推荐第1篇：廉政读后感
读《中国廉政史鉴》有感
近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史鉴》一书。使我深受教育，深受启发。非常具有可读性。从而深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养！我觉得对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。
追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同——“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对廉政的理性认识也日益深化。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验和优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源。值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想，对于中国的廉政建设都起到了积极的作用。
其次，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面的作用。在此制度下，涌现出了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
其三，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。都为倡导廉政文化提供了丰富的素材和奠定了广泛的群众基础。
其四，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今还有极其重要的人文价值。阅读后，使人耳目一新，回味无穷。进一步地加强了自我严于律己的意识。在日常生活中，经常告诫自己，要始终做到自重、自省、自警、自励、慎始、慎微、慎独、慎欲，做到警钟长鸣，保持清醒头脑，增强免疫力，切实做到不义之财不谋，不法之事不办，最终使廉政成为一种虔诚信仰、一种热情追求、一种自觉实践。在工作中，进一步纯洁廉洁从政品德。告诫自己，我们今天所拥有的一切包括地位和权力，都是党组织培养的结果，都是人民赋予的，都是家庭支持和个人努力的结果，来之不易，应当加倍珍惜，真正做到堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净行事。通过扎实有效的思想道德教育，提高个人的廉政认知水平，形成良好的廉政修养和生活方式，着力营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会氛围，强化反腐倡廉的责任，带头廉洁自律，廉政勤政，而且要高度重视廉政文化建设，同时，还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。
读《中国历史廉洁故事》有感
中国古代历史上有许多清正廉洁、务实为民的人物，他们深受百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂：包公不畏权势，创下了流传百世的铡美案；文天祥宁死不屈，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句；于谦为抵入侵者而献生命，留下“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”体现了他的正直与两袖清风。当今的警察局局长任长霞一心为人民的故事更是感动人心。
廉洁，对青少年尤其重要。每一位学生都应廉洁，贪侈会破坏学生的心灵纯洁。如果一个人失去清廉的品质，他还怎样在这个世界上立足？学生正是应该从一个个廉洁人物的事迹中学习廉洁正直的品质。每个人的路都不是一帆风顺的，即使是历史上的一些廉洁人物也曾经有过低潮，但是他们之所以能够流传百世，就是因为在最艰难的时刻，他们坚持了下来，什么是最艰难的时刻，就是人们想要放弃的那一刻。所以，应该在最艰难的时刻坚持下来，这样，才能见到最后的曙光。学生在学习廉洁人物的高尚品格时，作为一名人民教师，更应该是廉洁建设的践行者，必须加强廉洁意识，努力提高自身素养，向社会展示良好的教育形象。通过学习，对廉洁建设有了新的认识和体会：
一、身正为范，德高为师。
未来世界的竞争是教育的竞争、人才的竞争。推动教育事业发展的主体——教师，肩负着光荣而神圣的历史使命。要培养造就二十一世纪高质量、高规格的人才，就必须有一支高素质的教师队伍。而教师队伍建设的核心是教师的师德，教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量。教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵，有廉洁正直的作风。
二、转变教育理念，实施差异教育。
学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。教师对学生的教育关注点不能仅停留在学习成绩上，应重视学生全面的发展。教师应实施有差异的教育，实现学生有差异的发展。
总之，作为一名教育工作者，一定要自觉做到“常修从政之德，常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律己之心，”成为诚实守信、廉洁从业、艰苦奋斗、谦虚谨慎的表率。在思想上筑起拒腐防变的坚固防线应做到修德、自省、笃行、慎独
《中国廉政史话》读后感
近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，从而深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值。
读《廉吏传》有感 关于廉政思想的认识
《中国共产党章程》规定：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进反向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党的性质决定党的宗旨是全心全意为人民服务。中国共产党代表中国工人阶级的利益，同时代表中国广大人民和整个中华民族的利益。党除了工人阶级和最广大人民的利益，没有自己特殊的利益，坚持全心全意为人民服务的宗旨，是坚持马克思主义唯物史观的根本要求。为了谁，依靠谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石，人民群众是历史的创造者，是推动历史进步的动力。只有为人民服务，当才有存在的意义，只有依靠人民群众，党才会有力量。
中华民族有着悠久的文明史，一代又一代智慧勤劳的中国人民，在创建中华文明的历史过程中，涌现了无数各具风姿的历史人物，其中包括历代统治阶级中的清廉官吏。
清廉官吏，是历史统治阶级官僚队伍的一部分，新中国成立以来，一批史学工作者坚持用马克思主义史学观点和立场研究中国古代官僚制度及官僚统治集团，已经深入到比较细致的阶段。“廉”作为一种美好的品格，作为一种内涵的精神力量，支配了廉史的各种历史活动。表现在廉史的个人生活，则是“志行修洁”、“自奉简约”、“固守清俭”等。表现在廉史的政治生活中，则是“革奢务俭”、“省浮费、去奢靡”、“杜绝苞苴”、“为政宽惠”等。“廉”和“贪”是对立的。从《廉吏传》中我认识到，在贪欲横流的统治阶级官场上，清官廉吏要想“清廉自守”，必然要受到社会上一切腐朽势力的侵袭，搏击豪强，刚正不阿，勤于职守，执法公民，平反冤狱，为了安定社会，他们极力兴学施教，修整农田水利，千方百计发展生产等。有时他们被错综复杂的矛盾斗争卷入激烈阶段，斗争就深化一层，触及到了统治阶级的剥削制度。有些廉吏则不自觉地迸出反对专政反对特权反对等级制度的民主思想火花，要求对既定不合理的法令制度进行调整，这种斗争就多少涂有改革的色彩。
尽管从《廉吏传》一书中看到他们的斗争和改革都是十分艰难的，在整个中国古代社会的夜空里是很微弱的星火，并且最后的命运总是悲剧的结局，但他们的活动对相应历史时期的政治、经济、思想文化都或多或少有所改善，在客观上顺应着历史前进的趋势，因而代表了从孔夫子到孙中山的历史时期，中国统治阶级内部要求进步的一部分人物，是中国历史社会上社会政治经济实践中“上下求索”为治国治民做出努力的历史人物。拂去他们身上积淀的历史灰尘，还原他们的历史形象，对于今天社会主义祖国“四代”建设中的广大干部和群众来说，也不失为一面历史的镜子。
今天的现实正在发生着翻天覆地的变化。世界在变革，中国在变革，社会主义现代化的思想组织和团结了全民族的力量。改革和开放的浪潮不断的以不可阻挡的气势席卷着全国的城市和乡村，引起了社会生活各方面的深刻变化。我们祖先所追求的许多美好理想以及他们连想也想不到的社会正在一步又一步的建立并日趋完善。
但越是如此，我们越是“不应当割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，承继这一份珍贵的遗产，这对于指导当前伟大运动，是有重要的帮助的”。
从《廉吏传》一书中，我深刻的了解到中国是一个历史悠久的古国，国家机器诞生很早，作为国家机器上的零部件，牧尼的官吏也随之很早就派生，随着社会矛盾运动不但发展，统治者的政治经验不断丰富，国家机器逐步健全，并相对 完善，各种官吏都设立起来，统治阶级为了加强官吏自身管理，逐步总结了对官吏的一般原则要求，凡是代表统治阶级最高利益符合统治阶级最一般原则的要求的官吏是合格的官吏，被称为“廉吏”。
“廉吏”的确定性含义最早见《周礼·天官冢宰·小宰》篇记载：“以听官府之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四月廉政，五曰廉法，六曰廉辩。”在这段短文中，“听”，平治的意思；“弊”，判断和考察的意思；“六计”，只六件事，即文中的“六廉”：善、能、敬、正、法、辩。全文明确指出，考察群吏治绩，判断其优劣，以“六廉”为标准，“六廉”的具体含义也有明确的说明。
“廉善”指善于行事，能获得公众的好评；“廉能”指能行政令，较好地贯彻各项法令；“廉敬”指不屑于位，尽职守责；“廉正”指不倾邪，品行方正；“廉法”指守法不失，执法不移；“廉辩”指临事分明，头脑清楚，不疑惑。六条标准都冠以“廉”字，这是强调“既断以六事，又以廉为本”。在中国历史发展的长河里，以标准形成以后，一直沿袭流传着。用以规范下级属吏，维护自己的根本利益。在整个中国封建社会里，由于儒家奉为最高信条的“礼”及其中的各种规定，自然在封建地主阶级的政治中占主要地位。
回到现今社会，当代中国正在发生广泛而深刻的的变革，新形势新任务对我们党提出了新的要求。如果党的领导方式，工作方法和具体制度不加改进和完善，党就难以适应新的要求。党长期以来形成的一套好的领导制度，方法和优良工作作用，都应继承和继续发扬的，但有的要随着任务，环境，条件的变化而改进，补充和更新，如果墨守陈规，不思进取，势必要脱离实际，脱离群众。
而中国共产党对于执政以后容易脱离群众的倾向始终有高度的警惕，党的七届二中全会就提醒全党，要警惕骄傲自满，以功臣自居的情绪的滋长。
因此，作为中国共产党的执政党，应时刻保持同人名群众的血肉联系，落实党的国家的制度和实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产，生活的工作中去。
中国共产党的性质和宗旨党同各种消极腐败现象是水火不相容的。中国共产党反腐败是非常坚决的，党风正则干群和则社会和，反腐倡廉是加强党的执政能力建设和先进性建设的重大任务，也是维护社会公平正义和醋精社会和谐的紧迫任务。
而我作为学生预备党员中的一份子，更应号召党的反腐建设端正自身的行为与思想态度，增强自身的宗旨观念，提高实践能力，强化责任意识，树立正确的政绩观，树立正确利益观，增强党的纪律观念，努力做到政治坚定，作风优良，纪律严明，勤政为民，恪尽职守，清正廉法，充分发挥模范带头作用，时刻保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风。
作为学生预备党员，更应该要努力向上，发扬“廉”的特性，要谦于自身个人生活上志行修洁，衣食住行上自奉简约，固守清俭。学习《廉吏传》中鲁国上卿季孙行父，学习齐景公时期的晏婴居住“近市，湫隘嚣尘”“出门老马旧车”的精神，保持个人生活上的廉风。
另一方面，要不畏强权，不谀上虐下，廉于本职，做好学生群众和老师的联系工作，不徇私弊法，要刚正不阿，力主公道。不断的培养自身的廉洁精神，号召党的反腐倡廉建设活动。争取早日做一名合格正式的优秀党员。
推荐第2篇：廉政读后感
执法如山 守身如玉
——《税务系统反腐倡廉教育知识读本》读后感
官者，公也。作为共和国税收战线上的一员，我们手中掌握着国家公权力。什么是权力呢？《读本》上说，权力是一种能力，能够给予压力，使之服从。所以说，国家机器的高效运转，离不开手握权力的执法者。因为如果没有权力，就没有人有能力组织秩序。但是，权力是一把双刃剑，掌权者如果意志不够坚定，很容易为其腐蚀。权力越大，滥用职权的危险就越大。权力滋生腐败，是历朝历代、全球各国都不可避免的问题。
那么，我们该如何做好一名国税人？如何正确运用手中的权力为国聚财、为民执法呢？
“临官莫如平，临财莫如廉。”
这句话说的是为官要正直平淡，为政要公正清廉。
受封建制度的影响，官本位的观念在中国流传了数千年，可以说是根深蒂固。中国是重“官”的社会，人们都想当官，又都怕官。在封建社会，人们把“升官”作为出人头地的唯一途径，一切为了做官，做官为了一切。这种观念即使在现代社会，依然具有一定的市场。正如我们从小耳熟能详的：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”很多人一旦做了官，就认为大权在手洋洋自得，不可一世；很多人做官的动机就是为了自谋利益，是为了满足个人的欲望。所以白居易劝告世人：“临官莫如平”，为官者只有摆正了心态、端正了态度，明确了定位，才可能真正做到依法办事，公平公正，不舞弊，不徇私。
我们新时代的公务员一直以人民的公仆自居，奉行“为人民服务”的宗旨。这样的观念已逐渐深入人心，指导着我们的日常执法工作。我们要严格要求自己做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，只有这样，我们的国家才能长治久安，我们的社会才能和谐发展。 我党一直大力推行党风廉政建设，强调干部的廉洁素养和队伍的良好风气。近几年来，通过严惩腐败分子，奖励先进、树立典型，树立了正确的价值观念，也表现了我党惩治腐败的决心和能力。官多一分廉，民增一分福。我们作为国家的税务干部，要明白税款“取之于民，用之于民”的道理，遵纪守法，严于律己，守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得起考验，做到“一身正气，两袖清风”。
“清正在德，廉洁在志。”
这句话的意思是说：德行好，则清正；意志坚，则清廉。
欲望是人的天性。在这个金钱至上、物欲横流的社会，如何才能在形形色色的诱惑面前保持冷静、坚守原则呢？《读本》告诉我们，腐败是主体、客体、环境或制度诸种因素合力作用的结果。主体因素包括腐败者牟利的动机、自私自利的品质、贪欲的心理等，即内因。唯物辩证法告诉我们，外因是条件，内因才是变化的依据，外因只有通过内因才能起到作用。因此，我们唯有从内因着手，才能从根本上杜绝腐败，保持党风的清廉。
作为个人来说，我们要加强自身的修养，树立正确的人生观、价值观，培养高尚的情操，端正对金钱、权力的态度，做到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。我们应该清醒地认识到，金钱、名誉、地位对于人生来说，都是外在的、一时的，是生不带来死不带去的虚无。而人生的追求应该是自我价值的实现，这种实现远不是金钱可以衡量的。从大了说，我们要对得起国家的培养、对得起人民的信任；从小了说，我们要对得起父母的教导、对得起自己的良知。我们更要时刻牢记，权力是国家授予我们的，更是人民赋予我们的。我们要珍惜机会，不能忘本。唯有做一名人民满意的公务员，才能对得起肩上神圣的税徽。
作为一支队伍，我们要加强廉政文化建设。文化是人类的生存方式和思维方式。换句话
说，文化就是为人处世的一种特定的“游戏规则”。正是这一“游戏规则”造就了秩序，也造就了社会人的合格性的标准。在长期的处世中，文化会逐渐给你调整对错的界限，告诉你什么可为、什么可不为、什么不可为。腐败只是一种现象，背后却是文化心理的扭曲，因此必须用文化的手段来矫治。只有当廉政的理念成为一种心理机制时，遵循这种理念的行为才可能是真正自觉的，带有本质性的文化接受。
公生明，廉生威
明朝的郭允礼说：“吏不畏吾严而畏我廉，民不服我能而服我公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威。”意思是说，公正则使人光明磊落，廉洁则使人不怒自威。
前面说过，权力会使人民服从。但我们需时刻谨记，国家是人民的国家，我们是人民的公仆。我们代表国家行使权力，也只是协助人民建设国家。“水能载舟，亦能覆舟。”如果我们因此而以为自己高高在上，鱼肉百姓，就像一个表演拙劣的小丑，迟早被赶下台去。
要依法治国，也要以德服人。古诗云：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”人民群众才是历史的缔造者和书写着。只有做一个正直清廉、为民请命的好官，才能得到人民群众的爱戴；而那些唾弃欺上瞒下、以权谋私的贪官，都将死于历史的滚滚车轮之下。
作为国家机关干部，难免有执法风险。所以说，立身要正。所谓苍蝇不叮无缝的鸡蛋。没有把柄就无所谓被人抓住把柄，没有贪念就不会在原则性问题面前有犹豫和动摇。在官惟明，莅事惟平，立身惟清。唯有这样，才不会给不法分子以可乘之机，才能在人民群众和干部队伍中树立威信。同事支持、百姓信服，我们才能更好地行使手中的权力，更有效地推动国家的建设、社会的进步。
廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
推荐第3篇：廉政书籍读后感
廉政，从理论到实践
——读《廉政论》有感
园艺84徐诗炯1418423廉洁政治，是中国共产党从立党到执政80多年奋斗历程始终不渝的崇高追求，是我们党科学执政、民主执政、依法执政的必然要求。我们党以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央，都为此作出了艰苦努力和重大贡献。
以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，创立 毛泽东思想，带领全党全国各族人民夺取新民主主义革命的彻底胜利，建立了新中国和社会主义基本制度，取得了社会主义革命和建设伟大成就，为当代中国一切发展和进步包括实行廉洁政治奠定了根本政治前提和制度基础。
早在1926年8月，党中央就郑重向全党发出《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》。这是我们党历史上最早制定的反腐倡廉的文件。历史上的封建王朝，他们的剥削阶级的本质导致了政府的腐败，最终走向灭门。这是由历史发展的必然性所决定的。我们党想走出这个历史周期律，必须建立一个廉政情节的政府，以人民的视觉为监督，才能杜绝踏上封建王朝的后尘，也才能使社会主义朝着更明朗的方向发展。
在毛泽东同志执政期间，他对保持党的廉政清洁的重要性具有极其明确的认识。在延安时期，他就指出：“严肃地坚决地保持共产党员的共产主义的纯洁性，和保护社会经济中的有益的资本主义成分，并使其具有一个适当的发展，是我们在抗日和建设民主共和国时期不可缺少的任务。在这个时期内一部分共产党员被资产阶级所腐化，在党员发生资本主义的思想，是可能的，我们必须和这种党内的腐化思想作斗争。”
毛泽东强调领导干部要做廉政的表率，自己更是带头身体力行，为后代人留下了极佳的榜样，是我们每个党员争相学习的对象。
面对十年“文化大革命”造成的危难局面，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，坚持解放思想，实事求是的行事作风，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来的巨大历史决策，实行全国的改革开放，促进了社会的进步。但是在走自己的路、建设中国特色社会主义的进程中，邓小平同志也非常重视反腐倡廉建设。
党的十一届三中全会以来，邓小平同志经常强调在改革开放经济建设的同时，要惩治政治腐败，端正党风建设，拒绝污染、受贿的问题在党内发生。这一系列思想进一步巩固了党的执政能力，也加快了中国特色社会主义的发展。以江泽民同志和核心的党的第三代中央领导集团和以胡锦涛同志为总书记的党中央在面对复杂多变的国际环境和艰巨繁重的国内任务是，高举毛泽东思想和邓小平理论的伟大旗帜，使得党风廉政建设和反腐工作在继承中发展，在改革中创新，取得新的明显成效。特别是在查办大案要案，深挖腐败分子、强化对领导干部的监督、治理商业贿赂、纠正损害群众利益的不正之风方面取得重要发展。但是在社会中，依然有部分党员干部存在思想作风不够端庄的问题。少数党
员干部之间互相包庇，以权谋私，随意挪用村名建设公款，打着出差的名义在非节假日出去旅游，这严重损害了人民群众的根本利益，摒弃了毛泽东同志和邓小平同志留下来的廉洁的思想作风，有愧于身为一个中国共产党员的身份。
实践反复证明，坚决惩治和有效防治腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治人物，我们一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，旗帜鲜明地，一以贯之地反对腐败，加强反腐倡廉建设。第一，旗帜鲜明、一以贯之地反对腐败，加强反腐倡廉建设，是坚持我们党的性质和宗旨的重要要求。第二，旗帜鲜明、一以贯之地反对腐败，加强反腐倡廉建设，是实现党的奋斗目标的重要保证。第三，旗帜鲜明、一以贯之地反对腐败，加强反腐倡廉建设，是坚持中国特色社会主义旗帜、道路、理论的重要条件。第四，旗帜鲜明、一以贯之地反对腐败，加强反腐倡廉建设，是推进党的建设新的伟大工程的重要任务。
作为一个还未正式加入中国共产党这个大集体的预备党员，在看到了前人为保持中国共产党的凝聚力、战斗力和创造力而做出的贡献后，我更加应该通过自身的不断努力，以伟人的先进思想和事迹为学习对象，一步一步提高自己，争取为党的反腐倡廉工作做出奉献。
首先，我应该加强自身的思想政治工作。在革命、建设和改革的伟大进程中，思想政治工作多发挥了巨大的作用。一个人的思想境界是影响其行为的重要支配因素。只有拥有崇高的马列思想，在平时的行事作风中才不会做出损人利己、腐败受贿的错事。在平时，我应多阅读一些反腐倡廉的书籍，才树立马克思主义的世界观，人生观和价值观，坚持理想信念，自觉地抵制各种腐朽思想的侵蚀。同时，我作为学生党员，应以自己的行为多影响身边的同学和亲人，让他们坚决与腐朽思想作斗争。
其次，我应该主动接受老师和同学们对我的监督。在社会主义建设中，巩固党的执政地位，提高党的执政水平，要求我们加强对权力运行的监督和制约，以保证广大党员干部特别是各级领导干部正确行使手中的权力，防止滥用职权，以权谋私。在校园中，虽然没有那么各级领导干部那么大的权利，但也有班委，行使着部分职权。像我作为班上的生活委员，掌管着班级的财务，应自觉向班级同学出示班费的收支情况，决不能做出监守自盗的事情来。
作为一名学生党员，我应比身边的同学更早地认识到反腐倡廉工作队维持中国共产党执政能力的重要性。在平时的学习生活中，应主动阅读相关的书籍，保持思想的先进性，在以后踏上社会时，严厉杜绝身边有腐朽思想的产生。一旦发现，应及时告诫，端正他们的思想，史他们朝着正确的方向发展。
我希望通过自己微小的努力，能为中国特色社会主义事业的发展做出一点小贡献。
推荐第4篇：廉政从业读后感
“以人为本强作风、廉洁从业守规矩”
心得体会
当前我学习了《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》及《中国共产党员领导干部廉洁从政若干准则》的文件。我认为：坚持廉洁文化建设的全面发展，既要随着社会和企业的发展，在内容和形式上不断创新，使之保持旺盛的生命力，又要把它作为企业战略的重要组成部分，全面规划，合理布局，同时，对廉洁文化建设的各个方面都要统筹兼顾，科学安排，全面推进，不能厚此薄彼，顾此失彼。我总结了八点体会：
一是确立核心理念。加强廉洁文化建设要树立大行业观念，要把“廉洁诚信、严于律己”确立为行业核心经营管理理念的第一要素，加强科学理论和法纪教育，加强职业道德教育，使广大干部职工不断增强思想政治素质和廉政意识，老老实实做人，踏踏实实做事，清清白白做官。
二是制定行为准则。要明确制度设计理念，围绕教育、管理、监督的各个环节，把廉洁文化工作渗透到人、财、物、事各项具体工作中去，坚持重大决策集体讨论决策，完善议事规则，构建好科学合理的预防体系，从而在企业内部形成一整套科学的行为准则。
三是培养敬业精神。建设起“刚柔相济，严爱相融”的管理制度。人性中的一些弱点决定了人必须有相应的制度来约束。制度的力量在于规范性、可预见性和强制性，引导、制约人们的行为，使其按照法律、制度事先设定的标准和要求行为或不行为。要切实加大执行监查体系建设，内部各级党组织，要充分发挥纪检监察组织的组织协调作用，加强宏观指导，整合监督力量，形成监督合力，为培养员工的敬业精神提供制度和监督的保证。
四是树立良好形象。一方面，公司的各级领导干部特别是党政主要负责人要成为廉洁文化建设的倡导者、实践者和传播者，做到学与用、知与行的高度统一，以自身的人格魅力带动整个班子的党风建设，以班子的优良作风取信于职工群众。另一方面，要大力宣传廉洁从业的优秀领导干部的先进事迹，弘扬“廉洁为荣，诚信是美”的价值观念，引导领导干部争做廉洁从业的表率，形成“人人思廉，人人保廉，人人促廉”的风气。
五是从服务大局出发。在精神文明、物质文明和政治文明“三个文明”建设中，要在着力抓好廉洁文化建设的同时，必须注重挖掘整合企业内的现有资源，一起进行宣传，力求收到较好的社会效果。对此，公司领导要高度重视，充分认识到廉洁文化建设能够为建设一个廉洁的企业提供强大的思想保证、精神动力和智力支持，并且提出明确要求，把廉洁文化建设纳入构建企业文化大格局的整体规划和惩防体系的重要工作中。
六是抓住“两点”。始终抓住“重点”、“难点”不放。加强廉洁文化建设，必须紧紧抓住“认识是前提，领导是关键”这个根本，作为各级领导干部要率先垂范，不仅自身做到廉洁自律，而且要高度重视廉洁文化建设。既要把廉洁文化建设与企业发展建设、生产经营和经济效益提高发展紧密结合起来，又要在公司廉洁文化建设中注意把历史传统和现实紧密地结合起来，并使之与新时代的廉政思想、理念、制度和先进事迹结合起来，形成文化的合力。
七是强化“两力”。把阵地建设作为廉洁文化建设的重要载体，积极用健康向上的廉政文化抢占各个领域的意识形态，推进廉洁文化“四进”活动的深入开展，即（进班子、进区队、进岗位、进家庭），切实抓好廉洁文化建设的“固本强基”工程。在廉洁文化建设过程中，通过举办如反腐倡廉书画展、文艺演出、征集廉政勤政格言警句等活动，使广大党员干部和职工在享受文化、参与文化的同时受到感染和教育。同时，注重把重点放在企业内部党员干部特别是领导干部身上，通过广泛开展“读廉政文章、讲廉洁知识，学廉洁事迹”等活动，不断提高党员干部和广大员工对廉洁文化的认识，营造浓厚的廉洁文化氛围。
八是时刻牢记慎独慎微的箴言，在自我约束上保持高度的自觉性。领导干部在生活作风上发生问题，往往是在“八小时以外”，在上级、同事、下级看不到的时候。因此，坚持“慎独慎微”对保持良好的生活作风尤为重要。领导干部单独工作和处理问题的机会较多，做到慎独慎微，这既是领导干部的为政做官之要，也是立身做人之本。现在有些领导干部缺乏慎独慎微的精神，在脱离了同事的视线，没有了群众的监督之后，就放松了对自己的要求，就不检点自己的行为，忘记了一个共产党员和领导干部应有的操守。实践证明，只要干了坏事，迟早会暴露的。用老百姓的话讲，就是“躲得过初一躲不过十五”；骗得过少数人却骗不过群众；要想人不知，除非己莫为。
因此，我们各级领导干部要自觉做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。尤其在独处时能够谨慎不苟，做到台上台下一个样，人前人后一个样，八小时以内与八小时以外一个样，有没有监督一个样，不断加强领导干部的党性修养。
推荐第5篇：《廉政文化建设》读后感
《廉政文化建设》读后感
新形势下，发展中国特色社会主义先进文化，极其重要的一个方面就是要发展廉政文化；加强党的执政能力建设，须离不开廉政文化营养；深入开展勤政廉政建设和反腐败斗争，建立惩治和预防腐败体系，需要以廉政文化为支撑和动力。为此，必须顺应时代要求和人民愿望，不失时机地推进勤政廉政建设宣传教育，大力发展社会主义廉政文化，促进勤政廉政。
一、理解廉政文化丰富的内涵
“廉政文化”,从字面上理解是指公务员廉洁从政的文化。指向似乎很单一,但它是人类和中华民族优秀文化传承的一个重要组成部分，有着深厚的文化底蕴。
廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物。廉政建设以文化为载体，文化建设包括廉政内容，两者相辅相成，不可或缺。廉政文化是以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体，具有深厚的历史渊源、广博的文化知识和丰富的社会实践。廉政文化是以“廉政”为主题，围绕“廉政”开展的一系列文化教育活动，其目的在于树立正确的世界观、人生观、价值观和地位观、权力观、利益观。廉政文化与勤政廉政建设密切关联，它作为一种无形的、潜在的力量，为反腐倡廉提供智力支持和思想保证，对勤政廉政建设作用巨大。
廉政文化作为一定经济、政治在观念形态上的反映，具有社会属性，对社会有较强的辐射功能和潜移默化的教育功能。廉政文化一旦形成，能够从情感上、心理上影响、引导、决定着人们的行动，可以为勤政廉政建设和反腐败工作的开展形成良好的外部环境，可以增强人们拒绝腐败的能力，督促领导干部廉洁自律，常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害。
二、走出廉政文化建设的误区
近年来，各地积极探索廉政文化建设的新途径、新形式和新方法，运用廉政文化生动活泼、喜闻乐见、灵活多样、寓教于乐等诸多特点，提高勤政廉政教育的针对性、渗透性、实效性，取得了丰硕的成果。但是，从廉政文化建设的进程和效果看，地方与单位之间发展并不平衡。有的廉政文化建设尚处于起步或“讲”的阶段，有的虽然做了一些工作，但效果不佳。追根溯源，是勤政廉政措施不力，导致廉政文化建设方面存在这样或那样的误区。
1.认识模糊少数单位的党员干部对“廉政文化”建设缺乏正确的认识。主要表现在：一是看不到廉政文化建设的重要性、必要性和紧迫性。在这些党员干部所在的单位，廉政文化建设是可有可无的任务，是软指标，“讲起来重要，做起来次要，忙起来不要”。二是对“廉政文化”缺乏科学准确的界定。有的狭隘地下定义，把具备“艺术”形式作为廉政文化的要件，片面追求形式；有的任意扩大范畴，把勤政廉政建设的一些常规性工作套上“廉政文化”帽子大加炫耀。
2.远离群众有的廉政文化建设在外“小有名气”，工作亮点和文化精品不少，受过表彰，频频得奖，但对本地的反腐倡廉工作并无多大促进。问题是廉政文化建设缺乏广泛的群众基础，没有充分发动和认真组织辖区内广大干部群众开展多样化的活动，曲高和寡，仅仅停留在少数有专长的人被动地参加这个层面上，在本地干部群众
中并无多大影响。
3.脱离实际一是内容缺乏针对性。照搬其他单位的做法，与所在单位工作中心、队伍管理缺乏有效联系，让单位干部群众觉得与己无关，不能使廉政文化入脑、入心；二是形式缺乏可操作性。主要是放弃自己的优势却被形势所逼去做自己做不了的事，勉为其难。如不擅长书法技艺的人却要应付活动进行书法竞赛，没有表演天赋的“骨干”却要举办专题文艺演出等等；三是计划缺乏周密性，如在单位机关业务工作繁忙时节安排知识竞赛、心得交流或文艺汇演，结果是既影响了正常工作的开展，又因缺少必要的准备而削弱了活动效果，还引起干部群众产生埋怨抵制情绪。
4.夸大效果 在领导讲话、媒体宣传、工作总结中往往把廉政文化的作用任意拔高，似乎廉政文化就成了包医百病的灵丹妙药，通过一两次文化活动，就能使廉政理念化为党员干部的自觉行为习惯；好像只要廉政文化建设好了，党员干部就都廉洁了，腐败现象就销声匿迹了，社会风气就根本好转了，夸大廉政文化创建活动的短期效果。相反如果过份看高了廉政文化的作用，就会自觉不自觉地放松勤政廉政的其他重要工作，必然削弱勤政廉政建设和反腐败工作。
三、促进勤政廉政，加强廉政文化建设的探索
为积极寻求廉政文化与勤政廉政教育的最佳切入点和结合点，需要在教育的内容、载体、形式、领域等方面进行大胆、卓有成效的实践探索，不断增强教育的吸引力、说服力和感染力，促使广大党员干部自觉做到勤政为民、廉洁从政。
1.在内容上，以人为本，不断提高党员干部的思想政治素质。在勤政廉政教育内容设计上，注重以人为本，贴近实际，贴近生活，贴近群众，满足党员干部对廉政文化不断增长的精神需求，以艰苦奋斗、廉洁奉公为主题，进行理想信念和从政道德、党的优良传统和作风、党纪条规和国家法律法规等教育，为提高党员干部的思想政治素质奠定基础，积极倡导为民、务实、清廉的价值观，不断提高领导干部的从政道德素质和廉洁自律意识。在廉政文化建设上，把坚定理想信念、增强宗旨观念作为核心内容，把提高党员干部的思想道德观念作为重点内容，把提高党员干部的廉政文化素养作为基础内容。
2.在形式上，创新载体，增强廉政文化的感染力和渗透力。廉政文化本质上从属于文化范畴。在实践中要利用各种载体，把廉政文化内容进行多样化、全方位渗透，营造春风化雨式、充满人情味的廉政文化氛围，使党员干部在潜移默化中接受教育，从中得到心灵启迪。一是充分利用影剧院、图书馆、博物馆、文化广场等现有文化设施，通过举办文娱演出、电影展映、书画比赛、摄影比赛、演讲比赛、读书活动、笔会、专题展览、辅导讲座等干部群众易于参加、易于接受、喜闻乐见的文化形式，开展丰富多彩的廉政文化活动，吸引广大群众踊跃参与，使党员干部在愉悦、轻松的气氛中受到熏陶。二是利用影视、广告等媒体覆盖面广、干部群众关注程度高的特点，努力拓展廉政文化阵地，建立廉政文化园地、播放廉政公益广告等形式，扩大阵地规模，使党员干部在艺术欣赏中接受教育，心灵得到净化。三是利用我国五千年文明历史给我们留下的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句等宝贵文化资源和夷陵特有的历史文化底蕴丰厚，文物资源丰富的有利条件，挖掘、提炼历史文化资源中廉政方面的生动教材，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“鞠躬尽瘁，死而后已”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等思想，建立廉政文化教育基地，用历史廉政名人、现代廉政楷模来引导和激励干部群众。
3.在方法上，拓展领域，扩大廉政文化辐射面。坚持重点突出，重心下移，不断扩大廉政文化建设覆盖面，加快廉政文化“六进”步伐，让廉政文化渗透到社会的方方面面，使尊廉、崇洁成为社会风尚，形成人人以廉为荣、以廉为美、以廉为乐的良好社会环境和文化氛围，使勤政廉政建设焕发出蓬勃的生机和活力。一是进机关，在机关部门大力倡导廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，规范机关干职工的思想和从政行为，增强机关干部拒腐防变的能力。二是进社区，把廉政文化进社区与创建文明社区、人文社区等工作紧密结合起来，在社区烘托浓厚的廉政文化氛围。三是进学校，根据学生年龄及社会阅历特点，在大学进行“廉政文化进校园”活动，在中小学开展“廉洁文化进校园”活动，使学生潜移默化地接受廉洁文化的熏陶。四是进家庭，开展“争当廉内助、廉管家、廉助手”活动等形式，教育干部家属当好廉内助，共筑家庭廉政防线。五是进企业，普遍在企业报刊、企业网站中开辟了廉政专栏、廉政之声，引导职工开展职业道德大讨论，增强职工的社会公德意识，把职工的社会责任感转化为企业发展动力。六是进农村，把廉政文化作为加强基层农村勤政廉政建设的一个重要抓手，加强村级组织深入开展勤政廉政教育活动，强化文明村、文明户达标创建活动，实行农村“双带”工程和村务公开制度，开展“三下乡”活动，定期将先进科技文化知识及勤政廉政方面的书籍、资料、报刊和电教片送到农村。
推荐第6篇：廉政箴言读后感
话廉洁
《廉政箴言》从理论与实际两方面入手，例举了大量的有说服力、有感染力的事例，深刻解析了廉政建设的重要性与迫切性，点出了腐败问题乃是发展面临最大阻力，指出了干部党员的廉政教育的长期性与艰巨性，此书的内容涵盖了廉政建设的很多方面，对促进廉政建设提出了许多切实可行的方法。读完此书，让我对“廉洁”两字有了更加深刻的认识。
“廉”从写法上看“广”底下加一个“兼”，意为“广而兼之”，既照顾、考虑到所有人。
“洁”从写法上看，左为“水”右边上“士”下 “口”，意为“洗士之口”，既要嘴里干净，清清白白。
“廉、洁”作为教育广大官员核心思想，既是倡导一种公正不阿、洁身自好的为官之风，又是强调官员的处事态度与做人原则。现在社会需要的是克己奉公、为广大人民群众办实事、办好事、为官清廉的干部，多一些真正为民服务的好干部，少一些损害国家与群众利益的蛀虫，那将是国家之福，人民之福。而把这种风气，把这种做事态度在全社会发扬光大，人民的生活才会更幸福、社会才会快速的发展、党和国家的事业才能更进步，所以廉洁从政是广大党员干部必不可少的一项专修课。
有一句话叫“大道之行，天下为公”。既要实现政治和平，官吏民选，社会安宁，人人安居乐业，道不拾遗，夜不闭户的理想社会。其中最重要就是公平，既要“廉，要广而兼之”，以广大人民的利益为重，尊重群众，爱护百姓。习近平同志在就职之处就曾提到：“人民对美好生活的向往，
就是我们奋斗的目标”，即要真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，依法保障人民群众经济、政治、文化、社会等各项权益。就拿与人民生活息息相关的教育来说，每年高考全国数以万计考生结束了十年寒窗苦读，走向了人生的一另个转折点，但是接下来的志愿填报让广大考生头痛不已，各地针对本省的考生采取了保护的措施，实行优先录取，对外省的实行高分录取政策，同样的分数却落得不同境地，导致了许多原本可以上好学校的考生，走进了最普通大学的的大门，甚至落榜。这本是教育的不公，却连累到了祖国下一代，受教育是属于公民最基本的全力，与民不公，毁掉了不知多少人的美好大学梦。一个国家对自己的国民连最基础的教育都不能做到公平公正，那如何能够培养出服务国家发展的年青接班人？国家如何才能进步发展？这实在是于国无益，于民无利的蠢事，因此希望要公平公正的对待我们祖国的未来，从最基础的教育抓起，从关系人民生活的事情做起，保证“公”字当头，真正实现群众的利益不受损害。
有一句诗曰“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。当今社会物欲横流，社会生产力发达，经济发展，充满了各种诱惑和各种陷阱，一旦守不住坚持的原则将会落入深渊，万劫不复。根据中新网消息报道，2015年江苏省共立案侦查贪污贿赂犯罪案件1278件1565人，渎职侵权犯罪案件337件457人；一审审结国家工作人员贪污贿赂、渎职犯罪案件923件1155人，这还仅仅是一个省的数字。这些高官是拿着人民的税收去享受，肆意挥霍国家钱财，公款吃喝，公款旅游，全然抛弃了为人民服务的誓言，把党纪国法抛在了脑后，享乐主义至上。还有那些把家人转移到国外，携巨款潜逃的官员，
他们已然忘记了入党的誓言，忘记了礼义廉耻，这是社会的悲哀，民族的伤痛。这是赤裸裸的现实，难怪习近平总书记讲要以壮士断腕的决心“老虎苍蝇一起打”。反腐倡廉在当前阶段已是刻不容缓的任务，没有一个廉洁的政府，人民怎样过上幸福的生活？复兴大业何时才能完成？因此，反腐倡廉建设是我们党在当前形势下,必须始终抓好的头等大事、头等政治任务，特别是广大领导干部要以“洁”身为要务，抵得住糖衣炮弹的攻击，如若不然，将免不了人亡政息。
有一种人是“愿为了党和国家的事业奋斗终生”。有些人他不计得失，只谈付出。周总理永远是广大党员干部学习的楷模，在任职期间他十分节俭，一件衣服破了再补，补了再穿，住所十几年都未装修过，家具老旧也未曾换过，私事用车总是付车费，吃饭时更是连掉落一粒米都不浪费，一个大国的总理是如此节俭，但却从未向党和人民要过什么，他是全体党员廉洁从政的良好榜样。我们党的好同志杨善洲，一生勤勤恳恳，廉洁律己，把自己的大好青春都献给了党，献给了人民，从土改小组长到地方书记，勤廉为官，衷心爱民，一生中不知把多少工资用来帮助群众，又不知把多少时间来服务乡亲，但从未拿过人民的一毫一厘，晚年还把自己亲手培育的5.6万亩林场无偿献给了国家，这种大气魄、真实干的官员是国家之福，百姓之福。还有任长霞、牛玉儒、郭明义等等，他们始终是广大党员的好榜样，他们始终不愧为党的好儿女、中华民族的好儿女。胡锦涛同志在建党90周年的讲话中曾提到：当前我当最大的危险便是精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，所以必须提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，加强党的执政能力建设和先进性建设。我们广
大党员干部要向这些同志学习，学习他们的精神，学习他们作风，要始终牢记党的宗旨，始终把人民的幸福挂在心头。为官一时廉易，为官一世廉难，“廉洁”两字说起来容易做起来难，希望广大党员干部立志不移，永葆本色。
综上所述，再联系到我们规划工作，对我的启示有三点： 一是要加强自身的学习，提高思想的认识。我们的规划工作是关系到我们城市发展与人民生活的大事，规划人肩头责任重大。作为我们规划局的党员干部，要始终加强廉政法律法规的学习，经常性的交流思想，建立坚强的防腐拒变思想堡垒。多想想多年的奋斗不易，切不可因一念之差而走向悬崖；多想想自己的家人，切不可让他们的美好愿望成空；多想想领导的期盼，切不可把自己的人生当儿戏。人生没有后悔药，更没有回头路，要懂得满足，珍惜拥有。
二是要警钟长鸣，时时保持清醒的头脑。要以社会上的贪官的下场为戒，看看他们的路，想想自己的路，不能因“好处”而动摇，不要拿“意思”而做事。我们的工作影响的是20~30年，甚至更长，做事之前把握好自己心里的尺子，问清自己的良心，别因为一时贪念毁掉自己。认真对待市里的每次廉政会议，好好体会每次廉政教育的意味，学习贯彻好每次会议精神，别走歪路，别走邪路，时时廉洁以自律。经常反省自己，努力克服自身弱点，关好防腐拒变那扇窗。
三是真正认清“权”这个字。正确处理好钱与权的关系，权利是广大人民群众的集体意志，在其位，谋其职，以权谋私、任人唯亲、铺张浪费，滥用职权等行为要不得。广大党员干部在办事时要尊重人民的意志，所以规划公示、政务公开等仍是我们现阶段的用权之举要坚持。规划工作涉及面广，跨度宽，合法运用职权是我们做好工作的最好的方法。
廉洁是一汪清澈的泉，既能滋润自己，又能慰藉他人。 廉洁是一艘扬帆的船，帆涨得越高，路才能走得更远。 廉洁是一枝燃烧的烛，站的端立的正，才不会导致泪多命短。
只有我们广大党员干部时时廉洁、事事廉洁，才能带动起廉洁为政的风气，才能带动风清气正的作风，再能真正把党的事业记在心头，为人民服务，为现代化服务，为中华民族的伟大复兴而服务。
推荐第7篇：廉政读后感[材料]
观《规划错了的人生》有感——守廉洁自律的底线
2015年1月14日，检查支队按照分局监察科的要求，组织全支队的干部开展廉政教育会，期间观看了警示教育片《规划错了的人生》，观后发人深省，触及灵魂。
《“规划”错了的人生——顾湘陵贪腐案剖析》一片，真实揭露了原长沙市规划局副局长顾湘陵利用职务便利逐步走上犯罪道路的过程。一个从底层一步步成长起来的党员干部，一个“专家型”的官员，最后却走上受贿犯罪的道路，不但让我们为之惋惜，也受到了灵魂的巨大触动。
通过顾湘陵的案件，警示党员干部要始终引以为戒，要始终警钟长鸣，要始终紧绷廉政之弦，作为一名公务员特别是党员干部如果手中拥有国家赋予的公权力，那么在工作和生活中，就难免会遭遇到许多的诱惑和陷阱，要经受得起考验就必须得增强自身拒腐防变的能力。始终保持如临深渊、如履薄冰的心态。 一要坚定理想信念，筑牢思想防线，坚持原则，抵制诱惑。理想信念统率人的灵魂，决定着领导干部的人生走向。纵观顾湘陵的人生历程，他也曾兢兢业业、踏踏实实，为党和人民作出过贡献。参加工作后的相当一段时间里，拼命工作，视党的事业如生命。而正是由于他自己的理想信念倒塌了，才会迷失了自己，用国家给予的权力来谋取私利，腐化堕落，最终沦为阶下囚。思想道德防线是党纪国法防线的基础，党员领导干部要牢牢守住，不能出现一丝松动，要不断提高拒腐防变的能力，这样才能守住为政的底线。
二要崇尚道德，加强学习，。道德是一个人的立身之本，更是国家公务人员的最基本的素质要求，它决定着干部能力的发展方向。顾湘陵所表现的自私自利、欲壑难填、权钱交易、不择手段正是从政道德沦丧的典型事例。而我们要筑起牢固的思想道德防线，就必须加强自身的理论学习，树立起正确的世界观、人生观、价值观，自觉抵御自私自利、以权谋私的错误思想的侵蚀。
三要做到“慎始、慎微、慎终”。犯了错误的干部都是一个量变到质变的过程，因此，保持廉政，就必须做到“慎始”，谨防第一次，无论面对何种诱惑都要坚守廉政底线。并且，思想上时刻加强警惕，不仅要在“大事”上坚守得了防线，在任何“小节”上也要谨慎对待，勿以恶小而为之，要知道千里之堤都是溃于小小蚁穴的。此外，作为一名党员干部，无论在工作上还是生活中都要严于律己，给其他干部以及广大老百姓做一个模范示例作用，让老百姓看到党员干部淳朴廉政的本质。
《规划错了的人生--顾湘陵贪污受贿案》是一部触及灵魂、发人深省的反腐之作。该片揭露腐败分子顾湘陵的犯罪始末及其给党和人民带来的严重危害，入木三分地剖析了贪官的心态蜕变过程，剥去了贪官貌似正人君子的伪装，体现了腐败必被惩、正义终将战胜邪恶的客观规律。看完这部片，我对顾湘陵一案有了更清醒的认识，对顾湘陵从一名党员领导干部蜕化变质为一个腐化堕落的败类的过程有了更深刻的了解，同时更加深切地体会到，作为一名党员干部，必须始终牢记党的宗旨，坚定理想信念，树立正确的权力观，敢于直面拒腐防变的严峻挑战，用“三严三实”的重要论述来武装自己的头脑，不断提高工作能力和水平，做到严于律己、廉洁从政、防微杜渐、警钟长鸣，勇于肩负起起一名党员干部应当神圣的使命。
廉政微电影观后感
2015年1月14日，检查支队按照分局监察科的要求，组织全支队的干部开展廉政教育会，期间观看了廉政微电影，微电影以创新的宣传方式，通过几个家庭小故事片段展现出作为一名干部人员或者管理层人员都要始终保持一颗赤子之心，坚守廉洁自律的底线，在自己的职责范围内为人民创实绩，谋发展，而不是利用手中掌握的权利谋取私利，始终坚守廉政底线，堂堂正正为官做人，不仅会在人民心目中留下优良口碑，也会让自己的家庭更加和睦幸福，同时自己刚正不阿的品质也会给自己的亲人、孩子做一个良好的榜样，这样的传承才能使我们廉政教育深入人心并世代传承。
这部廉政微电影通过四个小故事呈现给我们廉洁自律优良的品质是多么珍贵，使我们每个党员干部都要深刻思考并规划自己的廉政之路：《青青我心》讲述吃青团子长大的农村儿子当干部后时刻不忘父母“吃青团子，做清白人”教诲的故事；《最贵的房子》讲述的是某科长本想利用职权换套大房，却因女儿无意间的一句话幡然醒悟的故事；《回家》讲述某校长正在滑向危险境地之时被女儿一封短信唤醒，深刻领悟为官做人都应堂堂正正的故事。
清清白白做人，平安才有家，清廉最珍贵《国画》讲述的是一名基层干部为了提升职务，差点犯下行贿错误而后悔不已的故事。从这四个故事中我们可以领悟到诸多的人生真谛。
首先，要加强学习，不断改造主观世界。从腐败分子的变质过程来看，多数人是因为放松了政治理论学习，从而渐渐地忘记了党的教诲。作为共产党员，特别是党的领导干部要加强政治理论的学习。只有通过不断学习，牢固树立正确的马克思主义世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观、利益观，才能自觉抵御自私自利、以权谋私的错误思想的侵蚀；才能自觉抵制滋生腐败的各种诱惑；才能堂堂正正做事，清清白白做人。
二、要知足。在事业上要有不知足的追求，而在个人物质待遇等方面要有知足常乐之心。现在我们的收入已经不断提高，虽然不能与大富大贵相比，但过上小康生活也已是指日可待。虽有“黄金万两”，如是不义之财，对我们来说，凡腐败分子都有灿烂的过去、美满的家庭，但一个贪字却毁掉了一切，值得深思，这就需要我们深刻铭记“以廉为美，以洁为荣”的箴言。
三、要修身。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，作为党员干部，修身应是第一位的，良好的自身修养是干好事业的基础。当前的社会是开放的社会，而执政党的廉洁是关乎中华民族的前途命运之大事。党员干部如何在开放的社会中把好自身廉洁关至关重要。作为一名党员干部要以高度的政治敏感性，正确对待个人廉洁问题。修身养德，以高标准要求自己，进一步提高党的影响力和凝聚力，进一步提高自身在社会上的亲和力，这更需要我们把“以廉为美，以洁为荣”观念落实到实际行动中去。
四、要慎交友。常言说，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就会给自己的人生道路带来不必要的麻烦。如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正气，以诚待人、以真心换真情，以沟通思想、互相学习、增进友谊为目的，逐步深入观察了解对方，只有这样经过从表及里、由内到外、从言到行的观察，才能全面了解一个人，才能结交到自己人生的知音。 转身沉思，令人感慨！作为一名共产党员，我们只有不断提高自己的思想政治素质，铭记入党的誓言，永远服从于党的利益人民的利益，才能真正做到为人民服务，才能深刻体会到了党风廉政建设和反腐败斗争的重要性，才能使自己有强烈的责任感和紧迫感，在工作中切实找到切入点，在自己的工作岗位上发挥党员的先锋模范作用，起到带头和模范作用，时时牢记“以廉为美，以洁为荣”这一崇高信念！
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廉政材料读后感
吴玉权
看了徐矿集团纪委编发的《反腐倡廉“以事论理”教育材料》，心情很平静，自己深深地感觉到，诸多事情的发生不是偶然的，背后有不可避免的必然性，发人深省，令人发指。
当今时代，是个物欲横流的世代，一不留意，你就会掉下深坑，难以自拔。材料的例子历历在目，很多都是我们熟悉的老朋友，他们当初绝对没有一个想落到如此的地步，他们所犯的罪，因为他们在罪中，所以他们不晓得。每个人都有这样的感觉，自己就不知不觉地犯罪了，究其原因，是由于当时被某些东西迷惑了，被某些障碍物蒙住了双眼，使自己看不清前方的路，以致误入歧途，到头来自己好像还在被蒙在鼓里。真是悲哀啊！
人的犯罪是因为人的罪性，他是与生俱来的，所以人出生后必须在正确的人生观、价值观、世界观的引导下，趋利避害，逐渐把自己塑造成一个对社会对人民有益的人，不论他的能力有多大、智慧有多深、财富有多少，方向不能错。这个方向就是每个人个人生活的基本准则、基本原则。
看了这些材料，我也深深的懂得，他们也有做人的准则，他们也有道德、法律观念，但往往是自己一念之差就滑进了无底的深渊，留下了终生遗憾。他们论能力，论学识，论智慧，可以说都是很好的，错就错在他们过分地相信了自己的能力，而对法律和制度就逐渐模糊了，以致看不清前进的方向，极容易跌倒。
从而启示我们，在人生的道路上，不论思考什么问题，不论说什么话，不论做什么事，凡事三思而后行，要快快的思考，要慢慢的说话，慢慢的行动，力争万无一失。
推荐第9篇：廉政准则读后感
《廉政准则读后感》奇台二小陈然
最近，我认真学习了十七届中纪委六次全会精神、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》以及县纪委监察局《关于重申廉洁自律有关纪律规定的通知》等党纪条规。通过学习，进一步深化了对强化领导干部廉洁自律重要性的认识，作为一名领导干部，应在勤政廉政方面率先垂范，关键是要强化三个意识，着力塑造依法行政、勤廉为民的良好形象。
强化学习意识，做与时俱进的带头人。领导干部要做学习的表率，把学习当作一种觉悟、一种责任、一种境界、一种能力，牢固树立时时学习、处处学习、终身学习的理念，以求知若渴的态度努力学习新知识、开阔新视野、增长新本领，为依法行政、更好地为人民服务夯实基础。要深入学习领会科学发展观、构建和谐社会、加强党的执政能力建设和反腐倡廉建设等重大战略思想，了解和掌握当代经济、科技、文化、法律等方面的基本知识。通过强化学习，努力提高自身的理论水平、决策能力和领导能力，使我们的工作更贴近基层实际，让改革发展成果真正惠及人民群众。
强化自律意识，做清正廉洁的表率人。官德修养很重要的一条是看党员干部对自身言行有无约束力。有些人能够小心谨慎，用法律和纪律约束自己，成为遵纪守法、廉洁奉公的模范；有些人却视党规党法和纪律为儿戏，甚至以身试法。其中最关键的问题就是有没有自律意识。党员干部应该自觉克己自律，在个人利益与人民利益发生冲突的时候，在制度不健全、政策有漏洞的时候，在无人监督、各种不健康思想侵蚀和引诱的时候，必须时时刻刻注意提高警惕、约束自己，保持清廉本色。须知，保护自己的最好办法，就是自己管住自己。把廉洁自律建立在高度自觉的基础之上，加强“四自”修养（自重、自省、自警、自励），做到脑清、眼明、口洁、手净、脚稳，成为“五官”端正、形象端庄的好党员、好干部。
强化宗旨意识，做服务企业的贴心人。坚持立党为公、执政为民，是党的宗旨的根本体现。园区管委会作为广大企业的“娘家”，要不断加强机关干部职工宗旨意识教育，引导干部职工牢固树立服务企业、服务群众的观念，以求真务实的工作作风，自觉做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，努力为企业发展保驾护航。作为园区的“一把手”，更要以人民群众的安危冷暖，以广大企业的发展壮大，作为一切工作的出发点和落脚点，时刻牢记发展是第一要务，服务是第一职责，发展的快慢，取决于服务的好坏。要全面实现园区经济总量、产业聚集、平台建设三大突破，必须创新工作方式、改进工作作风、提高工作效能，进一步减少办事流程、缩短服务时限，着力在信息化、网络化、标准化建设上下功夫，切实抓好以园区规划为龙头，基础配套、招商引资、项目建设、服务企业为重点的园区建设，努力开创园区“高位追赶、跨越发展”新局面。2013年12月16日
推荐第10篇：廉政文章读后感
廉政文章读后感16篇
【一】
为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，\"廉政\"的概念古今有之。其本来的含义与\"廉正\"相同---\"廉\"为官德，\"政\"者\"正\"也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管\"廉政\"迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出\"民惟邦本，本固邦宁\"和\"天视自我民视，天听自我民听\"的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的\"德法并举\"模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是\"德法并举\"还是\"德本法用\"理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把\"修己安百姓\",\"修身、齐家、治国、平天下\"看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
【二】
在廉政教育活动月期间，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，\"廉政\"的概念古今有之。其本来的含义与\"廉正\"相同，廉\"为官德，\"政\"者\"正\"也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管\"廉政\"迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出\"民惟邦本，本固邦宁\"和\"天视自我民视，天听自我民听\"的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的\"德法并举\"模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是\"德法并举\"还是\"德本法用\"理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把\"修己安百姓\",\"修身、齐家、治国、平天下\"看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
【三】
为了丰富自己的业余生活，同时增加自己的廉政知识和响应《关于组织开展廉洁读书月活动的通知》的通知，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》。通过几日大略阅读，我对廉政的意义和历史上中国的进行廉政建设有基本的了解，增强了我的廉政文化。
回溯中国历史的长河，我们不难发现\"廉政\"的概念古今有之，它本来的意思是与\"廉正\"一词相同，其中\"廉\"为官德，\"政\"者\"正\"也，也就是指出清廉公正的政治环境。《中国廉政史话》一书记载了\"廉政\"文化在中国经历了漫漫长长的5000年发展演变，上至上古氏族社会至国家制度出现之初的夏商周，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，历经了5大社会形态，源远流长。书中通过讲述具体的人物事例，生动活泼的再现了\"廉政\"概念的内涵，时至今日，\"廉政\"仍然没有一个统一的定义，但其基本含义大致有四：其一，就\"政局\"而言，造就一个公正清明的政治局面和政治氛围；其二，就\"政制\"而言，建立廉洁高效的政治制度和法律制度；其三，就\"政策\"而言，制订并严格实施确保政治清明的政策措施；其四，就\"政德\"而言，要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。该书分为上中下三篇，上篇为先秦两汉魏晋南北朝时期的廉政，中篇为隋唐五代宋元明清时期的廉政，下篇为清末民国时期的政治腐败与廉政新风。本书从中国历史的辩证角度深刻剖析了\"廉政\"文化的发展与弊端，在中国廉政发展史上有许多成功的、行之有效的制度建设是值得我们学习和借鉴。例如正如我们一直所熟悉的古代科举制度，曾为中国古代社会的发展作出了贡献，但是也存在着自身的弊端。古代科举制度形成于隋唐而兴盛于宋明清，它一方面为社会提供了崇文尚教、知书达理的良好社会氛围，同时为社会上层统治阶级提供了理性、人性的用人和决策，加强了统计阶级以文治世的政治主张；但另一方面，科举制度也使古代人民愚昧于封建教条，不能开拓创新，特别是明清的八股取士制度弊端丛生、枯燥僵化。
本书绪论中提到了中国廉政历史中沉淀了许多丰富的历史经验，值得我们总结继承和批判。它提到首先是，也是最主要的一条经验，是以民为本，顺应民心的爱民传统。此一条在如今社会依旧沿用，也是当今党治理国家的一条最基本的方针。可以说民本与爱民是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。其次，是如何处理德治与法制关系的经验。例如孔子曾提出过\"为政以德\"的政治主张，认为人不能单纯依靠法治，必须用\"德治\"加以感化；法家的政治思想主张国家\"法治\",认为\"天子犯法与庶民同罪\";道家则提出\"无为而治\"的政治主张。这些不同的政治模式早在先秦时期被提出，而回溯中国历史这些不同的治国模式都曾起到过积极作用。其三，勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国古代由于政治的封闭性，往往是由君主一人的思想把持国家，从而决定了国家兴衰，这就要求君主们善于听取忠言排斥奸臣，同时要求身边大臣要敢于进谏不畏强权。例如战国时期的唐代的魏徽明代海瑞都是中国历史上有名的清官。其四，是不畏强权，公正执法的优良传统。例如东汉光武时期\"强行令\"董宣，宋代包拯，明代刘宗周就是公正廉明、不畏强权、执法如山的官吏典范。其五，严于律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。此一点阐明了执政官员的道德品质与行政作风与当代廉政密不可分。
通过学习《中国廉政史话》我对中国社会\"廉政\"思想有了进一步的了解，书中讲述的一个个鲜活的人物和生动的画面犹如一面明镜，不断警惕我。书中总结的经验和揭露的封建弊端也使我联想到当代社会政治中存在的好与坏，例如当代中国党治理国家的根本是\"以人为本，执政为民\"这正是中国古来有之的\"廉政\"思想的优秀点，同时我国实行人民代表大会制度亦是一项优越社会制度，它使我国大多数的人民成为了主人，治理国家，人人享有参政议政的基本权利；经过漫长历史发展演变\"廉政\"思想，已经深入民心，深入我国政治体制。读完《中国廉政史话》使我获益匪浅，在当今社会经济飞速发展的时代，时刻让自己警惕金钱和权力的诱惑，始终保持一颗清正廉洁的心，我们既要从《中国廉政史话》汲取精华，又要从反面教材中寻求教育，前车之鉴，后车之师，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自省，排除非份之想，常怀律己之心，不做损害人民的事情，不做法律所不容许的事情，让贪污腐败远离自己。《中国廉政史话》使我时刻把握自己正确的人生道路，洁身自好、清廉自守、提高自我，让我不断在生活和工作中保持正确的方向！
【四】
读了《中国廉政史话》，我深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政的历史经验。该书从国家制度出现以前的原始部落的廉政萌芽娓娓道来，直至中华人民共和国成立以前中国共产党开展廉政新风，时间跨越了5000多年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的廉政史，优秀的廉政文化和传统，充分证明中国有史以来是一个礼仪之邦，一个道德之国，不管是孔子还是孟子，不管是屈原还是范仲淹，不管是于成龙还是海瑞，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。
我国有着以人为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出\"民惟邦本，本固邦宁\"和\"天视自我民视，天听自我民听\"的民本思想之后，历代进步的思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治和法治关系的历史经验。在中国历代政治史上，出现过德法并举、单纯法制、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式，但儒法结合的\"德法并举\"模式更加符合统治阶级需要。但就廉政而言，无论是\"德法并举\"还是\"德本法用\"的思维，对中国的廉政建设都起到了积极的作用。
严于律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风，都与执政官员的道德品质和行政作风密不可分。中国的儒家、道家及其主流思想家总会把\"修己安百姓\",\"修身、齐家、治国、平天下\"看作不可分割的整体，从个人廉洁修养，不断强化廉政意识。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都是做好这一点的楷模。
勇于进谏和善于纳谏的经验和不畏强权、公正执法的优良传统，谱写了无数的廉政凯歌。在廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，其正面作用也是不容否认的。在此类制度的激励下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏，也涌现了许多不畏强权、执法如山的典型人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代著名的清官包拯、明代的儒学大师刘宗周。
\"廉政\"一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：廉政而长久，其行何也？其义与\"廉正\"相同，\"廉\"为官德，\"政\"为\"正\"也，是指清廉公正的政治。其反义词为\"腐败\".古代政与正相通。孔子在《论语·颜渊》中说：\"政者，正也。\"廉政就是廉洁正直。后来，廉政中的\"政\"是指特定政治上的涵义。廉政，从政治上去理解，即指政治上的廉洁清政，为政清廉。战国《周礼·天官冢宰》上说：\"以听官府之六计，弊群吏之治。一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。\"这表明，考察大小官吏的治绩虽包括善、能、敬、正、法、辨等六个方面，但皆以\"廉\"为本，都要体现\"廉\"的基本精神。如果为官治政能保持廉的本质，做到处事公正、公平、不苟取，为人正直、清白、不奢华，就是体现了\"廉\"的基本精神与特色。
当今社会，物欲横流，廉洁修身，有时会被金钱、名声、享受、利欲抛之于脑后。有的领导干部认为\"你知、我知、没人知。\"便安然无事。然而，正如陈毅所说：\"手莫伸，伸手必被捉\".后汉书·杨震传》有这样的记载：杨震去荆州赴任，道经昌邑。昌邑县令王密，是杨震当年举荐上来的，王密为了表示对杨震当年提挈之恩的感谢，\"至夜怀金十斤以遗震\".杨震拒绝接受，说\"我举荐你是因为我了解你，你这样做是太不了解我了。\"王密说：\"暮夜无知者。\"杨震说：\"天知，神知，我知，子知。何谓无知？\"王密听了杨震的一番话，\"羞愧而出\".
历史是一面镜子，给人以警醒和借鉴。\"静以修身，俭以养德\";\"澹泊明志，宁静志远\".在新的形势和条件下，我们应该继承和发扬清廉精神，时刻不忘自己是一名共产党员，始终不忘自己肩负的责任，保持清廉的政治本色。每日三省吾身，\"常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，\"自重、自省、自警、自律，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，永远做清正廉明的人民的公仆，永远做为人民服务的公仆。惟有拥有廉政之心廉政之行的人，才能够如出水芙蓉般纤尘不染，亭亭玉立于世俗之间，流芳百世。
【五】
古往今来，礼义廉耻都作为社会上不可逃避的敏感话题充斥在我们的周围，它们总是在不经意间挑拨我们的神经。对于这个现象，我一直都没有找到合理的解释，但在读了《中国廉政史话》后找到了原因。之所以绕不开它们，是因为为官者中总有那么一些人用它们的对立面刺激着我们的神经，他们不顾礼义，抛开廉耻用最卑劣的手段去谋取最不义之财。极其讽刺的是，廉洁的政治在中国是有渊远的历史的。早在春秋战国时管仲就曾说过：\"礼义廉耻，国之思维，四维不张，国乃灭亡\"、\"廉洁乃立人之大节，盖不廉则无所不取，祸乱败亡则无所不至！\"……然而，即使每个王朝，每个政权的执政者都极力倡廉，腐败贪污还是像幽灵一样伴随着各朝各代的政权。有始有终，从不中途易辙！
《中国廉政史话》记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前的中国共产党开创的廉政新风。5000年的历史画卷在我们眼前逐渐展开，我们可以看到，廉政取得的丰硕成果。令人欣慰。
然而，在 读书后难免思考，为什么当今社会会有贪官污吏？为什么一个人在权利的染缸里浸泡后就迷失了自己？又或者是为什么反腐倡廉工作一直推进却一直收效甚微？现如今，很多私自挪用公款、打着公务的幌子请客、旅游的现象充斥我们的耳膜和眼球。让人们愤怒！ 难怪王亚南先生说：\"中国的二十四史其实就是一步贪污史。\" 这一切也许是金钱诱惑太大，又或者是人的欲望太无克制，再或者是兼而有之！总而言之，廉政之路艰难而漫长，我们所有人都任重而道远。
从《中国廉政史话》中也获得一些启示。首先，建立完善的监督机制是必要的。近来社会上有一个特别讽刺的现象——知贪而不敢揭贪。人们不敢揭露的原因是他们觉的官官相护，揭露后会遭到报复。这就是这个机制的不完善的地方，没有切实的措施保护当事人的利益。所以建立完善的监督机制就显得尤其重要了。第二，坚持以民为本，顺应民心的传统。毕竟\"民为邦本，本固邦宁。\"作为国家领导人只有心系人民，才能更好的为人民服务，才不会为了一己私利而去损害人民的利益。坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活的原则。第三，坚持德治与法制的结合的原则。法制中要有温情，德治也不能太无原则。只有两者结合才能更好的治理国家。最后，要保持艰苦奋斗的传统，邓小平曾说：\"应该保持艰苦奋斗的传统，坚持了这个传统才能抗住腐败的现象。\"
廉政之路任重而道远，这其中也需要加强政府官员对权力的学习和认识。通过学习，明确权力意味着责任，权力意味着服务，权力意味着奉献；树立正确的权力观是政治文明的标志，树立正确的权力观是领导干部行使权力的基础，树立正确的权力观是正确的世界观、价值观、人生观的重要体现。只有如此廉政之路才会走上更光明之处。
【六】
廉洁读书月，我读了《廉政忠告》这本书，这是一本谆谆教诲、铮铮忠言，使人感受到诫言在耳、警钟长鸣的书，此书以一文即《中国共产党纪律处分条例》条文、一案即纪检监察机关查处的案例、一诗即讲解条文的现代诗、一画即对应主题漫画的形式，通俗易懂、形象生动地为党员干部提供针对性、个性化教育。此书让我感受最深刻的是特权荫蔽子女，自己终尝恶果。
我记得书中有个故事让我印象特别深刻，某市委书记陈甲之子陈乙因其父亲的影响，以市政府的名义巨额贷款并由公家出资私用成立了某汽车开发区分厂，此厂作为陈乙与走私分子陈丙走私团伙掩人耳目的走私汽车拼装基地。陈乙在其父不断支持下，在境内外大量贷款并用于走私汽车、成品油等物品，仅走私汽车就逃税1.65亿，严重扰乱了市场经济秩序，给国家、人民造成了巨大的经济损失。陈甲因滥用权力，自酿恶果，被开除党籍、开除公职，并判处死刑，缓期2年执行。
造成上述无可辩驳的以权谋私现象的原因既有个人原因，个人利己主义思想作祟，也有权利过分集中跟法制建设滞后，监督不力制度方面的原因，此种特权福利化一旦成为风气，则相关地方、部门将会把这种不公平、不合理视作理所当然，\"上品无寒门、下品无世族\"也将成为司空见惯的常态，而普通人家子弟凭学识、能力跻身其间，反倒会成为特例，难怪有人说，当今年代\"拼的就是爹\".我们要清醒地认识到，\"权力是把双刃剑\",把权力当作奉献加上职责，就会为人民服好务；把权力当作权术加上谋利，腐化堕落，对党和人民就是犯罪，也最终会毁掉自己。\"权力可以使人高尚，也可以使人堕落\";\"今天给你行贿的人，明天就是打倒你的人\";\"宁可没钱，不可伤廉\",等等。上述道理，领导干部要常思常省，时刻慎用权力，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，自觉克服权力商品化的现象。
【七】
《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，作为规范党员领导干部从政行为的重要基础性党内法规，突出体现了\"以制度促落实\"的指向，是党员领导干部的保护神，同时也是高压线，目的是为了规范党员干部廉洁从政行为。其\"8大禁止、52个不准\",直指要害，涵盖全面、准确，令人赞叹之余，又倍生期待。
我们永远无法忘记在那硝烟弥漫的战争年代，革命先烈冲锋在前，退却在后，抛头颅，洒热血，英勇战斗，不怕牺牲；在那热火朝天的建设年代，建设者们吃苦在前，享乐在后，舍小家，顾大家，自力更生，艰苦奋斗；在那激情奔涌、改革开放的新时代，开拓者们奉献在前，名利在后，争先进，创一流，与时俱进，开拓创新。然而，在新时代的今天，我们也清楚地看到还有极少部分人，沉迷于物质与享乐之中，是非不分，善恶不明，甚至丧失内心的理想、迷失自我，个人世界观错位、人生观扭曲，导致收受贿赂、以权谋私，进而危害人民健康生命安全和社会法律制度尊严。胡长清、成克杰……这一个个大贪官的名字，诉说着反贪工作的严峻形势，反映了人们对反腐倡廉的真情呼唤！
如果说廉洁是舞台的荣耀，那么它需要我们时刻捍卫；如果说廉洁是改革的困难，那么它需要我们勇敢克服；如果说廉洁是社会的脱轨，那么它需要我们奋力扭转。翻开中国这幅具有五千年历史文化的漫长画卷，我们不难看到：凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏，总是受到百姓的崇敬与爱戴。如北宋时代刚正清廉，千百年来家喻户晓的包青天——包拯；明朝，一心为民，两袖清风，博得举国爱戴的海瑞……又如当今时代，用党和人民给予的权力服务人民，回报于社会，用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公仆的形象，
\"不争名、不夺利、不贪财\"的吴天祥、孔繁森……如果说，包公、海瑞等清官廉吏是民族文化中清廉的基石，那么吴天祥、孔繁森等人民公仆就是传递清廉的薪火，是他们阐释了\"廉\"的内涵，是他们拓展了\"廉\"的外延，是他们使\"廉\"成为气节清高、品行俊洁的高尚操守，成为一种先进的文化、一种高尚的境界、一种做人的原则、一种人生的追求、一种自觉的行为。
然而，近几年来，党员领导干部违反廉洁从政准则的行为屡屡发生，在某些地区和领域甚至呈愈发愈烈之势。其他的不说，就说说2010年我国在新一轮声势浩大的反腐风暴中，有16位省部级高官先后\"落马\",这些高官在一年内先后\"落马\",足以说明我们一些党员领导干部由于没有遵守廉洁从政的若干准则，走上了违纪违法甚至犯罪道路，这些党员领导干部违法违纪犯罪事实令人触目惊心、不寒而栗。可以说《廉政准则》的发布实施，是给党员领导干部装上了\"防腐墙\",只要党员领导干部自觉遵守廉洁从政若干准则，不越雷池一步，就能远离腐败。
《廉政准则》共有52个\"不准\",犹如52条鲜红的\"警戒线\",谁敢触碰，那就是\"死亡线\";自觉遵守，那就是\"安全区\".从某种意义上说，《廉政准则》的发布和实施，在对党员领导干部违纪行为惩处的同时，更重要的还是警示、教育和保护，最大程度地使党员领导干部不违纪违法。将进一步规范党员领导干部从政行为，着力解决涉及领导干部廉洁自律的突出问题。只要党员领导干部自觉遵守《廉政准则》的各项规定，时刻保持高度警惕，始终做到警钟长鸣，就一定能够保证自己的\"安全\".\"千里之堤，溃于蚁穴\",链条最容易在薄弱环节上断裂。生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己。《廉政准则》中明确规定有\"八禁止五十二不准\",其实就是党员领导干部工作生活的底线，是领导干部待人处事的底线，更是杜绝违法乱纪行为的底线，也是党员领导干部防微杜渐、拒腐防变的有力武器。作为党员领导干部，要永远意识到自己是人民的公仆，要永远树立廉洁从政的坚定信念，以《廉政准则》为镜，时时刻刻提醒自己所做所为是否违反准则，以肩负的责任鞭策自己，坚守\"底线\",切实作学习的表率、落实的表率、接受监督的表率，甘于清贫，一心为公，才能永葆廉洁、永葆先进。
【八】
承廉洁读书月活动的东风，为丰富自己的廉政知识，近日我利用空余时间阅读了《反腐倡廉10个热点问题》一书，希望从中理解廉政的实际意义和中国廉政体系建设的各种问题及解决方法。我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和指导作用。
追根溯源，\"廉政\"的概念古已有之。其本来的含义与\"廉正\"相同，廉\"为官德，\"政\"者\"正\"也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管\"廉政\"迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书提到了反腐倡廉10个最热点的问题，通过提问题，摆实例，从而回答问题的模式，深入剖析了如何反腐倡廉这个核心问题。通过对该书的学习，我深刻理解廉政的实际意义和中国廉政体系建设的各种问题及解决方法。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出\"民惟邦本，本固邦宁\"和\"天视自我民视，天听自我民听\"的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，必须始终保持反腐败斗争的高压态势。近年来，随着一大批高官落马的新闻出现在大众媒体中，反腐倡廉成为社会关注的焦点和街头巷尾热议的话题。严肃查处大案要案，让贪腐官员现出\"原形\",这正是党和政府始终保持反腐败斗争的高压态势，不遗余力重拳打击腐败的结果。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。为了保障人民群众的利益，维护好党的廉洁作风，必须始终保持反腐败斗争的高压态势。
第三，是深入开展商业贿赂专项治理。商业贿赂危害巨大，它违反了商业活动中公平竞争的原则，采用给予、收受财物等手段，以提供、获取交易机会或者其他经济利益的行为，来损害其他商人的利益。它是商品经济发展过程中滋生乃至蔓延的一种负面现象，也可以说是一个历史怪胎。坚决治理商业贿赂是一项长期艰巨的任务，铲除这个危害对我国经济社会的健康发展有重大意义。
第四，阳光监督提高群众监督力度。拓宽群众参与反腐倡廉工作的渠道，发挥互联网在反腐倡廉建设中的积极作用，增加权力运行的透明度。随着我国互联网的高速发展，网民数量持续攀升，无线上网、手机上网用户数量迅速扩大，网上上传和获取信息随身化、随时代趋势更加明显。互联网的飞速发展和广泛普及，给包括反腐倡廉建设提供了很多便利，大大拓宽了反腐倡廉工作的渠道。
通过对《反腐倡廉10个热点问题》的学习，通过对违法违纪分子蜕变的人生轨迹和心路历程的深入反思，我深深感到，作为一名公务员，如何以史为鉴、以史察今，从中汲取经验，如何从我做起，从自我管起，并在市场经济的微风大浪中管得住本人，禁受得住考验，是一个十分理想也是一个必需仔细看待的严重成绩。
【九】
在最近的读书月活动中，无意中翻阅了女儿的《成语典故》，其中有一个成语\"骄奢淫逸\"引起了我的兴趣。
\"骄奢淫逸\"这个成语出自左丘明《左传·隐公三年》：\"石碏谏曰：臣闻爱子，教之以义方，弗纳於邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。\"春秋时代，卫庄公儿子州吁，很受庄公的宠爱，生活上放纵奢侈、淫乐好逸，庄公却听之任之，不加禁止。大夫石碏担心州吁将来会制造祸乱，便劝庄公说：\"疼爱儿子应该教他走上正路，不能让他走上邪路，过分宠爱会使他养成‘骄奢淫逸’的恶习。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，是陷入邪道的起源\".本来，\"骄奢淫逸\"是形容剥削阶级放纵奢侈、淫乐好逸的腐化生活的。在我国社会主义社会的今天，作为共产党人，应该时刻保持党的先进性，树立正确的社会主义荣辱观，头脑清醒，是非分明，任何时候都不能忘记艰苦奋斗的优良传统。胡锦涛同志提出的\"八荣八耻\"中就有一条\"以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻\".但也有部分领导干部生活腐化，骄奢淫逸，这些腐败的领导干部或骄纵专横为所欲为、或奢侈浪费挥霍无度、或纸醉金迷荒淫无度、或贪图安逸腐化堕落、或四者兼而有之。州吁的骄奢淫逸是卫庄公过分宠爱养成的，那是旧社会剥削阶级放纵奢侈、淫乐好逸的腐化生活的表现。时下腐化的领导干部大多是由于缺乏正确的社会主义荣辱观和有效的监督，他们忽视思想品德、党性的修养和艰苦奋斗的优良传统，没有正确的社会主义荣辱观，作风腐朽、骄奢淫逸。从马克思主义哲学原理分析，骄奢淫逸属上层建筑的范畴，必须有经济基础的支撑。支撑州吁的骄奢淫逸的经济基础是剥削所得，支撑当今腐败的领导干部奢淫逸的经济基础是贪污受贿所得。
要防止领导干部\"骄奢淫逸\",我认为必须消灭引致\"骄奢淫逸\"的土壤温床，必须切断领导干部的灰色收入，进一步完善机制，狠抓落实。一是建立有效的监督机制，治理领导干部骄纵专横为所欲为，彻底改变官越大越没人管、越没人敢监督、越没人敢惹的现状；二是完善公款接待机制，治理领导干部奢侈浪费挥霍无度，杜绝公款吃喝、超标接待、公车私用等。三是规范领导干部的行为，禁止党员干部参与不适宜的娱乐行为，并抓好监督落实。四是建立科学的党员领导干部政绩考核机制，对各项工作狠抓落实和验收，杜绝领导干部得过且过、好逸恶劳的工作态度。五是建立有效的工程招投标和政府采购机制，杜绝商业贿赂。六是加强领导干部的教育，筑起拒腐防变的思想防线。
【十】
人类自从奴隶社会时期出现了阶级就有了统治阶级的专政司法，起初的司法是原始的，是部落、氏族式的司法，并非国家意义上的司法。随着社会的发展和国家的出现，国家性的司法也随之出现，司法一直伴随人类进步和文明。司法的作用是维护统治阶级的统治，司法是具有阶级性的，司法的价值在于推动人类和平与进步、文明与发展。
每每翻阅《人民司法》，司法为民的理念总是涌现心头。
一、司法人民性
中国是实行社会主义制度的国家，实行人民民主专政，国家的主人是人民，国家的人民性决定了国家司法制度的人民性，各级法院、检察院都冠予\"人民\"正是我国司法制度人民性的体现。曾有学者提出，司法去人民性，加强国家意志。其实，国家意志是人民意志的缩影，国家意志就是人民的意志，这是我们国家性质所决定的，也是挥之不去的我国司法本性，我们在司法实践中不可违背这个国家司法本性。
二、司法价值取向
怎么样的国家有着怎么样的立法思想和司法理念，国家的性质决定国家的立法思想和司法理念，而立法思想与司法理念影响着司法实践的价值取向。司法是统治阶级实施统治的强制工具，是维持统治的必需手段，它体现着统治阶级的意志，资产阶级如此，无产阶级亦如此。西方国家的司法，体现的是资产阶级的意志，甚至不同阶层掌政都有着不同的司法意志和理念，他们的司法价值取向必然是占少数人的资产阶级的利益理念。在中国，统治阶级是无产阶级，是人民，司法意志是人民的意志，司法理念是人民的理念，人民性司法制度的价值取向必然是为人民，这是我们的司法之根本，只有树立这个司法根本，我们在司法实践中才不会走弯路，司法为民就是我们司法的价值取向。
三、司法价值观的表现
人们也许会问，什么是我们的司法价值观呢？其实不难回答，我们的司法本性确定了，我们的司法价值取向确定了，那么我们的司法价值观就确定了。司法价值观的表现形式是多样的，\"公平公正\"、\"清明廉洁\"、\"执法如山\"、\"依法治国\"、\"为经济建设保驾护航\"、\"建设和谐社会\"等等数不胜数，在我国不同时期的司法实践有着不同的司法价值观表现，无论是\"依法治国\"还是\"为经济建设保驾护航\"或是\"建设和谐社会\",司法价值观的核心是不变的。
四、司法核心价值观
人们常说，做人要有点精神，这点精神就是人的思想核心。被人们称谓古代三大思想家之一的六祖慧能，他是个文盲，他能成就为思想家，全是他的精神所造就。慧能师兄神秀能文能武，能力在慧能之上，一贴\"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。\"也深受众生称赞，但五祖弘忍偏偏看不上他。慧能是个文盲，修行才八个月，武功也不行，却得到五祖的崇爱，慧能请人代笔的一贴\"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。\"深深打动了五祖的心，五祖悄悄把佛教世代相传的衣钵交给他，正式传他为佛教禅宗六祖。慧能与神秀之间只是一念之差，慧能的理念是\"本来无一物\",在慧能的脑海已没有\"物\"的观念存在，思想超脱了物欲，根本无尘埃可惹；而神秀的理念是\"时时勤拂拭，莫使有尘埃\",尽管神秀的修炼观很强，但在他心目中\"物\"的观念还存在，他没有摆脱物欲，他还是会惹尘埃。这是精神的差别，这是理念核心的差别，这是崇高境界的差别，一念之差成就了六祖禅宗，这就是思想的精神所在，是核心价值观所在。同样，司法有着司法的精神，有着司法的价值观，司法价值观的核心就是司法的精神所在。我们为人民司法是无条件的，是无私的。万恶私为首，私欲为滋生各种腐败之源，同样是一念之差，超脱私欲就是司法者的崇高境界，带着私欲司法必然走上腐败。无私是清明廉洁之根本，是公平正义之源泉，是司法为民之首脑；无私就是司法精神，就是我们司法价值观的核心，也就说无私是我们的核心司法价值观；无私是我们共产主义的崇高理念。
六祖无\"物\"我无私，司法为民天地宽。
【十一】
土壤，是万物生长的载体，一旦受到污染，将导致生物的品质不断下降。守护一方净土，预防有滋生腐败的土壤，才能让神州大地廉花似锦。
开卷有益，读书可以修身。近读由中央纪委宣传教育室主编的《反腐倡廉10个热点问题》一书。该书立足反腐倡廉的工作实际，联系当前形势的任务发展，针对性地列出并深入回答了群众普遍关心的十个热点问题，内容丰富，形式新颖，观点明确，通俗易懂。面对着一组组权威的数字，痛斥着一桩桩触目惊心的案件，感受着一件件振奋人心的事迹，我感慨万千。在当今这个物欲横流的社会中，各种形形式式的诱惑无处不在，我们该如何抵制诱惑，拒绝腐败？
正如美与丑，善与恶，廉洁与腐败也一直在历史的舞台上演绎着传奇的角色。古人云：官廉则政举，官贪则政危。纵贯漫长的历史长廊，凡是吏治比较严明、官风比较廉洁的朝代，必然繁荣昌盛；凡是吏治混乱腐败、官风腐化堕落的朝代，必然衰败不堪，甚至走向灭亡。廉洁，始终引领着社会向前发展，形成一种美好的价值追求。放眼当今，\"反腐倡廉\"更成为现代社会的主流口号，电视、报纸、网络也常常宣扬廉洁，鞭挞腐败。
\"不受曰廉，不污曰洁\".廉洁，早已成为一种永恒的精神，铸入中华民族的心中。《论语》中，孔子说：\"其身正，不令其行；其身不正，虽令不从。\"中国历代的很多仁人志士正是以廉洁为节操，留下了清正廉洁的率先垂范，他们都体现出一种宝贵的精神、一种廉洁的内涵，被后人歌颂为清官廉吏。\"晏婴尚俭拒新车\"、\"吴隐之笑饮贪泉\"、\"狄仁杰铁面无私廉明断案\"……他们一身正气，两袖清风，为人民鞠躬尽瘁。无论历史怎样变迁，时代如何发展，廉洁奉公永远是社会的主题，人民的祈盼！
改革开放以来，在波澜壮阔的改革开放实践中，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的新的壮丽史诗，但在应该品尝改革果实的今天，享乐主义、拜金主义、灰色消费等开始像瘟疫一样漫延滋生，有多少人颠倒了是非，触碰了法纪的底线；有多少人迷失了人生方向，断送了美好的前程。从《反腐倡廉10个热点问题》中得知，在2005年8月至2010年11月，涉及国家公务员的商业贿赂案件有15757件，有17050人受到查处。张恩照、荆福生、王有杰等多名省部级领导干部在专项治理中\"落马\".无庸讳言，他们曾经是人民的好公仆，但在金钱、地位、权力的光圈中眩晕，失去自我，从有功之臣变成阶下囚，最终被刻上腐败的烙印，演绎着\"人为财死\"的悲剧。这些案例让人触目惊心，这些人员让人扼腕叹息，这些点评振聋发聩！
面对诱惑，你会否为之所动？面对欲望，你会否为之所驱？所谓一念一世界，\"廉\"与\"贪\"只在一瞬一念之差，举手投足之间。孔子曰：\"吾日三省吾身。\"一个人如果常常反躬自省，见微知著，防微杜渐，方能真正达到\"自重、自省、自警、自励\"的目的。
守护拒腐净土，小雨是最好的清洁剂。淅沥沥的小雨，漫天飞舞，透明而纯净。它悄然而至，连绵不断，尽情地洒在土地上，浸入土壤中，不断激浊扬清，洗净污秽和阴暗。人能在艰难中挺过去，却未必能在富贵的诱惑中维持本性。\"祸患常积于忽微\",一旦放松警觉，放纵私欲，就有可能成为物欲的奴隶，滑向腐败的深渊。廉洁正需要小雨，冲洗污浊，净化心灵。
守护拒腐净土，阳光是最好的防腐剂。和煦的阳光透过淡薄的云层，照耀着苍茫大地，如让大地披上了金黄色的防腐外衣。在阳光的照耀下，黑暗无所遁形；在阳光的滋润下，腐败无法滋生。正人先正己，为官之人必须自觉抵制腐朽的思想，潜心律己，以人为本，谨记胡锦涛主席的教导：\"常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心\".人民群众的监督也是摧谈折腐、营造清廉氛围的明媚阳光，打击腐败，人人有责，让廉洁光芒四射，熠熠生辉。
守护拒腐净土，正气是最好的保鲜剂。正气充塞于天地之间，融化于万物之中。正气是一种凛然大气，让邪气无处躲藏；正气是一种浩然气概，让腐败飞灰湮灭。\"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈\"的大丈夫之气，\"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐\"的大公无私之气……这正诠释着大义大德造就一身正气。人需要涵养正气，成就坦荡的心胸，刚正的气节；社会需要弘扬正气，形成纯正良好的风气；廉洁也需要正气，随时保持着一份新鲜。
在小雨的洗涤下，阳光的温暖下，正气的呵护下，廉洁之花不断茁壮成长，盛放在拒腐的净土上，洁白无瑕，芳香而美。一朵朵廉洁之花，蕴藏着高贵和赤诚，开满世界的每一个角落，犹如一幅幅倾注生命、血汗、和谐的画卷。
【十二】
单位里发了一本《中国廉政勤政故事》，号召我们都要认真看一看，然后写一篇心得体会。我利用周末休息时间认真阅读完了这本书，有了很深的感悟。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族；\"敬廉崇洁，诚实守信\"一直是中华民族的传统美德。古有\"两袖清风、清政廉洁\"的包公、今有\"人民的好公仆\"孔繁森等，好像在人们的思维定势中一直认为\"廉洁\"只是一种\"官德\",其实它是我们每个中国公民的美德。自我约束，自我修养、自我监督，规范自己的行为，自觉树立良好形象，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心。
历史证明：勤政廉政盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰弱。历来清官颂扬；污吏遭人唾骂。而在我国建设社会主义的今天，廉政建设对每个干部、职工提出了新的、更高的要求，即遵纪守法、廉洁奉工、勤政为民、不贪污受贿，不以权谋私。有些在个人欲望的趋势下逐步淡漠了法制观念，在权力观、金钱观、子女观面前丧失原则利用职便做出有悖共产党员、人民公仆的原则和宗旨的事情，迈出了罪恶的步子，把自己送入了地狱之门，最终身败名裂，甚至是以生命做代价。教训深刻的、令人心痛的，前车之鉴，后车之师，我们一定要从这些案例中吸取教训，引以为戒。结合当前发展的反腐倡廉教育活动我认为，每一名干部、职工应带头做到以下几个方面：
一是始终保持良好的学习习惯。学习是每一名职工的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力不学习无法进步，能力就无法提高，方法就无法改进，执行政策也就不可能正确。不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑的绳索绊倒。因此，我们必须经常学习，从书本上学，从实践中学，学到真本领努力做一个优秀的职工，为国家经济建设做出自己的贡献。
二是始终保持廉洁自律的行为规范。两袖清风，清正廉洁，这是每一个干部、职工最基本的行为，这是每一位干部、职工行为的准绳。党一直教育我们要遵守法律，严格自律，经常向大家敲警钟。我们如果不廉洁自律，就会适党在群众的形象受到扭曲和破坏，而且会使当国家和人民的利益受到损害。有些人并非学识不高，能力不强，就是因为未做能廉洁自律，最后走向犯罪。因此，我们一定要树立正确的人生观、价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常怀律己之心，始终保持共产党人的浩然正气。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利清白做人。 （转载自第一范文网h三是要始终保持艰苦奋斗的优良传统。中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人就是从艰难困苦中得出\"居安思危，戒奢以俭\",\"生于忧患，死于安乐\"等等，这些警世名言，今天对我们依然有重要的启示作用。近来有一部分人，淡忘了艰苦奋斗作风，贪图享受，热衷于追求个人安乐，抛弃党纪法规，贪污腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝的保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。
四是遵纪守法，按规章办事，防微杜渐，从我做起，不断提高拒腐防变的能力。我们处在窗口岗位，工作重要面对群众，工作作风如何，服务态度如何，办事效率如何，直接关系到消费者协会的形象。所以我们要不断健全管理制度，确保工作质量即效率。
生活学习方面、在改造自己主观世界方面，还存在一些问题和不足。我决心在以后的工作和学习中，尽快克服和纠正，做到\"三个始终坚持\".一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。()作为公路路政一线工作人员，我深知任务艰巨、责任重大，只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好上级交给的工作任务，才能更好地做好反腐倡廉工作。因此自己将坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的业务水平，展观\"思想武装头脑、指导言行；在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要按照党的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。
二是始终坚持为人民服务的宗旨。要做到全心全意为人民服务，完成好上级交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。进一步加强世界观的改造，用马克思唯物主义的观点去判断、检验是非功过。正确行使党和人民赋予的权力，心系组织重托，心系群众冷暖。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立\"为人民服务\"的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。
三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。
通过这次学习使我深刻认识到，我们要把廉政勤政的要求变成自觉行动，耐得住清贫、抗得住诱惑、守得住小节，堂堂正正做人、扎扎实实干事。
【十三】
这天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年务必具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。
说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到那里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。但是，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：\"一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人务必诚实守信，这是很重要的。\"听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。
但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。
说到那里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了！同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过\"一言为重百金轻。\"这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。
作为一名好少年，节俭也是就应具备的品质。司马光说过\"由俭入奢易，有奢入俭难。\"作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。此刻社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，但是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊！如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗！我明白大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。
总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献！
我们要把传统美德记在心！
【十四】
何谓廉洁？\"廉\"就是不贪，\"洁\"就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚守。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出此刻屈原的《楚辞。招魂》中：\"朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫\".也就是从那时开始，人们就用廉洁来衡量做人当官的行为和品质。
\"廉洁\"二字，其含义不仅仅仅是\"不贪污、不受贿\"那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化建设的核心理念就是干事、干净。\"干事\"就是要在其位，谋其政。\"干净\"就是思想干净，做事干净，做人干净，仪表干净。达不到这两点的人，即使是普通职员，也可视为不廉洁。
纵观历史长河，每个时代都有\"真廉洁\"和\"假廉洁\"的史实。所谓真廉洁就是心灵与行动的统一，所谓假廉洁就是说一套做一套，表里不能如一，前者得到人们的称颂，后者遭到世人的唾弃。《廉政准则》已经吹响反腐倡廉的冲锋号，\"五十二个不准\"就是规范领导干部从政做人的行为准则和治本良药，每一个\"不准\"犹如一声惊雷，在共和国反腐的天空炸响，告慰先烈，这片用鲜血浇灌出来的土地，决不滋养腐败的蛀虫；警示那些徘徊在悬崖边的人，此刻回头还能上岸，岸上依旧是实现自我生命价值、人生价值的芳草地。
我们从未奢望把腐败根除——这不可能！廉洁和腐败是人性的两面，就像灿烂的日子和无边的黑夜，因为这个世界是多样的，它的丰富远远不止于我们的认识和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑恶、有清官就有贪官、有廉洁之士就有腐败之徒，就连廉洁里面，还有真廉洁和假廉洁之分，腐败里面还有真腐败和亚腐败之别。正确看待人性是使人不断走向成熟和炼达的首要条件，当我们有了这样的认识，我们就具备了开启真理大门的钥匙，人性的廉洁之花就会在我们的真心呼唤下不断绽放，我们这个社会就会沐浴在廉洁文化光芒的普照之中，人人充满诚信，事事讲究奉献，贪污可耻，清廉光荣将成为人人追求的目标，廉洁文化将会融入到每个人的生活中，融入到每个人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉洁文化建设真能做到此，那就真无愧于文。
【十五】
清廉正直，是中华民族的优良美德，是兴国安邦之源，是社会道德规范，是应自觉遵守的行为准则。这天我就认真地读了《于谦清廉故事》，读了后很有收获。
于谦，能够作为是清正廉明的代表了。他是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为于青天。
于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国，战功卓着，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。
于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
我们小学生要学习于谦的，要有高尚的品德，做一个真人，才能为我们祖国争光。千万不要学腐败者，因为那些人是我们的耻辱，比如康慧军、潘玉梅等，虽然一时得意，但最终还是受到了法律的制裁。
廉洁是一种美德，是做人的基本原则，我们是祖国的花朵儿，是祖国的未来。为了祖国，为了祖国的将来，我们要向于谦学习，要像他一样，做一个两袖清风的人，做一个真人。我们要经常告诫自己，要廉洁自律，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。
但是，看看我们身边，我们身边的同学对廉洁是不值一提的，他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，买东西大手大脚，不比学习比玩具我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。
【十六】
深夜静坐于书房，猛然想起OA网廉政短文已下载但尚未阅读，打开电脑静静的阅读。文章短而精，读来有一种清新的感觉，通过这一个个小品及吴官正同志的一封封家书，字里行间处处流淌着谦、廉、正、公等字眼，耳边仿佛响起警示的钟声，清脆悦耳，心灵震撼！
一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对事物的理解、环境的改变密谈相关，作为一名共产党员要坚定信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，强化廉洁从政意识，做严格自律，廉洁从政的表率。在实际工作生活中，能顶得住歪理斜风。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。
作为一名社保工作人员，我们每天面对的是每一个参保人员，手中管理的是全体参保人员的救命钱，肩上的压力可想而知。要能履行好自己的职责，真正把群众的基金管好、用好，那就要时刻牢记宗旨，时刻绷紧思想这根弦。平时要耐得住清贫，抗得住诱惑，自重、自省、自警、自励，坚持原则、公私分明，慎重交友、慎重用权。
真正做到重事业、淡名利、争贡献。勤学习、勤思考、勤调研，使思想认识更贴近实际、贴近群众，使自己的工作方式、方法更加符合群众的需要。
古语曰\"不以恶小而为之，不以善小而不为\",话很简洁，但却道出了真谛！我想在生活中、在工作中，做任何事均以一颗平常心、一颗感恩的心来对待，那一定是最美的，决不会出现《惊吓》中的一幕的！
第11篇：廉政书籍读后感
读《廉政准则》有感
中国古代思想家孟子有一句警世名言：生于忧患，死于安乐。一个国家、一个民族、一个党政，如果骄傲情绪盛行，享乐思想弥漫，就会失去前进的精神动力而逐步沉沦下去。党的十七大闭幕之后，中共中央适时颁发了《中国共产党党员领导干部廉洁从政廉政若干准则》，这一《廉政准则》的颁布立刻赢得全党内外的普遍赞誉，广大干部群众从中央领导集体身上看到自强不息的精神、目光高远的视野和严于律己的作风，进一步增强了对我们党和政府的信任。
一、以史为鉴，铭记教训。古人说，以铜为镜，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替。翻开历史长卷，不难看到，王朝的兴衰更迭，社会的治乱变迁，无不有其内在的规律。古人说：“忧劳兴国，逸豫亡身”，即艰苦创业，励精图治，就能长治久安；骄傲自满，贪图安逸，必然人亡政息。中国历史上一个个封建王朝的灰飞烟灭，世界历史上许多庞大帝国的土崩瓦解，当即国际舞台上一些长期执政的大党、老党凄然垮台，都一次又一次地印证了这个道理。古往今来，因成绩而滋长骄傲自满，有术士而滋生享乐奢靡，忘乎所以，玩物丧志，遭受挫折乃至灭亡的事例不胜枚举。例如，明朝末年，李自成率领浩浩荡荡的农民大军挺进北京城，以摧枯拉朽之势一举推翻统治时间长达276年之久的明王朝。然而，农民军将领进城后骄傲自满，享乐成风，丧失民心，仅一个多月就被入关的清兵赶出北京城，落荒而败。郭沫若曾针对这一历史教训写出名篇《甲申三百年祭》，受到毛泽东同志的高度重视。延安整风期间，毛泽东同志把它指定为党内学习教材，旨在告诫全党以史为鉴。
新中国成立后，凭着革命战争时期的那么一股劲、那么一股热情、那么一种拼搏精神，我们党在一穷二白的基础上克服重重难关，自力更生，勤俭建国，使社会主义中国巍然屹立在世界的东方。党的十一届三中全会后，党团结带领人民改革开放，艰苦创业，成功开辟了一条中国特色社会主义的新道路。到20世纪末，我国社会主义现代化建设实现了历史性跨越，人民生活总体上达到了小康水平，在世界社会主义处于低潮之际，中国特色社会主义生机勃勃，“风景这边独好”。实践证明，在半个多世纪的“赶考”中，中国共产党人不忘历史教训，发扬光荣传统，取得了优异的成绩。
二、保持清醒，居安思危。当前，我国已经进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段。随着经济全球化趋势的深入发展，国际间生产要素重组和产
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业转移加快，为我国实现跨越式发展、逐步追赶发达国家提供了前所未有的有利条件。世界多极化趋势的不断发展为我国现代化建设提供了良好的和平发展空间。高科技迅猛发展，以信息技术为核心的新技术产业已经成为我国经济发展的新动力，电子、通信产业成为经济增长的新亮点。
在大好形势面前，一些党员干部开始产生骄傲自满、急于求成的情绪，甚至滋生不思进取、颓废享乐的思想。也有人错误地认为，既然搞市场经济倡导相互竞争，那么谦虚谨慎就会吃亏；既然发展经济，就要刺激消费，那么提倡艰苦奋斗就显得不合时宜，甚至公开鼓吹享乐主义。这说明，越是形势好、成绩大、喝彩多，越要保持清醒的头脑，谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗，否则就会迷失方向。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”一些党员干部理想信念动摇，人生观、价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义和极端个人主义滋长，甚至以权谋私，走上腐化堕落、违法犯罪的道路。
由此，我们得出的结论是，新时期必须居安思危，坚持“两个务必”，不断提高党的领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险的能力。
三、牢记宗旨，永葆本色。面对严峻的世情、国情、党情，如何坚持《廉政准则》已经成为崭新的时代课题。联系党成立以来的全部经验，解决好这一时代课题主要应在以下几个方面努力。
一是要牢固树立马克思主义的群众观点，坚持党的群众路线。这既是坚持《廉政准则》的根本目的，也是坚持《廉政准则》的有效途径。一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，集中反映了我们党的群众观点和群众路线。人民群众是党的力量源泉和胜利之本，密切联系群众是党的优良传统和政治优势。但是，有些党员干部把自己同群众的关系颠倒了，不是置身于群众之中，而是高居于群众之上；不是敢当群众的学生，而是自诩为群众的先生；不是把功劳记在群众账上，而是记在自己名下；不是从群众利益出发，而是一心追逐自己和小团体的私利。这完全是错误的。越是改革开放，越是发展社会主义市场经济，越要虚心向群众学习、从群众的实践中汲取智慧和力量，越要与群众同甘共苦、密切同群众血肉联系。
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二是要树立正确的权力观，真正做到权为民所用。我们的党员干部必须清楚：权力来自于人民，权力就是责任，权力就是服务。只有始终牢记这一点，才能做到有了权力而不放纵、不浮躁、不浮夸，坚持《廉政准则》不动摇。但是，一些党员干部不是踏踏实实地为群众办实事、谋实利，而是好大喜功，热衷于花拳秀腿、表面文章，搞华而不实、劳民伤财的“形象工程”，甚至弄虚作假、瞒上欺下。还有一些党员干部滥用权力，凡是讲排场、比阔气，慷公家之慨，花钱如流水，大肆铺张浪费。更有少数人贪图享乐，沉淀于灯红酒绿之中，老百姓的事情还没办一件，就先置“行头”，忙着换汽车、装修办公室，大肆挥霍国家钱财，甚至走上贪污腐败的犯罪道路。对这些现象，群众非常反感、深恶痛绝。显然，不树立正确的权力观和地位观，是不可能自觉坚持《廉政准则》的。
三是要牢固树立正确的政绩观，把努力实现最广大人民的根本利益作为自己的根本宗旨。对党员干部来说，推动一方经济社会发展，为一方百姓造福，应该有政绩，也必须追求政绩，把人民赋予的权力用在为人民建功、为国尽职上，把职位当做为党和人民服务的舞台，真正做到“为官一任，造福一方”。只有树立这样的政绩观，才能兢兢业业而不心浮气躁，才能鞠躬尽瘁而不骄傲自满，才能以坚持《廉政准则》为荣，才能赢得人民的忠心爱戴和拥护。“金杯、银杯，不如老百姓的口碑；金奖、银奖，不如老百姓的夸奖。”福建东山原县委书记谷文昌，谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗，带领全县人民战天斗地，治风沙，修水库，硬是把一个风沙肆虐的荒岛改变成美丽富饶的宝岛。他虽然去世20多年了，但还一直活在东山人民的心中。逢年过节，东山人都要“先敬谷公，再敬祖宗”。每个党员干部都应该以他为楷模，围绕全面建设小康社会的奋斗目标，带领群众顽强拼搏，创造出经得起群众、经得起实践和经得起历史检验的实绩。
“艰辛成就伟业，奋斗创造辉煌”。在新的历史条件下，我们党只有清醒地看到前进道路上的困难和风险，清醒地看到日趋激烈的国际竞争带来的严峻挑战，继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，继续保持艰苦奋斗的作风，不断增强忧患意识，居安思危，不断进取，才能无愧于我们伟大的时代，才能不辱使命，不负重托，把全面建设小康社会的宏伟蓝图早日变成美好现实。
班级：计应105 姓名：刘淑影
2012年11月4日
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第12篇：廉政文章读后感
贪欲起灾祸至
近日，认真阅读了《被金钱吞噬的灵魂》廉政文章，对省国资委原监事会主席乔洪涛违法违纪案件进行了深入思考和剖析，感到是贪欲将这位“高官”的灵魂吞噬，引领他走向了不归路。
贪欲起，乔洪涛竟然亲手撬开了潘多拉魔盒。乔洪涛出身贫困，被人瞧不起使他产生了对金钱的渴望，他用“穷怕了”总结自己腐败的原因。当上副矿长后，李某为得到重用和提拔，给乔洪涛送来2000元钱，这在当时是乔洪涛的几倍工资，留下这笔时他心里也曾充满了矛盾，但小时候埋藏在心底的对金钱的渴望一冒出头，就使贪欲战胜了理智，自欺欺人的认为手里有权了，就有人给送钱了，苦尽甘来了。贪欲使他一发不可收，光收李某一人“进贡”的钱财就达36笔、11.3万元。
贪欲起，乔洪涛公然厚颜无耻地索贿受贿。欲望的闸门一旦打开，贪欲就会如同疯狂的猛兽一样吞噬人的灵魂，如同洪水一样一泻千里。权力成了乔洪涛手中发财的“魔棒”。受贿已经不能满足他日益高涨的欲望，他便开始不知廉耻地索贿。当上鸡西矿业集团董事长、党委书记后，乔洪涛利用手中职权帮黄某要回欠款，索要了27.9万元的好处费；帮哈尔滨某公司要回欠款，索要了130万元的好处费。到案发，
1乔洪涛索要和收受了59名干部、职工及个体户贿赂共计600多万元。
贪欲起，乔洪涛胆敢无视法律非法经营。为了将手中的权力发挥到极致，聚敛更多的钱财，乔洪涛不顾自己国有企业法人代表的身份，暗中入股山东煤业集团，非法经营公司。他入股公司自己不出一分钱，而是左蒙右虎，欺瞒霸占，导演了一出明修栈道暗渡陈仓的把戏，为自己牟利500多万元，犯下了非法经营同类营业罪。
贪欲起，灾祸至。乔洪涛终被以受贿罪、巨额财产来源不明罪、非法经营同类罪，数罪并罚判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，锒铛入狱，落得铁窗为伴，终老死囚的下场。
“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不止则自溺。”乔洪涛之腐化堕落，究其根源，贪欲是始作俑者。他起初也曾严格要求自己，不骄不躁，不贪不占，但“对金钱的渴望”，终被贪欲吞噬了灵魂。
近年来，一个个腐败案例都在不断警示我们，作为领导干部，要始终坚守共产党人的精神家园，以超然物外的思想境界，公而忘私，公私分明，廉洁奉公，心灵纯洁，情操高尚，一辈子淡薄权力、名利、地位，一辈子实心实意地为人民服务。就是要做到不为权力所累，不为地位所累，不为名利所累，不为私情所累。
不为权力所累，就要树立正确的权力观。共产党人的权
力观就是“权为民所赋、权为民所用”，权力是人民赋予的，理应为广大群众去谋福利。现如今，个别领导干部党性理念不强、政治意识淡薄，用“权”谋一己之私“利”，从而滑入极度危险的泥沼。而正确地运用手中的权力，不为权力所累，就是坚守住了共产党人“精神家园”的基石。
不为地位所累，就要树立正确的地位观。共产党人的地位观理应是“职务越高、责任越大”，意味着“居庙堂之高更应忧民”。现今却有极个别领导干部把“地位”看得很重，他们急功近利、好高骛远，往上级看的多，到下层走动的少，急于提高“成绩”，一旦升迁无望，则安安稳稳地做“太平官”。领导干部只有在其位谋其政，不为地位所累，“精神家园”的支柱才能稳固。
不为名利所累，就要树立正确的名利观。共产党人的名利观绝非要求领导干部抛开名利，而是不要追名逐利，为其所累。美名会促使领导干部更加爱惜自己的形象和声誉，而合乎法律道德的利益则是安身立命之所在。作为党员领导干部，应当深刻认识到“淡泊”的是私利己誉，精心维护的是群众的利益。
不为私情所累，就要树立正确的私情观。“人非草木，孰能无情”，党员干部不可能都六根清净，但是不徇私情，秉公办事是最基本的原则。领导干部的“私情观”如何，往往最能反映价值观。有极少数领导干部把手中的权力为己谋
私、为儿女谋私、为身边人谋私，最终沦为为私情所累。只有胸怀国家、心系群众，才能在任何时候都不徇私情，过了“私情关”。
总之，作为领导干部要坚持守一如一，始终牢记党的宗旨，保持共产党员的先进本色，清清白白做人，堂堂正正为官，为党的事业、人民的利益奋斗终身。
第13篇：廉政文章读后感
贪欲起
灾祸至
近日，认真阅读了《被金钱吞噬的灵魂》廉政文章，对省国资委原监事会主席乔洪涛违法违纪案件进行了深入思考和剖析，感到是贪欲将这位“高官”的灵魂吞噬，引领他走向了不归路。
贪欲起，乔洪涛竟然亲手撬开了潘多拉魔盒。乔洪涛出身贫困，被人瞧不起使他产生了对金钱的渴望，他用“穷怕了”总结自己腐败的原因。当上副矿长后，李某为得到重用和提拔，给乔洪涛送来2000元钱，这在当时是乔洪涛的几倍工资，留下这笔时他心里也曾充满了矛盾，但小时候埋藏在心底的对金钱的渴望一冒出头，就使贪欲战胜了理智，自欺欺人的认为手里有权了，就有人给送钱了，苦尽甘来了。贪欲使他一发不可收，光收李某一人“进贡”的钱财就达36笔、11.3万元。
贪欲起，乔洪涛公然厚颜无耻地索贿受贿。欲望的闸门一旦打开，贪欲就会如同疯狂的猛兽一样吞噬人的灵魂，如同洪水一样一泻千里。权力成了乔洪涛手中发财的“魔棒”。受贿已经不能满足他日益高涨的欲望，他便开始不知廉耻地索贿。当上鸡西矿业集团董事长、党委书记后，乔洪涛利用手中职权帮黄某要回欠款，索要了27.9万元的好处费；帮哈尔滨某公司要回欠款，索要了130万元的好处费。到案发，
1 乔洪涛索要和收受了59名干部、职工及个体户贿赂共计600多万元。
贪欲起，乔洪涛胆敢无视法律非法经营。为了将手中的权力发挥到极致，聚敛更多的钱财，乔洪涛不顾自己国有企业法人代表的身份，暗中入股山东煤业集团，非法经营公司。他入股公司自己不出一分钱，而是左蒙右虎，欺瞒霸占，导演了一出明修栈道暗渡陈仓的把戏，为自己牟利500多万元，犯下了非法经营同类营业罪。
贪欲起，灾祸至。乔洪涛终被以受贿罪、巨额财产来源不明罪、非法经营同类罪，数罪并罚判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，锒铛入狱，落得铁窗为伴，终老死囚的下场。
“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不止则自溺。”乔洪涛之腐化堕落，究其根源，贪欲是始作俑者。他起初也曾严格要求自己，不骄不躁，不贪不占，但“对金钱的渴望”，终被贪欲吞噬了灵魂。
近年来，一个个腐败案例都在不断警示我们，作为领导干部，要始终坚守共产党人的精神家园，以超然物外的思想境界，公而忘私，公私分明，廉洁奉公，心灵纯洁，情操高尚，一辈子淡薄权力、名利、地位，一辈子实心实意地为人民服务。就是要做到不为权力所累，不为地位所累，不为名利所累，不为私情所累。
不为权力所累，就要树立正确的权力观。共产党人的权
2 力观就是“权为民所赋、权为民所用”，权力是人民赋予的，理应为广大群众去谋福利。现如今，个别领导干部党性理念不强、政治意识淡薄，用“权”谋一己之私“利”，从而滑入极度危险的泥沼。而正确地运用手中的权力，不为权力所累，就是坚守住了共产党人“精神家园”的基石。
不为地位所累，就要树立正确的地位观。共产党人的地位观理应是“职务越高、责任越大”，意味着“居庙堂之高更应忧民”。现今却有极个别领导干部把“地位”看得很重，他们急功近利、好高骛远，往上级看的多，到下层走动的少，急于提高“成绩”，一旦升迁无望，则安安稳稳地做“太平官”。领导干部只有在其位谋其政，不为地位所累，“精神家园”的支柱才能稳固。
不为名利所累，就要树立正确的名利观。共产党人的名利观绝非要求领导干部抛开名利，而是不要追名逐利，为其所累。美名会促使领导干部更加爱惜自己的形象和声誉，而合乎法律道德的利益则是安身立命之所在。作为党员领导干部，应当深刻认识到“淡泊”的是私利己誉，精心维护的是群众的利益。
不为私情所累，就要树立正确的私情观。“人非草木，孰能无情”，党员干部不可能都六根清净，但是不徇私情，秉公办事是最基本的原则。领导干部的“私情观”如何，往往最能反映价值观。有极少数领导干部把手中的权力为己谋
3 私、为儿女谋私、为身边人谋私，最终沦为为私情所累。只有胸怀国家、心系群众，才能在任何时候都不徇私情，过了“私情关”。
总之，作为领导干部要坚持守一如一，始终牢记党的宗旨，保持共产党员的先进本色，清清白白做人，堂堂正正为官，为党的事业、人民的利益奋斗终身。
问渠那得清如许 为有源头活水来
---廉洁图书读后感
“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。早在两千多年前，齐国管仲就发出了这一千古警世名言。在管仲看来，廉洁乃立人之大节，盖不廉，则无所不取，祸乱败亡亦无所不至。腐败，作为廉洁的对立面，千百年来始终如幽灵一般伴随着各朝各代的政权。我国著名经济学家王亚南先生曾说：中国的二十四史，其实就是一部贪污史。读罢《从政警戒》，我更深刻的体会到腐败犹如梦魇，纠缠着我们的某些领导干部，更腐蚀着我们党和国家的肌体。
自古以来，众多有识之士发出过这样的感叹：“能吏寻常见，公廉第一难”。可见，领导者能否廉洁自律，直接关
4 系着领导工作的成败；对于身居要职的领导者来说，更关系到国家的兴衰存亡。刘青山和张子善一生在枪林弹雨中未被敌人的枪杆子征服，却在新中国成立后，放松了思想改造，蜕化变质，毛主席含泪批示处决。同济大学原常务副校长吴世明，科研成果丰富，屡获大奖，面对诱惑却无法把握自己，也逃不过“贪”字。荣获“全国劳动模范”的中国水产舟山海洋渔业有限公司原总经理孙信昌，曾为舟渔公司的发展作出过巨大的贡献，但在其“贪内助”的怂恿下，一步步滑向犯罪的深渊。茂名市委书记罗荫国、韶关市委常委、公安局 长叶树养、中国银行温州市分行原行长叶征，还有慕绥新、胡长清、成克杰等等都欲壑难填，大肆索贿受贿，结果成为人民的罪人。这些原本优秀的领导干部之所以沦为阶下囚，根源之一在于他们放松了世界观的改造，淡忘了艰苦奋斗的作风，造成自身思想道德防线的失守使得“腐败”有机可乘。 反腐难，倡廉更难。如何防止腐败现象的发生是摆在我们面前的当务之急。作为一名党员，如何在本职工作中廉洁从政，关键在于：
一、要加强学习，提倡自律。刘禹锡的一句诗：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”可以代表党员廉洁自律的决心，只有坚定了这个决心，才能牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观。“自律”是一种自我约束，要求时刻以道德、国法、党纪、党规来约束自己的行为，从根本上增强政治免
5 疫力，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭，经得住改革开放、市场经济浪潮的考验。不要等上了被告席才明白自律的重要性。有鉴于此，当举国上下都在同一切贪污腐败现象作斗争的今天，我们应该吸取历史的经验教训，协力创造一个风清、民乐、国泰的和平世界。
二、要崇尚道德教育。崇尚德治，是中华民族人文精神的优良传统。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。意思是说，以行政手段引导民众，以刑罚来整顿、约束民众，虽然可以使民众暂时 免于犯罪，但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众，用礼仪来规范民众，民众就会树立以犯罪为耻的观念，自觉端正自己的行为。孔子“为政以德”的理念，确立了中国古代几千年的“德治”传统。我们党也历来重视道德的作用。毛泽东的《为人民服务》、《纪念白求恩》等著作，全面阐述了以为人民服务为核心的新型道德观。60年代初期，毛泽东号召全国人民“向雷锋同志学习”，社会主义道德实践蔚然成风。改革开放以来，邓小平进一步强调加强思想道德建设的重大意义，指出“没有这种精神文明，没有共产主义理想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义”。新世纪初，江泽民同志科学总结古今中外国家兴亡废替的经验教训，创造性地提出了把依法治国与以德治国结合起来的重要思想。
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三、要密切联系群众。牢记并坚持“两个务必”，全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们贯彻“三个代表”要求的本质所在，也是以德从政的核心。党的十五届六中全会指出：“加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系，这是我们党80年奋斗历程的宝贵经验，也是新世纪加强作风建设的根本要求。”密切联系群众，不在于要做多少轰轰烈烈的事情，而在于心里要时刻装着群众。要树立“为人民服务”的思想和敬业精神，职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求、业为民兴、绩为 民创，以民忧而忧，以民乐而乐。深入实际、深入群众，关心群众的疾苦，倾听群众的呼声，准确把握群众的思想脉搏，诚心诚意地为人民办实事、办好事，以真诚踏实的办事作风，拉近与群众间的距离，消除与群众间的隔阂。
四、要起模范带头作用。榜样的力量是无穷的，党员领导干部的一言一行对广大群众的影响很大，在推进依法治国、以德治国的过程中，起着重要的导向作用。领导干部任何时候都必须树立良好的道德形象，坚持立党为公，执政为民，身体力行社会主义道德和共产主义道德，以德修身，以德服众，以德行政，发挥道德示范的作用，以高尚的人格力量影响和带动广大群众，成为先进思想道德的引导者和模范的实践者。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”。作为新时期的
7 共产党员，我们要以“粉身碎骨浑不怕”的精神来恪守“廉洁”二字，不为金钱、美色、权力所羁绊。我们应该牢记“八荣八耻”，常怀律己之心、常思贪欲之害，时刻牢记党的纪律，做党领导伟大事业的坚定基石。
第14篇：廉政故事读后感
读《廉洁故事》有感
廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞〃招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞〃章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。《廉洁故事》这本书，以时间为序，古代、现当代和当今三个历史时期为大家讲述了典型的廉洁故事，娓娓诉来，让人深省。
古人是今人的榜样，以史为鉴亦正其身。“禹王戒酒”让我感触颇深，美酒、美味、美色味道好极了，但凡是人谁能不喜欢，何罪之有？在这个世界上生来就抗拒美好东西的人恐怕在正常人群中是找不到的，是人都有七情六欲嘛。但是当美好的东西成为了一种诱惑的时候，人们面对诱惑就各有不同了。比如，诱惑在大禹这样的人面前马上就变成了一座警钟，立刻让他联想到“亡国”的大事上去了；而在荒淫无道者商纣王那里，诱惑就成了一把利剑，一让他亡了国，二要了他的命。也就有了那一句带有真理性质的名言：“禹王戒酒传天下，纣王酗酒失天下。”
革命先烈的精神，永远传颂。周总理三次付饭费，给我们上了深深的一课。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的优良传统，也是保持党的先进性的必备条件。作为领导干部，更要起好一定的带头作用。30元可以算是微不足道的，周围人也坚持要代总理付钱，总理却坚持不让，并且连续付款三次，这深刻的体现了总理的清正廉洁，也给广大干部群众做了一个很好的表率。反观当下， “廉政为民”的思想在大多数的脑海中仿佛逐渐淡化，贪污腐败层出不穷，谈生意要请客吃饭、塞红包。有多少领导干部能够总理如此崇高的道德节操与职业操守、高尚的党性修养与政治觉悟。毛主席、周总理和老一辈的无产阶级革命家们在各个方面给我们做出了指引。
当今时代变迁，廉洁永驻。“收礼”市长，司令员住小店等等，故事中的平凡人物给我们展示了，在今天这个经济高速发展各种意识形态共存的新时期，共产党人是如何驾驭应对时代潮流，在具体的工作上是以怎样的姿态和行为更好的完成党赋予的各项任务，在廉洁自律方面做到一尘不染，风清气正，在工作方面做到一心为民，公正无私，时刻以一个共产党员的标准严格要求自己，故事中的人物给我们作出了回答，做出了榜样，树立了标杆。
每读完一篇故事，廉政人物的浩然之气，高尚的人格魅力和为民请命的奉献精神时时感染着我，震撼着我，在历史长河中，在古老的国度中，为有这样一批忠心为国、赤心为民、无私忘我的民族脊梁而感到骄傲和自豪。
第15篇：廉政书籍读后感1000字
读廉洁书籍，扬清风正气 廉政书籍读后感1000字
当代社会，伴随着国家的快速发展，人们的清风正气也在不断变化。何为清风，何为正气，我们清清楚楚。当代社会，需要正气的人，需要廉洁的人，更需要一种正气廉洁的环境。 说到廉洁，我们很容易想到很多政府机关的工作人员，想到他们工作的作风，想到他们是否会败坏正气与廉洁。。俗话说的好，当官的一要动机纯正，二要为民着想，这两点很重要。相反，一心只为捞钱，只为个人的利益着想，这样的官不是清官，古代这样，现在更是如此。古时候受封建观念的影响，很多官员一心只为自己的前途和利益着想，这也是很难避免的。但当今社会是民主的社会，不是封建社会，但依然存在很多不正派，不廉洁的机关人员，这不得不说是个大问题。
别人可能会问你，为什么要当官，为什么要到政府机构工作，你会说为了国家，为了百姓，为了提成自我的价值。很多小学生都会回答这个问题，何况是个真正的机关人员呢。不要说什么理由，既然作为政府机构的一员，你就应该做个廉洁的人，做个有正气的人，而不是一天到晚地算着自己的小小利益。看看古代的王安石，张居正，再看看当代很多廉洁的官员，他们是怎么做的。最近的新闻报道过，中国石油前董事长蒋洁敏和数位高官因腐败落马，还有很多政府的官员纷纷落马，当我们看到这些消息时，我们应该很淡定，很自然，因为这样的事件太多了，我们习以为常了。有的官员在审判时希望再给机会，法律不允许，社会的正气之风不允许，没有后悔药可买。损害国家与人民的利益，破坏社会正气之风，谁会原谅这样的官员，谁都不会。
在新加坡，有这样一种说法，想来亚洲最公正，最平等的国家，去新加坡吧。
第16篇：《廉政教育读本》读后感
《廉政教育读本》读后感
《廉政教育读本》共分五个部分，即谆谆教导、勤廉风范、案例警示、廉文荐读和党纪条规；通读下来，学习与思考的强烈碰撞，党纪与案例的深刻警醒，理想与现实的巨大责任；归纳起来，大多与廉洁自律有关；作为一名共产党员，廉洁自律是基本要求，是基本形象，是基本责任，每一名共产党员必须牢记与践行的；本来廉洁自律不应成为我们今天讨论的议题，然而一些现象使我们不得不有所警觉、有所认识、有所思考，有这么几种现象：
（1）所谓的成绩、对上对下有个交代，沾沾自喜，成为搽脸的粉，一涂了之；最终落了晚节不保、家散人离的悲惨结局。
（2）廉洁自律成为别人瓦上的霜。“自扫门前雪，不管他人瓦上霜”、“谁害病谁吃药”、“事不关己高高挂起”，我们有些同志就有这样的消极心态；虽然对自己要求很严，工作生活各方面也能廉洁自律，但就是不愿意也不敢拿起批评的武器，帮助同志，提醒同志，除恶扬善；也许拉拉袖子、敲敲边鼓、加强监督就能使其警醒的人，却一步一步走向了深渊，走到了人民的对立面，成了人民的罪犯。
（3）廉洁自律成为老百姓对共产党人的诉求。廉洁自律是每一名共产党员基本行为准则，也是对每一名共产党员的基本要求；(读后感 www.daodoc.com)可是眼下，党的一些腐败分子，伤害了老百姓的情感，对腐败分子恨之入骨；因而，老百姓对我们党寄予更多期望，希望我们每一名共产党人能够廉洁自律，成为一面旗帜，成为模范的代表；老百姓的这种诉求，不能不让我们所有党员干部有所警醒。
（4）廉洁自律成为一些人的面具。我们共产党是执政党，每一名党员干部多少都有一点权利，绝大部分的同志能行使人民赋予的权利，为人民做事情，谋利益，清正廉洁，为人民服务；理所当然，受到人民的赞扬；但是，仍有那么一小部分的人，忘记了自己是人民的公仆，打着自己的小算盘，中饱私囊，人前是人，人后就是鬼；共产党人廉洁自律的清新形象，被这些人用作自己的面具，一旦揭去他们的面具，必然受到法律的严惩。
（5）廉洁自律成为表面文章。大会小会都在讲廉洁自律，有的人台上头头是道，台下伸手乱要，最终是东窗事发，锒铛入狱；表面文章或表里不一，终究输得很惨；这种例子不胜枚举。有一些单位，从领导到部属，只是走走过场，用廉政文件轮番轰炸，文件要求虽然具体，但是落实没有到位，监管也没有效果；不但风气坏了，党组织的威信也受到了损害；脱离群众不说，害人害己！
总之，读书思廉，再谈廉洁自律，非常必要，也是形势之需要；因为廉洁自律的党员干部队伍是践行我党宗旨的基石，是人民群众的期盼，是建设伟大祖国的中坚力量。从我做起，从小事做起，从本职岗位做起；坚持多读书读好书，加强党性修养，自觉遵守廉洁自律的有关规定，争做优秀共产党员！
第17篇：廉政教育文章读后感
身 教 的 力 量
阅读了市纪委“廉文荐读”文章《滴自己的汗，吃自己的饭》，讲的是近代著名思想家、政治家、教育家和大学者梁启超的教子之道。他五儿四女，个个成才，个个爱国，长子是著名的建筑学家，次子是著名的考古学家，三子毕业于美国西点军校，四子是经济学家，五子是著名的火箭专家；长女是诗词研究家，次女是著名图书馆学家，三女做过山东省妇联主席，四女是陈毅元帅引以为荣的新四军女战士。满门俊秀，且第三代仍个个成才。人说龙生九子不成龙，梁启超却生子成龙，生女成凤，这是如何做到的呢？细读此文，他是以“爱”、更以“大义”教育子女的。其“大义”是“四要”：一要爱国，二要正直，三要清白，四要自强。他教育子女“勿求做大官，唯求做大事”，要求子女牢记孟子的教导：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之正道。得志，与民由之；不得志，独行其道”。梁氏后人循此而行，皆成益世益民之人才。
读后，我不禁陷入深思。为什么梁启超九个子女个个都能成才？梁启超的子女们怎么就这么听父亲的话？那些望子成龙心切的父亲不也大都这样教导子女吗？结果怎么又大都事与愿违或不能如愿以偿呢？
再一细想，再一深想，就不难找到答案，那就是梁先生律人先律己，以身作则，为子女们树立了榜样，教育子女的
1 话他自己首先做到了，且做得很好，这就是身教的力量。
孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这使我想起有位领导分析共产党为什么胜利，国民党为什么失败的话，他说，共产党打仗，听到的都是连长、营长、团长喊，同志们跟我冲；而国民党的军官喊的都是，弟兄们给我上。这一跟一给的结果是一胜一败。
小处看一个家庭，父母是孩子的第一任教师，其一言一行，一举一动犹如一面镜子，影响着孩子，你“言行一致，表里如一”他就会跟着做；反之，他也会照着学。特别是身教，千言万语也抵不过一个行动；讲再多的道理也不如亲身而为来得更易让人接受。
大处看一个社会，近来不时会在书刊、电视、网上看到某地某单位领导层集体腐败、一窝一窝地烂掉。其根源在哪里？在主官。主官贪，主官受贿，主官以权谋私，主官卖官鬻爵，其左右、身边的人才会跟着学，才敢做，才敢干，才肆无忌惮。如果这些“主官”们做到严于律己，身正影直，时时自省、自律、自重、自警，不该自己得到的，一丝一毫也不沾，光明磊落，堂堂正正地做人、做官，其左右、身边的人还敢腐败吗？有腐败的条件、空间吗？即使有恐怕也不那么容易吧。这就是“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”的道理，就是身教的力量。
要做到梁启超那样大才集于一身，满门龙凤俊秀非常人
2 所及，但洁身自好、为官清廉，应是能够做到的。一个人如果做到了清白做人、干净做官，不以善小而不为，不以恶小而为之，慎思、慎言、慎为，就不仅自己事业成功，也会影响到家人和身边的人。
滴自己的汗，吃自己的饭，堂堂正正做人，干干净净做官，这是做人之本，为官之道，也是律己育人之要。
第18篇：《国家公务员廉政必读》读后感
《国家公务员廉政必读》读后感 廉政建设是加强党的执政能力建设和先进性建设的重要任务，要求我们将廉政建设作为重要内容和基本保证，深入推进廉政建设工作，切实加强领导干部作风建设，以优良的党风促政风、带民风，营造和谐的党群干群关系，不断发展和谐社会。
党风正与否关系到党的执政地位和国家事业的兴衰成败。党风正则干群和，干群和则社会稳定，而腐败是影响党群干群关系、破坏社会和谐的重要因素，廉政建设是加强党的执政能力建设和先进性建设的重要任务，也是维护社会公平正义和促进社会和谐的紧迫任务，构建社会主义和谐社会，要求我们将廉政建设作为重要内容和基本保证，深入推进廉政建设工作，切实加强领导干部作风建设，以优良的党风促政风、带民风，营造和谐的党群干群关系，不断发展和谐社会。
这些天静下心来细细品读了《国家公务员廉政必读》一书，书中收录的领袖箴言语重心长，警示全党；另一方面，书中既收录了历史名句，也收录群众谚语，兼收并蓄。生命的哲理深深地锲入口语化的平白简练，读一遍便能谨记于心，谨记于心便能规范于行。
书中的段段警句指引着我们共产党员崇高的精神境界和人生追求，通过对箴言的学习和阅读，使我更加坚定地认识到，做为一名共产党员只有始终牢记党的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，全心全意为人民群众谋利益，才能在各种形势下不迷失方向；只有始终关注人民群众的根本利益，才能真正成为忠实实践“三个代表”重要思想的模范；只有始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，才能不辜负群众的希望，才能凝聚群众的智慧和力量，把我们的各项工作推向前进。我认为，作为一名共产党员及卫生监督员的双重身份，要履行好职责，为群众带好头，必须依靠两种力量，一是靠规章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根据本单位、本部门实际以及长期的工作实践而规范形成的，是用来规范约束每一名工作者，这是有形的；后者是通过自身素质和日常行动来影响感染他人的，是无形的。只有严于律已，才能产生巨大的感召力量。
在大力倡导加强卫生监督队伍建设的今天,其中一个重要方面就是要使我们的干部树立起正确的权力观。在此,我做为卫生监督员必须树立正确的权力观,要始终明确卫生监督和行政执法的权力是人民授予的。要始终认识到权力就是责任。我手中的权力来自于人民,我的全部卫生监督和行政执法活动就必须忠实地服务于人民,服务于依法维护广大人民群众的合法权益。必须以全心全意为人民服务为根本宗旨,忠诚司其职,认真负其责,不辜负人民的重托,在法律法规的范围内行使职权的同时,必须自觉遵循职业道德的要求,要时时刻刻把“三个代表”重要思想牢记心上,严格约束自身的行为,树立修身奉法的榜样,做到德化于自身,德化于本职,德化于社会,把廉洁自律、公平、公正执法确立为人生的价值追求, 加大从源头上预防和消除滋生腐败现象的土壤和条件。在卫生监督和行政执法中做到铁面无私,不徇私情,不为金钱所惑,不为关系所屈,表现出刚正不阿的大无畏气
概。
现今，有一部分人在生活事务中如果遇到了麻烦事一时脱不了干系时，大都会“千方百计、千辛万苦”地拉“关系”找人说情，以求大事化小、小事化了。同样，卫生监督执法也非一方净土，在卫生行政执法中，令人困惑尴尬的不仅仅是遇到诸如“调查难”、“取证难”、“处理难”等问题，而且还有那些上下内外“剪不断，理还乱”的“说情风”。如果让说情得逞，势必扭曲法律法规，丧失法律尊严，导致执法不公，腐蚀干部，损害部门形象，影响党群、干群关系。因此，必须采取坚决措施，遏制卫生行政执法中的说情行为。避免因情害法、以权代法和徇私枉法的现象发生，切实做到廉洁奉公，不徇私情，秉公执法。
我做为卫生监督员而言，要适应时代的潮流和社会的发展，更多一份主动、多一份努力，始终保持如饥似渴、只争朝夕的学习态度；艰苦朴素、抵制腐败的精神毅力，永不满足、攀登不止，努力实现自己的人生追求。在日常工作中，首先要按照“武装头脑、指导实践、推动工作”的要求，牢固树立人民利益至上的理念，提高为人民服务的质量和水平，为人民谨慎用权、公正用权、廉洁用权；其次要在工作上有所创新，在办事效率上有所改进，在服务质量上有所提高，促使工作效率和服务水平得到全面提高，真正达到严格管理、勤政廉政、优质高效、服务于经营户的要求，真正把老百姓对卫生监督工作的满意程度作为衡量工作能力的标准，使我真正懂得手中的权力来自于人民，也只能服务于人民，不能把权力、职位用作以权谋私的工具和资本，必须真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
第19篇：《中国廉政史话》读后感
《中国廉政史话》读后感
----夏雪莲 有人说过：在农耕时代，一个人读几年书，就可以用一辈子；在工业经济时代，一个人读十几年书，才够用一辈子；到了知识经济时代，一个人必须学习一辈子，才能跟上时代前进的脚步。这些观点，充分说明学习的重要性。这是从个人的生存的角度来说的。从大环境的发展角度来看，事业发展无止境，学习就没有止境。当前，社会主义事业是一项亘古未有的伟大的事业，需要许许多多的优秀人才为之不断地付出心血和智慧，才能不断地满足广大群众的需求和愿望，才能创造越来越多的物质财富和精神财富。每一个人只有通过努力学习，才能成为适应社会发展的优秀人才。因此，学习对生活中的每一个人来说，就是非常重要的一种行为了，而好读书、读好书就是学习的重点。医院党委意识到读书的重要性，按照《关于组织开展第五届全省廉洁读书月活动的通知》的要求积极发动党员干部踊跃参加读书月活动。
在廉洁读书月活动期间，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越五千余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。 首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
读完《中国廉政史话》，使我受益匪浅。在社会主义经济快速发展现时期，有些党员干部在个人欲望和利益的驱使下逐步淡漠了法制观念，忘记了为人民服务的宗旨，在权力、金钱面前丧失原则，置人民利益于不顾，利用职务之便做出有悖于职业道德原则的事情，违反了“九不准”，迈出了罪恶的步子，把自己送入了监狱之门。我们要从《中国廉政史话》汲取精华，又要从反面教材中寻求教育，前车之鉴，后车之师。树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自省，排除非份之想，常怀律己之心，始终保持共产党人的浩然正气。
读书修德、以德律己，廉政文化如一声警钟，敲醒每一个迷茫的党员，时时提醒我们，催人奋进，构筑牢固的思想道德防线，把权和为官的心放在老百姓谋利益上，只有这样才能有效防止欲望在自己身上膨胀为贪欲，才能保证把立党为公执政为民的理念化为长久行动，不断严格要求自己。无论什么时候都要把握自己，洁身自好，清廉自守，提高自我，才能满怀激情，扬帆起航。
第20篇：廉政公开信读后心得(廉政万能读后感)
廉政公开信阅读心得体会
通过最近段时间关于党风建设和廉洁的学习，特别是读了公开信以后颇有感受。最大的感受是建设社会主义现代化，深入开展廉政建设，对提高党的执政能力，巩固党的执政地位，推动又好又快的发展，具有十分重要的意义。特别是深感作为一名共产党员，在政治思想和世界观方面需要时时刻刻提醒自己，不能放松理论学习，不能放松自身修养和素质的提高，不能放松工作生活中的小节问题。只有时刻牢记党的宗旨，才能树立起党的威信和党的形象。
一、不断学习，树立正确的世界观、人生观和价值观
一个人的世界观、人生观和价值观的形成与自己对客观事物的思维趋向和对客观事物的反应密切相关。作为一名共产党员坚持开展党风廉政学习，只有通过经常地学习教育，才能真正打牢思想基础，筑严思想防线，才能树立正确的名利观，以平和之心对“名”，以知足之心对“利”，自觉坚持洁心，清身、清行、以廉为荣，以俭立身，耐得住艰苦，守得住清贫，抗得住诱感，始终具有拒腐防变的能力。自觉做到艰苦奋斗的作风不变，吃苦耐劳的精神不变，甘于不献的传统不变，始终保持具产党人的本色。作为一名机关工作人员，所有这一切就要求我们必须立是岗位、踏实工作、爱岗敬业，把做好本职工作落实到实际行动中，让理想和信念在岗位上闪光。
二、严格自律，强化廉洁从政意识，做廉政表率
在实际生活中，要能顶得住歪理。在经济大潮的诱惑下， 1 由于利益主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，
锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。要耐得住清贫。树立正确的利益观。不能有“左顾右盼”的攀比心理，心中不能失衡，不随波逐流，时时处处严格要求自己，清正自处，做到心正身正，守住自己的阵地。以平和的心态做事情，抗得住诱惑。要严格坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明，认真处理好亲情与党性的关系;慎重交反、慎重用权;尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。事事处处争做表率。在工作中增强政治责任意识，在其位、谋其政、负其责、尽其力，I.作办事讲原则讲党性，以-身正气，两袖清风的良好形象增强自身的影响力、亲和力和感什力，在师训事业上:做出自己的一份贡献。
三、严以修身，不断提高素质和工作水平
必须保特高度警惕，要培养健康、文明、高尚的生活情趣，学会克制，摒弁切超越道德和法律界限的私心杂念。时时严以律已，表里如一，自觉做到不放纵、不越轨。不断增强政策和法纪观念，自觉做遵纪守法的模范。作为党员，要不断增强政策和纪律观念，使自己的言行置于国家法律和党的纪律的约束之下，做遵纪守法的模范。日常工作中，爱岗敬业，奋发图强，把职业当事业，把事业当追求，实实在在做事，堂堂正正做人，始终保持开拓进取的昂扬锐气，在自已从事的岗位上展身手，坚决破除求稳怕乱、安于现状、无所作为的思想，克服“碰到问 2 题就躲，见到困难就推，遇到矛盾就绕”的不良倾向，做到大事面前勇担当、面对矛盾不问避，以只争朝夕的精神忘我工作，以敢于负责的精神抓工作落实。成就一番事业，以良好的工作业绩回报社会，问报人民。
四、警钟长鸣，从小事和点滴做起
做到严于律已，就要从小事做起，时时自省、自律、自重、自警，慎防思危。工作中、生活中的所谓“小字”是防微朴渐必不可少的防线。正像古人所说的那样“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。不该自己得到的，丝毫也不沾。要做到防微杜渐，“千里之行，始于足下，千里之堤，溃于蚁穴”，从我单位近年来一些人走上腐化堕落、违法犯罪的道路，生活作风的腐化正是他们思想道德防线全面加溃的突破。因此生活中的“小事”忽视不得，含糊不得，放任不得。“大节”和“小节”是很难截然分开的，小节不保，大节难守。无论在“工作圈”、“生活圈”，还是在“社交圈”，都要时刻检点自己，自觉约束自己，警示自己，做到拒腐蚀，永不沾。
党风廉政建设关系着我党的命运，关系着我国社会主义现代化建设目标的实现，作为一名党员要从廉洁自律做起，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央的领导下，以优秀的共产党员为标杆，争作廉洁的共产党员，锐意进取，实践创新，为全面实现我因实现社会主义现代化建设的宏伟目标贡献力量。
