推荐第1篇：百年孤独读后感
昨晚看完了加西亚.马尔克斯《百年孤独》的最后几页，心中难以表达真实的感受。这本书吸引人，但却并没有那么多让我感到激烈澎湃的地方，但又始终拉扯着我一页页的翻下去。她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年，闭关自守的思考。，并情不自禁的沉浸其中。
我们会发现作品中奇怪的地方，令人费解，作品中循环反复的过程，人名的反复出现和相同怪事的重复发生,以及孤独特性代代相传，并支配着他们的行动。
书中这个绵亘了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字极其相似，因为他们爱用祖父、祖母或父母的名字起名，因而名字几乎都由阿尔卡蒂奥、布恩迪亚、奥雷里亚诺、何塞、蕾梅黛丝等组成，一不留神就记错人。而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着.更神奇的是，只有是用了哪个名字起名的人，就会有和那个名字的先辈一样的性格。似乎是注定的。虽然这不尽现实，但事实上也是有不少爸爸的性格和儿子相像的有力证据。尤以第一代和他的两个儿子何塞.阿尔卡蒂奥和奥雷利亚诺.布恩迪亚的故事最吸引人,
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。阿卡蒂奥，霍·阿·布恩迪亚的长子，继承了父亲的鲁莽与固执。 阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷连诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中 .
家族一代代的承传着。每一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到布恩蒂亚家族第六代的主角——奥雷利亚诺.布恩迪亚译出了“先知”梅尔加德斯羊皮卷时显现出的第一句话，让凄凉到达了极致，也许这就是百年孤独最圆满的句点：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。孤独成了这个家族的徽记，如同他们血页中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈，还有遗传的高高的颧骨，以及骨子里隐藏至深的乱伦渴望。即使布恩地亚家族一代人去世，孤独仍然摆脱不了他们，而他们的灵魂还不时回到家中乱窜，而他们的子孙似乎习以为常了。死了还是孤独。孤独的原因有如天上繁星，如家族遗传的天生性格、家庭教育管制、社会环境等等。
这种孤独不同于中世纪贵族的那种“高贵的忧郁”，象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥，它不是在华丽的客厅里，踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎；也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。它是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有是一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的忧郁，无可逃遁甚至无法减轻。 尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。神灵孤独，因为它充实自立；野兽孤独，因为它桀骜不逊；而哲学家既充实自立又桀骜不逊。布恩蒂亚家族里的孤独者，正是对尼采这番话最好的诠释。
乌苏娜是第一种孤独者――神灵。她勤劳善良，是母亲的化身。她的孤独是因不能与人分享智慧的快乐而独自寂寞。如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色，让我对世界不曾完全绝望的话，就是发现了这个老妈妈身上闪光的品质。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全变瞎之后仍掩饰这一点，继续自己的操劳和回忆。她可以用皮鞭抽打暴戾的孙子，打得他满街
乱窜；也能够去牢狱中探望造反的儿子，虽然对他的革命毫不理解，却毅然偷偷捎给他一把手枪。她招待儿子的死敌，一位政府的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事；她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。我非常喜欢这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人，因为她真正充实独立。她是伟大的母亲，更是伟大的孤独者。
乌苏娜的大儿子霍?阿卡迪奥是第二种孤独者――野兽。他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。他的身上野性表现得极为明显，感情也最为炽热。当他的弟弟奥雷连诺上校问他――当时他们都只有十来岁――爱情的奥妙到底是什么，他毫不迟疑的回答：象地震！他得不到理解，在和父亲的对抗中选择了随同吉普赛人的逃亡。然而，数年之后，他结束了流亡岁月，重新回到了家中，重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。当孤独变成一种与生俱来的气质时，当孤独已经渗入他的血液时，他竟然无法离开这种孤独了！阿卡迪奥回到家中的情节，让我立刻回忆起池莉的小说《你是一条河》，从笔调、风格和情节上都看得出池莉模仿《百年孤独》的痕迹，只是《你是一条河》的气势和深刻远远不及。
奥雷连诺上校是第三种孤独者――哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎可以算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话)，给过我最深的震撼。他的身上，打上了尼采的烙印。奥雷连诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知梅尔加德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。 奥雷连诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子，也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离，他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。他的岳父是保守党人，想拉拢完全不懂政治的他加入政府，但是奥雷连诺坚定的说：如果一定要选择，他宁愿选择自由党，因为他发现保守党人是骗子，操纵选举；他的朋友是自由党，为了发动暴力革命决定采取暗杀行动，准备杀掉他身为镇长的岳父，奥雷连诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护，因为他坚信“这是屠杀，不是革命”。在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。 奥雷连诺上校血液也流淌着桀骜不逊的因子。当政府军开始残杀无辜时，他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。许多所谓的评论家评论说奥雷连诺是鲁莽的发动了战争，但在我看来这样的爆发绝对是必然。因为孤
独的宿命只有三种，第一种是乌苏娜那种在孤独中自得其乐，对她而言孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验；第二种是象阿玛兰塔那样生活在孤独的阴影里不能自拔，在郁闷中可耻的堕落和变态；最后一种就是象奥雷连诺上校这样充分的燃烧，为了不变质而毅然燃烧。其实他何尝不明白自己的宿命，何尝不懂得人生的没有意义，在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在革命里没有信仰，但是他就是不能容忍一个没有意义的人生，宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。
作家在描写布恩蒂亚家族和马孔多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。这种循环论的构思贯穿在全书的情节结构和人物性格描写之中，其用意显然是为了说明：拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境。循环意味着停滞，拉美人民面临的历史使命是寻找新的出路。
“孤独”，马尔克斯笔下的布恩蒂亚家族的成员，尽管在外形和个性上各有不同，但是孤独精神却是他们的共性，这种特性代代相传，支配着他们的行动。
孤独是面对丑恶现实而采取的一种不正确的态度。它使得这个社会没有凝聚力。它不图变革，离群索居，就等于容忍客观上存在的愚昧、落后继续蔓延。马尔克斯看出这是拉丁美洲百年来逃不出循环往复的苦难处境的内在原因。闭关自守使拉丁美洲长期处于落后和愚昧状态，再不打破闭塞和混乱状态，拉丁美洲就会像布恩蒂亚家族一样毁灭。必须通过人道和团结的途径，结束拉丁美洲长期以来连绵不断的落后苦难的历史。
推荐第2篇：《百年孤独》读后感
《百年孤独》读后感
胡子潇（我）2016年5月14日15:15编纂、复制并配图
原作者发布时间:2012-02-05 13:10
360百科-百年孤独词条
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为\"再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著\"。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。 360百科-马尔克斯 - 哥伦比亚作家 词条
加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）。1999年马尔克斯罹患淋巴癌，2012年患老年痴呆症。2014年4月17日，马尔克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁。
图片来自网络
《百年孤独》读后感
图为胡子潇扫描原书并插入
推荐第3篇：百年孤独读后感
《百年孤独》读后感
这个假期我读了哥伦比亚作家加西亚`马尔克斯的一部魔幻现实主义著作《百年孤独》，之所以会读，是一个很偶然的机会，只是因为看《变形记》的前言写道加西亚看过变形记突发灵感而创作出了被誉为拉丁美洲历史社会图景的宏图剧作而对这本书产生了兴趣。
我觉得这是一部很奇特的书，如果不看人物介绍便不会知道它讲了什么，因为一个庞大的家族竟只有两个名字，阿卡迪奥，奥雷连诺。而且剧情混乱，曲折离奇，现实与想象相结合，真的是“满纸荒唐言”只是没有“一把辛酸泪”罢了。
全文讲述了布恩蒂亚一家七代的故事，运用倒叙的说法，从未来的角度回忆过去，例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷连诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”句子里从第三代道出了第一代的事，容纳了未来、过去和现在三个时间层面，并且结局又用第六代的手揭示出吉卜赛人梅尔加德斯的手稿竟然是布恩地亚加的历史。整本书的内容错综混乱，总让人有种读错页的感觉，但是混乱之间又隐隐透露着一股哀伤的感觉，比如二代的阿玛兰塔和意大利人皮埃特罗，克列斯比之间。皮埃特罗受不了两次打击而自杀，阿玛兰塔为了惩罚自己烧伤了手一生未嫁，终日封着丧服，缝了又拆，拆了又逢。。。最终在孤独中死去。
其实最让我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亚。他因为受不了被自己杀死的好友的灵魂紧紧地盯着而带领一些人出去寻找安身之处，最终来到马孔多，他是如此有能力的人，他带领马孔多人们创造安居乐业的生活以至于这里还没有死过人；他又是如此富有创造力的人，看到磁铁便想到采矿，只用观象仪和六分仪边研究出“地球是圆的，像橙子”。他不满足与现在的生活想要出去闯荡，却以失败告终，他渴望科学沉醉于科学，却不被认同，他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，所以他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一颗大树下孤独的死去。他那敢于突破的精神让我为他赞叹，却无奈无法被认同。正如当所有人都沉醉时假如有一个人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很显然霍·阿·布恩蒂亚就是那个清醒的人，所以他注定一生孤独下去。
最成功的应该是第二代的奥雷链诺上校了，她在娘胎便会哭，他会预见事物，他与父亲一样沉醉于炼金术，他有一个美丽活泼的妻子雷麦黛丝，旦自从妻子死后，一切都变了，他绝望了。于是参加了自由党成了上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，唯一的伤竟是因为发现战争是无意义的而开枪自杀造成的。年老回乡他向父亲一样过着孤独的生活，每日炼金子做小金鱼，炼完再熔，熔完再炼，一直到死。
最具有神秘色彩的人应属于梅尔加德斯了，他似乎是一个神一样的人物，他为马孔多带来了科技，她在马孔多人患上失眠症时回来治好了全村人，没人知道一个已经死去的人是怎么回来的，他是马孔多第一个死的人，她留下的羊皮卷预言了布恩蒂亚家族。他就像一个神明，为马孔多带来了希望也带来了死亡，可最终也没有说明他是谁，为了什么，只留一个羊皮卷卷走了马孔多的一切。他似乎永远存在，又似乎从来不曾在。
他有着最不可思议的结局，第七代是一个一代最怕生出来的长着猪尾巴的男孩，刚出生便被蚂蚁吃掉，与此同时六代终于破译出了吉普赛人的手稿手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。” 在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村
镇就永远地消失了。如此荒唐的结局，让我有一种“你被骗了“的感觉。但回头回味，这荒诞的故事竟有一种神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虚实交错的画面就在你眼前。假到真实真亦假。
我无法理解加西亚想要带给读者的思想，但是我感受到这本书的魔力，仿佛要把人吸进故事中与马孔多的布恩蒂亚家族共同感受那悲欢离合，百年孤独，感受每一个人的可怕之处，感受每一个令人心痛惋惜的细节，感受早已有却又无法想象的结局，感受这个瑰丽的想象世界。
推荐第4篇：百年孤独读后感
陆陆续续，磕磕绊绊读完了这本被称为南美的圣经，获得诺贝尔文学奖的百年孤独，百年孤独读后感。由布恩亚迪家族7代人折射了当时哥伦比亚的历史演变和社会现实。文章采用了带有魔幻主义色彩的文笔，还略带有一些灰色的幽默。里面主要描绘了布恩亚迪七代人每个人身上发上的一些故事，尽管有些荒诞不羁，但每个人物都刻画的非常细腻，真实，读后感《百年孤独读后感》。 而以我个人的理解，另我印象比较深的是里面的阿玛兰妲，她因为要阻止自己心爱的人和丽贝卡结婚，而不小心把它哥哥奥雷里亚诺的妻子毒死，而悔恨终生。从此她封闭了自己，并手带黑纱。并拒绝了一切人的求爱，孤独终老，折磨自己到死。确实是一个非常悲剧的人物。其实她是害怕失去而不敢再拥有了。到乌尔苏拉双目失明的时候，开始意识到阿玛兰妲才是世界上最温柔的女人。
确实百年孤独里面人物太多，而且关系又错综复杂。如果只看一次根本无法细致了解其中的深沉奥义。但愿有时间再多读几遍吧。也希望有看过这本书的朋友和我交流交流。
推荐第5篇：百年孤独读后感
百年孤独读后感
读《百年孤独》的时候，我十九岁。年纪不算小，，但还是有点幼稚，，因为李伟老师我接触了这本书，也因为这本书而感受多多。。希望大家都能看下这本书。以下就是我的感受。 读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义；读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座；读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。为了达到这个目的，无论是文章架构，还是内容选择；无论是叙述方式；还是表现手法；无论是典故引用，还是故事编排，无不采用其极，令人匪夷所思。内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，可谓是眼花缭乱。作者的匠心独运，文章的跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。
孤独是需要摒弃的。“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。由此，我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。
推荐第6篇：百年孤独读后感
花了一天的时间看完了的316面的名著，其实我是颇感自豪的，百年孤独读后感。最早听说百年孤独的是在语文教材——显然，已经忘了教材里面讲的是哪一片段了，不过根据原著我着实想不清有哪个片段值得放进中学生教材的——倒是孩子们启蒙的故事能放进小学里。小说讲的是马贡多以及起主导的一个家族百年来的兴衰。其中人物未及红楼梦多，但是由于**关系着实不少（第七代那个长着尾巴的孩子就是近亲结婚的杯具呀），以致闹得有点复杂，读后感《百年孤独读后感》。 但是能在如此**中把每个人物都点到而且又足以让读者了解他们的性格特长，同时还能使小说叙事依旧清晰流畅，不得不佩服！除了乱，小说还给人异常的感觉便是：好多牛人呀！男性中热衷于探索与发明的、热衷于战争以求自安的、热衷于研习书籍的。。。当然也有**的好财的。女性中更不乏佼佼者，操劳百年的第一代祖母，特立独行的美人（升天也算是），和情夫供养原配至死的情人。。。各大人物不论在榜样还是借鉴都有足够大的影响！据说小说写的其实是拉丁美洲的命运——惭愧，历史蛮差。只是觉得小说的人物蛮值得研究研究，毕竟那么一个风云世家不是盖的。我看的是黄锦炎译本，教材选的貌似也是此译本，看着蛮符合口味的。还发现了另外一桩趣事。百年孤独写于1967年，82年作者拿了诺贝尔奖，而90年由于亲眼目睹盗版问题，作者曾动怒：死后150年都不授权中国出版其作品，包括百年孤独。直至2011年4月20日新经典拿到其中文版权。6月才有正式授权版的百年孤独。这意味着，此前的所有译本都是没有中文版权滴！
推荐第7篇：《百年孤独》读后感
读《百年孤独》有感
学院：自动化工程学院班级：2010032姓名：徐辉胜
倘若阅读一定要被绘上功利主义的色彩，那么读到一定时候，我们不禁会问，通过阅读究竟能得到什么？世界上数以亿计的人会去读一本一个人在一间卧室用打字机敲出来的破烂，这本身太不可思议了。人们喜欢故事，喜欢虚拟的人或事物，但这一切毫无意义啊。于是，探寻阅读与写作的意义便是故事听腻了之后的消遣，写作的人们要小心了，一旦被读者们发现文学的无意义，他们便会放弃阅读。“幸运”的是，越来越多的人似乎发现了阅读这项活动似乎是人类没有进化完全的标志之一——相信别人的谎言，还乐此不疲。《百年孤独》不过是个玩笑，但是你看，文学带给人的震撼就好像会杂耍的猴子遇到钻火圈的老虎，或多或少的，我们从中看到自己的命运，我们做着完全不同的事情，并相信其中一定有某种神秘的意义，其实就是没有意义。
那么，我就不妄自揣测马尔克斯先生深奥的作品究竟想表达什么人间真理了，仅仅是从感觉的角度谈谈他这两部最广为人知的巨著。没错，就是感觉，文学带给人最首要的就应该是感觉。
《百年孤独》授权中文版正式推出之后，销量颇为惊人，据说，已经达到150万册了。这绝对是个惊人的数字（不过，其中的145册人很可能买回去之后再被没翻开过）。我不知道是文学在中国再掀热潮（这不太可能，看看身边人就知道），还是附庸风雅的文艺青年太多。买书已经是某些人生活表面的常态，总不能买郭敬明那类被骂的狗血喷头的垃圾吧，如此一来，百年孤独铺天盖地的宣传攻势自然而然的满足了大部分买书人的虚荣心。当然，相当数量的人，确实怀着瞻仰大师名作的心情买回了《百年孤独》，这次正式授权的中文版从诸多方面来看，也确实可圈可点，装帧考究，译笔细致忠于原著。
提到《百年孤独》总要说一下魔幻现实主义。虽然这种创作方式不是马尔克斯原创的，但却因为《百年孤独》的广泛传播而在世界范围内掀起波澜。魔幻现实主义与偏重文艺气质的奇幻小说近些年来越来越难以区分，凯莉·林克就是个例子。可是读过百年孤独之后我们会发现魔幻现实主义在创作的运用中并不受限制，其虚实结合的气氛更多的还是为现实主义服务的，象征意义与意象的夸张似乎是魔幻现实主义的所要达到的艺术效果，但又不全是。文本虽然极尽现实主义
叙事手法，但故事却模棱两可。《百年孤独》对魔幻现实主义风格的运用趋于成熟，深入的程度以及不留痕迹的写法是后世作品中极为少见的。大部分后来的魔幻现实主义作品都太过刻意了。结合《百年孤独》的故事来看，庞杂的人物和故事架构，利用魔幻现实主义去表达跳跃其中的感觉，表现出来的艺术效果确实令人惊艳。
马尔克斯曾经称福克纳为导师，福克纳对他的影响在其作品中也可见一斑。《百年孤独》在叙事的细节上总能看到福克纳的影子，不过总体结构却没有福克纳的创新精神。其实马尔克斯的创作方式明显是古典主义，若不是魔幻现实主义浓墨重彩的卖弄，《百年孤独》从根本上来说还是一篇古典主义小说。古典主义作家的精心刻画，线索细致的勾描技法，情节设定都是接近完美的，这也就是为什么《百年孤独》会如此受大众追捧的原因：可读性强。
孤独是人类最根本的情绪状态，《百年孤独》将其放大后与众多人物结合到一起，于是我们不仅为人类孤独的状态唏嘘不已。有些事情注定别人永远无法了解，有些选择作出之后注定无可挽回，人类最大的悲剧就是自以为可以相互了解相互陪伴，其实对于彼此我们都是陌生人。我打算用马尔克斯老先生的在《百年孤独》中的一段话结尾：
“世界不过是身外之物，她的内心不再为任何苦痛而波动。她深深遗憾没能在多年前获得这样的领悟，那时还来得及净化记忆，在崭新的光芒下重建世界，平静地唤回傍晚时克雷斯皮身上的薰衣草味道，并且将丽贝卡救出悲惨的境地，而这不是出于爱也不是出于恨，而是出于对孤独的深切理解。”
推荐第8篇：百年孤独 读后感
《百年孤独》读后感
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
这本书主是要通过布恩迪亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历反应了哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马孔多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运捉弄的正确途径。
其实我是花了很大的耐心和精力来看完这本书的，因为书里主人公们的名字重复了很多，所以总是会看着看着就会忘了究竟谁是谁，但是由于好朋友的强烈推荐，我还是耐心的看完了，没看百年孤独之前我是讨厌外国名著的，因为内容繁琐且名字都不好记，其实刚看完的时候并没有很深的印象，后来闲来无聊去网上搜索了有关这本书的简介，看着简介时突然发现曾经看过的那些情节突然在脑海里鲜活起来。布恩迪亚家族的七代人最后都以不同的方式但同样孤独的离开了那个混乱的世界，作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。造成了这百年孤独的结局。尽管他们也都曾探索打破这种局面的方法，但最终都以失败告终，
这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力的走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。
在《百年孤独》里似乎正是一种冥冥之中的力量左右着布恩地亚家族的命运，重复的不仅是族人的名字，更是彼此的性格与人生轨迹。在一代代的轮回里，穿过岁月弄堂的风一遍遍地唱着同样的歌谣，夜空下弥漫着那似被诅咒的，永不得救赎的孤独与绝望。
羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。
这个结局给了我很深的震撼，那么一个庞大的家族，结果就那么奇迹般的毁灭了，像是从来没有曾在过一般，虽然，在那样动荡的年代，这样的家族走向灭亡是必然趋势，但是中国人总是会觉得就是灭亡也应该会留下一下会重新兴旺的东西，可是百年孤独里没有，他毁灭的很彻底，或许作者就是想用这样的结局来表示对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和
抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
《百年孤独》这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量……他在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。
现代的大学生里有太多人失去了自己的精神家园，所以，真的值得我们去认真拜读一番。
电子1002班郭学珊
推荐第9篇：百年孤独读后感
一部《百年孤独》，见证了生命的轮回，历史的兴衰。一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
每位初读此书人都会感到很乱。理不清思绪。但是当你看完作品。列出人物的简表，你会莫然醒悟，这竟然是一个轮回！不单单是姓名上的，更是命运上的。人类本身就是一个不断轮回的过程，就像潮流，真正的时尚就那么点东西，只不过是翻来覆去的重复组合。人类历史也是一个兴衰组合的过程。就如《三国演义》中说的：“天下大势，汾酒必合，合久必分。”在一个拉美的小城镇中见证了历史的轮回。
小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
就不最终战胜了落后，但是，这种进步最终也会有落后的一天，那时，又会是另外一个“百年孤独”
推荐第10篇：《百年孤独》读后感
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么？是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛？只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧！
第11篇：《百年孤独》读后感
“Many years later ,facing the death squads ,Mr Ray’s calabration of even on ,his father took him to experience the distant of ice in the afternoon .”这句话选自加西亚·马尔克斯的《百年孤独》的第一句话。在这短短的一句话中容纳了将来时、过去式、以及现在时三个时段，巧妙地编织了一张时间网。
作者加西亚·马尔克斯以1830年至上世纪末70年代间味时间背景，用将近30万字讲诉了霍塞·阿尔卡蒂奥·布恩蒂亚7代人的家族史；描绘了马孔多小镇的时代变迁。反映了拉美国家在殖民者闯入后，给拉美国家带来的巨大伤害：政权落到大地主、大资产阶级的手里，统治内部争位夺权，专横独裁，以及哥伦比亚保守派和自由派的内部战争在《百年孤独》中均有描写，将政客们的虚伪，统治者的残忍，民众的盲从和愚昧描写得淋漓尽致，刻画了一系列性格鲜明的人物，描绘了家族的孤独精神：家庭之间没有感情的沟通，相互之间缺乏信任和了解。然而在布恩蒂亚家族中仅仅出现了9味女性，她们却面目各异，个性鲜明，感情强烈，却共同的摆脱不了孤独的气韵。乌尔苏拉是本书中出现的第一位女性，她是第一代霍塞·阿尔卡蒂奥·布恩蒂亚的妻子，她是家族中年龄最长的女性，她活了115岁至122岁之间，经历了5代人，维系了家庭的和睦安定和繁荣，是家庭中最具活力仁爱的女性，却是布恩蒂亚家族孤独的沉淀。
乌尔苏拉与布恩蒂亚是一对表兄妹，在家庭强烈的反对之下还是选择了与布恩蒂亚结婚。但又由于害怕像姨母与叔父一样生出猪尾巴
的孩子，她每夜穿着紧身衣，不与丈夫同房。后来迫于压力又不得不离开村子，外出另寻处所。最后来到了一片滩地上定居下来，这个地方便是马孔多。至此布恩蒂亚家族百年的孤独的历史拉开了序幕。乌尔苏拉与布恩蒂亚育有两个儿子一个女儿。她在生儿育女上，处乱不乱，严防悲剧的发生。当得知自己的女儿阿玛兰塔爱上了意大利钢琴技师后兴奋不已，但当她看到奥蕾莉亚诺·布恩蒂亚（家族的第三代）坐在自己的姑妈腿上接吻时，她甚至发疯。在奥蕾莉亚诺得知无法与自己的姑妈结婚，故而参加了军队，找妓女寻求安慰，最后死于乱军之中。阿玛兰塔在静默中遭受忏悔的蹂躏痛苦的结束了一生。
另一位让乌尔苏拉不安的女性是她的长房长孙阿尔卡蒂奥的女儿，被陈伟俏姑娘的蕾梅黛丝。乌尔苏拉曾为她的美貌而不安，不让她单独上街，以免防止惹出事端。即使是去教堂做弥撒的时候也要用丝巾遮挡住她的脸部。而那些厚颜无耻的男人去教堂的唯一目的就是能够亲眼一睹蕾梅黛丝的芳容。但当一个外乡人在目睹了蕾梅黛丝的芳容后，因沉醉而不能自拔最后卧轨自杀；当另一位外乡人因在房顶看到她洗澡而激动地兴奋不已，却摔死在水泥地上；当种种实力都证明了这位俏姑娘蕾梅黛丝拥有的不是爱情的气息而是死亡的召唤之后，乌尔苏拉便不再为她的美貌费心，而是试图让蕾梅黛丝对家务产生兴趣。知道三月的一个下午，蕾梅黛丝随着一阵不可阻挡的微风，拽着床单的一角，跟着金龟子和大丽花随风而去，随之而去的还有马孔多的真善美。
另一位让乌尔苏拉头疼的女性，便是奥蕾莉亚诺第二（家族的第四代）的妻子--费尔南达。费尔南达出生在一个标准的基督教家庭中，她是一个没落贵族的后裔。一心想成为女王的费尔南达，在狂欢节过后错误的嫁给了奥蕾莉亚诺第二之后，便在布恩蒂亚家中自封为王，推行着自己国家的习俗：吃饭前必须读诵玫瑰经，等等。而她自己本身却不能照料自己的生活，转考别人服侍。在乌尔苏拉死后，费尔南达不仅拒绝热风经过时开门，而且还命人用十字木条极爱那个窗户钉死，严格遵循着娘家教导过着活死人的生活。在她操作下布恩蒂亚家成了一座陈规陋俗的堡垒，很快就陷入了龌龊、懒散、倦怠、没落的泥潭。从此，布恩蒂亚家族变一蹶不振。
乌尔苏拉用顽强地挑战着宿命的安排，在搏斗中透着雄浑苍劲，默然无声中混融着惊心动魄的坚韧。然而，在她看到自己的儿女们一个个毫不留情的继承了父辈们恶劣中无所作为的秉性，最后也只能哀叹自己命运的多舛。在四年十一个月零两天的雨季过后的一个圣星期四的早上去世了。
乌尔苏拉是一位非常理性，头脑清醒的女性。在她努力地把这个被“孤独”笼罩的“古怪”的家庭维持在正常的状态下。在这个缺少信任，缺少爱的家庭里努力地给家里的每一个人爱。在丈夫
第12篇：百年孤独(读后感)
百年孤独
——读《我的母语课之独船》有感
窗外，寒风呼啸，伴随着这“嗖嗖”的冷风，我读完
我是怀着崇敬的心情读完这篇文章的：几年前，张石牙的母亲因为一场罕见的暴雨，不幸在小黑河淹死。父亲张木头执意认为妻子的死是因为乡亲们的见死不救。于是，他断绝了与人们的来往，守着自己唯一的“三独”：独屋、独船、、独生儿子——石牙。石牙因为父亲的缘故，被同学们冷落与侮辱，他开始怨自己的父亲了。后来，又是一场罕见的暴雨，石牙的死对头——王猛为了给生病的妈妈捕鱼被急流卷走了。石牙用父亲的独船救了王猛，自己却像母亲一样溺水死了，张木头知道后悲痛不已，而他也备受人们的尊敬。
读完后，泪水已情不自禁流了下来。我仰面叹息：若不是因为张木头的顽固，石牙又怎会无辜牺牲，上一代的恩怨又为何要牵扯到下一代呢？
这篇文章中，三个人物给我留下了深刻的印象：舍己救人、勇敢善良的石头；顽固爱子的张木头；不可一世又心地善良的王猛。
而文章的故事情节也牵动着大家的内心。在石头的母亲溺水而死，张木头决心断绝与人们的来往时，我们可以体会到张木头对妻子的爱；在张木头打伤儿子后又心急为他包扎伤口时，我们可以感受到张木头的爱子情深；在王猛为给母亲捕鱼溺水，而石牙奋不顾身救他时，我们也可以感受到石牙舍己救人的精神。由此，我不得不佩服常新港的写作水平。
张木头的固执造成了这样的悲剧，也因此注定要孤独一生，望大家不要重蹈覆辙啊！
第13篇：百年孤独读后感
读《百年孤独》有感
暑假里我读了几本名著，其中我印象最深的是加西亚·马尔克斯写的《百年孤独》，感触很深，受益匪浅。
人生来就是孤独的，苦苦在世上挣扎，人们渴望真情，但是怕孤独的恐惧又无时无刻的侵袭人们的孤独，让人仓皇不安，让人为了逃避恐惧而越来越远。一本《百年孤独》，一个家族七代人百年的坎坷历程，百年的岁月，如同长江黄河滔滔如流，最终在百年之中，从无到有，再从有到无，终点回到起点，社会的发展，家族的变迁，都画着一个圆形的轨迹。
孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩迪亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都似乎是这个家族每代人共同的特点，正如小说中写道：“布恩迪亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛是一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。 如书中乌苏拉在非常孤单之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了，在对人生的回顾中，他终于明白自己是很热爱过去最被他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是害怕而是怀念，他似乎有所觉悟了，或许那种一直折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧，但最终未能如愿。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩迪亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派:智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚·马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间......但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说:“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。读这样的小说，感觉就像看作者站在一个高的平台上，去俯视整个布恩迪亚家族的命运，听作者讲述一个已然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多，无论时间上，还是空间上，都是一个孤独的岛屿，而凑近了看家族七代人的悲欢离合，便可发现一个个更为悲凉的孤独的灵魂。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，尽管很多认为打破孤独进行种种艰苦探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后终以失败告终。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字:马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经垂垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。每一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了,取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。但当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!
2014年8月
第14篇：百年孤独读后感
马克思主义基本原理概论
读书笔记
姓名：陈虚竹
学号：1206010410
班级：计算机科学与技术4班
时间、孤独与命运
——读《百年孤独》有感
摘要： 孤独是布恩迪亚家族每一个人的宿命，也深埋于我们每一个眼眸背后。时间好似循环，拉丁美洲一个家族百年的兴衰史，布恩迪亚家每一个人悲哀的命运，折射出的是现实的凄惨，以及对于时间和命运的深思。
关键词：时间、孤独、命运、拉丁美洲、百年轮回
这已是我第三次捧起这本充满魔幻色彩的小说。回想起初次翻看它的那个并不明媚的午后，书中人物那昂长、拗口而又极为相似的姓名磨灭了我对布恩迪亚家族历史的兴趣，我甚至失去了读完它的耐心。然而当我开始了解布恩迪亚家族的时候，我发现那些冗长的姓名并不重要，他们皆是一个个孤独的灵魂，他们的归宿在出生时便已注定——孤独。在这生死循环之中，有一个极其微小的点，如同大海上即将进入漩涡的木船——奥雷里亚诺在屋里，手捧梅尔加德斯的羊皮卷，带着布恩迪亚家族百年的孤独永远地消失了。
无论是梅尔加德斯的羊皮卷也好，狂风呼啸也好，都是作者留下的一个意象，如同吉普赛人手中随风而响的铝片、奥雷里亚诺第二家里疯狂繁殖的牛马，每一个意象都带着神秘感将人深深吸引，有时像是真实的历史，有时又像一个虚构的故事，虚虚实实之间读完，抬起头竟已觉无论魏晋了。
庇拉尔•特尔内拉说，“我不用纸牌就可以看透布恩迪亚家人的命运”，这是她迟暮的时候说的，还有一句，是她在稍年轻时说的，在阿尔卡蒂奥还在做着自我介绍的时候，她就说，“不用说了，我一看你的眼睛，就知道你是布恩迪亚家的人”。
而她的原因，就是深埋于每一个布恩迪亚家人眼眸背后的孤独。
这个历经百年的家族，从第一代何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚开始，直到第八代为止，都生活在仿佛是宿命一般的孤独之中，而他们每个人的一生都在与孤独做着至死不休的决斗，却在终点都与它相依为命。何•阿•布恩迪亚终生都在寻找通向新自由世界的大路，研究炼金术、银版摄影，而暮年时却只能被绑在栗树下喃喃自语；奥雷里亚诺上校不断地发动战争，年老时的他却将自己锁在房间里制作小金鱼；阿玛兰妲费尽心思得到自己的爱，同时也赢得了许多人的钟情，然而最终也只能一遍一遍地缝补自己的寿衣，并在寿衣缝好之日魂归西天；丽贝卡的内心蕴藏着整个家族中最深沉的勇气，然而仍旧在长满苔藓的房间中孤独终老，逐渐被人遗忘；曾经极度好客的梅梅，爱情亦是轰轰烈烈，在花季依旧时却永远封住了自己的嘴，至死也未说一句话„„直到最后一代子嗣被蚂蚁吞噬，整个马孔多消失在飓风之中，他们都未曾逃脱从出生开始就伴随他们的命运——孤独。
对于他们来说，除了孤独，没有什么是永恒的。
庄子云：“哀大莫过于心死”，孤独是人性中最瑰丽的色彩，是深深铭刻于生命之中的悲哀；布恩迪亚们经历过人生的辉煌，却每每在最辉煌的时候遭遇悲剧，此后余生不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”“修破门窗”“洗澡”等等。
在我看来，布恩迪亚家族一直企图通过摆脱孤独来对抗时间，他们每一代的生活，姓名，性格都惊人的相似。时间对他们来说仿佛不存在，或者说，时间都在转圈圈。可是，时间并不是我们想忽视它就不存在，相反，它无所不在。所以，布恩迪亚家族失败了，这个家族将永不出现了。
看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己故乡的希望或应说是绝望。
这也是一部极具现实批判意义的小说。作者把时间写的很混乱，让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点。书的一开头就连用两个很多年，把读者拉到沉重的历史面前。让人看书的心情变得沉重。我不知道作者描写布恩迪亚家族的时候有没有一丝同情。我看这一切的时候只替他们感到可悲。他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族毁灭的开始。作者在书中作了很多这样的描写。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。
博尔赫斯曾评价《百年孤独》是一部最能体现西班牙浪漫主义色彩的书，通篇几乎没有爱情，却甚为浪漫。细细想来，正是孤独造就了这种浪漫。孤独并不是可耻、需要摒弃和践踏的。书中的每一个人经过的挣扎，都最终在孤独里找到了依靠，对于他们来说，这甚至比爱情更为可亲。不管是文明尚未开始的蛮荒时代，还是滚滚车轮带来的充满喜悦哀愁的兴盛，孤独让布恩迪亚家族的命运形成了一圈又一圈的轮回。孤独让他们安静、让它们了解自己的内心，同时也了解他人的内心、了解自己究竟为何来到这个世界上，在世界的终点与等待自己的宿命终结之前应该完成什么，然后，孤独让他们坦然接受自己的命运、让他们活在自己最绚烂的一刻，永远不死。如同阿玛兰妲在最终得知自己的死期后反而面容安详一样：他们的灵魂在此刻得到了永久的安宁。
回想到自己的生活，有时间多去旅旅游，去外面走走，顺便谈谈感情，好让自己忙起来，这样我们就可以摆脱所谓的孤独带来的伤害，一个人胡思乱想是没有多少意义的，面向尘世也好，面向个人的编织华丽的草棚也好，只不过我们都是想办法让自己和身边的人过得更好些，如果你不能让身边的大多数事物喜欢你，那你的独特的人格也是没有意义的，我本着朴素的心，想着怎么描绘朴素的事物，还是很开心。
孤独一直深植于我们的心中。我们有亲人、朋友、爱人，却一直在寻找所谓知己，我们是孤独的；我们在人群中穿梭，四围皆是陌生的面孔，我们是孤独的；我们独自惶惶入眠，期待而又畏惧梦神，我们是孤独的；我们学习、工作、为了这样或者那样的目标而不懈奋斗、背井离乡，我们是孤独的。
不同于布恩迪亚们辉煌之后无边的落寞、寂寥、孤独最终逝去。我还在走向那巅峰的道路之上，我不知道我的人生巅峰在何时何处，但我唯一确定的是——我终将走向死亡。无论人生如何精彩，死亡是每一个生命最终的归宿，我只希望当我迎来死亡之时能有我所爱的和爱我的人的陪伴。
参考文献：
1、《拉丁美洲被切开的血管》 (乌拉圭)爱德华多·加莱亚诺 著 王玫 译
2、《博尔赫斯七席谈》 （阿根廷）博尔赫斯，（阿根廷）索伦蒂诺 著 林一安 译
第15篇：百年孤独.读后感
《百年孤独》读后感
《百年孤独》陆陆续续地用了一个多月时间终于看完了，这是一部意识流的魔幻现实主义小说，作者马尔克斯用这样一种独特的写法，描写了南美一个叫布恩蒂亚的家族和马贡多地区的衰亡史。
看完这部小说，我闭上眼睛好好想了想这部小说到底想表达什么内容？可是一无所获。也许这就是意识流小说的特点吧，它就是想表达一种心境，一种情绪。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。
这些人，从出生开始就是孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个霍赛阿卡迪奥、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛塔；有人孤独一生却不自知，比如乌苏拉，比如俏姑娘雷梅苔丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如我的上将奥雷良诺。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。 孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
孤独希望与安静和黑暗为伍，但人却要面向阳光，否则就会在无限的孤独里被黑洞吞噬。
第16篇：百年孤独读后感
我不知道孤独象征着何物，也许是精神，也许是肉体。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。也许这个世界给予人类的唯一的一生必须背负着的沉重的烙印，便是如影随形的孤独。从这一点上来看，无人不孤独。肉体、外在与表面是停留在这个繁华热闹的世界，与无数人打着交道，生活在群体中。灵魂、内在、却是活在独自、只有唯一的世界里，精神是独立于肉体而存在的，思想能与外界分享、交流，可灵魂必须得到独立的思考才能得以更高层次的深化。
有时候身边的人越多，与外界的沟通越多，得到的信息与反馈越多，就越能体会到内在世界精神的唯一与独立。外表接受阳光，内心处以安静、幽深的黑暗；外界流经时光岁月，内心的自我则得以一片凝固的永恒的时间。在此间隙，肉体与表面光滑无损，思想与灵魂历千锤经百炼、在无数思考疑问中打磨淬火、最终到达片刻的成熟。
世间本无对错，只有不同的理解与不同的见地。成熟与不成熟，界限非常模糊，无所谓何谓正确，不同的人以不同的解释获得不同的支持。本无善恶，取人性命，报以恶果，若失去性命之人本就为罪大恶极之人？杀人者无心、有心；失手、蓄谋，各样情况交错，以何为标准、准则？有信仰与有无信仰的人，生活方式也翻天覆地之变化，若以对方为正确，岂不是杀人至于无形，否定了一个人的生命的唯一的意义，倒比扼杀了这人的性命更加残忍。学习有各种方法，以为融会贯通最佳，并不需反复询问知识深浅。分数可衡量某个时期的付出，却得不出此人品行、智慧的丰富程度，为蚁群所用，多中取少之时，才为体现分数考试价值之时。知识永无止境，断章取义、以小断大、舍远贪近、求分弃才需改进。
我的生活态度，也便是独立且无时无刻不在思考，无论是面对过去，现在，或是未来。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。 孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在
别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。 对待人生，每个人都有不同的态度、人生观与原则。
自认为，温婉的细涓长流的为最惬意不过的生活方式。正是这种理想生活，简单而又难得。书本，单人，细笔，空房独处一下午。房外倾泻阳光，房内静聆阅书，感受文字的世界，享受独处的快感。刹那间，能听见平凡渺小的生命中，心灵的深处，身体里，灵魂在亘古持久的孤独中永恒的巨大的轰鸣。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
第17篇：《百年孤独》读后感
读《百年孤独》有感
《百年孤独》出自哥伦比亚作家加西亚.马尔克斯之手，书的开头介绍说，它是一部“魔幻现实主义代表作”。起初，我不理解什么是“魔幻现实主义”，在看到书中吉普赛人带来的飞毯真的会飞，人死之后又能复生时只觉得那是为了描述那个虚幻封闭的村庄，以及里面住着的是一群愚昧无知又迷信的村民，但渐渐，书中出现的活人与死人之间的对话以及奥雷良诺.布恩迪亚不止一次地预知未来，让我明白原来那真的是一个既有魔幻存在，又十分现实的世界。
故事是由老何塞.阿卡迪奥.布恩迪亚沉迷吉普赛人带来的新鲜玩意开始的，老布恩迪亚指挥建设了马孔多这个村庄，村庄经过一代又一代人的建设，由村庄发展成乡镇，又发展成有香蕉公司的市镇，再由那个钱多得没处花的市镇落败成一个没有多少人烟的环境恶劣且炎热的地方。这期间，多才多艺的吉普赛人、精明坚毅的阿拉伯人、心灵手巧的意大利人、穷困忧郁的西印度黑人、法国娼妓、美国大亨相继来到了马孔多，不同文化背景的人，在马孔多这个大熔炉里生存着，交织着，成为“百年孤独”的背景。而布恩迪亚一家人一个个失败的原因，就是马孔多失败的原因。
在我看来，马孔多一直以来都是一个与外面世界隔绝的村庄，即使到后来村庄有了火车，能与外面进行交流，我依然认为它是一个孤独的村庄。在这个村庄里，每天发生的事都与外界毫无联系，但不要以为这个小村庄很狭小，它只是孤独而已。老布恩迪亚探索大自然被当成了疯癫；奥雷良诺上校发动了三十二次武装起义，可是却因为战争最终失败而成为人们嘲讽的对象；何塞.阿卡迪奥第二，在反对美国香蕉公司的大罢工中目睹了政府为镇压工人而展开的大屠杀，可是作为唯一的幸存者，却没人愿意相信他所说的军队屠杀罢工工人的事实，大家都以为他疯了。因为孤独，整个村庄的人在时而消沉时而狂欢的岁月里渐渐忘却了往事，又因为遗忘，整个村庄都沉浸在孤独的氛围之中。奇怪的是，这里的人从来只有孤独，而没有团结，只有相互反对，没有相互认可和理解。这一切也许就是作者苦心造就的，为了反映当时的拉美世界的混乱和不同种族人民之间的不团结的现象。
在书里，所有的故事都是围绕布恩迪亚一家人来写的，直到看到书的最后，我才幡然醒悟，原来这个家族的生活一直在循环，恶性循环，一代又一代的奥雷良诺和阿卡迪奥，这个家族性格想、两种截然不同的性格的代表，而他们所代表的人们，冥冥之中一直在重复着他们的先辈的生活轨迹。正如在书中乌苏拉曾提到，“时光就好像在打圈儿似的，咱们又回到了开始的时候”。书的最后，他们家族最后一个人翻译出那份几代人都在研究的手稿上写的那句“家族中第一个人被绑在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”。我知道，一切的循环，最终消失在蚂蚁的侵蚀中了。那个存在了许久的村庄，那个家庭的人，终于可以能结束一切苦痛，解脱了。这也许是一个很好的结局，一切痛苦被一场暴烈的飓风席卷而去。我思考，是不是作者也不希望生活充满绝望，不希望国家一直举步维艰，一步步落败？应该是，就连潘多拉盒子打开带来邪恶和疾病之后，都不忘留下希望，何况是一个国家，以及生活在这个多民族国家的人民？
在那个孤独而循环的世界里，也许爱是一个奢侈的词，因为人们大多只在乎身体情欲的满足，而不在乎谁的爱是真诚的，谁的爱是虚假的。所以，在那个没有爱的地方，正是需要爱的地方，作者也希望人们能够醒悟，爱不是简单地停留在身体的满足，爱需要被表达，需要传播开来。
很感谢这本书的出现，看完书后，我心里有种无法言语的感动，不只是因为
书中的一切苦痛最后终于结束，更因为在我手中的这本书虽然小，却承载着一段的历史，仿佛它只是向我讲述了一个个小故事，可是这些故事却能在我心里引起波澜，让我不禁感叹，小小的书中蕴藏着一个现实而神奇的世界。《百年孤独》这本书没有改变了我什么，但是它满足了我希望更多地认识这个世界的愿望，填补了我对世界认识的某一个空白之处。很满足，很开心。
第18篇：百年孤独读后感
孤独：其实我们都一样
------读《百年孤独》有感 “无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。”
初读《百年孤独》是高中时期，当时是怀着无比崇敬的心情去阅读的，说实话并未读到《百年孤独》当中真正的含义，那时只知道《百年孤独》的叙述手法不仅仅是采用了卡夫卡式的叙述方式，也开创了加西亚〃马尔克斯自己独有的叙述方式。何为卡夫卡式的叙述方式？其实无非就是不交代事情发生的原因，只描述事情的结果，而马尔克斯的《百年孤独》所采用的叙述方式是一个很小的原因，导致一个很大的结果，或者是说一个很大的原因，却只出现一个很小的结果。虽说《百年孤独》被当作是魔幻现实主义的代表作，但第一次读完之后并没有感觉这是马尔克斯虚幻的社会，并没有感到孤独，单纯的被书中布恩迪亚家族七代人的故事搞得异常混乱，如果不拿纸笔下一下人物关系真的会绕进去分不清谁是谁，甚至感觉整篇读下来味同嚼蜡。大概是年少读不懂那么深奥的书，也体会不到所谓孤独的真正含义。第一遍读下来也只能体会到人物的错综复杂了，所以读罢也就丢在了一旁。
再读《百年孤独》是工作后的第二年，为何选择重新阅读这本书，是因为与高中语文老师一起吃饭时偶然间谈起当时因在周记中写到对于《百年孤独》的叙事手法与个人见解而引起所有语文组老师的热烈讨论，讨论的内容大概就是观点对不对，最后说着说着就觉得高中生现在不适合看《百年孤独》这种类型的书，因为根本理解不了。回家后，翻箱倒柜找到了那本在角落里布满灰尘的《百年孤独》。如果不是老师谈起，我大概会忘记还读过这本经典，少年时少不经事，现在想看看这个年纪再去读这本书会是什么感想。 何塞〃阿尔卡蒂奥〃布恩迪亚是西班牙人的后裔，也是布恩迪亚家族的第一代人，也正是因为他才拉开了布恩迪亚家族在马孔多故事的帷幕。不可否认第一代的布恩迪亚家族是个极富创造性的人，看到磁铁就想用来开采金字；看到放大镜聚焦太阳光便想制造威力无比的武器；看到航海的观象仪就认识到地球是圆的，后来由于他的精神世界与马孔多的现实格格不入，以至于精神失常最后死在了一棵树上。从他以后布恩迪亚家族就开始了在战乱、苦痛、恐惧中纷纷离去，布恩迪亚家族的人没有一个摆脱了宿命般的孤独。其实纵观全书不难发现，布恩迪亚家族中的男性成员都只有两种宿命：一种是死于非命，一种是陷入孤独中不能自拔最后死去。小说中乌尔苏拉是整个母性家族的代表，几乎是整个家族史的见证人，她见证了家族的兴衰，尽力想去抵制布恩迪亚家族血液中的孤独，最后发现自己抵抗不了自然，最后安静地告别了这个世界。不可否认，重读《百年孤独》给我带来再一次的震撼，与年少时不同，这一次觉得这本书里孤独的人格让人觉得不可思议，但又钟情于斯，喜怒哀乐伴随着情节的发展而跌宕起伏。锲而不舍的精神让人钦佩，可惜在一条歧路上如此坚持不懈，让人心生怜悯。刻板守旧的坚持让人厌烦，但看到不论家族兴盛还是衰败都要按教廷礼法，讲究繁文缛节，又不得不为其哀叹，原本应该和和睦睦的家人，因为孤独而渐行渐远甚至离心离德，让人心碎且后怕。百年家族，在飓风中来了又去，空留悲叹，神伤及混乱在心间，久久不知该如何自处。后来才明白，其实对于孤独，我们都一样。
常常说孤独，似乎是一个永恒的话题，形态轨迹各异的人物仿佛大千世界你我的缩影。我们渴望亲情友情爱情，渴望摆脱孤独，渴望有人能理解自己，关爱自己，渴望在本就短暂的人生中，可以少一些独自面对黑夜的时间，可以少一些面对死亡的未知和恐惧。得不到呢？或被折磨的心如死灰，或以忙碌的生活来麻痹自己，如同书中所述：忙碌不是为了逃避孤独，它也是孤独本身，乃至于维持了孤独。孤独再也不是小时候的无人陪伴，而是身处闹市也依旧觉得空虚无助。其实读完《百年孤独》有很多人会联想到现实社会，它不仅仅是一个虚构的家族史，还折射现实社会的浓缩投影，哪怕是放到现实社会也一样能发人深思。书中的梅尔吉亚德斯很好的诠释了一句话：你懂得的越多，你就越像这个世界的孤儿。生活就是这样，周而复始，生命不断轮回，生老病死是宿命，无论怎样挣扎都逃不脱命运的轮回。不同的人生阅历、不同年龄、不同时期都会有不同的人生感悟，我无法用文字语言去表达我所理解的对于孤独的真正体会，因为觉得孤独太庞大，太深刻。第二次读完《百年孤独》时你会觉得当你无人陪伴，无人理解，无人关爱，当你埋头痛哭感叹人生太苦时，马尔克斯会温柔的摸摸你的头告诉你：“其实我们都一样。”
感谢老师让我又重新拾起这本书，因为年少的无知与浮躁，我差一点错过《百年孤独》，所以当你还未尝过痛苦，当你还未尝试看透生命，请好好地收着它，不要读它，当你感觉时间让你沉淀的更好的时候再去读。年少并不懂得孤独是什么，只有成长到一定阶段，经历一些人生阅历才会明白《百年孤独》带给你的真正财富。或许这本书的伟大之处在于无论读多少遍总会有不一样的人生体会吧。希望等到40岁时再读《百年孤独》又会是不一样的人生感悟。此时，愿你我共勉。
第19篇：百年孤独读后感
读《百年孤独》有感
《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说内容复杂人物众多情节离奇手法新颖。作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获１９８２年诺贝尔文学奖。
《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。 小说描写的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏娜在冗长的雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他父亲所开创的马贡多乃至整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。
让我印象很深的还有霍·布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。继承了父辈的名字却表现出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍·布恩蒂亚那样不羁——以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。难道名字一定要和性格一样吗？这是一个深深的讽刺。而最后两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是正确的归属。这个家族的循环的命运再一次显露了出来。
然而依然有人逃脱了这个命运那就是俏姑娘蕾麦戴丝。她长得漂亮但这漂亮并没有让她沦为男人的玩物；她接受了所有的命运因此命运没有愚弄她。她会满不在乎的穿着宽大的袍子在家里走来走去即使有男人在屋顶偷看她洗澡她的态度也不卑不亢。最后作者给她安排了一个近乎神话的结局——她牵着白色的床单飘向天空。白色的床单也许象征着高尚的灵魂。她摆脱了布恩蒂亚家族的孤独而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美丽而又纯洁的圣女在现实世界的尘世间是不存在的。
开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质：士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。
第20篇：《百年孤独》读后感
百年孤独实在是一部包容万象、精彩缤纷的史诗级小说。一部悠长的家族恩怨史，隐隐约约中映衬着拉美社会近一个世纪的的波谲云涌。于刀光剑影、战火纷飞和儿女情长的期期艾艾与冤冤孽孽中，更是折射出一幅地道的拉美文化及社会人伦道德的画卷。真可谓是一本奇书。而正本“奇书”正是围绕着布恩迪亚家族与马孔多一百年的兴衰荣辱而展开的。
正如全书结尾处写的那样：这个注定受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。作为马尔克斯魔幻现实主义的经典代表作，书中充斥着大量作者运用夸张修辞手法后的痕迹（尤其是那场一连下了四年的雨和一挂就十年的艳阳，还有那两百多节运送尸体的火车。浪漫主义的气息随处可见。），伴以各种或鲜明乖张，或沉郁顿挫，又或是幽默诙谐的文字，于潜移默化中就牢牢吸引了读者的眼球——一旦开卷，就让人欲罢不能，恨不得一口气就将整本书读完，丝毫不顾忌那些枯燥晦涩的人名。
随着情节的推移流动，作者巧妙地运用多种修辞和表现手法，尤其是寓情于景——作者通过时不时对景物的细致描写，不知不觉中调动了读者的所有感官，使读者拥有身临其境之感，为乌尔苏拉的勤劳勇敢而心生敬意；为奥雷里亚诺·布恩迪亚上校沉浮的人生与战争宿命而唏嘘不已；为丽贝卡的食土情怀与孤独终老而深深震撼；为费尔南达的保守虚伪而啼笑皆非；为梅梅激情却无果的爱情而久久留恋……马孔多前的小溪从原先的清澈见底到香蕉公司时的“色彩缤纷”再到奥雷里亚诺·巴比伦眼中的浑浊萧瑟，马孔多一百年来的风雨潇潇，即是无情的轮回，也是自得其理的发展。
象征手法的运用也为本书的表达效果增色不少。印象最深的就是马孔多的居民集体患上失眠症这一段——马孔多的居民为防止失眠症带来的记忆力衰退，将每日所行之事、所言之语纷纷写于小标签上，贴满整个居室。我认为，一字一句皆象征着作者希望大家不要忘记过去的种种回忆——尽管人们通过失眠症而变得精力充沛，但一直向前走的你是否还记得昨日的星辉斑斓？人生固然需要进步，但在疲累之时，欲休息之际，会不会因为已忘记回家、回心里的路而懊恼万分，捶胸顿足呢？
在阅读时，我也曾深深沉浸于那些精彩绝伦的神话典故中。到底是魔幻现实主义，吉普赛人的飞毯、日夜缠绕布恩迪亚的鬼魂、蕾梅黛丝的升天、与死神对话的阿玛兰妲和那场如史前洪水般的大雨……为整部作品平添了引人入胜的神秘感。只可惜自己对拉美和西班牙的相关文化典故不甚了解，加之初读此书，未能完全领略其中的奥义，甚是可惜。
其实，正如很多评论家所言，马尔克斯似乎使用了一个巨大的哈哈镜和一个不断变换焦距的照相机，虚虚实实，拍出了一张张或夸张怪诞，或深情动人，或发人省醒的人间百态图。 《百年孤独》描述了一个家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣赏亦是最具带入感的便是乌拉苏拉的女儿阿玛兰妲。阿玛兰妲继承了外祖母内敛端庄的品质，年轻时和母亲的远房表亲丽贝卡争夺意大利钢琴技师皮埃特罗，却始终无法阻止皮埃特罗迎娶丽贝卡。终于在婚礼举办前夕，阿玛兰妲意欲毒死丽贝卡，却一经失手毒死了自己尚是少女的嫂子。婚礼被迫延缓时，丽贝卡开始爱上了阿玛兰妲的大哥，皮埃特罗也发现自己渐渐爱上了阿玛兰妲。情况应已如阿玛兰妲之意，可阿玛兰妲却始终以“我们不再是当年那个绣花写诗的少女和抚琴奏曲的少年”为由拒绝皮埃特罗，以致皮埃特罗以自杀结束生命。阿玛兰妲痛心不已，烧伤自己的右手，缠上黑纱，任大好青春年华如烟消逝。此后，虽有马尔克斯上将的苦苦追求，却依然得不到阿玛兰妲对他的真爱。由此，阿玛兰妲带着处女之身为自己织起了寿衣，结束了自己的百年孤独。
其实，这真是个拙劣的理由呢！——阿玛兰妲岂会不再绣花写诗，岂会不爱那个为自己夜夜抚琴弹奏的少年？只是，我懂阿玛兰妲，她需要真正纯洁的爱——能让自己切身感受到自己在爱着别人且自己在被别人爱着的爱。只是，她内心充满对无意谋杀嫂子的愧疚，她告诉自己：对不起，你对皮埃特罗的爱和皮埃特罗对你的爱都已不再纯洁，太多太多的愧疚，太多太多的悔恨交织在一起，我已经失去爱别人的能力了！你认命吧！亦如阿玛兰妲始终不对马尔克斯上将开金口一般，因为大家都明白上将的爱慕之情实则是他对阿玛兰妲的哥哥奥雷里亚诺上校友谊的升华，于是阿玛兰妲心怀芥蒂——“上将，您是爱屋及乌吧！”任由马尔克斯上将如何努力地追求阿玛兰妲，她本身却始终置若罔闻。难道她真的一点都没爱过马尔克斯上将吗?那又是谁在上将差点被枪决的前一天晚上不顾危险为上将送去自己做的蛋糕，陪他聊天且在阴影中嘀咕着你若得救，我便嫁给你——对，还是阿玛兰妲。只是，上将已得救，阿玛兰妲却食言，选择抵制一份不纯洁的爱情。我突然想到自己幼时去七宝乐购，吵着要买玩具，被母亲训斥以后便大哭大闹，家里人最终还是答应给我买，可我却强忍着眼泪，说不要了——我心里只是恨不过，为什么你们一开始不帮我买，却在我的大哭大闹下，才答应帮我买，你们到底想不想帮我买！难道我在短短的几分钟内变的不爱玩玩具了吗，不是的，我只是讨厌那种他人“不纯”的欲望：买玩具不是为了我快乐，而是请我闭嘴。阿玛兰妲就是和我一样敏感、执拗，我当时厌恶的是父母“不纯的欲望”，而她放不下，解不开的便是对嫂子深深的悔恨和对哥哥人格魅力的妒忌。我讨厌父母“不纯的欲望”，只是少买一个玩具，阿玛兰妲却由此付出了她的一生。
其实，前面就已交代过，马尔克斯笔下《百年孤独》中的人物，拜作家夸张与象征手法所赐，大都性格与行为偏激，很难想象现实生活中真会有人如阿玛兰妲那般心存芥蒂而情愿自我封闭一生，尽管她为了爱情，真的错手杀了自己的嫂子。
“过去”真的那么重要吗？自己有时候也嘲笑自己，什么时候可以真正变得豁达起来，明白“过去”只代表着深刻的怀念，而并非是沉重的羁绊。确实杀了人呢，真的犯过了弥天大错，但是，我们真的值得为此背负一辈子，敏感一辈子，芥蒂一辈子吗？敏感如我，如阿玛兰妲的，是否也会夜夜于睡前小小的忏悔一下呢？
——算是为了忘却的纪念吧！
