《咏怀八十二首》。

7、陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明。

8、李白，字太白，号青莲居士。唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，又称

为“诗仙”。 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。（昂扬奋进，愤懑激越，潇洒出尘，耿介孤高，飘逸俊爽）

9、李清照，南宋著名女词人，号易安居士。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。 李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律，生活安定、优裕，词作多写相思之情。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。早年金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史，词风迥异。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。

10、黄遵宪，字公度，号人境庐主人。近代戊戌变法的重要人物，是走向世界，以“欧风美雨”铸就自己诗篇的诗人。他主张“我手写我口”，要求表现“古人未有之物，为辟之境”，成为近代“诗界革命”的旗手。他的诗作反映了近代一系列重大历史事件，被称为“史诗”。代表作《今别离》

11、张若虚，唐中宗神龙年间与贺知章等以吴越文士扬名京都，开元初与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在初唐诗风的转变中有重要地位。但受六朝柔靡诗风影响，常露人生无常之感。代表作《春江花月夜》。

12、孟浩然。少时，隐居鹿文山，40岁到长安应进士举，失意而归。张九龄镇荆州时，招致幕府。后病死。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣。与王维并称于诗坛。代表作《夜归鹿门歌》。

13、韦庄，字端己。唐诗人韦应物四世孙。他生活在唐帝国有衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。59岁举进士，72岁帮助王建创建“前蜀”小朝廷，并任礼部侍郎同平章事。因他有反映黄巢义军攻入长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”。他在词坛上与温庭筠齐名，并称“温韦”，是“花间派”词人的代表作家，著有《浣花集》。所作词语言清丽，多用描手法，写闺情离愁和游乐生活，情凝词中，读之始化，以至弥漫充溢于脏腑。代表作《菩萨蛮》（人人尽说江南好）。

14、王维，字摩诘。盛唐时期的著名诗人，唐代山水田园派的代表。崇信佛教，被称为“诗佛”。善画人物、丛竹、山水。苏轼称他“画中有诗，诗中有画”。

山水田园派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢药的后继者，诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为\"山水田园诗派\"。其主要作家有孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

15、苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，谥号文忠，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。与其父苏洵（字明允）、弟苏辙都是散文家，被并称为“三苏”。 其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。

16、姜夔，字尧章，号白石道人。自幼随父宦居汉阳，后迁湖州。浪迹江湖，布衣终身。工词诗、善书法、精音律。其词善以健笔写柔情，风格清俊峭拔。代表作《扬州慢》（淮左名都）。

17、纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人。词作以小令见长，清新自然，直抒胸臆，风格接近李煜。内容多抒写个人的相思离别和哀思闲愁，情调感伤低沉，凄婉哀怨。感情自然真挚，多用白描手法。

18、李贺，字长吉，世称“诗鬼”，中唐诗人，是没落的宗室后裔。终身抑郁不得志，27岁就去世了。他的诗作想象丰富，立意新奇，用词瑰丽。代表作《李凭箜篌引》。

19、周邦彦，字美成，号清真居士。妙解音律，善于作词。他的词富艳精工，自成一家，有“词家之冠”“词中老杜”之称，但在内容上有明显不足，多为泛咏旅思、绮情之作。代表作《苏幕遮》（燎沉香，消溽暑）。

20、高适，字达夫，一字仲武。少时贫困，20岁后到长安求仕不遇，浪游燕、赵、梁、宋一带。40岁后举有道科。安史之乱后任西川节度使等官，最后任散骑常侍。其实思想感情深沉雄厚，语言洗练苍劲，尤以边塞诗著称于世。代表作《燕歌行》。

21、柳宗元，字子厚，世称“柳河东”“柳柳州”。唐代文学家、哲学家和散文家，与韩愈，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩被称为唐宋八大家。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。21岁中进士，参加王叔文领导的政治改革运动，曾任礼部员外郎。改革失败后，被变为永州司马，后又贬为柳州刺史。其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托，创作以寓言、山水游记和传记成就最大。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

22、温庭筠，原名岐，字飞卿。才思敏捷，相传每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。能词，词风秾艳，词藻华丽，为花间词人之鼻祖，对晚唐五代词和宋词影响很大。诗与李商隐齐名，时称“温李”。 代表作《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）。

23、睢景臣，一作舜臣，字景贤。撰有《屈原投江》《牡丹记》《千里投人》三部杂剧，均不传。散曲今仅存套曲三首和几句残句，但《般涉调·哨遍·高祖还乡》使他在散曲史上占有不容忽视的地位。

24、杜牧，字牧之，号樊川居士，晚唐诗人。出身于名门世族，26岁中进士，官至中书舍人。他的古体诗题材广阔，笔力峭健。近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。 代表作《阿房宫赋》。

25、魏禧，字冰叔，号裕斋。清朝散文家。清初，人称魏禧、侯方域、汪琬为散文三大家。魏禧与其兄祥、弟礼，都能文章，世称“三魏”。 代表作《大铁锥传》。

26、欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋诗文

革新运动的领导者。著有《欧阳文忠公集》，并编写两部史书《新唐书》《新五代史》。散文说理畅达，抒情委婉。诗风与散文近似，重气势而能流畅自然。其词深婉清丽，承袭南唐余风。代表作《伶官传序》。

27、韩愈，字退之，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的领军人物。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“ 动辄得咎”、“杂乱无章”等。其散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，风格雄健奔放，曲折自如，为古文运动树立了典范。代表作《祭十二郎文》。

28、方苞，字凤久，号灵皋，晚年又号望溪。曾因《南山集》案入狱，后被特赦。他是桐城派古文的创始人。为文主张一种“义法”，要求做文章“言之有物”“言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者并重，并讲求词语的“雅洁”。这些主张在当时很有影响。在实践中，方苞以及其他桐城派作者成就虽不很高，思想内容比较空虚，但大抵能够写得明白晓畅，在行文的结构、修辞方面有一些可取的地方。著有《望溪全集》。代表作《狱中杂记》。

29、张岱，字宗子，号陶庵，自称蜀人。他家自曾祖以来都是显官，服用奢华。明亡，隐居剡溪山中。他的文章多寄托着故国之思，著有《瑯環文集》《西湖梦寻》以及纪录明代三百年史事的《石匮书》。代表作《陶庵梦忆序》。

30、归有光，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称震川先生，明代古文家，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。归有光散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭琐事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。代表作《项脊轩志》。

31、刘基，字伯温，元末明初人。通经世之学，又精天文及兵法，辅佐朱元璋平定天下，创立基业，封诚意伯，谥文成。代表作《苦斋记》。

第19篇：高中语文

第一单元

1 毛泽东词二首 沁园春 长沙

采桑子

2 中国现代诗三首 再别康桥

死水

赞美

3 * 中国当代诗三首 错误 致橡树

面朝大海，春暖花4 * 外国诗三首 致大海

篱笆那边

我愿意是急流

其他诗歌读背篇章 雨巷

预言

窗

孤独的收割人

豹──在巴黎动物园谈读诗与趣味的培养

第二单元

5 荷塘月色

6 我的空中楼阁李乐薇

7 我与地坛（节选）

8 花未眠

散文的艺术魅力

第三单元

9 在马克思墓前的讲话

10 我有一个梦想

11 * 在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话12 * 我的呼吁

第四单元

13 《呐喊》自序

14胡同文化

15 *《宽容》序言

16 *《名人传》序

综合性学习民居文化

第五单元

17 烛之武退秦师

18* 勾践灭吴（节选）

19 邹忌讽齐王纳谏

20* 触龙说赵太后

第一单元

1 祝福

2 边城（节选）

3 荷花淀

4 装在套子里的人

现当代小说鉴赏

综合性学习：“一千个读者有一千个哈姆雷特──对文学作品主题的多样理解

第二单元

5 拿来主义

6 我若为王

7 庄周买水

8 剃光头发微

第三单元

9 南州六月荔枝丹

10 《物种起源》导言

11 神奇的极光

12 这个世界的音乐

第四单元

13 咬文嚼字

14 读《伊索寓言》

15 说“木叶”

16 米洛斯的维纳斯

第五单元

17 过秦论

18 鸿门宴

19 兰亭集序

20 归去来兮辞

综合性学习：《兰亭序》与书法文化

第一单元

1 《诗经》三首

2 离骚（节选）

3 孔雀东南飞（并序）

4 汉魏晋诗三首

其他古诗读背篇章

第二单元

5 梦游天姥吟留别

6 琵琶行（并序）

7近体诗六首

8 词七首

综合性学习解意象，品诗歌其他古诗词读背篇章

第三单元

9 记念刘和珍君

10 故都的秋

11 道士塔

12 泪珠和珍珠

中国现当代散文欣赏

第四单元

13 灯下漫笔（节选）14 漫话清高

15 巴尔扎克葬词

16 短文两篇

第五单元

17 六国论

18 游褒禅山记

19 伶官传序

20 石钟山记

词类活用

第一单元

1 药

2 项链

3 陈奂生上城

4 守财奴

第二单元

5 林黛玉进府

6 林教头风雪山神庙7 失街亭

8 杜十娘怒沉百宝箱古代小说鉴赏

综合性学习感受小说的魅力

第三单元

9 雷雨（节选）

10 茶馆（节选）

11 罗密欧与朱丽叶（节选）12 三块钱国币

现当代戏剧鉴赏

第四单元

13 窦娥冤

14 长亭送别

15 闺塾

16 哀江南

古代戏曲鉴赏

综合性学习编剧与演剧

第五单元

17 陈情表

18 祭十二郎文

19 愚溪诗序

20 赤壁赋

第一单元

1 人生的境界

2 人是什么

3 庄子：在我们无路可走的时候4 孔孟

第二单元

5 我国古代小说的发展及其规6 中国艺术表现里的虚和实7 谈中国诗①

8 重新创造艺术天地

第三单元

9 阿Q正传

鲁迅的生平和创作

第四单元

10 变形记

11 墙上的斑点

12 等待戈多(节选)

13 百年孤独(节选)

西方现代主义小说、戏剧简介

第五单元

14 蜀道难

15 将进酒

16 兵车行

17 杜甫诗五首

唐诗简介

第一单元

1 数学与文化

2 熵：一种新的世界观（节选）3 千篇1律与千变万化4 宇宙的未来

第二单元

5 语言与文学

6 语言的演变

7 修辞是一个选择过程

8 语言是人类最重要的交际工具

第三单元

9 诉肺腑

10 宝玉挨打

11 香菱学诗

12 抄检大观园

红楼梦导读

第20篇：高中语文

高中作文写作技巧

高考作文各种文体写作复习技巧

当前，对于高考作文来说，首先要解决的问题，不是“怎么写”，而是“写什么”。很多考生拿到了作文题，往往不知道写些什么，脑子里似乎不存在所要写的东 西。这到底是怎么造成的呢？高考满分作文，他们无一例外地写出了生活的丰富多彩，在写作上根本不存在“写什么”的问题。难道他们有不同于一般学生的特殊生活吗？一般来说，是没有 的。要说他们与一般学生有什么不同，那就是他们的观察力和思考力比一般学生强，心灵比一般学生敏感，能够从生活中观察和感受到那些令人心动的东西。造成多 数学生作文课上不知道“写什么”的原因，大概就是在这里。

那么，怎样解决“写什么”的问题呢？

然而，在自己写作的时候，“愈不把阅读的文章放在心上愈好”。因为“阅读的文章并不是写作材料的仓库，尤其不是写作方法的程式”(叶圣陶语)。自己写 作文，材料来自于自己的生活，应该寻找适合自己的作文内容的写作方法。换言之，从阅读中学习写作，只是借鉴，绝不是生搬硬套。

高考作文各种文体写作复习技巧

(一)话题作文

话题作文是一种根据提供的材料和提示语提供思考的范围和方向，要求作者围绕这个“话题”进行写作的作文命题形式。

话 题作文以“题目自拟，立意自定，文体自选”的新形式，使考生的创作个性得到展现，优势得到发挥，才干得以施展；同时，高一级的学校所需要的能够写不同文体 的学生也能够在话题作文这种考试形式中得到满足。随着作文教学的不断改革和深入，话题作文的命题形式也在不断完善，从近三年各省市中考作文题来看，话题作 文的出题形式有了新的变化：

1.用导语引出话题。如2003年河北省中考作文题：在生活中，有许多的人和事物使我们感动。同时，我们的一些行为也可能感动别人。请以“感动”为话题，写一篇文章。要求：

(1)除诗歌、戏剧外，文体不限。(2)文章不少于600字。(3)文中不要出现真实的人名、校名、地名。

2.用材料引出话题。题面由文字或图画材料和话题两部分组成。材料的作用是激活思维，引出话题，限制写作范围。大多省市以这种形式命题，高考也是这样。

3.直白式。作文直接呈现话题的题目，不做任何解释说明。

写话题作文审题很重要。下面我们以2003年河北省中考作文为例，分析一下审题的内容包含哪些方面：

一审文题要求、规定语，明确写作范围。话题作文试题的文字部分至少包括写作导语、话题范围、具体规定或要求三部分。这三部分的文字，都需要我们逐一阅 读，辨析要求，明确界限，避免违规。题面上的硬性规定，如文体限制、字数要求、选拔性阅卷不得出现暗示性文字，对姓名、校名、地名等方面的要求，要言听计 从，如果硬闯红灯，得分会惨不忍睹。 二审文章体裁要求，确定适合的写作体裁。话题作文虽然一般不限文体，可是具体到每一篇文章又要有文体色彩，不能用《谈感动》一类的题目写记叙文，也不 能用《感动游览记》一类的题目写议论文，议论文也不要有题记、小标题之类记叙文特点的写作形式。如果文章缺少文体规范，写出来四不像，大段的记叙和大段的 议论生硬地捆绑起来，会使阅卷老师一头雾水，搞不懂是从形象思维的角度去体味呢，还是从逻辑思维的角度去理解，你是没有驾驭这种文体的能力呢，还是分不清 记叙、议论和说明这些表达方式的作用，其阅卷印象自然会受影响。

三审材料与话题的关系。话题作文规定的写作内容往往范围很大，如以“感动”为话题，容易使考生思绪万千，无所适从，加之时间限制，导致考生想到哪写到 哪，下笔千言，离题万里。解决这一问题的办法是对“大话题”加以限制。使之由大化小，由抽象变具体，从一个角度写自己的见闻或感受，注意突出情感的转化过 程。那么生动传神、见解独特、立意新颖的文章自然会喷涌而出，使文章达到“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”的理想境界。

(二)全命题、半命题作文

半命题作文是指命题人限定了作文题目的一部分内容，然后留出一部分内容由作者按要求自己填写完整，再进行写作的作文命题形式。这种作文形式的主要标志 是作文题目中留有空缺。其特点是有较大的开放度、灵活性，给人留下广阔的创作空间，又有一定的限制性。这两年中考全国有不少的省市采用了半命题作文的形 式。半命题作文根据有无提示语可分为有提示语和没有提示语两种形式；根据题目空缺的位置可分为前空式、中空式和后空式。 写这类作文的前提是要按要求补全题目。需要注意的问题是：

1.斟酌已给出的半个题目信息，再结合自己的生活经历、写作特长、写作内容等将其补全，成为全命题作文，巧妙地让陌生的新题变成自己熟悉的旧题，从容 地完成一篇熟悉的作文。例如有关“读书”“亲情”“学校生活”之类的作文相信同学们已经写过不计其数的文章，我们可以将2005年重庆中考作文题“那是一 首歌”写成“读书经历是一首歌”“母爱是一首歌”“学习生活是一首歌”。也可以将2005年江苏省无锡市中考作文题“精彩”演变成相类似的形式。

2.注意审清题面要求，明确选材范围。如2003年湛江中考作文题要分清“生活”与“生命”的不同。

3.标题切忌大而空，要力求展示个性风采。标题是一篇文章的“眉目”，它关系到一篇文章的格调、精神和色彩，好的标题能使人产生强烈的阅读愿望。

4.立意要鲜明，集中，新颖。

例如：“生活因__更精彩”和“生命因__更精彩”都是半命题作文，限制较少。空缺处可以填名词、动词、形容词，如音乐、读书、挫折、爱等，也可以填 短语，如得到关注、奋力拼搏、遭遇苦难等。题目一旦确立，就要善于从平凡的生活彩链中挖掘出最耀眼、最闪光的那一节来写，要写出精彩的一瞬、精彩的场面、精彩的心灵感悟。总之，要突出精彩，突出填写的词语，突出主题。

其次，表达的角度要巧。在突出主旨的前提下可以有选择地使用悬念、插叙、呼应、对比等技巧，要设计好文章的开头和结尾，适当穿插议论和抒情，行文中要注意反复点题。 另外，选材要新。要善于调动多种描写手段打动人，以此引起读者情感上的共鸣。

(三)材料作文

所谓材料作文，是要求写作者根据所给的一段文字或图画等具体材料，按照作文命题要求，进行写作的一种作文形式。它的特点是读写结合。

写作者要经过阅读材料、理解分析、提炼主旨、联想想象、筛选甄别、文字表达等步骤，才能完成一篇文章的写作。材料作文的类型有：根据文字材料作文、看图作文、扩写、缩写、改写、续写等。例如2005年中考作文题。

材料作文写作中需要注意的是：

1.要读懂材料。认真阅读材料，理清材料思路，明确材料指向，归纳材料要点，把握材料寓意，最终提炼写作中心。这是材料作文写作的关键，也是考场作文能否及格的第一步。 提炼中心练习。阅读所给文字，归纳写作要点：

小时候妈妈经常教育我们说：“滴水之恩，当涌泉相报。无论何时何地，都不要忘记别人对你

的恩情，这才是做人的根本。”现在我也用妈妈这句话教育我的孩 子，希望他做一个知恩图报、懂得感激的人。2002年6月的某一天，儿子放学回来，一进门就说：“妈妈，我们学校要给受灾地区捐款，这一次我捐100 元。”“为什么？”“因为这次受灾地区有陕西省，我很担心周至县枣春小学的孩子们，还有我住过的老乡家是否被水淹了。妈妈，他们会被水淹死吗？还有那些可 爱的小狗。”说着说着儿子的眼圈红了起来，我也被他感动了，于是从包里拿出100元递给他。他所说的地方是他2001年随星星河记者团采访过的地方。

这则材料只要找到点题句——希望儿子做一个知恩图报、懂得感激的人，即“感恩”，中心内容就迎刃而解了。

2.要联系实际。确定写作中心后，内容构思是要选择切入点，从身边小事、眼前情境、街头见闻等入笔，徐徐展开生活画卷，联系作者的学习、生活实际，写实事、抒真情、谈看法、说体会。

3.要力求出新。在文章观点无误的前提下，展开多角度的思考，突破思维定势，克服从众心理，独辟蹊径，力求写出人无我有、人有我新、摄人心魄的好文章。还是“感恩”的材料，一位同学的作文是这样开头的：

family，家庭。F代表爸爸，father；a代表和，and；m代表妈妈，mother；i代表我，I；l代表爱，love；y代表你们，you。把汉语的意思连在一起，就是“爸爸和妈妈，我爱你们”。 那晚，我和一个语文课代表，为了帮老师查点什么，晚上八点左右，才在同学们的关心声与道别声中，走出了校门。也就在此时此刻，我才想起我忘记把晚归的事情告诉给这个世界上最爱我，最疼我，最关心我的人——我那恩重如山的家人。

4.要锤炼语言，巧用修辞，力求使文章达到内容与形式的和谐统一。

5.避免材料作文跑题的方法是要注意开头、结尾的写法，做到首尾呼应，反复点题。(冠华作文网)

六谈情景作文题材

情景教学是遵循反映论的原理,充分利用形象,创设具体生动的场景,激起学生的学习情绪,从而引导他们从整体上理解和运用语言.情景作文教学以观察情境 为基础,激发情趣为核心,即在观察情境的基础上指导学生写作.它把作文教学与语言表达,思维发展,智力开发,性情陶冶,思想教育结合起来,从课堂到课外, 从封闭到开放,引导学生树立大作文思想,用心灵去感受,去体会写作情境,写出有个性的作文.

\"写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感.\"《语文课程标准》又指出,\"鼓励学生写想像中的事物,激发他们展开想象和幻想.\"以下情景作文教学体现了\"新课标\"精神.

一,生活体验.

1,自然生活.远足活动,参观游览,体验美好,探索奥秘.杜甫《望岳》诗说:\"造化钟神秀.\"大自然集中了无数神奇美好的精华.学生有意识地走入自 然,观察馥郁的山谷,五彩缤纷的原野;观赏蔷薇色的春天,玫瑰色的夏天,金黄色的秋天,鹅毛色的冬天„„触发他们的灵感,撩拨他们的诗情,培养他们的情 趣.

2,家园生活.开展\"今天我当家\",\"假如我是爸爸\"等摸拟扮演角色,体验长辈的甘苦,领悟真实的生活.

3,校园生活.举行小发明,小制作,小考察等活动,参加田径运动会,进行升旗仪式,设立小小辩论会等;接触现代科技,学习和应用电脑,网络等技术,了解科技成果,体验巨大的科研力量.进行对话交流,增强对信息的收集和应用的能力,升华创新意识.

4,社会生活.走进社会,走进村坊街道和社区活动,关注社会生活,捕捉社会热点,扩大信息汇量,让源头活水滋润他们的心田.接触各行各业的劳动者,调 查访问,清扫卫生,服务社会,了解劳动的含义,体验劳动的价值.平时眼观六路,耳听八方,金口常开.这样使学生树立正确的

人生观和价值观.

二,语言描述.在情境出现时,老师或学生伴以绘声绘色的语言描述,以增强立体感,提高学生的感知效果.

三,听声想象.提供各种音响,钩连思维,引发想象,让学生在愉悦的环境中产生表达欲望.可先说故事,再想象构思.

四,扮演体验.游戏是学生的天性活动,表演是学生的本能使然,让学生进入游戏,课本剧等角色,激发情绪,增加亲切感.看演唱,细观察,增强趣味性.

五,实物演示.以实物为主,配置必要的背景,构成一个整体,以演出某一特定的情景.如出示\"一张照片\",进行横向联想,想象起因,经过和结果.

六,图画拼凑.用课文插图,挂图,简笔画等图画形式再现写作情境,可用几幅图组成不同形状的图案,或用几根小棒随意组图,再编造一个生动的故事.这样既发展了智力,又培养了创造能力.

以上六种是立体式,多维式的情景活动,能引导学生去寻找生活的源头,让其在\"生活空间\"中眼,耳,手,脑各种感官参与,从而有效地培养观察,思维,想 象等多种能力,并极大地丰富了写作素材,拓展了写作思维,变\"要我写\"为\"我要写\",变\"我要写\"为\"我乐写\".(冠华作文网) 击中话题作文的软肋

由于话题作文只是要求考生在一个大范围里作文，其他的限制很少，因此，考生完全可以打开自己的记忆库，找出一些写过或者读过的文章，加以改造，添进一 些紧扣话题的语句，完成作文。这是话题作文的软肋，是要害所在。考生如果掌握了这一点，就可以省却许多工夫。为了说明这一观点，我们可以先来读一篇文章：

画弧

(任志鸿主编《优化设计》，学苑出版社)

由于交通阻塞，当我匆匆赶到现场时，比赛已经开始五分钟了。

大门口的上方挂着标语：“‘太阳杯’中学生现场书画比赛”。我环视四周，只见讲台上放着一只茶壶，一个苹果。我知道这是比赛题目。

其他参赛者已经开始在画了，好的位置已被他们抢走了，我只好在一个阴暗的角落里，放下画架，开始作画。

作画前首先要观察。讲台上那只茶壶是极普通的，下边是圆圆的“肚子”，旁边是长长的“嘴巴”。虽然我迟到了，但幸好题目简单，我已画过许多茶壶了，心里暗自庆幸。

可是不对，茶壶的“肚子”怎么是直线型的？难道我眼花了？再看，没错，确实是直线！忽然我觉得茶壶的明暗色调也不尽对，映入眼帘是的黑茫茫的一片！

该死的位置！糟糕的位置！我终于明白了缘由，看看周围的人都快完成了，我也不再埋怨。那茶壶的“肚子”，我是该画弧还是直线呢？如果画弧，那不是失去了“现场”比赛的意义吗？如果画直线，肯定得不了奖。一番斟酌，我决定按我看见的画。

时间一分分过去，其他同学陆续交画，偶尔有人走过我的身旁：

“你看她画的茶壶，太有趣了，茶壶的‘肚子’怎么可能是直线型的？”话说得很小，但我能听见。

“是吗？真是个大笨蛋，连这最基本的也不懂，居然敢来比赛！”

„„

我没有抬头，顾自画着，但我知道眼睛里有点湿，我给画拟了个题目《丑陋的茶壶》。 铃声一响，我是最后一个交画。老师看看我的画，又看看我的位置，有点皱眉。 “老师，可我看到的真的是直线！”我也知道我的茶壶太不像了。

老师微笑着点了点头：“不同的位置，当然是不同的画，能把你看到的画出来就好了。” 三天后，还是在那个大厅里，只是换了标语：“‘太阳杯’中学生现场书画作品展”。当我进去

时，我看到一大群人围着一张画，还听见老师在介绍：

世界是丰富的。答案是多彩的。站在不同的位置，当然有不同的画。小作者正是抓住了这一点，实实在在的描绘，画的可贵之处就在这里。

人群散后，大厅里只剩下我一个人。

墙上挂着一副熟悉的画——《丑陋的茶壶》，下面的标签上写着：特等奖。

《优化设计》对上文的评论是：这是一篇用记论文形式写作的高考应试佳作„„用老师的介绍表扬，不露痕迹地点明“世界是丰富的，答案是多彩的”这一题旨。

不知大家会不会同意这篇文章是以“答案是丰富多彩”为话题写的优秀的考场作文，现在我们先假设大家同意，那么，我以为小动小术，本文完全可以旧貌换新 颜：可以改成符合2001年全国以“诚实”为话题的作文；也可以改成2002年北京市以“规则”为话题的作文；还可以改成2002年全国以“心灵的选择” 为话题的作文。

下面就是我对此文的改造：

一、将倒数第三段末尾的“就在这里。”改为“就是诚实”。(符合“诚实”话题)

二、将第五自然段中的“一番斟酌”改成“我内心矛盾着、斗争着、最终作出选择。”(符合“心灵的选择”话题)

三、将倒数第三段“世界是丰富的，答案是多彩”的一句换成下面的话：“没有规矩不能成方圆。”画画同样要讲究规矩，但当原先定的规则和眼前的现实相抵触时，就绝对不能死抱着规则不放。(符合北京“规则”话题)

如果说这篇考场作文装在2000年的瓶中可以称得上好酒的话，那么我们以为装在2001和2002年的瓶中仍然不失为好酒。

同样，还可以将本文改造成符合“位置”、“条件”等类话题的文章。

将同一篇文章贴上不同的标签，写成不同的文章，这绝对不是应对高考作文的正确途径，但既然话题作文存在这个致命的弱点，命题者又不能很好的加以防护，我们又为何不能趁机钻点空子呢

《高中语文阅读教案设计模板.doc》

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