推荐第1篇：论教养
【授课内容】 《论教养》 【授课时间】 【教学目标】
1．理解本文的论证思路、论证方法。（重点）
2．理解本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。（难点） 3.理解教养的内涵及教养对于个人和社会的重要性。 【教学过程】
一、导入新课
教养，是表现在行为方式中的道德修养状况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果。中国是文明古国，礼仪之邦，关于“教养”，中国古时《三字经》就提到了，指的是人从小就应该习得的一种规矩，待人接物处事时的一种敬重态度。今天我们学习利哈乔夫的《论教养》，进一步理解教养的核心内涵以及学习如何做一个有教养的人。
【教学提示】
设计学生感兴趣的话题，引发学生的思考和关注，为学生更好地学习本文奠定基础。
二、教学新课
目标导学一：初读课文，理清层次 1．指导学生朗读课文。
朗读指导：抓住议论性的句子，把握作者的观点，理解观点和材料之间的关系。 2．小组讨论。
给课文划分层次，理清作者思路，理解议论文结构的一般特点。
明确：第一部分(1—2)：开门见山，引入论题——良好的教养。
第二部分(3—12)：把有无教养的表现进行对比，指出教养的思想核心是尊重他人。 第三部分(13—17)：剖析优雅风度，指出一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。 第四部分(18)：总结全文，点明我们必须以尊重的态度对待别人。 目标导学二：再读课文，理解内容和段落之间的关系
指导学生阅读课文，把握段落之间的关系，句子的含义，本文的语言风格。 1．细读1—2段，思考第1段有什么作用。
明确：直接引入论题——教养，用递进复句强调，“良好的教养”的养成更主要的是“得之于自身”，为下文的论述张本。
2．速读3—12段，思考以下问题。
(1)第3段有什么作用？
明确：承上启下的过渡作用。
(2)说一说第4段与5—10段之间的关系。
明确：总说与分说的关系。 (3)有无教养的本质区别是什么？明确：是否从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。 (4)作者列举了有教养的人的哪些具体表现？
明确：不自吹自擂；珍惜别人的时间；重承诺；稳重随和。
(5)4—10段先谈“无教养”的例子，11—12段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？
明确：把有无教养进行对比，是非曲直不言而喻，引人深思，也启迪了人们在生活中应如何做到有教养。
3．速读13—17段，思考以下问题。
(1)第13段作者批驳的错误观点是什么？
明确：优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。 (2)作者是如何批驳这一错误观点的？
明确：作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。并对这一态度进行阐述：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。并以吃饭和日常生活中的举止为例论述如何关照他人，具有优雅风度。最后得出结论：优雅是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界。这样上述的错误观点就不攻自破了。
(3)请你结合4—10段，分析“优雅”和“有教养”是怎样的关系。 明确：二者的本质是相同的，一个是从内心“尊重别人”，一个是“关照的态度”，其实都是“尊重”。教养是优雅的基础，优雅风度是教养的重要表现，一个人处处时时有教养，就会形成优雅的风度。
4．读第18段，思考：这一段有什么作用？
明确：总结全文，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会具有优雅的风度，给人以启迪。
目标导学三：品味重点句子，理解语言特色 说一说下面两个句子中加点词语的作用。 (1)我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。 ．．(2)有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还．．．．是平民百姓。
明确：(1)运用比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象。
(2)“一律”和“无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对人们的谦让和礼让是无条件的。
三、板书设计
论教养
利哈乔夫
(1—2)提出问题：“良好的教养”的养成“得之于自身” (3—12)分析教养的思想核心是尊重他人
(13—17)阐述一切优雅风度的基础其实是一种关照态度
(18)强调优雅风度的获得方法
【授课内容】《精神的三间小屋》 【教学目标】
1．理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。 2．学习本文的写作技巧。
3．品味文章具有的独特美学风范的语言，引导学生关注自身心灵，提升精神境界。 【教学过程】
一、导入新课
我们今天生活在丰富的信息世界里，人们关注物质上的事物远远多过了精神层面的，这就造成了物质上富有，精神上却很匮乏的现象。而真正的幸福不仅仅取决于物质上的富有，还需要精神的富足。精神的富足，可以为人生铸就一种永恒的力量。那么，人的精神如何富足起来呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、教学新课
目标导学一：初读课文，理清思路 1．学生自读课文。
2．按照议论文的基本结构特点给文章分层，理清作者思路。 明确：文章结构
第一部分(1—6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间。 第二部分(7—17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。该部分可分为三层： 第一层(7—8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。 第二层(9—13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。 第三层(14—17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。 第三部分(18—19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
【教学提示】
议论文的基本结构特点：提出问题，分析问题，解决问题。 目标导学二：再读课文，深入理解课文内容 1．细读1—6段，回答以下问题。
(1)第一部分可以分成两层，请你说说从哪里分开，并说一说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。
明确：第1—3段：写作者对两句名言的感慨与思考。由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积和布置”，从而引发读者思考。第4—6段：紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。这两层之间的关系是层层深入的。这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。
【教学提示】
说理文段落之间的关系一般不外乎两种，一种是层层深入关系，一种是并列关系。 (2)作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？
明确：为了给精神建立栖息地，使人健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。 2．阅读7—17段，小组讨论，回答以下问题。
(1)第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我们如何处理它们的关系？ 明确：经常打扫，给爱留下足够的空间。 (2)如何才能让第二间精神小屋坚固优雅呢？
明确：有事业心，选择自己爱好的、适合自己的事业，建设努力向上的小屋。 (3)“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁”一句中，“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。
(4)写第三间小屋时作者为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐，有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使自己成为缺乏思想和思考的人，所以说“唯独没有我们自己”。
(5)你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”呢？
明确：安放自身需要思考，拥有独立的思想。 【教学提示】
引导学生在对“精神的三间小屋”的理解基础上来审视生活，从而达到反思生活，审视自我精神世界，建构自我精神世界的目的。
(7)根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系，并分析作者是按照怎样的顺序来写这三间小屋的。
明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。作者是按照层层深入的顺序来写这三间小屋的。
3．细读第18—19段，概括这两段的内容。
明确：总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，向人们提出扩大精神空间的建议。
目标导学三：品味文本特色语言，体会文本艺术特征
探究一：本文在语言上具有怎样的特点？请做简要分析。
探究结论一：文本虽然为说理文，但是巧用比喻、拟人等修辞，说理形象，文辞优美，增添了文章的美感和可读性。
如“如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入”，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，让关心、爱等健康的情感注入心间。
探究结论二：语言富有哲理性。 如“安放我们自身”“给爱留下足够的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是对人生的高度审视，越读越妙，越品越见文章的深刻性。
探究二：说说下面一段话运用了哪种论证方法，请做简要分析。
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。
明确：运用了对比论证的方法，把心中爱比恨多和心中恨比爱多两种内心世界进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。
三、板书设计
容量
神（健康的小屋）的选择自己适合撑起精神的三事业——自我寻找——
和爱好的事业世界大厦间（努力向上的小屋）小自身——思考——拥有独立的思想屋（庄严、真诚的小屋）精爱和恨——打扫——给爱留下足够的
推荐第2篇：《论教养》
8 论教养
课时安排 2课时
课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自 主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。 教学目标
1.通读全文，理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。（重点） 2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。（难点）
3.明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。（重点） 课前预习
作者简介 德米特里;谢尔盖耶维奇;利哈乔夫（1906—1999），是20 世纪前苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。1986年，他开始重新寻找俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
写作背景 本文选自《世界文学》2007年第三期。谷羽译。有删改。俄罗斯科学院院士德米特里8226;谢尔盖耶维奇8226;利哈乔夫是当代最卓越的学者，俄罗斯文化基金会主席，他的著作《善与美书简》中“书简”没有具体的收信人，而是面向所有读者。首先是写给年轻人，学习怎么样生活，是他们所面临的课题。读完这本书，读者就知道他的劝告涉及生活的各个方面，让人从中受益。这是一本充满智慧的书信集，是高尚导师的倾心话语。
读准字音 恪守（kè）
允诺（nuò）
汲取（jí）
矫揉造作（jiǎｏ）
扭捏（niē）
箴言（zhēn）
嚼（jué）
絮絮叨叨（xù） 疲惫不堪（kān）
尴尬（ɡān）
大发雷霆（ tínɡ） 涵养（hán）
恕我直言（shù）
自吹自擂（léi） 辨清字形
理解词语 贸然：轻率地，不加考虑地。
典范：在某方面的表现和基本特征是最正规，合乎规范的被认为是值得仿效的人或物。
涵养：能控制情绪的功夫。贤达：有才能、德行和声望的人。 恪守：严格遵守。自持：控制自己的欲望或情绪。
彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。
随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭；欲，想要。 一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。 自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。
矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。 附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关文化活动。 轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。徒有其表：空有其外表，不实在。 随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。 扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。
箴言：劝诫的话。箴，劝告，劝诫。
新课导入 前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最 娇嫩的、更是最质朴、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养 是有教养的人的第二个太阳。”那么，怎样才能成为一个有教养的人呢？获得教养的途径又有什么？今天就让我们一同走进利哈乔夫的《论教养》一文，一同探讨什么是“真正的教养”。 新课展开
【初读课文，整体感知】 1.怎样理解本文的题目？
“论教养”中，“论”一字，确定了文章的议论性质；“教养”是本文的论题，也隐含着文章的论点，“有教养”“真正的教养”等。 2.作者认为教养首先应该体现在哪里？
作者认为首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。
3.第⑤~⑩段主要论述了什么？这几段的论述有什么共同点？
第⑤~⑩段主要论述了没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面的表现彬彬有礼，但是在家里却表现得不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样才算有教养。
【再读课文，梳理结构】
梳理本文的论证思路，划分结构层次，并概括层意。 第一部分（①、②）：开门见山，引入论题。
第二部分（③~）：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。
第一层（③～⑩）：通过假设、对比，列举了没有教养的事例。 第二层（11～12）：从正面论说什么是真正的有教养。 第三部分（13～18）：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。 【品味亮点词语】
1.品味句中加点词语的作用。“切记不要互相 妨碍。”
“切记”是切实要记住的意思。这里既是一种警告，又是表明自己的观点。 2.“假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。”这一句中的关联词语起着怎样的作用？
“假如„„那么„„”构成了一组假设 复句。这里表明这种现象是假设的，不一定真实存在，也通过假设起因，推理得出假设的结论，符合人们的思维，同时也映射某种社会现象，让个别有类似现象的人觉醒。
3.理解“如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边”这句中加点词语的表达效果。
“如果„„再加上„„那么„„”这一组关联词语表明了句子前后的推理关系，也恰当地论说了“风度”怎样才会得来。 【感悟精彩句子】
1.“我不敢贸然提供有关教养的‘处方’”。此句使用了什么修辞方法，有什么作用？
“处方”为比喻修辞，形象生动。 2.分析下列语句的论证方法。
一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手 为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻 子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 列举“一个男人”在外献殷勤，而在家里却懒得不做家务。这是典型的对比，通过对比，论述了这个男人在教养方面的缺陷。 3.理解“问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的‘道德箴言’，是不是一件轻而易举的事情呢？”这一句话的主要内容。
提出优雅风度应遵循哪些准则的问题，引出下面关于优雅风度标准的论述。 【把握文章主旨】 说说本文的主要内容。
本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。让我们了解了什么是真正的教养和 优雅的风度，指导我们在做人和处世方面有所改进。
写作方法运用 【深入研读，探究方法】 1.行文活泼、灵动，思路清晰。
本文从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。作为一篇写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式 的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品味。 2.方法多样，论证有力
举例论证：本文的第⑤~段，第段都进行了集中举例论述。第⑤~段集中列举了无教养的例子，第段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。对比论证：本文多处使用了对比论证方法。⑤~段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。 【方法活用，片段作文】
学习本文对比论证的方法，写一段论述的文字，阐述自己的观点。 教学板书
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。 教学反思
本文是一篇针对一个人的修养品德方面的议论文。教读此文，教师采用由浅入深，由文本到体验的思路进行。首先组织学生梳理文本的论证思路，让学生再理解本文观点的同时，组织学生结合自身的学习和生活，谈谈对“教养”和“没有教养”的认知。然后组织小组讨论，谈体会感受。这样学生的认知就深刻起来，而且形象生动得多了。
推荐第3篇：《论教养》教案
《论教养》参考教案
备课时间：2018.9.4 授课时间：2018.9.19 教学目标：
知识与能力：掌握“贸然、疲惫不堪、自持”等字词的音形义。通读课文，把握文章主要内容。
过程与方法：理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。
情感态度与价值观：明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。 教学重点：理顺文章的论证思路。
教学难点：理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。 教 法：自读法、朗诵法、讨论法、合作探究法 课 型：新授课 课 时：1课时 教学过程
一、新课导入
俄罗斯的20世纪，被称为利哈乔夫的世纪。利哈乔夫被誉为“俄罗斯知识分子的良心”“俄罗斯民族的良心”，被俄罗斯前总统叶利钦称为是“唯一没有污点的人”。20世纪的俄罗斯风云变幻，许多权柄在握、不可一世的人物，来去匆匆，成了时代的过客，唯独德米特里·利哈乔夫的名字屹立不倒。今天，我们一起来学习这位“良心”作家的一篇文章——《论教养》。
二、自学指导(一)——预习与交流 1.积累生字词
(1)请给下面加点的字注音。
恪守(kè) 箴言(zhēn) 自吹自擂(léi) ．．．允诺(yǔn) 妨碍(ài) 矫揉造作(jiǎo) ．．．愚蠢(chǔn) 尴尬(gān) 絮絮叨叨(dāo) ．．．积淀(diàn) 谚语(yàn) 大发雷霆(tíng) ．．．(2)解释下面的词语。
1 / 3
贸然：轻率地，不加考虑地。
彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
涵养：能控制情绪的功夫。 恪守：严格遵守。
矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。 附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 箴言：劝诫的话。箴，劝告、劝诫。 絮絮叨叨：形容说话啰唆、唠叨。 疲惫不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。 随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。 2.作者链接
德米特里·利哈乔夫(1906－1999)，苏联学者，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
三、自学指导(二)——合作与探究 (一)整体感知
1.熟读课文，梳理文章的结构。
【交流点拨】第一部分(1)：开门见山，引入论题。 第二部分(2－17)：从正反两方面对比说明论题。 第三部分(18)：再次强调什么是真正的教养。 2.本文的中心论点是什么？
【交流点拨】做一个有教养、有风度的人。 3.作者是从哪几个方面来论述中心论点的？
【交流点拨】①教养首先应该体现在家里；②要有优雅的风度。
2 / 3
(二)深层探究
1.文章第一段有什么作用？
【交流点拨】开门见山，直接引入论题。
2.文章谈论“教养”，为什么要谈“风度”？二者之间有什么内在联系？ 【交流点拨】一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。这其实就是一种有教养的表现，是养成教养的基础。
3.文中运用了哪些论证方法？有什么作用？ 【交流点拨】
①对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。
②举例论证。文章列举大量的例子说明哪些是有教养哪些是无教养的表现，增强了说服力。
四、布置作业：抄写课后字词；写出阅读后本文的收获（选做）
五、板书设计
3 / 3
推荐第4篇：《教养》读后感
《教养》读后感
最近，我看了一本书《教养》，从这本书上我学到了很多知识，让我受益匪浅。
这本书不会讨论餐叉以及洗手碗如何使用的细微差别，相反，它会涉及到体触和领域、取向和外表、有声和无声、眼部动作和姿态动作、装饰用品和周围环境，即有教养的美国人在他们自身以及与其他人相互交际的主要非言语方式„„
教养是一个人一生都需要培养的，可做的和不可做的。
与目前其他的礼仪书籍相比，本书有着更多直率的“可以做”或“不可以做”的内容，很少涉及到所谓单纯的“高雅”叙述。正是有了本书这些关于有教养的美国人的知识和行为的详细指导．对渴望成为有教养的美国人或者渴望学会他们优雅英语的人来说，他们今天比上辈人有着更好的指导来实现自己的目标。
有教养的美国人的非言语行为，是贯穿众多礼仪书籍的主题，但这类书籍都趋向讨论餐叉和洗手碗的怎样使用才算是高雅。人们很难找出恰当确切的定义，对有教养的美国人的非言语行为描述进行界定。
以后我会从按照这本书中的要求去做，做一个有教养的好孩子，好学生。
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8* 论教养
教养是什么？教养是表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德标准。“教养”很具体，因为它总是体现在言谈举止的细节中；“教养”也很深刻，因为它折射出一个人对自己和他人，乃至对社会和自然的态度。
1.掌握文章的中心论点。
2.学习文章的论证思路和论证方法。
3.努力改正没有教养的行为，学习做个有教养的人。
一、新课导入
俄罗斯的20世纪，被称为利哈乔夫的世纪。利哈乔夫被誉为“俄罗斯知识分子的良心”“俄罗斯民族的良心”，被俄罗斯前总统叶利钦称为是“唯一没有污点的人”。20世纪的俄罗斯风云变幻，许多权柄在握、不可一世的人物，来去匆匆，成了时代的过客，唯独德米特里·利哈乔夫的名字屹立不倒。今天，我们一起来学习这位“良心”作家的一篇文章——《论教养》。
二、自学指导(一)——预习与交流 1.积累生字词
(1)请给下面加点的字注音。 恪守(kè) 箴言(zhēn) 自吹自擂(léi) ．．．允诺(yǔn) 妨碍(ài) 矫揉造作(jiǎo) ．．．愚蠢(chǔn) 尴尬(gān) 絮絮叨叨(dāo) ．．．积淀(diàn) 谚语(yàn) 大发雷霆(tíng) ．．．(2)解释下面的词语。
贸然：轻率地，不加考虑地。
彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。 涵养：能控制情绪的功夫。 恪守：严格遵守。
矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。 附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 箴言：劝诫的话。箴，劝告、劝诫。 絮絮叨叨：形容说话啰唆、唠叨。
疲惫不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。 随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。 2.作者链接
德米特里·利哈乔夫(1906－1999)，苏联学者，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。1946年至1953年，在列
宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
三、自学指导(二)——合作与探究 (一)整体感知
1.熟读课文，梳理文章的结构。
【交流点拨】第一部分(1)：开门见山，引入论题。 第二部分(2－17)：从正反两方面对比说明论题。 第三部分(18)：再次强调什么是真正的教养。 2.本文的中心论点是什么？
【交流点拨】做一个有教养、有风度的人。 3.作者是从哪几个方面来论述中心论点的？
【交流点拨】①教养首先应该体现在家里；②要有优雅的风度。 (二)深层探究
1.文章第一段有什么作用？
【交流点拨】开门见山，直接引入论题。
2.文章谈论“教养”，为什么要谈“风度”？二者之间有什么内在联系？ 【交流点拨】一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。这其实就是一种有教养的表现，是养成教养的基础。
3.文中运用了哪些论证方法？有什么作用？
【交流点拨】①对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。②举例论证。文章列举大量的例子说明哪些是有教养哪些是无教养的表现，增强了说服力。
四、板书设计
五、拓展延伸
查阅资料，说说利哈乔夫还有哪些代表作。 【交流】《俄罗斯思考》：书中开列了一张俄历史上的“不朽者名单”，罗列所谓各界精英一百多人。但在列举国家领导人时，他列出了包括伊凡雷帝在内的许多沙皇的名字，却只字不提改变了20世纪俄罗斯整个历史面貌的列宁；他把国内战争中白卫军将领科尔尼洛夫、高尔察克称为著名军事统帅，对卫国战争中叱咤风云的斯大林、朱可夫则不屑一提；在列举著名作家时，他不提革命民主主义者赫尔岑、别林斯基、车尔尼雪夫斯基，甚至不提契诃夫，却列入列斯科夫、别雷这样的二流作家。
《论俄罗斯知识分子》：利哈乔夫不同意一般意义上对知识分子下的定义，即受过高等教育、有学问的人不一定是知识分子。利哈乔夫在书中说：“知识分子应是内心世界自由的人，他们按照自己对生活、对世界的看法生活，按照自己的道德信念生活。在我看来，那些行动和对事物的评价受制于他人，受制于制度或党的要求的人，不是知识分子，因为他们放弃了思想上的独立性(因而放弃了自己的一部分精神生活)，扼杀了自身按照完全不受客观环
境、党派偏见、政治目的影响的独立信念行事的可能性。因此，具有严格党性的人不是知识分子，他不过是一个专门从事意识形态领域工作的人。根据我的生活体验，只有那些在信仰上不受约束，不受来自经济、政党、国家的压力左右、不屈从于意识形态义务的人，才算是知识分子。”
推荐第6篇：8 论教养 教案
8 论教养
【教学目标】
1．熟读课文，把握文章的论证思路。 2．学习本文的论证方法，分析其作用。
3．联系自己的人生体验，思考教养的真谛，做一个有教养的人。 【教学重点】
学习本文的论证方法，分析其作用。 【教学难点】
把握文章的论证思路。 【教学方法】
自主互助、主题阅读。 【教学手段】
多媒体、教学白板。 【课时安排】
1课时 【教学过程】
一、导入新课
课件出示几张有关不文明现象的图片，教师提问：“同学们，你们看了这些照片，有什么感想呢？”(学生回答)对，这些现象说明这些人都是没有教养的人，那么，你觉得怎样做才是有教养呢？什么才是真正的教养呢？今天，我们就来学习一篇关于教养的文章——《论教养》。(板书课题)
二、预习检测 1．根据拼音写汉字。
(1)我不敢mào(
)然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。 (2)有句谚语说得好：国王的礼貌是kè(
)守时间。 (3)遗憾的是，人们却很少从这些书中jí(
)取有益的见解。
(4)要养成优雅风度应该zūn(
)循哪些准则？ [答案] (1)贸 (2)恪 (3)汲 (4)遵 2．根据下列释义写出相应的词语。 (1)形容文雅、有礼貌的样子。(
) (2)把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。(
) (3)为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。(
) (4)形容说话啰唆。(
) [答案] (1)彬彬有礼 (2)矫揉造作 (3)附庸风雅 (4)絮絮叨叨
三、讲授新课
1．初读课文，解决字词，理清文章的论证思路。(小组内解决问题) 如果有不能解决的字词，可以在班级内求助。
明确本文的论证思路：本文开篇便写“良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身”“但是必须了解，什么是真正的教养”。开门见山地引入论题“教养”。接着列举了生活中许多“无教养”的例子与“有教养”的例子进行对比论证，再由“教养”转向“风度”，批驳了对“优雅风度”的错误认知，进而指出“一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”。最后得出结论：“优雅风度”是教养的重要表现，而教养的本质是尊重。
2．再读文章，小组研讨本文所运用的论证方法，并分析其作用。
明确：本文运用了举例论证和对比论证等论证方法，突出说明了“教养”对于人的重要性，进而引出对“教养的重要表现——优雅风度”的剖析。
3．拓展阅读。
教养与奢华无关
梁文道
①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。
②本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上
看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为低调的奢华。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在奢华和品位之间画上等号了，但现在有人进一步连绅士也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。
③我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。
④且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。
⑤就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人，他也宁愿自己动手)。所以这双鞋能够穿得久，十年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。
⑥他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
⑦当然，一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。教养是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。
⑧如果你觉得教养太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。
⑨教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？
(选自《中华文摘》，有删改) 1．请简要概述本文的论证思路。
2．结合全文，说说真正的绅士具有哪些品质。
3．结合全文，说说第⑦段画线句子的含义。 [答案] 1．首先，由当今国人崇尚奢华引出人们把奢华当作品位的错误认识；接着，举例论证什么是真正的品位；最后，表达对今人不重教养而重奢华的批判，指出有教养才是有品位。
2．①朴实惜物，低调而不张扬；②甘于谦逊，力求品格善美(或：具有教养，看重后天的自我养成)。
3．表明只有有教养的人才是真正有品位的人，而今人却因教养困难奢华容易而误把奢华当作品位。批判了现代人对物质的过度追求以及教养的匮乏，指出人们对品位的错误认识及由此带来的人生目标的偏离。
四、总结收获
说说你学习了本文后有哪些收获。
五、布置作业
网上找到《择善而从》和《跃出误区的艺术》这两篇文章进行比较阅读，写一篇阅读心得。
【板书设计】
开门见山，引入论题：什么是真正的教养无教养的表现论教养具体论证，深入剖析教养的本质是尊重 有教养的表现优雅风度——教养的重要表现
推荐第7篇：细节的教养读后感
细节的教养读后感
一个有教养的人，细节组成了他人生的一个个坐标。随时随地，无时无刻不在体现着他的学识、学养、品位、情操。
这种教养在社交场合或者单位里，不只是场面上的气宇轩昂、风度翩翩，更在于日常工作或待人接物中的谦和平实、坦荡从容。有雍容的气度，有律己的自觉。对上不阿谀，对下不苛责。对待为他服务的人，哪怕是门卫、保洁员，他都会由衷的说声“谢谢。”
这种教养反映在家庭中，是些微不足道的细节：会蹲在地上为老母亲细细地洗洗脚，会为了爱人推却可以推掉的应酬，陪着他（她）吃一顿寻常的晚餐。星期天和家人一起到市场上买点排骨鲜虾、萝卜青菜，来到厨房、系上围裙，一样熟练的煎炒烹炸。也能挽起袖子洗衣拖地，顺带擦擦窗户玻璃上的雨渍，修剪修剪茉莉、秋海棠的花枝……
这种教养表现在性格趣味上，宽容大度、随和坦荡，安静时静若止水，快活时闹如孩童。会废寝忘食地看一本新书，会通宵达旦地欣赏一部好剧。会深深沉思，也会妙语连珠。从不无故伤及他人，更不无端口舌是非。懂得为尊者讳，知道做下属的难，设身处地，与人为善。这样的人一般装饰得体，举止端庄。
廖一六
130350233
建筑二班
推荐第8篇：细节的教养读后感
细节的教养读后感
一个有教养的人，细节组成了他人生的一个个坐标。随时随地，无时无刻不在体现着他的学识、学养、品位、情操。
这种教养在社交场合或者单位里，不只是场面上的气宇轩昂、风度翩翩，更在于日常工作或待人接物中的谦和平实、坦荡从容。有雍容的气度，有律己的自觉。对上不阿谀，对下不苛责。对待为他服务的人，哪怕是门卫、保洁员，他都会由衷的说声“谢谢。”
这种教养反映在家庭中，是些微不足道的细节：会蹲在地上为老母亲细细地洗洗脚，会为了爱人推却可以推掉的应酬，陪着他（她）吃一顿寻常的晚餐。星期天和家人一起到市场上买点排骨鲜虾、萝卜青菜，来到厨房、系上围裙，一样熟练的煎炒烹炸。也能挽起袖子洗衣拖地，顺带擦擦窗户玻璃上的雨渍，修剪修剪茉莉、秋海棠的花枝„„
这种教养表现在性格趣味上，宽容大度、随和坦荡，安静时静若止水，快活时闹如孩童。会废寝忘食地看一本新书，会通宵达旦地欣赏一部好剧。会深深沉思，也会妙语连珠。从不无故伤及他人，更不无端口舌是非。懂得为尊者讳，知道做下属的难，设身处地，与人为善。这样的人一般装饰得体，举止端庄。
当然，通过细节也可以了解许多不一样的人。一种缺乏教养的人。
开会时不停地接打手机。在办公室里随意脱掉鞋子。会议室里明明备有痰盂，却随口吐浓痰在地毯上，用脚蹭之。对上司，毕恭毕敬，对下属，趾高气扬。餐桌上，常喝得酩酊大醉，KTV时，抱住麦克风不放。
还有，工作环境中坦胸露背，休闲娱乐时西装革履，公共场所高声喧哗，社交场合姗姗来迟，等等、等等，不一而足 。
良好的教养，既来自先天遗传，也靠后天培养。可却不是一朝一夕之功，一时一事之力可成就的.正如朋友说过的一句话，“贵族门前的大树，不是几年就可以长成的。”但是，一点一点做，一步一步走，总比无动于衷好，总比不辨善恶强。有个年轻人对我说，他找对象，要考察对方的一点，是看她在公交车上会不会主动给老弱病残让座。这是个细节，很小的细节，可他抓住了。一个不由自主就想让方便给他人的人，至少是个心地善良的人。
从某种意义上说，放弃细节等于放弃胜利，忽略细节就是就是忽略成功。以小见大，见微知著，这是人们对人对事认知认可的过程。你在人们心目中，是不是个有教养的、值得尊重的人，就体现在点点滴滴的细节之中 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 人的一言一行都体现他的内在。
推荐第9篇：《哈佛教养》读后感（推荐）
做一个有教养的人
——读《哈佛教养》有感
说起教养，我们就会觉得如果一个人很有礼貌，言谈举止温文尔雅，就是一个有教养的人了，其实，教养和礼貌之间还是有很多差异的。礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以做到的。而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。也就是说一个人有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私虚伪的。但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为，而且还说明这个人的内涵、道德品质都是好的。所以说，良好的教养来自于美好的心灵，优秀的品质生成于教化和熏陶。自幼播下的良好教养会在孩子一生的成长中发芽、壮大，最终塑造出自己独特的气质与品味。
这本书里精选了很多小人物的平凡故事，每一个故事都短小精悍、耐人寻味。在这众多的故事中，我最喜欢的是《威廉老先生的旧皮鞋》和《乞丐的人格》。
第一个故事里的威廉先生是个生活条件非常艰苦的老人，一个人孤孤单单的住在自己的小屋里。有一天，他请小男孩帮他去城里修一修那双唯一的旧皮鞋，可是皮鞋太旧了，鞋底都坏了，所以不能修了。但小男孩却做了一件自己都没想过的事情，就是把自己买新衣服的钱，为老人买了一双新皮鞋。与此同时，老人也用自己的小狗换了一件小男孩渴望已久的运动衫。当老人流着泪抚摸着新鞋，小男孩也久久地抱着老先生的脖子。
这个故事所属的主题是“聆听你的忧伤”，故事里的一老一小不仅仅是用自己的耳朵来聆听对方的话语，更是用自己的心来聆听对方内心深处的声音。故事中有一段描写小男孩的话，是这样写的：我呆呆地站在街边，眼前出现了老人在他的小屋里赤脚等着我的景象。我看了一眼这双破鞋子，我想它可能是老人最亲近的东西了。而且他没钱再去买一双新鞋子。小男孩就是在这样的景象中，用自己善良的心聆听到了老人内心深处的渴望。他的慷慨和真诚，终将会让自己的一生都如沐春风。
第二个故事《乞丐的人格》讲述了一个只有一只手的乞丐向一位夫人乞讨。这位夫人并没有像其他人一样直接给他一些钱，而是要求他通过自己的劳动来获取相应的酬劳。正是这样的一个举动，让这个一只手的乞丐懂得了想要得到就要付出，勤劳的社会拒绝懒惰。不管是怎样的一个人，都应该尽自己所能做自己能
做的事。后来，这位乞丐经过自己的努力，变成了一家公司的董事长。正是这样一个普通的妇女，让一个卑微的乞丐变成了一个高贵的人，让他知道了什么叫人格。
书里有近百个像这样的小故事，它们蕴涵着哈佛教育思想的精华，歌颂着善与爱、正直与诚实。它们像一座座绚丽的灯塔，为我们指引着心灵的方向，又像一曲曲童年的歌谣，以其温馨的旋律让我们感怀并寻找丢失的家。
而我们，为人师表的我们，“教养”于我们是多么的重要，为获得真正的教养我们可以走不同的道路。但最重要的途径之一，就是阅读。
善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。读书绝不是让我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，而是要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界展现着一个五彩缤纷的面貌，让每一个人都在其中自由的驰骋，并且找到真正的自己。
每个人在成长过程中，都有一个心灵的发育季节，我们就应该在需要的时候，读合适的书，让我们的心灵得到有益而健康的滋养。真正的阅读过程是一个心智成长的过程，随着阅读能力的提高，我们面前的世界就会越来越宽广，就会从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。
所以，阅读的目的不在于提高这种或那种的能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，勇敢的迎接未来，做一个真正有教养的人！
推荐第10篇：教养的迷思读后感
《教养的迷思》是茱蒂。哈里斯所写的一本书，这是本非常有趣的书。主要内容写的是父母的教养能不能决定孩子的人格发展？ 下面是小编分享的教养的迷思读后感，欢迎大家阅读！
篇1：教养的迷思读后感
关于教养，自然是要回到人之初。性本善性本恶在中国争论两千年，养不教父之过，在国人心目中虽然不是铁律，大致也是认可父母的教养作用。
西方来说，洛克的“白板论”盛极一时，但是白板本身也是假设。人生来白板一块，好坏完全依赖后天，洛克是政治哲学家，这个假设奠定了美国《独立宣言》所谓的“人人生而平等”，这个政治正确的理论，如今看来并不成立！生物学的各种证据证明人类并非生来大脑空空，不是blank slate。从进化论，进化心理学的角度看，人类一出生，就是带有某种“操作系统”的功能，才能够后天习得一些东西。科学是个很讨厌的东西，经常推翻过去千百年的所谓经验。行为遗传学第一法则否定了白板论。当然也不赞成我国的所谓性本善，毕竟有天生恶童这样的先例。
美国焦虑的家长，跟我们其实一样。
美国的过去正在成为今日的中国，我们今日那种焦虑的父母，曾经在美国也有过，社会到某个阶段的产物。事实上，既不存在完美的父母，教科书意义的好父母，都是几乎不可企及的目标，如果以此为方向，家长不焦虑才怪，追逐一个可望不可即的目标，虽然有那么点儿励志，但是十几年如此，焦虑成病，父母难免成祸害。
看完这本书，能否对抚养孩子有实际的意义？我不清楚。人生是一场冒险，要为一个孩子担起指导人生的责任更是风险巨大。所有的育儿理论，甚至是成人生活手册，其实都建立在假设的基础上，无法作为绝对遵循的金科玉律。至于运用本书的理论，为人父母者最可能需要做的，是让自己身处一个好的团体，为孩子选择一个好的团体。
篇2：教养的迷思读后感
在《教养的迷思》一书中，朱迪斯·哈里斯用众多的证据证明，在孩童的成长过程中，父母的影响力并没有大家想象中的大，真正具有影响力的是孩童在家庭之外的同辈群体。
换句话说，双亲并不能教导孩子社会化，儿童的人格塑成主要受到他们的小伙伴以及家庭以外的经验影响。专家们都是错的！
为什么移民的第二代说话口音是和同辈人相同，而不是和他们的父母相同？
在英国的早期上流社会，许多男孩生命中的前八年是和保姆在一起，接下来的十年是在寄宿学校生活，结果，言行举止还是和他们的父亲相似？
“教养的假设”不能解释这些现象，但是哈里斯可以。
在《教养的迷思》一书中，朱迪斯哈里斯用众多的证据证明，在孩童的成长过程中，父母的影响力并没有大家想象中的大，真正具有影响力的是孩童在家庭之外的同辈群体。
换句话说，双亲并不能教导孩子社会化，儿童的人格塑成主要受到他们的小伙伴以及家庭以外的经验影响。专家们都是错的！
为什么移民的第二代说话口音是和同辈人相同，而不是和他们的父母相同？
在英国的早期上流社会，许多男孩生命中的前八年是和保姆在一起，接下来的十年是在寄宿学校生活，结果，言行举止还是和他们的父亲相似？
“教养的假设”不能解释这些现象，但是哈里斯可以。
斯蒂芬平克说，这本书彻底改变了他“对童年和儿童的看法”，并预测它将成为“心理学史上的一个转折点”。
哈里斯提出的理论，将改变为人父母既有的形象。同时，哈里斯也对父母们提出了忠告：你什么可以做，什么无法做到。同时也将父母从“不能培育出自信、快乐、举止得宜的孩子”的罪恶深渊中解救出来。
我希望大家读完这本书，能够让抚养孩子这件事变得容易一些，让家长的压力小一点！
第11篇：8 论教养 同步练习[推荐]
8 论教养 同步练习
考点链接
(一)句子衔接
【方法指导】(1)看语句结构是否相应。包括答句与问句间的照应、上下句词语间的照应、前后句式间的照应等。
(2)看语句情境氛围是否协调。在一段连贯的语句中，前后语言的风格应当趋于统一。
(3)看语句是否符合逻辑。即意思要符合客观事理和思维规律。句子间常常有并列、递进、转折、因果、总分等事理关系，如果是递进关系，顺进则层层上升，逆进则层层下降；如果是因果关系，或一因一果，或多因一果等。
【习题链接】见“积累与运用”T5。
(二)议论文的论据
【典型例题】本文第4－10段运用了什么论据？有什么作用？
【参考答案】事实论据；列举一个人在家里的种种“无教养”的表现，既照应第1段，又为后文的议论做铺垫。
【技法点睛】(1)辨明论据类型。论据主要有两种：事实论据和道理论据。①事实论据：典型、确凿的事实，或既有共性特征又有个性特征，有代表性的、真实的事例。②道理论据：支撑论点的经典论述、名言警句、公理格言等。但是有两点需要注意：①有些直接用作论点的句子，同时也可充当具有自证作用的论据。②并不是所有的引言都是道理论据，只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。
(2)把握论据特点。事实论据必须是真实、确凿的事实。所用事例可以是具体的，也可以是概括的。道理论据必须科学、严密，如果是引用，必须完整准确。
(3)分析论据作用。①事实论据：真实有力地证明文章的论点，增强文章的说服力。②道理论据：深刻有力地论证文章的论点，增强文章的说服力。
【习题链接】见“拓展阅读”T8。 01 积累与运用 ◆课前预习◆
1．给加点的字注音，根据拼音写汉字。 贸然( ) 翘鼻子( ) 彬彬有礼( ) ．．．允诺( ) 慎重( ) 附庸风雅( ) ．．．自chí( ) jí( )取 箴言( ) ．恪．守( ) 遵xún( ) hán( )养 2．文学常识填空。
利哈乔夫， (国籍)学者、作家。 ◆基础提升◆
3．下列加点字注音完全正确的一项是( ) ．A．典范(diǎn) 恪守(gè) 自吹自擂(léi) 一意孤行(xínɡ) ．．．
．B．允诺(yǔn) 箴言(jiān) 矫揉造作(jiǎo) 疲惫不堪(bèi) ．．．C．愚蠢(chǔn) 尴尬(gān) 扭捏作态(niē) 漠不关心(mò) ．．．．D．谦让(qiān) 积淀(dìng) 大发雷霆(tíng) 坚持不懈(xiè) ．．．．4．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是( ) A．人们的浅见和随心所欲地开发利用，又使土地资源遭到惊人的破坏。 ．．．．B．学校的树阴下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。 ．．．．C．随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。 ．．．．D．人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。 ．．．．5．依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )【详见本课“ 考点链接(一)”】 才德，有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。________ ①但是这句话也并不是永远是真的，因为奥古斯都大帝与泰特思都是精神崇高、志向远大的人，然而也是当时最美的男子。
②无疑地，才德如果是在一个容貌虽不娇丽，然而形体娴雅、气概庄严的身体内，那是最好的。
③因此，那些很美的人多是容颜可观而无大志的。 ④他们所研求的也多半是容颜而不是才德。
⑤同时，很美的人多半不见得在别的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求无过，不求十分的优越似的。
A．②⑤③①④
B．②③⑤①④
C．②⑤③④①
D．④②③⑤①
02 拓展阅读
让讲规矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。
③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。 ⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。
6．本文的中心论点是什么？
7．第②③④段的顺序是否可以调换？为什么？
8．下列对相关论据的说法，不恰当的一项是( )【详见本课“ 考点链接(二)”】 A．“俗话说‘无规矩不成方圆’”这句话可以用来论证守规矩的重要性。 B．荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。 C．“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。
D．“商鞅立木”的事例可以运用到第④段中，论证立规矩的必要性和重要性。 9．第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
利哈乔夫《择善而从》《跃出误区的艺术》 03 综合性学习
为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。
10．你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的材料，请概括其主要内容。(不超过10个字) 材料：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。
11．学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。
①一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。——《曾国藩家书》 ②宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》
12．下图是学校为配合本次活动而开展的“‘不剩饭，不剩菜’——文明餐桌行动”的宣传画，请用简洁的语言介绍漫画内容并写出寓意。
(注“约”字中间的 一点是一粒米)
8 论教养 同步练习
考点链接
(一)句子衔接
【方法指导】(1)看语句结构是否相应。包括答句与问句间的照应、上下句词语间的照应、前后句式间的照应等。
(2)看语句情境氛围是否协调。在一段连贯的语句中，前后语言的风格应当趋于统一。
(3)看语句是否符合逻辑。即意思要符合客观事理和思维规律。句子间常常有并列、递进、转折、因果、总分等事理关系，如果是递进关系，顺进则层层上升，逆进则层层下降；如果是因果关系，或一因一果，或多因一果等。
【习题链接】见“积累与运用”T5。
(二)议论文的论据
【典型例题】本文第4－10段运用了什么论据？有什么作用？
【参考答案】事实论据；列举一个人在家里的种种“无教养”的表现，既照应第1段，又为后文的议论做铺垫。
【技法点睛】(1)辨明论据类型。论据主要有两种：事实论据和道理论据。①事实论据：典型、确凿的事实，或既有共性特征又有个性特征，有代表性的、真实的事例。②道理论据：支撑论点的经典论述、名言警句、公理格言等。但是有两点需要注意：①有些直接用作论点的句子，同时也可充当具有自证作用的论据。②并不是所有的引言都是道理论据，只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。
(2)把握论据特点。事实论据必须是真实、确凿的事实。所用事例可以是具体的，也可以是概括的。道理论据必须科学、严密，如果是引用，必须完整准确。
(3)分析论据作用。①事实论据：真实有力地证明文章的论点，增强文章的说服力。②道理论据：深刻有力地论证文章的论点，增强文章的说服力。
【习题链接】见“拓展阅读”T8。 01 积累与运用 ◆课前预习◆
1．给加点的字注音，根据拼音写汉字。 贸然(mào) 翘鼻子(qiào) 彬彬有礼(bīn) ．．．允诺(yǔn) 慎重(shèn) 附庸风雅(yōnɡ) ．．．自chí(持) jí(汲)取 箴言(zhēn) ．恪．守(kè) 遵xún(循) hán(涵)养 2．文学常识填空。
利哈乔夫，苏联(国籍)学者、作家。 ◆基础提升◆
3．下列加点字注音完全正确的一项是(C) ．A．典范(diǎn) 恪守(gè) 自吹自擂(léi) 一意孤行(xínɡ) ．．．
．B．允诺(yǔn) 箴言(jiān) 矫揉造作(jiǎo) 疲惫不堪(bèi) ．．．C．愚蠢(chǔn) 尴尬(gān) 扭捏作态(niē) 漠不关心(mò) ．．．．D．谦让(qiān) 积淀(dìng) 大发雷霆(tíng) 坚持不懈(xiè) ．．．．(解析：A.“恪”应读作“kè”；B.“箴”应读作“zhēn”；D.“淀”应读作“diàn”。) 4．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是(B) A．人们的浅见和随心所欲地开发利用，又使土地资源遭到惊人的破坏。 ．．．．B．学校的树阴下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。 ．．．．C．随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。 ．．．．D．人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。 ．．．．(解析：B.“附庸风雅”指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。用在此处不合语境。) 5．依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的一项是(C)【详见本课“名校讲坛·考点链接(一)”】
才德，有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。________ ①但是这句话也并不是永远是真的，因为奥古斯都大帝与泰特思都是精神崇高、志向远大的人，然而也是当时最美的男子。
②无疑地，才德如果是在一个容貌虽不娇丽，然而形体娴雅、气概庄严的身体内，那是最好的。
③因此，那些很美的人多是容颜可观而无大志的。 ④他们所研求的也多半是容颜而不是才德。
⑤同时，很美的人多半不见得在别的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求无过，不求十分的优越似的。
A．②⑤③①④
B．②③⑤①④
C．②⑤③④①
D．④②③⑤①
02 拓展阅读
让讲规矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。
③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。
⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。
6．本文的中心论点是什么？
个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。 7．第②③④段的顺序是否可以调换？为什么？
不能。因为第②③④段分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩，它们之间是递进关系。调换以后，逻辑上就不那么有层次了。
8．下列对相关论据的说法，不恰当的一项是(C)【详见本课“名校讲坛·考点链接(二)”】 A．“俗话说‘无规矩不成方圆’”这句话可以用来论证守规矩的重要性。 B．荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。 C．“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。
D．“商鞅立木”的事例可以运用到第④段中，论证立规矩的必要性和重要性。 9．第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
举例论证，列举朱元璋和大臣之间的问答事例，有力地论证了“手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟”的观点。从而使论证更具体、更有说服力。
利哈乔夫《择善而从》《跃出误区的艺术》 03 综合性学习
为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。
10．你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的材料，请概括其主要内容。(不超过10个字) 材料：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。
我国家规文化历史悠久(或我国家规起源早)。
11．学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。
①一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。——《曾国藩家书》 ②宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》
【示例一】更喜欢第①条。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德(贤能)有关，所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。【示例二】更喜欢第②条。理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被动。
12．下图是学校为配合本次活动而开展的“‘不剩饭，不剩菜’——文明餐桌行动”的宣传画，请用简洁的语言介绍漫画内容并写出寓意。
(注“约”字中间的 一点是一粒米) 内容：画面由一双筷子和一个盘子组成，盘中有一个“约”字，“约”字中间的一点是一粒米。寓意：文明餐桌行动是我们共同的“约定”，节约要从我做起，从节约一粒米开始。
第12篇：《论教养》随堂课后作业含答案
8* 论教养
0
1积累与运用
1．下列加点字读音全都正确的一项是(C) A．典范(diǎn)
恪守(gè)
自吹自擂(léi) ．．．B．允诺(yǔn) 箴言(jiān) 矫揉造作(jiǎo) ．．．C．愚蠢(chǔn) 尴尬(gān) 扭捏作态(niē) ．．．D．谦让(qiān) 积淀(dìng) 大发雷霆(tíng) ．．．(解析：A.“恪”应读作“kè”；B.“箴”应读作“zhēn”；D.“淀”应读作“diàn”。) 2．下列词语中没有错别字的一项是(A) A．妨碍
贸然
疲惫不堪
一意孤行 B．遗憾
缺陷
杉杉有礼
坚持不懈 C．谚语
遵循
莫不关心
侧目而视 D．喧哗
涵养
轻而易举
待人处世 (解析：B.“杉杉”应写作“彬彬”；C.“莫”应写作“漠”；D.“世”应写作“事”。) 3．下列句子中加点成语使用不正确的一项是(B) A．人们的浅见和随心所欲地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。 ．．．．B．学校的树荫下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。 ．．．．C．随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。 ．．．．D．人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。 ．．．．(解析：B.“附庸风雅”指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。用在此处不合语境。) 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(C) 才德，有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。________。________。________。________。________。
①但是这句话也并不永远是真的，因为奥古斯都大帝与泰特思都是精神崇高、志向远大的人，然而也是当时最美的男子
②无疑地，才德如果是在一个容貌虽不娇丽，然而形体娴雅、气概庄严的身体内，那是最好的
③因此，那些很美的人多是容颜可观而无大志的 ④他们所研求的也多半是容颜而不是才德 ⑤同时，很美的人多半不见得在别的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求无过，不求十分的优越似的
A．②⑤③①④
B．②③⑤①④ C．②⑤③④① D．④②③⑤① 5．根据要求，回答下面问题。 为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你一起参与。
(1)阅读下面关于家规的三则材料，分别概括其主要内容。(每条不超过10个字) 材料一：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。
材料二：古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求，但内容都以家庭伦理为主
体，重视齐家善邻和修身养德，如司马光在《温公家范》中强调“以义方训其子，以礼法齐其家”，陆九韶在《陆氏家训》中主张“人之爱子，当教之以孝悌忠信”。
材料三：“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家规，除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是社会教育的一种独特形式，为社会提供家庭教育的范本和楷模。
材料一：我国家规文化历史悠久(或我国家规起源早)；材料二：古代家规内容相近(或古代家规重视伦理道德)；材料三：古代家规影响深远(或古代家规有积极影响)。
(2)学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。
①一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。——《曾国藩家书》 ②宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》
【示例一】更喜欢第①条。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德(贤能)有关，所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。【示例二】更喜欢第②条。理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被动。
(3)仔细观察下图，概括漫画的主要内容，并谈谈你的感想。
【示例】内容：一个CCTV的记者采访一个小孩，问他“你家家风是什么？？？”孩子一脸疑惑，答非所问，说“我家风很大”。感想：家风是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，是给家中后人树立的价值准则，其作用是潜移默化的。我们每个家庭不仅要有家风、家训，还要让好的家风、家训世代相传。
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2拓展阅读 (长沙中考改编)
让讲规矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。
③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、
科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。
⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。
6．本文的中心论点是什么？(2分) 个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。
7．文章第②③④段的顺序能否调换？为什么？(4分) 不能(1分)，因为第②③④段分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩，它们之间是递进关系(2分)。调换以后，逻辑上就不那么有层次了(1分)。
8．请简要分析本文的论证思路。(3分) 首先由钱穆先生的文章《做人的规矩》，引出文章的中心论点；然后分别从个人、家庭、政府和政府官员四个方面论证要讲规矩；最后引用沈宗骞的名言作结：我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建新规矩。(一点1分) 9．第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？(4分) 举例论证(1分)，列举朱元璋和大臣之间的问答事例(1分)，有力地论证了“手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟”的观点(1分)。从而使论证更具体、更有说服力(1分)。
利哈乔夫《择善而从》
第13篇：《教养可以这么浪漫》读后感
《教养可以这么浪漫》读后感
王晓慧
暑假期间，我读了李伟文先生写的《教养可以这么浪漫》一书， 书中作者谈到教育的目的是自我学习。自我学习就是阅读和探索：培养孩子阅读能力和习惯，带领孩子从事野外观察探索，学习就可以成为自发自主、主动快乐的，父母所要做的就是“陪伴”、“倾听”、“参与”。孩子将来最温暖的回忆及安心学习的基础来自于父母的陪伴。父母的陪伴，会是让教养这么浪漫的出发点。我完全赞同作者的观点，也一直努力陪伴孩子学会自我学习。
作为一名教师，多年的教学实践深深体会到：教育是一种态度。教养孩子并非局限于学校教育，只在学校接受教育的孩子，等于没有受过教育。父母应留一些陪伴孩子的时间，忙碌将是爱与体贴的大敌。请你从家长的角度说说自己的想法？
在培养孩子的阅读能力和习惯方面：这一点在前两年做得比较好，后来由于部分计划我自己没有坚持陪同就荒废了。做得好的方面是孩子的口语能力在我们互相讲故事的过程中提高很快，很多个晚上，我都是先讲两个故事，然后孩子讲一个他们幼儿园里教的故事，如果没有新故事了，有时候她还会编出一个来呢。对于阅读能力的提高，我认为首先是要逐步认得字，在经常的陪同阅读中熟悉很多字，进而能自己阅读浅显的故事或儿歌，前两年，我们在散步、逛街的过程中确实认识了很多字，我也通过每天自愿挑学两个字的方法认识了很多常用字，有近200个了，但是有一段时间孩子的眼睛检查出了问题，医生建议孩子每天看电视，而且要近距离看、还有穿珠子等，就对坚持读故事的事渐渐淡去，结果现在阅读文字的能力很担心，但对内容的理解方面还是在平时的讲故事中得到提高。在习惯培养方面，我们经常探讨“什么样的孩子才会得到更多的朋友”，“吃些什么身体才更健康”，“怎样的表现才是文明的孩子”等等，孩子也很配合地朝着好方向发展，好习惯的不断养成一直是我很关注的方面。
带领孩子从事野外观察和探索方面：这是我和孩子最开心的时候，孩子很小的时候，我就经常带她去奶奶的菜地里帮忙收蔬菜，在这个过程中孩子认识了很多蔬菜，能叫出很多菜的名字，知道萝卜长着大大的绿叶片，胡萝卜长着细细的像文竹一样的小叶片；能分辨光华表面的、有藤的是豆角，有毛的是毛豆，还喜欢向老农一样向我介绍呢！在菜地里，她还认识了各种各样的小虫子，会抓蚱蜢、捧泥鳅、喂蚂蚁，还会踩蜈蚣，我告诉她蝴蝶的生命大概只有100天，蜻蜓会捉很多小飞虫，所以她就只看不捉了，我们还一起观察小蝌蚪的成长变化，因此孩子对小虫子一点都不害怕，我们还一起捉夏天的蟑螂，一起得出一个结论：晚上到了，才能抓到它。我们还经常跟着他爸爸去海边钓鱼，我看到她抓小螃蟹的时候会先用手掌按住，再用手指抓它的壳；还会用绳子绑上小虾或肉皮到水里去钓。就像作者所提倡的那样，应该给孩子快乐的童年回忆，让孩子在大自然广阔的世界里探索、学习、收获。而不应该忙碌地穿梭于各个补习班之间。
拓展到对学生的培养：我经常向家长建议，其始阶段要陪孩子一起看书，不能你看电视，而期待孩子看书。有空带孩子挑一些孩子自己喜欢的书，什么都可以，有空多带他到处去玩玩，这要比参加什么作文班管用得多。也不用学什么奥数，生活中多关注孩子数的使用、钟表的认识等就足够了。至于乐器的学习，不要让它占据孩子的睡眠时间，不让孩子感觉讨厌，学一门还是有好处的。
我还打算把这本书介绍给我们的家长，让更多的家长根新教育理念，懂得要陪伴和参与孩子成长的过程，倾听孩子个性的声音，让家长的教育更科学，让孩子的成长更健康。
第14篇：《获得教养的途径》读后感
《获得教养的途径》读后感
近几天，我对《获得教养的途径》的作者、背景及内容有了深刻的了解和体会。
我个人认为，读书尤其读名着，有时和人的年龄有关，欣赏的角度不同，收获也不同。有时一本好书，放置一段时间再读，会有新的兴趣。
对此，我深有同感，最近一段时间的读书感受，使我感觉到读书也是一种习惯，读书的收获会让你爱上读书。每晚睡前，我都会翻上一篇杂志，一段历史，读书使我了解了俄黄女英、房谋杜断等历史典故，使我明白了人生的酸甜苦辣，世间百态更让我同喜同忧。最喜欢的当数《三分钟经典》，读后发人深省，回味无穷。
现在尽管我还没有研读经典，但我不再以没有时间为借口拒绝读书，每天睡前读一读书是我最快乐的时光，我想，获得教养不一定要从读经典名着开始，其实，在慢慢养成的读好书的习惯的过程中，你就已经获得了修养，喜欢读书也是一种修养。
第15篇：《教养可以这么浪漫》 读后感
“浪漫”一词用在教养身上，大大吸引了我的眼球，让我不禁拿起了这本书来细细品味。这本书的作者李伟文是台湾的一位牙医师，这本书是他的教育笔记，于一对双胞胎的成长记事。
作为自己孩子的爸爸，他努力当自学爸爸，安排家庭教育，不断检讨与融会各种论点，找到属于家长该吸收的养分。在工作中，他将自己的诊所采取约诊制，让自己能自由安排行程，尽管演讲、开会、写作和户外活动邀约不断，仍尽力兼顾生存与生活。他对工作和家庭的把握游刃有余。
他不仅是自己孩子的父亲同时还身为大家的父亲。他成为荒野保护协会荣誉理事长，他认为，“挟小孩以令父母”，影响一个小孩，至少同时影响了六个大人（父母、祖父母、外公外婆），从孩子下手，可以收最大效益。因此他成立了炫蜂团，让爸爸妈妈陪伴孩子们，而不是带领或指导。“陪伴”代表着与孩子谱写共有的温暖回忆，而童年中能保有许多如此的记忆，其实就是孩子一生中最重要的教育了。
我通过他的字里行间，了解了他的教育思路，感受到他的教育理念，似乎他的观点是多么的切合我的心理。不论从老师的角度还是家长的，我都希望我们的孩子可以快乐成长。象和台湾一样属于大城市的上海，对孩子的期望在繁重的功课与莫名的压力之下，属于孩子应 有的好奇与热情也一天天消逝，眼睛里的光芒也一天天黯淡下去。或许这就是我 继续看本书的主要原因吧！
很多家庭或许会为了孩子教养问题而闹得夫妻失和或者彷徨无所适从，其实 我觉得家长一定要放轻松，只有父母快乐自在，孩子才会有安全感，才能正常的学习与成长。让浪漫与教养同行。
第16篇：《儿童技能教养法》的读后感
《儿童技能教养法》就是这样一本从积极正向的角度解决儿童问题的书，把问题转化为技能，下面是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！《儿童技能教养法》读后感1
看了《儿童技能教养法》我突然觉得我的方法不对，总是在强化孩子的问题而不是帮助她学习解决问题。平时总是让她改正，其实最好的方法是让孩子学习某种技能，让孩子学习并运用这个技能。吕睿之前不爱看书，让她看书必须是陪着她看。之后我让她自己找个地方看，我告诉她书中有许多知识是妈妈无法给你传达的，书中有“黄金屋”和“颜如玉”。今天她一口气看了60页，看完之后她告诉我书中她所学到的知识，和我一起分享，我都假装不知道，她和我分享之后特别自豪。我和她分析，你看不用我陪着你，你自己静下心来读书的这个技能的好处。我们身边的孩子都会有这样那样的问题，我们应该如书中那样把问题转化为学习的一种技能。
招募支持者这个建议非常好，支持者的存在能有效的在孩子遇到困难时鼓励孩子学习某个技能的意义，让她们相信可以学会这个技能，在她们进步时给予赞美。如果这个技能能做成功还可以和支持者一起分享喜悦。
建立信心让孩子相信她有能力学会这个技能，在孩子遇到困难和挫折时我们要告诉孩子我相信你一定可以学会这个技能，因为你在妈妈眼里你是最棒的！
策划庆祝的方式让孩子掌握了这个技能之后，我会问她想怎样跟你的支持者一起庆祝，可以在家也可以在外面一起庆祝。如果支持者是老师的话要让她感谢老师的支持和辛苦付出，让她学会感恩老师。
为技能下个定义，她学会并掌握这个技能时，我会让她自己运用这个技能。
广而告之的告诉大家孩子她现在正在学习什么技能，孩子通常情况下是不希望我们大人公开的讨论她的问题特别是不好的一面。她们会不好意思，会认为我们讨论她们的问题就是表示她们有什么地方做的不够好。这时候我们要跟她说谈论的都是需要学习的技能这个意义就不一样了，我们要让孩子知道你学会这项技能时引以为傲的事情。
练习技能，孩子学会了这项技能后，我们最好的办法就是演练。其实我知道但是还不能嫌弃她的啰嗦，而且还要鼓励和赞美她，会说你好厉害，你怎么这么棒懂得这么多。我们的赞美是我们对孩子的肯定，加大孩子的信心让她们感受到她们练习这项技能是非常有用的。
提醒这个技能非常好。既然孩子学会这个技能肯定也会随着时间的推移忘记这项技能，如果退步了我们做家长的要及时做补救让她们重拾信心。
庆祝成功，孩子掌握这个技能时就应该庆祝，就此机会让她学会感恩并感谢那些支持者和帮助她的人们。在庆祝成功的同时孩子们也体会到了做这件事的价值。这个对孩子的成长非常有意义，让她一直拥有一颗感恩的心。
把技能交给别人这个方法特别好，孩子学会了这个技能鼓励孩子把这个技能教给其他同学，这样一来不仅对自己有好处也给了别人带来了帮助。我们要给孩子创造机会，这样也有利于孩子降低忘记这个技能的风险。
恐惧和噩梦，这个技能我需要自己先学会再让孩子克服和学会这个技能。说到恐惧和噩梦我最怕的就是这个，小时候僵尸先生看多了导致自己小时候不敢一个人睡觉。曾经我和老公说过，结婚之后最大的好处就是不用一个人睡觉了。吕睿是个特别胆小的小姑娘，看到一只蚊子或一只蟑螂都吓得要死，我帮她把“怪物”消灭她要崇拜我半天。走夜路她说她不敢走说有“鬼”我无语。我认为帮孩子或者是帮自己克服恐惧的最好方法就是熟悉让自己所害怕的事。其实这个世上根本没有僵尸或“鬼”，这些都是道途听说或看了电视之后自己所想象出来的。之后我和他爸爸陪着她体验走夜路带上自家的大金毛，走了几个月之后现在没有说过怕或者是有“鬼”。
文中提到“耍性子”我认为可以适当的情况下可以有的，毕竟孩子还小心智不成熟，可以适当接受。生活中我是一个有点“矫情”的人，在老公面前也是爱“耍性子”的人，再说我家是位小公举啊！凡事都有一个度，只要不过度就行，原则问题还是要遵守的，做父母的不能一味的纵容孩子，要控制好。
着手下一个技能，孩子学会了一个技能后我们父母就应该跟孩子商定好下一个要学习的技能。其实孩子学会了某个技能之后很自豪，而且自信心也会大大增加，这样一来学习下个技能她也会信心满满。
现在已经读完了整本《儿童技能教养法》受益颇多！文中的15个学习技能非常值得学习，感谢师傅带我们了解“儿童技能教养法”的奥妙，如果不是带领我们了解这15个步，我们是不会领悟这么多的。现在我们有了这个学习技能我们大人小孩都可以一起学习和成长，让孩子和自己建立信心。
《儿童技能教养法》读后感2《儿童技能教养法》为家庭教育读书会第4本读物。
读《儿童技能教养法》：把问题变为学习的技能，建立动机、练习技能、强化学习，为孩子掌握这些技能时举办一个庆祝活动让他为自己感到骄傲。文中列举了很多事例，就是对孩子所说的，“不要”改变为“要”――希望孩子做什么而不是不要做什么，没有被指责的感觉，也就没有抵抗的需要。
从中反思自己在解决孩子问题时应该怎样变为技能。
和孩子讨论商定学习技能得用尊重的态度向孩子提建议，孩子是比较容易接受和响应的。
在群组或者家庭都在学习技能的时候，孩子也是很容易接受技能学习的提议。
孩子们很看重大人能够坐下来讨论他们的事，且能够思考他们需要学习什么技能，愿意信任大人是在他们的角度去考虑的。使用技能用词，是“我们”而不是“我”。
“技能”教养对于我真的是个神奇的魔法，和孩子一起讨论学习技能的好处，让孩子给技能起个名字，发挥想象力。
此文颇有受益，很有灵活性。教养孩子就是一门艺术学问，修身于心，付出耐心，让自己再走上一步台阶。
招募支持者：在和孩子讨论决定一项需要学习的技能时则需要支持者。让孩子选择自己需要的支持者，比如爸爸妈妈，老师，等等。支持者也是日常生活中对孩子比较亲近的有接触的人。支持者对孩子来说意义重大，当孩子知道有那么多人关心他们，期待他们成功掌握技能的时候，就会有更大的动力去学习这个技能了，支持者可以在很多方面帮助孩子，鼓励孩子，相信孩子，和孩子分享取得进步的喜悦、信心，提前策划学会技能后如何庆祝。期待成功后的庆祝对孩子来说是很有吸引力的，能激发起孩子学习技能的积极性。也是进一步暗示，大人们对他们的技能学习充满信心。
为技能下个定义――和孩子探讨一下拥有这项技能将会怎样。让孩子告诉你，并做给你看，当他学会了技能会什么样的表现。
广而告之――告诉大家孩子正在学习什么技能，可以鼓励、帮助他去学习，也可以引导孩子身边的大人用一种对孩子更有利的方式来对待孩子。
从情绪化改变，到言语沟通方式改变、再到问题转变到技能，用心体会、给予自我鼓励好好学习。
练习技能：是和孩子商量好他该怎样练习这个技能。当孩子自发地学习技能，他们最常用的就是“表现”、“展示”、“表演”。这些也是孩子们从内心里苛求着，并能得到大人的赞赏。有时候在家我会让孩子帮我干一些事情，不管干成啥样，孩子都需要鼓励。我想这该是我们大人先得学习的技能。
练习技能需要花费时间和多次练习循序渐进。这点我得牢牢记住，不能着急。当孩子所学习的技能有进步时要给予他们足够的关注和赞赏，激发孩子继续练习的动机能够一直坚持练习掌握技能，再为孩子举办庆祝会。
通过他人之口或透过传闻来称赞孩子是种有效的方式。孩子身边亲近的人能够一起助力去称赞孩子就会产生最后的效果。
提醒技能：让孩子告诉你他希望别人在他忘记技能时如何提醒他――立刻使用他的建议去试试他，如“魔法宝贝”的名字去提醒孩子。
当孩子学习技能成功时要向支持者表达感谢，是让孩子意识到在他成长的路上曾经给予过的支持表示感恩一路有你！
把技能交给别人：鼓励孩子或给孩子创造机会，让他们可以把技能传授给其他孩子，这样可以帮助孩子巩固所学的技能。有时候和孩子沟通时，就会说“上课要认真学习听哦，不然回家你就教不了妈妈啦”等到放学了孩子一直要记得给我上课。孩子天生就是其他孩子的老师，这是我有身同感受的，小时候经常玩当老师教学生的游戏。由于自己耐心不足，或像是记忆衰退，已是没有道行。没有每天去练习技能。为自己的坚持在添一点耐心――加油！
一个正在学习技能的孩子将不在被看成是一个有问题的孩子，而被看成是一个正在学习技能的孩子，这是很不一样的。当孩子已经掌握技能的消息发布出去的时候，孩子的名声就能被大大的改善。孩子被问题困扰时，他们的名声就会被损坏，当大家听到这个孩子不仅克服自己原来的问题，还把这个技能传授给其他孩子时，名声彻底回复了也会得到很多的赞美。
着手下一个技能：学无止境，不论大人和孩子都需要学习，而我们则需要耐下心来，让孩子一个一个的去学，让问题排排对。和孩子沟通准备好学习下一个技能时，孩子会期待，自豪。我们大人何尝不是呢？
抑郁，失落和悲伤：这些都是不快乐的代名词，引发不快乐的的原因有很多，最近孩子总是很在乎别人评价他，说到不好的地方就会很伤心，甚至抱着我哭。我也抱着孩子，等孩子平复下来时，问孩子，“你有什么办法解决这个不快乐的事吗”？孩子说“没有，就是生气、激动”，我试着用技能去试探，“那我们学一个不让你激动的技能好吗？”，孩子大叫“妈妈什么技能”，孩子很有兴趣。后来我们给这个技能取了个名，“快乐平衡”。这个技能操作我并没有完善，只是暂时的缓解孩子的不快乐和担忧。继续努力吧。
恐惧和噩梦：在班助孩子克服恐惧的时候，要鼓励孩子去熟悉他们所害怕的东西。
行为举止也叫缺乏社交技能。孩子需要学习跟其他孩子或大人一起玩耍和互动时，在行为举止上面做一些改善。参加礼仪训练我觉得很好，一直很期待。
耍性子，发脾气是一种无法控制怒气的延续。孩子耍性子的起因通常是因为遭遇了某种挫败或者什么不遂意的事情，于是感觉生气，开始哭闹，怒气升级爆发到无法控制。这时怒气控制着孩子持续一段时间过后，孩子会很疲惫，也会精疲力尽而入睡。耍性子也是在发泄情绪，大人也何尝不是呢！
至于纵火，在家一定需要给孩子做一些安全教育。
儿童注意力缺陷及多动障碍是儿童的一个常见问题。孩子注意力属于分散型的，上课动作不停，让我很忧心。拜师傅指导，学会把问题转为学习技能，不贴标签，期待更进步一点。
儿童技能教养法15步完全释解了帮助孩子克服问题。
当孩子开始学习技能时我们要鼓励，信任、支持、耐心的对孩子。
第17篇：《由内而外的教养》读后感
《由内而外的教养》读后感
在育儿的路上，我看过很多本关于育儿的书，每本书都能给我启发或帮助，看完了《由内而外的教养》这本书，也确实有共鸣有收获。这本书可以用四个问题来概括：
第一个问题：为什么我们会用父母对待我们的方式对待孩子?
这是“内隐记忆”，也就是潜移默化的影响。作为成人，在小时候，在童年会反感仇恨父母的打骂行为，等大了做父母了，想换一种方式对待自己的孩子，但在行为上总做不到，会不自觉地沿用上一辈的教育方式，恶性循环。
第二个问题：我们的过去如何影响我们与孩子的关系?
父母的过去塑造了他们的行为，进而影响亲子沟通，形成不同的亲子依恋模式。
联想到自己的孩子，在上学前，我一直都给予他满满的爱与安全感，亲子互动、亲子关系是非常亲密，而他也从未有叛逆期的表现及带来的烦恼。上了小学之后，由于我自己的心态变化，对他学习上的要求较高，语言上行为上让他受到了影响和伤害，感觉之前的教育理念在学习问题面前不堪一击。幸而，能及时反思及时沟通，尽快修复那道看不见的裂痕，所以育儿路上，还需要多多修炼啊。
第三个问题：我们要如何接纳自己的过去，帮助孩子健康地成长?
这个问题，重在认识自己。只有认识自己才能发现问题的根源，才能从思想上行为上修正自己，从而帮助孩子健康地成长，也就是“我”就是一切的根源。
第四个问题：什么是真正有效的亲子沟通?
一是适时沟通。这个沟通必须双方能够立刻感受对方传递的信号，并及时回应或恰当的满足。同时要注意准确，也就是父母要恰当地回应孩子的需求。很多时候，父母做出了回应，但回应的内容没有从孩子的角度去出发，所以并没有与孩子建立真正的联结。二是认识情绪，发现情绪的力量。正确理解孩子的情绪，就需要和孩子保持共鸣，同时还要控制情绪。三是培养孩子的第七感。方法之一是给孩子讲故事，另一种方法是，和孩子进行反思性对话。
书中有这样一句话深感认同：只有先了解自己，才能做好孩子的父母。了解自己的教育观念、教育方法、了解自己是否了解孩子的成长规律、自己的优势和不足等等，给孩子树立良好的榜样，因为孩子是看着父母的背影长大的。
教育是一场修行，修行之路漫漫而远兮，一起努力吧！
第18篇：《论教养》教案(部编语文九上)
8.论教养
【教学目标】 知识与能力
1.掌握“贸然、疲惫不堪、自持”等字词的音形义。2.通读课文，把握文章主要内容。 过程与方法
1.理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。 2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。 情感态度与价值观
明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。 【重点难点】 教学重点
理顺文章的论证思路。 教学难点
理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一课时
三、新课导入
大家都知道，有教养是一件很重要的事。不过，每个人对教养可能会有不同的理解。那么，在著名作家和文艺理论家德米特里•利哈乔夫的眼里，怎样才能算是有教养呢？今天，我们就来学习他的《论教养》这篇文章，探索这个问题的答案。
二、自主预习3.背景资料
德米特里•利哈乔夫（1906－1999），是20世前苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946－1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
2.检查预习（1）订正字音
贸然（mào）
疲惫不堪（kān）
大发雷霆（tíng）
涵养（hán）
恕我直言（shù）
自吹自擂（lěi）
恪守（kè） 允诺（nuò）
自持（chí）
汲取（jí）
矫揉造作（jiāo）
扭捏（niē） 箴言（zhēn）
嚼（jué）
絮絮叨叨（xù）
尴尬（gān）
原处(chù）
教书（jiāo）
困难（nán） 处境(chǔ)
教养（jiào） 灾难（nàn） （2）词语释义
漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。
随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭；欲，想要。 一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。 自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。
矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。 附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关的文化活动。 随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。
三、合作探究
（一）整体感知 1.本文的主旨是什么？
答案示例：本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。
2.这篇文章的论证思路是怎样的？
答案示例：第一部分（
1、2段）：开门见山，引入论题。
第二部分（3-12段）：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。
第三部分（13-18段）：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。
（二）研读分析 1.突破重难
（1）第5-10段主要论述了什么？这几段的论述有什么共同点？
答案示例：第5-10段主要从反方面论述了没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面的表现彬彬有礼，但是在家里却表现的不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样才算有教养。
（2）作者在论说“风度”时的论证思路是怎样的？
答案示例：首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。接着列举有风度的现象，论述优雅风度遵循的准则。最后得出结论：：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。
（3）举例说明本文主要的论证方法。
答案示例：①举例论证。本文的5—10段，17段都进行了集中举例论述。5—10段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。
②对比论证。本文多处使用了对比论证方法。5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。
2.写法探究
这篇文章的写作特色有哪些？
答案示例：（1）行文活泼、灵动，思路清晰。本文从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。作为一片写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品味。
（2）方法多样，论证有力。举例论证：本文的5—10段，17段都进行了集中举例论述。5—10段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。对比论证：本文多处使用了对比论证方法。5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。
四、课堂小结
同学们，通过这篇课文的学习，我们知道了有教养的重要性，以及如何才能做到有教养。相信作者的观点一定给了大家许多启示。当然，大家对于教养一定也有许多自己的看法，课下可以继续探索讨论。但无论如何，我们都要向作者学习，做一个有教养的人。
五、练习设计
请完成本课对应训练。
第19篇：教养计划
低碳环保计划
一、班况分析: 伴随着2012年9月的来临,我们迎来了新学期的开始。
经过小班一年的学习与生活，我们班的孩子们大多有了不小的进步，有的变开朗了，有的变坚强了，他们的学习能力和操作常规都有了较大的提高，但与同伴交往的能力还不是很好，个别幼儿学习时注意力容易分散。身体发展方面：幼儿喜欢体育活动，参与性较高，个别男孩动作灵活，但行为习惯、规则意识方面存在不足。认知方面：幼儿普通话进步明显，数概念有提高。部分幼儿显现出喜爱绘画、乐意参加手工制作活动；对阅读产生一定的兴趣；部分幼儿喜欢观察操作。社会性发展方面：大部分幼儿能够主动与他人问好，初步掌握正确使用文明礼貌用语，喜爱与同伴、老师交往。个别幼儿自控能力较弱，出现过争抢玩具、打架、咬人、骂人的现象，本学期我们要加强幼儿集体荣誉感的培养，对存在问题的孩子予以重点关注，加强教育与培养，使其健康、快乐地成长。
本学期我班在册有48名年龄在4——5周岁之间的幼儿（包括汉、回、维吾尔等民族），由于幼儿园暑期大修，孩子们好长时间没有入托，开学初期个别幼儿情绪上还是有一定的波动，而个别新入托的孩子对于新的环境,新的伙伴,新的生活规律也有一些不适。老师对他们要耐心的引导与帮助，帮助他们能尽快适应幼儿园的集体生活。
二、总目标：
1、继续培养幼儿基本的自我生活服务技能，使其做到自己的事情自己做；
2、愿意和老师、同伴交流，分享活动、生活、游戏中的快乐；
3、学习和初步掌握一些简单的知识内容，对教学活动产生学习的兴趣；
4、培养幼儿倾听的良好习惯；
5、培养幼儿良好的学习习惯，有初步的学习意识。
三、分目标：
1、常规：
(1)学会正确的洗手方法，认识自己的毛巾、口杯的存放位置。 (2)培养幼儿独立进餐的习惯，做到不挑食，不剩饭菜。 (3)培养幼儿安静午休的习惯，不吵醒别人。
(4)培养幼儿遵守班级常规，知道并能做到“三轻”；
(5)能认真听讲，大胆参与各项教育活动，遵守活动规则等。
2、环境创设：
(1)充分利用本园所特有的环境优势，结合我班幼儿的年龄特点，有针对性地进行环境创设，积极利用废旧物改造布置各类区角，丰富幼儿的感知，调动他们的积极性与创造力。
(2)根据中班幼儿的年龄特点及学习需要，我们为幼儿创设了相应的活动区域，如数学区，帮助幼儿进一步认识数字1---5，使幼儿在游戏中进一步感知数的概念。
(3)认识、尊重幼儿间的个体差异，为幼儿创设一个充满关爱温暖自信的心理环境，使每位幼儿获得充分的安全感，使之情感、态度、行为得到充分的发展。
(4)积极鼓励幼儿间进行互动和交往，建立一种积极、良好的互动关系。
3、教育教学：
(一)健康领域方面： （1）、适应幼儿园中班的集体生活，愉快入园； （2）、能独立进餐、洗手、饮水、如厕，学习穿脱简单的衣裤及鞋子（能分清左右）； （3）、了解必要的卫生保健知识，愿意接受健康检查，认识并知道保护五官，有一定的自我保护意识。 （4）、愿意和同伴共同参与体育活动，发展走、跑、跳、钻、攀爬等动作和技能，提高身体抵抗能力。
（二）语言领域方面：
(1)、能安静倾听老师、同伴讲话，能听懂普通话，乐意运用语言表达自己的想法； (2)、喜欢听故事、看图书、念儿歌、看表演，学习表达自己的认识和感受。 （3）、知道正确拿书，一页一页看并能大致看懂单幅画面上的主要内容。 （4）、利用故事、图片及本班的条件，加强幼儿间的民族团结意识，让幼儿了解民族团结的重要性。
（三）社会领域方面：
⑴、愿意上幼儿园，愿意亲近老师或熟悉的成人，喜欢参加幼儿园的各项活动。 ⑵、愿意和同伴一起游戏，尝试学习分享、等待，体验其中的快乐。 ⑶、学习关心他人，乐意与人打招呼，学习求助和感谢。
⑷、初步了解国庆节的意义，感受节日的快乐，培养热爱祖国的情感。
⑸、学习接受老师的建议和批评，在集体生活中遵守基本规则。⑹、向幼儿介绍民族团结知识，增强幼儿民族团结意识。 (四)科学领域方面：
⑴、在成人引导下，学习发现周围环境中有趣的事物。
⑵、乐意运用多种感官感知周围的现象、物品，了解物品的颜色、大小、形状等特征。 ⑶、喜爱亲近大自然，学习爱护周围的动植物等。 (五)艺术领域方面： ⑴、喜欢听、唱歌曲，并随着音乐哼唱做动作，能用不同的表情及动作表现不同性质的歌曲。 ⑵、能用自然的声音唱歌，喜欢律动活动，学习和老师、同伴一起做音乐游戏。 ⑶、喜欢涂鸦、作画，还有剪、撕、捏、折等多种形式的美工活动。 ⑷、在成人的引导下，能逐渐观察和亲近周围环境中熟悉的花草树木及小动物等美好的事物，并产生愉悦的情绪。
4、创造性游戏 ㈠角色游戏：
⑴丰富幼儿的生活经验，能用语言和动作去模仿，积极体验角色的情感和态度。 ⑵创设条件，丰富幼儿的知识经验，感性经验和游戏语言。 ⑶幼儿进一步掌握一些进行角色游戏的基本技能。 ㈡结构游戏：
⑴丰富和加深幼儿对建筑物的印象。
⑵掌握结构游戏中的构造技巧，运用插塑、积木等玩具构建比较粗轮廓的物体。 (3)继续培养幼儿爱护玩具的意识，养成在游戏后能送玩具回“家”的好习惯。 ㈢表演游戏
⑴能安静听故事，简单的理解故事，知道故事中的人物以及故事的大概内容。 ⑵乐于参加表演并学习表演故事中的人物。 ⑶本学期开展1——2个故事表演。
5、户外活动
随着秋冬季节的来临，我们将户外活动的时间缩短为一个半小时。注重引导其观察季节不同而引起的自然界景物的变化及特点，加深幼儿对季节交替的认识；与此同时，积极开展各类体育活动，充分利用纸球、沙包等器械，通过走、跑、跳、投等方式方法来发展幼儿动作的灵活性与协调性，达到锻炼并提高幼儿身体素质的目的。
6、家长工作：
(1)我们要积极利用幼儿入园、离园时间，有针对性地和家长沟通，及时、客观反馈孩子在园情况，并掌握孩子在家的表现,对发现的问题与家长共同探讨，做好家园共育工作。 (2)利用电话经常与家长保持沟通，对缺勤的幼儿及时进行联系。
(3)在“家园互动”中为家长推荐有关家庭教育、幼儿保健、民族团结等方面的文章,引导家长掌握正确的教育方法及健康常识。
(4)精心准备家长会的召开,引导家长互动交流,共同讨论,更好地促进我班幼儿教育工作的良性开展。
(5)积极利用开放日活动的契机，鼓励家长参与到活动的组织和策划中来,使其正确、及时地了解自己孩子的发展水平,在群体中的表现等,更好的配合幼儿园的教育工作。
7、教研活动
本学期的教研活动重点放在区域活动。我们根据《教师如何指导幼儿区域活动》为指导，将教学目标与本班幼儿的年龄阶段及实际发展水平相结合，有计划地进行区域设置和相关物品的投放，使幼儿能够将区域活动与教学活动相结合，使二者相辅相成，有机结合。
8、其它：
（1）卫生保健：
秋冬季节将预防流感作为卫生保健工作的重中之重，加强晨检工作，对每位幼儿进行观察、询问，每天统计幼儿缺勤情况及原因。教幼儿会自己入厕，在老师的提醒下餐前便后用肥皂认真洗手、擦干。
会用小勺独立进餐，在老师鼓励下做到基本不挑食，吃完自己的一份饭菜,保持桌面、地面、衣服整洁。保证幼儿每天有充足的饮水。培养幼儿能自己穿脱衣、裤、鞋，并放在相应的位置；不蒙头睡觉，不乱拿别人东西,不乱扔垃圾、玩具，玩完玩具要及时收拾等。定时进行消毒工作并及时做好消毒记录，红外线消毒口杯；毛巾用“84”浸泡；活动室、寝室每天用消毒粉拖地及消毒机消毒。保证幼儿每天有充足的运动量及户外活动时间,在活动中适时调节活动强度。 （2）安全教育：
培养幼儿的安全意识。本学期，我们将根据本班幼儿的年龄特点，充分利用各种活动对他们进行必要的安全教育，以提高幼儿的安全及自我保护意识，增强幼儿的自我保护能力，继续抓好安全常规教育，强化班级日常管理。
四、措施：
1、常规措施：
⑴创设一个温馨、舒适、安全、可靠、充满童趣的新环境，通过安排丰富多彩的系列活动来缓解、减轻因与家人分离给幼儿带来的心理压力。
⑵教师要随时关注幼儿，告诉幼儿饭菜的名称,锻炼其记忆力和口语表达能力，培养其不挑食不浪费的良好习惯。
2、环境创设措施：
充分利用家长资源，发动家长及幼儿收集各种废旧物品，如纸盒（盘、箱）、瓶罐、包装袋、旧图书等，充分做到物尽其用，制作各种玩教具（纸球、沙包、高跷）等，在班级开设环保墙，积极利用各类废旧物进行环境布置。根据季节的变化及节日的不同，变换相应的饰物，培养幼儿初步的环保理念，满足他们的好奇心。
3、教育教学措施： ㈠健康领域措施：
⑴开展区域性体育活动，培养幼儿的参予性与兴趣，促进肌体的协调发展。
⑵制作并提供多种运动小器具（纸球、沙包、纸棒等）丰富幼儿体育锻炼活动的内容。 ㈡语言领域措施：
⑴通过谈话、游戏等形式引导幼儿乐意用短句清楚地讲出自己的要求、喜欢学习儿歌。 ⑵通过听故事训练幼儿正确的发音及口语表达能力，为其创造想说、会说、喜欢说的环境。 ⑶利用有关民族团结的故事、图片，引导幼儿想一想、说一说，自己应该怎样团结民族小朋友，使民族团结意识扎根于孩子们幼小的心灵深处。 ㈢科学领域措施：
⑴开展丰富、多样的活动，增强幼儿参与的积极性。 ⑵运用多种活动形式提高幼儿数学活动的积极性。 ⑶在户外活动中引导幼儿观察周围环境变化，感受季节的不同特点，调动幼儿对季节的探索兴趣。
㈣艺术领域措施：
⑴开展丰富多彩的音乐及美术活动，让幼儿喜爱音乐及美术活动。 ⑵将音乐及美术活动穿插在各科领域和主题教学中。 ㈤社会领域措施：
⑴在平时的生活中，多和幼儿交流，让幼儿感受到在幼儿园的快乐。
⑵在谈话中，让幼儿了解国庆节，并感受节日的快乐；了解民族团结的重要性，增进民族间互相离不开的情感。
⑶在游戏及活动中让幼儿自由的发展，鼓励幼儿大胆表达自己的愿望和情绪。 ⑷生活中和家长共同引导幼儿要有爱心，懂礼貌,主动问好。
4、游戏措施：
⑴角色游戏：鼓励幼儿从家里带来废旧物品，教师制作一些成品娃娃家用品、用具。幼儿自选主题，充当角色，大胆创新并在游戏中感到快乐。
⑵结构游戏：提供符合小班幼儿的大玩具。在游戏中注意观察幼儿的活动，并为他们提供需要的游戏材料。
⑶表演游戏：选择幼儿喜欢的故事进行表演。制作故事中的人物玩具、头饰等，激发幼儿的表演兴趣，愿意参加表演。
5、户外活动措施：
根据天气情况，充分利用各种器械组织幼儿进行户外活动，通过走、跑、跳、投等多种形式发展幼儿的协调性与灵活性。
6、家长工作措施：
⑴教师对本班未及时来园或生病的幼儿要及时和家长取得联系或进行家访。了解幼儿未入园的原因或病情。给孩子以关爱。增强教师与家长之间的沟通与理解。 ⑵在家园联系栏目中粘贴有关幼儿保育、教育的有关文章，帮助家长了解幼儿园的一日生活。
7、教研活动措施：
通过学习、研讨、观摩等一系列活动来提高教师的业务素质，在互相学习的基础上使教师在说课及课件制作的方面有一定的成长与进步。
6、其它方面（卫生保健、安全）措施：
（1）卫生保健工作：做好晨检工作一摸、二看、三询问；保持室内通风，培养幼儿良好的卫生习惯，做到勤洗手，对于有发热现象的幼儿做到及时隔离，发现疫情及时上报。
（2）安全工作：幼儿的一日活动中，教师随时清点人数，保证每个幼儿在教师的视线以内，随时检查幼儿的随身物品及其身体健康状况，细致的观察幼儿的异常情况，及时处理不安全因素。 （3）我们老师要时刻保持高度的政治觉悟与职业道德，必须清楚了解班里幼儿的接送情况，严格执行幼儿接送卡接送制度，确保幼儿的人身安全。
五、重大安排：
（1）召开家长会，介绍本班本学期保教内容及教学活动安排。 （2）知道中秋节是全家团聚的节日及要吃月饼的习俗。
（3）知道“10月1日”国庆节的含义，培养幼儿热爱祖国的情感。 （4）组织幼儿进行包饺子的活动
，知道12月22日是冬至要吃饺子的习俗。
（5）12月30日举行“庆元旦、迎新年”联欢会。
中 二班
2012年9月
第20篇：教养笔记
教养笔记：
关注胆小的孩子
蒙二班 卜璐莉
每个班级都有几个胆小、怕生、言语不多的小朋友，特别是小班的孩子。我们班的元元就属于这一类的。为了培养孩子的表现欲望和增大他们的胆量。我们通常利用空闲时间，让孩子们自由发挥上来念儿歌、背故事、唱歌等。可是每次让他上来表演节目，总是怯怯生生的，而且说话声音都很小。他内向的个性使其在活动中也不敢言语，而且一直担当听众的角色，所以家长都非常着急要求我们想点办法。
作为教师我觉得我们有必要改善这样孩子的情况，让她们多一份自信。幼儿园是一个很好的集体教养环境，具有非常强的教育功能，对孩子会产生极大的影响。但是对于胆小的孩子来说，面对集体的关注要有一个适应过程，直接面对大集体，会使孩子产生极大压力，有可能刺激孩子由最初的胆怯转为惧怕，要彻底改变他们需要一个过程。
在我教育胆怯孩子之时，我会在他们最初介入集体活动的过程中，给她们一个缓冲的时候，不直接强迫和要求她们，而是先让他们有个对活动的适应过程，这样他们就不会产生怯懦的心里；比如在玩“找朋友”时，我会多去找他们几次，用信任的目光看着她们，用亲切的语言与其交流，用温暖的手握住他们，这样让其多一份胆量，少一份对他的惧怕；孩子与孩子是最真诚的交往，而且更能改变一切，我会充分利用这个关系来帮助她们。当在玩 “娃娃家”时，我会叫几个比较活跃的小朋友与她们一组，形成一个强带弱的阵势，让能说会道的孩子们带动他门，多与他们交流、游戏，并让他们充当主角，发挥其主导地位。
虽然这只是一些小计策，但是本期下来，确实她俩的这种性格改变了很多，而且说话声音也大了，家长很感激。也看到了他们的进步。对待他们我们要更加有耐心多给他们一些鼓励。当然这些也离不开家长与我们的配合
2014-6-26
教养笔记:
穿鞋子
蒙二班 卜璐莉
现在的孩子由于家中俩代人养一个，平时在家都娇生惯养，自理能力是越来越差，小班的孩子更不用说了。小班幼儿的思维还处于形象思维阶段，左、右这样的方位词对他们来说太抽象，还不能够理解和分辨。在观察中，我发现班中的孩子虽然大部分都会穿鞋子了，但左右脚穿反的现象却屡见不鲜。因此，每天都有好多孩子把鞋子穿反了。我每天都在孩子起床后一遍遍的纠正，但收效甚差。总在琢磨该如何解决这个问题呢? 我忽然发现几乎每个孩子的鞋子都有搭袢，翘着的搭袢看上去还真像两个小耳朵。我灵机一动：“请小朋友摸摸自己的小耳朵，它们在身体的中间还是两边?“两边，你们的鞋子也有小耳朵，摸摸看，翘起的搭袢就是它的耳朵，小耳朵如果长到了鞋子中间就说明你把鞋子穿反了。嘿，这一招真灵!许多孩子马上就能判断自己有没有把鞋子穿反。自此以后，我班的孩子很少有穿反鞋子的了。
对于小班的孩子来说，枯燥的技能训练或一味地灌输知识并不能解决什么，他们觉得生活中的一切都是有生机的，他们会对小花、玩具对话；会把自己的日常生活用具当成好朋友等等。孩子能把“死板”的物体生命化。而那些通俗易懂，复杂的说教变得形象化，易于孩子接受和认可，规则久而久之便内化成了幼儿的自觉行为。有利于幼儿形成良好道德感和美感及养成良好的行为习惯。
正所谓“世上无难事，只怕有心人”，只要教师做个有心人，无论多么恼人的问题，也许在不经意间就能迎刃而解。教育也要顺着他们喜好，教育才会收到事倍功半的效果。
2014-6-26
教养笔记：
其实我能行
蒙二班 徐嬉嬉
博文小朋友的绘画能力和动手能力相对比较弱，因此，在每次活动中，我对他的指导和关心多于其他小朋友。可是，一段时间下来，他的绘画和动手能力没有明显提高，最近，手工活动中发生的事情，使我对此有所感悟。
那天，我们组织剪“小兔的萝卜”的活动，小朋友都十分感兴趣，博文也非常投入，他拿到老师给的材料，便迫不及待的举起剪刀开始剪。可是，他歪着脑袋，翘着手指，剪的很累，剪出来的萝卜也不平整。看到这情形，便走过去，把住他的手与他一起剪，并强调剪刀要放正，沿着轮廓线„.但是，对于我的帮助，博文好像并不高兴，一直嘟着嘴，我能感觉到被我握着的小手也松了劲，只是机械的随着我的节奏摆动。于是，我便停下来问他：“怎么啦？为什么不剪？不会剪不要剪，老师教了你就会了。”他低下头沉默了许久，然后轻轻地说：“老师，我要自己会剪的。”猛然间，这句话敲醒了我，我本想做一个指导者、帮助者，事实上却扮演了一个干预者、破坏者。同时，我也感受到博文并不需要我过多的指导和帮助。他真正需要的是自己动手、自己操作，不管他剪得轻松与否、好坏与否，只要是主动的、积极的、愉快的体验，对他来说才是需要的。
对于小班的幼儿来说，只有大胆放手，让幼儿自己干，让他们积极主动的参加活动，幼儿园的活动才能成为他们真正需要的活动，才能更好的促进他们发展。
2014-6-26
教养笔记：
孩子是镜子
蒙二班 徐嬉嬉
今天，在午睡室，小朋友起床时，大家都挤在小床的走廊里，幼儿有的在穿鞋，有的在聊天。我急着帮一些动作慢的小朋友，就从小朋友的身边跨了过去。没想到，身体没把握好平衡，差点歪了一下。就听小朋友说了一句：“徐老师，你要小心呀，走路的时候要看好，别摔跤！”
看着孩子半是责备，半是担心的样子，不禁心头一动。这些幼儿在班级虽然才一个学期，有时还会不肯来上学，有时还会哭哭闹闹，但他们已经与我们建立了很深厚的感情。在孩子小小的心灵中，他们关心我们，就像我们关爱他们一样。孩子说的这句话，不就跟我们平时教育、嘱咐孩子差不多吗？
模仿是小班幼儿的年龄特点，但是他们更愿意模仿与自己亲近和喜欢的人。有些孩子对于我们班级老师说话的语气语调，还有穿着打扮，都很留意。这些孩子们对我们的关心比我们还细心。他们会注意我们的每一个变化，有时还会很天真地请父母都来学学。学学我们的发型、衣服，甚至举止言行等。这些可爱的小家伙眼里，老师的每一个动作和表情都是对的，都是好的。
所以我们作为教师，在幼儿面前要注意说话的语气，和言行举止。有时不经意的一句话，一个动作，都会让幼儿成为模仿的对象，并在他们的行为中反射出来。我们对孩子关心，孩子们就会关心我们，我们对孩子粗暴，孩子也会不友善。所以孩子就是我们的一面镜子，你在镜子里怎样表现，孩子就用自己的行为来回报我们。
2014-6-26
教养笔记：
班有快乐宝贝
蒙二班 钟培红
孩子开学已经有两个月了随着时间的推移孩子们是越来越喜欢上幼儿园。小班的孩子只有两岁多，大部分还不到三岁现在每个家庭都是独生子女，刚来园孩子们面对着和爸爸妈妈的依依惜别还有陌生的环境那简直是哭得稀里哗啦。
每天早来园离别时妈妈左亲口右亲一下，总是担心孩子，时不时趴在幼儿园护栏看一看孩子在干嘛？有没有哭？有爷爷奶奶照看孩子的那就不走了干脆守在旁边„孩子新入园有哭闹心里烦躁不安这种现象是很正常的，家长越是这样放不下孩子越是很难适应哭得会更厉害，这样还会影响到其他幼儿，最后更会出现“黄河大合唱”孩子们你看我我看你都哭了起来弄得不可收拾。
在幼儿园我们老师针对这种情况会更关注这些幼儿的要多抱抱通过皮肤接触，感受老师对自己的关爱，以幼儿更喜欢的游戏来转移他们的注意力。
在家妈妈对孩子的叮嘱是很有作用的，要让孩子知道在幼儿园有困难要找老师帮忙。更不要对孩子说放心去幼儿园想妈妈了让老师给妈妈打电话，因为现在的孩子对电子信息了解的还是很多的，比如给孩子说在幼儿园有好多小朋友和老师陪你一起游戏一起唱歌跳舞„让孩子感觉到幼儿园也是我的家。
2014-6-26
教养笔记：
老师，你吃巧克力
蒙二班 钟培红
鹏鹏是我们班上一个性格比较内向的小男孩，平时言语不多，几乎没及动跟老师交流过，有时候我主动和他说话，他也会低下头，而且声音非常小，几乎听不见。
一天早上，我正在接待孩子入园。鹏鹏拉着他妈妈的手，慢慢地走过来：“老师，你吃巧克力。”他一边说一边把巧克力递给我，于是，我蹲下和鹏鹏说：“鹏鹏，你吃吧，老师谢谢你的巧克力，老师不吃，你自己拿着吃吧。”鹏鹏见我不接受他的巧克力，就低着头，一脸不高兴的表情走进了教室。后面他妈妈告诉我：“鹏鹏总是回家说，我们老师很好，经常奖励他各种小玩意，他心里也是非常喜欢老师的。今天看见家里有巧克力，终于鼓起勇气拿巧克力给你，希望老师能接受。”听鹏鹏妈妈这样说，我就走到鹏鹏的身边，我就跟他说：“鹏鹏，老师想吃你送给我的巧克力，你把它送给我吃了行吗？”鹏鹏高兴地走过来：“老师，给你，我的这个巧克力是徐福记的，可好吃了。”
从这件事以后，鹏鹏慢慢开始主动和我说话了，和小朋友们之间的话题也多了起来，性格变得和以前不一样了起来。由此看来，老师一个小小的举动就能激发一个小朋友内心的那股热情。老师要充分制造机会，让幼儿进行互动、交流，培养他们的自主、自信，使幼儿学会表达自己的情感，鼓励幼儿大胆地和别人交流、分享。
2014-6-26
教养笔记：
爱心的培养
本月的主题是“花开花落”，当主题进行当“小籽籽”这一课时我们集体在植物角种了一棵花的小种子，在活动中小朋友们的积极性很高。当小朋友们种完后，我就此让他们讨论：“我们该如何来照顾小种子？”小朋友们顿时积极的举手发言，有的说：“我要每天去看看它。”有的说：“我会和它说话。”还有的说：“我要给它浇好多好多的水。”听到小朋友们的发言，我感到他们真的长大了，懂得了关心爱护小植物了。于是，我讲解了应该怎样照顾小种子以及注意事项。比如：浇水时，水不能太多。看小种子的时候，不要用手去弄它等。我发现，他们都听得很认真。
接下来的几天，通过我的观察，发现小朋友们会在吃饭后或区域活动的时候，围在小种子旁一起观察交流，发现问题还会及时的提出来，并且当由小朋友提出问题时，别的小朋友会为他解答或找老师帮助。
由此，我觉得通过这个活动，幼儿们的语言表达能力与观察能力都得到了提高，并且他们还能相互交流讨论，增强了幼儿之间的友谊，提高了幼儿爱护植物的意识。
教养笔记：
“小水管哭了”
在孩子的一日活动中，每次餐前便后洗手，都是孩子们必须进行的生活活动和卫生习惯之一。但每一次洗手都成为我头疼的一个问题。这是因为：很多孩子洗手时都喜欢玩水，把水洒在同伴身上，根本就没有节约用水的意识。因此，每一次洗手，我都是重三遍四的催促：“快点，后面还有很多小朋友等着洗手呢，别浪费水了，要节约用水。”还在一旁监督和提醒，孩子们却从不当这是回事儿。有一天中午餐前洗手时，我把孩子们全部带到水槽边，我并没马上叫他们洗手，而是故意把水龙头开着，让水就这样滴答滴答的流着，并问：“这滴答滴答的声音像什么呀？”孩子们七嘴八舌的议论开了，有的说像闹钟、有的说像下雨。。。。。。突然一个声音传出来：“老师，小水管哭了”我寻声望去，原来是王艺铮小朋友说的，我就请他给小朋友说说为什么。他说，是因为小朋友不节约用水，不爱护它，所以小水管哭了。我就问：“那我们应该怎样做，小水管才不会哭呢？”顿时整个水槽边一下子安静了，孩子们都明白啦。这时我开始让孩子们洗手，这次比任何一起都快，再也没有玩水的现象啦！
所以，有时候，与其反反复复的说服和告诫，还不如让孩子身临其境，而这样的教育契机也会使教育收到一个意想不到的效果。
教养笔记：
老师我能当一次排头吗？
每天到了早操时间，我总会从小朋友中选出一名小排头，领着大家站队，做操。我总是让那些聪明，听话的幼儿来当小排头。而很少让那些调皮和默默无语的小朋友当排头。
这一次，我依旧请表现好的小朋友当排头。忽然，我听到了一个很大的声音：“陈老师，让我当一次排头好吗？”我回头一看，是平日里很调皮的陆衍铭。我只是看了他一眼没有理会。
以后的几天里，早晨上操时我都会听到陆衍铭要求当排头的声音，也会看到他那乞求的目光。我想，也许该让他试一试。那一天早晨，我对陆衍铭说：“今天，老师选你做排头。看看你能不能做好排他。”陆衍铭的脸上露出了欣慰的笑容说：“老师，我一定能做好。那一天早操时，陆衍铭做的特别认真。下操后，我把一个象征奖励的小五星贴在了陆衍铭的头上。他那天特别遵守纪律，比以前听话多了。
第二天早晨，我发现陆衍铭的头上还贴着那个小五星。也许是平时我们不重视他了，他对老师这一次小小的表扬就特别珍惜。
每个孩子都想表现自己，都需要表扬和鼓励。老师又为什么吝啬自己的表扬呢？应及时发现每个孩子的优点，多给幼儿一些鼓励和表扬，给孩子一个展示自己的大舞台。
教养笔记：
孩子的奇思妙想
美术活动又开始了，我帮助孩子们准备好一切开始画画了，过了一会儿，我在巡视指导中看见俞成轩正在聚精会神的画雨伞，雨伞画的很漂亮，五颜六色，。可是再过了一会我去看时发现雨伞上面涂满了黑乎乎的颜色，使整个画面看上去很糊，我刚想去批评他，但我看见他一双天真的大眼睛正看着我。
于是，我耐下心来，轻轻地问他：“轩轩，你刚才画的那么好看的雨伞怎么不见了？ 他笑着说：“哈哈哈„„，老师，你不知道了吧！因为刚才打雷刮风了，下起了大雨，把小花伞都吹的东到西歪了，小花伞在雨中了。”
听了他的话，我恍然大悟。瞧！孩子是多么的天真无邪呀！孩子会把画面想象成这样，也是有他的道理的。在成人眼里孩子的画面要干净，颜色丰富才会觉得画面好，对于黑乎乎的画面总觉得孩子的绘画水平差，我真庆幸自己当时能多了一份耐心，是小心去寻问孩子，而不是冲动的去责备他。同是，我也庆幸孩子没有死板的去模仿老师的作品，而是在生活中仔细的观察，大胆的表达出自己的真实想法，而感到由衷的高兴！ 作为幼儿园里的老师，每天都有孩子们围绕在身边，孩子的天真
无邪、孩子的童言童语、孩子的奇思妙想，每天都伴随着我们，通过这件事件的发生，让我懂得身为孩子的启蒙老师，要学会与孩子沟通，开发孩子的潜力，让孩子有机会表达出来，将天分发挥到极致！
