推荐第1篇：云水谣导游词
四海之内皆兄弟，来自五湖四海的 Ladies and 乡亲们，大家早上好！诸位一路辛苦奔波辛苦了，请允许我代表XX旅行社欢迎各宾客朋友的到来。在下XXX，X导、小X，大家想怎么叫就怎么叫我吧。小X我今天一看到大家，小鹿就噗通噗通乱撞个不停，不过乱撞归乱撞，我还是得淡定得为大家服务，大家说是吧？（是）按照国际惯例呢，我现在还必须向大家隆重介绍下坐在我身边的这位掌舵——X师傅了。X师傅啊，他为人热心，开车专心，关键是看到在座这么多美女还一点也不动心。所以呢，此次由X师傅为我们保驾护航，诸位大可放一百二十个心！如果此次旅途中大家有什么问题，可以向我和X师傅提出来，我们定当竭诚为大家服务，让大家开开心心而来，满满意意而归！
今天呢，小X我将带领大家前往的目的地是著名闽台影视基地——云水谣风景区了。云水谣风景区位于福建省漳州市南靖县境内，它拥有世界文化遗产建于沼泽地上的素有”天下第一奇“之称的和贵楼、我国工艺最精美保护最完好的双环圆楼——怀远楼、福建省内最高最大最为集中的千年古榕树群、一条百年老街、一条千年古栈道。其实呢，云水谣并不叫云水谣，这只是我们游客的称呼，当地人称此地为长教村。长教村是个历史悠久的古老村落，是中国历史文化名村。在2008 年 6 月被漳州市人民政府列为“闽南（漳州）生态文化保护区长教古村落”展点，又于 2009 年 10 月被列为第二批中国景观村。说到这里，大家是不是正纳闷这长教村为什么被人叫做云水谣？（是）在座的各位，有谁知道这是为什么吗？对了，云水谣这个名字源于台湾作家张克辉先生写的《台湾往事》，也就是后来在此取景拍摄的爱情故事片《云水谣》。说道这部电影，看过的朋友还记不记得在这古镇发生的那段关于两个台湾年轻人相恋却又不得不分隔两岸的爱情故事呢。好了，我们的云水谣已经到了。不管看没看过的朋友现在请带上随身物品，关好车窗，随我下车进入这个古村落探寻这段凄美的爱情故事吧。
《云水谣》由上世纪40 年代两个台湾年轻人的邂逅开始。台大医学院的青年俊才陈秋水因做家教来到王家与王家千金王碧云结识，并与其一见钟心，两人很快坠入爱河并私定终身。在这个故事中，两人两度分离，一度相逢，而这一次的相逢便是发生在这云水谣古镇了。在电影中，这个古镇作为陈秋水的老家。因为这部影片，长教村才被大家熟知，也因此有了“云水谣”这个名字。看过《云水谣》的朋友们，相信至今任然对影片中秋水老家那一段风景秀丽的古栈道记忆深刻。它现在就展现在我们眼前了。2008年 7月24日起，这一条古栈道有了新名字，当地政府正式将其命名为 “云水谣古栈道”。 这条古栈道沿溪而建，全长达10 余公里，全部用鹅卵石铺成。据村里的老人介绍，这条古栈道，以前不叫古栈道，而叫古幽道，因为它非常幽静。南靖县之所以将这条古栈道取名为“云水谣古栈道”，是因为2005年底，电影《云水谣》曾经在此拍摄。 现在 大家是否留意到我们眼前这一排两层老式砖木结构的房屋了呢？这可是长教村也就是云水谣已有百年历史的老街市。迄今为止，这里不但保留着木板代墙的特点，还留有五金店、理发店、作坊等具有上世纪特色的老商铺。大家有兴趣的可以进去看看。现在展示在我们眼前的这块刻有“云水谣”三个字样的石碑呢，是由《云水谣》原作者张克辉先生所题写的。我想是为了纪念这段感人的爱情吧。大家请看石碑后面的那棵巨大的榕树。这棵树很大吧？不过它可不是最大的榕树哦。大家应该也注意到云水谣溪岸边上有很多榕树了吧，而且我前面有提到云水谣可是拥有福建省内最高最大最为集中的千年古榕树群。云水谣溪岸边，由13 棵百年、千年老榕组成，与山水构成了这一副美丽的图画。也正是因为这里的美，不仅吸引了许多艺校的美术专项生来此写生，还吸引了许多摄影爱好者来此拍摄。走在这条古栈道上，大家可以看到很多美术专项生正执笔画下这秀丽的美景。现在我们看到的这棵好比一把巨伞的大榕树呢，它现在已经有上千年的高龄了。乃是云水谣甚至福建省内目前已发现的最大的古榕树了。它的大可不是胡扯的，大家且听我说：这棵榕树树冠覆盖面积 1933平方米，树丫长达 30 多米，树干底端就要十几个大人才能合抱。不信的话，你们可以上前抱抱看。榕树下这座短小的木桥，在电影中也是一个不可或缺的配角。它在电影中的首次亮相，是在陈秋水得知日夜思念的恋人王碧云来此找寻自己这个消息后。当陈秋水知道王碧云来此寻觅自己时，可谓是欣喜若狂。从碾米厂一路奔跑，那速度在奥运比赛中估计可以前几。就在经过这座小桥时，完全不顾桥上一群悠闲散步的番鸭，直接从人家的大部队中穿过来到恋人王碧云的面前。就这样，因为王碧云的主动、任性，两个被迫分离的恋人相逢了。这儿的老榕、小桥等在这里的一切共同见证了当时王陈二人这次也是唯一一次的相逢。两人相见后，牵手彼此，一起回到了秋水的家中。现在，男主人公的家正敞开大门欢迎我们的到来呢。由于《云水谣》这部影片的原因，这里也是名声大作，吸引了许许多多的游客来此观光旅游。这里呢，已经不再是我们在电影中所见到的那番景象了。当时他们一家共度晚餐的地方，现在已经铺上了砖红色的地板 。还有电影中的房间什么的，现在都已经被更改成会客或者其他作用的房间了。不过这天井没有怎么改变。当时秋水为碧云舀水洗头便是在此边上了。大家看天井中这个取水装置。它可是过去的人们取水用的自来水。不同于我们现在水龙头的是，这是要我们下压这个把手而且还要不断下压这个动作才能取到水。
„„
出了王陈二人共住的地方，我们现在前往观看的是云水谣特别的水车了。《云水谣》的忠实影迷们应该还记得电影中的水车吧。在拍秋水老家的伊始，这个水车在碾米厂运作的过程中也不停地转着。听当地的人说，现在这个水车已经不会运作了，水车曾经在一次大水中被冲走。如果要看它运转，是要插电源的。电影中有个经典的画面：王碧云拿着画板坐在水车旁的走廊上，陈秋水指着远方的景物，两人谈笑风生。当时他们坐着的走廊现在已经被安上了栏杆，这个走廊位于临水而建的现名“汇全阁”的屋子四周。正如大家看到的，它是个茶店。 阁楼一半临于水上，半室轩窗对水而开，天光云影共着穿窗而出的琴箫之音徘徊。一时心怀旷畅。“云深树老山如画，室静茶香水有情。” 大家有闲情雅致的可以带好友来此品茶。 有美景，有好茶，有良友， 我想即使 半日 也 快哉 。 如果不是台湾局势动荡，如果陈秋水不是左翼分子，王陈二人想必会在这个共同度过美好的余生；如果不是陈秋水在到大陆 后将名字改为徐秋云，王碧云不会找寻了几十年还依然无果。王碧云坚持他们两人“等待彼此”这个誓言终身未嫁。因为这古镇有着《云水谣》这个美丽的爱情故事，这里还吸引了许多恋人来此拍摄婚纱照。
„„
时光匆匆，来也匆匆，去也匆匆。常言道，“相见时难别亦难，送君千里终有一别”。在此，小X非常感谢各位宾客朋友们对我工作的支持。我们中国有句古话叫“两山不能相遇，两人总能相逢”，我期盼在不久将来与你们的相逢。
推荐第2篇：云水谣景区
云水谣景区党旗飘扬（宣传片解说词）发布人：魏国茂 黄秋月
【解说词】梅林镇官洋村地处南靖县西北部，丘陵起伏，漫山茶树，青山绿水，天生丽质。仅仅在几年前，这里由于山高路远，交通不便，就像一位养在深闺的美人，一般人无缘见得她的清雅脱俗的容颜。随着福建土楼被列入世界文化遗产，这里开始登上世界文化舞台，吸引着世人的视线。这个历史悠久的古老村落,因为电影《云水谣》的拍摄而得名。村中幽长古道、百年老榕树、神奇土楼，还有那灵山碧水，无不给人以超然的感觉。
【解说词】低碳的环境来源于对自然山水的尊重与保护。景区群众本来都习惯了砍柴做饭的日子，生产茶叶加工更得消耗大批的木材，这也让前几年周边的山林不断遭到破坏。
【解说词】近年来，南靖县全面启动“蓝天青山绿水”工程，严禁在景区乱砍滥伐，并对当地居民实行电价补贴。如今，土楼内家家使用电饭锅、电磁炉，电气化建设在景区得到普及。炊烟袅袅的景观一去不复返，青山绿水终于得到有效保护。
【解说词】走进岩岭茶厂，几台机器正在紧张作业。茶厂主要以加工毛蟹茶为主，另外还有一些铁观音、本山、黄金贵等。这里每年销售的茶叶500多吨，70%销往广州，另外30%则销往全国各地。
【同期声】官洋村主任 岩岭茶厂老板
简天号：我本来烤茶都是用木材做燃料的，现在用这种烘焙机，一年可以省下65吨的木材，成本操作起来都差不多。
【解说词】在党员干部的带头下，如今全村150多家茶厂都在逐步推广这种烘培机制茶，用电代替烧柴。山上的木材可以省下很多，环境得到了有效的保护。
【同期声】官洋村主任 岩岭茶厂老板
简天号：这两年来，我们的村民很少上山砍柴烤茶，生态好了很多，旅游客也增加了许多。意识就是茶做好了，游客多了，茶叶就可以买个很好的价钱。
【解说词】这几年，景区的环境一年比一年好，游客一年比一年多。然而，要管理好景区的旅游市场却不是那么简单。
【解说词】简湘鹏，这位官洋村党支部书记，和往常一样，一大早就带着两个村委来到这里，赶在大批游客到来之前把景区整顿好。
【同期声】官洋村党支部书记 简湘鹏&群众：这个卖猪肉的摊点尽量靠旁边一点，游客过往很不方便。如果可以就移到社内村庄里面。
【解说词】狭窄的古街，又有几辆摩托车不自觉地占据在路面，简湘鹏和村委们只有一辆辆地把它们推到路边。
【同期声】官洋村党支部书记 简湘鹏：云水谣古道每天大概十点左右就进入游客高峰期，我们（官洋村）党支部成员都会在每天十点之前，清理秩序。
【解说词】可是，成群的游客就要马上到来，无数的商机会让景区的群众立即乱了方寸，
到时一切又可能变得乱糟糟的。
【同期声】官洋村党支部书记 简湘鹏：这个古道旁边的店铺都是个人的，他们算是自家门口，叫他们摆摊摆到店里面去他们有些不理解、想不通，认为我自己家门口做点生意也是很正常。
【解说词】群众的利益应该维护，但随意摆摊设点既有碍观瞻，又给游客的出游带来安全隐患。
【同期声】官洋村党支部书记 简湘鹏：如果有接待有要求，他们就搬进去。那下午呢没有管理他们又出来，反反复复，实在是很难办。
【解说词】简湘鹏只有不厌其烦地做群众的思想工作。
【同期声】官洋村党支部书记 简湘鹏&群众：尽量啊，这个摊点移里面一点点，尽量这个通道能通，游客有时候雨天可以往里面站，顺便进咋店里买点东西，整体外观也比较整齐，景区秩序也比较规范。
【解说词】俗话说得好，“头痛医头，脚痛医脚”。如何建立一套长效机制，成为简湘鹏最为关注的一件事。
【同期声】官洋村党支部书记 简湘鹏：.我们村党支部决定找一处比较适合大家摆摊试点的地方，进行统一规划，摆摊试点有个固定的位置，要不然他们就会到自己家门口，乱摆乱设点。
【解说词】如今，越来越多的群众意识到，景区越美，游客才会越多，家门口的生意才会越来越好。
【同期声】官洋村党支部书记 简湘鹏：我们党支部要把提高村民的文明素质摆到重点的工作上来。
【解说词】走进古色古香的经玮小调，总经理、党员简两菊正忙着打扫卫生，整理房间。
【同期声】经纬小调总经理 简两菊：游客说我们大家很热情，服务态度不错。我们这边不会乱喊价，不管是谁，我们的价格都一样。
【解说词】随着土楼旅游的日益红火，当地村民纷纷卷起裤管，办起农家乐，经营各种土特产。在党员干部的积极引导下，文明新风吹遍景区的每一个角落。
【同期声】官洋村党支部书记 简湘鹏：他们也充分意识到不能只看眼前利益，要从长远大局出发。不然景区如果混乱，造成我们景区建设规范跟不上，没有游客来，他们也没有生意做。
【解说词】针对原来景区村民的生活垃圾随意乱倒，造成这个空气很不新鲜。官洋村先后投
资几十万元，对全村的旱厕、猪圈进行清除，修通了明渠暗沟，建了5口的冲水式卫生公厕和35口的垃圾池。
【同期声】官洋村党支部书记 简湘鹏：现在全村基本上实现了道路硬化，环境美化，村民房前屋后绿化，村庄亮化。现在全村基本上实现了道路硬化，环境美化，污水净化，村庄亮化，村民房前屋后绿化的目标。
【解说词】景区入口处的农贸市场，以往也是脏乱差的重灾区，现在已被整洁有序的停车场所代替。
【同期声】官洋村党支部书记 简湘鹏：本来那边新市场也还没搞出来，村民都在这里摆摊，这样既不安全也很混乱。现在通过整治，村民都到那边新市场去了。
【解说词】来到简湘鹏所说的新市场，几个摊点商贩却诉起苦来。
【同期声】群众：新市场在这边不太好，都没有游客来买肉。以前在绿竹下面，总的也没几摊，游客会买一些肉回去。(在那边摆的话）总的才三四摊，如果规范整齐也很好了。
【同期声】湘鹏&群众：
群众：这边打算如何处理。
湘鹏：过几天要载些石灰来填埋。
你看啊这样，非常泥泞啊。
【解说词】群众诉求的声音不能不听，游客的需求、景区的发展更不能掉以轻心。
【同期声】官洋村党支部书记 简湘鹏：我们农村工作就是这样，既繁琐又具体。但不管工作怎么难做，我们就要坚持一个原则，就是既要顾及群众发展经济，又要让游客满意，使我们景区旅游业能够发展得更好。
【解说词】如今，官洋村，这个被净化的山水，面对峰涌而至的四海宾朋，总是平静地伸开双臂，将人们拥入怀中，让人忘却烦恼，品味抒情舒心的心境。人们来到这里，可以在古街快乐购物，或是在古榕树下惬意的乘凉、品茶，或是尽情的欣赏民俗表演，参加激情四射的文化互动„„
推荐第3篇：云水谣考察报告
文 化 产 业 学 院
灵山碧水云水谣
——云水谣古镇考察报告
姓 名： 洪甜甜
学 号： 1204022116 成
2013年12月15日
（一） 我的发现
本次考察的云水谣古镇位于福建漳州南靖县。“云水谣古镇”原名长教，那里山川秀美、人文丰富。村中幽长由鹅卵石铺就的古道，被打磨的很光滑，伸向远方?古道的一边是玉带似的长教溪，山溪水碧，林竹浓绿，一尘不染，空气清馥，润人肺腑，水面有划艇。另一边是有着四百年历史的商铺，卖当地的特产。路上有许多棵古榕树，其中的一棵千年古榕树，七八个人才能合抱，整棵树伟岸苍劲，树根盘根错节，蜿蜿蜒蜒，层层绿浪浮游于蓝天白云间，雄奇壮美。世界文化遗产——土楼，和贵楼、怀远楼像是镇里最老的两位老人，守护着这个美丽的小镇。随处可见的茶几，热情的村民，云水谣古镇最大的特色，是流淌着古朴、自然、秀美的情韵。
古榕、溪水构成了一幅美丽的画
水车与古道
世界文化遗产——土楼
（二） 我的思考
云水谣山溪水碧，地灵人杰，有着得天独厚的地理优势和人文文化底蕴。在此地发展文化产业既要彰显云水谣的艺术价值，也要达到商业需求，这便是难点所在。云水谣的文
化产业尚在萌芽阶段，并没有显现明显的文化产业业态。本次的考察，我根据所见所闻，对云水谣的优势、不足进行了分析，并提出了我的建议。
（三）我的实践
云水谣的优势：
1、地理优势
云水谣古镇位于福建漳州南靖县， 东临漳州，西连龙岩，毗邻广东，距漳州市区30多公里，距厦门90多公里，319国道、漳龙高速、龙厦铁路穿境而过。全县森林覆盖率达74%， 全年平均气温21.5℃，适宜旅游。长教风景区拥有世界文化遗产和贵楼、怀远楼、省内最高最大最为集中的千年古榕树群、一条百年老街、千年古道。溪岸边由13棵百年、千年老榕组成的榕树群。
2、文化底蕴浓郁 西晋永嘉战乱及唐末宋末战乱后，“群雄争中土，黎庶走南疆”，中原汉人一次次告别家园，举族南迁，来到南靖这个重峦叠嶂、交通闭塞的山区地带安营扎寨。长期忍受颠沛流离之苦的人们，常有“恨藏之不深，恨避之不远”之惑，为了获得稳固的居所，他们沿袭中原的夯土建筑形式，结合当地的特殊地理环境，建造了一座座集居住、防御功能于一体的土楼。
3、经典电影《云水谣》拍摄地
在福建土楼“申遗”成功后，为借《云水谣》之名树立品牌，将《云水谣》这部优秀作品的人文意蕴（运）和道德情感充分展现在这条闽西南古栈道上，让游客在观赏奇楼美景，领略古道悠悠、碧水青青的同时，感受闽台交流的深远渊源。
4、消费群体日益增多
福建省旅游局统计数据显示，2011年福建省接待台湾来闽旅游人数达185.07万人次，同比增长17.9%。2012上半年，福建全省累计接待台胞71.09万人次，同比增长19.2%。福建省的旅游业呈现蓬勃向上的发展趋势，厦门、武夷山等景区带动了福建省的其他景点，省内游客与省外游客消费群体日益增多，市场广阔。且漳州为著名侨乡，每年回古镇寻根谒祖的群体也不在少数。
云水谣的不足：
1、道路交通不便捷。厦门离漳州较近，而厦门自驾游到云水谣也要三个小时。坐动车也需要再转车，交通不便会给旅游经济带来消极影响。因此需增加漳州动车站至云水谣的接送班车，方便旅客，完善当地交通。
2、景区基础配套设施不够完善。在云水谣考察的过程中，我发现古镇的餐馆并不常见，一路下来很难寻觅。所以一是解决景区就餐问题。在景区周边和通往景区的道路沿线设立一定数量的农家乐，以最大限度地满足游客就餐需求。周边住宿多是小宾馆条件较差，可以开发更多民宿满足需求。
3、景区特色游玩项目缺乏。冬季游玩项目不符合当地特色，夏季的云水谣可以玩漂流，但在冬季枯水期，在云水谣除了逛古镇，还可以玩什么呢？考察过程中我看见溪面上停着许多鸭子小船还有充气水床，与古镇古朴、厚重的文化氛围格格不入，且收费无人监管。建议发展与当地文化氛围相符的旅游休闲项目，如品茶、泛舟小溪等，避免过重的商业气息破坏古镇原有的意境。
彩色的鸭子船与古镇的古朴显得不和谐
4、商业圈经营分散，无规划，商铺、路边小摊贩卖商品重复且特色不足。路边的摊贩、土楼里的摊贩都是没有组织，自发经营。各自长教溪一边的商铺有四百年的历史，但是店内卖的商品却都大同小异，缺乏本地特色，店铺略显空。解决措施：政府加大扶持与引导，商贩集中经营，贩卖本土特色纪念品与不同档次纪念品，每家店铺有特色产品，提高竞争力和营业额。篇2：艺术生考察报告
考察报告
为期10天的毕业旅行到今天已经结束了，可是我心里还有一些念念不舍，不仅是不舍与同学们的旅行，也不舍福建带给我的异域风情。 细细整理思绪后，决定就自己最感兴趣的几个点来做一个总结，以此希望将福建带给我的感受与我对它的思考留下，以后再回头看，相信是很值得怀念的。
从漳州，泉州,厦门着三个地方来说。
漳州云水谣，一个山川秀美，如诗如画的地方 ，这里有百年老榕树，神奇土楼，灵山碧水，无不给人以超然的感觉。这里地方不大，但宁静舒适的氛围保留的很好，老榕树的存在见证它的历史，树荫下容纳许多人乘凉遮阴，也有溪水潺潺经过，走在光滑的鹅卵石古道上，透过树叶的阳光洒在脸上，周围只有水声，风声，树枝摇曳声，这种氛围里，人也放松了，老镇应该就是这样的，不吵闹，不喧哗，只安静的呆着，就能有心灵的互动。
这里最有名的景点是土楼，福建土楼闻名已久，今日得缘相见了，它的造型奇异，风格独特，圆形的高大建筑驻立在山区里，成为一道奇异的风景，被誉为“神话般的山区建筑”。最有名的土楼群是田螺坑土楼群，由 1座方形、3座圆形和1座椭圆形共5座土楼组成，五座土楼依山势错落布局，在群山环抱之中，居高俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上，又像是飞碟从天而降，构成人文造艺与自然环境巧妙天成的绝景，令人叹为观止。之所以这里
会建造土楼，也有一段历史，土楼的前身是唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨建筑，它主要作用是防止强盗的侵入，具有具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。
离开云水谣，就要讲到中国民间艺术的精髓，木偶戏了，要把漳州和泉州连在一起说。
木偶戏是中国一种古老的民间艺术，它具有强烈的民族风格和浓郁的生活气息，是中国乡土艺术的瑰宝。现代木偶戏的品种主要有提线木偶戏、杖头木偶戏和布袋木偶戏三种。 漳州主要是布袋木偶戏，布袋木偶戏因为演出使用的木偶，除了头、手掌和脚的下半部以外，手部和腿部都是用布缝制而成的，形状酷似布袋，所以被称为布袋木偶戏。布袋木偶戏的表演，主要是用手指活动来操作的，所以又被称为掌中戏。在漳州木偶剧团，团长给我们做了示范，相较提线木偶它更为小巧灵活一些。
泉州则主要是提线木偶，古早时称“悬丝傀儡”、“线戏”、“木人戏”等。表演时，艺人用线牵引木偶表演动作。 泉州傀儡戏形成以“生、旦、北（净）、杂”四大行当为核心的“四美”艺术规制，泉州傀儡头像刀法洗炼，线条圆柔优美，造型生动传神，其精美程度，为其它傀儡戏头像所难比拟。不管是哪个剧种的木偶，都是中国艺术的瑰宝，应该要好好的保留下来。
木偶戏是一个让木偶活起来的艺术，想起小时候家里还可以看到像阿凡提这样好的木偶动画，可是现在木偶剧已经淡出了我们的视
线，新时代的小孩也看不到这样有内涵的艺术了，我觉得很遗憾，不过，这里的木偶剧，也在朝着新的时代前进了，来自台湾的木偶融合了现代元素，结合现代审美创造了新一代的木偶，虽然目前比较偏日式，希望在继续的探索里，找到更适合我们国家的，有民族特色的木偶戏，这纯属自己的一个愿望，当然自己也会努力的。
接下来就是最后的一站了，来自海边最坚强的女性，千古风流惠安女。
惠安，来到这里最大的感受就是街上穿着奇异的女人，她们头戴黄斗笠、身穿蓝上衣、系着银腰带、穿着宽黑裤，一律戴着头巾，遮住脖子与耳朵，据说，如果男生看了她们的脖子与耳朵就要嫁给他，她们就是惠安女。她们不是少数民族，也不是典型汉女，她们自成一派，在这靠海的小渔村里撑起她们的一片天空。
惠安女最大的特点是举重若轻任劳任怨的勤奋精神，在这里不论是在菜市场，采石场，小商店，码头都能看到她们戴头巾的身影，就来开车的司机也是她们，这个偏远的小里村，丈夫都在外地工作，她们不仅要在家照顾孩子，照顾婆婆，在外还要像男人一样成为家里经济的主来源，她们有苦自己咽，任劳任怨，所以她们被称为最贤惠的女人，最体现了中华女性的美德，可是我觉得她们是悲惨的，她们不是没有苦，也不是没有怨，而是没办法，她们的辛酸都掩盖在被遮挡的头巾里面，她们的服饰特别，却有着浓厚的局限，那里只有很老的老人才把头巾摘下，她们老了依然爱美，扎着小辫子，还要带朵花，却依旧风韵犹存，她们只是在弥补曾经失去的遗憾吧。
不过现在的惠安女也不是像以前了，年轻的女孩们也不再戴头
巾，不过她们依旧勤奋，保留了以前的习俗，服装也不再局限，走向多样化，但是我还是希望传统的服饰保留下来，有历史才有那种内在的美，我是这么认为的。
通过为数7个多小时的紧张的游览，我觉得有以下几点感触颇深：
1、园中园的处理手法。
2、比例和尺度合理宜人。
云水谣古镇之旅
理学院 材料化学（1）余丽丽 作为大一新生还是第一次享受长达40天的寒假。此次寒假本想去打工来丰富自己的社会实践阅历，但由于家乡比较偏僻以及接近新春的缘故没有去成，不过也收获不少。
说来也惭愧，福建土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国传统居民的瑰宝。福建土楼在中国举办世界奥运会那一年申遗成功。作为福建土楼所在地漳州南靖的我，却从未亲眼目睹土楼的胜状，其实之前除了一直没有忙于学习之外，我家距离南靖土楼也要3个小时的车程。兴庆的是，今年新春之际终于有机会。。 去观赏福建漳州南靖土楼有两条路线，“四菜一汤”的田螺坑土楼群和云水谣古镇，因为山路崎岖和两个景点相距甚远一天只能游赏一个景点。鉴于电影《云水谣》的拍摄在云水谣古镇取景以及对《云水谣》电影的的喜爱，我选择了去云水谣古镇。
这次去云水谣古镇除了观赏之外还希望借此机会向当地居民了解云水谣古镇的历史以及亲身感受土楼居民的风土人情。当别人问起我们福建的土楼时我也不会那么陌生甚至可以自豪的向他们介绍我的家乡。 这次的亲身前去云水谣古镇风土人情收益匪浅。 首先，云水谣的美景让我们流连忘返。我们在车上从窗外望去，身后留下的蛇字形的公路，可以想象当初在这山路上修建公路的艰辛。与当地居民交谈之后才知道在福建土楼“申遗”成功后，当地政府将村中这条长10余公里，全部用鹅卵石铺成的古道正式命名为“云水谣古栈道”，将长教命名为“云水谣”古镇。
（2013.02.15 于云水谣 拍）
（2013.02.15 于云水谣 拍）
接下来，我们请当地的居民带领我们游览云水谣古镇。 据当地居民所言，云水谣古镇是个历史悠久的古老村落,村中最引人注目的是山脚下、溪岸旁、田野上星罗棋布的一座座土楼。这些从元朝中期就开始建造的土楼，目前保存完好就有53座。这些土楼姿态万千，除了有建在沼泽地上堪称“天下第一奇”的和贵楼，及工艺最精美、保护最完好的双环圆土楼——怀远楼外，还有吊脚楼、竹竿楼、府第式土楼等，土楼风景别具一格。
（2013.02.15 于云水谣 拍）
（2013.02.15 于云水谣 拍）
村中幽长古道、百年老榕、神奇土楼，还有灵山灵山碧水，无不给人以超然的感觉。榕树下一条被踩磨得非常光滑的鹅卵石古道伸向远方，据考证是长江府（龙岩市）通往漳州府（漳州市）的必经之路。古道旁，有一排两层老式砖木结构房屋，那就是长教已有数百年历史的老街市。至今，这些老商铺大多还保留着木板代墙的特点
。
时间过得很快大约在下午三四点我们便启程回家了，因为这些景点比较偏僻所以车很早就得回去了，我们只能依依不舍得离开。
在车上回头望着渐行渐远的云水谣古镇，电影《云水谣》的一些场景历历在目，无论是云水谣的风景还是当地文化底蕴与那不电影所拍摄的一样令人神往
。
在车上，我 猛然感觉， 崇山峻岭之间，隐藏着那些天外来客般的建筑群，雄浑、朴实而智慧。土楼堪称“天、地、人”三方结合的缩影，是作为福建客家人引为自豪的建筑形式，是中国古代农耕文明时代的物证。
我叹服于当地古代居民的城村智慧，时代的文明浓缩于云水谣古镇。 我越来越热爱自己的家乡了。 篇4：专业考察报告书
环境艺术设计专业考察报告
——福建闽南一带 如今已经是郑州轻工业学院大学二年级的学生了，二零一一年四月份我们学生由老师领队往闽南一带地区进行考察，主要是前往福建省，考察行程首是先武夷山（水帘洞，大红袍，天游峰，武夷宫，武夷岩茶村，下梅古民居，周家祠堂，溪水别月，达理巷）其次厦门（厦门大学外景，胡里山炮台，彩色环岛路，白鹭洲公园，中山街，海上公园—鼓浪屿、菽庄花园、万国建筑，集美学村、南薰楼、龙舟池）最后一站南靖（田螺坑土楼群，云水谣古镇）四月二十六号回郑州。 对于专业考察地点及费用刚开始我们同学是有争议的，其他班级有的选择去北京，苏沪杭，四川九寨沟等地。当然我们班最后定下来了去福建。所有费用在三千元左右（我出去花费的就是这么多，当然也有的同学会跟多，后者稍少）对于我来说本次报告我想到什么就说什么，当然并不是说我不是不重视这次报告。老师说，我们可以跟记流水账一样，不过要有重点，有感触！呵呵用说话的口吻才能渐渐的表达的想法，此时的时间已经是深夜三四点钟了，我个人觉得在夜深时候，我坐在这里作业才能找回自己真正的一种状态，读者不要误以为我经常在夜里工作，只有睡不好我才会想做一些事的。静静地，自己想自己的的事，即使今天有好多的工作作业等等压着自己，此时的我可以不用去管怎么多，毕竟现在
深夜了，人需要休息的，我只不过利用深夜休息的时间来做我想做的事。
言归正传，感觉来了，挡也挡不住，就像打台球一样状态好了，发挥的就好，本次报告之前自己有很多的想法不过一时怎么也组织不起来......记得我们从郑州出发，踏上了火车我们都很期待！这里说明一下，我家里是广西的属于南方，我的学校在河南郑州这里属于中部，北方的。在一些历史、文化、思想、气候环境、建筑、经济等都不一样的，多少存在者些差异。出来的这次考察另类的说法就是旅游了，我自己也是想出来走走，毕竟趁着年轻啊，用的经费主要是靠家里人的，言至此，都觉得自己没有本事。我们是硬座的票，要经十几二十几个小时的享受。还算好了，我们出去的不是放假的时间啊，不过也是旅游的高峰期了，人不多不少，刚好让你难受，此时我就很向往西方的国家地广人稀。钱多多啦，呵呵，开个玩笑。车上也设有站票的，同学们见到那些老婆婆，老爷爷们站着，缩卷着直接躺在过道或者门口了吗？你们让座了们么？和一些打工者的，提着背着领着大包小包，低着头一直往前，“对不起！让一让，谢谢！”“下一站，我要下车，你能让我挤一挤，坐一会儿？”这也许是一位四五十的大妈大爷说的，可我们就是假装听不见（读者，会抗议：“我会让座的！”呵呵，当让会有这样好人存在的）！还有贩卖谢小吃，小东西的人，有的她们宁可逃票，也上车来了。为什么，其实她们（他们）也不想啊！车间里每个人的言行我历历在目，当然这是绝对的说法。
沿途窗外由河南广阔的平原，视线里开始
有着若隐若现小丘陵小山峰，陈窗玻璃不时的
打有雨滴，雨珠，望眼窗外感觉有不一般意境，
我个人感觉像是自己真的做车回家，因为那种
感觉莫名的在心里泛起。每当坐车若下起雨
儿，想到的就是家了，因为在河南这里一年有
的才会回一两趟家，并不是说我是个十分恋家
的人，呵呵，离开家久所处的环境跟家里相似自然会想一下了。大家都知道北方的天气有时候会比较闷热，寒冷，有点难受（有的读者不要生气啊，呵呵），相比起南方我就觉得南方那边天气好多了，温和，四季分明，有的认为哪有什么四季啊，这里礼靠就没必要跟着争论了。环境因素影响这生活，所以礼靠在这里呼吁大家要保护好我们的环境，它对建筑的影响是很明显的，比如南方多降雨建的房子地基相对高一些了。怎么展开这个话题，是很少有难度的，因为中国的城市已经失去语言，没有特色，走到哪里差不多都是一样的。然后我个人觉得啊南方那边的房子应建有斜坡屋顶的多，可觉北方这里反而较多。是因为我们的生活习惯被某种东西变着。想想现在的一些文化遗产慢慢的被商业化了，古建筑被修改的不伦不类的，每当参观一些遗址种感觉太现代化了，旅途中多少都会影响到个人心里，等等这些东西，在我心里有一股强烈的声音在呐喊：“人类就不能负责一点吗？”想想真的是悲哀啊！城市变成一个哑巴！文化遗产的缺失！自己慢慢的开始理解这句话了。只能说是慢慢的理解。因为面对于现状的城市，在我的眼里他不在是刚刚开始规划的城市，明天它可能是个废墟！废墟！（这话会招来读者怒骂：无知的家伙，些扯什么蛋，滚回家盖被子睡觉去吧！呵呵呵） ！
经过一宿的火车梦，我们终于到达了武夷山，脚踏上闽南的土地，这是我第一次去闽南那边，周边的花草树木，地势地貌感觉是和家里那边的差不多。我家是农村的，一般出来旅游的，都是到乡村走走才觉得过瘾，吃上一两道农家小炒才觉得旅途的完整的。这次考察让我觉得乡村里的东西要比城市里的好，这不是绝对的，纯属个人感觉，觉得那里的建筑将会是中国发展的方向，乡村将成为中国别墅的聚集地，因为现在的城市别搞得人模鬼样的，大家都受不了。现在的中国人为了生存而呆在城市里生活，有钱人已经住进了乡村别墅了，这就是贫富差距啊！去了武夷山，我们真的感觉到那里的气候真的是很好，空气质量也很好，也许有的同学会感觉到新鲜，这是很正常的啦，现在的差不多都是独生子女了，哪受得了生活的苦啊！再爬山过程中，人太多了，我们一直想要到终点，忘记身旁美好的风景，记忆中有的只有催促和累两字！
到达武夷山可定要去看看一种最珍贵的茶了——大红袍！有一句话不懂谁说的：“到了武夷山不看大红袍，会遗憾终生，看了大红袍，会让你遗憾一生！ ”我 自己认为啊，没什么！说道茶啊，福建那边可
以说是产茶基地啊，著名品中有很多如大红袍
（杂交配植的，真正大红袍我们是吃不起的即
使现在有钱上千万也买不起啊，因为一代大红
袍已经停产了，国家禁止对其采摘），铁观音， 红茶，等等呢！喝喝茶也是当地居民的习惯，
每当客人到家里他们都是很热情的邀请你和他一同喝茶，为你解茶道！作为中国人我们都应该学会喝茶品茶。当然我也是外行了呵呵！不过南方那边的人都挺喜欢喝茶的，这跟环境也有一定的道理！说道吃啊，北方的同学可能不习惯南边的饮食习惯，就像我刚开来河南这里，一看到面就恐惧啊，呵呵，不过现在好多了。我们南方那边味道没有北方这里这么浓，我们喜欢清淡一点，我们做的菜喜欢分开做的，很少混在一起，作料也是分开的，有的时候很注意食物的搭配。南方大部分地区饮食差不多一样，早上喝粥或者米粉，在这边吃不到真正的米粉啦，哈哈当然也有吃面包之类的差不多是烤面包之类的，赶这上班呢！闽南那边生活节奏比较慢，我觉得是比较适合居住的地方。武夷山真的忘不了那里的环境，不过就是太多游客，太商业化了！ 我们的行程也就到了厦门，厦门是一座美丽的城市，岛屿城！其地理位置相当优越，气候条件相当不错！说说哪里的建筑吧，福建位于东南部沿海省区，对外贸易的重要省会。厦门也是中国几代使最早对外开贸易的城市之一，其建筑多半由西方兴建的，具有浓厚欧式味道，尖塔式拱形窗，外观注重纹理装饰的风格，当地建筑受欧式风的影响也出现许多仿欧建筑，不伦不类的中西结合建筑都有（个人观点）还有喜多的教堂，挺壮观的，高楼挺拔，广场建筑走的差不多都是现代主义风格，城市之中也出想中式建筑，广场之类的摆在一起，这样的现象的不知道是不是一个城市它所具备的特点！不由衷的感叹折服同时也感到奇怪！同时那边现在大部分新建的别墅或在建的别墅都称作“洋房”！面对这样的局面极厚的设计，也许会有人找我你帮设计一栋洋房在这里，我老婆喜欢洋房欧式风的！过两天他又说我有老爸妈想自己住一个房子，不过他喜欢的中式的，又不想和他们离得太远，你在就在旁边弄一个吧，我说这很难啊！他说：“随意了！资金有的是！”最后我说：“我不是干这干这行的！”（呵呵，纯属虚构）！这样祝厦门的发展越来越好！ 最后一站我们前往南靖
土楼一带，进行考察！闽西
南土楼所在的乡村处于福
建、江西、广东三省交接地
带。那里山势蜿蜒，峰峦叠 嶂，山坳里，坡地上，千之
百态的土楼像繁星密集。拒
不完全统计，永定县有 20000 多座土楼，南靖有15000多座，平和，华安，漳浦，诏安，云霄等地也各有数百座。土楼的居民主要是客家人，也有不少闽南人。
土楼的形状主要有圆形，方形，五凤形，另外也有椭圆形的，八卦形，半月形交椅形等等。同一种形里有着不同的变化，可谓千之百态各具特色。但他们有着明显的共性。每一座土楼都有一个名字，大都取自族谱里德祖训。登上石门坎，走过楼门庭（这里都有着舂米用的槌子，以及长长的石凳工人小坐闲聊）。前面是宽大的天井。天井中有一口水井，楼门对面是祖堂，这里是土楼里祭祀，婚丧，议事的地方。显示了家族浓厚的血缘色彩。所有的的土楼，一楼是灶间，是每家每户做饭，用膳和会客的地方；二层是禾仓，放置谷物和各种农具杂物；三楼以上是卧室，也只有从三楼开始，才有对外开一小窗。所有的房间形状相同，大小相等，有一条畅通无阻的走廊把他们紧紧地连成一个完整的圆环，或者一个巨大“口”字。
那么为什么客家人要建土楼呢？有一种流行的说法是土楼人的祖先是从中原迁徙而来，落户异乡“为很所举止不远，所藏之不密”。为了防盗的骚扰和土著的进攻，便聚族而居，将其建起。从史料分析：客家人建造土楼，聚族而居，主要源于对中原传统文化的的认同，土楼表现出来的向心性、均称性和前低后高的特点，以及寻缘性聚族而居的特征，正是儒家文化和道家文化的缩影。土楼的基础是石块，无形的基础就是千百年来根植于中华民族之中的儒，道传统思想观念，这坚实强大阿斯旺基础撑起了世界独一无二的奇观。
最后我们返回郑州。有一句话叫做为中华之崛起而读书！发扬中国文化精神！
备注：
部分文摘：《看福建——游土楼》海潮摄影艺术出版社 学生：黄礼靠 时间：2011年5月 篇5：毕业考察报告
毕业考察报告——福建之旅
——— 徜徉海洋的旅途（寻找海边的历史与荣耀）
为期10天的毕业旅行到今天已经结束了，可是我心里还有一些念念不舍，不仅是不舍与同学们的旅行，也不舍福建带给我的异域风情。 细细整理思绪后，决定就自己最感兴趣的几个点来做一个总结，以此希望将福建带给我的感受与我对它的思考留下，以后再回头看，相信是很值得怀念的。
从厦门，漳州，泉州着三个地方来说。
厦门是一个海岛城市，虽然面积较小，但凭借独特的亚热风情将其独有的城市韵味展现在世人面前。我们到了中山路的商业街， 有趣的是，这里白天却鲜少有人，走在大马路上既没车也没有人，安静舒适，这里的小吃独特，金包银，肉夹馍都是这里的特产。也去了闽南佛教圣地——南普陀寺，这里香火鼎盛，来拜的人都很虔诚，处处有种安静祥和的佛门气息。短短停留的几日，最推崇的还要算厦门的鼓浪屿， 鼓浪屿街道短小，纵横交错，清洁幽静，空气新鲜，岛上树木苍翠，繁花似锦，特别是小楼红瓦与绿树相映，显得格外漂亮。 鼓浪屿楼房鳞次栉比，掩映在热带、亚热带林木里，日光岩奇峰突起，群鸥腾飞„„组成一幅美丽的画卷。
在我印象中它是一个小岛，岛中有椰树环绕，沙滩海景，应是应有尽有的，不过在看过了鼓浪屿的海滩后我却有点小失望，虽然也有海滩，但不是我想象中的模样。当然，鼓浪屿让我着迷也不是它，而是岛内四处可见的别出心裁的有趣小店和那些可爱迷人的猫咪。 因为有了这些有意思的小店，鼓浪屿让我有种置身童话世界中的感受，不论是从色彩的装扮中，还是在小玩意的摆设上，都是一场又一场的视觉盛宴。由于处在海边的环境，整个厦门的颜色都是非常的响亮的，艳而不俗，红配黄配绿配蓝，色彩不能说艳，是一种达到饱和的亮度，让人舒适有精神，鼓浪屿就是如此，色彩的各个配合很是巧妙，店铺门前不时放的可爱的猫，帅气的猪，威武的武士，和五彩的墙壁，古雅的墙壁，欧式的护栏一起，周围还摆放着小巧的植物，它们做出欢迎的姿势，微笑的表情，这里是它们的世界，童话般的梦幻，邀请你的进入。很神奇的感觉，以前虽然也逛精品店，可是这样大规模的雅致小店是第一次见到，走进店内，只能用眼花缭乱来形容，布偶，书本，纪念册，装饰品，很常见的饰品被精心的展示在我面前，它们各司其职，为我展现它或它的一方领土，有一起微笑的兔子，有母子相亲的长颈鹿娃娃，有在窗前守候光芒的阳光娃娃，太多太多已不能详尽，只恨自己不能多停留些时候，再和这些亲切的朋友相处。
在这些小布偶和娃娃中，最引人注意的就是造型多种多样的可爱猫，每个小店中都有猫的痕迹，当时我并不了解原因，通过询问才知道鼓浪屿也被称为猫岛，这里是猫咪的天堂，对小店来说，猫就是它的守护者，看它们百变的造型，时而憨笑，时而调皮，时而威严，时而相拥，时而对望，和谐温馨，不仅守候了小店，更为它增加了一道亮色。像有名的张三疯奶茶铺，就是因为门前张三疯这只可爱憨猫而被人所熟知。当然，鼓浪屿中真实的猫与人也是相处的很好，不枉费它猫岛的称呼。 离开鼓浪屿前，我偶然在一家叫厦门故事的客栈前停住了，这里也成鼓浪屿中了我最喜欢的地方，吸引我的是那里面散发出的一股怀旧的气息，我一直觉得去一个地方旅行，就有必要了解它的历史，所以我走进这家怀旧客栈。里面的陈
设其实简单，红色的地砖，石砌的桌凳，古朴的门窗，前面放着两尊大石像，像狮子又不是，据说这是闽南地区专属的守护者，风狮爷，在更里面的矮墙上也有几个造型夸张的的狮子形象，它们与风狮爷是一样的，不过它们又有了地区的变化，叫做石狮爷，也称石敢当。这些都是有典故的，古人为了辟邪常在墙上安放着一尊尊石制偶像：有的状如石狮，民间称之为“石狮爷”、“石狮王”；有的则仅置一块长方形石条于墙根，上面镌刻“石敢当”三字，或干脆素面无纹；有的则取一方石，四面刻上佛像，称为“四仙石”。人们将之统称为“石敢当”。在街区的石顶巷、石壁街、草埔巷、外清巷、四仙街等地随处可见，被视为小巷的镇巷神。而在距厦门仅一水之隔的金门也有许多类似的石制偶像，名唤“风狮爷”。这是由石狮爷演变过去的，除了辟邪还有防风沙的祈祷性。
石敢当，在他们的身上承载了多少历史的积淀，但随着城市化进程的加快，这些在城市旮旯里毫不起眼的东西，就渐渐消失了，所以在这里看到了它们，感觉很珍贵，客栈里还有许多不知名的小石像，石雕，我坐在石凳上，旁边有一棵椰树，矮墙上放置着许多珍贵的盆景，守护的石敢当在生机勃勃的植物前，也像一个守护者，安静的呆在这片空间里，营造出又一片的生机。
在这里呆了20分钟左右，安静的感受了这里浓厚的历史氛围后，尽管不想走，可是时间紧迫，我还是不舍的离开了，厦门如此便结束了。
第二站我们来到了漳州云水谣，一个山川秀美，如诗如画的地方 ，这里有百年老榕树，神奇土楼，灵山碧水，无不给人以超然的感觉。这里地方不大，但宁静舒适的氛围保留的很好，老榕树的存在见证它的历史，树荫下容纳许多人乘凉遮阴，也有溪水潺潺经过，走在光滑的鹅卵石古道上，透过树叶的阳光洒在脸上，周围只有水声，风声，树枝摇曳声，这种氛围里，人也放松了，老镇应该就是这样的，不吵闹，不喧哗，只安静的呆着，就能有心灵的互动。
这里最有名的景点是土楼，福建土楼闻名已久，今日得缘相见了，它的造型奇异，风格独特，圆形的高大建筑驻立在山区里，成为一道奇异的风景，被誉为“神话般的山区建筑”。最有名的土楼群是田螺坑土楼群，由 1座方形、3座圆形和1座椭圆形共5座土楼组成，五座土楼依山势错落布局，在群山环抱之中，居高俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上，又像是飞碟从天而降，构成人文造艺与自然环境巧妙天成的绝景，令人叹为观止。之所以这里会建造土楼，也有一段历史，土楼的前身是唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨建筑，它主要作用是防止强盗的侵入，具有具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。
离开云水谣，就要讲到中国民间艺术的精髓，木偶戏了，要把漳州和泉州连在一起说。
木偶戏是中国一种古老的民间艺术，它具有强烈的民族风格和浓郁的生活气息，是中国乡土艺术的瑰宝。现代木偶戏的品种主要有提线木偶戏、杖头木偶戏和布袋木偶戏三种。 漳州主要是布袋木偶戏，布袋木偶戏因为演出使用的木偶，除了头、手掌和脚的下半部以外，手部和腿部都是用布缝制而成的，形状酷似布袋，所以被称为布袋木偶戏。布袋木偶戏的表演，主要是用手指活动来操作的，所以又被称为掌中戏。在漳州木偶剧团，团长给我们做了示范，相较提线木偶它更为小巧灵活一些。
泉州则主要是提线木偶，古早时称“悬丝傀儡”、“线戏”、“木人戏”等。表演时，艺人用线牵引木偶表演动作。 泉州傀儡戏形成以“生、旦、北（净）、杂”四大行当为核心的“四美”艺术规制，泉州傀儡头像刀法洗炼，线条圆柔优美，造型生动传神，其精美程度，为其它傀儡戏头像所难比拟。不管是哪个剧种的木偶，都是中国艺术的瑰宝，应该要好好的保留下来。
木偶戏是一个让木偶活起来的艺术，想起小时候家里还可以看到像阿凡提这样好的木偶动画，可是现在木偶剧已经淡出了我们的视线，新时代的小孩也看不到这样有内涵的艺术了，我觉得很遗憾，不过，这里的木偶剧，也在朝着新的时代前进了，来自台湾的木偶融合了现代元素，结合现代审美创造了新一代的木偶，虽然目前比较偏日式，希望在继续的探索里，找到更适合我们国家的，有民族特色的木偶戏，这纯属自己的一个愿望，当然自己也会努力的。
接下来就是最后的一站了，来自海边最坚强的女性，千古风流惠安女。
惠安，来到这里最大的感受就是街上穿着奇异的女人，她们头戴黄斗笠、身穿蓝上衣、系着银腰带、穿着宽黑裤，一律戴着头巾，遮住脖子与耳朵，据说，如果男生看了她们的脖子与耳朵就要嫁给他，她们就是惠安女。她们不是少数民族，也不是典型汉女，她们自成一派，在这靠海的小渔村里撑起她们的一片天空。
惠安女最大的特点是举重若轻任劳任怨的勤奋精神，在这里不论是在菜市场，采石场，小商店，码头都能看到她们戴头巾的身影，就来开车的司机也是她们，这个偏远的小里村，丈夫都在外地工作，她们不仅要在家照顾孩子，照顾婆婆，在外还要像男人一样成为家里经济的主来源，她们有苦自己咽，任劳任怨，所以她们被称为最贤惠的女人，最体现了中华女性的美德，可是我觉得她们是悲惨的，她们不是没有苦，也不是没有怨，而是没办法，她们的辛酸都掩盖在被遮挡的头巾里面，她们的服饰特别，却有着浓厚的局限，那里只有很老的老人才把头巾摘下，她们老了依然爱美，扎着小辫子，还要带朵花，却依旧风韵犹存，她们只是在弥补曾经失去的遗憾吧。
不过现在的惠安女也不是像以前了，年轻的女孩们也不再戴头巾，不过她们依旧勤奋，保留了以前的习俗，服装也不再局限，走向多样化，但是我还是希望传统的服饰保留下来，有历史才有那种内在的美，我是这么认为的。
后续，还是说一下这次旅行来到的最美的地方，西沙湾，我一共看到了几个海滩，只有它，让我觉得真的看到了海，没有太多人工干涉，这里有游客，有挖贝壳的，有抓海螺的，沙滩上的沙细腻又舒适，朋友们一起在上面漫步，靠在一起照相，海风虽大，也吹不散我们愉快的心情，那里的夕阳最美丽，不过我却无缘见到，只看到了朋友的照片，不过也好，有遗憾才有期待，也许，我将来还会有机会来福建一游的，因为它还欠我一个海边的日出与日落。
推荐第4篇：《云水谣》观后感
《云水谣》观后
在 西方世界的爱琴海里，众所周知的罗密欧与朱丽叶的爱情是伟大而无可挑剔的，他们不顾家族的仇恨，为了内心的最真诚的声音，义无反顾的选择了在一起，他们在爱情抛物线的最高点凝结，定格了所有美好的时光；东方的文化也存在这样一株璀璨夺目的奇葩，那是梁山伯与祝英台的化蝶之恋，不为金钱，不为功名，只为共同的兴趣，共同的理想与向往，化作一对翩然的彩蝶飞跃万水千山，记忆永远的爱恋。 《云水谣》中王碧云对称秋水的爱也让人那么的刻骨铭心。
一对刚刚体验到爱情滋味的懵懂青年男女，他们欢笑着，幸福着，彼此依偎着。然而，命运跟他们开了一个偌大的玩笑，陈秋水为了不被捕入狱，不得不背井离乡，离开台湾，从此他们被台湾海峡永远地隔绝了，他们只为彼此心中的思念而经营着这份伟大的爱。而此，电影的爱情故事才真正透漏出一种情感征服力量。
云与水的隔绝，使这场原本幸福的爱情成为了鱼与飞鸟的苦恋。陈秋水和王碧云一个在台北，一个在大陆，在几
十年的岁月中，任时世变迁，任岁月流逝，依然坚定地、平静地遵守着自己的爱情诺言，默默地承受着青春的流逝的苦痛，永远地用一个最美好的回忆支撑着自己的信念，坚持坚持。他们就像天空中的飞鸟和水中的游鱼，明明知道永远不可能融入对方的世界，但仅仅是因为他们曾经在水天交接的地方迸发过一次爱情的火花，就永远地伴随着、凝望着、等待着、守候着….
时间在流逝，时空随着变迁，朝鲜战争迎面的扑来，打断了沉静而枯燥的思念，护士王金娣出场打破这鱼与飞鸟宁静而又漫长期盼与等待。王金娣就像是海浪，一次次满怀希望地扑向海岸，渴望得到海岸的拥抱，而陈秋水却像海岸，全然不顾及海浪的拍打，痴痴地遥望天空中那可望而不可及的飞鸟，张开自己期待的双臂，期待飞鸟的邂逅。每个人都在固执地坚持自己的爱，即便这爱的实现遥遥无期，即便这爱伤害着所有其他爱他们的人。
与现代人随性的情感相比，他们这种坚持似乎更像是一种信念而并不是因为责任或者承诺。他们坚持的是源自于内心深处发自心底里的那种爱。是爱情抛物线最高点的
那种超越了任何功利性的最本质的情感需求。而最后，当王金娣哭泣着对陈秋水说，只要你还没有见到王碧云一天，我就做一天王碧云来照顾你。许多观众都会被这种完全超越了个人私情的情感所深深打动。尽管影片在观众似乎还没有足够心理准备的时候，就让陈秋水和王金娣的这种相濡以沫的特殊爱情被一场雪崩永远淹没，但他们的故事就像一首天鹅之歌长久地回响在雪山之颠。
看惯了千篇1律的宫斗事件，熟悉了所谓的转角遇到爱，我们更容易被这种经典的爱情故事所打动。当然，毕竟今天不再是琼瑶的时代，苦恋的故事如果没有适当而且浓厚的氛围可能会变得有点虚假。而《云水谣》中的这场经典的爱情故事，这个从爱情抛物线的顶点被阻断，被延伸了数十年的故事之所以能够成立，则是因为与它史诗的背景紧紧的联系在一起。尽管影片的跨度60年，但是由于各种原因它基本放弃了对历史进程本身的深度发掘，所以，与其说它是一部史诗，毋宁说它更像是一首抒情诗，成就了历史大背景下的小人物的凄婉爱情的记录。历史给了这段爱情抒情诗以一种距离，而距离也给了这种经典爱情以一
个时代的假定。恰恰是乱世使这个佳人的故事避免了琼瑶
式的俗套，乱世给这个震撼人心的故事以一种古典的韵味。
无疑现如今的诸多影片，特别是以爱情为素材的影体，夹杂了过多的华丽、妖冶和豪华，忽视了情感的沉淀和释放，进而使电影缺乏它本身应该包含的内涵。而《云水谣》则用一个“乱世佳人”的故事带给了我们一种情感的冲击和净化，使我们不仅看到了一部“好看”的电影，而且看到了一部“感人”的故事，从而完成了无味电影世界中的一次虔诚的爱情祭奠。
推荐第5篇：《云水谣》观后感
《云水谣》观后感
所有的爱情都是伟大而感人的。人们之所以津津乐道于过去只因为想保留一种叫做怀念的心绪。记忆是我们活在世上最重要的证据。把生者与死者隔开的是什么，生死两茫茫？把相爱的人隔开的又是什么，是个体在命运之神面前的无能为力，还是动荡的政治与纷飞的战火，抑或是沧海桑田的事过境迁？也许，没有什么外在的东西可以真正阻隔相爱的两个人，因为真爱无敌还是我们一直的信念。
陈秋水的命运与一系列的“政治事件”紧紧缠绕，作为一名“左派”的进步青年，对于政治的热情、对于信仰的执著是支撑他人生选择的持久动力。《云水谣》中却使陈秋水结下了一段剪不断理还乱的情缘。王碧云可以算是一位大家闺秀，温婉可人，勇于以自己的方式追求爱情，并以终身未婚的代价完成了形式与内容相统一的爱情坚守。这样的女子正像碧蓝天空中的一片白色的微云，轻柔而纯净。家道殷实的她难得的是至死不渝的坚贞守侯，难得的是不辞辛苦地照顾陈母，难得的是对于“绝对”的永久捍卫。只是唯美的爱情只可信仰，却不能守望，在现实生活中越是追求纯粹越容易酿成悲剧。
呵呵，如此伟大的爱情，也许只有在影片中才有！
忠贞不渝的爱情是世人所向往与追求的，但是大多数人在经历了失败的爱情乃至婚姻后，便否定了爱情甚至否定了一切。一个青春岁月的擦肩而过,六十年的云水守望,一曲跨越半个多世纪的爱情悲歌。而往往失败的爱情，是因为对象不对时间不对，如果在爱情漩涡中的人们能跳出来，稍加理智的去看，那么会发现最后的失败早已注定。虽然理智与爱情是有冲突的，但我想在某种情况下，理智是保证爱情期限与纯洁的法宝。我并不希望看到或听到遭遇失败的人再散播人世间没有爱情这一伪真理，因为我相信这世间是有真挚的友谊、忠贞不渝的爱情的，我坚信，他们肯定在世间各地幸福的生活着。
陈昆仑对着千里之外的老年王碧云喊着“我是陈秋水和王碧云的儿子”。对这一段我特别有感触，虽然王碧云和陈秋水被拆散了，但是名义上，他们是夫妻！虽然那个“王碧云”不是我们心中所希望的那个“王碧云”，但只要，心中有爱就行了。
对，只要心中有爱就行了。
怎样的刻骨铭心，才能让一个人一辈子守着那句“等我”？
在我身边的朋友们，有谁能做到？
我们很多人都是在自私地为自己考虑着，生怕自己比对方多付出，总是想得到，却很少想到该为对方做点什么；总是抱怨自己过得不好，却不知道对方心中的苦楚。
爱情是什么？不同的人会给出不同的答案。我理解的爱情是双方互相倾慕与赞同。婚姻是什么？我认为婚姻并不是爱情的坟墓，只有不热爱生活的人才会被生活所抛弃，热爱并懂得经营生活，那么爱情就会永葆青春，婚姻也会成为爱情的美好归宿。
影片的最后，来自台湾棕榈树下的陈秋水，最后为了救人而同妻子一起葬身于西藏的白雪之中。这时魔鬼的导演把镜头从咆哮后平静下来的雪原渐渐拉到了青藏高原的云端，透过云层你看不到人的存在生命的存在，眼前只有黑白两色的青藏高原，人的生命显得多么微不足道...，视野继续急速爬升直至俯瞰到整个地球，突然间空气活跃了起来它包裹着蓝色的星球散发出无穷的活力，这是他们的灵魂他们的爱、生命中为了一个信念能够超越自然超越太空的恒久能量。人对未来的期望是其坚持的力量，但同时未来又是无法预测的，跨越时空的爱情在1968年前怎么才能实现呢？
常常在不同时间，各种场所，看到恋人之间的各种亲呢体现和表演。局外人，不需评论，不要指点，只盼幸福，祝福真爱！
化学与化工学院 08级化工（1）班
石德剑 2008142247
推荐第6篇：云水谣观后感
《云水谣》观后感
正如老师所说，电影这门艺术形式，是需要在电影院完成的。只有在电影院，你才能发现，她是如此的伟大的震感。
坐在空旷的影院，我不能自已。宽大的弧形荧幕，能够适应观众的任何视角，使之在那空大的影院中的任何位置都能看清画面而不产生视觉畸形；四周的十多个顶级音箱设备产生的环绕立体声让我身临其境，让我情不自禁地想要去见证陈秋水和王碧云的唯美爱情。荧幕上陈秋水在雨中的嘶吼和挣扎，在我脆弱的心灵中产生了异样的震撼，这种感觉，就如同陈秋水顿时灵魂附体般的真实，在我的记忆中又添上了宝贵的一笔。
我们经常看到或听到这样的故事：相爱的人要远走他乡，或留学，或工作，或回故乡，每当这时另一人就要做出对当时的她来讲天大的抉择——分手还是随他而去！大部分人衡量再三之后，最终选择放弃，因为眼下的这块地界，有她的亲人、有她的事业、有她的朋友还有她的未来，与彼人的分手不见得就是世界末日，一切可以重头再来。于是，每当遇上诸如此类的问题，她便如此这般解决，到头来，她也结婚了，也生儿育女了，也老死在这一片不败的温床上。但她却一生都没能为仅此一次下不为例的青春冲动过。对于我们这些身外之人来说,这样的人生未免太过遗憾,于是心中下定信念,爱情总会战胜一切,真爱至上.等或者跟着走,你的爱有多生,你的信念有多执着.
跟着走的大概走着走着就散了,现实岂是那么如意,而那些等着的,不管有没有结果,起码是有期望的,人生不在于未来有多美好,而是你站在现在看未来能看到多远.那些执着于等待的人,希望大概使他们唯一的支撑.
我们看到或长或短的等待在上演着。我始终只珍惜那些愿意等待的人，没有过等待的速食式爱情也算不上是爱情,放弃也是因为绝望.所以我赞同乐观而不欣赏盲目，很多时候，爱情的表达方式并不是只有等待，等待根本是人生最无奈的选择，只是有了希望的点缀才令人奋不顾身地投入与坚持，才能在赚人眼泪时给别人交代也给自己交代.
只是时代已经大不一样, 在物欲纵横的今天，又有谁心甘情愿的用一生的时间去等待一个人。城市越发达，人们的心灵越空洞，这种空洞逐渐演化成了冷漠。写到这里，让我想起了影片中晓芮的一句话“这个社会，到处是视力眼的女人和小心眼的男人。
对所有人,别把爱情变成信仰，别因为得不到，就把他成为你心里的神供起来.别说会有如果,别说假如,要有一颗决绝的心.现在这个世界,不是你睁大眼睛就能看得清楚。
推荐第7篇：云水谣古镇概述
云水谣古镇概述
云水谣古镇位于福建省漳州市南靖县，这里拥有世界文化遗产和贵楼、怀远楼、省内最高最大最为集中的千年古榕树群、一条百年老街、千年古道。最近，南靖县将长教风景区正式命名为“云水谣古镇”。
云水谣古镇是个历史悠久的古老村落,村中幽长古道、百年老榕、神奇土楼，还有那灵山碧水，无不给人以超然的感觉。溪岸边，由13棵百年、千年老榕组成的榕树群蔚为壮观，其中一棵老榕树树冠覆盖面积1933平方米，树丫长达30多米，树干底端要10多个大人才能合抱，是一棵目前我省已发现的最大的榕树。榕树下一条被踩磨得非常光滑的鹅卵石古道伸向远方，据考证是长汀府（龙岩市）通往漳州府（漳州市）的必经之路。古道旁，有一排两层老式砖木结构房屋，那就是长教已有数百年历史的老街市。至今，这些老商铺大多还保留着木板代墙的特点。村中最引人注目的是山脚下、溪岸旁、田野上星罗棋布的一座座土楼。这些从元朝中期就开始建造的土楼，目前保存完好就有53座。这些土楼姿态万千，除了有建在沼泽地上堪称“天下第一奇”的和贵楼，及工艺最精美、保护最完好的双环圆土楼——怀远楼外，还有吊脚楼、竹竿楼、府第式土楼等，土楼风景别具一格。
云水谣古镇也是漳州著名的侨乡。据《长教简氏族谱》记载，长教简氏族人从第四世（明宣德年间）至十六世陆续开始向外迁移，到缅甸、新加坡、印度尼西亚、泰国，及台湾、香港等地谋生。现祖籍长教的台湾人就有23万之众，近年来每年都有150多名以上的台湾人不远千里，回古镇寻根谒祖。
云水谣古镇优美的自然景观和独特的人文资源，吸引了一批又一批电视导演、制作人到此取景拍片。1997年至今，已有《寻找远方的家园》《沧海百年》等8部电影、电视剧、MTV在这里拍摄取景。2005年年底，由十届全国政协副主席、台盟中央名誉主席张克辉以自己和几位台胞的生活阅历为原型创作的电影文学剧本《寻找》改编的电影《云水谣》也曾在此拍摄。
为借《云水谣》之名树立品牌，将《云水谣》这部优秀作品的人文意蕴和道德情感充分展现在这个古村落上，让游客在观赏奇楼美景，领略古道悠悠、碧水清清的同时，感受闽台交流的深远渊源。在福建土楼“申遗”成功后，当地政府将村中这条长10余公里，全部用鹅卵石铺成的古道正式命名为“云水谣古道”，将长教命名为“云水谣古镇”。
推荐第8篇：《云水谣》观后感[定稿]
水起，云涌，情动
——观《云水谣》有感
爱情，偶然的相遇，蓦然的回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的那一刹那。但究竟何为爱情？每个人都会有不同的体会。有人说爱情是一种美好的感觉，让人忘却一切痛苦；有人说爱情是两个人从相识、相知到牵着手一起变老的过程；更有人说爱情就是每分每秒的牵挂和思念让我们永不忘却；我却说爱情是在某一年的某一天的某个特定时间，我们相遇，然后在彼此的生活中开始纠缠或纠结，也许爱情的幸福会十分短暂，但是我们为了我们的誓言，为了我们的约定不曾放弃，一生的追随，一生的守候，只因为他（她）！
课上看到老师播放了《云水谣》的片段，让我回想起曾经看过的这个影片，男女主人公的苍茫爱情故事打动着我及亿万观众的心。在那个时局动荡的年代，隔着海峡也斩不断两个年轻人内心的那份牵挂，始终坚守着心中的那份誓约，从战场上的相逢到一路不离不弃的追至环境恶劣的西藏，他们的执着打动着我的心，我想，如果换成是我，是否会有那种对爱的执着，是否会不顾一切的追随我的爱情，是否会拥有那种勇气，那种决心？他们的爱是神圣而又伟大的，60多年的执着等待，风起云涌，大地动容，为了真爱而坚守，奉献一生的青春年华，美丽的容颜逐渐衰老，动人的黑丝变为白发，这种爱情不正是我们追求的爱情真谛吗？我们一起去想，究竟是什么能把相爱的人分开？究竟什么能把活着的人和死了的人分开？也许是生存吧！在那个年代，要是秋水不走，等待他的只有死。就像碧云母亲说的那样，用一枚订婚戒指换回一颗子弹，这是生的需要。那么，一个人还在世上，另外一个不在了，也是生的原因。也许吧，当爱情面临生存，生更重要。但是我觉得爱情的力量却可以带动对生存的渴望，同样只有好好地活下去，才会彻底的放纵我们的爱。如果秋水继续留在台湾，不来大陆，会是一段更凄美的爱情故事，至少是我们所追求的完美爱情。
本影片贯穿始末的都是“爱情”，一个我觉得比较俗气但却十分美好的词语。秋水和碧云之间的爱，薛子路对碧云的爱，金娣对秋水的爱。是的，他们的爱那才叫爱。薛子路站在碧云门口只为看碧云一眼，那一眼蕴含着多少深情；金娣改了自己的名字只为能替代碧云照顾秋水，那一举动蕴含着多少付出；碧云终身照顾秋水的母亲也是因为爱，那种执着感动多少人的心；秋水……?就我个人而言我觉得秋水的爱与他们比起来也许太浅薄了。作为一名女生，我最喜欢也最羡慕的就是碧云，喜欢她对爱的执着，羡慕因为爱而放弃一切的勇气，欣赏她的善良，她的美丽，她的大方……从女生的角度上来讲，秋水也确实值得碧云的爱。他的抱负，他的追求，他的才华，他的专一不光吸引着碧云，也同样吸引着作为观众的我。让我唯一觉得缺憾的是他最终没有拒绝金娣，看到那时，我的脑海浮现出碧云得知秋水结婚的消息的时候声嘶力竭的哭声，让我心中隐隐作痛，让我感到碧云在爱情上付出的太多太多。结果的残酷，令人为他们的爱情流泪。几个年轻人坚贞不渝的爱情，为我们现代的大学生做出了榜样，让曾经被爱伤过或者正在享受爱情美好的年轻人明白爱情，从而更加相信爱情。
有一种对爱情的执着叫子路，有一种终生的等待叫碧云，有一种甘愿的付出叫金娣，有一种优秀的男人叫秋水。真爱，我们每个人都在追求，但却觉得他很遥远，其实他就在我们每个人的身边。美好的事物我们没有必要太在乎他的结果，只要你实实在在拥有过、经历过、幸福过，等你随着时间的推移而慢慢变老，岁
月沧桑的痕迹爬上了你的脸庞，你静静的坐在窗前，默默地看着苍茫大地，回忆自己的生活时，你觉得你的人生是充实的，你敢对自己说：我真的爱过了，此生无憾！那么你就拥有爱情的幸福。珍惜身边的爱人，不要等到他默默远去或者生死别离时才追悔莫及。此时我的心里浮现出一句的话语：问世间情为何物，只叫人生死相许！
推荐第9篇：观《云水谣》有感
观电影《云水谣》有感
《云水谣》，是革命战争年代的以爱情为主题的电影，它以心碎的沉痛与泪水的凄美，诠释了人世爱情的至真至纯。 碧云，秋水。“云之于水，飘逸缠绵；水之于云，情深悠长。云生于水，水含于云。——云水谣”这大概是导演的灵感吧。云在青天而水在瓶，遥不可及。
上世纪40年代，年轻俊朗的青年陈秋水因做家庭教师而来到王家，并与王家千金王碧云一见钟情，两人很快坠入爱河并私订终身。但适逢台湾局势动荡，作为热血青年的陈秋水为躲避迫害从台湾辗转来到大陆，自此两个相爱的恋人被无情的现实分隔两岸，唯有坚守着“等待彼此”的誓言相互思念对方。身在台湾的王碧云以儿媳的身份主动担负起照顾陈秋水母亲的重任，并从此开始了漫长而无望的等待，她发誓要用一生来寻觅爱人的踪迹。近60年过去了，一生未嫁的王碧云已两鬓斑白，但那段纯真美好的爱情仍然深藏在她的心里。
与台湾失去联络的陈秋水，为思念母亲徐凤娘与恋人王碧云而将名字改为徐秋云作为军医的他奔赴朝鲜战场，饱经战争与炮火的洗礼。一边怀着保卫家国的热血豪情，一边默默思念海岸对面的亲人。此时他结识了单纯可爱的战地护士王金娣，这个小护士第一眼就爱上了陈秋水，开始了对他执著的追求，并在战争结束后一直追随已援藏的他到了西藏当地的医院，为了他改名为王碧云。由于海峡两岸的分隔，又几度寻找王碧云无果，在这种绝望中，陈秋水最终与她结婚了，并于1968年因雪崩而遇难。
这样的爱情，是不可遇不可求而只可见的。这是一部两个小时的电影，而讲述的却是60年不见的凄苦。60年的日思夜想，是目前只有21岁的我怎么样都无法真正理解的。即便相思情已经在成百上千的电影电视中出现而我们很多人也见怪不怪。
碧云对秋水的感情是百年难遇的真挚。秋水的离开，给她带来巨大的打击。但她却一直在坚守着他们的爱情，至死不渝，面对着薛多年的追求，她也没有动摇。
秋水对碧云的情意当然是不用怀疑的。只是在那个年代，失去联系只能代表无法相见，在战场上，在西藏多年的艰苦生活也未动摇秋水对碧云的思念。只是金娣爱上了秋水，从朝鲜追到了南京，从南京追到了西藏，面对秋水多次的拒绝
也未改变那执着的追随。而为了得到秋水的爱，金娣戏剧性的改名为王碧云，这是这部电影的一大亮点。看到这里本来是想笑的，却没笑得出来。尽管戏剧性，却也是实实在在的表现出了金娣对秋水的爱。秋水（应该说是无奈的还是歉疚的？）接受了她。
我们是该批评秋水违背了与碧云之间的约定吗？我看过一些影评，有部分网友认为是秋水的错。也有很多的网友认为这是时代的悲哀、命运的无奈与现实的残酷。
我们无须去批评秋水，也不用去怜悯碧云后半身的孤单。这部电影也是间接的反映战争给人们带来的无尽悲伤，这样的战争背景下的世纪爱情的例子倒是挺多。
《云水谣》当年上映时我看过，如今再看，有新的收获。其实这新的收获本便看的出来的，只是没有细细琢磨。坚持，毅力，忠诚。这些收获有什么用有什么好处自不必说也无须说，说多了就虚伪了就不真实了，放在心里。
推荐第10篇：漳州南靖云水谣
漳州南靖云水谣、田螺坑土楼探密二天游
线路类型：国内汽车游 发布日期：2011-12-29
价格： 588元/人
行程：
漳州南靖云水谣、田螺坑土楼探密二天游
行程特色：住农家民居，切身体验土楼之夜；尽赏最经典“四菜一汤”；最神奇“东歪
西斜”
出团日期： 元月
24、26日 农 历初
二、初四 成人价格： 588元/人 1.2米以下小孩价格：398元/人
第一天：（ / ）住宿：南靖塔下庆德楼或同级（标间，独立卫生间、干净卫生）（含午、晚餐）
早上7:30分在汕头中旅华侨大厦大堂集中，乘车前往“中国兰花之乡”——南靖县（约3.5小时），午餐后前往田螺坑村（15公里）换景交车抵达田螺坑，参观田螺坑土楼群（游览1小时）：文化遗产、首批中国历史文化名村、首批中国景观村落（方楼：步云楼，三圆楼：振昌楼、和昌楼、瑞云楼，椭圆形土楼—文昌楼）游览最古老的土楼、“东歪西斜、歪而不倒”的土楼—裕昌楼（游览0.5小时），此楼始建于元代中期，1308——1338年, 虽然历尽700年风雨，东斜西歪的梁柱，但由于力学原理，至今悠然地屹立在溪水河畔，历代更是名人辈出，还居住着100多号人呢，继续素有“闽南周庄”之称、“首批中
国景观村落”——塔下村（3公里，游览0.5小时）：小桥、流水、村庄…参观张氏家庙——德远堂（门前立有23枝高过10米石龙旗杆），犹如置身“世外桃源”之中……，晚餐后入住土楼客栈。
第二天：（ / ）（含早、午餐）
早餐后车往梅林镇，参观和贵楼（约1小时）：世界文化遗产、建在3000多平方米的沼泽地上，被称为“陆上的诺亚方舟”，悠闲地漫步在云水谣古道：溪边古榕树、鹅卵石古道、老式的砖木两层吊角楼…《云水谣》、《沧海百年》等剧组曾将此作为拍摄地，如今已经成为闽台摄影基地，参观怀远楼（游览0.5小时）：“世界文化遗产”、国家级保护文物单位、具有丰富文化内涵的双环圆土楼，游客可以免费品尝土楼薄饼与咖啡（参观约30分钟）午餐后乘车返回汕头，行程圆满结束！
温馨提示：出团时请携带本人身份有效证件及备好酒店一次性用品（牙刷、牙膏、香皂、沐浴液等）
备注：
一、包含旅行社责任险，赠送太阳帽每人各一份
二、全程入住南靖土楼客栈或民居双人房（标间、独立卫生间、干净卫生；若需加补房差：80元/床, 退房差： 60元/床）
三、含豪华空调旅游车、含景点首道门票（自费项目除外）1早餐3正餐（正餐标准：30元/人/餐）、优秀导游服务
四、1.2米以下小孩价格,酒店不占床位，不含门票、含车位费、景点公交车费、餐费；
五、行程顺序如有更改，以当地接待社安排为准
祝：龙 年 吉 祥！旅 途 愉 快！
注意事项：
**以上报价行程仅供参考，具体内容以门前报名线路为准**
第11篇：《云水谣》—此情可待成追忆
《云水谣》—此情可待成追忆
《云水谣》是一部很不错的影片，这部影片让我想起两句诗，“此情可待成追忆”和“人间自是有情痴”，我觉得前一句更符合这部影片。
影片的男主人公名为陈秋水，女主人公名为王碧云，这两个名字其实已然诠释了“云水谣”这个名字。影片的故事以王碧云侄女的追问，和老年王碧云的回忆展开，以倒叙和插叙的方式，将现实和过去反复交替来叙述一段陈年往事，或者说是一段凄美的爱情故事。
影片中有四个主要人：陈秋水、王碧云、王金娣、薛子路。可以说，这四个人有一个共同之处，那就是执着，其实，那种执着在那个时代并不稀有。陈秋水和王碧云相识相恋是那么的美好，然而美好又总是那么的短暂，在他们订婚之际，陈秋水因为是左翼团体的人（实际上就是信奉共产主义的）而被追捕，被迫离开台湾，从此云水相隔，相见无期。云与水的隔绝，使这场原本幸福的爱情成为了鱼与飞鸟的苦恋，同时也多了另一只鱼和飞鸟的苦等。
四个执着的人为了彼此心中的那份爱，坚守着，等待着，默默的付出着。王碧云不顾一切的寻找陈秋水，坚守到老；薛子路又不顾一切的等待王碧云，默默的付出着，甚至帮着找陈秋水；陈秋水心中始终忘不了王碧云，坚守着心中的爱，无视眼前的爱；王金娣明白陈秋水的心，但依然等待，同时也坚持不懈的追求自己的爱。其实，四个人的执着，都是源于对爱的信念，当爱已化作信念，执着便是理所当然。
有人评价这部电影说：一个战火纷飞的年代，两段刻骨铭心的爱情，三颗炙热期待的心，四季更替不变的永恒。我觉得这样的总结是比较中
肯的，无论是王碧云还是薛子路，又或是王金娣，他们的执着，他们的坚守，诠释了什么是真爱，也注释着“人间自是有情痴”。
从王小芮的追问，到王碧云的回忆，那个年代的爱情，和现代的爱情已然形成了对比。不管是薛子路对王碧云的情，还是王碧云对陈秋水的情，又或是王金娣对陈秋水的情，这一段段真情，都值得追忆，也值得思考。
很多人喜欢纳兰的那句“人生若只如初见”，王碧云与陈秋水相见相识相恋是那么的美好，在西螺的日子是那么的令人羡慕，可是云水相隔又是那么多凄凉，如果只停留在那最初的美好时刻该有多好啊。所以有问“若人生之如初见，似水流年会不会繁华些许？”，我的回答是不会，流年既已似水，落花自当飘零，只有初见，没有再会，繁华为谁？这也是四个人执着的原因所在吧。
如果说陈秋水和王碧云的坚守是因为彼此深爱，那么薛子路和王金娣坚守又是为了哪般？明知所爱之人心有所属，却依然执着，这样的爱怎不叫人为之动容。我不禁想起了两句短诗，“我问佛：如果遇到可以爱的人，却又怕把握不住该怎么办？/佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”
令我意外的是，王碧云没有接受薛子路，而陈秋水最后接受了王金娣。看完这个结局，我很疑惑，开始反思，在看《单身男女》的时候，我写到爱与被爱都是一种幸福，但当爱与被爱不能统一的时候，男人和女人在这二者之间做的选择是不同的，男人更倾向于追求爱，而女人更倾向于享受被爱，并且还做了些许分析。
可是，《云水谣》里面却不是这样的，王碧云坚守着爱，陈秋水最后接受了被爱，开始是有些疑惑的，后来逐渐想通了。王碧云没有接受薛子路的爱，是因为陈秋水也是爱她的，这份爱是统一的，这种相爱一直存在着，而陈秋水接受王金娣的时候，他们的爱也统一了。
其实，这也因为时代的差异性和爱情观的差异，与现代人随性的情感相比，他们这种坚持似乎更像是一种信念，而并不是因为责任或者承诺，这个时代又是那么的缺乏信念。
从《从我的父亲母亲》到《山楂树之恋》再到《云水谣》，那个时代的爱情是那么的简单而又纯真，美好得让人心向往之。爱到深处便是情，情到浓时终难忘，此情可待成追忆，素年锦时醉苍茫！
第12篇：(云水谣影评)真爱永存
真爱永存
——评电影《云水瑶》
你相信有真爱吗？或许在现代喧嚣的都市，一夜情泛滥的生活中，
很多人已经不相信有
真爱，影片中的晓芮就是这类人的代表。但是，我相信有真爱，看完《云水瑶》这部“爱情文艺片”，我更坚信“真爱永存”。这也是我喜欢《云水瑶》的原因，这里面纯真的爱，执著的爱，让我相信真爱永存。
本片主要是晚年碧云的回忆和碧云侄女探访秋水后人的经历作为叙事线索，将一出感人肺腑的爱情故事娓娓道来，情景推进紧凑凝练。片中蒙太奇不仅把场景表现得更为生动和现实，同时连续的镜头中包括了许多复杂的关系，给予这些关系以巧妙的处理，而且有力地感动观众。但是，有的地方过多使用，使人感觉有点晕头转向。但这并不影响我对它的喜爱。
一、纯真的爱
《云水瑶》这个如诗般美丽的片名就给了我们无尽的想象：如云似水的爱情该有多美好呢？是否既有云的飘逸，又有水的温柔？云在青天，水在地的爱情又如何交汇出光芒？这样的云水之恋美则美矣，然似乎又因为太完美而不可能。而本片要讲叙的就是一个把不可能变为可能的唯美故事。
值得一提的是影片开场部分的那个描绘台北市井生活面貌的长约六分钟的长镜头，其具备的拍摄难度以及所体现的影人功力实在是让人敬佩不已。这个长约六分钟的镜头完整的勾勒出了上世纪四十年代台湾的民俗民情，最大限度地容纳了当时台湾特有的景象。传统闽南戏、台湾布袋戏、当地的婚嫁、街头的小商贩、国民党士兵等几个镜头上天入地、穿堂入室，构成了一个完美的长镜头，观者无不为之心动。
陈秋水和王碧云在擦肩而过的瞬间一见钟情了。尽管陈秋水的出生门第不好，身为大家闺秀的碧云还是喜欢上了他，喜欢他的才华横溢、英俊潇洒，喜欢他的乐观上进、童心犹存。可是碧云的母亲用门第观念阻挡了两颗相爱的心，秋水只能无奈离去。回到家乡，满是思念，满脑子的碧云，无心工作。这时，碧云正不辞艰辛，千里迢迢赶赴乡下，为的是见秋水一面。爱情的伟大我们足以见得，不然这个从未单独出过远门的富家千金就不会只身一人前往乡下，不然秋水就不会不顾一切的飞奔而出。他们在乡下甜蜜相恋。这里用电脑特技恰到好处地对画面进行了处理，也就像我们观众所看到的画面一样，那美是足以令人窒息的美，纯粹干净的美。如山水画一般，画面给人的感觉是如此的舒服，整个身心都是非常之畅快的。尤其是陈秋水老家的那一连贯性的镜头，先是碾米房里，陈秋水躺在碾房里，抬头看着飘散的谷粒，配合一道柔和的光线，整个一个画面把乡间的那种随意都表现出来了。随后，陈秋水飞奔在老家外面的碎石路上，整个外景的画面，再配上几声家禽的叫声，一幅乡野田趣之画便浮然跳出画面。最令人惊叹的画面，还莫过于陈秋水与王碧云相见于大槐树下的那一幕，经过电脑处理的柔和光线，还有那清新的乡间背景画面，都使得这一幕成为影片经典画面之一，而影片也随之被冠上了“唯美”的称号。
可是，当时台湾局势动荡，这个左翼分子的陈秋水又一次无奈离碧云而去。雨夜的送别，太凄凉太无奈，秋水说：“我什么都给不了你，现在我身上什么都没有。”碧云说：“没关系。”碧云说：“记住，今天是陈秋水和王碧云订婚的日子。”秋水说：“我会记住的，要是我忘了，就是我不在了。”„„最后，他带着她的画册和戒指，她只有一枚他身上的纽扣。秋水不舍碧云，冒雨追车，两人都非常痛苦，看到这里，我哭了。为什么命运总是这么残忍？为什么相爱的人不能在一起？当时，还奢望着以为他们最后还能在一起，谁知这一别就成了永别。
二、执著的爱
一句发自肺腑的“我要等秋水”，还有她到处托人找寻秋水，后来两鬓斑白仍念念不忘，我们都可以看出碧云对秋水的执著。而秋水也在等碧云，从朝鲜战场到西藏，他也到各大学找过碧云，他一直在等她，要不然就不会因为听到“徐院长，有一位叫王碧云的女同志找你”这句话时，又一次一路飞奔。这里的长镜头也用得很好，一路飞奔，打开每一个房间门一路寻找，就在他快要看到白布背后的“碧云”时，用了一个特写镜头，表现他的紧张以及快要见到碧云时的激动。可不同的是，薛子路也一直深爱着碧云，等她，帮她找秋水，他以为“她在等一个永远等不到的人，我一定还有机会。”碧云很受感动，但她没有接受子路。而秋水却接受了金娣，不是因为秋水不再爱碧云了，而是被金娣的执著感动了，金娣的执著战胜了秋水的执著。
在朝鲜战场上又用长镜头以及俯拍拍摄王金娣在茫茫人海中几次寻找秋云，也将当时的战争背景和当时的历史氛围表现得淋漓尽致，充分表现出金娣对秋云的爱。爱他就给他送米饭团，爱他就去追火车，一路跑一路流泪，爱他就把名字给为王碧云，宁愿做另一个人的替身„„爱得真挚而生动，不做作，不矫情！李冰冰饰演的王金娣是我最喜欢的一个角色，她可爱善良，大胆执著，敢爱敢恨，喜欢就大胆说出来，我就没那个勇气。虽然她爱得那么卑微，卑微到连自己都不能做，情愿做另一个人的替代品，但是从这里又可以看出她爱的伟大，不顾一切，执著的爱着这个和她一样一天刷两次牙的台湾男人。这般执著，即使是再铁石心肠的人也要被打动的。那个秋云和金娣一边吻一边哭的镜头，感动了许多人，金娣说：“王碧云在天上，她照顾不了你，我替她照顾你，在你身边，照顾你一辈子。”还有结婚的那天，她说：“姐姐，他一直在等你，是我不让他等了，对不起。今生今世他要见不着你，来世，来世我一定陪着他，去见你。”多么伟大，多么执著，虽然我不可能做到像金娣那样，但是我欣赏她，我喜欢她。
三、真爱永存
记得将近结尾时，陈昆仑（秋水的儿子）的妻子问晓芮：“你为什么不结婚？”她说：“到处说小心眼的男人和势利眼的女人，像你公公婆婆还有我姑妈那样的人，已经灭绝了。”或许事实并非如此，真爱还是有的，就像那些年迈的夫妻相互搀扶着散步，那蹒跚的背影留给我们的是他们的恩爱。
或许《云水瑶》展现给我们这个经典的爱情故事就是想告诉我们真爱是存在的，而晓芮这个人物的言行则是对现代都市人的警醒，提醒我们不要让都市的喧嚣泯灭了自己的良心。即使导演的目的不是这样，我也情愿这样理解，因为我相信“真爱永存”。
影片最后是一只雄鹰引领我们的一个长镜头，视线一直从青藏高原到中国东部，展现中国的壮丽山河，最后定格在大陆与台湾之间，表现出当时秋水和碧云的悲剧背景，也表现出导演对祖国早日统一，台湾早日回归祖国怀抱的美好希望。
总之，无论男女老少，无论台湾同胞，还是大陆同胞，都应该看看《云水谣》，在这里，我们可以找到逐渐被遗忘的真爱；在这里，我们可以看到中国的壮丽山河；在这里，我们可以听到全国人民的呼声：统一全中国，希望台湾早日回归祖**亲的怀抱，让千千万万因为海峡而分离的亲人早日团聚。
第13篇：《云水谣》——源远流长的中国情结
《云水谣》——源远流长的爱国情结
故事是从上世纪40年代两个台湾年轻人陈秋水和王碧云的邂逅开始的。陈因做家庭教师而来到王家，并与王碧云一见钟情，很快私订终身，但适逢台湾局势动荡，陈为躲避迫害从台湾辗转来到大陆，两人坚守着“等待彼此”的誓言而互相思念对方。作为军医的他奔赴朝鲜战场，饱经战争与炮火的洗礼。一边怀着保卫家国的热血豪情，一边默默思念海岸对面的亲人。此时他结识了战地护士王金娣，就像他与碧云一样，王金娣第一眼就爱上了陈，开始了对他执著的追求，并在战争结束后一直追随已援藏的他到了西藏当地的医院。由于海峡两岸的分隔，又几度寻找王碧云无果，在这种绝望中，王金娣的真情如同一道曙光照亮了陈秋水，陈秋水最终与她结婚了。此时身在台湾的王碧云则以儿媳的身份主动担负起照顾陈秋水母亲的重任，并从此开始了漫长而无望的等待，她发誓要用一生来寻觅爱人的踪迹。直到68年她终于得知了陈的消息——陈和妻子双双殉难西藏雪山。
在影片的开头是这样的画面：擦皮鞋的少年、吆喝的卖报人、喝茶的闲人、横行的兵痞、当地的婚嫁以及传统的闽南戏、台湾的布袋戏等， 从黑白转为彩色，勾勒了上个世纪
四、五十年代台湾市井风貌， 展示了独特的民俗民情， 宛如一幅 “清明上河图式” 的画卷，显示出中国电影和世界接轨的态势。
《云水谣》 的画面显示出了独特的民族意蕴， 尤其是秋水与碧云在西螺时光的唯美的画面， 色彩饱和透亮， 画面清晰自然， 吱吱的水车、清澈的溪水、青石小路、木质结构的房屋、农耕的水牛、浣衣的少妇， 给我们营造出了一个未受世俗污染的乡村美景， 人、情、景完美融合， 俨然一幅浓淡相宜的水墨风情画， 也如同一首婉约的宋词小令。
正如导演尹力所说， 影片虽然讲述了一个跨越半个多世纪的爱情故事， 但是他并不单薄， 不是小桥流水， 不是一个简单的个人情怀。和美国影片 《阿甘正传》、《拯救大兵瑞恩》 等影片弘扬美国的主流价值英雄主义、爱国主义一样， 《云水谣》不仅仅是一个男人和两个女人的感情故事， 还隐含着家国情怀之类的主流价值。 这种情怀首先鲜明地体现在陈秋水——一个 “觉着自己像鲁迅小说里的斗士” 的左翼青年身上， 参加“二·二八” 爱国民主运动， 投身革命、抗美援朝、支援西藏， 他也正代表了无数台胞的家国情怀。
影片表面描写一个恋爱悲剧故事， 其立意却是对非正义战争的抨击和否定一样， 影片 《云水谣》 隐含着国家统一的主题。 影片一开始就通过小芮和王碧云的通话暗寓了这个主旨， 碧云告诫侄女 “世界这么大， 你总得给自己找个落脚的地方。 跑来跑去， 哪天是完， 人是不可以这样漂浮在世上的。 ” 小芮的 “在人世间， 把生者和死者隔开的是什么， 把相爱的人隔开的人是什么？” 问题， 随着剧情的展开， 从 “二·二八” 爱国民主运动、抗美援朝、支援西藏等重大历史事件中， 我们知道了云、水二人的爱情悲剧不是性格悲剧， 也不是家庭悲剧， 而是政治和战火隔开了彼此相爱的恋人， 从而让人们思考历史背后、政治动荡中的个人悲剧， 来呼唤呼唤祖国的统一。而影片结尾， 一只雄鹰从雪域高原穿越云层， 飞越群山峰峦、黄河长江直至海峡对岸来呼唤两岸人民的心， 期盼祖国早日实现完全统一的家国情怀。
影片通过表层主人公的爱情悲剧以及生离死别等普遍共鸣性的情感， 摆脱了主旋律说教的弊病， 表达了深层意义上坚定的爱情人性下的家国梦想的主流价值。《云水谣》的故事，不仅是坚守一生的爱情誓言，更是中华民族亘古不变的爱国情结。
第14篇：黄水谣
《黄水谣》教学设计
教案背景
从学生的生活经验来看，他们对洗星海及《黄河大合唱》根本就不了解。仅凭教师引导很难让学生充分投入，去深切体会歌曲所蕴藏的内涵和意境。因此，必须为学生创造个自主研究的空间，并激活学生的形象思维，使学生能结合图像、文字、音乐，去感受歌曲所表达的情感。于是我设计了网络环境下的《黄水谣》教学流程。 教学内容： 1．、欣欣赏：《黄水谣 2．、拓展：了解洗星海和《黄河大合唱》 教材分析： 《黄水谣》这首歌曲由洗星海作曲，光未然作词，是《黄河大合唱》的第四乐章。这是一首歌谣体式的三段体结构的歌曲，作曲家通过三种情绪的对比，描绘了日寇入侵前后黄河儿女“喜、悲、恨”三个不同的情感场面。
A段前半部分的旋律呈波浪起伏状，显示出黄河奔腾叫啸的威力，又犹如汹涌起伏、沸沸腾激荡的中国人民的思想感情：后半部分的旋律亲切、明朗表现了黄河两岸儿女辛劳耕作、安居乐业的动人场面。
B段旋律低沉并逐步推向悲愤的控诉，表现了日军的铁蹄践踏了祖国的大好河山，敌占区人民处在水深火热之中。段尾两个连续的四度下行，淋漓尽致地刻画了悲凉、哀叹的情绪，感人至深。
A1段再现了A段的部分旋律，虽旋律相似，却因其他音乐要素（速度、力度、作奏织体等）的变化，使该段饱含了凄凉的哀怨及刻骨铭心的控诉。 教学过程： 提问导入
1、提问：同学们，你们见过黄河吗？请你来给大家介绍一下你所了解的黄河吧。
2、多媒体出示地图，让学生找出黄河的位置这是一张什么地图？（中国地图）请用你的鼠标在地图上找出黄河的位置吧。
3、介绍黄河，欣赏黄河的图片、欣赏：《黄水谣》
1、导人：古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在中华大地上。滋养了代又一代的中华儿女。黄河是我们的母亲河，歌颂黄河就是歌颂我们伟大的祖国。很多音乐家都以黄河为题材创作了大量的音乐作品。其中以我国人民音乐家洗星海所作的《黄河大合唱》尤为著名。接下来请同学们打开百度搜索网站，自己先去查找有关洗星海和《黄河大合唱》有关介绍，并上且仔细阅读了解一下相关的知识。看完后，打开学生习题一栏，完成里面的习题，比比谁先完成，谁的答案最准确。
2、欣赏：《黄水谣》
下面我们要一起来欣赏《黄河大合唱》中的第四乐章《黄水谣》。请大家打开《黄水谣》视，边听边思考：这首歌曲可以分成几个部分？歌曲的演唱形式是什么？ 学生回答后，教师小结。
3、分段欣赏：
第一部分：A、听第一段音乐，感受旋律的起伏。 B、明通歌词，体会意境
C、唱一唱：这么优美的曲请我们应该来唱－唱，你可以选择完整跟唱，也 可以选择分句学唱，比一比谁先学会。（学生操作自学歌曲） D、跟着音乐唱一唱。 教师总结：这一乐段描绘了黄河两岸人民的和平生活。音乐是波浪起伏形的既表现了黄河奔騰叫啸的威力，又展现了一幅人民生活、劳作的画面，音乐深切动人。 第二部分：听音乐，感受旋律发生了怎样的变化？指名朗通歌词，体会意境 教师总结：叙述了日本侵略下的中国人民的苦难生活。音乐感人至深，悲愤凄修。 第三部分：与第一部分音乐相比较同一旋律不同的歌词，表达不同的情感，应该怎样来处理。 乐段 旋律 歌词 速度 情绪
第一部分 中速 优美抒 相同 不同
第三部分 稍慢
压抑悲凉
教师总结：这是第一段的再现，深沉地诉说这空前的灾难，但又充满着希和抗 争的激情
3．再次全曲欣赏合唱《黄水语》 乐段
第一部分 第二部分 第三部分 优美抒情 悲愤凄修 压抑悲凉 用图形表示 拓展延伸：
黄河以其独特的魅力引得无数的文人客为之写下了不少赞美的乐章。 你能用你学过的诗句或词语来美一下黄河吗？
四、学生操作
1、学生自己在网上搜索《黄河大合唱》完整的八个乐章的视频，可以根据自己的喜好来选择欣赏，或跟着唱一唱，看看这些歌曲跟《黄水谣》有什么相同或不同的地方？
2、然后让学生进入网络研讨室跟老师交流一下你自己对歌曲的理解或对音乐的感受。
四、本课小结，下课。教学反思：
本节音乐欣赏课与以往的课相比较而言，我认为突出了3个优点：自学检测知识，激发学习兴趣。长期以来，音乐课堂中有关作品介绍、创作背景一类的知识都是以老师讲解为主，或者由少数学生预先查找资料，然后在课堂上介绍一遍就算了事，学生的参与面很小，大部分学生也都不爱听。但此类知识恰恰又是音乐欣赏中激发学生情感必不可少的内容，。因此，我在这堂课中，让学生上网自学所有有关作品的知识，然后通过习题来检测学生的学习情况，学生还可以通过电脑阅卷明明白白的知道自己的答案是否正确，以及在班级里的排名，这
样既面向全体学生，又充分鼓励起学生自主学习、自我获取信息的信心，激发了他们学习的动机和激情。关注全体学生，因材施教。 一殷来说，现在的音乐课学生大多能从多媒体教学中获得视听结合的效果，但如果需要学唱的话，对于这类比较难唱的声乐作品学生还是只能跟着教师唱来完成教学任务，教师教得很累，学生却学的很没劲。而网络课教学则恰好弥补了这一不足。在分段欣赏第一部分后，我设计了让学生根据自己的能力自由选择完整跟唱或分句学唱，既考虑了接受能力较强的学生，又照顾了学习能力较弱的学生，更让学生体验了自主学习的快乐和成就感。然后在欣赏完歌曲以后，我再一次发挥了网络的优势，让学生在网络研讨室里畅所欲言，尽情地谈谈自己对歌曲的了解。有了络技术的支撑，学生的思维被充分调动起来，使以往学生被动的学习和被动的参与变成了学生的主动学习与参与。这样有助于学生对音乐的进一步理解，从而达到审美教育的目标。 课外拓展，情感的延伸。
最后让学生浏览欣赏网站上的其他关于《黄河大合唱》的音乐作品。在这个自主学习的环境下，学生借助网络走进音乐，理解歌曲，与作者产生共鸣，一起品味美妙的旋律，领悟感人的音乐，分享学习的快乐。今后，我将在网络与音乐学科教学如何更好地整合问题上继续探究、实战，扬扬长避短，使现代教育技术的优势得到尽可能的展现，让有效地整合成为一把真正开启学生智慧之门的金钥匙。
第15篇：福建南靖云水谣古镇旅游有感
龙欣SEO 第 1 页 2013-5-2 福建南靖云水谣古镇旅游有感
要是来了福建不知道玩什么好哦，那就去逛一下福建这里的古镇吧。在福建的南靖就有一个很古老的古镇，这里可以要你知道什么是百年古镇的样子。要是喜欢古老就一定要来这里欣赏一下，在这里逛还真的是一件很有趣的事那。
最进不知道怎么回事，老是可以找到和电影有关的地方，这里就是电影云水谣的拍摄景地。这里的感觉就像是回到了很久以前，可又不知道具体回到了什么时间，会带给你感觉到很多别的地方没有的感觉，来了才会有体会的哦。
当你来到这里的时候你就是看见一条很古老的小道，有着一种很幽长的感觉，那还真的是魅力无比那，在往里走会看见有着上百年的老榕树，哇，要知道上百年的榕树可不怎么多见那。要是查看这树上的年轮，那还不数迷糊了啊。在这里还能看见写满沧桑的土楼，这可是这里的特色那，看着这些会要你有一种超然的感觉。
本文由站长提供
第16篇：永恒的爱——观云水谣之感悟
（一）班
班级：电气化07
21 学号：0703220227 姓名：马凌旭
2008年 12月16日
我之爱情观
——《云水谣》爱情影片给我的启示
班级：
（一）班
姓名：马凌旭
学号：27
选修课经典爱情名片赏析论文
[关键词] 爱情；等待；真爱；代替 [主题词] 感想
[引言]
拿走爱，世界将变成一座坟墓。 [正文]
论点：永恒的爱不因时间的流逝而淡化，不因时空的差距而疏远。
论据：什么是爱情？苏霍姆林斯基说：“它高于上帝，是人类永恒的美和力量。” 论证：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
——哥多林前书《爱的颂歌》
爱与被爱同样是一种幸福，永恒的爱不因时间的流逝而淡化，不因时空的差距而疏远。当深处快节奏现代生活的我观看了《云水谣》后，感动不已，唏嘘不已。一部跨越时空的爱情传奇，一幅浓墨重彩的爱情画卷，通过导演的精心诠释，演员的精彩演绎，带着凝重的历史叹息，久久地撞击着我的心灵，不仅对爱的永恒有了更深的理解。
影片一开场用了Montage手法，柔和的灯光下，现代酒吧里拥吻的男女缠缠绵绵，美女作家给远在美国的姑母打着电话，她在为自己最新的创作挖掘素材。镜头很快被拉回到40年代的台湾街头：大兵、烟摊、集市和布袋戏，这些也为后来的“二.二八起义”做了铺垫。剧中层层推进的镜头感非常强，画面制作精致、唯美，这一点上绝不逊色于一度以此为傲的韩国片。男女主人公也是在朦胧的光影下，在擦肩而过的一刹那，电光石火的一瞬成就了一段可歌可泣的爱情。浪漫的故事大概都是始于“一见钟情”吧，我
喜欢这样的开头，爱情就应该是一见钟情的，就像张爱玲所叙述的那样：于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“你也在这里吗？”
追随镜头我回到了那个动荡的年代，那个充满青春激情的年代。英俊潇洒的陈秋水与温柔美丽的王碧云邂逅，青春的激情让他们无视地位的悬殊，无畏于封建的桎梏，而是毅然选择表达爱，坚持爱，或许这只是爱的萌芽，但却又是那么的美丽动人。陈秋水和王碧云，相逢于青涩年华。一个是家境败落的穷学生，一个是出身富裕的大小姐；一个是追求理想、以鲁迅先生为榜样的叛逆者；一个是纯真善良、只想与爱人厮守一生的美丽女孩。陈秋水和王碧云，这两个名字编剧取的时候一定也是费了不少心思的，古有诗云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”坚贞的诗句影射了影片的主题——坚贞的爱情。但是，云和水的距离却是天和地，是生和死，是今生和来世。水到了天上便成了云，云落到地上便成了水，永远这么近，永远那么远！
云水这对年青的人儿就像初春的桃李，芬芳鲜妍，浪漫盛放。清晨的歌声像掩不住喜悦的红杏，破墙而出，墙外的眼镜哥哥焦急的踱步，屋内的母亲严词劝阻，可是，什么能耽搁爱情呢？是的，没有。云的脚步可以跟着水的脚印，女人的心跟着男人的脚只有一个使命就是追随，不过是城里到乡下的距离。对于爱情，这算最短的距离。云水的真心赢得了相守的曙光，他们快要订婚了。
可是，台湾的“二.二八事件”却让陈秋水不得不走上逃亡之路。水是一个要求进步的左翼青年，如果他留在台湾也许也是李傲似的人物，独夫蒋先生的蓝色镇压下，大部分被事件牵连的大学生被捕。雨夜，陈秋水躲在阁楼里等着见王碧云最后一面便要开始逃往大陆。在大雨倾盆的夜，天公也为这对相爱却不得不面临分离的恋人号陶大哭。虽然电影里的分离通常都会下雨，但是并不影响它成功的烘托出本片的 并不知道在他人生中是谁帮他做出了选择理想、放弃爱情的决定。他多么无辜，因为他并不知道他并没有选。可是，这就是人生的真实。我们很多时候并没有选。
谁想码头一别，竟成人世永诀。
天有不测风云,人有祸夕旦福。后来秋水因是革命党被迫从台湾辗转大陆，翁肉的碧云选择以媳妇的身份去照顾秋水的母亲，等待秋水归来，此刻我才明白“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的真正内含。是爱让柔弱变成坚强，让退缩变成责任，让年轻的心灵多了份执著和坚强。逃往大陆的陈秋水为了掩人耳目改了名字，取了母亲的姓“徐”，自己名中的“秋”及王碧云的“云”——徐秋云，这个名字让在台湾等他的王碧云想尽办法也苦寻不着“陈秋水”，两个人从此几十年生死两茫茫，从此她半生寻找，一生等待。那一幅肖像，一粒纽扣，伴随她走过六十年的悠悠岁月，美人如玉早已换做鹤发苍颜。“你一定要等着我啊！”这是临别时她对他的叮嘱，也成了他对她的承诺。陈秋水变成了徐秋云，那是母亲的姓氏，自己和恋人名字的组合，那是他一生的牵挂啊！在炮火纷飞的朝鲜战场，在寂寞艰卓的高原雪域，他苦苦寻觅，默默等待。最后，终于还是结婚了。是爱情的背叛吗？婚礼上那含泪的眼、那落泪的脸，那泪与泪交融的吻，诉说着多少不可言传的心绪。
王金娣，对陈秋水也是一见钟情吧！在战壕里，她望他清晰地说：“我爱你。”为了这份爱，她千里追随，不惜把自己的名字改成王碧云，她从来没想过在秋水心里抹去什么。她说：姐姐，是我叫他不要等你了，如果他这辈子见不到你，下辈子，我一定陪他去找你。
是什么使相爱的人分开？是什么隔开了生者与死者？陈秋水，王金娣，鲜活的生命定格于雪崩的瞬间，王碧云，在等待中衰老了红颜。他们似乎都是不幸的，都没有在生活中得到自己想要的爱情。他们又似乎都是完满的，执著坚守于心中的爱情，无论生与死，都应该是了无遗憾吧？
秋水由于长年奔波于战事之中市区与台湾的所有联系，然而他却取母亲徐秋娘和女友王碧云名字里各一字，改名为徐秋云，以此来珍藏那份亲情和爱情。他遇到了他生命中 后，金娣也总是会来秋水所在的部队医院照顾他，在一次送别的车站还硬是拽下了陈秋水随身带着的王碧云给他的钢笔。为了让金娣死心，秋水选择了援藏，影片再次高潮跌起，然而战友王金娣却深深地爱上了秋云崩无怨无悔的追随秋云调转西藏，更令我感动的是金娣为他所爱的人而改名为王碧云，我震惊了，为一个一直爱着别的女人的人，为一个奔波不定的人，金娣竟是那样果敢的选择了追求，高原生活是孤苦的，云和水就这样天各一方的各自忍耐，几乎没有了希望。王金娣来了，她代替王碧云再次追随了陈秋水，她甚至改了名字叫“王碧云”。当金娣从背后抱着陈秋水，对他说，“王碧云不会来了，她在天上望着呢，我就是王碧云，我代替她照顾你，你要是爱她你就爱我吧。”陈秋水听完再也不能逃避了，与王金娣热泪相吻„„为爱而感动，更为爱而爱。如《圣经》所述：“恒久忍耐，又有恩慈；不求自己的益处”。
或许有人会认为秋云是一位碧云放弃等待而选择金娣，或许有人认为是秋云喜新厌旧而选择金娣，其实不然，碧云从未放弃过等待，秋水求从未放弃过追寻，即使无缘相会，他们也都在追并珍藏着心中的爱，选择金娣同样是爱使然，是为珍惜回报那份坦率而执著的爱而选择。影片的结局，陈秋水和金娣因为给人看病牺牲在雪崩的途中，把生病献给了高原。王碧云获悉后移居美国终身未嫁，眼镜先生英年病逝。这四个人都坚持了自己的信仰，爱到了最后
或许我们会因琼瑶小说中天下有情人终成眷属的完满而心感快意，或许我们会因青春偶像剧中的甜蜜结局而心满意足，但我们仅停留于短暂的欢愉和享受之中，是否真正体悟到那种深沉无私的奉献，那种历久弥新的爱恋，那份永恒爱的真谛。
爱与被爱同样是一种幸福，当苍老的碧云在年老之势隐然怀着初恋的热情凝视已故的秋云时，她幸福的笑了，永恒的爱如同浓郁的咖啡飘散着温暖的馨香融入我的灵魂„„《云水谣》里的爱情，真的像神话。然而透过爱情，透过坚守，我看到的是却一种信念，一份信仰。虽然我也说不清这信念和信仰到底是什么。在忙碌而又平凡的生活中，某些时候，某些瞬间，常常感到空虚，感到迷惘。我知道，那是因为在我的心灵中缺点东西。 什么是爱情？
很多人不愿意回答，不知怎么回答！
05年的时候热播的《大长今》有这样的一段话，是长今和闵政浩的对话——
“长今：因为我，你必须舍弃一切，这样也没有关系吗？
因为我，也许你会被贬为贱民，这样也没有关系吗？
你握笔的手以后要控泥土，这样是不是也没有关系？
也许我们要吃草根过日子，这样是不是也没有关系？ 闵政浩：没关系，统统都没关系！
长今：都是因为我，也没关系么？ 闵政浩：就是因为你，才没有关系。”
就是这样，爱不会因时间、地点、环境而改变，永恒不变的！
[参考文献] 《爱的颂歌》——哥多林前 《圣经》 苏霍姆林斯基
第17篇：云水谣足道养生会所营销计划
云水谣足道养生会所2011度营销计划
此计划结合本店实际情况及客流人数可以调整但必须长期贯彻执行以期达到预期目的。此计划分为对外拓客部分和形象导入部分
一．对外拓客部分
1）为了有效的吸引新客户，凝聚老客户我们要对周边茶城，摩托及电动车市场家居广场，富田餐饮一条街，石化路餐饮一条街·~老板们发放打折卡（打折程度视情况而定，具体可告知他们随季节变化会所会短信通知他们）。
2）长期在富田广场和美景广场做活动每周或节假日进行形象展示发放优惠券逐渐形成本区域知名度，如果来客较多可在代金券上注明分时消费或限定消费金额才可使用本券或来客多少位消费使用本券等。
3）针对较近的如美景房产，北方光电，大正工程，平安保险等公司推出超低储值卡或者和他们协商先签单后结账，吸引消费防止被别的足疗会所截留潜在的消费（要签订协议让财务及时对上门收取费用）。
4）针对本区域的干洗店我们要逐一拜访建立良好的沟通让他们帮助我们发放免费足消费券 （要注明消费项目或者几人同时消费才能使用等注意事项）。
5）针对新开业在做促销的新店如健身，洗车行，一站购物广场的卡拉OK电影院要及时与他们取得联系逐一拜访建立良好的沟通让他们帮助我们发放免费足消费券 （要注明消费项目或者几人同时消费才能使用等注意事项）或者互放广告宣传品，我们可以在电梯（电梯间要做精致的戴匡海报架方便随时换取）或大厅中或者在他们的宣传单页中加上我们的消费信息以我们电梯间的广告位交换尽可能的不花钱。也可以在大厅做宣传打折卡存放处~~~~
6）针对以前有过合作的大商百货要经常关注他们的活动动态，随时为他们提供专用版面的活动券（以此类推国美电器，通利电器，富田家居广场~~~）。
7)建立良好的公关活动对一些我们经常联系的管理单位如税务，富田物业，美景物业和街道办事处等部门不但要送免费储值卡也要让他们替我们宣传带来客户要礼到，话到，心意到。
8）针对一些大客户如茶城大户或者平实消费的大客户以及老客户要给予特别关照留住他们经常给他们一些小礼品或者生日消费免项或者免费棋牌小时卡，客房卡，免费体验卡等，勤联系多沟通让他们提合理化建议。
9）针对社区的宣传要到位在合适的社区位置设立广告位（如门口或者地下停车口，会所门口等）对自身形象要不断的强化宣传主要社区为美景社区，富田社区，美临河畔社区等。
10）对社区居民可凭身份证（如果身份证地址在我们提前圈定优惠的范围的社区）进行九五折或者九折优惠鼓励他们办理储值卡。
二．形象导入部分
1）形象代表知名度，美誉度和顾客的对品牌的忠诚度对一个企业至关重要，所以我们不可忽略，对本店的包装要提到日程上来，对外的包装如在大门口设立停车位划线，门头包装要亮化对门头的墙体颜色可考虑重新粉刷或改色，同时要做灯柱把我们门口圈起来要做就做精，也可来考虑收回楼下的房产做自己的大堂接待，可根据店内经济尽快做，切忌花钱没效果。
2)在行车便道要做导视牌其造型和内容要体现本店特色。逐渐引入以前设计的VI形象如手袋，茶壶，标牌，信封，礼品盒，等以达到视觉统一，让客户感到正规店的档次愿意消费请客。
3）对房顶面向石化路的世纪欢乐园招牌以简单几个大字，足道，养生，24小时临休为主。
4）设立保安人员同时兼任发卡专员工资待遇可适当高一点，对店内的后勤如保洁，洗衣房，服务员要提高待遇，给他们的奖励以店内来客多少付出的劳动量，来作为他们的提成要让他们喜欢客人多，付出多回报多，避免消极怠工，但要有力的监督体系和制度来制约。
5）对各部门的着装要统一设计，不要随意更改，花点钱提高形象，员工自我满足感和归属感加强，多做一部分备用以防员工流失或者临时替换因衣服的清洗而着装不统一（衣服质地要保证，客户也会感觉档次不一般）。
6）加强员工服务用语意识，见客礼貌意识，每月评选微笑明星等作为奖励。强化企业文化让员工有归属感，主动执行分配的工作，调剂他们的工作乐趣（比赛打球，健美操，服务用语标兵，业务技能考核，十字绣作品展，员工生日派对，小组推卡竞赛，寝室内务整理比赛，合理化建议征集，卫生打扫评比，笑话比赛，跳棋比赛~~~~可以每月推出一个主题活动）
7）对会所内部设备及时维修，陈旧的东西及时更新，重新规划物品存放处，杜绝卫生的脏乱差。
8）实行服务标准统一化，着装统一化，文明用语经常化，制度规范化。成本节约化，人文环境和谐化，客户联络关怀化·····
注：
1）2011年为本会所前途攸关的一年，我们面临内忧外患，内忧为内部制度建立，人员管理，执行，成本控制，外患为中州店的竞争和打压，所以我们要同仇敌忾，优化管理增强服务成本，亮化美化经营场所。
2）以全新的面貌面对竞争，以大胆创新的营销模式继续扩大潜在客户，争先储存优质客户。
3）设立客服部门加强对外宣传，建立短信平台，整理客户资料，建立战略合作伙伴齐宣传共命运，走出去学习其他会所先进经验，创新自己独特服务项目，进行必要的差异化竞争，培养自己的管理团队，交叉促销本会所的棋牌和客房，养生项目，充分挖掘自身最大优势。
4）以上营销计划贵在执行与坚持，要灵活运用举一反三，在成本合算的情况下推卡，售卡，发免费打折卡，快速回收成本，打压竞争店（因为中州店也会做）
2010年12月30日
第18篇：弥水谣优美散文
弥水谣
——李彦娟
弥水清
弥水长
弥水滩上瓜飘香
鱼儿跃
鸟儿翔
天上白云水中漂
……
河还是那条河，水还是那湾水，静静地流淌在时光岁月里，轻轻地吟唱着心中那首不变的弥水谣。
沂山泉群，林间百溪汇于天齐湾，一路欢歌，一路播撒着爱恋，以它亘古不竭的水流和万载不息的波涛涤荡出临朐奇石千姿百态，滋养出青州花海香飘万里，浇灌了寿光蔬菜万亩葱茏，更孕育出了一群智慧的弥水人。
从小我就是一个被世界遗忘的孩子，一个人的孤独里，喜欢坐在小河边遥望着广阔的天空，面对着奔流的河水静静地想心事；喜欢对着天空飞过的大雁，水中的鱼儿唱着只有自己才能听懂的歌谣。
每年春暖花开之季，河边草丛里一只只小鸟出壳了，野鸭把蛋产在河心岛上，尽管隐蔽，但我还是能够找到；夏天雨后草丛中长出好多蘑菇，我知道哪一种有毒，哪一种可以吃，哪一种最鲜美……暑热难耐的夏天把自己泡在清凉的河水里，仰躺在水面，顺着流水飘出去很远，很远，沐着柔情的水，望着澄碧的天，我一直在想这清清的河水究竟是从哪里来，又是去了哪里呢？想得多了，积在心底开始泛滥，发疯般地想知道。
在一个夏日的清晨，沿着河水流来的方向一路找寻，不知走出了多远，天黑了，走不动了，却不曾寻到它的尽头，在日暮他乡的弥水边我放声大哭，好心的弥水人问我家住哪里，我指着水流去的方向说：“在河边。”我只知道自己是弥水的孩子。
在岁月的轮回里，我清楚了弥水的来龙去脉，心里有了她完整的曲线，但儿时要背上行囊去踏访弥水源头的梦想却像野火般从未在心底熄灭。
一次偶然的机会，朋友相约去沂山，欣然前往。梦萦魂牵的天齐湾是个美丽而又神奇的地方。虽算不上可与天齐，却也山高湾平，水深且清。上天佑我，碰上一个天高云淡的好天气，白云缠在山腰，蓝天和湖水相嵌相映，人坐在水边，恍然间竟说不清是置身山顶还是浮在天上。水石屋一带流传着几个传说，更加增添了它的神秘色彩。据说天齐湾与天下名泉老龙湾虽然相隔几十里地却是相通的，一个靠近了平原，一个在深山老林，水脉同源，该是一件多么有趣的事情！也难怪天齐湾里的水从未干涸，平时汇集山林中的雨水雪水，干旱的季节里有老龙湾里的泉水补给，弥河水也得以生生不息，万年流淌。
沿溪而行，水清且浅，与村边的河水相比更多了孱弱与细小，我明白了，天齐湾是她的母亲，给了她生命，教会了她蹒跚地走路，目送她一路远去，叮嘱她碰到山崖绕个弯，遇到沟壑停停脚，看到朋友结个伴。于是在一路地磕磕绊绊中，在一直的接纳与宽容中长大了，明丽了，在村头我们相遇了！从此与我结下了深深的缘，走进了我的心里，流进了我的骨血，成了我生命的一部分，让我知道了什么是柔情似水，顺其自然；让我感悟了何谓柔中带刚，永不言败！临水而居，我学会了如何把一朝一夕平淡的日子，操守的情深意长，怎样将岁月的烦恼和坎坷于轻描淡写中交予时光，赋予流水。从此与所有的弥水子孙们有了深深的情，一脉相传的弥水情！
在弥水支流南阳河畔安了家，每日里听流水潺潺，看水中鱼儿来去倏忽，梦里梦外想的却是村头的弥河。日斜的午后开车遁着南阳河的足迹一路寻去，在南阳河与弥河拥抱的那一刻，我又见到了我的母亲河！弃车前行，已是没有了记忆中的模样，恍若行走在一首柔情的歌谣里。
一池池的绿，一池池无声的歌，数不尽的小桥流水，看不完的风光旖旎。路旁繁花盛开，岸边芦草丛生，亭台、楼榭、园路、景石、小桥遥相呼应，成群的鹭鸟在此安了家。青青的土阜，温情的柳风，西斜的日暮，安静古老的河水如万片碎金动荡闪耀，以迟缓的节拍流过幽美幸福的土地，承平的岁月安静祥和。
日暮时分，借着新生的晚凉和河上的微风，暑气已渐渐消散了，河面起了晚烟，村里的人开始陆陆续续往河边靠拢，漫步于杨柳堤岸，欢笑于沙滩草坪，这美丽的弥河水啊，承载着人们太多的自由自在，太多的欢声笑语；惬意的弥水人啊！能拥有这一方水土，是多么的幸运。独坐于探身到河面的大青石上，一边是碧绿的荷塘，片片亭亭青叶支撑起了多少世纪的傲骨；一侧是清清的河水，吟唱着永不停息的歌谣；对面茫茫的芦苇托起了漫天的落霞。温暖的水中，小鱼儿亲吻我的脚丫，脚趾轻轻一动，鱼儿倏地散开，一会儿又聚拢过来。小时候在河边洗衣服，也有成群的鱼儿来叮咬我的脚丫，痒痒的，亲亲的，不知那些鱼儿此时已去了何方？它们是否还记得当年河边洗衣服的小女孩？胡思乱想间暖香溢满心头，微笑漾上眉梢眼角。
夜深了，月儿倦了，慵懒地挂在了柳梢头。
人影稀了，慢慢散了。
青蛙睡了，夏虫困了，丝缎般的荷香幽幽地妖娆在半睡半醒的夜空。
起身，衣裙滑落，长发倾泻，娟娟的月儿温存地照拂着我，羞羞答答洗尽我岁月铅华；粼粼水面泛着盈盈的光向我招手，移步水深处，温润的弥水亲吻着我的肌肤，张开了双臂尽情地接纳着母亲河的爱抚。有多久，我不曾来到你的怀抱！有多久，我不曾与你绵绵细语！今晚我只想做一条鱼，在你的怀里尽情畅游，轻轻吟唱着那首古老的弥水谣！
弥水清
弥水长
弥水滩上瓜飘香
鱼儿跃
鸟儿翔
天上白云水中漂
……
第19篇：合唱《黄水谣》分析
合唱《黄水谣》分析
陈顺桥
一、《黄水谣》的创作时代背景
《黄水谣》是一首经改编后的混声合唱曲，选自由光未然作词、冼星海作曲的我国现代大型声乐作品《黄河大合唱》中的第四首。
《黄河大合唱》创作于日寇大肆侵略我国、中国人民全面抗战的1939年；1938年11月武汉沦陷后，我国现代著名诗人光未然（即张光年）带领抗敌演剧三队，从陕西宜川县的壶口附近东渡黄河，转入吕梁山抗日根据地。途中亲临险峡急流、怒涛旋涡、礁石瀑布的境地，目睹黄河船夫们与狂风恶习浪搏斗的情景，聆听了悠长高亢、深沉有力的船夫号子。1939年1月抵达延安后，光未然完成了《黄河》词作，并在年除夕联欢会上朗诵了这部诗篇。人民音乐家洗星海同志听后异常兴奋，在延安一个简陋的窑洞里，抱病连续写作六天，于3月31日创作完成了《黄河大合唱》这部不朽的大型声乐名作。4月13日在延安陕北公学大礼堂首演（由邬析零指挥），引起巨大反响。作品共有八个乐章，每章开首均有配乐朗诵。五月十一日由冼星海指挥再度演出，很快传遍整个中国，鼓舞着中华儿女夺取抗战的胜利。《黄河大合唱》至今有66周年，久唱不衰，其表现出的伟大民族精神，影响着整个中国的现在和未来。
二、人民音乐家、著名作曲家冼星海简介 《黄河大合唱》的曲作者冼星海是中国近现代著名的音乐家，原籍广东番禺，1905年生于澳门一个贫苦船工的家庭。1918年入岭南大学附中学小提琴，1926年入北大音乐传习所、国立艺专音乐系学习。1928年进上海国立音专学小提琴和钢琴，并发表了著名的音乐短论《普遍的音乐》。1929年去巴黎勤工俭学，从师于著名提琴家帕尼·奥别多菲尔和著名作曲家保罗·杜卡。1931年考入巴黎音乐院在肖拉·康托鲁姆作曲班学习。留法期间，创作了《风》、《游子吟》、《d小调小提琴奏鸣曲》等十余首作品，1935年回国后，积极参加抗日救亡运动，创作了大量战斗性的群众歌曲，并为进步影片《壮志凌云》、《青年进行曲》，话剧《复活》、《大雷雨》等谱写音乐。抗战开始后参加上海救亡演剧二队，后去武汉与张曙一起负责开展救亡歌咏运动。1935年至1938年间，创作了《救国军歌》、《只怕不抵抗》、《游击军歌》、《路是我们开》、《茫茫的西伯利亚》、《祖国的孩子们》、《到敌人后方去》、《在太行山上》等各种类型的声乐作品。1938年任延安鲁迅艺术学院音乐系主任，并在“女大”兼课、教学，于1939年创作了不朽名作《黄河大合唱》和《生产大合唱》等作品。1940年去苏联学习、工作，1945年病逝于莫斯科。此间，写有交响曲《民族解放》、《神圣之战》，管弦乐组曲《满江红》，管弦乐《中国狂想曲》以及小提琴曲《郭治尔－比戴》等，现已收集到他的作品近三百件。由于他对发展我国革命音乐所作的巨大贡献，赢得了“人民音乐家”的光荣称号。
三、《黄水谣》的曲式结构简析
《黄水谣》在《黄河大合唱》中原是一首民谣式的齐唱歌曲，后改编成四部混声合唱，为AB A ′三段体结构。E大调，2/4拍。第一段（A）和第三段（A ′）
1 都是女声的二部合唱，和声简洁，多为3度音程，还有许多地方保留着同度、齐唱的印记，第二段（B）第一句是男声的齐唱，第二句起为四部和声，在69小节使用了#
4、
6、
1、b3的减七和弦，第72小节的
7、
2、4减三和弦等不谐和和弦的使用给全曲增添了强烈的矛盾冲突色彩，起到了烘托全曲高潮的效果。
四、《黄水谣》总体的风格表现及演唱处理
1、《黄水谣》总体的风格表现：第一段抒情而深沉，表现了黄河滋养着中华民族、“麦苗儿肥呀豆花香，男女老少喜洋洋”的和平景象。第二段日寇的铁蹄践踏中国，广大民众痛苦的呻吟。第三段是第一段变化的再现，虽然第三段与第一段旋律比较接近，但情绪更为凝重，诉叙日本侵略者给中华民族带来的深重灾难，呈现的是一幅“妻离子散，天各一方”的凄凉景象。
2、《黄水谣》歌曲处理
1）A段25小节钢琴的前奏与A ′的77—81小节间奏的音色相应明亮、清新、流畅些，A ′的77—12小节间奏钢琴的音色较凝重和厚实些，并且在速度上比A段要慢、沉重。B段的60—65小节间奏的力度教大，6
4、65小节低音区震音的渐强要表现得很强烈。全曲96—101小节的尾奏，要力度饱满、坚定。
2）在歌曲演唱中：第一段“黄水奔流向东方， 河流万里长。 水又急， 浪又高”的演唱很平稳，音色较亮，“ 奔腾叫啸”四个字的演唱是一字一句的顿音，强而饱满，“如虎狼”则流畅地进行。 “开河渠， 筑堤防”的“开”字和“筑”，演唱有弹跳和停顿的效果，不要连。“ 河东千里成平壤。 麦苗儿肥啊„”流畅， “豆花儿香”则渐慢、减弱， “男女老少喜洋洋”中，“喜洋洋”要处理得有跳跃感。
第二段：“自从鬼子来， 百姓遭了殃！”男声的齐唱要深沉、有力度，每一个字都要唱响，“ 奸淫烧杀”的“烧杀”两字处理得慢、咬字重、有力，“ 一片凄凉，扶老携幼， 四处逃亡”演唱的音色和力度与前面一句形成强烈的对比，要求慢、轻，表现一种凄凉的场景，“丢掉了爹娘，回不了家乡！”稍进入一些速度，增加力度，“家乡”的渐强和减弱的对比要强烈一些。
第三段：与第一段的区别在于，第一段的黄河水流的是养育中华儿女的甘露，第三段的黄河水流淌的是中华儿女粘稠的鲜血。因此，“黄水奔流日夜忙”的演唱要慢、凝重，音色是暗柔沉重的，切忌演唱得华丽、明亮。 “妻离子散，天各一方”，“妻”和“离”字要断开，第二句的“妻离子散”音量强一些，基本上是一字一句、每个音符都要顿一下、咬住，要有一种呼天喊地的悲痛，指挥在这里打分拍，并且与最后一句，有一个较长的小节停顿，连接最后一句“天各一方”时很轻、很柔、很慢、很凄凉。
第20篇：云水劫
情书给了我最大的勇气，让我为爱情为狂！--www.daodoc.com
\"云儿。\"冷云格格一惊，从沉思中回过神来，回眸望着含笑看着自己的姐姐--清月格格。\"啊，姐姐。\"\"可真难得啊，一向好动的你怎会在此发呆，是不是有心事？\"\"不，没什么。\"冷云面泛桃红，转过脸去避过姐姐那仿要洞澈她内心的灵动目光。清月见她这般情形已知八九分。于是轻移莲步走至她身旁的椅子上悄然坐下，在她耳边轻声说道：\"云儿，你是不是已有心上人了？\"冷云闻言一震，脸上飞红，悄声说：\"不，没有。\"\"哦，是吗？如果有，可一定要告诉姐姐哦。\"\"唔，\"冷云心慌地点一点头，\"姐姐，我出去打猎了。\"语罢，她快步走了出去。清月望着一身男装，英姿飒爽的妹妹，微微笑了：这个妹妹自幼不爱女红爱武艺，父王因膝下无子也喜她有英气就由着她了。她生性要强，不会轻易透漏自己的心事，但可以看出她这回似乎已经有心上人了，唔，一定要探出这个\"他\"来。虽然这回出来的主要目的是踏遍河山找回失散多年的小妹紫薇，但顺便钓个妹夫回去也不错。想到此处，清月脸上盈盈的笑意更深了。
城外五十里的一条小河边。
一个年轻僧人正在河岸的一块大石上坐禅。只见他双目轻闭，神情安逸祥和，屹然不动的身躯宛若青天亭云，令人不禁肃然起敬。近观，见他瓜子脸，两道剑眉，鼻梁高挺，嘴唇棱角分明。好一个仪状端正的释子！忽然，有只小鸟在河边饮水后，盘旋着，最后落在他的右肩上，但他仍旧纹丝不动，似已进入极深的禅定之中。
而冷云告别姐姐后，上马带着侍卫奔向城外。冷云一边策马飞驰，一边又回想起数天前出去散心时，在她箭下救了一只小鸟并劝她不要杀生的年青僧人。当时，她被那僧人的突然出现吓了一跳，甚至连一句话都来不及说，就眼睁睁见他离去了。事后那僧人的身影就一直在她脑海中浮现，而她心中总有一些异样的感觉。\"难道，难道我喜欢上他了，\"冷云被这蓦然从心头冒起的想法吓了一跳，\"这，这怎么行，他，他可是一个和尚啊，但……
不知不觉间她骑着千里追风驹远离了侍从们，根本听不到侍从的叫喊了。侍从们见格格越骑越远，叫她又听不见，只得奋力策马追赶，只可惜越追似乎离得越远。
冷云正在思量间，忽然跨下的追风驹猛地停住了。她回过神来打量了四周一番，原来前面是悬崖，幸好这马有灵性，要不然……冷云不由得倒吸了一口冷气。随后她纵身下马，轻轻拍拍追风驹，就松开马缰，让马随便吃草、休歇。而她则走近悬崖，观望远景。
山风徐徐吹处群山连绵起伏，白云如鱼鳞般飘在天边，山下云雾弥漫。一刹那间她觉得自己置身仙境，陶醉其中之余，不由地向前走去。当她想起自己是在悬崖上时，已经一脚踏空往下坠了。随着一声惊呼，她不断下坠。匆忙间她竭力试着抓住身旁的树枝、藤蔓，无奈总是抓不住。忽然她身形一滞被一株贴崖而生的松树托住。此时，她因惊吓过度而昏了过去。
天彦在河边坐禅出定后，掬了一把河水洗了洗脸，忽然听到一一声惊呼从河旁的高崖上传来。他出于恻隐之心，运起轻功攀崖而上去探看。爬至半山时，他发现一株松树上挂着一个人，于是纵身跃至松树边。天彦见那人双目紧闭已然昏厥过去，便将\"他\"被起小心地爬下崖去。天彦将那人背至河边，用双手沾湿河水，轻洒在那人脸上，等着\"他\"醒来。但是不知为何，当看着那人时，天彦觉得有一丝莫名的激动，于是便闭上双眼，跏趺而坐，自净心意。
当冷云睁开双眼时，发现自己正躺在河岸上，便一边回想一边想起来。但这一动不要紧，她顿觉一阵刺骨的疼痛从右脚传来。要强的她咬住下唇不愿呼痛。她缓缓坐起，赫然发现自己朝思暮想的身影出现在眼前，心中又惊又喜，忘了脚上的疼痛，盯着离自己三尺远的身影，不敢相信自己的眼睛。
第一页上一页1234567下一页尾页
