天使与魔鬼读后感（精选多篇）

发布时间：2020-12-18 08:33:37 来源：读后感收藏本文下载本文手机版

推荐第1篇：天使与魔鬼读后感

宗教与科学

——读丹·布朗《天使与魔鬼》有感

读过这本书，我只能说，相当精彩，突然很想去罗马，很想去梵帝冈，看看那些真实存在的历史古迹，每每看完丹布朗的书，都对欧洲文艺复兴时期的艺术家和宗教，充满好奇。

丹.布朗以他细腻的笔触描述一场宗教与科学的较量:虔诚的上帝信徒——“欧核中心”的杰出科学家列奥纳多·维特勒毕生致力于以科学的手段证明神的存在。他和其养女维多利亚在实验室里进行了高度机密的实验，成功制造出了一种极其强大的能量——“反物质”。在这个重大发现尚未对外公布时，列奥纳多就在实验室里惨遭杀害，一个眼珠被挖走，胸口赫然印着一个神秘的标记——“光照派”。更令人震惊的是，藏在地下的反物质不易而飞，而这些反物质一旦与物质相遇，便会产生巨大的能量，足以摧毁一座城市。哈佛大学符号学家罗伯特·兰登应邀前来参与调查。就在当天，失踪的反物质被人发现位于梵蒂冈地下某处。离开了实验室的反物质会在二十四小时后自行爆炸。这天正是天主教教皇选举日，来自世界各地的天主教首领汇聚在梵蒂冈城，藏在地下的反物质如同一枚定时炸弹，如不及时找到，整个梵蒂冈城便会在顷刻间灰飞烟灭。罗伯特与维多利亚在查找反物质的过程中，竟发现传说中几十年前就消亡的光照派还活跃于世，而且世上许多科学家皆是其成员。光照派沉寂了几十年之后，竟然瞄准教皇选举止日对基督教进行复仇，而寻找凶手及光照派的线索竟藏在伽利略和弥尔顿的作品中！于是，一个个惊世之谜随着情节的深入而被揭开„„

科学与宗教的论战成了这部小说的主题。这一论战，从一开始便从未停止过，几百年前，不计其数的科学家遭到教廷的迫害，乃至几年前，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世仍是西方大学里争论不休的问题。

然而，今天，在这个缺少信仰的年代，在科学加速发达的现代社会，许多古人无法解释、只能托辞神迹的奇异现象都有了合情合理的客观解释，我们不再相信上帝造人，因为人是从猴子进化来的，因为在茫茫星球中，地球只是其中渺小的一颗，在地球之外，还有更多的星球，还有我们不了解的生物。上帝不能操纵

生死，但科学可以，它可以延缓衰老、减轻病痛，甚至还能克隆一个你自己。这在科学的前进中，宗教节节败退。宗教曾经试图蒙上人们的眼睛，试图以残酷的对抗来阻止科学的进程。光照派，一个被宗教蛮横对待的科学家们秘密组织起来的地下组织，最后却在一个宗教狂人的操纵下复活，并险些声名狼藉地成为这个他的垫脚石。宗教狂人最终在事实败露后自焚，但他在失势前的一番演讲或者能够让科学停下高昂的头来。科学是没有灵魂的，它或者可以解决这样那样的问题，但人类心灵需要的指引，科学却毫无办法，这或者也是像牛顿这样的大科学家最后会矛盾到折磨自己肉体的缘故吧。人们面对大自然，不再敬畏，甚至蛮横地对待与自己共存的资源。人们忘了善与恶的界限，盲目地为着一时的利益奔忙，毫不顾及自己抛却了什么。当心灵不再向善，科学带来的是否只能是毁灭？当人类不再忌恶，我们的前方是否还有光明？

推荐第2篇：天使与魔鬼读后感

我很欣赏这一段，真的，我终于了解到，为什么那么多人信仰那些不可能存在的上帝，天使与魔鬼读后感。因为，他们让人类找到了精神的归宿，灵魂的栖息之处，信仰的支柱，在他们的天堂中，没有饥饿，没有寒冷，没有痛苦与战争，一切在上帝的召唤下，他们能有平静的心境去接受现实的世界，也许你会说这是逃避的做法，但无疑，他们的心灵接受了一次洗礼，接受了一次对心灵的净化，聆听了一次心底的声音，这些，难道是高科技能带来的吗？精神上的慰藉，只有在自己的主宰的领域去获得吧，而这信仰的力量是我们不可想象的，邪教的引领下的**广场的自焚，每次吃饭前的祈祷，还有不吃猪肉，绝食，做礼拜，这一切一切，我原先觉得不可能发生的事一下子变得理所当然，信念的力量也许比科学的理念强大得多吧，超越了肉体的痛苦，来到了精神层面，何等让人惊异，却在情理之中。而科学，让世界朝着我们所想的方向发展着，我一直认为，是科学让我们变懒惰了，洗衣机，洗碗机，吸尘器，到机器人保姆，古时诸葛亮摇着羽毛扇子指挥千万士兵，布阵，战斗；到现在，司令员在凉飕飕的空调室中倒数“3，2，1，发射。”一支导弹就在地球表面刻下战争的痕迹，简单，快捷，一句话就能摧毁世界。科学是为了建设更美好的世界，但是，在这过程中，科学毁灭了本来美好的世界，让世界变得伤痕累累，一片疮痍，一片混乱。我现在诧异了，究竟核能是为了发电，还是为了未来的战争。当我背着政治时事，什么时候，第五轮第三阶段讨论朝核问题在哪召开，第六轮呢？我不知道，背这些意义何在，我不知道，伊朗，以色列，黎巴嫩，伊拉克，阿富汗，美国，它们的问题何时才能解决；我不知道，既然人类出生就代表了以后的死亡，为什么，人类还要出现在世界上，接受地球的批判，又或者，做着毁灭世界的举动；我不知道，《2012》所发生的事情是否会出现，我不知道，我喜爱的企鹅会不会有一天从这个世界上消失；我不知道，我的后代会不会迎来第九个冰河世纪；我不知道，世界的混乱是否会一直持续，还是有真正的世界新秩序的出现；我不知道，我不知道……

也许，信仰让人类在混乱的世界找到了属于自己的一方净土，所以宗教才会一直传扬下去，与科学共存吧，“存在就有它的必然性”，也许，宗教与科学也会有一天联合起来，我希望在世界将近灭亡之时，宗教让人类不再恐慌，而科学寻找另一个世界安定人们，宗教与科学结合，我们世界才有获救的可能吧……

世界是一个对立，是一个矛盾，有生有死，有起始有终点，所以我始终相信，世界也有它灭亡的一刻，正如每个人都有寿终正寝的一天一样，所以一直以来我都不惧怕死亡，因为这是每个人的归宿，任何人都不能逃脱，对于不可改变的事实，我会选择坦然接受，于是我喜欢冒险，想到喜马拉雅山感受世界之巅的壮烈，想到南极看看企鹅那个笨拙的身体，想看看风雪掩盖的登山员的尸体，我并不惧怕他们，因为那是他们的信仰让他们步上不归的旅程的，因为他们没有遗憾，没有后悔，他们是为理想而奋斗的勇士，难道我们不应该心生敬佩吗？

《天使与魔鬼》，一开始我不明白为什么这样一本集宗教，科学，悬疑，推理，建筑学于一体的书会改这个名字，我现在明白了，教皇内侍是天使，他重新建立起人们的信仰，给人们希望与光明，把科学与宗教的矛盾揭示出来，让全世界的人们团结了起来；教皇内侍又是魔鬼，是他策划了这一场恐慌，爆炸，把宗教陷入前所未有的危机之中，他的双手染满了无辜人类的鲜血，读后感《天使与魔鬼读后感》。他深知，只有面向同一个强大的敌人的时候，世界才会重新团结起来，一个新的世界秩序才会建立，所以他创造了宗教的敌人，又建立起了宗教的坚不可摧的信仰，他本身就是矛盾的混合体，他既是天使又是魔鬼。而在每一个人心中，自己既是天使也是魔鬼，总有善良的时候，也总有邪恶的时候，善良的信徒会在耶稣的十字架下忏悔，我们有时又会在月亮的映射下为自己所犯下的错误自责着，没有人不会犯错的，不是吗？

推荐第3篇：天使与魔鬼读后感

《天使与魔鬼》(1如果你是侦探小说爱好者或者悬疑小说爱好者的话，那么一定不要错过《天使与魔鬼》，这本小说写的真的很精彩，情节峰回路转、扑朔迷离，绝对可以调动你的脑细胞。

小说的故事框架是：欧核中心的科学家维特勒被神秘杀手杀死于在中心的卧室中，而且死状凄惨，一只眼球被凶手挖走，胸膛上被打上了“光照派”的烙印。而与此同时，他的科研成果“反物质”被盗走。（此种物质威力极大）。为了调查真相还有维护欧核中心的声誉，欧核中心主任科勒邀请哈佛学者（同时是符号学专家并拥有丰富的宗教学知识）调查此事。这位哈佛学者就是小说的男主人公———罗伯特.兰登。他与维特勒的女儿维多利亚（被收养的）一起组成了调查小组。在相遇后不久，二人得知反物质被凶手放到了梵蒂冈。所以二人飞往梵蒂冈以求找到反物质和杀人凶手。由此，一系列扑朔迷离的事件开始了。两人抵达梵蒂冈当天，正是举行秘密会议大的日子。因为教皇刚刚去世，秘密会议的作用就是通过仪式选出新任教皇。然而最有希望担任教皇的四位候选主教却神秘失踪了。而杀手打来电话告知在当晚八点至十二点之间，每个小时都会友一位红衣主教被杀死于一个教堂，也就是“光明之路”上的四座科学祭坛。而午夜十二点，反物质的“湮灭”将把整个梵蒂冈夷为平地，天主教的象征和信仰之源将由此土崩瓦解。

随着小说情节的进展，事态越发神秘。罗伯特凭借自己的知识和才智找到了四座科学祭坛，但却没能挽救四位红衣主教，自己也差点死于杀手手下。并且所有人看起来都不可靠了。刚开始我怀疑瑞士侍卫队队长是“光照派”内奸，可最后证明他不是（这位忠于职守的队长死于执行任务的途中）。后来我又怀疑欧核中心主任科勒是“光照派”内奸，结果他也不是。（这位受到过宗教伤害的科学家由于误会和他人陷害被击毙于教皇办公室）。然后我怀疑瑞士侍卫队高级军官罗奇尔是“光照派”内奸，但是，他也不是。（他由于被人陷害也被击毙于教皇办公室）。到最后关头，谜底终于揭晓了。一切一切的始作俑者居然是教皇内侍。而他行凶的动机也不是为了利益或实现野心，而是因为一个悲剧性的误会和对宗教的极端狂热。他为自己的行为付出了代价———自焚于圣彼得大教堂的阳台。

结局是皆大欢喜。梵蒂冈选出了新任教皇———萨弗里奥.莫尔塔蒂红衣主教（秘密会议主持人）。欧核中心决定不对外公开反物质技术以及发放证书。罗伯特.兰登和女主角维多利亚走在了一起。（我就知道会这么写）

看完《天使与魔鬼》。我觉得作者是一个知识丰富、逻辑缜密的人。他的另一本小说《数字城堡》我也看过，也是不错的一本小说，有兴趣的可以看看。

推荐第4篇：天使与魔鬼读后感

《天使与魔鬼》读后感

郭梅华

（漳州师范学院教育系心理学 2007092005）

【摘要】文章在了解《天使与魔鬼》作者基本资料和基本内容的基础上，从完美的符号和语言、独特的叙事风格来分析小说的独到之处，深刻思考宗教与科学的碰撞与交融这个深层主题，最后出美国人的难以避免的男权主义和美国人的情结在小说种的体现。总体上，《天使与魔鬼》是一部难的的作品。

【关键词】天使与魔鬼宗教科学

初次接触《天使与魔鬼》时，对它并没有好感，因为本人不是一个喜欢惊悚科幻小说的读者（一开始以为是科幻作品），但后来阅读过程中，就对小说里面涉及的宗教观念和科学思想的联系和矛盾深深着迷。阅读小说过程真的像美国作家戴尔评论的一样“这真是一本该死的书——拿起这本书我就再也放不下，不把这本书读完我什么事也做不成。”而且读完作品，还会让读者引发无限深思、遐想和启发。在思考这部作品的深刻意义之前，了解作者的相关信息是十分必要的。

一、丹.布朗简介

丹.布朗（Dan Brown）出生于1964年。父亲是一位知名的数学教授，曾荣获总统数学奖，母亲是一位宗教音乐家。这样一个科学与宗教相冲突的家庭环境，后来成为他创作《天使与魔鬼》的灵感之源。丹.布朗毕业于阿默斯特学院和菲利普埃克塞特学院，毕业之后留在菲利普埃克塞特学院教授英语。1996年，对密码破译和秘密政府组织的兴趣促使他创作了两部畅销电子书《数字城堡》和《圈套》，他的作品包括现在仍然位居《纽约时报》畅销书榜榜首的《达芬奇密码》，《天使与魔鬼》是丹·布朗在《达·芬奇密码》之前创作的畅销小说，在2004年全美图书销量排行榜中，仅次于《达·芬奇密码》和一本食谱。

《天使与魔鬼》的创作灵感来自于作者的一次梵蒂冈之旅。丹·布朗在游览梵蒂冈的地下通道时得知，这个秘密地道就是早期的天主教教皇躲避敌人追赶时的藏身之所，而几百年前，最让梵蒂冈畏惧的敌人就是一个名为“光照派”的秘密组织。这个组织由一些受到宗教迫害的科学家组成，他们发誓要对梵蒂冈进行

复仇。时至今日，当代许多历史学家还对这个组织的存在深信不疑，而且认为它是全球势力最强大的组织之一，它渗透到世界的各个角落，不为人知„„丹·布朗受此启发，创作出这部以科学和宗教的关系为主题的惊悚悬疑小说。与《达·芬奇密码》一样，小说主人公是哈佛大学符号学教授罗伯特·兰登。该书在跌宕起伏的情节背后探讨严肃的主题，即人性与神性、宗教与科学的碰撞与融合，内容描述达文西密码的主角-哈佛大学符号学教授罗伯兰登在教廷意外被卷入一场古老秘密会社光明会与教廷的纷争当中,而其背后隐藏的是一连串科学与宗教的冲突,兰登必须在6个小时之内找到可能影响10亿天主教的和一座梵蒂冈城市生死存亡的“反物质”，兰登和女主角维多利亚为此展开一系列惊险离奇的探索。

二、完美的符号和语言、独特的叙事风格——小说的独到之处

刚看到那些对称的语言符号，会让人产生了浓厚的兴趣，通过观察分析了，会发现那种完美的对称和宗教意义，实在让人惊叹不已。再看伟大诗人弥尔顿的诗篇, 布朗把这首抑扬五步格产生的美妙旋律的诗篇作为一条线索来推动故事情节的发展。这些独特的语言充分展示了作者高超的创造能力和渊博的学识，让

人十分佩服。

你从桑蒂的土冢举步，那里有个魔鬼之窟。

穿越古代的罗马之城，揭开了神秘的元素。

通向光明的路已铺就，这是神对你的考验。

在那崇高的历险途中，让天使来为你指南。

(《天使与魔鬼》)

小说在叙事节奏的把握上表现非常出色，故事场景跨越了国度的限制,从美国到罗马,从法国到梵蒂冈，好像丹.布朗本人给我们提供一张独一无二的旅游路线，随着这个路线领略故事中的离奇，在令人眼花缭乱的时空穿梭中布置疑团。他采用场景转移法，不露痕迹地控制着叙述的节奏。在很多看似冗余的情节为了后文的叙述作了充分铺垫，同时他又在在密集的叙述、紧凑的情节里，合理地穿

插着知识性、趣味性、审美性的说明——那些深奥的、晦涩的符号学、历史学、天文学、宗教、建筑学的知识在他的文字中变成了雅俗共赏的文字，充分满足读者的求知欲。

三、谁是天使谁是魔鬼——宗教与科学的碰撞与交融是小说深层主题

一部经典的小说，不仅仅在于它写作技法的娴熟、高超，取材上夺人眼球，更重要的是在于它给人留下更广阔的空间，引发人们去思考更深层的内容。读完整篇小说，我仍然无法确定自己一开始的疑惑——到底天使是什么，魔鬼是什么？被宗教迫害的“异教徒”坚守着自己的信仰，将天主教视为魔鬼，他们秘密组织起来将影响渗入全世界，试图有一天对天主教进行毁灭性的报复，而狂热的宗教徒则认为科学是毁灭人类的力量，是反宗教的魔鬼。他们试图通过迫害科学家阻止科学进程；当他们无法阻止科学前进时，又试图将一切科学发现纳入宗教的解释范畴。谁是天使谁是魔鬼，我们无法探个究竟，因为我们知道，天使与魔鬼有时只有一步之遥。科学让人类过上充裕的生活，解放人们被禁锢千年的思想，但当我们每个人都通过电子装置与世界建立了联系时，我们却感到更加孤单。如今的人们比历史上任何时候都有着更为强烈的沮丧感和挫败感。科学与宗教，谁是天使，谁是魔鬼，未有定数。

但是，科学和宗教真的可以并存吗？小说第一个受害者列奥纳多.维特勒既是一个科学家，又是一个虔诚的基督教徒，历史上很多科学家也没有因为科学的进步而放弃宗教信仰。事实上丹·布朗回答记者时，告诉我们应该怎么做了，他承认在许多方面，科学和宗教视是同一事物，二者都是人对神性的追问，科学和宗教只是讲述同一个故事的两种语言而已。小说表达了对信仰丧失和科学万能论的担忧。人类的科学水平不断提高，而心灵、道德的发展相对来说却有些滞后，当二者的失衡到了一定程度的时候，其可能出现的后果就难免令人忧心忡忡。

如何在宗教和信仰之间找到平衡呢？盲目信仰科学和全心相信神迹都是不可取的行为。宗教可以是“精神鸦片”，对科学奉行到极至也可以让思维混乱，有科学家试图通过基因分析解释人类的各种情感，以待有朝一日可以在实验室中创造出“情绪”，这样的“科学进步”其实是很恐怖的，如果一切美好的感情、油然而生的心动，甚至独一无二的思维都能被创造出来的话，人类还能被称之为

人类吗？尊重科学给我们的种种现象的解释科学知识是人类认识世界，改造世界的知识，但人类在自然界面前又是脆弱无助的，人类在自然界的不安全感、没有归属感、无助感促使他们渴望有个万能的力量支撑他们而找到的心理依托。狂热的信仰产生邪恶，毫无信仰则带来空虚。

四、拯救、惊险、男权主义——人类的男权主义和美国人的世界警察情结

《天使与魔鬼》我们发现布朗在宗教与科学之间也大体找到一个支撑点。和绝大多数美国人一样，尊重科学但不放弃信仰。不过丹.布朗这个美国作家是个大男子主义者。通过他两部作品《天使与魔鬼》、《达芬奇密码》的安排,男主角看似是辅助故事中绝对第一号女当事人去发现自己的绝对秘密,追寻古老的属于女当事人自己的隐私,乃至可以颠覆世界的元素。但实际上，在种种似迷宫的安排中，男主角才是赋予了绝对理性，绝对冷静思维，绝对知识渊博，甚至具有堪和他的敌人媲美的战斗力。而且在这种宗教与科学冲突的环境下，英雄救美早就被嗤之以鼻，英雄需要拯救的是世界，而且光是物质的有形世界已不够眩目，要拯救全世界的信仰，拯救人类的精神世界，颠覆原有的理念。这些恰好的发挥了男主人公的英雄主义和美国的世界警察情结。

尽管存在这些不可避免的文化因素，但这不影响人们对这个作品的喜爱，包括我。客观上，《天使与魔鬼》完美的符号和语言、独特的叙事风格，惊悚的故事情节，作品留给我们关于科学和宗教的严肃的哲学思考，已经赢得了绝大部分读者的认可。《天使与魔鬼》获得了满堂彩! ——《科克斯书评》如是说。

推荐第5篇：天使与魔鬼读后感

天使与魔鬼读后感

《天使与魔鬼》是丹·布朗写的一本小说。

我在文章中看到女主角穿着短裤进入梵蒂冈被拦住，我还纳闷，是不是真的梵蒂冈是这样的呢，特意百度了一下，果然是；写小说真的要知识渊博。

这本书开始看的我昏昏欲睡，精彩就在后半段，教皇内侍才是标题上的，“天使与魔鬼”，从一开始以一个天使，一个救世主的姿态出现在大家面前，不过后来看到了微型摄录机里面的内容才让大家真正的知道了他是一个不折不扣的魔鬼，为了宣扬上帝，制造恐惧，只有恐惧与上帝并存，才能凸显出上帝，然后再以上帝之名消灭掉恐惧。他是完完全全的信徒，不过最后他竟然亲手杀死了他的亲生父亲--教皇。

当教皇试图向他表明，教皇曾有一个儿子时候，卡洛（教皇内侍）感到了绝望，他感觉到他整个人生信仰都坍塌了，教皇是不应该有孩子的，他不是圣洁之身了，他背叛了上帝。卡洛不顾教皇的解释，就选择了不归路，如果那时候他得知，他，就是教皇的儿子，他是科学的产物，用了教皇的精子和修女的卵子在试管里诞生出来的生命，教皇和修女始终是圣洁之身，假如他知道了这些，结局会不会有所改变……

推荐第6篇：天使与魔鬼观后感

天使与魔鬼

丹.布朗，他笔触是很细腻、很细腻的。

读后感

描述一场宗教与科学的较量:虔诚的上帝信徒——“欧核中心”的杰出科学家列奥纳多·维特勒毕生致力于以科学的手段证明神的存在。他和其养女维多利亚在实验室里进行了高度机密的实验，成功制造出了一种极其强大的能量——“反物质”。在这个重大发现尚未对外公布时，列奥纳多就在实验室里惨遭杀害，一个眼珠被挖走，胸口赫然印着一个神秘的标记——“光照派”。更令人震惊的是，藏在地下的反物质不易而飞，而这些反物质一旦与物质相遇，便会产生巨大的能量，足以摧毁一座城市。哈佛大学符号学家罗伯特·兰登应邀前来参与调查。就在当天，失踪的反物质被人发现位于梵蒂冈地下某处。离开了实验室的反物质会在二十四小时后自行爆炸。这天正是天主教教皇选举日，来自世界各地的天主教首领汇聚在梵蒂冈城，藏在地下的反物质如同一枚定时炸弹，如不及时找到，整个梵蒂冈城便会在顷刻间灰飞烟灭。罗伯特与维多利亚在查找反物质的过程中，竟发现传说中几十年前就消亡的光照派还活跃于世，而且世上许多科学家皆是其成员。光照派沉寂了几十年之后，竟然瞄准教皇选举止日对基督教进行复仇，而寻找凶手及光照派的线索竟藏在伽利略和弥尔顿的作品中！于是，一个个惊世之谜随着情节的深入而被揭开。

科学与宗教的论战成了这部小说的主题。

这一论战，从一开始便从未停止过，几百年前，不计其数的科学家遭到教廷的迫害，乃至几年前，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世仍是西方大学里争论不休的问题。

缺少信仰的年代，在科学加速发达的现代社会，许多古人无法解释、只能托辞神迹的奇异现象都有了合情合理的客观解释，我们不再相信上帝造人，因为人是从猴子进化来的，因为在茫茫星球中，地球只是其中渺小的一颗，在地球之外，还有更多的星球，还有我们不了解的生物。

上帝不能操纵生死，但科学可以，它可以延缓衰老、减轻病痛，甚至还能克隆一个你自己。这在科学的前进中，宗教节节败退。宗教曾经试图蒙上人们的眼睛，试图以残酷的对抗来阻止科学的进程。光照派，一个被宗教蛮横对待的科学家们秘密组织起来的地下组织，最后却在一个宗教狂人的操纵下复活，并险些声名狼藉地成为这个他的垫脚石。宗教狂人最终在事实败露后自焚，但他在失势前的一番演讲或者能够让科学停下高昂的头来。科学是没有灵魂的，它或者可以解决这样那样的问题，但人类心灵需要的指引，科学却毫无办法，这或者也是像牛顿这样的大科学家最后会矛盾到折磨自己肉体的缘故吧。人们面对大自然，不再敬畏，甚至蛮横地对待与自己共存的资源。人们忘了善与恶的界限，盲目地为着一时的利益奔忙，毫不顾及自己抛却了什么。当心灵不再向善，科学带来的是否只能是毁灭？当人类不再忌恶，我们的前方是否还有光明？

电影远远没有小说那么优秀.一本深度探讨了宗教和科学之间微妙关系的小说被改编成了一部纯粹的科幻动作片.特别是电影的结尾, 小说中的结尾是整本小说最精彩的一部分,所有的真相都是在最后一刻揭晓的, 而电影却把最精彩的一部分\"和谐\"掉了.对于书迷来说这是实在是很让人失望的, 不过这样改编也自然缓和。==但是情节紧凑逻辑还是很严密的。

改编电影比较完整地保留了小说的魅力，并有所发挥，节奏和镜头把握得很出色，可见导演和编剧的功底。

电影是一门诞生在城市生活中的艺术，因此城市文化也在电影的艺术表现中留下了深深的烙印。这个星球上一座座伟大的城市都曾无数次出现在电影作品中，并以他们独特的文化魅力为影片带来特定的基调和美感，也为动人心弦的情节展开提供了舞台。而每一座伟大的城市，都有一座（至少一座）伟大的博物馆，汇集着人类文明和艺术的精华，也成为这座城市的灵魂居住的殿堂。

当作为电影观众的我们跟随着镜头走进博物馆，或许能够有如身临其境般地欣赏一件件慕名已久的佳作，又或许回忆起自己曾经徜徉其中时陶醉不已的美妙感受。而当我们作为游人第一次涉足某座倾心向往的博物馆时，也常常会因为来到了哪部自己喜爱的影片中一个熟悉的场景而会心一笑。

出现在电影中的博物馆数量之众，不胜枚举。而博物馆在影片中所发挥的作用也多种多样。或烘托故事情节，或映射人物性格，或暗示历史文化背景，或提点哲学心理思绪。在文艺片里主人公心灵交流爱意萌生，在动作片中特工人员接头密会拯救世界，都曾发生在著名博物馆内。

然而，尽管这样，我们已能够看出朗霍华德的努力：他花了很多力气在如何用画面表现书中某些略嫌枯燥的历史和理论段落，导致电影用来解释的时间被拉长，而在紧张的情节推动上又失掉了精力；视觉处理上，他不乏神来之笔，比如跨越历史的镜头叠和，和对历史传说部分的画面进行油画质感的处理；对于原小说的主题，朗进行了好莱坞式的化繁为简，仅借Tom Hanks版兰登博士问了一句：耶稣是人是神，为这个问题送死的人还不够多吗？－－达芬奇密码改编至此，已是达到电影这种表达方式的极限了，小说本身的镜头感和节奏感比起天使与魔鬼来都要差很多，因此电影做到这份儿上，至少不能算是一部改编失败的作品，虽然有些小小的沉闷，也不乏闪光之处。

当然，如果想看视觉刺激或情节跌宕起伏的人可能会稍稍失望：在惊悚气氛营造的这个方面，电影失掉了小说来自精神上的惊悚，而侧重在画面上表现这一感觉。记得我通宵啃原著的那个夜晚，看到丹布朗如何颠覆性的解释最后的晚餐时，整个后背的汗毛统统竖立了起来－－那不是一种来自鬼神或死亡的神秘主义惊悚，而是面对自己习以为常的历史/常识被彻底颠覆时，那一瞬间，来自精神层面失重的恐惧。而这种恐惧，虽然只有一瞬，却足以超越任何斯蒂芬金所营造的恐怖世界。直到现在，我每每打量到名画\"最后的晚餐\"，仍然会有一丝深远的寒意沁出。而电影，用了更为形象的幻灯片形式来解释画中关于耶稣和女性化彼得的种种，看完之后只会让人发出“哇”的一声惊叹，而没有办法感受到用文字阐述出的惊悚。

看这部电影最大的收获，就是让我偏离了许久的兴趣重新回到宗教渊源这个神秘而沉重的话题上来。丹布朗在天使与魔鬼中探讨了宗教信仰在当代社会面临坍塌的危机，而达芬奇密码则是关于天主教和异教徒之间纠缠不清的关系，或者说，是一个关于“我信仰的到底是什么”的终极问题。这个问题是不可能在短短两个多小时的商业影片中得到解答的。（作为一个职业化的导演，我们也可以看出朗霍华德压根没有认真解答该问题的打算）但如果电影能够引导观众自己开始思考这个问号，就可以算没有白拍了。

至于耶稣人性还是神性这个终极问题，我很遗憾的发觉自己有异教徒的倾向，个人觉得，Jesus Christ是个伟大的人。但他足够伟大到作为一种宗教的灵魂人物。或许经过历史的涤荡和美化，他会被后人附与许多神性，如果放在现代，也就是圣雄甘地或者马丁路德金的感觉吧。我这么说绝无贬低污蔑耶稣的意思，甘地如果回到几个世纪前的耶路撒冷，一定也会被实心眼的古人顶礼膜拜的。为什么一定要在humanity or divinity这个问题上流几千几百年的血呢？除了涉及到政治权利，可能古人生活比较枯燥少乐趣，容易较真吧||||。。。。

推荐第7篇：读后感：认同，一半天使，一半魔鬼

读后感：认同，一半天使，一半魔鬼2011-09-28 07：55认同是把双刃剑，基于外界的认同转化而来的自我认同能够让人的心理世界风雨飘摇，而基于内心对自我的认同而来的自我认同则让人的心理坚不可摧，读后感：认同，一半天使，一半魔鬼。人的发展需要不断地肯定自我，也即自我认同，然而我们从小所受的教育却偏偏是自我的否定。人们从一出生开始，就走上了一条把自我交付出去任由外界摆布的道路。试想这样一个场景，母亲教育孩子：不要那么做，那么做别人会说你的！这句话预设的前提就是：他人对孩子的评价是正确的、有价值的；而孩子自己的判断则完全没有被考虑。这样的教育是对人本身的否定，把对自我评价的权力无条件地交给了外界。对于没有理性能力的孩童来说，家长的教育无益于真理，把对自我的评价权力交给外部世界也成为理所当然。外界的一个赞美、一个批评就可以让人们的心灵从美妙的天堂直线跌入恐怖的地狱。然而这一切都发生在孩子心理世界形成的关键时期。片面地认同外界，无异于严厉地否定自我。在多年这样的教育中，唯；他人的意见；于是成为一种魔咒，成为控制一个人心灵的恐怖力量。所谓自信的能力，早在第一次被告以要以他人的意见为标准的时候就被扼杀了，读后感《读后感：认同，一半天使，一半魔鬼》。在这样的环境中，我们很难看到真正自信的人，更遑论心理强大了。那些所谓自信，不过是因为其占有了社会价值排序较高的稀缺资源而已。这种自信，是因为大家都认为你；有价值；，所以你是有价值的；一旦多数人对你进行否定，这种虚幻的自信将土崩瓦解&；&；说你行，你就行；说你不行，你就不行，这算哪门子的自信?因为在孩提时代就形成的对外界评价的认同，这让人们很难挣脱外界看法对心灵的桎梏。我们无法挣脱主流价值观念对我们思想和行为的强烈暗示，人们仿佛一架心理机器一样被轻易地被社会指令所驱动。外界只要稍微给一点刺激，人就会乖乖地按照指令产生相应的心理活动和行为。这就是因为，人们把自我认同的权力从小就交给了外界，并且已经很难再对自己生出信心。佛教有种；卑下慢；的说法，似乎可以跟这种情况对上号。如果一个人自己对自己进行肯定，他并不相信自己这个评价，他不认可自己的力量，不相信自己是好的、是有价值的，他对自己的肯定要通过外界的肯定得以确认；而当别人对他进行肯定时，他却深信不疑，心情愉快如入云端。外界的各种力量，通过认同这一规律，驻扎入人们的心灵。而要从外界占领军手中夺回自我的心理领地，则需要不顾一切威胁地自我肯定！必须把自我认同的权力，牢牢地掌握在自我手中，相信自我的力量，对外界的评价和态度保持一种警惕，不再轻信，不再把自我轻易地交出去任人品评。赞美是一剂美味的毒药，它和批评一样来自外界，如果对它们认同，则会激起人心理的波澜，所不同的仅仅是其包装而已。如果要有效地抵御来自外界的批评让其不激起心理的波澜，则需要从对赞美不动心开始。ps：感谢石勇的《心理强大之路》一书，这绝对是险恶人生中弱者的必读课本。

推荐第8篇：女人的天使与魔鬼

女人的一半是天使，另一半是魔鬼，这话，极其深刻地阐述了一个女人的本质。天使是美丽善良的，这些美德，女人也都具备；魔鬼是凶狠而面目狰狞的，这些缺点，女人竟也具有。为了爱，女人会把自己最美的品质，由内具外地散发出来；同样为了爱，女人也会把自己最恶劣的一面展示出来。女人最真实的嘴脸就是：一半天使，一半魔鬼。

女人总会夸大其词。比如，女人被外在事物磕碰了一下，未曾流血，也未曾破皮，但女人的泪会喷薄而出，一个尽地叫唤：痛，痛！然当女人心里有了硬伤时，她则会面带笑容，一副大无谓的样子，也许还会在他人面前表现出让人莫名其妙的样子或歇斯底里的变态……其实，不外乎在心里滴血的时候，借助他人，给自己疗养。

男人们有时不懂，不懂女人的善良是装出来的，痛是喊出来的，隐忍才是在心底放置起来的。男人们不懂女人，既然爱，为何要去折磨彼此？男人们更不懂女人，既然不爱，为何不去放开彼此？男人们真的不懂女人，不懂女人的爱与不爱，其实，并不那么简单而明了。

女人有时很弱智，总不相信已经得到了爱，或已失去了爱。女人的不自信来自心底，那是一个永远的死结。男人只能用时间，和身体力行去告诉女人：我是爱你的，或我是不爱你的。但是，这样的游戏对于理性的男人来说：是种折磨。长久地去做一件牢筋费神的事情，对于男人无亦于是慢性自杀。可是，离了女人，男人则又不能独活，身上的那根肋骨，虽不重要，却也缺少不得。于是，男人在女人的沼泽里艰难而无奈地前行，想出走，却找不到出口；想留下，又有被吞陷的危险。

女人有时又极其狡猾，总能很好的隐藏自己。为了生存，女人会习惯使用一些计俩——用天使的美丽和善良俘虏男人。弱肉强食的道理，女人懂得。于整个社会来说：男女还是存在一些不平等现象的。男人用武力把自认为不合理的现象，化解为合理，即便为此血流成河；女人则不然。女人通常会用糖衣炮弹攻击男人的软肋——使硬的地方变软，使软的地方更软。然而，女人有时是不屑去攻击的，因为不爱，或因为爱。不爱时，是因无意纠缠；爱时，却是因自尊。无论天使还是魔鬼，终归要靠尊严坚持自己地活着。

天使用善良去爱，魔鬼用狰狞去爱；天使的爱在阳光下烁烁生辉，引申成美丽而永恒的童话。魔鬼的爱在暗夜里哭泣，猫头鹰的凄厉许是她无奈的呻吟……

推荐第9篇：宗教与科学天使与魔鬼观后感

宗教与科学--《天使与魔鬼》的读后感倘若科学需要与宗教一战，我们会站在何方? 伟人曾说过，当科学攀登到某个高度的时候，宗教已经在那里等了几百年了。

《天使与魔鬼》，《ANGELS & DEMONS》。故事的起点是汇聚了人类尖端科技的欧洲原子核研究所。一个平静的下午，在这栋并不怎么起眼的建筑中，神力与科学进行了跨越时代的结合！科学家列奥纳多与维特多利亚在高度机密的实验室中首次合成了强大而神秘的能量——“反物质”！至此上帝的存在被科学所证明，因为无中生有的神迹，终于被证实为可行！但此时沉浸在喜悦中的列奥纳多。维特勒不会想到，这将带给他杀身之祸！几天后，列奥纳多在实验室里被残忍地杀害，并在胸口被烙上了一个神秘的标记！

身为哈佛大学符号学专家的罗伯特•兰登被欧洲原子核研究组织领导和警方邀请协助破案。兰登一看之下倒吸一口冷气，原来这个符号是欧洲古老的科学教派——“光照派”的标志。面对这个拥有完美对称形的标志兰登百思不得其解，因为根据记载这个教派早就已经淹没在历史中。但此时已经没有太多的时间让兰登来思考“光照派”的复兴，因为装载“反物质”的悬浮罐体在离开研究所24小时后就会失去动力，届时伴随着正反物质的碰撞发生湮灭，将释放出不亚于原子弹的爆炸能！

更让人窒息的是，有消息表明失踪的反物质此时正处于梵蒂冈，而偏偏第二天又是新教皇的选举日！届时全世界各地所有红衣主教和大批民众将汇聚于此！若是湮灭发生，那将会是人类历史上、宗教历史上最大的灾难！

很明显，这一切都是有预谋的！这是科学向宗教跨越世纪的复仇！《天使与魔鬼》，集宗教、科学、悬疑、推理、建筑学于一体的书。教皇内侍卡洛文斯特克无疑是最核心的人物，也许他不是书中的主角，不是兰登，不是维多利亚，可是他确实是全书的灵魂人物。他重新建立起人们的信仰，给人们希望与光明，把科学与宗教的矛盾揭示出来，让全世界的人们团结了起来；教皇内侍又是魔鬼，是他策划了这一场恐慌，爆炸，把宗教陷入前所未有的危机之中，他的双手染满了无辜人类的鲜血。他深知，只有面向同一个强大的敌人的时候，世界才会重新团结起来，一个新的世界秩序才会建立，所以他创造了宗教的敌人，又建立起了宗教的坚不可摧的信仰，他本身就是矛盾的混合体，他既是天使又是魔鬼。而在每一个人心中，自己既是天使也是魔鬼，总有善良的时候，也总有邪恶的时候，善良的信徒会在耶稣的十字架下忏悔。

第一，爆炸性的选材。《天使与魔鬼》丹•布朗没有将主旨集中在某一个宗教派别或是群体的身上，而是放眼一个范围更广的领域。主角是贯穿人类历史、引发了无数争斗和血腥镇压、隐含着发展与变革议题的终极碰撞——科学与宗教！第二，大量的数字谜题、文字游戏、还有数不尽的密码关键字。丹布朗用他惊世骇俗的笔触，将这些充满诱惑力的陷阱散布到梵蒂冈古迹的各个角落，让我们跟随主角的身影穿梭于无尽的教堂、艺术作品乃至半坍塌的古迹废墟中。第二，

《天使与魔鬼》最令人印象深刻的还有于片中出现的罗马著名建筑。影片只有教堂以外的戏份是在罗马实地取景，教堂内部及广场都是移师加州片厂拍摄的。雕塑、绘画、装饰、材质达到以假乱真的精致程度，不禁令人有些惊叹。当观众在欣赏美术部门的杰作时，恐怕不会想到大理石地板其实是普通地板作贴面处理而成的，不会想到广场外围笼罩在夜色中的罗马城是后期制作效果，更不会想到教堂与广场的尺寸其实是小于原版的，但通过摄影机角度看起来几乎一模一样。红衣主教们开会的西斯廷教堂，西方宗教史上最著名的穹顶壁画《创世纪》和《最后的审判》就在那里。罗伯特找到的那个“西风”的地面浮雕也是贝里尼尼的杰作。结尾处的圣天使堡门口有座桥，电影里可以很清晰的看到桥上两边的天使雕塑，这些同样都是贝里尼尼的。电影中罗伯特必须在规定时间内找出光照派在罗马城的四个标识，这四个标识以光照派认为世界的四种组成元素土、气、火、水为主题，以解救每过一小时就会被杀害在其中一处的四名教皇候选人中的一位红衣主教。而四种元素的四个地点分别是：波波罗圣母堂（土）、圣彼得广场（气）、维多利亚圣母堂（火）、纳沃纳广场（水）。科学和宗教之间的交互关系、仇恨，是这本书的主轴，宗教管理人们的心理层面，科学负责人类求知欲和实际物体的层面，原本两者相处得很好，但不知从何时开始，两者开始争斗，互不相让.但是知识分子的光明会也不应该行使如此野蛮的方法报复，科学不是最理性的吗?做了如此不理性的行为，他们应该忏悔。

很多人信仰上帝，因为他们找到了精神的归宿，灵魂的栖息之处，信仰的支柱。也许你会说信仰是一种逃避，但无疑他们的心灵接受了一次洗礼，接受了一次对心灵的净化。这些都不是高科技能带来的。精神上的慰藉，只有在自己的主宰的领域去获得吧，而这信仰的力量是我们不可想象的。信念的力量也许比科学的理念强大得多吧，超越了肉体的痛苦，来到了精神层面，何等让人惊异，却在情理之中。而科学，让世界朝着我们所想的方向发展。科学是为了建设更美好的世界，但是在这过程中，科学毁灭了本来美好的世界，让世界变得伤痕累累，一片疮痍，一片混乱。

也许信仰让人类在混乱的世界找到了属于自己的一方净土，所以宗教才会一直传扬下去。正如影片里那位睿智的红衣主教说的那样，宗教不是完美的，因为人不是完美的。科学何尝也不是如此呢？也许，一切都该和解了！

推荐第10篇：读《天使与魔鬼的数量》有感

寻家的天使

——读《天使与魔鬼的数量》有感

问天使和魔鬼的数量到底有多少？天真无暇的孩子认为，魔仙比例为100：1。

成熟的女性犀利的认为，男人就是魔鬼的化身，就像男人的胡子一样，一天比一天浓重。每10次碰鬼才能遇仙一次。被妖魔化的男人更邪曲的认为，天使是女人，小孩的细弱，飘渺和无知。而魔鬼能呼风唤雨，腾云驾雾。论实力魔鬼为1，天使是0。于是人们每天都在发生着撞鬼的故事。那是人们心中生活的恶魔，它侵略了我们的灵魂。而人们把天使遗忘在遥远的角落，天使忘记了回家的路。

于是成为了契柯夫所描写的装在套子里的人，里三层外三层，严严实实。

世俗的黑暗好像一件紧绷的大衣，套住原本自由的身体。人性的扭曲好比一副有色眼镜，蒙住了以往纯真的眼神，使幸福的眼神暗淡无光，到最后的黯然泪下。对现实的无奈更如一对千斤手铐使可怜的人类与这深渊的人间难以分离。装在套子里的人总和天使擦肩而过。错过了那善意的双手，善良的微笑。曾经皎洁的明月放出的月光散落在松林间，清澈的冰泉涌动于彩石之上。曾经….人们眼前的乌云隐蔽了那些曾经的美好。

人们真的失去了对世间美好事物的向往与信赖了吗？

安详的老人睿智的坚定且重复的认为，一半是天使，一半是魔鬼。即使在魔鬼最兴旺发达的时期，天使的数量也是魔鬼的3倍。人们记住了天使永恒的力量。

渐渐天使感受到了家的磁场，扇动动着雪白的翅膀。顺着路标，寻找回家的路。人们不忘努力为天使的回家导航。

天使是华丽的车轮用清晰的车辙掩盖魔鬼的马蹄印。这车轮就是历史。孔圣人以“君子入则孝，出则梯”唤醒人们自身的反思。屈原叹“举世混浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒”引起了人们对现实社会的重新的审视。粉红的花帘，落在幽静的羊肠小道。在花谢花飞花满天的时节，黛玉更是颂出“质本洁来还洁去，强于污泥陷沟渠。”盼望明天天使的归来。透过那灰色的薄薄的窗纸，感觉人们开始以“威严不足以易其位，重利不足以变其心”的心锤开始打造崭新的生活。开始懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵长出触须抚摸自然。

努力拉开心头的薄纱，拨开乌云，让柔晨的光激起天使回家的渴望，让我们十指相钩，为我们的明天献出虔诚的祈祷。

泉州七中高三a1—5班陈泽森

指导老师：詹丽莉

第11篇：魔鬼中的天使歌词

《魔鬼中的天使》是中国台湾流行音乐女歌手田馥甄演唱的一首歌曲，由陈小霞作曲，姚若龙填词，收录在田馥甄2011年9月2日发行的第二张个人专辑《My Love》中，歌曲MV由比尔贾导演。下面，小编为大家分享魔鬼中的天使歌词，希望对大家有所帮助!

把太细的神经割掉

会不会比较睡得着

我的心有座灰色的监牢

关着一票黑色念头在吼叫

把太硬的脾气抽掉

会不会比较被明了

你可以重重把我给打倒

但是想都别想我求饶

你是魔鬼中的天使

所以送我心碎的方式

是让我笑到最后一秒为止

才发现自己胸口插了一把刀子

你是魔鬼中的天使

让恨变成太俗气的事

从眼里流下谢谢两个字

尽管叫我疯子

不准叫我傻子

把太硬的脾气抽掉

会不会比较被明了

你可以重重把我给打倒

但是想都别想我求饶

你是魔鬼中的天使

所以送我心碎的方式

是让我笑到最后一秒为止

才发现自己胸口插了一把刀子

你是魔鬼中的天使

让恨变成太俗气的事

从眼里流下谢谢两个字

尽管叫我疯子

不准叫我傻子

随人去拼凑我们的故事

我懒得解释

爱怎么解释

当谁想看我碎裂的样子

我已经又顽强重生一次

你是魔鬼中的天使

所以送我心碎的方式

是让我笑到最后一秒为止

才发现自己胸口插了一把刀子

你是魔鬼中的天使

让恨变成太俗气的事

从眼里流下谢谢两个字

尽管叫我疯子

不准叫我傻子

第12篇：科学技术是天使还是魔鬼

科学技术是天使还是魔鬼

“科学”——这个人类智慧结晶的分门别类的学问，遇上了根据自然科学原理生产实践而存在的“技术”，便产生了无时无刻不在抒写人类历史新篇章的“科学技术”。正如托夫勒在《第三次浪潮》中说的‘每一次技术浪潮都淹没了早先的文明和文化，都以前人不能想象的生活方式代替原生活方式。’那么，科学技术在更改社会新面貌时扮演的是“天使”还是“魔鬼”呢?

1、科学技术是天使

科学技术特别是科学技术革命是“在历史上起推动作用的革命力量”。科学技术革命主要是通过促进人们的生产方式、生活方式和思维方式的变革来推动社会发展。

在当今社会，经济发展突飞猛进，物质资源丰富，精神文明发达，毫无疑问，这些都离不开科学技术，是科学技术推动着人类社会的发展，是科学技术让我们的视野遍布宏观与微观世界，使人类能够进入太空，让人类能够看到细胞、分子、原子等，进而使我们的认识更加广泛，为疑难问题的解决提供了不可或缺的先决条件。现代科学技术和人类生活紧密地结合在一起，使社会的科学化技术化速度不断加快，规模也不断扩大。

是科学技术，使人类能够有可能远离艰苦和危险的行业，把冒险的工作给了科技的成果——机器人；是科学技术，使人类的距离变近，我们的交流在互联网之中变得是如此的便捷与顺畅：是科学技术，是人类进入机器化的时代，尤其是自动化，让我们远离了手工等落后的操作方式。

总之，科学技术是社会发展的重要动力。当今世界科学技术突飞猛进，一个国家、一个民族若能在科学技术上不断进取，就有可能实现社会经济的跨越式发展。事实表明，我国制定并实施“科教新国”战略，鼓励自主创新，推进国家创新体制建设，促进科技事业和社会主义建设事业蓬勃发展，是正确的战略决策。

2、科学技术是魔鬼

马克思哲学告诉我们，应该辨证的看待事物，也就是要清楚的知道，任何事物都有好的一面和坏的一面，即便是科学技术也不例外。科学是一把双韧剑，给我们带来巨大的物质文明和精神文明的同时，也带来了我们不希望看到的负面效应。

物理理论的发展是的人类掌握了核能技术但是也带来了广岛和长琦的核灾难，带来了人类五十年的“恐怖的和平”，人类第一次具有了自己毁灭自己的能力。我们的化学合成技术是的我们造出了自然界本不存在的东西，可现在我们也被白色垃圾所困扰，被化学污染所毒害，为什么我们国家现在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭装修中使用的化学粘结剂，还有破坏臭氧层的氟利昂。石油勘探技术的发展是的人类前进的步伐大大加快我们已经能够以超过音速的速度飞行了，可是这也带来了太多的战争太多的纷扰，也使得地球开始感冒发烧。生物技术的发展使得我们具备了以前由上帝垄断的创造生命的权力，可是在这也带来了伦理的紊乱。科学技术有时“表现为异己的、敌对的和统治的权利”。世界上的霸权主义者利用现在科学技术发展武器，入侵他国，造成大量生命财产的损失，这也是一个例证。

3、正确认识科学技术

科学技术给人类带来的利益和好处是有目共睹的，是不可否定的，我们不能因为科学技术存在弊端，而认为科学技术是个噩梦。所谓良药苦口利于病，这是因为对于科技理性而全面的思考才能够使得科技始终在人类的掌握之下不会反过来祸害人类。在发展科学技术的时候，应该以给世界带来和平，让全世界的人们生活的幸福，促进人类的发展，维护生态的平衡为目的，用责任和道德来监督，进而使科学技术能尽可能的为人类谋福造利，减小甚至避免科学技术带来的弊端。

第13篇：《国王与魔鬼》读后感作文

《国王与魔鬼》这个故事的主要内容是：从前，有一个国王，家财万贯，神通广大，但就是不听大臣的意见，一天，国王外出经商，因天气炎热，路途上见一座果园，便离鞍下马，坐在一棵树下乘凉，他吃了椰枣肉顺手将枣核一丢，不料见一个魔鬼突然出现在他面前，那魔鬼身材高大，手握利剑一柄，向国王走过来，《国王与魔鬼》读后感作文。魔鬼向国王说：“你给我站起来！我要像你把我儿子杀死的那样，把你杀死。”原来枣核正好刺入小魔鬼的胸膛，小魔鬼当场丧命，这时，一大群侍卫和文武百官来了，他们商量了对策，魔鬼招架不住被杀死。

读了《国王与魔鬼》这个故事我觉得集体的事应该大家商量，少数服从多数，个人服从集体，读后感《《国王与魔鬼》读后感作文》。俗话说得好：“三个臭皮匠，塞过一个诸葛亮。要学习民主生活，商量事情积极发言，听取别人的意见，并服从集体决定。记得有一次下课，我们几个想玩游戏，可不知玩什么，大家都同意玩沙包，可有一人却不听别人的，独断专横，说玩篮球，我觉得这样做很不好，应该服从集体决定。

《国王与魔鬼》读后感作文350字

第14篇：天使还是魔鬼韩国总统朴正熙

天使还是魔鬼——韩国总统朴正熙

提起韩国，很多人首先会想到的是韩剧、歌曲、各种欧巴天团、美少女组合。抛开两国文化和边境上的冲突不谈，大家都觉得那是个挺富足，挺自由的国度。但实际上，就在半个多世纪前，整个韩国还是一片废墟，满目疮痍。是一个即贫穷又落后的地方。而无论是苏联扶持的北方政权，还是美国扶持的南方政权，都不约而同的实行了独裁统治。南方在总统是象征性的选一选，而北方的领导人是直接不用选。一切都是那么令人绝望，这地方夹在中苏日美之间，势力盘根错节，根本看不到未来独立崛起的希望。即使是最乐观的人也根本不会想到，后来的韩国居然会发展成了今天的样子。而这一切，都是从朴正熙的军事政变开始的。1961年，韩国少将朴正熙发动了军事政变，掌控了政权。这次政变并不是临时起意，相反，军官们对此预谋已久。早在1年前，朴正熙就同一些对现状不满的军官们开始秘密的筹划政变，但是他们没想到有人比他们还快。当时韩国人民的不满度已经彻底爆表，没等军人动手，韩国的学生和劳工们就抢先推翻了李承晚内阁，成立了第二共和国。朴正熙惊呆了，原来政变这玩意还有先来后到的。但是功夫不负有心人，他的准备并没有白费。由于第二共和国的总统实在太不给力，导致人民的日子反而比政变之前更难过了，人们不满度再次大幅度上升，全国形势一片混乱。1961年5月16日凌晨，朴正熙率领大约3500名军人组成的政变队伍向汉城进军。据后来他的女儿朴槿惠回忆，当时朴正熙在临出门前依次深情的看了三个儿女一眼，而母亲则在忙乱的收拾着衣服。朴正熙其实对于政变并没有十足的把握，因为在韩国，上次军人掌权已经是300年以前了，人们是否能接受军人治国，这是个问号。但是行动出其意料的顺利，整个过程几乎没有发生大规模的交火。军队很顺利的掌控了汉城的重要战略据点。而无论是朴正熙还是当时的韩国总统尹潽善，都不约而同的发出了避免流血冲突的命令。甚至当美军准备介入的时候，尹潽善依然坚持拒绝发布召回前线军队的命令，反而发出了避免流血冲突的亲笔信。作为一个韩国人，在经历了国家被日本殖民、二战后被一分为

二、惨烈的内战后，尹潽善不想再看到手足相残了，即使这最终会让他付出失去权力的代价。这是当时韩国人最典型的想法。要知道从元朝开始，朝鲜就一直是中华的属国，而且由于太弱太穷，一直就被瞧不起。丰臣秀吉心血来潮一出兵就几乎把他们灭掉了，清朝的时候出使朝鲜极少的官员极少有四品以上的，到了近代又是被日本吞并，战后被美国控制。但是偏偏生活在东北亚的人民从骨子就不知道温顺为何物，不可能甘心顺从的当一个奴隶。如果把所有国家都比作一个人，全世界都组成一个班级，韩国就特别像一个班里长得最瘦的小孩，总被其他人轮番欺负，打又打不过，但是骨子里又极为要强就是不肯当小弟，就只能每次被打得头破血流时总是咬牙昂着头。今天我们时常看到韩国人自吹自擂，但这些行为背后都是有特定的历史背景和原因的。因为自信和谦逊是需要本钱的。而深深的自负背后其实是深深的自卑。在尹潽善总统的“配合”下，朴正熙政变成功，后来选举成为韩国总统。亲手拉开了“汉江奇迹”的序幕。自古以来，军人治国总是给人莽夫掌权的印象，因为一般相比起政客来说，军人的知识水平和文化程度是相对较低。但是在当时特殊的历史环境下却恰恰相反，发动政变的少壮派军官几乎都是留学归来，喝过洋墨水的，普遍具有很高的学历。以这样的班底，朴正熙开始了他的改革。要推行新政，他首要解决的是公务员的腐败和能力问题。当时韩国上层公务员几乎都是凭借关系上台的，而底层的公务员收入微薄，难以糊口，所以有能力的人都不会去当公务员。这就造成了一个恶性循--一群能力不行的高层带领着一群能力更差的基层，一群希望发大财的人带着一群穷到不贪污就吃不饱的人。用这样的班底，能稳住政权就不错了，进行改革更是无从提起。于是朴正熙在当时财政极度困难的情况下，顶住巨大的压力和骂声，提升了公务员的工资。政令一出，四方哗然，人民再次表达了对内阁的极度失望。提高工资后，朴正熙的下一步是鼓励平民去考公务员，这下大家又不闹了，纷纷回家准备考试去了。当然风凉话一直都在，“别去考了，还没看明白吗，那群当官的先提升工资，然后把自己的亲戚朋友安插进去”。在这样的环境下，朴正熙把他的小舅子叫到了家里。“你去参加公务员考试吧”“哇，太好了，谢谢姐夫！我回家马上去复习！”“不用复习了，明天就去考”“明白了，明白了，谢谢姐夫，以后我一定会成为你的左膀右臂！”几天之后，考试结果出来了，小舅子没有考上。大家都惊呆了，小舅子郁闷了。但这事情还没完，一段时间后，郁闷的小舅子又被朴正熙叫到了家里。“你明天再去参加公务员考试”“姐夫，这次我是不是该复习一下”“不用复习，明天就去考就是了”“我懂了！真不愧是姐夫，得先落榜一次，然后堵住那些人的嘴是吧！姐夫真是厉害！”几天之后，考试结果出来了，兴高采烈的小舅子再度落榜。从此之后，“朴正熙的小舅子考了两次都没考上”的消息不胫而走。人们大为振奋，报名参加公务员考试的人大大增加了。而想走关系的人都打起了退堂鼓。对于这个结果，大家都很高兴。除了可怜的小舅子。。。人的问题解决了，然后得解决钱的问题。这问题比招揽人才难多了。朴正熙与官员一连开了几天的会，得出这样的结论。实际上韩国是有很多有钱人的，但是他们的钱都放自己家，并不存银行。所以让国家银行的资金捉襟见肘。朴正熙与官员们想出了办法--发行新货币。这样那些把钱放家里的人自然得把钱存在银行换出新钱，然后政府再控制新货币的数量，钱就能回到国家手里。办法是好办法，但是一问之下才发现，原来印钱也那么贵。第一批印制的新钱所需要的费用占到了国家外汇储备的10%！但是这没有难倒他们，通过讨价还价，减少面额的方式，最终钱还是印了出来。然后政府紧急宣布，从明天开始，旧纸币作废，大家快到银行换新钱。而且每人只能换一定的额度，其他钱都得存银行。7天不存完，旧钱即刻作废。消息一出，全国人民都炸了。银行也快被挤炸了。每天来换钱的人排起了长龙。但事实效果却并不理想，朴正熙发现收上来的钱远远比想象中的少，而且不少企业因为没有现金来交易，差点因为资金周转不过来而倒闭了。再加上崇尚自由市场的美国政府的干涉。最终这次改革宣告失败。但是从这次失败中，大家知道了国家是真的没钱。最终做出了发展进出口加工，做外向型经济大国的决策。先试错，再决策。这种思维方式是朴正熙政府成功的关键，因为即使他们犯下了错误，错误也会变成前路的垫脚石。这和后来咱们总设计师的“摸着石头过河”是同一个道理。从这里看出，韩国后来的崛起并不是撞大运的结果，而是因为领导人有了一整套科学的分析决策方法。曾经有人和我讨论过，如果世界上真的存在魔法，存在鬼神。是不是科学就毫无价值了？但实际上，这个问题的问题本身就错了。什么是科学？不是定理公式、不是书本上高深的理论。而是观察--猜想--实验--得出结论--实践验证，再观察--再猜想--再实验--修正错误的结论或证明正确结论--再实践验证，这样的一整套的思维方式。是基于认为万事万物都互为因果的观念，而得出的一整套探寻因果规律的方法。所以即使世界上真的存在魔法和鬼神，科学的价值也不会有丝毫减少。只不过书本上的结论会变成“用河南话念咒语会比用台湾腔念咒语的能量更大”，“鬼运动起来也是有能量的，放进电厂每天能生产1万度电”这样的结论。而朴正熙正是这种科学方法的坚定践行者，在决定发展出口经济后，他开始寻找相关的经验。最后发现西德的情况与韩国比较相似。（二战后德国被一分为二，成为东德、西德。这段历史非常精彩，有机会我们再讲讲。好吧，觉得又给自己挖坑了）因为西德也是在一片战争废墟上、国家分裂成两半后发展起来的。当时西德的经济崛起被称为“莱茵河奇迹”，而韩国效仿西德，所以后来他们的经济崛起被称为“汉江奇迹”。于是朴正熙亲自到德国访问，办成了两件大事。

1、借钱。

2、劳务输出通过与德国会谈，韩国借到了一大笔钱，并且依据约定，韩国会向德国派遣一批500人矿工在德国工作。别看只是矿工，当时德国的很多地方已经实现机械化了，韩国人想胜任这项工作其实是不容易的。回国后，韩国在全国范围内进行了海选，开始选择合适的人才。虽然说明了需要干满3年，而且工资的大部分会进入国库的外汇储备。但消息一出，还是有大量的人前来踊跃报名，因为当时在韩国实在太穷，即使在德国当个矿工也比在韩国国内工作挣的钱多得多。可看到报名要求后，很多人都傻掉了，这批矿工要求有相关的重体力劳动经验和高中或大学学历。以当时韩国的教育普及程度来看，高学毕业已经算是知识分子了，能找到一份挺体面的工作。大学生更是凤毛麟角，怎么可能还从事过重体力劳动呢。本着宁缺毋滥的原则，最终300多人经过了考核，这群人白天进行采矿训练，晚上学习德语。虽然辛苦，但是怀着对祖国极大的热爱，这300多人都尽自己的最大努力在刻苦的学习。因为他们知道，作为第一批到德国的矿工，他们决定了德国人对韩国的看法，如果他们能干得好，之后韩国就能继续派遣更多的矿工，而如果不能胜任，合作就会到此终止。一段时间后，培训完成，矿工们即将乘坐飞机前往德国。大批的政府官员和群众到达机场欢送，在韩国人眼里，这并不是300多名矿工，而是振兴民族的希望。报社记者也寻声而来，其中一名叫禹东川的矿工引起了记者们的主意，他毕业于釜山大学法学系，在当时的韩国是个不折不扣的高级知识分子，但是现在却选择了当矿工。他表示这一切都是只是为了能学习发达国家的先进经验。更难能可贵的是她的妻子也非常支持他的决定，表示虽然三年的时间很艰苦，但是她一定会等待丈夫的归来。三年过后，这批矿工凭借这吃苦耐劳的精神和如饥似渴的学习态度，出色的完成了任务。甚至让以勤奋严谨德国人都赞叹不已，之后，大批的矿工、护士、纺织工人和劳工都开始外派。这批人后来挣来的外汇极大的缓解了韩国外汇储备的压力，更重要的是回国后都成为了各行各业的中坚力量。但是采矿只是基础，在朴正熙的设想中，加工业，特别是高技术含量的加工业才是韩国富强的出路。按他自己的话来说，“目前韩国的出口纺织品即使装满一个粮仓，还不如一个手提包的晶体管值钱”之后韩国开始马不停蹄的扶植大量的企业进行半导体元器件的加工，包括后来的三星、大宇，都是那时候崛起的。而当朴槿惠高中毕业后，也依据父亲的要求，报考了电子系。随后的十几年，汉江上的大轮船多了起来，大批工厂拔地而起，而工人们也开始以最大的热情投入生产中。大量的商品开始出口，并且技术含量越来越高，韩国制造不再是品质低劣的代名词，甚至渐渐成为优质品的代表。1962-1979年，韩国经济保持了年均9.8%的增速，出口年均增速更是达到了40%，人均收入暴增了20倍。创造了举世闻名的“汉江奇迹”，成就足以让任何国家惊叹。而这一切的背后，都离不开朴正熙数十年如一日的努力。国家终于朝着他政变前所期望的那样，朝着一个独立富强的方向发展。但是朴正熙在加速创造这一切的同时，也在加速自己的倒台。依据马斯洛需求层次理论，人类的需求都是分层次的。当吃不饱生命受到威胁的时候，需要的是温饱和安全等最基础的需求。这个时候，东方人会倾向跟随一个强有力的领导人，先把经济和军事搞上去再说。而等温饱、安全需求被满足后，人类就会开始追寻社交需求、尊重需求。换而言之，人们会开始追求自己的意愿得到尊重，希望自己能决定国家的未来。所以，在当时经济越是发展，人们对于朴正熙的独裁统治就越是不满。但是朴正熙并不是一个凡事希望与大家商量着来的人。在他看来，之所以战后韩国会如此贫困，假模假样的选举和没完没了的商量就是罪魁祸首。除了他，没有人还有能力决定整个国家的方向，如果韩国要想崛起，必须得依靠最有效率的方式，也就是独裁。就是走错了路也得全国人一起走错，因为即使这样，也总比吵来吵去，相互妥协的原地踏步要好。所以这就造成了一种奇怪的现象，朴正熙越努力，经济建设的成绩越大，人们就越希望他下台。而朴正熙可不是什么懂的急流勇退的人，为了稳定住局面，无论是下令对示威群众开枪还是威胁绑架在野党的领导人，他都不会有丝毫的犹豫。民众与总统的冲突愈演愈烈，他们都深爱这个国家，但是爱国的方式差异太大了。事情的结局充满了意外和偶然，在又一次学生集会后，气急败坏的朴正熙招来了主管情报的金载圭，对他严厉训斥。而不堪受辱的金载圭直接拔出了手枪，射向了他的总统。几个小时后，朴正熙结束了他传奇的一生。金载圭随后被逮捕，虽然他百般狡辩，最后依然被判处了死刑。朴正熙之后，韩国的政府逐步过渡到了由人民选出，并且无论哪一届政府，都延续了朴正熙的思路，让经济得以继续高速发展。又过了十几年，冷静下来的人们开始逐步理解了朴正熙的思想和做法，尽管对他的很多做法并不被认同，但是他对国家的贡献是无法被磨灭的。当媒体发起投票评选韩国最伟大的总统时，朴正熙高居榜首。韩国人用这样的方式，表达了对他们的老总统的理解。朴正熙在其所著的《国家、革命和我》一书中说倒：“我一生的夙愿是创建一个以朴素、勤劳、正直和诚实的平民为社会基础的自主独立的韩国。换一句话来讲，我希望在平民中出生、成长、工作，并在平民认可中结束自己的一生。”相信他有机会看到了今天的韩国，应该会对自己的一生感到满意吧。

第15篇：魔鬼经济学读后感

魔鬼经济学读后感

《魔鬼经济学》是芝加哥大学经济学教授史蒂芬·列维特所编写的一本从日常“细屑”的诸多事项以罕见的角度对日常生活中的事件以经济学原理进行考察的经济学书籍，其中内容生动语言诙谐，为并不具有较多经济学知识的读者带来了一种阅读的享受。

本书中讨论了美国部分中学里教师的欺骗问题。由于学生得高分会为他们带来更多收入这样一种激励存在，一些教师倾向于以各种方式帮助学生作弊以取得较高的分数，这带来了教育质量的降低。作者将日本相扑运动员们为了取得更高的收入而在一定程度上出现放水的情况与此进行类比。然而我认为这两者之间还是有一定区别的。相扑运动员们相当于进行了一种谈判（似乎不是科斯谈判），这种谈判可使二者的总收益增加，而我认为这种总收益增加并不带来任何负外部性。因为就算有一个人故意放水，他们也会尽量将比赛比的逼真，因而不会影响观众们观看比赛所能得到的享受，因而他们的谈判是一种实现资源配置有效的方式。而美国的教师通过帮助学生们作弊虽然为自己获得更多收入，并使学生得到更多的分数，但是这会导致学生的受教育程度降低，对社会有一种负外部性，并且社会成本较大，因而我认为这种协助作弊行为时不能容忍的，而相扑运动员的作为是可以接受的。

本书中还涉及到为何毒品贩子喜欢与母亲住在一起，我对这个问题的分析还是比较认同作者，而这一点又令我想起一位英国某银行职员找出恐怖分子的方法：他通过分析恐怖分子（尤其是伊斯兰教恐怖分子）所通常具有的特征而从诸多银行客户中筛选出较小部分人数，而其中果然被调查出有极高的恐怖分子出现率。

如何消除犯罪一直是一个长久以来困扰许多执政者的问题，增加警力的成本总是不低，而最终收效又常常并不明显，因而高科技设备已成为一种崛起的考虑。本书中作者提出的政府允许堕胎使得犯罪分子数目减少的说法有一定道理，但这种方法恐怕只能在犯罪极为严重的带有“遗传性问题”的地区进行应用，而可能在一些犯罪率处于中等水平的地区并不很大收效。

总之，通过阅读本书，可以使读者感受到经济学在生活中无所不在，并且也能够促进有一定经济学知识的读者在日后更多地应用一些已有知识，从更新的角度对现实进行观察与分析，哪怕他们将得出与被教授的理论相悖的结论，因为思想的分歧，才是经济学进步的动力源泉。

刘谦 2011013242

第16篇：《魔鬼经济学》读后感

《魔鬼经济学》读后感

三块钱的东西卖三百块，你说他是骗子，三块钱的东西买三百块，再开张发票，那就是商业。

这世界有三种荒言最可恶，广告，广告以及广告。

如果牙膏的目标是没有蛀牙，他就应该白送给你用。

物有所值就是那些不用广告的东西，大米五毛钱一碗，猪肉五块钱一斤。

市场经济就是掩耳盗铃，卖价一百块的东西，你明明知道它只值一块钱，还是要买。

全国牙防组织，中华营养学会都是些什么单位？有几个人？

骗中国人最简单了，在地上捡泡狗屎，只要你敢说它是用美国技术弄出来的，再给它起个洋名，保准卖个好价钱。

“阿梳达带卡”是什么？一种化妆品，这个词什么意思？没意思。

这世界骗来骗去的，骗子都被骗子骗了。

中国的股评家都是好人啊，拿着庄家的工资冒充散户的亲戚。

骗人不是罪恶，骗不成才是。

——《伊甸樱桃》

随着老潘频频在各大媒体露面，出席各种大型活动，写博客，拍电影，可说是新时代的另类商人，大众不得其解，只以为是老人家没事干爱凑热闹。实际呢？

soho的房子越卖越好，越卖越贵，以为是什么新设计理念或者是什么地点之类的因素，但，却忽略了一个关键，广告。

老潘之所以成为“文化商人”，目的，只有一个，卖房子，而他自己，就是最好的广告。不需要请什么明星大腕，不需要去争那些指标，只需露面，让消费者们记住他潘石屹，以及，soho现代城。

普洱茶在经过一阵肆虐后，开始归于平静，当然，东山崛起，不是不可能。很长时间没弄明白，做了那么多年的云南人，自然知道普洱的名贵，可是，也不至在短短几年之内，由几十块，变成几万块。知名度之高，之远，是从未预见的。

03年，云南出了一件事，从茶马古道开始，组织了一批规模不小的马帮，托着普洱茶，一路走到北京，走了三个月，死了很多马，也算是历经艰辛，为什么这么做？弘扬文化没错，让云南打造知名度没错，最主要的却是商家看到了普洱的商机，借此炒作，一时间风起云涌，人们纷纷跳水，往里砸钱，想乘机大赚一笔，最终演变成为价格战。

某天吃饭时，小餐馆的老板说，期货交易就是只看见价格，看不见实物。股票跌了，还能再涨，茶价跌了，大批的货物堆积在阴暗的仓库，何时能见阳光。人们就在这样的盲从中将价格推到浪尖，去过勐海，也去过思茅，茶场的老板说，其实，普洱的成本是相当低廉的，即使是出厂价也如此。卖到外地，甚至出口，这其中的差价，早就被大鱼吃进，而小虾只能随波逐流，随着政府颁布收取印花税，一夜之间，俨然是93年海南泡沫经济崩塌的场面。

广告，顾名思义，广而告之，目的就是宣传，变相说来，是大众能够消费的商品，消费不起的，打广告有用吗？国际名牌不需要打广告，垄断行业，一样不需要，没见过蔗糖的广告，没有见过食盐的广告，没有竞争，广告也就失去价值，同样，没有消费能力，再好的创意也是对牛弹琴。

坐在去往南宁的火车上，遇到两个韩国人，一路聊了起来。

在首尔，大多数人是不买房子的，因为买不起，有钱都买车，那比较实际，且，租来的房子，只要有家人，又温馨，与自己买的有多大差别？

土地是有限的，房价上涨是必然的。可是，在大多数人买不起的情况下，房价涨到天上，对生活在底层的人，会有多大影响？消费力不足，只是一些投机倒把的行为，犹如空中楼阁，可高，也可低，到达一定的承受度，就是爆炸的气球。

租与买？所有权是最大的区别。而自古的观念却也在潜移默化的影响着我们。

很多时候，定向思考，成为了我们的方式，足以左右人的一生，意识形态，环境风俗，固有的沉积，限制新的事物诞生，当你觉得无路可走的时候，也许，换角度，会带领我们走上崭新的人生。

这是我读完史帝芬.列维特《魔鬼经济学》的感受，05年的畅销书，却在这时才看，虽是迟，但，还不晚。

第17篇：《魔鬼经济学》读后感

周末，天一直闷着，阴阴的，周六下了一夜的雨。这样的天气躲在家中偷看《魔鬼经济学》是再惬意不过了。

先讲讲书的结构内容：

第一章学校老师跟相扑运动员之间有何共同之处

动机，只要有动机，什么人都会欺骗、作弊；

由献血做引子

动机分三种：社会动机、道德动机、经济动机

无偿献血的动机是社会动机和道德动机驱使的，然而如果变为有偿献血，有一定经济补偿，那么社会动机和道德动机受到了“污染”，献血的人一定会减少。然而，如果经济利益巨大，那么会出现作弊的人，利用红色墨水或者猪血等等手段进行欺骗，这就是经济动机导致的结果。

通过甜饼经济学家的实验证实，人类比我们想象得更诚实，同时，也具备很多有趣的特点，比如，当节日临近，人们会产生焦虑的情绪，从而作弊行为更多等等；高职位的人更不诚实，但同时，也许是因为不诚实才能使他获得高职位。

第二章三K党跟房地产经纪人之间有何共同之处

信息的力量

信息被滥用导致三K党的衰败，信息不对称导致医生、房产经纪人、汽车销售员。。。。这些“专家”们在欺骗着我们、吓唬着我们。

网络交友中，展示的不同信息会导致别人对你感兴趣的强烈程度大不相同

我们都在利用着信息不对称或多或少地进行着欺骗........第三章为什么毒品贩子仍然跟自己的妈妈住在一起

本章探讨传统智慧是如何被捏造的

为什么专家们经常虚报统计数据？----因为记者需要它们来制造新闻，制造传统智慧每年在游泳池溺死的孩子比受到枪击的孩子多很多倍，然而枪击事件会大肆报道，而溺死由于太平常而不被报道，所以，其实，你家后院的游泳池比你抽屉里的手枪要危险数十倍；每年出车祸死亡的人数比飞机事故死亡人数多很多倍，但飞机事故会被大肆报道，人们也觉得飞机更危险，因为他们能控制汽车而不能控制飞机；然而事实是，我们在汽车里呆的时间同样会比在飞机里呆的时间长很多，因此计算出事故的概率，飞机和汽车实际上是相当的。

为什么妓女的收入比建筑师高？

薪资水平是由以下几个因素决定的：

职位的竞争者的多少；技能高低；舒服程度；工作本身要求从业人员的付出水平为什么毒品贩子仍然跟自己的妈妈住在一起，难道他们没有像传统智慧所说的那样，拥有巨大财富吗？

显然由于他们的职业与影视圈有着共同之处：出人头地的概率低，但回报高；竞争者多；因此他们中的大多数人注定贫穷。

第四章犯罪分子都到哪里去了

犯罪率是如何降低的？

不是因为警察多了，不是因为实行了宵禁；而是-----堕胎合法化

一个小小的事件会对后来的事情有深远的影响

第五章怎样才能成为完美的父母

大量的实验告诉我们，先天的基因因素对后来的影响是50%

那么非先天的50%影响是来自父母的教育，还是小伙伴？

答案是-----小伙伴及其他外界环境

使用回归方法研究事件之间的关联关系得到如下结果：

8个跟学生分数高度相关的因素：

1，学生的父母受过良好教育

2，学生的父母有很高的社会经济地位

3，学生的母亲是在30岁或之后生下第一个孩子的

4，学生出生时体重较轻---消极影响

5，学生的父母在家说英语

6，学生是领养的---------消极影响

7，学生的父母参加PTA

8，学生家里有很多藏书

8个跟学生分数没有任何关系的因素

1，学生的家庭很和谐

2，学生的父母搬到了一个比较好的社区

3，学生的母亲在孩子出生后到上幼儿园之间的时间没有工作

4，学生的父母经常带孩子去博物馆

5，学生经常被打屁股

6，学生参加了儿童发展起步计划

7，学生经常看电视

8，学生的父母几乎每天都给孩子读书

前面的8个因素实际上表明了父母本身的特点；后面8个因素是父母对孩子做了什么显然，我们对于那些所谓的家庭教育技巧过于高估了；

但这并不是说父母并不重要。毫无疑问，在孩子一生的成长过程中，父母扮演着非常重要的角色。可是，大多数父母都是在孩子出生之后开始学习如何教育孩子的，这时已经为时过晚了。如果父母聪明、勤奋、受过良好教育、有着不错的收入、能组织良好家庭的话，他们的孩子也很可能会取得成功。但父母对孩子做些什么其实没那么重要，承认经常打孩子屁股的家长有可能是相对诚实开放的家长；关键是父母本身具有怎样的特点，他们是怎样的人。从这个角度说，今天的许多父母就像我们前面所说的政治家们一样，他们之所以会拼命地募集选举资金，是因为他们相信金钱可以帮助他们赢得选举，可事实上，真正能够帮助他们赢得选举的是他们本身的特质，如果选民们不喜欢一个人，无论他投入了多少资金都无济于事。关于领养的研究同样证实了这个问题：

被领养的孩子的父母通常比较贫穷、能力有限，因此即使领养父母很成功，很聪明，很注重教育，被领养的孩子往往成绩一般偏下。但是，当那些被领养的孩子长大成人的时候，他们的命运似乎不像他们的智商所注定的那样。与没有被领养的孩子相比，被领养的孩子更可能考上大学，找到一份收入不错的工作，建立良好的家庭。所以结论是，真正改变这些孩子命运的，正是那些领养他们的父母。

第六章名字对孩子的未来有影响吗

成功是因为你叫了一个好名字，失败是因为你的名字叫loser？

有个别反例，然而更多的是这样的常识：叫比较好听、拼写正确、被精挑细选过的名字的孩子比较容易成功；某些演员在改了名字之后出了名

然而这些能给前面的问题以肯定的答复吗？显然不能

好名字的孩子的父母更有可能受过良好的教育，更有可能更关注孩子；

改名字的演员往往是一些上进心、进取心很强的人，他们更容易成功；

不管名字是什么，都是父母在用孩子的名字传达某种信号。绝大多数父母在用名字传达对孩子未来成就的期待。

因此，名字本身并不能改变孩子的命运，但那些花费心思给孩子起名字的父母会让自己感到心安，因为他们知道，孩子一来到这个世界上的时候，他们就已经开始在帮助孩子取得成功。

所以，其实任何一件小事情，比如取名字这种可大可小的事情，都可以反映父母的人生、人生态度和期待，而正是这些，影响孩子的一生，而不是名字本身。

需要承认，人们很容易从别人的议论中得到暗示，这样，在评价一件事物之前，内心会有些倾向性，但往往这是偏见。这次也不例外，我同时订阅了《弗里德曼的生活经济学》和《魔鬼经济学》两本书，从豆瓣网友的评论中，我心中觉得后者是夸大其词的，没有什么价值的，而前者一定是很好看的。

也许真正懂得经济学的专业人士会对它嗤之以鼻，研究社会学的人也许觉得它的宣传语有夸张的嫌疑，可我从最后一章读起《名字对孩子未来有影响吗？》，读到《怎样才能成为完美的父母》，作者谈论的观点正是我内心对这些问题隐隐期待的想法，比如：“在孩子的性格和能力养成过程当中，基因大约会占到50%的因素。”“儿童性格养成跟他是否被送往日托中心，是否生活在一个双亲家庭，母亲是否工作，是否跟继父继母生活在一起等，也没有任何关联。”

边读我就边笑，因为周围很多亲戚朋友为教育孩子的问题而焦虑着，他们去购买和搜集各种教育的书籍或信息，但是真相却在这本《魔鬼经济学》中呈现，不过，也许有的家长看到这样的真相也未必愿意承认吧？谁承认自己不成功？谁会认为自己的孩子不聪明？“他就是不爱学习，其实他特别聪明”这是我听到父母对学习成绩差的孩子最多评论的话。谁都不愿意承认这点的。

下面有8个跟学生分数高度相关的因素：

1、学生的父母受过良好教育。

2、学生的父母有着很高的社会经济地位。

3、学生的母亲是在30岁（或30岁之后）的时候生下第一个孩子的。

4、学生出生时的体重较轻（不利因素）

5、学生的父母在家说英语。

6、学生是领养的。

7、学生的父母参加PTA。

8、学生家里有很多藏书。

有8个跟学生的分数没有任何关系的因素：

1、学生的家庭非常和睦。

2、学生的父母最近刚搬到一个比较好的社区。

3、学生的母亲在孩子出生后到上幼儿园这段时间没有工作。

4、学生参加了儿童发展起步计划。

5、学生的父母经常带孩子去博物馆。

6、学生经常被打屁股。

7、学生经常看电视。

8、学生的父母几乎每天都给孩子读书。

这两组数据对比后会发现，第一组是反映作为父母本身是什么样的人，而第二组是他们为孩子做的事情、付出的努力。但是努力并不意味着一定有回报。这也是我看到周围很多焦虑的家长和痛苦的厌学孩子的原因。可是，自己不成功的家长越发希望孩子不要步自己的后尘„„如此剧烈的碰撞，造成很多家庭悲剧也就不足为奇了。

当然，这不是一本谈孩子教育的书，它告诉我们是这个社会到底是如何运行的，它的真相是什么。

这让我想起前几年潘绥明教授写的《地下性产业报告》，他揭示的是真相，是卖淫如何作为一个产业按照市场规律真正运行的，而不是政府或管理机构以及一些道德家假想或期望的那样。

分清人们的主观愿望和真实的世界其实不是一件简单的事啊！

有空的时候，不妨读读这本书，从另外的角度看一下周围的社会和人们的行为，也是很有意思的事。

第18篇：魔鬼经济学读后感

《魔鬼经济学》读后感

当我还在诧异老师居然让我们这些初中毕业生写关于经济学书籍的读后感时，这本书的名字吸引了读下去。原本认为经济学是枯燥的数字，读了这本书才知道可以有这么有趣，而且和生活息息相关。

史蒂芬·列维特、史蒂芬·都伯纳在本书指出学过了经济学，复杂的经济问题都能化解成简单的问题，例如蝴蝶效应。

书中也提出了一个违背正常思维的观点：如果说伦理道德代表了我们心目中理想的社会运行模式的话，那么经济学就是在向我们描述这个社会到底是如何运行的。

书中援引了一个事例，2001年夏天，杰西，八岁的小男孩在彭萨科拉的沙滩被鲨鱼咬去右臂。媒体的过度关注导致了人们的恐惧，沙滩一下子冷清了起来。但是根据作者计算，2001年被鲨鱼咬死的人仅为4人。而随后的911事件死亡人数为3000多人。这样一算，人数远远超过几世纪以来死于鲨鱼之口的人数。

从某种角度来看，经济学是一门统计学，却又和统计学不太一样，因为它注重分析的是动机，也就是经济动机，道德动机，社会动机。

所以，我们不必再去赞叹经济学家们对市场行情的准确判断，因为他们也总是在判断市场资金持有者的动机。

本书还有一个有趣的例子。经济学家在以色列一家日托班做了一个为期20周的实验。对来接孩子却迟到的家长处以3美元的罚款。

但是举措实施后，人数不减反增。

这其实是因为3美元的惩罚太低了，即使每天迟到，也只用缴纳仅为日托班费用1/6的罚金。可是又不能过高，如果是300美元一次又会引起家长的投诉。所以我们需要的是一种平衡。这可以通过分析动机和统计数据得出结论。书中没有指出，但我自己算了一下。

首先家长的动机在于为了自己方便，而且还可以用仅仅3美元来消除道德的质疑（让孩子着急的等待）接着我们需要一些数据。根据书中数据：

日托班费用约：540美元

以色列人均收入：16020美元一年

首先，以色列是个贫富差距大的国家，能够养育孩子并送进日托班的家长一定是中薪收入以上，所以差不多是30000美元一年（参考数据中国的人均收入1100美元）

所以对于他们来说，1个月2500美元，90美元换来的时间还是值的。

扣除一系列生活费用，他们每月还大概有130美元可以支配。那么我们所要做的就是让他们每月没有额外的支配还要从存款中扣除罚金。

也就是说要惩罚8美元一次。但是家长还是会偶尔偷懒。那么我们还得提高罚金。12美元一次。相当于日收入的10%。这样应该可以杜绝该类现象的发生。

因此，通过一套复杂、随机，并不断调整的经济、社会和道德动机方式，现代社会尽了最大努力来遏制犯罪。

如果学过美国的历史，我们也会发现波士顿倾茶事件的起因仅仅是一项2美分的不合理茶叶税。

正如开头所述学过了经济学，复杂的经济问题都能化解成简单的问题。

第19篇：马克思论文科学技术是天使还是魔鬼

科学技术是“天使”还是“魔鬼”

前言：

在当今21世纪，科学技术在飞速的发展，人们的生活水平得到了质的提高。我们一方面在感慨科学技术给我们带来如此的便利，充分享受着科学技术带来的丰富的物质生活；但另一方面，面对着日益严重的环境问题，在人与自然的矛盾越来越激烈的情况下，我们是否应该反思一下呢？

正文：

（1）科技革命的浪潮

纵观人类历史，群星璀璨、绚烂多姿，各种文明竞相绽放，无论是华夏文明、古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明还是已消失的玛雅文明，无不向人们展示着人类的辉煌。历史在向前按发展，而科学技术则是这一发展巨大的助推器。这是一部部文明史，但同时也是一部部科学发展史

第一次科技革命确立了蒸汽机的地位，从此人们进入了以机器代替手工的时代。原始资本开始大量积累，资本主义迅速发展，自然科学取得突破性进展世界市场的出现和资本主义世界体系的形成，进一步扩大了对商品的需求。世界整体经济发展开始加快脚步。随着经济的快速发展，人们随即迎来了第二次科技革命，这次革命的标志是电灯的发明，人们步入了电气化时代。资本主义世界体系最终形成，东西方差距进一步扩大，政治经济发展的不平衡加剧，世界力量格局发生改变，列强加紧对其殖民地资源的掠夺，在科学理论上取得重大突破，经典科学理论体系完善。到了20世纪后期，随着信息技术的发展，人们迎来了第三次科技革命，进入了信息时代，全球经济进入了全盛的发展时期，计算机网络技术、生物信息技术、基因工程技术、微电子集成技术等应运而生。各学科高度综合，进而产生多种边缘化学科。传统的经典理论迎来了巨大突破，相对论、量子论的发现将科学技术推至一个新的高度。

科技革命给社会生产力带来了前所未有的发展，近200年全球经济的发展达到了空前的繁荣。从这上面看来，科学技术应该是天使。然而，经济的快速发展是建立在物质的巨大消耗上的，人们对大自然的过度开发，产生了严重的负面效应，环境污染、物种灭绝、交通拥挤、传统文化没落等等随之而来。在这方面，科学技术又被认为是魔鬼。

科学技术的出现既是实践的需要，是社会生产力发展的产物，极大的推动了社会进步和生产力发展；即有共性也有各自特点，是共性和个性的统

一、普遍性和特殊性的统一；不仅促成马克思主义的诞生，也促进了马克思主义的发展。

（2）转基因技术的发展

有一句话：21世纪是生物学的世纪，有一个名词：转基因。的确，在21世纪，物理化学等领域以高度发达，惟有生物学是一个新兴学科。而转基因则日渐深入到社会的各个领域。转基因技术在农业，工业，医学等领域也都产生了巨大的影响。（1）转基因技术改变一些农作物性状，如增加农作物抗逆性，包括抗虫、抗病、抗旱、抗盐等，如此便可因减少农药的使用量从而减少对健康的损害。（2）转基因技术可改善食品的品质、增加食品的营养。例如，联合国与世界银行正在运作的“金色大米”计划，就准备将胡萝卜素转基因大米运往非洲维生素A缺乏地区，以改变当前每年因维生素A缺乏而导致300万名儿童失明问题。（3）转基因技术可以增加食品中的功能因子和食品的免疫功能。例如，正在进行的胰岛素转基因番茄研究，为提高糖尿病人生活状况带来了新的曙光。

转基因技术给我们带来了如此大的便利，于是有些人会坚定地说，科学技术是天使，而不是魔鬼。但是当我们看到转基因技术造成的负面影响时，情况便不容乐观了。

如今对于转基因食品的争论愈来愈多，人们越来越多的意识到转基因食品带来的不确定因素。（1）未进行权威的的安全性试验，由于现如今人们对于转基因产生的诸多后果不是很清楚，因此，不可能有权威性的安全保证。（2）转基因食品可产生毒素，转基因食品能产生不可预见的生物突变，会在食品中产生较高水平和新的毒素。（3）转基因技术可能产生过敏或变态反应技术会在食品中产生不能预见的和未知的变态反应原。据报告，对巴西坚果产生过敏的主体也会对用该坚果基因工程化而得到的大豆产生过敏。（4）转基因技术会减少食品的营养价值或降解食品中重要的成份，美国的研究资料表明，在具有抗除草剂基因的大豆中，异黄酮类激素等防癌的成份减少了。（5）产生抗菌素耐药性细菌，转基因作物中突变基因可能进入生物体内，从而产生耐药性。

（3）科学技术对环境的影响

地球是我们赖以生存的家园，人类要想长久的生活下去就必须学会与大自然和平相处。然而，在科学技术高度发达的今天，环境却遭到了极大的破坏：荒漠化、水土流失、白色污染、温室效应、大气污染、水污染等等肆虐着人们，“白色污染”已成为当前危害中国的一大公害，严重阻碍了经济的发展。据调查，我国一次性餐具的年消费量为100亿只，每天丢弃的塑料袋为30亿只。由于废塑料几百年难以降解，若丢弃在自然环境中，会为蚊子、苍蝇、细菌提供生长繁殖的机会；若埋在地下，则会污染地下水，破坏土壤质量；若用焚烧处理则会产生多种有毒气体，严重污染环境。另外，随着环境的破坏，导致了物种的大量灭绝，生物多样性亦受到了严重威胁。从这些方面来说，科学技术带来了巨大的负面效应，也许这就是科学技术表现出的魔鬼的一面吧。

（4）科学技术对文化的影响

中国是一个拥有五千年文明史的国家，我们有着深厚的文化传统，然而，科学技术给我们的文化带来的却是日益的衰落。近代中国受着各种思潮的冲击，科学技术促发了新文化运动的产生。面对这一具有历史性意义的文化改革，我们不得不承认它巨大的历史意义，它极大地促进了中国现代的建设。然而，它也导致了中国国学的衰落。文言文的彻底废弃，“打倒孔家店”的口号对国学无疑是一次沉重的打击。当然，对于中国独一无二的与国学犹如皮毛关系的书法艺术更是一次摧残，也许有人会说，书法是一门艺术，跟国学有什么关系。然而，对于书法，它真正的含义是在国学的基础之上。“只有站在国学的角度审视书法，它才显得博大精深”（中国当代著名书法家，南开大学书法研究生导师田蕴章先生语）。现在，科学技术在不断发展，计算机的出现带来了键盘打字，各种书写用具逐渐淡出历史舞台，当代青年的书写水平日益下降，这对于我们一个拥有博大书法艺术的国家来说是多么的令人惋惜！在日本，有四种最受欢迎的职业，分别是教师、医生、律师和书法家。他们对中国书法及文化的崇拜达到了相当高的程度，然而我们自己却对之不以为然。科学技术导致我们自身文化的没落，显得多么的惋惜。

（5）科学技术的辩护以上一直在谈论科学技术的利利与弊问题，难道就真的是科学技术既是魔鬼又是天使吗？这样说未免有点冤枉了科学技术了。

马克思曾说：科技是第一生产力。千百年来科学技术一直影响着人们的衣食住行，交通工具的出现极大地提高了人们出行的便利，医疗设施的完善则在很大程度上增加了人们的平均寿命，网络的发展是很多事情成为可能。科学技术本身并不存在善恶，只有真伪之分，不带任何感情色彩，只是人们使用的工具。科学是天使还是魔鬼，关键要看使用科学的人，如果运用科学的人是天使，那科学就是天使，繁殖，则是魔鬼。爱因斯坦说过“科学是强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是灾难，全取决于人自己而不取决于工具。”马克思也认为，科技异化的根源并不在科学本身，而在于科技的资本主义应用。

科学是诠释真理与自然规律的，而科学产生的负效应也是由于人们对于科学不恰当的利用造成的。人们在没有认识到科学与自然的全面关系的情况下盲目的运用科学结果造成了不可估量的负面效应，到最后人们却把这一切责任推到了科学身上，自己则反过来说是科学既是天使又是魔鬼，这是没有说服力的。从历史角度看科学是利大于弊的，人们对科学的利用必然有一个从不成熟到成熟的阶段，所以对于科学的负面效应亦不可完全避免。人们不可能完全等到科学发展到一定程度才去利用它，殊不知，实践是检验真理的唯一真理，没有实践人们不可能正确的运用科学。科学的快速发展可能使人们过于兴奋，从而丧失了对真理及科学的判断能力，而盲目的滥用科学导致科学带来了更大的负面效应，所以人们要理智面对科学。

（6）最后的结论

事物都具有两面性，科学技术也不例外，我们承认科学技术带来的正面效应，但同时我们也接受科学技术带来的弊端。科学技术就是一把双刃剑，既能造福于社会，也能带来危害，人们在运用科学技术的时候要认清事实，合理正确的去运用科学技术，力求为人类带来巨大贡献的同时产生尽可能小的负面效应。所以说，不能单纯的来说科学技术是天使还是魔鬼。关键要看运用它的人，以及怎样去运用。