推荐第1篇：灵魂的事读后感1
《灵魂的事》读后感
曾因为高中的一篇《我与地坛》，了解认识了史铁生，敬畏了生命的可贵。最近看了他的散文集《灵魂的事》，又一次深深地让我陷入对生活的沉思。这是一本史铁生关于生命、爱情和信仰的散文集，他用残缺的身体，说出了最为健而丰满的思想。
我总觉得一本好书，从来就是一个世界。一本好书，一部电影，一种信仰，乃至一个宗教，当推崇者足够多，当共鸣足够浓烈的时候，就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机，阶层，圈子感，共同语言„„一直特别喜欢杜甫的“文章憎命达”这句话。因为真正有思想有哲理的东西十之八九来源于生活，而于生活，更多的是来自与困顿，潦倒，多难的人生经历。史铁生散文思想意境的深邃与语言表达的明朗、他肌体的疾病与灵魂的崇高，使我为之敬佩。
在《灵魂的事》里，史铁生用诗一样的语言，诗一样的逻辑，回答了一些关于“灵魂的事”——生、死、爱、性、记忆、信仰、写作、故乡„„那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。在《轻轻地来与轻轻地走》中，史铁生说，他听多了死神的声音，但依旧坚毅地活着，为了“一心向往的自由的夜”，“去到一切心魂的由衷的所在”，一个身体的残者却是生命的强者。他在轮椅上呆了30多年，30多年，半辈子最曼妙最潇洒的年华在冰冷的轮椅上桎梏，他自称“职业是生病，业余在写作”，因为心中怀有光明，所以也予人以光明。他心中的光明就是对于生活中一切美好事物的感知与感恩。在《好运设计》中，作家写道：不妨在背运之时，遥想一下自己的好运。所谓好运，其实是一种强烈的幸福感。喜剧中的他，悲剧中的他，爱情中的他，重病中的他„„因为作家灵魂的厚度，作品的语言便拥有了力度。史铁生对幸福的感受与体验，怎么不给我们以感染、启迪与震撼! 有些书，有些文字，当你观看的时候，无论你身处闹市，还是夜深人静，你周围会突然的变得刹那平静而安然的。你的肉身与灵魂、你所有的情绪将在这些清澈透明的文字面前无处遁形，你对你自己的存在与处境再也无法视而不见，你因此陡然变得清醒，你的肉身与你的灵魂相视而立，旁若无人，你的肉身热爱你的灵魂，你的灵魂订制你的肉身，四周空旷，内心孤独，生命宁静致远。史铁生的文字恰好有这种力度与厚度，《灵魂的事》，向我们昭示生命的秘密，书中每一段文字似乎都散发着他的精神体温，乐观又温情。我喜欢玉，因为玉暖身。而史铁生的文字就是这样的一块玉。
“爱才是人类惟一的救助。”我一向认为，优秀的作家，不该只在黑暗的极端途中不断涉险，还该看重黑暗中沿途的救赎，一种更深远的悲悯、同情与宽厚。正如罗曼罗兰说的对爱情的渴求，对知识的追求和对劳苦大众慈悲的怜悯是人生最重要的三件事。这不是什么光明的尾巴，也不是追索意义的终极意义，而是文学应该有勇气赋予人性尊严，并尊重爱的尊严与权利。“史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。”他是消费主义盛行年代里，少有的文学清醒者。他那些源于苦难体验的清澈文字，那些充满爱的关怀的文字，将照亮并拯救我们日益阴郁沉沦的心灵。
推荐第2篇：《等等灵魂》读后感
等等灵魂
前些日子因为无聊在学校图书馆借了一本书---《等等灵魂》 《等等灵魂》这部长篇小说，描写的主题是以大都市商战为背景，以一个退伍军人的创业史和感情破裂史及三位大学生的奋斗史为线索，叙述了如何从“官场”到“商场”的成功转型，揭示了中国商场运作的秘密法则，具有强烈的批判力度。描写了小说中的主人公转业军人任秋风，接手一个濒临倒闭的国营商场，凭借着，在商海中生死搏杀，令商场奇迹般崛起，成为全国首屈一指的商业航母。
随着事业抵达巅峰，各种利诱让迷失了灵魂，在权力欲驱使下，盲目拓展，最终令苦心经营的“第一商业帝国”全面崩塌而破产，滚滚红尘，人去楼空，有人梦圆，有人梦碎。小说中还穿插描写了主人公任秋风的个人情感纠葛以及情场失意，整个故事可以说是一个悲剧结束。作者用精微而冷峻的笔法将现代都市人的心灵荒漠刻画的栩栩如生。
这是一本权利与欲望为主题的小说，刚开始看时我为的大胆的创意、过人的公关能力和卓越的商业才能深深的着迷，我很佩服他，但在看的过程中我慢慢的看着他由成功到败落，我的情绪也由开始的激动变为难过。也许是我的阅历不够不能很快的接受任秋风的变化，不能理解为什么一个人能别得那么快，前后差别能那么大。我还有一种说不出的感觉，也许是我的表达能力不够或学识还不够表达不出那种感觉。
但我还是总结了一句话：在成功的时候冷静一下，想想自己下一步该干啥，不要让胜利冲昏了你的大脑，别走得那么快，等等你的灵魂吧！
推荐第3篇：《营销灵魂》读后感
《营销灵魂》读后感
在图书馆转悠时，《 营销灵魂》一书吸引了我。原因有两：一是它与我学的市场营销专业密切相关，二是“让销售业绩与人生价值完美结合这一全新理念”让我为之震撼。这二者能完美结合对于每一位营销工作者来说是一件多么幸福的事啊 于是，我将它借出图书馆，仔细研读了一番。我感觉比较好并将此书推荐给大家。
如果你是听到“销售”这个词的时候，血液就会加速运行的人或是听到“销售”一词时，变得镇定冷静下来的人，那么着本书是为你而写。 本书通过针对你的特殊情况将销售灵魂这一方法加以个性化，从而为你提供循序渐进的逐步指引，同时还能够令你从中得到灵感鼓舞和重生。
第一部分，销售灵魂：(读后感 www.daodoc.com)为什么能够产生作用以及如何发挥作用。这一部分为你概述了销售灵魂这一方法，以及令这一方法富有力量的六个步骤，利用这一方法使你获得的益处，以及如何处理销售过程中出现的进退两难的情况。
第二部分，六个步骤：让销售灵魂为你所掌握。这一部分对于六个步骤进行了详尽的描述，同时配以各种练习，从而使每一个步骤都能适合于你的特殊情况，并且以最有效的方式令其发挥作用。
第三部分，掌控的力量：成为自身成功的源泉。这部分介绍了如何打造你的个人销售目标为他人提供支持并且获得支持，让销售将你塑造成为你一直希望成为的人，以及建立一个有志同道合的销售人员所组成的协同增效团体。
前面对这本书有了一个较为系统的介绍。我还有一个建议就是，在看本书时应该为本书中介绍的练习准备一个专门的记录本或一个读书笔记本。如果不喜欢用本子记录，也可采用小卡片的形式。你在这一过程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就会越大。
————傅娜（上届管理营销学习实践社社长）
推荐第4篇：磨练灵魂活法读后感
修炼灵魂
---稻盛和夫《活法》读后感
所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。我认为可以这样说：人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。
----《活法》
《活法》一书，是日本经营之圣稻盛和夫先生对他的生命和经营哲学的讲述。我一口气读完，回味其中，感觉书中的句句都从呕心沥血的实践中来。我认为本书的主旨就是“修炼灵魂”，其他的都是方法论，都是磨练灵魂的途径的方式方法。一个人只有通过生活的锤炼，才能练出高尚的灵魂、思想，才能游刃有余的面对生活的挑战。
改革开放30年来,我国经济的发展突飞猛进,成为了世界第二大经济体.经济的快速发展导致国人物质生活水平的提高，但是也带来一系列社会问题，人们信仰价值缺失、道德滑坡、官员腐败，环境问题以及婚姻家庭问题等等，无不反映了国人物质生活改善，精神生活下降。人们的精神世界没有跟上时代的节奏。稻盛和夫先生在书中却给出了解决的方案，给我们磨练灵魂：
一、追求梦想成真
(1) 水坝式经营原则； (2) 强烈的愿望；
(3) 勇敢的想象力和创造力； (4) 缜密思考和前期准备； (5) 心态决定命运； (6) 努力和坚持； (7) 集中注意力做事； (8) 强烈的梦想和愿望；
二、依照原理原则思考
（1） 简单是做人做事的最佳原则； （2） 面对诱惑，坚定自己的选择； （3） 自己努力赚的钱才最有意义； （4） 加强执行力原则； （5） 选择正确的思维方式； （6） 努力做到知行合一； （7） 过好每一天原则； （8） 复杂问题简单化；
在《活法》中，稻盛和夫先生不仅解决了修炼心性的原则问题，而且还给出了解决方法，既著名的“六项精进”：
（1）付出不亚于任何人的努力
比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。
（2）戒骄戒躁
“谦受益”是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。 （3）每天自我反省
每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。
（4）感谢生命
只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。 （5）行善积德
“积善之家有余庆”，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。
（6）摒弃掉感性所带来的烦恼
不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。
通过对《活法》的学习，我会通过工作和生活，让他流淌在我的血液中。同时作为一名绿城员工，我应该努力做到：
一、拥有一颗感恩的心
感恩的原因其实很简单。相聚到绿城，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福祉。
二、简单的心态
大道至简，保持单纯情怀，以简单的态度面对复杂的事情，不被外物束缚，做到淡泊明志，宁静致远。
三、坚持和敬业
相信天道酬勤，努力就会有回报。遇到暂时的失败、挫折，绝不气馁，埋下身段，分析原因，把事情做好。
四、空杯主义 做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为标准，工作上不夹杂个人感情色彩。如此，才能成为一名合格高效的员工。
五、利他
现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败。在今后的工作中多为他人考虑，一切以团队高效完成工作为目的。
借用热播《平凡的世界》一段台词作为结束语：生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么，关键是我们的心灵是否充实。
推荐第5篇：触摸企业灵魂读后感
触摸企业灵魂读后感(精选多篇)
xxx集团公司成立十周年之际，编写了《触摸企业灵魂-xxx集团文化故事》一书，展示了广大员工奋发向上的精神风貌，弘扬了集团公司核心文化理念。书中的故事让人感动、感慨、赞叹、温馨，让人心中久久不能平静。
集团公司作为优秀的国有企业，十年来一直承担着社会重任，为公众奉献着清洁的绿色能源。作为集团公司旗下、xx股份四平热
电公司的一名普通员工，我有着深深的自豪感和荣誉感。企业人性化管理，善待员工，员工就会爱岗、敬业，忠于企业，这种和谐关系在《触摸企业灵魂-xxx集团文化故事》一书中有着很好的
体现和诠释。
《触摸企业灵魂-xxx集团文化故事》以短小、精炼的故事形式，运用朴实的语言，讲述了发生在员工身边的感人故事，描写了一幅幅栩栩如生的感人画面。每一个故事，都会让我们感受到中电投人的创业艰辛和对奋斗目标的执著追求；感受到广大员工在十年改革发展实践中与时俱进、顽强拼搏的时代风采。《一个都不能落下》一文让人们知道了境外员工的艰辛；《爱在映山红》一文让人感受到了人与人之间的那份真爱；《党员承诺在一线》一文说明了党员的先锋模范作用和诚信的可贵；《800cc才行》一文让人们知道了什么是无私与善良；《穿梭风雨中》一文主人公的责任感与执行力让人佩服；《震情就是命令》很好的勾勒出一位爱岗敬业的“超人”；《一份技术报告》中的大周是千万名善专研、追求卓越的技术人员缩影；《爱的守候》、《大鹏夫妇的情怀》两文中的主人公就是我们四热公司的优秀员工。这些发生
在自己身边的人和事，使我能更加理解和体会到电力员工的内心情感世界和对工作的执着，文章读后让人心里有酸酸的感觉，多么好的员工和家属啊！太多的故事让我们看到了广大员工积极、乐观的工作干劲儿和兢兢业业的工作态度，也看到了集团公司更加辉煌灿烂的明天。
诚然，书中所描写的人和事只是集团公司优秀员工的代表，还有太多的员工在自己的岗位上默默奉献，不为人知。就xx热电公司来说，设备分场本体班班长xx，积极专研，善于攻克检修难题；化水分场检修班班长xxx，克服身体疾病，不畏严寒抢修管路；计划部保管员xxx，严谨认真，物资入库合格率达到100%；燃运部检修专工xxx，精心检修，从不计较个人得失。正是由于企业中有了这些优秀的员工团结协作和无私奉献、有了公司领导者的正确决策和率先垂范，才使xx公司成为x股份2014年度唯一盈利的三级单位。
2014年，是四热公司管控一体化改革后第一年，面对复杂多变的外部环境和日益严峻的经营形势，更需要公司上下统一思想和认识，构建起和谐、先进的企业文化，增强员工的自豪感和凝聚力，为公司能更快速、长远发展贡献出每名员工最大的智慧与力量。
读《触摸企业的灵魂—中电投集团文化故事》有感
文化是个人、社会乃至整个国家的软实力，其贯穿于现实中的每一个角落，时时刻刻约束和引导着人们的行为。在日常生活中，文化是一种普遍的、大众的、存在于人们交流间并内在的一种价值理念和知识体系。但是，文化作为一种社会发展进步的内在推动力，它有其“形”，有其“神”，有其发展。
每一个人的个人生活都是个人文化的“形”，众多的个人文化生活积累成了社会文化生活，同样也形成了社会文化的“形”。而一个企业文化的“形”，就是众多职员在工作和生活基础上建立起来
的可以外在的表现一个企业形象的外壳。因此，员工严肃的工作要求和良好的生活习惯是一个企业从外表上看起来充满活力的表征。这是任何一个拥有良好文化的企业所必有的条件。中电投的文化故事表征了中电投的企业形象，同样也形成了中电投企业文化的“形”。
文化的“神”是一种逐渐形成的、内在的、深刻的人的理念。在长期的生活中，个人的行为积累从而改变了个人的世界认识，渐渐的产生了个人世界观，这也就形成了个人文化的“神”。与此相同，社会文化中“形”的积累让整个社会产生了灵魂。作为一个企业，其文化精髓在于所积累的个人文化的“形”的质量以及数量。究其原因，不管是社会文化还是企业文化，其根本还是人的文化。中电投集团作为一个大型国有企业，其先进文化就是无数个人先进文化的积累，也正是这些先进的个人先进文化的积累，丰富和完善了中电投文化的灵魂。
世间万物都处在发展的过程，文化
也一样，它有其固有的发展模式和发展规律。文化的发展是一个相对缓慢的过程，它是在完成文化“形”的累积上逐渐完成转变的。反过来，文化作为一种内在的灵魂，同样也会反作用于人们的日常工作和生活，引导人们做出对这种文化起到促进作用的实践，加强加深这种文化对个人或者社会的影响。于是，相同属性的文化的“形”和文化的“神”会起到相互促进的作用，而属性相反的文化的“形”与“神”则会相互抵触，最终消亡一方。所以，只有先进的文化实践才可以推动文化进步，也只有在先进的文化中才有可能孕育出优秀的人物和感人的文化事迹。
中电投集团公司的无数先进文化事迹缓缓的推动了中电投的先进企业文化建设。而我们也将会在中电投的先进企业文化中感悟成长，最终成为推动中电投先进企业文化建设的栋梁。
调控中心
叶国君
2014.1
学习《触摸企业灵魂》心得体会
蒲海泳
四十年生人，二十年当工人，细数自己的人生经历、总结自己的工作经验，似乎没有读过这本书后让我感动和感悟，由中电投集团公司组织编写的《触摸企业灵魂----中电投集团文化故事》，是为了庆祝中电投集团公司成立十周年，展现中电投集团公司各基层单位、基础班组、基层员工在企业十年发展历程中发生的一些小故事，是集团公司十年来积攒的最宝贵的精神财富。正是这些来自基层的作者用他们朴实无华的文字把那些默默无闻工作在一线的员工，最能打动我们心灵的故事、吟唱给我们；这些让人感动得故事，如甜美的乳汁浇灌着我们。
故事集中的主人公们，用他们真实的故事分解和诠释着中电投企业文化体系中核心的“人、诚、和、实、优”五元价值观。故事中的主人公们没有什么丰
功伟绩可以传载，也没有什么显赫的地位可以炫耀，可是他们用自己一点一滴、用实实在在的行动证明并体现着五元价值观最核心的理念。其实我们现实工作中不乏和故事集中的主人公相同思想境界的劳动者，只是我们缺乏了那些作者善于发现美、总结美、宣扬美的激情。通过这次阅读《触摸企业灵魂----中电投集团文化故事》这本书，坚定了我用文字、用最简单的小故事记录身边的师傅、同事。我们班组有真正爱岗敬业的员工，也有真正务实能干的员工，更有踏实肯干的员工，也有爱护班组同事的员工，这些就是在我们身边真正彰显“人、诚、和、实、优”的典型实例！我们只要学习
好他们，我们就能提高自己的整体素质，真正干好自己的本职工作，身边的一位员工这样告诉我，“工人，只要干好自己的本职工作，没人会说你！”是呀，干好本职工作，故事集中的主人公就是在干好自己的本职工作才让人如此感动。如何推动企业又好又快的发展？如
何真正实现“三步走”战略目标的实现？如何让我们的员工心拧一股绳、如何让我们的员工心灵真正达到“忘我”“企业是我家”的境界？我想最主要是是让我们的员工有归属感，认为这就是我的家，能真正感受到来自企业的温暖；要有自豪感，这就需要我们的员工将自己的一言一行体现在工作生活的方方面面，把企业融合在自己的言行中，养成良好的行为规范，把自己所有的工作转载在自己的荣辱之中。学习这些我们不认识的人，读起来很不顺、念起来不生动、学习谁？学习我们身边的比我们优秀一点的员工，“三人行必有我师”我们身边的每一位同志一定有比我们强的方面，那我们就来学习他们，学他的表达能力、换极、垒墙、巡视、熄灭效应、吹扫卫生、学习他汇报。诸如此类。每天学习之中，就会让我们懂得许多、学会很多、提高自己生活、工作经验，并运用到我们的生活和工作中。学习到本领，我们就能多一条出路，多一种生活方式，多
一份精彩，“不会学习不丢人，不会才丢人”企业多品种，才能做大做强，我们工人：只有加强学习各类技术水平，才会有更多的出路，才能做到最好、拿得最多。大家都羡慕谁谁是班长、作业长、看电压、组长，可谁看到他为之而付出的辛苦？大家可以问问周围的师傅，谁不是付出了比别人多的努力、付出了更多的汗水才换来这样的工作机会。
我们前期举行的一次学习心得体会征文，评选出了优秀文章并进行了奖励，评选原则就是：真、实！不讲字体好看、文字通顺，反对浮夸、抄袭和大话空话。很多同志以为他字写的不好、纸都破烂、错别字一堆，课时他很真实的讲述自己的安全心得。有人很不服气，认为某人是我的亲戚，或者他的水平很高，但是你知道吗？你的很假、你的只是大话，我们不需要大话。工作更不需要大话，只需要实干的人！我们实干的人，把我们一些只是偷奸耍滑人的工作干了，那我们这些员工不害臊吗？你们
的工资和绩效里面就有别人给你苦来的钱！工作推诿、不检讨自己的工作和行为。
我们班组有真正爱岗敬业的员工，也有真正务实能干的员工，更有踏实肯干的员工，也有爱护班组同事的员工，这些就是在我们身边真正彰显“人、诚、和、实、优”的典型实例！我们只要学习好他们，我们就能提高自己的整体素质，真正干好自己的本职工作，干好自己的本职工作就是为企业出力了！
首先感谢宁东铝业分公司给我这次发言机会，让我有机会将自己的感动、将自己的感激之情说给大家，和大家谈一下自己一年来的写作感悟。
人生四十年，当工人也已经二十年了。在这二十年的工作生活中，我身边的每一位同事都在用他们朴实无华的身影、用他们爱岗敬业的工作作风，无时无刻的感动着我，正是因为他们的感动，才让我有了写出好文章的机会；也是因为各级领导的厚爱，才会让我有机会用
自己的笔来记录我优秀的同事们。曾在心中无数次的埋怨宁东是一
片荒寂的土地，可就是在这片土地上，我的同事用汗水和辛勤劳作创造出了让我们刮目相看的事业，这样：我有什么理由不用自己的笔记录他们；曾在心中抱怨我的工作默默无闻、建立不起什么丰功伟绩，可是看到我身边的每一位同事都在用他们的汗水砌筑最坚实的事业，这样：我又有什么理由不能用自己毫不做作的文字记录他们的工作和生活、记录他们的每一样让我感动的作为。在和一位劳务派遣员工闲聊的时候他这样告诉我：只要我把自己的本职工作做好了，谁也不会说我！真的很感动，也很感激他。因为他说的很真，因为他让我这位工作了二十年的老工人找到了“恪尽职守”的答案。什么是本职工作？这是我曾经深思的东西，我想，正是因为这些朴实的劳作者，用他们的实际行动给了我写作的欲望和动力，写了一些能发表到公司网站、报刊、广播的文字，
应该感谢谁？真心的想对我身边默默无闻工作的同事们说一声：谢谢！
作为一名老同志和一名基层单位通讯员，写不出东西，说明我没有深入同事的工作和生活中去；没有什么题材可写，说明我没有感悟我的工作、没有把自己的真情放在能感动我的同事心灵里去。在心情郁闷、没有灵感的时候，我想：找寻灵感最应该去的地方应该是作业现场，亲身去体会那种能让人心潮澎湃、激情飞扬的场面；更应该和我们的同事坐下来，听他们讲述自己的小故事，那才是我们最能找到写作灵感的源泉，是最能打动编辑、打动我们读者的大故事！
多写多投，这是我真正作为一名基层通讯员后总结的经验。2014年曾经有一个月连续写了十篇，编辑最终采用了一篇，当时的心情估
计大家都能理解，很无奈、相当的着急，但我没有懈怠更没有气擂，我积极总结经验教训和写作方法，终于解除
了当时的困境。我觉得真、实、时最关键，深入现场真需要、积极探讨真必要，当然这也是我今后需要努力的方向。
最后，希望通过我们那些真正有写作水平、能力更高的年轻人，发动他们聪明才智和我们这些老同志的的共同努力搞好企业的宣传、做好基层优秀员工的宣传。谢谢大家，祝各位领导新年快乐！
电解三车间通讯员蒲海泳
触摸灵魂
我常常在想，灵魂究竟是什么样的东西？是实质呢，还是精神赋予的?想了很久，我找不到答案。我决定去询问大自然。大自然是一本书，世间万事万物尽是它胸中丘壑。
我曾触摸过树叶。深秋时节，满地金黄。我细细抚摸它，手指触到它的脉络，我能看到它从嫩芽长到全盛直至枯萎。它在向我诉说，从出生到死亡的全过程。我仿佛听见了整个树林都在向我召唤：“我们明年再见！”一岁一枯荣，
这是一件多么奇妙的事啊！
我曾触摸过土壤。捧一坯黄土，让它轻盈地从手中流下。松松软软的土壤，养育了我的祖祖辈辈。双手插入湿润的土中，我能听到大地脉搏的跳动。咚，咚…千年万载，沧海桑田，唯有她，我们的深沉的大地母亲，诠释了一种叫做“永恒”的东西。
我曾触摸过长江。江水时而汹涌，时而柔和，欢快地奔腾直至大海。而大海却也是江河的源头。它们像人体内的血液一样无限循环，永不停息。长江从我掬起水的手指间流过，我听到了来自远处大海的声音。像是有海风拂过了我的面颊，空气中也似乎有了咸咸的味道。
我曾触摸过星辰。夜晚的星星光芒璀璨，而我知道我看到的是亿万年前的光彩。它的实体或许已经陨落，但我依旧感受到了它，它在向我讲述宇宙的繁衍生息。我仿佛透过它触摸到了整个星空，华美的天幕见证了世世代代的传说。
我曾触摸过历史。我喜欢李白，读
过他很多诗。喜欢他的浪漫，他的豪迈。他的诗句中我能读出整个盛世唐朝。历史的滚滚长流中，
李白只是浪花中绚丽的一朵，透过那些诗词，我看到从夏到清直至今日壮丽的五千年历史画卷。从兴盛到衰落再到兴盛，一朝一代，生生不息。
在涵括万象的大自然，我得到了很多种答案。枯叶说，经脉见证了我的枯荣；土壤说，海枯石烂我亘古不变；长河说，我永远都在向大海奔跑；星辰说，黑洞是我最后的宿命和最终的永生；诗人说，我身虽死，我诗不死。
我百思不得其解。它们都用自己的一生在表达着什么。我好像能领悟到一些，却始终差那么一点，我抓不住。
蓦地脑海中现出几句诗。“秋天栖息在农家里”，“秋天游戏在渔船上”，“秋天梦寐在牧羊女的眼里”。秋天，本是四季中的一季，可为什么诗人何其芳却能让它成为一个似俏皮、似活泼的少女呢？我突然懂得，不止是秋天，不止是
长河星辰，整个大自然都是充满无限活力的。而灵魂，是人类能用魔力的笔尖赋予的，只要他拥有一颗年轻的、充满幻想且热爱生活的心。在寻求答案的过程中，我感受到了几乎整个宇宙的勃勃生机，这个，是不是我一直在寻找的灵魂呢？
我终于知道灵魂是什么，它既不是实质也不是虚无。大自然是一个从繁盛到毁灭再到重生的过程，在这个过程中我们可以领悟到很多。曾在书上看到一句话，十分喜欢：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，我相信。”所谓灵魂，也许它本就存在，又或许是我们的精神所给予的。只要你用心倾听，就可以听到它们灵魂深处动听的生命之曲。
昨天《哈7》首映。记得大一那年《哈7》小说问世，看完时心中无限空虚，只觉这么多年所追求的目标突然失去了。但还是安慰自己，还可以等待第
六、七部的电影。直到现在最后一部的电影
上映，我再也找不到任何借口，才真正意识到，从12岁到21岁，这么多年一路陪伴我成长的《哈利.波特》系列终于走到了终点。伴我走过童年少年和青年的你，我将一生铭记。永远在我心中的、大难不死的男孩——哈利.波特！
触摸伟大历史复兴的灵魂 2014-06-07 陈凤娥
诚信如毛遂一言九鼎；工作似赵奢奉公守法；团结像廉蔺将相和睦；改革同武灵胡服骑射；纠错仿廉颇负荆请罪??一条条用脍炙人口的邯郸成语编篡而成的短信，蕴含深刻，荡气回肠。改革、进取、包容伟大的赵文化之精神特质，凝结着冀南儿女生生不息的民族精神和民族情感，承载着冀南儿女薪火相传的精神
血脉和思想精华。
我国清代思想家龚自珍有一句名言：“灭人国，比先去其史”。毋庸置疑，一个民族的生存和发展，必须有强大的精神支撑和精神动力。纵观历史长河，
邯郸自殷商后期兴起以来，在人类社会风云多变中，已经走过了3000多年的曲折历程。早在8000年前的远古时期，邯郸先人在河沿岸曾创造了辉煌灿烂的“磁山文化”；殷商又是重要的“畿内地”；春秋时期发展为黄河北岸的工商业城市；战国和西汉时期曾经盛极一时，号称“五大都会”之一，赵国在此定都长达158年之久，是当时名副其实的政治、经济、文化中心。甚至可以说，在当时的世界版图上，邯郸就是当今世界上的“巴黎”。三千年的悠久历史，孕育了邯郸的璀璨文化，哺育了数不尽的英雄豪杰，蕴藏了众多的文物古迹，广为流传的邯郸学步、胡服骑射等历史典故，折射出邯郸当时繁荣昌盛的优美画卷和历史中心地位。赵文化所倡导的民族精神和时代精神，深刻揭示了邯郸发展壮大的根本原因，深刻地揭示了冀南人民开拓创新的力量源泉。
市委书记孙瑞彬说：“只有感知历史，才能拥抱未来。”历史是一条长河，
没有人能撇开历史的积淀而构筑现实和未来的大厦。而把过去和未来联系起来的，正是一个民族的优良传统和灿烂文化。1959年9月24日，毛泽东同志亲临邯郸视察，提出“邯郸是要复兴的”。建国以来，勤劳勇敢的邯郸人，始终牢记一代伟人的嘱托，在党的领导下，励精图治，开拓进取，已经将一个解放初期3万人口的小城，建设成了一个拥有880万人口的河北省第三经济强市。在现阶段，我们面临的机遇前所未有，实现更好更快发展的新思路、新目标、新挑战也前所未有。新目标凝聚着无穷的力量，新思路激发着冀南儿女无限的豪情，面对构建和谐邯郸的新任务、面对各种思想文化的相互激荡，大力弘扬民族优秀文化传统，对实现邯郸的伟大复兴具有十分重要的意义。为此，我们要加大文化基础设施建设力度，完善公共文化服务体系，变文化资源为现实生产力，使其成为文化产业发达的区域“文化中心”。
沿着邯郸历史的长廊，翻阅其春秋画卷，先后形成了磁山文化、赵文化、梦文化等文化脉系，总体上构成了宏观性的邯郸历史文化。知史可以明志，知之愈深，爱之愈切。为此，我们的宣传教育必须创新内容、实化载体、谋求实效；必须从点滴抓起，在细微之处下功夫；必须力求在内容、形式、表现手法上下功夫，去枯燥而增情趣，少艰涩而通俗，忌说教而重启发；充分采用皮影、电视、电影、戏剧、小品、剪纸等多种丰富多彩、群众喜闻乐见的形式，传承民族精神，培育公民的审美情趣、文明修养、道德情操。
点燃创业激情，传承复兴梦想。在我市提升四省交界区域经济中心地位专题研讨班上，市委书记孙瑞彬所作的《战略研究与路径选择》报告中，明确提出了邯郸建设四省交界区域经济中心的宏伟目标——这是时代的呼唤，是人民的期盼，是历史文化赋予我们的庄严使命，是开启复兴的一把“金钥匙”，更是实现
邯郸伟大复兴的一条最佳路径，令人鼓舞、催人奋进。全市人民紧跟市委、市政府加快发展的节拍，同心协力、继往开来，奋发图强。我们坚信，打造晋冀鲁豫四省交界区域经济中心的宏伟目标一定能够实现，邯郸实现伟大复兴将不再是遥远的期待！
—1—
推荐第6篇：《灵魂的微笑》读后感
我不知道，对别人来说，这本书意味着什么，是感动，是钦佩，是微笑，是泪水，还是一次生命中美丽的邂逅……但，我遇上它，我爱上了它，请相信，至今我看过的书很多，爱上的也有一些，但从今天起，它成为了我的最爱。
诚然，我现正面临毕业，拮据的生活使我挤不出拥抱它，珍藏它的机会，可是，它会刻在我的心里。
我把它称为最珍贵的天空，因为它对于我的意义无物能及。它的脉动与我相同，它的情感与我相通，美丽，高贵的，如同我的一位师长。
长长的生命旅程，我已走过了四分之一，按人们说的，我已成为了青年。
进入大学时，我已经二十岁，我没有遇到逄志尧一样遭遇，没有得上什么癌症，没有学会辛苦地去爱一个人。我只是，猛然间失去了我的斗志，有人看着我的介绍，在用奇怪的眼神看着我，或许是同情，是嘲笑，是探究……我把自己淹没在大众之中，我的才华也一并淹没了，因为这样的环境里，争的不再是学习和成绩，而是家境和人脉，看的不是善良，而是你的无形的拳头，我淡淡地看着周围的一切，努力藏好自己的心，因为，怕它受伤。可，不知不觉间，它还是受伤了，你在帮助人，无私地奉献热情，别人在拿有色眼镜看你，甚至觉得你应该应份。我不明白，是我错了吗？外祖父的教诲是否只适合那个崇拜雷锋的时代？现在，人们大概只会在雷锋日才会想起那几句口号吧？
开始沉默，开始学着自扫门前雪了，开始变得冷漠了，我想，也许，这才是合群吧。我有如风的心态，却做不到心如止水……
既然，我的善良换来的是误解和心碎，那么，我保护好我的心吧，人性是自私的，不是吗？好吧，那么，我独善其身吧，可善良是一种天性，在我眼前发生什么事时，我还是会急风般地冲出，就不在乎受伤了。
后来，在网上我遇到了一个人，才华横溢，素质也是，可是，他不幸，患了抑郁症。我的亦师亦友的版主托附我来开导他，我不知道我要怎样去帮助这样一个人，因为我没有接触过这样的事情，可版主不知道为什么认定了我可以帮助他，盛情难却，我答应了。接下来，我开始运用我所有的善良和热情来全力地劝导他，由于同是学生，同样喜爱文字，我们的聊天不快不慢，他从一开始的迟疑到后来的敞开心扉，一步步让我惊喜着。算是救了一个人吧，我想。同学们说我傻，不应该相信这样的事。可我相信，文如其人，既然，他的文字可以那么优秀，那么应该不会是虚幻……
在善良的路上走着，因为我善良，更因为我遇上了善良的人，很多时候，我会很累，我承认，自己是个平凡的人，没有想过要做一个愚公，相对于书中的主人公田新来说，我是渺小的，我只是封闭在一个小空间里，保护着与我相关的人，我没有想过带动别人。这本书的珍贵也就在此。你要救自己。这名话，是一次崭新的起程，面对困境的中的人，大多数人会像书中的一个善心人所做的那样，捐一些钱，或洒下同情或钦佩的热泪，可是，会有多少想到需要给他们一个飞舞的舞台，而不是一支拐仗？“你要出书，我帮助你。”这句话里包含了太多的信心与鼓励。“不要觉得自己是个病人，你就什么也干不了。”
在我这四分之一的生命旅程中，我先是接受各式各样的帮助，穿百家衣，吃百家饭，那样的同情，有时会让我不再高贵，我自卑了，真的。试想，总有一些人不断地在提起你的家境不好，你的相貌难看，你的衣服陈旧，你的发型落伍……你的心情会怎样，平和吗？淡然吗？真的做得到自然而然吗？或许，那些人不知道，我的微笑是怎样练成的，他们说我心大，说我平静，说我坚强，因为我没有崩溃。然而，什么是崩溃呢，一只美丽的蝶，你知道它是怎样抗争出来，即而见到这个世界？记得，我读过一本藤萍的书《香初上舞》，那里的圣香就是一个微笑的典范。
推荐第7篇：灵魂的风景读后感
看完了这本书，内心的波澜始终不能平复，灵魂的风景读后感。
原来那么多的偶然是由必然构成的。如果没有那些爱，那些善良，所有的一切偶然，幸运也就无从谈起。人的体内流淌着鲜血，所以心灵也有着那让人温暖的温度。他伴我度过了一个个孤独绝望的时间段，又用它的温度抚平了我们内心的创伤。
人除了肉体的生命之外，还有一个灵魂的故乡．它左右了自我，左右了个性．它来自遥远的神话，虚实着丑陋与美好！
俯仰灵魂的世界，注译灵魂的体系．灵魂本是心灵与肉体相溶的一种意念，一种深层次的精神导视；它内视着定力的变化，支配着精神肢体的动力．
广义的灵魂可以导视出民族发展的方向，时代凝聚的气息与人文群体的素质，反映了事实变迁的文化步履及精神文明修养，展示了不同民族不同时代的民族之魂！
我们站在灵魂的角度，来审视，寻找灵魂的风景，生命中的灵魂并非宁静的港湾，而是在宁静中不断提升与取舍的滚滚潮意．肉体的欲望源自灵魂的驱使，透视并散发着心灵疑问的不同走向，在驱使中绽放完善的一种肢体格式及社会语言！
时间的禅行，心灵的禅悟，浸润着灵魂的沃土，滋生着世象繁杂灵魂的景观．纵横幻形之门的审视，更好的了解生命现象中的苦恼与悲哀，美与丑、雅与俗、温柔与野蛮的介点。这种介点正是悲悯与残暴的分界、人与禽兽的分界、文明与的堕落分界。
人生若是亮丽的风景！而灵魂则是隐形的，五颜六色的阳光；人生若是一首瑰丽的诗篇！而灵魂则是意境深远的点睛，读后感《灵魂的风景读后感》。
净化心灵的土壤，升华灵魂的禅性，袒露出灵魂神秘的澄明，绽现的将是一种轻松，一种无染的心境！
因为有爱，所以人与人之间得以互动，维持人际关系的和谐。在讲求功利主义的现实社会中仍有许多默默付出的义工，到医院照顾病人，到教养院关怀那些孤单的老伯伯、老婆婆，带给他们欢乐时光……等许多热心服务的事，这些不知名的义工不惜牺牲自己的休息时间，也要为社会贡献一点关怀的精神，真是值得为他们拍手鼓励。「施比受更有福」，许多人不了解这句话的真正含义而起了疑问，觉得应该是「受比施更有福」才对，当我们对他人付出关爱而不求回报，内心才会真正的快乐，有满足而平静的感觉。在「解救海星」这篇文章中有人感到疑问∶海滩上有成千上万的海星，犹如天上繁星，这样做并不能改变什麼。他微笑，仍是弯下腰再度拾起另一只海星，当他把海星丢进海中的时候，喃喃的说∶「又改变了一只海星的命运了。」也许一个人付出的关怀在大环境之下显得非常地渺小，但仍然有它的力量和作用，如同「又改变了一只海星的命运了。」这句话的意义一样，一个人的力量很微小，但如果能推己及人，大家所发挥的爱将是无法衡量的，所以千万别小看自己的贡献。每个人都有付出关怀的权利和能力，只要肯付出真爱，即使是一个关怀的眼神、一个灿烂的微笑、一个温暖的拥抱，都会让接近你的人有如沐春风的感觉，身旁的世界也会因此更明亮，所以不要忽视爱的力量，因为它有时候可以改变一个人的未来。
在世界上，每个人都是独一无二的个体，各有不同的内涵与特质，各自的成长环境与出身背景也不尽相同。即使是双胞胎，面貌相似、生活条件一样，但他们终究是不同的个体，人生际遇和休闲兴趣也各有差异，所以我们何必强求自己事事实与别人相同呢？不要一味的模仿别人，怕自己落伍了，就赶紧有样学样和大家一起流行。人之所以可贵，在於能自我主宰，爱自己就是能深刻了解自己，认识自己，接纳自己的一切，一言一行都有自己的个性，做自己的主人，认清自己，肯定我们站在灵魂的角度，来审视，寻找灵魂的风景，生命中的灵魂并非宁静的港湾，而是在宁静中不断提升与取舍的滚滚潮意。肉体的欲望源自灵魂的驱使，透视并散发着心灵疑问的不同走向，在驱使中绽放完善的一种肢体格式及社会语言！
时间的禅行，心灵的禅悟，浸润着灵魂的沃土，滋生着世象繁杂灵魂的景观。纵横幻形之门的审视，更好的了解生命现象中的苦恼与悲哀，美与丑、雅与俗、温柔与野蛮的介点。这种介点正是悲悯与残暴的分界、人与禽兽的分界、文明与的堕落分界。
推荐第8篇：灵魂的风景读后感
看完了这本书，内心的波澜始终不能平复，灵魂的风景读后感。
原来那么多的偶然是由必然构成的。如果没有那些爱，那些善良，所有的一切偶然，幸运也就无从谈起。人的体内流淌着鲜血，所以心灵也有着那让人温暖的温度。他伴我度过了一个个孤独绝望的时间段，又用它的温度抚平了我们内心的创伤。
人除了肉体的生命之外，还有一个灵魂的故乡．它左右了自我，左右了个性．它来自遥远的神话，虚实着丑陋与美好！
俯仰灵魂的世界，注译灵魂的体系．灵魂本是心灵与肉体相溶的一种意念，一种深层次的精神导视；它内视着定力的变化，支配着精神肢体的动力．
广义的灵魂可以导视出民族发展的方向，时代凝聚的气息与人文群体的素质，反映了事实变迁的文化步履及精神文明修养，展示了不同民族不同时代的民族之魂！
我们站在灵魂的角度，来审视，寻找灵魂的风景，生命中的灵魂并非宁静的港湾，而是在宁静中不断提升与取舍的滚滚潮意．肉体的欲望源自灵魂的驱使，透视并散发着心灵疑问的不同走向，在驱使中绽放完善的一种肢体格式及社会语言！
时间的禅行，心灵的禅悟，浸润着灵魂的沃土，滋生着世象繁杂灵魂的景观．纵横幻形之门的审视，更好的了解生命现象中的苦恼与悲哀，美与丑、雅与俗、温柔与野蛮的介点。这种介点正是悲悯与残暴的分界、人与禽兽的分界、文明与的堕落分界。
人生若是亮丽的风景！而灵魂则是隐形的，五颜六色的阳光；人生若是一首瑰丽的诗篇！而灵魂则是意境深远的点睛。
净化心灵的土壤，升华灵魂的禅性，袒露出灵魂神秘的澄，绽现的将是一种轻松，一种无染的心境！
因为有爱，所以人与人之间得以互动，维持人际关系的和谐，读后感《灵魂的风景读后感》。 在讲求功利主义的现实社会中仍有许多默默付出的义工，到医院照顾病人，到教养院关怀那些孤单的老伯伯、老婆婆，带给他们欢乐时光……等许多热心服务的事，这些不知名的义工不惜牺牲自己的休息时间，也要为社会贡献一点关怀的精神，真是值得为他们拍手鼓励。「施比受更有福」，许多人不了解这句话的真正含义而起了疑问，觉得应该是「受比施更有福」才对，当我们对他人付出关爱而不求回报，内心才会真正的快乐，有满足而平静的感觉。在「解救海星」这篇文章中有人感到疑问∶海滩上有成千上万的海星，犹如天上繁星，这样做并不能改变什麼。他微笑，仍是弯下腰再度拾起另一只海星，当他把海星丢进海中的时候，喃喃的说∶「又改变了一只海星的命运了。」也许一个人付出的关怀在大环境之下显得非常地渺小，但仍然有它的力量和作用，如同「又改变了一只海星的命运了。」这句话的意义一样，一个人的力量很微小，但如果能推己及人，大家所发挥的爱将是无法衡量的，所以千万别小看自己的贡献。每个人都有付出关怀的权利和能力，只要肯付出真爱，即使是一个关怀的眼神、一个灿烂的微笑、一个温暖的拥抱，都会让接近你的人有如沐春风的感觉，身旁的世界也会因此更明亮，所以不要忽视爱的力量，因为它有时候可以改变一个人的未来。
在世界上，每个人都是独一无二的个体，各有不同的内涵与特质，各自的成长环境与出身背景也不尽相同。即使是双胞胎，面貌相似、生活条件一样，但他们终究是不同的个体，人生际遇和休闲兴趣也各有差异，所以我们何必强求自己事事实与别人相同呢？不要一味的模仿别人，怕自己落伍了，就赶紧有样学样和大家一起流行。人之所以可贵，在於能自我主宰，爱自己就是能深刻了解自己，认识自己，接纳自己的一切，一言一行都有自己的个性，做自己的主人，认清自己，肯定我们站在灵魂的角度，来审视，寻找灵魂的风景，生命中的灵魂并非宁静的港湾，而是在宁静中不断提升与取舍的滚滚潮意。肉体的欲望源自灵魂的驱使，透视并散发着心灵疑问的不同走向，在驱使中绽放完善的一种肢体格式及社会语言！
时间的禅行，心灵的禅悟，浸润着灵魂的沃土，滋生着世象繁杂灵魂的景观。纵横幻形之门的审视，更好的了解生命现象中的苦恼与悲哀，美与丑、雅与俗、温柔与野蛮的介点。这种介点正是悲悯与残暴的分界、人与禽兽的分界、文明与的堕落分界。
人生若是亮丽的风景！而灵魂则是隐形的，五颜六色的阳光；人生若是一首瑰丽的诗篇！而灵魂则是意境深远的点睛。
净化心灵的土壤，升华灵魂的禅性，袒露出灵魂神秘的澄明，绽现的将是一种轻松，一种无染的心境!自己，脚踏实地的活出自我，这才是最重要的。
我感受到了，那内心的温度。
推荐第9篇：触摸企业灵魂读后感
XXX集团公司成立十周年之际，编写了《触摸企业灵魂-XXX集团文化故事》一书，展示了广大员工奋发向上的精神风貌，弘扬了集团公司核心文化理念。书中的故事让人感动、感慨、赞叹、温馨，让人心中久久不能平静。
集团公司作为优秀的国有企业，十年来一直承担着社会重任，为公众奉献着清洁的绿色能源。作为集团公司旗下、XX股份四平热
电公司的一名普通员工，我有着深深的自豪感和荣誉感。企业人性化管理，善待员工，员工就会爱岗、敬业，忠于企业，这种和谐关系在《触摸企业灵魂-XXX集团文化故事》一书中有着很好的体现和诠释。
《触摸企业灵魂-XXX集团文化故事》以短小、精炼的故事形式，运用朴实的语言，讲述了发生在员工身边的感人故事，描写了一幅幅栩栩如生的感人画面。每一个故事，都会让我们感受到中电投人的创业艰辛和对奋斗目标的执著追求；感受到广大员工在十年改革发展实践中与时俱进、顽强拼搏的时代风采。《一个都不能落下》一文让人们知道了境外员工的艰辛；《爱在映山红》一文让人感受到了人与人之间的那份真爱；《党员承诺在一线》一文说明了党员的先锋模范作用和诚信的可贵；《800CC才行》一文让人们知道了什么是无私与善良；《穿梭风雨中》一文主人公的责任感与执行力让人佩服；《震情就是命令》很好的勾勒出一位爱岗敬业的“超人”；《一份技术报告》中的大周是千万名善专研、追求卓越的技术人员缩影；《爱的守候》、《大鹏夫妇的情怀》两文中的主人公就是我们四热公司的优秀员工。这些发生在自己身边的人和事，使我能更加理解和体会到电力员工的内心情感世界和对工作的执着，文章读后让人心里有酸酸的感觉，多么好的员工和家属啊！太多的故事让我们看到了广大员工积极、乐观的工作干劲儿和兢兢业业的工作态度，也看到了集团公司更加辉煌灿烂的明天。
诚然，书中所描写的人和事只是集团公司优秀员工的代表，还有太多的员工在自己的岗位上默默奉献，不为人知。就XX热电公司来说，设备分场本体班班长XX，积极专研，善于攻克检修难题；化水分场检修班班长XXX，克服身体疾病，不畏严寒抢修管路；计划部保管员XXX，严谨认真，物资入库合格率达到100%；燃运部检修专工XXX，精心检修，从不计较个人得失。正是由于企业中有了这些优秀的员工团结协作和无私奉献、有了公司领导者的正确决策和率先垂范，才使XX公司成为X股份2012年度唯一盈利的三级单位。
2013年，是四热公司管控一体化改革后第一年，面对复杂多变的外部环境和日益严峻的经营形势，更需要公司上下统一思想和认识，构建起和谐、先进的企业文化，增强员工的自豪感和凝聚力，为公司能更快速、长远发展贡献出每名员工最大的智慧与力量。
推荐第10篇：《一堂课的灵魂》读后感
篇1：《一堂课的灵魂》读后感
马海燕
自我看《一堂课的灵魂》之后，我觉得自己的思想上又得到了洗礼，我觉得，教师不光要有渊博的知识，还要讲究说话的语言艺术。我们都会感觉到，我们的一个肯定的目光，一句激励的话语，一次赞美的微笑，都会为学的生命注入无穷的动力，甚至为他的一生做奠基。
马卡连柯说过：同样的教学方法，因为语言不同，效果可能相差20倍。在教学活动中，教师就要注意语言的艺术，这样才能既帮助学生学习，运用语言，又能启迪学生的思维，打动学生的心灵，把学生由“山重水复疑无路”引入“柳暗花明又一村”的境界。
记得那年我遇到过这样的学生，在六年级时，他学习特积极，尤其是记忆力特别好。但在两年之后又教他时，变成了十足的网虫，学习懒散许多，我在课堂上无意间拍了拍他的肩膀并说：“你可是我心目中的好学生呀！”就是一句不经意话改变了一个学生，那年他中招考试英语考了103分。
也许我们一个鼓励，一个肯定的眼神，一次“无主题”的谈话，就能让他们享受到，获得老师关注的满足感，美国心理学家威廉詹姆斯曾说过：“人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。”赞美是早在人心灵的阳光，相信每个孩子都是天才，欣赏学生，那么奇迹就会发生。
总之我看完这本书受益匪浅，他像一个指路的明灯，照亮我前进的路程。
篇2：《一堂课的灵魂》读后感
爱因斯坦说得好：“教育应当使所提供的东西，让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务去负担。”……如果教师善于调动学生的课堂情绪，使课堂教学能给学生带来愉快的情绪体验，使他们在兴致勃勃中学习，并在学习中增强学习和克服困难的信心，得到精神上的满足和鼓舞，那么学生就会感到课堂上有无穷的乐趣，把课堂学习看作是一种有趣的智力活动，难得的精神享受，“任务”就会变成“礼物”了。德育和智育，是两个相容的圆圈。教育教学的理想境界，则是两个圆圈的自然重合——既传授知识，又传授生活的真谛。以“文”育人，以言栽“道”。
在读完这本书时，我发现教育活动中需要语言艺术，教学活动中需要语言艺术，教师交往中需要语言艺术，教师的修养也需要语言艺术。在我们课堂中，教师的语言孕育了民主、和谐、合作的课堂。在教学过程中，在这样的环境中，学生会把课堂当做学习的乐园。教师只有加强思想文化修养，丰富自己的语言，才能让学生置身于优美的文化氛围，在浓郁的语言环境中，受到教育和感染。
在今后我要用这本书的思想来引导我，指导我的教学。语言是我们课堂的灵魂，是我们传授知识的工具，它折射出了我们的教学水平、教学能力、教学魅力、教学修养。我会更加努力的提高自己，灵活地运用书中的理论为我所用。
第11篇：皮囊与灵魂—读后感
皮囊与灵魂—读《皮囊》有感
----我们现在所拥有的一切努力和坚持，都来源于当初我们那徘徊许久对生活的抉择。我们生活在这世界上，不过是一具驱壳，一层皮囊。
在《皮囊》一书中，蔡崇达指出：人活着不过是一具皮囊，实际并没有多大作用。当这个观点出现在我视线时我不禁为之震惊，为什么这样说，这种说法岂不是否定生命，否定传统？
“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。”作者在书中不止一次用各种形式来叙述他的观点，这种对于传统独具挑战性的观点的产生源自于他那看似无文化，但偶尔说话却文绉绉令众人喑然的阿太。阿太是一个神婆，但她却有着神圣不可侵犯的力量，让作者为其折服，让所有读者为其折服。阿太面对女儿的死亡没有一滴眼泪一声叹息，只一句“因为我舍得”，她像块石头，坚硬到什么都伤不了。阿太临走前告诉蔡先生：“死不就是一脚蹬的事情，要是诚信想念我，我自然会去看你。因为从此以后，我已经没有了皮囊这个包袱。来去多方便”。这个老人啊，把肉体和灵魂的关系划分得如此清楚，尽管现实，但我们却接受了。阿太让作者感到安然，也让我们感到安然。
作者在其阿太对皮囊与灵魂的理解上加深了剖析。以前的我们，崇尚灵魂，不停地尝试过挖掘生命与灵魂的关系，得到的却总是一些虚无缥缈的概念，最终还是以“爱护生命，让生命得以长存”的结论告终。然是啊，人活着又怎样，不过是一具驱壳，里面除了有着流动的血液，跳跃的思想，还有什么呢，也就是一层血液，思想都是附在皮囊上的，若不好好利用这流动的血液与跳跃的思维，与死人又有何分别，不过也行尸走肉一具罢了。而真正陪伴我们恒久不变的，是我们的灵魂，肉体是灵魂的累赘，灵魂是肉体的依附，肉体是拿来用的，而不是拿来伺候的。没有了肉体，也许灵魂会变得更纯洁，更加没有负担，来去自如。我们的肉体不过是一具驱壳，而灵魂才是长久不变陪伴于我们的东西，人活着，就是要把这副皮囊给用好，别像行尸走肉一般活于世界。
对于生命和灵魂，蔡崇达通过对他阿太的生活以及父亲的病痛刻画来诠释，其中父亲的病痛在此书中占据了大量篇幅。从作者高中时期开始，围绕全书，不管是从母亲的房子，还是细节刻画的残疾一章，都没有离开过刻画父亲的病。父亲是皮囊与灵魂斗争的一个典型，在病痛中，他那顽固不服输的灵魂与难以支撑的躯体进行了一场战役，胜负难定。
父亲在作者心中，一直都是一个目标。他生病后，脾气会时常很臭，但偶尔又是一个孩子。关于父亲的描写，有几个画面对我印象很深，第一个是父亲生病之后，其不能接受自己即将终生半身瘫痪的事实，不停地尝试锻炼来恢复自己以前健壮的身体，最后却总是摔倒后哭得像个孩子一样，当一个人失去自己原有的能力，离开自己原有的归属，却原来是如此地无助，而本性，即对生命凋亡，对即将挥别原有的自己的一种恐惧便又这样毫不留情面地被人给揭露了出来；第二个画面是作者母亲一次晚饭做得不合父亲胃口，父亲大吵大闹搞得全家鸡飞狗跳，他这一比孩子还任性的行为让人不得不为这个可怜却又幸福的家庭感到心疼；第三个画面也是让我无比感动的一个画面，父亲病重后越来越不清醒，却时常坐在街边像个小孩子一样坐在家门口炫耀他家黑狗达，这种父爱啊，虽然表现得如此任性，尽管可能让人不忍失笑，但更多的却是任性又可爱的行为带给人的难以表述的感动；最后一个画面是父亲过世后，作者在一个夜晚思念起父亲，不自觉地走到父亲生前的房间里，看到床头的一张相片，一张不知何时贴在那里已经被摸来泛白的照片，那是一张黑狗达的相片，父亲可爱的儿子的照片，自此，我泪崩。
这个些画面，都一一抨击着我的心灵。因为不管是作者的父亲还是我的父亲，不管活着还是死去，不管在我心中还是黑狗达心中，永远是一个重要的角色，他伫立在那里，永不凋亡。他是一个目标，是我们这种不断前进的动力，是我们在学生时代努力学习、在社会里面不断拼搏的动力，是蔡崇达将躯体将皮囊利用得有意义的缘由。或许父亲最后败给了自己不争气地身体，但因其父亲，作者的生活开始有了目标有了力量，所以，父亲这场皮囊与灵魂的战役难分胜负。
对于生活，蔡崇达从来都是以有目标有规划的进行着，然他的内心或许存在着一种渴望，对于他的几个朋友：阿小和阿小，崇达以及厚朴，他们不一样的生活，不一样的生活方式，或对生活没有追求，或在追求中迷失了自己，或被生活打磨得棱角磨平一无所获。对于他们，也许有隐晦的批判，然在作者内心深处，也许更加的是一种赞扬，一种矛盾，甚至于一种追求，一种对朋友们拥有而自己没有或者不敢去拥有的精神的追求。就像刘德华先生对《皮囊》一书的书评一样：人生际遇的好与坏，关键往往在于生命里碰到些什么人，只要能对你有所启发，都是明灯，每一个对你有所启发的人，都造就了他作者步步达成目标的人生。因而作者将他们的故事写下，以示感谢，以示尊敬，以示对曾经未坚持完的梦的悼念。
作者没有放弃过向前行走，也许偶尔歪了方向，但他从歪的方向寻求另一条正确的路，因为，海是藏不住的。作者作为一个海边的孩子却在六岁才真正看见海，因作者的父母因为自己曾经的伤痛和自以为对作者的爱护，掩饰了海，但作者认为他总会发现的，而且反而因为曾经的掩饰，更加在意，更加狂热。尽管掩耳盗铃的被藏住，它却始终在那躁动。作者最终看到了海并且找到一个与海和睦的相处方式。生活也许百变多端，也许曲折离奇，但是不管怎么掩饰它却始终在那，不得不去找到一个和睦的方式与它相处。只要心中有一个信念，梦想与目标只会离我们更近，不会更远。
也许我们可以在复杂的生活中活得很简单，也可以在简单的生活中活得复杂，不管简单复杂，我们都是一具驱壳，一层皮囊。将这副皮囊好好利用，让这具驱壳里的血液流得沸腾，我们的生命便才能以“不凋亡”来诠释，我们的灵魂亦会相伴永恒。
第12篇：读后感灵魂的跳跃
灵魂的跳跃
――读周国平的《爱情的容量》有感
这是一本有关人生及爱情的哲理书，是著名哲学家周国平的作品。
深夜，在柔和的灯光下独品这本书中的每一字每一句，仿佛是在倾听作者的心声，和作者面对面心连心的交流，总有一股股暖流在心间汩汩流动，我感觉像是找到了知音，周国平先生那亲切而富有理性的话语在我孤独干涸的心灵上过滤、滑过，我的心顿时得到了爱的滋润和春雨般的洗礼，让我的精神找到了寄托、皈依。
（一）爱的反义词
“爱的反义词不是孤独，不是恨，只能是——冷漠”。我掩上书卷，闭目沉思，细细揣摩这句话的含义。
是的，其实爱和孤独是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。当我们远离家乡，出外求学时，往往会在孤独的时候思念亲人，渴望被爱和爱别人，每每此时，我们会像迷路的无助的小孩子一样，心灵特别脆弱、孤寂，特别需要亲人爱的抚慰。
同样，爱和恨这两种情感也是互为根源的，一个心中没有爱的人，他对什么都不在乎，也就不会恨什么。之所以爱憎分明，是因为有执着的爱，有鲜明的价值取向。说白了，爱的极端便转化成了恨。无论是在现实生活中还是影视作品中，我们往往会看到一对恋人由开始的爱如胶漆难舍难分最后竟演变成了反目成仇恩怨难解，其实只是由于爱得太深而是原本正常的爱扭曲了而走向了另一个极端——恨。
孤独者和恨者都是有爱的，而冷漠的人显然已不会爱，“哀莫大于心死”说的就是这种人。冷漠者心如死灰，世俗的一切爱恨情仇在他们看来都是白纸一张，他们如没有灵魂的行尸走肉，在人世间自私的活着。这个社会最怕的便是一张张毫无表情的冷漠的脸，人与人之间仿佛隔了一层纱，少了一丝微笑，一份关心，多的只是一件件令人发指的冷漠事件，如出租车司机肇事者把受害者处死然后逃跑，对身患残疾的人们指指点点，冷嘲热讽等等。试问：世界上如果没有了爱，那人心这片绿洲都将会变成一毛不拔的荒凉的沙漠吧？
(二)沟通的限度
好多次，我都会在心中默默思考一个问题，却百思不得其解。为什么有时候我竟然会与最好的知心朋友产生情感亦或是处事上的隔膜？我一直会有这样的感觉：每当结交了一个新朋友，开始彼此都交谈投机、心心相印，可随着交往的渐渐加深，双方对彼此都有了一个更全面更透彻的了解，可是之间的关系却反而渐行渐远，不再那么亲密无间了。我一直在为此种真实的感觉而苦恼，我甚至怀疑自己的心理出了问题，直到听了周先生的谆谆教导，我才突然有了一种醍醐灌顶的大彻大悟······
“人与人之间的隔膜是最正常的现象，没有隔膜倒是例外，甚至是近乎不可能的奇迹。”
“在什么情况下，我们才会因为发现了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？当然是在我们非常在乎那个人，非常在乎彼此关系的时候。”
“因为人类心灵的个别性和复杂性，沟通必然会有限度的。”
我豁然开朗，阴暗低迷了几年的沉睡的心仿佛一下子被唤醒了，一束束明朗的阳光照射在我的心灵上，仿佛伯牙遇到了子期，我获得了重生······
于是，我明白了：心与心的沟通，那基本上是一件可遇不可求的事，因而顺其自然便是最适当的态度。
（三）爱情的容量
爱情到底有多大容量？
比山还高？比海还深？
“爱情不论短暂或长久，都是美好的。甚至陌生异性之间毫无结果的好感，定睛的一瞥，朦胧的激动，莫名的惆怅，也是美好的。”
爱情像世间其他感情一样，诸如友情、亲情，都是温馨而美好的事物，不在乎天长地久，只珍惜曾经拥有。爱情是人生最美的梦，你拥有的是梦里一切让你感动，让你欣喜，让你甜蜜的时刻，还有永远不能忘记的回忆，这已然是一笔宝贵的财富，还有什么比得上一份真挚难忘的回忆更让人心醉？
所以，爱情是超越于失败的，不以成败论爱情便是伟大爱情的容量所在。 “好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及绝不滥用这一份自由的珍惜。”
爱他（她），就不仅要关心爱护他（她），而且要给对方留出足够的自由空间，
太亲密的爱反而会令人厌烦，甚至窒息。要用一颗宽容包含的心去爱对方，爱他（她）不是占有他（她），而是让他（她）更幸福，更自由。太压抑无容量的爱情只会成为爱情的坟墓。
······
读周先生的文字，我能听到自己灵魂的跳跃，能看到彼此心灵碰撞的火花，我喜欢这种生命被尊重的感觉——一个生命静静地倾听另一个生命，一个生命被另一个生命所领悟、温暖。
第13篇：《永恒的灵魂》读后感
文章讲述了作者再次对《海的女儿》进行鉴赏，情感依然一次又一次被打动，为了美人鱼的真善美，为了她对“永恒的灵魂”的追求。
作者从爱因斯坦瞭望星空的感慨：“面对广褒深邃的宇宙，深感自己是那么寒伧。”来引出话题；从柏拉图的话：“那是理想的世界。”点出永恒的灵魂的含义；以筑沙堡进行类比；又以《海的女儿》为例，说明其内涵；再举例写人们对它的永恒追求来表达出它的积极主义；以费希特的话：“我的意志以坚定的计划同样会英勇地、冷静地飘扬在宇宙废墟上；因为我领受了我的使命，它是永恒的，我和它一样，也是永恒的。”以此作结尾。从而使整体结构趋于完美，令人目不暇接。
无论昨天或今天，面对宇宙的浩瀚，人们总感到自己是渺小的。面对这个事实，有人因此更加努力地奋斗，抒写着浓墨淡彩的人生；有人却因此觉得岁月流失、生活乏味而没意义，于是浑浑噩噩、得过且过。
是的，也许时间的潮水冲刷着一切，许多东西都不见了痕迹，然而思想是不会随波逐流，永恒的是灵魂，它不会被时间之流水冲走。
在普通工作岗位上的人们，他们或许没有什么惊人之举，也不曾有过什么卓越成就，但他们在平平淡淡中，通过自己的辛勤劳动诠释着真善美。而事实上 ，也正是这些可爱的人们让我们的世界变得更加美好，更加和谐！
生活中，我们同样是需要寻找人生的真善美！
第14篇：《灵魂只能独行》读后感
《灵魂只能独行》读书笔记
《灵魂只能独行》肯定了精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。
法国思想家帕斯卡尔讲过：人是一只会思想的芦苇。生命虽然脆弱，但可贵，因为会思想。而人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。在这个物欲横流、瞬息万变的21世纪，很难再找回曾经的静态，曾经的春暖花开。在商品大批量生产的推动下，人才也即将踏上这条机械化的道路。中国则是最典型的例子。虽然大陆的很多地区，还有孩子念不起书上不起学，却已不再缺大学生。每年，从大学毕业，走向社会，等待就业的大学生大概有三百万。这是个比较庞大的数字，在人才紧缺的年代，中国的人才好像供不应求。然而，事实并非如此，从之前的北漂到现在的蚁族蜗居，无不正面的讽刺中国的教育。当教育逐步走向产业化时，我不认为这个民族能真正地强大起来。
现在的生活的确像一条匆忙、躜程的急流，谁都能被这条急流裹着向前，不富有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精神的创造。然而，我们都能否在匆匆赶路时，停下来，稍作休整，给心灵一个缓冲的时间。有着纯正追求的青春岁月，是人生最美好的岁月，而大家却把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内部世界，最终剩下的只能是一个在世界上忙碌不止的躯体。
孤独是一种具有形而上学意味的人生体验。在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独。我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上，无法预知是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至自己说清心中的圣地，究竟是怎样的，但同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个朝圣地。孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且，是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝与神秘、与宇宙的无限之光相遇。而今，孤独寂寞早已成为流行语，我不知道他们严重的孤独是不是周国平所言的孤独，但我能感受到的是，这个节奏快得有些畸形的社会，正在发出一些怪异的声音。人们不再追求心中的那份纯粹的情感，而是竭力掩盖内心最真实的呐喊，彷徨在心门外，大喊孤独，在夜生活愈发丰富的都市，越来越多的青年男女聚在一起，寻找他们的共鸣。
在外地上大学，除了不能常回家，我认为最大的遗憾就是不能亲眼看着家乡那日新月异的变化。每当寒暑假回家时，总能感受但钢筋水泥扑面而来的青大力量。昔日的羊肠小道已被宽敞的柏油路替代，所有的食物都在向现代化靠拢。欣喜地同时，总有几分伤感，假如我几十年不回家，那会不会不再识得回家的路？家，在我看来，是心灵的归属地，当一颗漂泊的在外的心，已找不到回归的路，可能更多会感到无助和悲伤吧。记住回家的路，不管它现在是怎样的，将来又如何，我们都必须要铭记。
在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处的时候，民面对的是整体和万物之源。不管你有多少朋友，多少爱你的人，你爱的人，都永远只能是“同床异梦”的痛苦。我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受。一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这话都会发生同感∶“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
死亡，不管你有没有思考过，接不接受它，它都是真实存在的，没有死，就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有快乐和痛苦，没有生命的魅力，它的存在不得不等待它的来临。我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。在我看来，没死来临时，我们已经不在。因而死与生者和死者都无关。”卢克莱修也附和说：“对于那不再存在的人，痛苦也全不存在。”死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，这只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：“不知道死的人真是可怜虫!”当然，我们可以补充一句：“只知道死的人也是可怜虫！”真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。
灵魂只能独行，只有这条上，没人能伴你同行，可能会存在信仰，指引着你走在朝圣路上。我们在追求物质生活的同时，也不要把心灵放到记忆中的恰当位置上。
第15篇：红尘相思事,勿扰灵魂境随笔
模糊在时间与空间的维度中，恍恍惚惚。灵魂的双眸在不知晓的时空里凝视着你的模样，可我的瞳孔，迷蒙在午夜的黑暗，被禁锢的思念，落寞而空洞。人神似欲分离，情念无处安停。
双手轻轻触摸周围的存在，空落落的感知安抚不安分的心，痴傻的行为只为证明你的不存在。灵魂跟着心跳的频率自如的呼吸，若无其事的神态嚣张的宣告你永恒的陪伴。我触摸不到灵魂的世界，我真的感受不到你的气息。难逾时空镜，痴守相思情。
思念难消殒，欲摧还心痛。它就像任性的孩子，只有顺着它的心意，才能平静那躁动的情绪，给你些许安宁。于是在脑海中一次次还原过往的相伴，在即时通讯里搜寻你离别后的近况。眼睛里看到的模样依然是记忆里的模样，可感知失落地嘀咕着你略显生疏的气息，或许是因为许久不再陪伴。
若送问候言，又怕扰人心。不想遗失你的每一秒光阴，也想要补上你所错过的我的那些时光。用文字一遍遍描绘，每寸时光的疏密，每个情节的顿挫，每份心情的起落。添词，删句，斟酌最动听的文言诉说我最纯真的情意。我想，这或许不该算是一种打扰。思念在向时间日夜祈祷，放逐爱的寂寞。
空叹时光逝，难候君音杳。等不到你的消息，思绪狂舞，根据你的习性凌乱的描绘着无数种关于你的可能情景。而当朋友圈里再次出现你狂欢的面容，手足无措，心神痴定。当脑海整理后的思绪把这理解为你的无视之时，心痛的感知才缓缓肆虐。我迷乱在自我的初衷与当下，我的疼痛竟是因为你的狂欢，可我从来心心念念着你能够沉浸快乐。情怨茫茫无边际，迷乱心神无处停。
我怜悯眼泪的无助，于是喝止一切几近疯狂的情绪发泄。既然害怕抉择，就让爱在沉默中独自承受，安静地等待鲜活或是死亡，而你也并非唯一的判官，因为无情的时光会在不经意的节点为这世间某个情节画上暂停的圆圈。时光无情人有意，明日难定心已决。无论时光停在哪里，当你下一次想起我时，我会微笑着，若无其事。
抹去滑落嘴角的苦涩，望向窗外即将出生的黎明。哭了，爱了，沉默在午夜的伤心角色又多了一个，仅此而已。灵魂收起所有多余的情绪，放开思绪到梦里自由飘散。
梦醒的空白是遗忘的最美结果，慵懒的眼眸向空气中的存在道声早安。孤独轻松享受着自我，而我也在消遣着孤独。问天地何以生，问生灵何以命，问自我，何以存？用学说填补思想的空缺，用孤独忘却人世的纷扰。不管万世轮回，不问万物相环，只念神灵自存。
可坚硬的决绝总会被生活的不经意柔软。比如，你来自远方故作委屈的责难。爱的言语有千万种表达，感受是最终唯一的获得。当你放逐思念的残骸，明阔的心境放回理智的箴铭。爱了，就不可能永远守候孤独，真爱的最后一定是陪伴。当灵魂铭记相伴，当我的存在成为你生活的需要，于你，我便舍得一切拥有，给你所给能的。
爱怨一线间，感知自会意。将思念衍生的情绪丢弃到灵魂触摸不到的地方，让爱在真正自由的时空里肆意绽放。接受、习惯，然后融入，沿着真与爱的方向，不管时间与空间的规限，一直走下去。红尘相思事，勿扰灵魂境。思念，深爱的一次任性。
学着在时光中加一剂习惯，将浓情溶化于灵魂，让淡然治愈思念。
第16篇：《二三事》读后感
也许我会记得
“良生，若是有可能，有些事情一定要用所能有的，竭尽全力的能力，来记得它。因很多事情我们慢慢地，慢慢地，就会变得不记得。相信我。”《二三事》是 一个关于遗忘或者记得的故事。书中的每一个人都在做出选择，这些选择里没有对错，因为时间终究走向静默。
有时候我们将拥有当作一种习惯，却从未想过失去后的怅然。
她离开得很决绝，甚至受伤之后也是不跟他回去，直到在太平间看到他苍白而僵硬的面孔，指尖碰到他的骨灰，良生明白父亲去了。一个人的旅途中，无意间看到的一些场景总让良生想到曾经枕边的苹果，那些深深埋在记忆里的画面竟是如此清晰，淡漠的她却在车上掩面哭泣。让我想起奶奶去世时，我没有流泪，直到又一年习惯性地回到那个小院落，没有了那个慈祥的面孔，没有那只粗糙的手抚摸我的脸颊，没有那个柔和的声音喊我的名字，只看到渐渐坍塌的小屋，我才明白她真的去了，带走了很多我曾经不懂的东西。在恍惚和朦胧中，我知道那份亲切早就消散在我的怀念里，而我的眼泪只是留给自己。也许是从未想过失去，那份痛楚迟迟才从心底蔓延到心头。
曾经所坚持不放手的东西，最后还是离开了。
良生爱护莲安就像爱护自己，她们在旅途中第一次相遇时，灵魂便融在了一起。即使莲安不告而别，只要她需要良生，良生便会放下所有陪在她身边。她们不是朋友，却没有一丝疏离， 她们不是亲人，彼此却有超过亲人的信任。当良生抱起血泊中的莲安时，她的灵魂似是被抽掉一部分 ，而莲安彻底离开，这次她没有要带着良生走。很多个夜晚，良生仿佛能感觉到莲安在自己身边，虽然良生有时会点燃一支烟，但我想她应该是不愿让灰烬掉落的吧，也许她害怕那灰烬一不小心便会烫伤自己的灵魂。我记忆中的那个她有点像莲安，充满激情，有点桀骜，讨厌眼泪。我知道，她一直很有个性。我们要一直这样好不好，我这样问过她。她说好。那毕业以后我们还会在一起吧，我迷惑地问她。她说，只要愿意，我们就能做到，不管别人怎么说，我和她们不一样，你要相信我。是的，我似乎找不出一个不相信她的理由，我相信那份不被人理解的友谊会持续很久，很久，只要愿意，我们都会在彼此身边，我曾这样认为，也许在某个学校认识的第一个人在自己的心里总有着特殊的分量吧。我终究不愿意回首那一日她的别离，坚强如你，却在那一刻泪如雨下。她说，如果我们不在一起了，也要像在一起一样。我亦相信，我曾那样坚持过，但依旧无法弥补那份时间留下的苍白。而许多事情了解过后才知道，不过如此而已。我终是明白，现实从来没有如果，所有的眼泪和脆弱在现实面前，永远都显得苍白无力。
有时候，我们无法原谅那些放弃和背离，却不知，很多事情都不是表面看起来那样。
多年后的某一天，良生在医院阴冷空旷的走廊椅子上，想起母亲的脸，并且终于原谅了她。有些时候，理由总是无法触及谅解的衣角，因为它们之间的距离太过遥远，直到你步入同样的轨道，它们才无声地融合。别无选择的选择，是一种无奈。
我曾这样对自己说，如果有一天只剩下你一个人，即使感到孤单也不要难过。有些人注定离去，但留在了心里，也许我会记得。
第17篇：为了灵魂的自由的读后感
本书除了品评村上每篇作品所蕴含的艺术特征、心灵信息和精神趋向外，还连续提取了其较为典型的生活细节和创作思想的变化轨迹。纵向读之，未尝不可视为村上传略和创作谱系；横向读之，又是相对独立的文本解读或作品各论……
灵魂的自由是村上春树始终不懈的精神追求，也是本书贯彻始终的主调。可以说村上春树被国内的读者认知并认可，林少华功不可没。对于此类日本文学，译者能否传达出原著的语境和韵味至关重要。好在林先生从《挪威的森林》开始，成功地将中国读者带入到了村上春树的文学世界。村上说：我已经写了二十多年了。写的时候我始终有一个想使自己变得自由的念头。在社会上我们都不是自由的，背负种种样样的责任和义务，受到这个必须那个不许等各种限制。但同时又想方设法争取自由。即使身体自由不了，也想让灵魂获得自由——这是贯穿我整个写作过程的念头，我想读的人大概也会怀有同样的心情。实际做到的确很难。但至少心、心情是可以自由的，或者读那本书的时候能够自由。这是抱着让灵魂获得自由这样的目的，笔者、译者、读者才能够全部沉浸在作品中，让人忘却现实时间、不忍释手……
第18篇：《让灵魂跟上脚步》读后感
读《让灵魂跟上脚步》有感
读了王石的《让灵魂跟上脚步》心中有许多感想。我思故我在，给自己一个思考的时间，让灵魂跟上脚步，所以他比别人走得更快，走得更远。
其中，让我印象最深的，就是他曾经两次踏上玄奘之路。在戈壁上的徒步，在乌兹别克斯坦的艰辛路途，还有阿富汗的征途漫漫。一路众生百态，遭遇种种困难，领略不同智慧，感受着不同的文化冲突。记得当时科考队是坐着陆风车前行的，一路上有良好的补给，他们遇到的千挫万折，所目睹和经历的，可能也是一千多年前玄奘所目睹和经历的。今天我们只要用心感受和思考，不免会想到：千年前孤身徒步的玄奘面对这些时，他在想什么？他是否还有出发前的勇气和信心，是否犹豫了，他的勇气和毅力又源于何处呢？
玄奘之路，几千年来连接着佛教圣地，连接着中国和印度两大古国的鲁，路的中间充满着沧桑，充满了宗教的挣扎。他靠自己双脚汲取的不仅仅是秀美的风光和名胜，更多的是脚步和灵魂的碰撞角逐，成就了他的伟大人生轨迹。事已隔千年，他当时想法也许不能直接得到答案。我们只有亲自追随他的行迹，也许才能感受到他的精神。万科董事长王石，他用双脚丈量过高山，丈量过极地，也丈量过戈壁，但他毅然为停下过脚步，他用双脚迈向玄奘的足迹，他用自己的追随使灵魂得到了无数次的对话。王石，一个热爱追问历史，热爱追问当下的人，他爱的不仅仅是土壤和水，更多的是这些土壤和水背后的人和故事。以及他的思考。他追求的不仅仅是野外的刺激，徒步的痛快，更多的是灵魂的追问。
当下，社会物欲横流，人们的心态变得越来越浮躁，能过上随意恬静闲淡的日子，似乎成了一种奢侈。物质财富积累到一定程度，许多人就会失去灵魂的归宿。我们的灵魂能跟得上脚步吗？有人这样总结：正是由于技术和社会变革所产生的时间滞差，才造成了几千年来世界历史上众多的苦难和暴行。但是，我们不能不看到：欲望在前灵魂在后的错位格局，提供了我们前进的动力，也同时产生了负面的魔力。
“读万卷书不如行万里路”，生活在快节奏氛围的人们，都需要给自己灵魂一次洗礼。不要放弃梦想，让灵魂跟上脚步吧。
第19篇：《我的灵魂我的书》读后感
读完这篇文章以后感觉很暖，脑海里加红加粗地浮现出“人情味”这三个大字。我更加坚信了，人一定是有灵魂的，就像文中说的，一个人灵魂就在他一生所藏的文字中。文字是灵动而有活力的，它们相伴一个人的精神存在。死亡意味着肉体与精神的分离，肉体会朽烂，而精神永生。教授所藏书籍，是学术典籍也好，是园艺诀窍也好，是侦探小说也好，它们是一个整体，加起来就是老教授的灵魂。如果说千人千面，那么我说一人千面。全面了解一个人，就要了解他的文化人格，因为文化人格涵盖了各方面的人格。人可以在他人面前戴各种各样的面具，单单只有面对自己的灵魂的时候，无论如何也会摘下面具。而最靠近人的灵魂的实体化的东西，就是灵魂的记载——书籍。我们看到得不再只是那个呆板无聊的教师，我们还看到一个生活中有情趣，爱看廉价侦探小说，还在书上作即兴即情的批注的可爱的老头子。他热爱生活，他并不是只啃学术的书呆子。即使教授不在世了，那名学生也幸运地了解到了老教授的人格，就是通过书籍，我们才能使死者的灵魂为人所知。学生的做法令人赞赏，虽然他与老教授并无深交，但单纯为了保存他的灵魂，使他“活着”，这名学生付出了大学生活中的暑假时间打工。我觉得他很值，因为一个人的灵魂在这里就相当于文化遗产一样，需要得到完好保存，以陈出其生前走过的轨迹。可以说，书籍里面完全有可能藏着尘封的整个人生。
读罢此文，我想我今后也要爱书，藏书，将灵魂灌注其中，然后百年之后拜托哪位后人帮我保存着，不需要什么长生不老药，我就能永生——因为，我会在书中活着，也许还将会有许多人像那位学生了解老教授一样，从我的书籍中认识我，了解我。
第20篇：《唯灵魂不可征服》读后感
有没有这样的一个人，一生都不放弃自己的信仰；有没有这样的一个人，一生都为了和平、民主而做奉献；有没有这样的一个人，一生在困难面前永不低头、永不屈服？有！他就是一生为废除种族隔离制度的民主战士——曼德拉。
为了理想和信仰，慷慨激昂，坚贞不屈，像这样的仁人志士古今中外比比皆是。但是曼德拉不仅仅拥有理想和信仰，而且他还拥有一颗平和的心。
在漫长的27年的铁窗岁月里，他还常常诵读诗歌：“命运之门何其狭窄，不要紧，刑罚折磨何其严酷，没关系，我是自己命运的主宰......在刑罚折磨之时，他还不忘自己的理想、信仰：拥有一个民主、自由、和睦、平等的社会。
钟声响起归家的讯号，在他生命里仿佛带点唏嘘，黑色肌肤给他的意义，是一生奉献肤色斗争中去.......在二十七年后重获自由，已经七十一岁的曼德拉依然迈着沉着、坚定的步伐向自己的理想境界走去，直至风烛残年，直至死亡，他，征服了一切，升华了自己的信仰，在人性的光谱中，添上了耀人眼目的颜色......他那种为了信仰而至死不渝的精神：为了祖国、为了人民的无私奉献的精神：为实现目标而刚毅不屈的精神，早已在我的心中升华，它已凝结成一种力量、一种灵魂，无论什么也无法把它征服，它将伴随我克服困难与恐惧，直至死亡也永不衰败......
感谢你，这样的一个人，告诉我：为了自己的理想、信仰应永不放弃!
