高考文言文教案模板（精选多篇）

推荐第1篇：高考文言文教案――翻译

高考文言文教案――翻译

翻译十点失误

从2002年起，高考语文文言文翻译语句不再采用选择题的形式，改用直接用文字翻译的表述形式。怎样正确地翻译文言文？

一、文言文翻译的要求

翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

二、文言文翻译的原则

在翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

三、文言文翻译的失误形式

（一）不需翻译的强行翻译。

在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。

译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。

（二）以今义当古义。

有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥的。

1、是女子不好„„得要求好女。《西门豹治邺》

译成：这个女子品质不好„„应该再找个品质好的女子。

2、使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》

译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。

3、（虎）断其喉，尽其肉，乃去。

译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。

4、先帝不以臣卑鄙。

译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。

这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。例1的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。

例2的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。

例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。

例4的“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。

（三）该译的词没有译出来。例如：

以相如功大，拜上卿。

译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。

译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。

（四）词语翻译得不恰当。例如：不爱珍器重宝肥饶之地。

译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。

译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。

（五）该删除的词语仍然保留。

例如：师道之不传也久矣。

译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。

译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“„„者也”“者„„也„„”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。

（六）省略成分没有译出。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全。如：

权以〈 〉示群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》）

译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。

句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。

（七）该增添的内容没有增添。在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当，如：

今刘表新亡，二子不协。

译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。

在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。再如：

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。

（八）无中生有地增添内容。一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误，例如：

三人行，必有我师焉。

译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。

译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。

（九）应当译出的意思却遗漏了。没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。例如：

子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”

译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”

译句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。

（十）译句不符合现代汉语语法规则。在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式，例如：

求人可使报秦者，未得。

译成：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。

这个句子翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：

寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。再如：

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。

这个译句没有按定语后置的特点来译，正确的翻译应该是：

蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。

推荐第2篇：高考文言文翻译教案

高考文言文翻译公开课教案

杨苏芳

教学目标

1.第一轮文言文复习以翻译为切入口。

2.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。教学重点难点

1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。

2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。以翻译为切入口，让学生在练习中掌握方法技巧。

教学课时：6课时

第1课时 教学目的：

掌握翻译的一般原则及翻译的基本方法 教学重点与难点：

1、让学生从整体上了解文言文翻译的原则和技巧

2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足 教学过程：

一、复习导入

文言文咱们已经复习了一个多月了，大家先来回顾一下我们学过了哪些内容？ 文言实词（一词多义、古今异义、通假字、偏义复词、词类活用）、文言虚词、文言句式以及断句，今天我们来学习一个新的内容：文言文翻译。文言文翻译题以主观题的形式出现在高考中的第7小题，一般是两句，分值是10分。今天大家就朝着这10分进军。

二、文言文翻译常识

1、标准

简言之三个字：信（准确）、达（通顺）、雅（有文采）。高考中文言翻译一般只涉及“信”和“达”，至于雅老师自己都很难做好，所以不要求大家做到“雅”。

2、原则——直译为主，意译为辅。

“直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。

“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。

3、文言文翻译步骤：

a.结合语境，揣摩大意，字字落实。 b.辨特殊句，察关键词，踩得分点。 c.通读校正，防止误漏，力求连贯。

4、直译的方法—— “留”、“删”、“换”、“补”、“调”、“对”、六个字。 理论源于实践，文言文翻译的方法也是从不断的练习当中总结出来的，接下来，大家就来实践实践。

1、留――保留。古文中的人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等，以及古今词义相同的词，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不译。

例1：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》） 译文：庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。（“庆历四年”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，翻译时需保留哦）

例2：至和元年七月某日，临川王谋记。（王安石《游褒禅山记》）

译文：至和元年七月的某一天，临川王安石记下此文。（“至和元年”是年号，“临川”是地名，翻译要保留）

2、换――替换。有些词在古书里常用，但在现代汉语里不用或不常用，或词义已经转移。在这种情况下，就要用现代汉语里的词去替换原文里的词。

例3：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）

译文：先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。

“卑鄙”一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用“地位低微、见识浅陋”来替换它。“顾”今天不常用，译文用“探望”来替换。 例4：遂拔以击荆轲,断其左股（《荆轲刺秦王》） 译文：（秦王）于是拔出（佩剑）用（它）刺向荆轲,斩断了荆轲的左腿。

“股”是一个古今异义词，在现代汉语里是“屁股”或者量词，此处的“股”应该替换为“大腿”。

对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如：

例5：齐师伐我。这句中的“师”，要换成“军队”；“伐”，要换成“攻打”。

例6：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。这句中的“吾”，要换成“我”；“尝”，要换成“曾经”；“终”，要换成“整”；“思”，要换成“想”；“须臾”，要换成“一会儿”。

删――删略。文言文中有些没有实际意义的虚词（或表示停顿，或表凑足音节，或表发语，或起语助、连接等作用），翻译时应删除。例如：

例7：夫战，勇气也。（《曹刿论战》）――作战，（是靠）勇气的。（夫，句首发语词）

例8：师道之不传也久矣。(这句中的“之”，用于主谓之间，取消句中独立性，不译) 例9：昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 译文：日夜勤劳地工作，孤孤单单，受尽辛苦。（“作息”是偏义复词，偏向“作”，所以“息”应该忽略不翻译。）

课外小练习：

1、既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。（2014年湖南卷）

译文：（房屋）已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”来给它命名。

2、淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。（2014·新课标全国2卷）

译文：淳安公主受赐田地三百顷，又想强夺任丘民众的产业，因韩文尽力相争才停止。

3、今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。

译文：如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。

指导教师意见：

推荐第3篇：高考文言文复习教案

高考文言文复习教案 (人教版高三教案教学设计) 【教学目标】

1.以虚词，实词翻译为切入口，落实文言文复习。

2.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强基础知识的巩固，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。

【教学重点难点】

1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。

2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。.

3.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。

【 教学设想】

1.依据福建省考纲对文言文的要求着重落实18个虚词和120个实词的意思，4种文言句式的运用，常见的通假字的运用。

2.高考的文言文阅读是源于课本而又高于课本的，作为高考的第一轮复习，由课内拓展到课外，以课内文段阅读为材料进行复习，通过“积累——迁移——巩固” 1 的复习原则，逐一落实考点内容。

3.在学生掌握了 “ 信、达、雅 ” 三字翻译目标和 “ 六字翻译法 ” 的基础上，针对学生在文言翻译中的盲点， 力图引导学生总结归纳出解决翻译疑难的技巧，并通过训练验证这些技巧的可操作性，使学生能举一反三，从而增强文言文翻译的信心。

4.为调动学生的学习兴趣，发动 学生积极参与，在教学中，让学生变换角色，通过师生互动、生生互动的教学模式，完成教学内容，提高课堂复习效率。

【 教学时数】

6课时

第一课时

教学目的：

1、高考对文言文的要求及主要题型

教学重点：

1、让学生从整体上了解高考文言文的几种题型

2

2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足

一、导入：

这节课我们进入高考文言文阅读古文翻译专题的复习。文言文是对学生古汉语知识的综合能力的考查。近几年来，高考文言文翻译题的分值基本保持不变，共计15分，设两至三题选择题，每题3分；设一道翻译题，每题两到三句，此题为9分。那么针对于这些题型，怎么做好复习呢？

二、考纲阐释：

高考语文《考试说明》对文言实词，虚词，句式的能力层次均为B级。分别要求做到“理解常见文言实词在文中的含义”“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”“理解与现代汉语不同的句式和用法”。“理解并翻译文中的句子”，能力也为B 级。这部分题目学生感觉难度最大。

三、文言文翻译五步法：

1．先将古今汉语语义基本一致的地方抄写下来，将比较容易理解的内容对译出来，然后将现代汉语无法翻译或不需要翻译的地方删去。以便将完全不懂的地方突显出来。

2.将不懂的词语放到原句中去揣测，大致推断出它的意思。

3.统一整理答案，注意前后协调和语句的畅通，保持原文语气。

3

4.按照翻译要求，写出译文。

5.将译文放到原文中加以检查，并作必要的修改。

四、范例解析

将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

庄宗与梁军夹河对垒。一日，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”„„俄而崇韬入谢，因道之解焉，人始重其胆量。

天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。„„

译文：① 不久郭崇韬进来（向庄宗）谢罪，通过冯道化解了与庄宗的冲突。

②陛下凭借最高道德来承受天命，上天用丰收的年成来显示吉祥。

解析：

第一句：“俄而”应翻译成“不久”；“谢”意思是“道歉谢罪”，不要翻译成

4 “感谢”；“因”是“通过”的意思。“因”一般不作因为讲，而常作因此于是讲，如在《齐桓晋文之事》中有：“若民，则无恒产，因无恒心。”

第二句：第一个“以”是“凭借”的意思，是介词；后一个以是“才”，是连词。“年”是“（好的）收成”，在《齐桓晋文之事》有：“乐岁终身饱，凶年免于死亡。”“瑞雪兆丰年”

五、了解有关文言文翻译的常识

1、标准

简言之三个字：信(准确)、达(通顺)、雅(有文采)。高考中的翻译一般只涉及信和达。

2、原则——直译为主，意译为辅。

“直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。

3、直译的方法—— “留”、“换”、“删”、“补”、“调”、“贯”六个字。

六、文言文翻译标准：

5

“信”要求忠实于原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译，不可以随意增减内容。

例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

六国灭亡，不是武器不锋利，战术不好，弊病在于贿赂秦国。

“达”要求译文表意明确、语言通畅、语气一致。

例：以勇气闻于诸侯。

凭勇气闻名在诸侯国

凭着勇气在诸侯中间闻名

“雅”要求用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确的表达出来。

例：曹公，豺虎也。

曹操是豺狼猛虎。

曹操是象豺狼猛虎一样（凶狠残暴）的人。

七、文言语句翻译方法归纳

1、保留法（留）：

㈠人名（名、字、号等）、地名、官职名、年号、国号等专门称谓。

㈡度量衡单位、数量词、器物名称。

㈢古今意义相同的词。

例题1：

① 此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

②李氏子蟠，年十七，好古文。（《师说》）

③屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。（《屈原列传》）

④于是废先王之道，焚百家之言。（《过秦论》）

⑤庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)――庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。

2、替换法（换）：即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇

7 ㈠古代的单音词换成现代汉语的双音词。

㈡古今异义、通假字、今已不用的字。

例题2：

①请略陈固陋：请让我大略的陈述自己固执鄙陋的意见。

②故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其名而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五人墓碑记》）

予：我。 斯：这。 徒：只。 记：记载

明：使„„明了。 匹夫：百姓。 社稷：国家。

③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)――先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。“卑鄙”一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用“地位低微、见识浅陋”来替换它。“顾”今天不常用，译文用“探望”来替换。

对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如：

④齐师伐我。

这句中的“师”，要换成“军队”;“伐”，要换成“攻打”。

⑤吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

这句中的“吾”，要换成“我”;“尝”，要换成“曾经”;“终”，要换成“整”;“思”，要换成“想”;“须臾”，要换成“一会儿”。

3、删减法（删）：删除没有实在意义、也无须译出的文言词。对象：仅起结构作用，没有具体意义的虚词。

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情况：①句首发语词。②句中停顿或结构作用的词。③句末调节音节的词。④偏义复词中的衬字。

例题3：指出下面各句中加点词的用法

①夫战，勇气也。（《曹刿论战》）

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）

③魏王怒公子之盗其兵符（《信陵君窃符救赵》）

④卒然问曰：“天下恶乎定？”（《孟子见梁襄王》）

⑤以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）

⑥辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》）

⑦所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

⑧战于长勺，公将鼓之。(《曹刿论战》)――长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要击鼓(命令将士前进)。(之，句末语气助词)

⑨师道之不传也久矣。

这句中的“之”，用于主谓之间，取消句中独立性，不译

4、增补法（补）：把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上。包括主语省略、动词后宾语的省略、介宾省略、介词省略等。

例题4：在下列句中准确的位置写出省略的成分，并用括号表示出来：

①（桃花源中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来，（渔人）具答之。（《桃花源记》）

②竖子，不足与（之）谋（《鸿门宴》）

③今以钟磬置（于）水中（《石钟山记》）

④尉剑挺，广起，夺（之）而杀尉（《陈涉世家》）

⑤无以，则王乎（《齐桓晋文之事》）

（如果）不能不说，那么还是（说说）如何行王道吧。

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5、调整法（调）：将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。对象是文言文中倒装句，如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等。

例题5：将下列句子翻译成现代汉语，注意语序的变化。

① 甚矣，汝之不惠! （主谓倒装）

② 保民而王，莫之能御也（宾语前置）

③ 宋何罪之有？（宾语前置）

④ 青取之于蓝，而青于蓝。（介词结构后置）

⑤ 石之铿然有声者（定语后置）

⑥忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)――邹忌不相信自己(比徐公美)。

这是宾语前置句，译时要调为“动+宾”语序。、

⑦大王来何操?

这句是宾语前置句，“何操”应为“操何”。

⑧“蚓无爪牙之利”为定语后置句，现代汉语句式为“蚓无利之爪牙”，“利”是修饰“爪牙”这个词的。

6、贯通法（贯）：指文言句中带修辞的（常见的有比喻、互文、借代、婉说等手法）说法，用典用事的地方，要根据上下文灵活、贯通地译出。

例题6：将下面文言语句翻译成现代汉语，尤其注意加点词语的意思。

①金城千里，子孙帝王万世之业也。（固若金汤的城池）

②项伯以身翼蔽沛公。（像翅膀一样）

③缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（做官的人）

④虽少，愿及未填沟壑而托之。（自己死去）

⑤燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。（燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有的金玉珍宝）

10 ⑥司马青衫，吾不能学太上之忘情也（（人民的灾难）使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。）

八、巩固练习

①是社稷之臣也，何以伐为？

译：这是国家的臣属，为什么要讨伐他呢？

②无乃尔是过与？

译：恐怕该责备你了吧！

③尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

译：尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑你吗？

④是故圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？

译：因此，圣人更加圣明，愚人更加愚笨，大概都是因为这吧！

⑤仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

译：孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过这件事。

推荐第4篇：高考文言文翻译教案

高考文言文翻译教案

一、教学目标

1.第二轮文言文复习以翻译为切入口。

2.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。

二、教学重点难点

1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。

2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。.以翻译为切入口，让学生在练习中掌握方法技巧。

三、教学课时：7课时 第1课时

一、教学目的：

1、掌握翻译的一般目标及翻译的基本方法

二、教学重点与难点：

1、让学生从整体上了解文言文翻译的原则和技巧

2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足

一、复习巩固（请将下列句子译成现代汉语）

1、举天下一切异状遍试之，无出其右者。

2、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

3、望洋向若而叹曰：“野语有之曰，\'闻道百，以为莫己若\'者，我之谓也。我长见笑于大方之家。”

4、奋六世之余烈，振长策而御宇内。

5、杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

二、了解有关文言文翻译的常识

1、标准

简言之三个字：信（准确）、达（通顺）、雅（有文采）。高考中的翻译一般只涉及信和达。

2、原则——直译为主，意译为辅。

“直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。

3、直译的方法——“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”六个字。

①对――对译。把文言文中的单音词译成以该词为词素的合成词。

例天下事有难易乎？（《为学》）――天下的事情有困难和容易（之分）吗？

②换――替换。有些词在古书里常用，但在现代汉语里不用或不常用，或词义已经转移。在这种情况下，就要用现代汉语里的词去替换原文里的词。

例先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）――先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。

“卑鄙”一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用“地位低微、见识浅陋”来替换它。“顾”今天不常用，译文用“探望”来替换。

对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如：

①齐师伐我。

这句中的“师”，要换成“军队”；“伐”，要换成“攻打”。

②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

这句中的“吾”，要换成“我”；“尝”，要换成“曾经”；“终”，要换成“整”；“思”，要换成“想”；“须臾”，要换成“一会儿”。

③留――保留。古文中的人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等，以及古今词义相同的词，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不译。

例庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）――庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。

④删――删略。文言文中有些没有实际意义的虚词（或表示停顿，或表凑足音节，或表发语，或起语助、连接等作用），翻译时应删除。如：

例1 夫战，勇气也。（《曹刿论战》）――作战，（是靠）勇气的。（夫，句首发语词）

例2 战于长勺，公将鼓之。（《曹刿论战》）――在长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要击鼓（命令将士前进）。（之，句末语气助词）

例3 师道之不传也久矣。(这句中的“之”，用于主谓之间，取消句中独立性，不译)

⑤补――补充。古书中的省略现象比较突出，为了完满的表达文章的内容，译文就应补出原文省略的而现代汉语又不能省略的某些词句。

[例]见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（《桃花源记》）――（桃花源里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来，（渔人）详尽地回答了他。

①触草木，尽死，以啮人，无御之者。

这句中省略的主语分别是“蛇”、“草木”、“蛇”、“人”。

②蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”

这句中两个“曰”前分别省略了主语“蔺相如”和“舍人”。“不若”句省略了主语“廉颇”，省略了宾语“秦王”。

⑥调――调整。对文言文中不同于现代汉语的特殊句式，翻译应进行必要的调整，使译文符合现代汉语的表达习惯。

例：忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）――邹忌不相信自己（比徐公美）。

这是宾语前置句，译时要调为“动＋宾”语序。、

①大王来何操？这句是宾语前置句，“何操”应为“操何”。

②验之以事，合契若神。这句中的“验之以事”，是宾短语后置，现代汉语句式为“以事验之”。

3、“蚓无爪牙之利”为定语后置句，现代汉语句式为“蚓无利之爪牙”，“利”是修饰“爪牙”这个词的。

三、强化训练

1、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。

3、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

4、为国者无使为积威之所劫哉！

5、后事之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

6、余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉。

7、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

8、吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。

9、人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流？

10、石之铿然有声者，所在皆是也。第2课时

一、教学目的：

1、培养学生敏锐的语感，找准文言文句子中的主要采分点。

2、学会怎么样才能使句子的翻译更准确。

二、教学重点与难点：

1、如何达到古文翻译\"信\"的要求。

2、积累一定数量的文言文实词。

一、知识链接

1、请看看下列句子中划线词语的含义

A组：

行李之往来

相如去

可怜体无比

出门

B组： 左右欲引复夜引兵

不知有汉，无论魏晋

相如引车避匿

形容枯槁，颜色憔悴

操军不利，引次江北

（古今异义词）

（一词多义）

小结：文言文词汇的重要特点就是以单音词为主，而现代汉语词汇中大多数是复音词，主要是双音词。这是古今汉语的很大不同的地方。在古代汉语中，连用两个单音词恰好与现代汉语的某个双音词一样，或者一个词具有多个义项，或者词的意义、色彩发生了变化，都是我们在古文翻译中必须注意的地方，这样，才能使句子的意思忠实于原文，不凭主观好恶随意增减意思。实词是古文翻译时的一个重要踩分点，我们必须过好这一关。

二、文言中意义变化的词

1、注意古今词义、色彩的变化

同一个词，因为时代不同，词义也有不同的含义。它包括以下几种形式：古今异义、词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、词语色彩的变化、一词多义等等。

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。（色彩变化）

译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。

②璧有瑕，请指示王（单、双音节词的变化）

译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化）

译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。

2、注意词类活用现象

根据一定语言习惯，把一般用作甲类的词，当作乙类的词来用，就是词类活用。

①名词、形容词活用作动词。如：沛公欲王关中。（王：名作动，为王）

赵王之子孙侯者。（侯：名作动，封侯）

②名词活用作状语。如：箕畚运于渤海之尾。（箕畚：来形容动词“运”，名作状，用箕畚。）

北通巫峡。（北：来修饰“通”，名作状，向北。）

③动词、形容词活用作名词。如：尔安敢轻吾射。（射：动作名，射箭的本领）

此皆良实，志虑忠纯。（良实：形作名，善良诚实的人）

④名词、动词、形容词的使动用法，译为“使„„”如：

先破秦入咸阳者王之。（王，名词，这里是“使„„为王”）项伯杀人，臣活之。（活，动词，这里是“使„„活”）今媪尊长安君之位（尊，形容词，这里是“使„„尊贵”）

⑤名词、形容词的意动用法，译为“以„„为（宾语）”“认为„„”

齐威王欲将孙膑。（将，原是名词，这里应为“以„„作将军”）

渔人甚异之（异，原是形容词，这里应为“认为„„奇怪”）

练习：指出下列各句中活用的字并解释。

沛公军霸上，未得与项羽相见先破秦入咸阳者王之

殚其地之出，竭其庐之入邑人奇之，稍稍宾客其父

项伯杀人，臣活之君为我呼之，吾得兄事之

于其身也，则耻师焉

3、一词多义

这类实词的含义丰富，义项众多，是学习的重点。怎么掌握不同语言环境中的不同含义，为学生带来一定的困难。如：

适千里者，三月聚粮北冥有鱼，其名为鲲

贫贱有此女，始适还家门中有双飞鸟，自名为鸳鸯

处分适兄意，那得任自专莫名其妙

适得府君书，明日来迎汝至人无已，神人无功，圣人无名

小结：要注意词的本义、牢记重点、上下文辨析、逐步积累。

4、注意有修辞的语句的翻译。

①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻）译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防

②臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）

译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？

③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）

译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？

5、注意有委婉说法的语句的翻译

①若能从君惠而免之，三年将拜君赐

译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。

②生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。

译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。

6、注意并提句的翻译，要分开表述

①自非亭午夜分，不见曦月。②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

三、巩固练习

1、请学生朗读短文《身无长物》：

王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人，无长物。”

2、请学生找出该文段的语法知识点。

如：①坐六尺簟：坐于六尺簟。②东：名词作状语，从东边。③可以：古今异义，可以拿。④去：离开。⑤所坐者：所字结构，所坐的竹席。⑥悉：了解。

3、请学生翻译划线的三个句子。

①你从东边来，所以应该有这东西，可以拿一条给我。

②王大离开后，王恭就拿自己坐的那条竹席送给他。 ③您老人家不了解我，我做人，身边没有多余的东西。

第3课时

一、教学目的：

1、复习巩固文言的常见句式

2、使学生在练习中掌握如何做到“达”的标准

二、教学重点与难点：

1、如何判断文言句式的类型

2、掌握翻译的要求

一、知识复习

在现代汉语里面，句子的成分相对来说有一定的规律，什么词一般作什么成分，什么成分一般放在什么位置，我们要心中有数。那么把古代汉语翻译成现代汉语，也要遵循这样的规律，才符合现在的说法。一般来说，关于句子成分及对应的词性如下：

成分：定主状谓补定宾

词类：形容词名词副词动词形容词形容词名词

数量词代词形容词副词数量词代词

二、文言中常见的变式句

1、请学生先看下句子，指出它各属于哪一种特殊的文言句式，并把它翻译成现代汉语。学生写在《学案》上。

①公之视廉将军孰与秦王？（省略句）

译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。

②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（介词结构后置）

③安在公子能急人之困也！（主谓倒装）

译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？

④人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置、省略）

译文：人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？

⑤予羁縻不得还，国事遂不可收拾（无标志的被动句）

译：我被拘留不能回来，国家的事情于是无法收拾

2、小结常见的文言句式

A、被动句：

有些有语言标志的，如“于、被、见、为、受”等词或其搭配的句式可以看出，翻译时可译成“被„„怎么样”。有些是不含表示被动的标志，意念上表示被动的句子。

如：故内惑于郑袖，外惑于张仪。

B、倒装句：

即改变了现代汉语的正常语序，其中的有些句子成分被调动了位置，不在原来的位置上，翻译的时候我们要把这些变换了位置的成分放回到它原来所在的地方去。

（1）宾语前置句：包括

a、否定句中代词宾语前置，有“不、未、莫”等否定词，代词放在否定词后动词之前。如：“三岁汝，莫我肯顾”

b、疑问代词中代词宾语前置，文言中“谁、何、奚、安”等疑问代词做宾语时往往放在动词的前面。如“大王来何操？”

c、介词宾语前置。介词宾语用来修饰谓语动词时，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置现象。如：“微斯人吾谁与归？”

d、用“之”或“是”把宾语提前，突出强调宾语。如“何陋之有？”

﹙2﹚状语后置：修饰限定谓语动词的介宾短语，通过介词放在了动词后面。如：“覆之以掌”

（3）定语后置：一些修饰性的定语放在中心词的后面。如：“蚓无爪牙之利”。

（4）主谓倒置：为了表达强烈的感叹语气疑问句中，为了突出谓语，或者谓语具有祈求或命令的意义，会把谓语调到主语的前面。如：“甚矣，汝之不惠！”、“谁与，哭者？”（“与”通“欤”）、“勖哉，夫子！”。

另外，文言中也常碰到判断句、省略句。判断句以“„„者„„也”形式为重点，还有一些变式，可译成“„„是„„”，对事物的关系、性质等作出判断，如：“廉颇者，赵之良将也”、“刘备，枭雄也”。省略句则要结合句子的上下文，把省略的部分补充完整。如：“死马且买之（以）五百金，况生马乎？”、“权起更衣，肃追（之）于宇下”等。

三、强化训练。

判断下列句子各属于哪种特殊句式，并翻译这些句子。

1、吾属今为之虏矣。

2、句读之不知，惑之不解。

3、石之铿然有声者，所在皆是也。

4、一鼓作气，再而衰，三而竭。

5、青，取之于蓝，而青于蓝。

6、欲与秦，秦城恐不可得，徒见欺。

7、沛公安在？

8、时人莫之许也

9、马之千里者，一食或尽粟一石。

10、宜乎，百姓之谓我所爱也！

11、将军战河北，臣战河南。

12、鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。

13、邻之厚，君之薄也。

第4课时

一、教学目的：

1、复习已经学过的知识。

2、积累一些常用的固定句式，能够准确地翻译一些固定句式。

二、教学重点与难点：

掌握一些固定句式，并掌握句式的含义，能够准确地翻译。

一、请大家看下列句子的翻译是否准确

1、是女子不好„„得要求好女。《西门豹治邺》

译成：这个女子品质不好„„应该再找个品质好的女子。

2、使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》

译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。

3、（虎）断其喉，尽其肉，乃去。

译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。

这三句翻译均犯了以今义译古义的毛病。例1的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。

例2的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。

例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。

5、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。

译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼

6、以相如功大，拜上卿。

译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。

6句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。

7、不爱珍器重宝肥饶之地。

译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。

8、师道之不传也久矣。

译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。8句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“„„者也”“者„„也„„”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。

9、权以示群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》）

译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。

9句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。

10、今刘表新亡，二子不协。

译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。

10在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。再如：

11、由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。11句中在数词“三”后加上量词“次”字，正确。

12、三人行，必有我师焉。

译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。

12句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去。

13、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”

译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”

13句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。

14、求人可使报秦者，未得。

译成：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。14句翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。

15、蚓无爪牙之利，筋骨之强。

译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。

15句没有按定语后置的特点来译，正确的翻译应该是：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。

二、常见的固定用法举例，请大家熟记。

在了解古代汉语与现代汉语不同的句式时，应当注意其中的固定用法，这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度、表示选择五种。

1、表示疑问

（1）何以„„？（根据什么„„？凭什么„„？）如：“王曰：‘何以知之’”

（2）何所„„？（所„„的是什么？）如“问女何所思，问女何所忆？”

（3）奈何„„？（„„怎么办？„„为什么？）如：“未辞也，为之奈何”

（4）如„„何？奈„„何？（拿„„怎么样呢？）如：“如太行王屋何？”

（5）孰与„„？（与„„相比，哪个„„？）如：“事孰与城北徐公美？”

（6）安„„乎？（怎么„„呢？）如：“然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？”

（7）独„„耶？（难道„„吗？）如：“公于纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？”

（8）何为„„？（为什么„„？）如：“君何为生我家？”

2、表示反问

（1）何„„哉（也）？（怎么能„„呢）如：“若为佣耕，何富贵也？”

（2）何„„为？（„„干什么呢？）如：“何辞为？”

（3）何„„之有？（有什么„„呢？）如：“宋何罪之有？”

（4）如之何„„？（怎么能„„呢？）如：“君臣之义，如之何其废之？”

（5）岂（其）„„哉（乎，耶）？（哪里„„呢？„„哪里呢？）如：“岂若吾乡邻之旦旦有是哉！

（6）安„„哉（乎）？（哪里„„呢？）如：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”

（7）不亦„„乎？（不是„„吗？）如：“人不知而不愠，不亦君子乎？”

（8）„„非„„欤？（„„不是„„吗？）如：“子非三闾大夫欤？”

（9）宁„„耶？（哪里„„呢？）如：“宁知此为归骨所耶？”

（10）顾„„哉？（难道„„吗？）如：“顾不如蜀鄙之僧哉》”

（11）独„„哉？（难道„„吗？）如：“相如虽驽，独畏廉将军哉？”

3、表示感叹

（1）何其„„也！（怎么那么„„啊！）如：“虽有君命，何其速也！

（2）直（特）„„耳！（只不过„„罢了！）如：“王曰：‘不可。直不百步耳，是亦走也。’”

（3）惟„„耳！（只是„„罢了！）如吾已无事可办，惟待死期耳！“

（4）一何„„（多么„„啊！）如：“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”

（5）亦„„哉！（也真是„„啊！）如：“且立石于其墓之门，以旌其所为，呜呼，亦盛矣哉！”

（6）„„何如哉？（„„该是怎样的呢？）如：“痛定思痛，痛何如哉？”

4、表示揣度

（1）无乃„„乎（欤）？（恐怕„„吧？）（兼表反问）如：“求，无乃尔是过欤？”

（2）得无（微）„„乎？（该不是„„吗？）（兼表反问）如：“若辈得无苦贫乎？”

（3）„„欤？（不是吗？）（兼表反问）如：“其可怪也欤？”

（4）„„庶几„„欤？（„„或许„„吧？）如：“吾王庶几无疾病欤？”

5、表示选择

（1）与其„„孰若„„？（与其„„，哪如„„？）如：“与其坐而待亡，孰若起而拯之？”

（2）„„欤（耶），抑„„欤（耶）？（是„„，还是„„？）如：“先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？”

（3）其„„，其„„也？（是„„呢，还是„„呢？）如：“其真无马耶？其真不知马也。”

三、练习，翻译下列句子。

1、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

2、虞兮虞兮奈若何？

3、公之视廉将军孰与秦王？

4、何可胜道也哉？

5、秦则无礼，何施之为？

6、未报秦而伐其师，岂为死君乎？

7、夫晋何厌之有？

8、求剑若此，不亦惑乎？

9、师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？

第5课时

一、教学要求：

理解文言实词在文中的含义

二、教学重点难点： 古今异义、一词多义、通假字

一、通假字：

通假字是汉语在同一历史时期的用字分歧现象。“通假”的意思是通用、假借，就是用一个读音相同或相近（有时形体也相似）的字来代替另一个字使用。

例：具答之，便要还家。（通假字：“具”、“要”——本字：“俱”、“邀”）

识别通假字可从下面几方面看：

①同音通假。如：“臣愿奉璧往使。“奉”通“捧”

“召有司案图”。——“案”同“按”

②双声通假。如：“唯大王与群臣孰计议之”。——“孰”通“熟”

③叠韵通假。如：“赵王岂以一璧之故欺秦邪”——“邪”通“耶”

二、古今异义：

现代汉语是由古汉语发展而来的，随着时间推移，许多词的意义古今有很大差别。

①有的词义扩大了，如“河”古代指黄河，现泛指一般河流。

②有的词义缩小了，如：“妻子”古代指妻子儿女，现指丈夫的配偶

③有的词义转移、变化了，如“二豪贼劫持”中“贼”，原指强盗，现指小偷；“齐人固善盗乎”中“盗”，原指小偷、偷盗，现指强盗，“贼”“盗”二字意义古今正好调了个位。

④有的单音节词连用，易与现在双音节词混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遗憾”。

三、一词多义：

文言文中单音节词居多，一个词往往有好几个义项。理解多义词，要把握它的本义，结合上下文来判断它在句中的含义。如“毒”的词义

又安敢毒焉（怨恨）呼嘘毒疠（有毒的）赋敛之毒（毒害）

（五）、偏义复词：

一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个不表示意义，只做陪衬。

①意义相近：“今有一人入园圃”（园，是种树的地方；圃，是种菜的地方，此句中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只做陪衬。）

②意义相对：“我有亲父兄”“便可白公姥”（句中偏指“姥”“兄”，而“公”“父”不表示意义。）

③意义相反：“此诚危急存亡之秋也”(只有“亡”有意义。)

四、解题方法：

1、根据字形推断词义

例：君径造袁所寓之法华寺

造的形旁为“辶”，不难推断与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意思“制造”、“成就”显然与文义不符。农人告余以春及，将有事于西畴。(“畴”的含义也可根据“田”字旁也能帮助推出“田地”之意。卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？(“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东

2．根据语句间比照、映衬关系来理解

例：人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宏者，虽欲厚之，更所以祸之。

在这段文字中，“顽鲁者亦当矜怜”与“贤俊者自可赏爱”两句构成反义相对关系，“顽鲁者”与“贤俊者”也是反义相对关系，“贤俊”是同义复词，意为“贤良聪明”，与之相反的“顽鲁”也当是同义复词，应该解释为“愚昧而蠢笨”，不能解释为“愚笨而鲁莽”或“顽皮而愚蠢”。“自可赏爱”与“亦当矜怜”表述的是对两者应有的态度。它们之间不是相反的关系，“赏爱”是两个词，意为“赞扬宠爱”，“矜悯”也是两个词，意为“同情怜悯”。最后两句“虽欲厚之，更所以祸之”，一是说主观愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作动词用，“祸”也应是动词，即造成灾祸。

3．借助语法结构作推断

例：①臣战河南，然不自意解先入关破秦。

②视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良

③日以尽矣，荆卿岂无意哉？

④久之，目似瞑，意暇甚

本例四句皆来之课本，怎样理解其中的四个“意”呢？句①的“意”作动词，后面带有宾词语，应解释为“料想”；句②的“意”作主语，为名词，句④的“意”用法与此相同，联系前文，可知应解释为“样子”；句③的“意”作“无”的宾语，自然也是名词，应解释为“意图”或“心意”。

4．根据前后述说的内容作推断

例：（郭）永以书抵幕府

“抵”是多义词，这里是什么意思？前文说，太原地方长官总是任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是“永以书抵幕府”，意思是：郭永写信送到太原帅幕府。抵，送达。

5、根据成语意义来推断未知词义

例：收天下之兵

我们可借助成语“短兵相接”中“兵”的意义去试解，可推断出解释为“兵器”之意。

6．根据课本学过的知识推断词义

我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。例如：（2001年全国高考题）“城之不拔者二耳”，题目所给的义项是：拔——被攻取。依据《廉颇蔺相如列传》中的“其后秦伐赵，拔十城”的“拔”当“攻取”讲，再结合语境，可以推断答案是正确的。

再如：我校一检翻译题“郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖之。”其中“德”字“感激”义项在《五人墓碑记》文后练习中出现。

7．借助题干所给的义项推断词义

对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。

五、理解实词应注意的问题

1．注意词的古今义

文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如“食已与与如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思；如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。

2、注意单音词和双音词

文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。

3．注意通假现象

古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻“。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如“以身徇国”，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。

4．注意偏义复词现象

所谓偏义复词，京是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。如果不解依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。

5．要注意一词多义

一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思（与“独”相对）；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据前后文，应解释“攻取”。

六、复习小结

１、文言实词由于时间流逝，与现代汉语的用法、词义往往有较大差异。古今通假、一词多义、古今异义、词类活用等语言现象是初中学生阅读文言文的主要障碍之一，复习时应把这些内容作为重点，通过比较、归纳，真正掌握这些内容。

２、复习文言实词，不能光靠背记词义，应词不离句，根据具体语言环境，考虑它们在句中的具体意义。学习古汉语语法知识，是为了帮助理解词义，不要孤立、抽象地讲解语法知识。

３、掌握常用的文言实词，一定要以熟悉课文为前提，课文的注释要认真看，课后的练习要认真做，在理解的基础上逐步积累词语，并能举一反三，灵活理解，从而提高阅读浅显的文言文的能力。

推荐第5篇：高考文言文翻译教案

高考文言文翻译教案

一、教学目标

1.第二轮文言文复习以翻译为切入口。

2.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。

二、教学重点难点

1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。

2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。以翻译为切入口，让学生在练习中掌握方法技巧。

三、教学课时

1课时

四、教学步骤

（一）复习巩固热身训练：翻译下列课内文言语句。

1、举天下一切异状遍试之，无出其右者。

2、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

3、望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。我长见笑于大方之家。”

4、奋六世之余烈，振长策而御宇内。

5、杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

（二）掌握文言文翻译的技巧方法 文言句子翻译，可以综合考察学生对文言实词词义的推断、虚词用法判断、文言句式识别、文章大意理解等方面的能力，因而它成为高考文言文阅读中的重要题型，赋分常为8—10分，由于它以主观题的形式出现，学生得分往往不高。究其原因，我觉得学生对翻译文言的的要求不明白，方法不正确，解题随意性大，功夫做得不细，翻出的句子容易出现这样那样的小问题。为此，根据自己多年的教学经验，总结出文言文行之有效的翻译方法，我建议学生在翻译文言句子时按以下步骤操作。

1、一种意识——踩分意识。

总结近几年高考文言文翻译题均是在关键词句上赋分，那么文言文翻译需要关注哪些得分之点呢？主要有以下：关键单音词、词类活用、特殊句式、固定句式、双音节古今异义词、通假字等

例如

2005年全国卷Ⅱ的文言文试题，要求翻译：“马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。”该句的“采分点”是“病肥”、“丧之”、“棺椁大夫礼”、“争”、“以为”（5个点共5分）；而像“马”“死”“葬”等人人都会的知识一般不作“采分点”。翻译时，对这些“得分点”必须高度重视，集中全力译得准确通顺，千万不可模糊或出错。

参考答案：马患肥胖病而死，（楚王）让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。左右群臣对此直言规劝，认为不可以。

2、两个原则——直译为主，意译为辅。

“直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。

3、三个标准——信、达、雅 “信”即字字落实，力求准确； “达”即文从句顺，力求通顺； “雅”即生动形象，讲究文采。

温馨提示：高考中的翻译一般只涉及“信”和“达”。

三种方法——划词、对译、誊写

A、划词：将文言文句以词为单位逐一切分开来，然后再逐一地加以解释。注意：古汉语大多数是单音词，因此在划词时除“留”词（凡朝代、年号、人名、地名、书名、书名、官职等专有名词或现代汉语也通用的词，皆保留不动）外，均用横线标识出。

B、对译：将划出的词语采取一一对译然后按照现代汉语的语法习惯将逐一解释出来的词义连缀成句。

C、誊写：在逐一查对文言文句中的语法要点全部落实到位以后，将草稿纸上连缀好的译句誊写到答卷上。在誊写的过程中要做到“三清”、“三不”。“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字或不规范的简化字，不写错别字。

温馨提示：四川从2011年实行网上阅卷，网上阅卷就是对试卷“整体扫描、分题切块”，每位考生的答题卷扫描后都将分割成几个部分，由不同的老师在电脑上进行评卷。一方面保证了评卷的公平公正；另一方面也对考生卷面整洁以及文字表达能力提出了更高要求，“阅卷老师只能看到扫描区里的内容，如果考生字迹潦草，或者表述拖沓，超出答题范围，都会影响得分。”因此，

一、考生应在平时就培养良好的答题习惯，必须用专用笔答题，浓淡适度；少涂抹、轻涂改，即使涂改，也要按规定修改（将所修改的内容用双横线划掉，然后在其上或下写上应改成的内容）。字迹要清楚、整洁。”二，字不要写得太大、太松散，有格的也不要写得太饱满，字体要端正、不要太歪斜（斜度大的扫描出来很朦胧，模糊不清），字距行距也不要太大。千万注意：模糊不清难以辨识的无论是简答题，还是作文一律判零分。 举例说明：

（1）蹇叔

之子

与

师。

《崤之战》

↓

↓

↓

↓

蹇叔 的儿子

参加

军队 誊写：蹇叔的儿子参加军队。

（2）此

非

孟德

之

困

于

周郎

者

乎？《赤壁赋》

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

这地方

不是

曹操

定后标志，不译

围困

被

周瑜

----的地方

吗

誊写：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？

（3）城中

薄

暮

尘

起，

剽劫

行

者，

死伤

横

道， 枹鼓

不

绝。（四川2010）

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

↓

城里

靠近傍晚飞尘飞扬

抢劫

走

---的人 死伤者躺

路

击鼓

没有

断

注意几个词语：薄暮：靠近傍晚；横道：横躺在路上；枹鼓，名词作动词；注意省略。

誊写：（长安）城里傍晚时尘土飞扬，（为非作歹之徒）抢劫往来行人，死伤的人横七竖八躺在道路上，击鼓的声音不断。

4、四步程序

（１）把握上下文具体语境，确定大意；

（２）分析原句字词及句式特点，找出采分点，做到心中有数； （３）正确处理一些特殊情况（如各种修辞、文化常识、专有名词、习惯用语等）；

（４）按照现代汉语的规范，将译文准确表达出来。

4、六字方针——“增”、“留”、“删”、“换”、“调”、“猜”六个字。

（1）增：原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。包括：

①单音实词对译成双音实词

例：沛公谓张良曰：“度我至军中，公乃入。《鸿门宴》） ②数词后面增加量词

例：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。——《项脊轩志》

③省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。

例：公之视廉将军孰与秦王？——《廉颇蔺相如列传》 ④补充行文省略的内容，如关联词语等。

例：然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——《游褒禅山记》

⑤补出判断句中的判断词“是”。

例：秦，虎狼之国。——《屈原列传》译为：秦国是虎狼一样的国家。

廉颇者，赵之良将也。——《廉颇蔺相如列传》译为：廉颇是赵国的优秀将领。

（2）留：保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。 ①至和元年七月某日，临川王某记。——《游褒禅山记》

②“《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。郦元以为以为下临深潭……”

③元封七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。——《石钟山记》

（3）删：文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。 “夫赵强而燕弱”（发语词）

“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （语气助词） “唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。” （结构助词） “其闻道也固先乎吾”（句中停顿助词）

（4）换：将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成通假后的字……换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换” 的对象了。

①璧有瑕，请指示王 （单、双音节词的变化）

译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。

②宣言曰：“我见相如，必辱之。” ——《廉颇蔺相如列传》 ③旦日不可不蚤自来谢项王。 ——《鸿门宴》 ④余自齐安舟行适临汝。——《石钟山记》 （5）调：由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词结构后置等。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （定语后置）（译：尖利的爪牙，强健的筋骨。）

②夫晋，何厌之有？（宾语前置）译：有什么满足的？ ③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置） ④“甚矣，汝之不惠！” （主谓倒装）译：你的不聪明，太严重了！（你太愚笨了！）

（6）猜：遇到疑难时，不妨根据语境来进行合理推断！翻译方法总结：

字字落实留删换

文从句顺调增贯

遇到疑难不要慌 最后一招猜猜看 牛刀小试

综合运用以上方法，翻译下面文段：

（例：北京高考题 ☆把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语。

管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。答 案 是 课 内 的 ，习题 是 课 外 的

。文言文翻译歌诀

熟读全文，领会文意；扣住词语，谨慎翻译。字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。国年官地，保留不译；遇有省略，补充整齐。调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。重回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。

推荐第6篇：高考文言文翻译教案

高考文言文翻译教案

学习目标：

1、了解高考文言文翻译题的基本要求。

2、通过课文中的例句掌握文言文翻译的基本方法。

3、利用掌握的方法解决课外的文言语句的翻译中出现的问题。

一、文言文翻译的标准

信：就是准确，即译文要准确表达原文的意思，要忠实于原文，不歪曲、不遗漏、不增译。 达：就是畅达，即译文明白晓畅，符合现代汉语的表达要求和习惯，无语病。 雅：就是优美，即要求译文语句规范、得体、生动、优美。

二、文言文翻译的原则 字字落实，文从句顺。

\"字字落实\"：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；换言之，原文和译文必须是一一对应的关系，原文中有的意思，在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。

\"文从句顺\"：译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。 直译为主，意译为辅。

直译：指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。

意译：指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。 三．文言文翻译的考点

《考试说明》强调：“古文翻译要求以直译为主，并保持语意通畅。要注意原文用词造句和表达方式的特点。”

1.积累性的：关键词语（重要实词、虚词、通假字、古今异义词等）

2、规律性的：语法现象（词类活用、固定结构、特殊句式等） 四．文言文翻译的步骤

首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译 审

审清采分点即两类考点。 切

以词为单位，用“/”切分句子。

连

按现代汉语语法习惯将逐一解释出来的词义连缀成句。

誊

逐一查对草稿纸上的译句后字迹清晰地誊写到答案卷上，不写繁体字、简化字、错别字。

五、文言语句翻译方法归纳

1、保留法（留）：

㈠人名（名、字、号等）、地名、官职名、年号、帝号，国号，朝代名等专门称谓。

㈡度量衡单位、数量词、器物名称。

㈢古今意义相同的词。

例题1：

① 此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） ②李氏子蟠，年十七，好古文。（《师说》）

③屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。（《屈原列传》）

④于是废先王之道，焚百家之言。（《过秦论》）

2、替换法（换）：即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇

㈠古代的单音词换成现代汉语的双音词。

㈡古今异义、通假字、今已不用的字。

例题2：

①请略陈固陋：请让我大略的陈述自己固塞鄙陋的意见。

②故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其名而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五人墓碑记》）

予：我。

斯：这。

徒：只。

记：记载

明：使„„明了。

匹夫：百姓。

社稷：国家。 ③更若役，复若赋，则如何？ 译文：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？

3、删减法（删）：删除没有实在意义、也无须译出的文言词。对象：仅起结构作用，没有具体意义的虚词。情况：①句首发语词。②句中停顿或结构作用的词。③句末调节音节的词。④偏义复词中的衬字。

例题3：指出下面各句中加点词的用法

①夫战，勇气也。（《曹刿论战》）

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）

③魏王怒公子之盗其兵符（《信陵君窃符救赵》）

④卒然问曰：“天下恶乎定？”（《孟子见梁襄王》）

⑤以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）

⑥辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》）

⑦所以遣将守关者，备他盗之出入与异常也。

4、增补法（补）：把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上。包括主语省略、动词后宾语的省略、介宾省略、介词省略等。

例题4：在下列句中准确的位置写出省略的成分，并用括号表示出来：

①（桃花源中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来，（渔人）具答之。（《桃花源记》）

②竖子，不足与（之）谋（《鸿门宴》）

③今以钟磬置（于）水中（《石钟山记》）

④尉剑挺，广起，夺（之）而杀尉（《陈涉世家》）

⑤无以，则王乎（《齐桓晋文之事》）

（如果）不能不说，那么还是（说说）如何行王道吧。 ⑥然力足以至焉，（而不至）,于人为可讥，而在己为有悔。 译文：然而体力足够用来到达那里（却没有到达），在别人看来是可以讥笑的，但在自己看来也是有悔恨的。

5、调整法（调）：将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。对象是文言文中倒装句，如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等。

例题5：将下列句子翻译成现代汉语，注意语序的变化。

① 宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）

② 保民而王，莫之能御也（宾语前置）

③ 牛何之（宾语前置）

④ 王语暴以好乐（介词结构后置）

⑤ 石之铿然有声者（定语后置）

⑥公之视廉将军孰与秦王（威）？（ 省略句） 译文：你们看廉将军与秦王比，谁更厉害？

⑦安在公子能急人之困也！ （主谓倒装、宾语前置） 译文：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢！

6、另要注意文言修辞的翻译策略（贯）：指文言句中带修辞的（长见的有比喻、互文、借代、婉说等手法）说法，用典用事的地方，要根据上下文灵活、贯通地译出。

例题6：将下面文言语句翻译成现代汉语，尤其注意加点词语的意思。

①金城千里，子孙帝王万世之业也。（固若金汤的城池）

②项伯以身翼蔽沛公。（像翅膀一样）

③缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（做官的人）

④虽少，愿及未填沟壑而托之。（自己死去）

⑤燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。（燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有的金玉珍宝） ⑥司马春衫，吾不能学太上之忘情也。（（人民的灾难）使我和白居易那样泪湿青杉，我不能学古代圣人那样忘情。）

⑦东曦既驾，僵卧长愁。

译文：太阳已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。

⑧有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 译文：（秦）有吞并天下，统一四海的雄心。

⑨何故怀瑾握瑜而自令见放为？借代

译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？

六、练习

1、将下面文言语段翻译成现代汉语，特别注意加线的词语

范乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔阳不闻，邑人愧而归之。乔往喻曰：“卿节日取柴，欲与妻子相欢娱耳，何以愧为？”其通物善导，皆此类也。

译文：范乔同乡在腊月除夕偷砍他家的树，有人告诉了范乔，范乔假装没听见，那个同乡惭愧地把偷砍的树归还给他。范乔前去明白的告诉他说：“您在节日里拿点柴，想跟父母一起高高兴兴地过节罢了，为什么惭愧呢！”他通情达理善于开导，都像这样。

2、将下面文言语段翻译成现代汉语，特别注意加线的词语

太宗令封德彝举贤，德彝视事三年，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，唯于今未有奇才耳。”上曰：“夫君子之用人如器，各取所长。古之致治者，其借才于异代乎？正患己之不能知，安可诬今人以无才。

译文：唐太宗命令封德彝举荐有才能的人，他视察了三年，过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心，只是当今没有杰出的人才啊。”太宗说：“君子用人跟用器物一样，应分别取用它们的长处。古代达到盛世的君王，难道都是向其他时代借用人才的吗？我们正担心自己不能了解人才，怎么可以冤枉现在人没有才能呢呢？”

3、将下面文言语段翻译成现代汉语，特别注意加线的词语

太宗初即位，务止奸吏，或闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。有司门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之。矩进谏曰：“此人受赂，诚合重诛。但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。”太宗纳其言，因召百僚谓曰：“裴矩遂能廷折，不肯面从。每事如此，天下何忧不治！”贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。（节选自《旧唐书？裴矩传》）

臣光曰：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随也。（《资治通鉴》）

①裴矩遂能廷折，不肯面从。

译文：裴矩竟然能够在朝廷上指出朕的错误，不肯当面顺从。

②君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。

译文：君王厌恶听见自己的错误，那么忠臣就会变为佞臣；君王喜欢听正直的言论，那么奸佞之臣就会变为忠诚之臣。

4、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

①编之以发，系之苇苕

译文：用毛发来编织它，用苇苕来捆系它。

②巢非不完也，所系者然也

译文：这并不是蒙鸠的巢构造的不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。

5、客有教燕王为不死之道者，王使人学之，所使学者未及学而客死。王大怒，诛之。王不知客之欺几，而诛学者之晚也。夫信不然之物而诛无罪之臣，不察之患也。且人之所急无如其身，不能自使其无死，安能使王长生哉？

①所使学者未及学而客死

译文：派去的人没来得及学，那个客人就死了。

②且人之所急无如其身，不能自使其无死，安能使王长生哉？

译文：何况人们最为重视的没有超过他自身的了，不能使自身免于一死，又怎么能够让燕王长生呢？

6、阅读下文，翻译文中画横线的句子。

齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君何不试勿衣紫也，谓左右曰：”吾甚恶紫之臭。‘于是左右适有衣紫而进者，公必曰：“少却，吾恶紫臭。’”公曰：“诺。”于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。

①少却，吾恶紫臭。

译文：往后退，我讨厌紫衣的味道。

②于是日郎中莫衣紫，

译文：在当日宫中侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了。

7、阅读下文，翻译文中画横线的句子。

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆则难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

①一人欲依附，歆则难之。

译文：一个人想跟随他们，华歆就为难他。

②本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？

译文：我当初犹豫就是因为这一点啊，但已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢？

8、阅读下文，翻译文中画横线的句子。

越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而辕毁，无所可用。①然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，②以为车固若是，效而为之者相属。③他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾。④及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。学者之患亦然。

①以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。

译文：因为他们乡间不曾有过车，就用船载着破车回到家乡并向乡人夸耀他得到的破车。

②以为车固若是，效而为之者相属。

译文：以为车本来就像这样（破烂），一个接一个效仿着制造这种破车。

9、把下面短文中画线的句子译成现代汉语。

范元琰家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘注，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复草窃。（《南史？隐逸下》）

注：菘，古代指白菜一类的蔬菜。

①向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。（3分）

译文：先前我之所以退走，是担心他惭愧羞耻，现在说出他的名字来，希望你不要泄露出去。

②或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之。（3分）

译文：有时有人涉过水沟偷他家竹笋，元琰就伐木造桥来使他们（方便的）过沟。

10、读下列文章，翻译加横线的句子。

时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪？人户见安僵卧。问：\"何以不出？\"安曰：\"大雪，人比饿，不宜干人\"①令以为贤，举为孝廉。②《后汉书？袁安传》

①安曰：“大雪，人比饿，不宜干人。”

译文：袁安答到：“天下大雪，人们都在挨饿，不应该再求别人。”

②令以为贤，举为孝廉。

译文：洛阳令认为袁安是一个贤明的人，就推荐他做了孝廉。

11.将下面文言短文中画横线的句子翻译成现代汉语。

是己而非人，俗之同病。学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度，如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉，等于已者，狎之而不甘问焉。如是则天下几无可问之人，人不足服矣。

①是己而非人，俗之同病。

译文：认为自己是对的，认为别人是错的，（这）是世俗之人（或一般人）共同的毛病。

②贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。

译文：比自己有才能的人，嫉妒他们因而不愿向他们请教；不如自己的人，轻视他们因而不屑于问他们。

12.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足已而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”（刘向《新序？杂事第一》）

①诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。

译文：诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。

②吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。

译文：我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。

13.将下面文言文中划线的部分译成现代汉语

昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：\"孝哉，为母之故而犯刖罪！\"与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：\"爱我哉，忘其口而念我！\"

注：[1]窃：私下 [2]刖：砍掉双脚的酷刑 [3]矫：假传君命

① 弥子食桃而甘，不尽而奉君

译文：弥子吃桃感到特别甜，舍不得吃完而把它献给卫君

②忘其口而念我

译文：不顾自己口味的满足却想着我（译为\"因为一心想着我，竟忘记桃子已被自己咬过\"也可以）。

14.将下面文言语段翻译成现代汉语

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣！子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”

译文：杨朱的弟弟叫杨布，（一天）穿着白衣服出（了门）。天下起了雨，（衣服湿透了，他就）脱掉（那件）白衣服，穿了（一身）黑衣服回来了。他的狗认不出（他了）

推荐第7篇：高考文言文复习教案

高考文言文复习教案

贾凤英

一、教学目标

1.明确高考文言文的考点 2.归纳高考文言文阅读的答题思路

3.通过练习掌握文言文阅读的方法，提高答题的准确率

二、教学重点

文言文阅读的答题思路分析

三、教学方法

对月考中出现的问题进行分析，进而归纳翻译句子的原则和方法，归纳筛选信息题的答题思路，通过练习加以巩固。

四、教学过程

（一）考点分析

学生结合以往作的练习归纳文言文考点： 1.实词的解释

2.人物主要性格特征（精神品质）的把握 3.文意的把握

4.句子的翻译（实词、虚词、特殊句式、语气等）

（二）例举月考中出现的问题，学生指出翻译中存在的错误。1.取洁白长大，其端正美丽者并不见留。

只吸纳家世清白的女子，那些长得美貌、漂亮的女子并没有被留下来。 2.名家盛族子女，多败衣瘁貌以避之。

名门旺族的子女，很多都穿着很低俗且不漂亮的衣服来掩饰自己的相貌。 3.朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，人亦莫能加也。

王朴性情刚毅果断，又看见书信给了世宗，凡是他想干的，当时没有感到困难的。可是没有人超过他。

4.天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也 。

天下不认为管仲有多么贤能，却认为鲍叔多么能了解人。 5.会为来俊臣所构，守者浸弛，即丐笔书帛，置褚衣中。

刚好赶上到俊臣所管辖的地方，看守的人一路奔走，就在帛上写了几句，放在他的衣服中。

教师归纳出现错误的原因：

1.望文生义；2.句式错误；3.重复啰嗦；4.不了解古代文化常识。

（三）文言文翻译的相关知识的回顾

1、文言文翻译的要求：信（准确）

达（通顺） 雅（有文采）

2、文言文翻译的原则：字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主

3、文言文翻译具体方法 ：留

扩

补

换

调

删

（四）技巧点拨：

1、如何筛选与整合信息？

（1）预读文意题 ，以“题”悟意。

（2）初读选文，整体感知。圈点勾划，以“文”会意

（筛选信息） （3）锁定区域，准确比照。抓住歧点，综合分析（整合信息） （学生结合曾经做过的题来解释）

2、命题人设置误项时的几个常见角度（第6题） ⑴ 个别实（虚）词故意译错； ⑵ 事迹张冠李戴； ⑶ 时空错位；

⑷ 人物性格陈述不恰当； ⑸ 凭空添加，无中生有； ⑹ 强加因果关系。

（学生结合模拟试卷1-5中的第6题加以分析）

（五）练习巩固

其一：（《高考模拟试卷之六》第二大题“阅读文言文，回答问题”） 4.对实词的解释不正确的一项是（

） 5.表现王彦章忠义正直的一组是（

） 6.对原谅有关分析和理解不正确的一项是（

） 7.翻译句子：

（1）先帝取天下，不以臣为 不肖，所谋无不用。 （2）俟吾破贼还，诛奸臣以谢天下。

（学生回答，教师告知正确答案，学生进行自测评定，分析错误的原因）

提示：实词（采分点）——不肖、俟、诛、谢

其二：阅读下面的文言文，回答问题：

文天祥字宋瑞……年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一 。德祐初……报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人 。天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费……至元十五年十二月，天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书过零丁洋诗与之 。

1、下面的词语解释错误的一项是（

） A、吾深恨于此

遗憾 ．B、不自量力，而以身徇之

殉职 ．C、天祥方饭五坡岭

吃饭 ．D、庶天下忠臣义士

希望 ．

2、翻译句子：

（1）至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之 （2）索之固，乃书过零丁洋诗与之

（七）课堂小结 1.翻译文言文的方法。 2.筛选信息的方法。

推荐第8篇：高考文言文

文言文300个常见文言实词（高中1—160）

1、哀

①伤心，悲痛，哀叹

哀吾生之须臾，羡长江之无穷 《前赤壁赋》 杜鹃啼血猿哀鸣 《〈琵琶行〉并序》 ②同情，怜悯

君将哀而生之乎 《捕蛇者说》 ③伤悼（为„„哀叹）

秦不哀吾丧，而伐吾同姓 秦人不暇自哀而后人哀之

2、爱

①喜欢，喜爱

苟有能反是者，则又爱之太恩 秦爱纷奢,人亦念其家 ②爱护，爱惜，顾惜

爱剑伪心，廉者不为也 爱其子，择师而教之 国事至此，予不得爱身 ③吝惜

不爱珍器重宝肥饶之地 ④同情

爱其二毛,则如服焉 ⑤爱戴

袁有守多惠政，民甚爱之 ○6吝啬 百姓甚以王为爱也

3、安

①安定，安逸，安适

思国之安者，必积其德义 然后知生于忧患，而死于安乐也倚南窗以寄傲，审容膝之易安 ②使„„安

又何以蕃吾生而安吾性耶? 将有作则思知止以安人 《秦晋崤之战》 《阿房宫赋》 《种树郭橐驼传》 《阿房宫赋》 《延陵季子将西聘晋》 《师说》

《〈指南录〉后序》 《过秦论》 《左传·子鱼论战》 《书博鸡者事》

《齐桓晋文之事》 《谏太宗十思疏》 《生于忧患，死于安乐》 《归去来兮辞》 《种树郭橐驼传》 《谏太宗十思疏》

③哪里

固一世之雄也，而今安在哉？ 《前赤壁赋》 ④怎么

安见方六七十如五六十而非邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》 燕雀安知鸿鹄之志 《史记·陈涉世家》 庶人安得共之 《黄州快哉亭记》 ⑤安慰

时时为安慰，久久莫相忘 《古诗为焦仲卿妻作》

6容 ○京中安不得身 《林教头风雪山神庙》

4、按

①用手压或摁

项王按剑而跽曰（按剑：以手抚剑，预示击剑之势）《鸿门宴》 按剑坐于席上 《群英会蒋干中计》 ②压抑，止住

偃然按兵不动 《荀子·王制》 ③巡行，巡视

按榆溪旧塞 《史记·卫将军骠骑列传》 ④追究，查究

按诛五人 《五人墓碑记》

5、案

①几案，短长桌

每移案，顾视无可置者 《项脊轩志》 ②通“按”审察，察看

召有司案图 《廉颇蔺相如列传》 ③古代一种短腿的托盘

有心待与他举案齐眉 《长亭送别》

6、拔

①超越，超过

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 《梦游天姥吟留别》 ②攻下

其后秦伐赵，拔石城 《廉颇蔺相如列传》 ④拔出 项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞 《鸿门宴》 因拔刀斫前奏案 《鸿门宴》 ③提拔

过蒙拔擢，宠命优渥 《陈情表》 是以先帝间拔以遗陛下 《出师表》

7、白 ①白色

蒹葭苍苍，白露为霜 《蒹葭》 白首不见招 《咏史》 不知东方之既白（白：显出白色，指天亮）《前赤壁赋》 ②清楚

吾本寒家，世以清白相承 《训俭示康》 ③下对上告诉

律知武终不可胁，白单于 《苏武传》 ④洁白

要留清白在人间（以石灰等等洁白喻作者正直的人生）《石灰吟》 ⑤明白，昭雪

然使君冤未白 《书博鸡者事》

8、败 ①破败

于败堵丛草处，探石发穴 《促织》 ②败坏，毁坏

小人多欲则多求妄用，败家丧身 《训俭示康》 ③失败

然而成败异变，功业相反也 《过秦论》 抑本其成败之迹《伶官传序》 ④打败

夏四月辛巳，败秦师于殽 《秦晋殽之战》 ⑤凋残，衰落

其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 《秋声赋》

9、拜

①表示恭敬的一种礼节

问者爇香于鼎，再拜„„成妻纳钱案上，焚拜如前人《促织》 拜送书于庭（拜：行过叩拜礼） 《廉颇蔺相如列传》 ②拜谢

若从君惠而免之，三年将拜君赐（拜：拜领）《秦晋殽之战》 ③拜见，拜会

拜夫人于堂上 《左忠毅公逸事》 ④授予名位或官职

拜为上卿，以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》 诏书特下，拜臣郎中 《陈情表》 ⑤接受任命

于是辞相印不拜 ○6拜上，呈上 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻

10、报

①报告，告诉

至军中，具以沛公言报项王 似报主知 ②回答，答复

计未定，求人可使报秦者，未得 ③报复

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨④报答，酬谢

老母已死，虽欲报恩将安归 非臣陨首所能上报 未报秦施而伐其师 ⑤报效

孟尝高洁，空余报国之情 ○6通“赴”，到„„去

吾今且报府

11、暴 ①突然

屡撩之，虫暴怒

②同“曝”

虽有槁暴，不复挺者

③暴躁

我有亲父兄，性行暴如雷

《指南录后序》

《陈情表》 《鸿门宴》 《促织》 《廉颇蔺相如列传》 《过秦论》 《苏武传》 《陈情表》 《秦晋崤之战》 《滕王阁序》

《孔雀东南飞》 《促织》 《劝学》 《古诗为焦仲卿妻作》

④凶恶，残酷

暴秦之欲无厌

《六国论》 ⑤暴露，显露

暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地

《六国论》

12、备

①具备，完备，齐全

而神明白得，圣心备焉

《劝学》 ②防备，准备

行则备一夕之卫

师劳力竭，远主备之 去京口，挟匕首以备不测 ③周到

备极护爱 ④备有

左佩刀，右备荣臭（此处为挂着）

13、被 ①覆盖

未几，成归，闻妻言，如被冰雪

②表示被动

同是被逼迫，君尔妾亦然

妆成每被秋娘妒 操吴戈兮被犀甲 ③被子

公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥

④遭受，蒙受

久之，闻左公被炮烙，旦夕且死

14、倍 ①加倍

尝以十倍之地，百万之师

②同“背”，违背

愿伯具言臣之不敢倍德也

15、悲 ①哀痛，伤心

夜则鱼龙悲啸于其下

《秦晋崤之战》 《秦晋崤之战》 《〈指南录〉后序》 《促织》

《促织》 《古诗为焦仲卿妻作》《琵琶行（并序）》 《国殇》 《训俭示康》 《左忠毅公逸事》 《过秦论》 《鸿门宴》 《黄州快哉亭记》

《送东阳马生序》

②眷顾

谓沛父兄曰：“游子悲故乡”

《史记·高祖本纪》 ③思念，同情

悲予志焉 《〈指南录〉后序》 ④叹息，感慨

又有悲夫古书之不存 《游褒禅山记》

16、北 ①北方

将军战河北，臣哉河南

②特指元军

意北亦尚可以口舌动也

③向北

骊山北构而西折，直走咸阳

④败逃，败逃的人

秦有余力而制其弊，追亡逐北

⑤相背

食人炊骨，士无反北之心

17、背

①脊背，背面，反面

令二人蹲踞而背倚之

覆武其上，蹈其背，以出血 ②背上背着

草屦，背筐，手长镵

③背离，背叛

言沛公不敢背项王也

而皆背晋以归梁 ④离开，引申

生孩六月，慈父见背

⑤背诵

因使人背而诵之，不失一字

18、奔 ①跑

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大

②逃亡

〈指南录〉后序》

《鸿门宴》 《 《阿房宫赋》 《过秦论》 《战国策》 《左忠毅公逸事》《苏武传》 《左忠毅公逸事》 《鸿门宴》《伶官传序》 《陈情表》 《三国志·王粲传》 《黄州快哉亭记》至京口，得间奔真州

《〈指南录〉后序》

19、本 ①草木的根

臣闻求木之长者，必固其根本

《谏太宗十思疏》 摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》 ②本来，原来

予本非文人画土，甘受诟厉

《病梅馆记》 本无谋，又非亲属，何谓相坐 ③来源

有本者如是，是之取尔

④探求，考察

抑本其成败之迹，而皆自于人欤

⑤抄本

今存其本不忍废，道中手自钞录

20、彼

①指示代词，那

盈虚者如彼，而卒莫消长也

彼童子之师，授之书而习其句读者 ②他，他们

彼与彼年相若也，道相似也

彼实构吾二君 ③别人，对方

知彼知己，百战不殆

21、逼 ①接近，迫近

细赡景状，与村东大佛阁逼似

②强迫，威胁

我有亲父母，逼迫兼兄弟

22、辟 ①开，打开

前辟四窗，垣墙周庭

②开垦，开辟

辟病梅之馆以贮之

③同“避”

〈指南录〉后序》

《苏武传》 《诸子喻山水》 《伶官传序》 《 《前赤壁赋》《师说》 《师说》《秦晋崤之战》 《孙子兵法》 《促织》 《古诗为焦仲卿妻作》

《项脊轩志》 《病梅馆记》其北陵，文王之所辟风雨也

《秦晋崤之战》

23、蔽

①遮住，遮掩，掩护

舳舻千里，旌旗蔽空

《前赤壁赋》 常以身翼蔽沛公 《鸿门宴》 ②掩饰，隐藏，蒙蔽

虑壅蔽，则思虚心以纳下

《谏太宗十思疏》

24、毕

①完，完成，结束

语未毕，余泣、妪亦泣

《项脊轩志》 六王毕，四海一（此处为完结，指为秦所灭）《阿房宫赋》 公阅毕，即解貂覆生 《左忠毅公逸事》 ②使„„结束

卒廷见相如，毕礼而归之

《廉颇蔺相如列传》 ③全部

群贤毕至，少长咸集

《兰亭集序》

25、便 ①有利，便利

因利乘便，宰割天下，分裂山河

《过秦沦》 ②(piáan)能说会道

年始十八九，便言多令才

《古诗为焦仲卿妻作》 ③就

便可白公姥，及时相遣归 《古诗为焦仲卿妻作》 ④合适

视历复开书，便利此月内 《古诗为焦仲卿妻作》

26、遍 ①到处，普遍

举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之《促织》 ②全，全部

以侈自败者多矣，不可遍数

《训俭示康》 上不天则下不遍覆，心不地则物不必载 《诸子喻山水》

27、表

①外，与“里”相对

山河表里潼关路

《潼关怀古》 ②表明，表白

无人信高洁，谁为表寸心

《在狱咏蝉》 ③给皇帝的奏章

臣具以表闻，辞不就职

《陈情表》 ④标记，作标记

荆人欲袭宋，使人先表雍水

《察今》

28、并 ①合并，吞并

囊括四海之意，并吞八荒之心

《过秦沦》 ②并行，并列

文武并用，垂拱而治谏太宗十思疏 ③一起，都，一并

遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫

《促织》 少以父任，兄弟并为郎 《苏武传》 武卧，啮雪与旃毛并咽之 《苏武传》 ④并且

两股间脓血流离，并虫不能行捉矣

《促织》

29、伯

①排行第一，老大，伯父

既无伯叔，终鲜兄弟．门衰祚薄，晚有儿息 《陈情表》 ②古代五等爵位的第三等

晋侯秦伯田郑

《左传·僖公二十年》 ③古代一方的

首领

非独蜀之人士及二州牧伯所见明知

《陈情表》 ④同“霸”

桓公，五伯之上也

《韩非子·难四》 30、薄 ①微薄，薄弱

不终岁，薄产累尽

《促织》 ②迫近，逼近，靠近

但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕《陈情表》 ③轻视，看不起

不薄今人爱占人

《戏为六绝》 ④(土地)贫瘠 薄田五十顷

《三国志·诸葛亮传》 ⑤与“厚”相对

如临深渊，如履薄冰

《诗经·小曼》

6浅薄 ○门衰祚薄，晚有儿息 《陈情表》

31、泊 ①停船

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下

《石钟山记》 ②恬静，淡泊

非淡泊无以明志

《诫子书》

32、博 ①宽广，广博

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

《劝学》 ②换取，讨取

顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑

《促织》

33、步

①行走，步行（专指不借车马徒步行走）

寡君闻吾子将步师出于敝邑

《秦晋崤之战》 与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走《鸿门宴》 ②脚步，步伐

故天子一跬步，皆关民命

《促织》 ③举足两次为

一步

五步一楼，十步一阁

《阿房宫赋》

34、栽

①裁衣服，剪裁

十三能织素，十四学裁衣

《古诗为焦仲卿妻作》 ②同“才”

手裁举，则又超忽而跃

《促织》 ③裁决

唯大王裁其罪

《韩非子》

35、苍 ①深绿色

山川相缪，郁乎苍苍

《前赤壁赋》 ②灰白色 蒹葭苍苍，白露为霜

《蒹葭》

36、操 ①拿着

大王来何操?

《鸿门宴》 卧起操持，节旄尽落 《苏武传》 ②从事，担任

有成名者，操童子业，久不售

《促织》 ③掌握，控制，

操作

津人操舟若神

④操守，品德

虽贾人，有贤操

37、草 ①草

空以身膏草野，谁复知之

②在草间

变姓名，诡踪迹，草行露宿

③初稿．

庑下一生伏案卧，文方成草

④结草：报恩

臣生当陨首，死当结草

38、策 ①计策，策略

均之二策，宁许以负秦曲

昭襄蒙故业，因遗策 归而求救国之策 ②竹制的马鞭

振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯

③拄着拐杖

策扶老以流憩，时矫首而遐观

39、曾 ①曾经

何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 ②竟，竟然

〈指南录〉后序》

〈指南录〉后序》

》《列子·黄帝》《汉书·张汤传》《苏武传》《 《左忠毅公逸事》《陈情表》《廉颇蔺相如列传》 《过秦论》《 《过秦论》《归去来兮辞》《训俭示康》《琵琶行（并序） 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至《兰亭集序》 则天地曾不能以一瞬 《前赤壁赋》 ③与自己隔两代的亲属

此儿当及其曾祖

《晋书》 40、差 ①差别

攻城略地，大小各有差

《史记·萧相国世家》 ②差错，错误

君子慎始，“差若毫厘，缪以千里”

③稍微地，比较地

吴公差强人意

④参差：长短不齐的样子

瓦缝参差，多于周身之帛缕

41、尝 ①品尝

尝之而甘于口

②试探

我虽不敏，请尝试之

③副词，曾经

尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦

家有老妪，尝居于此 吾尝终日而思矣

42、长

①长(与“短”相对) 溯洄从之，道阻且长

方首长胫 试使山东之国与陈涉度长絜大 ②擅长

敢问夫子恶乎长?

③长久

挟飞仙以遨游，抱明月而长终

④一直，经常

吾长见笑于大方之家

⑤生长

《礼记·经解》 《后汉书·吴汉传》 《阿房宫赋》 《荀子·荣辱》 《权术·心术》 《过秦论》 《项脊轩志》 《劝学》 《蒹葭》 《促织》 《过秦论》 《孟子二章》 《前赤壁赋》 《秋水》

故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也

《种树郭橐驼传》 ⑥增长，成长

求木之长者，必固其根本

《谏太宗十思疏》 ⑦年长的人

群贤毕至，少长咸集

《兰亭集序》 长者加以金银华美之服 《训俭示康》 ⑧列在首位的

长子迈将赴饶之德兴尉

⑨年纪大，辈分或职位高

沛公曰：“孰与君少长?”

无贵无贱，无长无少 ⑩长久的，久远的

长利积，大功立，名成于前，德垂于后

○11长句：指七言诗，唐代的习惯说法 因为长句，歌以赠之

43、超 ①一跃而上

左右免胄而下，超乘者三百乘

②遥远

手裁举，则又超忽而跃

平原忽兮路超远 ③超过

听言则远超于上圣

44、朝

①朝拜，朝见，上朝

先轸朝，问秦囚

此吾祖太常公宣德间执此以朝 ②使„„朝拜

序八州而朝同列，百有余年矣

③朝代(朝廷) 逮奉圣朝，沐浴清化

④早晨

朝歌夜弦，为秦宫人

单于壮其节，朝夕遣人候问武

《诸子喻山水》

《琵琶行（并序）》《秦晋崤之战》 《促织》 《国殇》 《十渐不克终疏》《秦晋殽之战》 《项脊轩志》 《过秦论》

《陈情表》 《阿房宫赋》 《苏武传》

《石钟山记》 《鸿门宴》《师说》

45、陈 ①陈列

良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何 《过秦论》 ②陈述

陈情表

《陈情表》 得夜见汉使，具自陈道 《苏武传》 ③陈旧

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹

《兰亭集序》 ④通“阵”，交战时的战斗队列

勿击堂堂之陈

《孙子兵法·军争》

46、称 ①声称

孔子称：与其不逊也宁固

《训俭示》 ②号称，称作

其流风遗迹，亦足以称快世俗

《黄州快哉亭记》 ③称颂，赞许

仲尼亟称于水，曰：“水哉，水哉!”何取于水也? 《孟子》 ④适合，符合，

相称

称心快意，几家能够

《与妻书》 ⑤称量

度而取长，称而取重

《商君书》

47、诚 ①确实，的确

臣诚恐见欺于王而负赵

《廉颇蔺相如列传》 诚既勇兮又以武 《国殇》 此为宰相厅事诚隘 《训俭示康》 ②真心，真诚

愿陛下矜悯愚诚，听臣微志

《陈情表》 ③如果，果真

诚能见可欲，则思知足以自戒

《谏太宗十思疏》

48、出 ①出，出来

备他盗出人与非常也

《鸿门宴》 ②出去，外出 一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺

《左忠毅公逸事》 ③逃出

果以富得罪出亡

《训俭示康》 ④拿出，交纳

因山己虫，纳比笼中

《促织》 ⑤产生，发生

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎《师说》 ⑥出现，显露

而境界危恶，层见错出古之圣人

⑦超出，超过

其出人也远矣

⑧出任，调任

予出官二年

⑨出兵，出征

使出师于东门之外

⑩使„„流出

覆武其上，蹈其背，以出血

49、除 ①台阶

扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎

②去掉，清除

草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入

③授官。除去旧职，授予新职

寻蒙国恩，除臣洗马

予除右丞相兼枢密使 50、辞 ①言辞

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动

②告别

如今人方为刀俎．我为鱼肉，何辞为?

我从去年辞帝京 ③遣去

臣等不肖，请辞去

④推辞，不接受

〈指南录〉后序》 》

〈指南录〉后序》〈指南录〉后序》 》 《

《师说》 《琵琶行（并序）

《秦晋殽之战》《苏武传》 《苏武传》 《左忠毅公逸事》 《陈情表》《

《

《鸿门宴》《琵琶行（并序）

《廉颇蔺相如列传》 大行不顾细谨，大礼不辞小让

《鸿门宴》 莫辞更坐弹一曲 《琵琶行（并序）》 ⑤口供，讼词(受辞：受审讯) 单于使卫律召武受辞

《苏武传》 ⑥文体的一种

归去来兮辞

《归去来兮辞》 ⑦辞谢：婉言谢绝

秦王恐其破璧，乃辞谢

51、驰

①疾驱，车马疾行

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃

项伯乃夜驰之沛公军 ②向往

身在边隅，情驰魏阙

③传播，传扬

然其名声驰于后世

52、冲 ①向上冲

相如因持壁却立，倚柱，怒发上冲冠

②交通要道

陈留，天下之冲，四通五达之郊也

③谦虚

念高危，则思谦冲而自牧

④虚，空虚

大盈若冲，其用不穷

⑤向，对着

有一蛇，虎色，首冲南方

53、传 ①驿舍，客舍

舍相如广成传舍

②流传

和氏壁，天下所共传宝也

此世所以不传也 ③传授

《廉颇蔺相如列传》

《陈情表》《鸿门宴》 《隋书·史祥传》 《韩诗外传》 《廉颇蔺相如列传》

《战国策·齐策—》

《谏太宗十思疏》

《老子》 《山海经》 《廉颇蔺相如列传》

《廉颇蔺相如列传》 《石钟山记》师者，所以传道受业解惑也

《师说》 ④传说

后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉

《游褒禅山记》 ⑤传递，传送

秦王大喜，传以示美人及左右

《廉颇蔺相如列传》 ⑥文字记载

传其事以为官戒

《种树郭橐驼传》 ⑦注释或解释经传的文字

好古文，六艺经传皆通习之

⑧传记

苏武传

54、垂 ①垂挂，垂下

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几

②流传

名成于前，德垂于后，治之至也

③临近

四郊未宁静，垂老不得安

④垂衣

文武并用，垂拱而治

55、次

①临时驻扎和住宿

秦伯素服郊次，乡师而哭

②次序，按顺序排列

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进《荆轲刺秦王》山顶千门次第开 ③第二，其次

凡用兵之法„„全军未为上，破军次之 ④造次：仓猝

造次必于是，颠沛必于是

⑤次第：情形、光景

这次第，怎一个愁字了得

56、刺

①扎，用尖利的东西刺

《师说》

《苏武传》

《促织》

《诸子喻山水》

《垂老别》 《谏太宗十思疏》

《秦晋崤之战》

《过华清宫》

《孙子兵法·谋攻》

《论语·七则》 《声声慢》

引佩刀自刺

《苏武传》 ②名帖，相当于后来的名片

通刺倪宽(倪宽：人名)，结胶膝之交

《论衡》

57、促 ①催促

官命促尔耕，勖尔植．督尔获

《种树郭橐驼传》 ②迫，近

省览周环，慰同促膝

③紧、迫

却坐促弦弦转急

58、错 ①镶嵌

颜诗如错彩镂金

②交错，交叉

而境界危恶，层见错出，非人世所堪

车错毂兮短兵接 ③错误

天也，你错勘贤愚枉做天

59、处 ①处于，处在

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道②处所，地方，位置

良将劲弩守要害之处

③处理，安排

将军量力而处之

处分适兄意，那得自任专 ④居住

幽独处乎山中

⑤相处，交往

与贵酋处二十日 ⑥置身，居住。引申为享有

不以其道得之，不处也 60、达 ①到，到达

》

〈指南录〉后序》

〈指南录〉后序》 〈论语〉七则》

《答晋安王书》《琵琶行（并序） 《诗品》 《《国殇》《窦娥冤》 《诸子喻山水》 《过秦论》 《三国志·诸葛亮传》 《古诗为焦仲卿妻作》

《涉江》《《自昏达曙，门不交睫

《促织》 ②通达，通晓

君子之志于道也，不成章不达

《诸子喻山水》 ③得志，显贵，显达

本图宦达，不矜名节

《陈情表》 孟僖子知其后必有达人 《训俭示康》

61、殆 ① 大概，，恐怕

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者

《项脊轩志》 ② 危险

今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣

《秋水》 ③ 差不多

郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详

《石钟山记》 ④近于，接近

进退不由，殆例送死

《指南录后序》 6

2、怠 ① 懒惰，松懈

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”

《游褒禅山记》 有志与力，而又不随以怠。

忧懈怠则思慎始而敬终 《谏太宗十思疏》 ② 怠慢，轻慢，不恭敬

二人怠慢军法，吾故斩之

《群英会蒋干中计》 ③ 疲倦，疲乏

故病且怠

《种树郭橐驼传》

63、旦 ① 天明，早晨

旦视而暮抚，已去而复顾

《种树郭橐驼传》 ②天，日

一旦不能有，输来其间

《阿房宫赋》 ③旦日：第二天

旦日不可不蚤自来谢项王。/沛公旦日从百余骑来见项王/旦日飨士卒，为击破沛

公军！

《鸿门宴》

（④旦夕：指时间短。蒲苇一时纫，便作旦夕间/阿母为汝求，便复在旦夕。《古诗为焦仲卿妻作》闻左公被炮烙，旦夕且死《左忠毅公逸事》⑤旦暮：从早到晚，经常旦暮吏来而呼曰《种树郭橐驼传》其间旦暮闻何物《琵琶行》⑥正旦：女主角押正旦带枷上《窦娥冤》⑦一旦：有一天一旦不能有，输来其间《阿房宫赋》）

64、独 ① 唯独，只有

而此独以钟名，何哉

《石钟山记》 独其为文犹可识 《游褒禅山记》 闻喜宴独不戴花/吾心独以俭素为美 《训俭示康》 后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。/独匈奴未耳。《苏武传》 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！《伶官传序》 此独大王之雄风耳 《黄州快哉亭记》 ② 残暴无道

独夫之心，日益骄固

《阿房宫赋》 ③ 岂，难道

相如虽驽，独畏廉将军哉

《廉颇蔺相如列传》 ④ 特殊，独特

回闻卫君其年壮，其行独

《庄子·人间世》 ⑤ 老而无子

老而无子曰独，幼而无父曰孤

《孟子》

（⑥独自 如：独与迈乘小舟《石钟山记》卿当日胜贵，吾独向黄泉！《古诗为焦仲卿妻作》独立扬新令，千营共一呼。《塞下曲》飘飘乎如遗世独立《前赤壁赋》独自怎生得黑!《声声慢》沛公则置车骑，脱身独骑/闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。《琵琶行》既自以心为形役，奚惆怅而独悲？《归去来兮辞》⑦非独：不仅。如：非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。《鱼我所欲也》）

65、笃

①(病)重

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃

《陈情表》 ② 局限、坚定 夏虫不可以语于冰者，笃于时也

《秋水》 （③忠诚 君子笃于亲《论语》）

66、度

① 度过，越过

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月

《梦游天姥吟留别》 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 ② 揣测，估量

秦王度之，终不可强夺 /相如度秦王虽斋/ 相如度秦王特以诈佯为予赵城/度道里会遇之礼毕

《廉颇蔺相如列传》 度我至军中，公乃入。 《鸿门宴》 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《指南录后序》 ③考虑，谋虑

以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣 《指南录后序》 ③ 标准，限度

乐盘游，则思三驱以为度

《谏太宗十思疏》 ⑤比较，衡量

试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣《过秦沦》 ⑤ 法令，制度

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织

《过秦论》

《琵琶行》

67、断

① 判断，决断

事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎

《石钟山记》 ② 截断，断开

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也

《伶官传序》 三日断五匹，大人故嫌迟。 《古诗为焦仲卿妻作》 ③ 断绝，终止

成顾蟋蟀笼虚．则气断声吞

《促织》 自可断来信，徐徐更谓之。 ④ 绝对

断无消息石榴红

《无题》

（⑤断送：送死人下葬。如：要什么素车白马，断送出古陌荒阡？《窦娥冤》） 6

8、夺

① 强取，夺取

秦王度之，终不可强夺

《廉颇蔺相如列传》 夺项王天下者，必沛公也。 《鸿门宴》 ② 强行改变

行年四岁，舅夺母志

《陈情表》

69、发

① 头发

怒发上冲冠/瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。 《廉颇蔺相如列传》 余白束发读书轩中 《项脊轩志》 及还，须发尽白。 《苏武传》 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 《伶官传序》 ② 古代长度单位，十毫为一发，常用来形容细微

道人意中事，无毫发爽

《促织》 ③ 打开，刀：掘

于败堵丛草处探石发穴，靡计不施/窃发盆

《促织》 ④ 派遣，派小

方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中/单于子弟发兵与战《苏武传》 ⑤ 送出

使人发书至赵王

《廉颇蔺相如列传》 常数月营聚，然后敢发书。 《训俭示康》 ⑥ 发出

余方心动欲还，而大声发于水上

《石钟山记》 史噤不敢发声，趋而出。 《左忠毅公轶事》 ⑦ 发布，颁布

遂发命，遽兴姜戎

《秦晋殽之战》 ⑧ 泄露，败露

张胜闻之，恐前语发，以状语武

《苏武传》 ⑨ 行动，发动

虞常等七十余人欲发，其一入夜亡：告之

《苏武传》 ⑩ 出发，启程

发北关外，历吴门、毗陵

《指南录后序》 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 《琵琶行》 留恋处，兰舟催发。 《雨霖铃》 ⑩抒发

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧．不知老之将至云尔《论语》七则 故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。 《秋声赋》

70、法

① 法令，法律，制度

内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》

监斩官去法场上多时了。你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，没来由犯王法，不提防遭刑宪，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。《窦娥冤》 ②方法

近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友 《训俭示康》 ③效法

上胡不法先王之法?非不贤也，为其不可得而法 《察今》

71、反

① 反，与“正”相对

然而成败异变，功业相反也

《过秦论》 日影反照，室始洞然 《项脊轩志》 ② 同“返”，返回

致使于晋，顾反，则徐君死于楚

《新序》二则 出不入兮往不反。 《国殇》 ③ 反复

成反复白念，得无教我猎虫所耶

《促织》 ④ 反叛，造反

会缑王与长水虞常等谋反匈奴中

《苏武传》 日夜望将军至，岂敢反乎！ 《鸿门宴》 ⑤ 反而

不平心持正，反欲斗两主

《苏武传》 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 《师说》 ⑥ 与„„相反

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤

《种树郭橐驼传》 7

2、放

① 驱逐，流放

屈原既放，三年不得复见

《卜居》 ② 放纵，放任

或因寄所托，放浪形骸之外

《兰亭集序》 穷会计之余功，而自放山水之间/其流奔放肆大 《黄州快哉亭记》 着做公的把住巷口，休放往来人闲走。《窦娥冤》 ③ 安放，搁

放乎几天之上

《淮南王·兵略》 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。 《琵琶行》 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 《梦游天姥吟留别》 那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里《窦娥冤》 ④ 释放

怨女三千放出宫

《七德舞》 ⑤ 开放，开出

江南红梅已放春

《留别公安太易沙门》 （⑥到达 如：原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。《诸子喻山水》）

73、非

① 不对的，不合理的

实迷途其未远，觉今是而昨非

《归去来兮辞》 ② 非难，责怪

苟或不然，人争非之，以为鄙吝/当时士大夫家皆然，人不相非也。/人莫之非《训俭示康》 ③ 不，不是

族秦者秦也，非天下也

《阿房宫赋》

④ 没有

吾非至于子之门，则殆矣。

《秋水》 ⑤ 非独、非徒：不仅

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。/非徒无益，而又害之。 《盂子二章》

汝非徒身当服行 《训俭示康》 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 《陈情表》 （⑥非常：⑪意外的。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》⑫不同寻常，不同一般。世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。《游褒禅山记》）

74、分

① 料想，断定

自分已死久矣

《苏武传》 ② 本该

予分当引决，然而隐忍以行

《指南录后序》 ③ 分开

因利乘便，宰割天下，分裂山河

《过秦论》 一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》 执手分道去 《古诗为焦仲卿妻作》 ④ 区别

境界有大小，不以是而分优劣

《人间词话》 天地也只合把清浊分辨，你不分好歹何为地。 《窦娥冤》

（⑤分明，清楚。如：澄江一道月分明《登快阁》⑥处分：处理、处置 如：处分适兄意《古诗为焦仲卿妻作》）

75、奉

① 承受，接受

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 《陈情表》 初，奉使往来，无留北者

《指南录后序》 史公以凤庐道奉檄守御。 《左忠毅公轶事》 下官奉使命 《古诗为焦仲卿妻作》 而奉行者即为定例。 《促织》 ② 恭敬地捧着

王必无人，臣愿奉璧往使/赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。/相如奉璧奏秦王。/使臣奉璧 /赵立奉璧来。

《廉颇蔺相如列传》 ③ 进献，献上

谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。/沛公奉卮酒为寿，约为婚姻

《鸿门宴》 请奉盆缻秦王 《廉颇蔺相如列传》 ④ 侍奉、事奉

逮奉圣朝，沐浴清化。 《陈情表》

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？/向为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 《孟子二章》 奉事循公姥 《古诗为焦仲卿妻作》

（⑤送，给与。如：以贪勤民，天奉我也。《秦晋崤之战》⑥机会 如：奉不可失，敌不可纵。《秦晋崤之战》⑦奉养：指生活待遇或生活水平。如：自奉养如为河阳掌书记时。《训俭示康》⑧奉礼：太常寺的官员，主管祭祀，往往让功臣的子孙担任。如：为太祝、奉礼厅事已宽矣。《训俭示康》）

76、服

①衣服，服饰

莫春者，春服既成

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 长者加以金银华美之服/走卒类士服 《训俭示康》 ② 穿

平秦伯素服郊次，乡师而哭

《秦晋崤之战》 亦不敢服垢弊以矫俗干名 《训俭示康》 ③顺从，服从，降服

终苟免而不怀仁，貌恭而不心服

《谏太宗十思疏》 强国请服,弱国入朝 《过秦论》 ④敬佩，信服

以力服人者非心服也，力不赡也

《孟子·公孙丑上》 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 《琵琶行》 ⑤习惯，适应 到京师服水土

卒不服习

《言兵事疏》 ⑥吃(药) 但服汤二旬而复故

《扁鹊传》 （⑦从事 如：汝非徒身当服行《训俭示康》）

77、伏

① 趴

病瘘，隆然伏行

《种树郭橐驼传》 庑下一生伏案卧 《左忠毅公轶事》

蹑迹披求，见有虫伏棘根/徘徊四顾，见虫伏壁上小虫伏不动，蠢若木鸡。《促织》 君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。 《廉颇蔺相如列传》 ② 落下

西望武昌诸山，冈陵起伏

《黄州快哉亭记》 ③ 俯伏

伏惟圣朝以孝治天下

《陈情表》

府吏长跪告：“伏惟启阿母。” 《古诗为焦仲卿妻作》 ④ 倒下

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万

《过秦论》 ⑤ 藏匿，埋伏

怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉

《促织》 常能为汉伏弩射杀之 《苏武传》 上无忿怒之毒，下无伏怨之患 《诸子喻山水》

（⑥伏：伏天。如：如今是三伏天道/这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来）

78、复

① 使„„恢复

以五年为期，必复之全之

《病梅馆记》 ② 恢复

呜呼!师道之不复，可知矣

《师说》 成子精神复旧/半夜复苏 《促织》 不复挺者 《劝学》 武气绝，半日复息。 《苏武传》 乃使人复葺南阁子

《项脊轩志》 ③ 还

儿已薄禄相，幸复得此妇

《古诗为焦仲卿妻作》 ④ 双层

红罗复斗帐，四角垂香囊

《古诗为焦仲卿妻作》 ⑤ 答复，回答

阿母为汝求，便复在旦夕

《古诗为焦仲卿妻作》 ⑥ 义，再

相对默然，不复聊赖/亦不复以儿为念/自与汝复算耳！

《促织》 故臣复取璧/明年复攻赵 《廉颇蔺相如列传》 去不复顾/已去而复顾 《种树郭橐驼传》

（⑦复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，所以叫复道。如：复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》⑧反复：一次又一次，翻来覆去。如：成反复自念《促织》）

79、盖

① 句首语气词

盖亭之所见，南北百里，东西二舍

《黄州快哉亭记》 盖夫秋之为状也 《秋声赋》 ② 大概，推测

玉之言盖有讽焉

《黄州快哉亭记》

如华实之华者，盖音谬也/盖予所至，比好游者尚不能十一/盖其又深，则其至又加少矣 《游褒禅山记》 克终者盖寡 《谏太宗十思疏》 故不随俗靡者盖鲜矣。 《训俭示康》 ③ 车篷，车盖

已亭亭如盖矣

《项脊轩志》 ④ 压住，遮住

枝枝相覆盖，叶叶相交通

《古诗为焦仲卿妻作》 ⑤ 如果

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

《前赤壁赋》 ⑥由于，因为

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也 《石钟山记》 盖在殷忧必竭诚以待下《谏太宗十思疏》

80、苟

① 假如，如果

苟非吾之所有，虽一毫而莫取

《前赤壁赋》 苟有能反是者，则又爱之太恩 《种树郭橐驼传》

苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。《诸子喻山水》 苟或不然，人争非之，以为鄙吝。 《训俭示康》 ②苟且

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也《孟子二章》 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 《谏太宗十思疏》 ③姑且 欲苟顺私情，则告诉不许

《陈情表》

81、鼓

① 鼓，乐器

鸣鼓而聚之，击木而召之

《种树郭橐驼传》 君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。 《秦晋殽之战》 ② 击打，敲打

而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝

《石钟山记》 ③ 弹奏

秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟

《廉颇蔺相如列传》 虎鼓瑟兮鸾回车 《梦游天姥吟留别》 ④ 古代夜间击鼓报更

漏鼓移则番代

《左忠毅公逸事》 ⑤ 振动，鼓动

微风鼓浪，水石相搏

《石钟山记》

8

2、固

① 本来

“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。

《病梅馆记》

其闻道也固先乎吾 《师说》 余固笑而不信也。 《石钟山记》 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

《兰亭集序》 出无可奈何，而死固付之度外矣！ 《指南录后序》 ② 安守

君子固穷，小人穷斯滥矣

《论语七则》 ③ 顽固

独夫之心，日益骄固

《阿房宫赋》 ④鄙陋，见识浅薄

人皆嗤吾固陋/ 与其不逊也宁固

《训俭示康》 ② 巩固，使„„固

臣闻求木之长者，必固其根本

《谏太宗十思疏》 ⑥ 稳固，坚固

源不深而望流之远，根不固而求木之长

《谏太宗十思疏》 君臣固守以窥周室 《过秦论》 ⑦ 险固

雍州之地，殽函之固，自若也/秦孝公据崤函之固/据亿丈之城，临不测之渊，以为固/自以为关中之固

《过秦论》 ⑧ 副词，坚持，一定

少年固强之

《促织》 ⑨ 确实

甚善。名我固当

《种树郭橐驼传》 固一世之雄也 《前赤壁赋》 ⑩ 一定，必然

沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”

《鸿门宴》

（⑾坚决、坚定 如：乃辞谢，固请/蔺相如固止之《廉颇蔺相如列传》）

83、寡

① 少

善始者实繁，克终者盖寡

《谏太宗十思疏》 天下之不助苗长者寡矣。 《孟子二章》 夫俭则寡欲/君子寡欲则不役于物/小人寡欲 《训俭示康》 ②缺少

轻则寡谋，无礼则脱

《秦晋崤之战》 ③老而无夫的人

老而无妻曰鳏，老而无夫口寡

《盂子·梁惠王下》 寡妇起彷徨。 ③ 寡人：君主自称

寡人所与庶人共者耶？

《黄州快哉亭记》 秦王以十五城请易寡人之璧/寡人窃闻赵王好音 《廉颇蔺相如列传》

寡君闻吾子将步师出于敝邑/彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？/寡君之以为戮，死且不朽。《秦晋崤之战》

8

4、国

① 国家

严大国之威以修敬也/以先国家之急而后私仇也/臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？/既罢，归国

《廉颇蔺相如列传》 ② 周代渚侯国以及汉以后侯王的封地 使六国各爱其人，则足以拒秦/灭六国者六国也/使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君

《阿房宫赋》

非抗于九国之师也/试使山东之国与陈涉度长絜大/强国请服/享国之日浅 《过秦论》

延陵季子为有上国之使 《新序二则》

千乘之国，摄乎大国之间 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ③ 国都，京城

出国门而轸怀兮

《九章·哀郢》 ④ 中国：指黄河流域一带，是古代九州之一

计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？

《秋水》

85、过

① 超过，胜过

其培之也，若不过焉则不及

《种树郭橐驼传》 一出门，裘马过世家焉。 《促织》 此其中宜有以过人者 《黄州快哉亭记》 故声闻过情，君子耻之。 《诸子喻山水》 此其过江河之流，不可为量数。 《秋水》

不过三十日。 《廉颇蔺相如列传》 从此道至吾军，不过二十里耳。 《鸿门宴》 多不过七行。 《训俭示康》 ② 经过

雷霆乍惊，宫车过也

《阿房宫赋》 三十三年春，秦师过周北门 《秦晋殽之战》

如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死； 《指南录后序》 雁过也，正伤心 《声声慢》 刀过处头落 《窦娥冤》 人往，从轩前过。

《项脊轩志》 ③ 看望，探望．

大母过余曰

《项脊轩志》 ④ 拜访

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君

《新序》二则 ⑤ 错误，过失 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

《劝学》

谓言无罪过/汝今何罪过 《古诗为焦仲卿妻作》 孤之过也，大夫何罪？ 《秦晋崤之战》 ⑥ 责备

闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣

《鸿门宴》 ⑦ 过分

过蒙拔擢，宠命优渥

《陈情表》 夷，戮也，物过盛而当杀。 《秋声赋》 （⑧过去。未必不过此已忘《促织》日过午已昏。《项脊轩志》）

86、恨

① 遗憾，不满意

此三者，吾遗恨也

《伶官传序》 ② 怨恨

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？

《秋声赋》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 《琵琶行》 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 《归去来兮辞》 前街里去心怀恨，后街里去死无冤 《窦娥冤》

遥岑远目，献愁供恨 《水龙吟·登建康赏心亭》 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 《踏莎行·郴州旅舍》 恨相见得迟，怨归去得疾/柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖/遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？/眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃/泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。 《长亭送别》

（③恨恨：愤恨到极点。如：生人作死别，恨恨那可论？《古诗为焦仲卿妻作》）

87、厚

① 厚，与“薄”相对

抚军亦厚赉成

《促织》 因厚赂单于，答其善意。 《苏武传》 物薄而情厚。 《训俭示康》 磐石方且厚 《古诗为焦仲卿妻作》 ② 深，重，多

先妣抚之甚厚

《项脊轩志》 德不厚而思国之安 《谏太宗十思疏》 ③ 厚道，不刻薄

不如因而厚遇之，使归赵

《廉颇蔺相如列传》 天将以酬长厚者 《促织》 宽厚而爱人 《过秦论》 ④ 看重

固前圣之所厚

《离骚》 （满意。如：何意致不厚《古诗为焦仲卿妻作》）

88、患

① 忧虑，担心

欲勿予，即患秦兵之来

《廉颇蔺相如列传》 ② 灾祸，祸害

一日纵敌，数世之患也

《秦晋殽之战》 下无伏怨之患 《诸子喻山水》 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 《伶官传序》

所恶有甚于死者，故患有所不避也/则凡可以避患者何不为也/由是则可以避患而有不为也。 《孟子二章》 予在患难中，间以诗记所遭 《指南录后序》 ③ 疾病，得„„病

时有患疟疾者

《晋书·恒石虔传》 （④忧愁 如：今张君不以谪为患《黄州快哉亭记》）

89、或

① 或者

视驼所种树，或移徙，无不活

《种树郭橐驼传》 ② 有时

时至轩中，从余问古事，或凭几学书

《项脊轩志》 客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行 《训俭示康》 或命巾车，或棹孤舟/怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。《归去来兮辞》 ③ 有的，有的人

左右或欲引相如去 《廉颇蔺相如列传》 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

《师说》 或曰：“梅以曲为美 《病梅馆记》 既其出，则或咎其欲出者 《游褒禅山记》 或曰：“此鹳鹤也。” 《石钟山记》

或言其太隘/所亲或规之曰/苟或不然，人争非之，以为鄙吝 《训俭示康》 或劝以少休 《左忠毅公轶事》

如或知尔，则何以哉 ？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ④ 也许，或许

云霞明灭或可睹

《梦游天姥吟留别》

90、疾

① 病

臣少多疾病，九岁不行/刘夙婴疾病，常在床蓐。 《陈情表》 ② 快，急速

顺风而呼，声非加疾也

《劝学》 又如赴敌之兵，衔枚疾走。 《秋声赋》 恨相见得迟，怨归去得疾。此一行得官不得官，疾便回来。《长亭送别》 ③ 厌恶，憎恨

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞

《季氏将伐颛臾》 ④ 妒忌

庞涓恐其恐于己．疾之

《史记·孙膑传》

91、即

① 副词，就是，即使

即捕三两头，又劣弱不中于款

《促织》 ② 就

呈卷，即面署第—/公阅毕，即解貂覆生，为掩户。/不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！

《左忠毅公逸事》 须行即骑访名山。 《梦游天姥吟留别》 即患秦兵之来。 《廉颇蔺相如列传》 于是季子以剑带徐君墓即去。 《新序二则》 即道人意中事/而奉行者即为定例。 《促织》

登即相许和 《古诗为焦仲卿妻作》 项伯即入见沛公。 《鸿门宴》 ③靠近，接近

清河张君梦得滴居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜《黄州快哉亭记》 ④立即 哙即带剑拥盾人军门

《鸿门宴》 朝鲜杀汉使者，即时诛灭。 《苏武传》 得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃 《指南录后序》 ⑤ 假如，如果

即谋单于，何以复加？宜皆降之

《苏武传》 ⑥ 登上

昭帝即位数年，匈奴与汉和亲

《苏武传》 （即日：当日。如：项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》）

9

2、既

① 已经

既泣之三日，乃誓疗之

《病梅馆记》 既然已，勿动勿虑 《种树郭橐驼传》 既其出，则或咎其欲出者 《游褒禅山记》 既得志则纵情以傲物 《谏太宗十思疏》 孝公既没 《过秦论》 东曦既驾，僵卧长愁/既入宫中 《促织》

相如既归/既罢，归国 《廉颇蔺相如列传》 既入，问其所来 《训俭示康》 肴核既尽，不知东方之既白 《前赤壁赋》 余既为此志

《项脊轩志》

既欲结大义 《古诗为为焦仲卿妻作》 ② 既然

君既若见录，不久望君来/君既为府吏

《古诗为为焦仲卿妻作》 ③ 既而：副词，不久

既而得其尸于井

《促织》 （④既望：阴历每月十六日 如：壬戌之秋，七月既望《前赤壁赋》）

93、将

① 持、拿

只见那个人将出一两银子与李小二

《林教头风雪山神庙》 ② 将要

天将以酬长厚者/若将跳舞/日将暮，取儿藁葬

《促织》 延陵季子将西聘晋 《新序二则》 而长子迈将赴铙之德兴尉/舟回至两山间，将入港口 《石钟山记》

郑商人弦高将市于周/寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。/为吾子之将行也/若从君惠而免之，三年将拜君赐。 《秦晋殽之战》 尔将可与语大理矣。 《秋水》 乐以忘忧，不知老之将至云尔。 《论语七则》 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗 《伶官传序》

归去来兮，田园将芜胡不归！/景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。/农人告余以春及，将有事于西畴。 《归去来兮辞》 将有作则思知止以安人 《谏太宗十思疏》 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 《琵琶行》 将献公堂 ③ 将来

士生于世，使其中不自得，将何往而非病/将何适而非快？《黄州快哉亭记》 昔人云：“将以有为也”。 《指南录后序》 ④(jiàng)将军，将领

廉颇者，赵之良将也/廉颇为赵将/赵王与大将军廉颇诸大臣谋/且庸人尚羞之，况于将相乎！/公之视廉将军孰与秦王？

《廉颇蔺相如列传》 良将劲弩守要害之处 《过秦论》

籍吏民封府库，而待将军/所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也/臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南/今者有小人之言，令将军与臣有卻/怀王与诸将约曰 《鸿门宴》 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 《苏武传》 使将士更休，而自坐幄幕外。 《左忠毅公逸事》 ⑤率领，带兵

率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦

《过秦论》 及卫律所将降者，阴相与谋 《苏武传》 ⑥(qiāng)愿，请

将进酒，杯莫停

《将进酒》

（⑦把。如：怎不将天地也生埋怨/枉将他气杀也么哥《窦娥冤》将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 《指南录后序》⑧将息：休养、调理。如：乍暖还寒时候，最难将息。⑨连词，表假设，“如果”盖将自其变者而观之《前赤壁赋》将蓬户瓮牖，无所不快；《黄州快哉亭记》⑩扶将：这里是服侍的意思。如：好自相扶将。《古诗为焦仲卿妻作》）

9

4、解

① 解开

毁其盆，悉埋于地，解其棕缚

《病梅馆记》 急解令休止 《促织》 ② 解下

公阅毕，即解貂覆生，为掩户

《左忠毅公逸事》 ③ 解答，解释

师者，所以传道受业解惑也/非吾所谓传其解其惑者也。《师说》 ④ 理解，明白

惑而不从师，其为惑也，终不解矣/惑之不解

《师说》 ⑤ 剖开

庖丁为文惠君解牛

《庖了解牛》 ⑥ 排解，消除

遂以解国之大患

《荀子·臣道》

95、结

① 用线绳等物打结或编织；也指结成之物

上古结绳而治，后世圣人易之以书契

《周易，系辞下》 ②结交

燕王私握臣手曰，‘愿结友’。/而君幸于赵王，故燕王欲结于君《廉颇蔺相如列传》 ③搭，构建

结庐在人境

《饮酒》 ④ 结草：报恩

臣生当陨首，死当结草

《陈情表》

（⑤凝聚，凝结

如：严霜结庭兰《古诗为焦仲卿妻作》⑥结发：古时候的人到了一定的年龄（例如男子二十岁，女子十五岁）才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。 如：结发同枕席《古诗为焦仲卿妻作》⑦结下，订立 如：结誓不别离/既欲结大义《古诗为焦仲卿妻作》）

96、矜

① 骄傲

虫翘然矜鸣，似报主知

《促织》 ② 怜悯，同情 凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚

《陈情表》 ③ 珍重，顾惜

愿陛下矜悯愚诚，听臣微志

《陈情表》

（④qín矛、戟等武器的柄 如：锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也《过秦论》）

97、竟

① 从头至尾

何竞日默默在此，大类女郎也

《项脊轩志》 ② 完毕，终了， 到„„终了的时候

秦王竞酒，终不能加胜于赵

《廉颇蔺相如列传》 ③ 竟然，居然

神农竞不知

《游何将军山林》 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 《雨霖铃》 （④假使 如：过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死《指南录后序》）

98、景 日光

日出天而耀景，露下地而腾文。 景致，景色

至若春和景明，日丽中天 仰慕 景仰大名 ④大

景山与京。（京：高丘） ⑤yǐng影子。

天下云集响应，赢粮而景从。

99、就

① 即，便

及扑人手，已股落腹裂，斯须就毙

《促织》 这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 《窦娥冤》 ② 接近，靠近

故木受绳则直，金就砺则利

《劝学》 ③ 趋向 故就酒家觞之

《训俭示康》 ④近于

三径就荒，松菊犹存

《归去来兮辞》 ⑤ 受，接受

不以累臣衅鼓，使归就戮于秦

《秦晋殽之战》 臣具以表闻，辞不就职。 《陈情表》 臣请就汤镬 《廉颇蔺相如列传》 ⑥ 完成，达到

河海不择细流，故能就其深

《谏逐客书》

（⑦就寝：指上床脱衣安睡。如：每有警，辄数月不就寝《左忠毅公轶事》）

100、绝

① 断

武气绝，半日复息

《苏武传》 在陈绝粮，从者病，莫能兴。 《论语七则》 余音袅袅，不绝如缕 《前赤壁赋》 ② 停止

而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝

《石钟山记》 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 《琵琶行》 ③ 断绝

三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望/而绝秦赵之欢《廉颇蔺相如列传》 归去来兮，请息交以绝游 《归去来兮辞》 ④ 全然

而心目耳力俱穷，绝无踪响

《促织》 ⑤ 横渡

假舟楫者，非能水也，而绝江河

《劝学》 ⑥ 极度，非常

罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉

《罴说》

（⑦跟外界隔绝。如：乃幽武置大窖中，绝不饮食。《苏武传》⑧绝句。如：口占一绝⑨气绝、死亡。如：抢呼欲绝。《促织》我命绝今日《古诗为焦仲卿妻作》⑩ 走不通的，没有出路的。如：独与迈乘小舟，至绝壁下/士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下《石钟山记》连山绝壑，长林古木《黄州快哉亭记》）

10

1、堪 ① 经得起，忍受

人不堪其忧，回也不改其乐

《论语》七则 而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 《指南录后序》 可堪孤馆闭春寒 《踏莎行·郴州旅舍》 更那堪冷落清秋节 《雨霖铃》 ② 能够，可以

故国不堪回首明月中

《虞美人》 千载谁堪伯仲间 《书愤》 如今有谁堪摘? 《声声慢》

休说鲈鱼堪脍 《永遇乐·登建康赏心亭》 （③胜任。妾不堪驱使/不堪母驱使/不堪吏人妇《古诗为焦仲卿妻作》）

10

2、克

① 能够

善始者实繁，克终者盖寡

《谏太宗十思疏》 ② 攻破，战胜

攻之不克，围之不继，吾其还也

《秦晋殽之战》 （③克制 克己复礼为仁《论语》）

10

3、困

① 困窘，困难

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣

《过秦论》 ② 被困，困住

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

《伶官传序》 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭 《伶官传序》 此非孟德之困于周郎者乎？ 《前赤壁赋》 ③ 贫困，贫乏

子孙习其家风，今多穷困

《训俭示康》 ④ 困倦，疲惫

昨夜困乎

《后汉书·耿纯传》

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4、怜

①怜爱，爱惜，爱护

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸《促织》 还将旧来意，怜取眼前人。/小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？/不遇知音者，谁怜长叹人？ 《长亭送别》 ②悯，同情

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土

《阿房宫赋》

（③⑪可怜：值得怜悯。如：可怜我孤身只影无亲眷/你道是天公不可期，人心不可怜。《窦娥冤》可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。《登楼》⑫可惜。如：楚人一炬，可怜焦土！《阿房宫赋》⑬可爱。如：可怜体无比，阿母为汝求。《古诗为焦仲卿妻作》）

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5、弥

① 更加

其知弥精，其取弥精，其知弥粗，其取弥粗

《宋人有得玉者》 ②满

拥众数万，马畜弥山

《苏武传》

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6、靡

① 没有

天高地迥，号呼靡及

《指南录后序》 靡计不施，迄无济。 《促织》 ② 倒下

试与他虫斗，虫尽靡

《促织》

相如张目叱之，左右皆靡。 《廉颇蔺相如列传》 ③ 浪费，奢侈

吾性不喜华靡/众人皆以奢靡为荣/近岁风俗尤为侈靡/故不随俗靡者盖鲜矣/石崇以奢靡夸人。 《训俭示康》

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7、莫

① 没有什么 (人或物) 他植者虽窥伺效慕，莫能如也

《种树郭橐驼传》 在陈绝粮，从者病，莫能兴。 《论语七则》

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜/天下莫不知，莫能行《诸子喻山水》 闻道百，以为莫己若者/天下之水，莫大于海 《秋水》 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知； 《石钟山记》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！ 《孟子二章》 举天下之豪杰莫能与之争 《伶官传序》 然以功业大，人莫之非 《训俭示康》 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出 《指南录后序》 ② 不，不要

时时为安慰，久久莫相忘/遣去慎莫留！

《古诗为焦仲卿妻作》 成仓猝莫知所救 《促织》 虽一毫而莫取/而卒莫消长也。 后世之谬其传莫能名者 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 童子莫对，垂头而睡 ③ 通“暮”

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下

莫春者，春服既成。

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8、逆

迎，迎接，迎着，与“送”相对。 宣工如齐逆女。 揣测。

以意逆志，是谓得之。 向相反方向活动。 逆水行舟

④抵触，违背，不顺，与“顺”相对。 忠言逆耳利于行 ⑤背叛，叛逆。 乃谋畔之。 ⑥预先。

凡是如是，难可逆见。

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9、能

① 能力，才能

抚军大悦，以金笼进上，细疏其能

才能不及中人 简能而任之，择善而从之（有能力的人）《前赤壁赋》 《石钟山记》 《琵琶行》 《秋声赋》

《石钟山记》

《促织》 《阿房宫赋》 《谏太宗十思疏》

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

② 发挥才能

言善信，事善能，动善时

《诸子喻山水》 ③ 能够，胜任

非有能早而蕃之也/他植者虽窥伺效慕，莫能如也/橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天/非有能硕茂之也/非有能早而蕃之也/苟有能反是者，吾又何能为哉！

《种树郭橐驼传》

又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。 《病梅馆记》 百计营谋不能脱/并虫不能行捉矣/时村中来一驼背巫，能以神卜。《促织》 故能成其高/故能成其富/故能成其大//故能成其众/故能成其圣/江海所以能为百谷王者/故能为百谷王/而攻坚强者莫之能胜/天下莫不知，莫能行/能因敌变化而取胜者，谓之神。 《诸子喻山水》 问君何能尔，心远地自偏。 《饮酒》 一旦不能有，输来其间 《阿房宫赋》 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 《黄州快哉亭记》 又北向，不能得日/久之，能以足音辨人 《项脊轩志》

十三能织素 《古诗为焦仲卿妻作》 安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》 则虽好游者不能穷也/故非有志者不能至也/然力不足者，亦不能至也/而无物以相之，亦不能至也/尽吾志也，而不能至者，其孰能讥之乎？/后世之谬其传莫能名者 《游褒禅山记》 则天地曾不能以一瞬 《前赤壁赋》 今杀相如，终不能得璧也/终不能加胜于赵。 《廉颇蔺相如列传》 诚能见可欲，则思知足以自戒 《谏太宗十思疏》 居位者虽不能禁/虽举家锦衣玉食，何患不能？/吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？/家人习奢已久，不能顿俭/则能谨身节用 《训俭示康》 非臣陨首所能上报/祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。《陈情表》 人非生而知之者，孰能无惑？/今其智乃反不能及/余嘉其能行古道《师说》 虽大风浪不能鸣也/故莫能知/而渔工水师虽如知而不能言《石钟山记》 假舟楫者，非能水也/骐骥一跃，不能十步 《劝学》 总为浮云能蔽日 《登金陵凤凰台》 入险而脱，又不能谋，能无败乎？ 《秦晋殽之战》 然不自意能先入关破秦/壮士！能復饮乎？/杀人如不能举，刑人如恐不胜/沛公不胜桮杓，不能辞。 《鸿门宴》

非曰能之，愿学焉/赤也为之小，孰能为之大？《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》

闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之 《苏武传》 举天下之豪杰莫能与之争 《伶官传序》 在陈绝粮，从者病，莫能兴 《论语七则》 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 《孟子二章》 而况思其力之所不及，忧其智之所不能！ 《秋声赋》 ④ 及，达

盖子所至，比好游者尚不能十一

《游褒禅山记》

110、内

① 里面

一日之内，一宫之间，气候不齐

《阿房宫赋》 五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！ 《廉颇蔺相如列传》 少间，帘内掷一纸出 《促织》 计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ 《秋水》

便利此月内，六合正相应。 《古诗为焦仲卿妻作》 又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内 《训俭示康》

未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。/我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？ 《长亭送别》 内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》 ② 内室

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮

《陈情表》 迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。 《项脊轩志》 ③ 皇宫

近日上大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异 《训俭示康》 ④ 同“纳”，接纳，收容。

交戟之卫士欲止不内/距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。《鸿门宴》

（⑤宇内：天下，天地之间。如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意/奋六世之余烈，振长策而御宇内《过秦论》已矣乎！寓形宇内复几时！《归去来兮辞》）

1

11、迫

① 逼迫

贾家庄几为巡徼所陵迫死

《指南录后序》

我自不驱卿，逼迫有阿母。我有亲父母，逼迫兼弟兄。同是被逼迫，君尔妾亦然。转头向户里，渐见愁煎迫。 《古诗为焦仲卿妻作》 ② 催促

郡县逼迫，催臣上道

《陈情表》 ③ 急，危急

哙曰：此迫矣!臣请入，与之同命

《鸿门宴》 ④ 逼近，近

时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施

《指南录后序》

1

12、期

① 规定的时日，期限

以五年为期，必复之全之

《病梅馆记》 留待限期，以塞官责/死期至矣！ 《促织》 登程先问归期 《长亭送别》 ② 等待

况修短随化，终期于尽

《兰亭集序》 ③ 期望，要求

富贵非吾愿，帝乡不可期

《归去来兮辞》 你道是天公不可期 《窦娥冤》 ④ jī 期服，为亲属服丧一年

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮

《陈情表》 ⑤ 约会

期我乎桑中(桑中：地名)

《诗经·桑中》

1

13、奇

① 奇异的，罕见的，不寻常的

其进愈难，而其见愈奇。/而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉

《游褒禅山记》 昂其直，居为奇货。 《促织》 如猛兽奇鬼，森然欲搏人 《石钟山记》 恐此事非奇。

② 惊异，以

„„为奇

每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之

《促织》

1

14、迁 ① 晋升或调动官职

武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监

《苏武传》 元和十年，予左迁九江郡司马。感斯人言，是夕始觉有迁谪意。《琵琶行》 ② 迁移，变化

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也

《过秦论》 视驼所种树，或迁徙，无不活 《种树郭橐驼传》 时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。 《指南录后序》 ③ 变更

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣

1

15、劝

① 勉励

劝学

② 劝说

或劝以少休

1

16、却：

○1回头 却与小姑别

却看妻子愁何在 ○2后退 相如因持璧却立（退，这里指后退几步）

感我此言良久立，却坐促弦弦转急 ○3击退，使„„后退 却匈奴七百余里 李牧连却之

○4表示语气转折，相当于“但”、“可是”

正伤心，却是旧时相识 ○5了却：完成 痴儿了却公家事 （○6拒绝，推却：谢安固却之《肥水之战》；寄北》）

117如

《兰亭集序》

《劝学》

《左忠毅公逸事》 《古诗为焦仲卿妻作》 《闻官军收复河南河北》

《廉颇蔺相如列传》 《琵琶行（并序）》

《过秦论》 《六国论》

《声声慢》

《登快阁》

7还，再：却话巴山夜雨时《夜雨

○①遵从、依照。又，依旧

使者大喜，如惠语以让单于

《苏武传》 ②往，到„„去

沛公起如厕，因招樊哙出。

《鸿门宴》

如扬州，过瓜洲扬子桥/至海陵，如高沙，常恐无辜死；《指南录后序》 事如此，此必及我 《苏武传》 ③像，如同

闻妻言如被冰雪/果如成言 《促织》

声如洪钟/如猛兽奇鬼/噌吰如钟鼓不绝/与向噌洪者相应，如乐作焉。《石钟山记》 不义而富且贵，于我如浮云。 《论语七则》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语/曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛/夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 《琵琶行》 譬如为山，未成一篑/譬如平地，虽覆一篑 《诸子喻山水》 剽掠其人，倚叠如山/用之如泥沙？

《阿房宫赋》 瞻顾遗迹，如在昨日，今已亭亭如盖矣。 《项脊轩志》 仙之人兮列如麻/世间行乐亦如此 《梦游天姥吟留别》 如华实之华者，盖音谬也。 《游褒禅山记》

浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立/如怨如慕，如泣如诉/不绝如缕/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼 《前赤壁赋》 逝者如斯夫，不舍昼夜/有本者如是，是之取尔。《诸子喻山水》 峰峦如聚，波涛如怒 《元曲二首》

嗟乎！风俗颓弊如是/自奉养如为河阳掌书记时/岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎？ 《训俭示康》 劳苦而功高如此，未有封侯之赏 《鸿门宴》

如波涛夜惊，风雨骤至。；又如赴敌之兵，衔枚疾走，但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。 《秋声赋》 中原北望气如山 《书愤》 奋臂以指拨眦，目光如炬 《左忠毅公逸事》 马畜弥山，富贵如此。 《苏武传》 ④及，比得上。又，不如

他植者虽窥伺效慕，莫能如也 《种树郭橐驼传》 是故弟子不必不如师 《师说》 不如自行搜觅/不如拚博一笑。 《促织》

君不如肉袒伏斧质请罪/不如因善遇之。 《廉颇蔺相如列传》 不如须臾之所学也；不如登高之博见也。 《劝学》 固不如也。且为之奈何？ 《鸿门宴》 ⑤连词，假如

如能克谐，天下可定也

如使人之所欲莫甚于生 《鱼我所欲也》

如或知尔，则何以哉 ？ 《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》 ⑥连词，或者

方六七十，如五六十/宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。/安见方六七十如五六十而非邦也者？

《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》 ⑦如----何对（把）---怎么办

其如土石何

《愚公移山》

（⑧至于。如：如其礼乐，以俟君子。《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》⑨如恐。如：杀人如不能举，刑人如恐不胜《鸿门宴》⑩何如：如何，怎么样？如：今日之事何如？《鸿门宴》求，尔何如？/赤，尔何如？/点，尔何如？/夫三子者之言何如？《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》/痛定思痛，痛何如哉！《指南录后序》⑾如今：现在。如：如今有谁堪摘?/ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？）

1

18、若

① 像，如同

上善若水

《诸子喻山水》 其莳也若子，其置也若弃/若甚怜焉，而卒以祸。《种树郭橐驼传》

后小山下怪石乱卧，旁一蟆，若将跳舞/覆之以掌，虚若无物/视之，形若土狗/小虫伏不动，蠢若木鸡/中绘殿阁类兰若 《促织》 又有若老人咳且笑于山谷中者 《石钟山记》 腰若流纨素，耳著明月珰。 《古诗为焦仲卿妻作》 波流浸灌，与海相若。 《黄州快哉亭记》 无若宋人然 《孟子二章》 旌蔽日兮敌若云 《国殇》 公今受俸不少，而自奉若此。 《训俭示康》 彼与彼年相若也，道相似也 《师说》 ② 假如，如果

若从君惠而免之，三年将拜君赐/寡君若得而食之，不厌/郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。

《秦晋崤之战》 其培之也，若不过焉则不及。/若是，则与吾业者其亦有类乎？《种树郭橐驼传》 今若遣此妇，终老不复取！ 《古诗为焦仲卿妻作》

俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵/若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天/若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪《窦娥冤》 若与我者，皆丧宝也 《新序二则》

若不是酒席间子母每当回避/此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。 《长亭送别》 ③ 及，比得上

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

《秋水》 故不我若也。

“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”《廉颇蔺相如列传》 岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎？ 《训俭示康》 不若人有其宝。 《新序二则》 ④ 你，你的

吾儿，久不见若影

《项脊轩志》 若入前为寿，寿毕，请以剑舞 《鸿门宴》 若知我不降明，欲令两国相攻《苏武传》 ⑤ 若属：你们这些人

不者，若属皆且为所虏

《鸿门宴》 ⑥ 自若：如常，依然如故

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也《过秦论》

（⑦代词，如此、这样。如：君既若见录，不久望君来。《古诗为焦仲卿妻作》⑧海神名。如：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰《秋水》⑨若何：怎么样？如：以闲敝邑，若何？/以逞寡君之志，若何？）

1

19、稍

① 稍微，略为

余稍为修葺，使不上漏/乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。《项脊轩志》 半夜复苏，夫妻心稍慰。 《促织》 ② 逐渐．慢慢地

兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监

《苏武传》

120、色：

①颜色

短小，黑赤色 《促织》 ②神态，气色

成仓猝莫知所救，顿足失色 《促织》 母闻之，面色灰死 《促织》 不言而其色欲之 《新序二则》 ③景色

锦江春色来天地 《登楼》 目遇之而成色 《前赤壁赋》 其色惨淡，烟霏云敛

《秋声赋》 草拂之而色变

《秋声赋》 （④美色，女色 寡人有疾，寡人好色 《孟子》）

1

21、甚

①厉害，严重

而君畏匿之，恐惧殊甚 《廉颇蔺相如列传》 ②过分

甚者爪其肤以验其生枯 《种树郭橐驼传》 ③超过，胜过

生亦我所欲，所欲有甚于生者 《鱼我所欲也》 ④很

甚善，名我固当 《种树郭橐驼传》 ⑤什么，怎么

秦人视之，亦不甚惜

《阿房宫赋》

1

22、审

①仔细

审谛之，短小，黑赤色 《促织》 ②清楚，明白

倚南窗以寄傲，审容膝之易安 《归去来兮辞》 ③周密，详细 博学之，审问之

1

23、识

①辨识

独其为文犹可识 《游褒禅山记》 ②见识

推荐第9篇：高考文言文

当前位置：首页>>高中语文>>教师中心>>高考专栏>>高考试题 2008年高考文言文试题汇编并附译文 福建省连江县第三中学黄财武

文言文试题多数取材历代史书，从《左传》到《明史》，以传记为主。山东卷采用《聊斋志异》，浙江卷用《唐才子书》，福建、重庆用《晏子春秋》，湖南卷用《欧阳修全集》，湖北卷用宋濂的《文宪集》，依然是类似传记的记叙文体。只是天津卷采用《墨子》的论说文，难度较大。上海卷也很有特色，出两道文言阅读题，一道传记文，一道写景抒情散文。

文言文试题主要考查考生以下几个方面的能力和知识储备：

1.考查考生理解常见文言实词在文中的含义，和常见文言虚词在文中的用法的能力，这方面需要结合原文语境来推断词语的含义和用法，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。

2.考查考生筛选和整合文中的信息的能力。这方面在解答时，要准确理解题干含义。

3.考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。这方面解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。

4.考查考生理解并翻译文中的句子能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，力求做到文从句顺。

5.考查考生断句能力。

一、（全国卷I）阅读下面的文言文，完成8～10题。

廖刚字用中，南剑州顺昌人。宣和初，自漳州司录除国子录，擢监察御史。时蔡京当国，刚论秦无所避。以亲老求补外，出知兴化军。钦宗即位，以右正言召。丁父忧，服阕，除工部员外郎，以母疾辞。绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使都檄刚抚定，刚遣长子迟喻贼，贼知刚父子有信义，亦散去。寻召为吏部员外郎，言：“古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威。愿稽旧制，选精锐为亲兵，居则以为卫，动则以为中军，此强干弱枝之道。”又言：“国家艰难已极，今方图新，若会稽诚非久驻之地。请经营建康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥伺之意、”丁母忧，服阕，复拜给事中。刚言：“国不可一日无兵，兵不可一日无食。今诸将之兵备江、淮，不知几万，初无储蓄，日待哺于东南之转饷，浙民已因，欲救此患莫屯田。”因献三说，将校有能射耕，当加优赏，每耕田一顷，与转一资，百姓愿耕，假以粮种，复以租赋。上令都督府措置。时朝廷推究章@、蔡卞误国之罪，追贬其身，仍诏子孙毋得官中朝。至是章杰自崇道观知婺州，章仅自太府丞提举江东茶盐事。刚封还诏书，谓即如此，何以示惩，乃并与祠。时徽宗已崩，上遇朔望犹率群臣遥拜洲圣，刚言：“礼有隆杀，兄为君则君之，己为君则兄之可也。望勉抑圣心，但岁时行家人礼于内庭。”从之。郑亿年与秦桧有连而得美官，刚显疏其恶，桧衔之。金人叛盟，刚乞起旧相之有德望者，处以近藩，桧闻之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚书，而以王次翁为中丞。初，边报至，从官会都堂，刚谓亿年曰：“公以百口保金人，今已背约，有何面目尚在朝廷乎？”亿年奉祠去。明年致仕。以绍兴十三年卒。

（节选自《宋史·廖刚传》）

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．部使者檄刚抚定檄：文告。

B．刚遣长子迟喻贼喻：开导。

C．愿稽旧制，选精锐为亲兵稽：查考。

D．以杜金人窥伺之意杜：制止。

【参考答案】A

9．以下各组句子中，分别表明廖刚“对下采用安抚方式”和“对不公事敢于抗争”的一组是（）

A

B

C

D

【参考答案】B

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．廖刚是南剑州人，任监察御史时正值蔡京当权。他敢于直言，秦事议论无所避忌。又很孝顺双亲，以亲老求往地方任职，父亲去世后又因母亲病辞任工部员外郎。

B．廖刚认为古代天子亲自率军，是为防备不测增强主威。当今也应精选亲兵，平时守卫，战时打仗。他又认为，当前国家危难，应率军往建康固守，防备金人入侵。

C．廖刚提出国不可一日无兵，兵不可一日无食，如今储将率领部队布于江淮之间，人多粮少，因而要重耕战、行屯田，将校若即能打仗又能种田，应当给以优待。

D．廖刚敢于直言，郑亿年因秦桧的关系而得美官，廖刚上疏奏其恶行，秦桧因此忌恨廖刚。金人叛盟，廖刚起用有德望的旧相，以遏制秦桧，又引起秦桧的强烈不满。

【参考答案】D

11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）日待哺于东南之特饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。

译文：

（2）兄为君则君之，已为君则兄之可也。

译文：

【参考答案】

⑴每天等着吃从东南地区运来的军粮，浙地人民已经困乏，要解救这一患难不如屯田。

⑵兄长为国君时就用国君礼对待他，自己为国君时用兄长礼对待他就可以了。

参考译文：

廖刚字用中，是南剑州顺昌人。宣和初年，从漳州司录授为国子录，提升为监察御史。当时蔡京掌权，廖刚谈论时政无所顾忌。因为双亲年老要求授予地方官职，出朝任兴化军知军。钦宗即位，以右正言召回。父亲去世服丧，期满，被授予工部员外郎官职，因母亲有病在身而推辞就任。绍兴元年，邻郡出现盗贼，官吏全都逃走了，顺昌人听从了廖刚的命令。廖刚规劝跟从盗贼的人并让他们回来从事正业。不久，其他盗贼进入顺昌，路政司下令廖刚安抚平定。廖刚派大儿子廖迟规劝盗贼，盗贼们都知道廖刚父子有信义，也都纷纷散去了。不久又被任命为吏部员外郎，他进谏说：“古时天子一定有自己的军队并亲自率领，用它来防备意外和强化君主的威势。希望您考查旧制，挑选精兵强将作为亲兵，平时就把它当作卫队，战时就把它作为中军，这是增强王权强盛国家的办法啊。”又说：“国家目前艰难已经到了极点，现在才图谋革新，像会稽这样的地方确实是不可以长久停留的，请赶快营建建康，亲自率领六军前往并把它当作固守的计策，来断绝金人攻占的野心。”母亲去世服完丧期，又被授予给事中。廖刚进谏说：“国家不可以一天没有军队，军队不可以一天没有粮食。现在各位将领的军队都防守着江淮地区，不知道有几万人，开始没有粮食储备，现在每天都等着东南运来的粮食开饭，东南的百姓已经因此困苦不堪了。要解决这个忧患，最好的办法不如屯田。”于是献上三条计策，将校中有擅长射猎耕种的，应当给予优厚的奖赏，每耕种一顷土地，给他升一级军级，百姓愿意耕种的，就把粮食种子借给他们，以后在用租赋偿还。朝廷下令都督府安排处理这件事情。当时朝廷正在追究章，蔡卞误国罪过，追贬他们官职，还下诏书规定他们的子孙不得在朝廷中做官。在这时候章杰从崇道观升任婺州知州，章仅从太府丞提升为江东茶盐监事。廖刚就密封交还了诏书，认为象这样做，以后还拿什么来表示惩戒，于是全部交还了祠禄官。当时徽宗已经驾崩，皇上遇到初一十五还率领群臣遥拜。廖刚说：“礼节有厚薄，兄长做君主就用君主的礼节待他，你已经做君主了用兄长的礼节来待他就可以了，希望你好好抑制自己仁慈的心，只是逢年过节时候在内廷行家礼就可以了。”皇上听从了。郑亿年与秦桧有关系因此得了美差，廖刚上奏清楚地揭发了他的罪恶，秦桧恨死了廖刚。金人背叛了盟约，廖刚请求起用德高望重的旧相，安排到邻近的藩县，秦桧知道了这件事说：“这是想把我放到什么地方呢？”改授官工部尚书，却把王次翁任命为御史中丞。年初，边关来报（金人背约），各位官员会集都堂，廖刚对郑亿年说：“你千方百计为金人袒护，现在金人已经违背盟约，你还有什么脸留在朝廷呢？”郑亿年身为祠禄官离开了朝廷。廖刚第二年辞职回家，在绍兴十三年辞世。

二、（全国卷II）阅读正确的文言文，完成8～10题。

王昙首，琅邪临沂人，太保少弟也。幼有业尚，除著作郎，不就。兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属，从府公修复洛阳园陵。与从弟球俱诣高祖，时谢晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。”昙首答曰：“既从神武之师，自使懦夫有立志。”晦曰：“仁者果有勇。”高祖悦。行至彭城，高祖大会戏马台，豫坐者皆赋诗；昙首文先成，高祖览读，因问弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民，门户何寄。”高祖大笑。昙首有识局智度，喜愠不见于色，闺门之内，雍雍如也。手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人。太祖为冠军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首为府功曹。太祖镇江陵，自功曹为长史，随府转镇西长史。高祖甚知之，谓太祖曰：“王昙首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之。”及即位，以昙首为侍中，诛徐羡之等，平谢晦，昙首之力也。晦平后，上欲封昙首等，会宴集，举酒劝之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，无复今日。”时封诏已成，出以示昙首，昙首曰：“近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。臣等虽得仰凭天光，效其毫露，岂可因国之灾，以为身幸。陛下虽欲私臣，当如直史何？”上不能夺，故封事遂寝。时兄弘录尚书事，又为扬州刺史，昙首为上所亲委，任兼两宫。彭城王义康与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州，形于辞旨。以昙首居中，分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡，太祖曰：“岂有欲建大厦而遗其栋梁者哉？贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许者，此处非卿而谁？亦何吴郡之有。”时弘久疾，屡逊位，不许。昙首劝弘减府兵力之半以配义康，义康乃悦。七年，卒。太祖为之恸，中书舍人周赳侍侧，曰：“王家欲衰，贤者先殒。”上曰：“直是我家衰耳。”节选自《宋书·王昙首传》

8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．除著作郎，不就就：赴任 B．与从弟球俱诣高祖诣：拜访

C．乃能屈志戎旅乃：于是

D．若但如民，门户何寄但：只是

【参考答案】C

9.以下各组句子中，分别表明王昙首“受赏识”和“善治家”的一组是

A.昙首有识局智度一毫不受于人

B.沈毅有器度，宰相才也妇女不得为饰玩

C.诛徐羡之等，平谢晦闺门之内，雍雍如也

D.此坐非卿兄弟，无复今日岂可因国之灾，以为身幸

【参考答案】B

10.下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．王昙首是太保王弘之弟，自幼就很优秀，兄弟间分财产，他只拿取图书，从军后随高祖外出，高祖要众人赋诗，昙首写成，王弘对他评价甚高，高祖也很高兴。

B．王昙首性格沉稳，喜怒不形于色，同时治家有方，家庭融洽，太祖也赏识昙首，晋升他的官职，并遵高祖交代，遇事咨询昙首，昙首果然在平定国难中贡献很大。

C．王昙首在平定谢晦事中有功，当时封赏他的诏书已经拟就，但昙首婉拒不受，认为自己虽尽微薄之力，皇上即便偏爱。也无法面对史臣。封赏事于是搁置下来。

D．王昙首看出义康为权力之事心中不快，于是坚持要求调任吴郡。太祖打算重用昙首，未答应他的请求。昙首劝说其兄王弘让出部分兵力，才化解了彼此的矛盾。

【参考答案】B

11.把第I卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）既从神武之师，自使懦夫有立志。

（2）近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。

【参考答案】

（1）既然参加了英明勇武的军队，自然会使怯懦者具有坚强的意志。

（2）近日的事，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因而严惩了罪人。

【参考译文】

王昙首，琅邪淋沂人，太保王弘的小弟弟。年轻时有学问和品德，被授予著作郎，不去就任。兄弟分割财物，昙首只拿图书而已。被征召为琅邪王大司马的属员，跟从大司马修复洛阳园陵。与堂兄王球一同拜见高祖（曾良策注：刘裕）；当时谢晦坐在高祖旁边，高祖说：“这个人既是贵族又有大德，却能够在军营里委屈他的志向。”昙首回答说：“已经跟从了神明英武之师，自然使得懦弱的人树立志向。”谢晦说：“仁慈的人果真有了勇气。”高祖听了高兴。来到彭城高祖在戏马台大会宾客，参加宴会的人都写诗；昙首最先写好，高祖看完后，于是问王弘：“你的弟弟与你相比怎么样？”王弘回答说：“如果只让他做平民百姓，家里怎么能住得下他。”高祖大笑。昙首有见识、智慧和气度，喜、怒不表现在脸上，闺阁之内和和睦睦的样子。自己手里不拿金子和玉器，家里妇女也不得以此作为装饰和玩物，如果不是俸禄和赏赐所得到的，不从别人那里接受一丝一毫的东西。太祖任冠军将军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首任府功曹。太祖镇守江陵，昙首自功曹迁为长史，又随府转镇西长史。高祖非常赏识他，对太祖说：“王昙首深沉刚毅有器量局度，具有宰相之才。你遇事都应该同他商量。”等到即位后，任命昙首为侍中，诛徐羡之等人，以及讨平谢晦叛乱，昙首出力最多。

谢晦被平定后，皇上想要封赏昙首等人，正赶上宴会聚集在一起，皇上举杯劝酒，乘机抚着座椅说：“如果没有您兄弟二人，这个座椅就没有今天。”当时封赏的诏书已经写成，拿出来给昙首看，昙首说：“近日的事情，叛乱将要形成，凭借陛下英明快速决断，所以罪人才被诛杀。我等虽然得以仰借天光，报效微薄之力，怎么可以乘国家发生灾难之时，以此作为自身的幸运。陛下虽然想要偏袒我，面对秉笔直书的史臣怎么办？”皇上不能改变他的想法，所以封官的事就搁置了。

当时王昙首的哥哥王弘担任录尚书事，又担任扬州刺使，昙首被皇上宠爱信任，在两宫任职。彭城王义康与王弘在一起任职，心里常常怏怏不乐，又想得到扬州刺史的职位，在言语上也表现了出来。因为昙首在朝廷任职，义康担心他分了自己的权力和职位，更加不高兴。昙首一再乞求皇上到吴郡任职，太祖说：“哪有想要建造大厦而遗失栋梁之材你？贤兄接连多次称自己有病，坚决辞去州官职位，将来如果同意了你的请求，这个职位不是您又是属于谁呢？哪有到吴郡任职的道理。”当时王弘长期生病，多次请求辞职，皇上不答应。昙首劝王弘分出府中一半的兵力给义康，义康才高兴起来。

元嘉七年，昙首去世。太祖为他的死而悲恸，中书舍人周纠在一旁侍侯，说：“王家将要衰败，所以贤能的人先死了。”皇上说：“只不过是我家衰败罢了。”

三、（北京卷）本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成6—10题。

延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教之礼让。恐百姓不从，乃历召1郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆双为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。

延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官2，春秋乡射，陈钟鼓管统弦，盛升降揖让，及都试讲开武，设斧铖旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊3，因瘖不能言。延寿闻之，对掾史4涕泣，遣吏医治视，厚复其家。

延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒问：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。

（取材于《汉书·韩延寿传》）

注释：1历召：一一召请。 2学言：学校。 3不殊：没死。 4掾史：下级官吏的通称。

6．下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．或欺负之者，延寿痛自刻责欺负：压迫、侮辱

B．略依古礼，不得过法过法：逾越法规

C．霍光擢延寿为谏大夫擢：提拔

D．门卒当车，愿有所言愿：希望

【参考答案】A

7．下列各组语句中加点的词语，意义用法都相同的一组是

A.问以谣俗、民所疾苦其后楚日以削，竟为秦所灭

B.微子，太守不自知过微斯人，吾谁与归

C.高酒具食，亲与相对不久当归还，还必相迎娶

D.因与议定嫁娶丧祭仪品不如因而厚遇之，使归赵

【参考答案】B

8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A.颍川由是以为俗，民多怨仇

理解：颍川人从此相互告发成风，百姓间多仇恨

B.闾里仟佰有非常，吏辄闻知

理解：里弄等道出了事，官吏就会接到报告

C.骑吏一人至后，敕功曹议罚白

理解：骑吏不守时，延寿命功曹拟定处罚并且公布

D.以敬父而见罚，得无亏大化乎

理解：因敬爱父亲而受罚，这样该不会吃亏太大了吧

【参考答案】D

9．下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是

（1）延寿欲更改之，教以礼让

（2）因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法

（3）其始若烦，后皆便安之

（4）又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人

（5）闻延寿贤，无因自达，故代卒

（6）骑吏父来至府门，不敢入

A．（1）（3）（6 ）

B.（2）（4）（5）

C.（1）（2）（4 ）

D.（3）（5）（6）

【参考答案】C

10．下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A.韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。

B.韩延寿以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。

C.黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。

D.韩延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。

【参考答案】D

11．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）

杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者资美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自羡吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡。”

（取材于《韩非子·说林上》）

【参考答案】杨朱过于宋东之逆旅/有妾一人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰

【参考译文】

韩延寿字长公，是燕地人。他做颍川太守时，当时俗多怨仇。延寿想更改这种状况，教育人民以礼让为先，恐怕老百姓不听众，便召集郡中被乡里人信任的长者老人数十人，跟他们一同商议，规定了婚丧嫁娶的仪礼规格，要人们大体上依照古礼，但不能越过法律。老百姓遵从他的教导。后来黄霸代替了他的官职，就沿袭他的做法而把政事治理得很好。

延寿到一个地方上任，一定聘用贤士，以礼相待。他广泛征求意见，善于接纳劝谏的良言，表彰孝敬父母尊敬兄长和有品行的人，修建了学校。又设置了正、五长，带头孝敬父母，尊敬兄长，不准容留坏人。乡里之间有了不正常的情况，官吏就会立即听说，坏人不敢进入他管辖的边界。一开始人们被他烦琐的礼节所苦，后来没有了追捕坏人的劳苦，人民也没有了挨打的忧虑，老百姓便都安于他的管理。他接待官吏，给以很多的恩惠但纪律严明。有人欺骗或者辜负了他，他总是自己责备自己：“难道是我对不起他们吧，他们怎么会到了这种地步呢？”官吏听说后，都自己非常后悔，有的竟然自杀。

韩延寿有一次出行，临上车，有一个骑马的官吏迟到了，他便下令让功曹把处罚的结果上报给他。等回来到了官府门前，有一个门卒挡住了他的车，希望韩延寿听他说说自己的心里话。韩延寿停下车问他，门卒说：“今天早上您驾车出门，我等了很久您还没出来，我的父亲来到官府门前，不敢进去。我听说后，急忙出去迎接，恰好您登车出门。因为尊敬父亲而被处罚，（这）岂不是有损教化吗？”韩延寿在车上挥了挥了下手说：“如果没有你，我差点不知道自己犯了大错。”回到官舍，他就召见了门卒，于是重用他。他在东郡三年，有令即行，有禁则止，案件大减。因为这他被提拔做了冯翊。有一次他巡行到高陵县，有兄弟两个因为田地的事打官司。延寿听说后非常伤心地说：“我侥幸做了这个小官，本来应当给全郡人做出表率，然而我对教化宣传得不够，以至于让骨肉兄弟打起了官司，责任在我。”这一天，他闭门思过，整个县里的人都不知他在干什么。于是打官司的那家人整个宗族都责备这兄弟两个，这兄弟二人也深深地感到后悔，自己剃光了头光着上身来向韩延寿谢罪，愿意把田地互相移动一下，到死也不再相争，整个郡中非常和睦，互相告诫勉励，没有人再犯法。

四、（天津卷）阅读下面的文言文，完成11-14题。

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相班，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。“

既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。“

然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。“

子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚屡王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起，比期年，朝有黧黑之色，是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破萃乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”

是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱，交相利，与此异矣，夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”

（《墨子·兼爱中》，有删节）

11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．家之与家之相篡篡：劫夺

B．人之与人之相贼贼：偷窃

C．何以易之易：改变

D．胁息然后带胁：收敛

【参考答案】B

12．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是

A.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害

强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 B.凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也

C.昔者晋文公好士之恶衣

王无异于百姓之以王为爱也

D.忠实欲天下之事而恶其贫

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王

【参考答案】A

13．下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是

1 君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱由和调。

2 强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。

3 天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。

4 夫爱人者，人亦从而爱之。

5 欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。

6 此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。

A．126

B.145

C.235

D.346

【参考答案】B

14．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是

A.文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。

B.本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。

C.“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。

D.本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。

【参考答案】C

15.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（18分）

(1)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。

译文：­­­_________________________________________________________________

(2)利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。

译文：_________________________________________________________________

(3)此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。

译文：_________________________________________________________________

【参考答案】

⑴等到一年，朝廷的臣子饿的面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。

⑵有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。

⑶这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。

【参考译文】

墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”

既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“是因不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻伐别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”

既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”

所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的（好事）。凡是爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人随即损害他。实行这种兼爱有什么困难呢？只是由于居上位的人不用它行之于政，士人不用它实之于行的缘故。”从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。所以墨子说道：“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的（好事）。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。”

然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，也不可能行之于事，就象要举起泰山越过黄河、济水一样。”墨子说道：“这比方不对。举起泰山而越过黄河、济水，可以说是强劲有力的了，但自古及今，没有人能做得到。而兼相爱，交相利与此相比则是完全不同的（可行之事）。

古时的圣王曾做到过。”怎么知道是这样呢？古时大禹治理天下，西边疏通了西河、渔窦，用来排泄渠水、孙水和皇水；北边疏通防水、原水、泒水，使之注入召之邸和滹沱河，在黄河中的厎柱山分流，凿开龙门以有利于燕、代、胡、貉与西河地区的人民。东边穿泄大陆的迂水，拦入孟诸泽，分为九条河，以此限制东土的洪水，用来利于冀州的人民。南边疏通长江、汉水、淮河、汝水，使之东流入海，以此灌注五湖之地，以利于荆楚、吴越和南夷的人民。这是大禹的事迹，我们现在要用这种精神来实行兼爱。从前周文王治理西土（指岐周），象太阳象月亮一样，射出的光辉照耀四方和西周大地。

他不倚仗大国而欺侮小国，不倚仗人多而欺侮鳏寡孤独，不倚仗强暴势力而掠夺农夫的粮食牲畜。上天眷顾文王的慈爱，所以年老无子的人得以寿终，孤苦无兄弟的人可以安聚于人们中间，幼小无父母的人有所依靠而长大成人。这是文王的事迹，我们现在应当用这种精神实行兼爱。从前武王将祭祀泰山，于是陈述说：“泰山！有道曾孙周王有祭事。现在（伐纣的）大事已成功，（太公、周、召）一批仁人起而相助，用以拯救商夏遗民及四方少数民族。即使是至亲，也不如仁人。万方之人有罪，由我一人承当。”这是说周武王的事迹，我们现在应当用这种精神实行兼爱。

所以墨子说道：“现在天下的君子，（如果）内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”

五、（山东卷）阅读下面的文言文，完成9～12题

豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。

诚渐长，性孝友，不忍兄劬1，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏2楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。

一日，与数人樵山中，欻3有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙4颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。

（节选自《聊斋志异·张诚》，有改动）

【注】1劬(qù)：劳苦。2夏：亦作“榎”，木名。3欻(xū)：忽然。4劙(lí)：割。

9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.隐畜甘脆饵诚饵：给„„吃

B.值大风雨，避身岩下值：遇到

C.兄故弱，恶能多樵恶：不

D.汗交颐不少休颐：脸颊

【参考答案】C

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.遂家焉乃实告焉

B.将何作何复尔

C.不辞而还裂其衣而束之

D.群扶以归欲劙颈以塞责耶

【参考答案】C

11.以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是

①诚渐长，性孝友，不忍兄劬②移时，怀饼来食兄

③汝不速归，我即以斧自刭死④师叹其贤，遂不之禁

⑤母勿烦恼，弟死，我定不生⑥置榻上，创痛不能眠

A.①①③④ B.①④⑥

C.②⑤⑥

D.②③⑤

【参考答案】D

12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。

B.张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。

C.张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。

D.张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。

【参考答案】B

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。

（2）“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。

【参考答案】

（1）哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。

（2）“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。

【参考译文】

明朝末年，天下大乱。山东张某的妻子被北方兵抓走了，而张本人经常客居河南。妻子被抓走以后，张某便在河南娶妻安了家。不久，他们有了个儿子，名字叫张讷。可是，好景不长，没过几年，第二个妻子病死了。于是，张某又娶牛氏做继室，并和牛氏生了个儿子，取名张诚。牛氏性情凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆看待。叫他吃最差的饭菜，却要他每天砍一担柴。张讷完不成任务就要遭她鞭打或责骂，简直叫人难以忍受。对自己的孩子张诚，她百般疼爱，总是把好吃的东西悄悄地给他吃，还送他到私塾读书。张诚一天天长大了。他为人厚道，不忍心看着哥哥辛苦，常常私下里劝母亲不要那样对待哥哥，母亲不听。

有一天，张讷照例上山砍柴，但一担柴没砍够，忽然风雨大作，他只好跑到岩石下躲雨。等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫。他只得背着先砍的那点柴走回家。继母一看他的柴不够，很生气，便不给他饭吃。张讷饿得揪心，便进房躺在床上。张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他是不是病了，哥哥说是太饿了。张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把没打够柴被继母停食的事说了一遍。张诚听了以后很难过地走了。过了一会儿，他怀揣着炊饼回来了，并拿出炊饼给哥哥吃。哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说：“我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女烙的。你只管吃，不要说出去。”饥饿的哥哥大口大口地把饼吃了。哥哥吃完饼叮嘱弟弟：“你不要再这样做了，要是被发现，会连累你的。何况一天吃一顿饭，不会饿死人的。”弟弟说：“你的身体本来就单薄，怎么能每天砍那么多柴呢？”第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。哥哥看见他，大吃一惊。问他来干什么，他说帮哥哥砍柴。哥哥又问谁让来的，他说是自己来的。张讷一听，很着急，他对弟弟说：“不要说你不会砍柴，就是你会砍，这样也不行。”他催弟弟赶快回去，弟弟不听，并用手和脚折断树枝帮助哥哥，他一边做，一边说：“明天我要带把斧子来。”哥哥上前去阻止他，发现他手指已被划破，鞋子也被扎了孔。于是难过地说：“你要是不马上回去，我就用斧子砍死自己。”张诚这才回家。张讷送他走了一半路程，才返回山上继续打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾对老师说：“我弟弟年纪小，请老师严加管教，不要让他出门，因为山中有不少老虎豺狼。”老师说：“不知道今天中午前他到什么地方去了，我已责问过他。”张讷回来后对弟弟说：“不听我的话，挨老师打了吧？”张诚笑着说：“没有的事。”第二天，张诚带把斧头又上山去打柴。哥哥看见他又来了，生气地说：“我已经说过叫你不要来，你怎么又来了？”张诚默不作声，只是一个劲地砍柴，累得满头大汗，他也不休息。砍满一担柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老师知道后又要责打他，这时，他才向老师讲了实话。老师认为他很懂事，便不再禁止他帮哥哥打柴。哥哥怎么劝他，他都不听。想不到，悲剧终于发生了。

有一天，张诚和几个人上山打柴。突然，来了只老虎。几个同伴都吓得趴在地上不敢动，老虎跑过来把张诚给叼走了。老虎嘴里叼着个人，走起路来自然要比平常慢，结果，老虎没走多远，就被紧追不舍的张讷追上了。张讷举起斧头用力砍去，一斧砍中了老虎的后腿。老虎受伤以后狂奔而去，张讷拚命追，却怎么也追不上。张讷眼见弟弟被老虎所害，痛哭不已。他对安慰他的人说：“我的弟弟与别人的弟弟不同，何况他是为我而死。他死了，我还活着干什么呀！”说着就用斧头砍自己的脖子。大家急忙阻止，但为时已晚，斧子已在脖子上砍进一寸深的刀口，鲜血奔涌，眼看着就不行了。同伴赶紧抢救，把他的伤口包扎起来，然后扶他回家。他继母知道后，又哭又骂，她叫喊着说：“你把我的儿子杀死了，想砍自己的颈子来搪塞吗？”张讷呻吟着说：“母亲您不必烦恼。弟弟死了，我一定不会再活下去的。”他躺在床上，疼痛难忍，夜里也睡不着，只是整日整夜靠着墙哭泣。他父亲担心他这样下去会死，便经常到他的床前喂点东西给他吃，牛氏知道后又骂个不休。这样一来，张讷索性滴水不进，没过三天就病死了。

六、（宁夏卷）

（一）文言文阅读，完成4-7题。

嵇绍字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及。’嵇绍贤侔谷缺，宜加旌命，请为秘书郎。”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”乃发诏征之，起家为秘书丞。绍入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴颜亦深器之，每曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智，时人许以远致，绍以为必不成器。晞后为司州主簿，以无行被斥，州党称绍有知人之明。元康初，为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。谧求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，绍时在省，以不阿经凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。太尉、广陵公陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。自顷礼宫协情，谥不依本。准谥为过。且谥曰缪。”事下太常。时虽不从，进行惮焉。齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”冏虽遂顺以报之，而卒不能用，绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。艾言于冏曰：“嵇侍中善千丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则，垂之于后。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事！”若释公服从私宴，所不敢辞也。冏大惭。艾等不自得而退。寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所[注]。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不溃散，唯绍俨然端冕，以身捍卫，交兵御，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事实，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”（节选自《晋书·嵇绍传》）

[注]行在所：天子所在的地方。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．山涛领选，启武帝启：禀告。

B．如卿所言，乃堪为丞堪：能够。

C．尚书左仆射裴颁亦深器之器：看重。

D．时人许以远致许：答应。

【参考答案】D

5.以下各组句子中，全部说明嵇绍敢于直言谏劝的一组是（3分）

①时人许以致远，绍以为必不成器

②以不阿比凶族，封弋阳子

③自顷礼官协情，谥不依本

④宜省起造之烦，深思谦损之理

⑤当轨物作则，垂之于后

⑥若释公服从私宴，的不敢辞也。

A．①②⑤

B.①③⑥

C.②④⑥

D.③④⑤

【参考答案】D

6．下更对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A.嵇绍是中散大夫嵇康之子，十岁而孤，与母亲居住在家。山海选拔官员时间武帝说到嵇绍的才能，嵇绍被任为秘书丞，升迁至汝阴太守，并表现出他的知人之前。

B.侍中贾谧以外戚而受宠信，居于高位，众人趋附。贾谧想与嵇绍交往。嵇绍拒而不答。广陵公陈准死后，太常上奏谥号，嵇绍反驳说，谥号不合实情，应予改谥。

C．齐王冏辅政，大兴土木，以广宅第，嵇绍不以为然，冏虽心中不悦，但也只能停息其事。齐王冏宴会时又要嵇绍操琴为欢，嵇绍却据理拒绝，使齐王冏大感羞惭。

D．朝廷北征时大败于荡阴，百官及侍卫全都溃散，只有嵇绍奋命捍卫，最终被害于皇帝之侧。事件平定后，有人欲为皇帝洗衣，皇帝说，是嵇侍中的血，不要洗去。

【参考答案】C

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。

（2）寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诺驰诣行在所。

【参考答案】

（1）（4分）谥号是用来流传后世永不磨灭的，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。

译出大意给2分：“所以”、“大名”两外，每译对一外给1分。

（2）（6分）不久朝廷又有北伐之举，征召嵇绍。嵇绍因为天子流亡在外，受诏令奔赴天子所在的地方。

译出大意给3分：“寻而”、“蒙尘”、“承诏”三处，每译对一处给1分。

【参考译文】

嵇绍，字延祖，曹魏中散大夫嵇康之子。十岁时失去父亲，奉养母亲孝顺慎重。武帝下诏书征用他，离家做秘书丞。嵇绍刚到洛阳，有人告诉王戎说：“昨日在人群中曾见到嵇绍，看他气宇轩昂，恰如野鹤立在鸡群中。”王戎说：“你还未见过他父亲呢。”尚书左仆射裴頠（wěi）也很器重他，常说：“如果让嵇延祖任吏部尚书，可使天下不会再遗漏人才了。”沛国的戴晞年轻有才气，同嵇绍的侄儿嵇含相互交好，当时人们相信他将来必有大用，嵇绍却认为他一定不会成大器。戴晞后来任司州主簿，因为行为不端被驱逐，州里民众都说嵇绍有知人之明。后转任豫章郡内史，因母亲去世，未到任。

元康初年（291），任给事黄门侍郎。当时侍中贾谧凭借着受宠爱的外戚的身份，年纪轻轻就身居高位，潘岳、杜斌等人都依附他。贾谧请求与嵇绍交好，嵇绍拒绝不理。等到贾谧被处死，嵇绍正在官署，因为他不亲附恶人，被封为弋阳子，又升为散骑常侍，兼任国子博士。太尉、广陵公陈准死了，太常奏请加给谥号，嵇绍反驳说：“谥号是用来使死者垂名不朽的，大德之人应当授予大名，微德之人就应授予微名，“文武”这些谥号，显扬死者的功德，“灵厉”这些谥号，标志着死者的糊涂昏昧。由于近来掌礼治之官附和情弊，谥法便不依据原则。加给陈准的谥号过誉，应该加谥号为‘缪’。”这件事交给太常处理。当时虽然没有听从嵇绍的意见，但是朝廷大臣都有些惧怕他。

不久嵇绍被征召为御史中丞，未拜受，又任侍中。河间王司马颙、成都王司马颖起兵直驱京都，借以讨伐长沙王司马乂，帝王车驾驻扎城东。司马乂向属众宣告说：“今日西征，希望谁作都督呢？”军中将士都说：“希望嵇侍中尽力在前面引导，我们虽死犹生。”于是授予嵇绍使持节、平西将军。继而司马乂被俘，嵇绍重任侍中。公王以下的官员都到邺城向司马颖认罪，嵇绍等人均被罢官，免为平民。不久朝廷又有向北征伐的战役，征召嵇绍，恢复了他的爵位。嵇绍因天子蒙受风尘，接奉诏书驰往行驾住处。恰逢王师在荡阴战败，百官及侍卫人员都纷纷溃逃，只有嵇绍庄重地端正冠带，挺身保卫天子，军队接近鸾驾，飞箭如雨，嵇绍于是被射死在皇帝的身旁，鲜血溅染了御衣，天子为他的死沉痛悲叹。等到战事平定，侍从要浣洗御衣，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。”

七、（四川卷）阅读下面的文言文，完成8～10题。

郑濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，凡三百年。郑氏家法，代以一人主家政。濂受知于太祖，昆弟由是显。濂诣京师，太祖问治家长久之道；赐之果，濂拜赐怀归，剖分家人。帝闻嘉叹，欲官之，以老辞。时富室多以罪倾宗，而郑氏数千指独完。会有诉郑氏交通者，吏捕之，兄弟六人争欲行，濂弟湜竞往。时濂在京师，迎谓曰：“吾居长，当任罪。”湜曰：“兄年老，吾自往辩。”二人争入狱。太祖召见曰：“有人如此，肯从人为逆耶？”宥之，立擢湜为左参议，命举所知。湜举同郡王应等五人，皆授参议。湜，字仲持，居官有政声。南靖民为乱，诖误者数百家，湜言于诸将，尽释免。居一岁，入觐，卒子京。十九年，濂坐事当逮，从弟洧曰：“吾家称义门，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎？”诣吏自诬服，斩于市。洧，字仲宗，受业于宋濂，有学行，乡人哀之，私谥贞义处士。濂卒，弟渶继。二十六年，东宫缺官，命廷里举孝弟敦行者，众以郑氏对。太祖曰：“其里王氏亦仿郑氏家法。”乃征两家子弟年三十上者，悉赴京，根濂弟济与王懃为春坊左、右庶子。后又征濂弟沂，自白衣擢礼部尚书，年余，致仕。永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。他得官者复数人，郑氏愈显。初，渶尝仕元为浙江行省宣使，主家政数年。建文帝表其门，渶朝谢，御书“孝义家”三字赐之。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。渶家厅事中，列十大柜，五贮经史，五贮兵器备不虞。使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。成化十年，有司奏郑永朝世敦行义，复旌以孝义之门。自文融至渶，皆以笃行著。文融著《家范》三卷，凡五十八则，子钦增七十则，从子铉又增九十二则，至濂弟涛与从弟泳、澳、湜，白于兄濂、源，共相损益，定为一百六十八则，刊行焉。（节选自《明史·郑濂传》）

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A 而郑氏数千指独完完：灭亡。

B．吾居长，当任罪任：承担。

C．宥之，立握得为左参议宥：宽恕。

D．居一岁，入觐，卒于京觐：拜见。

【参考答案】A

9．以下各组句子中，全都表明郑波全家“孝弟敦行”的一组是

①濂拜赐怀归，剖分家人②兄年老，吾自往辩

③有人如此，肯从人为逆耶④湜，宇仲持，居宫有政声

⑤诣吏自诬服，斩于市⑥他得官者复数人

A.①②⑤

B．①③④

C．②④③ D．③⑤⑥

【参考答案】A

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．郑源是浦江人，其家世世代代共同居住，有很好家声。他深受皇上赏识，其兄弟也因此显荣。皇上问及他的治家之道，又欲授予官职，郑濂却以年老谢绝。

B．郑濂兄弟极为友爱，有人告发郑氏有罪，官吏抓捕他们时，众兄弟竞相揽过责任，郑濂与弟又争相入狱。皇上得知后，不信郑氏有罪，并当即提拔其弟郑湜。

C．郑濂的家风受到普遍赞扬。朝廷提拔官员时，只是从声望美好的家族中挑选，同乡王氏仿效郑氏家法，两族之中入选宫员很多，郑氏的家声因此更为显赫。

D．郑濂死后，郑换主持家政，受到建文帝表彰，御书“孝义家”赐给郑氏。郑氏祖上以践行孝义闻名，为给子孙留下规制，著《家范》三卷，由后人增删刊行。

【参考答案】C

11．把第互卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（l分）

（l）永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。

译文：____________________________

（2）使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。

译文：___________________________

【参考答案】

（l）（4分）永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。

（2）（6分）使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感应的结果。

【参考译文】

郑濂，字仲德，是明朝时浦江人。到郑濂这一辈，郑家已经三百多年没有分家了，人称“义门”，太守赠匾“天下第一家”。郑家始终遵从先祖不听妇人言的训诫，这里说的当然是指不能听从妇人之话去干谋私利、有损孝义之道的事。

明太祖即位后，将郑濂召到京城，问他一家有多少人，郑濂回答说：“有一千多人。”明太祖说：“真的是天下第一家啊！”当时正值河南进贡香梨，明太祖于是赐给郑濂两枚香梨。郑濂双手捧着香梨往家走，皇帝命人偷偷跟在后面查看。

郑濂到家后，召来所有家人，然后向皇帝的住地叩首谢恩，又找来两个装满水的大缸，将香梨捣碎后放入缸中，然后让所有的家人分喝。皇帝知道后非常高兴，于是亲书“孝义家”三大字赐之，并加盖玉玺。

后来有人诬告郑家结交叛逆罪人，官吏前去抓捕，郑家兄弟六人争相要跟随官吏前去，最后由郑濂的弟弟郑湜前往，当时郑濂正在京城，他赶去拦住弟弟说：“我是兄长，应该由我去。”弟弟说：“哥哥你已经老了，应当由我前往。”就这样，兄弟两人争相入狱。

明太祖知道后说：“像这样孝义的人，怎么会去追随他人叛逆呢？”随即将诬陷之人治罪，并重用郑家子弟为官。永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感应的结果。

八、（湖北卷）阅读文言文，完成10-12题（9分，每小题3分）

龙渊义塾记

[明]宋 濂

龙渊即龙泉，避诏讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三一亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。后敝正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖都然云。

岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。

江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科徭，俾无有所与。章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。

惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯，不效于时俗封殖吝围固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰已以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。果如是，章君之塾可相传于无穷。（选自《文宪集》）

10.对句中加点词语的解释不正确的一项是

A.乃卜地官山之阴卜地：选择地点

B.俟其长，乃赴龙渊受业受业：传授学业

C.俾无有所与俾：使

D.毋植朋党而互相低昂植：培植

【参考答案】B

11.下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是

①谋创桂山、仙岩两书院②无田是无塾也，其奚可哉

③遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩

④才颖家单不能裹粮者，资之使成

⑤有余则他贮，益斥田以广其业⑥乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷

A.①③⑥

B.②③⑤

C.②④⑥

D.③④⑤

【参考答案】D

12.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是

A.章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。

B.章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有专人负责财务，一年结算两次。

C.章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。

D.章君的办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去。

【参考答案】C

四、译文赏鉴（24分）

13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。（3分）

（2）石华、象溪所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。（3分）

（3）章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。（4）

【参考答案】

⑴与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。（3分）

⑵在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。（3分）

⑶章君的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。（4分）

【参考译文】

龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。

每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。

江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。

那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。

九、（安徽卷）阅读下面的文言文，完成8～10题。

韩林，京兆长安人。工文辞，举贤良。玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。进至礼部侍郎，知制诰。出为號州刺史。號于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免號而与它州，此守臣为私惠耳。”休复执论，吏白恐尾宰相意，休曰：“刺史幸知民之敞而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”诡如休请。以母丧解，服除，为工都侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。

休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃思而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争曰：“罪加且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。初，嵩以休柔易，故荐之。休临事或折正嵩，嵩不能平。宋璟闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至。尝引鉴，默不乐。左右曰：“自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。迁太子少师，封宜阳县子。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠，宝应元年，赠太子太师。

（节选自《新唐书·韩休传》）

[注]①厩刍：草料。

8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）

A.休复执论

执：坚持。

B.休直方不务进趋

务：致力于。

C.帝不能夺

夺：使„„改变。

D.吾用休，社稷计耳

计：计策。

【参考答案】D

9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

A.以母丧解，服除，为工部侍郎

以一璧之故逆强秦之欢，不可

B.不意休能尔，仁者之勇也

王元异于百姓之以王为爱也

C.时政所得失，言之未尝不尽

不者，若属皆且为所虏

D.何自戚戚，不逐去之

长安君何以自托于赵

【参考答案】A

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

） A.韩休擅长写文章，被举荐为贤良，在玄宗为太子时，受命逐条回答有关国政问题，此后担任过一系列重要的官职。

B.韩休任號州刺史期间，体察民情，请求为號州百姓减免赋税，经过努力终获成功，表现出他为民请命的仁爱之心。

C.韩休因萧嵩举荐而任宰相，他的耿介刚直与萧嵩的宽容随和形成互补，二人关系也很和谐，因而得到宋璟的赞许。

D.韩休秉公直谏给了玄宗很大压力，但面对谗言，玄宗非常清醒，将韩休与萧嵩进行比较，说明了任用韩休的理由。

【参考答案】C

11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。

译文：

(2)罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。

译文：

【参考答案】

（1）刺史倘若了解到百姓困苦却不救助，怎么能执政呢？即使获罪，也是心甘情愿的。

（2）罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不问，如果陛下不放逐程伯献，我就不能接受召令。

【参考译文】

韩休，是京城长安人。韩休擅长写文章，被举荐为德才兼备的人。唐玄宗还是太子的时候，让他按条逐一对答国家政事的询问，和校书郎赵冬曦一起考中乙科进士，提拔为左补阙（唐代谏官名），出任主爵员外郎。又回朝廷任礼部员外郎，担任知制诰（掌管诏令的官）。离开朝廷到虢州担任刺史。虢州是靠近东京、西京的州，马车、兵车（也可以翻译为皇帝的车马）到达后，经常征收草料税，韩休请求把税负分摊到其他的州郡中去。中书令张说说：“免除虢州的税赋分摊到别的州，这是虢州太守为了自己私人的利益罢了。”韩休坚持自己的意见，下面的官吏告诉他你这样做是违背了宰相的意思，韩休说：“（我作为）刺史本来了解到百姓的困苦却不去救助，这难道是为政之道吗？即使得罪宰相，我也是心甘情愿的。”最终还是按照韩休请求的那样实行了。因为母亲去世而解职，守孝期满，担任工部侍郎，又任知制诰。调任尚书右丞。侍中裴光廷去世，皇上下令萧嵩推举一个可以代替裴光廷的人，萧嵩赞颂韩休的志向和品行，于是授予韩休担任黄门侍郎、同中书门下平章事。

韩休做人严肃正直，不追求功名利禄。如今他当上了宰相，是很符合当时朝廷上下期望的。万年尉李美玉犯了罪，皇上将要把他流放到岭南去。韩休说：“万年尉是个小官，所犯的又不是大罪。现在朝廷中有更大的邪恶的人，请求先治他们的罪。金吾大将军程伯献依仗皇上的恩宠而贪赃枉法，他的住宅、乘坐的车马都超越了法律的规定，臣请求先处理程伯献，再处理李美玉。”皇上没有答应，韩休就坚持争辩：“罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不去问罪，如果陛下不放逐程伯献，我不能接受诏令。”皇上不能改变韩休的想法。韩休坚决、正直大致如此。开始，萧嵩因为韩休恬淡平和，以为很容易控制他，所以也就引荐了他。等韩休办事时有时会反驳，甚至指责萧嵩，萧嵩业不能说服他。宋璟听说后说：“没有想到韩休能这样，这是仁者的勇气啊。”萧嵩宽容、博爱、随和，而韩休却严正刚直，对时政得失，说话没有不说彻底的。唐玄宗曾经到后花园游玩打猎，有时在宫中设宴行乐，稍有过失，总是赶紧问左右的随从人员：“这件事韩休知道不知道？”不一会儿，韩休的劝谏书就已经送到了。唐玄宗曾对着镜子闷闷不乐，旁边的人劝说道：“自从韩休当了宰相以来，陛下没有一天是欢乐的，为何独自悲伤，不将他撤换掉让他离开呢？”唐玄宗感叹道：“我虽然瘦了，但国家必定富裕了。萧嵩上奏事情常常依顺我的旨意，从不与我反着来，可退朝后想想天下的大事，我睡不安稳啊！韩休大量陈说治理国家的道理，他常常为国家社稷与我争执，退朝后我则可以宽心睡个安稳觉。我重用韩休，是出于社稷江山的考虑罢了。”后来，在工部尚书的职位上罢免了官职。后提升为太子少师，封宜阳县县令。死时六十八岁，赠扬州大都督的称号，谥号为文忠。宝应元年，追赠太子太师。

十、（江苏卷）阅读下面的文言文，完成6－9题。

吴汉，字子颜，南阳宛人也。汉为人质厚少文。及得召见，遂见亲信。建武二年，封汉为广平侯。明年春，围苏茂于广乐，周建招聚十余万人救广乐。汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。诸将谓汉曰：“大敌在前而公伤卧，众心惧矣。”汉乃勃然裹创而起，椎牛飨士，令军中曰：“今日封侯之秋，诸君勉之!”于是军士激怒，人倍其气。旦日，齐鼓而进，建军大溃。时鬲县五姓共逐守长，据城而反。诸将争欲攻之，汉不听，曰：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩!”乃移檄告郡，使收守长，而使人谢城中。五姓大喜，即相率归降。明年，贼率五万余人夜攻汉营，军中惊乱，汉坚卧不动，有顷乃定。即夜发精兵出营突击，大破其众。十二年春，汉乃进军攻广都，拔之。遣轻骑烧成都市桥。帝戒汉曰：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公转营迫之，须其力废，乃可击也。”汉乘利进逼成都，阻江北为营，使刘尚将万余人屯于江南。帝闻大惊，让汉曰：“比敕公千条万端，何意临事悖乱!与尚别营，事有缓急，不复相及。”诏书未到，谢丰、袁吉将众十许万攻汉，使别将将万余人劫刘尚，令不得相救。汉与大战一日，兵败，走入壁。汉乃召诸将厉之曰：“欲潜师就尚于江南，并兵御之。成败之机，在此一举。”于是多树幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军，丰等不觉。明日，汉悉兵迎战，遂大破之。汉从征伐，诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度；汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎!”及薨，赐谥曰忠侯。

(选自《后汉书·吴汉传》，有删节)

6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

A．诸将争欲攻之，汉不听听：准许

B．若不敢来，公转营迫之迫：逼近

C．大战一日，兵败，走人壁壁：营垒

D．或多惶惧，失其常度度：考虑

【参考答案】D

7．下列句子中，全都直接表现吴汉激励士气的一组是(3分)

①勃然裹创而起，椎牛飨士②今日封侯之秋，诸君勉之

③军士激怒，人倍其气④敢轻冒进兵者斩

⑤汉乘利进逼成都⑥方整厉器械，激扬士吏

A．①③⑥

B．①②⑥

C．③④⑤

D．②④⑤

【参考答案】B

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A．吴汉从马上摔落伤了膝盖，撤回营帐。将领们提出，大敌当前，主帅因伤而卧，会使军中产生恐惧心理，吴汉立刻接受了他们的意见。

B．吴汉面对五万多敌人趁夜进攻、军中惊恐混乱的情况，处变不惊，镇定自若，坚卧不动。他的这一做法，一会儿便稳定了队伍。

C．吴汉没有听从皇帝告诫，以致落败。他吸取教训，在与刘尚的队伍会合后，树起许多旗帜，不熄烟火，蒙骗敌人，终于转败为胜。

D．吴汉具有朴实淳厚的品质，对家人的要求也很严格。他外出打仗时，妻儿曾经在家购买田产，吴汉回来后，责备了他们。

【参考答案】C

9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)

（1）及得召见，遂见亲信。

译文：

（2）比敕公千条万端，何意临事悖乱!

译文：

（3）欲潜师就尚于江南，并兵御之。

译文：

【参考答案】

（1）到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。

（2）近来告诫你千条万项，为什么临事却又背离、错乱!

(3)想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢，合并兵力抗击敌人。

21．用斜线(／)给下面的文言文断句(限6处)。(6分)

班固论司马迁为《史记》：是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意。

(选自沈括《梦溪笔谈》，有删节)

【参考答案】

是非颇谬于圣人／论大道则先黄老而后六经／序游侠则退处士而进奸雄／述货殖则崇势利而羞贫贱／此其弊也／予按／此正是迁之微意。

22．“黄老”和“六经”分别指先秦时期的哪两个学派?(2分)

【参考答案】道家学派儒家学派。

23．写出这段文字提到的《史记》中的两个篇名。(2分)

【参考答案】游侠列传货殖列传。

【参考译文】

吴汉，字子颜，南阳宛(今河南南阳)人。吴汉为人质厚少文，一经召见，使得到了刘秀的赏识信任。建武二年(26年)春光武帝定封他为广平侯。建武三年(27年)春天，在广乐(今河南虞城县西)包围了苏茂，周建招聚十万人马，赴救广乐。吴汉率领骑兵迎战，失利，不慎坠马，摔伤膝，收兵回营。诸将对吴汉说：“大敌在前而公伤卧，觽心惧矣”吴汉听此言，勃然裹创而起，巡视营垒，杀牛酌酒，犒劳士兵，对将士：“今日封侯之秋，诸君勉之”！吴汉豪气凌云，将士们也深受感染，士气倍增。第二天，擂鼓呐喊，同时进击。周建军大败。当时鬲县五姓一起驱逐守长，占据了城池造反。诸将皆想攻打，吴汉不听，说：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩”。然后一面下公文给郡府，命他们收捕肇事官吏，一面派人人城安抚五姓。五姓人大喜，相继归降。建武五年(29年)春，农民军率五万余人夜攻吴汉军营，军中惊乱，吴汉却坚卧不动，一会儿营中便安静下来。吴汉即夜发精兵出营突击，大破其军。建武十二年(36年)春，吴汉挥师直攻广都(今成都市南)，迅速攻克，并派轻骑兵烧毁成都市桥，光武帝下诏告诫吴汉：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公转营迫之，须其力疲，乃可击也”吴汉接连获胜，并未听从光武帝的告戒，竟乘胜自率步骑兵二万余人进逼成都。于江水北岸扎营，派副将刘尚率兵万余人屯驻于江水南岸。光武帝得知吴汉如此部署兵力，大惊，下诏书责备：“比□公千条万端，何意临事勃乱！与尚别营，事有缓急，不复相及。”然诏书未到，谢丰、袁吉率兵十余万人进攻吴汉。又派将率兵万余人袭劫刘尚营寨，企图使汉军不得相救。吴汉率军与敌大战一天，兵败而退回营垒。吴汉见形势危急，召集众将激励他们说：“欲潜师就尚于江南，并兵御之。成败之机，在此一举。”于是在营内遍插旌旗，使烟火不绝，以迷惑蜀军。第三天夜里，率军潜出城围衔枚疾走，过江与刘尚部会合。谢丰等人竟然没有发觉。第二天，吴汉亲自指挥全军力战，终于大败敌军。吴汉随光武帝征战。不少将领一见战阵失利就垂头丧气，惶怵不安，平日的风度威严全失。吴汉却不然，每到这时，他整厉战械，激扬士卒，不但毫不气馁，反而愈加意气风发。他出征时，妻子在后方买了一些田产，待他归来，却都送给了故旧亲友。他说：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎”。死后，谥忠侯。

十一、（上海卷）阅读下文，完成第17—2l题。（16分）

建中四年，项城为叛军困。县令李侃，不知所为。其妻杨氏日：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则人谁肯固矣!”侃日：“兵与财皆无，将若何”曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有?夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!”

于是，召胥吏、百姓于庭，扬氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣。得数百人，侃率之以乘城。

项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。贼失势，遂散走，项城之人无伤焉。

17．写出下列加点词在句中的意思。（4分）

（1）则人谁肯固矣（）（2）其必济（）

（3）宜相与致死以守其邑（）（4）侃率之以乘城（）

【参考答案】

（1）坚守，固守（2）成功（3）一起（4）防守，登

18．下列句中“为”的用法与其他三项不同的一项是（2分）

A．项城为叛军困

B．县令李侃，不知所为

C．吾从板外相为应答

D．为君翻作《琵琶行》

【参考答案】B

19．把下列句子译成现代汉语。（6分）

（1）力不足，死焉，职也。

（2）虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。

【参考答案】

（1）（抵抗的）力量不够，死亡在这件事情上（这里）（1分），也是（1分）你的职分（1分）。

（2）即使（1分）这样，任职期满就离开了（1分）不像差役、百姓这样（1分）

20．杨氏对胥吏百姓的一番陈词使得“众皆泣”，原因是

。（2分）

【参考答案】

杨氏设身处地为胥吏、百姓考虑（1分），激发出众人保卫家园的志气（1分）。

21．联系全文，概括杨氏的性格特点。（2分）17．4分

【参考答案】

深明大议（1分）、有勇有谋、热爱国家（答对任意一点得1分）。

【参考译文】

建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接着又将掠夺陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。将掠取这里的财物，俘虏捆绑这里的男女，到陈州会师。县官李侃不知怎么才好。他的妻子杨氏说：“您是县官，叛贼到当守卫；力量不足，即使死了，也是忠于职守。您假如逃跑，那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?”杨氏说：“假如不守住，县城将被叛贼抢夺去?粮仓里储藏的都成了叛军的积蓄，政府的财库都成了他的财产，百姓都成了他们的士兵，国家还有什么呢?夺取贼兵的财物，吃他们的粮食，重赏鼓励敢死的士兵，那一定能成功的。”于是在庭院召集胥吏百姓。杨氏说：“县官，确实是一城之主，虽然如此，任期满了就离职而去，不像吏人百姓那样。吏人百姓，都是本地人，祖坟在这里，应该相互出力死守这个县城，怎能忍心丧失自身而成为叛贼俘虏呢?”众人都流泪答应了。于是杨氏宣布命令：“凡是用砖瓦石块击中贼人的，奖赏他千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的，奖赏他万钱。”得到数百人，李侃带领他们登上了城墙。杨氏亲自为他们煮饭让他们吃，不分老小，一定照顾周到均匀，杨氏让李侃对敌人通话：“项城父老，守义而决不从贼，都全力死守不怕牺牲，即使得到我们的城也不能显示你们的军威，不如赶快离去，白白地失利，没有什么好处。”判贼都笑了。这时有流矢射中李侃的手，李侃受伤而归。杨氏责备他说：“你不在，那么谁能固守阵地!即使死在城上，岂不比死在家里有意义吗?”李侃就忍着伤痛，又登上了城墙。项城是小地方，没有长戟劲弩精良武器，没有高城深沟来固守。判贼气焰嚣张，率领他们的士兵将要跳过城墙而攻下项城。此时守城士兵用普通的弓箭射贼人，射中了他们的统帅，落马而死。他们的统帅是李希烈的女婿。叛贼失势了，接着全都逃跑了。项城的人没有伤亡。

十二、（上海卷）阅读下文．完成第22—26题。（13分）

①子赴友人孟诞先之约，以有此寻也。是时秋也，故曰“秋寻”。

②夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗钵也；比之夏，如辞贵游①而侣韵士干清泉白石也；比之冬又如耻孤寒②而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而动曰“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋。后人未尝有悲而悲之。不信胸中而信纸上，于悲夫悲秋者也。

③天下山水多矣，余不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然则予胸中或本有一恍然，以来而山山若遇也。予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。

④曰“秋寻”者，又以见秋而外皆家居也。诞先日：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。”

[注]①贵游：无官职的王公贵族。②孤寒：贫寒无依靠的人。

22．第②段画线句用不同的形象对应一年四季，好在哪里?（2分）

【参考答案】形象直观地（1分）表明作者对秋的喜爱（1分）。

23．对“予悲夫悲秋者也”理解正确的一项是（3分）

A．我对悲秋者的因秋而悲感到悲伤。

B．我与那个悲秋者有着强烈的共鸣。

C．我为悲秋者的情不由衷感到悲哀。

D．我为宋玉那样的悲秋者深感悲伤。

【参考答案】C

24．“悲秋”是古人常有的感慨，文中能体现这一现象的一个字是

。（1分）

【参考答案】动

25．第③段可分为两层，概括层次大意。（3分）

（1）

（2）

【参考答案】

（1）与山相知之乐（2分），答“恍然之乐”得1分）

（2）家居之乐（1分）

26．本文首尾都提到“秋寻”，分析其作用。（4分）

【参考答案】

开头交待了“寻秋”的缘由（1分），结尾点明诗集的主要题材（1分）。首尾呼应，结构严谨（1分）。“寻秋”作为线索，贯穿全文（1分）。

【参考译文】

我赴朋友孟诞先的约会，才有这次寻游，这时候是秋天，所以叫做“秋寻”。

秋天，草木稀疏而不多，山川安静而不媚俗。秋和春相比，就好像舍弃佳人而遇到一个高僧在洗衣刷钵一样；秋和夏相比，就好像是舍弃无官职的王公贵族而与高雅的书生在结伴去追寻清澈的泉水洁白的玉石一样；秋和冬相比又好像以贫寒无依靠的寒士为耻而在夜雨中稀疏灯火之下显露英雄气概。上天在这个时候更新它的位置，洗去它的烦恼污秽，等待游人来到，而游人不能自己使自己的心胸清洁来寻求秋所在的地方，却动不动就说“悲秋”。我曾经认为宋玉有悲情，所以悲秋。后人未曾有悲情却悲秋，不相信自己的胸中的真情却去相信纸上的东西，我对这些悲秋的人感到悲哀啊。

天下山水多了，我不能够明了其中的一半，却总是在耳目步履之中得到一块小石一潭清泉，留恋难以离开。进入雷山猛然领悟，进入洪山猛然领悟，进入九峰山猛然领悟，为什么领悟得这么多呢？既然这样，那么是我的胸中或许本来就有一个“猛然领悟”，这样一来山山都像是我的知己了。我趁着秋而出来，又在秋之前而回家。我家有五个弟弟，成年的有四个，都能凭借极其奇异的性情补充我不能达到的地方，养花的大棚，长满小草的小路，柳树映衬下的堤岸和瓜架之间，也都有快乐啊。

说“秋寻”，又因为除了会见秋以外我都是在家里的，诞先说：“你在家里写诗少，寻秋时写诗多，我给你刻写一篇《秋寻草》”

十三、(浙江卷)阅读下面的文言文，完成11—14题。

居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，

推荐第10篇：高考文言文断句复习教案

高考文言文断句复习教案

【教材分析】课标要求通过文言断句理解浅易的文言文，提高学生的语文素养。本节课属于2013年四川高考内容“古代诗文阅读”之“理解文本内容（包括断句、翻译）。主要强化学生对文言文的理解，锻炼文言文断句能力。 【学情分析】高三学生对文言文的断句已形成一定的语感，但基本停留在感性认识阶段，对文言断句的方法和步骤缺少整体的把握和理性的认识。

【教学目标】

一、知识与技能：认识文言文断句的重要性，初步熟悉文言断句方法，明确文言断句步骤。

二、方法与过程：运用归纳、交流、探究等方法学习文言断句的方法和步骤。

三、情感态度与价值观：通过对文言断句方法与步骤的探究，学习、继承祖国优秀的文化遗产，提高学生的语文综合修养。

【教学重点及突破】文言文断句方法的归纳与运用。突破的方法是从学生熟悉的语段中找寻文言断句的规律，在练习中不断强化方法，最后归纳规律中的特殊现象，找盲点。 【教学难点及突破】初步明确文言断句的步骤。

【突破的方法】自主探究—讨论归纳—迁移巩固—深入质疑。 【教学资源】

1、《2013年全国统一考试（四川卷）考试说明》

2、配套学案

3、课件

4、相关高考试题 【教学时间、内容、过程】

一课时

一、课题引入，故事激趣

1、相传明代的书画家祝枝山，在某一年的除夕，应邀给一家财主写了一副对联：

明日逢春好不晦气 终年倒运少有余财

财主看后大怒，当即告到县衙。公堂上祝枝山却说写的全是“吉庆之词”，财主听后越发怒道：“„明日逢春，好不晦气；终年倒运，少有余财。‟有这样的吉庆之词吗？”

祝枝山听了哈哈大笑，将那对联重新念道：“„明日逢春好，不晦气；终年倒运少，有余财‟难道不是吉庆之词？”。结果县令和财主闻之面面相觑，无言以对。

2、有一个富翁生性吝啬，聘请教书先生时，讲明膳食供给很微薄。当时，这位教书先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了一张没有加标点符号的合约：“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣”富翁根据自己的主观愿望，理解为“ 无鸡鸭，亦可。无鱼肉，亦可。青菜一碟足矣！”欣然签字。哪知吃第一顿时，教书先生就大喊大叫：“怎么尽是素菜，没有荤菜，我们不是约好了“无鸡，鸭亦可。 无鱼，肉亦可。青菜一碟足矣！” 吗？”弄得这个富翁哭笑不得。

还有答案：无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可。青菜一碟足矣。无鸡鸭，亦可；无鱼肉，亦可；青菜一碟，足矣 二．明确学习目标

韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。 高考考点：阅读浅易的古诗文，理解文本内容（断句、翻译） 本节课学习目标：归纳文言断句的方法，明确文言断句的步骤

三、高考链接，获取信息

回访高考题：2012年重庆卷（3分）：人之蕴蓄/由学而大/在多闻前古圣贤之言与行/考迹以观其用/察言以求其心/识而行之/以蓄成其得。-----翻译：人要蕴蓄才德，只有坚持不懈地学习古圣先贤的言、行才能成其大。从圣贤伟大的事迹，以观其利用之道；藉圣贤不朽的言论，以求其立言之意。默识古圣先贤的言行而实得之，并融会贯通，以蓄成其善德。

学生讲断句的依据，师解析：这里有虚词、句式

(1)考查对浅易文言文断句的能力。文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。断句时应结合上下文，紧紧抓住“曰”“云”“言”“而”“以”等字。

常用虚词是标志，常见如下：① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； ② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”

1 “是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

四、自主做学案，自主探讨断句方法，师强调

板书：1．找主干 2．找虚词 3．找对引 4．找句式

5、找顶真 6．找排偶 7．找反复 8．找总分

五、课堂强化训练

用斜线（/）给下面文言文断句，并写出方法。

1、太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺

[答案点拨] 触忤：亦作\"触迕\"，迕,逆，不顺从 。

不自得：不痛快，指意见被反对而窝火。

太宗曾罢朝/（语法结构-动宾）怒曰/（对话标志词）会杀此田舍汉/文德后问/（句首标志-对象词）（对话标志词）谁触忤陛下/（句首标志-疑问代词）（帝曰/（对话标志词）岂过魏征/（句首标志-疑问代词）每廷争辱/我使常不自得/（句首标志-人称代词）后退而具朝服立于庭/帝惊曰/（对话标志词）（句首标志-对象词）皇后何为若是/（句尾标志词-复音虚词）对曰/（对话标志词）妾闻主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸备数后宫/安敢不贺/（句首标志-疑问词）选自唐刘觫隋唐嘉话

译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了?”太宗说：“谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言进谏，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里(向太宗祝贺)。太宗震惊地说：“ 皇后为什么要这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢?”

2、臣闻齐桓公之郭问父老曰郭何故亡曰以其善善而恶恶也公曰若子之言乃贤君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡 [答案点拨] 臣闻齐桓公之郭/（语法结构-动宾）问父老曰/（对话标志语）郭何故亡/（疑问代词）曰/（对话标志语）以其善善而恶恶也/（句尾标志词）公曰/（对话标志语）若子之言/乃贤君也/（句尾标志词）何至于亡/（句首标志-疑问代词）父老曰/（对话标志语）不然/（语法结构）郭君善善不能用/（修辞-对仗）恶恶不能去/所以亡（句首标志-复音虚词）（章法结构-分说总承）

翻译：我曾听说齐桓公到郭国，问当地百姓说：„郭国为什么会灭亡呢？‟百姓们说：„因为国君喜欢好人但是厌恶恶人的缘故。‟桓公说：„向你们所说，他是一个贤明的君王啊，怎么会被别人所灭呢？‟乡亲们说：„不是那样的，郭国国君喜欢好人但是不加以任用，厌恶恶人但不能除去他们，所以就亡国了。

3、资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同故母取其爱而君取其敬兼之者父也故以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀盖士之孝也

[答案点拨] 资于事父以事母/而爱同/（修辞-对仗并列）资于事父以事君/而敬同/故母取其爱/（句首标志）（修辞-对仗并列）而君取其敬/兼之者/父也/（句尾标志词）（分承总说）故以孝事君则忠/（句首标志）（修辞-对仗并列）以敬事长则顺/忠顺不失/以事其上/然后能保其禄位/（修辞-对仗并列）而守其祭祀/盖士之孝也（句尾标志词）（分承总说） 翻译：（孔子说：士人的孝道，包括爱敬，）就是要把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那亲爱的心思，是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，是一样的。所以爱敬的这个孝道，是相关联的，不过对母亲方面，偏重在爱，就取其爱。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重的，还算是父亲。读书的子弟。初离学校和家庭，踏进社会，为国家服务，还未懂得公务的办理。若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，地位较高年龄较大的长者，以恭敬服从的态度处之，这便是顺。（如果这样，）那他的忠顺二字不会失掉，用以事奉其长官，自然他的禄位可以巩固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久远，不至失掉，这就是士的孝道吧！

六、课后作业 步步高P119的“跟进练习”（1-3） 板书设计

找方法 理步骤

1、找主干（名词） 第一步 通读全文，弄懂大意。

2、看虚词

第二步 循序渐进，先易后难。

3、察对话

第三步 借助“特征”，巧妙断句。

4、辨句式

第四步 检验全文，通顺合理

5、据修辞

6、依总分

课后教学自评：

自评指标自评等级 目标能体现新教学理念（“三维度”），全体学生达成度高。ABCD 课型把握确切，内容设计合理（重点突出，难点突破）。 课堂结构清晰严谨、有节奏，教师“主导”作用明显。 媒体使用适时适事，效果显著。

学生参与面广，参与度高、气氛活跃，师生互动好。 教学反思：

第11篇：高考文言文实词复习教案

2011届高三年级语文学科教学案

课题：文言文阅读——理解常见文言实词在文中的含义 考纲要求：

《考试说明》关于文言文阅读的总体要求为“能阅读浅易的古代诗文”，理解层级B级。 教学重点：

理解常见文言实词在文中的含义； 教学难点：

古今异义、通假字、一词多义、偏义复词的理解。 第一课时 教学过程： 1.考点解读： 关于文言实词，《考试说明》中值得注意的地方有两点：一是“常见实词”，这是考查范围；二是“在文中的含义”。所谓“常见实词”，从词的出现频率上来讲，指的是文言文中的常用词和次常用词；从词义上看，考查的常用实词应当是古今词义既有联系又有区别的那一部分。所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义，由于文言实词绝大部分具有多义性，因而要确定某个实词在特定的语境中究竟表示哪一个义项，这也是一种能力。

《中学语文教学大纲》中规定了主要掌握的常见文言实词120个。除了这些，高考还会涉及一些中学课本中经常出现的或古文献中使用率较高的文言实词，这些都要靠平时阅读时积累。特别要注意积累古今异义、词类活用、一词多义和古今通假等现象。 要正确理解常见实词在文中的含义，必须掌握文言实词的一些基本知识，特别要注意古今异义、通假字、一词多义、偏义复词的理解。 2.古今异义

一个词经过历史演变，词义往往发生变化。词义古今的变化通常有四种情况： (1)词义扩大。如“江”“河”，古代只限指长江、黄河，现在则泛指所有比较大的水流；又如“诗”“书”，古代只指《诗经》和《尚书》，现在则指所有的诗歌和书籍。这都是词义扩大的表现。

(2)词义缩小。如“金”，古代泛指金属，“金就砺则利”，现在专指黄金；“谷”古代泛指庄稼粮食，“始播百谷”，今北方指谷子(小米)，南方指水稻；“臭”古代指各种气味，“其臭如兰”“乳臭”，今天专指与“香”相反的气味。这都是词义缩小的表现。 (3)词义转移。如“去”，古代指离开；今天指前往。“走”，古指跑，“走马看花”，“弃甲曳兵而走”；今指行走。“劝”古指鼓励，“劝学”“劝农”；今指规劝，“劝他不要吸烟”。“穷”古指政治上不得志，没有出路，“穷则独善其身”；今指贫穷。“丈夫”古指男子，“古者丈夫不耕”；今指女子的配偶。“牺牲”，古指祭祀所用的牲畜，“牺牲玉帛弗敢加也”；今指为正义而献出生命，“流血牺牲”。这都是词义发生转移。

(4)感情色彩发生变化。如“卑鄙”，古代是中性词，指地位低下，“先帝不以臣卑鄙”；今天是贬义词，指品行恶劣，“卑鄙无耻”。“爪牙”，古代是褒义词，指有勇力的人，“处战国之世，选爪牙之士”；今天是贬义词，指坏人的党羽。这都是感情色彩发生了变化。 此外，还要注意单音词和复音词的不同，不要把古代的两个词当成现代的一个词，如“妻子”、“指示”、“地方”、“至于”等；也不要把古代的一个词当成两个词，拆开来理解，如“布衣”、“社稷”、“左右”、“足下”等。

[温馨提示]同一个词，古今意义不同，最容易出现望文生义、曲解文意的错误，阅读时要特别注意。 3.实战演练：

指出下列句子中加点词语的古义和今义。 (1)中间力拉崩倒之声

古义：_______________________________

今义：__________________________________ (2)率妻子邑人来此绝境

古义：______________________________________

今义：______________________________________ (3)宣言曰：“我见相如，必辱之。”

古义：___________________________________

今义： __________________________

(4)烈士暮年，壮心不已

古义：_________________________________ 今义：_______________________________________ (5)牺牲玉帛，弗敢加也

古义：______________________________________ 今义：______________________________________ (6)因为长句，歌以赠之

古义：______________________________ 今义：

(7)而从六国破亡之故事

古义：_______________________________________ 今义：______________________________________ (8)多谢后世人，戒之慎勿忘

古义：____________________________________ 今义：

[答案] (1)“中间”，古义是“中间夹杂”，今义是“当中”；(2)“绝境”，古义为“与外界隔绝之地”，今义为“没有出路的境地”；(3)“宣言”，古义为“公开扬言”，今义为“表示政见的公告”；(4)“烈士”，古义是“有节操、有抱负的男子”，今义指“为革命而牺牲的人”；(5)“牺牲”，古义指“作祭祀的牲畜”，今义指“为正义而死”；(6)“因为”，古义是“因此写”，今义是“因果连词”； (7)“故事”，古义是“旧例”，今义是“真实的或虚构的用做讲述对象的事情”；(8)“多谢”，古义是“多多劝告”，今义是“十分感谢”。 4.教师小结： 古今异义

(1)词义扩大。

(2)词义缩小。

(3)词义转移。

(4)感情色彩发生变化。 5.布置作业：

《三维设计》练习。

2011届高三年级语文学科教学案

课题：文言文阅读——理解常见文言实词在文中的含义 考纲要求： 《考试说明》关于文言文阅读的总体要求为“能阅读浅易的古代诗文”，理解层级B级。 教学重点：

理解常见文言实词在文中的含义； 教学难点：

古今异义、通假字、一词多义、偏义复词的理解。 第二课时 教学过程： 通假字：

通假字是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的乙字去代替它的现象。甲字是本字，乙字就是甲字的通假字。例如：“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”字本义是跳蚤，但这儿借用为“早”，于是，“早”就是本字，“蚤”是假借字，词义应按“早”解，读音按“早”的现代读音读。中学课本里把一些古今字也列入这个范围。古今字的“古”和“今”是相对而言的，有“先”、“后”的意思。 “莫”，在“至莫夜月明”句里，“莫”是古字，“暮”是今字，词义应按“暮”解。 2.实战演练：

指出下列句中的通假字，并加以解释。 (1)满坐寂然，无敢哗者 (2)系向牛头充炭直 (3)寒暑易节，始一反焉 (4)甚矣，汝之不惠 (5)或师焉，或不焉

(6)愿伯具言臣之不敢倍德也 (7)赢粮而景从 (8)风吹草低见牛羊 (9)张良出，要项伯 (10)则知明而行无过矣 (11)政通人和，百废具兴

(12)君子生非异也，善假于物也 [答案] (1)坐通座，音zuî，座位； (2)直通值，音zhí，价钱； (3)反通返，音fǎn，回归； (4)惠通慧，音huì，聪明； (5)不通否，音fǒu，不；

(6)倍通背，音bèi，违背、背叛； (7)景通影，音yǐnɡ，影子； (8)见通现，音xiàn，露出； (9)要通邀，音yāo，邀请； (10)知通智，音zhì，智慧； (11)具通俱，音jù，都；

(12)生通性，音xìnɡ，资质、本性。 3.一词多义：

古代汉语较现代汉语的词语少，因此一词多义现象很普遍，是同学们学习的重点。《教学大纲》中列出的120个文言实词，都存在一词多义现象，需要同学们根据一定语境来分析判断词义。那么一词多义是如何形成的呢？ 一个词在使用过程中，往往从本义引申出多个意义，形成一词多义。如“立”，甲骨文作，像人站在地上的样子，本义是“站立”，如“提刀而立”。把“站立”的动作抽象化，即引申为“站得住”，指立身处世，如“三十而立”。又引申为“竖立”，如“犹立枉木而求其景之直也”。又引申为“建立”“设立”，如“立宗庙于薛”，“各当时而立法”。又引申为“存在”，如“夫不可陷之盾，与无不陷之矛，不可同世而立”。又引申为“登上帝王或诸侯的位置”，如贾谊《过秦论》：“子婴立。”由此进一步引申为“使登上某一位置”，如《项羽本纪》：“项羽乃立章邯为雍王。”由“站立”又虚化为副词，引申为“立刻”“马上”，如《鸿门宴》：“沛公至军，立诛杀曹无伤。” 4.实战演练：

解释下列句中加点词的意义。 1．就

(1)金就砺则利(

) (2)连辟公府不就(

) (3)一蹴而就(

) (4)已股落腹裂，斯须就毙(

) (5)若无罪而就死地(

) (6)乃谢客就车(

) [答案] (1)接近，依靠 (2)赴任，就职 (3)成功，达到目的 (4)即，就 (5)走向，走上 (6)上，登上 2．负

(1)颁白者不负戴于道路矣(

) (2)均之二策，宁许以负秦曲(

) (3)秦贪，负其强(

) (4)臣诚恐见欺于王而负赵(

) (5)相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐(

) (6)不知彼而知己，一胜一负(

) (7)苍山负雪，明烛天南(

) [答案] (1)背东西，以背载物 (2)担负，使„„承担 (3)依仗，凭借 (4)对不起，辜负 (5)违背，背弃 (6)失败 (7)覆盖 5.偏义复词

所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。这种情况现代汉语也有，如：“他有个兄弟在北京读书”，“兄弟”指“弟弟”；“万一有个好歹怎么得了”，“好歹”指“歹”，多指生命危险；“他可惹下是非了”，“是非”指“非”，多指口舌麻烦。这种现象古汉语中出现更多，课本中就有不少实例。

①两个语素意义相近的偏义复词，如《墨子·非攻》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李”，“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，句中只有“园”的意义。又如《廉颇蔺相如列传》：“以先国家之急而后私仇也”，“国”是诸侯的封地，“家”是大夫的封地，此处只有“国”的意义。

②两个语素意义相反的偏义复词，如《孔雀东南飞》：“昼夜勤作息”，只有“作”的意义。《出师表》：“陟罚臧否，不宜异同”，只有“异”的意思 6.实战演练：

判断下列句子中的加点词是否偏义复词，并分析其含义。 (1)小大之狱，虽不能察，必以情(

) (2)其日牛马嘶(

) (3)今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也(

) (4)我有亲父母，逼迫兼弟兄(

) (5)便可白公姥，及时相遣归(

) (6)以先国家之急而后私仇也(

) (7)蟪蛄不知春秋(

) (8)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(

) [答案] (1)否。小小大大之意。(2)是。偏义在“马”，“牛”为衬字。(3)是。偏义在“亡”，“存”为衬字。(4)是。偏义在“母”，“父”是衬字。(5)是。偏义在“姥”，“公”是衬字。(6)是。“国”指天子统治的地方，“家”指诸侯统治的地方。偏义在“国”，“家”是衬字。(7)否。春天和秋天。(8)否。“痛恨”是十分遗憾之意。 7．技巧点拨：

推断文言实词的含义有哪些方法？ 1．积累是基础

文言实词的积累，是提高解题正确率的关键。只有脑中储备了足量的文言词语，记住了它们的常见义项，才能在解题时胸有成竹，游刃有余。具体措施有二：

其一，记住典型例句。高考文言实词，基本能在中学教材中找到实例。在平时的学习中，注意熟读典型例句，记住常见义项，不断充实自己的词汇仓库。

其二，做好归类整理工作。可按一词多义、古今异义、常见偏义等内容分类整理，把握其基本特征及类型，提高分辨能力。 2．紧扣具体语境是关键

多义词尽管义项丰富，但一旦进入具体语境，它的意义则变为单一。因此，判别其义项，要在明了其基本义项的基础上，依据其上下文作出选择，也就是说要遵循“字不离句，句不离篇”的解题原则。 (1)因文定义法

由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。例如：“陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？’”这句话中的“亡”与“举大计”并举，而其结果都是“死”，可见它绝不会是“死亡”的意思，而只能是“逃亡”的意思。句中的“等”字，也不是“等待”的意思，它是承上句的两个“亦死”而来，意思是“同样”。 (2)联想迁移法

近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，充分调动大脑中的储存信息，进行灵活迁移。如2008年高考四川卷中“而郑氏数千指独完”一句，熟悉课文《六国论》的同学马上就会想到“盖失强援，不能独完”中的“完”字，意为“保全”，选项解释为“灭亡”显然是错误的。 再例如：“不以外夷见忽”中的“见”，我们可以联系《孔雀东南飞》中“府吏见叮咛”来推断。“见”是第一人称“我”之意。“不以外夷见忽”的意思是，不因为我是外夷轻视我。 由于不少成语中保留了古文言句法及一词多义现象，因此解题时将联想的触角指向自己熟悉的成语典故，也是解答文言实词题的方法之一。如“韩轨遂投城遁走”，句中“投”是否作“投奔”解呢？联想到成语“投笔从戎”，可知此处“投”应为“扔掉，舍弃”。 (3)语法推断法

古汉语有其特殊的句法结构，任何一个实词都与其前后的词构成特定的语法关系，因此考生也可从句法结构入手进行推断。 根据汉语语法知识可知，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由名词、代词充当，状语由副词充当，那么我们就可以用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。例如：同样一个“微”字，在“白公奔山而缢，其徒微之”中，它作谓语而且带有宾语，释为“藏匿”；在“微行入古寺”中，它作状语，修饰“行”，释为“暗暗地、隐蔽地”；在“微风鼓浪”中，它作定语，修饰“风”，释为“微小、微弱”等等。 (4)互文对举法

几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系，这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍。有时同一句中相对应之处的字词也具有这种性质，因此有时用互文对举法可帮助你快速判断。如“据崤函之固，拥雍州之地”中“固”的词义，我们从该句的对仗特点来看，“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词。那么“固”也是名词，据此推断“固”为“险固的地方”。再如判断“去郑而之许”中“去”与现代汉语的异同，“郑”和“许”同为地名，都作宾语，“之”为动词“到”，“去”与“之”相对，应为“离开”，刚好与现代汉语相反。 (5)通假代入法

通假是古汉语中特有的现象。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解，往往会有“柳暗花明又一村”之感。如：吾说晏子之义。此处如不从通假角度考虑就难以理解，这里的“说”通“悦”，以此代入，符合上下文语境。 (6)常识识记法

文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，近几年试卷中时有涉及，高考已考过“乞骸骨”(告老还乡)、“下车”(官员刚到任)、“春秋”(年龄)、“结发”(男子成年)等，如：晁错为内史，贵幸用事 用事：凭感情做事。题目解为“凭感情做事”，也是不明文化常识之故，古文中“用事”专指“掌权”，中学教材中学过的《触龙说赵太后》中“赵太后新用事”即是一例。

当然，以上几种方法并不是完全割裂的，可综合运用，对同一道题目而言，也可用不同的方法来解答，多掌握几种方法技巧，在解答文言实词题时会收到事半功倍之效，能提高解题的速度和正确率。若能就此平时有意识地结合课本进行操作，做到熟能生巧，在未来的高考竞技场上就不会茫无头绪，手足无措了。 8.教师小结： （1）通假字 （2）偏义复词 9.布置作业：

《三维设计》练习

第12篇：高考文言文的翻译教案

教学目标

1、落实《考试说明》阅读浅易文言文的能力的训练，集中训练学生翻译文言语句的能力。

2、在学生掌握翻译的原则和方法上，加强学生踩点得分的意识，通过对已学的难词难句的突破掌握翻译的方法和技巧。

教学重点和难点

1、抓关键词句（关键词语、关键句子），强化得分点。

2、掌握解题方法，答题步骤。

3、调动积累（课内文言知识、成语、语法、语境）等巧解难词难句。

教学思路

以练得法，以法导练。充分调动学生的积极性和主动性，尽量提高课堂效率。

教学方法

讲授法 讨论法 归纳法 自主合作探究

教学资源

网络 高三资料参考书

课时安排

一课时

教学过程和步骤：

一、导语设计

由同学自主谈谈翻译的困惑和亮点以及平时采用什么方法去突破，由此归纳出翻译的原则标准。

译文标准: 字字落实

一一 对应

文从句顺

二、自主探究，得出翻译的方法。（温故知新）

1、练一练：

①此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

②庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)

归纳：留——人名、地名、官名、制度名词等

2、练一练：

①“夫六国与秦皆诸侯”，

②“昼夜勤作息”

归纳：删——无意义或没必要译出的衬词、虚词、同义互用等

3、练一练：

①愿伯具言臣之不敢倍德也

②吾妻之美我者 ③今齐地方千里，百二十城。

归纳：换——单音节词、通假字、活用、古今异义词等

1、练一练：

①大王来何操？②求人可使报秦者，不得。

③青，取之于蓝，而青于蓝

归纳：调——变序句（主谓倒装、宾前、定后、状语后置、省略等）

5、练一练 ：①一鼓作气，再而衰。

②以相如功大，拜 为上卿。

归纳：补——省略成分（主语、谓语、宾语、介词等）

6、练一练 ：

①杀人如不能举，刑人如恐不胜。

②有妾二人，其一人美，其一人恶

③至七月，乃扶病入觐，奏对称旨。

归纳：猜——利用字形、句子结构、语境等揣摩

三、归纳总结

字字落实 留删换

三标准 一一对应 六方法

文从句顺 调补猜

四、试一试行不行

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：“吾已不食七日矣!”饿者吁曰：“吾见过我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!”

(1) 吾见过我者多矣，莫我哀也。

译： 。

(2) 向使夫子不不食，其能哀我乎？!

译：

（操作步骤：收集学生的作业，在幻灯片上呈现学生的答案，让学生点评答案。在发现问题中运用方法，掌握方法。）

五、高考链接

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

周维城传（节选）[清]张惠言

嘉庆元年，余游富阳，知县恽候请余修县志，未及属稿，而恽候奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。

高傅占言曰：富阳人多称丰①能施与好人，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳，每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿②置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者与一金。凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟之息，资遣之归。三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”

呜呼，市巷中固不乏士哉！

[注] ①丰：人名；②嘿（mò）：悄悄地

(操作步骤：课堂上让学生在黑板上演练，课堂上通过高考真题演练，运用方法，及时纠错，巩固知识。)

六、总结：学生谈学习心得，改善下次课堂教学。

七、拓展延伸

自我评价

根据学情，设计课堂内容，注重高三复习的时效性，运用以练得法，以法导练的教学模式教学，注重学生的主体性地位，充分调动学生的积极性，构建和谐的课堂。

第13篇：高考复习专题文言文教案

高考复习专题文言文教案：文言句式及词类活用

高考复习专题文言文：文言句式

教学要点：

我们谈论文言文的句式，是相对于现代汉语而言的，在古代实际是一种正常的句式，这些句式随着语言的发展逐步发生了改变，在现代汉语中却成了变式句或特殊句式。这些句式包括：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等。

教学内容：

一. 判断句

所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：

1.“„„者，„„也”“„„，„„也”“„„，„„者也”“„„者，„„”“„„者，„„者也”“„„，„„”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”

[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上）

① 陈胜者，阳城人也。

② 项脊轩，旧南阁子也。

③ 南阳刘子骥，高尚士也。

④ 噌吰者，周景王之无射也。

⑤ 七略四库，天子之书。

⑥ 宫中府中，俱为一体。

⑦ 梁，吾仇也，燕王，吾所立。

⑧ 此三者，吾遗恨也。

⑨ 赂秦而力亏，破灭之道也。

⑩ 斯用兵之效也。

2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。” [练习2]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上）

① 问今是何世，乃不知有汉。

② 不知天上宫阙，今夕是何年。

③ 即今之傫然在墓者。

④ 梁父即楚将项燕。

⑤ 此则岳阳楼之大观也。

⑥ 非死,则徙尔。

⑦ 此皆良实，志虑忠纯。

⑧ 此诚危急存亡之秋也。

⑨ 如今人方为刀俎，我为鱼肉。

⑩ 我乃楚狂人，风歌笑孔丘。

3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

[练习3]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上）

① 登高而招,臂非加长也,而见者远。

② 城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。

③ 非挟太山以超北海之类也。

二. 被动句

文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：

1.“见”“„„见„„于”“于”表被动。如：“吾常见笑于大方之家。”

[练习4]列说我们学过的文言文中的此类被动句。（句数在3句以上）

① 臣诚恐见欺于王。

② 秦城恐不可得，徒见欺。 ③ 故内惑于郑秀，外欺于张仪。

④ 李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。

2.“为”“为„„所”表被动。如：“父母宗族，皆为戮没。”

① 而身死国灭，为天下笑。

② 为国者无使为积威之所劫哉。

③ 为予群从所得。

④ 恐为操所先。

⑤ 其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。

三. 倒装句

文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1.宾语前置

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）

疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”

（2）

否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”

（3）

借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”

（4）

介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”

2.定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

（1）

用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？”

（2）

用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。”

3.状语后置

文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。

4.主谓倒装

这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。”

[小练习]判断下列各句中的句式。

1.民而王，莫之能御也。2.王无异于百姓之以王为爱也。3.德何如，则可以王矣？4.何由知吾可也？

5.甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！6.欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中7.故凡为愚者，莫我若也。

8.凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。

四. 省略句

文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1.省略主语。

（1）

承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。”

（2）

承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’”

（3）

自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”

（4）

对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”

2.省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”

3.省略宾语。如：“可烧而走（之）也。”

4.省略介词宾语。如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。”

5.省略介词“于”。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。”

[小练习]补充下面句子中省略的成分。

1.冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。2.故西门豹为邺令,名闻天下。3.均之二策,宁许以负秦曲。

4.皆出山下平地，盖上出也。5.今当远离,临表涕零,不知所言。6.渔工水师虽知而不能言。

7.国人莫敢言,道路以目。8.使将士更休,而自坐帷幕。9.士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

第14篇：高考文言文阅读专题教案

高考文言文阅读专题教案

一、教学目标

1、明确考题形式和设题角度

2、掌握知识体系

3、强化答题方法和答题步骤

二、教学内容

1、考题形式：（1）单选题；（2）翻译题

2、设题角度：（1）理解常见文言实词在文中的意义和用法

（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法 （3）理解与现代汉语不同的句式和用法 （4）理解并翻译文中的句子 （5）筛选文中的信息

（6）归纳内容要点，概括中心意思 （7）分析概括作者在文中的观点态度

3、知识体系

（1）应该掌握120个文言实词中的一词多义 （2）常见古今异义词 （3）偏义复词 （4）常见通假字 （5）常见实词活用 ①名词用作一般动词

1 ②名词用作状语

③名词动词形容词用作使动 ④名词形容词用作意动

⑤形容词用作名词 ⑥形容词用作一般动词 6）应该掌握的18个文言虚词 7）常见文言特殊句式

①判断句 ②被动句 ③倒装句

a主谓倒装b宾语前置c定语后置d状语后置④省略句 a省略主语 b省略谓语 c省略宾语 d省略介词 ⑤固定句式 a表陈述语气 b表疑问语气 c表反问语气 d表感叹语气 2 （（

、答题方法和答题步骤 （1）理解实词意义的方法 ①联系上下文推断 ②通过语法词性推断 ③根据整句句式推断 ④迁移联想推断

(2)理解虚词意义和用法的方法 ①通过在句中位置来判断 ②根据上下句关系来判断 ③联系具体语境来判断 ④结合课文迁移联想来判断 （3）翻译句子的方法 ①原则：信、达、雅

②具体操作六字法：留、增、删、补、换、调

③依据：文言实词、文言虚词、词类活用、特殊句式、前后语境

（4）筛选整合文中信息的方法 ①通读全文，把握体裁特征： 传记，抓住中心人物和中心事件； 说明文，弄清说明对象和说明中心；

3 4 议论文，把握中心论点与材料； 游记散文，看准描写对象和抒情基调； 序言，扣住作序的原因、对象和事件 ②审清题干，明确筛选方向 a对象是谁，数量是单个还是多个； b是思想性格还是行为特点 ③对照题干，分析选项 ④排除误区，确定选项

(5) 归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点和态度的方法

①充分利用各种信息：如标题、注释、出处、作者经历等 ②整体阅读，把握体裁特征 ③关注中心句、关键句

④分析判断细节：偷梁换柱、前后倒置、事件杂糅、强加因果、故意曲解、无中生有、片面遗漏、任意拔高

第15篇：高考文言文句式讲解教案

2009届高考文言文句式讲解教案

前言

《语文课程标准》中“理解与现代汉语不同的句式和用法”这一考点在近几年高考中虽未单独设题，但其知识点遍布文章，阅读理解时许多句子涉及这方面的知识，尤其是在文言的阅读过程中，如果对古汉语中一些句式特点，尤其是像主谓倒置、宾语前置、定语后置、状语后置等比较特殊的句式不熟悉、不理解，必然会造成阅读的困难和翻译句子的不准确。因此，对文言与现代汉语中不同的句式的理解，应该有足够的认识，这是语文复习，特别是复习文言文句子的翻译时不可忽视的一个考点。

古代汉语中有哪些与现代汉语不同的句式呢？有判断句、被动句、省略句、倒装句（特殊句式）、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握，省略句则要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。

下面针对《语文科考试大纲》所要求的几种类型举例说明。 ★ 一般句式

一、判断句

（1）用“者„„也”表判断

“廉颇者，赵之良将也。” （2）句末用“者也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。” （3）用“者”表判断

“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。” （4）用动词“为”或判断词“是”表判断 ①为天下理财，不为征利 ②汝是大家子

（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断

①今天子有急，此乃臣效命之秋也。 ②此诚危急存亡之秋也。 ③梁将即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 ⑤臣本布衣。

⑥且相如素贱人。

⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 ⑧予本非文人画士。 （6）无标志判断句。

文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。

如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）

【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

二、被动句

所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 有标志

（1）用“为”或“为......所.....”表被动 “身死人手，为天下笑者。”（„„被天下人嘲笑） “（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）

（2）用“被”表被动

“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） （3）用“见”或“见......于......”表被动 “„„徒见欺”（„„白白地被欺骗） “臣诚恐见欺于王而负赵。”

（4）用“于” 或“受......于......”表被动 “不能容于远近。” （张溥《五人墓碑记》

“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》） （5）用“被”表被动。

“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》 无标志

这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 【注意】： “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”（《答司马谏议书》），但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。

三、省略句

（１）主语的省略

永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章„„ （２）谓语的省略

“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭„„ （３）动词宾语的省略

以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》 （4）介词宾语的省略

此人一一为（之）具言所闻 （5）介词的省略

将军战（于）河北，臣战（于）河南

四、疑问句

文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。 另外，还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。

★ 特殊句式

下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。

一、主谓倒置

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。

①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）

译文：“你太不聪明了” ②安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”

二、宾语前置

【1】否定句中代词宾语前置

格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动 ①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 ②时人莫之许（《隆中对》）

译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）” ③秦人不暇自哀（《过秦论》）

译文：“秦人来不及哀叹自己”。 ④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事” 还有如：毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”） 成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）

从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。 【2】疑问句中代词宾语前置

（1）宾语在动词前面

格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？

①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》

译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’” ②问女何所思？（《木兰辞》）

译文：“问女儿在思考什么？” ③王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？’” ④何伤乎？ （《齐桓晋文之事》）

译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？” ⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’” ⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》）

译文：“我敢埋怨谁呢？” ⑦且焉置土石？（《愚公移山》）

译文：“况且把土石放置在哪里？” （2）宾语放在介词前面

格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？

①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？” ②谁为哀者？（《五人墓碑记》）

译文：“（你们在）替谁哀哭呢？” ③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？” ④国胡以相恤？（《论积贮疏》）

译文：“国家用什么来救济老百性呢？” ⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？” ⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？” 【3】陈述句中介词宾语前置

格式：宾十介十动

①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙” ②余是以记之 （《游褒禅山记》）

译文：“我因此记下了这件事” ③一言以蔽之

译文：用一句话来概括它

④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）

译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。

⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天） 【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置 格式：主十宾十之（是）十动

①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？” ②唯弈秋之为听

（《弈秋》）

译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同) ③句读之不知，惑之不解（《师说》）

译文：“不了解句读，不能解答疑惑” ④唯陈言之务去

（《答李翊书》）

译文：“只是务必除去那些陈旧的话” ⑤父母唯其疾之忧

译文：“父母只忧虑他的疾病” ⑥唯马首是瞻

（《冯婉贞》）

译文：“只看我的马头行事” ⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”

还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”） 【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。 ①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”

②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她” ③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我” 现代汉语中也有保留，如：请你相信 【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词

谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）

译文：“（我回来时）府吏叮嘱我” ②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）

译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”

这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。 【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置 ①亚父南向坐

（《鸿门宴》

译文：“亚父范增面向南坐着” ②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”

三、状语后置

我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。 （1）格式：动十以十宾 ①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）

译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰” ②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》）

译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”

③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》）

译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊” ④方其系燕父子以组，（《伶官传序》）

译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子” ⑤申之以孝悌之义

（《齐桓晋文之事》） 译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”

①覆之以掌 （《促织》）

译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）” （2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾 ①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》）

译文：“让他回去向孙将军求救”

②能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》）

译文：“能够在集市上指出我的过错的人” ③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

译文：“并且在他们的墓门前建立石碑” ④生乎吾前 （《师说》）

译文：“生在我的前面” ⑤风乎舞雩 （《四子侍坐》）

译文：“在舞雩台上吹风” （3）格式：形十于十宾 ①长于臣（《鸿门宴》）

译文：“（他，指项伯）比我长（大）”

②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”

四、定语后置

在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。 【1】格式：中心词十定语十者 ①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人” ②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）

译文：“楚国有个渡江的人”

③荆州之民附操者。（《赤壁之战》）

译文：“荆州依附曹操的老百姓” ④四方之士来者。（《勾践灭吴》）

译文：“四方前来投奔吴国的士人” ⑤村中少年好事者。（《黔之驴》）

译文：“村中有个喜欢多事的年青人” 【2】格式：中心词+之+定语+者

①马之千里者（《马说》）

译文：“千里马” ②僧之富者不能至

译文：“富有的和尚却不能到达” ③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）

译文：“吴国出游的年青人” ④石之铿然有声者。（《石钟山记》

译文：“铿然有声的石头” 【3】格式：中心语+之+定语

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨” ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”

【4】格式：中心语+而+定语+者

缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”

【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语十数量定语

①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵” ②一食或尽粟一石（《马说》）

译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”

第16篇：届高考文言文复习教案

寿县二中2017届高考文言文复习教案

文言句式

【考点提示】

文言句式主要包括判断句、被动句、倒装句、省略句及一些固定句式。在高考中很少直接命题来考查文言句式，但在文言翻译、文言断句中往往涉及，因此在复习时、要抓住每种特殊句式的难点或易混淆点。

【真题回放】

1、人之所有，惟恐其不吾予也。（2009全国高考浙江卷） 此题涉及到省略句和宾语前置句的知识。“人之所有”的后面，省略了“书画”，翻译时要补充完整；“惟恐其不吾予也”的正确语序应为“惟恐其不予吾也”。全句翻译为：别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我。

2、甫数以其术干诸公卿。常不见听信。（2010全国高考山东卷） 此题涉及到被动句的知识。“常不见听信”中的“见”表被动。全句翻译为：申甫屡次把他的谋略陈述给各位公卿，却常常不被听从信任。

3、敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。（2010全国高考江苏卷）

此题涉及到省略句、状语后置、主语后置的知识。正确的语序应为“以（其）嫁时之衣殓，吾贫甚矣可知也”。全句翻译为：用（她）出嫁时的衣服（给她）穿上放人棺材，我太贫穷，就可以知道了。

【内容详解】

判断句

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。 （1）用“者……也”表判断

①廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》）

③师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》） （2）句末用“者也”表判断

①城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策 .邹忌讽齐王纳谏》）

②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（周敦颐《爱莲说》）

（3）用“者”表判断

四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）

（4）用动词“为”或判断词“是”表判断

①马超、韩遂尚在关西，为操后患。（司马光《赤壁之战》）

②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）

③同行十二年，不知木兰是女郎。（北朝民歌《木兰诗》）

④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》） （5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表示肯定判断

① “臣本布衣。” “此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮《出师表》）

②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》） ③且相如素贱人。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

④ 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（庄子《鱼我所欲也》） （6）用“非”表示否定判断

①子非我，安知我不知鱼之乐? (庄子《秋水》)

②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 (苏洵《六国论》)

③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(孟子《得道多助失道寡助》） （7）无标志判断句。

文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如：

①刘备天下枭雄。 （司马光《赤壁之战》） ②其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（《吕氏春秋 察今》） 划线的这个句子同样是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”；谓语是名词短语，由所字结构（所„„的地方）充当的。全句翻译为：这（就是）我的宝剑所掉下去的地方啊。

注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些 判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

讨论：石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》) 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

以上两句是判断句吗？

被动句

被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。

（一）古代汉语中有标志的被动句式主要有四种： (1)用“于”表示被动关系。

用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词＋于＋主动者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”) 句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语是被动者,二是句子里有表示被动的词“于”。

(2)用“见”来表示被动关系。

在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见＋动词”或者“见＋动词＋于＋主动者”。例如：

①秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国） (3)用“为”表示被动关系。

“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为＋主动者＋动词”或者“为＋主动者＋所＋动词”。例如：

①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处)

②茅屋为秋风所破（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

③吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) ④今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) ⑤有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

⑥不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) (4)用“受”“被”“受……于”表示被动关系。

它的形式是：“被(受)＋动词”或者“被(受)＋动词＋于＋主动者”。例如：

①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? （“见”也表被动）（司马迁《屈原列传》） ②予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）

③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 （司马光《赤壁之战》）

（二）古代汉语中无标志的被动句，是指句子不含有被动词的被动句，也就是意念上的被动句，这需要根据上下文的语义来判别。例如：

①荆州之民附操者，逼兵势耳。（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 ②蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) ③傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)

注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等就是此种用法。“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。还有，“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁”（同上）上面的两个“见”都相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握。

倒装句式

倒装句式也称变式句，有宾语前置、状语后置、定语后置、主语后置等几种类型。

（一）宾语前置

1、否定句中代词宾语前置

这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： ①三岁贯汝，莫我肯顾。 (《硕鼠》) ②忌不自信 (《邹忌讽齐王纳谏》) ③然而不王者，未之有也。 (孟子《寡人之于国也》）

④句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）（韩愈《师说》） ⑤古之人不余欺也！ （苏轼《石钟山记》）

⑥不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 （屈原《离骚》）

2、疑问句中代词宾语前置

文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。例如： ①良问曰：“大王来何操？ ” （司马迁《鸿门宴》） ②吾孰与徐公美？ （《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉）

③彼且奚适也？ 彼且恶（何）乎待哉？ （《逍遥游》〈庄子〉） ④沛公安在？ （司马迁《鸿门宴》）

⑤夫晋，何厌之有？ （《烛之武退秦师》〈左传〉） ⑥吾实为之，其又何尤（怨）？ （韩愈《祭十二郎文》）

3、介词宾语前置：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如： ①臆！微斯人吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》）

②一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ （《触龙说赵太后》〈战国策〉） ③不为者与不能者之形（情形）,何以异？ （《齐桓晋文之事》〈孟子〉）

④吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ （《庄暴见孟子》〈孟子〉） ⑤不然，籍何以至此？ （司马迁《鸿门宴》） ⑥奚以知其然也？ （《逍遥游》〈庄子〉）

4、特殊结构：用\"之\"、\"是\"将宾语提前。①惟命是听（成语）惟利是图（成语） ②惟马首是瞻《冯婉贞》

③惟兄嫂是依 （韩愈《祭十二郎文》）

5.“相”字表示“动作行为偏指一方”时，充当宾语放在谓语动词之前，可译为“我”、“你”或“他（她）”。例如：

①吾已失恩义，会不相从许。 （《孔雀东南飞》） ②勤心养公姥，好自相扶将。《孔雀东南飞》）

6.“见”字表示“动作行为偏指一方”时，充当宾语放在谓语动词之前，可解释为“我”。例如： ①府吏见丁宁。（“丁宁”通“叮咛”）（《孔雀东南飞》）） ②生孩六月，慈父见背。 （李密《陈情表》）

〖 宾语前置小结〗

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”“唯你是问”等。

第四、介词宾语前置还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐”。

（二）状语后置

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语位置的成分往往要以状语来理解。例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河(北)南”即“战（于）河（北）南”，应理解为“于河（北）南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

状语后置最常见一种形式是介词结构后置。例如：

① 青，取之于蓝，而青于蓝。 (荀子《劝学》)

② 得双石于潭上。 (苏轼《石钟山记》)

③君子博学而日参省乎己。 (荀子《劝学》)

④生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 (韩愈《师说》)

⑤为坛而盟，祭以尉首。 (司马迁《陈涉世家》)

⑥静女其姝，俟我于城隅。 （《诗经•静女》）

⑦况吾与子渔樵于江渚之上。 （苏轼《赤壁赋》）

⑧相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （苏轼《赤壁赋》）

⑨柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 (李朝威《柳毅传》）

（三）定语后置

定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后，这种将定语移置在中心词之后的现象，称为定语后置。定语后置一般有以下四种句式：

⑴、中心词+定语+者

①求人可使报秦者。（司马迁《鸿门宴》）

②其故人尝与佣耕者闻之。（司马迁《陈涉世家》）

③楚人有涉江者。 （《吕氏春秋.察今》）

④石之铿然有声者，所在皆是也。 （苏轼《石钟山记》）

⑤大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （张溥《五人墓碑记》）

⑥遂率子孙荷担者三夫。 （《愚公移山》〈列子〉）

⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （苏轼《赤壁赋》）

⑧乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（司马迁《苏武传》）

⑵、中心词+之+形容词（定语）

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》）

②高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 （屈原《离骚》）

③居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 （范仲淹《岳阳楼记》）

⑷云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师；草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工) （刘勰《文心雕龙》）

⑶、中心词+数量词（定语） ①马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）

②我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（司马迁《鸿门宴》） ⑷、中心词＋之＋定语＋者

①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。 (徐柯《冯婉贞》) ②马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）

③僧之富者不能至，而贫者至焉。（彭端淑《为学》）

（四）主语后置

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。例如：

①甚矣，汝之不惠（慧）！ （《愚公移山》）

②快哉此风！ （宋玉《风赋》）

（五）多重倒装

有时，一个句子中存在多种倒装现象，考生辨析不全。如：安在公子能急人之困也（《史记•信陵君窃符救赵》） 这是平原君的使节对信陵君的激将话。“安”翻译为疑问代词“哪里”，“急人之困”翻译为“为别人的困难而着急”。句子结构分析如下：

安

在

公子能急人之困也

宾语

谓语

主语

这是一个多重倒装的杂糅，是主谓倒装与宾语前置的结合。从一个句子分为主谓两部分来看，这个句子首先应该判断是主谓倒装，其次，再指出其谓语部分的宾语前置。整个句子翻译为：公子您能为别人困难所着急（的美德）在哪里呢？遇到倒装杂糅，要分清结构，抽茧剥丝，层层深入。

省略句

古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。

1、主语的省略，就是把主语省略掉。（1）承前省

如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，（草木）尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。 （柳宗元《捕蛇者说》） （2）蒙后省

如：沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》） （3）自述省

如：(予)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。 （柳宗元《愚溪诗自序》） （4）对话省

如：（孟子）曰：„独乐乐，与人乐乐，孰乐？‟ （王）曰：„不若与人。‟”

2、谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如：

①夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹刿论战》）

②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。 （《论语》）

3、修饰语和中心词的省略 例如：

①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略] （《邹忌讽齐王纳谏》）

②行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略] （《荀子》）

4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如：

①杞子自郑使(人)告于秦。（《左传.殽之战》）

②郑穆公使(人)视客馆。（《左传.殽之战》）

③屠惧，投（之）以骨。 （蒲松龄《狼》）

5、介词和介词宾语的省略 例如：

①死马且买之(以)五百金，况生马乎？ （战国策.千金市马）

②臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。（司马迁《鸿门宴》）

③试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。（蒲松龄《促织》）

④此人一一为（之）具言所闻 （陶渊明《桃花源记》）

⑤旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）

6、分句的省略 例如：

①然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。 （王安石《游褒禅山记》）

②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可至远)，功在不舍 （荀子《劝学》） 讨论：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

固定句式

常见文言文固定格式也叫固定结构，它的语法特点就是由一些不同词性的词组合在一起，固定成为一种句法格式，表达一种较为固定的语法意义。牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固定句式整理如下：

1．“无以”“无从” 译为“没有用来……的办法”“无法”。

①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(荀子《劝学》) 译文：因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不汇集细微的水流，就无法形成江海。

②而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。（司马迁《荆轲刺秦王》） 译文：群臣仓猝惶急，没有什么东西来对付荆轲，只能用手搏斗。

2．“……，抑……” 译为“是……，还是……”或“……，或者……”。

例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤? (欧阳修《伶官传序》) 译文：或者考察其成败的事迹，不都是由人事所决定的吗? 3．“有所”译为“有……的”。(人、物、事)

例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(孟子《鱼我所欲也》) 译文：死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也) 有(我)不躲避的。

4．“无所” 译为“没有……的”。(人、物、事) 例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(文天祥《指南录后序》) 译文：天刚亮，在竹林里躲避哨兵，(碰到)几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。

5．“如何”“奈何”“若何” 译为“把……怎么办呢?”“对……怎么样呢?”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为 “怎么，怎么样，怎么办”，有询问怎么处理的意思。

例：“今者出，未辞也，为之奈何?”(司马迁《鸿门宴》) 译文：(沛公说：)“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢?”

6．“如……何” 译为“对……怎么办？”

例：如太行、王屋何?(《愚公移山》) 译文：对太行、王屋怎么办? 7．“奈……何”译成“把……怎么办？”

①三老不来还，奈之何?(褚少孙《西门豹冶邺》) 译文：三老不回来，把他们怎么办? (项羽《垓下歌》) ②虞兮虞兮奈若何！

译文：虞姬啊虞姬，把你怎么办（安置）？

8．“是故”“是以” 译为“因此，所以”。

例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》) 译文：因此，无论是高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

9．“所以”译为“用来……的”或“……原因”。

①师者，所以传道受业解惑也。 (韩愈《师说》) 译文：老师，是用来 传授道理、教授学业、解释疑难问题的。

②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 译文：我们离开父母亲属来侍奉您 的原因，只是仰慕您的崇高品德。

10．“不亦……乎”译为“不也是……吗?”

例：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(《论语》) 译文：(孔子说：)“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗? 有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗? 别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗?”

11．“有以……” 译为“有可以拿来……的”

例：吾终当有以活汝。(马中锡《中山狼传》) 译文：我总会有可以拿来使你活下去的办法。

12．“庸……乎”译为“哪里……呢?”

例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎? (韩愈《师说》) 译文：我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢? 13．“其……乎(邪)”译为“难道……吗?” 例：其真无马邪?其真不知马也。(《马说》) 译文：难道真的没有千里马吗? 恐怕是（他们）真的不知道千里马啊! 14．“得无……乎”“得无……耶” 译为“恐怕……吧”“莫非……吧”“该不会……吧”，表猜测。 ①若翁廉，若辈得无苦贫乎? (崔铣《记王忠肃公翱事》) 译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧? ②日食饮得无衰乎？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 译文：您每天的饮食该不会减少吧？

15．“……之谓也”“其……之谓也” 译为“说的就是……”“大概说的是……吧” “岂……之谓乎”译为“难道说的是……吗？”

①其李将军之谓也？

译文：这大概 说的是 李将军 吧？

②岂管仲之谓乎？

译文：难道说的是 管仲 吗？

16．“孰与”“与……孰”译为“跟……比较，哪一个（更）……”。

例：公之视廉将军孰与秦王? (司马迁《廉颇蔺相如列传》) 译文：你们看廉将军和秦王比，哪一个更厉害呢? 17．“然则”译为“既然这样，那么”。

例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶? (范仲淹《岳阳楼记》) 译文：这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢? 18．“有……者” 译为“有个……人”。

例：邑有成名者，操童子业，久不售。 (蒲松龄《促织》) 译文：县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。

19．“与其……孰若(无宁)……”译为“与其……，哪如……，哪里比得上(不如)……”。 例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》) 译文：与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄? 20．“能无……乎” 译为“怎么不……呢？”

例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? (司马迁《屈原列传》) 译文：诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢? 21．“(而)况……乎”译为“何况……呢？”或“又何况……呢？”

例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎! (苏轼《石钟山记》) 译文：现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢! 22．“安能”“何能”“何得”一般译为“怎么能”。

①安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! (李白《梦游天姥吟留别》) 译文：怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀展笑颜! ②其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”(《邹忌讽齐王纳谏》) 译文：他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎能比得上您呢!”

23 .“何（奚）……为？”“ 奚以……为？”（“为”是表反问的语气词）。 译为“哪儿用得着……呢”或“要……干什么呢”

例：奚以 之九万里而南为？（庄子《逍遥游》） 译文：哪里要 飞到九万里的高空 而向南飞 呢？

24.“岂（顾）……哉（乎）？”、“独……哉？”“宁……乎”可翻译为“难道……吗？”

① 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 译文：

② 王侯将相宁有种乎！（司马迁《陈涉世家》） 译文：

③顾不如蜀鄙之僧哉？（彭端淑《为学》） 译文：

表达语气的种类分为四种：

第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。

第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。

第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢）

课后小结：这一讲的目的就是要提高学生辨析较复杂的文言句式的能力。古代汉语和现代汉语的句法大致相同，随着语言的不断发展和演变，现代汉语已与我们所接触的文言文有了较大的差别。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。

第17篇：高考文言文虚词复习教案

文言文虚词复习教案

李兵 2016-11-17

一、《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之

《考试说明》中确定的18个文言虚词；所谓“用法”，就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等，有些资料书把代词也归入虚词范围）。

与文言实词相比较，文言虚词有以下几个特点：一是用法比实词灵活，往往一个字有好几种用法，好几种解释，甚至分属好几类词。二是使用频率比实词高，许多常用的虚词，在一篇中会多次出现。三是语法功能比实词强，实词往往要靠虚词的组合、连接、辅助而成为完整的句子，体现不同的意思，抒发不同的感情，表达不同的语气。四是在汉语的发展历史中，变化比实词大。

近几年高考文言虚词的考查，并不直接单独设题，而是着眼于应用与理解，对文章整体阅读有着一定的帮助，在翻译中会有适当的体现。

文言虚词用法辨析可以从以下几方面入手： １、语境推断法

虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意理解。如“之”字称代内容就必须联系上下文，才能对“之”字所指内容进行确定。再如“而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口”一句里两个“之”：前“之”用在“饶”（州）与“德兴”（县）之间，州与县是从属关系，故应是“的”意思；后“之”用在动词“送”后作宾语，属代词无疑。

２、全句关照法

判断虚词的意义和用法要有全句意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。如作语助词的“也、矣、焉、哉”，在疑问句末助疑问语气，在感叹句末助感叹语气，在陈述句末助陈述语气，它们始终是与全句语气“息息相关”。

３、句位分析法

一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。再如“其”，在句首一般是语气副词，如“其李广将军之谓乎”，因为“其”不能作主语；在句中，动词后一般是代词，如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，在名（代）词后一般是语气副词，如“尔其（语气副词，一定）无忘乃父之志”。

４、语法分析法

比如有虚词“以”的四个句子?①俅以幸臣躐跻其位；②得全首领以没；③扈

1 从以行；④至以刃裂颈断舌而死。“以”字用法有一个规律，即“以”字的后面是名词，“以”为介词；“以”后面是动词，“以”为连词。由此可知，题中①、④两句是介词，用于名词之前，与名词构成介宾短语，但一用在身份前，一用在工具前，意义不同；②、③同为连词，都是用于状语和中心语之间，表示修饰和被修饰关系，用法意义相同（表目的，用来）。

５、代入检验法

将判断出来的意义代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如″而、且″都有表承接、转折的意义，若判断为承接关系，可用″就、随后、那么″替代，若判断为转折关系，则可用″可是、但是″替代，替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。

综上所述，在辨别虚词含义及用法时，如能辅之以技巧，的确有事半功倍之效。当然，要想攻克文言堡垒，冰冻三尺，非一日之寒，关键靠平时的日积月累。

解题方法

一、对照教材例句区别用法

分析近几年选自教材的例句可以看出，大多出自如《史记》《过秦论》《促织》《游褒禅山记》等传统篇目。因此，只要熟悉教材中传统篇目中的常见虚词用法，再加以比较，就能推断出答案。这是解答虚词用法题的主要方法。

例

1、五千人因衔枚击之。

相如因持璧却立。

后句出自司马迁的《廉颇蔺相如列传》，“因”字是连词，相当于“于是”，前句句式与后句相似，“因”字用法相同。

二、分析虚词语法特点

(1)、“以”字前后是动词性(形容词性)词语或短语，“以”是连词；“以”字后面是名词性词语或短语，“以”是介词。

例2.吾将以身死白之。

险以远，则至者少。

前句“以”字后的“身死”是名词性结构，组成介宾短语做“白”的状语，“以”在句中是介词。后句“以”字前后的“险”和“远”都是形容词，“以”在句中是连词，两句“以”字用法不同。

例3.故且缓攻即墨以待其事。

穷予生之光阴以疗梅也哉！

前句“以”字前后的“缓攻”和“待其事”都是动词性结构，“以”是连词；后句“以”字前后的“穷予生之光阴”和“疗梅”也都是动词性结构，“以”是连词，两句“以”字用法相同。

(2)、“以”或“于”两字常和后面的名词性结构组成介宾短语，搭配对象类别不同，“以”或“于”字用法也不同。

例4.今如此以百骑走，匈奴追杀我立尽。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

2 两个“以”字都是介词，前句搭配的“百骑”是“人”，后句搭配的“钟磬”是“物”，由不同类推出意义不同。

例5.遣使约降于燕。

故内惑于郑袖。

前句“于”字后面的“燕”是国名，后句“于”字后面的“郑袖”是人名，类别不同。“于”在前句中相当于“到”，在后句中相当于“被”，意义不同。

三、看虚词出现的位置

(1)、“其”字用在感官动词或心理动词后，是能充当主语的人称代词；用在名词前是指示代词或是充当定语的人称代词；用在主语和谓语间表委婉语气；出现在句中和句首用法不同。

例6.一则羡其不孤；

秦贪，负其强。

前句的“羡”是羡慕，是感官动词，“其”是代词“他”；后句“负”是一般动词，“其”是代词“他的”，意义不同。

例7.其孰能讥之乎？

尔其无忘乃父之志。

前句“其”在句首，表反问语气；后句“其”在句中，表委婉语气，意义不同。

例8.秦王恐其破璧。

则或咎其欲出者。

前句的“恐”和后句的“咎”都是感官动词，前句的“其”能充当主语，是人称代词“他”；后句的“其”不能充当主语，是指示代词“那个”，意义不同。 (2)、“之”字前后分别是名词和动词(或形容词)，“之”是助词，取消句子独立性，不译。“之”字前后是动词性(或形容词性)结构和名词，“之”是助词，译为“的”。

例9.岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？

盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。

前句“之”用在名词“海”和形容词“深”之间，后句“之”用在名词“李渤”和形容词“陋”之间，用法相同。

例10.太子之死也。

从容受死之意。

前句“之”字用在名词“太子”和动词“死”之间，取消句子独立性。后句“之”字用在动词性结构“从容受死”和名词“意”之间，是助词“的”，两句用法不同。

四、基础知识。

1.文言虚词的作用：汉语语法的主要表现手段是语序和虚词而不是词类的形态变化。文言虚词的具体作用主要有以下几种：①与实词一道组成某些结构（如结构助词“者”“所”“之”等）；②联系词、词组、句子乃至段落（如连词、介词以及语气词中的发语语）；③表示语气（如语气助词、词气副词）；④修饰限制（如副词）；⑤称代（代词）；⑥调整语序乃至规定语序（如：“惟利是图”中用虚词“是”

3 将宾语“利”提到动词“图”的前面，就是调整语序；疑问代词作宾语时一定位于动词之前，这便是规定语序）；⑦表示一定的声音或使音节匀称（前者如叹词，后者如音节助词）。

五、重点文言虚词用法例释补充：

本学案是对一轮复习资料虚词用法的补充，请仔细对照。

1．【而】。本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。

（1）连词，见一轮复习资料。

（2）代词

1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》。②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》。③孰是君也，而可无死乎？《勾践灭吴》。④蚤缫而绪，蚤织而缕《种树郭橐驼传》。

2)近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》

(3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。例释：①荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍《察今》。②白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》。

(4)音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行《论语》。

(5)语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《左传·宣公四年》(若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。) (6)通“耐”、“能”，今译为：能够、才能。例释：①行柔而刚，用弱而强《淮南子·原道训》②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子·逍遥游》

(7)与“而”有关的复合虚词。

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已《口技》。

【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

4 【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

2．【何】。本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，①“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》③“大王来何操？”《鸿宴门》

（一）用作疑问代词。见一轮复习资料。

（二）用作疑问副词。见一轮复习资料。

（三）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（四）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”

【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。” 【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”

3．【乎】

（一）用作语气助词。见一轮复习资料。

（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。见一轮复习资料。

（三）可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。例释：①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。见一轮复习资料。

4.【乃】本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充

5 当第二人称代词，属于假借义。

（一）用作副词。见一轮复习资料。

补充：用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》

（二）用作代词。见一轮复习资料。

【无乃】表猜测，译为“恐怕„„”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

5.【其】

（一）用作代词。见一轮复习资料。

（二）用作副词。见一轮复习资料。

（三）用作连词。见一轮复习资料。

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

6.【且】另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲。”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“jū”，在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以写作“唐且”。因此，“夏无且”就是“夏无雎”。

（一）用作连词。见一轮复习资料。

补充：1）并列关系：又，又„„又„„，一面„„，一面„„。①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）④凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）。注意：“且„„且„„”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。

2）．表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策·齐策》

（二）用作副词。见一轮复习资料。

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

6 【且如】就像。①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》

7.【若】注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。如①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼与彼年相若也”《师说》；③“假使”，“若止印三二本，未为简易”《活板》；④“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为寿”《鸿门宴》，“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾，同“然”，当“„„的样子”讲，“桑之未落，其叶沃若”《诗经·氓》。 作为实词的“若”有“顺从”的意思，如《诗经》：“曾孙是若”。

（一）动词，像，好像。①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。

“及”、“比得上”，《战国策·齐策》：“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》。

（二）用作代词。见一轮复习资料。

补充：表近指，相当于“这”“这样”“如此。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。见一轮复习资料。

补充：1）至，至于。①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》） 2）表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》） 【若何】怎么样。①以闲敝邑，若何？（《崤之战》） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。①车后若干递送夫。

8．【所】

难点讲析：太后曰“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已经有代词“之”，而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？答：“使之”的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头，必然是名词，充当“恣”字的宾语。而“所”字在古代有时可当“意”讲。因此，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(长安君)”。

（一）名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②

7 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

（二）助词

见一轮复习资料。

【为„„所】“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）③兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·五蠹》

【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法”、“是用来„„的”等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

2.表示原因。相当于“„„的原因（缘故）”。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）④原庄宗之所以得天下《伶官传序》

【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

【所在】1.到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

9．【为】

（一）动词。(wéi) 1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。

①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）；为(治理)国者无使为积威之所劫哉《六国论》，“为积威”，被积威。⑨独其为(有)文犹可识曰“花山”⑩制造、造成“冰，水为之，而寒于水。⑾凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者，皆争迎取养。

2．以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）

3．判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

（二）介词。见一轮复习资料。 10．【焉】

（一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）

2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

（二）代词。见一轮复习资料。

（三）语气词。见一轮复习资料。

(四)助词。见一轮复习资料。 11．【也】

（一）句末语气词。见一轮复习资料。

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【„„之谓也】【其„„之谓也】【其„„之谓乎】意思是“说的就是„„啊”。①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

【也欤】表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？

【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。《史记·太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”

12．【以】 难点例释：

A．“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗？“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的)。“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。

B．在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古

9 人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。

（一）介词。见一轮复习资料。

（二）连词。

1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》） 2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》）

3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

（三）助词。1．作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）

2．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）

（四）动词

1．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

（五）名词。译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

（六）通假

1．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。 2．通“已”，止。①无以，则王乎？ 【以为】

1.认为,把„„当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！

2.把„„作为或制成。①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）

10 ②铸以为金人十二。

【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来„„”“没有什么办法用来„„”①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）

13.【因】本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形，各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义——原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。

（一）介词。见一轮复习资料。

（二）副词。见一轮复习资料。

（三）动词。

1．根据。①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

2．沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。

14．【于】yú“秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wū”。

（一）介词。见一轮复习资料。 【于是】

1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

11 【见„„于】表示被动。①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

15．【与】注意读音。⑪yú，可得闻与(欤)，船容与而不进兮；⑫当作“参加”时读yù，“蹇叔之子与师”《殽之战》；⑬其它都读上声。

（一）介词。

1．介词。和，跟，同。①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》②而翁归，自与汝复算耳《促织》

2．给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）

3．比，和„„比较。①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》。

（二）连词。见一轮复习资料。

（三）动词。

1．给予，授予。①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）

2．结交，亲附。①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）②合从缔交，相与为一（《过秦论》）③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）

3．对付。①庞煖易与耳。

4．参加，参与。①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》） 5．赞许，同意。①吾与点也。②朝过夕改，君子与之。

（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

【孰与】【与„„孰】表示比较与选择，译为：“跟„„比较，哪一个„„”①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）

【孰若】【与其„„孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其„„哪如„„”①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）

16．【则】本义阐析：金文“则”字的左半部分，原先是个“鼎”字。在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多将刑书、法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意。另外：

12 “则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”，而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如《〈论语〉十则》。

（一）连词。见一轮复习资料。

补充：1)．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是„„就是”。①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）

（二）副词。1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》

（三）名词。

1．指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。2。准则，法则。①以身作则。

（四）动词。效法。①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

（五）通假。同“辄”，总是，常常。①居则曰：“不吾知也！”

【则是】只当是。①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》） 【则则】赞叹的声音。①连呼则则。 17．【者】

（一）助词。见一轮复习资料。

补充1）．放在后置的定语后面，相当于“的”。①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）

2）．放在主语后面，引出判断，不必译出。①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

3）．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。

4）．放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（二）语气词。

1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

18．【之】

（一）代词。

1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符

13 救赵》）④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）

2．指示代词，这，此。见一轮复习资料。

（二）助词。

补充：1）．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

2）．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

3）．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

（三）动词，到„„去。见一轮复习资料。

第18篇：高考文言文断句复习教案

文言文断句

【授课时间】12月8日 【授课班级】高三A20班

【授课教师】宋全龙 【组长签字】

【教学目标】

一、明确文言文断句步骤，熟悉文言文断句方法。

二、强化学生对文言文的理解，锻炼文言文断句能力。

三、通过对文言断句方法与步骤的探究，提高学生的语文综合修养。【教学重点】明确文言文断句的步骤。

【教学难点】文言文断句方法的归纳与运用。

【教学方法】自主探究—讨论归纳—合作探究—拓展延伸。 【教学过程】

一、复习导入

二、解题

文言文断句的概念

三、方法指津

1.通读全文，弄懂大意。 2.循序渐进，先易后难。 3.借助“特征”，巧妙断句。

4.检验全文，通顺合理。学以致用：

（2016全国2卷）陈登云，字从龙，唐山人，万历五年进士，出鄢陵知县，征授御史，出接辽东，疏陈安攘十册，又请速首功之赏，改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸窥觊贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐吓勋贵簧鼓朝绅 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/ B.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/ C.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/ D.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/

四、合作探究：

1．找名词 2．找虚词 3．找对话标志4．找句式

5、找修辞

五、课堂练习

六、课后作业 板书设计

第一步 通读全文，弄懂大意。

第二步 循序渐进，先易后难。

第三步 借助“特征”，巧妙断句。

第四步 检验全文，通顺合理

第19篇：届高考文言文复习教案

开原高中高三语文组自编材料（仅限内部流通，禁止外传）

2011届高考文言文复习教案

【教学目标】

1.以虚词，实词翻译为切入口，落实文言文复习。

2.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强基础知识的巩固，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。【教学重点难点】

1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。

2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。.3.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。 【 教学设想】

1.依据辽宁省考纲对文言文的要求着重落实18个虚词和120个实词的意思，4种文言句式的运用，常见的通假字的运用。

2.高考的文言文阅读是源于课本而又高于课本的，作为高考的第一轮复习，由课内拓展到课外，以课内文段阅读为材料进行复习，通过“积累——迁移——巩固”的复习原则，逐一落实考点内容。

3.在学生掌握了 “ 信、达、雅 ” 三字翻译目标和 “ 六字翻译法 ” 的基础上，针对学生在文言翻译中的盲点， 力图引导学生总结归纳出解决翻译疑难的技巧，并通过训练验证这些技巧的可操作性，使学生能举一反三，从而增强文言文翻译的信心。

4.为调动学生的学习兴趣，发动 学生积极参与，在教学中，让学生变换角色，通过师生互动、生生互动的教学模式，完成教学内容，提高课堂复习效率。 【 教学时数】

2周

第一课时

第一课时

教学目的：

1、高考对文言文的要求及主要题型

教学重点：

1、让学生从整体上了解高考文言文的几种题型

2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足

一、导入：

这节课我们进入高考文言文阅读古文翻译专题的复习。文言文是对学生古汉语知识的综合能力的考查。近几年来，高考文言文翻译题的分值基本保持不变，共计15分，设两至三题选择题，每题3分；设一道翻译题，每题两到三句，此题为9分。那么针对于这些题型，怎么做好复习呢？

二、考纲阐释：

高考语文《考试说明》对文言实词，虚词，句式的能力层次均为B级。

分别要求做到“理解常见文言实词在文中的含义”“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”“理解与现代汉语不同的句式和用法”。“理解并翻译文中的句子”，能力也为B 级。这部分题目学生感觉难度最大。

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第20篇：届高考文言文复习教案

2011届高考文言文复习教案 第一讲 考 点 分 析

文言文考点

①理解常见文言实词在文中的含义 ②理解常见文言虚词在文中的用法 ③理解与现代汉语不同的句式与用法 ④理解并翻译文中句子

⑤筛选文中信息，概括主要内容，分析作者观点

考点：理解常见实词在文中的含义

考点阐析：本考点中值得注意的地方有两点： 一是“常见实词”。这是考查范围；

二是“在文中的含义”，“在文中”这一限制成分是所给条件。

综合这两点，再加上“理解含义”的具体要求，既是考查学生掌握文言实词的情况，又是考查运用这些知识来解决实际问题的能力。

含义：实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。

虚词没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。汉语虚词包括副词、介词、连词、助词、语气词。 所谓“常见实词”，从词的出现频率上来讲，“常用实词”指的是文言文中的常用词和次常用词；从词义上看。考查的常用实词应当是古今词义既有联系又有区别的那一部分。所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义。由于文言实词绝大部分具有多义性。因而要确定某个实词在特定的语境中究竟表示哪一个义项，这也就是一种能力。

文言实词的复习一不要离开原文（语言环境），所谓词不离句，句不离段。通过具体的语言环境来理解推断实词的含义是最有效的方法。

文言实词主要有三个特点：通假性，单音性，多义性

把握古代汉语实词主要通过：通假字•一词多义•古今异义•词类活用。 1． 通假字。通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“张良出，要项伯”(《鸿门宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难。（核按钮336页）

1、文言文的单音性：

1.注意文言文词语以单音为主的特点 壁有瑕，请指示王 今其地方千里，百二十城

今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。 如此则荆，吴之势强，鼎足之形成矣 因为长句，歌以赠之 非常之观，常在于险远

2.古今词义的变化（古今异义）

语言是发展的，词义也在不断变化，因此，同是一个词就有了古义和今义的差别。注意区分古义和今义的不同，就成了我们准确理解古人语言的一项不容忽视的重要内容。

当然也有些词的词义一直沿用下来，没有什么变化，如“明日，徐公来”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“来”，还有一小部分词语，文言文里常用，但随着旧事物旧概念的消失而消失，白话已经不用，如“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中的“执事”，这部分词语，虽然我们比较生疏，但通过查字典就可以明了，不会造成望文生义的错误。不能掉以轻心的是那些字形相同而意义用法已经不同的词，尤其是差别细微，容易被忽略的词。

概括起来，古今词义的差别，大致有以下几种情况：

一、词义扩大。文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如“河内凶，则移其民于河东”（《寡人之于国也》）中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好”（《西门豹治邺》）中的“好”，原来专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。这些都属于词义的扩大。

（1）原单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物。例如： 雏（小鸡——幼小的动物或诱饵，以及未定型前的最初形式形状，雏鸟，雏形）

①“雏”。《说文》：“鸡子也。”本义指小鸡。现在指幼小的动物或幼儿，以及未定型前的最初形式、形状。如“雏鸟”、“雏形”等等。

（2）由感觉性质相通，从原意扩大到其它感情相似的意义。例如： 甘（味甜——味甜乐意） 苦（味苦——痛苦辛苦）

①“甘”。《说文》：“美也。”“物之甘美者也，甜也。”现在常用的意义除了指味美，味道甜之外，还有心里乐意的意思，如“心甘情愿”。

②“苦”。《说文》：“苦，苓也。”“苓”是一种苦菜，表示味苦的意思。现在的“苦”，不仅有“甘苦”之“苦”义，还衍生出“辛苦”、“痛苦”等义。还有像“病”（重病——病）

（3）由专名扩大为通名。例如：

①“江”、“河”。（专指长江、黄河之——后来扩大到河流的通名） ②“好”（女子貌美——后指一切美好的事物、善良的品质等） ③“中国”，（中原地区，——现在指全中国）

（4）由原只表示某事物一部分的词，扩大到表示这一事物的整体。例如： 秋（秋季——秋季，一年）

百年（晚年——很多年，一辈子，一生） 宾客（门客——客人） “秋”。《说文》：“禾谷熟也。”本指一年四季中的“秋季”。后由一个季节扩大为一年的意思。如“一日不见，如隔三秋”。

百年多病独登台 ；十年树木，百年树人； 百年好合； 因宾客至蔺相如门前谢罪

练习，解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。

①秦以虎狼之势，与中国抗衡。古义：中原地区。今义：中华人民共和国。

②弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。古义：母亲。今义：晚辈对任何女性长辈的亲切称呼。 ③寡助之至，亲戚畔之 古义：父母兄弟等亲属。今义：有婚姻关系的成员。

二、词义缩小

词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如，“金就砺则利”（《劝学》）中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。如“丈夫亦爱怜其子乎？”（《触龙说赵太后》）中的“丈夫”，是指成年男子，“生丈夫，二壶酒，一犬”（《勾践灭吴》）中的“丈夫”则是指男孩，在古代，不管是成年的还是未成年的，是已婚的还是未婚的男人，均可称丈夫，但在现代汉语中“丈夫”一般仅指已婚女子的配偶。再如“行李之往来，共其乏因”（《烛之武退秦师》）中的“行李”，在古文中既可以指出使的人，也可以指出门所带的包裹箱子等，在该句中就是指出使的人，而在现代汉语中仅仅指出门所带的东西。这些都是词义的缩小。

（1）词义程度的减弱。例如：

饿（严重的饥饿，受死亡威胁——肚子饿） 怨（恨——不满意，责备）

①“饿”。古义指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度。《孟子•告子篇》：“饿其体肤，空乏其身。”即用“饿”的古义。今义的“饿”指一般的肚子饿，程度减弱了。

②“怨”。古义指“恨”的意思。《屈原列传》：“屈平作《离骚》，盖自怨生也。”这个“怨”即是古义。今义的“怨”，由古义“恨”减弱为“不满意，责备”的意思。如“从无怨言”、“任劳任怨”。 （2）词义的表示范围的缩小。例如： 丈夫(男子的通称-------女子的配偶 子（孩子总陈——男子） 臭（气味——难闻的气味）

②“丈夫”。古义是男子的通称。《触龙说赵太后》：“丈夫变爱怜其子乎？”这里指成年男子。今义“丈夫”专指“女子的配偶”。

③“子”，最初是孩子的总称，不分男孩女孩都称子。现在“子”只指“儿子”。 ④“臭”，古代泛指气味。现在只指难闻的气味。 （3）词义义项的减少。例如：

劝（鼓励、劝说、规劝——劝说、规劝） 让（辞让、谦让之意，责备——辞让）

①“劝”古义常用义项有鼓励、劝说、规劝。《劝学》之“劝”就是鼓励的意思；《赤壁之战》：“肃劝权如瑜还。”即“劝说”之意。今义中只剩下“劝说、规劝”这一义项。如“劝人改过”。

②“迁”。古义常用义项有迁移、变换、调任、升职、贬谪、流放。《〈指南录〉后序》：“战、守、迁皆不及施。”（迁移）；《张衡传》：“公车特征拜郎中，再迁太史令。”（调任、升职）《屈原列传》：“顷襄王怒而迁之。”（流放）。今义“迁”只剩下“迁移、变换”之义。如“迁居”。

③“让”。文言中既可表示辞让、谦让之意，又可表责备之意。现在只用前一意义。

练习，解释下列各句中加点的词语的古今意义和用法。 ①沛公居山东时 山东 古义：崤山以东。今义：山东省。

②率妻子邑人来此绝境 妻子 古义：妻子儿女。今义：妻，与“丈夫”相对 ④古之学者必有师 学者 古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。

三、词义弱化。

词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿”中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如《孟子》“饿其体肤，空乏其身”中即用“饿”的古义，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿；如“怨恨”的“怨”字，古义即“恨”，而今天的“怨”由古义“恨”减弱为“不满意、责备”的意思，如“任劳任怨”；再如今天的“疾病”一词中的“病”，和“疾”一样，都是指一般的生病，而古义中的“病”却和“疾”有别，是指大病。这些词的词义在今天看来，程度都减弱了。

①未尝有坚明约束者 约束 古义：盟约。今义：限制。

②戊卒叫,函谷举，楚人一炬，可怜焦土 举 古义：攻克。今义：抬起。 ③兔走触株,折颈而死 走 古义：跑。今义：行走。

④吾羞,不忍为之下 羞 古义：羞愧、感到耻辱。今义：害羞、不好意思。

四、词义转移

古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫做词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如“弃兵曳甲而走”（《寡人之于国也》）中的“走”，古义是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。“以暴露百姓之骨于中原”（《勾践灭吴》）中的“中原”，古义指原野，而在现代则指中原地区。还有大家熟悉的“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“牺牲玉帛，弗敢加也”（《曹刿论战》）中的“牺牲”，古义指祭祀用作祭品的猪牛羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。这些，都是典型的词义转移现象。（1）由表示甲事物转移到表示乙事物。例如：

①“币”，古义指礼物。“置币遗单于”。今义已转移为“钱”的意思。 ②“涕”，古义指眼泪。《促织》：“儿涕而去。”今义一般作“鼻涕”解。 （2）由表示甲动作转移为表示乙动作。例如：

①“走”，古义为“跑”、“逃跑”。“窃计欲亡走燕”。今义的走是“步行”的意思。 ②“去”，古代指离开某地，现在则指到某地去。“去国怀乡”。“念去去千里烟波”

③“勤”。古义是“辛苦”，与“逸”相对。《肴之战》中“勤而无所，必生悖心”的“勤”就是“辛苦”的意思。今义“勤”已没有它的原义了。转移为“做事尽力，不偷懒”的意思。 （3）由表示甲义的范围转移到表示乙义的范围。例如： “慢”古义是“怠慢”的意思。今义的“慢”是速度缓慢，与“快”相对。古今词义的范围，从心理活动转移到动作方面来。

（4）由甲义转移为乙义时，词性也产生转移。例如：

①“牺牲古义指祭祀时用作祭品的牛、羊、猪等牲畜，属名词。《曹刿论战》中“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”即是古义。今义转移为：为了某种目的而舍去自己的生命或权利，属动词。

②“假”。古义指“借”的意思，属动词。《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“假”即是古义。后来“假”逐渐转移为“假期”和“真假”的“假”，不仅古义消失了，词性也由原来的动词转移为现在的名词或形容词。 练习,解释下列词语的古今意义和用法。

①行李之往来，共其乏困 行李 古义：外交使者。今义：出门时带的包裹。 ②颜色不少变 颜色 古义：容颜、脸色。今义：色彩。 ③秋天漠漠向昏黑 秋天 古义：秋日的天空。今义：秋季。

④上初即位，富于春秋 春秋 古义：年岁、年龄。今义：春天和秋天。

五、感情色彩变化

古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“谤”是“批评议论”之义，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。

如此说来，古今书写相同的词，其词义并不尽相同，为此，我们阅读古文时，要了解古今词义的变化，注意在同中求异，切忌望文生义，以今释古，唯其如此，才能够准确无误地理解古书中的内容。 （1）褒义词变化为贬义词。例如：

①“明哲保身”，源出《诗经》：“既明且哲，以保其身。”赞扬一个人聪明有智慧，善于适应环境。今义指不坚持原则，只顾自己的处世态度。词义由“褒”变“贬”。

②“衣冠禽兽”，原指官司服上绣的禽和兽的图案，现在指穿在衣服戴帽子的畜牲。比喻道德败坏、行为像畜牲一样的人。 （2）贬义词变化为褒义词。例如：“乖”。古义指偏执、不驯服。《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张。”即是古义。今义是“听话、安顺”的意思。如“这孩子真乖。” （3）中性词变为褒义词或贬义词。例如：

①“谤”，古义指议论、批评他人过失。《邹忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝”即用古义，今义“谤”有恶意中伤的意思。②“祥”。古义指预兆、有吉有凶。《左传•僖公十六年》：“是何祥也，吉凶焉在？”即是古义吉凶预兆的意思。今义多指吉兆，如“吉祥”。

7.名称说法的改变。例如：“足”改称”脚”,“甘“改称“甜”，“目”改称“眼睛”，“日”改称“太阳”，“寡”改称“少”等。 8.单音词变为复音词。例如：“前”变为“前面”，“敌”变为“敌人”等。

六.词义强化：

所谓“词义强化”，就是指同样的词语在古代表示的意义较弱，而今天所表示的语义增强了。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。

2．一词多义。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。如“发”字，在“见其发矢十中八九”（《卖油翁》）中作“发射”，在“顷之，未发，太子迟之”（《荆轲刺秦王》)中作“出发”；在“去北军二里余，同时发火”（《赤壁之战》）中作“点燃”；在“发图，图穷而匕首见”（《荆轲刺秦王》)中作“打开”；在“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发”（《五人墓碑记》）中作“发动”；在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉”（《五人墓碑记》）中作“抒发”；在“孤当续发人众，多载资粮，为君后援”（《赤壁之战》）中作“派遣”；在“发闾左适戍渔阳九百人”（《陈涉世家》）中作“征发，征调”；在“即道意中事，无毫发爽”（《促织》）中作“极短的长度单位，十毫为一发”；在“野芳发而幽香”(《醉翁亭记》)中作“开放”等。这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。

3．古今异义。着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。如1999年高考第11题D项“人灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。这是词义演变。

4．词类活用。古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动用法、意动用法；形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法；动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等。理解词类活用对掌握实词是大有好处的，但不必死记硬背。在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，关键要用心去理解。

第二讲 一词多义

一.了解词义的本义、引申义和比喻义

词的本义有两种理解：一种是就词的来源说的，即该词最初的意义，如“向”的最初意义是朝北的窗户，“兵”的最初意义是兵器，“走”的最初意义为跑等。

另一种理解是就词的应用来说的。把最常用的那个意义算作词的本义，也叫“基本意义”。如“兵”的基本意义是“兵士”，“走”的基本意义是“步行”。在现代汉语中所谈的基本义是指后者。例：(1)战则请从[跟随](2)后因伐木，始见此山[攻伐](3)范增数目项王[眼睛](4)岂得之难而失之易欤[换取] 引申义是从基本义发展出来的，同基本义有相类似、相对立或相关联的意义。如“深”的基本义是从表面到底部或从外面到里面的距离大。如说：“这条河很深”、“这个院子很深”、“深山”、“深耕”。这几个“深”用的都是“深”的基本义。从深的基本义发展出来以下这些引申义：

①深奥，深刻，深入。如：“道理很深。” ②深厚，深刻。如：“友谊很深。” ③时间久。如：“夜深人静。” ④浓，重。如：“颜色太深。”

“深”的引申义和基本义的联系是建立在相类似的基础上的。 例：指出下列词语的本义和引申义。

(1)项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击

身：本义“身体”，引申义“亲自”（禹之王天下也,身执耒碴臿以为民先）、“自己”“自身”（ 免不可复得,而身为宋国笑）、“身孕”（且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉）、“性命”（ 国事至此,予不得爱身）等。

(2)士三日不见,当刮目相待

士：本义“对男子的美称”，引申义“做官的人”（士大夫终不肯夜泊绝壁之下）、“读书人”（士志于道而耻恶衣恶食）、“有才能的人”（胜不敢复相士）、“兵”（士不敢弯弓而报怨）。 (3)伯乐学相马,顾玩所见,无非马者

相：本义是“察看、仔细看”，引申义是“辅助、辅佐”（无物以相之）、“选择”（良禽相木而栖,贤臣择主而事）、“辅佐帝王的人”（王侯将相宁有种乎）

比喻义，也属于由词的本义的一种引申，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。但因为它使用比喻的手段，使语言风格特殊，色彩鲜明，所以跟引申义并列，成为转义的一种。它是由本义通过打比方面产生的新义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”。 地下工作——“地下”比喻隐藏在敌人势力范围内。 点滴经验——“点滴”比喻零星的，微小的。 冻结资金——“冻结”比喻阻止流动或变动。 乱扣帽子——“帽子”比喻罪名或坏名义。 例：(1)手足情深，焉能或忘

本义“手和脚”，比喻义“兄弟”“党羽”。

(2)不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之 本义指“头和颈”，比喻义指“某个集团的领导人”。 (3)草菅人命，纵横乡里

本义“野草”，比喻义“不值得珍惜的事物”。

词的假借义：所谓词的假借义，古文中常常出现通假字现象。所谓通假字，就是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的字去代替它的现象。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。这里的乙字就含有了假借义。如：“旦日不可不蚤来谢项王”中“蚤”同“早”，其假借意义为“早一点”；“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”，其假借意义为“夜晚”。(要求熟记初高中教材中出现过的通假字（学生用书P336）) 二.掌握一词多义的方法

1，抓住词的本义，进行推衍联想。

举例“亡”说明，《说文解字》说：“亡，逃也”，可见“亡”字的本义是“逃跑”。由“逃跑”这个意义可以推衍联想出好多其它的意思。

①今亡亦死，举大计亦死(逃跑)。②今复十余年，存亡不可知(指人的死亡)。③此诚危急存亡之秋也(指国家的灭亡)。④暮而果大亡其财(丢失、丧失)。⑤生之有时而用之亡度，则物力必屈(通“无”，相当于“没有”)。 如“亡”字由逃跑不见，引申出了物的丧失不见和人的死亡。丧失物质 亡：逃亡、隐避(本义) 死亡 灭亡(引申义) 2，抓住词义引申的一般趋势：

由具体到抽象，如“爪牙”，本指鸟兽用以自卫和谋生的锐利的爪子和牙齿。《劝学》“引无爪牙之利，筋骨之强”即用其本义。后来，比喻得力的帮手与武士，用久了新的意义便固定了下来，不再是临时的比喻手法了。《诗经•祈父》“祈父，予王之爪牙”。

由个别到一般，如“末”字，本义是树梢，引申为末端，再引申为细小。 由实到虚，如“果”字，由果实，引申为结局，再虚化为副词、连词。 因果引申，如“好”，“女子得男子以为伴表示貌美” 3.了解一词多义演变的联想方法。

(1)类似联想。引(本义“开弓”—延引—牵引—引导) (2)接近联想。兵(本义“兵器”—士兵—军队—军事—战争) (3)对比联想。去(本义“距离”—离开—废除—舍弃) 4.要集中记忆。（见120个实词表）

第三讲

古今词义的变化（古今异义） 第四讲

词的偏义：偏义复词 一，偏义复词例谈

偏义复词是文言实词运用的一种特殊现象。所谓偏义复词就是一个词有两个意义相近(关)或相对（反）的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表意义，只作陪衬，只具备语法作用。偏义复词并不固定，它只是在一定语境中，为了句式的整齐或行文的需要，在本应用一个的地方用上了偏义复词。如“昼夜勤作息” （《孔雀东南飞》）中的“作息”就是偏义复词，“作息”分别是“耕作、休息”的意思，但在此处，意义偏在“作”，“息”并不表示意义。

偏义复词的运用，按词的构成关系来看，常见的有两种形式：

1、两个语素意义相对或相反

如：则山下皆石穴罅，不知其浅深（《石钟山记》） ——“浅深”是反义词，此处只取“深”的意义 备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） ——“出入”是反义词，此处只取“入”的意思

2、两个语素意义相近或相关

如：今有一人入园圃，窃其桃李（《墨子•非攻》）

——“园圃”是相近词，分别是“种树的、种菜的地方”，此处只取“园”之意 以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》） ——“国家”是相关词，此处只取“国”之意

学习文言文时对此类的词的识别，主要是把它放入语境当中，联系上下文，看它是否符合语境，符合逻辑关系。如“昼夜勤作息”（《孔雀东南飞》），这句话是用来描写刘兰芝的，刘兰芝是一个知书达礼、勤劳善良、忠于爱情的妇女形象，所以不分昼夜勤于的只能是“作”，耕作、劳作，而非休息，故此处只取“作”意，“息”只作陪衬，这样既合语境又合逻辑。再如“刺诸县短长”中，“刺”是指责，指责的只能是“短”，而不能是“长”，故“长”在此不表意义，只取“短”意。

只得注意的是，在辨别偏义复词是一定要把两个语素相近的偏义复词与同义复词区别开来。如： 谨庠序之教，申之义孝悌之义（《齐桓晋文之事》）

——“庠序”，同义复词，两者都是学校，只是时代不同叫法不同，故合译为“学校” 会不相从许（《孔雀东南飞》）

——“从许”， 同义复词，都有“答应”之意，故合译为“答应或允许” 廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚（《廉颇蔺相如列传》） ——“恐惧”，同义复词，都有“害怕”之意，故译为“害怕或恐惧” 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（《过秦论》）

——“藩篱”，同义复词，都有“篱笆”之意，故译为“篱笆”，比喻边境的屏障

两者的区别就在于，同义复词是几个词处于同一语法位置的固定结构，都表且共同表示一个意义。而偏义复词虽是两个词复用，但意义只落在一个词身上，另一个只作陪衬，且结构一般是不固定的。

二，偏义复词曾经在 2003年上海高考题中，要求将“盖目眶尽肿，不可开合也”一句译成现代汉语。难度并不高，但有相当多的考生对偏义复词不甚了解，结果把“开合”这个偏义复词当作两个词处理，闹出了“张不开，闭不上”的笑话。

三，课文偏义复词示例：

1．先帝创业未半，而中道崩殂。崩殂：“崩”指皇帝死，“殂”指平民死，偏义在“崩”，“殂”是衬字。

2．沛公则置车骑，脱身独骑 偏义在“骑”，“车”是衬字。

3.备他盗之出入与非常也 偏义在“入”，“出”是衬字。句意为：防备别的强盗进来和意外的变故。

4.此诚危急存亡之秋也 偏义在“亡”，“存”是衬字。

5.我有亲父母，逼迫兼弟兄 偏义在“母”，“父”是衬字； 偏义在“兄”，“弟”是衬字。指刘兰芝的兄长。

6 .有亲父兄，性行暴如雷 偏义在“兄”，“父”是衬字。

7 .便可白公姥，及时相遣归 偏义在“姥”，“公”是衬字。

8 .以先国家之急而后私仇也 偏义在“国”，“家”是衬字。

9 .女子先有誓，老姥岂敢言 偏义在“女”，“子”是衬字。

10 .去来江口守空船 偏义在“去”，“来”是衬字。

11 .孰与君少长？ 偏义在“长”，“少”是衬字。意谓“谁的年龄大”；

12 .山下皆石穴罅，不知其浅深 偏义在”深（深度）”，”浅”是衬字。

13 .陟罚臧否，不宜异同 偏义在“异”，“同”是衬字。

14.寻常巷陌，人道寄奴曾住 偏义在“巷”，“陌”是衬字。

15.缘溪行，忘路之远近偏义在“远”，“近”是衬字。 16.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 偏义在“作”，“息”是衬字。状语“勤”只能修饰“作”不能修饰“息”因而“作息”偏指“作”，“息”无义起陪衬作用。

第五讲 词类活用

词类活用，主要有名词活用作动词,名词作状语，使动用法和意动用法。

应当注意：词类活用与词的兼类不同：某词活用作其他类词，只是临时的偶然的用法，离开特定的语言环境，仍属于原先的词类。而词的兼类乃是词义引申发展的结果，是词自身固有的，它们各自的用法是固定的、经常的。 一．名词活用作动词 １．普通名词活用作动词 先看例句：

①范增数目项王（目，用眼睛看） ②晋军函陵，秦军＊南（军，驻扎）

③从左右，皆肘之（肘，用胳膊肘撞） ④荆人欲聋宋，使人先表雍水（表，做标记） ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（水，游水） ⑥左右欲刃相如（刃，杀） ⑦丘之小不能一亩，可以笼而有之（笼，用笼子装）

我们可以看出，上述七句，都是加线的词是活用的。而通过分析这些活用的词的环境可以总结出识别名词活用作动词的规律如下：

Ａ．两个名词连用，而它们之间又不是并列关系，则前一个名词往往活用作动词，后一个名词是它所带的宾语。例如①②两句。

Ｂ．名词前带有副词修饰，则这个名词活用作动词（因为副词不能修饰名词）。如③④句。（说明：“先”表示空间的先后是方位名词，表示时间的先后是时间副词。第④句的“先”是时间副词） Ｃ．名词前带能愿动词，这个名词活用作动词。如⑤⑥句。

Ｄ．连词“而”连接一个名词和一个动词，这个名词活用作动词（因为连词“而”只用于连接动词）如⑦句。 不仅名词能活用为动词，名词性词组也能活用为动词，其规律与名词活用作动词相同。 ２．方位名词活用作动词 ①子路从而后（后，落在后面：“而”连接动词“从”和方位名词“后”） ②江水又东（东，向东流去：方位名词受副词“东”修饰） ③齐军既过而西矣（西，向西行进：同①）

以先国家之急而后私仇也（先，后：以……为先，以……为后：同②） 方位名词活用作动词的识别规律与一般名词活用作动词的识别规律相同。 其实，形容词、数量词也可以活用为动词。动词、形容词也可以活用为名词。 二．名词作状语

名词作状语，就是指名词放在动词的前面，对这个动词起着直接修饰或限制的作用。现代汉语中，除时间名词外，其他名词一般是不能独立作状语的，但在文言文中，名词(包括普通名词、时间名词和方位名词)作状语的现象却是很普遍的。根据表修饰或限制的不同情况，名词作状语可归纳为下面几种类型。

1.表比喻。名词状语起比喻作用，表示动作行为的特征或状态，可译为“像……那样”。例如：

①少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）

②潭西南而望，斗折蛇行。（《小石潭记 》）

例①中的名词“犬”，修饰动词“坐”，比喻“坐”的状态，译为“像狗那样”；例②的名词“斗”，修饰动词“折”，译为“像北斗星那样”；“蛇”修饰动词“行”，译为“像蛇那样”。

2.表动作处所。这类名词状语由方位名词充当，表示动作行为发生的处所，可译为“在（从）……”。例如：

①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（《木兰诗》）

②闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。（《核舟记》）

例①中的方位名词“东市”“西市”“南市”“北市”，分别修饰动词“买”，作状语，表示“买”这一动作行为的发生处所。例②中的方位名词“右”“左”，分别修饰动词“刻”，译为“在右边”“在左边”。

3.表动作趋向。这类名词状语也由方位名词充当，表示动作行为的趋向，可译为“向（往）……”。例如：

①日光下彻，影布石上。（《小石潭记 》）

②从小丘西行百二十步。（《小石潭记 》）

③复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）

例①中的方位名词“下”作状语，修饰动词“彻”，表示“下”的趋向，译为“向（往）下”。例②③中的方位名词“西”“前”，分别修饰动词“行”，译为“向（往）西”“向（往）前”。

4.表动作行为所凭借的工具或所采取的方式依据。这类名词状语的译法，只要在名词前加上介词“用”或“按”等即可。例如：

①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）

②学而时习之。（《〈论语〉十则》）

例①中的名词“箕畚”修饰动词“运”，作状语，表示“运”所凭借的工具，译为“用箕畚……”。例①中的时间名词“时”修饰动词“习”，译为“按时”。

5.表动作行为的频率。这类状语也由表时间名词充当，译义可在时间名词加上一个“每”字即可。例如：

①日扳仲永环谒于邑人，不使学。（《伤仲永》）

②岁赋其二。（《捕蛇者说》）

例①中的时间名词“时”修饰动词“扳”，作状语，表示“扳”的频率，译为“每天”。同样，例②中的“岁”表示“赋”的频率，译为“每年”。

6.表对人的态度。这类用法的名词状语所表示的是主语对宾语所持的态度，可译为“像对待……那样”或“当作……一样”。

（邑人）稍稍宾客其父。（《伤仲永》）以宾客之礼相待。

例中的名词状语“宾客” 所表示的是主语“邑人”对宾语“其父”所持的态度，可译为“像对待宾客那样”或“当作宾客一样”。

7.表动作行为发生的时间。

①旦辞爷娘去，暮宿黄河边。（《木兰诗》）

②朝而往，暮而归。（《醉翁亭记》）

例①中的时间名词“朝”和“暮”分别修饰动词“辞”与“宿”，表示“辞”与“宿”的时间。同样，例②中的“旦”和“暮”表示“往”与“归”的时间。 三．使动用法

其动词和宾语的关系，需要用“使宾语怎么样”的语言形式去理解或语译。使动用法中的谓语动词，有的本来就是动词，有的是由名词、形容词活用为动词的。分述如下： １．动词的使动用法

所谓动词的使动用法，是指主语所代表的人或事物不施行谓语动词所表示的行为动作，而是主语使宾语所代表的人或事物发出这个动作。这种动宾结构形式表达了兼语式的内容。先看两个例句： ①孟子将朝王 ②武丁朝诸侯

这两例的结构形式完全相同，谓语动词都是“朝”，但它们的动宾关系却不同。前一例是一般句式，“朝”的动作是主语“孟子”发出的，宾语“王”是谓语动词“朝”的对象。语译为“孟子将朝见齐宣王”。后一例是使动用法，“朝”的行为不是主语“武丁”发出的，而是宾语“诸侯”发出的，是主语“武丁”使诸侯发出这个动作。语译为“武丁使诸侯朝见”。

⑴在古代汉语中，动词的使动用法，多是由不及物动词充当的。不及物动词本来不带宾语，当用作使动时，便带有宾语。——这也是识别不及物动词用作使动的途径。如： ①庄公寤生，惊姜氏。 ②若亡郑而有益于君

上两例中，“惊”和“亡”是不及物动词，但后面带了宾语，我们就知道它们是使动用法。 不及物动词用作使动时，后面的宾语有时可以省略。 如：操军方连船舰，首尾相接，可烧而走[之 ]也。 当翻译时，省略了的宾语要补上。

⑵古代汉语及物动词也有用作使动的，但为数不多。 如：①外连衡而斗诸侯。 ②追而送之江之浒，饮食之

正由于及物动词本来就是可以带宾语的，要识别它是使动用法就困难得多。有的从句子的意思就可以识别，如下例的“饮食之”，我们解释为“吃喝他”就解释不通，只能解释为“让他吃喝”。《子路从而后》中的“杀鸡为黍而食之”的“食”也属于这种情况。有的从中国的一般礼仪和人物的身份地位可以识别，如开头举的两例：孟子身份地位低，他朝见齐宣王是正常的；而武丁是天子，比诸侯的身份地位高，他去朝见诸侯是不正常的，只能作使动用法解。“阳货欲见孔子”也属于这种情况。阳货是鲁国季孙氏的家臣，地位高；孔子是老百姓，地位低，阳货并不是想要去拜见孔子，而是想让孔子去拜见他，所以“见”是使动用法。有的则还要熟悉历史。如“外连衡而斗诸侯”是商鞅的策略：对外采用连横亲秦的策略，不是秦国自己同诸侯斗争，而是使诸侯相互争斗，秦国坐收渔人之利。所以“斗”是使动用法。 ２．形容词的使动用法

所谓形容词的使动用法，就是当形容词用作使动时，使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态。如：

今媪尊长安君之位。

形容词作使动用法，这个形容词首先活用作动词。形容词可以活用作一般动词，也可进一步用作使动。比较两个例句：

①西人长火器而短技击。

②以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。

前一句“长”和“短”都是形容词活用作一般动词，分别解释为“擅长”和“不擅长”。后句“正”、“笃”、“睦”、“和”都是形容词的使动用法。它们之间一般通过句子的意思就可以区别开。 ３．名词的使动用法

所谓名词的使动用法，就是当名词活用为动词时，使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。如：

怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。”“王”，音wàng，“使……为秦王”。

一般地说，动词的使动用法，表示主语使宾语做什么；形容词的使用法，表示主语使宾语怎么样；名词的使动用法，表示主语使宾语成为什么。（但也有个别例外，

如：先生之恩，生死而肉骨也，这个“肉”就不表示成为肉，而是表示“使……长肉”。） 四．意动用法 意动用法表示主语认为宾语怎么样或把宾语当作什么。其动词与宾语的关系，动词表示对宾语的认识，可以用“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的语言形式去理解或语译。 要注意：意动用法仅限于名词和形容词，动词没有意动用法。 １．形容词的意动用法

形容词的意动用法，是主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态。如： 以贤勇知，以功为己（贤，以……为贤）

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（少，以……为少；轻，以……为轻） ２．名词的意动用法

名词的意动用法，是主语把宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。如： 侣鱼虾而友麋鹿（侣，把……当作伴侣；友：把……当作朋友） 不如吾闻而药之也（药：把……当作良药） 楚亭怪而察之（怪：对……感到奇怪）

[我]不女瑕疵（瑕疵：认为……有毛病。注意：“瑕疵”所带的宾语， 放在谓语动词的前面了。这是由于句子是否定句，宾语又是用代词充当的。）

使动用法和意动用法在结构形式上一致，主要靠上下文，从语义上加以区分。如上例“不如吾闻而药之也”，“药”首先是名词活用作动词，既可理解为“把……当作药”，也可以理解为“使……成为药”。但联系上文——人们在乡校议论郑国为政的得失，有人劝当政者子产毁乡校。“闻”的肯定是人们的议论，子产只能把人们的议论当作治理国家的良药，而不能使人们的议论成为药。

再如“吾妻之美我者，私我也”，“美”是形容词，但后面带了宾语，肯定活用作动词了。既可进一步理解为“使……美”（把我打扮得美），也可进一步理解为“认为……美”。但联系上文——邹忌问自己的妻子，自己和徐公比，谁美——妻子当然是认为他美，“美”应该作意动用法理解了。

第六讲 文言实词含义推断的常见方法及注意的问题 一．文言实词含义推断的常见方法 文言实词是构成文言文的主体，常见实词数量多，变化多，怎样来推断实词的含义呢？有八种方法，在推断和解释文言实词含义上还是非常有效的，对考生复习也会有帮助的。 (一)语境分析法（根据上下文意思推断词义）

文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，完全采用逐词逐义识记，是根本不可能的，但我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义的。 例如：（高考题）“世方雷同，毋以此贾祸”，题目中给的词义是：贾祸—消除祸患。我们根据上文内容可以判定是错误的。原文是针对郭永的抗上举动，有人劝告他不要招惹祸患。“贾”虽然由“做买卖”可以引申出“消除”、“除去”的意思，但在具体的语言环境中，我们可以推断出它的另一义项是“招引”、“招惹”。 (二)结构分析法（根据整句中对应词语的意思推断词义）

文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的语言现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反相对，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。

例如：“亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。”（《屈原列传》）。上下句以“而”相连，表并列关系，据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系，译为“圣明之君，治平之国”。若译成“圣明的君主治理国家”，则为主谓关系，与前句结构显然不相对应。

再如：“故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”（《屈原列传》）。“劳苦倦极”与“疾痛惨怛”相对。“疾痛惨怛”并列陈述几种情况，译为“疾病、痛苦、凄惨、忧伤”，那么“劳苦倦极”的“极”就不可译为“极点”。

(三)语法分析法（根据词在句中的语法功能推断词义）

句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。

例如：（高考题）“自放驴，取樵炊爨”，题目中给的词义是：樵—打柴。“樵”字前有动词“取”，后有动词“炊爨”，上下联系起来，不难推断出它处于宾语的位置，是名词，应该是“木柴”的意思，“打柴”是动词，明显不当。 (四)联想推断法（根据学过的知识推断词义）

高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。

例如：（高考题）“城之不拔者二耳”，题目所给的义项是：拔—被攻取。依据《廉颇蔺相如列传》中的“其后秦伐赵，拔十城”的“拔”当“攻取”讲，再结合语境，可以推断答案是正确的。“齐人追亡逐北”，题目所给的义项是：北—指败逃者。依据《过秦论》中“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”的“亡”当“逃亡的人”、“北”当“败逃的人”讲，可以推断答案也是正确的。 (五)邻字帮助法（根据相邻的字来推断词义）

文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用。 例如：“曹操之众远来疲敝”中的“敝”，根据它与“疲”相邻的特点，可以推断出它的意思也是“疲劳”。再如：“今主上幼冲，贼臣虎据，雄才奋用之秋也”，其中“冲”按常见义比较费解，如果由它的邻居“幼”字来帮助的话，则迎刃而解，可以推断是“年幼”的意思。 (六)成语对应法（借助熟知的成语推断词义）

在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。

例如：（高考题）“城之不拔者二耳”，“拔”有两个主要意思：一是抽出、拔出，二是高出、超出，其义项可分别见于成语“拔苗助长”、“出类拔萃”。“攻取”义是由“拔出”义作了引申而来的，古时攻城必拔敌方军旗，拔下军旗即为“攻取”，再考虑上下文的语境，也可推断解释为“被攻取”是正确的。 (七)古今比照法（以古今构词特点比照推断词义）

汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义，“以今律古”。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。

例如：（高考题）“实欲连兵南面而王齐”中的“南面”，《现代汉语词典》有两个义项：一是指“南边”，即表示方位的“南面”，在这个意义上古人单说“南”而不说“南面”；二是古代以面朝南为尊位，君主临朝南面而坐，因此把为君叫做“南面为王”、“南面称孤”等。句中的“南面”是指乐毅想谋反后为君，用的是古代的意义。在这一点上，文句中的“南面”与现代汉语是不相同的。 (八)代入检验法（借助题干所给的义项推断词义）

对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。

例如：（高考题）对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ ） A、专以射为戏，竟死。 竟死：竟然因此而死。 B、广之将兵，乏绝之处，见水。 将兵：将领和士兵。 C、青欲上书报天子军曲折。曲折： 指行军的弯曲道路。 D、广结发与匈奴大小七十余战。 结发：指刚成年的时候。

A项“竟然”表转折，显然不合文意；B项“将兵”为动宾短语，方与后文李广对部下的关爱一致；C项是说事情的复杂经过；D项正确，且《孔雀东南飞》中有“结发同枕席，黄泉共为友”的句子，“结发”指到了成年。 解释文言实词的意义，是高考文言文阅读必考内容，要提高推断文言文实词词义的能力，只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，方能奏效。

二，理解实词应注意的问题 1．注意词的古今义

文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如“食已与与如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思；如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。 2．注意单音词和双音词

文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。 3．注意通假现象

古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻”。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如 “以身徇国” ，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。 4．注意偏义复词现象

所谓偏义复词，京是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。如果不解依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。 5．要注意一词多义

一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思（与“独”相对）；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据前后文，应解释“攻取”。

考点：文言文翻译 第一讲 古文翻译八法

文言文翻译是中考的常见考点。要翻译好文言句子，我们需牢记清末著名学者严复的“三字经”——信、达、雅。“信”，就是翻译时要忠于原文，准确、贴切地表达出原文的意义；“达”，就是要求译句通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯；所谓“雅”就是要求遣词造句要表现原文文笔优美的特点，富有表现力。 古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。近年来，在高考语文试卷上，加大了文言文的主观题，体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求。 如何做好文言文的翻译呢？准确、明白、通顺，符合现代汉语表述习惯，没有语病；能体现原文的语言特色，力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准。笔者根据教学实践，总结出以下八种方法。

一、加。即加字法。在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语。

（一） 单音节变双音节。如：

１、前辟四窗，垣墙周庭。（《项脊轩志》）

译文：前面开辟了四个窗子，障壁围着院子（或“绕着院子砌上围墙”）。 ２、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？

（二） 同形异义词取古义。

如：（１）子布、元表诸人各顾妻子。（《赤壁之战》）

（２）先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》） （３）宣言曰：“我见相如，必辱之。”（《廉颇蔺相如列传》）（ （４）不过三十日。《廉》

上述四例中，（！）“妻子”，今义指男子的配偶，即爱人（女方）；古义为妻子和儿女。（２）“绝境”，今义指没有出路的境地；古义为与外界隔绝的地方。（３）“宣言”，今义是表示政见的公告或声明；古义指公开扬言。（４）“不过”，今义为转折连词，古义是不超过的意思。

二、减。删去不译。文言文里的一些虚实，只在句中起某种语法作用，没有实在意义，在现代汉语里也没有相应的词语对应，就可以删去不译。例如：

陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）

——陈胜是阳城人

原文中“……者……也”是文言文常见的判断句式的标志。“者”起提顿作用，“也”表示判断语气。翻译时，“者”、“也”都可删去不译。

有时为了使译文简洁通畅，对句中重复多次的词语也可删去不译。例如：

通计一舟，为人五；为窗八；为箬蓬，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一。（核舟记）》“为”译一次可。

此外，有些表敬称和谦称的词语，也可删去不译。

三、乘。古汉语中，倍数表达一般是在基数词后加“倍”字，如果是一倍则单用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”（《孙子?谋攻》）其中，“十”“五”后省“倍”字；“倍”，表示“一倍”。古汉语中，如果还有并举两数，那么就以其乘积表数了。如“三五之夜，明月半墙。”（《项脊轩志》）“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。同样，“年方二八”，“二八”即十六岁的花季年龄。

四、除。古汉语分数表达形式，绝大多数出现在表比较的语境中，结合语境来概括，有如下几种类型。

（一） 完型式。如“秦地，天下三分之一。”（《汉书?地理志》）“三分之一”的分数形式，从古代延续至今，已保留下来了。

（二） 简略式。如“盖予所至，比好游者尚不能十一。”（《游褒禅山记》）“十”为分母，“一”为分子，“十一”即十分之一。

三） 嵌入式。（１）分母＋“分”＋“之”＋分子。如“方今大王之众不能十分吴楚之一。”（《史记?淮南衡山王列传》）“不能„十分‟吴楚„之一‟”即不足吴楚的十分之一。（２）分母＋名词＋“之”＋分子。如“大都不过三国之一”（《左传?隐公元年》）“三国之一”，即国都的三分之一。（３）分母＋“之”＋分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。”（《治平篇》）“十之一二”，即“十分之一”至“十分之二”。

五、留。古代汉语中的各类专有名词，人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等不必翻译，直接保留，只有不译不明白时才翻译出来；古今词义一致的，也无须翻译。如：留原文中的词语，凡有古今意义相同的字、词及人名、地名物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词。翻译时不宜改动，都要保留原词。例如：

黔无驴，有好事者船载以入。（《黔之驴》）

——黔州那个地方，从未有过驴子，有个喜欢多事的人，用船载了一头驴子到那里去。

“驴”、“船”古今的词义完全相同，翻译时不能改变它的原意。

庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）

——应历四年的春天，藤子京被贬官做了巴陵郡的太守。

“庆历”是年号，“藤子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。

另外，文言文里有不少成语，在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”、“气象万千”、“千钧一发”等等，一般人都能理解，不需再翻译，反而显得不通顺。

（１）淳于髡一日而见七人于宣王。（《战国策。齐策》）（人名） （２）战于长勺。（《左传曹刿论战》）（地名）

（３）南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（《江南春绝句》）（朝代）

（４）侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。（《出师表》）（官名） （５）二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉起义》）（年号。秦朝的第二代皇帝胡亥） （６）是岁谷一斛五十余万钱。（《三国志?魏书?武帝传》（量具名）

六，换。替换词语.文言文里的不少词语所表示的意义现在还用得着，但现代汉语不再用原文的词表示，而是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意义与之相当的词进行替换。例如：

十年春，齐师伐我。（《曹刿论战》）

——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。

句中的“师”、“伐”要用“军队”、“攻打”来替换。

还有，同一个词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推求古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意义相当的词去替换，以免造成误解。例如：

率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）

——率领妻子儿女和同乡的人来到这与人世隔绝的地方。

“妻子”和“绝境”的古今意义差别很大，不能套用今义去理解。 翻译文言文时，对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。主要注意以下几种。

（一） 通假字。它作为一种特殊的文言现象，是古人在书写中用同音代替的办法写成的别字。翻译时，要先找出本字与现代汉语构成的通假。

（１） 为长者折枝，语人曰：“我不能。”（《齐桓晋文之事》）（“枝”通“肢”，肢体） （２） 今王田猎与此。（《庄暴见孟子》）（“田”通“畋”，打猎）

（３） 卒然问曰：“天下恶乎定？”（《孟子见梁襄王》）（“卒”通“猝”，卒然，突然）

（４） 蚤起，施从良人之所从，遍国中无与立谈者。（《孟子?齐人有一妻一妾》）（“蚤”通“早”；“施”通“迤”，逶迤斜行。文中指暗中跟踪）

（二） 名称说法改变。如：

（1）负箧曳屣，行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）（箧，箱子，这里指书箱；屣，鞋子） （２）迨诸父异爨，内外多置小门。（《项脊轩志》）（爨，灶）

（３）已股落腹裂，斯须就毙。（《促织》）（斯须，复音虚词，一会儿） （４）目不能两视而明。（《荀子?劝学》）（目，眼睛）

（三） 词类活用。

（１）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子?劝学》）（水，游水。名词活用为动词）

（２）殚其地之出，竭其庐之人。（《捕蛇者说》）（殚，出产的；竭，收入的。动词活用为名词） （３）斫其正，养其旁条。（《病梅官记》）（正，正枝，或主干。形容词活用为名词） （４）六王毕，四海一。（《阿房宫赋》）（一，统一。数词活用为动词）

七,调 调整语序。文言文中的一些特殊句式，如：主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要根据现代汉语的语法规律来调整语序。例如：

甚矣！汝之不惠。（《愚公移山》）（主谓倒装）

——你太不聪明了。

何以战？（《曹刿论战》）（宾语前置）

——您凭借什么应战呢？

文言里有几种语序，和现代汉语里的相应句式的语序如果有所不同时，翻译中要将文言语序移位。

（一） 主谓倒装。如：

（１） 甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）译文：你太不聪明了。

２） 称心快意，几家能彀？（《与妻书》）译文：有几家能够称心快意地过日子呢？

（二） 宾语前置。

（１） 问代词作宾语前置。如：

A.微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）译文：没有这种人，我同谁在一起呢？ B.大王来何操？译文：大王来带着什么（东西）？ （２） 否定句代词宾语前置。如：

A.古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：古时的人没有欺我。 B.莫我肯顾。《诗经?硕鼠》）译文：没有人肯照顾我。

（３） 用助词“之”、“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如： A.何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）译文：有什么用处呢？

B.求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：冉求，这难道不是你的过错吗？ （４） 介词“以”的宾语前置。如：

A.国胡以相恤？（《论积贮疏》）译文：国家用什么来救济（百姓）呢？ B.是以见效。（《屈原列传》）译文：因为这个被放逐。

（三） 定语后置。如：

（１） 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）（明确：“高”修饰“庙堂”，即“高庙堂”；“远” 修饰“江湖”，即“远江湖”。）

（２） 石之铿然有声者，所以皆是也。（《石钟山记》）（明确：“铿然有声”为定语，修饰中心语“石”）

（四） 介宾短语状语后置。如：

（１）天下可运于掌。（《齐桓晋文之事》）（明确：“于掌”是“运”的状语） （２）形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。（《张衡传》）（明确：“以篆文山龟鸟兽之形”介宾短语做“饰”的状语。译文：（外面）用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。）

八、增 增补词语或句子成分。翻译文言文时，下列几种情形需要增补词语或句子成分。

一）文言句子里有一些组成成分，经常省略，译成现代汉语时需要补充。根据现代汉语的语法要求和表达需要，作必要的补充，力求明白确切地表达原意。如：

（１）（蛇）触草木，（草木）尽死。（《捕蛇者说》）（省主语）

（２）一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）（省谓语动词） （３）权起更衣，肃追（之）于宇下。（《赤壁之战》）（省宾语）

（４）将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《赤壁之站》）（省介词） （５） 蟹六（条）跪而二（只）螯。（《劝学》）（省量词） （6）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（《桃花源记》）

——村里的人看见渔人，很是惊奇，为渔人从哪里来，渔人详细地回答了我们。

原文中省略了两处主语、一处宾语。翻译时将其补充出来，意思才明白。

二）．文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上。例如：

口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

——那个表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一张桌子、一把椅子、一把纸扇、一块醒木罢了。

三）．有些句子，不好说它省略了什么词语或句子成分，只是为了上下文连贯，按照现代汉语的习惯，要增补一些词语，读起来才觉得上口，表意也才通顺明白。例如：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近……（《桃花源记》）

——晋朝太元年间，（有个）武陵人，把捕鱼当作职业。（一天），他沿着小河（划船）行进，忘记了路程的远近…

“留、换、调、引、增、删”是中考文言文翻译的基本方法，在具体运用时不是孤立的，而常常是几种方法结合在一起的，我们要根据表达需要灵活运用

此外，对于“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。翻译时，要将“陪衬意”去掉。

文言文中还有一些运用修辞手法来表达意义的词语，其中比喻、借代居多。如：布衣——百姓，锦鳞游泳——漂亮的鱼儿，驾崩——皇帝的死。 译出语气。

1、表判断语气。如“作亭者谁，山之僧智仙也。”译为“修建亭子的是谁？是山中的和尚智仙啊。”

2、表推测语气，如“其真无马邪？其真不知马也。”译为“真的是世上没有千里马吗？大概是他们真的不了解千里马吧。”

3、表反问语气，如“王侯将相宁有种乎？”译为“王侯将相难道是天生的贵种吗？”

总之，古文今译，要遵照“信”、“达”、“雅”的原则。即以直译为主，意译为辅，至于畅达、优美，那是更高的要求。要尽量口语化、规范化，在符合现代汉语语法和语音习惯的基础之上，正确理解文意，了解原文作者写作的主旨和感情的倾向。

第二讲 高考文言文主观翻译题的八个关注点 文言文翻译为高考必考题，综观近几年高考文言文翻译试题，我们会发现以下几个方面特别值得大家关注： 关注点

一、词类活用

我们在翻译文言文遇到含有词类活用的句子时，一定要先判断出词类活用的类型，然后据此推断其意义。 例1：然亦奇其不用吾言而行其志也。(2002年高考上海卷) 分析：此句中的“奇”字为意动用法，应译为“对……感到惊奇”。此句应译为：然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。

例2：自古及今，未有穷其下而能无危者也。(2004年高考广东卷) 分析：此句中的“穷”字是使动用法，应译为“使……窘迫”。此句应译为：从古至今，从无使他的臣民窘迫而自己能没有危险的。

例3：可晨驰至富家，发椟出券归其主。(2005年高考重庆卷) 分析：此句中的“晨”是名词用作状语，可译为“在早晨”“一大早”。如果不能识别名词活用就很难获得满分。此句应译为：侯可一大早骑马直奔富人家，打开木匣拿出田契归还他的主人。 例4：大用则王，小用则亡。(2005年高考福建卷) 分析：此句中的“王”本为名词，在句中用做动词，译为“称王”。因此本句应译为：用在大处就可称王，用在小处就会身亡。

例5：马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。(2005年全国卷Ⅱ) 分析：此句中的“丧”是动词的为动用法，应译为“为……治丧”。如果判断不出“丧”的活用就很容易闹出笑话来。本句应译为：马患肥胖症而死，(庄王)让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。

关注点

二、特殊句式

文言文中有许多特殊句式，如“判断句、被动句、倒装句”等。含有特殊句式的句子，常被命题老师看重。要想能够准确翻译此类句子，就必须能够译出其句式特征；否则就极容易易造成失分。

例6：良欲籍农故为兵者，民大恐。(2003年高考安徽春招) 分析：此句为定语后置。“故为兵者”为“农”的后置定语，在翻译的时候，一定要将定语还原到原来的位置，此句应译为：吴良想对原先当过兵的农民登记编册，老百姓十分恐慌。

例7：乃招其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。(2004年高考浙江卷) 分析：此句中的“谕以祸福”为状语后置。在翻译时首先应将其调整成正常语序，再进行翻译，此句应译为：于是召集他们的首领，把福祸(利害关系)告知(他们)，各部落都认为许逖的话是可信的。

例8：闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。(2005年高考天津卷) 分析：此句为以“…者…也”作标志的判断句。在翻译时必须将其译成“……是……”的格式，即：听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。如不能将此句式特点译出就很难得满分。

例9：赵国何求而不得也。(2005年高考天津卷)分析：此句为宾语前置句。在翻译时必须将“何”回归其位。应译为：在赵国想要什么而不能得到呢？

例10：晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。(2005年高考广东卷) 分析：此句的“刚于为吏”属介词结构后置，“见忌于上”属于被动句式。在翻译时首先应将其调整成正常语序，再进行翻译，即：朱晖做官很正直，被上司嫉恨，所到之处，他都被人弹劾。

关注点

三、一词多义

古代汉语的词语大多是多义的，这种一词多义的现象常常是翻译题考查的重点。我们在平时的复习备考中要对词语的不同义项加以区分辨别。

例11：范氏富，盍已乎？(2004年高考福建卷) 分析：句中的“已”是多义词，常见的义项有：停止；取消；已经；过分；语气词等。根据语境，可知“取消”义项最恰当。此句应译为：范家富贵，何不取消这门亲事呢？

例12：侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。(2005年高考全国卷) 分析：句中“罢”字是多义词，常见的义项有：停止；罢免；结束，遣散等。根据语境可知“结束，遣散”义项最恰当。此句应译为：裴侠说：“因为自己的口腹之欲而役使他人，这是我所不愿意做的。”于是全部都遣散了。

例13：事虽剧，必时时至母所视问辄去。(2005年高考山东卷) 分析：句中“剧”的常见义项有：厉害，严重；复杂，繁多等。根据语境可知“繁多”义项最合适。此句应译为：事物虽然繁多，一定经常到母亲那里看望问候才离开。

关注点

四、成分省略

成分省略也是文言文中的一种常见现象，省略的成分通常是主语，宾语，介词宾语等。我们在翻译时一定要把省略的内容补出来。

例14：因乞李氏以归。(2005年高考湖南卷) 分析：此句中省略的成分是宾语“这部书”，翻译时应补出来，即，于是向李氏讨取(这部书)回家。

例15：主簿大惊，遽以白就。(2005年高考广东卷) 分析：此句中的“遽以白就”省略了介词“以”的宾语“之(这件事)”，在翻译时省略的内容要补上，即“遽以(之)白(于)就”。此句应译为：主簿非常吃惊，立即把(这件事)禀告阴就。

例16：李初不言，尼固诘之，乃以僧告。(2005年高考湖北卷) 分析：此句中的“乃以告僧”省略了主语、宾语和名词性短语的中心语，在翻译的时候要注意把他们补出来。即：李超最初不说，尼姑一再追问，(李超)才把和尚(的名字)告诉(她)。 关注点

五、古今异义

文言文中的古今异义现象非常普遍。这一知识点也是高考命题经常涉及到的内容。我们在翻译文言文时尤其要特别注意那些存在古今异义的词语，千万不可以今译古。否则，就会出现错误。

例17：隐处穷泽，身自耕佣。临县士民慕其德，就居止者百余家。(2004年高考全国卷) 分析：此句中的“穷”不能译成“贫穷”“穷困”，而应该译成“偏僻”。因此该句应译为：(孟尝)隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。临县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余户。

例18：学者当至于是而止尔！(2005年高考湖南卷) 分析：此句中的“学者”是古今异义的词语，不能译为“做学问的人”，而应译为“学习写文章的人”。即该句应译为：学习写文章的人应达到这个地步才罢休啊！

例19：远者三岁一更，近者一二岁再更。(2005年高考浙江卷) 分析：此句中的“再”是古今异义的词语。应译为“两次”。即该句应译为：(任期)长的三年一轮换，(任期)短的一二年就轮换两次。

例20：楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！(2005年高考全国卷Ⅲ) 分析：此句中的“妻子”是古今异义的词语，应译为“妻子和儿女”。如果不能识别就会失去此点的得分。该句正确的翻译为：楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊！

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六、单音节词

现代汉语词汇以双音节为主，而 古代汉语词汇与此相反，以单音节为主。此类知识点也常常是高考命题老师重点关注的对象之一。翻译文言文时，我们一定要注意不要轻易地把古汉语的词汇当成现代汉语的双音节词去解释。

例21：隐处穷泽，身自耕佣。临县士民慕其德，就居止者百余家。(2004年高考全国卷) 分析：此句中的“耕佣”并非现代汉语中的双音节词，而是“耕”和“佣”两个词，意思是“种田”“做工”。按照评分标准如若不能解释出“佣”的含义要扣分。所以该句应译为：(孟尝)隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。临县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余户。

例22：遂大困，寻死富阳。(2005年高考山东卷) 分析：此句中的“寻死”并非现代汉语中的双音节词，而是“寻”和“死”两个词，意思是“不久”“死在(富阳)”。该句应译为：于是极度贫困，不久死在富阳。

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七、固定句式

固定句式是文言文中的一种特殊现象，翻译文言文时只能用它的固定意思来翻译，不能擅自意译。

例23：其李将军之谓也！(2002年高考全国卷) 分析：此句中的“……之谓也”是固定格式，应译为“说的是……”。如不清楚此格式很容易误译成：大概是李将军说的吧！正确的翻译应为：大概说的是李将军吧！

例24：今之朝臣无以易薛季昶。(2004年高考湖北卷) 分析：此句中的“无以……”是固定格式，应译为“没有用来……的”。所以此句正确的翻译为：如今的朝臣当中，没有能够取代薛季昶的。

例25：我孰与城北徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》) 分析：此句中的“……孰与……”是固定格式，应译为“与……相比……”。即此句应译为：我同城北的徐公比，谁更漂亮？

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八、修辞知识

文言文中常见的修辞有比喻、借 代、互文、委婉等。具有这些特点的句子大都不能采用直译的方式，而应根据其修辞方式的特点采用相应的意译方式。比喻的修辞方式，有 的需将喻体直接换为本体，有的就需抓住喻体采用形象描绘的方式进行意译；借代的修辞方式，就应采用直接点明借代本体的方式进行翻译；互文的修辞方式，翻译时就要把相应的内容合并到一起意译；如委婉的修辞方式，就要根据语境译出句中所要表达的意思。目前 高考试题中虽然此知识点设题并不多，但今后是否会加大这方面的力度，我们很难知道。

例26：不以物喜，不以己悲。(1991年高考全国卷) 分析：此句采用了互文的修辞方式。如果不了解此修辞方式很容易将此句误译为：不因为外物的美好而感到喜悦，也不因为自己的坎坷而感到悲伤。正确的翻译是要把相对应的内容合并到一起。此句应译为：不因为外物的好坏、自己的得失而感到喜悦或悲伤。

例27：峰极危者，必跃而居其颠；洞极遂者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。(2002年高考上海卷) 分析：该句中的“猿挂蛇行”是比喻的修辞方式，应译为“像猿一样悬挂，像蛇一样爬行”。如果不了解此修辞就很容易翻译错误。

例28：但以刘日薄西山，气息奄奄。(李密《陈情表》) 分析：该句采用了比喻的修辞方式。此句中的“日薄西山”就是比喻祖母刘氏寿命将尽。在翻译时可采用描述性的语言将其译为：只因为祖母刘氏的生命就像太阳将要落到西山一样，奄奄一息，生命垂危。

例29：金就砺则利。(《劝学》) 分析：此句采用的是借代的修辞方式。“金”是借代，代指“金属制成的刀剑”，属材料代物。翻译时要直接点明借代的本体，译为：金属制成的刀剑放在磨刀石上去磨就锋利。如果不了解该句中使用了借代的修辞方式就很容易闹出笑话来。

高考文言文翻译主要考查以上内容。因此，我们在文言文翻译的备考过程中，重点要从上述角度，揣摩命题者的意图，从而做到胸有成竹。惟其如此，我们才不会事半功倍。 第三讲 文言文翻译七大误区

高考文言文翻译题主要考查学生对句中关键性实词、虚词及一些文言句式的掌握，及学生对文言文句子的理解能力。因此我们在答题时应以直译为主、以意译为辅，争取做到“字字有对应，句式有体现，不出现语病，句意不改变”。但是由于考生理解能力和语言表达能力有限，总有好多学生在答题时出现一些不该出现的失误，造成一些不该出现的“硬伤”，现就考生答题时常出现的一些失误整理如下：

一、专有名词，强行翻译

在翻译文言文时，遇到文中的一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词可不作翻译，把它保留下来。因为这些名词不好用现代词语准确表达，也不用翻译，但偏有的同学要“画蛇添足”强行翻译。如：

⑴郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。（2004年高考 全国卷）

译成：郡中不产粮食，而海里出珠宝，同越南接界，常互相通商，购买粮食。

⑵其李将军之谓也。 （2002年高考 全国卷）

译成：大概说的就是姓李的将军吧。

在⑴、⑵句中就犯了固有名词强行翻译的毛病，⑴中“交阯郡”是地点名词不用翻译；⑵中的“李将军”其实指的就是李广将军，也应保留下来不用翻译，且翻译的也不准确。

二、该译不译，文白掺杂

有的同学，在翻译句子时往往有个别的词翻译不彻底或者不翻译，导致文白掺杂，不伦不类。如：

⑶今之朝臣无以易薛永昶者。（2004年高考 湖北卷）

译成：如今的朝臣当中，无以替代薛永昶的。

⑷从令纵敌，非良将也。 （2004年高考 天津卷）

译成：服从命令而放纵敌人，非良将也。

⑶⑷两句的译文犯了翻译不彻底的毛病，⑶中的“无以”应译为“没有谁可用来” ；⑷中的后半句没有翻译，应译为“不是好的将领”。这两句都因为翻译不彻底而造成译文文白掺杂，不伦不类。

三、今义古义，不当替代

随着社会的进步，很多词语的含义也发生了变化，有的已扩大，有的已缩小，有的感情色彩发生了改变，有的词义已经转移，因此我们在翻译时应根据其语境确定词义，切忌盲目替代。如：

⑸率妻子邑人来此绝境。 《桃花源记》

译成：带领妻子和乡里人来到这与外界隔绝的地方。

⑹处分适兄意，哪得自由专。《孔雀东南飞》

译成：怎么处罚顺从你的意思，哪能我自做主张。

⑺意气益厉，乘胜逐北。（2004年高考 天津卷）

译成：精神更加振奋，趁着胜利向北追赶。

⑸⑹⑺三句的译文都犯了盲目的以今义替代古义的毛病，⑸句中，“妻子”在古汉语中是“妻子和子女”的意思，⑹句中的“处分”在古汉语中是“处理安排”的意思，⑺句中的“北”并非指“北方”而是指“败兵”。

四、脱离语境，误译词语

在古汉语中，有很多多义词，在不同的语境中应有不同的解释，因此在翻译时一定要结合语境，而不应脱离语境，以免误译词语。如：

⑻微察公子，公子颜色愈和。《信陵君窃符救赵》

译成：稍微的看一下公子，公子的表情更加和善。

⑼阿母谢媒人。《孔雀东南飞》

译成：刘母向媒人道谢。

在⑻句中把“微”错译成了“稍微”，结合语境，当时是“侯赢在暗中观察信陵君”因此应译为“偷偷的，悄悄的”；⑼中，“谢”的翻译也没有结合语境，误译成了“道谢、感谢”，结合语境可知这是“刘母谢绝媒人”的话，因此“谢”应译为“推辞、谢绝”。

五、该删不删、成分赘余

在古汉语中，由于语法的需要，有些词语在句中只起音节的作用，还有些词语只有语法功能而没有实际含义，那么在翻译时就应把这些词语删去。另外还有一些偏义词语在翻译时也应把不表意的一个词删掉。否则就容易使译句显得罗嗦赘余。如：

⑽婴之亡，岂不宜哉？ （2003年高考 京皖内蒙春招卷）

在本句中“之”是用在主谓之间，取消句子独立性，无实义，因此翻译时应把“之”删去，可译为“婴逃亡，难道不应该吗？”

⑾宋何罪之有？ （2002年高考 北京卷）

在本句中“之”是宾语前置的标志，无实义，因此翻译时应删去。本句可译为“宋国有什么罪过呀？”

六、该补不补，成分残缺

古汉语中有的句子是省略句，有的虽不是省略句但不符合现代汉语的表达习惯，只有添加一些成分，句子成分才完整，否则就容易导致成分残缺。如：

⑿范氏富，盍已乎？ （2004年高考 福建卷）

译成：范家富贵，何不停止呢？

⒀言茶盐利害,省州县之役，皆称旨。（2004年高考 浙江卷）

译成：陈述茶和盐的利弊，减少州县的徭役，都符合圣上的意思。

⒁献子执而纺于庭之槐。 （2004年高考 福建卷）

译成：范献子抓住并绑在庭院中的槐树上。

在⑿句中省略了“已”的宾语“婚姻之事”，翻译时添加上译句才完整；在⒀句的译句中明显缺少陈述的主语“他”，且陈述的也非“茶和盐的利弊”而应是“茶制和盐制的利弊”；⒁句中是个省略句，省略了“执而纺”的宾语“董叔”翻译时应该补上。

七、该调不调，语序混乱

由于在古汉语中，有一些是倒装句，语序和现代汉语不一致，翻译时应调整过来；还有一些不是倒装句，由于古代的表达习惯和现代汉语不一样，因此语序也不符合现代语法，翻译时也应加以调整。如：

⒂其孝谨闻于其族，其信义著于其友。（2004年高考 浙江卷）

这个句子是个状语后置句，正常语序应为“其孝谨于其族闻，其信义于其友著”在翻译时应加以调整。可译为“他的孝顺恭谨在他的族人中得到传扬，他的信用道义在他的朋友中得到彰显”。

⒃饮酒于斯亭而乐之。 （2004年高考 湖南卷）

本句也是一个状语后置句，正常语序应为“于斯亭饮酒而乐之”，因此应翻译成“在这个亭子里喝酒，并把这当作乐趣”。

⒄欲而得之，又何请焉？ （2004年高考 福建卷）

本句是一个宾语前置句，正常语序为“欲而得之，又请何焉？”应翻译为“（你）想要的（东西）已得到了，还请求什么呢？”

⒅尝贻余核舟一。 《核舟记》

本句语序与现代汉语的语序不同，古汉语中常把数词放在中心词的后面，且省略量词，翻译成现代汉语时应加以调整和补充。本句可译为“（朋友）曾经赠送给我一枚核舟”。

总之，文言文翻译时应做到“该删的删，该添的添，该调的调，改换的换”，一定要使译文既不改变原意，又符合现代语法的要求。

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