中国家规读后感（精选多篇）

发布时间：2020-11-18 08:37:07 来源：读后感收藏本文下载本文手机版

推荐第1篇：《中国家规》读后感

《中国家规》读后感二篇第一篇

《中国家规》共选取50个历史上有影响的人物或家族，讲述他们的家规故事、展现他们的家国情怀，为我们呈献了一份中华传统文化美德盛宴。通过学习使我深刻认识到努力传承中华传统家训家规文化，对推进社会主义道德建设，涵养社会主义核心价值，具有十分重要意义，既是领导干部政德教育的重要内容，也是我们做好员工思想政治教育的重要途径。

常言道：天下国家本同一理。作为分公司首批外出作业队伍，我时刻以项目部为家，从立家规、树家风、改作风入手，促进队伍和谐稳定，为企业安全生产奠定良好的环境基础。

一立家规，也就是制度化管理，中国有句老话：“没有规矩不成方圆。”可能很多大多数人理解的制度化，认为就是条条框框，就是处罚，就是让员工老老实实的干活，等等。事实上，制度化管理是指在管理中强调依法治企，法制规章健全，在管理中事事处处都有规章制度约束，因此以管理制度完善，并且注意管理的硬件，重视管理方法的科学化。

二树家风，作为这支队伍的基层领导，我必须时时以党纪条规左右自己的行动，给每位员工做好榜样。俗话说：“国有国法，家有家规。在中国古代，家风的传承往往是与家训、家规结合在一起的。树好家风有利于为员工树立基本价值观、培养道德意识、造就人格美德，以个人人格的美丽，才能造就一个文明幸福家庭的大家庭。三改作风，要把驻外项目部各项工作做倒位，就必须坚持以人为本的理念。为此，要充分利用好项目部领导接待日、各类座谈会、谈心活动等多种渠道，与项目部职工进行沟通，时刻体察职工的冷暖，及时掌握职工的思想动态、职工头脑中的疑点和大家普遍关心的热点。在此基础上，一方面有意识地组织项目部职工围绕大家所关心的热点难点和疑点问题开展讨论，在互相探讨与研究的过程中达到统一认识、升华思想、凝聚人心目的。同时，要树立“职工困难无小事”的理念，积极为职工排忧解难，开展好包括“生日送祝福、生病送关怀、困难送温暖”等工作，把组织的温暖及时传递到职工的心中。

通过这次学习《中国家规》一书，我深刻认识到每个家庭都有自己的家风家训。家规、家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响，对整个社会的影响也是巨大的，无数好的家规、家风必然可以引起好的社会风气。我要把学习《中国家规》作为一种有效载体，在项目部这个大家庭中开展主题鲜明、内容多元、形式多样的活动，使职工在活动中、在交流中得到启发和教育，起到凝心聚力的作用。第二篇

中国传统文化特别强调修、齐、治、平的统一，把“齐家”与“修身”、“治国”、“平天下”提到同等重要的地位，因而以教家立范的家训文化十分发达，许多家训名篇被奉为治家教子的宝鉴而流传极广。笔者以为，立家规、正家风，关键在于做到“严字当头”，贵在“落到实处”。

首先，要严立家规家训。用好家风培育子女好作风、塑造后人好品行，是我国优秀传统文化的重要构成部分。诸如《颜氏家训》、《朱子家训》等家规家训，虽历经千年依旧焕发光彩，为后人恪守和传承，他们严立家规，培育好家风，留给后人无穷无尽的精神财富。正是简朴的生活，严格的家规，奠定了后人们坚实的人生基石。我们党的优秀干部焦裕禄、谷文昌、杨善洲等，“清白持家、简朴本分、为民奉献”的家风仍在当地干部群众中广为传颂。

其次，要切实践行家规家训。要将“家规”悬挂在家庭的显着位置，作为座右铭，时时提醒家庭的每个成员，遵德守礼，良言善行，从而一代影响一代，一代成就一代，以良好的家规家风，形成全社会和谐良好的风气。家长的一言一行都是家规的模板、家风的旗帜，只有以身作则，恪守家规、传承家风，才能为家人作出榜样，才会有威严、有说服力。要廉洁自律、清白做人、干净做事，要求别人做到的自己首先做到，不让别人做的自己坚决不做。要知行合

一、言行一致，做到家里和家外一个样、台下和台上一个样、八小时外和八小时内一个样，始终保持高尚道德情操和健康生活情趣。

良好家风的形成有赖于家庭成员的共同努力，我们每一个人都有责任有义务从自身做起，传承优秀家风、营造良好社风、弘扬传统文化，并将之代代相传、永不停息，还社会一个风清气正的人文环境。

推荐第2篇：《中国家规》读后感

家风持正，雨润万物

-------读《中国家规》有感

习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上指示，把家风建设摆在重要位置，中央纪委监察部响应并由其网络中心组织编写了《中国家规》。全书收录了历史上有影响的人物或家族的家规，讲述人物故事、家族经历、家规内容以及对后世的传承影响，既彰显了华夏民族家风正、家规严的优良传统，又提点了党员干部从中汲取规矩意识、纪律意识，更好地发挥家训家规文化的教化作用。全书图文并茂，娓娓道来，吾人所思良多，受益匪浅。

家风究竟是什么？不同的人可能会有不同的答案。有人说家风就是诚实做人、踏实做事，也有人说家风就是尊重长辈、守孝悌之道；还有人说家风就是勤劳仁慈、勤俭节约。可见在不同的人心里，家风其实有着不一样的内涵和意义。

家庭是组成社会的基本细胞，家风是一个家庭或家族多年来形成并得到传承的习惯、理念和风气，是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富；也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。家风就像一棵枝繁叶茂的参天古树，荫蔽着家庭的每个成员，深刻地影响着每个家人的世界观、人生观和价值观，家人的性格特征、道德素养及处事风格无不烙上家风的印记。良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范。

我们不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，定会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭辉煌的始终。古代家规家训的基本出发点和立足点就是维护家庭乃至整个家族的有序和谐和繁衍发展。《大学》里曾提到“古之欲明，明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。”

对于社会来说，我们需要倡导一种核心价值观，这其实就是社会的“家风”。好的家风犹如一场春雨，能够滋润一个人的心田，从而犹如阳光一样温暖整个社会；不好的家风会促使个人养成不良品行，让其在错误的道路上渐行渐远。由此可见，家风对一个人的影响是一生的，也可以说，我们必须重视家庭建设。而在家庭建设的过程中，家风的建设至关重要。

细读《中国家规》，可知一个家族的振兴与腾飞，离不开引领家族发展的先辈们在总结无数家庭的得与失以及经验，结晶成为真正适合并引领家庭及家族走向辉煌的法宝。中国近代史上,被国共两党领袖同样推崇备至的人物,当属曾国藩。居官以不要钱为本，语即出曾国藩八本家训。此居官之本最好的注解便是习近平总书记在中央党校县委书记研修班学员座谈会上所说的当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。曾国藩极为重视家训，他一生写下千余封家书，涉及治国修身、居家日常等各个方面，具有极强的说服力和感召力，200多年来，曾氏后裔有成就的多达200余人，大多成为学术、科技、文化领域的精英，曾氏家族绵延十代，至今没有出现过“败家子”。

细读《中国家规》，我们懂得好家风就是一所好学校，其教育的方式就渗透点点滴滴无声无息日常中，谆谆诱导，无不影响着家庭的每个成员，并且影响到邻里和社会。因虎门硝烟而彪炳史册的林则徐曾手书对联劝谏后辈：师友肯临容膝地，儿孙莫负等身书。这是林则徐对子孙后代的教诲，只要有一点点条件，就要刻苦学习，报效祖国。《中国家规》这本书，让我深刻地意识到家训家规深刻的影响着一个家庭的家风，只有在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，成为最为经常的家庭教育，才能够铸就家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。当然，良好家风的形成决非一朝一夕之功，需要长期的熏陶与积淀，我们应该以身作则，加强教育，注重培养，使之成为每个成员的自觉意识和行为。只有如此，精神血脉般的家风，才能够在与时俱进的道路上走得更远，不断实现属于自己的文化价值。党员干部当勤俭持家、低调做人。持正家风，应先正其身，而后定其家。严于律己，以身作则，清廉修身，廉洁齐家。注重家庭、注重家教、注重家风，让优良的家规家风，薪火相传!

推荐第3篇：中国家规读后感

中国家规读后感

（一）

自古以来，中国是一个重视家庭的国度。从“国家”一词的表面上看，没有国就没有家，没有家也同样不会有国。“国家”是中国特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，家是国的细胞。特别是最近阅读了由中央纪委监察部网络中心组织编写的《中国家规》一书，让我的感触更深，也理解的更透。全书讲述了50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，包括杨震、王羲之、范仲淹、包拯、张载、王阳明、林则徐、曾国藩等历史人物，收录了历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。

古人云：“笃学修行，不坠门风”，“修身齐家，治国平天下”。诵读《颜氏家训》、《诫子书》和《治家格言》我们可以发现，这些流传千百年的家规、家训并不仅仅是一个家庭要遵守的规矩，也不是一家一人定下的规矩，而是阖全家族之力在长期的社会实践、生产生活、育人治家、做人做事中不断总结、提炼而形成的，是族人认同了的，是需要普遍遵循的规矩。家规家训诞生的过程也就是家族进行道德教育和形成共识的过程，希望通过制定家规，让家族成员明白什么是不能做的，亦或者说是希望其成为怎样的一种人。规矩在字典中是冰冷而生硬的条条框框，但一旦蕴含了对家人的谆谆教诲和人生期盼，那么它又是温暖的让人愿意维护和遵循的。古人们的家规家训并没有随着时间的流逝而消亡在所刻于的石碑上、镌于的牌匾楹联或传唱的诗词之中，相反它们的力量穿越了时空，发挥出了令人惊叹的力量。后辈子孙人才辈出，终不负先人期望，在流传百年的家规家训中，找到了修身立德的行为指南，在潜移默化中演绎了地域家族的兴旺发达。

由此可见，家庭的建设离不开个人自身素质的提高，正如人们所说，家规是一曲穿越时光的歌，而传承则是这曲歌中最美丽动听的音符。作为党员，尤其是一名党员领导干部，践行家风家训，提高自身的约束力，有助于我们在日常生活中讲规矩，在工作中守纪律，为党风建设做出自己的一份贡献，成为一名合格的党员。

领导干部的家风家规好坏，直接影响到社会风气和党风的好坏。古往今来的有识之士，无不把培养良好的家风家规与个人的修身、立业紧密地联系在一起。大多贪腐官员，他们有很大一个共同点，那就是他们在管不住自己的同时，更加管不住自己身边的人，这不仅是自己的亲人，还有自己的下属，这种“家族式腐败”就成为了反腐重灾区，从而形成了一种不良的“家风”家规。所以，铲除腐败就是要从腐败分子身边抓起，从腐败分子的亲朋好友一个一个查起，也正是因为这么细致缜密的查办，才发现“大老虎”背后隐藏着多少双黑手，他们利用“老虎”的威信、职务上的便利从中得到勒不少的好处，但正因为这样，他们的手才越伸越长，以至于永远得不到满足。

家风不正会给后辈埋下罪恶的种子，家风没有传承好，也会发生“癌变”。近年来在已经落马的老虎案中，“家族式腐败”屡屡发生，其中又以“虎妻”、“虎子”在背后对贪腐的暗合、支援最为恶劣，例如：国家发改委原副主任、国家能源局原局长刘铁男陷入“老子办事，儿子收钱”的贪腐泥潭；全国政协原副主席苏荣本人忏悔，家就是权钱交易所，他本人就是权钱交易所所长，全家老小参与腐败。由此可见家风不正，容易“数典忘祖”，容易“忘记和背叛”。

家风家规连着党风党规。作为党员领导干部，立好家规，树好家风，更是主动适应全面从严治党新常态推动“两个责任”落地生根的根本要求。做官一阵子，做人一辈子，金钱固然重要，但金钱不是万能、品德必须高尚。周恩来总理一生两袖清风、一尘不染，严于律己、宽以待人、艰苦朴素，不以权力为自己为家人、为属下谋取私利，其高风亮节，世界敬仰，成为全党全国人民的楷模。就是因为他有了自己的“十条家规”，并时刻用“十条家规”的尺子规范自己，约束自己、规范家人的行为，他为我们党员领导干部留下了宝贵的精神财富，也为我们党员领导干部树立了光辉的榜样。

立家规、正家风还是一种责任担当，一些党员领导干部位高权重。如果能够正确使用手中的权力，管好家属、子女和身边的工作人员尤其重要，但要管好，必须有责任担当意识。为官一任，造福一方，虽然是句老话，但从这句老话中我也悟出了新的道理，一个称职的党员领导干部，面对新形势、新常态。要管理好一个单位、一个部门，就必须视那个部门、那个单位为自己的家，这个“家”的好家风、好家规更为重要、更应立好。诸如大到人、财、物规范管理制度，为民服务承诺制度，党风廉政建设制度、软环境建设评优制度，小到上下班纪律、作风建设、年度考核等制度，都应不断建立，不断完善，因为这样的“家风”、“家规”，直接关系到这个单位、这个部门党风行风的好坏，关系到党的事业及其部门和单位工作的兴衰。

中国传统文化特别强调修、齐、治、平的统一，把“齐家”与“修身”、“治国”、“平天下”提到同等重要的地位，因而以教家立范的家训文化十分发达，许多家训名篇被奉为治家教子的宝鉴而流传极广。立家规、正家风，关键在于做到“严字当头”，贵在“落到实处”。首先，要严立家规家训。用好家风培育子女好作风、塑造后人好品行，是我国优秀传统文化的重要构成部分。诸如《颜氏家训》、《朱子家训》等家规家训，虽历经千年依旧焕发光彩，为后人恪守和传承，他们严立家规，培育好家风，留给后人无穷无尽的精神财富。正是简朴的生活，严格的家规，奠定了后人们坚实的人生基石。我们党的优秀干部焦裕禄、谷文昌、杨善洲等，“清白持家、简朴本分、为民奉献”的家风仍在当地干部群众中广为传颂。其次，要切实践行家规家训。要将“家规”悬挂在家庭的显着位置，作为座右铭，时时提醒家庭的每个成员，遵德守礼，良言善行，从而一代影响一代，一代成就一代，以良好的家规家风，形成全社会和谐良好的风气。家长的一言一行都是家规的模板、家风的旗帜，只有以身作则，恪守家规、传承家风，才能为家人作出榜样，才会有威严、有说服力。要廉洁自律、清白做人、干净做事，要求别人做到的自己首先做到，不让别人做的自己坚决不做。要知行合

一、言行一致，做到家里和家外一个样、台下和台上一个样、八小时外和八小时内一个样，始终保持高尚道德情操和健康生活情趣。

要使好的家规、家风永久传唱，家庭成员是一个重要的因素，家风家规往往是作风的反映。人之家风正家规好，其人之工作作风、生活作风一般也正;人之家风不正，家规不好，其人之工作作风、生活作风一般也不正。每一个党员领导干部都要下功夫培养良好的家风家规，使家庭成为自己拒腐防变、永葆本色的最坚实、最可靠的后方阵地。党员干部要培养良好的家风家规，随着“重视家风、管好家风、扶正家风”的观念逐渐深入人心，党风政风建设才会成效明显。

家是最小的国，国是千万家。家风不仅关乎家庭或家族的兴衰，更关乎党风、政风、民风。正可谓：家风正，民风纯，政风清，社风好。家风传承的好，树木就会成为森铃，涵养出宜人的气候；家风传承的好，民风就会更加纯朴，汇聚出更好的风气。家风传承的好，人才会更加健康，点亮品德的明灯。在当下，党员干部学家规家训不仅是要学立身处世、持家治业的孜孜教诲，更要从传统家规家训中汲取家风滋养和廉洁正能量，做培育良好家风的表率。

良好家风的形成有赖于家庭成员的共同努力，我们每一个人都有责任有义务从自身做起，传承优秀家风、营造良好社风、弘扬传统文化，并将之代代相传、永不停息，还社会一个风清气正的人文环境。正家风、立家规不是形式，不是做表面文章，重在用自身的实际行动带头为家为人树立清白做人，踏实干事，不谋私利，敬畏纪律的榜样。多年来，约定俗成夫妻共同遵守的家规，家风，就是：清白做人，踏实干事，不谋权私，不留话柄。(榆林销售公司办公室主任刘卓琦)

中国家规读后感

（二）

家风持正雨润万物

贺鹏辉

习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上指示“把家风建设摆在重要位置”，中央纪委监察部组织编写《中国家规》，全书收录诸多家风故事、家规名篇，彰显我泱泱华夏“家风正、家规严”的优良传统，亦提点党员干部、全国人民“注重家庭、注重家教、注重家风”！全书图文并茂，娓娓道来，吾人所思良多，受益匪浅。

家风持正，雨润万物

中国近代史上,被国共两党领袖同样推崇备至的人物,当属曾国藩。“居官以不要钱为本”，语即出曾国藩“八本”家训。此居官之本最好的注解便是习近平总书记在中央党校县委书记研修班学员座谈会上所说的“当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官” 。()曾文正以“居官以不要钱为本”自勉且劝诫后世子孙——曾文正高居督抚大帅时，居乡之妻竟拮据到“杀一鸡之油省吃三天”；次子曾纪鸿任英法公使时，竟托左宗棠向远在新疆的刘锦棠借钱救急。

曾文正公言：“家中要得兴旺，全靠出贤子弟，若子弟不贤不才，虽多积银积钱积谷积产积衣积书，总是枉然。子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教”。家风持正，雨润万物。曾氏家风涤荡下，两百多年来曾氏后裔卓有成就者如著名外交家曾纪泽、数学家曾纪鸿、女诗人曾广珊、化学家曾昭抡、考古学家曾昭燏、革命家曾宪植、画家曾厚熙等多达200余人！

家风隳坏，污秽尽来

因虎门硝烟而彪炳史册的林则徐劝谏后辈说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过”。家风隳坏，污秽尽来。中国人民政治协商会议第十二届全国委员会原副主席苏荣落马，中纪委公开通报苏荣案情时曾披露，苏荣案呈现出家族式腐败，全家几乎全部卷入其中。苏荣家人中总计10余人涉案，其中苏荣之妻于丽芳卷入最深，苏荣妻兄于平安或涉巨额索贿也遭调查并于2015年3月自杀身亡。

习总书记以反面典型提点党员干部时刻警醒自己“不在颛臾，而在萧墙之内也”，注重家风培养，防微杜渐——“不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。有的将自己从政多年积累的‘人脉’和‘面子’，用在为子女非法牟利上”。

党员干部，仅独善其身，却无视家人权力寻租、利用影响力受贿，于万千群众视之，蛇鼠一窝而已。本就处权力高地，尚不管束家人清廉低调，家风尚难持正蔚然，又谈何清白做人、干净做事、坦荡为官？锒铛入狱，自是必然。

党员干部当如老一辈革命家，“勤俭持家、低调做人”。持正家风，应先正其身，而后定其家。如周恩来总理在家庭会议上严申“十条家规”：晚辈不能丢下工作专程去看望他；来者一律住国务院招待所；一律到食堂买饭菜，有工作的自费，没有工作的，总理代付伙食费；看电影(戏)以家属身份买票入场，不准用招待券；不准请客送礼；不准动用公家的车子；个人生活凡能自己做的事，不要别人办，生活要艰苦朴素；任何场合都不要讲出与总理的关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。周恩来总理去世时，无子女、无财产，仅有赤诚之心、两袖清风，联合国亦降半旗向伟人致敬！

严于律己，以身作则，清廉修身，廉洁齐家。注重家庭、注重家教、注重家风，让优良的家规家风，薪火相传！

中国家规读后感

（三）

感受家规的力量和魅力

吕来华

一段家规，一个故事，一次教育，一种警醒。家风，是一个家庭或家族的传统风尚；是中华民族传统美德的现代传承；是我们立身做人的行为准则；是社会和谐的基础。好家庭是良好的成长沃土，好家规、家训、家风是优良的生态环境，好家教是高尚的精神滋养。

读了《中国家规》这本书，这是一本一洗传统家规图书的窠臼，从形式到内容都让人耳目一新。单看这本书的封面，可谓淡雅至极：只有一列书名、一幅剪影，看不到任何宣传性文字，也没有博人眼球的腰封。但是，翻开本书慢慢品读，便让初见之人不禁暗暗解惑：每一段家规故事都是一本生动的教材；每读一段家规故事，心灵都会得到一次洗涤。

\"家是最小国，国是千万家\"。家是一个人价值观养成的\"第一粒扣子\"，是人生的\"第一所学校\"。有什么样的家风家规，就有什么样的精神状态、价值追求。家风是一个家庭的风气、风格和风尚；是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分，是我们立身做人的行为准则。良好的家风形成不仅要靠说教，更要靠言行的引领。

家规不是想出来的，是由家庭中每个成员的生活和自己的操行创造出来的。如果一家之长的言谈举止有失规范，即使是精心研究出来的家风家规也无济于事。只有正当的家风家规，才能给家庭全体成员创造良好的工作、生活、成长环境，良好的家规家风将是家庭和社会永远的财富。如曾国藩的家风，其以洞悉经世之道,铸就治家之言,形成以\"尚廉、尚谦、尚劳\"为核心的良好家风，已成为其子孙一生的坚守。清朝著名郑板桥曾以竹入联来教育自己的儿孙：\"咬完几句有用书，可充饮食；养成树竿新生竹，直似儿孙。\"我们每个人应像竹子一样虚心有节、刚直不阿，以自己的实际行动坚守榜样力量，弘扬传统美德，培育良好家风。

在家庭里，父母亲都是憨厚老实的农民，他们没有读过什么书，但通过言传身教让我感悟到很多通俗易懂的道理：踏实做事、勤俭节约、诚实守信，做任何事只要做了就会尽自己所能去做到最好。正是他们用身体力行的勤奋刻苦精神，对事情认真的精神，深深地感染了我，哺育了我，是他们无声的\"身教\"，让我从中悟出很多深刻的道理；正是家庭的这种良好家风，让我及早的明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光阴；懂得创业难守业更难；懂得成功在于积淀，在于勤奋努力，明白勤能补拙的道理；明白勤为人生的第一要义，勤于学习、勤于思考、勤于努力。并默默地引领着我在生活中、工作中用踏实、认真做事的精神行走在人生的征途上。

在企业中，我认为也应该打造这种像家规一样的风尚，我所在的公司虽是\"儿童期\"的企业，但对于打造自己的企业精神上不断完善，不断铸练特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献、特别能协调的工作作风，进赣昌砂石公司已三个年头了，无论做任何事情，我会以良好的家风和公司工作作风，积极进取，勤恳敬业，扎实工作。在做好办公室来电接听和传达、及时准确地做好来电来文处理工作，草拟各项公文的同时，密切联系各一线砂场、关注各项工作开展，收集整理各类信息，及时撰写、报送简讯、新闻报道40余篇，促进了公司各项工作的宣传。

我认为，作为一名公司成员，我们有责任有义务将公司优秀的企业精神和工作作风像家风一样传承下去，实行传帮带，积极热情才能发挥自己的主观能动性；才能看到希望的曙光，到达成功的巅峰；只有追求卓越才能把事情做到尽善尽美，取得令公司和自己满意的成果。

榜样的力量是无穷的。在大力倡导家风建设的今天，我们应该多读家规故事，常修为己之德，发扬光大中华民族传统家风美德，建设新时代的家风文化，让社会主义核心价值观在家庭中生根，在日常生活中、工作中升华。

推荐第4篇：《中国家规》读后感700字

《中国家规》读后感700字

最近阅读了《中国家规》一书。全书讲述了50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，包括杨震、王羲之、范仲淹、包拯、张载、王阳明、林则徐、曾国藩等历史人物，收录了历史上号称\"家训之祖\"的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为\"治家之经\"的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。

这些流传千百年的家规、家训并不仅仅是一个家庭要遵守的规矩，也不是一家一人定下的规矩，而是阖全家族之力在长期的社会实践、生产生活、育人治家、做人做事中不断总结、提炼而形成的，是族人认同了的，是需要普遍遵循的规矩。

家规家训诞生的过程也就是家族进行道德教育和形成共识的过程，希望通过制定家规，让家族成员明白什么是不能做的，亦或者说是希望其成为怎样的一种人。

规矩在字典中是冰冷而生硬的条条框框，但一旦蕴含了对家人的谆谆教诲和人生期盼，那么它又是温暖的让人愿意维护和遵循的。古人们的家规家训并没有随着时间的流逝而消亡在所刻于的石碑上、镌于的牌匾楹联或传唱的诗词之中，相反它们的力量穿越了时空，发挥出了令人惊叹的力量。后辈子孙人才辈出，终不负先人期望，在流传百年的家规家训中，找到了修身立德的行为指南，在潜移默化中演绎了地域家族的兴旺发达。

家规是一曲穿越时光的歌，而传承则是这曲歌中最美丽动听的音符。家风不正会给后辈埋下罪恶的种子，家风没有传承好，也会发生\"癌变\".家是最小的国，国是千万家。家风不仅关乎家庭或家族的兴衰，更关乎党风、政风、民风。正可谓：家风正，民风纯，政风清，社风好。家风传承的好，树木就会成为森林，涵养出宜人的气候；家风传承的好，民风就会更加纯朴，汇聚出更好的风气。家风传承的好，人才会更加健康，点亮品德的明灯。

在当下，党员干部学家规家训不仅是要学立身处世、持家治业的孜孜教诲，更要从传统家规家训中汲取家风滋养和廉洁正能量，做培育良好家风的表率。

推荐第5篇：《中国家规》读后感1000字

《中国家规》读后感1000字

张洪亮

家规家训是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风。”近期，我阅读了《中国家规》一书，在此分享一些个人感悟。

俗话说“国有国法，家有家规”，何为“国和家”？家是国的基础，国是家的延伸，家国同构，家国一体，家是小家，国是大家。那什么是“法和规”呢？国和家都是由人组成的，每个人的思想不尽相同，为了统一思想，制定了法律，人人遵守，不得违反，否则要承担相应的惩罚。规定和法律大同小异，只是适用的层面和范围不同而已，但规定必须以法律为基础制定，不得超出法律范围。

家庭是社会的基本细胞，家规的出发点是维护家庭家族的有序和谐与繁衍发展，其实际的教化功能包括了树立基本价值观、培养道德意识、造就人格美德。家规成为了以礼为教的道德文化的重要成分，也成为了中华道德文化传承在最基本的社会层面的保证。而家教特别重视道德养成和价值观引导，尤其突出传统美德的教育。

有了家庭，就要有家规家训，两者的结合形成了家风的传承。家训家规是有形的规范，家风则是无形的传统，在实际生活中家风的形成、传衍则有赖于家规家训的传承发扬。家规家训是以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式，起到了家族繁衍发展的重要保障作用。

在社会生活中，处处存在着“家规家训”。以电视剧《士兵突击》为例，主人公许三多所在的“钢七连”，连队制度就是家规，“不抛弃，不放弃”就是家训。战争片大家应该看过不少，有一点大家应该注意到了。每一个好的连队都有英雄的影子，这个英雄就是这个团体的灵魂，有了灵魂就能更好的传承家规家训，从而形成这个团队的家风。结合实际来讲，黄陵分公司也是一个家庭，自然也有自己的“家规家训”，行业的各项规定、公司的各项规章、部门的各项制度就是我们的家规，“煤销千里，德行天下”就是我们的家训。“煤销千里”说明的是能力，“德行天下”说明的是人格魅力，两者结合，就形成了黄陵分公司的家风。

说到这里，又使我联想起了福建永定苏家的家训——“和善心正，语言必谨，举动必端，处事必公，为官必廉，事君必忠，费用必俭，睦人必善，乡里必和”，这八必是通行的道德规范，对我们每一个家庭每一个人都有着学习和教育的意义。

优秀的家风家训就是道德规范。道德规范是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。传习和继承我国人民在长期实践中形成的道德规范和优良美德，对推进社会主义道德建设，具有十分重要的意义。由此可见，深刻认识和努力传承中华传统家训家规文化，既是领导干部政德教育的重要内容，也是我们加强和坚定文化自信的重要途径。

推荐第6篇：【心得体会】优秀《中国家规》读后感选编

【心得体会】优秀《中国家规》读后感选编

关于研读《中国家规》一书的几点感触

——孙海民

近日研读了《中国家规》一书，对我启发教育颇深。《中国家规》共选取50个历史上有影响的人物或家族，讲述他们的家规故事、展现他们的家国情怀，为我们呈献了一份中华传统文化美德盛宴。通过学习使我深刻认识到努力传承中华传统家训家规文化，对推进社会主义道德建设，涵养社会主义核心价值，具有十分重要意义，既是领导干部政德教育的重要内容，也是我们做好员工思想政治教育的重要途径。

二树家风，作为这支队伍的基层领导，我必须时时以党纪条规左右自己的行动，给每位员工做好榜样。俗话说：“国有国法，家有家规。在中国古代，家风的传承往往是与家训、家规结合在一起的。树好家风有利于为员工树立基本价值观、培养道德意识、造就人格美德，以个人人格的美丽，才能造就一个文明幸福家庭的大家庭。

三改作风，要把驻外项目部各项工作做倒位，就必须坚持以人为本的理念。为此，要充分利用好项目部领导接待日、各类座谈会、谈心活动等多种渠道，与项目部职工进行沟通，时刻体察职工的冷暖，及时掌握职工的思想动态、职工头脑中的疑点和大家普遍关心的热点。在此基础上，一方面有意识地组织项目部职工围绕大家所关心的热点难点和疑点问题开展讨论，在互相探讨与研究的过程中达到统一认识、升华思想、凝聚人心目的。同时，要树立“职工困难无小事”的理念，积极为职工排忧解难，开展好包括“生日送祝福、生病送关怀、困难送温暖”等工作，把组织的温暖及时传递到职工的心中。

《中国家规》之朱子家训读后感

——张伟

《中国家规》是一部家庭教育、做人做事、完善人格，接受传统文化的读本。它让我们这一辈人懂得为人处世之道，懂得感恩，懂得珍惜，它教我们如何做人，如何做一个正直的人。在读到《朱子家训》时，我深有体会。在《朱子家训》中提到“见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。”虽然全文不多，寥寥数百字，但通俗易懂，始于立人，着眼做人，功在为人，将塑造人格、为人处世、奉献社会三者有机统一起来，聚焦于提升人生境界、实现人生价值上。

一个人的一生都离不开家庭。古人早就告诉我们，环境的好坏对个人的成长起着至关重要的作用。我的印象中父亲在我小的时候就老说的一句话“做人要正直，长大以后一定要行的正”我想，这也算是一种家训吧！现在我也有了自己的家庭、孩子。在生活中我无时无刻不在教育着自己的子女，教育他们如何去做人做事。没有过多的大道理，讲的都是些实实在在的东西，把自己几十年辛勤工作的结晶与感悟都好无保留地让子女分享。教育他们正直的做人，做一个有责任心的人，才能更好的为社会造福。

作为一名基层干部，在工作中也要少一些批评、抱怨与责骂。职工文化程度，家庭背景、性格特点等各不相同，在管理工作中，面对这样的教育对象，我们平时经常容易产生这样的行为，其实大家都知道，使用赤裸裸批评的办法，抱怨、责骂都是无补的，这样容易产生逆反，忧虑，甚至影响工作效率，阻碍了工作的进展。沟通才是最有效的解决方法。作为管理者，少一些批评、抱怨与责骂。因为任何事业都不是一个人的事业，更不是一个人能完成的事业，它真正需要的是一个和谐的团队，而批评、抱怨与责骂是和谐的死敌。

“你若盛开，清风徐来”。《中国家规》探索中华家风文化和历史的过程中介绍了满满的正能量。我们要将《中国家规》的精神刻入人心，当好社会风气的“风向标”，汇聚正能量。

读《中国家规》之于成龙故事有感

——赵文运

家训家规是中国古代以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式。《中国家规》这本书，讲述50个家规家训故事，个个都充满着中华民族的传统美德，都是我国优秀传统文化的重要构成部分。今天，我和大家分享一下于成龙的廉政故事。

于成龙于1617年，出生在今山西吕梁方山县来堡村一户农家。1661年，他44岁才开始进入仕途，在二十多年的宦海生涯中，从知县做到了两江总督。从官期间，政绩突出，为政清廉，即使在两江总督位上，也是粗茶淡饭，终年以青菜为菜，不知肉味，百姓称他“于青菜”。死后居室中仅“故衣破靴，外无长物”。真可谓是一生清贫，两袖清风，康熙在他生前和死后，都称他为“天下廉吏第一”。

于成龙的清廉品行，既非刻意清高，也非欺世盗名，而是发自本心。受于成龙影响，于氏族规家训十分强调廉洁，要求把“为人以仁存心，做官清正廉洁”作为后人世代坚守的人生信条，成为于氏族人时代践行的行为规范。

于成龙长子于廷翼，悉心奉养祖母和母亲，抚育两弟成人，自奉节俭，但在公益事业方面从不吝惜。长孙于准官至巡抚，也是为官清廉，大举善政，康熙曾御书额联，赞其“凯泽三吴滋化雨，节旄再世继清高”。于氏族人中，担任各种官职的有30多人，不论微品小官，还是封疆大吏，抑或士农工商，始终遵法纪、守规矩。

于成龙一生的廉政故事和于氏族规家训启示我：作为一名干部应将廉洁作为一种常态、一种习惯，成为一种文化自觉，成为一种生活方式，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面，奠定新时代中国特色社会主义“四个自信”的基础。

对于党员干部家庭而言，家风家规更是至关重要，家风家规连着党风党纪，党员干部学习家规家训不仅是要学立身处世、持家治业，更要从传统家规家训中吸取家风滋养和廉洁正能量，廉洁修身、廉洁齐家，从根本上拒腐防变、不踩红线。

对于我们企业来说，一个企业也需要好的“家风”，“家风”最大的作用就是“引导”，企业有了“家风”，犹如有了方向，大家都不会迷路，企业才能健康有序的发展。其实，立家规、正家风也是一种责任担当。当下分公司正处于转型发展阶段，责任担当意识显得尤为重要，身为一名党员干部更应当提高大局意识，增强责任担当，为分公司的发展贡献自己的全部力量。

推荐第7篇：读“中国家规”

读中国家规心得体会

《中国家规》是一部弘扬中华传统文化，体现传统美德，展现了家国情怀的好书。本书讲述了50个在中国极具影响力的历史人物故事、家族经历、家规内容及对后世的传承影响，从春秋时期的至圣先师孔子，说到中国近代维新派代表人物梁启超，其中还包括了陶渊明、范仲淹、包拯、司马光、朱熹、顾炎武、纪晓岚、林则徐、曾国藩、左宗棠等名人故事。

《颜氏家训》《治家格言》等家规经典之所以流传千百年却依旧醇香，鲛珠百年愈发夺目，不仅仅是因为家规展现出家族的契约精神，更是因为这是阖全家族之力在长期的社会实践、生产生活、育人治家、做人做事中不断总结、提炼而形成的，通过历史沉淀和甄别，获得绝大多数族人认同，是约定俗成规矩。家规家训形成的过程也就是家族式道德教育乃至人生观、世界观、价值观形成的过程，族人希望通过制定家规，树立“道德标杆”，划定“道德红线”，形成家族式“公序良俗”，让家族成员明白有所为之，有所不为，为而有序。家规不是家谱中冰冷而生硬的条条框框，而是先辈温柔的耳边呢喃，蕴含了对家人的谆谆教诲和人生期盼，它既是“言传”，又是“身教”，温暖的让人愿意自觉维护和遵循。先人们的家规家训并没有随着时间的流逝而消退于所刻于的石碑上、镌于的牌匾楹联或传唱的诗词之中，相反它们的力量穿越了时空，发挥出了令人惊叹的力量。后辈子孙人才辈出，终不负先人期望，在流传百年的家规家训中，找到了修身立德的行为指南，在潜移默化中造就了家族的兴旺发达。

拜读《中国家规》，可以发现一个家庭的家风家规，直接决定了家族成员的精神状态、价值追求。家风不仅体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的内生精神动力，更是生在其中每名成员立身处世的行为准则，如尊祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子弟、睦宗族、厚邻里、勉读书、崇勤俭、尚廉洁等，以家庭伦理为主体，以勤俭持家为根本，重视齐家善邻和修身成德。

从“四知拒金”到“以荻画地”，再到“孟母三迁”，充分说明家教是一个社会最基础、最直接、最有效的教育方式，良好的家风，即是良好的门风，是调整维系家庭成员之间感情关系和利益关系的道德规范，是社会美德的一种展现方式。通过长辈的言传身教，把道德规范、原则传递给家庭成员，是家庭成员的行为符合道德要求，从而对后辈们产生潜移默化的作用。

家规始之在于“言传”。家之兴替，在于礼仪，不在于富贵贫贱。中国传统社会历来讲求格物致知，从“一门三院士，九子皆才俊”，到西花厅的家规家训。无一不是口口相传，潜移默化的结果，言传好的家规，以润物无声的地内化人们的精神意识，成为人们的社会意识追求。

家规行之于“身教”。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”。好的家风要言传更要身教，需要传承更需要垂范示例。要用自己的行动来影响家人、约束自己，让好的家风真正得到发扬。领导干部只有“身正”才能“清廉”，最终才能“齐家”，才能严格要求配偶、子女，才能不放纵、不默许、不姑息。才能让好的家风教有其果，行而有效。

家是最小的国，国是千万家。家风不仅关乎家庭或家族的兴衰，更关乎党风、政风、民风。正可谓：家风正，民风纯，政风清，社风好。家风传承的好，树木就会成为森铃，涵养出宜人的气候；家风传承的好，民风就会更加纯朴，汇聚出更好的风气。对于社会来说，我们需要倡导一种核心价值观，这其实就是社会的“家风”。好的家风犹如一场春雨，能够滋润一个人的心田，从而犹如阳光一样温暖整个社会；不好的家风会促使个人养成不良品行，让其在错误的道路上渐行渐远。由此可见，家风对一个人的影响是一生的，也可以说，我们必须重视家庭建设。而在家庭建设的过程中，家风的建设至关重要。

中华民族的传统美德，是经过几千年祖辈们的磨炼提升而形成，是民族精神的结晶，是我们中华民族不忘初心，继续前进的最重要的文化资源。党员干部的家风家规，更关系到整个国家的民风和社风。家风正则民风淳，家风正则政风清，家风正则国家强。历史上充满温情和智慧的家风家教故事，印证了注重家风是中华民族的传统美德，良好的家风是整个社会风清气正的基础。

这种传统的精神和美德，不仅体现于圣人和伟人身上，还广泛地存在于我们中华民族的每一个普通人的中间。而且，这种美德，只要有一定的氛围和环境，就能在普通人中生长起来，发育起来，光大起来。当然，这需要我们千千万万家庭这个社会细胞共同营造。

推荐第8篇：中国家规心得体会

中国家规心得体会

“国有国法。家有家规。在中国古代，家风的传承住往是与家训、家规结合在一起的。家训家规是古代以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式。古人的家教特别重视道德养成和价值观引导，尤其突出传统美德的教育。古代家训家规的出发点是维护家庭家族的有序和谐与答行，而其实的教化功能，包括村立基本价值观、养通他识、造就入美家庭是传承中华传统美德的基本场所，家训家规充满着中华民族的传统美德，是中国优秀传统文化的重要组成部分。中华优秀文化是中华民族的精神命脉，是社会主义核心价值观的重要源泉，是我们世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还要有一个文化自信。、要从弘扬优秀传統文化中寻找精气神。坚持文化自信是坚持其他三个自信的基础。我们必须導重自己的历史文化传统，走出适合自己历史和国情的发展道路。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。中华民族的历史文化不仅决定了我们今天的发展道路，也为我们提供了最根本的自信。文化自信就是相信中华文化的伟大生命力和创造力，就是充分肯定中华文化在世界文明中的独特魅力，就是确信中华优秀文化包含的跨越时空的魅力，不仅在历史上为中华民族提供了丰厚滋养，也必将在当代的创造性转化与创新性发展中不断发扬光大。

黄雅丽

2018年7月3日

推荐第9篇：读中国家规心得体会

读《中国家规》有感

家训家规是以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式。古人的家教特别重视道德养成和价值观引导，尤其突出传统美德的教育，出发点是维护家庭家族的有序和谐与繁衍发展，而其实际具有教化功能，包括树立基本价值观、培养道德意识、造就人格美德。古人如此，现代人更亦如此。

家庭是传承中华传统美德的基本场所，家训家规充满着中华民族的传统美德，是中国优秀传统文化的重要组成部分。中华优秀文化是中华民族的精神命脉，是社会主义核心价值观的重要源泉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还要有一个文化自信，要从弘扬优秀传统文化中寻找精气神。坚持文化自信是坚持其他三个自信的基础。我们必须尊重自己的历史文化传统，走出适合自己历史和国情的发展道路。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。中华民族的历史文化不仅决定了我们今天的发展道路，也为我们提供了最根本的自信。文化自信就是相信中华文化的伟大生命力和创造力，就是充分肯定中华文化在世界文明中的独特魅力，就是确信中华优秀文化包含的跨越时空的魅力，不仅在历史上为中华民族提供了丰厚滋养，也必将在当代的创造性转化与创新性发展中不断发扬光大。读《中国家规》，讲述家规故事，展现家国情怀，从中汲取规矩意识、纪律意识。

——吴松超

推荐第10篇：读《中国家规》有感

读《中国家规》有感

（一）

有人说：中国历史上，文人用兵当以三人为最：诸葛亮、王阳明和毛泽东。

有人说：中国历史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人，只有两个半：孔子、王阳明，加半个曾国藩。

有人说：五百年来，能把学问在事业上表现出来者，只有两人：一是明朝王守仁即王阳明，一是清朝曾国藩。毫无疑问：王阳明乃一代旷世圣哲。所以看书的时候，通过网上查询，我重点研究了一下，从中也能感受到承上启下的一种传承。

王阳明家教的核心，既是良知教育，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家庭教育的重中之重。

王阳明曾经讲了四句话：\"无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。\"可以说这四句话，就是阳明心学的精髓所在！

王阳明心学精髓：万事万物皆有心。动物、人、植物、静物皆是有\"心\"的。静物，如石头、桌椅。植物，如柳树、杨树。他们的心，是不被展现的，在咱们这个宇宙中，他们的\"心\"始终未被唤醒，都随自然而变，春夏秋冬，树木自然花开花落，自然开花结果。同样，动物、人的\"心\",则是自己可以动，做到知行合一。如，乌鸦的反哺之义，很类似于人的孝顺之情。并且在自然之中，人都是有生老病死之态的。

王阳明认为，心外无物、心外无事、心外无理！离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。就像一朵花，你看他时，此花便在你心。你不看时，此花便与你同寂。

王阳明认为，知行合一。你所知道的要和你的行动统一，用现在的话说理论与实践统一才能产生改变世界的力量，学以致用，从实践中学习、总结和自省，然后再去实践，如此反复。千万不可只知不行、或者只行而不自省，所谓知行合一，是知与行要统一在一起，知和行是一件事！古语的\"一生

二、二生

三、三生万物\"就是这个道理！

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。吟罢，王阳明仰首向天，大笑之间飘然离去：天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！这就是历史上所称的\"天泉论道\".这一首诗、一句话就是王阳明对自己心学的最简练的归纳，也是王阳明对怎样成为圣贤的个人认识。我想他这里的善恶并非单纯的道德上的善恶，善恶也就是道教中所指的阴阳，不仅指狭义的善恶，也指才愚、美丑、凡圣等等所有人品性的两个好坏的对立面。

对一个人来说，人本没有善恶、才愚、凡圣之分，思善、行善即为善，怀恶、行恶即为恶，只要你当前能做到\"知善知恶\"、并能\"从善去恶\",那就是圣贤。

这个道理虽然是王阳明的感悟，但也并非他的独创，古今中外都有阐述，只不过是他真正理解、领悟、并践行而已。他的心学上承朱熹的\"格物致知\",朱熹的\"格物致知\"再往上就要追溯到《礼记中庸》。西汉戴德和戴圣将战国和秦汉的儒家思想汇集、编注成《礼记》。《礼记》主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。

《中庸》原是《礼记》中的一篇，它其实是被宋代学人提到突出地位上来的。宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，但最早探索《中庸》的并非儒生，而是卒于宋真宗乾兴元年的方外之士——释智圆。智圆之后，司马光则是宋儒中论中庸较早的一个。后来北宋程颢、程颐二人极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为\"四书\".宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。也就是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创\"致中和天地位焉万物育焉\"的\"太平和合\"境界。《中庸》用极为简练的语句提出了如何达到中庸的境界：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

我们可以看出这其实就是上面王阳明天泉论道诗句中暗含的思想：知善知恶对应\"明辨\"、从善去恶对应\"笃行\".从人性来讲，人性的本原就是有善、有恶或者说是不善、不恶，中间的\"临界点\"就是难以把握的\"中庸之道\".人性的不善也不恶的本性，从临界点向上就是道，向下就是非道；向上就是善，向下就是恶；行善即为善、行恶即为恶。人要明辨善恶并从善弃恶，这就是中庸包括王阳明倡导的修身、成圣之道。

儒释虽非一家，但一些思想还能通融到一块，天台宗释智圆对中庸倍为推崇，隋末唐初禅宗北派神秀的\"身是菩萨树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃\"其实也是阐述的这种修身观念。

我很赞同中庸的思想或者王阳明的心学，其实人生就是一场抗争，自私与博爱、懦弱与坚强、虚荣与实干、贪婪与节制、懒惰与勤奋、放纵与进取、不懈与满足、情绪与理性、消极与积极的抗争，也就是善与恶的抗争，不同的是，有人不辨善恶、有人能辨却不能行，有人行却而不坚，有的人能有意识的去做，有的人无意识的、凭着感觉去做。

对于大多数普通人而言，人生就是在善和恶的反复斗争中度过的，忽而行善、忽而从恶。所以对大多数人而言，其实是不好评价他到底是善、是恶的。这种评价也是没有意义的，因为人的善恶都是动态的，你说他是好人，他可能明天会做些损人利己的事，你说他是聪明人，他明天又可能会做些蠢事，不管昨天怎么样，关键你现在是否知善知恶、从善去恶。

王阳明的心学告诉我们的其实是：只要做，现在就做圣贤做的事，()你现在就是圣贤。做什么你就是什么，而非因为你是什么所以做了什么！不要费心于自己到底是个什么样的人、到底是个天才还是蠢材、是凡夫俗子还是什么圣贤、是无可救药还是前途不可限量；也不要费心于到底在别人心目中是个什么样的地位、是多么的崇高还是多么的卑鄙、是多么的值得敬仰还是多么的令人唾弃、鄙夷。

人生应该是这样的：首先你应该抱定坚定的向善之心，其次去努力的明辨是非，而后坚定的去从善去恶，去摈弃自私、懦弱、虚荣、贪婪、懒惰和放纵以及所有可能属于恶的一切。

这样的人生就是一个值得提倡的人生、一个近乎完美的一生！当然，还是那句话，这里的善不仅单指伦理道德的善。这样的人生很难达到吗？其实不难，路就在你脚下，立即行动，那么你就已经走在了通向这样的\"完美人生\"的途中，你只管做好自己，其他的事不归你管，你也管理不了。

你感觉什么是好的，就去做什么，你感觉自己不自信吗，那么你就相信自己，你感觉自己懦弱吗，那你就坚强些，你感觉自己是不是太贪了，那你就放弃一些不属于你的东西，你感觉自己的表情肌非常僵硬吗，那你就放松放松、微笑一下，你感觉自己紧张吗，那你就从容一些，如此恶就在瞬间就转向了善，就是这么容易。

为什么？这可能吗？这么容易吗？不为什么！就是可能！就是这么容易！因为\"行善即为善\"!

不要问那么多为什么，立即行动，立即去做你想成为那种人该做的事，那么你就成为了你想成为的那种人！就是这么简单，善恶、成败的转换就在你当前的选择、就在你当前的行动中！

这也是王阳明为什么能成为伟大的哲学家、伟大的军事学家、成为一代圣贤的秘诀！最后还是用他那句经典的、回荡千古的名言来总结自己的感受：

天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！（榆林销售公司地销管理部部长王强）

读《中国家规》有感

（二）

不学礼，无以立

季民静

简介

家规是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。中央纪委监察部网络中心主编的《中国家规》一书是中央纪委监察部网站在栏目《中国传统中的家规》基础上，历时一年，精心打造的历史文化精品读物。

全书起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，紧紧围绕中华优秀传统文化传承，详细梳理了中国传统家规家训的发展脉络，既讲述人物经历、家族变迁、家规传承，又大量摘编历史文化知识点和人文地理信息。本书由中央文史馆馆员、清华大学国学研究院院长陈来教授作序，二月河、冯骥才、唐浩明、王跃文等几十位专家学者对家规进行了精彩点评。

说起家规，你的第一联想会是什么？比如我，一提及\"家规\"二字，条件反射般稍不留神就会脱口而出的，是对儿子的谆谆教诲：到哪应该怎么做，哪些千万不能做……紧接着，儿子那些厌恶至极的表情，立刻浮现眼前……肤浅的我，以为这些日复一日颠来覆去的唠叨就是家规。

直到最近，我静心阅读了由中央纪委监察部网络中心组织编写的《中国家规》一书，彻底颠覆我对家规的理解。全书50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，无一不展现着中国家规深厚的历史底蕴和现代的传承发展，无一不弘扬了中华优秀传统文化民族风范及文化内涵。

孔子——春秋时期我国伟大的思想家、教育家，开创了长盛不衰的儒家学派，被后世尊为\"圣人\"!\"不学诗无以言、不学礼无以立\"的家规庭训，被他的后人世代相传。秦时的孔鲋，面对惨无人道的\"坟书\",毅然舍家弃业，投入到抗暴的义举之中，践行了\"道不同，不相为谋\"的祖训；东汉的孔融，四岁时的谦让之举早已成就了一段流传至今的\"孔融让梨\"的佳话。长大后的他，因与兄长孔褒冒死收容被宦官迫害的张俭，又与母亲合演了一出惊天地泣鬼神的\"一门争死\"的壮举，以此实现家规中\"君子喻于义\"的叮嘱……学诗学礼的祖训，重视教育的传统，礼门义路的家风，加之当时朝廷给予的种种优待，致使孔氏家族科举兴盛、文化繁盛，学术发达。

富贵似烟云，道义须永恒。孔氏家族的家风家训，在今天同样适用。这道义，于公，是工作环境下人人都需共同尊守的规章制度、行为准则；于私，是家庭熏陶下人人都该被从小灌输的个人秉性、行为操守……古人云，\"三岁看大，七岁看老\",既是说儿时的性格会影响其一生。任何一个生命主体，他受教育受礼训的初始殿堂，终究是生他养他的家宅大院。

家是最小的国，国是千万家。家风，不仅关乎家庭或家族的兴衰，更关乎党风、政风，民风的传承。一个优秀的党员干部，必定是从小受教于优良家风，成年后又被党风党纪优化提高。历史是一笔巨大的财富，更是一部生动的教科书。将家规家训家风引入党风廉政教育，容易触目惊心，提高党员干部严于律己、洁身自好的自觉性。在当下，党员干部学好家规家训，就一定要从传统正气之风中汲取滋养廉洁奉公的正能量，将邪恶之污浊，在萌芽之初就狠狠消灭。

\"礼乐传家久，诗书继世长\".这是孔氏家族最常用的春联内容，由此可见，孔子的后代至今仍在恪守学诗学礼的祖训。一个人走的再远，最初的能量无不来自家庭。让淳朴之风轻抚面颊，让正义之风陶冶情操，让和谐之风净化心灵！到那天，社会怎能不美好？

第11篇：读中国家规心得体会

读中国家规心得体会

（一）

弘扬好家风传承好家训

我按要求阅读了《中国家规》一书，此书是由中央纪委监察部网络中心组织编写的，全书讲述了50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，包括了杨震、王羲之、范仲淹、王阳明、林则徐、曾国藩等历史人物，收录了历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》，传诵千年的诸葛亮《试子书》，被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。

通过这次学习《中国家规》一书，深刻认识到每个家庭都有自己的家风家训。家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响，家风对整个社会的影响也是巨大的，无数好的家风必然可以引起好的社会风气。燃气公司按上级要求大家组织学习家风、家规，就是为了在我们燃气公司形成一股从善如流的好风气，来维护好燃气公司的形象。

我们家的家风体现在“孝顺”上，从小父母就教导我要孝敬长辈，主动跟长辈打招呼，不能做让长辈生气的事情，无论是在家还是单位，都要尊重比自己年长的人。我的家风还体现在饭桌上，一家人吃饭都是等人到齐了，要长辈动筷子了我们才可以动筷子，不知不觉的这个现象已成为了一种习惯，这个习惯也影响了我的小孩，我相信这样的习惯会一直保持下去的。

我们家的家训也同样体现在“勇敢自信、敢于承担”上，我是出生在一个军人世家的大家庭，我的父母一辈大部分都从过军，从小就要求我，不管遇到什么困难都不要放弃，要自信和勇敢的去面对，办法总是比困难多。也可能正因为这一点，我很小也去了部队锻炼，一干就是16年的时间，可以说基本做到了父母亲的要求，不论什么时候都记得，不与他人比较吃穿，不贪慕虚荣，认认真真做好每一件事情，就是做错了事情也要敢于面对错误，做一个勇敢而又有文化素养的人。

此次通过这次《中国家规》的学习，我一定把同事们好的家风、家训加以学习，来结合自己家里的家风、家训，再把这种好的风气带到我的工作中去，全力维护好燃气公司的形象。

读中国家规心得体会

（二）

一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下

“国有国法，家有家规。”习近平总书记在十八届中央纪委六次全会上曾强调：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”这正是对每个党员干部的思想意识和道德品质进行主动的引导与修正，通过耳濡目染、潜移默化、言传身教的方式，严谨家风，管好家人，以良好的家风引领党风民风向善、向上。

家风是什么呢？家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着年轻人的心灵，塑造年轻人的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对年轻人的影响是全方位的，一个年轻人的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。

家风的影响力有多大呢？中国共产党的创始人之一李大钊同志说过，青年要“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生”。习近平表示，95年来，我们党取得的所有成就都凝聚着青年的热情和奉献。全党要关注青年、关心青年、关爱青年，倾听青年心声，做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年群众的引路人。

所以，可见，家风影响的不仅仅是年轻人，更重要的是通过年轻人会影响到国家的未来。

什么是良好的家风呢？由中央纪委监察部网络中心组织编写的《中国家规》一书就给出了最好的答案。这本书一共精选了50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，包括杨震、王羲之、范仲淹、包拯、张载、王阳明、林则徐、曾国藩等历史人物，收录了历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。通过阅读《颜氏家训》、《诫子书》和《治家格言》，我们可以发现，良好的家风并不是一个人定下的规矩，而是通过全族之力经过长期实践、育人治家、生产生活和做人做事而总结出来的。好的家规与其说是规矩，不如说是智慧的结晶。好的家规规范了人的道德准则，通过一言一行规范了家庭成员的行为举止，从而在修身中得以齐家治国平天下，进而影响后辈和他人，并在潜移默化中演绎了地域家族的兴旺发达。

如何树立好的家风呢？“荣辱两世界，贪廉一念间。”立好家风须“廉”字当头。现实中常有“一人当官全家涉腐”的现象，今年大火的电视剧《人民的名义》正是说明了老百姓希望惩治腐败的愿望多么强烈。好的家风，不是要把家风写到纸上，而是警钟长鸣。把良好的守则记在心里，()用良好的家风影响教育下一代。

“你若盛开，清风徐来”。《中国家规》探寻中华家风文化和历史的过程中，介绍了满满的正能量。我们要将《中国家规》的精神刻入心中，当好社会风气的“风向标”，汇聚清正廉洁的正能量。正如王锡爵家族家训的跋中所说，“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，生动显示出本源于一家一族的训规可以成为后世社会教育的普遍方案。

读中国家规心得体会

（三）

历史与传统，家风与家规，是一个民族、一个家庭心灵所系；也是让美德生生不息、世代传承的根本。《中国家规》一书，中央纪委监察部网络中心选取了历史上有影响的50位人物故事、家族经历、家规内容及对后世的传承影响。是一部弘扬中华传统文化，体现传统美德，展现了家国情怀的好书。

中华民族的传统美德，是经过几千年祖辈们的磨炼提升而形成，是民族精神的结晶，是我们中华民族不忘初心，继续前进的最重要的文化资源。如仁义礼智信“五常”、孝悌忠信礼义廉耻“八德”等等，这些美德是中华文化的精髓，蕴含丰富的道德资源，不论在历史上还是在现实中，都始终保持自身的连续性和稳定性，并不断与时俱进，是割不断的民族精神命脉。

《中国家规》中的人物故事或家族的家规告诉我们，这种传统的精神和美德，不仅体现于圣人和伟人身上，还广泛地存在于我们中华民族的每一个普通人的中间。而且，这种美德，只要有一定的氛围和环境，就能在普通人中生长起来，发育起来，光大起来。当然，这需要我们千千万万家庭这个社会细胞共同营造。

家庭是社会的基本细胞。家风是一个家庭的风气、风格和风尚，是传承中华传统美德的基本场所。作为一种最基本、最直接、最经常的教育，家风对人的影响是全方位的。从这个意义上说《中国家规》每个故事所传达的家风，如尊祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子弟、睦宗族、厚邻里、勉读书、崇勤俭、尚廉洁等，以家庭伦理为主体，以勤俭持家为根本，重视齐家善邻和修身成德，就非常有现实教育意义。

习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时强调，中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。在中华传统文化中，家风集中体现了一个家庭甚至一个家族的行为规范和道德准则，这种规范和准则，就是要求每个人养成“爱”的习惯。

爱可以很小，一个温暖的眼神，一次真心的谦让，一抹淡淡的微笑和一场真诚的对白都可以使人们感到爱的存在。爱也可以很大，可以胸怀天下，为了他人、为了集体而无私奉献，为了国家为了民族而牺牲自我，这是人生之大爱，是我们应该终生追求的目标。

爱就像一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。我们每个人如果都能为世界留下一些美丽的东西，世界一定会更美好。

这是我读《中国家规》所获。（阿克苏地区纪委粟新）

第12篇：读中国家规有感

读中国家规有感

（一）

最近公司组织开展“读书思廉”教育月活动，正好我也想读点什么，好提升自身的思想认识，从而更好的指导日常行为。受公司纪委推荐，我细细品读了由中央纪委监察部网络中心编写的《中国家规》一书，全书讲述了从春秋时期孔子到晚清梁启超等50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，读后深有感触。

书中人物之一杨震是东汉时期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生为官清廉，不谋私利。历史上广为流传的就是他“四知拒金”的故事，讲的是他在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑时，昌邑县令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，特备黄金十斤，趁深夜无人之机，打算送给杨震。杨震不但不接受，还严厉批评了王密。王密辩解说：“三更半夜不会有人知道，更不会影响到老师的人品。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么能说无人知道呢?”从此“四知拒金”的故事，就传为千古佳话。杨震在廉洁自律的同时，也在用自己的一言一行教育和影响着家里的每一个人，他不肯为子孙置办产业，在他看来，始终保持清白廉洁的形象和节操，就是他留给后世子孙最好的遗产和礼物。在杨震的直接要求和影响下，其子孙为官清廉，世代杨氏后裔也以杨震为榜样，以“清白传家”作为家规祖训不断传承。

如今，虽然历史和社会发生了巨大的变化，但杨震为后人留下的“清白家风”，依然散发着无穷的魅力。杨震的为官品德和治家理念，对弘扬中华民族传统美德有重要的现实意义，值得今天的领导干部镜鉴。廉官清白，大多能荫泽后代;贪官敛财，从来都祸及子孙!

从当前的实际情况看，领导干部的家风连着党风政风。“家是最小国，国是千万家。”家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的基点。习近平同志指出，“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。注重家风是中华民族的优良传统，良好的家风是整个社会风清气正的基础。

家风也叫门风，是调整维系家庭成员之间情感关系和利益关系的道德行为规范。良好的家风是社会美德的一种表现形式。家风的形成主要依托家教，也就是通过家庭里长辈们的言传身教，对晚辈们产生潜移默化的教化作用，从而把道德规范、原则传递给家庭成员，使家庭成员的行为合乎道德要求。家教可以说是一个社会最基础、最直接、最有效的教育方式。中国传统社会高度重视家风家教，“孟母三迁”“岳母刺字”“画荻教子”的故事广为流传，《颜氏家训》、《朱子家训》、《温公家训》、《袁氏世范》等备受推崇。可以说，中华民族的精神基因在家风家教中有着充分的体现。

而对于领导干部家庭而言，家风更是至关重要。清廉勤政之家风，廉洁修身、廉洁齐家，会对家人起到引导监督的作用，从而从根源上拒腐防变、不踩红线。如若家风不正，歪风邪气侵入，则会引发家族式的贪腐现象，在损害国家人民利益的同时，也会将全家引入歧途，那些“贪腐父子兵”、“受贿夫妻档”便是极佳的例证。

因此，家风与政风需要相互滋养、相互校正。“忠厚传家久，诗书继世长”。党员干部需要认识到家风建设不是个人小事、家庭私事，建设得好不好，会影响一个人的一生、一个家庭的现状和未来、一个民族的传承与发展。

自古以来，中国就以“无规矩不成方圆”教育人们要遵规守道、循规蹈矩，要做到这些，除了国家法纪的刚性要求，再就是一个家庭的家规、家风所熏陶的品德约束。古往今来，家风是一个家庭乃至一个民族最重要的精神内核，也是一种润物细无声的品德力量，家风无时无刻不在净化着每一位家庭成员的心灵，它是最无痕却又刻骨的教育。每个家庭都有不同的家训家风，良好的家风,能使人积极向上,走向成功。良好的家规对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去，绝对不做违反道德与法律的事，不做伤害他人的事。家风也是一个家族世代相传的家族文化风格，体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质。家风对家族的精神文化传承至关重要，可以说有什么样的家风，往往就有什么样的价值观、财富观。家风纯正，则润人无声;家风不纯，则定有余殃。对于普通家庭而言，纯正的家风，或纯善、或笃学、或勤劳、或诚信，这些无不是引人向上向善，自是福泽子嗣;但若家风不纯，或投机取巧、或游手好闲，定会扭曲家庭的价值观、财富观，进而影响一家之兴衰。

家风之基在于正。“家之兴替，在于礼仪，不在于富贵贫贱。”好的家风，无关乎财富多少，而在于知礼仪，懂道德，守底线。古有孟母三迁，择邻而处，教子有方，从而教出一代圣贤;今有焦裕禄教育家人不搞特殊化，树立正确的价值观、权力观，影响世人传承至今。家庭是组成社会的一个个细胞，只有每一个家庭都拥有着优良的家风，薪火相传，才能影响社会，营造出风清气正的社会风气。

家风之传在于教。现代社会已经进“小家庭时代”，需要“家风”的熏陶、规范和引导。家风的传承在于家庭的教化，自古书香门第多出勤学之人。父母是孩子第一任老师，家庭是孩子第一课堂，父母要在言传身教之中教化子女，弘扬正能量，树立好家风。同时，家风教育也是一个互为促进，相互监督的过程，父母在教育子女的同时，子女也会对父母的行为进行监督，互相督促，摒弃不良作风，不断净化家风，形成教学互长的良性循环。

家风之意在于行。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”，好的家风需要言传更需要身教，需要传承更需要垂范示例。要用自己的行动来影响家人、约束自己，让好家风真正起到好作用。以领导干部只有自身清正为“齐家”树立标杆，才能严格要求配偶和子女，不放纵、不默许、不姑息，才能对身边人严格教育、严格管理、严格监督。只有身正，才能让家风正，有其意，教有其果，真正发挥家风的教化之功，才能促进社会的不断发展。

中国传统社会历来讲格物致知、诚意正心以及修身、齐家、治国、平天下。可以说，中国传统家风家教的理念并不仅限于个体人格的养成，更为重要的旨趣在于治国平天下。儒家认为，治国平天下的前提是修身齐家，而修身齐家的起点是格物致知、诚意正心。因而，中国传统社会的家风与中国传统文化是同生共体的，与政治文化是休戚相关的。许多政治文化理念原本是家风家教中对个人美德的赞誉，经过历代统治者的倡导，通过各种制度化、规范化的教育，逐渐演化而成的。它们润物无声地内化为人们的集体意识，成为人们普遍追求的社会政治理念，构成中国独具特色的政治文化教育资源。()这也使中国传统社会家风培育的影响远远超出家庭范围。对个人而言，良好家风家教具有使人安身立命、被社会所接纳的意义;对家族而言，良好家风家教具有荫泽后代、光宗耀祖的意义;对社会而言，良好家风家教具有使社会和谐稳定、有序发展的作用;对国家而言，良好家风家教具有礼治天下、约束为政者行为的功能。中国传统家风家教对于个人、家庭、社会和国家的发展都具有重要意义。

家风正则民风醇，民风醇则政风清。家风聚为国风，国风细为家风。每个家庭的家规和家风都有所不同，一句话、一个故事、一段记忆都是家规延续和家风传唱的载体，以润物细无声的方式，在生活的点滴中影响着我们的心灵，塑造着我们的人格，从而带动一个家庭、一个家族、甚至整个社会的发展。

人们常说，“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”。也就是说，没有好的家规家风，既难以清白做人，也无法专心做事。社会虽在不断进步，但家风建设并没有落伍。只有先齐家，才能治国平天下。只有正家风，传家风，行家风，才能不断弘扬社会主义核心价值观，共同建设和谐社会。(榆林销售公司副总经理周翔)

读中国家规有感

（二）

祝桑桑

毕业于江西广播电视大学，现就职于旅游投资公司综合部。爱好：旅游、写作、跳舞，座右铭：兵来将挡，水来土掩。

记得刚参加工作时，每月都会阅读一本书籍并写读后感，规律性地给大脑充电。现在生活节奏快了很多，性子也变浮躁了些，难得静下心来好好读一本书。《中国家规》这本书主要讲述中国历史上50个有影响的人物或族群的家规家风故事。用家规生动讲述中国故事、传承中国文化，内容博雅，文辞隽永，图文并茂，具有很强的文化性、思想性、知识性。

俗话说：无规矩不成方圆，国有国法，家有家规。一般来说，现代社会家庭明列条文的家规，并不多，大多是口头上的家规、家训。我家的家规家训也多是口头上的，尊老爱幼、孝敬父母、友爱兄弟、拾金不昧等等。记忆犹新的还是父亲说的，关于我名字的寓意“桑，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具，皮可造纸，叶、果可入药，全身都有价值。”父亲希望我长大以后人如其名，要做一个有用的人，像桑树一样有奉献精神，要热爱国家，服务社会和人民，我把这个寓意当做是一条家规家训一直牢记在心。自工作起，一直活跃在后勤服务工作领域，爱岗敬业，踏实干事。父亲的话对我影响很大，犹如钱学森之子钱永刚所说，好家风就像春风春雨，也许在一两件事情上很难体会它对自己有多大影响，但是随着时光流逝，这种影响、积累就会慢慢显现，影响一生。

我认为，一个企业也需要好的“家风”，“家风”最大的作用就是“引导”，企业有了“家风”，犹如有了方向，大家都不会迷路，企业才能健康有序的发展。其实，立家规、正家风也是一种责任担当。当下旅游投资公司正处于转型升级发展阶段，责任担当意识显得尤为重要，尤其是公司的中坚力量更应当提高大局意识，增强责任担当，为公司的发展出谋划策。

家风家规还连着党风党规。党员干部学习家规家训不仅是要学立身处世、持家治业的孜孜教诲，更要从传统家规家训中汲取家风滋养和廉洁正能量，做培育良好家风的表率。

正家风、立家规不是形式，不是做表面文章，重在用自身的实际行动带头为家人树立清白做人、踏实干事、不谋私利、敬畏纪律的榜样。好的家风、家规是中国优秀传统文化的重要组成部分、是文化自信、是社会正能量，是必须要传承的。今后，我将用一个共产党员的标准来要求自己，不断加强自己的思想道德修养，脚踏实地做好本职工作。

读中国家规有感

（三）

传承优秀品质树立良好家风

华赣传媒集团第二党支部书记、旅游投资公司副总经理卢永新

党的十八大以来，习近平总书记多次强调要“注重家庭、注意家教、注重家风”，我深刻意识到，作为党支部书记更要不断提升人文素养和精神境界，做到修身慎行、怀德慎重、清廉自守，永葆中国共产党人的政治本色。同时深知家规是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。

最近我阅读了由中央纪委监察部网络中心组织编写的《中国家规》一书。全书讲述了50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，包括杨震、王羲之、范仲淹、包拯、张载、王阳明、林则徐、曾国藩等历史人物，收录了历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。

我个人认为家规、家训是阖全家族之力在长期的社会实践、生产生活、育人治家、做人做事中不断总结、提炼而形成的，是族人认同了的，是需要普遍遵循的规矩。家规家训诞生的过程就是家族进行道德教育和形成共识的过程，也是很多优秀品质代代相传的一种载体。

古人云，“治家平天下”，家庭关系的处理是每个人都要面临的一个课题，我本人出生于一个普通的农民家庭。父母深受中华几千年的传统文化的熏陶，是非常本份、勤劳、厚道的农民。传承给我们兄弟姐妹五字家训“仁、义、礼、智、信”，印象中我的父亲影响我最深的优秀品质是厚道和勤奋。例如，在礼节方面要求我们在外作客主人不动筷坚决不能先动筷。我印象中非常深的是当年父亲因每天要6点赶早工，只有晚上有空闲时间。他每天利用深夜时间山地上开荒，整整用了三个月才开垦出一块一亩田地。我的母亲是非常善于思考的人，曾经设计了一种特殊的鱼钩，后来在当地使用覆盖人群将近10万人。我们兄弟姐妹继承了父亲的厚道、勤劳和母亲的智慧，在80年代初全部考上了大学，这在当时的农村是非常罕见的。现在我们在行政、企业各单位都小有成就，我们也将把这些优秀品质传承给我们的儿女。

家是最小的国，国是千万家。家风传承不仅关乎家庭或家族的兴衰，更关乎党风、政风、民风。正可谓：家风正，民风纯，政风清，社风好。家风传承的好，树木就会成为森林，涵养出宜人的气候；家风传承的好，民风就会更加纯朴，汇聚出更好的风气。家风传承的好，人才会更加健康，点亮品德的明灯。

读《中国家规》有感

（四）

最近我在阅读一本好书，名叫《中国家规》，这本书讲述了五十位中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，包括杨震、王羲之、范仲淹、包拯、张载、王阳明、林则徐、曾国藩等历史人物，以及浙江郑义门、山西乔家大院、福建客家等知名族群，收录了历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。

中国的每一个家庭都有自己的家训、家规或是家风，我家自然也不例外，小时候，父母就要求我们遇到长辈要主动问好；互相尊重；我父亲曾经跟我们兄弟说过讨便宜就是吃亏的“后门”，不是自己的东西绝不要占有的贪欲之心；自己的事情自己做；作业做完了才有娱乐时间；当天的事情当天做，不能拖拉；勤俭节约，碗里的饭必须要吃完等。大凡出人才的家庭必有好的家风，不好的家风必然导致家庭的不幸。孟母为保家风纯正三择其邻，又断机杼，为孩子成长创造良好的环境，使游手好闲、不思进取的孟子刻苦攻读，成为我国历史上有名的大思想家。位列三公的曾国藩对子女要求严格，不允许高人一等，提倡节俭持家，使其子女都成为国家有用的人才。

读书感悟

书中我最喜欢的是书中梁启超的家规，“一门三院士，九子皆才俊”。近代著名思想家梁启超堪称父亲的表率，他的九个子女，人人成才、各有所长。满门俊秀的背后，是梁家感人至深、令人钦佩的家教家风。在1910年至1928年间，梁启超把思成、思永、思忠、思庄送往国外学习，这期间梁启超与子女有密切的书信往来，共给他们写了400余封家书，对子女们的为人、治学、立业等都给予了细致的指导。他既是孩子们的慈父，又是导师、密友。当然最著名的还是梁启超的次子梁思成，我国著名的建筑学家，一手创办了清华大学建筑系，对我国建筑史有着巨大的贡献，不仅如此梁思成的学术成就也受到国外学术界的重视，专事研究中国科学史的英国学者李约瑟说：梁思成是研究“中国建筑历史的宗师”。

看完梁启超的家规我感触颇深，2016年的年底，我搭上了16年的末班车，成为了一名市政人，刚开始我满怀信心，工作热情空前高涨，然后发现其实工作不像我想象的那么简单，现在在同事的帮助下工作也慢慢进入了轨道。集团最近也在党员干部中开展树家风家规的家访活动，积极响应中央纪委的号召，努力汲取《中国家规》中的知识，现在集团人手一本《中国家规》，以点带面，通过每一个人影响整个家庭，然后影响社会，因为家庭是社会的基本细胞。只有通过家风树立正确的三观，家训家规来约束自身，我们才能变得越来越好，集团也会日益壮大，实现打造千亿百年企业的伟大目标。

第13篇：九条家规的读后感

我的妈妈，是一个非常喜欢关注：心灵教育的妈妈。一天，她在网上无意间看见了美国总统的九条家规，就急急忙忙的把我叫来一起阅读。

读完之后，我发现美国总统的家规，就是从最简单，最普通的事情开始。晚上，我在床上想：这些家规我做到了哪些呢？我只完成了七条，还有两条也是我经常犯的错误。细细的琢磨了一下从每一条家规中都能总结出一个道理。

家规

一、不能有无理的抱怨、争吵或者惹人讨厌的取笑。

这一条，是非常重要和非常核心的教育内容。抱怨的本质，是不愿意自我反省，不愿意承担自己的责任。总希望把自己应该承担的一切都推给别人，如果面对不能接受的结果，发生了不愿意发生的事情，就找到替罪羊——其他的人和事情出气。所以抱怨就是不肯为自己负责。

抱怨还有一个很重要的价值：就是让真正的朋友远离自己。喜欢抱怨的人将无法与周围的人群建立真正的友好关系。

我们现在的孩子，经常会因为一些小事而抱怨，早上一起来就吊着个脸，抱怨这，抱怨那，脸上没有令人高兴的微笑，这样我们的爸爸妈妈也非常不舒服，家里的气氛也会紧张起来，每个人都会不开心的度过这一天。

“争吵”是激烈冲突的抱怨。同样是试图逃避推卸自己的责任，却要强迫别人来承担过错，通过攻击他人来逃避自己的责任。因此，争吵反应了当事人更激烈的情绪和更顽强的自我，所以，是更坏的，更不负责任的表现！

因此，我从这条家规中感悟到的话是：“人生不是因为失败而抱怨，而是因为抱怨而失败！”

家规二：一定要铺床，不只是看上去整洁而已。

家规三：自己的事情自己做，比如自己冲麦片或倒牛奶，自己叠被子，自己设置闹钟，自己起床并穿衣服。

这两条的内容，都是同样的要求：

第一，把小事。简单的事情做好。

第二，把自己的事情做好。而且，都是很平常的事情。

我却觉得：只要把身边的事情做好，就是培养我们责任感的第一步。如果连自己的事都不自己做，你能指望我们将来“做天下事“吗？古人早就说了：为大于细，为难于易。要做大事，得从小事情开始。要做难事，得从容易的事情开始。这个中国古代的道理，美国人看样子比我们更明白。

家规

四、保持玩具房的干净。

这一条，也是要求我们要为自己负责。自己的事情要自己做，尽量不要别人来帮你完成。

但是，有些父母当惯了当孩子的老妈子，孩子的玩具帮忙收拾，几乎永远是父母代劳。这样培养出来的我们，他们怎么能够指望我们会“自我负责”呢？

家规

五、帮父母分担家务，每周1美元。

我心想：瞧，这美国总统多抠门，一周一块钱。要知道，这是在美国，一块钱，实在做不了什么事情，更别说是在，堂堂的美国总统的家里了。就算是在中国，父母随便就给孩子花的零用钱，也不会一元一元给吧？

许多时候，我们帮助父母干家务，父母都会以“高价”来收买，这是助纣为虐。帮助爸爸妈妈，干些家务活，是我们孩子理所应当的事情，父母不可能养我们一辈子吧？所以，自己也要学会干一些家务活。

家规

六、每逢生日或是圣诞节，没有豪华的礼物和华丽的聚会。

有些父母可能是最喜欢给孩子“过生日”了，这是一个自恋的父母在孩子面前表演“爱心”的机会。而且，父母还有一个无形的价值观传递：我给孩子的生日办得越豪华，越华丽，就证明我越爱我的孩子。

这就是中国人害死人的“面子”，中国为了自己的“体面”，不惜破坏孩子作为一个“正常人”所需要的能力和思维。而且，这也是古代中国人的传统：父母在世的时候，孩子是没有“庆祝生日”的权利的。

我们都是需要成就感的。好的教育就是把这种成就要求指向内心，让我们通过自身的成长来获得成就感。如果通过外在的物质来获得成就感，这孩子就很可怜：终身成为物质的奴隶。而且，无论他有多少钱，都不会有真正的快乐了。

家规

七、每晚八点三十分准时熄灯。

这一条是健康第一，尊重规则和养成良好的生活习惯。

有些时候，我们会在假期，抓紧假期的时间，看电视，打电玩，聚会……晚上看电视看到凌晨，有的甚至是熬通宵，这样，对我们的身体是“百害而无一益的”。

家规八：安排充实的课余生活：玛莉亚跳舞、排戏、弹钢琴、打网球、玩橄榄球；萨莎练体操、弹钢琴、打网球、跳踢踏舞。

这些活动，实际上就是对孩子身体和和大脑的综合锻炼和提高，也是对孩子性情，心理的修养和培育。这些才是最重要的素质。同时，这些活动对于孩子长大以后，如何处理自己的业余时间，也有充实和有趣的安排，让孩子成为一个有情调的人。而不是机器。至于孩子们玩的水平有多高，反而不是重点。关键是过程。

家规九：不准追星。

这一条是谈尊重和自我尊重。荣誉和成就感！

从心理学来说，追星行为，是一种对自己的目前现状不满，把对人生的幻想和无奈，集中在某一具体对象上的不健康心理行为。

从现象上说，追星行为造成了对现实的逃避，同时造成了加倍的自我认定不足，也就是自尊不足，责任和荣誉心缺乏的情况。

因此，不追星，是一个正常人的正常选择。

盲目的追求，会造成孩子盲目学习的习惯，导致我们以后像复制机一样，复制出另一个自己，也会造成自己没有主见。

我认为，我们现在的孩子，是需要榜样的，最好的榜样是父母。如果父母实在不能成为孩子的榜样，就找一个更理想的人吧。千万别是什么“星星”，这样父母就培养了一个白日梦者。

美国总统的九条家规看似简单，但含义深远，是可操作性极强的家规。

我以后一定会改掉我的坏毛病，让我在家里也是一个名副其实的家庭三好生！

第14篇：家风家训家规读后感

家风家训家规读后感

最近，央视的“新春走基层”栏目中对于家风、家规进行采访，镜头既对着街头草根，也对着文化名人。网友也纷纷通过网络、微信进行互动。很多人认为，有什么样的家风，就有什么样的做人做事的态度、为人处事的伦理。甚至于家风可以影响一个人的一生。

家风又称门风就是一个家庭的传统习惯、生活作风。可能很多人并没有意识到，家风构成了其精神成长的重要源头。好的家风也可以传递正能量。不同的家风之间，传递着一代人和一代人之间的关怀与希望，智慧与坦诚。

首先，家风是民风社风的主要组成要素。家风虽说只是一个家庭的风气，却是社风民风的基础。如果一个个家庭家风不正、家规颓败，想要形成良好向上的社会风气，基本就是不可能的。想想那些颐指气使、目空一切根本不把别人甚至法律放在眼里最终锒铛入狱的犯罪分子，很多都有家风不正的背景。所以重视家风培育，就是重视社会风气建设，就是为社风向好向善打下坚实的基础。

其次，家风是文化的组成部分，它浓缩了中华民族的传统美德。不管是形诸文字的，还是言传身教代代相传的家风，都是家庭里的主流价值观，一个人的是非标准、价值判断自在其中，这也是中华文化的朴素沉淀。绝大多数家庭，不会将蝇营狗苟、舍义取生作为家庭的教育。反而五常八德、俭朴持家、睦邻友善„„一直都是家风传承的核心。讲家风就是讲文化。讲文化强国战略，自然不能脱离家风的内含。舍弃家风的文化，只能是蹩脚的文化。例如，古人所说的“修身齐家治国平天下”它不仅是一种家风，更是一种文化。

第三，改革开放以来，在国家重视精神文明建设的前提下，我国公民的思想道德得到长足的发展，整个社会的思想道德主流是积极向上的。但是，社会道德领域仍存在著一些亟待解決的问题：少数人道德失范，诚信缺失，价值观扭曲，是非善恶不分；拜金主义、享乐主义、极端个人主义严重。这些问题的存在，与长期以来不重视家风建设有着直接的关系。

总而言之，树立端正的家风，传承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今党风、政风、社风明显好转，如果加上优良家风的打造，就能成为风气更加好转的基础。让好的家风引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造一种不浪费、知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

第15篇：家风家训家规读后感

《家风》读后感

读完这本家风，感触颇深。我相信每个看过此书的人都会有不一样的感受，对家风一词也会有不一样的理解，下面我来说一说我对这本家风的看法与感受。首先说家风一词，顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。而家庭的生活方式、文化氛围是构成家风的重要因素。在此书中，老师们多数都写到自己所感受到的家风是什么样子的，而这家风并不是用一句话或者几个简短的词汇所描绘出来的，而是只有说出自己身处于怎样的一个家庭环境，经历过怎样的家教过程，用自己的一些小故事，小经历才能让我们了解什么是她们所感受的家风，而这些贴近大众生活的小片段，更容易让人置身其中，作为读者的我仿佛能够身临其境的看到那些有爱的画面，从而真切的感受到何为家风以及的重要性。

家风为什么重要呢，我想读过这本书之后必然也是其意自见。在经济迅速发展的当今中国，人们越来越重视道德风气、行为准则的问题，在这样的大环境下，家风就变得更为重要，家是一个人成长的第一空间，在一个人身上处处会烙有家风的印记。家风也是一种潜在无形的力量，它是无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，这一种无言的教育，它在潜移默化中影响一个人的心灵，塑造着一个人的人格。它对一个人的影响是全方位的，从世界观、人生观到性格特征、道德素养以及为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。所以家风对于一个人品质的形成是尤为重要的。

更重要的是，家风代表的是一家人的精神面貌、品格修养和处事原则。好的家风含有同心协力、相互体谅、相互扶持等因素,推而广之到人际关系上，就是“己欲立而立人、己欲达而达人”，这有利于良好社会风气的形成。一个家庭只有培养良好的风气，树立良好的家风，家庭才能和睦，社会才能和谐。一个国家也是如此，一个国家有良好的社会风气，社会才能稳定，国家才能富强，“家风”正，则能安居乐业，“国风”正，则能兴国安邦，因此，只有每个家庭都要树立良好的家风。才能有良好的国风。这样，我们的国家才能繁荣富强，早日实现中华民族伟大复兴，实现中国梦！

这本家风，正是现在社会所需要的，国家所需要的，它是正能量的又一传播方式，是它带给我深深的震撼，我会发挥自己的力量，用正确的方式，将好的家风传承下去。

《家训》读后感

辛健家风简单地说就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。家风是由家庭成员的态度、行为和氛围营造的，存在于家庭的日常生活之中，表现在人们处理日常生活各种关系的态度和行为中。它们犹如一种磁场被人们深深地感受到，让人发自内心地服从和遵守。良好的家风在人们的成长过程中起着关键的作用，是人们终身的财富。青少年在良好家风的熏陶下，会经过耳濡目染接受影响，按照良好家风的内容来塑造自己的行为，形成良好的人生习惯，成就美好的人生。“家风”就是“门风”，它展示着一个家庭的精神风貌、思想旋律与道德规范。优良的“家风”是最好的祖传珍宝，更是家族世代兴旺发达的根本。

《家风》中收录了北京市西城区教育工作者的关于“家风”的一些收获和体会，读后对我也有很大的启发。其中北京市西城区中小学劳动技术教育中心教师，王春艳老师的一篇《少成若天性习惯成自然》给我的感触很深。首先，文中强调了习惯的重要性，我非常赞同这一观点，尤其小学阶段，习惯培养尤其重要。其次，文中旧好习惯的养成分了几部分详细说明。其中1.目标明确。非常重要，对于小学生来说，你对他说条款、概念，大道理没有多大的意义，没有执行力，一定要告诉他具体怎么做。3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平气和的与之交流，才能得到孩子的认同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中还提到了阅读习惯的培养。阅读的重要性不言而喻，我们一直在强调。文中提到的亲子共读给了我很多启发。这里的亲子共读不是单纯的指学龄前的给孩子讲些小故事，在孩子上学后自己能读书了，就不再管了。和孩子一起读书其实也是一种情感的交流，可以和孩子一起度过一个个美好的夜晚。这对我是一个很好的提醒，孩子上学后确实不再与他一起读书了，对他提出的：“妈妈，你给我读读这个故事吧”的要求也是很不耐烦。经常以“你都能自己读了，干嘛还让我念”为由拒绝他，忽略了与孩子情感的交流，其实，他在提出这样的要求时，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到妈妈的关注与爱。而且，这样的亲子共读可以对孩子所读书目也可以有所引导。我之前曾经为此苦恼，如果强制要求他去读一些书有时他可能不感兴趣，甚至可能打击他读书的积极性。如果亲子共读这个问题就迎刃而解了。

现代家庭都是独生子，孩子是家庭的希望，更是祖国的未来。而家庭是社会的细胞，也就是国家的细胞。“家风”的优劣，直接影响着整个社会的“肌体”，决定着一个国家与民族的灵魂。作为父母在心甘情愿为其当“牛”做“马”的同时，应树立良好的“家风”：“以德立家、以学养家、以俭持家、以国为家。”教育孩子崇尚节俭，力戒奢侈。少与他人比钱财、比阔气、比享受。多与他人比修养、比学识、比勤俭。从我做起，从家做起，从现在做起，争当树立良好“家风”之典范。

《礼记.大学》云：“修身齐家治国平天下。”家是最小国，国是千万家，家庭建设是国家建设的基础。全员人素提高了，无数“最小国”的“家风”也好了，“国风”、“党风”、“社风”、“民风”自然就好。这样，社会才能安定团结，国家才会繁荣昌盛。

第16篇：读《中国家规》有感800字

读《中国家规》有感800字

《中国家规》讲述了50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，通过讲述那些充满温情和智慧的家风家教故事，展现中国家规深厚的历史底蕴和现代的传承发展，弘扬中华优秀传统文化和家国情怀。

“家是最小国，国是千万家”，家规通过有形的规范，对家庭实行有序治理，实现修身、齐家、平天下的大道。化验中心也是一个大家庭，也需要有自己的家规、家风。曾记得在这个大家庭组建后不久，召集全体化验家庭成员进行过专题讨论：我们要建设一支什么样的团队？我们要形成什么样的团队氛围？大家公认“公正准确、及时高效”是对化验分析的工作要求,“科学严谨”是化验分析者应该持有的工作态度，“团结包容”强调化验团队的合作精神，因此我们将“公正准确、高效及时、科学严谨、团结包容”作为团队的目标，这就是我们这个大家庭要形成的家风。

家风是无形的，需要有家规、家训有形的约束，需要有一个形成和传承的过程。对分析人员而言，化验中心的各项管理要求是规矩，执行的分析标准更是分析的“规”和“矩”。石油产品试验多为条件性试验，固定的试验条件、标准的试剂、量具、仪器等，某一个环节出现偏差，都会影响分析数据的准确性。只有严格按照试验方法标准，每个环节每个步骤精心操作，坚持方法标准，才能拷贝不走样，才能控制分析误差，保证分析数据经得起第三方的核查。因此，分析人员必须要有规矩意识和执行意识，只有能将“简单的事情重复做，重复的事情认真做”，那我们的工作才能不简单！目前我们的工作才刚刚起步，工作中存在的分析数据偏差、执行力软弱的问题，这些问题的解决，无一不与“规矩”有关。所以“不以规矩，不能成方圆”。几千年前孟老夫子的这一经典名言，很值得我们深思。

袁了凡在《了凡四训》中“改过之法”所言，“务要日日知非，日日改过；一日不知非，如一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进”。他告诉我们，要想进步，就是要时常反省，把自己做得对的，记下来加以强化；做得错的，经过自己的反省改掉。这些对我们现在的每个人都很实用。“苟日新，日日新，又日新”，心态决定能力，做事如此，做人亦如此。做任何事，首先要有主动进取的意识与态度，再加上坚持不懈的努力和强烈的责任感，以及对事物精益求精的认真精神，日积月累，一定会有大收获。

让我们共同努力，让规矩意识内化于心，外延于行。

第17篇：读后感：《中国家规》之吕本中《官箴》

读后感：《中国家规》之-吕本中《官箴》

——张世华

最近在读《中国家规》中，当读到南宋吕本中在他所著的《官箴》中说：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。其中的“清”，指的是清廉，公正廉洁，两袖清风；“慎”，指的是慎重，周密考虑，谨言慎行；“勤”，指的是勤勉，勤奋好学，刻苦上进。这些思想具有历史进步意义，今天读来仍对我们有很大的启迪。

其实这篇《官箴》，习近平同志在立德篇里就引用过。强调领导干部要正确使用手中权力，必须能够做到守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验，严守党纪国法；自觉做到秉公用权、不以权谋私，依法用权、不假公济私，廉洁用权、不贪污腐败；要有强烈的事业心和高度责任感，想干事、肯干事、能干事、干成事，为工作尽心尽力、尽职尽责、忘我奉献，真正做到为党和人民的事业鞠躬尽瘁。领导干部做到这三个字，认认真真学习、老老实实做人、干干净净干事。

作为一名干部，我更加明白这些道理，煤矿安全管理工作中的律己非常重要，我们的工作始终与广大员工的生命安全相联系，律己不严，必将尺度松，处理不当，该处理的不处理，罔顾生命于不顾，差一毫就是人间地狱两重天，失范的行为造成的后果是致命的，这比在一些辅助岗位混混日子，打发时间，消极懈怠的危害性大多少倍都不止。工作的责任心决定了工作的质量，律己不严，责任心不强，是煤矿安全工作之大忌。其次，是个人成长的需要，保证一个煤矿安全生产，科学、有效的管理好安全生产管理人员，光靠表扬肯定不够，必须建立在批评与自我批评的角度上，尤其是领导干部，要坚持做好表率作用，用好以上率下的行为模式。作为分管运输队领导，律己严，用好作风可以引领运输队管理人员严明纪律，严守规矩，严守工作规定，这样我们的队伍必定是有战斗力的队伍。杜绝“上梁不正，下梁歪”。

同样为官一任，为什么有的人如过眼云烟，没能给职工留下什么印象，而有些干部的故事感人肺腑、触动人心、流芳百世。答案很明确：勤者，政之所要;廉者，政之本也，守住要，固住本，才能赢得人民群众拥护和支持。当前形势之下，全面从严治党、强力反腐肃贪，有些人感到不适应，认为当官“没意思了”、办事“不方便了”。这是非常错误的思想，我们要坚决抵制纠正，务必树立正确的权力观，正确对待权力，秉公用权。为官不为，就是对权力的亵渎和贪污，耽误的是企业的发展，辜负的是广大职工的希望和期待。“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”领导干部唯有严以律己，一身正气，两袖清风，才能行有所止，行稳致远。

第18篇：家规

家规

《夫妻3从4得》

不对老婆耍酷，不让老婆吃醋；吵架先要让步，老婆揍我挺住。老婆要3从：

1、从不洗衣；

2、从不做饭；

3、从不拖地。老公要4得：

1、老婆化妆要等的；

2、老婆花钱要舍得；

3、老婆发火要忍得；

4、老婆生气要哄得。

《老公家庭管理条例》

1.老婆洗澡时要量好水温，抓痒搓背；不得有贪图私欲之行为。 2.老婆打牌时要勇于付款，多作鼓励；不得有不情不愿之行为。 3.老婆上菜时要赞不绝口，多吃几碗；不得有偏食挑菜之行为。 4.老婆给钱时要含泪感激，省吃俭用；不得有奢侈浪费之行为。 5.老婆睡觉时要炎夏扇风，寒冬暖被；不得有打呼抢被之行为。 6.老婆无聊时要搏命演出，彩衣娱亲；不得有毫无所谓之行为。 7.老婆训诫时要态度端正，仔细听取；不得有心不在焉之行为。 8.老婆犯错时要引咎自责，自揽黑锅；不得有连累小初之行为。 9.老婆哀伤时要锥心泣血，悲痛欲绝；不得有面露微笑之行为。 1.老婆晚归时要耐心等候，欢颜以对；不得有大发雷霆之行为。 2.老婆不在时要朝思暮想，守身如玉；不得有偷鸡摸狗之行为。 3.老婆高兴时要张灯结彩，大肆庆祝；不得有泼洒冷水之行为。 4.老婆失眠时要彻夜陪伴，帮忙数羊；不得有梦见周公之行为。 5.老婆敷脸时要提供方法，以身试法；不得有哈哈大笑之行为。 6.老婆唱歌时要如沐春风，赞叹不已；不得有忍笑不禁之行为。 7.老婆生气时要跪地求饶，恳求开恩；不得有不理不睬之行为。 8.老婆打我时要任其蹂躏，谢主隆恩；不得有还手瞪眼之行为。 9.老婆考试时要帮忙读书，圈画重点；不得有事不关己之行为。 10.老婆演讲时要不时点头，深表赞同；不得有顺口反驳之行为。 11.老婆审问时要发誓赌咒，以表忠诚；不得有漫不经心之行为。 12.老婆开车时要温言教导，释其紧张；不得有增其繁扰之行为。 13.老婆亲亲时要热情有劲，卖力求好；不得有口齿不分之行为。 14.老婆临幸时要予取予求，持之以恒；不得有力不从心之行为。 15.老婆不要时要泪往肚流，自行解决；不得有金钱买卖之行为。

《爱老婆宣言》

1.老公心里只有老婆一个人，做梦也要梦见老婆。

2.老公不允许骂老婆，打老婆，踢老婆，捏老婆，欺负老婆。3.老婆打老公，老公不能还手。 4.老公永远要说老婆最漂亮，最可爱。 5.老公在老婆面前不能提别的女人。 6.老公不能说老婆老了丑了。 7.老公不可以丢下老婆，不要老婆。 8.老公微信资料里要带有老婆的名字。 9.老婆比老公的姐妹要重要。 10.老公的手指甲要干净。 11.老婆不允许老公色。 12.老公一定要听老婆的话。 13.老婆只能有一个真爱老公。 14.在学校里，老公不能不理老婆。

15.老婆开心，老公也要开心；老婆伤心，老公要哄老婆。 16.老公不允许在别人面前说老婆坏话。

17.老公不能和别的女人乱搞，不能做对不起老婆的事情。18.别的女人主动和老公说话，老公也不能理她。 19.老婆要什么，老公一定要给。 20.老公要乖乖听话，不能违背老婆大人。 21.老婆的家人、朋友，老公要对他们好。 22.老公不允许和别的女人发微信、打电话。

23.老公的任何东西，不能写或贴别的女人的名字、照片等等。24.老公比老婆早下班，老公一定要等老婆。 25.老婆发短信给老公，老公不可以不回。

《老公家庭岗位管理办法》

为了更好的继承与发展中华民族的悠久文化，严肃广大人民群众的家庭纪律，重新维护

家庭的正常秩序，规范老公的家庭生活，特制定本办法，一下简称《制度》。

具体内容如下：

一、要热爱老婆，坚决拥护老婆，绝对服从老婆的领导。

二、严格遵守作息时间，早上提前起床，做早饭（餐标5元/人），严禁延误、偷懒、偷吃和克扣伙食费；晚上10时30分以后睡觉，睡前的面部清理时间不得超过3分钟，并自觉为老婆打洗脚水或帮老婆和孩子洗澡搓背，严禁迟到、早退和降低服务标准；节假日不休息。

三、老公要经常参加岗位培训，不断提高厨艺（最少能熟练掌握三种菜系）、家政（5星酒店标准）、及祖国传统医学中的推拿等技术。

四、老公要时刻注意仪容、仪表，严禁在家中蓬头垢面、衣冠不整（不含性感服饰)；在户外严禁穿着奇装异服以及沾花惹草，要做到“入得厨房，出得厅堂”。

五、每月工资、奖金及其所有收入必须全部上缴老婆，不得抗缴，不得漏缴，严禁私设个人小金库；每天个人费用（零用、制装、洗理等）不得超过10元人民币，不得已任何理由透支、预支，老婆对此项开支有知情权和审计权；家庭其他支出要专款专用，严禁挪用，所有财务支出由老婆统一签批。若有违反，可根据情节的严重程度，分别或合并处以扣除个人费用、分居一个月直至解除其老公之职务的处分。

六、负责孩子放学上学的接送任务，不得以任何理由延误；节假日要严格落实“假日值班”责任制，即安排家宴（五菜一汤）、陪孩子上游乐场不得伺机与其他女家长聊天、陪老丈人聊天不得打盹或看电视。若有违反，可根据情节的严重程度，分别或合并处以训斥（记过）、扣除个人费用或罚禁止吃饭的处分。

七、老公对家里的卫生工作负有全部责任。卫生检查以IS-9002五星级酒店标准验收，对不达标的情况发现问题当场处罚，可分别或合并扣除个人费用、就地清洁三遍的处罚。

八、除节假日不得看电视，严禁抢老婆、孩子的遥控器，严禁喧哗，严禁看球赛以及任何老婆不爱看的节目。若有违反，可分别或合并处以罚拖地板三次，取消一个月看电视资格的处罚。

九、注视女性的目光每次不得超过三秒钟（含），对同一位女性的注视当日累计不得超过三次（含）；严禁与旧情人通电话、写信、见面、上网等一切联系；严禁在女性面前逗笑、卖乖；严禁和女士单独相处。若有违反，视情节严重程度，由老婆根据专项整顿的精神，从严、从快进行严厉打击，任何人、任何形式的说情、包庇都将按妨碍司法公正论处。

十、严禁接触黄、赌毒；严禁抽烟、喝酒、交往八卦朋友以及一切老婆反对的嗜好。一经发现立即开除婚籍，同时老婆拥有对其进行起诉的权利。

十一、老公对相同事物的陈述不得超过三次（含），每次陈述不得超过3分钟（含），音量不得超过20分贝（含）。

十二、老公要加强精神文明的建设，杜绝浪费及物质上的攀比，提高自身修养树立在家庭比贡献、比家政、比厨艺的良好风气。十

三、在家庭任何问题的任何方面，必须以服从“一个上级”为原则（即绝对服从老婆的决定）。

十四、老公的个人费用，按绩效工资形式按月发放，考评分厨艺、卫生、顺从、仪容、工作态度五个方面进行，每项20分满分100分；先进行自我考评，最终考评由老婆负责。

十五、老公考评达到90分可按老公工资的5%领取绩效工资；85分按4%；80分按3%，80分以下不达标无绩效工资，连续半年不达标者自动解除婚籍。连续两年考评达到90分以上可获得“优秀老公”的荣誉称号，绩效增加1%最终增加到10%，同时可享受2天的额外假期，假期不可累积当年有效。

十六、有意见或建议可发送到公众平台 “神奇极了”。

十七、严守家庭机密，保证老婆对本《制度》中的处理、处罚行为不外泄。

十八、本《制度》由老婆负责监督执行，并保留最终解释权。十

九、本办法于阅读之后次日生效实施。

约束人：朱处处

监督人：徐偏偏

2014年11月22日

第19篇：家规

家规

1.要有良好的生活学习习惯和道德品质，增强独立生活的能力，提高学习效果和学习成绩，加强思想品德修养，特制定本规范。①早睡早起，11点之前睡觉，早起（包括洗漱）不能超过8点。 ②每日做到叠被子，扫地，拖地，洗自己的小衣服。

③保质保量完成布置的语文课文和数学作业；语文课文一篇不能超过5个错字或不会写的生字，数学作业要认真完成，认真复习学过例题，讲解过的内容必须做出，不能抄答案。

2.自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。

注：今天的事情今天必须完成，如完成不了，就扣除星星作为惩罚。

3.要吃饱吃好，保证全面营养，不可挑食厌食少食。不可连续吃零食，火腿肠每日不可超过2根，饼干每日不可超过3片，除非自己挣得零食可以随意支配。不可不经过允许，就随意吃别人东西。若出现此情况，采取体罚，打手10下。第二次再犯，翻倍为20下，第三次出现，40下，依次类推。

4.要确保比较充足的睡眠，不可无理由地少睡、挑床，不可奢望父母陪睡。

下，第三次出现，40下，依次类推。

5.要加强体育锻炼，增强体质，每天运动量不得少于半个小时（寒暑假可适当增加运动量），不可偷懒，不可随意，不可只做自己喜欢的运动。