推荐第1篇：纯真年代
～-6-2 字数：1135一个新的时代已在不知不觉中到来。不知从哪一天起，发现自己已不能也没有时间在某个午后细细翻看经典的莎士比亚抑或是《红楼梦》。通常只是在平庸的享乐中呆呆地坐着，无所事事，来一片薯片，那味道却让我反胃，听听周杰伦，那歌词却是我从来都听不懂的，屋里呆久了，上街竟有种眩晕的感觉。突然发现很少有打动人的文章了，过多滥情又华而不实的文字早已在我心灵深处扯开一道口子，没有共鸣，只剩下大片大片的空虚。不经意间，我看见了《巨人的花园》。五元一本的彩页书，还很新，却便宜得惊人。不属于时流行的书榜，只属于曾经流光的记忆。——书的扉页上如是写巨人把自己封闭在高高的围墙之中，他不明白为什么春天不肯光临他的花园，寒风和冰雪在花园中肆虐，任意穿梭……直到有一天，他在鸟语花声中醒来，发现整个花园都活了起来。而每一棵树上都坐着一个小孩，原本在玩耍的他们见到巨人都吓得跑开了去，花园顿时回到冬天。只有一个小男孩没有走，矮小的他没法爬上树正低声啜泣着，巨人将他抱到了树上，忽然这棵树焕发出春天的光彩，小男孩含着泪感激地亲吻了巨人，恍然大悟之余，巨人推倒了花园的围墙，孰不知他的心墙也已瓦解。从此花园中都是孩子们的笑语，巨人看着他们心里暖和极了，但那个小男孩却再也没来过，所有孩子中巨人最喜欢他了，因为只有他曾吻过自己，可没有一个人知道他的下落，孩子换了一批又一批，巨人也渐渐老去。又是一个冬天的早晨，巨人终于见到了那个孩子，他来邀请巨人去他的花园。第二天，孩子们发现巨人睡在了花园中，身上盖满了花瓣，脸上挂着幸福的笑容……王尔德安静地来到我面前，讲述着巨人花园的故事，讲述着寓言和童话，欢笑和泪水，娓娓不绝。那时候的爱与美是清澈见底的，是缓慢的，缺少舞曲和RAp节奏。然而这些曾经陪伴我童年记忆的美纶美奂的童话已随着年代的更替而渐渐湮没，脑海里零星的碎片再也组不成完整的故事。很多事情经历过，却忘却；感动过，却又抛弃。而我们正在经历的，是梦想的消散与平庸化，是虚荣心和欲望的互相攀比。文化娱乐化，历史虚无化，语言失范化，艺术消费化……正在消解着我们的心灵。在一些城市，栉比鳞次的摩天大楼，趾高气昂的推土机切断了我们和那个纯真年代的联系。今天的小孩在肯德基，指环王，名侦探柯南……的影响下成长。他们几乎与这些美丽的童话无缘。现代人不但对陌生人疏离冷漠，甚至也忘记了自己的心灵。不知道，在这个冷漠的水泥丛林里，有谁还会想起那巨人花园里的小男孩——那个开启巨人寂寞心窗的天使？我想我也许是幸运的，毕竟这些美好的故事曾陪伴我的童年，如今的失而复得成为了我意外的珍宝。旧的时代总要被新的时代所取代，只是在这其中，我们的心是否依然鲜活？
推荐第2篇：纯真年代英文读后感
THE AGE OF INNOCENCE
The Age of Innocence is an unfading novel which has been regarded as the perfect one of Edith Wharton\'s.The author created the characters and refined the materials from her personal experience and familiar environment.Its theme was rooted in realism.In this novel, the clue of Beaufort\'s fate stood in contrast to the plotline of Archer\'s disastrous love, which had left the common love story with the profound social significance.
In the 1870s, it was immoral for women to get a divorce in the American upper cla.Ellen Olenska, a counte coming back to New York from Europe, was such a shamele woman.However, her coming back provoked a commotion in the lifele upper cla.Ellen\'s cousin, May Welland, was engaged to Newland Archer.Faced with all kinds of behaviours of Ellen after her coming back, Archer, unlike other high-society people who thought of her as a over-coquettish and loose woman , quite appreciated Ellen who had the courage to break the stereotypical image.He was never satisfied with such rigid rules that women couldn\'t expre their feeling freely and catch other people\'s eyes.They couldn\'t divorce their husbands even though their marriage was unhappy.At this point, Ellen\'s appearance stirred up his rethinking of his own marriage, the freedom of women and even the deeply conservative society where he lived.
Gradually, the appreciation that Archer showed for Ellen turned to love.At the same time, Ellen was slowly coming to accept Archer\' love.However, Archer had many constraints from traditional etiquette that always reminded him that he could not run counter to what he had been given.He should stick to the old system to keep his engagement to May.He should do his best to preserve the honor of two families, which would not allow him to rebel against orthodoxy and do anything wilder.Finally, Archer married May under such mundane situation.But Archer soon began to lose himself with their marriage\'s bondage and more profoundly, he knew that the woman he really loved was Ellen.Archer could not cheat himself any more and decided to pour his heart out about his love to Ellen who was suffering equally.Although May already suspected that Acher had an affair with Ellen, she kept silent and told them that she was pregnant.Ellen realized that she might hurt May and her child if she continued to pursue happine and love.Finally, she chose self-sacrifice and then left New York.Years later, Archer finally got the chance to meet Ellen.However, faced with Archer who had come a long way to visit her, Ellen just quietly closed the window that was open.
This may be the perfect ending.The love triangle raised questions of duty, paion and morality and finally ended quietly.In my opinion, Ellen was the bravest woman among those characters for she always lived just like her desire.She, unlike other women who were afraid to cro secular and
traditional boundaries, had the courage to expre her love and her final leaving proved her spirit of self-sacrifice.
Another three novels:
Jane Eyreauthor: Charlotte Bronte
Emma
Pride and Prejudice
author: Jane Austen author: Jane Austen
班级：10英语教育
学号：201013061140
姓名：蔡加涵
推荐第3篇：纯真年代英文读后感
The Age of Innocence
The Age of Innocence is a novel by Edith Wharton.The story was happened in New York City\'s upper cla in the 1870s, and told us a story of love triangle.
One major character of this story, Newland Archer is a young, popular, succeful lawyer.Before he meets Ellen Olenska, his life has never changed, and always has been filled with the old culture and customs of the old society.Ellen makes him find the new and wrong things in upper cla.At one time, Newland had lost himself in his love to Ellen and wanted to elope with her.But after his wife’s pregnancy, Newland still surrenders to the society, find the “right” way to continue his own lift, and never out of loyalty to their marriage.
Well, in the beginning of the story, Ellen has fled from her unhappy marriage, and has returned to America.She fell in love with Newland.However, because of she love he, Ellen drives an important decision.When she has heard the May\'s pregnancy, she immediately decides to disappear from his life and leave America.
In my opinion, Ellen is a typical rebel of that society; she doesn’t know all the rules of Old New York’s upper-cla.And, she hates all things in a boring life; the most important one is a marriage without love.However, those rules destined the impoibility between she and Newland’s love.They can\'t get rid of the bondage of the society, their love also have no place to survival.In a word, they think and consideration too much for each other.At last, they will mi each other.
Another major character of this story, May Welland is different from the above two person.She is a great model of upper cla.She smile all the time, always know what to do and how to do.At first, she follows and obeys and engaged to Newland.After the marriage, when she suspects Newland is Ellen\'s lover, May has always pretends to be happy before society.She always knew that her husband love with others, but She loves her husband.In the end she has used her unborn kid to keep her husband.May always think she will win in this love battle because of the whole society behind her.
After reading this novel, I think that the poorest man is Newland.He
can’t follow his own heart to love the woman which he loves.He must be observing the rules of society.If he becomes like Ellen, he will lose everything that he has built his own foundations in upper cla in New York.In the end, he is neither, nor is he himself.However, under this society, they are all victims, not only Newland but also May and Ellen.This is the biggest tragedy in the 1870s’ New York.
Well, in the end of novel, Newland just look at the window and never go to upstairs.Young Ellen smiling in his memory.Then he finally realizes he always keep his best memory in the deep of his own heart.The love between him and Ellen is a kind of spirit and soul love.This kind of love will never disappear forever.
推荐第4篇：纯真年代英文读后感2
The Age of Innocence
The Age of Innocence is a novel by Edith Wharton, and Edith Wharton was the first woman won the Pulitzer Prize.The story was happened in New York City\'s upper cla in the 1870s, and told us a story of love triangle.
Newland Archer is a young, popular, succeful lawyer.Before he meets Ellen Olenska, his life has never changed, and always has been filled with the old culture and customs.But all of that have been changed.Ellen has fled from her unhappy marriage and has returned to America.But she fell in love with Newland.So Ellen makes him find the new and wrong things in upper cla.At one time, Newland had lost himself in his love to Ellen and wanted to elope with her.But after his wife’s pregnancy, he immediately decides to disappear from his life and leave America.But Newland still surrenders to the society, find the “right” way to continue his own lift, and never out of loyalty to their marriage.
Ellen is a typical rebel of that society; she doesn’t know all the rules of Old New York’s upper-cla.And, she hates all things in a boring life; the most important one is a marriage without love.However, those rules destined the impoibility between she and Newland’s love.They can\'t get rid of the bondage of the society, their love also have no place to survival.They think and consideration too much for each other.At last, they will mi each other.
Another major character of this story, May is different from the above two person.She smile all the time, always know what to do and how to do.At the first, she engaged to Newland.After the marriage, when she suspects Newland is Ellen\'s lover, May has always pretends to be happy before society.She always knew that her husband love with others, but she loves her husband.In the end she has used her unborn kid to keep her husband.May always think she will win in this love battle because of the whole society behind her.
After reading this novel, I think that Newland is a poor guy.He can’t love the woman which he loves.He must be observing the rules of society.If he becomes like Ellen, he will lose everything that he has built his own foundations in upper cla in New York.In the end, he is neither, nor is he himself.However, under this society, they are all victims, not only Newland but also May and Ellen.This is the biggest tragedy in the 1870s’ New York.
I am very happy to born in this century, because I can choose my own love and I will cherish the happy time.
推荐第5篇：《纯真年代》我的读后感
[《纯真年代》我的读后感]《纯真年代》我的读后感2011-02-27 23：27编者按，【锦江岁月】里《纯真年代-怀念八十年代锦江》一文所反映的昔日单纯美好的犹如世外桃源般三线生活和913厂厂友们童年的经历是相通的，《纯真年代》我的读后感。故把这篇文章的读后感归类到913昔日生活点滴栏目。作者：913棋王读《纯真年代-怀念八十年代锦江》一文，作者文字质朴生动，短短数语就能把我们带入到了一个，我们也曾经感受过的那段单纯的、无忧无虑的三线生活岁月。我相较《纯真年代-怀念八十年代锦江》一文的作者作者是79年的而言还要大上好几岁，从出生年份上说作者基本上可以归纳到80后的群体，相对来说我们童年时的物质丰富度比之作者还要差一点。从作者回忆自己经历的纯真的八十年代看，那时的生活单纯而充满乐趣。譬如这段那时人们的娱乐生活比较简单。厂里会放电影，大人买两毛钱的奶油瓜子，带着我们一起去。小一点的时候，我们也看不懂，就和其他小朋友在外面疯，制造噪音。夏天最棒，有坝坝电影，我就在妈妈坐的藤椅上爬来爬去。，还有这段夏天傍晚我们就到山上去采野果子，捉蚱蜢。冬天会下雪，上学的路上我们从屋檐上摘下个冰柱舔一舔，或是用白白的雪捏成一串糖葫芦，咬几口。，这样生动的文字无疑是很富有感染力的。在文章中我也注意到了两个不好的小现象，即作者上幼儿园时某些阿姨就会把好的玩具分给当官的孩子，作者就玩不到自己羡慕很久的玩具，还有就是锦江二村住工人，作者小时候的感觉是停电好像也总先停二村的。进入到九十年代后作者随家搬到了新都，学校的老师上课不讲普通话大约就是一个开始变化的信号，作者开始察觉到人与人的关系开始变淡了，眼看着大人们整天忙碌着下海，作者直观地感到九十年代失去了八十年代那般单纯美好、犹如世外桃源般的小幸福。其实我认为九十年代的不美好是源自于八十年代的缓慢积累，所谓量变引起了质变。以作者童年经历里玩不到喜欢的玩具和二村先停电实的例子，就可以从中发现一点蛛丝马迹。这就好比职工从享有老大哥地位到最后沦为了弱势一样，完成这一步并非是突然而至，显然是一步一步地缓慢变化而来的，只不过最开始的变化尚未引人注目而已。难能可贵的是，作者从丰富的物质生活中看到了精神生活却变贫瘠起来，从锦江不好的变化中朴素地看到了造成这些丑陋现象的来源是这个时代，这反映出一个锦江青年人的独立思考和成熟。总之本篇文章不单唤起我们重新回忆起昔日三线生活的美好，同时也引起我们对时代变迁的思考，的确是一篇好文章！附录原文：纯真年代--怀念八十年代的锦江作者：庄艳八十年代，提起自己是锦江人，倍感自豪。那是一个团结奋进，朝气蓬勃的年代。那里有我父母挥洒的青春，有我无比怀念的童年生活。那时的锦江厂，就如世外桃源，培养出来的人都非常优秀，读后感《《纯真年代》我的读后感》。而我当时的结论是认为锦江厂的水不一样，喝了就会变聪明。为什么会有人讲普通话，上海话，四川话呢，我那时想是因为他们吃的是普通饭，上海饭和四川饭。厂里住宅分一村、二村和三村。感觉上三村住的大部分是上海人和当官的，一村住的也是很多当官的，二村住工人，停电好像也总先停二村的。听说幼儿园老师为了方便我们上厕所，直接把我们放在痰盂上坐着，等爸爸妈妈来接我们的时候，我们一站起来，痰孟还在屁股上吊着。那时的某些阿姨就会把好的玩具分给当官的孩子，我就从来没有玩到过有些令我羡慕很久的玩具。社会的不平等早早的在这个时候就在我们幼小的心里埋下了种子。那时人们的娱乐生活比较简单。厂里会放电影，大人买两毛钱的奶油瓜子，带着我们一起去。小一点的时候，我们也看不懂，就和其他小朋友在外面疯，制造噪音。夏天最棒，有坝坝电影，我就在妈妈坐的藤椅上爬来爬去。印象比较深的电影有大西洋底来的人，超人。那时没有象现在的大型商店可逛，不过我们还是常常去邮电楼对面的矿贸店看看，再走远点，那就是去赶中和厂。偶尔能坐厂交通车去一趟成都，还可以买个娃娃头、雪糕，那真是享受啊。上了小学后，还会怀念幼儿园的那个有滑梯和转亭的小小游乐场，周日就和别的同学一起冒生命的危险翻墙进去玩。都不知道大人有多担心。小学生活丰富多彩，每年六一儿童节是我最兴奋的时候。我们班一年级跳的舞蹈七七号巡洋舰，二年级跳的铁臂阿童木都得了全校一等奖。三年级隔壁班有几个男生自导自演的霹雳舞引起了全校轰动。每年还有风筝节，我爸爸帮我做的风筝飞得最远，但是不高，还有一年有灯笼比赛，爸爸给我做了只小白兔灯笼，里面放的日光灯，白白的，真好看。印象中还经常有各种体育比赛在俱乐部举行。我们那时正刮学骑自行车的风，成天在俱乐部的草地上骑。最羡慕的是有的小朋友有自行车，后轮两边各有两个小轮，怎么骑都不会倒。夏天傍晚我们就到山上去采野果子，捉蚱蜢。冬天会下雪，上学的路上我们从屋檐上摘下个冰柱舔一舔，或是用白白的雪捏成一串糖葫芦，咬几口。改革开放的春风吹啊吹，终于还是吹进了这世外桃源。大人们也忙着下海了。那时从二村走到俱乐部的一路上，都是麻辣烫，串串香。一毛钱一串的莴苣，在红油锅里涮一涮，拿出来后再裹上一层干海椒面，嗯，现在想起了还流口水呢。自由市场生意也很红火，还记得有个卖日用品的老财迷吗?自由市场对面有个蒸饭的大锅炉，我们中午放学会去端饭，还要回家开火门，不然等爸爸妈妈回来就做不成饭了。后来要搬新都了，印像中大概爸爸妈妈们就不会打麻将了，因为他们每周可以去宝光寺和桂湖公园玩。心目中的新都，真是个金碧辉煌的地方。但是去了新都才发现我们进了一个大社会。学校的老师上课居然不讲普通话，害得我现在的普通话都不标准了。同学的背景各不相同，人和人之间的关系也变淡了。我就这样离那纯真年代越来越远。可是多年以后回头再看我们现实的锦江厂，她不知道什么时候也悄悄地变了，她也逃脱不了社会各种垃圾的污染。物质生活变得丰富了，精神生活却变贫瘠。人们忙忙碌碌，不知道要追求什么。现在我已经长大成人，我为锦江厂失去那单纯美好、犹如世外桃源般的小幸福，和她最终的没落而惋惜。但这一切都是这个时代造就的。我将永远怀念八十年代的锦江厂。作者于2005年8月发自美国华盛顿州立大学
推荐第6篇：《纯真年代》观后感
《纯真年代》
摘要:19世纪70年代的美国上流社会，年轻女子离婚是件很不道德的事情。而从欧洲回到纽约的女伯爵埃伦，恰是这样一个“败坏门风”的人。埃伦的表妹梅已和律师纽兰·阿切尔订婚。纽兰虽然处事中规中矩但内心极端蔑视这个社会虚伪的道德准则。事实上青春时代的纽兰既已暗恋过埃伦，多年后再次相遇，使他的内心波澜起伏。纽兰为抑制自己的情感，向梅求婚，端庄娴静的梅内心玲珑剔透，早已察觉未婚夫情感有异，但却不动声色，二人结婚了。纽兰很快便发现自己在婚姻的束缚下渐渐失去了自我，并深刻地明白了：自己真正爱的人是埃伦。纽兰无法再欺骗自己，终于向同样备受煎熬的埃伦倾吐了心中的爱，并决心去欧洲找埃伦。但此时，妻子梅平静地告诉他：自己已怀孕，并且告诉了埃伦。世俗的规则终于成功地拆散了埃伦和纽兰。多年后，已届老年并已丧妻的纽兰终于有机会见到埃伦，然而他只是在楼下遥望着埃伦的窗口，年轻时代的埃伦灿烂的笑容在纽兰的心中如鲜花绽放„„
关键词： 文化背景 文化差异 英美文化 跨文化
在影视欣赏选修课的第一次作业就是电影《纯真年代》观后感。看第一遍的时候只觉得剧幕设置很精致，92年上映十几年后看却依然华丽。影片背景为十九世纪的上流社会，服装、佳肴、豪宅装潢、人物举止谈吐皆十分考究。看完整部剧，却又禁不住想要看一看原著。在网络上搜索，才知道是美国女作家伊迪丝·华顿的作品。《纯真年代》被认为是 伊迪丝·华顿 结构技巧最为完美的一部小说，并使她成为了历史上第一个获得普立策文学奖的女性作家。故事的发生地纽约是华顿出生的地方，在那里她度过了自己的青少年时代和最初几年的婚姻时光。她从自己亲身经历与熟悉的环境中提炼素材，塑造人物，将作品题材根置于深厚的现实土壤之中。
看完《纯真年代》，这个片子看下来感觉慢慢的，挺幽雅的。
冠冕堂皇后掩盖着不为人知的心理斗争，片里每个人都是伟大的，因为他们内心是高贵的，在不温不火的节奏下面隐含着一颗火热的心。每个人都在这种节奏下追求着或保护着自己的幸福。主人公梅施是美丽，善良的，她用她自己的“纯真”保护了自己的爱情。
贵族们每天都把生活演绎的如此绚丽，其实他们内心中隐含的苦闷是外界很难发觉的，他们不能够表露，因为流言蜚语会使的他们很难堪，他们默默的承受着内心的孤寂。其实人都是平等的，每个人都要碰到“放弃”与“抉择”的时刻。
故事发生于19世纪70年代末至20世纪初，主要描写上流社会的风俗。小说的情节并不复杂。在纽约的一个歌剧院里，一位年轻的律师，出生于正宗上流社会的纽兰·阿切尔，正在等待他的未婚妻梅·韦兰。梅是一位教养极好、颇受纽约上流社会欣赏的年轻女子。梅的表姐埃伦· 奥兰斯卡伯爵夫人也来到了歌剧院。关于埃伦有许多负面议论，她公然藐视上流社会的规则，为纽约上流社会所不能容忍。整个故事看似讲述男主人公阿切尔与埃伦的情感纠葛。实际上，随着两人关系的发展，先是友谊，后是爱情，男主人逐渐看到了纽约社会中性别之间的不平等与社会习俗中最浅薄的部分。
影视的主人公刻画得入木三分，细致入微，通过对人物丰富的心理活动的描写，揭示了人物鲜明的个性特征。故事主要围绕阿切尔，梅和表姐埃伦之间展开。虽然梅是阿切尔的未婚妻，感情的主线却在
自己的丈夫与表姐之间展开。
我最喜爱的角色还是梅·韦兰。维诺娜·赖德扮演的梅安静，端庄，美丽，极其符合我的审美观 。对梅这个角色给与了更多的关注。一个完美的妻子，不折不扣地遵循着所有上流社会的传统，纯真却又乏味。为了保有自己的婚姻，在得知阿切尔与埃伦之间的爱情后，她保持一种调和的态度，装出幸福的样子，给上流社会一种婚姻完美的假象。直至梅去世之后，丈夫阿切尔才得知自己的妻子自始至终都知道他与埃伦相爱。
或许可以说梅破坏了阿切尔和埃伦之间的真挚的爱情，但实际上她保护了自己的丈夫。深受上流社会的教育，她明白一旦阿切尔和埃伦在一起将会遭受多大的舆论压力。像用缰绳勒住悬崖边的马一样，梅用责任绑住自己的丈夫。或许她不能理解，对于阿切尔来说，能和埃伦在一起，就算是掉进悬崖也是幸福的；但我不能否认她的爱情观，她依靠自己对爱的理解来保护自己的丈夫，维护自己的家庭。不同于埃伦的激情澎湃，梅的爱情犹如她的外貌一样沉静而端庄。看不见，听不到，但是你却能细细体会。被埃伦激烈的爱情所深深吸引的阿切尔恐怕是不能理解的。弥留之际，梅告诉儿子达拉斯，可以永远信赖自己的父亲，因为为了他们的婚姻，阿切尔放弃了对他生命来说最重要的东西。这是梅的方式，她用一辈子的时间来记住丈夫的牺牲。
看完电影，使我感慨良多。情不自禁之下，让我想到了曹雪芹的《红楼梦》，同样是描述一段发生在旧时上层社会的“三角恋情”，同样的感人至深，也同样的属于不完美结局。从时间上来看，甚至让我忍不住怀疑，《纯真年代》的作者是否也曾拜读过曹雪芹的巨著，从而有感而发，结合自己国情改编而成此剧。当然，这似乎也无考证的必要，因为知道它们都是不朽的经典就足矣。 本以为只有旧中国才有鲁迅先生所说“吃人的礼教”，不曾想过十九世纪七十年代的美国也一样存在，且有过之而无不及，因为它们身藏在上流社会的典雅华贵的外表之下，更不易被人发现。它深深扎根于人们的思想观念中，早已成为一种约定俗成人人必须遵守的生活法则，被一代代人奉为圭臬！这个故事用卫道士的话来说就是他悬崖勒马，终被纳入正轨；而她总算学乖，退出江湖，成全了一个“幸福美满”的家庭。而在我看来，却是——一段纯真的爱生生地被世俗礼教扼杀了！May代表上流社会最美的一面，雪肤花貌，温柔娴静，高贵优雅，恪守礼教。俨然是一个西方版金发碧眼的“宝钗”。她射箭时箭箭中靶心，也毫无骄矜之色；明知丈夫心有所属，也照样纯真无邪，只三两下手势，就将危机化解于无形。相比于真宝钗，可谓青出于蓝更胜于蓝。正如宝玉不能选择自己的新娘，Newland也无力拒绝May而选择自己所爱，因为他们都生活在一个被束缚的世界，他们无力掀起上流社会精致的面具——众人不惜一切代价维护的精致面具。而Ellen又恰是另一个多情的“林妹妹”，她风情万种、惹人怜爱、不甘于世俗礼教的束缚、敢于追求属于自己的幸福，却一再被命运之神捉弄，不被“主流社会”所接受。她不明白，为什么这里的人是不哭的？为什么她要寂寞地住在这些人当中，戴着面具过活？为什么她只是嫁错了人，就仿佛给按上了不洁的印记？但最终在现实的教育下，她也只能选择屈服，被迫遵守所谓上流社会的那套规则。她比柔弱的林妹妹有优势的是，面对舆论汹汹，她其实可以选择自私任性一点，离开这令人窒息的地方，与心爱的人双宿双飞。但她没有。所以，从来道德和规矩只是让表面遵守的人获利，造就了一批虽无过
犯、但言语无味、面目可憎的卫士，而内心纯净无私、对自身更加苛严之人反而倍受诟病。影片中有一幕，他去找她，她在海边看夕阳，帆影点点，他没有惊动她。站在她的背后，悄悄许下诺言，如果她在那帆船开过以前回头，他就勇敢地走上前去。帆船缓缓移动，金光闪闪中，她兀自不动，像一幅画，空余夕阳下一个绝美的背影，一个苍凉的手势。帆船终于开过了，他失望地转身走回去。她没有回头，无论是否知道他就在身后，因为她早已知道他们已不可能。在我看来，他们的爱情就只能像那一刻的场景一样，安静、唯美，只存在与艺术家的画布上。此情此景，唯有宝玉在远处偷看黛玉葬花的场景可与之媲美，伊人背影，楚楚动人，孤寂落寞。他们都想改变现状，冲破世俗的束缚，追求属于自己的幸福，却又都无能为力。 他们的爱被纯真的社会微笑着剥夺了。不怪聪明绝顶又明白事理的May，也不怪生活在那个圈子里奉礼教为圭臬的的男人和女人们，他们只不过是合理的利用规则维护自己的利益罢了。如果谁都没有错，要怪就怪那个年代吧，因为它终究不是一个纯真的年代！
我们还可以回想一下这样的场景：夕阳照在海面上波光粼粼，闪烁着金黄的光芒„„远远地，纽伦看见艾伦站在海堤边望着大海，他给自己一个机会，如果船驶过灯塔时，她回头，那他就过去找她。船直直地驶过灯塔时，她始终没回头。
没回头，他转身离去。后来，她告诉他，她是故意不回头，她认得他的马车声，她才去海边的。她不能回头，她知道在她身后有一双深情期盼的双眼等待她回头；她不能回头，可她的心早已千万次地回头了！
纽伦为抑制自己的情感，向梅求婚，端庄娴静的梅内心玲珑剔透，早已察觉未婚夫情感有异，但却不动声色，二人结婚了。
纽伦很快便发现自己在婚姻的束缚下渐渐失去了自我，并深刻地明白了：自己真正爱的人是埃伦。纽伦去找艾伦，他看见绿树丛的亭台上立着一把粉红的小阳伞，他以为是艾伦的伞，情不自禁拿起来抚着细长的伞柄闭上眼放在嘴边吻着„„正当他沉浸在对艾伦的思念中时，身后传来脚踩在树叶上的沙沙声，他深情地转身，原来不是艾伦，而是屋主的女儿来拿伞，他感觉象是一下子从云端跌到地上！纽伦无法再欺骗自己，终于向同样备受煎熬的埃伦倾吐了心中的爱，并决心去欧洲找埃伦。但此时，妻子梅平静地告诉他：自己已怀孕，并且告诉了埃伦。
世俗的规则终于成功地拆散了埃伦和纽伦。
纽伦把他的爱藏在心里三十几年，回忆如鬼魅般的哀痛和尖刻！他是老派的，对家庭是有责任心的，他是个好父亲好丈夫，他走不出自己性格的阴影。她是他失去的一切！
多年后，已届老年并已丧妻的纽伦终于有机会见到埃伦，到了她的楼下，他告诉儿子他不要坐电梯要走楼梯上去见她。多年沉淀的激情使他微微地震颤，他坐在她窗外楼下的长椅上，望着那扇有遮阳棚的窗户，风吹动窗门玻璃反射出耀眼的光芒晃到他的双眼，他再一次产生幻觉，仿佛望见当年的她站在海边不断转身，回头微笑„„
光线又一晃，他睁开双眼眨眨，看见一个白发的老人关上那扇窗户（我想他的心情不是文字所能够描述出来的），他不会去见她了。他又坐了一会儿，缓缓地起立，转过身缓缓地走向停在街角的马车。
一阵风过，吹落一些枯黄的叶子在街角的地上飞舞„„
太精美了，苍凉，沉重却又微妙而美丽，一个个镜头犹如一幅幅精美的油画。
纽伦黑色燕尾服的衣襟上的一朵美丽洁白的花，艾伦身穿一件红色晚礼服，手拿一把黑羽绒扇子，肌肤上的网状衣饰，颈脖周围的花饰，蕾丝扣结，纱扇，极细的半长柄的小阳伞，精致的查维拿.乔治二世的碟子，东印度雕花的盘子，银餐具中各种诱人的食物„„
黑色的背景中被壁炉的火光照得忽明忽暗的脸，在微妙的眼神与对话中隐藏着一种暗流„„存在于距离与压抑中的爱，让人动容。
每个人的爱都不同，梅·韦兰的爱让人感觉很安全。
推荐第7篇：纯真年代影评
衣冠楚楚，斯文败类-------观《纯真年代》有感
提起纯真年代你会想到什么？
是天真无邪的年纪里，小心翼翼的暗恋，还是年轻的你用难以想象的热情去完成一个个梦想？
我说的“纯真年代”却恰恰相反。
它不纯真，不美好，相反，它是人们优雅高贵的表象下精于算计的残忍和冷漠，艾迪斯伊顿用生动的笔触将我们带入那个沉闷压抑的年代，讽刺的将其称之为《纯真年代》。
1992年马丁斯科西斯将其改编成电影。丹尼尔刘易斯，米歇尔菲佛和薇诺娜赖德三人用可圈可点的演技上演了一段上流社会的悲剧爱情。
这是发生在19世纪上流社会的三角恋情。
纽兰是一位声名远播的律师，与大家闺秀梅定下婚约。可命运却没有让他和其他人一样平静的接受命运。纽兰爱上了欧洲归来的艾伦。但是出于畏惧世俗的压力，迷茫中的纽兰选择和梅结婚。可婚后的纽兰，还是无法抑制的深爱着艾伦，当他终于下定决心抛弃一切去欧洲和艾伦相守一生时，梅却告诉他，自己怀孕了。纽兰积蓄的勇气一下子被击垮，他无法承受世俗压力的谴责，他害怕失去一切。最终，纽兰选择向命运缴械投降。
艾伦作为一位社会的反叛者，勇敢的选择与丈夫离婚，主宰自己的人生，这个行为导致她成为是社会的异类，成为了人们茶余饭后的笑料。恰恰相反，梅却是典型的上流社会乖巧听话的大小姐，彬彬有礼的她脸上总挂着温柔的笑意。很显然，作为纽兰的妻子，整个社会的舆论导向都站在梅的一边，人们盲目的团结
着，用无形的压力鞭策违背规则的人，却并不考虑别人的行为的正确与否。世俗的规则让纽兰一次次放弃真爱，导致这场了爱情的悲剧。
在那个年代，人们有条件追求奢华享乐的生活，却打不破社会无形的束缚。，正如艾伦所说：“纽约就是这样一座迷宫吗？我认为它的一切都像第五大道一样笔直。所有的十字路口都标上了数字，这里的一切都贴上了让人一目了然的巨大的标签。”人们吃饭，交谈，相见，结婚等等都有着固定的模式，没有人有勇气突破这种规则。突破规则的人，比如艾伦，便成为众矢之的。人们衣冠楚楚的表象下，品行上却是斯文败类般的残忍和冷漠。电影中，梅称别人粗鲁，却不知自己也不过是个穿着华服的小人而已。
纽兰和梅的婚后生活，运用了蒙太奇的镜头，从酒店，马路，马车等空间上的跳跃阐述了纽兰和梅婚后的生活，四处游玩购物，看似琴瑟和谐，却是建立在物质的基础上，缺乏心灵沟通渐渐丧失自我的生活，正如影片中的台词：“人们说新婚后的半年最难相处，之后，双方的棱角都被磨平了，但梅的施压把纽兰最初想保持的棱角都快要磨平了。”而这也正是绝大多数人的生活，慢慢变老的同时渐渐麻木。影片的画面里到处都充斥着维多利亚时代的特征，精美的油画，精致的餐具，高贵的天鹅绒，耀眼的水晶等等，这些奢华的物件和画面中丰富的跳跃的色彩却更加突显了人们灵魂上的贫乏，单一和寂寥。
人生如果能多一点勇气和执着，或许就会是截然不同的生命历程。纽兰和艾伦的爱情悲剧源于无形的社会规则，更源于纽兰自身勇气的匮乏。
而这这些无形的束缚，在当今社会中依旧存在。找工作，交朋友，结婚生子，生活中到处充斥着无形的社会压力。若太过在意别人的想法，我们便无法做出心灵正确的选择。有时候，人就要疯狂一点，勇敢的去与命运抗争，追求自我。
影片的结尾，暮年的纽兰只是在艾伦的窗下仰望了一会便转身缓缓离开。 无法相守依旧可以相爱。
他与艾伦的爱超出了物质和性，是铭刻于灵魂上的真爱。爱到最后，在不在一起早已不再重要。
年轻的艾伦一直活在纽兰的心中，笑靥如花。
推荐第8篇：回忆纯真年代
刚无意中看到有人讲朋友，讲初中，……
突然之间，勾起了很多回忆，那个纯真的年代，那个被怀念的年代……
自小上学，就很尊敬老师，见到老师都会，毕恭毕敬地说声，老师好！记忆中，小学二年级的语文老师，一位慈祥，像妈妈感觉的女老师，又有着音乐气质的女老师，很高兴她会关注我，她教会我们学习，教会我们唱歌，教会
我舞蹈，那个时候学艺不精，只记得六一儿童节，体育比赛去参加了。小学六年级，开始有点小努力，以前不知道是不是有点小笨，对数学题目一窍不通，可是自从上了六年级，有了新任数学老师，蛮喜欢数学老师的，数学成绩也提升了，他会和我们谈很多课外话，让我开始体会学习的快乐，记得那个时候在颁奖典礼，在广场上，第一次得“三好学生”奖状，念到我名字，我都傻眼了，好兴奋！
上初中了，也进入新学校了，随着大批人流的分班分级，小学的几个玩伴，有在同一个班级的，也有不同班级的，在初中表现还不错，班主任和数学老师也特别关注我们几个所谓的好学生，班主任是个年轻的小伙子，我们是他的第一届学生，他让我永远感觉青春的活力，很有爱，很像哥哥的感觉，印象中，他给我们上课，被门外风吹起发梢，许多男孩子爱做的动作，头一甩，感觉还是蛮帅的，呵呵。老师给我们动力，我们上课都会很积极的，他经常会叫我们几个帮忙批改作业，还经常找我们谈心，那个时候不知道为什么，总会比较拘束，记得老师口中一句话，“我又不是老虎，怕我吃了你呀。”呵呵，知道老师只是想更了解一下我们，后来，我们也像朋友一样，在他生日那天，第一次精心挑了一份礼物给他，直达我们上大学后，老师结婚了，我们没赶上吃喜糖，后面还特地请我和Z到超市买了一大堆零食和水果吃。数学老师，表面一个严肃的“爸爸级别老师”，哈哈，初中的数学成绩还是不错的，上课特积极，总喜欢钻一些思考难题，等结果出来的时候，就像老师一下拿着三角板砰地一声，拍讲桌的激动劲，想想，数学老师笑起来，是多么的可爱啊。英语老师，是隔壁班资格比较老的教师，当时我们班是由一个女老师带的，后来这位资历深的老师接管带了我们班，英语老师是个比较感情化且实在的老师，把我们几个就看成小孩儿一样宠爱，上课我们老喜欢在他课堂上做小动作了，还和Z偷偷剥瓜子儿吃，仗着老师的宠爱，当然老师时不时地笑笑使个眼色，一不留神，还故意给我们提问，人生的问题，也只有班主任和英语老师对我们讲的最多了，也只有在初中，三好学生奖状也不是稀奇的事了，不舍昼夜的寒窗苦读，被老师们特别关注有机会考上好学校的一批人，只是那个时候，中考，话中都觉得很简单，结果却始及未然，让他们失望了，至今我还是带着遗憾走完整个学生时代的。
那个初中，我们吃着大蛋糕，蛋糕被老师，撒了一身，我们豪迈地K着歌，我们看着通宵电影，只为祭奠初中毕业了，那个时候，我哭了……
让我一直耿耿以怀的是在初中时代，我还交了一个笔友，不知道那个时候我们是怎么进行信件的流通的，只记得，那个时候很真诚的去结识这位笔友，哦，想起了，就是因为我一个人打水的时候，她帮了我一把，一下子印象中，这个女孩子不错，忘了，是怎么成为笔友的，那个时候，信件上都是笔名的，忘了那个是怎么流行的？她是比自己低一级的学妹，直到高中，我们还会写信，交流感情，传达一下各自的学校生活，然后彼此鼓励鼓励，回中学的时候，还去看过她，后来的后来，不知道怎么就失去联系了，至今想想，多单纯的时代啊！
慢慢的，时光荏苒，今天又是个特殊的日子，高考，看到好多同学在空间里都有感而发，呵呵，想想自己的那个时候，蛮紧张的，由于住在朋友亲戚家，那个时候，差点迟到考试了，只记得那个年代的高考，都说很难，很多同学都考的不好，包括我自己，要说高考，我并不看好，一次高考能决定什么？能决定你所有在高中付出的努力吗？并不是每个人在高考都是可以发挥正常水平超常水平的，中国永远一个应试教育，我一点也不看好，我也一点也不佩服那些考的什么名牌大学的人，我只看好，在生活和人生价值上暂露头脚的人！
作为过来人，也许说话比较轻浮了，懂得，在我还是和你们一样面临高考，多希望能超常发挥，因为所有的努力就看这一博了，还是祝愿所有考生，能在6.7.8，录取吧，录取自己梦想中大学，拿着学校给予学习的机会，好面向自己美好的生活。
学生时代，永远都是那么纯真可爱的，小学的懵懵懂懂，中学的傻乎乎，高中的情窦初开，大学的迷茫不定，舍掉那些后面的，我好怀念，好怀念初中的乖乖学生，老师们宠爱的学生娃，重头再来的话，我一定再来一次，不去触碰那些轻易伤感的东西……
推荐第9篇：纯真年代剧情介绍 纯真年代剧情介绍
纯真年代剧情介绍
《纯真的年代》(又名《我的三十年》)是为纪念改革开放三十周年以及献礼建国六十周年的长篇连续剧，以1978年以来的广州为背景，通过讲述一群普普通通的广州人，伴随着三个不同的家庭命运的跌宕起伏、悲欢离合的故事情节，展现出一个时代的巨大变迁。本剧由李亚鹏、应采儿、高虎等人主演，讲述三个不同人物跌宕起伏的命运，展现出一个时代的巨大变迁。身为男主的李亚鹏，在2010年的时候就曾公开发布声明：从此不再演戏。3年以来，李亚鹏便再也没有任何电影、电视剧作品问世。而《纯真的年代》解禁播出，对于离婚后的李亚鹏来说，就是一个美丽的意外。据悉，《纯真的年代》即将在新北京剧场播出。
电视剧纯真的年代演员表:
•厉家驹(李亚鹏 饰)•区静(应采儿 饰)•冼广伟(高虎 饰)•赵冀红(杨春荣 饰)
•何木养(倪土 饰)•冼广雄(张和平饰)•区建刚(何瑜 饰)•赖焕明(冯进高 饰)
•段玲(王亚梅 饰)•阿妹(赵荣 饰)•阿全(樊响天闻 饰)•区建文(娄淇 饰) •冼广志(李星海 饰)•区母(于小慧 饰)•区父(许家琅 饰)•阿娟(黄燕芬 饰)
推荐第10篇：纯真年代的优美散文
今天是9月1日，是学生暑期结束开学的第一天。
女儿马上就上初三了，即将开学了，昨天自己去理了发，整理了一下自己的房间和书包。昨晚洗涮完毕她显得特别兴奋，在我们的床上又蹦又跳，嘴里还不停地说，又要上学了，我最喜欢学校的感觉了。不停地和我说这说那，这小人，就是这么纯真可爱，看到她那兴奋劲我也不忍心说什么，她心里充满了对未来生活的憧憬，她也想有个好的开始，我的心也随她而欢快，我觉得不能给她太多的凡俗之物就给尽可能多的快乐，给她做人的理念让她学会怎么为人处事，让她成为一个心中有大爱为人纯正善良之人，这就是我给她的最大财富。
夜真的很深了，她还是兴奋得不得了，没办法我只好把她拥入怀中，就象小时候。时间真的是飞逝，想想过去的一切仿佛就在眼前，女儿已经从一个吃奶的婴儿长成了大姑娘，比我都高了。但她的纯真善良没变，这是最令我欣慰的事。女儿懂事乖巧，学习成绩优异，我觉得为了她我付出的种种牺牲是值得的。女儿依偎在我怀中睡着了，看到她那恬美的睡容，我轻轻地亲了一下她的脸。真希望她还有我能永远保持那份纯真恬美，这样的内心世界才可安静，心灵之窗才可宽敞明亮，才可容纳更多美好。
今早醒来，天阴沉沉的好象要下雨的样子。真担心下大了会淋湿了她而感冒。女儿却说：“老天爷就爱和我们开这样的玩笑，每当我们上学放学经常要这样，可他玩够了就好了，今天开学第一天他不可能不给面子，一会儿风就会把他的坏心情带走的。”这小人，真会给自己的心找出路，太可爱了。果真，一会儿风停云散，我一颗悬着的心也放了下来。女儿要走了，她在家陪了我两个多月，真有点舍不得，临走时我亲了她一下把她送下了楼。
在楼上目送女儿远去。一阵风吹来，好凉啊。是啊，秋天已经到了，外面的一切已经被浓浓的秋意包围。这时我的心中突然涌上一阵凄凉的感觉，我是最受不得这秋风吹过，这时的我总有一种凋落的感觉，秋总是让人伤的。花红落了一地，秋叶也像一片片枯叶蝶随风而舞最终坠入红尘化为泥土，等待来年的相约。而人呢，我们已人到中年，就象这一年四季，我们已步入秋季，也正是花红落地，秋叶飘零的时候，可我们再也不会再重新来过，这又怎能不让人触景伤情，顿感凄凉？
好在秋还是收获的象征，她还有丰收的喜悦。人到中年，这个时候的我们已经历了春的躁动，夏的浪漫，我们已积累了较多的人生经验，知道什么该做什么不该做，什么时候该做什么，什么该要什么不该要，我们已渐趋成熟，事业处于高峰，家庭和谐美满，这就是我们人生的收获，收获得心中满满的。不过，这里面也有很多尘事凡俗的东西在困扰着我们，有时也会让我们不知所措，甚至犯错，但愿我们心中仍存的那份纯真能把这些东西清除。
我想只要我们每个人心中都心存善念，遇事多为他人着想，心中永远保留那份纯真，相信无论我们的人生走到哪一步我们的心都永远不会老，永远都会留在那个纯真年代。但愿我能，但愿你能，但愿他能，但愿我们每个人都能在心中给曾经的纯真留有一隅之地，这样大家的心就都能永远年轻。
第11篇：纯真年代剧情介绍 纯真年代剧情介绍（材料）
纯真年代剧情介绍
《纯真的年代》（原名：《我的三十年》）是为纪念改革开放三十周年以及献礼建国六十周年的长篇连续剧，以1978年以来的广州为背景，通过讲述一群普普通通的广州人，伴随着三个不同的家庭命运的跌宕起伏、悲欢离合的故事情节，展现出一个时代的巨大变迁。
《纯真的年代》主要讲叙了1978年，在东北插队的北京知青 “厉家驹”逃往广州避难时，结识了“吉祥里”里的“阿静”和 “洗广伟”。在经历了一番不打不相识的波折之后，众人都来到了号称“天堂围”的知青点。那里却没有一丝天堂的意思，大家都商量着逃港，却屡屡不成功。直到全国恢复高考，家驹等人考上了大学，阿静也成了小个体户商贩，成了第一批“吃螃蟹”的人。洗广伟历经各种骗局，也走了出来，在改革开放的初期，挣到了人生第一桶金。已经做了公务员的厉家驹不满体制内的人浮于事，辞掉公职投身于改革开放的大潮中，下海经商，可就在他们的生活逐渐好转时，一场灾难又降临在了他们面前，他们将何去何从。整个剧情连贯，不落俗套，后续发展也出乎意料，如性爱中的agnidic，让人高潮迭起，意味无穷。[
第12篇：浅议《纯真年代》中的性格决定论
浅议《纯真年代》中的性格决定论
内容摘要 本文通过对伊迪丝·华顿的长篇小说《纯真年代》主人公的心理分析,解析了该
小说所反映的性格决定论这一主题,并且指出这一主题也是伊迪丝·华顿的作品所反映的一个永恒的主题。 关键词 伊迪丝·华顿 《纯真年代》 性格决定论
伊迪丝·华顿是美国19世纪末20世纪初著名社会风俗小说家之一。其作品大多以纽约上流社会为背景,真实地描述了她那个时代的纽约社会风俗、礼仪,揭示了传统观念对于人性的束缚。在美国文学史上,华顿享有很高的声誉,可以与亨利·詹姆斯相提并论,但是由于各种原因,在我国关于华顿的研究非常少,仅有的一些有关其作品的评论也大多数为社会批评。然而华顿的伟大之处并不仅仅在于她以犀利的笔锋揭示了纽约上流社会的偏狭无知,同时她也非常重视人物的心理发展过程。她的作品深刻、透彻地剖析了人性的各种弱点。她笔下的人物总是在两个世界之间徘徊,一个是爱情、冲动和自由的世界,另一个则是婚姻、理智和责任的世界。一个是精神世界,一个是现实世界。由于两个世界之间的剧烈冲突,更由于他(她)们在取舍、抉择方面的无能,使他(她)们陷入困境,走向死亡或者死一般地活着。本文试从她的长篇小说《纯真年代》主人公的心理发展过程来分析华顿的这一主题。 《纯真年代》的情节比较简单,小说讲述的是其主人公纽兰·阿切尔在与他有关的两个女性梅·韦兰和她的表姐埃伦·奥兰斯卡伯爵夫人之间无法抉择的故事。背景是华顿最熟悉、也最擅长刻画的老纽约。作为一个对纽约上流社会虚伪的伦理和价值观念的强烈厌恶者和不情愿的维护者,纽兰注定是一个悲剧角色。有的评论家认为纽兰具有伟大人格,他以牺牲自我的方式来维持社会秩序。然而为一个虚伪势利的社会而牺牲自我并不是纽兰的初衷,他只不过是又一个陷入矛盾心理之中无法自拔的失败者而已。纽兰对于纽约上流社会的虚伪、偏狭、无知、保守有很深的洞察力。他认为纽约社会“是一个小而滑的金字塔”,塔的底部是由一些体面但不引人注目的像样的家庭,“通过与占支配地位的家庭联姻而抬高了地位。„„从这一个有钱但并不引人注目的基础上逐渐形成了金字塔的尖顶,一个坚实紧密的统治集团”①。所谓的社会习俗、礼仪、忌讳都是按照这个塔尖的“统治集团”的标准来制定的。为了维持“金字塔”的稳定,这个集团团结一致,严格抵制任何塔外的入侵者,不允许任何有悖于“时尚”的行为存在。他们歧视作家、艺术家,以及任何超越了他们的常规的有想象力的人。在他们的控制之下,纽约上流社会变成了文化的荒漠。纽兰似乎是这个金字塔塔尖上的塔外人,他有较高的文化修养,几乎无法忍受塔内乏味、无知的生活。他所读过的有关人类学的书籍使他可以用一种新的方式来思考社会关系。他像一个自然历史学家或人类学家一样,不动声色地观察着纽约社会。对这个社会的观察越客观,他的异化感就越强烈。他觉得纽约社会制定的有关求婚和结婚的传统,所谓的文明社会的文明行为,和原始部落的野蛮仪式之间有一种平行关系。两者都是出自对某种仪式的盲目尊崇。纽兰认识到“事实上,所有纽约上流社会的人都生活在某种符号般的社会中,真正的事情人们不说、不做甚至不去想,而只是由一套人为设定的符号表示出来。”②埃伦的到来使纽兰看到了希望之乡。她大胆、奔放、不落俗套,与美丽但又羞怯、固守习俗的梅相比,埃伦显得成熟、自信、魅力无穷。纽兰很快就狂热地爱上了她,但他却不愿意表白,在冷静的外表之下,他的内心经受着痛苦的折磨。实际上纽兰的爱和恨都只是一种精神活动,从来没有付诸行动,他强烈憎恨上流社会的各种清规戒律,却从来都是小心翼翼地按其规矩行事,惟恐越雷池半步。他内心同情埃伦,决定与他的家人以及整个社会斗争,支持埃伦与她的生活放荡的丈夫离婚。然而当他以律师身份被派去办理这件事时,他却违背自己的心愿,发表了决定性地把他和埃伦推向痛苦深渊的“宏伟”言辞,“在这种情况下,个人总要为所谓集体利益而牺牲:人们为了保持家族统一必须固守一切常规——保护孩子,如果有孩子的话。”③纽兰很清楚所谓的集体利益是什么东西,他发表这些“陈词滥调”④的原因只是害怕埃伦遭受社会的谴责,而并不是心甘情愿地自我牺牲。就在劝说埃伦放弃了离婚的打算,同时又催促梅提前婚期之后,他却又不顾一切地向埃伦表白了他的爱。但此时的埃伦已经深深地接受了他的牺牲自我的观点。她对纽兰反复提到:“你痛恨以不忠、残酷和麻木不仁为代价换取的幸福。这些我以前都不曾知道——你作了一件非常好的事。”⑤她告诉纽兰“我只有放弃你才能爱你。”⑥同时梅也发电报告诉他同意提前结婚。与其说严格的社会习俗限制纽兰作出抉择,倒不如说是他内心对这些习俗的深深畏惧使他丧失了与埃伦结合的可能。纽兰的克己行为并不崇高,而只是他优柔寡断、怯懦软弱的性格表现。婚后的纽兰并没有承担起婚姻的责任,在现实中没法得到爱情的他开始从梦幻中寻求幸福,从表面上看他是个忠实的、尽职尽责的丈夫。但他内心却有一个属于他和埃伦的秘密世界,“他在心里建起了一座圣殿,宝殿上坐着她和他最隐秘的思想和渴望。”⑦纽兰似乎认为他和埃伦的精神生活比他的现实生活还要真实。有一次和埃伦肩并肩坐在他妻子的马车里时,他告诉 1
埃伦,“对于我来说,这就是惟一的现实。”⑧当埃伦质问他是不是想让她做他的情妇时,狼狈不堪的纽兰结结巴巴地回答道:“我想„„我想用什么办法和你一起到另一个世界去,在那儿这样的字眼——这样的类别——根本不存在,在那儿我们仅仅是两个相爱的人,彼此对于对方意味着一切,别的什么都不重要。”⑨纽兰关于理想世界的想法与塞尔登的“精神共和国”令人吃惊地相似,两者都是怯懦的、逃避现实的想法。纽兰似乎是想和埃伦私奔、出逃,这与他早先的想法完全矛盾。有一次当他的朋友、一位地位低下的记者说到移居国外时,纽兰觉得很不以为然,“移居国外!就好像一个绅士能够抛弃自己的国家似的!”10事实上一个人确实并不能随便逃离塑造了自己的文化,而且正如埃伦指出的一样,一个离开了自己民族文化的人将如同一个流放者。如果一个人不能适应自己民族的传统文化,那么他在另外一种文化中注定要感受到更多的孤独。纽兰优柔寡断的性格使他悲剧般地无法选择另一种与自己的社会、文化环境协调的生活方式。小说中有一些人的生活方式证明除了做流放者之外,他本来应该有别的比较现实的选择。比如说,纽约的艺术家很显然并没有受到主宰纽约社会的清规戒律的干扰,他们“毫无与社会结构相融合的愿望。”11或许华顿在小说中最赞成的角色是考古学家艾默生·西勒顿。尽管他也与地位显赫的头等人家的女儿联姻,但是他和妻子却不落俗套,他们每年一度以举行花园舞会的形式来履行他们的社交义务,其余的时间里从事自己感兴趣的活动。他有勇气和传统决裂,但他依然过着很充实的生活。看来对于这些敢于过波希米亚式生活的人来说,变通的余地还是有的。
要成为一个能够在浮华世界中自由生存的人,纽兰必须首先得学会选择,接受他的文化中最有价值的东西,放弃其余的一切。而他却缺乏这种能力,或者不愿作出抉择。他是一个屈从于庸俗需求的理想主义者。他既想得到理想的爱情,又不愿意反抗限制这种爱情的社会体制,既想得到婚外恋情,又想忠实地履行丈夫的职责。除了幻想的乌托邦之外,没有任何一种社会形式能够同时满足他的这两种剧烈冲突的欲望。他这种患得患失、怯懦迟疑的矛盾心理必然使他错过“生活之花”12。这部小说通过对纽兰心理发展的层层铺陈,反映了个人因为没法协调内心的两种冲突,以及个人需求和社会礼仪之间的冲突而最终导致个人悲剧这一主题。有些评论家认为华顿旨在表达个人必须为了社会秩序而牺牲自己利益这一观点。实际上,华顿旨在探索人性的弱点。华顿自己也说:“我感兴趣的从来不是我的人物的不幸,而是他们的心理发展过程。”纽兰·阿切尔的矛盾心理也是普通人的一种困境。法国社会学家涂尔干说:“我们每一个人都有两个良心:一个良心彻底与我们的团体相一致,因而并不能代表自我,而只代表约束我们生活、行为的社会。另一个则是彻底代表我们内心私人的,因而使我们成为个人的良心。”13任何人在任何社会都会出现两种良心的冲突情况,妥善处理两种良心、两种自我的关系是决定个人幸福的关键。个人应该培养判断、选择、协调的能力,正确把握主动追求与自我克制的比例。“我们不可能同时在两种相反的意识中发展自我,如果我们为自我考虑,自我行为的欲望太强烈,我们就不容易与别人的思想、行为达成一致。„„另外,一旦这两种思想和行为结合起来发挥作用,我们的个性就消失了。„„因为我们不再是我们自己,而只是集体的生命。”14纽兰的心理发展正是经历了由第一种极端发展到第二种极端的过程。由于不愿意或不能协调两种冲突,使他由最初的想得到一切发展到最终的失去一切。所以,他的悲剧是个人的,是由他迟疑多变的矛盾性格造成的。
第13篇：离婚曾经很不时尚 ：《纯真年代》[优秀]
这部看上去相当古典的彩色电影《纯真年代》的序片是奇特的 ，她一撮开开又落落的玫瑰，高速镜头细腻录记了这束花朵的开败过程 ，画面致景华贵柔美 ，音乐铺垫花蕾之后 ，演职员表自下而上 ，然而花瓣自生自灭 ，一切都显得艳绝 ，一切又都合情合理 ，花开花落发生得那么随其自然。只是切片画页红得过份浓郁了 。仿佛鲜血连流 ，就如伤口凸裂 。血脉溅迸 ，好象才是这部电影的潜埋主题 。血与乱 ，情和财 ，好象才是马丁 斯科西斯电影风格的一贯品质。
马丁 斯科西斯绝大多数的电影属于黑色与暴力 。从马丁 斯科西斯执导的电影《出租汽车司机》《好家伙》《基督的最后诱惑》《纽约黑帮》等等同一类影片看去， 再来回头比较我们眼前的这一部《纯真年代》 ，过去那-些描绘所谓的纽约黑社会的电影 ，仿佛从样式上根本与 1870年代的美国上流社会毫不搭界。 表面上影片《纯真年代》显得那么温情 ，那么炽热。影片当中的男男女女们 ，都是那么的衷情守约，泥古不化 ，不肯弃情 。
然而深入影片一品 ， 又觉得她们与他们 ，竟是那么的虚华 ，那么得孤独，那么命薄 。 但是不管怎么样吧 ，我的心里头 ，依旧还是格外的敬服《纯真年代》中女一号伯爵夫人爱兰 ，喜欢听她讲述给身边男人的徊碎言语 ，她对于自已心头的男主人公讲得那句心言，是明智又理性的 ：“你要爱上我 ，你就会身败名裂 。 是你帮我看透了纽约 。” 这样一种女式话语 ，难道不是对于所谓纯真年代的一腔反讽吗 ？ 不仅人物的贵族化语言，电影画面的技术语言也是相当讲究的 ，比如 ，在影片一开的时候 ，跟拍男主人公纽伦的那一个长镜画面 ，居然把人物跟丢了的特情 ，是格外出奇的 。这个镜头的纯技术语言叫做“跟不上 ”。
至于在电影故事情当中呢 ， 她似乎也应该叫做“跟不上”吧 ？我们观众会发现 ，早在这部影片《纯真年代》开始之先 ，片中男主人公纽伦已经跟少女主人公湄 布兰登订婚了 。订婚在那些年代 ，曾经是一个比较信任的社会化契约 。订婚在当时象征着男女双方一种自觉的行为约束。订婚在所谓的契约社会时代甚至只是一种口头规范 。可是人们在订立契约的时候 ，如果没有任何凭证的话 ，可能会叫人产生不安全的感觉 。于是社会上就有了各式各样的契约手续。在爱情上面 ，上流社会或是民间百姓当中 ，最为单纯的订婚契约 ，就应该是戒指了
然而 ， 仅仅凭着那么一枚小小环状的金银圈儿 ，真的能够套住一个女人或者一个男人的心吗？归根结蒂的说 ，其实影片《纯真年代》讲的就是这个问题 。影片《纯真年代》中间的人人物物 ，还就真的恪守了大家各自的准则规范 ，做到了相安无事 ，做到了安份守已，做到了息事宁人 。 人们在更多更多的时候 ，所谓契约大概 ， 只能是一种心理上的暗示吧 ？正如影片《纯真年代》当中的伯爵夫人爱兰给予纽伦的那种种心理暗示 。包括她在整部影片中大红紫深暖色调式的冷艳服饰。
伯爵夫人爱兰一出场 ，已经是一位在欧洲离过婚的女人 。 也许必须为了逃避什么，伯爵夫人爱兰横穿遥遥大洋 ，独身来到了灯红酒绿的纽约 。 在纽约 ，伯爵夫人爱兰重新遇上了旧情人纽伦 。 彷徨她们之间的所有遭际 ，都是上天安排好了的 。 伯爵夫人爱兰在一次与纽约会见了离开的时候，有一个自己心内约定 ：“当帆船航过灯标时 ，我若回首看呢 ，那么我就会来找你纽伦 。 ” 然而 ，在火红的夕阳下面 ，伯爵夫人爱兰独自 ，凄凄迎风守站江边 ，把冷冷的背影硬硬甩给纽伦。幽幻似的音乐配合诗意电影画面 。 画面正在诉说着她自己的分离 。画面正在诚守与别人的契约 。不过 ，伯爵夫人爱兰此刻并不只是因为良心发现 ，不只是为了自已表妹湄布兰登的那一桩合法婚姻 。
爱兰心内知道 ， 一个女人离婚实在不是时尚之举 。 她真的不想牵连她心里的纽伦。 无论爱兰也无论湄表妹 ，她们在片中多次不经心的嚷嚷着私奔离家 ，或者高飞远走 ， 双双跑到一个不受纽约上流社会制约与束缚的地方 。 我觉得这便是一种暗示 。更重要的还是一种自我喑示 。 暗示之余还有忍受 。 而且必需强忍着。相对湄表妹的忍 ，伯爵夫人爱兰的这种忍受 ，更加还属于一种相当的变型心理 ，我们从影片《纯真年代》里面知道，男主人公的心里面 ，肯定是有伯爵夫人爱兰的 。不但如此 ，纽伦也是她的最爱 。曾经是过 。现在也是 。
影片告诉我们 ，伯爵夫人爱兰离过了一次婚 ，她就在人情的形势上变得那么恶劣。在那个年代离过一婚的女人 ， 她便算完了 ，她为纽约不耻 ，她为世人不耻 。甚至为自我不耻 。离婚在十九世纪的美国上流社会是很不时尚的 。情况糟的还有 ，湄表妹深悟此道，所以她不离婚 。宁肯死扛 ，也不去离婚 。不管有没有感情 ，反正不离 。因为离婚曾经很不时尚 。 据有的离婚经验的朋友讲 ，她们在离的时候面若灿星 ，而且还美美的吃过离婚餐吧呢。也许有些离异在今天 ，真的是一种美好选择吧 ？
对于用眼晴思维的新一代电影人 ，导演马丁 斯科西斯一贯新奇的电影画面， 仍然还是属于黑暗与暴力的承续 。《纯真年代》也只是从前创意的另类翻版 ，只不过这一次在《纯真年代》里面 ，爱情成为主题的一页正面 ， 爱情这一次在纽约的上流社会里面，成为一个倦缩着的主角 ，而且还是一只正在哭泣的羔羊 。 马丁 斯科西斯试图 ，把影片《纯真年代》里面的男主人公纽伦塑造成为一个划时代的英雄 。 大写成一个有爱心并且唤醒爱情的护花英雄。然而电影的结果却显著不行 ，人心浮华在奢华胶片的表面上漂淌不清 ，于是马丁 斯科西斯导演的纯真 ，终于失败了 。
我们观众在影片一次又一次的舞会 ，一簇又一簇的鲜花 ，一遍又一遍的偷情当中，不自觉地观赏到了一场关于女性离婚后的永恒悲剧 。 然而与女主人公的影子相随相伴 ， 男主角纽伦的婚情不时爆发着解约婚契的危机 。这样一来 ，马丁 斯科西斯导演的这一部《纯真年代》的主部主题则逐步成为：在一个并不纯真的年代或者场合 ，寻求或是保持人的纯洁幻想 。这种自由的追梦 ，让我联想到了巴尔扎克式的遗风 ：野心勃勃 ，苦心挣扎 。同时也叫我们想到了曹雪芹一类的石头梦：梦梁呓语徘徊 ，有贼心没贼胆 。
影片《纯真年代》的画面始终 ，沉郁在血淤般的笼罩之中 。 我在这140分钟长的片子中 ，甚至几乎没有看见到过电影交待给我们的晴天白日 。 顶多也就是 ，瞥见过一腥半点纽约都市阴霾密布的雪色上空 。我的心里这时候，有一点不怎么习惯 ，在这样窒息的氛围之下 ，片中的所有人物108.186.242.123 ，女人和男人们的做派仍然弥漫着假招子 ， 那接近了正人君子式的不凡举止 ，谈吐手式显尽温文儒雅 ，内心深处却是挣狞暗淡。 西装革履并不能掩饰得住浮华与虚伪 。 说这部电影《纯真年代》是经了超豪华装修 ，我想一点不为过份 。
影片《纯真年代》应当是马丁 斯科西斯导演生涯中最为成熟和绝丽的一部华贵制作。我佩钦着导演的巨制构想同时 ，也相当叹服马丁 斯科西斯对于影片当中异化情感的分寸把握 。 假如更加实在和具体一些讲 ，影片《纯真年代》的影响能力是深入而且巨远的。她在影片当中所谓“厅式故事”的情节构架 ，深入影响着西方电影创意同时 ，也大大的影响了九十年代东方电影的故事设置 。 比如九十年代台湾香港艺术电影中的客厅 ，舞厅，吧厅 ，餐厅之类所谓的“厅式交际” ，就此嚣张与弥漫成风起来 。如果再客观一点
讲 ，横亘在我们观众的眼前的最恰实例 ，应属那一部仿旧的石库门电影《长恨歌》的出台，《长恨歌》在样子上不也正是所谓“厅式交际”的一类范片吗 ？
然而 ，表象浮华的电影《长恨歌》仿佛不有可能在创作境界上与《纯真年代》相提并论。这部电影《纯真年代》的结尾是发人深醒的一幕 。男主人公纽伦老态龙钟 ， 他端坐在巴黎谧静街角的一个石凳上 ，在迷幻般红颜涂冶的画面情景下 ，尽情遐思 。他的脑间和眼前 ，屡屡浮现出一幕又一幕的女身背影与倩脸，不是妻子湄 布兰登 ，不是美丽的薇诺娜 赖德饰演的娇妻 。 而是男主人公初恋过的那一位伯爵夫人爱兰 。 岁月和人华已经逝去 ，两女一男的故事演到最后 ，仅仅剩下了独单。 苍桑的纽伦蹒跚离开 ，背身渐渐远去 ，默默消失在洋楼弄堂深处 。
想了又想 ，纯真的年代居然这么简单么 。一个人理想中的婚姻并不能够为了现实而活生生存在的。 纯真年代只是为一场婚姻的活受 ，只是一记幻梦求宿苦情的符号 。 纯真年代并不纯真 ，此曲只应天上有 ，人间能得几回闻 。离婚曾经很不时尚 .
离婚曾经很不时尚 .
第14篇：纯真年华读后感
《纯真年华》读后感
五（3）班王叙宁
这个暑假，我读了《纯真年华〃栀子花开》小说集，这本书收入了曹文轩、张洁、常新港、张品成等8位优秀作家的代表作品和获奖小说。这些作品涉及少年儿童生活的各个方面，让人回味无穷，也因此广为流传。
在这些小说里，我最喜欢的是曹文轩写的《泥鳅》。这篇小说首先就是分绍了两个主人公十斤子和三柳他们那个地方抓泥鳅的手法与别的地方不同。小说也就围绕抓泥鳅展开，为我们描绘了一幅闭上眼睛都能感受到的冬未春初的田野美景，我们甚至能闻到特有的乡间水田的气息，阳光、泥土、水、老草和新芽的气味融合在一起。曹文轩作品描写的故事都是在水乡泽国展开的，这篇也同样如此。两个主人公的关系也是从乡间孩子常有的争斗开始，而他们争的是插卡的水田，而三柳因为自己是一个孤儿，所以不敢去和十斤子争，只能处处让着他，可是十斤子还是容不下三柳，一直想着法子整三柳，让人觉得三柳实在是可怜。两个孩子一个刁钻、霸道，一个卑微、压抑形成了鲜明的对比。而蔓的出现让三柳感受到了久违的亲情，象姐姐、象母亲。当看到三柳因为实在受不了欺负和十斤子打了一架后，十斤子被父亲逼着去向三柳道歉，十斤子在院子外听到了三柳和蔓两人因同病相怜而哭泣时，我也觉得一阵阵的心酸。后来十斤子和三柳终于和好了，他们也过上了快乐的日子。小说中描写他们和蔓之间的纯真感情，虽然是淡淡的，但却象一条涓涓的小溪，让人回味无穷。当最后
他们因蔓的再嫁而分开时，十斤子感觉空荡荡的，我也为之感到些许惆怅。
从这篇小说中，我明白了要珍惜朋友之间的友谊，有的东西一旦错过，就有可能再也回不来了。其实不仅仅是朋友，我们身边的人也同样如此，我想，我们一定要把握好在一起的快乐时光。同时当我们静下心来好好品味这些小说时，我们会为这些纯真年华而感动，因为它们就像栀子花一样，历久而弥香。
第15篇：难忘那青春飞扬的纯真年代散文
昨天上街时遇到一初中同学，我们先是感叹一番岁月催人老，然后就海阔天空地聊各自的现状，聊到最后，自然就一起聊到了同窗共读的青春年代。于是思绪穿越时空，翩舞的青春飞扬在那纯真的年代。
我上初中那会，就读于我们镇上的新宁五中。新宁五中是我们新宁县的第五中学，那时在我们所处的地区，新宁二中是最好的初中，而五中就是排名第二的初中，也就是说在这里上初中的都是成绩比较好的，当然也有小学毕业会考时发挥失常的尖等生遗落在此。那时来这里上学的也不只是我们镇和邻镇的人，还有其他县的人，我们班就有好几个是其他县的。
五中离我家很近，走路最多十五分钟就到了，因此一直以来我都是走读上学的（好像我们那个班只有六个走读生）。因为走读的原因，也因为我们那时思想特别保守，因而我与班上的男同学的交集特别少，也因此而闹了一个大笑话。
可能是受父亲的影响，我特别喜欢唱歌。那时正在热播的电视剧的插曲和主题曲，我几乎都会唱。那些寄宿生只是在周末才回家，喜欢唱歌的她们就老是让我课后去教她们唱歌。
一次课后，我又被一个绰号叫“米老鼠”的高个女生给拉到她的座位上去教她们唱歌。十分钟很快就过去了，上课铃响了，我正准备回自己的座位去，一抬头，发现一个陌生的男同学还在和我们班的几个男孩子在打闹，我便惊讶地说：“那个男孩是哪个班的呀？都打上课铃了，他怎么还不回教室去？”
她们几个顺着我手指的地方看过去，然后就一起哄堂大笑，“米老鼠”更是笑得气都岔了，我不解地问：“你们怎么啦？……”
旁边一个叫幸嘉嘉的男同学，走过去拍了拍那个男孩子的肩膀：“谢兴叶，有人问你怎么还不回教室去上课呢？”
那个叫谢兴叶的男孩子诧异地说：“什么？谁这么问我呢？”
在他诧异之时，“米老鼠”已经边笑边断断续续地告诉我，那个男孩叫谢兴叶，是上学期转到我们班上来的，都已经在这个班待了一学期多了，而我却不知道，这下糗大了，我连忙逃回自己的座位。很快，任课老师已经迈着矫健的步伐走进教室，后面那群人还是止不住笑，害得老师以为自己身上有什么不妥之处，不停地扫视自己的身上。
就这事，很长一段时间，我都被同学们下课休息时拿来取笑，而我却因此而记住了那个人的名字。
时隔多年后，我们再回忆起当初的事，她依然在笑个不停，而我依然觉得自己很丢分。
一阵笑闹后，往日的记忆渐渐苏醒，那时的点点滴滴又重回到我们的眼前。
说起“米老鼠”，不经意间我们就聊到了班上那些同学的绰号上去了。
那时印象深刻的几个同学的绰号就被我们拿出来翻炒，她说：“还记得那个‘冷地仙’吗？”
“冷地仙”，当然记得啦！那是初中时期唯一一个被我吼过的男生，我怎么可能忘记呢？
那是一次大扫除时发生的事情。那次轮到他和班上几个同学在教室扫地，在扫地时，他和另外一个男生在教室里追打，不小心将我的课桌给撞翻了，我的东西在课桌里翻腾，用来练毛笔字的墨汁瓶被砸烂了，墨汁流出来，将我的书包、书本全都染成了黑色，墨汁顺着课桌的缝隙滴落到地板上，有人提醒他帮我收捡一下，可他却满不在乎地说：“不怕，她是我们班最温柔的女生，绝对不会骂人的。”然后掉头跑到教室外面去玩去了。
等我清扫完后回到教室，还没走到我的座位，就有人好心地告诉我，让我赶紧收拾课桌，并且还将“冷地仙”不屑一顾的话语原原本本地告诉了我。我是一个特别爱干净的人，听完同学的话后，连忙跑到自己的座位，掀开课桌盖，看到我的课桌里一片狼藉，书包、书本上都被染上一大片黑色的印花，那气就不打一处来。边收课桌边跺脚，用抹布、纸巾，一切我想到可以用来清洁我课桌的东西都用上了，依然没能让我的课桌、书包、书本恢复到原来那洁净的最初。气哼哼的我，站到教室门口，等着肇事者回来。
可能已经有人告诉他我生他气了，也有可能他看到我很生气了。平时总是从教室后门进教室的他，居然改从前门进去了，我苦等半天也没等到他，一回头却看到他端坐在座位上，那个气呀，真的没法用语言来形容，于是气呼呼地跑到他面前，用手指着他质问：“冷地仙，是不是因为我温柔，所以你才会这么对待我呀？你是不是想逼着我骂你呀？”
原本热闹沸腾的教室刹那间鸦雀无声，几十双眼睛都在直愣愣地看着我们，知道原由的人就小声地将事情的原委告诉给大家，大家才了然，平时从不高声说话的我今天为什么会这么大声地质问他。“冷地仙”当时满脸通红，呆呆的，一句话也说不出来，后来班长和学习委员跑来了，班长让他向我赔礼道歉，学习委员拉着我的衣袖劝我，并说让“冷地仙”赔东西给我。我其实也是气不过，并没想让他赔东西，看到班干部出面了，而他也知道自己做得过分了，我也就没再说什么，径直回到了自己的座位。
上初中时，我们都是
15、6岁的青春少年，那时的我们，思想都比较守旧，女生和男生之间的那条“三八线”画得特别清楚。从初一到初三，班上一直都没有早恋的事件发生。然而临近初三毕业的最后一学期，却断断续续地惊爆出班上有六对早恋的男女同学。这无疑是一个爆炸性的新闻，当时曾震动了学校的领导。最后究其原因却是源于班主任将班上的男生和女生搭配成同桌而促进了班上同学的早恋。
开始一直都是男生和男生同桌，女生和女生同桌的。在初三第一学期排座位时，排到最后只剩一个男生和一个女生都没有同桌，于是他们俩便成了同桌。座位排好后没几天，那个女生就不愿意来上课了，原因是班上其他同学笑话她和男生同桌。那女生是班主任的外甥女，叫易淑琳。原本就是一个很腼腆的女生，被同学这么一笑闹，哪还敢来教室上课。
班主任谢老师来班上大发雷霆，最后将班上所有的女生都和男生同桌，只有四个男生多出来，没有女生可以搭配，他们四个是班上仅存的男生和男生同桌的两对。自此后再也没人敢讪笑他人了，男女生同桌的没资格，而那四个男生也不敢嘲笑，怕老师一怒之下，将他们换去和女生同桌。
本以为自此班上便太平无事，大家都会将所有的精力用在学习上，为自己赢得一个美好的未来，为老师争得荣耀，为学校争得荣誉，没成想到初三时，却一对对的早恋了，这让一心想带好这个班级的班主任谢老师情何以堪。最让老师气愤的是，早恋的六对里有三对是平时成绩特别好的同学。原本雄心勃勃的谢老师，顿时泄气得像一个漏气的气球，瘪瘪的，再也不提预计会有多少人能考上中专，多少人能考上最好的高中了。
当年早恋的六对，自然没能走在一起。毕业后，各自沿着自己的人生路行走，哪能如愿地走在一起，相伴一生呢？毕竟我们太年轻、太幼稚，哪会考虑到那么多的人生问题。当年因为早恋而导致学习成绩直线下降，未能如愿进入自己预想学府的同学们现在对当年的事情是何感想，我也就不得而知了……
说到最后，我们不禁感叹，时间过得真快，一晃眼间就已经过去了二十多年。二十多年的时光，改变了我们的体形，改变了我们的容颜，也改变了我们的人生观，但依然不变的是我们之间的同学情谊，是大家一起共度的纯真的学生时代。那些熟悉的笑脸，那些飞扬的青春年华，都将是我们一生中最温馨、最难忘的美好时光。无论过去多少年，同学的情谊依然是最纯洁无暇的最美感情；无论历经多少载，青春绽放出的绚丽丰姿依然是人生中最惊艳的绝代芳华。
难忘的青春年华，肆意地飞扬在那青青校园，镌刻成一段永恒，一段独一无二的印记。
第16篇：革命年代读后感
读《革命年代》有感
———尊重真实的历史
读了高华的《革命年代》，对我们的历史，尤其是近现代史忽然有了一种别样的感觉。历史，有人认为它厚重，记录了一个乃至几个民族的政治、经济、文化的变迁，也有人认为它趣味十足，可以当做故事把玩。而我则对历史报以敬仰的态度，就像唐太宗李世民说的一样，历史是一面镜子，不过与普通的镜子不一样的是，我们既可以通过它看见过去的方方面面，也可以对照现在的点点滴滴。因此，我觉得我们有必要敬仰它，尊重它。
《革命年代》的作者高华老师，生在历史氛围厚重的城市南京，从小在革命年代的风雨里激荡。“*”“反派”“黑五类”等政治的历史名词，是他亲眼所见，亲耳所闻的。高华老师，自幼喜爱读书，尤其是历史文学方面的图书。他在“*”期间做过工人，后来考入南京大学，学习历史，因此他对历史既有现实的认识，也有专业的认识。所以他的作品是值得好好读一读的。
“五四运动”是一场反帝反封建的爱国主义运动，最初由学生发动，后来工人成为主力军。在这次运动中，中华民族的工人阶级第一次登上了历史舞台。从此中国的革命的性质开始由旧民主主义革命变为新民主主义革命，革命面貌也开始新鲜起来，虽然革命的道路依然很长，但是革命的前景却比以前更加明朗。
“五四”时期，也是思想的大变革时期。青年学子们开始高举“德
先生”和“赛先生”的大旗，向西方学习科学文化，同时也学习道德思想。但是却有相当一部分人在激进主义的催促下，全面否定我们的民族文化，不论良莠，一律批判。这就导致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，进而导致民族精神的丢失和民族传统道德的缺少。这样来说，我们就不得不承认五四时期的激进主义的负面影响。然而借古看今，在经济全球化的今天，各国之间的政治、文化交流也日愈强烈。尤其以美国为首的西方国家，他们的文化充斥了我们身边的角角落落，更有甚者少年儿童对我们本民族的文化知之甚少，却对西方的文化异常熟悉。这就不得不引起我们足够的重视了。缺失民族文化的民族是很难在世界民族之林站稳脚跟的，正因为如此，我们就必须以五四激进主义为鉴，在引入西方文化的同时，必须加强本民族文化的发展，必须采取措施让优秀的民族文化成为人们主动去吸取的精神食粮，只有这样，我们的精神世界才不会空虚，我们的才能拥有健全的心智。
革命，是破旧立新，是向前发展之意。革命时代，是历史演化，是文明进步的时代。它就像一台冲锋舟，是在历史的长河中飞速向前进，无人能挡。他充满力量，也充满了希望。在革命年代，顺之则昌，逆之则亡。
国民党创立的南京国民政府，宣扬孙中山先生的“三民主义”，本初是好的，但是在北伐革命的过程中，国民党内部的一些野心家发动反革命政变，残杀共产党人，也残害无辜民众，这就与他们的“三民主义”背道而驰了。从清朝灭亡到北伐运动，历史一次次的验证了，只有以民族的利益为最高利益，为老百姓做事，才能得到民众的支持。相反如果
搞独裁反动统治，则势必被历史的巨浪所拍倒。而国民党的种种作为则显然表示他们没有认清这一点。
随着时间的推移，国民党越来越腐败，虽然依然掌控着全国的政治、经济和外交大权，但是他的民心渐渐丧失殆尽。一直到南京国民政府被人民解放军所占领，国民党也就结束了他在中国的统治，这是历史的大势之趋。分析国民党失败的原因，一是资产阶级自身的局限性，在中国当时的历史条件下，国家随时面临被侵略的危险，人民不可能会信任一个只考虑自身利益的政治集团。二是国民党搬用西方国家的表面的民主政治体制，而实际上仍是独裁和封建，对广大的人民依然是压迫。尽管换了不同的形式，但对人民的压迫依然没有减少，这就导致最终民心的丧失。通过如此，也恰恰说明了资本主义在中国走不通。
高华老师在著作中还突出强调了“长征”。其实，长征是一种文化，更是当时共产党人艰苦奋斗的代名词，直到今天，我们依然对长征保持着高度的追忆和崇敬之情，而长征精神也已经成为我们的民族精神中甚为重要的一部分了。长征不是只有在中国出现过，很多国家其实都有过，但惟独我们中国共产党人的长征胜利了。这在国际上是一种威望的代表，也是代表中国革命年代的一个重要代表。
红军的两万五千里长征，不仅粉碎了敌人的“消灭红军”计划，而且也为人民军队锻炼出一批中坚力量。经过长征洗礼的中国共产党人和人民军队，在以后的革命斗争中能够更加英勇，更加顽强。
长征的过程中，中国共产党召开过知名的遵义会议。这次会议被史学界称为中国共产党历史命运的一个重要转折点。这次会议挽救了红
军，挽救了党，确定了毛泽东军事理论在党内的领导地位，也基本确定了从此以后的党内的领导人。因此，这次会议让中国共产党逐步走向成熟，也进一步地走向强大。从此以后，中国共产党人能够比较准确的把握当时中国的国情，认清当时的革命斗争形势。所以说， “遵义会议挽救了红军，挽救了红军，挽救了党”是一点也不为过的。而包括遵义会议在内的红军二万五千里长征所代表的艰苦奋斗，永不言败的民族精神则是更为宝贵的精神财富。
在中国的历史上，曾出现过一场“有名的”的“大跃进”运动。总的说来就是党和人民希望迅速的实现生产的现代化，发动了一场“生产的革命”。“浮夸风、共产风、高指标、瞎指挥”是这一运动的代名词。这一运动有深刻的历史原因，有独特的时代背景。
在成立新中国不久，党和人民借着胜利的喜悦，本着要充分调动人民群众的生产积极性，发挥人民首创精神的思想要大干一场，以实现国家的繁荣富强。“赶美超英”不仅是对共产主义道路的信心和肯定，也是对资本主义的蔑视。但是由于党没有把握经济发展的客观规律而盲目地在全国上下搭起缸炉，大炼钢铁。这一违背经济规律的做法只能以失败来告终。不仅浪费了资源，也耽误了农村的农业生产，使人民群众的生活水平停滞不前。
“大跃进运动”和“人民公社化运动”是在这一历史时期犯下的历史错误。在当代，我们则要以批判的，全面的，一分为二的眼光来看待它，来评判他，来借鉴它。在经济飞速发展，经济全球化，全球性的经济危机不断发生的今天，经济形势瞬息万变，国家之间的经济关系也日
趋复杂。我们必须以冷静的态度来分析经济形势，把握经济发展的客观规律，充分发挥人民群众的生产积极性，结合历史的经验教训和现实的客观情况，保持充足的民族和国家自信，为实现国家经济的快速稳定发展而不懈努力。只有这样，我们才能充分地以史为鉴，立足当下，才能真正的在实现幸福生活的道路上不断前进。
历史的车轮一刻不停地在向前滚动，我们的今天也终将成为后人阅读的历史。其实，革命无时无刻不在发生，我们也必定处在历史革命的时代。只有认真阅读历史，尊重真实的历史，我们才能更好地把握革命年代，也才能适应新的革命年代。
第17篇：《革命年代》读后感
读《革命年代》有感
——浅谈近代历史
“革命年代，意味着大震动、大改组、大破坏，也意味着风卷残云、摧枯拉朽，期间有血泪、痛苦、死亡，也有激情和理想。”——这是作者写于本书开头的一句话。这句话很恰当的概述了当时社会的状况和国人的抗争。我本人是一名非史学类专业的大学生，不能像史学类专业的同学那样有更好的机会和精力去探索，进而更深入的了解整个近现代史。我所认识的近现代史大多来源于中学和大学的课本。这些客观条件造成我对历史只有非常片面的、粗浅的认识，读完高华先生的这本书后获益匪浅。
1840年英国用大炮轰开清政府的国门后，社会就开始了被迫并且缓慢的转型，这期间的经验教训书中都有很好的叙述。从那时起无数仁人志士不断奔走探寻救亡图存的道路，他们有的一生都献给了中国的革命事业。这期间中国社会的各个阶层都试图挽救国家的危亡。有洋务运动、太平天国运动、义和团运动及戊戌变法等等。但这些都没能挽救内忧外患的国家。1991年10月10日爆发的辛亥革命，彻底推翻了清王朝岌岌可危的统治，创立了中华民国，这是当时亚洲的第一个效仿美国“三权分立”制度的共和国。这可以算作近代中国社会一次非常重要的转折，这在一定程度上促进了社会很大程度的进步，人们思想得到了一定程度的解放。由于确立的是+资本主义发展道路，使得新兴资产阶级获得了良好的发展机会。但这些发展很快受到阻碍，这其中的原因有来自外部的，也有内部社会弊病造成的的。外部是列强并未放松对中国的欺压，为了获得更大利益阻止中国的发展壮大；内部各种原因复杂交错，儒家思想的长期影响，统治阶级的苛捐杂税，土豪劣绅的剥夺，中心城市工人的大量失业，社会矛盾的激化等等。
孙中山先生为中国的革命作出了巨大贡献。但革命成果却被袁世凯窃取，北伐战争后蒋介石又采取独裁统治，完全背离了孙中山先生的革命思想，广大民众依然处在水深火热中。1928年国民党统治中国后，蒋介石试图以三民主义幌子，掩盖他的以军队为依托的独裁统治。建立“特工总部”、“三民主义力行社”和“中华文化协会”等组织。一方面大肆宣扬蒋介石的个人权威，另一方面绑架、暗杀共产党员和其他民主派人士。1928——1937这十年间中古哦现代化虽取得了一些成就，但国民党统治的不稳定性又延缓了社会现代化的历史进程。
本书作者动用了大量笔墨来论述“太子”孙科。作为孙中山先生唯一的子嗣，受父亲影响很早就才能加了革命。他给我的最深印象就是政治立场多变。这可能与他的性格有关，也可能迫于当时的形势。1924年1月国民党一大，孙中山先生确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策。孙科当时也参加了一大，但对联共的政策持反对态度，受到了其父孙中山的严厉批评。孙中山病逝后，“太子”孙科虽然不能再依赖其父亲的声望来扩大自己的势力，但缺少了其父的限制，可以肆无忌惮的反共。当时孙科和国民党的右派结合采取了一系列的反共行动，这些使得孙科在国民党内的声望大涨，并且在国民党二大上当选为中央执委。1927年孙科的政治态度突然发生重大变化，开始拥护国共合作，成了国民党内左派重要的领导人物。随着北伐的胜利，以蒋介石为首的右派加紧了投靠帝国主义，左右派开始分化。孙科从小受其父熏陶，思想中带有反帝反封建的的特点，对工人运动一直持积极的态度；还有一个重要原因就是孙科对蒋介石的独裁越来越不满，想要联合一切力量跟蒋斗。蒋介石的军事独裁削弱了国民党内文职官员的地位，孙科感到只有联合所有力量才能同蒋介石抗衡。孙科当时政治立场的转变不仅是政治斗争的需要，也和当时的革命形势有重要的关系。当时孙科各
处演讲，到处发表文章，猛烈抨击蒋的军事独裁。
孙科再次“右转”是在“四一二”反革命事变后，由于孙科处处维护国民党的领导权，和共产党的矛盾越来越突出，蒋的加速叛变革命造成的形势逆转和共产党的一些左倾错误最终把“太子”推向了右倾。孙科又开始各处抨击共产党。1927年国共分裂后，国民党内权利开始了新一轮重组，蒋凭军事力量很快占据权力中心，孙科开始同蒋等人争夺政治权利，创办《再造旬刊》呼吁再造国民党。孙科列举出国民党的种种弊病，指出蒋介石的独裁统治已经断送了国民党的前途，背离了“国父”的三民主义。直到1928年9月，孙科重返国民党权力中枢后，又开始了与蒋的合作。但这种合作几乎完全是以蒋为主导的，由于孙科不能完全放弃自己的政治主张，所以这种合作很脆弱。1931年初，蒋介石扣押胡汉民后，孙科开始反蒋，前往广东参加了反蒋阵营中。孙科此时发表了大量言论，抨蒋搞“党专政”，斥蒋独裁专政导致国家建设无望，责蒋使国民党失去了人民“信仰”。孙科主张“以党治国”，“用分权代替集权”，鼓吹地方自治，主张改善国民党与人民的关系等等。孙科虽反蒋，但在反共和维护国民党统治方面，这两人是相同的，孙科的反蒋行动只可以看做是党内的斗争，在维护国民党统治地位方面两人还是高度一致的。所以当1933年孙科出任立法院院长后，二人又开始了合作。
受民主政治思潮的影响，“九一八”事变后孙科又提出实施宪政，放弃了以党治国的政治主张。当时抗日救国成了中国最重要的事情，孙科认为党内党外都要团结起来，一同抵抗外辱。孙科寄希望于宪政能使国民党拥有自我调节的能力，改掉一些积累已久的弊病，改善国民党的形象。孙科开始带领起草《五五宪章》，但由于各派别的相互施压妥协，1936年最终公布的《五五宪章》充满了专制色彩，使得孙科在民主追求方面发生了倒退，极大的向蒋妥协，这可以看做国民党内知识分子的软弱。
1932年国民政府恢复了与苏联的邦交，在对苏联的外交方面，孙科一直处在十分突出的位置上。在中日矛盾急剧激化时，孙科提出了“联美”“联俄”的外交策略。1935年蒋介石迫于形势开始与苏联接触。孙科为了去的苏联的支持，开始反对内战，主张同共产党合作。抗战初期孙科作为中国政府特使三访莫斯科，争取到了苏联为中国提供的大量军事援助，坚决支持中国抗战。孙科成功争取苏联的军援后，不仅加强了他在国民党中的地位，同时也提高了他的社会声望。孙科发表了大量亲苏言论，高度评价苏联对中国抗战的援助。随着国共关系的紧张，孙科开始反共“联苏”。到1944年，为了进一步争取苏联的支持，又开始主张有好的和共产党解决关系。在国内问题是又开始公开批蒋，引起了蒋介石的不满。1945年蒋开始起用亲美的宋子文和蒋经国经办对苏外交，孙科彻底退出了对苏外交舞台。后来孙科与蒋又有合作和对立，知道国民党兵败退居台湾，孙科因失意退隐。晚年又回到了台湾从事一些政治活动。
孙科作为一个具有鲜明民主主义特色的资产阶级的代表人物，在革命中一直运用灵活巧妙的策略手段，迎合了时代的潮流，孙科为中国民主革命做出了一定的贡献。孙科的各种政治活动多借助其父孙中山的名声进行的，其本人在国民党内并不属于实权派，所以只能迫于形势和蒋的压力经常转变政治立场来实现他的追求。
高华先生在书中提到了关于红军长征的一些叙述，简要的介绍了《红军长征记》的总编辑徐秋梦。徐秋梦在某种程度上可以称作是红色历史学家，但他确是一个悲剧的人物。他在红军长征过雪山时冻坏了双腿，1942年被特务抓捕后却投降了国民党。导致建国后被长期关押。《红军长征记》的编辑思想上未收到条条框框的限制，因而具有很重要的参考价值。红军长征为后人留下了宝贵的精神财富。
抗战前夕延安发生了一政治争论。毛泽东和洛浦政治结合，反对博古等人的左倾错误，开始带领党和红军走正确的路线，后来毛泽东又和刘少奇政治上相结合，从此革命形势一片大好。毛泽东在政治上是十分睿智的，对形势有很清醒的认识，对党内的错误有很敏锐的洞
察力，善于用政治有段解决问题。他本人的伟大抱负同中国的民主革命深深的结合在了一起。
对于高华先生的这本《革命年代》我只是大概理解了表层的意思，很多深层次的问题还有待我慢慢研究，所以这篇读后感中很多观点可能都不恰当合理，所以不敢苛求别人认同。
第18篇：最新精品作文：中学球场的纯真年代_900字作文
中学球场的纯真年代_900字
总在孤单的时候对着篮球发呆，莫明地怀念读初中的那些日子。
我曾经在初中度过了一段美好的时光。我上的并不是什么重点初中，但我却对我的学校有一种眷恋，虽然只有一幢不太大的教学楼。放假时是那么空旷，以至于在教学楼里轻声说话，回音都显得那么绵远。教学楼西边有一个篮球场，在这里总会看见有人努力拼搏，尽管有时避免不了回有人受伤，但决不会有人轻言放弃。这形成了我们学校一道独特的风景线。
还记得刚进校时我们的那种轻浮，总是天真的认为毕业还遥遥无期。那时侯，我们一周只上五天课，然而周五却在我们的期盼中不快不慢的到来。还没等放学，我们的心就早已飞到了天际，奔向了球场。只盼着那放学的铃声早点响起，早点结束一周的课程，以轻松的心态去迎接我们的美好时光。一阵铃声过后，我们立即挎上早已收拾好的书包向篮球场奔去。站在篮球场的中央，凝视着头顶蓝蓝的天和白白的云云，充满遐思。幻想着自己像流川枫一样抢断、过人、然后灌篮。要知道在中学时代缺乏想象是难以言喻的。毕竟在这不大的校园里还堆积着我的一些美丽的梦想。球打累了，我们便向
第 1 页 着阳光傻笑，我们的笑很纯净，似乎连阳光也在颤动，我们的心也都好暖好暖。直到现在想来也觉得有几分亲切。其实不一定要海阔天空，再小的空间也可以栖息梦想，再平凡的上生活也可以打造美丽。
在这个校园我度过了我的纯真年代，我和我的玩伴们不知一起打过多少场球赛，一起看过多少次夕阳。常常坐在球场边一起发呆，谈论一些比较遥远的事情，感叹时光的流逝，带着浅浅的忧伤。可是即便是那种浅浅的忧伤，在我的中学时光里，大概也是无与伦比的美丽吧！
冥冥之中，中考就已悄然而至，那几天我们放弃了篮球，气氛也异常紧张，一个个都忙着作考前的最后一轮复习。那个夏天，我和我的几个玩伴们都毕业了，撕碎的卷子散落满地，飘散在校园的每个角落，而我的玩伴们，也像纸片一样，飞向了不同的地方。
就要分开了，我的心里真不是个滋味。领通知书那天，我们一起吃了我中学时代的最后一顿饭，我们谈起曾今在球场上的一幕幕，并相互留下了联系方式。那一顿我们吃得很晚，但天下没有不散的宴席。临走时我们的眼睛都红红的，却没有一个人流泪。或许，我们每个人就像一片雪花，拥有着不同的宿命，从相遇到相识到相处到相知，不能不说是一种缘分。
第 2 页 在这所学校我度过了我三年的篮球生涯，或许长些，或许短些。总之，我离开的时候，已经变得成熟了，在经历了那么多事之后，我也学会了坦然面对离别。也许一切都将消逝，连同消逝的还有我中学球场上的纯真年代。
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第19篇：愚昧的年代 读后感
人类发展VS环境污染
——《愚昧的年代》观后感
我从来没有想象过今后的环境会如何如何，也从来没有意识到危难其实离我们很近很近，更不会想到自己的一举一动会带动的蝴蝶效应。所以，从来没有思考，没有反省，没有节制。当片头的年代迅速的流转，当时间定格在未来的2055年，那一番景象确实是震惊到我了——完全沙化的土地，被大火包围的悉尼歌剧院，丝毫不留的冰山„„2055年，难道我们真的会成为这样？
第一个出现的人物，也就是航空公司的老板，是一个很有经济头脑的人。我们大家可能第一个反应是批斗他，职责他，甚至是讽刺他。我们没有看到污染的本质其实并不是他。他的出现也是依靠着人类发展的产物——飞机。我不否认飞机的发明带给了人类多大的方便多大的速度，但是我们在享受的同时总是忽略了环境的呐喊。我想人们在发明飞机的时候就已经将环境置之脑后了，这才是错误所在。我们现在的发展有多少是践踏在环境的“伤口”上的？汽车的尾气同样也是一个重大的污染源。它被发明的时候我们同样是不考虑尾气排放的问题的。
之后出现的一位奈及利亚的妇女，这就值得一说了。“遍身罗绮者，不是养蚕人”这句话用在奈及利亚人民的身上真是再贴切不过了。随着一切的一切都在发展，不管是工业上还是生活上，石油总是多多益善。这也就不得不带动着各个国家争夺石油的“热潮”，而这一股“热潮”的受害者真是有苦说不出。奈及利亚就是一个盛产石油的国家，按说应该是过着富裕舒适的生活，实际却相差甚远。石油被开采被利用的同时造成的水质油污染让那里的人民难以生存，这些自私的开采者只知道摄取然后拍拍屁股走人，哪里会管其他人的生存？原本清澈的河流如今已是一层厚厚的油脂，连鱼的身上都附满原油，饮用水只能通过水坑提供，这不是很荒谬？包括由于石油莫名其妙卷入战争的伊拉克，难道他们拥有发展所必须的石油是他们的错？
也同样是人类的发展带来的温室效应，冰山融化，海平面上升，土地沙化„„更可悲的是没有人意识到点什么。当环保爱好者建造风力发电站时，愚蠢的人们居然更加愚蠢的批斗了他们！他们说那么高大的发电机影响视野，他们说发电机不美观。拜托你们想想清楚，要是这个地球容不下你们了你们连这个发电机没有遮挡的风景也看不到了！
当然，我并不是反对人类的发展，而是希望发展的成熟一点，完善一点。其实大家都是发展到了一半，这一半就是便利。然而另一半的环保似乎永远是被置之不顾的。如果飞机汽车在出世的时候就已经考虑到了环境污染这一方面，并且也有了一定的措施，比如加上了吸收器之类的，那飞机和汽车都将会被排除在污染源之外；如果原油在被开采之前就已经做好了一切可能发生的污染问题，也就不会导致当地民不聊生。如果在一种发明诞生之前都考虑到了环境的问题，如果规定不环保的不得研究不得上市，我想一切都会好很多吧。片子里有一句话正好警告了我们，“我们现在还来得及，刚刚好来的及”，如果我们依旧没有意识到环境恶化的速度，2055年的我们或许就真的和片头见到的一样了。现在的我们正处在“愚昧的年代”，请我们不要一直“愚昧”下去！
第20篇：觉醒的年代读后感
觉醒的年代读后感
众所周知，德鲁克被誉为“现代管理学之父”，但是继德鲁克之后，世界会倾听谁的声音呢？答案是肯定的—查尔斯·汉迪，这位与德鲁克并称当代最知名的管理大师，“《金融时报》十大管理名师第二名”，“本世纪最具创见的组织行为大师”，“管理界的预言家、哲学家”。这是怎样一位卓越的人，竟能享有如此盛誉，不免令人好奇。于是，我翻开了汉迪的经典著作—《觉醒的年代》，试图在此书中感受一下大师风采。汉迪在此书中着重探究组织和人以及社会三者之间的关系问题，为当今社会的个人提供了应对严酷的组织的强大压力的精神依据。德鲁克告诉你组织是什么和为什么，汉迪告诉你面对组织时个人该怎么办。如果说德鲁克注重的是体系，查尔斯·汉迪则关注人本身。这本书主要讲述我们身陷文明的森林，彷徨无助，找不到未来在哪里。我们并非天生要当有名无实的“空雨衣”：薪水名册上的编号，经济学或社会学研究中的“原始资料”，某份政府报告里的“统计数字”„„人生的意义，决不仅仅是因为经济增长而沦为某部大机器的无名齿轮，终日疾转，不知目标何在。无论个人还是组织，眼前所面临的挑战，应该如何处理管理现实中的悖论，以及如何将“空雨衣”填满。在《觉醒的年代》中，汉迪总结了当代社会所面临的九大悖论：智慧悖论、工作悖论、生产力悖论、时间悖论、财富悖论、组织悖论、时代悖论、个人悖论以及正义悖论。同时他也给出了平衡悖论的三种方法和穿越悖论的八条蹊径。为我们指出安身立命的因应之道。
其实，人生永远不可能轻松惬意，不可能十全十美，也不可能完全在意料之中。回顾过去是了解人生的最佳途径，但实际上人生却只能向前，就像书中提到的九大悖论，似乎都是伴随着经济进步而出现的。
1、新型生产工具—智慧。特定类型的智慧，成为了一种新财源。这种好财源别人不可能拿走，智慧是种“附着性”特别强的东西。我们不可能拥有他人的智慧，那些自以为拥有企业的人，实际上已不再掌握生产工具。
2、工作，是福是祸。工作不仅是一项以赚钱为目的的差事，除了有偿工作外，还有形形色色的无偿工作。事实上，假如把工作的价码一律标为零，那么它所涵盖的范围便无限。
3、生产力的迷失。一般而言，只要整体经济的增长率不低于效率的提升率与人口的成长率之和，每个人应该总可在某处找到工作。我们给工作标价，有可能毁掉工作。这种工作固然能促进专业分工与效率提升，但最后却使得一部分新工作因标价过高而无法存在，也导致许多民众丧失技能，而创造出一群一旦失业即无所事事的人。
4、时间商品的困惑。由于人类寿命逐渐延长，加上工作效率日增，缩短了完成工作的时间，因而我们应该会有较多剩余时间。从我们把时间变成一种商品，即公司花钱向人购买时间而非产品起，麻烦就开始了。在这种情形下，时间卖得越多，钱就赚得越多。这样一来，时间与金钱之间不可避免的形成了一种“互动”关系。
5、富裕的假象。富国销售出去的东西，发展中国家多半买不起。而对于发展中国家而言，在还没能够开始购买富国的东西之前，他们常想获得富国的技术与资金，借以制造东西卖给富国。因此，富国只好先投资于未来的潜在竞争者，以支撑眼前
增长。虽然跨国企业已逐渐认清：为了追求利润，应该到较便宜的地方生产，且应输出技术以使这些地方有能力生产。但是，迄今为止，没有一个政府能说服自己的人民接受这一悖论。
6、看不见的组织。现代组织比以往更需要兼具国际性与地方性；更需要在某些方面小，而在某方面大；也更需要在大多数时分权，而在某些时候集权。现代组织期望员工既独立工作，又加强团队合作；期望管理者既做更多授权，也加强控制。“组织的时代”可说已到尽头，但从另一个层面看，组织仍将是构成社会的关键元素。
7、世代差异。人都会老，但每代人衰老的方式不同，此即所谓“世代差异”。每个世代的人都受到所处时代的影响。每一代人都认为自己理所当然与前一代不同，但在规划未来时，似乎又认为下一代应该和这一代相同。
8、个人独尊，团体至上。“个别我”需要结合“团体我”，方能建立真正的“完整的个别我”。“个别我”能在档案柜与电脑的夹缝中，保有多少空间？桑普森引用大诗人豪斯曼的著名诗句提醒我们“我是陌生人，在非我所造的世界里颤栗。”
9、正义的两难。有人认为，所谓正义，就是平等对待每一个人，除非有十足理由说明确有实施差别待遇的必要。这对社会弱势者是公平的，但对那些因为贡献较大，而也许应得较多的人就不公平。可以确定的是，一个被视为不公平的社会，不可能赢得其成员的忠诚与奉献；人们除了有理由自私自利外，做其他事都找不到充分理由，这样的社会注定会走上自我灭亡的道路。
细看汉迪在后文中提到平衡悖论的三种方法和穿越悖论的八条途径，不禁让人深思，面对全球竞争力、不断扩大的组织规模，每天
24小时每周7天的工作，不断地对“人力资源”提出更多的要求，这会对组织中的人，尤其是那些努力工作的核心人员，产生怎么样的影响呢？是否会像一件无人穿着的空雨衣，光有形，却无实？越来越多的人正处于为了他们的角色而牺牲掉自己个性的危险之中。人们好像比以前更努力地工作，并且也变得更富裕，但却比以往更不快乐。在当今众多的劳动力剩余的年代，天天都有几百万人在寻找自己的工作。书中给了一个很简单的公式“1/2*2*3=p”即在五年之内，公司的核心管理人员人数减半，每人的薪水加倍，产量成为3倍，便是公司的生产力或利润的所在。虽说不是所有公司都如此明确地套用这个公式，但类似做法很普遍：好工作，高薪水，高业绩，但人员更精简。而如何才能在这些公司里面生存下去呢？两个字，效率。我们很容易因为追求效率而迷失自己，误把效率本身当成目标，其实它不过是达成其他目标的手段罢了。但是怎么样才能提高效率呢？每天都按照工作规定工作，减少个人生活上时间的开支，常常加班加点，一星期近70个小时的工作时间，即是我们所需要承担高薪的代价。这么高强度的工作，我们很容易渐渐地失去个性，犹如作者所提到的在明尼阿波利斯露天雕塑公园里名为“无言”的雕塑（空雨衣）。“空雨衣”即是我们追求效率迷失自己的我们，我们只是暂时在这个岗位上像机器人般的工作，只是空的。
但是如果我是个管理者，当然希望管理的公司内部人员有高效率，无可厚非因为效率高低直接和公司的利润有关。很多公司都以创造利润为主要目标。就如当年汉迪所就读的美国商学院的教授也是这么教
他们的，但是汉迪不这么认为，他所认为的公司最主要的目的绝对不仅是“创造利润”，公司主要目的应该是“创造利润，以便能继续经营，进而越做越好。”看似没有多大区别，其实是用把利润当成一种手段替代了把利润当成目的。这种说法绝非模棱两可的文字游戏，而是一种严肃的道德观点。我们不能把某些必须做的事情看成是目的。在伦理学中，误把手段当成目的，无异于背叛自己。从中可知，我们不仅是为了利润而生存，更多是为了长久之计，这方面当然要更多地往顾客的方面考虑。公司的信条在美国颇负盛名，订立者是前强生董事长罗伯特·伍德·约翰逊。信条中列了公司目标的优先顺序：首先是服务顾客，其次是服务一般员工与管理层，第三是服务社会。也成为日后的公司的管理者定下了一个准则。
当然一个优秀的公司只有几条空荡荡的信条是完全不够的，需要的是一个更好地管理和权力制度。为何要强调这个权力制度？因为这个在我们国家很需要重视。在大部分中国公司，下级对上级有着绝对的服从，和上级对下级有着权威的意义。这会导致什么呢，会导致公司下级初来的有能力的人很难有发挥的空间，像很多公司的管理制度不严。“女怕嫁错郎，男怕入错行”。不公平的管理制度不仅会降低员工对工作热情，还会影响公司长远的发展。对于员工“空雨衣”的象征概念，促使我们正视一件事，如何在为个人的愿望与决策找到立足的平衡点。但各种文化对个人尊重程度不一，使目前世界各地有一个普遍趋势，那就是个人在面对组织、国家、跨国机构时，无力感与日俱增。除非让每个人觉得自己能够负担起若干个责任，否则没有希望
让人们穿越悖论。所以需要改变管理的组织结构，不能让单一下级完全服从上级。虽然也有部分公司开始改变组织结构把部分权力下放给小单位与地方单位，以开辟出一条途径，虽然引发了许多混乱，但是的确给了这些员工一些工作热情。但是企业对个别员工授权这方面还是不够的，我们应该更近一步，以反映出新权力均衡状态，这也是汉迪所提出的，他认为应该更好地方法是采用联邦制。 联邦制当初设计的时候，目的是要在同一机构里创造出某种权力均衡状态，这种制度让成员拥有最大的独立自主权，又让他们彼此之间保持一种必要的相互依存关系，它能鼓励差异，却又对此有所限制。这种制度的好处是弱小者也有机会成为强者，能更好展示个人才能。但这么好的制度却并不受欢迎，因为人们通常不愿放弃权力，而且“群龙岂能无首”这点，相信也是不采用此制度的原因。
个人到底该如何摆脱组织给的压力呢？在组织中发挥自己的才能呢？在社会安适环境下，很难找到一个伟大的目标，我们总希望有个更好的领导人，殊不知，命运掌握在自己的手里，我们必须在自己的地方找到自己的新方向，这样才能在这个社会中发光，创造自己的人生价值。
