村实习报告（精选多篇）

推荐第1篇：白雾村实习报告

会泽传统建筑空间与环境测绘—居民住宅

姓名：王东焱

学号：094130444班级：09城规指导老师：杨宇亮

实习时间：2012年5月11日

实习地点：会泽县白雾村

实习目的：通过本次实习了解古村镇的历史与现状，结合教材知识，认识古村镇的开发与保护，同时获取更多的新知识，培养和提高实际工作能力，掌握一定的技能，并且培养吃苦耐劳、艰苦奋斗、团结协作的品质，增强集体观念。

实习任务：

（1） 认识古村镇保护的基本政策和实际操作状况。

（2） 掌握入户调研访谈的基本方法。

（3） 掌握建筑测绘的基本方法，能将建筑实体空间还原为建

筑图。

白雾村概况：白雾村距会泽县城19公里，距娜姑镇8公里。海拔1920米，年平均气温13.7摄氏度，总面积9.1平方公里。所辖7个自然村，下辖13个村民小组，有1656户，人口6339人。现有小学1所。白雾村历史格局完整，古建筑、民居完好，几乎没有经过后人的维修，呈一派沧桑原始风貌。白雾村是“中国历史文化名村”，历史上很长时期都是会泽县娜姑镇政治、经济、文化的中心，是西汉时期司马相如开辟的“西南夷道”上的重要驿站，是明清时期“万里京运第一站”。由于京铜营运的影响，明清时期的白雾村空前繁荣，建有三圣宫、青楼、大戏台、财神庙、寿福寺、太阳宫、义仓、天主教堂、养济院、马店及典型民居等土木结构古建筑24项，多个少数

民族杂居，民居建筑风格各异，是一座保留了明清两个历史时代风貌的古镇，是名城会泽在娜姑的缩影。2005年，白雾村被评为“国家级历史文化名村”，云南仅此一处。 白雾村的主要古建有三圣宫、寿佛寺、陈氏民居。陈氏民居占地1171.71平方米，始建于民国十六年（1927年）。该宅院为三进四合院，依大门入内依次是下院、中堂、上院。亦以雕镂精致、建筑艺术高超著称。1998年公布为云南省文物保护单位。

白雾村民居测绘状况：我们一组11人沿白雾村的一条小巷往前走，找到一户建造年代较早的房子。在得到主人的许可后我们得以入户测绘。 （1）我们先查看了整体情况：房屋主要是土木结构，没有标志性的大门，有一个木门连通客厅和外面，院子外面还有一个门，但好像不常用。客厅的上面还有一层用作卧室，由客厅到卧室是用梯子连通的。客厅往里是厨房，厨房有一个窗户开向院子，光线较暗，厨具较少也较简陋。客厅还有一个门连着院子，院子是土的地板，院子上堆放着一些杂物、草垛，院子最里面是一个鸡圈。厨房后面还有一个卧室，小而简陋，再往后是个禽畜舍，但因为家中劳动力不足，因而也没有使用。房屋的建筑样式就是比较传统的民居，建筑材料容易获得，就地取材。因为白雾村属于坝区（一个很小的盆地地形），气候湿热，所以屋顶是尖顶，有利于排水。这户人家的家具较少，很

多都是旧的配置，加上屋内与外面联系的窗子和门都比较小，屋内整体光线都较暗。 （2）观察过后我们进行了一些访谈：这户人家现在常居家中的只有老人和小孩，青壮年都外出打工以获得更多的经济收入，正因为如此，家中的一切都显得很简陋，没有过多的装饰。从白雾村到县城一般都是有固定的小客车，交通还算便利，村中现在有一个小学，一个医疗站，没有太多娱乐设施。 （3）这户人家的房屋自建造以来没有太多改动，较具有当地民居特色，材料简单易取，是建造较早的房屋，很具有代表性。 （4）绘制草图、测量、拍照：我们组团结协作。用皮尺对房屋的墙体，门窗，房屋进深、长度等进行了测量并做了相应记录。然后我们据此绘制了简单的草图，包括平面草图和各层面的草图。同时其他组员拍照，将我们实习的情况拍下来，并且我们也和主人拍了照留念。

白雾村的开发与保护：

开发：(1)白雾村距离县城稍远，经济相对落后，居民多为老人和孩子，生活水平相对较低，政府应予以扶持。

（2）白雾村基础设施不完善，人们生活受限，和外界联系少相对封闭，应完善基础设施的建设。

（3）白雾村的居民生活结构单一，经济来源单一，旅游业并未成为主要产业，，应大力发展旅游业，开发当地特色，使之成为完整的旅游体系。

保护：（1）政府部门制定相关的法规，对古村落的建设有

所限制，禁止对古建筑的拆迁，正确对古建筑进行修复与保护。

（2）当地居民应提高对古村落重要性的认识，改变其价值观，大力发展旅游业来提高自己的收入。

（3）游客应具有良好的素质，做一个文明游客，保护好当地建筑与人文景观。

实习成果：

（1）实习以后，我们全面了解了白雾村，尤其是选取一户人家进行访谈和测绘，更让我们深入了解其历史和传统民居。访谈和测绘后我们认真的记录，得到了珍贵的第一手资料。

（2）实习中我们将书中的知识实践，真正做到了学以致用，并将笔记和草图整理归纳，形成最终的平面图，立面图、剖面图以及实习报告。

（3）回到学校后我们用一些绘图软件绘制图形、建模。掌握了CAD的用法，绘制了平面图，同时用SU建模，形成立体的图形，能够一目了然。

实习中出现的问题：

（1）在实习之前准备不充分，没有事先了解一些白雾村的情况，实习时有点混乱，一些问题搞不清楚。

（2）在访谈过程中，没有列好问题，使访谈进行得很吃力，

思路不清晰，没有做到很全面的访谈。

（3）当天天气较热，尤其是户外，因此在测量时有些地方没测到，只是目测，有些数据不是很精确。

（4）在画图时，刚开始对一些软件不太熟悉，有些难度，所以应多练习。另外在实习中，组员的团结协作很重要，要充分发挥每一个人的特长。

推荐第2篇：宏村实习报告

宏村认识实习报告

摘要

建筑是文化的载体，它体现了一个民族的精神内涵，而民居则是这种精神内涵的最具体、最深刻的反映。它反映了各民族、各地域的历史变迁和自然风土人情，极具多样性，是传统建筑文化的重要组成部分，具有无穷的艺术魅力。

我国历史悠久、幅员广大、民族众多，而条件各异，因此形成生产方式、生活习俗、宗教信仰等种种差别，反映出居住文化的多样性，表现出丰富多采的民后面貌。它与力求统一的官式建筑，与祟尚典雅的文人建筑，有着显著的不同，正因其反映文化层次的差别，决定了建筑的不同特征。

中国古民居建设重视人的生存环境和生态意识和。无论是整个村落的布局，还是单栋建筑的空间、结构，无不体现着因地制宜，依山就势、相地构屋、营建思想，以及“天人合一”的哲学思想。而位于安徽黄山脚下的皖南宏村古民居村落也充分体现了这一思想，古徽州外出的商人为了恩泽故土，在营建宅院、构筑村庄时，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。 黟县各村概况

宏村

宏村位于黟县城西北角，距屯溪65公里，距黟县县城11公里。该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。绵延至今已有800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，经常云蒸霞蔚，有时，如浓墨重彩，有时似泼墨写意，好似一幅徐徐展开的山水长卷，因此被誉为“中国画里的乡村”。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。引清泉为“牛肠” ，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是\"牛肚\"的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种\"浣汲未防溪路远，家家门前有清泉\"的良好环境。全村现保存完好的明清古民居有140余幢，古朴典雅，意趣横生。 “承志堂”富丽堂皇，精雕细刻，可谓皖南古民居之最；南湖书院的亭台楼阁与湖光山色交相辉映，深具传统徽派建筑风格；敬修堂、东贤堂、三立堂、叙仁堂，或气度恢弘，或朴实端庄，再加上村中的参天古木、民居墙头的青藤老树，庭中的百年牡丹，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。

宏村位于黟县西北角，南宋绍兴元年（1131），祈墅村汪姓故居焚于兵乱 屏山

黟县东隅舒姓古村。古村内存古宅300余幢，祠堂亦多。吉阳溪穿村而过，两岸临水人家，古桥相连，颇得小桥流水人家的意境。屏山村曾出进士十几人，举人更甚。明万历进士舒荣都大常寺卿，敕造牌坊。清代书画家舒之翰，现代艺术家舒秀文，都是屏山村人。

村中明代古祠舒庆余堂、舒继富宅第、里屋支祠光裕堂，舒秀文故居，敦仁堂，玉兰厅，三姑庙等名宅，皆是屏山村重点保护单位。

熙过，现存明清古建筑200余幢。木雕楼最负盛名，举目皆是木雕，量之大，艺之精，工之巧，义之深，乡间少有，可为艺术精品。

塔川

宏村东北角三公里处。古樟水口园林，高大茂密。村庄坐落山坞之间，梯级布局，似塔形，故名塔川。村外多乌桕树，秋天红叶绚丽多彩，“塔川秋色”名闻遐迩。全村尚存老屋数十幢，吴氏老屋“积余堂”的木雕尤为精彩。

西递

西递村，古名西川，地处古徽州府之西，曾设驿站“铺递所”而得名，距黟县县城8公里。西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，被婺源考川人胡三带回家乡养育，改姓胡，名昌翼。昌翼22岁中明经科举，后世称昌翼公“唐太子明经胡始祖”。明经胡五世祖胡士良于北宋元丰年间定居西递程家里降山坡上，后来迁居山下。明景泰年间渐成黟县一大都会。村庄东西长800米，南北宽300米，两条山溪自东而西穿村而过，村似船形。

西递代出名宦文人富商，人杰地灵。明清两代，实授官职者115人，廪生，贡生，监生多达298人。明代荆藩首相胡文光，清代巨贾胡贯三，其长子三品通议大夫胡尚熷，次子四品朝仪大夫胡尚寿，三子 杭州知府胡元熙，其孙大收藏家胡积堂等高官富商文人为西递村带来了数百年的繁荣。

清乾嘉年间，西递村鼎盛时期，全村曾有600余幢民宅，99条巷子，90余口水井，34幢祠堂，13座牌坊，5000人丁，何其昌盛！历经数百年风雨，全村至今尚存古宅200余幢，以清初建筑居多，保存完整，古宅大多有人居住，人丁兴旺，古街巷韵味古朴，牌坊，祠堂雄风依存，山清水秀，鳞次栉比，堪称“徽派民居博物馆”。2000年11月，西递登录联合国《世界遗产名录》。

关麓

关麓村位于县城西13公里处，亦是汪氏家族聚居之村，古驿道经西武岭走祁门上江西景德镇。村南小溪蜿蜒，林木扶疏，景色颇佳。全村保存有古宅100余幢，“八大家”最富特色。汪姓八兄弟建了18幢私宅，敦睦庭，临溪书屋，瑞霭庭，双桂书屋，大夫第，春满庭，吾爱吾庐，萱荫庭，九思庭，淡月山房等等。屋屋相通，保存完整，木雕精细，书屋便厅雅致幽静，各具风格，连成一气，非同一般。

南屏

南屏村位于黟县县城以西5公里，村庄有1100余年历史，村里以叶，李，程三大姓家族为主，保存有祠堂，老屋300余幢。南屏村的特点是祠堂又大又多又完整。步入叶氏祠堂的后进享堂，只见青苔石阶，高墙天井，光线隐晦，古拙深沉，满目沧桑，敬畏之心油然而生。村里巷弄曲折迷离，高墙深巷，纵横交错，行走其间，恍惚回到远去的岁月。南屏的古民居保存完整，马头墙鳞次栉比，还有万松林，古桥，文昌阁，雷祖殿构成的水口景观，基本保持历史原样，很有看头。

徽派建筑形成

徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。

这里原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。中原士族的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量和结构，也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式，楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩之处。这是因为山区潮湿，为了防止瘴疠之气，而保留了越人“干栏式”建筑的格局。同时，由于大量移民的涌人，人稠地狭，构建楼房也成为最佳选择，但多依山就势，局促一方，为解决通风光照问题，中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境，既封闭又通畅的徽州“天井”。而山区木结构的房屋又易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，便又产生了马头墙。早期的徽派建筑形式，正是外来移民与原住民文化交融的产物。

明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。由于“贾而好儒”的特点，具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，使徽派建筑不仅具有实用性，还蕴含有丰富的文化内涵。 徽派建筑的特色

徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的乡村”。受传统风水“水为财源”观念的影响，寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”，建构了一些独具特色的水口园林。徽式宅第结体多为多进院落式集合形式（小型者多为三合院式），体现了徽州人“聚族而居”的特点。一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。院落相套，造就出纵深自足性家庭的生活空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色泽典雅大方。装饰方面，清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗，堪为徽式宅第的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。村皆有祠，祠一般均规模宏大，富丽堂皇。而散缀各地的各式牌坊，则是古代徽州人文景观的重要组成部分。

作为传统的建筑流派，徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。

徽派建筑的风格

徽派建筑是中国封建社会后期比较成熟的建筑流派，也是中国古代建筑最重要的流派之一。它始形成于唐末、兴盛于明清时期，工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊等建筑实物中，因此民居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝”。而在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中，最具特色的又数传统民居，它集中反映了徽派建筑的主要特征。

徽派建筑的艺术风格：自然古朴，隐僻典雅。它不矫饰造作，师法自然，顺乎形势，不趋时势，不务时兴，笃守古制，信守传统，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规，崇奉风水，追求淳朴古素，所谓自然古朴；含隐蓄秀，凝重孤峭，典正雅致，庄重高洁，不染尘俗，所谓隐僻典雅。

徽派建筑的特点

徽派建筑特点：青砖黛瓦、高墙小窗、流檐翘角、雕梁花窗、飞檐出甍、回廊挂落。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅。

民居

徽派建筑中民居最典型的特点是：青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗。徽州民居的结构牢固，大多是砖墙、木梁架和方砖铺地。

徽州民居的外观明朗，其布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风；院落相套，整个宅居以天井为中心，三间两过厢组成长方形平面双楼层的内向小型三(或四)合院，一般坐北朝南，倚山傍水，讲究风水价值。其四周青砖高墙围护，鱼鳞青瓦覆盖。房屋除大门外，只在二楼向外的墙壁上开少数小窗，采光主要靠天井。

徽州民居内部是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。

徽州民居的外观造型颇具特色，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料，又使山墙高低错落，富于变化。

祠堂

祠堂是祭祀祖宗先贤、新年谒祖、举行庆典、执行族规、嘉奖子孙，宴请功名成就者等诸事举行的庙堂。

古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，以显示家族昌盛，人丁兴旺。

祠堂外观，正面较豪华，门厅多为五凤楼建筑，两侧八字墙上饰以细腻的砖雕，其余三面较简洁。门槛外，大门两侧各有一面雕刻精美的石鼓或石镜，一般宗祠门外立石鼓，支祠门外立石镜，显示等级区别和宗法森严。其结构与民居相同：内部穿斗式木构架，围以高墙；一般外檐柱多用木石混合；中进享堂的月梁、金柱粗硕。有些祠堂寝殿虽为双层，但底层梁架仍齐整，一如单层，并绘有精致的彩画

牌坊

牌坊是封建社会最高的荣誉象征，是用来褒扬功德，旌表节烈等宣扬封建礼数的标志性建筑。

古徽州文风昌盛、教育发达，“以才入仕”者代不乏人，为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女，徽州人多采用“立牌坊”的办法以传显荣光。朝中官僚显贵，浪迹天涯而发迹的徽商，为了光宗耀祖，奏请皇上恩准，荣归故里，兴建牌坊，旌表功名、义寿、贞节，树碑立传，以求流芳百世。

古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有“楼脊式“，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。

徽派建筑的其他艺术特色

徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。“徽派三雕”以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。“三雕“的历史源于宋代，至明清而达极盛。

砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。 徽州宅居基本格局的形成

传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。入口处形成一内天井，作采光通风用。在此基础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。四合式大多为人口多的家庭居住，也可说是两组三间式相向组合而成，可分为大四合与小四合。大四合式前厅与后厅相向，中间是大天井。前厅是三间式，但地坪较高，为正厅堂；后厅亦为三间式，但进深可略浅，地坪面较前厅低。前后二厅以厢房相连，活动隔扇，楼梯间有设于厢房的，也有设在前厅背后的。内部木板分隔，外墙均为砖墙出山马头墙。天井则根据地形可大可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。这种大四合式住宅前后均有楼层。小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。

大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。一般大厅设二廊，面对天井。大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。也有在侧面开边门出入，天井下方则设客房。还有由正门出入，门两侧设二厢房者。

穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。穿堂部分有一明堂，两个小房间，可供客人居住，也可家中人居住。这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光。

徽州人有聚族而居的习俗。有的大户人家宅屋成片相连，一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已。

徽州是复杂的——它亦动亦静、亦俗亦雅。行商坐贾囊中银两的碰击声，交织着乡儒学究的吟哦；精工细作的木雕窗棂，映衬出自然的山水如画。徽州留给后人的有形与无形的文化遗产，实为一巨大宝藏。它有太多的智慧、启示、经验、鉴戒，值得我们去发掘、提炼、思考、总结。 马头墙

宏村建筑的另一特色，民居除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料，又使山墙高低错落，富于变化。这原是为了防火，故俗称“封火墙”。

【马头墙简介】马头墙，又称风火墙、封火墙、放火墙等等，特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。古建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，而不像一般所见的山墙，上面是等腰三角形，下面是长方形。

马头墙高低错落，从外形看颇具风格，因而不仅是中国南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，用以概括明清徽派建筑风格。一般来说，优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中，马头墙则极为非常难得和珍贵。

【马头墙的作用与寓意】徽州民居的山墙之所以采取这种形式，主要是因为在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，火灾发生时，火势容易顺房蔓延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，则可以应村落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用。久而久之，就形成一种特殊风格了。而在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，现在看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。马在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱，这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。看到这些马头墙，人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹，徽派民居，高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。

【马头墙的分类与构造】马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化，多檐变化的马头墙在江南民居中广泛地被采用，有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常见，较大的民居，因有前后马头墙的跌落厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。

马头墙的构造为，随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板（金花板）。其上安各种苏样“座头”（“马头”），有“鹊尾“印斗式”、“坐吻式”等数种。“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖，但在印斗托的处理上又有“坐斗”与“挑斗”两种做法；“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。也有“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。

总体规划特点 总体特点：

宏村建设规划最主要的特点是与其水系相得益彰，依山傍水而建，其理水观念合于中国古代的风水学。

1、宏村内部的活水并非天然形成，而是村民们后来修建的。

根据宏村村民家谱上记载，村落初期，只有山前一条溪水。明朝永乐年间，宏村人邀请徽州地理先生何可达重新勘测规划。他详细审查山川走势，特别是宏村附近的水流去向。经过十年的探索，何可达确定了把溪水引到村民家门口的村落规划方案。

根据何可达的设计，村民先把村中那口仅有的小泉窟，开掘成一个宽阔的水塘。他们按照民间“花开则落，月满则亏”的传统说法，将水塘开掘成半月形，取“花未开、月未圆”的境界，称为“月沼”。然后村民从山前的那条溪水上游，引出向西流的活水，南转东出，在各家各户门前经过，再经过月沼，最后流回溪水下游。这就形成了弯弯曲曲流过每家门口的水渠。村民们利用天然的地势落差，使水渠中水流始终保持活性，同时在上游设置水闸，控制水的流量，这样，水渠之水就能长年不枯。

开始，村里的学堂是建在村口的。孩子们和老师用水不太方便，为了解决这一问题，也为了美化学堂的环境，村民们又在学堂旁边修建了这个南湖。

就这样，月沼，水渠，南湖，天然的溪水，组成一个活水系，终日潺潺在村中流淌。

2、“无水不成村”，从风水学的角度来看安徽宏村的理水观念：

从选址开始，宏村就严格地遵循了风水术的法则。中国地处北半球，而且绝大部分地区都处在北回归线以北，所接受到的阳光基本上都是来自于南方。因此，在中国建筑物的最佳朝向都应该是坐北朝南，这样才可以获得最充分的采光。从宏村的平面图中看出宏村的布局可以说是非常符合上述标准了：左面即西面为西溪和羊栈河，右面即为际泗公路，前面即南面为南湖，后面即北面为雷岗山。当然，其中并不是每个要素都是天然的，例如南湖就是后来修造的人工湖。但是得天独厚的自然环境是宏村建筑布局的前提和关键。

宏村的水系与它的布局也有着莫大的联系，所以要谈宏村的水系就不得不谈它的巧妙布局。由于村形似牛形，宏村自古被称为“牛形村”。村子北面背靠的雷岗山就是“牛头”；村子中央的半月形水塘为“牛胃”；在村子中沿着巷道弯曲回转，穿房绕户的大小水圳就是“牛肠”；村口正面的南湖就是“牛肚”；村子西面架在西溪和羊栈河上的四座桥则为“牛腿”。由此一来整个村落就像一头卧在水中的大水牛。

从宏村的水系规划历史来看，我们不难发现它是宏村多少代人的劳动结晶。从选址开始它就倾注了古人的智慧和汗水。古人在选址造宅上不是盲目的，他们选择一块地首先要看这块是否适宜人们的生活，是否利于人与自然的和谐发展，力图做到人与自然的融洽境界。宏村在地势上的选择体现出了建筑朝向与“日照”的天时和“地形”的地利双向调节，使得既顺应地形环境，又不违背良好方位的布局形式。在人们对居住环境的改造中，这一思想也是起着主导作用的。

3、宏村对于水的处理，与其说是改造不如说更多的是对自然的“借”与“还”。

宏村的水主要是来自西溪，而最后这水又“还”给了西溪。宏村人只是巧妙地使它在村中“游历”了一遍，而同时又满足了村民们的日常生活需要。这种做法，按照自然条件的缺损，通过人工措施来补益，只要做得巧妙，就能起到点石为金的效果。从宏村这一中国古代村落的整个形成历史过程，可以看到我国古代建筑意识中对整个居住群的整体规划及对环境保护的重要性认识。而且这一意识还存在一个不断发展，进步，完善的漫长过程。最终才形成“置高岗面流水，一望无际”，依山傍水而居，村后以青山为屏障，可当北面来风，地势高爽，无山洪暴发冲击之危，有仰观山色俯听泉声之乐。

宏村建筑群是集我国古代科学，建筑工程学，文化，宗教，美学，艺术等于一体的综合实体。它在力求满足村民实际的功能性需求以外，又兼顾了文化气息和观赏性，同时还不忘发展的可持续性。

 宏村的理水观给我们几点最大的启迪：

第一，它一直是从整体，全面的宏观视角出发，通盘考虑。从选址到布局，从布局再到具体实施，都是精心设计过的，而不是走一步看一步的无规划盲目建设；

第二，它贯以可持续的发展观念。宏村水系力求人与自然的和谐发展，在自然的基础上改造，而不是破坏自然和滥用自然。它“有借有还”，在具体细节上改动而不做根本性的改变，满足了世世代代的需要；

第三，它兼顾了人们的直接生存需求和审美趣味，集功能性和观赏性于一体，既不是只实用不美观，也不是像单纯的观赏性园林那样仅供休闲娱乐；

另外，宏村水系不是一次成型的，而是在环境和人口的不断变化的情况下，不断改造，修葺使之完善的长期过程。对于不断变化的客观环境，我们现代建筑观也应具备这种与时俱进的思想。

最后，中国古代建筑中不仅仅讲求实用和美观，更讲求文化氛围。 从宏村的理水中我们就可以看到中国古代文化中的各种经典思想，儒家思想，道家思想，风水理论观点等都在这里交织，汇聚，可以说它们构成了中国古代建筑的灵魂。也正是因为有这样的传统文化作背景，才使得中国建筑形成自己的独特风格和具有强大的生命力。

 宏村的选址、空间布局、水系的形成都深受风水思想的影响

自古以来，民间建宅择地注重“风水”，择位定向首先要查看构成自然环境诸因素的形态，以定夺住宅在自然环境中的空间位置。因此，民居择地讲究取山水汇聚、藏风得水之地。宏村作为明清徽州民居建筑中保存最好、特色鲜明的村落，充分反映了风水与营建的密切关系。宏村民居村落形态的起源、发展与最终成型是伴随着风水思想的成熟和完善而逐步扩展的，历经宋至明清的数个朝代。在其发展历程中的各个阶段无不受到风水思想的深刻影响。如宏村最重要的水利工程之一月沼与乐叙堂的修建，它们完全是风水理论指导下的产物。事实上，不仅宏村的整体村落环境建设是风水思想的直接外化，作为村落构成基本要素的民居建筑个体，其营建的地点、朝向、布局结构、装饰等方面也深刻地烙上了风水思想的印痕。另外，在空间布局中，宏村的宅居形势、建筑尺度等因素，都与风水理论有着极为密切的联系。

相关史料证明：宏村历代人具有根深蒂固的风水理念，这与宏村独特空间的形成关系密切。宏村是经精心“设计”而成的，其外部空间崇尚自然的传统环境观念在其选址、规划中得到具体体现。宏村古村落选址和规划建设都符合传统的“枕高岗，面流水，一望无际”的风水原则，注重从堪舆学角度进行整体规划。

从精神性空间的营造角度来看，宏村人赋予古村落一种观念的形态，有意把村落的整体形态与人们的生活理想和愿望相结合，借助风水理论中象形说中“牛卧马驰、莺舞凤飞、牛富凤贵”的说法，把宏村建设成为典型的“牛形村落”，村落的牛形边界也成为村落整体空间的重要构成部分。同时，牛形的古村落形态显示出时人仿生设计意识的开放性。

追求环境的舒适性和观赏性赋予了宏村村落空间结构和分布形态一种独特的表现方式。整个宏村村落在形状上格外注重地势，是一个近乎天成的空间骨架，是一个完整的聚落空间结构形态整体。宏村空间布局的显著特征便是因借自然，与环境相和谐形成一种灵活、无序、自由的分布方式，从而构成“人—村落—环境”之间的有机统一，而这也是现代建筑设计规划中所缺失的。

空间构成模式

一、建筑空间模式 1．建筑单元构成

宏村古村落现有古民居130余栋，其中较有代表性的经测绘的有90余栋(图1)。通过分析这90余栋建筑平面的格局，我们发现宏村古村落民居建筑最基本的结构是标准的三合院模式，由堂屋、左右厢房与围墙构成的天井组成；基本的三合院通过拼接，组合成四种基本的合院单元：三合院基本型，即“凹”字形，俗称“一明两暗”或“明三问”；两个三合院对接，中间合为一个天井，俗称上下对堂；两个三合院相反连接，呈“H’，＼形，两端各一个天井；两个三合院串接，三合院单元之间没有砖石墙体分隔，一般只有一个出入口(图2)。合院单元大多数为二层，使用者在民居内的活动主要集中在一层。 2．建筑的单元组合

宏村的民居住宅内部合院单元的组合主要可归纳为三种方式：A．单个合院单元，一般出现在面积较小的宅基地；B．由两个以上基本合院单元串连成纵列；C．由两个基本合院单元并联成横列。这些组合后的规整合院单元成为住宅中的主体部分，前院、厨房、杂物房等附属用房则因地制宜置于宅基地的困。“边角地”，然后以围墙与外部街巷分隔。如图3所示为宏村主要街区组团的建筑单元组合模式，从中可看出大部分建筑的单元组合模式为A、C型，只在一些街巷转角处的建筑为B型模式。

二、街巷空间模式 1．街巷的基本组成

宏村街巷道路分为三个等级第一级道路是以大体呈东西向的后街、宏村街、湖滨北路及外围的西溪路、湖滨南路、际泗公路；第二级道路大体呈南北走向，主要是联系大面积的住宅组团，是村落内空间最丰富、最有特色的街巷空间，如上水圳、茶行弄、中山路等，这些街巷常在交叉口、拱门等地方形成一些放大空间，为村民的日常交往提供了聚集处；第三级道路是建筑与建筑之间的巷弄，十分狭窄，只满足“通过”的功能，基本没有容纳人停留的空间。 2．街巷界面组成

就物质构成而言，空间是由界面围合构成的，其界面的属性是这一空间形态的重要内容；街巷空问构成界面包括底界面与侧界面，底界面由地形特征、地面铺装、公共设施等组成，是空间物质活动的承载面；侧界面是外部空问的围合界面，由众多建筑的外界面拼合而成。因古民居建筑的单元组合性，因此街巷侧界面也具有这种特性，如图5所示。

3．重要节点空间 (1)交叉口空间

如图6所示为宏村所有明显的道路交叉口，由图中统计可知：这些交叉口大部分均以“丁”字形为模式(占71．1％)，而几乎所有“十”字交叉的地方均有不同程度的错位，有些则扩大为风车状的小广场(占14．0％)。

(2)街巷拱门空问

宏村街巷内现存拱门21座(图7)，成为街巷独特的空间元素。从与当地老者的访谈中了解到，拱门的形成与宏村人的风水理念(聚“气”)和宗族意识(“血脉相连”)是分不开的。而从实际的空间体验中，街巷内图8的拱门主要有三种⋯“空间作用：A．不同等级、不同归属的。相邻空间的过渡(

4、

11、

13、

14、

15、

16、18)；B．保持空间界面的连续(

1、

2、

8、9)；C．上述两者作用皆有(

3、】0、】

7、】

9、20、21)。

三、村落的整体形态

徽州村落的整体形态受其独特的自然山水及思想文化等因素影响(图8)，这似乎已成定论，在此不作过多讨论，而要说明的是建筑模式对村落整体形态的影响。首先，内向的建筑单元模式使得在村落中对居住者来说最重要的空间仍然是住宅内部的建筑及天井空问。受此因素影响，村落整体形态是紧凑、内向的。而这种高密度的布局模式，也使潜在的共有空间最小化；因此村落内主祠堂前的月沼空问于村落中，无论是形式还是心理上都是绝对的中心。其次，虽然建筑单元构成以规则的合院为主，但附属建筑有很强的可塑性和适应性，使得建筑和建筑、建筑和环境之间能灵活地变化；各栋民居的主体建筑——合院单元虽保持基本相同的走向和模式，但在和环境及相邻建筑之间通过附加自由形状的附属建筑，最终使得村落的整体形态呈现拓扑网状结构，而村落的边界也是连续而不是发散的。第三，模式化的单体建筑平面，使得徽州建筑对地形得改造能力有限，不能如湘黔等地得建筑那样，能够依山就势，沿山坡建设。在整体形态上，反映为村落发展到地势剧烈变化的部分就停止了。因此徽州村落大多选址于地势平坦之处与建筑单元的模式化也有着密切联系。

推荐第3篇：宏村人文地理实习报告

人文地理实习报告

学院：环境科技学院

课程名称：人文地理学

学生姓名：郭如意

专业：资源环境与城乡规划管理

学号：200918010227

指导教师：徐丽华、吴亚琪

二零一零 年六月二十八日

课程名称：人文地理学

学分：

实习周数：一天

实习地点：安徽省黄山市黟县宏村

实习时间：2010-6-24

目录

实习目的………………………………………

2实习要求………………………………………2

实习主要内容…………………………………

3建筑特色………………………………………

4村落的选址布局……………………………4

理水观念……………………………………6

马头墙………………………………………9

人地关系…………………………………………

村落文化、民俗……………………………………

实习总结………………………………………

实习的目的：

人文地理学是资源环境与城乡规划管理专业的专业基础课，人文地理学野外实习是对课堂理论教学的继续，是培养学生掌握小区域调查与研究的基本方法，以及进行德智体美的全面教育，具有十分重要意义，宏村人文地理实习报告，实习报告《宏村人文地理实习报告》。

通过人文地理学野外实习可以学生印证在课堂上和教材所学的人文地理学基本知识和基础理论，从而加深对知识的理解和记忆，并提高地力思维能力；还可以使学生掌握区域调查的基本方法，从而结合实际研究问题的初步训练，为从事专业工作和参加社会经济建设研究打下良好的专业基础。

实习的要求：

（1）掌握实习区域地理环境结构的基本特征、自然、人文条件与资源分布情况，及其对经济发展的影响。

（2）了解实习区域人类活动与地理环境之间的关系，尤其是人类活动对地理环境的影响，分析不同地区人类活动的差异性与相似性及其形成因素。

（3）了解实习区域的文化、民俗等方面的情况，探讨如何利用社会文化因素来促进经济的发展，尤其是旅游业的发展。

（4）探讨不同自然环境特征下，民居建筑的形成原因。

（5）提交一份人文地理学野外综合实习调查报告。

皖南宏村古村落选址、建设遵循着周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，在这种理论指导下的村落选址建设，注重物质和精神上的双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。宏村的形态多为聚居形态，沿山势、水势、布局灵活多样，整个村落的整体轮廓与所在的地形、地貌、山水等自然风光取得和谐统一，体现了皖南古村落的特有风貌。

从宏村的平面图中我们就可以看出:宏村正好处于西溪的内河湾处.其实在这样的地点建宅是有道理的.由于河曲外侧长年受到水流的冲蚀,而造成土地的流失,进而面积会缩小,甚至造成地基的坍塌;反之河曲内侧由于泥沙的沉积,不但土地面积会不断地增加,而且还减少了洪涝灾的隐患因此从选址开始,\"理水\"就成为了宏村建筑布局的核心.宏村的人工水系既是生活系统,又是农田水利灌溉系统,同时也是围绕风水理论而精心规划的一套精神系统.水在宏村同时具有实用功能,审美功能和象征

推荐第4篇：安徽宏村实习报告

宏村实习报告总结

一周的宏村实践使我深深地领略到了精致细腻的徽州文化，徽派建筑精美如诗，融古典、简洁、富丽为一体，作为徽州人生存文化最直观的载体，其固有的审美价值一直吸引着国内外诸多学者的关注。

在导游的带领下我们徜徉于宏村的大街小巷，时刻感受着徽派建筑所带来的独特的视觉震撼。每个村落的建筑风格都保持着高度的统一，建筑外观也及其类似。徽派建筑不愧是人文景观与自然景观高度和谐统一的典范。不论是从建筑风格还是装饰艺术上来说，徽派建筑都具有很强的表现力及吸引力。它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直都保持着古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。

如今我们所看到的徽派建筑并不是一开始就这么具有如此显著的特征的，而是经历数百年逐渐发展演变形成的。明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。由于“贾而好儒”的特点，具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系。在皖南古民居到新民居的演变过程中，平面型制的变化，装饰的简化，建筑新材料的运用等，是人们一直积极努力探索新生活的热情和天然创造力的表现，也是我们应该正视和学习的地方。地域更新是不可阻挡的历史潮流，建筑文化的不断发展创新将是历史的必然。随着社会的发展、科技的进步，人们的生活方式也在发生转变。徽州民居作为徽派建筑文化的重要载体，它的更迭告诉我们创新并不是抛弃传统，相反只有不断的发展创新才是对传统最好的继承和保护。

同时，面对信息化的时代，地地域建筑文化的发展速度越来越快。而作为徽派文化的重要载体，徽派建筑的创作也是一个动态、发展的过程。对建筑地域性和建筑文化的探讨一直是业界热点。当前，面对传统与现代所发生的碰撞，如何创作出“现代的”地域性建筑？人们在不断积极努力的探索。比如，80-90年代初期，一方面是安徽身外的建筑师对安徽的传统地域建筑文化的关注，为此人们留下了许多优秀的作品，对省内地域建筑创作起到了极大地促进作用。

另一方面，徽派建筑风格的设计师在探索地域传统文化的继承与创新的实践中也做了大量的工作，留下了许多有价值的作品。如黄山轩辕大酒店、合肥亚明艺术馆、徽州文化园、安徽省徽文化博物馆。这些建筑作品从多角度对徽派传统地域建筑进行了新的诊释，反映了安徽省内地域建筑设计思维的活跃以及在实践中达到的新的高度。

徽派建筑是我国建筑体系中不可或缺的一支重要组成部分，也是人类建筑设计史上的一朵靓丽的奇葩。其正以其独特的魅力征服越来越多人的心。

宏村之行

7号结束了最后一门外语考试，顿时觉得浑身都很轻松。8号一大早就起床了，8:30左右我们终于登上了前往黄山宏村的车，一路上山清水秀，我也是头一回看到这么多的山，心中不禁对山川河流产生了敬畏，那山远不同于徐州的秃山，郁郁苍苍，云雾缭绕，令人神往。那山用陈真老师的话说:”这些山看起来都很秀气。”山与山之间时不时有

溪水流过，清澈见底，缓缓流淌。

车辆很快驶入安徽境内，从那些房屋的建筑风格上已经可以略微发觉徽派建筑的特点了。由于是山区所以难免会遇到隧道，这些隧道有长有窄，每次从隧道中穿出都会感到眼前豁然开朗，一片光明。进入黄山市时公路突然开始曲折盘旋，车子一路上山，司机驾车很熟练，一路上全是“漂移”。也许是巧合，黄山市这几天全是阴天多云天气，刚下完雨，山川间出现了一片片云海，吸引学生站起来欣赏。大片大片的竹林也开始映入眼帘，很养眼，苍翠葱郁，仿佛人间仙境。从未坐过这么长时间的车，8个小时足以让人疲惫不堪，虽然一路上听了几次

车让我们自由休息但还是令人有些受不了。

由于走的是山路加上长途，车子在路上抛了几次锚，所以我们是最后一批到达宏村的。到达目的地下了车，此时此刻映入眼帘的完全是徽派建筑风格的村落群，就连我们所住宿的浔阳饭店也不例外。放眼望去一条河流从桥下流过，两岸坐着许多钓鱼的居民、游客，看起来很惬意。因为赶上了多云天气，所以一点也不感到炎热。 老师交代完一些基本事项后就让我们自由活动了。走在宏村的街道上，头一次近距离的观察了徽派建筑所特有的风格，最具特色的就是白色的高高的马头墙。这种样式的墙头装饰性极强，但在我看来却不具实用性，在后来的几天里这一感觉也愈加明显。屋顶的瓦片是徽派建筑的又一大特点，这种瓦片相对比较古老，以前只有在古装电视节目中才可以见到，这些瓦片全部呈灰色或黑

色，瓦片大小只与成年人的巴掌相当，最为奇怪的是屋顶的瓦片全是竖起来的，这就更没有实用价值可言了。街道两侧全是店面茶馆以及各种娱乐场所。站在桥上远眺，宏村被四周低矮的山峰包围着，这里显得很闭塞，却又很安宁，仿若桃花源，无人问津。再向前就是宏村的主体村落了，由于刚到还没有写生卡，所以无法进入参观，只得在桥上看几眼。

晚上的集市更加热闹，街道两旁摆满了卖各种各样商品的小摊位，但主体还是由竹子做成的工艺品摆成的摊子。各种竹杯装饰挂链琳琅满目，黄山是一

个产茶的地方，来之前就看到许多半山腰都种满了茶叶，因而这里自然也少不了卖茶的。主要就是国内比较闻名的黄山毛峰、红茶、兰贵人等等。看到这里不得不佩服这些摊主的高超技艺，每一位都是竹器的雕刻高手，雕刻的栩栩如生，活灵活现，最重要的是价格还特别低廉。拿起这些工艺品实在让人爱不释手，恨不得把每一样都买一些带回去。

宏村百姓的生活方式其实和我们那儿很相似，都是在乡下，以种地为生，只不过这里发展了旅游业，人们的生活也随之发现了改变。宏村并不是一个小村子，而是一个镇，宏村镇包括宏村、关麓、南屏、卢村、西递等。正是这些大大小小的村子组成了宏村这一庞大的旅游景区。头一天对宏村的大致情况也算是有了初步的了解，对徽派建筑也有了初步的映像，至于徽派建筑和徽商之间的关系，徽派建筑风格的起源，宏村的发展历程等等都还有待以后的进一步学习和了解。

水墨宏村

前一天晚上班长便把写生卡发给了我们，第二天吃完早饭，老师便组织我们一起参观浏览了距浔阳饭店最近也是宏村镇的中心村落—宏村。进入景区一片清澈的湖泊随之映入眼帘。

导游是当地的一位姑娘，她带我们转遍了宏村的主要街巷，跟随导游的介绍我对宏村有了进一步的了解。

宏村位于安徽省黟县东北部，始建于南宋绍熙年间（公元1131年），距今已有800余年的历史了。宏村背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。2000年11月30日，被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。

宏村在中国古代依据仿生学建造，具有独特造型的“牛型村落”——“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”。始祖汪九是唐初越国公汪华的后裔。村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的承志堂、敬修堂；气度恢宏、古朴宽敞的东贤堂、三立堂；森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和南湖书院；巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺„„，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，雷岗上参天古木、民居庭院中的百年牡丹与探过墙头的青藤石木，构成一个完美的艺术整体。真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映着悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”。 走在宏村的大街小巷里，给人映像最深的就是高高的白墙和串联的水道，据说这些水在以前是可以喝的，每天早上6点之前给村民饮用，6点以后人们就开始在这条条小溪里洗衣淘菜。宏村的街巷多半不是平直的，穿透的距离不远。不同走向的街巷交织成网状的交通。宏村的街巷序列本身也可以形成方向感，街巷疏密有致，宽窄变化呈现出一种舒缓的状态，所以连续性好，而且体现出变化多样的特点。街巷交叉形成节点，街巷的起迄也形成节点。起始点是街巷开始的序幕，多做高差变化，有很强的标志性和导向性。街巷的交汇点使道路连接、转折，给人以方向。节点可分出层次，普通的小节点只是巷道的转折和连接点，而大的节点课发展成中心、小广场。中心

空间的豁然很好的调节了巷道整体的封闭与幽深感。

参观完整个村庄导游告诉我们：全村现保存完好的明清古民居有140余幢，巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水提供了方便，更创造了一种“浣汲何妨汐路远，家家门前有清泉”的良好环境。 这里的确是一座令人向往的魅力十足的古村镇。

再一次回望美丽秀气的宏村，便可以很清楚的看到：宏村依山伴水而建，由传统民居集散而成的徽州村落，融合于山水之间，或背山邻水，或依山跨水，或枕山面水。村落一般都是坐落在缓坡上，随着地形、道路方向逐渐延伸。村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一样的灵性，这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。

徽派建筑风格分析

几天参观下来才发现原来宏村的建筑特点都十分类似，从宏村到南屏、关蔍再到卢村几乎所有的建筑特征都是大同小异。内部看起来和北京四合院有点类似。

经过上网搜索我对徽派建筑风格的特征有了更深层次的了解。徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。在徽州地区现今尚有大量徽派古建遗存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引着海内外无数的游客纷至沓来。徽派建筑艺术风格，可以概括为：自然古朴，隐僻典雅。不矫饰，

不做作，自自然然，顺乎形势，与大自然保持和谐，以大自然为依皈；不趋时势，不务时兴，此谓之自然。信守传统，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规，崇奉风水，追求朴素淳真，此谓之古朴、依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境相适应的客观反映，也是其之所以获得自然禀赋的基本条件。徽州山高路险，溪水回环，故虽曲径通幽，富柳暗花明之趣，但却寂寥清僻、闭塞偏远。这是造成徽派建筑具有隐僻特色的重要原因。

徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调古民居规模宏

伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形成多样，造型逼真，栩栩如生。 徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装

修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。

有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品，每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。黟县宏村，背靠古木参天的雷冈山，前临风光旖旎的南湖，傍依碧水萦回的浥溪河，整个村落设计成牛形，景色极为秀丽，有“中国画里的乡村”之称。徽州古民居，多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，平面有口、凹、H、日等几种类型。两层多进，各进皆开天井，充分发辉通风、透光、排水作用。人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。经过天井的“二次折光”，比较柔和，给人以静谧之感。雨水通过天井四周的水枧流

入阴沟，俗称“四水归塘”，意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、敛财的思想。民居楼上极为开阔，俗称“跑马楼”。天井周沿，还设有雕刻精美的栏杆和“美人靠”。一些大的家族，随着子孙繁衍，房子就一进一进地套建，形成“三十六个天井，七十二个槛窗”的豪门深宅，似有“庭院深深深几许”之感。黟县关蔍的“八大家”就是由八个兄弟的20幢民居屋舍相贯、院庭联幢而成。 徽派民居在室内装饰和摆设方面也极为讲究。正堂挂中堂画，两侧中柱上贴挂楹联。“读书好、营商好、效好便好；创业难、守成难、知难不难”，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”等透出深刻的哲理，反映了徽商贾而好儒、崇文重学的思想。

厅内陈设条桌，桌上东边放一花瓶，两边摆一古镜，中间是时钟，寓意徽商在外永远平安。走进徽州，人们可以从众多鳞次栉比的古民居中看到“东方文化的缩影”，著名的古民居村落有西递、宏村、南屏、卢村、昌溪等等。

徽派建筑的装饰艺术：徽州三雕

每进一户人家都不难发现院内屋内装饰着许多雕满纹样的窗户，上面雕满了各式各样的花纹图案有的甚至还在上面涂抹了一层金粉！因此我们也得以领略到了著名的徽州三雕。

徽派建筑广泛采用砖雕、木雕、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。徽派“三雕”以黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。“三雕”的历史源于宋代，至明清而达极盛。明代雕刻粗矿、古朴，一般只有平雕和浅浮雕，借助于线条造型，而缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。清代雕刻细腻蘩复，构图、布局吸收了新安画派的表现手法，讲究艺术美，多用深浮雕和圆雕，提倡镂空效果，有的镂空层次多达十余层，亭台楼谢，树本山水，人物走兽，花鸟虫鱼集于同一画面，玲现剔透，错落有致，层次分明，栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能。 砖雕

砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照

壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。

砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。徽州砖雕的用料与制作极为考究。歙县博物馆藏有一块灶神庙砖雕，见方仅尺的砖面上，雕刻着头戴金盔，身披甲胄、手握钢锏的圆雕菩萨，据考证这块精巧绝伦的砖雕花费了1200个匠工，堪称徽州砖雕艺术的经典作品。 石雕

石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙凤、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。

石雕在徽州城乡布很广，类别亦多，主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处装饰，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则较为少见。在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。

木雕 木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。

木雕主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广在全国随处可见。宅院内的屏风、

窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无村不有。徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。

如今徽州三雕已成为徽派建筑中不可或缺的一笔，这种独具一格的装饰艺术还将征服越来越多的参观者。

推荐第5篇：宏村写生实习报告

写生实习报告

专业:工业设计(艺术类) 姓名:

学号:

二零一一年十一月十四日

写生实习报告

实习时间:2011年10月10日-2011年10月28日

实习地点:安徽宏村/西递/南屏/渔梁/齐云山/黄山(景区)/秀里影视基地 实习过程： 18天来对徽派建筑的触摸、受徽州古文化的熏陶，已让我对这片宁静祥和之福地产生了种浓厚的依恋之情。它那高高的马头墙、幽深的古巷，粉墙青砖黑瓦的古民居，精雕细琢的明清雕刻，极具魅力的明清家具，无不令人徘徊踟躇、流连忘返。

我提早给自己放了假，坐了近30个小时的火车从湛江回到了上海。回到我父母身边。在没有去写生之前，一直觉得写生就是那么回事,变相旅游而已。不想离开父母.可是,当真正来到了安徽宏村。我觉得我之前是多么荒谬。 之前的古村落我也去过不少，苏州的周庄,上海西南的古镇枫泾。但是徽派建筑我确实在这里第一次感受到粉墙黛瓦的恬适怡然。随意却不凌乱的民宅顺着那条不宽的主街道逐渐消失。傍着一条河，久违的宁静沁入心脾，我知道第一时间我一喜欢上了这里——徽州古村落。

下了上海到黄山的大巴，联系老师,安顿下来。吃过饭太阳已经落山，宏村的夜市说不上繁华，却比白天的街道热闹有意思得多，一个接一个的小摊、烧烤店让我们很快融入这个陌生的地方。

一个晚上的休整对我们来说足够得很，第二天大清早就结队参观宏村，我们的第一站。听导游说宏村，古取宏广发大之意，称为弘村，清乾隆年间更为宏村，位于安徽省黄山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。村落面积19.11公顷，始建于南宋绍兴年间。村落枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。

山因水青，水因山活，南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系，围绕牛形做活了一篇水文章。九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”。湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。 随着导游，依次参观了南湖、南湖书院、月沼、牛肠水圳、桃源居、富丽堂皇的承志堂、树人堂、村前大树等。来之前听人说徽州著名的有三雕即砖雕.石雕.木雕，还真是名不虚传。每一座民居都带有精致的镂空雕花，不论贫富，当然财主家的雕花会镶上金粉显示自己的地位。

单一个月沼就给我千变万化的感受：阳光下的半月湖就好象是娇羞的新嫁娘，欢欣喜悦。《再别康桥》里有这么一句：“在康桥的柔波里，我愿做一株水草”.在月沼动人的水波中，我愿化做池塘里的一尾鱼，一只鸭。雨打月沼分外妖，微风徐来，水波不兴。这是画家的天堂，是摄影爱好者的梦境，是一切对美有倾慕之心的人向往之地。色彩如此丰富多姿，每一秒都有新的颜色涌现出来，每一秒钟又有色彩失去，就像波浪，一阵阵地，但又不象波浪，它们没有留下任何痕迹，只在你眼前一闪，还未等你发出赞叹之声，又有更美的音符展现出来，连绵不绝。

马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式、较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。

室内木雕花样繁多，技法多变，内容丰富，寓意深刻，这些特点主要表现在大厅房门及窗户和书厅雕花门上。

大厅门、窗主图案为宝鼎、宝瓶，窗户开口为挂络式，两边窗户上方各有两个守窗“童子”，窗栏板上的四只喜鹊、六只麒麟犹如活的一般，寓为“四喜六顺”，房门上部为“藤结花”，每扇门上的“花心板”上的人物均为历史典故，其中东房门里扇 “花心板”上为“羲之戏鹅”，其他典故有待考证，另外两厢的葡萄挂络，双狮雀替均属珍品，挂络中的飞马寓“飞黄腾达”之意。 书房中的四扇雕花门可以说是全村最为精美的雕花门。依照老师的指导，因为学习工业设计，我和同学们都特意画下了很多精美的雕花以及工艺品，相信会对我们以后的学习很有帮助。根据老师的指导，我在村口大树坐定，尝试熟悉这种感觉，学习把握画面的整体结构、疏密、层次。

在宏村写生了几天，便去了西递。西递位于黄山市黟县东南部的西递镇中心，乃取村中三条溪水东向西流之意 。又因位于徽州府之西，曾设“铺递所”，故改名西递。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。至今尚保存古朴典雅的明清民居中124幢，大量的砖、木、石雕等艺术佳作点缀其间。目前，整理开放有凌云阁、胡文光刺史牌坊、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫 第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、笃敬堂、仰高堂、尚德堂、枕石小筑、仁堂、追慕堂等民居古建筑。

虽说都是古村落，但相比宏村的宁静，西递却多了一份大气。最让我印象深刻的是一进村就能看见的刺史牌坊，无声的记录下那些伟大但早已远去的历史与沧桑。在西递，我对徽派建筑渐渐熟悉起来，画的线条越来越讲究，自然我得到了自己想要的满足感或者说是成就感。

接下来的几天中,我们参观了道教圣地--齐云山。齐云山风景名胜区，位于徽州（今黄山市）休宁县城西约15公里处，古称白岳，与黄山南北相望，风景绮丽，素有“黄山白岳甲江南”之誉，因最高峰廊崖“一石插天，与云并齐”而得名，乾隆帝称之为“天下无双胜景，江南第一名山”。它由齐云、白岳、歧山、万寿等9座山峰组成。齐云山又是道家的“桃源洞天”，为著名道教名山之一。对于一个来自平原里的人而言,山是一种有吸引力的东西,我兴致勃勃的死命狂奔。仅过了半山腰,便没有了山下的豪情。拖着步子,磨磨唧唧的上山去。到了入口,看过新安江,顿时疲劳成为了浮云。心中一个开阔,力气也来了。接着全班同心协力的上了顶峰,不禁想起唐寅的“齐云山与碧云齐，四顾青山座座低”。

接下来的几天虽然没有按照原定计划来,但丝毫没有影响我们的兴致。冒着大雨，我们参观了秀里影视村。步在雨下的秀里,你能深切的感觉到江南的柔美。那种静谧,那种美„„在秀里的咖啡馆里,你会有种错乱,你在的是乡村？！外表安静的古村样子,内在的是现代的设计„„对于一个设计师而言,哪里能比得过这呢? 在我看来，这样的写生对我们的人生真算得上是一次很宝贵的经历。通过写生实习，加强我们对事物的直观感受能力，对传统建筑的认识与理解，从自然风土人情中悟建筑文化，从民俗民风中感知“场所精神”与历史文脉的延续性的重要，从地域特色感知自然色彩，从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力， 同时写生能力也得到了极大的提高。

虽然内心的眷恋是如此强烈，现实终究还是将回归现实。现在的我依然只是一名过客，匆匆的来，也将匆匆的离开。离开这里，就好似从一场美梦中逐渐清醒一般，返回千里之外的学校，学会平静面对。经历所经历的，面对所要面对的，做所要做的。 我永远珍藏于心„„

爱你,宏村„„ 爱你，工业设计„„

推荐第6篇：兰村水文站实习报告

实习时间：2011年10月11日

实习地点：兰村水文站、汾河二库 实习目的：

1、了解和掌握水文观测的常用方法和手段，在条件允许的情况下实地观察和动

手操作；

2、根据所学专业知识，分析当地的径流常设计的优缺点，了解水土保持的基本

工作内容及其发展前景;

3、通过实习，学生了解测站的工作性质、观测任务，以及水文要素的观测仪器、

方法，水文资料的收集、整编方法等。培养学生水文测验的操作技能，熟悉

水文测验的测算方法，巩固所学的基本理论知识。

实习形式：倾听水文站和二库工作人员介绍讲解，亲身参观水文站和二库概况，网上搜索有

关资料等等。

实习内容：

（一）兰村水文站实习

1、水文站简介：经兰世勇站长介绍，我们得知，兰村水文站处汾河中上游，位于太原市西北22.5公里的上兰村，地理坐标为东经112°26′，北纬38°00′.该站设立于1943年5月，1945年9月停测，1956年4月重建，是我省设立较早水文站之一。50年来每年向国家提供上万组水文水资源数据，为我省的国民经济建设特别是太原市防汛抗旱做出了积极的贡献。

此站是我国重要的水文站，常年承担雨、水测报任务。常规检测项目有水位、流量、含沙量、泥沙颗粒分析、蒸发、降水量、水温、气温、冰清、地下水等。断面上游13公里处建有大型水利工程枢纽——汾河二库，还有著名兰村泉出露，天然条件下，多年平均流量

4.2㎥/s,目前泉水已接近枯竭。

本站多年平均降水量491.4mm,最大767.6mm。本站控流面积7705平方公里，流域平均宽度36.1公里，实测期内多年平均流量14.3㎥/s，瞬时最大流量1950㎥/s，历史调查洪水洪峰流量4500㎥/s。

2、测量仪器学习

1、E601型蒸发器：深60cm，上圆柱下圆锥的结构，底面积3000cm²，配有专用测针（游标卡尺原理）精确到0.1mm，当针尖接触到水面便发出报警声，记录读数。每天早上8点观测一次，通过计算两天的读数差计算蒸发量，以应用于水量平衡计算。周围几个槽起保护作用，溢出的水通过溢流孔进入溢流桶。主要作用是通过多年的资料得出大致趋势。

2.20cm口径蒸发器：通过称重得出相关数据。蒸发量较大，

误差也大，直接放在台秤上称得蒸发量，用于地面观测，安装

在距地面70cm的高度上。

3.虹吸式雨量计DSJ2：自动记录液态降水物的数量、强度变化和起止时间的仪器。由承雨器、虹吸、自记和外壳四个部分组成。在承雨器下有一浮子室，室内装一浮子与上面的自记笔尖相联。雨水流入筒内，浮子随之上升，同时带动浮子杆上的自记笔上抬，在转动钟筒的自记纸上绘出一条随时间变化的降水量上升曲线。当浮子室内的水位达到虹吸管的顶部时，虹吸管便将浮子室内的雨水在短时间内迅速排出而完成一次虹吸。虹吸一次，雨量为10毫米。如果降水现象继续，则又重复上述过程。最后可以看出一次降水过程的强度变化、起止时间，并算出降水量。每日早八点换纸，纸张横坐标为时间，纵坐标为雨量。

4流量流速测量：利用旋浆式流速仪，测流速时，由水力推动旋桨式转子流速仪旋转，内置信号装置产生转数信号n=总转速／总历时。蜂鸣器20圈蜂鸣一次，用秒表计时。放在

顺水流，离水面0.6m处。

5测泥沙含量——比重瓶

测量时，须将河水充分搅匀后灌入瓶中。通过称重，得出水中泥沙与水的重量之比可算出河水的含沙量。

（二）汾河二库实习

二库简介：汾河二库位于太原市尖草坪区和阳曲县交界的汾河干流上，距太原市30km，是一座以防洪为主，兼顾供水、发电、旅游、养殖五大主要功能的大型水库。水库1996年11月正式开工建设，1999年12月下闸拦洪蓄水，2007年7月竣工验收。水库建设总投资

6.9785亿元。

水库控制流域面积2348km2，总库容1.33亿m3，水库由拦河大坝、供水发电隧洞、水电站等主要建筑物组成。拦河大坝为碾压砼重力坝，是我省引进的第一座高新技术坝型。坝顶长228m，最大坝高88m，大坝中部为3孔溢流坝段，最大泄量为1578m/s，溢流坝段下方两侧各布置两孔泄洪排沙底孔，最大泄量3590m/s。供水发电洞长399.5m，洞径为4m，水电站为引水式。

水库主要效益：将太原市城区河道防洪标准由20年一遇提高到百年一遇,确保了太原市人民的生命和财产安全；每年向太原市提供工业城市用水4000万m3；电站年发电量2350kwh；补充太原市地下水，改善区域水环境。

汾河二库平湖高峡、湖光山色，相映成景，是国家级水利风景区，游客可春赏桃花，夏避酷暑，秋观红叶，冬看冰雕。风景优美的柳林河和历史悠久的悬泉寺也位于水库附近，是良好的旅游度假胜地。

实习体会：通过短短一天的认识实习,让我对我们的专业有了深入了解,明确了未来工作的方向和工作任务。这样在我以后的学习中更容易抓住重点,学好专业知识。

当然我们看到的不仅是水利工程对下游的防洪任务,,还可以看到她所带来的经济效益和生态效益。我们在实习的时候感受了汾河二库的美好风光,还有兰村水文站水文资料的精确和长久。当然,这一切都是水利工程的建设目的。虽然我们这次实习,由于工作人员在清理水库垃圾,安全起见,未能让我们更近距离观测水库设施，但做为我们水利水电工程的学生都知道水电站才是水利工程中的重中之重,水电做为一种绿色能源、无污染、不耗能,是国家大力发展的一个项目。

经过老师的介绍,我们还认识做一项水利工程所产生的影响力。水利工程需要投资巨大的财力和物力,整个水利工程不仅是一个地方的水库而是国家的工程。因此做每项工程都必须收集尽可能多的水文、地质、气象等资料,经过严密的科学论证,推断施工当中可能遇到的一切可能的难题最后再结合当时的国力人力,及技术水平,综合一切,最后得出这个工程是该建还是不该建。这样才能做出造福人类的好工程。

通过本次实习,让我学到不少知识,也让我感到很兴奋,看到水库中的绿水荡漾,我的心绪总是动荡不已。我爱水利水电工程。

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推荐第7篇：宏村认识实习报告

宏村认识实习报告

姓 名：田 智 慧 班 级：08建筑2班 指导老师：从 敏 时 间：2009年5月

目 录

摘 要………………………………………… 2 宏村概况……………………………………… 3 建筑特色……………………………………… 4 村落的选址布局…………………………… 4 理水观念……………………………………6 马头墙………………………………………9 木结构特征…………………………………… 10 宏村建筑的方案设计的启示………………… 13 对现代建筑的启示………………………… 14 结语……………………………………… 17

摘 要

中国是一个幅员辽阔、民族众多的国家。丰富多彩的自然环境造就了城市不同的景观和建筑文化。然而，随着城市化的不断推进，城市居住建筑、景观越来越趋向于同化，面临着丧失地域特色的危机。随着人们生活水平、文化层次以及生态环境意识的提高，设计师们迫切需要寻求一个新的景观设计的突破点。

中国古民居建设重视人的生存环境和生态意识和。无论是整个村落的布局，还是单栋建筑的空间、结构，无不体现着因地制宜，依山就势、相地构屋、营建思想，以及“天人合一”的哲学思想。而位于安徽黄山脚下的皖南宏村古民居村落也充分体现了这一思想，古徽州外出的商人为了恩泽故土，在营建宅院、构筑村庄时，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。

宏村概况

宏村,现为安徽省黄山市黟县际联镇政府所在地,位于黄山西南麓,占地28公顷,古村落面积19.11公顷.地理位臵:东经117度38分,北纬30度11分.于南宋绍兴年间(公元1131—1162年)开始兴建,当时取名为弘村,至清朝乾隆年间更名为宏村.数百年来宏村一直在不断的修缮,直至明朝万历年时才基本形成今天我们所看到的样子。1999年12月根据文化遗产遴选标准C(III)(IV)(V)被列入《世界遗产名录》。现存明清（公元1368～1911年）时期古建筑137幢，由于这里地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”。

宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整，较有代表性的一方面是祠堂、学堂，另一方面是富商豪宅。典型的豪宅有承志堂、三立堂、乐贤堂等20多处。承志堂是其中最为宏大、最为精美的代表作，被誉为“民间故宫”。它堪称一所徽派木雕工艺陈列馆，各种木雕层次丰富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至今仍金碧辉煌。

宏村在建筑布局上讲究鳞次栉比、宅院相通，建筑装饰上则追求美仑美奂，雕饰上甚至追求细镂如画，立面上追求富丽堂皇，气势上讲究森严壁垒。近看远观，粉墙宛如城郭，马头墙昂首云天，主次分明。室内雕饰之精湛，更使人拍案叫绝。村落建筑以砖木结构为主，内部装饰可谓砖、木、石三雕俱全。不论前堂后堂、偏厅厢房、宏梁伟柱，用工精细，富丽堂皇。厅堂内的额枋、斗拱、扇窗、扇门、栏板等木雕图案形态各异，有的达

六、七个层次，立体感很强。如承志堂前厅中门上的一幅“百子闹元宵图”，雕刻着一百个小孩，舞着各式各样的灯笼，有的敲锣打鼓，有的吹喇叭放鞭炮，有的踩高跷划旱船，真可谓千姿百态，刻画逼真，入木三分，把徽州民间闹元宵的喜庆风俗活灵活现表现出来。还有三英战吕布、长板坡、唐肃宗宴百官图、郭子仪上寿图等历史故事，画面生动，寓意深远。

- 3可以从宏村的平面图中看出宏村的布局可以说是非常符合上述标准了:左面即西面为西溪和羊栈河,右面即东面为际泗公路,前面即南面为南湖,后面即北面为雷岗山.当然,其中并不是每个要素都是天然的,例如南湖就是后来修造的人工湖.但是得天独厚的自然环境是宏村建筑布局的前提和关键.《葬书》\"内篇\"有云:\"风水之法,得水为上,藏风次之.\"足见水在风水理论中所占的地位是极高的.《管子〃水地篇》中写道:\"水者,地之血气,如筋脉之通流者也.\"中国自古代起就推崇万物有灵的思想,并且认为大地是有生命的,而水就是大地的生命之源,而且润泽着世间的万物.传统风水认为选址首先就要看水.宋代黄妙应在《博山篇》中有云\"凡看山,到山场先问水.有大水龙来长水会江河,有小水龙来短水会溪涧.……水来处是发龙,水尽处龙亦尽.\"虽然是玄妙无比,但从科学的角度来看也是有道理的.人类要生存最离不开的物质是氧气,而其次就是水了,水是生命之本,我们的生产,生活一刻也离不了水,日常的饮用,洗涤,灌溉,水力,消防等都需要水.在风水中,对于水流讲究弯曲环抱,忌讳直去无收,但更忌讳将宅建在河曲外侧.风水中认为,弯曲的河流是以河曲之内为吉地,河曲外侧为凶地.《堪舆泄秘》中写道:\"水抱边可寻地,水反边不可下.\" 而且早在先秦史籍中也就有过数次\"汭(ruì)位\"建宅的记载.\"汭位\"建宅也就是在河曲内建宅.宏村的布局也遵循了这一规律.从宏村的平面图中我们就可以看出:宏村正好处于西溪的内河湾处.其实在这样的地点建宅是有道理的.由于河曲外侧长年受到水流的冲蚀,而造成土地的流失,进而面积会缩小,甚至造成地基的坍塌;反之河曲内侧由于泥沙的沉积,不但土地面积会不断地增加,而且还减少了洪涝灾的隐患因此从选址开始,\"理水\"就成为了宏村建筑布局的核心.宏村的人工水系既是生活系统,又是农田水利灌溉系统,同时也是围绕风水理论而精心规划的一套精神系统.水在宏村同时具有实用功能,审美功能和象征

宏村的典型布局是“枕山、环水、面屏”，形成一相对封闭的环境，即可背靠山石遮挡冷风又可面水，使房屋迎风纳气，调节

- 5化又一次显现出了它那神秘的力量，而注重建筑人文环境与自然环境所达到的“天人合一” 的堪舆学，又使古村落的水系蒙上了一层神秘面纱。

山环水绕古村庄，南湖自古津玻璃，天杰地灵之月沼，碧波荡漾映古墙……宏村水系景观最美的属月沼和南湖，因其民居建筑以及周边合理的水系规划所形成的独特的水脉景观而著称。把自然与人文天然为一体，可谓巧夺天工。

月沼

月沼是宏村牛形村落的“牛胃”，是由一泓天然泉水扩建而成的月沼常年活水长流，水面如镜，水源景观与层楼叠院交相辉映，蓝天，白云跌入水中。老人聊天少妇浣纱，顽童戏耍，月沼实际上成为村中的水广场，自发的聚会中心，风俗民情的“露天舞台”。塘中鹅舞红掌，鸭戏清波；空中微风揉动炊烟氤氲,真是一副流动的水墨画。月沼是泉水和水圳的融合，它将村中的泉眼和溪水混合使用，两股活水融合后，池塘水便清澈流淌，年年不竭。从环艺的角度来看，在月沼前后都能看到山，这是环艺中的借景技术，把远山近水结合起来，加上强的错落有致，形成和谐统一如诗如画的构图。

南湖

湖位于宏村南首，南湖的开挖是继月沼之后宏村又一浩大的人工水系，是村中水的总汇之所。古宏村人根据风水理论修建南湖，南湖是防朱雀之火，还象征一个村兴旺镇刹、镇邪、聚财、护城湖、消防、灌溉的功能，他的兴建补足了村落背山面水的需要，横亘在宏村的难面，春日垂柳依依，夏日莲叶田田，冬日烟笼雾锁。整个湖面倒影浮光，水天一色，远峰近宅，跌落湖中，显得幽深、雅静、清新而明丽。此景可与杭州西湖的平湖秋色相媲美，因此有着“皖南小西湖”的美誉。

我们从宏村的理水观可以总结出几点启示。第一，从整体、全面的宏观视角出发，通盘考虑，而不是走一步看一步的无规划盲目建设；第二，贯以可持续的发展观念。宏村水系力求人与自然的和谐发展，在自然的基础上改造，而不是破坏自然和滥用自然。

- 7的重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，用以概括明清徽派建筑风格。一般来说，优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中，马头墙则极为非常难得和珍贵。

【马头墙的作用与寓意】徽州民居的山墙之所以采取这种形式，主要是因为在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，火灾发生时，火势容易顺房蔓延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，则可以应村落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用。久而久之，就形成一种特殊风格了。而在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，现在看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。马在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱，这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。看到这些马头墙，人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹，徽派民居，高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。

【马头墙的分类与构造】马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化，多檐变化的马头墙在江

南民居中广泛地被采用，有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常

- 9边门一闭，各家各户独立过日子；边门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭先人。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅式的建筑，千丁之族未尝散居的民风，在中国也是少见的。

宏村民居是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。房屋天井四周的檐下撑木多雕成各种神仙人物、飞禽走兽和戏剧故事，非常生动。梁架上的叉手和霸拳则多做成云朵状，相互勾连迂回的流畅线条，飘逸俊俏，美不胜收。 所谓木结构是单纯由木材或主要由木材承受荷载的结构，通过各种金属连接件或榫卯手段进行连接和固定。木屋盖结构包括木屋架、支撑系统、吊顶、挂瓦条及屋面板等。木材易于取材，加工方便，质轻且强。缺点是各向异性，有木节、裂纹等天然缺陷，易腐易蛀、易燃、易裂和翘曲。宏村的每根木柱底下都有石基，很好的解决了这些问题，并且还可以防潮。

【木结构的特点】

得房率高由于墙体厚度的差别，木结构建筑的实际得房率（实际使用面积）比普通砖混结构要高出5%---7%。

工期短木结构采用装配式施工，这样施工对气候的适应能力较强，不会像混凝土工程一样需要很长的养护期，另外，木结构还适应低温作业，因此冬季施工不受限制。 节能建筑物的能源效益是由构成该建筑物的结构体系和材料的保温特性决定的。木结构的墙体和屋架体系由木质规格材、木基结构覆面板和保温棉等组成，测试结果表明，150mm厚的木结构墙体，其保温能力相当于610mm厚的砖墙，木结构建筑相对混凝土结构，可节能50%---70%。

环保木材是唯一可再生的主要建筑材料，在能耗、温室气体、空气和水污染以及生态资源开采方面，木结构的环保性远优于砖混结构和钢结构，是公认的绿色建筑。

舒适由于木结构优异的保温特性，人们可以享受到木结构住宅的冬暖夏凉。另外，木材为天然材料，绿色无污染，不会对人体造成伤害，材料透气性好，易于保持室内空气清新及湿度均衡。

结构稳定性高木材相对其它材料有极强的韧性，加上面板结构体系，使其对于冲击荷载及周期性疲劳破坏有很强的抵抗力，具有最佳的抗震性，木结构在各种极端的符合条件下，均表现出优异的稳定性和结构的完整性，特别在易于受到飓风影响的热带地区以及受到破坏性地震袭击的地区，如日本和北美，表现尤为突出。

防火性能木结构体系的耐火能力比人们通常想象的要强的多，轻型木结构中石膏板对木构件的覆盖，以及重木结构中大尺寸木构件遇火形成的碳化层，均可以保护木构件，并保持其结构强度和完整性，按中国木结构设计规范设计建造的木结构建筑，完全能够满足有关防火要求。

隔声性能基于木材的低密度和多孔结构，以及隔音墙体和楼板系统，使木结构也适用于有隔音要求的建筑物，创造静谧的生活，工作空间。另外，木结构建筑没有混凝土建筑常有的撞击性噪音传递问题。

耐久性精心设计和建造的现代木结构建筑，能够面对各种挑战，是现代建筑形式中最经久耐用的结构形式之一，能历经数代而状态良好，包括在多雨、潮湿，以及白蚁高发地区。

宏村建筑的方案设计的启示

建筑设计应包括方案设计、初步设计、施工图设计三部分，对于目前已学过的知识，我们可以从宏村建筑方案设计分析去认识，包括：

一、功能空间的要求①个体空间，体量大小、位臵关系、环境景观要求（声、光、热）、空间属性。{天井是徽州民居中最基本的建筑格式，几乎每一幢宅居都设有天井。从建筑功能上看，这种设计使得屋内光线充足，空气流通，并有利于排水。居室中的厅堂面对天井开放，厅堂和天井融为一体，坐在厅堂内能够晨沐朝霞，夜观星斗，名副其实地坐“井”观天。有些家庭还在天井中设臵假山，筑池养殖金鱼，摆放盆景，使天井成了搬进室内的庭院，这可以说在世界上都是独一无二的。] ②整体功能关系，相互关系、密切程度

二、形式特点①建筑类型特点②使用者个性特点（图为赛金

花的故居）即能说明

对现代建筑的启示

“景观就是土地和土地上的物体与空间构成的综合体，是人在大地上的栖息地，而非表层意义上的视觉风景，良好景观的最重要的一层含义就是人与自然、人与人和人与神之间和谐的关系。”著名景观设计师俞孔坚曾这样说道。俞孔坚对于皖南宏村古村落的城池布局非常推崇，他倡导城市的景观设计可以从古村落的选址中吸取灵感。

（一）注重人与自然的和谐统一，尊重天、地、人之间的和谐关系“中国天人合一观念源远流长，其思想内核，即天与人是和谐的整体，人就应当尊重自然万物，强调天道与人为的合一；强调自然与人类相同、相类和统一，追求人与自然和谐的关系；强调人是自然界的一部分而应服从自然界的普遍规律；强调人性即是天道，追求道德原则与自然规律一致而达到天人协调和谐的理想境界。”

宏村村落身处地阻山隔，但宏村人却创造精美的建筑和如诗如画的生存环境、道路、水利工程，而让世人称奇，以至被世人称为“中国画里的乡村”。古代徽州人展现出的创造智慧和适应并改变生存环境、尊重人与自然和谐统一的关系的精神，今天任然给我们一很大的启示。宏村村落建设注重“风水”，依山傍水的宏村村落，鳞次栉比的房屋，纵横交错的巷道，既考虑的取水、排污、放火、防盗的多重因素，又考虑到生活起居的方便实用，即生存需求和审美趣味，集功能性和观赏性于一。体现出人与自然的和谐，追求的是适合生存、布局合理、富有诗意的人居环境。

（二）尊重自然，因地制宜营造村落

宏村人以崇尚自然、珍惜自然、合理利用自然的态度，选择宜居之地。并高度重视并尊重基地自然生态环境的内在机理和自然规律，以珍惜土地、重山水、保林木、巧用自然能源的原则，村落选址大都利用天然地形，依山傍水，枕山环水，背山面水，负阴抱阳，随坡就势；大都选择在山谷内相对开阔的阳或山侧南

- 14格，取而代之的是砖混结构的“方盒子”组成的“新宅”，这样的民居失去了建筑的精神与文化。这些“方盒子”虽符合当今建筑的发展步伐，但是在文化方面并无创新，相反也抹杀了传统的民族文化。江书瑭在《浅谈中国传统民居的文化和保护》中说到：“建筑应当与其所处的自然环境，社会文化，人们的意识观念相适应，人类发展的灵魂是文化，而建筑本身又是社会精神文明和物质文明两方面体现，它影响人们的生产，生活直接或间接地作用于地方性建筑风格”。 建筑文化不是封闭的，而是继承、创造、延续的产物，我们在建筑创造上应该借鉴民族的传统文化，发挥中国传统建筑文化的优势，保持文化内涵，并“智取”外来的精华。如梁思成早年提出的“中而不古，新而不洋”。所以中国当代的民居建筑，不是将农村城市化，也不是把古村落从新农村的版图中单独出来，而应该将农村的山水、耕地、植被资源和自然生态系统与经济发展、提高老百姓生活水平和谐发展为一体。

宏村古民居规划营造的尊重自然的精神与文化应当被继承和发展，并赋予现代民居以生气，使之富有生命力，使其成为人与自

然、人与人、人与神充分和谐的理想生存环境。

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推荐第8篇：宏村实习报告3000

古村落实习空间体验

建筑布局的“点”“线”“面”与宏村之水

宏村的实习结束了，但宏村这个美如梦境的地方却深深地印在了我的脑海里，继大一的周庄之旅后，这是我们第二次走进南方古村落。白墙灰瓦马头墙，木雕石雕砖雕，青石板小路，潺潺的流水„ „在这些所有让人印象深刻的特点中我个人认为宏村的最经典最让人感动之处在于建筑和水系的交融，大有湖有溏，小有水院水肠。

中国古民居建设重视人的生存环境和生态意识和。无论是整个村落的布局，还是单栋建筑的空间、结构，无不体现着因地制宜，依山就势、相地构屋、营建思想，以及“天人合一”的哲学思想。皖南宏村古村落选址、建设遵循着周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重。宏村的形态多为聚居形态，沿山势、水势、布局灵活多样，整个村落的整体轮廓与所在的地形、地貌、山水等自然风光取得和谐统一，体现了皖南古村落的特有风貌。

水系与建筑布局

公元14世纪中叶，生活在皖南黟县的汪氏家族还在筚路篮缕，以启山林之中。因为居住的村庄屡次遭受火灾，几经搬迁，他们终于在雷冈山下，找到了一处与祖先遗言中相似的安居乐业之地：一汪永不干涸的清泉，东西两条河流环抱左右，在祖先的遗梦中，牛是富裕的象征，水是福泽子孙的保证。为此，家族的女头领胡重娘依据对祖先遗梦的解读，把新建的村庄规划为一个牛形村落：凿清泉以为池塘，引西溪水为补充，扩大为“月沼”（点），成为想象中的“牛胃”，通过二个出水口，建成纵横交织，长共1300余米的上水圳和下水圳，通向村子里的家家户户，水圳被称为“牛肠” （线），水圳的水经过使用之后，全部汇聚到村南被称为“牛肚”的南湖。

他们建造的完整水系，并不仅仅是给村民提供便利，而且还是实践宗族观念流动的载体。居于中央的月沼，修建了村子里最重要的建筑汪家总祠乐叙堂，沿月沼建的那些高墙阔门的大宅是专供族中辈份最高，地位最显赫的人住的。道路阡陌沿水圳而延伸，次第相连的人家引圳中水入院，饮用、洗涤、灌溉，岂能不饮水思源？如此一来，水脉与血缘相通，分门别户与家族总祠相连，宏村人以特有的方式迎接了传说中神牛的到来，独特而紧密的聚集在一起，历经600多年的风雨，他们依旧保存着他们独有的生活方式和生活观念。

这样宏村民居就依据水系的形成慢慢布局，月沼犹如一个“点”穿起了以他为中心的地位显赫的人的住宅，从月沼散发出去的水溪又像“线”一样把周围的民居串联起来，这样又间接形成宏村独特的道路系统，在有重要建筑存在的地方如祠堂之类的，就会形成宽一点的类似于小广场的地方，在建筑最为密集，居民活动最多的地方则形成了活动广场。这样就形成了“主线”与“次线”，将以“面”为主要形式的民居建筑串联起来。在建筑布局出现空缺的地方即不利于形成方正空间的地方就成了居民的菜园，菜园外观的墙体利用卵石与河泥砌成，非常具有当地民俗风格。

宏村建筑布局有着明确的流线，完整的格局，明显的主体建筑，简直组合体和渐进的层次的布局特点。明确的流线好似画在人们心间的一副导游画，自然而然地引导人们到要去的地方。在宏村的几天实习中我们逐渐从总是迷路到熟悉，可以从任何地方选择不同的路到达目的地。从这一点上我们也深刻感受到了宏村建筑的布局特点，貌似相似的建筑各有特色，但互相之间又保持着千丝万缕的关系，在你了解了它的特点之后，就会发现它的布局既顺应自然又有章法可循。

宏村民居不仅注重组合体自身的布局变化，更注重街、坊、院落相互之间的划分与联系，成组成区地布置具有社会生活内容的建筑社区组合。这些成组成区的建筑群有各自的活动中心，这些组合可以表现出组织邻里生活社会化的思想；建筑的安排要其使用的公共性的程度，形成一个有层次的布局，按人们的亲疏关系布置宅院。在住宅中需要这种由公共性逐渐过渡到私人性的渐进的层次布局。如果不考虑渐进的层次，把许多房间混杂地罗列再一起，就不能反映社会与家庭生活中的交往关系。因此在规划布置一幢宅院时要创造一个这样的渐进层次，从入口公共性的部分引进至半公共性的部分，最后达到最私人性质的部分。

整体布局

从选址开始,宏村就严格地遵循了风水术的法则。中国地处北半球,而且绝大部分地区都处在北回归线以北,所接受到的阳光基本上都是来自于南方。因此,在中国建筑物的最佳朝向都应该是坐北朝南,这样才可以获得最充分的采光.古人认为山南水北为阳,在这样的环境下,北面的山可以阻挡北面的寒流,南面的水可以保持空气湿润,使环境单元内的气温稳定,这对人们的生产,生活和环境的协调都是有利的。而且风水学中往往用青龙,白虎,朱雀,玄武来表示方位.《葬书》有云:\"以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武.\"《阳宅十书》曰:\"凡宅左右流水,谓之青龙;右有长道,谓之白虎;前有汗池,谓之朱雀后又丘陵,谓之玄武,为最贵地.\"我们可以从宏村的平面图中看出宏村的布局可以说是非常符合上述标准了:左面即西面为西溪和羊栈河,右面即东面为际泗公路,前面即南面为南湖,后面即北面为雷岗山。当然,其中并不是每个要素都是天然的,例如南湖就是后来修造的人工湖.但是得天独厚的自然环境是宏村建筑布局的前提和关键。中国自古代起就推崇万物有灵的思想,并且认为大地是有生命的,而水就是大地的生命之源,而且润泽着世间的万物。传统风水认为选址首先就要看水。

古老的文明几乎与水都有着不解之缘，大到幅员辽阔的黄河流域，小到只有几十户炊烟的一寨一村。 宏村的布局也遵循了这一规律。从宏村的平面图中我们就可以看出:宏村正好处于西溪的内河湾处。其实在这样的地点建宅是有道理的。由于河曲外侧长年受到水流的冲蚀,而造成土地的流失,进而面积会缩小,甚至造成地基的坍塌；反之河曲内侧由于泥沙的沉积,不但土地面积会不断地增加,而且还减少了洪涝灾的隐患因此从选址开始,“理水”就成为了宏村建筑布局的核心。宏村的人工水系既是生活系统,又是农田水利灌溉系统,同时也是围绕风水理论而精心规划的一套精神系统。水在宏村同时具有实用功能,审美功能和象征。

宏村的典型布局是“枕山、环水、面屏”，形成一相对封闭的环境，即可背靠山石遮挡冷风又可面水，使房屋迎风纳气，调节局部环境的舒适度，获得良好的景观效果。经常可见黑瓦白墙、飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序。古村落内部的整体布局也和谐流畅，各种各样的建筑物不仅规划严整、排序井然，而且不同功能的建筑布局合理、空间层次分明。而且，徽州古村落往往被赋予一定形状，以寄托古村人对美好生活的愿望。如“牛”形村落宏村，山为牛头，树为牛角，屋为牛身，九曲十弯的人工水圳为牛肠，村中央的池塘是牛胃，村南的人工湖是牛肚，村边四座木桥是牛脚。牛形村落的形成，既以巧于因借天然的山形地势水流等自然环境为基础，更有赖于遵循自然环境和谐统一思想、发挥丰富想象力而开展的人工建设，成功地实现了人与大自然的紧密相融。 山环水绕古村庄，南湖自古津玻璃，天杰地灵之月沼，碧波荡漾映古墙„„宏村水系景观最美的属月沼和南湖，因其民居建筑以及周边合理的水系规划所形成的独特的水脉景观而著称。把自然与人文天然为一体，可谓巧夺天工。

宏村的实习结束了，它的美给我留下了深刻的印象，淳朴的民风更增加了我对它的喜爱，希望它可以永远像一个世外桃源一样让人留恋往返„„

班级：建0601-2 姓名：高菲

学号：20061475

推荐第9篇：兰村水文站实习报告

一、实习时间：2011年10月11日

二、实习地点：山西兰村水文站，汾河二库

天气：阴转雨

三、实习目的：

1、了解和掌握水文观测的常用方法和手段，在条件允许的情况下实地观察和动手操作；

2、根据所学专业知识，分析当地的径流常设计的优缺点，了解水土保持的基本工作内容及其发展前景；

3、试验分析不同植物的截留，和土壤下渗情况。

四、兰村水文站简介：

经工作人员介绍，我们得知，兰村水文站处汾河中上游，位于太原市西北22.5公里的上兰村，地理坐标为东经112°26′，北纬38°00′.该站设立于1943年5月，1945年9月停测，1956年4月重建，是我省设立较早水文站之一。50年来每年向国家提供上万组水文水资源数据，为我省的国民经济建设特别是太原市防汛抗旱做出了积极的贡献。

此站是我国重要的水文站，常年承担雨、水测报任务。常规检测项目有水位、流量、含沙量、泥沙颗粒分析、蒸发、降水量、水温、气温、冰清、地下水等。断面上游13公里处建有大型水利工程枢纽——汾河二库，还有著名兰村泉出露，天然条件下，多年平均流量4.2㎥/s,目前泉水已接近枯竭。

本站多年平均降水量491.4mm,最大767.6mm。本站控流面积7705平方公里，流域平均宽度36.1公里，实测期内多年平均流量14.3㎥/s，瞬时最大流量1950㎥/s，历史调查洪水洪峰流量4500㎥/s。

五、测量仪器学习

1.E601型蒸发器：深60cm，上圆柱下圆锥的结构，底面积3000cm²，配有专用测针（游标卡尺原理）精确到0.1mm，当针尖接触到水面便发出报警声，记录读数。每天早上8点观测一次，通过计算两天的读数差计算蒸发量，以应用于水量平衡计算。周围几个槽起保护作用，溢出的水通过溢流孔进入溢流桶。主要作用是通过多年的资料得出大致趋势。

2.20cm口径蒸发器：通过称重得出相关数据。蒸发量较大， 误差也大，直接放在台秤上称得蒸发量，用于地面观测，安装 在距地面70cm的高度上。

3.虹吸式雨量计DSJ2：自动记录液态降水物的数量、强度变化和起止时间的仪器。由承雨器、虹吸、自记和外壳四个部分组成。在承雨器下有一浮子室，室内装一浮子与上面的自记笔尖相联。雨水流入筒内，浮子随之上升，同时带动浮子杆上的自记笔上抬，在转动钟筒的自记纸上绘出一条随时间变化的降水量上升曲线。当浮子室内的水位达到虹吸管的顶部时，虹吸管便将浮子室内的雨水在短时间内迅速排出而完成一次虹吸。虹吸一次，雨量为10毫米。如果降水现象继续，则又重复上述过程。最后可以看出一次降水过程的强度变化、起止时间，并算出降水量。每日早八点换纸，纸张横坐标为时间，纵坐标为雨量。 4.流量流速测量

①浮标法：考虑风速，不同站不同系数，本站为0.85。上中下三个断面平行，标志针对应对对面的标志牌，当水流较大时用浮标测流速，把高粱杆捆绑成十字架作为浮标，用浮标投放器投放，将水面宽度平均分开，岸边和河中心分别多次投放测算，一般在白天使用，夜晚使用时要绑上火把。

测量方法：在上断面通过浮标投放器投放浮标，此时工作人员发出信号，中断面开始计时，记录浮标通过中断面的位置和到达下断面所用的时间，浮标流速就是上下断面的距离与所用的时间之比，从而计算出流速，再利用面积乘以流速得到流量。此河流上、下断面150米，中断面75米，河宽140米。另外，工作人员利用瞄准仪观测浮标。A为河流上断面、B为中断面、C为下断面。AC之间距离150m，B是中点。

②螺桨式流速仪：测流速时，由水力推动旋桨式转子流速仪旋转，内置信号装置产生转数信号n=总转速／总历时。蜂鸣器20圈蜂鸣一次，用秒表计时。放在顺水流，离水面0.6m处。 5.框式温度计：

精确到0.1℃或0.2℃。早8︰00测量。在中断面和基本水尺断面测量。水深>1m时在1m处测量，水深

日平均水温的统计：一点法采用两次测温的平均值法测该日的日平均水温值。采用两点法或多点发测温记录资料，利用算术平均法统计出该次的河水温度，然后两次河水温度的平均值为该日的日平均水温度值。

月、年的河水平均温度。月内日平均水温的平均值，为该月的月平均水温、一年内平均水温的平均值，为该年的年平均水温。

同样的办法，可以统计出如下特征值：多年平均水温和正常年平均水温；历年最高、最低河流水温。

6.测泥沙含量——比重瓶

测量时，须将河水充分搅匀后灌入瓶中。通过称重，得出水中泥沙与水的重量之比可算出河水的含沙量。

六、实习内容：

（一）水文观测的常用方法

水文观测是《水文水利计算》教学当中的重要讲授内容，通过实习、在课堂所学和自己查阅书籍和资料，对水文观测的手段和方法都有了很多的掌握。水文观测的对象包括很多方面，下面分别简述。

1、降水量：

降水量的观测最常用的方法为利用雨量器进行测定。雨量器有自记式的和非自记式的。自记式雨量器有三种主要类型：沉重式、浮筒及虹吸式、翻斗式。自记雨量器能够自动记录累计降雨量，一般还配有遥测设备，以便实时传送数据。雨量器由于风的影响而具有误差，特别是山岭和森林中。雪的观测误差更大。

对大面积区域进行降雨观测需要根据区域的形状、地形、面积布设较多的点，以取得一个流域的平均降雨资料。最简单的计算一个流域的降水量的方法是算术平均法，适用于雨量器分布均匀密集的情况。另外还有泰森多边形法、网格法。

对于林内降雨常用受雨器法，制作一个面积较大的受雨器，布设在标准地内，最后根据公式即可计算得出。

传感器测雨：雷达覆盖面广，并具有高度的时空分辨能力，能提供时段小至5分钟和空间小至1km2的雨量估测值。利用红外成象，卫星可以测定地球上广大面积的降雨量。这些方法在国外运用的较多。

2、树冠截留

截留包括很多过程，主要是树干流和树冠截留。一般不直接测定，而是通过林冠水量的平衡方程计算：

P=P林内＋I＋P干

式中：P——降雨量（mm）

P林内——林内降雨量（mm）

I——林冠截留量（mm）

P干——树干流（mm）

降雨量和林内降雨的测量方法已经做了叙述，现在介绍树干流的测定方法：

树干流指沿着枝条和分枝流动并最后顺着主干到达地面的那部分水。其测定通常为在树干基部用不透水的柔软材料做成槽状，承接树干茎流的水，导入到测量装置中，即可得出一棵树的树干净茎流流量，再根据其树冠投影面积，即可换算得出树干流P干。

最后：I = P－ P林内－P干

3、蒸发：

蒸发是水转化为水蒸气的过程，一般是作为液态水损失来测定。为了估算可能的蒸发量大小，和作为实际中水面和植物的蒸散的系数调整，现在普遍使用蒸发器，其规格也有多种，林大气象站中的为圆形，直径1.21m，0.255m深，水平设置。

土壤含水量及其蒸发：测量单点的土壤含水量可以用中子仪探测法、电容探测法，或测定反射时间长短的反射仪等间接测定，也可以取土样，称重法直接测出。根据土壤含水量的变化过程可以估算土壤蒸发量。土壤蒸发器是一种用来观测土壤蒸发的设备，直径0.5到2.0m，填有土壤，种有植被，与周围隔离起来，使下渗量为零，这样，测得的重量差即为土壤含水量的变化。土壤蒸发器要求土壤和植被的样本要保持不变，即与周围环境中的一样。

植物蒸散：在植物树冠高大、太阳辐射较少的地方，蒸腾是蒸法的主要组成部分。对蒸腾作用的直接观测，一种方法是切断植物的一端沉浸在水容器内，观察水的上升量。另一种方法是示踪法，指用能量脉冲确定作物茎干水分输送的速度，或者用氘作为失踪原子进行稀释观测。

4、枯枝落叶拦蓄：

测定枯枝落叶的拦蓄量，可以选取典型的地面，在不破坏原结构条件下搜集单位面积上的枯落物，清楚土壤颗粒后，把它完整地放入一个铁丝网底的圆筒内，下面有收集渗水的集水器，在接受降雨后，水从铁丝网漏下。再与同口径的雨量计接受的雨量相比较，即为枯枝落叶的拦蓄量。

5、入渗：

入渗是水分循环的一个重要过程，测定比较复杂，通常是在一个指定地方对有限面积上灌水，利用入渗仪测定土壤吸收水分的速率。入渗仪有多种类型，如环状或筒状入渗仪，喷水入渗仪，张力入渗仪，分别针对不同的研究对象和系统。喷水式入渗仪是用来模拟天然降水的性质，例如雨滴大小分布，雨滴冲击速度，产生连续均匀的雨滴，以及再现暴雨强度分布和历时。

6、河川径流：

河川径流是沿某一给定的天然河槽的流量，也是水循环的组成部分，包括基流（地下水出流）、壤中流、饱和层坡面流。河川径流的观测一般包括：①取得高于某一基准面的连续的水位资料；②建立水位和流量关系曲线；③把水位资料转化为流量资料。

观测流量的站称为测流站，测流站用自记水位记每隔15分钟测水位一次，测站零点应至少和相距一定距离的三个永久水准基点相互参证。

测流断面的选择原则是，在大洪水发生时也也能进入现场，水流始终被控制在河槽里，水力条件不受影响。人工测流要求选河段的顺直段，同时流速在可以精确测到的范围之内。测流处不一定和自记水位计在同一地点，但应尽可能靠近，使测得的流量能代表水位计的数值。

浮标法测流

水位观测：传统的自记水位是在静水井中放一个浮筒，与自记记录仪相连，资料可以从数字图表上独得，或由机器在穿孔纸上得到。浮筒式自记水位适用于狭窄而下切的沙砾质河槽，这样静水井可以靠近河流。对于宽阔的沙质河槽，静水井必须置于距主流一定距离的岸滩。

流量测验：测站的流量是通过对水位计附近断面的流速和水深测量算出来的。流速是用流速仪对横断面的各条垂线进行观测而得，垂线之间的距离应以每条垂线所代表的流量不超过断面总流量的10％为准，流速仪挂在用绞车控制的缆索上，在浅水中它也可装在观测杆上由观测员用手操作，每条垂线的深度用缆索或测量深杆测量，其他流速观测方法可用浮标、装备流速仪、测速杆或超声波装置，垂线在河底为零及至水边或接近水面达到最大，平均流速一般在距水面0.6m水深处。通常在水深小于0.76m时以0.6m水深处代表平均流速，当水深大于0.76m时取0.2m和0.8m水深处流速的均值。在洪水时期水深观测困难时，可仅测接近水面的流速，水深可在洪水过后补测，用标准流速曲线上读得系数以估算垂线平均流速。

7、含沙量：

含沙量是反映水流挟带泥沙的数量，在泥沙运动中是一个重要的额参数。常用的含沙量有三种表达方法：①体积表示法：Sv为泥沙的体积（Vs）与泥沙和水总体积（V）之比＝Vs/ V .②质量表达法：泥沙干重与沙和水的总重量之比，Sw=Ws/W.③质量和体积混合表达法:泥沙干重与沙和水的总体积之比。泥沙的常用表达方式是每立方米多少公斤，如我国的黄河，是世界上含沙量最大的河流，其年平均含沙量为37.6kg/m3。 为了对河流的泥沙含量进行观测，常选择较长的稳定均匀的河段，在掌握泥沙的特性之后，使用相关仪器，采集测量河流中的泥沙含量。对于不同运动形式的泥沙，有不同种类的泥沙采集器，如悬移质采样器、推移质采样器、床沙质采样器。

输沙率：Qs=Q*Cs*k

式中：Qs——输沙率；Q——流量；Cs——悬移质泥沙的含沙量。

泥沙输移：在天然河道中，含沙量随季节、泥沙来源以及涨水或退水过程而变化，含沙量一般随着流量的增大而增大。给定点的输沙率是含沙量与点流速的乘积。由于水流流速在水面处为最大，而含沙量则在临近河床处为最大，所以输沙率的计算必须在全断面内积分，以获得经过该断面的输沙率Qs。

通过水流断面的日输沙率计算：Qs=0.0864QCs

式中：Qs——日平均输沙率； Cs——泥沙通量平均含沙量；Q——日平均流量。

平均含沙量Cs与流量Q的函数关系得泥沙率定曲线，两者关系常呈指数关系：Cs＝aQb

式中a与b为系数，由回归分析求得。

年内流域产沙量可从流量历时－泥沙率定曲线求得。

流域内面蚀与河床侵蚀的总量称之为总侵蚀量。然而并不是流域内所有的被冲刷起来的颗粒均能达到流域出口，有更大量泥沙则被拦截在湖泊与水库之中。输送至流域出口的泥沙总量称之为产沙量。泥沙输移比表示当地被冲刷物质到达下游某一地点的百分比，即产沙量与流域内的总冲刷量之比。

（二）径流场调查

为了观测土地利用对水量和水质的影响，水文当中常通过修建径流小区（径流场）测定不同类型的土地利用的径流量、泥沙含量等资料。标准的径流小区规格为 22×5m，坡度9゜。实际当中也可以根据研究地区的的坡度、坡长、土壤等情况作适当调整。在布设径流小区时注意应尽量使长边垂至于等高线，短边平行于等高线。

径流场由保护带、护埂、承水槽、导水管、观测室等几部分组成。水保站里的径流小区相对集中，设置了很多对照组。参观时发现，对照组设置合理，一组的试验区数目有为2区，有的为4区，每一组较为集中，方便对照观测，但是我们也发现其中有不合理的地方，如区与区之间缺少保护带，这样的话对于有林地和无林地的对照就会带来较大误差，特别是有林地如果植物长得比较高大，就会影响到周围的无林地。

主要同坡度坡向的径流小区对照：自然状态下的裸地、有工程措施（水平条）的裸地、有农作物（玉米）的土地、有小乔木（刺柏）的土地、有工程措施（鱼鳞坑）和小乔木（刺柏）的土地。

另外还有不同坡度的径流小区的对照、不同坡向径流小区的对照。

九孔分水箱为体积法测径流量的装置，在径流场产生的径流量较大时，可以通过分流，只取小部分通过量水设施。为了使分流具有很高的准确性，安装设施时须注意分水箱必须水平，以确保每个孔流出的水量一致。

分水箱上方还安装了超声波测距仪，解决了体积法只能测到一定时间内径流总量而不能反映过程的难题。超声波仪工作所需要的电能来自于太阳能电板，把新型能源用到了科学试验上。

通过对不同小区的流量的分析，就可以得出不同状态的土地产生的径流多少，从而得出不同土地利用类型对水分下渗的影响，为水土保持提供理论依据。

径流小区流出的水中含有一定的泥沙，通过对泥沙的观测可以得出不同土地利用类型的侵蚀量大小，为水土保持方案的制定提供理论支持。泥沙观测的方法常在通往分水箱的管道中插入一个采样器（6712型），采样器可以自动记录每次取样的泥沙含量，操作较为简单。但是在观察时我们也发现了不好的方面，那就是采样器上已经积累了很厚的泥土，看来是长期无人清理了，这样容易是采样器受堵，无法取得水样，或者泥沙含量不准确。

推荐第10篇：葛村古建 实习报告

古建测绘实习报告

( 2011年 10 月)

一、实习目的。

本次测绘实习通过对古建筑的测绘，增强我们对这个传统建筑的感性认识，主要是针对中国古建筑的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化对中国古建筑史的理论学习，同时也提高我们的动手能力和培养大家的团结合作精神。

二、实习时间和地点

时间：2011年10月24日（星期一） 地点：江苏省镇江市丁岗镇葛村

三、实习地点简介

丁岗镇葛村地处镇江以东21公里处，面积约5.2平方公里，含有29个村民小组，人口3460余人，她是镇江新区的南大门，也是沿江公路和241（大港至丹阳）公路的交汇点。东、西连接常州和镇江，南贯穿338省道、312国道和沪宁高速公路，北通往扬州、扬中及广大苏北地区，具有优越的地域条件和交通优势。

葛村历史悠久，文化底蕴深厚，人文荟萃。早在六七千年的新石器时代，人们即生活在这里，使用磨制石器，制造陶器，从事原始农业、原始畜牧业乃至原始工业的生产，世代繁衍。1955年南京博物院考古大队在葛村癞鼋墩和文昌阁两处遗址进行考古挖掘，出土了新石器时代的石器、骨器，还有大量的原始陶器的残片和陶拍等制陶工具，共计142件，见证了这段极其悠久的历史。

目前，葛村现尚留存有明、清和民国初年的古建筑67处，计11330平方米。是镇江地区现存的民用建筑中历史久远、保存较多的古住宅建筑群，是研究明清建筑和民俗文化的重要实体。其具有代表性的古建筑有解氏宗祠、榜眼门、解朝东故居、古更楼等。、

葛村解氏历史上曾出过不少显赫人物，不乏文臣、武将。他们中有叱咤疆场英雄豪杰，有指点江山的风流雅士，有造福桑梓的乡贤硕彦。在抗日战争和解放战争期间，葛村广大青年纷纷投笔从戎，弃家赴难，踊跃参军参战，先后有10余名青年在革命战争中献出了宝贵的生命。

四、测量工具

5m钢卷尺、30m皮尺、白纸和坐标纸、笔、速写本、照相机等。

五、实习过程 10月24日，天下着蒙蒙细雨，早上我们带着任务来到了丁岗镇葛村，对这里的古建筑群进行了专业测绘。一到葛村，我们就被这里良好的自然地理风貌、保存良好的建筑群落给吸引了。一路上，更有热情淳朴的村民不时为我们指路，介绍建筑的历史背景，让我们在测绘的同时也感受到了葛村淳朴的民风和不一样的文化底蕴。

全体同学到达祠堂后，然后按照原有的分组情况分头行事。我们组的任务是解氏支祠和解荣贵四合院。由于对葛村的情况不是很熟悉，所以我们随着带队的研究生一起去寻找测绘对象。

解荣贵四合院本为两进宅院，建筑主体采用抬梁式木构架。木构架是沿着房屋的进深方向在石础上立柱，柱上架梁，再在梁上重迭数层瓜柱和梁，自下而上，逐层缩短，逐层加高，至最上层梁上立脊瓜柱，构成一组木构架。在平行的两组木构架之间，用横向的枋联络柱的上端，并在各层梁头和脊瓜柱上安置若干与构架成直角的檩。两组木构架形成一间，三间沿着面阔方向排列成长方形平面。各间面阔采取明间略大的方式，既满足了功能需要，又使外观收到主次分明的艺术效果。前后两进的建筑柱架均采用七架列式。庭院布局采用均衡对称的方式，沿着纵轴线和横轴线进行设计，以纵轴线为主，横轴线为辅。房屋下部的台基除了发挥本身的结构功能以外，又与柱的侧脚、墙的收分等相配合，增加房屋的外观稳定感。

解氏支祠就在解荣贵四合院的旁边，为一进宅院，整体结构相似，在此不做赘述。

大体上观察了解荣贵四合院和解氏支祠之后，已经将近12点。为了更好的提高工作效率，我们决定先吃午饭再进行测绘工作。在午饭时，我们小组对所需要测绘的古建筑进行了一个简要的分析和讨论，并确定了分工情况。

“测绘”，就是“测”与“绘”，由实地实物的尺寸数据的观测量取和根据测量数据与草图进行处理，整饰最终绘制出完备的测绘图纸两个部分的工作内容组成的，分别对应室外作业和室内作业两个工作阶段。古建筑测绘综合运用测量和制图技术来记录和说明古代建筑，测量需要具备基本的测量技能和掌握一定的古建筑营造专业知识，绘图也同样需要具备古建筑营造的专业知识，绘图也同样需要具备古建筑营造的专业知识和制图的技能。所以古建筑测绘具有专业性和技术性两大特点。

此时正值降温时节，天下着蒙蒙细雨，大家有一点不适应。不过我们还是克服了种种天气方面的困难，很快忙碌起来：拉动卷尺，细心记录，小心翼翼地扶着梯子，认真地勾绘立面及剖面的大样„„大家分工明确，有条不紊地进行着测绘。

第一步我们先根据建筑的大致形态绘制测量草图，草图的中的内容经过测量标记将最终正式图纸的内容。测量草图是我们日后绘制正式图纸的参考来源，是第一手的资料。可以说绘制草图是测绘最重要的工作阶段。草图的正确，准确和完整是正确测绘的根本保障。所以大家工作起来非常认真，即使花的时间久些或多测几遍，也绝不马虎大意。

整个建筑的测绘是一个烦琐的工程。说烦琐，是因为木建筑里面的构件形状很多不规则；说庞大，是因为里面需要测的建筑构件很多。于是，这就需要把有限的人数充分利用，进行合理的分工加强效率，同时，也需要把繁多的数据进行清楚的整理。这对我们也是一种很好的锻炼。

我们按照从低到高，从外向内，从粗到细的顺序开始了测量。从台基的尺寸，台阶，到建筑屋身的尺寸，柱子的高与直径，门窗墙体的细部尺寸。我们最后借用竹竿细线测得了屋顶上梁和枋的尺寸。

现场的数据测量工作完成之后就开始进入草图的整理阶段，即将记录有测量数据的徒手草图整理成具有合适比例的、清晰准确的工具草图，作为绘制正式图纸的底稿。这项工作是不可缺少的，因为通过绘制工具图能够发现勾画徒手草图时不易发现的问题，如漏测的尺寸、测量中的误差、未交代清楚的结构关系，也便于大样图和各种图案、纹饰及彩画的精确绘制。所以草图的整理我们在测量的现场进行，当场发现问题、当场解决。

由于建筑年代久远，在最近的一次翻修中，屋主为了维护主结构的稳定，在部分柱之间沏上了水泥墙，在一定程度上破环了古建筑的韵味。建筑西面部分在历经了百年的风霜洗礼之后，终于承受不住岁月的侵袭而坍塌了。现在的看到的西立面只是简单的用砖堆砌的，内部一个开间已经被封住了，西面房间已经废弃。 整个四合院已接近废弃，堆满了杂物，只有东面一间房还有人居住。高大的橱柜摆满了前后两个屋子，也给我们的测绘工作带来了一些不便。 在测绘过程中，不时有热情的村民过来围观，并不时的询问我们一些专业上的问题。他们或为我们热心的指明古建筑的改建部分在哪里或闲话家常。虽然在语言的沟通上有一点小问题，但这一点都不影响我们心灵上的交流。村民对我们的热情，对古建筑保护的那种坚持，对我们测绘实习的支持和理解，让我们觉得这次古建测绘的意义重大。我们深深的感受到了肩上的责任，也深切了解了村民的心情。

六、收获与感受

通过这次古建筑测绘，我也收获了很多。对于我们来说，估计古建筑测绘这一课程实习安排的根本目的并不是对建筑遗产的研究评估、管理维护、保护规划和保护工程设施等，而是在建筑学专业的中国建筑史的教学中起承上启下的作用。我们经过这一实践环节，可优化知识结构，提高专业技能，思想情感领域的综合素质也得到全面发展。

我们所测绘的古建筑蕴含了古人的思想、信仰和智慧，我们通过测量可以直接地认识它，发现它，用现代建筑学的语言去描绘它，理解它，提高了我们的感性认识，同时树立并加强了对历史文化遗产的保护意识。

我国传统的建筑形式与构造比较复杂，通过古建筑测绘，提高了我们对形体和空间的理解和表达，通过对部分构件的目测、估算，提高了我们对建筑的洞察力，尺度形式敏感度，提高空间认知，审美及图学语言的表达能力。

这次古建筑测绘对我们所学的中国建筑史、测量学、建筑设计初步、计算机绘图等知识的把握程度提供了新的较高要求，提高了我们动手，动脑，有理论转入实践的能力。

由于这次古建筑测绘是分组进行的，因此团队合作精神是更不容忽视。它要求我们知晓彼此的进度，培养一定的默契感，并端正了严谨求实的学习态度。

第11篇：安徽宏村实习报告

安徽宏村实习报告

班级：建学092 姓名：倪伟龙 学号：200903334 2011年7月18日，我们一行人来到了我们向往已久的古城宏村。

宏村背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。2000年11月30日，被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。

下面是我所了解到的宏村。

宏村的位置：宏村位于黄山西南麓的黟县，浸染黄山之灵气，风光秀丽，清奇绝美。进来曾有多人考证，流传千古，是多少人心向往之的东晋陶渊明所描绘的“桃花源”，其原型就是黟县的桃花源盆地。宏村就坐落在这个盆地的北部边缘。宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一样的灵性，这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。

黄山的地位：黄山石天下天下名山，古人云：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”可见自古以来世人对黄山的推崇。

宏村的历史：宏村，古取宏广发达之意,称为弘村，位于安徽省黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里 一座奇特的牛形古村落。地理坐标：东经117°38′,北纬30°11′，村落面积19.11公顷，宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131——1162 年），距今约有900年的历史。在此之前，这里属于西晋“永嘉南渡”避难而来的北方土族戴氏后人，但尚未开发，只是一片天真未凿的荒野。其实黄山东南麓的居住着汪氏一族，据传是汉末龙骧将军的后人。因为村遭火灾，汪氏便举族迁往今天宏村近处的奇墅村。不料又蒙战乱，全村房屋再被“一焚而尽”。该族的后裔汪彦济便带领全族溯流而上，买下宏村一带的戴氏产权，建了十三间房居住，这便是宏村之始。宏村最早称为“弘村”，据《汪氏族谱》记载，当时因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更为宏村。

由于汪氏祖先曾屡受火灾之患，所以对风水格局的建设和完善得到了汪氏历代的充分重视。风水思想对中国古代的村落形成有过普遍的影响，但从分水角度出发，对村落进行完整的规划并在数百年间一以贯之地实施这一规划的实例尚不多见，宏村就是其中之一。到了明朝永乐年间，汪氏传至汪思齐一代，更是对宏村的山水形局进行了大规模的、详细的规划和改造。为了充分地利用好宏村这块“风水宝地”的有利条件，汪思齐多次聘请风水名家，勘察山水系，最后由休宁人何可达经过十年的反复考察和研究，制定了独特的“牛形村落”的发展规划。“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”。始祖汪九是唐初越国公汪华的后裔。村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的承志堂、敬修堂；气度恢宏、古朴宽敞的东贤堂、三立堂；森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和南湖书院；巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺„„，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，雷岗上参天古木、民居庭院中的百年牡丹与探过墙头的青藤石木，构成一个完美的艺术整体。真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映着悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”。

宏村概况：整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。山因水青，水因山活，南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系，围绕牛形做活了一篇水文章。九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”。湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。 全村现完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富丽堂皇，被誉 为“民间故宫”。著名景点还有：南湖风光、南湖书院、月沼春晓、牛肠水圳、双溪映碧、亭前大树、雷岗夕照、树人堂、明代祠堂乐叙堂等。村周有闻名遐迩的雉 山木雕楼、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、万村明祠“爱敬堂”等景观。宏村，经过前代人的辛勤劳作和后代人合理保护，现已得到世人的公认。我们将继续努力保护这份珍贵的遗产，合理的开发和利用宏村的旅游资源，让更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的内涵。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为 一体，被誉为“中国画里的乡村”。特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是 牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。 水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落 水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

在皖南众多风格独特的徽派民居村 落中，宏村是最具代表性的。从整个外观上说，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水乡风貌，素有“中国画里的乡村”之美誉。村中 各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。闲庭兴步其间，悠然之情浓烈得让人心醉。

宏村的景观：

月沼，老百姓称月塘，就是所谓"牛小肚"。月沼，建于明永乐年间（公元1403年--1424年），当时宏村出了个汪思齐，他发现村中有一泓天然泉水， 冬夏泉涌不息，汪思齐，三次聘请海阳县（今休宁）的风水先生何可达，并族内高辈能人，"遍阅山川，详审脉络"，制订扩大宏村基址及进行村落全面规划牛形水 系蓝图，引西溪水绕村屋，其牛肠水圳九曲十弯，又把水引入村中心天然井泉处建月沼池塘，以蓄条内阳水，供防火、饮用等。后裔汪升平等人投资万余金。继续凿 圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的"月沼"，这就是月塘，月塘常年碧绿，塘面水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁，蓝天白云跌 落水中，老人在聊天，妇女在浣纱洗帕，顽童在嘻戏。实际上，月塘四围成了人们的共享空间，“风俗民情“的露天舞台，村民自发地聚会期间。塘中鹅舞红掌，鸭戏清波，空中炊烟氤氲，徽风柔波。这不正是一幅美丽的皖南民俗画图吗？所以有人称这是"中国画里的乡村"。

承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年（公元1855年），是清末大盐商汪定贵住宅。整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，总占地面积约2100平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有９个天井，大小房间60间，一百三十六根木柱，大小门窗六十个。 全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的“排山阁”，吸鸦片烟的“吞云轩”。另有保镖房、男、女佣人房。屋内有池塘，水井、用水不出屋。

前厅是整幢房子中最精华的部分，大门后面耸立着一幅威仪的中门，据说，汪定贵在经商发财之后曾 捐了个“五品同知“的官衔，有了这个荣誉之后，汪定贵便觉得自己已跳出了原属的那个阶层，于是便增设了一道具有官家威严的中门(中门又称仪门，原为官署而 设)，一般只有在重大喜庆日子或达官贵人光临时才大开中门以示欢迎，而普通客人只能从中门两侧的边门入内。仪门的两个侧门上方都别出心裁地雕了一个“商” 字形图案(又似倒挂的元宝，意为财源滚滚的意思)，汪定贵虽然经商发了财，而且捐了官，但经商在古代仍是一种划分在九流之外的贱业，这使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是说从边门出入的人，不管你从事何种职业，到我家来，都要从我“商人”的脚下过，此举或许是一种自欺欺人的心理罢了。但在中门的上 方，主人是不敢打任何主意的，而是高挂一个“福”字，因为在他看来，为官的毕竟要比经商的地位高，这就是为什么众多徽商在发财之后，仍不惜花费重金捐官的原因。

在中门“福”字的上方，镶有一幅木雕“百子闹元宵”图，图上雕刻着100个小男孩过元宵闹花灯 时的情景，有划旱船的、舞龙灯的，一片喜气洋洋的气氛，形态各异，惟妙惟肖，这正是古代“多子多福”传统观念的生动写照，“百子闹元宵”图两边的“商”字 斗拱上则分别雕有四出《三国演义》的戏文，斗拱的上方雕有“南、北”财神，“南、北”财神的上方是阁楼护板，在此，汪定贵设计了“渔、樵、耕、读”四根木 雕立柱，分别代表了古代的四种职业。

宏村的建筑： 马头墙是古建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，

徽州居屋马头墙

左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，而不像一般所见山墙，上面是等腰三角形，下面是长方形。 风格特点：

马头墙高低错落，从外形看颇具风格，因而不仅是中国南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的

徽派马头墙

重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，用以概括明清徽派建筑风格。一般来说，优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中，马头墙则极为非常难得和珍贵。 编辑本段马头墙的作用、寓意

徽州民居的山墙之所以采取这种形式，主要是因为在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，火灾发生时，火势容易顺房蔓延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，则可以应村落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用。久而久之，就形成一种特殊风格了。而在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，现在看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。

马在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱，这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。看到这些马头墙，人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹，徽派民居，高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。

马头墙的分类与构造

马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化，多檐变化的马头墙在江南民居中广泛地被采用，有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常见，较大的民居，因有前后

马头墙的跌落

厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。

马头墙的构造为，随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板（金花板）。其上安各种苏样“座头”（“马头”），有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种。“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖，但在印斗托的处理上又有“坐斗”与“挑斗”两种做法；“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。也有“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。

天井和绣楼

西递村

西递古民居内大都设有“天井”，这是徽派建筑的一大特色。天井的设置，一般三间屋在厅前，四合屋在厅中，起到采光、通气诸功用。因过去徽商巨贾为了藏富防盗之需，其住宅大都建有高大封闭的屋墙，很少向外开窗。设置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出户，也可见天日。还有一种说法，就是商人以积聚为本，总怕财源外流，造就天井，可“四水归堂”，即四方之财如房顶上的雨水，汇集于天井内，不致于外流他家，俗称“肥水不外流”。绣楼是大夫第主人利用正屋旁侧隙地，建起的一座临街阁楼，俗称“小姐绣楼”。飞檐翘角的绣楼，建筑别致，玲珑典雅。楼额木刻分别为清进士祝世禄手书“山市”和清代本邑书法家汪恩道隶书“桃花源里人家”，其中“源”字书写时，有意移一点于“厂”头上，益显整体美；尤其是“人”字，活脱脱像一位倾躯伸臂迎接小姐彩球的后生。楼下的小门户比正屋墙体缩进一大步，与主人自书石刻门额“作退一步想”相映照，耐人寻味，果真是“进也风流，退也潇洒” 桃李园和西园

沿着青石板路走进村中大路街，首先看到的民居景点为“旷古斋”。“旷古斋”堂名系今人给取的，寓广博古徽文化之意，由当代著名书法家刘炳森手书。出瑞玉庭前行数步，便是“桃李园”。桃李园亦建于清咸丰年间，由正屋和庭院组成，系西递徽商胡元熙的旧居兼私熟蒙馆。正屋为三间三进二楼结构，前两进为两小套背向三间屋。二进楼上设有独特的“楼上井”，使整幢房屋光线充足，空气畅通。而且，楼上木雕扶栏板权作小姐相亲孔洞，供小姐偷偷观看来往家中的男青年，能否挑选到如意郎君。二三进之间用粉墙相隔，中间有门相通，门上有隶书“桃花源里人家”石刻横额。在通往街面的小门上，石刻有小篆“桃李园”三字门额，寓意“桃李满天下”。出桃李园，就步入西园，与西园相邻，与东园通连的“三畏堂”，呈五间二楼结构，大厅高悬匾额“三畏”二字及跋，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前轩敞，天井宽大。

总结：六百年的历史、人工的、大型的饮水工程动静结合，先引水布成水系，然后在盖房建村规划；圳、塘、湖的配套在当时堪称完美。古水系不论是过去时还是现在时，水圳引进的西溪活水川流不息地流遍全村，那古朴的月沼更是承载了宏村几百年的历史，时宏村人智慧的凝聚。至于那八口老古井（现在村里只保留下来三口），它们与流淌的西溪水向过往的行人诉说着这里的沧桑。

这些便是我了解的宏村，十天的时间很短暂但是，宏村在印象将会永远留于我心。我们走了，但是宏村依然再那里屹立着。700多年的辉煌历史，想要更深入的了解需要一个漫长的时间。经过这次的实习，让我深深的感受到了古人的智慧。

最后我想说，宏村我还会再回去的。

第12篇：陈村水厂实习报告

陈村水厂实习报告

一、实习目的

本次生产实习的目的是通过对自来水厂的各个组成部分以及其工艺流程的参观，了解工程建设的程序以及各设计阶段的设计深度和要求。同时通过实地参观学习、导师指导以及资料查询等实习方式，提前了解自己专业方向，为以后的专业学习找准目标。

二、实习内容

陈村水厂设计规模为60万立方米每天，一期工程20万立方米每天，于1994年8月动工建设，1996年6月竣工投产，总投资约2.2亿人民币。陈村水厂以邕江为水源，取水点位于城市上游，也是位于其它4座水厂的上游，原水质量还好，符合《地面水环境质量标准》的三级水体要求。

陈村水厂工艺流程为：原水由取水机房从邕江取来，然后流入混合井，在混合井处进行水质处理，加入聚氯化铝作絮凝作用，必要时进行酸碱平衡，过酸就加如适量石灰。混合井处理后，水流入絮凝池进行絮凝，之后进入沉淀池沉淀，沉淀后就要进行过滤，过滤后的水再经过适量的液氯消毒后就成了我们锁用的自来水了。

以下介绍各试剂作用及使用原理：

1、絮凝剂。工作原理： 絮凝剂主要是带有正电（负)性的基团中和一些水中带有负(正）电性难于分离的一些粒子或者叫颗粒，降低其电势，使其处于不稳定状态，并利用其聚合性质使得这些颗粒，集中，并通过物理或者化学方法分离出来。絮凝剂的种类：无机高分子絮凝剂、机高分子絮凝剂、微生物絮凝剂。优缺点：无机絮凝剂一般用量较大且可能对环境产生二次污染;有机高分子絮凝剂的残留物不易被微生物降解，且其单体具有强烈的神经毒性和\"三致\"(致畸形、致突变、致癌)效应;微生物絮凝剂是一类由微生物或其分泌物产生的代谢产物，它是利用微生物技术，通过细菌、真菌等微生物发酵、提取、精制而得。它可以克服无机高分子和合成有机高分子絮凝剂本身固有的缺陷，絮凝范围广、活性高、安全无毒、不污染环境，而且作用条件粗放，具有广谱絮凝活性，因此，可以广泛用于给水和污水处理中，是最佳的絮凝剂。

2、碱式氯化铝。性能：活性高、用量上、适应性强，溶解快，沉淀快，能有效去除金属及放射物质对水质的污染。用途：碱式氯化铝能除菌，除臭、脱色、除氟、铝、铬、酚、除油、除浊、除重金属盐、除放射性污染物质，在净化各种水具有广泛的用途。用于生活污水，净化工业用水，工业废水，矿山、油田回注水，净化造纸、冶金、洗煤、皮革及各种化工废水处理等。

3、液氯。特性：为黄绿色液体，有剧烈刺激作用和腐蚀性，在日光下与其它易燃烧。混合时发生燃烧和爆炸危害特性。液氯不会燃烧，但可助燃。一般可燃物大都能在氯气中燃烧，一般易燃气体或蒸汽也都能与氯气形成爆炸性混合物。氯气能与许多化学品如乙炔、松节油、乙醚、氨、燃料气、烃类、氢气、金属粉末等猛烈反应发生爆炸或生成爆炸性物质。它几乎对金属和非金属都有腐蚀作用。是很危险的物体，为安全起见不建议使用。使用方法：液氯一般气化后使用，用途较为广泛，为强氧化剂，用于纺织、造纸工业的漂白，自来水的净化、消毒，镁及其它金属的炼制，制取农药、洗涤剂、塑料、橡胶、医药等各种含氯化合物。

三、实习心得。

通过这次水厂实习，我大致了解了自来水的生产过程及所涉及的化学反应，深知水来得不容易。像在我们这个缺水国家里，我们更应该节约用水，努力学习，为以后水的洁净技术贡献自己力量，为人类造福。

第13篇：会泽白雾村测绘实习报告

会泽白雾村测绘实习报告

一． 实习目的

作为资源环境与城乡规划管理的学生来说，野外实习是一个很重要的环节，是将课堂知识转换为理论实践的重要途径。这次的测绘实习，要求学会古建筑的测量并利用CAD绘制简单平面图。

二．实习任务

1.进行入户访谈，获取第一手资料

2.对实习点进行调查，分析实习地点环境

3.借助皮尺等测量工具选取一户进行测量

4．利用CAD绘出院落平面图

三．实习时间

1.5月11日，进行实地测量及调研

2.5月13日到6月28日，整理实习资料并绘出院落平面图

四． 测绘点简介

白雾村位于会泽县城娜姑镇东南端，白雾村白雾街，是娜姑镇政治、经济、文化中心。早在明朝中后期，就已经形成集镇，成为会泽西部的商贸重镇。会泽的铜从这里源源不断地运出，来往马帮络绎不绝，被称为“万里京运第一站”。我们选取了位于娜姑街上的一个古院落进行实习测量。

五． 院落布局

这是一座保存完好的传统四合院形式院落。属明朝末年的

建筑，是人工建筑形式。建筑为一层，共有七间房子，为客厅、卧室、厨房、仓库、养殖房。此建筑全屋系木、砖结构，饰以木雕。全屋分内院，外院，前堂，后堂，东厢，西厢，厨房，马厩，豆浆坊。全宅两进院子，三个天井。

根据调查得知，房屋大院前堂，根据宗族规定，只是迎接贵宾或婚娶寿诞等喜庆日子才会打开中门。随着经济的发展，住房功能的增加，院落主人改造了外面的大门，加了防盗锁，开了豆浆坊。住房布局在东厢，因为随着村子人口结构的改变，就像许多年轻人选择外出打工，村子的主要人口是老人和小孩，房屋的布局随着发生了改变，例如，为了照顾孩子，老幼合居等。

据了解，由于现在村子处于改造和保守的矛盾中，并且我们选取的房屋结构已经不是很完整，很多当地的传统建筑已经模糊。

云南特殊的气候条件造就了多种样式的民居，各种形式的民居都以适应当地的经济和社会的发展而得以存在。

六． 建筑具体空间结构及建筑技术

1， 入口入口在云南台院式民居中占据着非常重要作

用，其形式丰富，功能强大。入口作为进入民居的第一道防线，相当与主人的脸面，加之地形气候的影响，和各种社会因素的原因，该户人家采取了现代平顶式双开门。

2， 院落空间院落空间是主人进行活动的主要场所，像

云南一颗印民居，照壁式等都会留置较大院落，这也是当地寻民举行大型宴请活动的重要场地，该户院落空间面积比较大，并且稍加装饰。

3， 会泽在古代是有名的繁华之都，因经济条件发达，当

时的建筑已经达到了一定的水平。比如对采光，风向，取水，太阳辐射等多方面早已考虑。因为会常年吹西南风，结合当地地形条件，房子主要坐北朝南，中轴对称严格，道路曲曲折折，屏蔽大风，另外，源于中国古代传统，这是一种辟邪的做法。

4， 抗地震 云南山地地形，多地震，房屋的布局一定要

考虑这些要素，居了解，该户房屋及周围大部分均为一层布置，通过常年积累的经验，对墙和柱的受力分析准确度达到相当高的水平。

第14篇：安徽宏村写生实习报告

安徽宏村写生实习报告

4月3号下午，我们踏上了去往安徽的列车，对于我来说这是我的一次出省，心中无比的喜悦，我们艺设同学经过了二十多小时的颠簸，4号终于到了宏村，下车后大家脸上都洋溢着微笑 5号导游带领着我们进村游览，我们踏着青石小路，嬉笑着来到了南湖，在它的旁边有一个南湖书院这岑经是，当代著名的科学家李小娟受教的地方，宏村古人在500年前 便开始在建筑领域里探索“仿生学”他们按照牛的形象布局整个村落，从而为祖宗带来了兴旺，牛形村落是当时历史的文化遗产，恰似山水长卷，与自然景观融为一体，2000年11月30日，被联合国教科文组织列入了文化遗产名录，被誉为”中国画里的乡村”村后以青山为屏障，同学在此写生纷纷从自己最广阔的情怀来展现这里的建筑的特别和风景的美，在绘画中融入了自己的感情，也同时锻炼了自己，展示了自己的绘画风格。同学们在村里还与其他院校的同学相互交流，共同探讨，学习气氛很融洽。在这打的几天里，我包揽了很多美景，很多古徽州工艺，亲身感受到了向往已久的古建筑。出此之外我还接触了很多人，见识了很多事物，学会了很多东西，在写生的过程中同学们团结友爱，互相照顾，相互交流，相互督促。在这几天里，同学们了解了许多，也认识了许多事物，为这里的风景，古建筑，街道所迷惑。为这里的人文，历史所感慨。在宏村里画建筑，在适合不过了，搞高的马头墙，曲径通幽的小巷子，还有满目的绿色，再加上完美的徽派建筑.速写一开始不是很顺利，总是停留在那黑瓦上，更像是去表现一种肌理的效果，用线不是太活，到后来就好多了，线比较自然流畅了，原来速写中存在的问题，都得到了解决了。

接着我们又来到了南坪，天人合一藏风得水桃花源，千年承耕读兴商故里地，地处世界文化遗产西递、宏村之间的屏山。唐宋时称长宁里，就是长久安宁的地方，“都”是古代乡镇的自然建制。唐代末年，九都看中这快风水宝地，举族从庐江迁来九都。这里山环水绕，地域开阔，北有状如屏风的屏风山坐靠背，也因此得名屏山村。南边有石山作照山，东有吉阳山、三姑峰与西边的双风山合为左右抱山。吉阳山在北段，是村中吉阳河的发源地。三姑峰三峰并峙，形状大小相差不大，据古传是村中一富户三个女儿入山游玩摘食仙桃所化... 一天的时间熟悉环境，接下来就应该步入正轨了，我们开始写生了！由于我们在学校过惯了安逸的生活，连速写都快不会画了，所以第一天在那里画真的是丢人，就当是练手好了，不过收获还是有的，也算知道了自己来屏山的目的。一开始不敢在很多人的地方画画，就躲在比较偏僻的地方，画了几天总算有些收获，有点长进，对于技法等的掌握也有了一定的提高，有的时候还感觉自己画得不错，不过经常有一些别的学校的同学和好奇的游客在旁边观望一下，当然也免不了评论一下，听到的话也是有好有坏。

通过写生实习，我的速写及色彩都有较大的提高。构图决定了一幅画面给人的第一感觉，很重要，所以首先要有美的构图。其次就是色彩的搭配与表现，那是要有一双“明亮”的眼睛来表现色彩，因为自然界的颜色实在 是太多了。

为了提高我们对艺术的审美，色彩的认识和对徽派建筑的了解，我们又到了西递、让我们更了解了安徽这座古城的文化，也让我们拥有这座城市而感到骄傲。

第二天，早上由导游带我们去观光，走到古村口那有条河，那条河是人们用来洗衣服、洗菜用的，河上有两座石桥，桥面都是由大块的石板铺设的，看起来很厚重，据说哦是三四百年前留下的，说是那里有个官为了感谢皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外观都建有“码头墙”。房屋里面都是用木头建造的，门窗的雕刻很精致很细腻，看了无人不赞叹前人的高超的雕刻技术，厅堂里都有一块露天的地方，那里放着一口大水缸，每逢下雨，水就会从瓦上滴落于缸中，这就是民间流转的“肥水不留外人田”。厅堂都有一张高桌和两条长凳，有的有太师椅和一个小矮桌，共喝茶聊天之用。我们来到一个有“八字门”的房屋，此门罩写着“天官上卿”四个大字，是当时一个大官得到皇帝的赏赐而建造的。有些房子已经破损或倒塌，但它还是我们眼中一道不可或缺的景点，它毕竟经过了风风雨雨，历尽了人间沧桑，它是历史的见证。 导游领我们观赏了一圈后，就让我们自由观赏。

在我们返回住宿的地方的时候，山间蒸发着雨雾，萦绕于山头上，那里空气很清新。

第二天，我们开始了来这里的目的，各自带上速写本、钢笔，出去写生了，这里景点十分丰富，让我们无从下笔，到底先画哪处，我们还是先观察了几处后，才在小巷中开始动笔了，这里的房屋外墙都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但这就是这里的风格，这里的特色，不张扬，不妖艳，有一种古朴的纯美。看够了繁华的都市的眼睛，得到了洗礼和享受这简单的视觉体会。

接下来的日子，我们的任务中，每次出去画画我都戴上牛仔帽，背上画画工具独自去河边选景，每次画，我都会画水、树、小木屋。这样的意境太完美了，每次画画我都会全身心投入于其中。我也感觉到我画画的水平有了很大的提高，河上有很多桥，我的画中少不了一张有桥的。

在那里七点半有时老师来检查作品和指导，同学们都会把自己的作品交给老师讲评，大家都认真听讲，在哪里我们会得到许多画画的知识，对画画技能很有帮助，第二天我们画画时就会注意老师对自己的建议，因此，我每次作画都有不小的提高。也因此更喜欢让老师点评自己当天的作品了。在画画当中我们也能了解了一些建筑的构造。 16日我起的特别早，为同学们盛好早餐，这也是最后的早餐了，同学们好像没有往日的嬉笑了，大家都埋头吃自己的，大家都沉默了，大家都有依依不舍之情，但还是拿着行李上车了，一路上大家都拼命的往车窗看，希望能多看一眼，我的脖子酸了，开始陷入了回忆，我回忆着那些古老的房屋，那“小桥流水人家”的意境，还有和村民谈笑风生地画面，那画画好时，得到老师表扬的心情，还有和同学们一起游玩，一起去画画，一起进餐，这都让我难以忘怀。车上放着DVD小品，很搞笑，但大部分的同学的注意力都在窗外，有的干脆闭目沉默了，有的笑了，但那是很不真实的笑。车在路上飞驰着，心却往后想着，过了二十个钟头左右，终于又回到了熟悉的校园，好像从梦境中回到了现实。

在这两周的写生实习的日子里，我学到了许多东西，画画的技巧有所提高，对古代建筑有了一些了解，让我知道如何团结同学，增进我们之间的友情，快乐的日子总是那么短暂，也许是我们太珍惜那段日子了，在玩的时候我们要尽情的玩，在学的时候我们要拼命的学。婺源你如此多娇与多情，迷住了我的双眼，留下了我的心！

对于艺术专业的学生来说，写生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派别。徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽洲的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直都保持着古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。

通过写生对徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“马头墙”。马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。马头墙高低错落，一般为两叠式、三叠式、较大的居民，因有前后厅，马头墙的叠数最多可多至五叠，俗称“五岳朝天”。

写生实习已经已经回来好几天了，满脑子里还是有很多的“马头墙”。或许这就是收获吧！深深刻在脑子里的特色。

天逛下来,脑子里充满了这里的景点特色.不过最喜欢的是,是在下午的斜阳十分走这村的西边的COBBLESTONEBIVALE,在村的边角上,出了村界的小拱门,一条宽阔的\"出界\"的杨柳林阴路.有着被本地村民和游客都遗忘的色彩,但是确实有是最舒服的地方.站在水边的树边看了会书.早上和TERRY三人一起出来,对南湖里的荷花研究了起来.于是拿出久置的相机拍了起来.南湖没有荷花的水面乃是大量的留白.带着话筒的黄制服导游们湖背出几部著名的电影名字来描述这湖,如\"卧虎藏龙\"里发哥牵马行走而过的小桥就是这里.回旅馆,旅馆边上十米远处已经有一板栗大娘,在板栗滩上放一张自己的油画,一张自己的素描头像,还有一个小板字的信件和艺术学院的学生的合影照.这路是人群芜杂,中午回时见一老爷爷在边上,个头矮矮的,黑黑的皱纹深刻,但是嘴巴却是很可爱的摸样,露出健康的白色大牙.一肩挂一邮包,好象是路过的,一手拿一报纸宣传什么新闻,声音象是年轻人,大概是说中央台几套节目有介绍他.我想是这里的画家吧,于是走开了.这大娘大爷倒是挺配的.下午去卢村,听学生听说糯米糕爷爷在这里住,就都冲着他家去了,原来就是这个大爷.学生就是流行先知啊...大爷说要到两点才开始做糯米糕,我们就插空参观了徽州第一木雕楼,据说是几百年前这里的一个卢姓大爷,也是做盐生意的,给他的六个老婆盖的几处豪宅.因为游人少,导游小姐比起在宏村显的投入的多.参观完以后,我们在村里瞎逛,但很快就被猪圈和狗粪的味道熏的不耐烦了.除了遇见一黑毛大屁股不猪不狗的小动物,在它的热情相迎下给它拍了几张照片,此外没有特别的收获.糯米糕爷爷开始做糕点了，一个小时只能做十来个，就在他家的门厅做，门厅两边挂着两张用画布拉上帷幕的照片，原来是大爷的电影剧照。同学TINA要求自己做，大爷颇有专业精神的拒绝了TINA的玩票要求。

我们终于等到大爷做好了下午的第一个饼，拿到就出村了，因为呆会他要骑着他的单车把做好的十几个饼拿到宏村买。我们就可以就近取货了。

回到旅社，趁着今天热量充足的太阳能储备洗了个澡，洗了一半，TERRY就敲门说饼做好了。

傍晚，勤奋的SERRA画了班级里的第一张水墨写生。

晚上吃了比较丰富，是旅店老板的送行酒。辣味火锅里可是麂肉山珍。我也不敢多吃。老板自然是想着明年的生意，我说，学生的口碑比学校的宣传厉害，老板最开心的就是这句了。

发表于：2009-01-06

9.2安徽第一天

经过6个小时我们终于结束了汽车之旅，达到了目的地。比想象中的好多了，老师住的都是“标准间”，打开房门，居然惊喜的看见了一台电脑，居然能上网，比看到电视机还要激动。不知道自己期待什么，期待着能看见那个人吗？

路上一直是醒了睡，睡了醒，处于混沌状态，不知道经过了哪些地方，隐约只记得广德，绩溪，还有那个人，他现在好吗，工作辛苦吗，有没有想我啊~~~~呵呵，我真傻。 宾馆设施不错，就是厕所没有排气扇，很臭。伙食也不怎么好，不过比学生的好的多了， 难怪很多学生不肯吃饭呢。做老师就是这点爽，住宿条件也比他们好的太多了，学生都是十几个人一间房间，他们经过我们房间的时候两眼都开始冒光了，都说老师房间还能上网呢，多好。

晚上有意思的是查房，有经验的老师说要检查就搞突击，和学生说去查房就是不去，等他们以为我们不去的时候我们再去，像是游击战，很有意思。现在的学生就是油，一点都不怕老师，女生也是相当的厉害，居然敢在大庭广众下抽烟，唉~~~~~

9.3安徽第二天 几天一直在下雨，是没法出去写生了，只能睡觉看电视上网，打发时间。吃过早饭等午饭，吃过午饭等晚饭，这样的日子像是在等死，真的很没有意思。

和其他老师一边吃饭一边聊天，发现老师也就是这样，不像以前印象中的老师，可能是因为原来我是坏孩子，比较怕老师吧。其实只要是人都一样。。。。。。

晚上上网遇见一些朋友，有的谈的来，多聊几句，“惺惺相惜”，“相见恨晚”；有的，根本就不想说话。上空间写些东西，看见又多了些来访者，有时候在想空间是给谁看的，给自己还是给别人，有时候会有被偷窥的错觉。

在这里的日子暂时没有想象中的充实，觉得更空虚，原本以为离开会忘记，却发现思念不断的蔓延，有人曾经说我是个多情的人，感情太丰富了，缺乏理性的思维，常常把自己搞的很痛苦。

9.4安徽第三天

早上起来发现雨停了，8：30准时出发进村，发现好象没有什么能让我兴奋激动，感觉什么都很平淡，兴致不高，难道是更年期综合症，我老了，对美的欣赏能力降低了？眼睛很痛，不知道怎么了隐形眼镜很不舒服，右眼一直在流泪。不过走在石板路上的感觉很好，如果不是两旁的商店，我会很喜欢这个村子，我会怀念曾经在老房子生活的日子。

吃过午饭又进村晃了圈，给一些朋友买了些礼物，心情顿时开朗了很多，索取与接受并不会让人开心，相反的，付出会让人快乐。 今天口腔溃疡开始严重，不断的喝水不止到有没有效果，直接的影响就是频繁的上厕所。

这几天间接的了解到学校学生的基本状态，怎一个乱字了得啊。听老教师传授经验是很必要的。

我还是想他，尽量让自己过的更充实些会比较有益于身心健康，嘿嘿，让我想到那年去福建写生的时候，在即将剪票上车的刹那我有种冲动，我想回家，不去写生了。我还记得那个叫张平静的女孩，拖着一个很大很长的行李箱，让我想到了红楼梦里王熙凤死的时候尸体就是这么被拖着走的，这样的评价让张同学郁闷了很久。还是印证我的那句话，年纪大了就开始在不断的怀念~~~~~~

9.5 写生第四天

今天去了木雕楼，这里的风光比宏村更有味道，很古朴幽静，静静的品味，感觉大声的说话就会破坏这里的气氛。小桥，流水，人家，鸭子在水边嬉戏，人与自然，人与动物，其乐融融。我们走进居民家里，真的是古老的房屋，户主跟我们介绍他们家的木雕楼是请了20个工人耗时14年才完成的，他家是我们见过的保存的最为完好的木雕楼，图案之精美，工艺之繁复，叹为观止。

9.6 写生第五天

今天身体开始不舒服，带着学生去了木雕楼，他们画的明显比前几天认真了，人果然是要逼的。

吃过午饭乖乖的上床睡觉，朦胧中有人给我电话，朦胧的回了个电话，继续睡觉，醒来居然想不起来我说了些什么。乖乖的等猫猫给我寄药过来，身体是自己的，善待自己，上了年纪的女人经不起折腾的。

非常感谢“陷阱”同志，教我玩明暗斗地主，我把这个带到了宏村，继续发扬光大，每晚都和其他老师一起打牌，牌品如人品，ZJ同志居然偷牌，换牌，汗啊~~~ 又去买了好多披肩，送给爱美的女朋友，给QQ红娘里的一帮WS的男人带了很BT的礼物，哈哈哈，应该比较适合这些人的。这两天就要出发去西递了，明天继续购物。。。。

9.7 写生第六天

今天是在宏村的第六天，明天晚上就要去西递了，好好珍惜在这里的每一天吧。 开始购物，去老乡家里买了块腊肉，当他切开的时候，一股香味扑鼻而来，把我和另一个老师馋的啊。。。听说有人家里刚打下白枣，我们又屁颠屁颠的找到人家家里。这里和周庄不一样，周庄太商业化，这里民风还是比较淳朴的。

在这里心情能变得平和许多，每天都充满欢笑。今天做了坏事，欺负了宋美女，这个玩笑开大了，具体什么事情就不能说了，反正我挨打了。。。。给她一个深情的晚安吻吧，以示安慰。

乐不思蜀啊，不想回家了，不过要对我的亲爱的说，我是真的想你，牟~~~嘛~~~~

9.8 写生第七天

累啊，除了累还是累，上午去了南屏，没什么特色，很一般 晚上到了西递，先睡觉，明天补记

9.9 写生第八天

学校领导昨天来慰问我们了，实在感动，宾馆的伙食立刻改善了不少

9.10 写生第九天

今天是教师节，早上一大早就听见学生在外面唧唧喳喳的，大陈老师开门的时候发现我们的门缝里塞了一张纸条，上面写着：老师节日快乐！我们几个吃早饭的时候，学生就站在阳台上唱着自己改编的歌曲，祝我们教师节快乐。晚上，几个女生送来了自己画的贺卡，把我们几个都画的很形象。心里突然就充满了成就感，教师节真的很快乐。

9.11 写生第十天

陷阱办事不力，一点点的小事都办不好，只能我自己出手啦，充分体现了一句话：人多力量大。他给我发消息了，看的出来，很激动，呵呵，小孩子就是这样，没见过市面嘛～～～～

今天几个老师约着偷偷的包车去景德镇了，经过3小时的颠簸我们到达目的地，很失望，城市又脏又破，买不到好东西，好不容易才买到一套茶具，打算在H2生日的时候送给他做礼物。顺便给自己买了个粉红色的杯子，真好看～～新的工作环境要有新的装备～～～

9.12 写生第十一天

明天就要走了，今天再多看看这个美丽的地方，如果没有那么多的蚊子，我会很喜欢这里，有点舍不得了～～～

亲爱的，我要回来了～～～～

这里就是我们“下榻”的地方，学校的写生基地

这个是好吃的石鸡，和田鸡差不多，体型比较大，味道更鲜美一点，不过辣了点，最近不能吃辣

这是我们的房间，这个是宋美女的床

宏村一景，据说这几天来写生的学生人数已经超过3000了，看照片就知道了，那么多的人~~~~

满满一墙的手工艺品，喜欢，可惜老板不让拍照

喜欢他家的手工艺品，可以价格有点贵，而且老板太拽，不让我拍照，嘿嘿，幸亏我的相机变焦大，我躲的远远的，拉个长焦，哈哈哈哈哈哈

典型的徽派建筑，高低错落的五叠式马头墙，远看去，抑扬顿挫、高低起伏。马头墙原来的作用是封火山墙，防止邻家失火殃及自家。而今，马头墙则演变成了徽派民居的商标。

村前的古红枫是牛的犄角之一，是宏村的标志

宏村有堪称中国一绝的人工水系，这是村外围的南湖，水平如镜

典型的徽派建筑，高低错落的五叠式马头墙，远看去，抑扬顿挫、高低起伏。马头墙原来的作用是封火山墙，防止邻家失火殃及自家。而今，马头墙则演变成了

徽派民居的商标。

每进院落墙高屋深，窗户很少且较小，但天井之上会开一个天窗用来采光，雨水也会顺着这个天窗落进院中，再经下水道流入湖中。因水能生财，取“四水归堂”之意。进进院落还有为防止雨水冲刷而特意刷成洁白的粉墙，配上黛青色的瓦、飞挑的檐角，构成一幅完美的历史画卷。

宏村是一个牛形的村落。人工水系以“牛肠”为线，引西流之泉水，南转东出，九曲十八弯，百转千回，利用地落差，使泉水从村中潺潺流过。上游设有水闸，控制着水的流量，保证着牛肠里的水不少不溢。水流顺着“牛肠”流入村中的“牛胃”。“牛胃”原是村中的一眼天然泉水，后开拓成一个水塘，呈半月形，村人称之为“月沼”。照片中月沼对面的民居曾作为八十年代普通邮票中8分的

安徽民居画面

窄窄的小巷宛如一线天，在古村落里纵横交错，比比皆是

欣赏完风景，说点和写生有关的事。

组织大型学生活动，任何小事都是大事，反过来说，有的所谓大事其实并非那么严重。冷静的心态很重要，决策不可随意，考虑好了才行动。遇事镇定不慌，有问题解决问题，没问题不没事找事。学生必须清楚应该知道的，前提是指挥者必须首先清楚要安排哪些事。一切要有序地进行。如果我的决策者，首先我自己是要有主见的，不能听谁说都觉得有道理，别人的意见可以参考，一旦形成决议，那就坚决执行不能犹豫。通知传达到几百个人，就不能随意更改，因为朝令夕改会让底下无所适从。当年皖南事变中，新四军的队伍即使掉一个头换个方向都造成了很大的混乱，耽误了宝贵的突围时间，更不用说犹豫不决，一个会议开七个小时，最后谁也没有说服谁，完全浪费了时间，这和我们搞活动还不一样，浪费的不仅仅是时间，更是人的生命。

有人觉得这么多人的行动，又是半大的孩子，肯定会很乱而且不好指挥。其实很简单，首先把流程明确了，比如我的班分成三个小组，组长选择能力强、责任心强的，凡事我只通知组长，组长再传达给组员。户外的客观条件如此，喊个话都困难，你在上面喊破了喉咙，底下很多人根本听不见或不听。正确的做法是：领导召集班主任，把事情简单明确地布置下去，班主任立即找来组长传达，组长回去和组员一说，搞定了。现在通讯又很发达，大多数学生有手机，班主任掌握着学生的手机号码，万一有个什么情况直接通知到本人就行了，没那么复杂。

再举一个例子，一件小事不安排到位，就会带来很大的麻烦。比如，这次我们遇到一个情况：我们学生一共一百九十一人，吃饭按十人一桌，要十九桌，但是我们住的地方一次只能摆下十三桌，就必须分成两批。这个情况以前没有碰到过，问题看起来不大，但是安排不好非乱不可：谁先谁后？还是先来的先吃？我们到达的第二天重点就是安排这件小事。每个班人数都不是整数，牵涉到拼桌，我们首先是确定每桌的人员，把尾数切出去混编成一桌，每桌指定桌长，十九桌就是十九号，然后再把十三张饭桌按位置都编上号，其中有六张桌子有两个号，比如第一张桌子是第一号同时也是第十九号，以此类推，另外七张桌子只有一个号，比如第七号也就是第七张桌子。这样每个人每次吃饭都在同一张桌子上，只是时间有所不同，比如这一顿第一批是一到十三号吃，吃完后翻台，第十四号到第十九号二十分钟后来吃饭，下一次再换过来。这样，永远是一到六号和十四到十九号轮换，中间的第七到第十三号始终都是第一批吃饭。这种安排只要一次操作好以后就不用管了，每个人都清楚这一顿饭我是什么时间吃，在哪张桌子上吃，教师通知和检查起来也方便。每一顿饭哪些人先吃哪些人后吃全部在一张表上列好，一劳永逸。老师的两桌永远是跟着第二批吃。问题就这么解决了。

像这样的例子还有很多，比如我们这次四个班的学生分在五辆汽车上，每个班切出尾数拼成一辆车，一个班组成一个小组，我不认识其他班的同学，每次我只问组长就行了。每个人都明确地知道自己应该上哪辆车，根本不会乱。上次我们学农，九个班十辆车，先按班级点名集中，切出去的人是固定的，我在第十辆车前喊一声：拼车的到我这里集合。一切搞定，四百多学生几分钟就上车完毕。

问题总是这样，需要一个一个解决，比如眼前有十个问题，你不能看到都是问题就急躁，一急反而会乱了方寸，先排个序，把首要的问题先解决掉，再去对付其他的问题。困难总有办法应付它，只要肯动脑子，没有解决不了的困难。所以，我从未觉得带这么多学生出门是一件很恐怖的事情。

但是，问题总是会层出不穷，解决掉一个，就开始考虑解决下一个。

下一个问题，写生过程的管理。宏村确实太过繁华，商铺林立，游人又多，街道纵横交错，宛如迷宫一般，村外我们的驻地附近台球桌、网吧、烧烤摊位遍布其间，给管理带来了巨大的难度。一些不自觉的学生到了这里就象出笼的小鸟，到处乱跑，也不认真作画，逛街甚至偷偷溜进网吧，一天下来画作完不成。

夜晚的宏村街头全是这样的烧烤摊子，热闹非凡

外出写生当然不排除有放松心情的成分，也不可能象在学校里管理得那么紧，但是主要目的还是画画，只不过是把课堂从画室搬到了户外。但是学生的自控能力毕竟有限，他们是不可能那么自觉的，如果不加强管理就是一盘散沙，到头来钱也花了，时间也耗费了，什么收获也得不到。

针对这个情况，我们开了几次会，强调必须按组集体活动，老师加强指导和巡视，晚上必须把作业交齐，不能完成的晚上加班补作业，九点半后禁止外出。晚上评完画后我召集了班上学生开会，把相关制度又强调了一遍，对前两天的情况作了小结，还规定了一些处理措施，违规的第二天就不许外出写生了。 学生就是这样，你不严格要求，他就会自我放松，你退一寸他就进一尺，面对花花世界，教师要适应，学生也有个适应的过程。相信他们会越来越好的。

今天下了一天的雨，对写生是个严重的干扰，夜里雨还一直在下，明天要去西递写生，如果雨不停会很麻烦的。但是，这样的重大行动计划不能随意更改，如果下雨，也只能自己克服困难了。

看到那几百年前的建筑，心，莫名其妙为这个古老的小镇感动起来。她用沉寂，用神秘，深深地吸引着我，让我的心底像突然扔进石子的湖水，荡漾起来，见证了百年时光的小镇，你们是否会永恒的屹立下去？你们又是否知道，什么才是永恒？

临着深沉的暮色，独自一人在清清的溪边漫步，清流静静的淌去，淌过了时间，淌过了空间，几乎使我在这一份寂静的落寞中，分享了暂时的永恒。 可她，毕竟还是匆匆而去了！

仰望如水的夜空，河汉皎皎，那如同洒满珍珠的银河，是否淌过了时间的改变？逃过了轮回的辗转？千百年来，她就这样在可望不可即的天顶俯视人间啊！这纷繁的人间，分分秒秒都在改变，都在毁灭，都在新生；这纷繁的人间，分分秒秒都在经历着沧海桑田的悲壮，都在经历着物是人非的悲凉！ 星空，人间，究竟什么才是永恒？

漫漫人生，大家都在致力于在这片大地上留下自己的痕迹，或流芳百世，或遗臭万年。可究竟什么才能穿透这深深地时空？是帝王将相的盖世伟业？是智者学士的伟大真理？还是风雅高人一咏三叹的爱情？可是，纵然千军万马用鲜血白骨堆积了广阔江山，国王君主，亦不能把它带进坟墓；千辛万苦修筑雄壮伟岸的金字塔，也被撒哈拉大沙流磨平了顶尖；磐石蒲草的海誓山盟，也逃不了渺无音迹的命运！

到底，什么才是永恒？

较之逝去的悠远历史，较之眼前的灿烂星空，已失去和即将失去的时间，以存在和将要存在的空间，一个人的生命何其短暂渺小！我们还指望什么可以永恒？把握眼前，让自己在有限的时间和空间里发挥最大的价值吧！

雨后，阳光的温暖下，孤寄的气息慢慢在体内至下而上地升腾。它缓缓越过体围的界限，腾空而去。并轻声地吟唱：我是一个阳光下的孤魂，听不到古月的琴声，闻不到园草的气息，看不见憩园美景。

那是一个孤魂，但我不是。我看到了湖光鳞闪。我借着一片湖舟，投入到了湖的怀中。我透过薄薄的舱低，感受湖的心跳，接受着湖的柔情，聆听湖低心情故事——孤岛不孤，断桥不断，长桥不长，三潭印月，乾隆与江南。在故事声中，我的身体任凭小船有节奏地摇动。我的心与音乐喷泉同频跃动。偶尔轻地微合双眼，让思绪乘上云车在空中飞驰。不时远眺天边的雷锋塔，一幕幕动人肺腑的故事又浮出湖面，在水上进行了融合古今中外新故事演义。由湖水而联系着的张艺谋，白提，乾隆下江南，白蛇董永梦蝶（不同的故事会融合到一起—其实就是爱的故事），削尖脑袋挖空心思的形象。凝望那鳞波闪闪的湖水，不禁泛起万分感慨——感慨湖水的宽容。她容下了古今中外的千人万众的故事，容下了古今中外的不同民族思想精神。她任世间如何纷飞变换。她总是慈善宽容待人，持续给予的温暖，永远释放不完的柔情通过湖面微风缓缓传入人间心田。

湖水是温柔的

湖水是永恒的

任世间百态的变迁

第15篇：安徽宏村 屏山写生实习报告

实习时间：2013年7月5日——2013年7月20日

实习地点：安徽宏村、屏山

实习形式：写生

实习目的：通过实地的写生，锻炼同学们对建筑、空间场景的感知能力，提高对传统建筑形式、建筑风格、建筑传统的理解和认识。学习和领悟中国传统建筑文化和风土人情。通过实地写生，增强对空间场景光影变化、虚实关系等的理解及在图面上的表现能力，提高学生手绘水平。培养学生交际鉴赏能力，开阔视野等。

实习为期两周的时间，在这两周的时间里，我们收获良多。从我自身来讲，我总结了我的收获主要有以下几点：

一、心灵上对情操的陶冶，精神上的升华；

二、知识面的增长，视野的开阔；

三、技能上的提高，手绘表达能力的提升。接下来，我从这几个方面依次阐述：

一、陶冶情操，精神升华

从第一天到达徽州这片古老而又神奇的土地上开始，我就被一路上目不暇接的自然风光所震撼，也被这里淳朴的生活，传统的风土人情所感染，我从心里涌出一句话：文化艺术的沃土，华夏儿女的精神家园。

我们的第一站是在宏村。在饭后我们就上老街上逛了一趟。只见一张张朴实的笑脸，琳琅满目的具有本土特色的工艺纪念品。多的话不用说，我就这一路走来，是恨不得把看到的东西都买一遍全带走。那些工艺品着实精美，有雕刻的手工品、编织的手工品；石头的、木头的、布艺的；精致的头簪、项链、镯子、耳环、戒子等装饰品；质朴的草帽、竹杯、木盒等日用品。目不暇接。这些都是老祖宗传下来的技艺，是文化和艺术的沉淀哪！再看这一位位摊主，都是普普通通的当地老百姓。我深深的感觉到这里的传统文化一深深地烙印在了这片沃土之上这些人们可能对艺术知之甚少，但他们做出来的东西却实实在在是一件件精美的艺术品。

除了给人以美感和精神享受的艺术品，这里还有可口的美食，梅菜饼、我叫不出名字的鸡腿、各种糕点都让人吃了回味无穷。特别是百姓家自酿的乌梅酒，喝上一口，香气萦绕口中。这里还有各种其他的酒，润喉爽口，准有你爱喝的一口。

当然，这里最让人心旷神怡的还是美丽的自然风光。早上起来在天台上眺望，青山绿水，烟雾缭绕，一栋栋白墙黑瓦的老房子还没睡醒的样子，依偎在一起。隐约的凉风更是给人带来夏日里一丝畅快舒爽中午的时候，人身熙攘，村子里绿影重重。这是的老房子尤其好看，光影变幻，韵律无穷。这是到山脚下的小溪里面踩一踩可是无比的惬意，和同学们在这里戏水嬉戏，尤其热闹。水清见底，有急有缓，爬上前方的一个小“瀑布”，脚踩在结着青苔的石板上，让流水流过脚间，仿佛少女的手轻抚脚背。到了晚上，村子里只有稀稀落落的几盏灯，让人想起这是否就是劳动人民日出而作，日落而息的生活方式。而此时，街上确实另一番景象，灯火通明，五色五香，那是游客晚上的放松去处。

到达宏村的第二天早上，导游带我们游览了整个村子，似乎这一栋栋老房子都有一个小故事，而这一个个小故事有共同组成了这整个村落的大故事。看着南湖、月沼、墙脚下的“牛肠”水渠，游览老房子的门窗梁枋、厅室厨房，享受这份美的同时，又由衷地佩服老祖先的智慧与思想。

到了屏山之后，我们发现，这里比宏村要安静许多，但却显得它更有乡土气息。在这里我们还看到了大片的田野。如果说宏村有着浓郁的文化气息，那么我觉得这里就更实在，更贴近村里传统生活一点。在这里我们看到农家的人到溪水里洗衣洗菜，看到猫狗闲逛，看到农家袅袅炊烟。这里的人很热情，请我们到家里坐，请我们喝茶，别说，这茶还是真的好，清香四溢。还有大伯叫我们去他家吃玉米。这里的静谧给人一种舒服的感觉，也给了我们写生需要的安静环境。我们的大部分画都是在这里完成的。有时还能听到邻接的小巷阁楼上有

人抚琴，很有味道。就这样，没有太多吵闹，没有太多人，就静静地，将这一幅幅美描绘在素描本上，不知不觉就是日升日落。

二、增阔视长知识，开野

在宏村，导游给我们介绍了很多关于这里的历史也近况。最后一天还请一位老先生给我们详细讲解了一回。从中我学到了好多，也感触很多。通过了解和调查，我对宏村大概有了这些了解：

宏村镇位于黄山南麓，黟县县城东北，地处黟县、黄山区、休宁上区县交界处，离县城 11公里，往东可达太平湖、九华山风景区，北上铜陵、合肥，往南可达屯溪、杭州、景德镇等地。交通十分便利。

宏村早在唐宋期间就曾繁荣一时，南宋绍兴年间，汪姓聚族于此建村。历代沿更曾名：怀仁乡、贤仁里、十都、弘村，乾隆年间，更名宏村，距今860余年历史

宏村镇管辖11个行政村，总人口8838人。宏村资源丰富，是黟县优质木材毛竹、名优茶产地之一。2001连5月被确定为第五批国家重点文物保护单位。宏村地形犹如一头卧牛，亦称牛形古村，有举世无双的环村水系，水圳、月沼、南湖及串起的池、塘、窑、坑、涧、榭等水系艺术设施。村中有被人们称为民间故宫的“承志堂”、“培德堂”。有保存完整全省仅存的古代书院——南湖书院等重要文物、历史设施。

宏村不仅拥有世界文化遗产的古民居，同时地处新安江源头，群山环抱，自然风光十分优美。在宏村方圆不到十公里之内已开发旅游景区——木坑竹海、塔川秋色和正待开发的奇墅湖水上乐园、协里风光、羊栈岭古道、新安江源头生态游等众多山水田园风光，被誉为“中国画里乡村”。

对于宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中芙蓉俏，湖边垂柳生，电影里李慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。想起宏村，自然会想到村中老者挎着竹篮的叫卖声“糯米饼，桂花麻饼”，还有香甜的板栗。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日。

据史学家考证，陶渊明的《桃花源记》就源自黟县，而宏村以其独特的地理条件和优美的自然风光人文景观，堪称桃花源里人家。明代诗人罗洪先曰：清流如带漾涟漪，白板桥头与客期，指点农家村口路，雎阳亭外柳丝丝，桃花夹路多枝柯，花影参差映碧波„„

宏村民居是特定的自然环境和社会环境产物，是徽州古建筑重要组成部分，因而无论以形式、特征、特点、意识都离不开这个特定的自然与社会环境。先说他的自然环境：徽州地处安徽南端，北有黄山，南有天目，新安江青弋江的源头都在境内，四季分明雨水充沛，气候宜人，物产丰富。再说她的社会环境，远在秦汉时期中原文化就影响到了新安，南宋时期这里已融入中原文化为盛期。特别是南宋期间由于帝都南迁临安，这样的社会背景造就了民居的文化内涵。她在建筑学家的眼中是件无暇的建筑珍品，在历史学家的眼中是无法估值的文物瑰宝，在美术学家眼中是一幅诗魂画境的艺术杰作。民居与青山绿水辉映一体，古树从中粉墙黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅静态雅致的图画。统一中的变化，厚实稳重的高墙和瓦檐，神秘莫测的卷门和漏窗，都给观者一种感官上的强烈刺激。宏村民居深宅高墙，屋内采光仅靠一方天井，厅堂半明半昏，而房间即使暗黑，从黑房到厅堂是一个从压抑到舒畅的过程。

如诗如画的自然风光，宏村背枕雷岗，面对奇墅湖，谓是枕高岗面流水。一望无际的村庄内有月沼、南湖辉映诸峰远近、倒影入池。春天当你漫步湖畔，柳絮飞舞、桃花夹路、青山苍绿、小路上老牛悠悠，和自然浑然一体，犹如人间仙境。

历史价值和艺术价值，宏村古民居以列入了世界文化遗产，宏村古民居的存在就是宏村

千百年历史的存在。从这些古民居中可以展示宏村、徽州、乃至中华文化的辉煌和文明的久远。现代生活五光十色、日益繁荣，人们的物质文化生活不断提高，但对古民居德典雅古朴、安宁恬静，以及土味乡韵的习俗，更使人们向往回归自然。

宏村古民居的艺术价值在于她的文化内涵深厚，造型奇特变化万千。田园绿树与乡村道路，黛瓦与白墙、抵出的门罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅、河畔的浣纱淑女、山道岗坡的马车老牛，一眼望去，得体均衡，虚实相生。湖畔和月沼旁的民居和水相衬，更是妙趣横生。

古民居的形态决定了她的气韵，无论是高矗飞檐的古祠高屋，还是普通的民宅楼房，不仅气势宏伟，而且韵味无限。这主要是由于她的块面是由无数流动的线条组成，给人厚重与轻松、压抑与豪放、件事与流畅的感受。这种意识上的疏通，正是绘画上所追求的神韵，源于自然而高于自然，这种气韵的旋律不断变化，使气势更加磅礴宏伟。

马头墙起伏变化、湖面的波光粼粼、圳中的潺潺清流和田埂的曲曲折折，白墙黛瓦与窗罩飞檐，这些形成了音乐的旋律。这一切对园林、绘画、工艺美学都有着深刻的影响，它和敦煌壁画一样，都有着很高的艺术价值，是徽州文化的一棵奇葩。几百年人家烟火数千载的沧海桑田，今天宏村以她独特的方式保留，标志着徽州文化内涵的古貌遗风。桃花源里人家、世界文化遗产吸引着国内外无数学者、专家、游人，他们纷纷从四面八方来寻芳踏幽，还有数不清的校园学子踏入这片陌生的神奇土地，从这古老的民居中汲取营养„„

另外，作为皖南古建筑的典型代表，其村落规划精巧之处在于：

①顺其自然的整体构筑。黟县境内群山逶迤，丘陵连片，古溪较多。古村镇布局因地制宜，巧妙利用自然环境和自然水系脉络特点，多依山傍水而聚。宏村背枕雷岗山，北围月塘，南附南湖，其间层楼叠院鳞次栉比、层层跌落。整个村落大多处于平坦地带，靠山脚却依山势而上。背山起楼，面坡垒园；石径幽幽，信步盘桓；一庭一院，无不独具匠心。

②巧妙的人工水系安排。皖南古村落的水系很注意把握自然景观的利用、塘渠处理、楼舍建筑三个子体构思的融合关系，别具一格的人工水系网络丰富村落景观，使楼舍前后有潺潺碧流。这种人工水系格局，有利于生活、生产用水，也有利于防火、调节水位、净化空气，美化村落环境。宏村的塘渠水系一条人工水坝从村西石碣引水，经九曲十弯，贯村舍，过村中心月塘，最后流入村南南湖。街巷下面设活水道，坝旁塘畔民居庭院内有花池小塘，水绕屋，楼傍水。整个村落内形成四通八达的人工水系网络。

③水口。水口是徽州村落结构的一个重要构成要素，它是村落空间的起始，是进入村落的形象标志。宏村“背有雷刚耸峙，碣溪环带，形势较胜。”其水口在村西水坝头，俗称石碣头。在村西横溪建石碣，拦一泓碧水，清澈澄碧，远处平冈田畴，叠陇乔林，水坝蜿蜒曲绕，垒院设园，外河内湖，溪水活泼。

从宏村古代村落的整个形成历史过程，可以看到我们的祖先，早在

八、九百年前就有村镇整体规划及保护环境重要性的观念。尽管这种思维观念的形成有一个不断认同和适应的漫长过程。“置高岗而流水，一望无际”，依山傍水而聚，村后以青山为屏障，可挡北面来风，地势高爽，吴山洪暴发冲击之危，有仰观山色俯听泉声之乐。杰出的建筑师善于巧妙地利用地形的变化，顺应地势建造村落，利用山势的坡度，造成水系的落差，使水始终处于流动、飞溅状态，具有动态美和生命感。当你沿坡而上，沿途观景，不知不觉的登上高坡，登高俯瞰，风光辽阔尽收眼底。因地制宜的利用和改造了自然地势地形，减少了土、石方移填工程，节省了人力物力。村镇建筑的文化价值在于它是一个吻合的文化整体，具有功能的综合性，生态上的科学性，技术上的渗透性。人们从宏村这部立体史书中可以感受到古代文化的脉冲和现代文明的搏动，体现的是人类技术、艺术、文化的动态平衡和凝聚，至今仍有很强的感染力。

从中可以了解到很多的知识。比如，宏村水系的安排就给我们一个启示：规划要依照地

形的特点来安排建筑群落，可以因地制宜的改造自然让其适宜人们的生活和当地的发展，对水网，电网等各种基础设施的安排也可以学习这样主次分明，分工到位，构成系统，因地制宜。另外，在艺术创作方面我们也可以学校到对线面的组织与安排，注重韵律的表现，等等。这些都是很有营养的东西。

三、提高技能与表现水平，实际操作能力

在这里写生的两个星期里面，写生过程中最大的感受就是，写生和临摹是完全不同的，临摹可以按部就班，循序渐进，而写生就是真正考验能力的时候了。在写生的过程中会发现，平时已经觉得学得很好的透视在这里突然不知道怎么安排的了，画的东西怎么画怎么不像，平时觉得临摹的时候觉得自己什么都懂，可是到了写生的时候却完全不知道该怎么表现，该用什么点，该用什么线，该实还是该虚，这些都在临场没了感觉。

不过就像老师说的，大家都在这十几天里各有各的提高和进步。一个明显的感受，只有当实际写生之后发现自己真正学的怎么样，真正什么懂什么不懂，自己的缺陷在哪里之后才会让我们暴露出厄待解决的部分。

这时，每天老师的评画就有作用了，用药要对症，这是永远不变的道理。有时老师的一句点评就胜过我们看好多的资料和书籍。依然记得老师说的，熟能生巧，量到了，效果就出来了，就一定会有提高；画画要有悟性，学会在画画前组织画面，在心里有数了之后下笔；画画要大胆，勇于尝试；注意画面的虚实关系，主次关系，节奏和韵律，明暗关系等，一句话我们还老喜欢学来着：密不透风，疏能跑马。这些都在我们写生过程中起到了点拨指导的作用。大家大部分都能在这十几天的时间里有质的提高。

但是我要说的一点就是，就算我们进步了，但是我们中的大多数人水平还是不够。这次写生主要还是让我们认清自己的问题，然后给我们改掉方向上的问题，至于要达到高水平，我们还有很长的一段路要走。这就需要我们在接下来的学习生活当中抽出时间继续练习手绘，有志向考研的但是手绘实在提高不大的可以考虑找班学习等等。总之认清问题是最重要的。

以上几点就是我此次写生实习的收获和感受。总之看了很多，听了很多，学到很多。快乐与成长同时进行。也希望将这种寓教于乐的学习方式继续下去，努力在学习生活中多长一双眼睛，发现自己的不足，然后努力改进。

知识源自生活，大城规的孩子们任重而道远，一起加油。

第16篇：安徽宏村写生实习报告2

安徽机电职业技术学院

写生实习报告

姓 名：吴佳佳 班 级：工设3112班

实习时间：2011年11月21日——2011年7月26日 实习地点：安徽宏村 实习形式：写生实习

实习目的：通过写生，提高同学们对建筑的直观感受能力，对传统建筑的认识与理解。从自然风土人情中悟建筑文化。从民俗民风中感知“场所精神”与历史文脉的延续性的重要性。从地域特色感知自然色彩。从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力。要求大家在实习中遵守实习纪律，争取从大自然中和民族建筑文化中学到课堂上难以学到的知识。并在风景写生方面得到进一步的提高。

在老师的带领下，我们来到了徽州这片神奇的土地进行写生实习。

建筑与艺术的完美结合是安徽这个古老的村庄吸引游客的独特之处，来到安徽的这一周多时间，我们尽情的享受着自然和前人给我们带来的这种艺术的气息。在这 黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见支着画架、凝神挥笔的学生。 西递， 位于安徽省县东南部，村中以胡氏宗族为主。清晨，薄雾朦朦，远看的山水都蒙上了一层神秘的面纱，仿佛有着仙气一般，吸引我们去探索。

经过一夜的休息，我们参观了村中的一些有代表性的景点，之后我们各自绕着村子细细游览品味，村中的小河和村边的池水让我感叹皖南的灵动和秀丽，毕竟这样清澈的水在我的家乡实不多见。

下午，按照计划同学们开始背着画具走街串巷寻找合适的景点作画。其实，在西递，令人满意的景色无处不在，幽长的巷子，古老的官宅，斑驳的墙壁， 都留在了我们的画纸上。一下午的时间没有什么成果，我安慰自己才第一次不要灰心，老师也细心地指出我们画作的缺点并鼓励我们多画。

在西递我们待了2天，尽管不舍那纯朴的民风，不舍村中的那只可爱的八哥，我们却不得不奔往下站——宏村。

宏村距西递虽不是很远，但却给我们另一种感觉，无论是风景，建筑，还是人文。

宏村镇位于黄山南麓，黟县县城东北，地处黟县、黄山区、休宁上区县交界处，离县城 11公里，往东可达太平湖、九华山风景区，北上铜陵、合肥，往南可达屯溪、杭州、景德镇等地。交通十分便利。

宏村早在唐宋期间就曾繁荣一时，南宋绍兴年间，汪姓聚族于此建村。历代沿更曾名：怀仁乡、贤仁里、十都、弘村，乾隆年间，更名宏村，距今860余年历史

宏村镇管辖11个行政村，总人口8838人。宏村资源丰富，是黟县优质木材毛竹、名优茶产地之一。2001连5月被确定为第五批国家重点文物保护单位。宏村地形犹如一头卧牛，亦称牛形古村，有举世无双的环村水系，水圳、月沼、南湖及串起的池、塘、窑、坑、涧、榭等水系艺术设施。村中有被人们称为民间故宫的“承志堂”、“培德堂”。有保存完整全省仅存的古代书院——南湖书院等重要文物、历史设施。

宏村不仅拥有世界文化遗产的古民居，同时地处新安江源头，群山环抱，自然风光十分优美。在宏村方圆不到十公里之内已开发旅游景区——木坑竹海、塔川秋色和正待开发的奇墅湖水上乐园、协里风光、羊栈岭古道、新安江源头生态游等众多山水田园风光，被誉为“中国画里乡村”。

对于宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中芙蓉俏，湖边垂柳生，电影里李慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。想起宏村，自然会想到村中老者挎着竹篮的叫卖声“糯米饼，桂花麻饼”，还有香甜的板栗。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日。

虽然实习时间只有短短8天，但是心中的感觉不能用不舍二字简单概括，大家心里更多的是惆怅和感慨。惆怅岁月的变迁和历史的痕迹，感慨环境的恶化和城市的浮躁。

据史学家考证，陶渊明的《桃花源记》就源自黟县，而宏村以其独特的地理条件和优美的自然风光人文景观，堪称桃花源里人家。明代诗人罗洪先曰：清流如带漾涟漪，白板桥头与客期，指点农家村口路，雎阳亭外柳丝丝，桃花夹路多枝柯，花影参差映碧波„„

宏村民居是特定的自然环境和社会环境产物，是徽州古建筑重要组成部分，因而无论以形式、特征、特点、意识都离不开这个特定的自然与社会环境。先说他的自然环境：徽州地处安徽南端，北有黄山，南有天目，新安江青弋江的源头都在境内，四季分明雨水充沛，气候宜人，物产丰富。再说她的社会环境，远在秦汉时期中原文化就影响到了新安，南宋时期这里已融入中原文化为盛期。特别是南宋期间由于帝都南迁临安，这样的社会背景造就了民居的文化内涵。她在建筑学家的眼中是件无暇的建筑珍品，在历史学家的眼中是无法估值的文物瑰宝，在美术学家眼中是一幅诗魂画境的艺术杰作。民居与青山绿水辉映一体，古树从中粉墙黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅静态雅致的图画。统一中的变化，厚实稳重的高墙和瓦檐，神秘莫测的卷门和漏窗，都给观者一种感官上的强烈刺激。宏村民居深宅高墙，屋内采光仅靠一方天井，厅堂半明半昏，而房间即使暗黑，从黑房到厅堂是一个从压抑到舒畅的过程。

如诗如画的自然风光，宏村背枕雷岗，面对奇墅湖，谓是枕高岗面流水。一望无际的村庄内有月沼、南湖辉映诸峰远近、倒影入池。春天当你漫步湖畔，柳絮飞舞、桃花夹路、青山苍绿、小路上老牛悠悠，和自然浑然一体，犹如人间仙境。

历史价值和艺术价值，宏村古民居以列入了世界文化遗产，宏村古民居的存在就是宏村千百年历史的存在。从这些古民居中可以展示宏村、徽州、乃至中华文化的辉煌和文明的久远。现代生活五光十色、日益繁荣，人们的物质文化生活不断提高，但对古民居德典雅古朴、安宁恬静，以及土味乡韵的习俗，更使人们向往回归自然。

宏村古民居的艺术价值在于她的文化内涵深厚，造型奇特变化万千。田园绿树与乡村道路，黛瓦与白墙、抵出的门罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅、河畔的浣纱淑女、山道岗坡的马车老牛，一眼望去，得体均衡，虚实相生。湖畔和月沼旁的民居和水相衬，更是妙趣横生。

古民居的形态决定了她的气韵，无论是高矗飞檐的古祠高屋，还是普通的民宅楼房，不仅气势宏伟，而且韵味无限。这主要是由于她的块面是由无数流动的线条组成，给人厚重与轻松、压抑与豪放、件事与流畅的感受。这种意识上的疏通，正是绘画上所追求的神韵，源于自然而高于自然，这种气韵的旋律不断变化，使气势更加磅礴宏伟。

马头墙起伏变化、湖面的波光粼粼、圳中的潺潺清流和田埂的曲曲折折，白墙黛瓦与窗罩飞檐，这些形成了音乐的旋律。这一切对园林、绘画、工艺美学都有着深刻的影响，它和敦煌壁画一样，都有着很高的艺术价值，是徽州文化的一棵奇葩。几百年人家烟火数千载的沧海桑田，今天宏村以她独特的方式保留，标志着徽州文化内涵的古貌遗风。桃花源里人家、世界文化遗产吸引着国内外无数学者、专家、游人，他们纷纷从四面八方来寻芳踏幽，还有数不清的校园学子踏入这片陌生的神奇土地，从这古老的民居中汲取营养„„

宏村，与西递、南屏、木坑、屯溪这些美丽的地方，在黄山南麓，一同演绎着一个不老的传说。

这次的写生实习，让我受益匪浅，徽州之行，让我毕生难忘。

第二天一早，我们在导游的带领下参观了整个宏村。宏村是徽州商人比较集中的一个村，景观倒还不错。听说全村是仿照水牛形布局的。村中有月沼称之为牛肚，流动于村中的小溪则有牛肠。宏村的入口有一湖叫南湖，南湖中桥。电影《卧虎藏龙》开篇的镜头就是在这里拍的。进入村中，到处有溪流，溪流第一是为消防，第二是为方便 洗东西，流水人家，倒也不错。不过相比丽江的溪流，就小气很多，如果为看自然景观或者小资生活，这里自然不适合。 宏村最引人注目的当是村中间的月沼。月沼半月形，两边古建筑的白墙黑瓦印在潭中，四下村民写菜，美术院校的同学写生，倒也热闹。这个情景小时候在多个杂志看到过，几乎是安徽的代表作之一。宏村另外一个地方比较特别的是承志堂。其实就是一个地主的家，里面 建筑非凡，墙上金字皆黄金化粉而作，让我们这些穷鬼感叹一番

一路上，同学们有说有笑的，完全不在意似火的骄阳。直至到下午，我们才开始正式写生。我与几个同伴在村子里绕行，为寻找理想的画画角度。最终，我们选定一个有大屋蔽日的地方，开画了。郊外画画的好处在于僻静而秀美的环境，让人心情放松，平静。画画更易于投入。

在这十五天的写生日子里，我饱览到了很多美丽的景色，领略到了精湛的古徽州工艺，亲身感受到了向往已久的古徽州建筑，除了这些，在这期间我还接触了很多人，见识了很多事物，学会了很多东西，下面我分几个关键词来描述我的

收获与感受。

关于绘画

来到这里最惬意的事莫过于画画，吃完早饭或午饭后，如果带队老师不要求集体出去，，自己就可以随意跑出去画了，只要能在下顿饭开饭前赶回就可，刚刚来时的前几天我是和同宿舍的舍友一起出去画的，没几天我就觉得多个人出去太不方便了，所以就开始一个人独自行动了，每天吃完早饭，收拾好自己的画具，一个人提着在村子里四处转，或下午只拎着个马札，拿着个速写本，边观赏边寻觅合适的地点，一个人真好，想在哪里画就在哪里画，想怎么画就怎么画，身边没有认识你的人，安安静静的把自己的感觉画出来，在这种状态下我会非常的投入，感觉也特别好。但往往过分的投入会让我付出代价―――耽误了吃饭的时间，所以经常回去时就没菜了，只能吃干米，但我不觉得这样有什么，能吃饱就行，因为自己并没有损失什么，而且过得很充实。

在建筑领域里探索“仿生学”他们按照牛的形象布局整个村落，从而为祖宗带来了兴旺，牛形村落是当时历史的文化遗产，恰似山水长卷，与自然景观融为一体，2000年11月30日，被联合国教科文组织列入了文化遗产名录，被誉为”中国画里的乡村”村后以青山为屏障，同学在此写生纷纷从自己最广阔的情怀来展现这里的建筑的特别和风景的美，在绘画中融入了自己的感情，也同时锻炼了自己，展示了自己的绘画风格。同学们在村里还与其他院校的同学相互交流，共同探讨，学习气氛很融洽。在这打的几天里，我包揽了很多美景，很多古徽州工艺，亲身感受到了向往已久的古建筑。出此之外我还接触了很多人，见识了很多事物，学会了很多东西，在写生的过程中同学们团结友爱，互相照顾，相互交流，相互督促。在这几天里，同学们了解了许多，也认识了许多事物，为这里的风景，古建筑，街道所迷惑。为这里的人文，历史所感慨。在宏村里画建筑，在适合不过了，搞高的马头墙，曲径通幽的小巷子，还有满目的绿色，再加上完美的徽派建筑.速写一开始不是很顺利，总是停留在那黑瓦上，更像是去表现一种肌理的效果，用线不是太活，到后来就好多了，线比较自然流畅了，原来速写中存在的问题，都得到了解决了。

接着我们又来到了南坪，天人合一藏风得水桃花源，千年承耕读兴商故里地，地处世界文化遗产西递、宏村之间的屏山。唐宋时称长宁里，就是长久安宁的地方，“ 都”是古代乡镇的自然建制。唐代末年，九都看中这快风水宝地，举族从庐江迁来九都。这里山环水绕，地域开阔，北有状如屏风的屏风山坐靠背，也因此得名屏山村。南边有石山作照山，东有吉阳山、三姑峰与西边的双风山合

为左右抱山。吉阳山在北段，是村中吉阳河的发源地。三姑峰三峰并峙，形状大小相差不大，据古传是村中一富户三个女儿入山游玩摘食仙桃所化...

一天的时间熟悉环境，接下来就应该步入正轨了，我们开始写生了！由于我们在学校过惯了安逸的生活，连速写都快不会画了，所以第一天在那里画真的是丢人，就当是练手好了，不过收获还是有的，也算知道了自己来屏山的目的。一开始不敢在很多人的地方画画，就躲在比较偏僻的地方，画了几天总算有些收获，有点长进，对于技法等的掌握也有了一定的提高，有的时候还感觉自己画得不错，不过经常有一些别的学校的同学和好奇的游客在旁边观望一下，当然也免不了评论一下，听到的话也是有好有坏。

通过写生实习，我的速写及色彩都有较大的提高。构图决定了一幅画面给人的第一感觉，很重要，所以首先要有美的构图。其次就是色彩的搭配与表现，那是要有一双“明亮”的眼睛来表现色彩，因为自然界的颜色实在是太多了。

为了提高我们对艺术的审美，色彩的认识和对徽派建筑的了解，我们又到了西递、让我们更了解了安徽这座古城的文化，也让我们拥有这座城市而感到骄傲。

第二天，早上由导游带我们去观光，走到古村口那有条河，那条河是人们用来洗衣服、洗菜用的，河上有两座石桥，桥面都是由大块的石板铺设的，看起来很厚重，据说哦是三四百年前留下的，说是那里有个官为了感谢皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外观都建有“码头墙”。房屋里面都是用木头建造的，门窗的雕刻很精致很细腻，看了无人不赞叹前人的高超的雕刻技术，厅堂里都有一块露天的地方，那里放着一口大水缸，每逢下雨，水就会从瓦上滴落于缸中，这就是民间流转的“肥水不留外人田”。厅堂都有一张高桌和两条长凳，有的有太师椅和一个小矮桌，共喝茶聊天之用。我们来到一个有“八字门”的房屋，此门罩写着“天官上卿”四个大字，是当时一个大官得到皇帝的赏赐而建造的。有些房子已经破损或倒塌，但它还是我们眼中一道不可或缺的景点，它毕竟经过了风风雨雨，历尽了人间沧桑，它是历史的见证。

导游领我们观赏了一圈后，就让我们自由观赏。

在我们返回住宿的地方的时候，山间蒸发着雨雾，萦绕于山头上，那里空气很清新。

第二天，我们开始了来这里的目的，各自带上速写本、钢笔，出去写生了，这里景点十分丰富，让我们无从下笔，到底先画哪处，我们还是先观察了几处后，才在小巷中开始动笔了，这里的房屋外墙都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但这就是这里的风格，这里的特色，不张扬，不妖艳，有一种古朴的纯美。看够了繁华的都市的眼睛，得到了洗礼和享受这简单的视觉体会。

接下来的日子，我们的任务中，每次出去画画我都戴上牛仔帽，背上画画工具独自去河边选景，每次画，我都会画水、树、小木屋。这样的意境太完美了，每次画画我都会全身心投入于其中。我也感觉到我画画的水平有了很大的提高，河上有很多桥，我的画中少不了一张有桥的。

在那里七点半有时老师来检查作品和指导，同学们都会把自己的作品交给老师讲评，大家都认真听讲，在哪里我们会得到许多画画的知识，对画画技能很有帮助，第二天我们画画时就会注意老师对自己的建议，因此，我每次作画都有不小的提高。也因此更喜欢让老师点评自己当天的作品了。在画画当中我们也能了解了一些建筑的构造。

16日我起的特别早，为同学们盛好早餐，这也是最后的早餐了，同学们好像没有往日的嬉笑了，大家都埋头吃自己的，大家都沉默了，大家都有依依不舍之情，但还是拿着行李上车了，一路上大家都拼命的往车窗看，希望能多看一眼，我的脖子酸了，开始陷入了回忆，我回忆着那些古老的房屋，那“小桥流水人家”的意境，还有和村民谈笑风生地画面，那画画好时，得到老师表扬的心情，还有和同学们一起游玩，一起去画画，一起进餐，这都让我难以忘怀。车上放着DVD小品，很搞笑，但大部分的同学的注意力都在窗外，有的干脆闭目沉默了，有的笑了，但那是很不真实的笑。车在路上飞驰着，心却往后想着，过了二十个钟头左右，终于又回到了熟悉的校园，好像从梦境中回到了现实。

在这两周的写生实习的日子里，我学到了许多东西，画画的技巧有所提高，对古代建筑有了一些了解，让我知道如何团结同学，增进我们之间的友情，快乐的日子总是那么短暂，也许是我们太珍惜那段日子了，在玩的时候我们要尽情的玩，在学的时候我们要拼命的学。婺源你如此多娇与多情，迷住了我的双眼，留下了我的心！

对于艺术专业的学生来说，写生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派别。徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽洲的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直都保持着古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。

通过写生对徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“马头墙”。马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。马头墙高低错落，一般为两叠式、三叠式、较大的居民，因有前后厅，马头墙的叠数最多可多至五叠，俗称“五岳朝天”。

写生实习已经已经回来好几天了，满脑子里还是有很多的“马头墙”。或许这就是收获吧！深深刻在脑子里的特色。

我们写生的目的是：

一、提高艺术修养和审美能力；

二、培养对自然风景和环境的观察力和感受力；

三、锻炼自己的表现技法，加强对速写色彩的掌握能力；

四、增加班级集体荣誉感。

这些目的在我们集体努力下得以实现，但我们还是有很多的不足，适应能力和应变能力也有待提高。学校给我们这次外出写生的机会，把握这次机会我们学会了也懂得了许多，包括专业和专业以外的事情。

写生使我对这门课有了进一步的了解，不再单纯地认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，几像老师说的那样，即使是不画也不能为了完成任务而匆忙地乱画，因为那根本就不能算是作品，只是为了作业而做的。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。

写生实习结束了，我们回到了学校，但不一样的是我们对以后的学习有了更明确的目标，对美的感受也有所提高，对没一件事情都有了新的认识。

总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。让我们在艺术中创造出能反映时代，体现主旋律的力作，产生良好社会效果，激动人心的优秀作品。

第17篇：安徽宏村写生实习报告[推荐]

历史古迹最好的美术写生素材，徽州文化里面的雕梁画栋是所有美术生的向往，下面是瑞文小编整理的安徽宏村写生实习报告范文，欢迎大家参考阅读。安徽宏村写生实习报告范文一

实习时间:20xx年10月10日-20xx年10月28日

实习地点:安徽宏村

实习过程：18天来对徽派建筑的触摸、受徽州古文化的熏陶，已让我对这片宁静祥和之福地产生了种浓厚的依恋之情。它那高高的马头墙、幽深的古巷，粉墙青砖黑瓦的古民居，精雕细琢的明清雕刻，极具魅力的明清家具，无不令人徘徊踟躇、流连忘返。

我提早给自己放了假，坐了近30个小时的火车从湛江回到了上海。回到我父母身边。在没有去写生之前，一直觉得写生就是那么回事,变相旅游而已。不想离开父母.可是,当真正来到了安徽宏村。我觉得我之前是多么荒谬。

之前的古村落我也去过不少，苏州的周庄,上海西南的古镇枫泾。但是徽派建筑我确实在这里第一次感受到粉墙黛瓦的恬适怡然。随意却不凌乱的民宅顺着那条不宽的主街道逐渐消失。傍着一条河，久违的宁静沁入心脾，我知道第一时间我一喜欢上了这里——徽州古村落。

下了上海到黄山的大巴，联系老师,安顿下来。吃过饭太阳已经落山，宏村的夜市说不上繁华，却比白天的街道热闹有意思得多，一个接一个的小摊、烧烤店让我们很快融入这个陌生的地方。

一个晚上的休整对我们来说足够得很，第二天大清早就结队参观宏村，我们的第一站。听导游说宏村，古取宏广发大之意，称为弘村，清乾隆年间更为宏村，位于安徽省黄山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。村落面积19.11公顷，始建于南宋绍兴年间。村落枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。

山因水青，水因山活，南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系，围绕牛形做活了一篇水文章。九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”。湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。

回顾为期15天的写生之旅，这段时间留下了许多美好的回忆，不仅仅在我心中，也深深印在我们所有人的心中。我们于10月20号早上凌晨出发经过17个多小时的路途颠簸，我们来到到了我们的目的地——安徽宏村。

这次写生是我班与另外两个班的同学一起，在五位老师的带领下在安徽黄山市黟县宏村、屏山的实习基地进行了持续十五天的速写、水彩写生实习。在来宏村的车上，心中有许多说不出的激动，许多憧憬。我们一路上就说说笑笑，时间很快就过去了。到达目的地已经是晚上11点的样子，老师安排好休息，就结束了这一天。第二天好多同学早早就起床了。他们已经安耐不住了。吃完早饭后，我们自己跟着导游在宏村里转了一圈，使我们真正的了解了宏村。刚进村，映入我们眼帘的就是绿幽幽的林荫小道和一汪碧蓝的湖水，导游说那就是南湖。我们踏着青石小路，嬉笑着来到了南湖，在它的旁边有一个南湖书院，那曾经是当代著名的科学家李小娟受教的地方。不经意地抬头，层层叠叠的屋顶，远处的山在薄雾的笼罩下若隐若现，宛如含羞的少女蒙着面纱。宏村的早晨微凉，略带寒意。古老的青石板小路，古朴的民居建筑，在青山绿水的映衬下格外静谧。村后以青山为屏障，湖堤旁古树参天，苍翠欲滴，躯干青藤盘绕，禽鸟鸣唱，还有垂柳，枝叶婀娜，像临镜梳妆的少女，把秀发洒向湖面水中，点出很多的小圆晕。湖面绿荷摇曳，鸭群戏水，真是别有一番景致。让我感受最深的就是横跨南湖的画桥，它唯一，它独特，但却又能融入周围的景色，相得益彰！

当然，在这黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见的是支着画架、凝神挥笔的学生，同学在此写生纷纷从自己最广阔的情怀来展现这里的建筑的特别和风景的美，在绘画中融入了自己的感情，也同时锻炼了自己，展示了自己的绘画风格。通过画桥，我们继续往前走，宏村这里到处都是高高的马头墙，曲径通幽的小巷子，贯穿全村的水系不仅为村民生产、生活用水提供了方便，更创造了一种“浣汲何妨汐路远，家家门前有清泉”的良好环境，还有满目的绿色，再加上完美的徽派建筑??让宏村这个古村落有了灵动的感觉，也更具魅力！在画家眼里，宏村就是人间天堂。同时这里是画家梦想的天堂，寻找绘画素材的渊源地。山、水、树、石，人文风情都是画家笔下描绘的对象，这里最具有艺术特色的明清徽派建筑，马头墙、四合院、水渠等，皖南民居建筑风格基本都一致，为什么宏村要比其它几个民居景区发展好呢！我想一个重要原因就是宏村有水。从附近几个村子来对比看，如关鹿和南屏村子里缺少水的流通，相对宏村来讲要缺少几分生气，可以看出水是非常重要的，有水感觉就有灵气，在画家笔下就有感而发了。

宏村背倚秀美青山，清流抱村穿户，数百幢明清时期的民居建筑静静伫立。高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情，也有跌窍飞扬的韵致；灰白的屋壁被时间涂划出斑驳的线条，更有了凝重、沉静的效果；还有宗族词堂、书院、牌坊和宗谱。走进民居，美轮美奂的砖雕、石雕、木雕装饰入眼皆是，门罩、天井、花园、漏窗、房梁、屏风、家具，都在无声地展示着精心的设计与精美的手艺。

一天的时间熟悉环境，接下来就应该步入正轨了，我们开始写生了！由于我们在学校过惯了安逸的生活，连速写都快不会画了，所以第一天在那里画真的是丢人，就当是练手好了，不过收获还是有的，也算知道了自己来安徽的目的。一开始不敢在很多人的地方画画，就躲在比较偏僻的地方，画了几天总算有些收获，有点长进，对于技法等的掌握也有了一定的提高，有的时候还感觉自己画得不错，不过经常有一些别的学校的同学和好奇的游客在旁边观望一下，当然也免不了评论一下，听到的话也是有好有坏。

我们写生第二站是屏山。天人合一藏风得水桃花源，千年承耕读兴商故里地，地处世界文化遗产西递、宏村之间的屏山。唐宋时称长宁里，就是长久安宁的地方，“都”是古代乡镇的自然建制。唐代末年，九都看中这快风水宝地，举族从庐江迁来九都。这里山环水绕，地域开阔，北有状如屏风的屏风山坐靠背，也因此得名屏山村。南边有石山作照山，东有吉阳山、三姑峰与西边的双风山合为左右抱山。吉阳山在北段，是村中吉阳河的发源地。三姑峰三峰并峙，形状大小相差不大，据古传是村中一富户三个女儿入山游玩摘食仙桃所化...

最难忘的就是爬黄山了，我们凌晨四点就起床，吃了早餐之后就准备出发到黄山，尽管到那已经是七点了。全班爬山都好积极的，特别是爬天都峰的时候（天都峰是黄山最陡最险的一座山），那天天气很好，同学们都坚持不懈的向前走，没有一个掉队的，最终都爬到了山顶。一座山最美的景色往往要到山顶上才看得到，最舒爽的感觉就是大家一起经过一番艰难最终到达高处的感觉！是集体的魅力？是风景的美丽？大家心里最清楚！接着我们通过玉屏山，穿过一线天（一线天完全是“爬”上去的），到达光明顶的时候，心里是最开心的，因为一天的上山路就完成了，马上就要下山了，想一想我们走了那么久，一路上走走停停，相互问候，相互依偎，特别是在艰险的地段时，那种心情，是无法言语的。

通过写生实习，我的速写及水彩都有较大的提高。构图决定了一幅画面给人的第一感觉，很重要，所以首先要有美的构图。其次就是色彩的搭配与表现，那是要有一双“明亮”的眼睛来表现色彩，因为自然界的颜色实在是太多了。为了提高我们对艺术的审美，色彩的认识和对徽派建筑的了解，我们又到了西递、宏村，让我们更了解了安徽这座古城的文化，也让我们拥有这座城市而感到骄傲。

在这次安徽宏村下乡写生的过程中，同学们团结友爱，相互照顾；在学习上，相互督促，相互交流，共同进步，经过短短的十天写生课程，同学们了解到了许多，也认识到了许多，为这里的风景、建筑、街道所迷恋，为这里的人文、历史所感慨。简而言之，就是来到宏村真是不虚此行，而且也促进了大家彼此之间的友情，也算是此行收获最大的东西之一了。

第18篇：西递、宏村写生实习报告

安徽西递、宏村写生实习报告

7月1日晚上，我们踏上了前往安徽的列车，虽然列车燥热不堪，但同学们心中还是无比的喜悦，大家在列车上还是不是的响起清爽爽朗的笑声。经过十几个小时，到第二天中午，我们终于到达了目的地——西递。

从大巴上下来，步入村中，走近预定好的饭店，城市的喧嚣和旅途的劳累荡然而去，未来几天的写生生活对于我们来说也变得更加诱人。

经过一个中午的休整，导游带着我们参观了村里一些有代表性的景点，使我们对西递的历史文化自然景观有了一定的了解。西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。经导游介绍我们了解到西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。此村为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。

西递也以其世外桃源的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富的历史文化内涵闻名天下，被列入世界文化遗产。这里山川秀美，湖光山色，幽长的巷子，古老的巷子，

斑驳的墙壁，高高耸起的马头墙展入眼帘，青石铺就的小路给人的感觉是那么的清幽、那么的随和，自然景观和人文景观完美的融合在一起。各色的砖雕石雕木雕、对联，浓郁的书香气息弥漫其中，寒窗苦读，读书第一的寓意无处不在。

之后我们又各自绕着村子细细的游览体会，村中的小河和村边的池水让我们感受到皖南的灵动秀美，毕竟这样清澈的水对于我们这些北方并不多见。在这黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见的是支着画架，凝神挥笔的学生，同学们纷纷从自己最广阔的视角来展现这里建筑的独特之处和风景的柔美。

一天的时间熟悉环境，接下来就应该步入正轨了，我们开始写生了。在学校时候我们大多是临摹建筑速写，很少真正的自己去写生，有时候感觉临摹的还行，可是真正出去外面写生的时候才知道自己真的是什么都没学会，选景定位更是一脸迷茫。当学校说出去写生的时候，说实话当时心情就很矛盾的，想去的同时又担心自己到那画不出作业，也担心速写水平得不到提高。实践的就会太少，再加上刚开始对安徽古建特点的把握并不是太准，不习惯燥热的气候，所以第一天在那里画真的是丢人，就当是练手好了，不过收获还是有的，也算知道了自己来西递的目的。

第二天，我们按照计划开始背着画具走街串巷寻找合适的景点作画。各自带上速写本、钢笔、画板和水彩，出去写生了，有了第一天的经验，对景点的慢慢熟悉，发现这里景点十分丰富，甚至多的让我们无从下笔，一直在箱子里走走转转，到底先画哪

处，我们还是先观察了几处，令人满意的景色无处不在。这里的房屋外墙都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但这就是这里的风格，这里的特色，不张扬，不妖艳，有一种古朴的纯美。看够了繁华的都市的眼睛，得到了洗礼和享受这简单的视觉体会。

在接下来的几天写生实践中，我们的写生水平有了一定的提高，幽长的巷子，古老的官宅，斑驳的墙壁，都留在了我们的画纸上。更重要的是对于徽派建筑特点有了更深的理解，印象最深的就是“凸”字形的“马头墙”。马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。马头墙高低错落，一般为两叠式、三叠式、较大的居民，因有前后厅，马头墙的叠数最多可多至五叠，俗称“五岳朝天”。

徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽洲的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向，也充分体现了徽派建筑古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。

在那里老师会来检查作品和指导，同学们都会把自己的作品交给老师讲评，大家都认真听讲，也会遇到其他学校的学生，相互交流学习，在哪里我们会得到许多画画的知识，对画画技能很

有帮助，我们更会注意老师对自己的建议，因此，每次作画都有不小的提高。

在西递我们待了将近一周的时间，习惯了那纯朴的民风，然后我们又去了下站——宏村。

宏村距离西递不远，我们晚上到达宏村，但宏村给我们的是另外一种感觉，无论是建筑，风景还是人文。也许是习惯了西递的古朴，刚到宏村感觉商业化太过严重，有点嘈杂，使人们很难静下心来。

第二天早上，我们在导游的带领下参观了整个宏村。听着导游给我们介绍这个古老的村落以及古代官商的事迹，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开\"仿生学\"之先河，规划并建造了堪称\"中华一绝\"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今\"建筑史上一大奇观\"。宏村是徽州商人比较集中的一个村子，大部分是盐商。整个村子是仿照水牛行布局，村中有月沼称之为牛肚，流动于村中的小溪则为牛肠。宏村的入口有一湖叫南湖，这也是宏村最经典的景点之一，我们在学校看到大师们的速写也都取景于此，电影《卧虎藏龙》开篇的镜头也就是在这里拍摄的。

进入村中，到处是流淌的小溪，其水系的独特设计堪称一绝，是依牛的形象设计的，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，溪流第一是为了消防，第二是为了方便洗东西，宏村的居民胡同

蜿蜒曲折，是最为容易迷路的，当地居民告知要是在胡同里迷路只要跟着每家每户前面的小溪走就可以找到出口，这设计可谓是建筑艺术一绝，独具特色。宏村最引人注目的当是村中的月沼，月沼呈半月形，两边古建筑的白墙黑瓦印在潭中，一直到现在还有村民在月沼里洗菜，刷碗。

宏村百幢古建筑中以“承志堂”最为有名,它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。墙上的金子皆为黄金化粉而作，让我们感叹不已。

一路上，同学们有说有笑，完全不在意似火的骄阳，直至到下午，我们才开始了正式的写生。在这里我们还看到了许多大师级别的人在这写生画画，他们的独特的画画手法真是太让人赞叹了，使我们真正的开了眼界，得到了见识。因为有了在西递几天的实践经验，对徽州建筑的进一步了解，我与几个同伴在村子里绕行，很快就找到了理想的画画角度。最终，我们选定了一个较为寂静偏僻的地方，这样的好处是没有村口的那种嘈杂，僻静而秀美的环境，让人心情放松，平静，画画更容易投入。

在后来的几天时间里，我们一起去木坑竹海游玩，一起爬黄山，在游玩的时间里，同学们不仅放松了心情，重要的是增加了班级集体荣誉感。

在那里我们的速写水平一天一天的提高，不过我们也知道半

个月的实习时间马上就要结束，转眼我们已到了该回去的时间了。

在这两周左右的写生实习的日子里，我学到了许多东西，也使我对室外写生有了进一步的了解，这有助于提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼。

总之，我们学校这次社会实践教学对与我们以后的设计学习有很大的帮助，我们了解了徽派建筑的特点，也学会了发现平凡之处的美，使我们受益匪浅。

第19篇：剑客锋芒宏村写生实习报告

宏村写生实习报告

尊敬的领导、老师：

您好！

写生的日子是短暂的，但却是美好的，是值得我们怀念的！在学校的组织以及带队老师的带领下，我们以专业班级为单位，于2010年，在暑假期间到安徽省黄山市黟县宏村进行了为期10天的水彩写生实习。

虽然我们高中的时候不是艺术生，但是经过为期两年的素描训练和水彩训练，我们已经初步掌握了绘画的基本技巧。毕竟，我们平时的美术课程是间断的，并不是连续的。所以，我们有必要进行写生实习。通过写生，我们可以在短时间内通过强化训练，使我们的绘画水平有所提高。

由于我们不是艺术专业，曾经也没学过美术，基础较差，在游客众多，高手层出的宏村画画不仅是考验我们的绘画技术，更是考验我们的承受能力与适应能力。而我，在我们班里的水平也不是很高，相对落后一点，所以我很担心在大庭广众下画画会被人笑话，毕竟这里是中国画里乡村，我这些不登大雅之堂的作品难以拿得出手，所以写生时便有所顾忌，生怕自己被人笑话。

带队的朱老师告诉我们，写生最容易出现的错误就是透视有问题，如果透视出现问题，那么画出来的作品别管色彩多么生动，都是一幅败笔。其次，在起好型的基础上，要注意用色。用色时不能完全按照实际色彩，因为绘画是一门艺术，艺术要源于生活并高于生活。如果一味按照实际色彩上色，那么画出来的作品将失去灵性，缺少艺术的生动，犹如一幅冷冰冰的画，缺少灵魂。

在宏村写生的这十天里，我一共画了14幅水彩作品（其中4幅四开作品和10幅八开作品）和10张速写作品。虽然仅仅是这几幅作品，但经过这10天的集中强化训练，我发现自己的绘画水平基本上呈现直线上升。

写生重要的也是首要条件是选择合适的视平线，画准透视，才能画得像。这些理论虽然我都懂，但以前在画画时，我还是很难准确的把握建筑物的透视。透视不是画过就是角度不够，有时，对于一些透视明显的建筑，我在画画时都会把透视的方向画错，所以画一幅画，光在透视上就要浪费很多时间。拿第一幅作品来说吧，我就犯了一个很大的错误，因为我的透视关系没有把握好，所以作品看上去有点别扭。经过老师的点播，我豁然开朗，明白了自己的不足，以及透视的重要性。在之后的几幅画中，我都认真把握透视关系，争取更加准确的画好透视。还有一幅作品，我画的树和房子比例不太准确。房子画得略小了一点，这并没有逃过带队老师的慧眼。经过老师的指导，我又学会了更多的技巧。

以前，我并不是十分喜欢绘画，因为我一直认为自己缺少绘画方面的天赋，认为自己的作品太幼稚。但经过这次写生，我渐渐找到了自信。我也画出了几张精品。虽然仅仅是14幅水彩，但从这14幅作品中可以看出我一步一个脚印的进步。我从一个不喜欢绘画、讨厌绘画、认为绘画是负担的人变成了一个深深喜欢上绘画的人。我们老师规定最少要画12幅作品，但是，随着这几日水平的渐长和我对绘画由厌到爱，我经常会利用晚上睡觉时间和中午休息时间再多画一幅，或者对已画作品进行修改。以往，我在班里的绘画速度是出了名的快，因为以往自己不知怎么画、不知从何画起，所以每次绘画都是草草了事，认为是完成了一件任务。但是，在这几日中，通过系统的强化训练，我渐渐找到了绘画的感觉，我也开始慢慢修改。还记得蒋老师教导我们：“作品不是画出来的，是改出来的。”我也通过这次写生，真正体会到了这句话的真谛！

通过这次写生，我还有一个方面取得了很大的进步，那就是画面上色彩的对比。那天我们评画时，蒋老师说：“一幅画的好坏，跟画面色彩的对比有很大关系！”以前，我画的画都是灰灰的，颜色淡淡的，这样画出来的画不能很好的用色彩的对比来突出建筑的空间结构，使得整个建筑就像是一个平面。更有一个同学风趣的说：“你的风格就是灰灰的。”当我看到同学们画的那些精品后，我发现他们画面的色彩对比都是相当明显。我又翻了一些书，看看那些画得比较好的画，发现自己在这方面确实存在一个很大的缺陷。发现缺点就要改。现在，我画画时，会眯上眼睛观察建筑物上的那些光影效果，然后努力在画面上表现出来。绘画虽然是写实的，但是如果刻意增加色彩对比，有时会使画面显得更真实，更美观，因此有时我会稍微夸大一点光影效果，增强色彩之间的对比。现在我画的画，不再是那种灰蒙蒙的感觉了，我发现，这样的画更具有立体感。

我本身画画的水平不是很高，与班里同学的作品相比，虽然我的画不如别人的那么美，但是，通过这几天的连续画画，强化训练，我的水平还是有所提高的。

总之，通过这次写生，我在绘画上比以前掌握了更多的表现技法。尽管我绘画的水平依然不是很高，我所取得的进步虽然不能使我画出的作品各个都是精品，但我明白了一个道理：要想画好，就必须多画勤画，只有积累了一定得量，才会发生由量变到质变的飞跃。

写生之余，我也好好游览欣赏了一番这世界遗产，这里如画的风景也给我留下了非常深刻的印象。

这次宏村的水彩写生实习使我学到了很多东西，真是不虚此行，受益匪浅啊！

报告人：剑客锋芒

2010.07.22

第20篇：长江证券光华村营业部实习报告

长江证券光华村营业部实习报告

实习单位：长江证券光华村营业部

实习人员：肖志林

实习时间：2010.7.12—2010.8.31

实习内容：1.证券经纪业务中的开户与转户的流程，熟悉三方存款需要注意的

事2.熟悉客户开发的各种方式和技巧，

3.选择股票的应该考虑的各种因素以及证券的技术分析

具体如下：1.我被安排到柜台部学习如何给新证券客户开户。开户流程看似简单，但

各种不确定情况也层出不穷，需要柜台人员有很强的应变能力，并能够

严格遵守各项业务规章。在我所在的这段时间里，也许是因为处于大熊

市，开户的人不是想象中的多，但是我们的柜台部作为一个服务部门，

讲求的是为客户提供准确高效满意的服务，在这段时间里我没有发现过

有客户对柜台服务发牢骚不高兴的情况。

2．我学到的客户开发的方式与技巧：在证券公司当一个经纪人，所有的工作最

终都是为开发客户服务的。所以掌握客户开发的方式和技巧是一件非常

重要的事情，是关系到能不能在这个行业生存下去的大事。所以公司也

特别注重这个能力的培养。总的来说客户开发的方式主要有十种，但经

常用的也就是那么几种。第一种就是电话营销。这种客户开发方式看起

来是最简单的，因为你只要做在电话前打打电话就行了，其实不然。我

觉得这种营销方式是最难掌握的，也是需要较多技巧的。首先，这中营

销方式要求你具有良好的口才和较强的心理承受能力。这是因为你打电

话的对象是一个你素未谋面的人，你在打电话的头十五秒钟你得让对方

对你感兴趣，要不然很多的时候对方是会直接挂掉电话的，那你就没有

任何机会了。所一在前十五秒钟你的交代你所有的信息，比如你是做什

么的，你是代表那个公司的，打电话给对方的目的是什么，能给对方带

来什么好处。所以在开始时，你的话得简洁且速度掌握适当。如果对方

能够和你对方，说明对方对你的话题还是比较感兴趣的。为了能够和对

方较好的交谈，我必须掌握和多和客户聊天的话术。同时还得具有较强

的心理承受能力。有的时候你打电话给对方，而对方正好心情不好或者

正在忙碌的时候，那么对方可能对你的这不合时宜的来点会感到恼怒的，

甚至是恶语相加，这时候就要保持一颗平和的心态。第二种就是银行驻

点。我被琪姐安排到楼下中国银行去驻点，我在银行中认真观察每个客

实习心得：户，耐心解答他们的问题，随时准备开发新的客户，同时跟带我的飞哥交流，也学到了很多东西。第三种方式就是客户转介绍。这是客户开发中的一种最高级的方式。这种方式首要条件就是你的服务能够得到你现有的客户的肯定然后由你的现有客户向他们的亲戚朋友介绍。所以作为一名证券公司的经纪人，这也是客户开发的终极目标，因为唯有如此，你才可能由稳定的客户资源。 3．在公司的实习过程中还要学习如何选择股票，对股票有分析并且提供建议的能力。总的来说选择股票就得有一套自己的标准，因为每个人的看法都是不一样的。但是其中的一点确实每个人都要考虑的，那就是这只股票他的公司经营状况和经营前景如何。这是非常重要的。同时也得关注一些热点话题，也就是常说的题材股。这种股票比较适合短期偏好者。公司在交给我们选股的方法有很多。有以技术分析为主要参考标准的，如18日均线，布林线等等。有以行业为参考标准的，如那个行业发展的比较好，那个行业现在受到政策的扶持，那个行业的盈利能力比较高，那个行业抗击风险的能力比较强。等等。总之在学习如何选股的过程中同时也是充实自己专业基础的过程，对专业基础的要求比较高。我个人是这样的，我认为在牛市的时候用基本分析，在熊市的时候就要用技术分析。对于稳健的投资者，我会建议他们买一只业绩不错，行业也不错，并且处于盘整阶段的股票，这时候我会建议他们做波段操作，高抛低吸；对于风险能力承受能力比较强的投资者，我会建议他们买刚刚涨停量能持续放大或者振幅非常大换手率极高的股票，我所建议他们买的这类股票一般都是在经过一个漫长盘整刚刚突破箱底顶部的股票。基本每天我都会把今天涨停的个股还有跌停的个股特别的拿出来，找出它们股价变化的原因，找出共性，然后观察一天星期，还有就是每天都会看那个证券情报站的节目，上面提供的情报不是很准确，但是我也会把上面提供的个股拿出来，然后观察一个星期。但是不管怎么样，给客户推荐股票时我都会把自己都这只个股的分析说给客户听，而且会把自己从搜牛财经网上找到的最新消息给他看。我通过这次实习，了解了证券公司的职能，完全不是印象中身穿红马甲，

在证交所疯狂竞价的场面。相反，证券公司只是一个为客户提供外围服

务和投资建议，方便客户进行证券交易的机构，所有的买卖决定与操作

都只能由客户本人进行。也着实体会到身旁与我同岁的各位经理们生活

之不易，工作压力之巨大，衬衣领带、西裤皮鞋，想穿在身上是需要能

力的。证券公司是一个能够全面体现出一个人的能力的地方。要在证券

公司里生存下去每个人都要有自己的一套生存法宝，要不然迟早会被淘

汰出局的。所一在这里的每一个人都要有扎实的专业基础知识和纯熟的

业务技能。唯有如此，你才能够在这个貌似风平浪静实则竞争异常激烈

的地方找到一席之地。同时，在证券公司工作必须保持着不断学习的习

惯。因为证券行业的所有东西都可以说是不确定的，很多的东西都是在1.不断变化，很多新的规定都在不断地出台。所以要保持不断的学习习惯，

才能够跟上时代的发展，才能够把事情做的更好。

2.在公司中的每一个人都兢兢业业、勤勤恳恳的工作着。他们有着十分纯

熟的业务技能，不管业务是多么的简单或困难，他们都会尽自己最大的

努力去做好一切。在本次的实习中，我深深的感受到动手能力的重要性，

在证券公司实习的并不都是本科毕业生，但是他们的业务却比我们本科

生要出色的多，他们不仅有扎实的理论基础知识，而且有很强的动手操

作能力，能够将自己的业务做的十分出色。这使我明白了为什么在当今

社会中会有如此之多的大学生找不到工作。在实习中我体会到，如果能

将我们在大学里所学的知识与更多的实践结合在一起，用实践来检验真

理，用实践来弥补课本中的不足，这才是我们大学学习的真正目的所在。

养成良好的动手能力，才能使我们在以后的工作中游刃有余。

3．每天，早上起来就是赶去上班，每天，自己的生活都非常的紧

凑，每天，都能从公司里面学到很多。这就是我暑假实习的经

历。每每一个人坐在公交车上的时候，感想总是那么的多，虽

然我一些同事，包括银行的同事都说，大学是最美好的生活，

你要好好珍惜，但是我却感到的是压力，不过不是他们那样眼

前的生存压力，我心里想的很多都是实现自己理想的压力。龚

总说的没错，不是随随便便都能够成功的，专业，诚信，还有

品质善良，这就是他给我未来指出的方向。我感觉自己明白了

很多，从营业部总监、主管们身上学到了很多，特别是其中我

很敬佩的几个主管，一直以来我都知道人生走向自己未来的过

程是一个积累的过程，这个积累是一个漫长的痛苦的过程，但

是我是现在才真正的明白，原来面临的困难有那么的多，自己

的能力那么的弱，自己的底蕴那么浅。我不知道在接下来的两

年里，我能够学到多少东西，我能够增长多少阅历，我能够真

正结交多少能够帮助自己并且愿意帮助自己的朋友，但是我想

说，我会努力的去把握自己前进的方向。专业，我会一直想着

自己的方向，作出各种实践，付出各种努力；诚信，我会认真

地去对待每一个人，为自己的朋友做出应有的牺牲；品质善良，

我会默默接受一切，微笑的冷静的对待一切，并且帮助每一个

人。

我相信，我能够得到我所想要的东西！

总结：总之，感谢一切支持过我和帮助过我的人们。因为这些支持和帮助，我才

更加有动力前行。虽然我对证券投资的认识仅是冰山之一角，但却已经

感受到了证券的魅力所在。它的魅力不仅仅是能够创造财富，更是对人

分析能力判断能力的不断挑战，是对自身的超越。

股市有喜有忧，如人生一般有跌宕起伏。怎样以一种平和的心态去面对涨跌，怎样在困境中反败为胜，不仅仅是在证券投资中需要解决的问题，更是在人生中需要经历的考验。在这里的实习生活，让我学会理智面对诱惑与风险，在开始工作挣钱以前，能够有这样一次机会学习如何理财、如何投资，是我的幸运。

在长江证券光华村营业部实习的一个多月，是生活中一段值得记忆的时光，是一段成长的经历！

《村实习报告.doc》

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