推荐第1篇：传奇 读后感
张爱玲的这篇小说用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。
这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。
张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。而是通过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。
小说的题目叫《金锁记》，为什么要叫“金锁”呢？我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱；自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产；女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道„„就这样三十年来，她带着黄金的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。
文章展转在上海与香港两个地方，以香港战争为背景，腐朽的中国所谓的“传统”为切入点，增加了很大的悲剧色彩。白流苏与范柳原这两个人本应该是没有交集的，流苏来自传统的白公馆，里面的一切都过的很慢，与外界的花花世界实在是相差甚远。在这样一个传统的家庭，一个离了婚，近30的女人怎么会有人看得起？怎么会不被人唾弃？流苏就像是一个没有自尊的乞丐一样，在哥嫂的猛逼下苟延残喘地生不如死地活着。而范柳原则完全不一样，他是海外归来，他有钱有势有貌，身边又不乏女人，适合他的也就是纸醉金迷，他与中国传统的“矜持”“拘谨”格格不入，又怎么会与白流苏这样的女人有所交集？可是，不得不说这个故事很近人情，通过妹妹的相亲，让流苏与柳原有了初始的交集，或许正是因为柳原海外归来，或许正是因为柳原太习惯了纸醉金迷的生活，所以，当他第一次接触白流苏的时候，那种新奇，那种兴趣，那种吸引才愈发的强烈与难以忘怀，一切安排看似不乎情理却又全在情理之中。
一次次地矜持与释放的矛盾，一次次地传统与发展的矛盾，让这两人在那矛盾的时代里不得不矛盾地或着，“纠结”已然不能成为刻骨铭心的感情了，因为它已经成为每一分、每一秒的必备品，甩都甩不掉，逃也逃不掉。
没有人会喜欢战争那种让人家破人亡，颠沛流离的形式，可是站在两位主人公的角度，真的应该去感谢战争，随着一座城池的倾倒，当一枚强大的炮弹在你的耳畔轰然炸开，两人再也没有顾忌地紧紧地拥抱在一起，此刻，两人是透明的，所有的外界束缚都已经荡然无存，有的只是 ：他只有她，她只有他。爱情，一直向往的自由爱情瞬间变成现实，没有顾忌，没有歧视，没有阶级差距，相比于背后倾倒的城池，他们始终坚定地站立着„„ “她是我的夫人，你该羡慕我们。”随着柳原对一个外国女人的这句话，整个故事戛然而止，有人说这是喜剧，有人说这是悲剧，而我留下的是淡淡的忧伤，抬起头看着镜子里的我，想起流苏对着镜子的手势与眼神，我轻轻地叹了口气。
倾城之恋》给我们的整体的感觉是她的作品没有多少触及到社会的现实问题，或许这是她的一个弱项，又或者作为一个中国传统的女人，她是不喜欢政治的，所以在表面许多社会深度方面的东西上面，她并没有做的很好，且看《倾城之恋》中多余战争一个描写的环节给人的感觉绝对是很粗糙的，只不过我们喜欢“得鱼忘，得意忘言”的感觉，所以并不很在乎这一点，《倾城之恋》中流苏与柳原的恋情本身的完美性在我看来似乎就已经落如俗套，既然要表现人物本身的恋爱中的思考，那么为什么要到最后也是一个没有划好的圆呢？我的一个感觉是没有划好的圆比划好的更具有一种难得的吸引力，就像莎士比亚的悲剧比喜剧更具有影响力一样，但是看起来我们是无法求全责任的，更何况对于张爱玲这样的作者，我也只不过是九牛一毛罢了，根本够不上多少资格评论她的作品，只是有感而发。
翻译家傅协这样概括《倾城之恋》的故事，一个“破落户”家的离婚女人，被穷酸兄嫂的冷嘲热疯撵出娘家，跟一个饱经世故狡猾的老留学生谈恋爱，正要陷在泥里时一悠扬突然震动世界的变故把她救出来，得以一个平凡的归宿，《倾城之恋》给人家印象仿佛是一座雕刻精工的翡翠宝塔，令我觉的精彩的一段是流苏到了上海之后，与柳原的那几场交锋，互相揣测对方的心意，尤其是那一夜，柳原拨了流苏房里的电话，对她说那些话及他们争吵的内容，流苏想到的是现实表达她想忽然内柳原结婚的意愿，但柳原的出发点是情感的，两方所思所想根本就是互相的，这场谈话将不欢而散，两人也因为这次的谈话了解到，流苏想柳原跟她结婚，而柳原却只想流苏做他的情夫。了解到这一点流苏激怒回上海白家，在这场比赛中，从游戏般的恋爱升华成真正的感情，并且结婚，有了完美的结局，在这纷乱的时代她没有被击倒。在风雨中立起了身子，在《倾城之恋》的爱情与我们现代的感觉不同，但又很相似，不同的是现代的女人不会像以前的人那样麻烦，那样的暧昧。相同的是现代的人一样会害怕输给他人，如果不是那场大战令双方看到自己是多么爱对方，他们的故事会怎样的，当天地都好象不再存在的时候只是对方还在，又或者连对方也不在的时候，还计较什么输赢呢？流苏是个好女人，但她在恋爱市场上却给人家低估了价，原因是她离婚，幸运的是使她正式成为了他的妻子，从婚姻的保障而得到经济上的安全流苏从此便可笑吟吟的暂时把生命告个段落，可怜的女人。
作者把这些平凡的故事，平凡的人物描写的是如此的动人，便是不平凡的笔伐，料想改编成剧本后仍旧动人，我曾急切地打听这个女主角是谁，据说是罗兰便觉的最合适不过了，尤其要紧的这篇文章里充满了苍凉，忧郁而哀切的情调，我希望在戏剧演出时仍旧不会失掉它，而且更加强，这是一个胆怯的女子给人家逼急了才干出来的冒险的爱情故事，不会燃起自己心中的热情，只会跟着生命的胡琴咿哑的响声，使人倍觉凄凉，然而也更会激起观众的怜爱之心。
张爱玲的这篇小说无论如何是结构和语言取胜，给我的印象最深的是对于爱情的这引自《诗经》的描述：“死声契阔，于子相悦，斥子之手，于子偕老》”
在我印象中，印象最深刻的，是范柳原谈论到让白流苏和他去马来西亚的森林去时说的话，他说：“我无法想象你穿着旗袍在森林里跑的样子，我也无法想象你不穿旗袍的样子。”白流苏和旗袍是一体的，至少在范柳原心里是这样的。我也觉得穿旗袍的女人，很美。上海女人一直都是很精致的，讲究美，讲究格调，讲究文雅，但是在那些表面光华的背后，其实都是孤独的心。我想，张爱玲心里的爱情，应该是足够美好的，不然，怎么会有倾城之恋这样看似波澜不惊，但却如此震慑人心的爱情呢?
我想白流苏应该就是张爱玲自己的写照吧，张爱玲一生孤寂，没能和最爱的人在一起，她给了白流苏这样的归宿，也是自己心中对爱和完美的婚姻的向往吧!
死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。被人诵烂了的句子，但是在范柳原向白流苏诵出来时，还是感动得热泪盈眶。这么一个优雅地穿着旗袍的美丽上海女子，和这么一个风度翩翩而又似乎倦怠了人世沧桑的男子，他们在炮火和死亡的威胁中，终于明白，爱并不需要退却和害怕，爱只需要好好珍惜，在一起的每一分每一秒! “北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”这样一段唯美的句子曾使相貌平平的李贵妃大受皇帝的宠幸，而理所当然，《倾城之恋》这样一个唯美的名字也使得人们都这样一部小说，有着不可置否的无比期待。
而张爱玲却让读者失望了，书中的女主人公白流苏并不是貌美惊人，范柳原也不是风流倜傥，而不期然的因素让他们的结合更是让人无法理解。把“倾城”一词的本来意义，颠覆、沦陷，这样一来，倾城之恋名副其实，香港的沦陷成全了白流苏和范柳原，使他们在逆境中互相依赖，然后在一起。
白家，一个“破落户”，他们家的离婚女儿，穷酸刻薄的兄嫂，软弱无能的母亲。在这样一个环境中，女主人翁被逼出娘家，跟一个饱经世故，奸狡巨猾的老留学生谈恋爱，正要馅入泥淖时将近毁灭时，一场震惊世界的变故把她救了出来，突然得到一个平凡的归宿。
这是《倾城之恋》给人的印象，有人说仿佛是一座雕刻精工的翡翠宝塔。
张爱玲的语言具有极强的画面感，白流苏”和“范柳原”，有着鲜明人物标签的角色。一个是存活在家庭的闲言冷语中的离婚女子，一个是不肯屈从命运摆布的坚强男子，两个人像两条射线，各自站在爱情的两个端点，却向同一个方向延伸，越来越近，却在战战兢兢中因为战争而走到了一起。
她跟他在去帮妹妹宝络相亲的晚宴上相遇，他请她跳舞，她会她妹妹不会的一切所谓跟得上潮流的事情，他被她吸引。
他看上了她，而不是她的妹妹。于是在以后的日子中她便越受排挤，都说她不是好人，一个让人看笑话的女子，连家里的侄女儿也欺负起她来。于是，她听了徐太太的建议去了香港，经过一番周折，见到了范柳原，然后他们在一起了。在香港，流苏过的是平淡无奇的生活，而范柳原依然继续他的风流日子。
这样一段感情本来就不被世人所承认，而白家的人也只是为了打发她出门，所以注定不会有应有的幸福。
在浅水湾一边山的高墙下，范柳原对流苏说：“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。„„有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了、炸完了、坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了„„流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。”
“历史上倾国倾城的人大抵如此”，这是作品最后给流苏和柳原的结局，作品中的香港是一座空城，地理上的纯粹的空城。白流苏和范柳原的婚姻，只是形式上的，这样的婚姻虽不缺少爱情，却总少了些现实的意味儿。《倾城之恋》，将恋情倒出后，人是活人，城却是空城。倾城的是作品中的另一个城，倾心的城，比喻上的城，无爱之空城。
《倾城之恋》，从一个反思维的角度写了时势成全的一对平凡的恋情，恰倒好处的为香港的陷落臆造了一个的借口，没有华丽的辞藻却精美得无与伦比，拒绝了做作拒绝了高姿态，以一种平凡的方式诉说二三十年代的爱情。
茉莉香片
我想正是因为她这一生的苍凉传奇，才写出了如此苦的《茉莉香片》，正如一壶茉莉香片，太苦了。 这个故事是发生在香港——一个华美的但是悲哀的城。
主人公聂传庆的出生和张爱玲差不多，他的家令他厌恶，父亲的蔑视，继母的讥刺，都令他抬不起头，再加上言丹朱的身世，他觉得自己是这世界上最倒霉的一个人。他幻想着自己如果是言子夜的儿子，那他现在的生活一定很幸福，所以他恨言丹朱，认为有了她才没有自己。以至到最后传庆有了要丹朱死的念头，。当我读到“他用一只手臂紧扶住她的双肩，另一只手工劳动和就将她的头拼命地向地按，似乎要她的头缩回到腔子里去”。我感受到当时传庆多年的怨恨发了。身世的卑微，命运的坎坷，生活的不如。一下子全涌出了这个未曾了解世事的少年的心，他内心的恶恨终于在这一时刻彻底释放。他忽视了那夜满天眨眼的星星，看不到他眼前那个美丽善良的姑娘，心中浓烈的怨气让他透不过气，忽视了一切只知道报仇。他把怨气全部出在了言丹朱身上，言丹朱成为这一切悲剧的替罪羔羊，悲哀! 尘世有多么繁华热闹，张爱玲随手轻轻一揭，却让我们看见繁华似锦的幕布后哀凉的人生荒漠，在一般的感觉里，苍凉就应该是灰蒙蒙的那种，有些恍惚;有些谜离;而她的苍凉偏不如此，五光十色的，温暖的，舒适的，但后来总归让你沉下去，沉下去，成了朵云轩信笺上的一滴泪珠。成了朵云轩笺轩上的一滴泪球也不要紧，好歹仍是一个红黄的湿晕。
张爱玲笔下的苍凉总是湿润的，才分外的动人。
写那篇文章，并不是因为香片擅棋，就只是感觉棋道和茶道一样，里面也蕴涵很深厚的禅意，令人去怀想人生，人生如棋---但是不是所有的棋都是以胜负论英雄的，围棋中有一种无法消解的连环劫、长生劫，因为无法终局，只能以无胜负告终，是棋局中的珍局。有的棋手会因为巧遇到这样的棋局而欣喜莫名，其实想来也是和人生一样，棋逢对手的人生进退才是最有味道的，可是是否能寻到这样的对手留一局珍局，那可是机缘造化的际遇了呢。
下棋，当棋盘上无子的时候，那样空旷的广阔，就象人一生的起始，对于未来是茫茫无知的疑惑，长路漫漫，有平坦的大道，也有曲折的小径，并不清楚该往何处，从第一颗棋子落下，就开始了长长的选择的路，空旷的院落里有了足音，梦一样的旅程开始了，人在局内，又在局外，生死的演绎，世事的纠葛，自己演出自己的故事，用黑白的棋子在棋盘上描画着自己的影子，得失功过都黑白分明。其实，棋没有什么输赢对错的分别，只有境界的高下。棋盘上显示着一个人运筹帷幄的心胸，是否在做自己想做的人。当最后一字落下，生命就象那些被收起的散乱的棋子一样的时候，棋盘又空了，转眼过了一生。 都说棋逢对手，那个和你真心对弈的人在哪儿 却是个要用一生来解的谜。
沉香屑
1943年，张爱玲在周瘦鹃主编的《紫罗兰》上发表了处女作《沉香屑第一炉香》后，一鸣惊人，这年她23岁，与曹禺发表《雷雨》时同岁。周瘦鹃作为鸳鸯蝴蝶派代表人物，看了这部小说拍案叫绝。小说讲述的是战前香港的故事：一个聪明、世故、普通的上海女子葛薇龙，从求学心切的女孩沉沦为颇有声色的交际花，恋上纨绔子弟乔琪乔，最终因爱迷失的故事。我一直赞同张爱玲所说的，小说应当是自然流淌的，让情节本身去说明意义所在，比拟定主题去编故事要好些。男女主人公以结婚收场，看似圆满的结局却饱含酸涩，磨难、痛苦、悲剧都将在波澜不惊的婚姻背后，暗暗上演。好似现实的人生总不是那么黑白分明。正如张爱玲早先即有声明，“我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉„„悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。”张爱玲笔下的传奇不会这么黑白分明斩钉截铁，她的金漆招牌是一脚把蚊香盘踢到桌子底下去，冷酷，然而永远不动声色。汤哲声先生认为在中国现代文学史上写爱情小说最深刻的是张爱玲，这个判断是大块人心的。我读了这个故事，内心一种不动声色的酸楚油然而生。
《沉香屑第一炉香》一改爱情小说的以往风格，开始释放女子个性及内心压抑。最佳表现便是梁太太在追求自己的爱情时，所闹出的种种令人啼笑皆非的琐事，显露了她内心的荒凉，展现了她本性的真实，没有一丝造作。女人也不再局限于厨房与卧室的小天地，像男人一样为了生活奔波，出入社会交际——这方式绝不健康积极，但多少因自主性而透出些可喜。《沉香屑第一炉香》这个看似滑稽、荒诞的故事，真实地描绘出战前香港的恐慌。生活在那样一个时代的人们不能安然地生活，整个社会就如鬼影般沉没，挣脱不开时代的梦魇。亲情淡薄而冷冽，真实的自我被隐藏着，带着面具去面对整个社会。
张作家的文字是一贯令人充满惊喜的。阻却性的文学言语给人一种新鲜感，有吸引人的魅力。如小说中的“虾子红”、“鸡油黄”、“鸽灰”等词，热烈的色彩奔涌而出，“如果湘粤一带深目削眉的美人是糖醋排骨，上海女人就是粉蒸肉”。食物的作用原来是这样的神奇，乍一看，只是让人觉得有趣好笑，颇有些市井俚语的诙谐俏皮，略显粗俗，然而真是糖醋排骨和粉蒸肉，将两个不同地带的女子形象呼之欲出，连性格间的差异都跃然纸上。
先读的《沉香屑第一炉香》，安安静静的读完后，抬头看见桌子上的台灯，正发出月亮黄的光，似乎与平时有些不同，大概心境是真变了，曾经沉闷的文字现在就像秋天南方屋檐下的雨滴，一点一滴的冷冷敲在心头。主人公葛薇龙第一次从姑妈家出来，回头看半山的豪宅时，“依稀还见那黄地红边的窗棂，绿玻璃窗里映着海色。那巍巍的白房子，盖着绿色的琉璃瓦，很有点像古代的皇陵”。她觉着姑妈家这座大宅充满了满清末年的淫逸空气，但她一心求学，顾不得这许多，只盼望着早与家中断绝关系的姑妈能资助她顺利读完大学，虽也耳闻过姑妈的丑闻，心里却只存着“出淤泥而不染”的念想。这时的她是懂事的，令人尊敬的。当经济拮据的她第一次见到房子里“金翠辉煌”的衣橱时，高兴得锁上房门一件件的试穿，女孩天生爱美，这种欢喜虽带着些小小的虚荣心，却还是自然又纯粹的。然而，“一个女学生那里用得着这么多？这跟大三堂子里头买进一个人有什么分别？”葛薇龙意识到这些衣服都是姑妈特意为她准备的，为的就是把她培养成这皇陵里的交际花。在舞曲中她一夜未曾合眼，只想着衣橱里一条紫色电光稠长裙，连着对自己说了两遍“看看也好”，而后来却慢慢地适应了这大宅里的浑浊。也许理智上她对这种淫逸生活是否定的，但心底又是向往的，准确说来，她是“欲拒还迎”地走进了这个污浊的世界。
“黑郁郁的山坡子上，乌沉沉的风卷着白辣辣的雨，一阵急似一阵，把那雨点儿挤成车轮大的团儿，在汽车头上的灯光的扫射中，像白绣球似的滚动。遍山的肥树也弯着腰缩成一团，像绿绣球，跟在白绣球的后面滚”。这场大雨正是葛薇龙陷入泥潭不能自拔的前奏，我很喜欢这一段描述，这些景物总与主人公心情结合得恰到好处，处处透着精细巧妙。这时，葛薇龙在车上一心想着园会上结识的纨绔公子乔琪乔，却不经意被姑妈的情人司徒协硬给戴上了三寸来阔的金刚石镯子，褪也褪不下来。她越想越害怕，就开始跟乔琪乔谈恋爱，其实她对这个纨绔公子的爱是有些莫名其妙的，她知道他们这些人的规则，而乔琪乔也诚实的对她说过不会和她结婚甚至连爱她也不会，她却明知要陷进泥沼了也还要揪他这根稻草装装样子，直到发现乔琪乔和丫鬟睨儿也有私情，她终于想回上海去了，离开这个香港这个大染缸。然而这时，她又生了病，就像她自己想的那样，这个病仿佛是有意识的，是她“下意识不肯回去，有心挨延”。小说里有句很形象的描述：“她新生的肌肉深深的嵌入了生活的栅栏里，拔也拔不出来。”葛薇龙的心早已在这大宅里堕落了，她回不去了。
葛薇龙最后的抉择可谓悲凉，她为着嫁给乔琪乔，不惜随了姑妈的愿，作了交际花勾搭司徒协。而乔琪乔原本是想要娶个妆奁丰厚的小姐，最后在竟也在葛薇龙姑妈的劝说下娶了这个能“赚钱养家”的老婆。姑妈甚至教唆乔琪乔，等过了七八年葛薇龙不能“挣钱”的时候，找她“犯奸”的证据，就能轻易和她离婚。看看这些人的心，真真是冷漠冰凉，葛薇龙与他们周旋，只能是个绝望的死局。
人们常说，经典是不怕读的，有多少人读过，就有多少人留下了契合那个年代的感想。我们隔了这么久的时光看香港殖民时期“葛薇龙”，一种恐惧感也会透过文字扑面而来，因为她可能是身边的人，也可能就是你自己。在现今这个复杂的社会，葛薇龙的故事几乎每天都在上演，多少辛苦读了书的女大学生为了无法摆脱的虚荣和物欲陷入了曾经瞧不起的堕落与腐朽之中，而这些“葛薇龙们”由始至终都是清醒着堕落的，这才是“无边的荒凉，无边的恐怖。” 不劳而获的物质享受都是要付出代价的，而人的一生又有多少青春可供挥霍。所以我们看到身边的“葛薇龙”们，即便劝说不了，羡慕也是大可不必的，靠自己双手得来的，始终拿得踏实些。
推荐第2篇：《传奇》读后感
艳丽在她笔下冷却，就仿佛林黛玉的蹙眉低首，是再自然不过的事情。——写在前面的话
“张爱玲”这三个字当中的粉红骇绿，在这个小资世界张扬到了极至。她的文字不是令狐冲的剑，却是小李飞刀，信手雕刻着世间万象。固然她荒凉无奈，耽爱毁灭，找不到豪情万丈，也看不出儿女痴缠，然而文字却现实到慧眼万千。她的画和她的文字是一脉的渊源。人性的弱点在她姹紫嫣红的文字里暴露无遗，又在她线条的轻描漫舞中再次登场。
张爱玲对色彩、色调的敏锐触觉和娴熟运用象拆熟了积木的小孩子再随手拈来摆一个亭台楼阁，文字里浓墨重彩，线条间却是大片的空白。我相信她是深谙“无”的力量的，她晓得简单对比的震撼。比方说她自己的自画像，就是靠惯用的空白成线条走着身体的面容的轮廓，身前身后是大片的空白，就这样背着手悠闲地站着，自己躲在一片黑影里，任你也看不出她对世事的表态：暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面对这个恪守生命真相的张爱玲，她的画也一样道尽了那一个个生命的涩味和尴尬。
她对文字中的色彩，特别是人物的装束始终是不厌其烦的，譬如《红玫瑰与百玫瑰》里的王娇蕊，”她穿着一件曳地长裙，是最鲜艳的潮湿的绿色，沾着什么就染绿了。她略微移动一步，仿佛刚才所占空气上便留着个绿迹子……露出里面深粉色的衬裙，那过分刺眼的色调是使人看久了要患色盲的。“可是你看她线条下的人物却简约如洗，无论白描还是黑白搭配，三两笔便神形毕现，这一繁一简两个极端，两下功力就可以看出这个女子对文与画的不凡理解。
张爱玲的人物画多是当年女子，让人觉得总有小说的影子或是藏着她自己的心思，里面有她的聪明精灵，也有她那种看透世事后的冰冷。这些女子就算标致到倾国倾城，你也不难看出线条间勾勒出的不堪和造型里隐忍着的悲凉。这是她眼里的世代和世情，怨不得谁。
《传奇》就是这么一本书，线条中的粉红骇绿，尽在线条之外。
推荐第3篇：哪吒传奇读后感
哪吒传奇读后感（一）
这几天，我怀着对小哪吒的崇敬，又读了《哪吒传奇》这套书。书中的故事又一次把我打动。我更加喜爱小英雄哪吒了。
陈塘关总兵李靖的夫人怀孕三年才生下一个可爱的小男孩——哪吒。哪吒从小力气大，他还十分勇敢、善良、正直，爱打报不平。石矶呢？她本来是女娲补天的一块石头，一直妄想变成人，再统治整个人类。她诡计多端，想出许多坏主意，残害百姓。哪吒不怕她的残暴，历尽磨难和她展开了一场又一场战斗。《爱的力量》这个故事使我深受感动。
哪吒历尽千辛万苦终于打败大魔头石矶，石矶却化作空气消失。趁大家欢呼胜利的时候，她化作一块紫色的石头砸伤了哪吒。哪吒在伤疤的作用下，昏迷不醒，整个人的灵魂进去了黑暗之谷。石矶正等在那里，原来是她把一块魔石种在哪吒的胳膊里，等到石头成熟了，哪吒就会变成一个妖怪，而石矶就会得到重生。哪吒的妈妈不顾个人安危，走进黑暗之谷，用爱唤醒了昏迷的哪吒。自己却被石矶的黑烟吞没，哪吒虽然醒了过来。但是哪吒体内的毒还在，时好时坏，面目越来越像妖怪。哪吒害怕自己成为妖怪，要求用玲珑宝塔将自己镇住。在宝塔里，哪吒的灵魂再次进入了黑暗之谷，又一次和大魔头石矶进行绝斗。他想到受到危协的百姓，想到还在大魔头手中的妈妈，手拿红缨枪，脚踩风火轮，飞起来向大魔头打去，一下把大魔头石矶打倒在地。正义终于战胜邪恶。大魔头终于彻底地被打败。哪吒不但救出了妈妈，还整救了全国的百姓。人们都欢呼起来，把哪吒高高地举起来。从此人们过上了幸福和快乐的生活。因为他勇敢、机智、善良，成为人们心目中的小英雄。
读完了这本书我懂得了一个道理：做人一定要勇敢、善良，要有恒心。要靠自己的努力做每一件事，就能把事情做好，获得成功。
哪吒传奇读后感（二）
是他，是他，就是他，我们的朋友小哪吒……大家对这首歌不陌生吧，它赞扬的是小小年纪却志气不小的哪吒。
他是我们的英雄，他那种舍己为人的精神，值得我们学习！哪吒生在陈塘关，当时有条恶龙是东海三太子，他每年要吃一对童男童女，不然他会一个跟头水淹陈塘关，使百姓不得安宁。英勇无畏的小哪吒为民除害，抽了恶龙的龙筋，剥了他的龙皮。东海龙王知道后大发雷霆，他水淹陈塘关害苦了百姓。为了全陈塘关百姓，哪吒自刎了。跟哪吒比我们真是太渺小、太懦弱了，哪吒为了别人，连自己的生命都可以放弃，他是那种舍生取义的人。可是现在的人呢？都只顾自己不管别人。比如说吧，有的同学平时花钱大手大脚的，可一到捐款的时后，就特别小气。而我呢，一遇到做不出的题目就只会着急，和哪吒比，我差得太远了！哪吒真了不起，我们应该向哪吒学习，如果人人都帮助别人的话，世界该会多美好啊！
哪吒传奇读后感（三）
这个星期，我读了大型动画系列丛书《哪吒传奇》。
《哪吒传奇》讲述的是陈塘关李靖的儿子哪吒、武王姬发、女娲娘娘、太乙真人、雷震子、姜子牙、小龙女等英雄任务与暴虐成性的纣王、诡计多端的大国师申公豹、九尾狐狸精、大魔头石矶等众妖怪展开保护大地之脉、夺回安定天下的宝物--盘古石，拯救天下苍生、恢复天下和平的故事。
看完了《哪吒传奇》，我受到了很大震撼，也得到了许多做人的启发。比如说：做人就要向武王和哪吒那样正直、善良、勇敢，不临阵脱逃，不胆小怕事，不利用别人，要为天下苍生的幸福而奋斗。
《哪吒传奇》让我学到了很多知识，增长了很多见识。
推荐第4篇：自然传奇读后感
自然传奇读后感（一）
我喜欢看科教频道的《自然传奇》，看的时候很入迷，甚至连别人说话都听不见。
我最害怕的是森林怪兽那一集。那一集主要讲了一位科学家去外国的一个森林里探寻一种森林怪兽。据人描述，它有一张血盆大口，长着树枝一般的头发，还长着两条又粗又壮又像树干一样的腿，一双巨大的脚，好吓人啊！当地的人说，它的眼睛只要看着一个人的脑袋，就会把那个人弄晕。还有人从它的背后开过枪呢！这张血盆大口能像蛇一样喷出毒液。实在是太可怕了，吓得我有点儿不敢看了，但是，这个节目实在太神秘了，我忍不住看了下去。那个森林怪兽竟然倒在了地上。科学家经过研究，发现森林怪兽有像我们人一样的大脑，和我们一样的肺，脚趾是连起来的，手臂是五根藤条组成的，一伸手就能把人绑起来。
这部短片演完了，我的身体仍然在颤抖，这个森林怪兽实在是太可怕了！
自然传奇读后感（二）
我喜欢大自然。这本书就是帮助我探索大自然奥秘的机器，壮观的流星雨、动物互相残杀的秘密……，它的秘密在这里所写成了一本生动有趣的书。
正如书中所写原理：探秘自然，揭示世界万千表象背后深藏的秘密；珍爱地球，保护我们赖以生存的家园和谐安宁。读了这本书后，我又增添了一度博大深远的知识。
风雨雷电、彩虹光露，这就是大自然的神奇。大自然孕育着我们，我们也要保护地球！
自然传奇读后感（三）
在老师的推荐下，我观看了《自然传奇》这一栏节目。我学到了很多的有关各种动物的知识。
海豚为什么会经常跃出水面？是仅仅为了表演吗？亦或者是一种本能？海豚是怎样传递信息的？《自然传奇》为我揭示了这些问题的答案。
通过《自然传奇》，我知道了海豚是利用高频率波联络同伴，它们可发出32种音，每只海豚都有属于自己的特别叫声，用来辨出身份。海豚属于鲸目齿鲸类。凡是鲸类都具体声纳系统，其中以海豚最精密，能利用声波分毫不差的测出附近物体的形状、材料、位置，全部过程只需2秒钟。
而海豚跃出海面的原因是：海豚在进行跳出水面的动作时，身体会感觉不舒服，不过，可以因此摆脱身上的寄生虫。事实上，寄生虫对海豚造成的影响相当大，严重的会导致海豚生病，专家在研究鲸豚类生物搁浅在海滩的成因，寄生虫便是其中一项重要原因。
自然界中的任何一种生物的行为的存在都是有原因的，世间万物都有其存在的原因。没有什么会是多余的，每个事物的存在都有他的意义。
我还知道了我们应该善于观察，见微知着，遇到问题的时候不能放弃，应当不懈的追寻下去，才能够有所发现。任何一项伟大的发明和发现的过程都不会是简简单单，都会是在不断探索的基础上才会成功。在此基础上，我们必须能够认真观察，能够关注到那些细小的问题，那些关键。有些事情我们经常看到，但是却没有那种好奇心，没有探索的精神，只是知道这件事情是这样的，却不知道原因。或许有时候我们可以发现一些问题，但是却没有好奇心，没有探索的精神，如果一直这样，一定无法有所发现。
很多基础的问题，我们都忽略了，而有些人却注意到了，他们就能够有所发现，但是我们却不能。这就能够看出我们之间的差距。我们在日常生活中，必须要善于观察，注意哪些细小的事物，见微知着。能够从小的事物中发现问题，能够从普通的事物中去寻找事物的本质，事物发生的原因。只有这样我们才有可能迎来成功。
推荐第5篇：《硅谷传奇读后感》
《硅谷传奇》观后感
好的艺术家复制，伟大的艺术家盗窃。电影里面这句台词是引用自毕加索。并且被年轻气盛，意气风发的乔布斯和表面斯文，实际腹黑的盖茨同时引用。富士施乐的电脑技术被乔布斯借用，比尔盖茨也“研制”出相似的技术和IBM交易，并且大举成功。导演似乎是想借这一台词强调这两家如今叱咤风云的公司其实并不光彩的公司起点。
这部电影没有给我们展示任何的实施步骤，也没有一个连贯的故事发展过程供我们参摹，但是看完以后，我真的受到了很大的触动，也许在给我们灌输一种理念：激情、理智、手段、概念、机遇、信仰、团队；一种思想：博弈。
苹果的总裁，斯蒂夫是一个充满激情的家伙，他对人极度苛刻，我不认为他的苛刻是一种成功的理念。因为他丧失了人心，迫使别人对他阳奉阴违，打击了员工的积极性。假若苹果的诞生时间是当代，当然现实中任何事情都没有假若这一说法，我们暂且就当是从我们现代人出发，从我们即将成为时代的主人的这一代人出发来考虑那件事给我们的启示的话，他所赋予苹果人的那种他所信仰的文化是行不通的，当今青年是复杂人他们的需求是尊重，平等，一定的自由空间，他们需要的是为他们所信仰的价值奋斗，而这种价值获得绝不是苹果总裁的那种方式所能行得通的。文化理念这种无形的确实极其重要的管理形式，已经成为了新生行业，企业的重要组成部分，这份软制约，可以起到的作用不容置疑的，其实他应该是来源于宗教的启示，或者探求更为根本的就是对人性的符合，对人的管理的根本简而言之，使
之服从，激发其创造性，为组织服务。为何工作要充满激情，因为工作会遇到挫折，没有激情便没有了驱动力，挫折感与激情应该是两种相反作用的精神激素，挫折感是有外界消极因素诱发，激情是内在的精神作用主动激发的，要不断的从内在给自己激发这样的激情才可以抵挡住挫折感对心理的影响，进而对行动进行影响。所以面对一次次的失败，除了你是一个不懂得什么叫成功什么叫失败的世外之人，否则就无法避免这样的挫折感的产生。
推荐第6篇：《数学传奇》读后感
这本书是我在三年前比赛时所获得的奖品。当时并没有仔细地精读，随便翻了几页就丢在了书海之中。
到了初三下学期，我每天都不停写着千篇一律的数学题，感到万分地无聊。一天做完了作业小憩之时忽然见到这本书，便取下来一阅。那是一个个既熟悉而又陌生的名字：欧几里得、阿基米德、欧拉、高斯、冯·诺依曼……或许这就是数学世界的模样。这本书用小说般的语言、略带幽默的风格，把原本枯燥的数学溶入历史之中以方便于人们去记忆。所以像莫言这样的文学家也对这本书赞不绝口。
我是学过数学思维的。在刚进初中时有这门课，我也知道了完全数亲和数，听说过有个叫泰勒斯的人测过金字塔多高。甚至在那时我还自己钻研出一个“定理”来，开心了好半天。那时的老师是苏州大学的教授，他也是将数学溶在历史里讲（这会让数学有趣得多）。不过那时要中考，自然没有什么时间看这类书。等到一切都尘埃落定，我才安心地捧起这本书来看。要知道，中学数学老师是绝不会告诉你费马大定理是最开始只是一个在数学书上的批注，或许Ta自己也不知道。
仅仅这本书的外表，就足够我收藏好。它扉页上有本书作者——蔡天新教授的亲笔签名。蔡教授是来过三中讲座的，他不仅研究数学，同样是一个诗人，一个摄影家……正是因为多重身份，他才能写出这样的一本书来。或许有一天我也可以不仅仅是在这里写这样的读后感，而是用诗一样的语言，去解释一个数学公式……
推荐第7篇：拿破仑传奇读后感
2011年11月23日，今天在公司开小差看完了拿破仑传奇，以前就多次想看看这部自传，都是因为太忙而多次中断，拿破仑传奇读后感。
对于这位世界伟大的传奇人物本人根本没有资格评论，连讨论都是得带着膜拜的心理。现在只是想对于该本说说读后感，对伟人的人生仰视一翻，读后感《拿破仑传奇读后感》。 按照中国文化来写传奇类书的话，拿破仑.波拿巴的出生应该是由风云色变、天空出现真龙类似这样的开头，本书没有，拿破仑只是一个于科西嘉阿雅克修在母亲十月怀胎后带着几声哭声出生。实际上拿破仑本是意大利人，意大利国王不但卖掉了国土，还卖掉了一个被后人景仰的传奇伟人。拿破仑在中国现代人的观念中是失败的人，性格孤辟、高傲、与社会人群格格不入，其貌不扬、矮瘦丑陋。可这些缺点并不能阻障他在军事史幅上的辉煌成就。
推荐第8篇：《巴菲特传奇》读后感
陈清翔
读《巴菲特传奇》有感
陈清翔
2008年3月5日，美国权威杂志《福布斯》推出了2008年度全球富豪排行榜，号称华尔街“股神”的巴菲特以620亿美元成为世界首富。巴菲特是当今股票市场最著名的投资大师，他在股市中创造了永不破灭的神话，成为全世界投资人仰慕的“财富之神”。
在阅读巴菲特的传记时，我没有像那些追求财富的人一样贪婪地去关注他投资股票的技巧，而是更多地把视角放到他之所以能成为世界首富所拥有的品质上。
敢于尝试
巴菲特从小就很有敢于尝试的勇气。他在11岁的时候购买了平生第一只股票。1949年，巴菲特考入哥伦比亚大学金融系，拜师于著名投资理论学家格雷厄姆。1956年，巴菲特辞别老师，返回自己的家乡奥马哈，准备大展宏图，拥有真正属于自己的公司。当时，他没有多少钱，主要是在亲朋好友的财力支持下开始投资事业。在创业初期，由7个合伙人共同出资10.5万美元，巴菲特仅投资100美元。1965年，35岁的巴菲特收购了一家名为伯克希尔的纺织企业，如今它已经变成一个庞大的投资金融集团。
从中我们可以看到，巴菲特的成功，很多程度上取决于他敢于尝试的勇气。正是在一次次尝试之后，他的事业才越来越壮大。而这一点对于还处在大学阶段的我具有深刻的意义，由于正处在学习知识的阶段，我不仅要掌握好书本知识，还在注重实践，在社会这个大课堂中多走走，多看看，不断地尝试新东西、新想法、新技能、新知识，这样才能使我的羽翼不断丰满，为最后走上社会，成就一番事业打好基础。
我想起了我在刚进入大学、刚到北京的时候，对周围的很多事情都很陌生，甚至有所恐惧。而且又是在一个全新的，没有人管的学习环境里，做什么事都得靠自己。于是我倍感不适。后来在一个师兄师姐经验的介绍会上，师兄师姐对我们说了一句让我至今仍记忆犹新的话：“在大学里要学会靠自己学习生活了，不管什么事，都应该学会去尝试，学会自己去问，自己去做。”我顿时倍受启发。在后来的学习生活中，每当我要去做一件事，都会用这句话来鼓励自己去勇敢地进行尝试。就这样，我很快地从刚进入大学的不适中走了出来。后来，我尝试蹭课，我尝试组织策划活动，我还尝试着为自己找了一份家教工作。我的阅历渐渐变得丰富起来。
我相信，不仅大学，将来走上社会了也是这样，只有自己不断地进行尝试，才能不断地学习新知，体验人生，进而丰富自己，才能成就一番事业。
认真慎重
虽敢于尝试，但巴菲特的勇气建立在认真慎重之上的。巴菲特投资成功的一个重要原因就是，他从不买自己不熟悉的股票。他常说，“投资必须支持理性的原则，如果你不了解它，就不要行动。”正是他的这种理性的投资观念，为他带来了巨大的财富。我们周围很多人喜欢追求新鲜、刺激，抱着赌博和侥幸的心态，把巨额资金投到自己不熟悉的行业上，这样做，风险十分巨大，稍有闪失，就会倾家荡产，血本无归。巴菲特的投资经验告诉我们：一定要投资于自己熟悉的领域，这样才能让自己的资金达到保值增值的目的。
对于一个人，他应该清楚地知道他的优势、不足；当他处理一件事时，他应该知道这件事的根源、过程，就像是在投资时认真慎重地弄清你所看中的股票一样。人生又何尝不像是一场投资？如果想做一个明智的人，就应该时刻保持清醒的头脑，认真慎重地去了解每一件事，每一个过程，以及自己的一切。
还记得那是中考的体育考试，我们的考试项目有50米跑和跳绳。而对于这两项，我都有十足的把握。在考试之前，我遇到了一个问题，我是穿跑鞋去学校呢，还是穿一般的鞋子去学样？如果我穿跑鞋去学校，穿跑鞋来参加考试，这有利于我的跑步，但是到跳绳的时候我就不方便了；但是如果我是穿一般的鞋，方便了跳绳，但是跑步就难受了。当时，这个问题只是像一个小小石子一样，轻轻地落到我的脑海里，几乎没有激起一点涟漪。我只是在想，到时会没问题的。就是这么的不经意，后来的考试我跑好了50米却考砸了跳绳。最后我追悔莫及，如果当初我注意到这一点，认认真真地准备，把两双鞋子都带上，在跑步时穿跑鞋，在跳绳时穿另一双，这不就都解决了吗？方法不是没有的，关键的是我有没有对一些很细小的地方认真慎重地对待。
学习生活也是如是，细节决定成败。而是否认真决定你是否发现细节，是否能获得成功。通过以前的教训，再结合巴菲特的忠告，我更加明白了，做任凭事情都应该认真慎重，哪怕抱有一点点赌博和侥幸的心态，也可能会“倾家荡产，血本无归”。在以后我学习和工作中，我一定时刻保持着认真慎重的态度，注意每一个或大或小的问题，让它们不再绊倒我，而我也不要在同一个地方再跌倒一次。
虚心学习
巴菲特从不认为自己在投资方面的非凡成就出自天赋，他一再强调那些伟大的投资家及其理论对自己产生过重要影响，他认为，如果不是站在了这些巨人的肩上，他便不可能有今天的成绩。巴菲特正是从这些人的身上不断汲取养料，并灵活加以应用，才最终形成了自己的“巴氏投资理论”。巴菲特认为自己的投资没有任何秘密可言，而且只要肯学习，人人都可以和他做得一样好。让我们牢记他的忠告：“人们总是顽固地拒绝学习，而且在明知学习将对他们大有好处还是如此。我们对于思考与改变总是存在巨大的抵抗力，多数人宁愿死也不愿动脑子，后来他们真的就死了。这句话千真万确。”
我想，我在学习和生活、以及今后的工作中就应该不断地向别人学习。当发
现别人的确比自己强时，就应该放下心理上的架子，认真虚心地学习别人。只有这样，才使我们拥有了最强大的技能，拥有了最过人的智慧，我们才能在不断前进的社会浪潮中稳立浪尖！
在大学里，我不再像中学那样，什么都能够得到班里边的第一，甚至是我曾经自以为豪的东西，在大学里摆出来都可能成为我自己的劣势。在这样一个环境里，我就更应该学会学习。在而大学里，值得我去认真学习的地方很多，值得我去虚心请教的人很多。所有这些，让我更加地理解了“三人行，必有我师焉”的千古教诲，让我更加地感到学习的重要性和迫切性，让我更加平静地定下心来去观察我的周围，看看有没有值得我学习的地方。就在我的宿舍里，有比我勤奋的人，有比我聪明的人，有比我善于交际的人。他们或英语口语很好，或数学思维很出色，或计算机水平很高超„„所有这些人，我都要好好地去观察学习他们，不懂时就大胆地去问，相信在学习和模仿中，我不仅能够学习到别人的长处，还能够在自己已有的优势上，继续强化自己，让自己的能力、技能得到更卓著的提高。
总结
在读完《巴菲特传奇》之后，我不仅了解了巴菲特一生的经历，还学到了让巴菲特成就一生的优秀品质。
我学会了如何敢于尝试，我学会了如何认真慎重，我学会了如何虚心学习，我学会了如何用这些品质来提高自我，来完善自我，来成就自我。
或许这些品质显得是那么的老套，但是当这些品质从一个世界首富的人生经历中流露而出时，你就能深刻地了解到，这些品质不能仅仅用美丽的语言描述出来，而更应该让她们融入到我们的思想里，让她们时刻指导着我们的言行，时刻告诫我们应该做什么，不应该做什么。这样，我们才得真正和成功人士走在一起，让他们优良的品质感染着我们。
在今后的职业中，我一样要认真学习巴菲特这些优良的品质，做事不仅要敢于尝试，还要秉持着认真慎重的态度，更重要的是还要乐于学习，善于学习，不断地充实自己、提高自己。在我的职业生涯中，让这些品质为我所用，为我而利，也让我带着这些品质去感染他人，感染每一个渴望成功的人。
最后，用巴菲特的一句话来结束我的读后感，希望自己能好好地向巴菲特学习，而首先我要从这点开始：
“我宁要模糊的正确，也不要精确的错误。”
推荐第9篇：李小龙传奇读后感
读《李小龙传奇》有感
在这个寒假里我舍出时间来拜读了一下《李小龙传奇》，李小龙是我的哥哥最喜欢和追随的一个明星，一个国际明星，一个不亚于迈克尔杰克逊的世界级影星！再看了这部电视连续剧以后，我真的是从心里佩服我们的这位国际巨星。 李小龙有哪些值得我佩服呢？我简单概括为一下几点：
他具有超人的毅力。或许说超人的毅力有些夸张但是我觉得这是最恰当不过了。他的毅力主要体现在他在各方面取得的成绩，小时候他爱好表演，所以在他的努力之下他在香港成为了一个小影星。长大上学之后他有爱上了恰恰舞，他又拿到了香港的恰恰舞冠军！以后他又爱上了武术，而他在武术与影视方面的成就是最出众的了！他为了武术付出了他的一切，也许他就是为了武术而生的吧。他的这种毅力是没有几个人能达到的。他的毅力决心深深地留在我的心里，它一直鼓励着我，每当我想颓废的时候她就会激励我前进。
他有极好的人品。在做人方面李小龙有着宽广的心胸，对人诚恳。正是他这些优秀的做法才使他一步步的走向了成功!他的坦诚简直不敢让人相信，就是对自己的对手他还是那样的坦诚。记得在影片中他有几次不是用武功打败了对手而是用他强大的人品好的武德，山本钢夫，埃基帕克，还有陈云生，这些强大的武术家虽然武术高强但是他们在精神方面全都是李小龙的徒弟。他对对手的坦诚一次又一次的感动了他的对手，使他在武术方面的知识一次又一次得到了丰富，这也是他的武术理论的以丰富的保证！他从木村、山本钢夫那里学到了空手道，从爱基帕克那里得到了他的武学笔记，又从韩国小子那里学到了髙鞭腿，从拳王阿里那里学到了滑动步。他做人是那么的坦诚，他就是我们生活中的一个榜样。我们多么应该学习李小龙，学习他对待人的态度。我们这个世界真诚的人已经太少了，人们太虚伪了。是这个世界让我们太虚伪了，人与人之间总是存在着一个隔阂。家长就这么教育我让我们让我们提防别人提防别人，所以我们渐渐地失去了对别人的信任。
他选择了一个能成就自己事业的妻子。他是一个非常有魅力的男人，他很优秀。在高中的时候秦小曼就喜欢上了他，他们青梅竹马两小无猜。但是她并不喜欢李小龙打打杀杀的，她不喜欢小龙练武术。就是因为她反对李小龙练武术最终他们没有走到一起。就这样一段两小无猜的爱情慢慢的结束了。当李小龙来到美国的时候他懂得了什么是生活；懂得了什么是社会就这样一点一点的他慢慢的长大了。在美国读大学的时候他遇到了阿罗约，阿罗约是泰国能源部长的女儿当然有的是钱了。阿罗约喜欢上了小龙，不仅仅是因为李小龙救了她的命，更是因为他那种吸引人的那人气概。但是阿罗约也和秦小曼一样她也不喜欢李小龙练武术，虽然他们是由武术认识的。阿罗约有房子有车有钱，这些东西对于身无分文的李小龙来说真的是非常有用了，但是李小龙没有金钱美女放弃自己的理想，他的理想是武术只有武术。当然因为阿罗约没有支持他的事业所以他们也没有走到一起。只有琳达这位美丽而又善解人意的姑娘理解小龙，支持小龙。她陪着李小龙一步一步的走向了成功。琳达为了支持李小龙跟妈妈吵了架，琳达为了帮助小龙选择了辍学，她在小龙被黄皮小子从背后偷袭成重伤的时候一直默默的陪伴着小龙，她为了维持生计外出打工。一个娇嫩的漂亮女孩子就这样扛起了一个家庭！她默默地坚守着小龙，为小龙整理着武学笔记，也正是这种坚守让小龙创造了医学界的一个奇迹，小龙神奇的好起来了。就这样在在琳达的帮助之下，小龙事业上一点一点的成功。当他在进军演艺圈的时候遇到了那么多困难的时候琳达仍然守护着他们的爱情，守护着小龙。这是多么感人的一段爱情啊，一个成功的男人背后会有一个为他全心付出的女人。琳达就是李小龙背后的女人！看看我们现在的生活中又有多少爱情能像这样呢？我真的非常羡慕李小龙，也真的从心底佩服李小龙。我羡慕他能够找到一个这么好的妻子，一个能真正帮他走向成功的妻子，一个懂得自己心思和理想的妻子。我佩服他能够舍得，拿得起放得下。放得下青梅竹马的秦小曼，放得下有钱有势的美女阿罗约，去寻找自己的幸福。其实爱情就应该是像李小龙那样的。爱情是勉强不得的，如果两个人不合适即使在谦让再去适应总有也
会心理很不好受的，爱情没有对错。与其凑合倒是不如早点儿结束，李小龙明白这个道理，他知道如果他选择和秦小曼或者和阿罗约在一起就必须放弃武术，那样的李小龙会后悔一辈子的，他每天都不会快乐。他也会带着一个一生都无法弥补的遗憾死去的。
看看我们身边的爱情，我觉得那不是真正的爱情。他们整天腻在一起，就像是腻虫和花，整日整夜形影不离。难道这就是爱情吗？他们为了所谓的爱情不去上课，为了所为的爱情放弃自己的理想，为了所谓的爱情放下自己的追求去守候那不必守候也跑不了飞不掉的爱情。因为他们认为只有用这些失去换来的爱情才是爱情，如果不故意弄得失去些什么就得到的爱情是没有价值的，是经不起考验的爱情。这种爱情就像是一堵温馨的墙，它用短暂而又微薄的温馨囚禁了一个又一个人的心灵，让一个有一个有志向的人失去了方向，让一个有一个坚强的人成了懦夫，让一个有一个英雄成了枭雄，成了狗熊，让一个又一个心中心里充满理想的人变得空虚、虚伪。我讨厌这样的爱情，这不是爱情是占有欲，占有不是爱情！如果你找到了一个根本不知道你的理想你的志向的人，这样的人你不必去坚守，因为这样的人太多了太普通了，她即使对你又爱，这样的爱也是肤浅的。这种爱必然会把你变得越来不像你，渐渐地你会失去自我，变成一个空壳，一个只有所谓爱情填充的空空躯壳。这样也就失去了原有的人意义了。如果你找到的是一个只会阻碍你前进的人，而你是一个满怀志向的人，那你也许应该选择结束这段爱情。爱情没有对与错，只有爱的对与不对。当你读懂爱情的时候你会渐渐地懂得如何去爱。你会懂得什么才是真正的爱。真正的爱情是彼此尊重，彼此支持，有共同的理想，朝着同一个方向奔跑。真正的爱情，不会让人感到那样辛苦。因为真正的爱情，会让最大的辛苦，变成不再是辛苦的体验，而是美好而幸福的生活。
推荐第10篇：《纳尼亚传奇》读后感
在寒假里，我的生活丰富多彩，我看了一本很有趣的书，叫《纳尼亚传奇》，《纳尼亚传奇》读后感，读后感《《纳尼亚传奇》读后感》。
书里面有一本叫：狮子，女巫和魔衣柜的书，可好看了！里面的内容可丰富了，有深入森林，柜中天地，女巫的胜利，午饭后发生的事，追猎白鹿，其中我最喜欢的是露茜探魔衣柜，这个故事讲的是：有几个孩子去冒险，后来他们来到了一个大衣柜前，一个女孩走进衣柜，里面有许多件大衣，小女孩一直向前走，走到了一个森林，最后发现了一个上半身是下半身是羊脚的怪物。
看到了这一个故事我感到了非常神奇，有趣，好像我地进了一个梦幻的世界。
第11篇：鬣狗传奇读后感
勇者无敌——《鬣狗传奇3胜者为王》读后感
动物小说《鬣狗传奇系列》是我很想拥有的一套儿童书籍，这次有幸申请到《鬣狗传奇Ⅰ:草原征途》《鬣狗传奇Ⅱ:危机四伏》《鬣狗传奇Ⅲ:胜者为王》作者:猛犸象
【图书简介】
《鬣狗传奇3：胜者为王》讲述了到达非洲大陆的鬣狗，再次面临凶险的征途。它们在一个峡谷里遭到从没见过的狒狒和蛇鹫的偷袭，多亏一只土狼的帮助，鬣狗一族才脱离险境。在鬣狗被蛇鹫包围的危急时刻，老贼运用机智巧妙地拯救了鬣狗。鬣狗随着迁徙的角马过河时，再次与鳄鱼展开恶战，并陷入了狮群与鳄鱼前后夹击的险境。鬣狗们英勇迎战，施展智慧分化敌人，最终成功过河。蛇鹫大军横扫非洲大陆，鬣狗为了击败蛇鹫，勇敢地团结狮子和百兽，与蛇鹫决一死战。老贼终于查明鬣狗险境的幕后黑手，原来是假死的金雕小刀策划了这一切。鬣狗艰难地战胜了金雕小刀，却付出了沉重的代价。在最终的草原霸主争夺中，鬣狗赢得了狮子的尊重与之握手言和。从此，狮子与鬣狗成为了非洲双雄。
【作者简介】猛犸象，诞生于冰河世纪的童话作家，醉心于描写野兽的智慧、情感和坚强的成长经历；乐于展现猛兽的善良、勇敢和幽默；喜爱专研各种绝迹的远古怪兽，探寻地球上最罕见的动物足迹。擅长用浪漫的笔法书写动物世界最传奇的故事，被读者亲昵地称呼为“大象”。已出版童书：传奇系列《鬣狗传奇》等、动物探险系列《冰河世纪·熊猫计划》等、科普幻想系列《婆婆的迷你王国》等、时间王国长篇魔幻系列《黑魔女巫》等、悬疑系列《阿胡拉神冠》等。
本书目录
一阴险敌人
二怪物传说
三大战狒狒
四老贼的军团
五失散的鬣狗
六残耳的收获
七联合
八壮观的河流
九没毛象
十号召联盟
十一各遇险境
十二舍身
十三进攻猎人部落
十四群情振奋
十五迎战
十六胜利的曙光
大家知道胜利的秘诀是什么吗？
那我就告诉你们，就是智慧加刻苦，这也是《鬣狗传奇III——胜者为王》这本书说的一个事实，也就是我们常说的有志者事竟成。
子聚最喜欢动物小说，所以我刚把《胜者为王》拿回家，他就迫不及待地拿过去来个先睹为快。
《胜者为王》这本书由光明日报出版社，作者竟然是猛犸象。不知道大家看到这个名字有什么感受？但我的第一感受是非常好奇：作者怎么会是猛犸象？有让我一种赶快看看作者简介的欲望。
我赶紧打开书，急着想看看作者到底是个什么样的人。不看不要紧，一看竟让产生了更大的好奇：猛犸象竟然是诞生于冰河世纪的童话作家。冰河世纪离我们是多么久远，那个时候根本没有人类生存，他怎么会生活在那个年代？但是看了下面的简介，我明白了，原来作者醉心于描写野兽的智慧、情感、和坚强的成长经历；乐于展现野兽的善良、勇敢和幽默；喜爱钻研各种绝迹的缘故野兽。擅长用浪漫的
笔法书写动人的故事，被读者亲切的称为大象。目前已出版多不广受欢迎的儿童作品。
开书的第一页，就被里面那优美的词语和文字所吸引：“浓雾从谷底升起，炽热的阳光无法穿透峡谷上空的云层，峡谷里又闷又热，好像一个蒸笼”“冷月没有回答，抬头向上仰望——峡谷里寂静的可怕，杀气从云中一闪而过，厚重的云层阴暗浓厚，隐藏着无限杀机”。整本书就是这样优美已经所包围，作者用浪漫的笔法向我们讲述了一个动人的故事：到达非洲的鬣狗，再次面临凶险的征途。他们在一个峡谷里遭遇从未见过的狒狒和蛇鹫的偷袭，多亏一只土狼的帮助，猎狗一族才脱离险境。在鬣狗被蛇鹫包围的危机时刻，老贼运用机智巧妙地拯救了鬣狗。鬣狗随着迁徙的角马过河时，再次与鳄鱼展开恶战，并陷入狮群的与鳄鱼的前后夹击。但是鬣狗们英勇迎敌，施展智慧分化敌人，最终成功过河。鬣狗们为了击败横扫非洲大陆的蛇鹫大军，勇敢的团结狮子和百兽。老贼终于查明鬣狗遭遇险境的幕后黑手——假死的金雕小刀。鬣狗最终战胜了金雕小刀，并赢得了狮子尊重，最后鬣狗与狮子成为了非洲草原上的双雄。
一口气读完这本书，真是过瘾既让人酣畅淋漓，又让人回味无穷，耐人寻味：不仅是人类，即使是动物作战也是需要讲究运用智慧和策略的，就像书中老贼对小刀说的：“我赢了你，并不是我的诡计多，而是我的智慧起了作用，智慧加刻苦就是胜利的秘诀”。老贼为了胜利，在他隐藏行踪的日子里，虚心向衰羽鹤求救，每天都在拼命的苦练。这也不正说明了一个道理——有志者事竟成。
作者为了让大家更进一步了解非洲大陆，还专门写了一篇后记，不但详细的介绍了生活在大陆上的各种动物的形态、生活习性以及他们的捕猎绝迹，而且还向我们介绍生活在几内亚和马里只见一群最奇特的人类——雷迪莱莱族，他们至今过着原始的生活。他们饲养骆驼，不吃肉而只是为了喝血，并且是他们不会把骆驼杀死，而是将其静脉割破，放血引用，然后再将其山口包扎好，待其愈合后再次取血引用。
大家看到这里，是不是也有与我同样的感受——非常好奇，也有一种非常想读下去的欲望和冲动，那还等什么，赶快行动吧！
第12篇：传奇王阳明读后感
暑假的时候，是一年里面难得有大把空闲的时候，买了一叠书，心情也会不自主地愉快起来。在这叠书里，我印象最深还是《传奇王阳明》，通过对这本书的阅读，我见识了一个更为丰满雄浑的余姚先贤形象。
王阳明的伟大，创立了王学自然是重要原因，但一出世的立志读书做圣贤却显得更为重要，为了这个高远的志向努力了一辈子，终于有了国人的成就。对后人来说，创造新的学派很难，但立志却是可以做的。而且，立志必须以一生的坚忍不拔来努力实现。
王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。王学的核心是“知行合一”，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。这一理论学说的提出在当时无疑是一个具有相当冲击力的行为，因为中国的知识分子一向有死读书且鄙夷实践的传统，结果是读了一辈子的圣贤书，却干不了半点圣贤事，真正的百无一用是书生。所以，王阳明提出，要改变这种只讲“知”而不讲“行”的毛病，其重大意义可见一斑。我由此想到了现在常讲的理论与实践的辩证关系问题，理论指导实践，实践丰富理论，实践出真知，理论抽象实践，这些不就是“知行合一”的进一步发展深化吗？
在提倡“知行合一”的同时，王阳明创造了“心学”，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。我感觉，良知学说的提出，是对儒家“修身养性”观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。我甚至想到了“万人皆求佛，佛本在我心”佛家禅语。事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
古人言，有三不朽，“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，但真正能实现的很少。王阳明是集立德、立功、立言于一身的的“真三不朽”。再识王阳明，我充满了敬佩，心中也不免有些惭愧。
从王阳明的传记出发，我接着阅读了剖析阳明心学美学的著作——《陆九渊王阳明与中国文化》，也是颇有触动，无论是读书过程中的小小笔记，还是一点点自己的想法，摘记于下：
先生游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关? 先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便如此花不在你的心外。
这里，王守仁谈的是花的存在与花存在的意义的问题，亦是认知活动与审美活动的问题。依认知活动，作为客观存在的花，在山中自开自落，独立地存在于人的主观意识之外。无论你看到它与否，它总会存在于此，与我心无关。并且，花的颜色在科学实验中不可能出现“一时明白起来”的现象。此时的花，只能是作为一个与主体无生命交流，毫无“意义”的自在之物而存在，“与汝心同归于寂”，不是对象，不是价值实体。但在审美活动中，由于审美主体心灵的情感投射，审美主客体的意向性活动，才使那种“与汝心同归于寂”的毫无生命意义的存在物生成为审美对象，才有了花存在的意义，“此花颜色一时明白起来”。由于我的体验(看)，此时的花就有了我的“良知”(生命)，与我的生命无间隔地一气流通，并成为确证我的生命存在的对象。因此“花”就不在审美主体之外了，而是审美主体的喜怒哀乐等生命活动的显现。“花”的意义的获得正是审美体验作用的产物。
同时，王守仁认为在审美活动中，由于意向性结构，审美主客体同时产生，不可相离，并且审美主体可达到超越时空，亘古亘今，与天地万物同流的关涉人的终极关怀的最高境界。因此，他对审美体验作了进一步论述：
“天，没有我的灵明，谁去仰它高? 地，没有我的灵明，谁去俯它深? 鬼神，没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥? 天地鬼神万物，离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明，离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此便是一气流通的。如何与他间隔得?” 又问，“天地鬼神千古见在，何没了我的灵明，便具无了?” 曰：“今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处?”
这里与观花一样，王守仁强调审美活动中主客体间的意向性结构中的互动关系及其主体心灵的主导作用。天地鬼神万物的意义和生命是我的灵明的投射，是我的灵明的延伸和另一体。同时，作为有限的生命存在，我的灵明也只能是无限的天地鬼神万物的一部分，与其同体，一气流通，不可间隔。这里，王守仁对审美主体生命意识的感召，就表明其体验美学关涉到人的终极关怀。作为审美对象的天之高远和地之深广，其自身是无法体认的。只是由审美主体在“仰高”、“俯深”等超时空、冥物我的审美活动中，天地才生成了高远深广的审美意象。同时，审美主体也感到了宇宙之无限及人在宇宙中的渺小。因此，他感叹“俯仰天地间，触目俱浩浩”，但王守仁更要以渺小之灵明去征服、统摄那无限之宇宙。这是多么崇高、伟大的人类意识! 如果没有人的意识(如死的人)，天地万物还有何美丑可谈，更无生命意义可言，世界就永远只在吾心之外。
王守仁认为，“乐”作为心之本体，圣人、常人初非有别。只是常人不能象圣人那样有“真乐”，主要在于自寻忧苦迷弃，为世事所累，不能保持一种澄明的“虚灵”心境状态。这种‘虚灵”的心理状态是审美活动得以进行的前提。“虚灵”不是无知无识的空虚，而是一种“人生山水须认真，胡为利禄缠其身”的那种精神充实、不为世迁所累和自由的状态。由此，一旦体悟到“良知”(一念开明)，“反身而诚”，那活泼泼、怡悦自得的‘孔颜之乐”也就朗现了。为此，他提出了审美体验的两种基本方式即顿悟式的“觉”和渐悟式的“体”。他说：“人若知这良知诀窍。随他多少邪思枉念，这里一觉，自去消融，真个是灵丹一粒，点铁成金。”所谓“觉”就是指主体的心理活动，是自我醒悟，对人生真谛的瞬间把握，同时也是自我心灵的升华。又说：“可知是体来听讲不同。我初与讲时，知尔只是忽易，未有滋味。只是这个要妙，再体到深处，日见不同是无穷的。”如果前者“觉”只注重了“顿悟”方式的话，那么，这里“体”则关注的是那种渐进性的生命体验过程的方式。我们知道，对任何事物的认识或把握，都有一个从具体到抽象，由浅入深，从局部到整体的不断深化过程。对作为“至乐”境界的“良知”的体验，更是如此。前述可知，在王守仁看来，“良知”是人生、社会、历史的统一体。“致良知”凝聚着他的审美方式对历史使命、社会责任、人生价值的认知和情感，更是他一生在功与过、荣与辱、达与穷之中细细品味人生，体验生命意义的理论升华。用生命体验人生意义是王守仁体验美学的最高境界，也是审美体验的核心。
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民国的王学风潮
由于历史的原因，王阳明作为中国唯心哲学的代表，在我过去受教育的课本中罕见其名。后来读得书多了，王阳明的名字渐渐地进入了脑海。这几年读书过程中，遇到了两本让我对王阳明大感兴趣的书，一个是《从大历史的角度读蒋介石日记》，其中反复提到蒋介石对王阳明的推崇和信奉；一个是《明朝那些事儿》，把王阳明写得神乎其神。后来在不同的书中看到，王学在民国是大为流行的。
一口气读完董平教授的《传奇王阳明》后，先弄明白了两个民国典故的由来。一个是大教育家陶行知名字的来历，其本名陶文濬，因信奉王阳明的“知行合一”学说，先改名“陶知行”，后又改为“陶行知”。再一个就是蒋介石“攘外必须安内”的来历，原来也是王阳明先生的，以蒋介石对王学的崇拜，倒也自然。这个提法王阳明在平定广西叛乱的时候运用，原话是“御外之策，必以治内为先；安民之术，须以化俗为本”。
这两个典故也就印证了王学在民国的影响力。
-------------------- 在强调主体意识的能动性，追求那种“与物同体”，“良知独显，与造物者游”，“个个心中有仲尼”的“至乐’境界的同时，王守仁强调审美体验在审美活动中的重大意义和作用。 王守仁认识到，作为掌握世界的一种方式，审美活动不同于纯理性的认识活动和实践理性的意志活动，而是一种具有感性自由的生命情感活动。这种审美活动的实现存在于审美主体的生命体验中。这种体验既非感性直观又非逻辑理性的心理活动，而是对于生命存在意义的瞬间把握，是与人的生命活动如情感、想象、直觉、欢乐、痛苦、意志等内心活动密切相关的。因此，体验亦即是生命体验，它具有强烈的情感色彩，使人进入心醉神迷、物我消融的“至乐”境界。正是这审美体验，无生命、无意义的自在之物才可成为审美对象，世界才会向我敞开，意义才能生成，同时，我的心灵也会得到提升，我的存在价值才能被确证。就此，王守仁以观花为例作了很形象的描绘：
先生游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关? 先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便如此花不在你的心外。
这里，王守仁谈的是花的存在与花存在的意义的问题，亦是认知活动与审美活动的问题。依认知活动，作为客观存在的花，在山中自开自落，独立地存在于人的主观意识之外。无论你看到它与否，它总会存在于此，与我心无关。并且，花的颜色在科学实验中不可能出现“一时明白起来”的现象。此时的花，只能是作为一个与主体无生命交流，毫无“意义”的自在之物而存在，“与汝心同归于寂”，不是对象，不是价值实体。但在审美活动中，由于审美主体心灵的情感投射，审美主客体的意向性活动，才使那种“与汝心同归于寂”的毫无生命意义的存在物生成为审美对象，才有了花存在的意义，“此花颜色一时明白起来”。由于我的体验(看)，此时的花就有了我的“良知”(生命)，与我的生命无间隔地一气流通，并成为确证我的生命存在的对象。因此“花”就不在审美主体之外了，而是审美主体的喜怒哀乐等生命活动的显现。“花”的意义的获得正是审美体验作用的产物。
同时，王守仁认为在审美活动中，由于意向性结构，审美主客体同时产生，不可相离，并且审美主体可达到超越时空，亘古亘今，与天地万物同流的关涉人的终极关怀的最高境界。因此，他对审美体验作了进一步论述：
“天，没有我的灵明，谁去仰它高? 地，没有我的灵明，谁去俯它深? 鬼神，没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥? 天地鬼神万物，离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明，离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此便是一气流通的。如何与他间隔得?” 又问，“天地鬼神千古见在，何没了我的灵明，便具无了?” 曰：“今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处?”
这里与观花一样，王守仁强调审美活动中主客体间的意向性结构中的互动关系及其主体心灵的主导作用。天地鬼神万物的意义和生命是我的灵明的投射，是我的灵明的延伸和另一体。同时，作为有限的生命存在，我的灵明也只能是无限的天地鬼神万物的一部分，与其同体，一气流通，不可间隔。这里，王守仁对审美主体生命意识的感召，就表明其体验美学关涉到人的终极关怀。作为审美对象的天之高远和地之深广，其自身是无法体认的。只是由审美主体在“仰高”、“俯深”等超时空、冥物我的审美活动中，天地才生成了高远深广的审美意象。同时，审美主体也感到了宇宙之无限及人在宇宙中的渺小。因此，他感叹“俯仰天地间，触目俱浩浩”，但王守仁更要以渺小之灵明去征服、统摄那无限之宇宙。这是多么崇高、伟大的人类意识! 如果没有人的意识(如死的人)，天地万物还有何美丑可谈，更无生命意义可言，世界就永远只在吾心之外。
王守仁认为，“乐”作为心之本体，圣人、常人初非有别。只是常人不能象圣人那样有“真乐”，主要在于自寻忧苦迷弃，为世事所累，不能保持一种澄明的“虚灵”心境状态。这种‘虚灵”的心理状态是审美活动得以进行的前提。“虚灵”不是无知无识的空虚，而是一种“人生山水须认真，胡为利禄缠其身”的那种精神充实、不为世迁所累和自由的状态。由此，一旦体悟到“良知”(一念开明)，“反身而诚”，那活泼泼、怡悦自得的‘孔颜之乐”也就朗现了。为此，他提出了审美体验的两种基本方式即顿悟式的“觉”和渐悟式的“体”。他说：“人若知这良知诀窍。随他多少邪思枉念，这里一觉，自去消融，真个是灵丹一粒，点铁成金。”所谓“觉”就是指主体的心理活动，是自我醒悟，对人生真谛的瞬间把握，同时也是自我心灵的升华。又说：“可知是体来听讲不同。我初与讲时，知尔只是忽易，未有滋味。只是这个要妙，再体到深处，日见不同是无穷的。”如果前者“觉”只注重了“顿悟”方式的话，那么，这里“体”则关注的是那种渐进性的生命体验过程的方式。我们知道，对任何事物的认识或把握，都有一个从具体到抽象，由浅入深，从局部到整体的不断深化过程。对作为“至乐”境界的“良知”的体验，更是如此。前述可知，在王守仁看来，“良知”是人生、社会、历史的统一体。“致良知”凝聚着他的审美方式对历史使命、社会责任、人生价值的认知和情感，更是他一生在功与过、荣与辱、达与穷之中细细品味人生，体验生命意义的理论升华。用生命体验人生意义是王守仁体验美学的最高境界，也是审美体验的核心。
综上所述，王学由于对个体生命存在价值的肯定，具有鲜明的体验性质，使其美学具有典型的体验美学特色。这种体验美学是以“至乐”境界为目标，强调超然的与天地同体，美善合一，美丑自融的“孔颜之乐”。美是礼的感性显现。这种体现个体生命存在意义的美(至乐)只能在审美体验中把握。在审美体验中，审美主客消融，世界向我敞开，生命意义的瞬间生成，我的存在被确证。这种体验以“虚灵”为前提，有顿悟式的“觉”和渐悟式的“体”，而细细品味人生、社会、历史更是王守仁所崇尚的。至此，我们可以说，王守仁的美学是体验美学。正是这种体验美学，王守仁在中国美学发展史上有了独特的地位和深远的影响。
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王阳明的快乐境界
“至乐”——“孔颜之乐”是王守仁追求的最高人生境界，也是其最高的审美境界。“至乐”或“乐”，在王守仁看来，不同于人们日常生活中的生理感官愉悦的“七情之乐”。“至乐”虽出自于“七情之乐”，但已是一种超越于此的高级精神境界。这个“乐”就不只是一个情感范畴，更是一个境界范畴。因此，他说：“乐是心之本体。仁人之心，以天地万物为一体，欣合和畅，原无间隔。”“仁人”即圣人，作为心之本体的“乐”也就是圣人。圣人是与天地万物为一体，并“怡神养性以游于造物”，“闲观物态皆生意，静悟天机入窅冥，道在险夷随地乐，心忘鱼乐自流形”的那种超越时空、消融物我的高度自由的精神境界，同时又是“视天下犹一家，中国犹一人’，完全摆脱个人名利、贫富穷达的无私境界。这种境界是王守仁的落脚点。这也正是“孔颜之乐”的精神实质。因此，在“乐”中，审美主体就实现了社会与自然、理性与感性、必然与自由的高度统一，达到了充实活泼的自由怡悦的“孔颜之乐处”。
王守仁正是从这一“至乐”境界出发来阐释善与恶、美与丑的。他认为美与善是统一的，美是“理”的感性显现。他说：礼字即理字。理之发见，可见者谓之文，文之既微不可见者谓之理。只是一物。文也者，礼之见于外者也，礼也者，文之存于中者也。文显而可见之，礼也。礼微而难之，文也。是所谓体用一源，而显微无间者也。
所谓“礼字即理字”，亦即“心”(良知)是体现为社会与天地万物的准则，尤其是存在于吾心的道德律令，即《六经》为吾心之常道，是善的内容。这种“礼”是抽象的，理性的，不可见的。所谓“文”是“礼”的外在表现，亦即良知在个体生命中的表现形式。而“文”在中国古典美学中，自先秦孔孟荀、《易传》以致后来的刘勰等讲的“文”，都已明显地包含有“美”之置。因此这里的“文”即是美。
王守仁认为作为理性内容的善(礼)和作为感性形成的美(文)是统一的，“体用一源，而显微无间”的。也就是说，善要表现在美的形式之中，而美的形式同时也正是善的表现，具有善的意义，不是外在于善的东西。因此，他说：“《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也”；“《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也”。“吾心”即良知、礼，是善的内容，而乐、诗只能是“吾心”的外在感性形式。由此，他说：“文也者，礼之见于外者也，礼也者，文之存于中者也。”这里，他就规定了美是礼的感性显现。这一命题强调了善与美的统一，内容与形式的统一，社会与自然的统一，理性与感性的统一。同时，在他看来，“礼”是存在于感性个体生命之中的体现人的主体意识和人格精神的道德律令，是对人的存在价值和意义的肯定。这体现了中国美学从道德境界走向审美境界亦即达到“天人合一”的“至乐”境界的重要特征。
也正是从“至乐”境界出发，他认为作为本然状态的“良知”无善恶、无美丑。他说：“至善者，心之本体。本体上才过当些子，便是恶了。不是有一个善，却又有一个恶来相对待也，故善恶只是一物。”又说：“良知本来自明。气质不美者，渣滓多，障蔽厚，不易开明。质美者渣滓原少，无多障蔽，略加致知之功，此良知便自莹彻。”虽然，“善恶只是一物”，“良知”本自是美(明)的，但在现实中，由于为世事所累，自求许多忧苦，自加迷弃，利禄缠身，使明镜般的“良知”不能朗现，才出现了“过与不及”之善恶和美丑之分。为了解其障蔽，他提出“致良知”，要求人们应在“过与不及之处”多下功夫以致“中和”，并使美丑、善恶自融，显现出“吾心自有光明月，千古团圆水无缺”心灵莹彻的“至乐”境界。
第13篇：纳尼亚传奇读后感
《纳尼亚传奇》讲述了佩文西家的四个小孩，彼得、苏珊、爱德蒙、露西意外进入一个称为纳尼亚异世界，并在那里经历过一连串的冒险的故事。以下是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！纳尼亚传奇读后感1
这个寒假，我积极响应学校大队部的号召，参加了“读习爷爷读过的书，争当新时代好队员”的读书征文活动。我选择了《纳尼亚传奇之狮子、女巫和魔衣柜》这本充满神奇色彩的书籍，让我一下子爱不释手。
这本书的作者是英国著名的小说家刘易斯，他创作的儿童文学作品情节生动、思想深邃，曾经在1956年获得英国古老而有声望的儿童图书奖——卡内基奖章。这本书还有六本的续集，是刘易斯赢得众多读者的一部奇幻儿童文学巨作。
纳尼亚是一个奇妙的“异世界”，主人公彼得和自己的一个弟弟，两个妹妹无意间通过神奇的魔衣柜来到了这里，在狮王阿斯兰的带领下与邪恶的白女巫斗智斗勇，经过神奇的冒险与奋斗，最终战胜了恶势力，让纳尼亚恢复了生机。而兄妹四人则成了纳尼亚永远的国王与王后，回到人类世界后又恢复了平日的生活。
这本书中的每个人都有自己的闪光点：彼得的勇敢，苏珊的机智，埃德蒙的知错就改，露西的坚强……对比彼得的勇敢，我感到十分惭愧。他在极度害怕的情况下仍然非常勇敢地冲在最前头，对野狼莫格林毫无惧色，奋力杀死了莫格林，为击败白女巫做下了铺垫。而我们在平常的时候，一点点小擦小伤都要哭啼啼的闹腾半天，弄得一家人上下不安宁；那么如果在面前突然出现一只狼，早就吓得魂飞魄散了，还要说什么坚强，其实连“强”都不是。阿斯兰一行人也十分英勇无畏，与白女巫斗智斗勇，让纳尼亚大陆再现生机。埃德蒙其实是一个“改邪归正”的典型例子，他开始被白女巫的食物与谎言欺骗，背叛了兄弟姐妹们。但后来在醒悟过来一切后，他再次回到家人身边，和他们并肩作战，这种知错就改的性格也值得我们学习。
勇敢的少年在纳尼亚创造了奇迹，这告诉我们，少年也可以创造奇迹！
纳尼亚传奇读后感2在这个暑假我读了一本世界童话名著叫《纳尼亚传奇之狮王、女巫和魔衣橱》。它是英国著名作家c·s·刘易斯写的。
这个故事的大概内容是：在一位老教授家中做客的四兄妹彼得、苏珊、埃德蒙、露茜。他们无意中发现教授家的衣橱后隐藏着一个神奇的王国——纳尼亚，他们进入了这个神奇的王国。那里有居民：农牧神、海狸、小矮人、树神、河神、森林女神等。王国一直被一个叫杰迪丝的坏女巫占领，她残酷的压迫那里的居民，不听话的就变成石头，并将整个王国置于永恒的冬季。直到狮王阿斯兰的到来，四兄妹和王国的居民在狮王的带领下与女巫进行了斗争，最终才结束了女巫的统治。
这个美好的王国因为女巫的到来变得冷酷，女巫残酷的独裁统治着这个本是一个美好的象仙境一样的国家，把这个美丽的王国变成了地狱。这个王国就像我们的国家，未解放前，我们一直承受着帝国主义国家的迫害。而纳尼亚的女巫被赶后，纳尼亚恢复了先前的美好，我们的国家也一样。我们国家遭到迫害后就有许多的民族英雄站出来，正是有了他们的努力和牺牲，我们的国家才得以解放，所以我们才有现在美好和幸福的生活。
我们现在要好好学习，珍惜现在平安幸福的生活。
纳尼亚传奇读后感3“坚持，再坚持一下，我能行！”我在心里对自己默念着，同时，不停地在泳池里蹬腿，用力地划水，抬头，吐气；一个动作接着一个动作，奋力向着对岸的池壁游去……
回想起刚刚迎来暑假那会儿，我乐得睡不着觉，可是妈妈却愁眉不展。她没事就摸两下我圆滚滚的小肚子，然后长叹一口气道：“宝贝，妈妈真是着急啊，过完这个暑假，你的肚子会更圆的。”说实话，我也暗暗犯愁，可是我又管不住我的小嘴巴，怎么办呢？翻来覆去地想了一个晚上后，第二天早晨，等不及妈妈起床，我就冲进她的房间，迫不及待地把好主意告诉给妈妈：“让我学游泳吧，既可以学会新的技能，还能减肥，妈妈，你再也不用担心我的小肚皮了！”于是，我们就这样愉快地决定了。
游泳班在雷迪森酒店，教练居然和央视的名主持人朱军同名同姓，想到接下去的一个月，我将在他的指导下学习游泳，莫名地有点小激动。
第一节课，很常规，一下水，教练就教我练习憋气。教练示范几次后，他就放手让我自己练习。第一次，5秒，憋气，入水，出水，吐气，我轻松地就完成了。第二次，10秒，我也顺利地完成了。内心一阵狂喜，我是不是游泳天才啊，游泳，很简单嘛！第三次开始时，教练见我之前完成地很顺利，便增加了难度，直接让我憋足20秒。这哪难得倒我，我想都没想，直接入水。前10秒，依旧很轻松，可是之后，我开始难受，胸闷，每过一秒，像是好久好久，我快憋不住了。
听到教练依旧很淡定地报着“14、15、16……”，我觉得我快窒息了，我想着，我要立即逃离出去，一秒都不想继续了。我的头快要出水面了，仿佛觉得一只大手有力地在阻止我：“已经18秒了，再坚持一下！”我觉得我无力反抗，“20”我终于听到了。我成功了，教练摸摸我的头，“好样的，加油！”我已经不记得，我出水时是怎样大口呼气“保命”的了，而我却记得这一句。
接下去的学习，还是挺顺利的，我牢牢记得教练教授的动作要领，仔细看示范，然后用心揣摩，五节课之后，我就游得有模有样了。
蛙泳的动作基本掌握后，教练郑重地给我下了新命令：“去深水区！”我不由地哆嗦了下，别看我腿粗腰圆的，胆子可小了，虽然能游两下，但如果要游到比我身高高出许多的深水区，我还是恐惧万分。可是不管我如何恳求，教练死活不答应，哎，好吧！我只能硬着头皮上了。
我试了几次，都败下阵来，本来就不多的信心几乎丧失殆尽。这时，教练不知从哪里找来一根长长的棍子，“继续游，累了，就抓住这跟棍子。这一次，一定要成功，加油！”
又一轮新的冲击开始了，我心里默念着要领：123蹬腿，划水，抬头，换气……一个动作紧接一个，对岸越来越近了。悲哀的是，我都觉得已经使出了吃奶的力气，腿却越蹬越无力，手也划不动了，好几下动作后，人却根本丝毫没有向前一点，“我不行了！我坚持不了了！”“坚持，再坚持一下，加油！”我能听到教练大声的鼓励。“坚持，再坚持一下，我能行！”我在心里对自己默念着，同时，不停地在泳池里蹬腿，用力地划水，抬头，吐气；一个动作接着一个动作，奋力向着对岸的池壁游去，我要用尽最后的力量，手触岸的一瞬间，一股热流从我的眼中涌出，我说清楚是因为什么。上岸了，我抱着教练，轻轻地埋怨道：“教练，你真不是一个好心肠的人！”
游泳真是一项消耗体力的运动啊，晚上我睡得特别香，还做了一个奇特的梦。梦中我见到了《纳尼亚传奇》中佩文西家的四个小孩，彼得、苏珊、爱德蒙，还有露西，他们邀请我参加魔幻王国的冒险行动，去寻找一只神奇的号角，因为他们说，只有坚韧不拔的人，才能找到它。
纳尼亚传奇读后感4我最喜欢的一本故事书是《纳尼亚传奇》。纳尼亚是一个魔幻系列的故事书，他的作者是CliveStaplesLewis，他出生于1898年，1963年去世。他是英国20世纪最伟大的文化巨匠之一，也是20世纪最具影响力的作家之一。最有名的代表作首推《纳尼亚传奇》系列。其中《最后的战役》获得英国儿童文学最高荣誉——卡耐基文学奖。
《纳尼亚传奇》共计7个系列。每一个系列都是独立的故事，每本内容都不相同。我最喜欢的其中一个系列是。
此本书的故事讲：1940年战争中的四个年轻人为了躲避空袭，来到了一个性格孤僻，脾气倔强的老教授家，由于四个年轻人对老教授家感到很新奇，四处乱逛的时候发现了一个可以容下很多衣服的大柜子，他们在柜子里捉迷藏，才发现这个柜子是魔法柜子，他们通过魔法柜子进入到了另一个世界，这个世界就是纳尼亚世界。他们在纳尼亚世界发现了很多新奇的事情，最新奇的事情就是个别动物会说话。通过与动物交流，知道了纳尼亚的创造者叫阿斯兰，更不可思议的是，阿斯兰是一头雄狮。它宽爱，温柔，公平，勇敢，强大。它非常爱纳尼亚这个国家，所以，一直在与坏人女巫进行战斗，保护国家和臣民。四个年轻人通过各种离奇的事情认识了统治的人阿斯兰、森林女神、小矮人等心地善良的人和动物。并且帮助统治的人阿斯兰打败女巫的故事。
我为什么喜欢这本书呢？
首先，这本书是以魔法的形式进行表现的。而且里面的人物故事情节均与魔法有关系。例如文章内的动物会说话，文章中出现了古老神话动物以及童话故事里的人物，通过保护魔法世界和平把所有不想干的人物进行联系。给故事增添了色彩。让我读的津津有味。仿佛与他们一起进入到了纳尼亚的世界，并且同他们一同战斗保护魔法世界和平。
这本书虽然是魔法世界的故事，但是里面的仍旧有我们应该的具备的团结力量。如果没有四兄妹，没有森林女士，没有小矮人都团结齐心等战斗，这个魔法世界始终都是被坏人统治的。我很喜欢他们团结战斗时的表现，让我敬佩，同时我觉得自己在学校当中，也应该团结同学，帮助同学，使自己强大。就像纳尼亚四兄妹那样勇敢，坚强，团强。
这本书有打斗的场面，有温馨的场面，有感动的情节，让我在读书的过程中身临其境。尤其是魔幻人物所代表的我身边的事情，更让我有兴趣研究，比如：纳尼亚的创造者就像我的老师，有着宽容，善良，慈祥的性格，给学生进行知识海洋的开发。四兄妹就像我的同学，大家通过团结，齐心，努力共同获取了很多知识。魔法柜就像我的家长，给我希望，让我探索，让我快乐的成长。所以，我很喜欢里面所有人物情节。
我喜欢魔法，我喜欢《纳尼亚传奇》。
纳尼亚传奇读后感5你看过上半身为人，下半身却长着羊脚的图姆纳斯么？你听过能言善辩的布里（一匹马）讲话么？你体验过在荒芜一人的沙漠中四处寻找绿洲的刺激么？你感受过一人穿梭在令人毛骨悚然的墓群里的阴森么？没错，这些光怪陆离的故事都会在《纳尼亚传奇》中展现出来。
本文的主人公是一位纳尼亚国王遗失在外的王子，他被一位性情暴躁的老渔夫所收养，过着煎熬的生活，每天要起早摸黑的工作，经常在半夜被殴打。在一次偶然机会里他遇见了一匹会说话的战马，并策划两人一起逃脱主人的魔掌，解放被束缚的自由，在一次次身陷囹圄后，最终得到自由的励志神话故事。
在这个故事中，我看到王子科奥（沙斯塔）在被渔夫领养的那段日子里，只有默默忍受非人的待遇，没有反抗。在遇到了能言马———布里之后，他鼓起了勇气，选择和布里逃回北方的纳尼亚。在这里，我可以看到沙斯塔的决心和勇气，这是在没有遇见布里之前他所下不了的抉择。这说明有一位益友的重要性，在自己犹豫不决的时候，能帮助你分析利弊；在你困难的时候，会协助你披荆斩棘；在你想要放弃的时候，鞭策你勇敢向前。在他们争取自己自由的坎坷路途中，遇见了同样一位逃亡的贵族女孩阿拉维斯和能言马温赫。沿途他们有过争执，有过矛盾，同时又在碰到困境的时候互相扶持。从这里也可以看到一个团队的重要性。在遇到瓶颈的时候，可以共同出谋划策，就好比“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”；在有外敌侵入的时候，可以团结一致，共同对外；最终他们在历经千辛万苦之后，得到了自己梦寐以求的自由。
虽然这是一个充满神奇色彩的神话故事，脱离了现实，但是从书中我们可以领悟到一个道理。这就是———无论是谁，要想达到成功，光靠自身的能力或许是不行的。在借助了朋友或者团队的力量之后，坚持并且奔着这个目标去奋斗，有可能，下一个创造奇迹的人，就是你！
第14篇：《传奇王阳明》读后感
读书随笔
《传奇王阳明》这本书很容易看，就是翻一翻的速度就能读明白，不需要费心思去死磕，百家讲坛负责把干货稀释到接受无障碍，挑起一点兴趣，这是最好状态。
董平在书里面表现出的对王阳明的崇拜之情，就好像程晓流讲解围棋时上课动不动就是吴清源曾经这样说，吴清源曾经那样说，很容易明白。他们崇拜他，自然不在立言，立言的哲学家太多了。太上立德，然后立功，然后立言。德这件事情不好说，然而王阳明立功，立言，却终于将功值得炫耀的部分在各种阴差阳错间消弭了，就显出他的不一般来。
要读懂阳明的思想一定要看年谱。他的年谱叫《王阳明先生年谱》。是他的学生给辑的。王老师，是他传给后人的头衔。不是欧阳文忠公年谱，不是王荆公年谱，所有关于功名的骄傲在他这里都没有。他倒是真的白衣渡江书生挂帅过，不过死的时候只有学生来送行，文成是他的谥号，直到许多许多年之后换代才加上的谥号。
功成身退，无道则隐是很多人追求的状态，有些人，比如说孔子说到没有做到，还有一些，说到，做到，但并不是出自本心，倒是被逼的，比如他。可是在这样被逼的时候依然能够说此心光明，亦复何言的就很了不起。当然，他可能不是真的看开，不过死鸭子嘴硬，可有这样的胆量在弥留之际依然嘴硬着的，也是一种风骨。
他的字很好，寓赣州上海日翁手札有董赵的味道，不过又没有那么矜持，有一点恰到好处的锋芒。说起来很有意思，心学这一派的大师总让人觉得亲近些，有人气些，锋芒也好，怪癖也罢，总之比理学那派活泼。好像口才很好，能够在辩论的时候把朱熹骂的汗流浃背连连说我没有想到这点的陆象山，当然还有十五岁离家出走考察塞外军事，十七岁和道士对谈误了洞房花烛的王阳明。
老朱家出一种可以和老高家比肩为国朝双阙的怪异人种，不过也催生了很多有眼光的人。比如说王阳明，比如说写明夷待访录的黄宗羲，还比如写古诗评选的王夫之，按说该提他张子正蒙注一类的代表作，但我觉得王夫之的杂文犀利幽默很有意思，比他正经的文章要好看，我喜欢他当然是因为他说我家丕殿的好话，但能在那么多年曹植最高的定论中说他作的可见是个有意思的人。我不喜欢顾炎武，我觉得日知录有寡妇心态。当然，也许以后也会喜欢，就像我小时候很讨厌钱穆觉得他写文章四平八稳还不如童书业，不过他的中国思想史六讲就是好文章。
呵呵，说了这么多，建议不了解阳明先生生平的人可以读读这本书，如果想真正的了解阳明先生，那您可要花功夫了，必须要了解他的阳明心学， 阳明先生的《传习录》写的真好，如果您不太感兴趣，那您可以读读他的散文，先生一生中写过许多文章，被收入《古文观止》作范文的有三篇，都堪称千古名篇，不可不读。
第15篇：《Borland传奇》读后感
《Borland传奇》读后感
李维的《Borland传奇》一书披露了Borland各个重要产品开发鲜为人知的内幕故事，第一次让读者了解了Borland顶尖技术天才的风采，并展示了在美国软件技术市场上波澜壮阔、激动人心的技术大战和产品大战，而且从资深技术人员的角度阐述了自己对于软件技术发展各阶段的深刻理解和对未来软件的发展趋势的思考。———这是百度百科上的简介。 2009年5月6日，英国商Micro Focus宣布，公司将以7500万美元现金收购Borland软件公司。该笔收购已经获得两家公司董事会的批准，整体并购事宜将在2009年第二季度完成。所以今天Borland已经成为一个历史的过去，但她充满传奇与辉煌的一生的故事跌宕起伏，令人心情澎湃不已。
《Borland传奇》的十四个章节如下：
第一章Borland的诞生和发展第二章 C/C++的圣战第三章传奇的开始――Delphi第四章未完之传奇第五章逆转的奇迹――Borland JBuilder的战斗发展史
第六章失去的王冠――Borland数据库工具的战役第七章中途岛之战――Borland和组件技术第八章 Borland的成长和改变第九章软件技术和平台的大竞赛第十章令人焦虑的时代第十一章 EJB对抗CORBA？有趣的假设第十二章回到C/C++的王国第十三章软件科技的发展和Borland的未来第十四章传奇的篇章仍将继续！附录 Borland大事记
当然虽然看完了《Borland传奇》，但也不可能完全了解当年波澜壮阔的故事，所以挑选一些比较激动人心的事迹来诉说，对于我来说，上面的
一、
二、
三、
四、
五、
六、八章充满了上波澜壮阔、激动人心的故事。
当年Kahn(Borland 的创始人)和Anders Hejlsberg 到美国创业时，便由Anders以汇编语言撰写了Turbo Pascal 的编译器，而Philippe 则包办了Turbo Pascal 其他的部分。两位仁兄开发完Turbo Pascal 之后，穷得快连登广告的钱都没有了，但他们想一个办法让一个革命性的软件Turbo Pascal（RAM 中常驻执行，又提供闪电般的编译速度） 终于在Byte 杂志刊登出来了（可能每个人看到这都会微微一笑）。当时售价49.99 美元的Turbo Pascal 立刻为Borland 带来了大量的财富，Turbo Pascal 也马上成为PC 上除了基本的Basic 之外最畅销的开发工具，由此正式揭开了Borland 影响PC 开发工具近20 年的历史的序幕。Borland C/C++3.1是Borland的一个辉煌，但之后把Borland C/C++带到了世界第一的地位的产品经理的名字是Eugene Wang的离去使Borland走下坡路了，加上Philippe Kahn 大手笔地花了400 多Million 美金买下了Ashton-Tate 公司和dbase，并搁置一边，和Microsoft 开始向Borland 挖角，Philippe Kahn 在这段时间不但让Borland C/C++被Microsoft Visual C/C++反败为胜，也痛失了几乎所有dbase 的市场，更浪费了大量的金钱，流失了大量的优秀人员。在这些重要的因素之下，Borland 已经不可避免地开始走下坡了。
Borland C/C++4.0 Beta的推出，简直就是是Borland的自杀的行为。虽然后来推出Borland C/C++4.5，但在最后的决战中，Symantec 和Watcom 由于使用Microsoft的MFC，但最后的决战来临，Microsoft 使用的MFC 居然比他们使用的MFC高出了一个版本(1.x 对
2.x)，而且新版本的MFC 包含了完整的OLE 支持能力。而Borland虽然也有OCF 这张王牌，但是仍然不敌新版MFC 中的OLE 能力，自此让Microsoft 占据了超过50％的市场，成为C/C++开发工具的老大，在C／C++最后一役之后，开发工具的圣战已然结束，Borland 也正
式开始走下坡路。更严重的是自此之后Borland 不但丧失了C/C++的江山，也失去了对于C/C++开发工具的创意，这是最遗憾的地方， Borland 后来也没有重拾当初在Borland C/C++3.0/3.1 时代独领C/C++创意风骚的精神。
传奇的开始—Delphi
"是惊世之作的Delphi 让Borland 重新站了起来，没有当初的Delphi，就没有今日的
Borland！"
"是Turbo Pascal 诞生了Borland，但却是Object Pascal 给予了Borland 重生的机会！"
对于Borland 来说，这段发展史可以算是非常关键的里程碑，更重要的是，Delphi 的崛起也在软件工具业界产生了巨大的影响。Delphi 不但激活了Windows平台上RAD战争的序幕，开启了Windows平台主从架构的改变，同时也对组件技术做出了巨大的贡献。直到现在，Delphi 创造的组件技术仍然深深地影响了JavaBeans 以及.NET 的组件思想和技术。 没人会想到四个开发人员在地下室开发的Delphi会使Borland浴火而生，而批准Delphi 的开发，则是Philippe Kahn 在因为Borland 营运不佳而辞去Borland CEO之前做出的最重要而且正确的决策。1995 年2 月14 日，是Borland 永远会记得的日子，因为这一天是Delphi 正式诞生的日子，也是Borland 扭转命运的转折点——Delphi 1.0一炮而红。在Delphi 1.0 大获成功、如日中天之，而Philippe Kahn则被逐出Borland 的董事会和Borland。这对于Philippe Kahn 是一个极为重大的打击，Philippe Kahn 被迫离开了他一手创办和心爱的Borland。这不得不说是一大遗憾，但这也与Philippe Kahn的性格有关，在后来Anders在不介入Delphi的开发、并且无法主导Borland Java开发工具开发的情况下充满了挫折感。没有了Philippe Kahn的强力支援，Anders虽然是Borland最顶尖的技术人才，却也无法对Borland管理阶层的控制，到最后在Borland无法尽情施展才华，最后才被微软挖走。Delphi 3.0 的功能会议中，Anders 和Zack 却再次发生了强烈的争执，Anders 希望Delphi 3 能够充分地支持开发
COM/DCOM 的技术，并且提供比VB 更方便、比VC 更强大的能力；Zack 却不认为Delphi 3 应该把这么多的资源花在支持COM/DCOM 上，由于Golden Gate 计划得到了Borland 高层的支持，因此Delphi 3 的发展方向很快便朝向分布式技术前进。虽COM/DCOM 的支持也在产品的计划之中，但是并无法做到像Anders 所想要的境界。由于Anders 的理想无法被接受，因此在Delphi 3 的发展中后期阶段，Anders 并没有介入太多Delphi 3 的开发工作。在Anders 逐渐不介入Delphi 3 的开发之后，随后发生的两件关键的事情便注定了
AndersHejlsberg 继Philippe Kahn 离开Borland 的命运。
Philippe Kahn 和Anders 共同创造了传奇的Borland，两人之间有着浓厚的感情。在 Borland 工作时，对于Anders 任何的想法和计划，Philippe Kahn 都是不遗余力地支持。也正是这个重要的支持力量，才有随后极为成功的Borland Pascal 以及Delphi 的问世。但是在Philippe Kahn 离开Borland 之后，Anders 再也没有了这股来自最亲密战友的强力支援。也许是Anders 注定和Borland 的缘分已经到了尽头，这个时候正好Microsoft 展开了有史以来对Borland 最大的挖角行动。在Anders 无法在Borland 取得满意的支持之后，Microsoft 提供的优厚条件顿时对Anders 产生了致命的吸引力，从而造成了Borland 无法挽回的遗憾。Borland 后一任CEODelbertYocam的好大喜功的本性，在接下来犯下接二连三的错误，几乎折损了Delphi 的大好基业。
1、把公司名称从众所周知的Borland 改为Inprise。
2、外一个有问题的决策是把Zack Urlocker拔擢成Borland 行销部门的副总裁
Delphi 4 的失利让Delphi 从巅峰的态势往下沉沦，再加上Borland 被Delbert 搞得乌烟瘴气，
下台的命运也就不可避免了。但由Danny 领军的Delphi 5 使Delphi重回巅峰。
由于篇幅原因，Borland的辉煌不能一一列举，她的辉煌和失败令人心表澎湃和令人惋惜。说实话看《Borland传奇》看得也挺辛苦的，因为其中有许许多多关于开发工具、数据厍、编译器等专用名词（包括英语大写缩写、各种计算机语言等），只能一边开着英语翻译软件一边阅读，只把这本书当作一本类似Borland 发展史一样看。从最初的由Philippe Kahn创立，为主要工程师，到turbo Pascal的使Borland一炮而红，再到Borland C/C++3.1的辉煌时刻，也为Borland C/C++4.0而惋惜，到最后c/c++开发市场的丢失。传奇的开始—Delphi，再到java编译战场之争JBuilder 3.0 发布。一年后的JBuilder 3.5 纯以Java 打造而成，毕其功于一役，充分体现了Borland 的实力。发布JBuilder 4.0，是继JBuilder 3.5 的乘胜追击之作。推出之后很快就成为市场的霸主，发布JBuilder 7.0，最终奠定在Java 开发工具市场唯我独尊的地位。，在Borland 开发Java 开发工具的过程中经历了数个不同的阶段，每一个阶段都有着非常激烈的竞争，有着成功者和失败者。只是有的失败者仍然坚持竞争下去，有的却随风消散。JBuilder 最终能够成为王者，除了是因为愈挫愈勇、Borland 没有退出Java 市场之外，还在于Borland 在开发JBuilder 3 时下了一个关键性的决定，以及在JBuilder3 之后每一个版本都有明确的目标，终于在JBuilder 4 之后慢慢成为市场第一的领导者
在《Borland传奇》中，微软几乎出现在每一次战争中，在最开始的开发工具到中间件，再到数据厍，Borland虽然在辉煌中不少失败，但一直挺下来了，就像“打不倒的勇士”在本书中，从最初的几十家公司一起竟争开发工具到数据厍，以前的几十家公司，剩下的Borland在与微软竟争中尽管处于劣势，但一直由于其每次快要倒闭时，都会有一些人或一些发明使Borland起死回生，我想找到这些原因，但个人阅历太浅，无法找到。
在书中，提出细心的软件人员已经能够看出未来的方向。在软件开发的过程中，每一个时代都有主导的软件技术在影响着当时的产品以及软件公司的兴衰。当然，能够掌握软件趋势的人或是公司也都获得了成功。。60/70 年代是由数据处理和程序语言独领风骚，
到了80 年代便由数据库当家作主，90 年代各种组件和中间件又主导了系统架构。其实，作为软件人员，我们也可以从自己的信息生涯中咀嚼出这个趋势，问题只是在于有没有花时间进行自我思考。未来的软件趋势是走向软件和系统整合，这代表着软件人员必须知道得更多，掌握更多的技术才能够顺利迎接未来的挑战。唯有掌握每一个独立的软件技术，软件人员才可能有能力拥有系统整合的能力。从许多的观察、分析和统计中，我们可以抽离出下面这些最重要的软件技术或是软件特质。这些技术需求和软件特质是未来成功的软件人员都必须具备的，唯此才能够持续地在竞争愈来愈激烈的软件业中保持高度的竞争力。
在最后的结论中，作者提到：
人类对于新事物的害怕，通常都是由于对新事物的无知所引起。同样，软件人员对于未 来的困惑和焦虑则来自不知如何是好，这也是对于未来趋势发展的无知所引起。本节中，我 们通过分析、观察和统计了解了以往、现在和未来软件趋势的发展，当事实的走向豁然开朗 之后，困惑和焦虑不再重要，软件人员反而应该反躬自省地自问：面对未来，我们准备好没有？
我想，我们作为一个软件工程人员，有必要认识到时代的民展，软件知识的更新远远超出我们的想像，为此，必须要跟上发展，时常关注最先进的知识，才能使自己不落伍。
第16篇：《狼王传奇》读后感
最近我读了《狼王传奇》这本动物小说，让我从中了解到了拟人化的动物生活。
故事讲述了一只拥有狼的血脉的雪橇犬巴尔托把救命的血清送到了指定的地方而立功的事，为了纪念它为人类做的贡献，人们在美国纽约中央公园里矗立了一座它的铜像。
我从这条狼狗巴尔托身上学到了许多美好品质。例如：听妈妈的话。虽然它曾经是一条狼，但是它信任妈妈是对的，所以走上了犬的道路。巴尔托把它最优秀的一面展现给了他的主人，使它登上了雪橇头犬的宝座。
在运送血清的路途上，大部分雪橇犬因为漫长的路途而冻僵，但是坚强的巴尔托依旧努力奔跑着。作为曾经狼王的它，大声呼喊它以前的臣民。狼群依然尊敬它，思恋它。在巴尔托的指挥下，狼群不伤害人们，而是帮人们一起运送救命的血清，最终运输到了指定地点。我还从巴尔托身上学到了做人要有领导力，学会发挥自己存在的价值
真不愧是“开卷有益”，我从这本书上学到了这么多优秀的品质!
第17篇：《西柏坡传奇》读后感（材料）
《西柏坡传奇》读后感
西柏坡，就像延安、遵义、瑞金一样，在中国革命史上格外璀璨夺目。然而，我想，不止我一个人会忍不住问：一个在中国版图上很难找到准确位置的小村庄，是如何使一个泱泱大国的命运获得新生的？《西柏坡传奇》通过打捞几千年来的历史碎片，揭开西柏坡的神秘面纱，从人文、地理、自然的视角，透过重大历史事件，挖掘其背后鲜为人知的故事，为我们解开了心中那个疑团。
西柏坡是解放中国的最后一个指挥所。从农村到城市，从战略防御到战略进攻，中国的命运在这里完成了伟大转折。中国共产党为什么选择了这个小村庄？对此问题，作者梁陆鸿给我们从客观和主观两个方面作了分析。
客观方面上，国民党反动派撕毁和平协议，对共产党进行扫荡，加之苏联不信任中国共产党，甚至态度强硬，致使东北沦陷于国民党反动派之手。因此，设在延安的中共中央不得不转移，而西柏坡的地理交通都符合战略和战术的要求，并且富饶而美丽，被聂荣臻称为晋察冀边区的“乌克兰”。另外，西柏坡具有悠久浓厚的历史，特别是抗日战争以来，这里已经具有深厚的革命基础。这里的人淳朴善良，打心底跟“八路”亲，所以群众基础十分稳固。主观方面上，这里的传说和故事不知不觉中吸引了领导人的目光和增加了他们的好感。正是这样，中国共产党选择了西柏坡，中国的命运在这里转折。“一壶存放了2000多年的老酒，被人揭开了盖子”，“平山县是为共产党而存在的”。
《西柏坡传奇带给我们的不仅仅是那个疑团的答案，还让我们清楚地看到为什么中国共产党会取得革命的最终胜利。这正是作品的精粹所在。
从日军的枪炮声打破这里的宁静，屠刀无情地屠杀这里的无辜百姓那一刻起，西柏坡注定要像火山一样爆发。农民就一个心眼儿，谁对咱好，咱就对谁好。抗日战争时期，这里的人就与八路军结下了难解的情缘。“西柏坡细腻得就像是一个女人，就像一个母亲”，她哺育和照顾了无数的人民子弟兵。中国共产党也像她的孩子，沐浴在世上最伟大的爱中，得到她最无私的呵护。西柏坡又何尝不是刚烈的？从这里走出来的子弟兵，都像铁一样！与“共军”相比，“国军”就像蝗虫一样，去到哪，哪就遭殃，一切都被啃光。这正验证了那句古话：“得人心者得天下。”国民党是亲手将自己一步一步推向灭亡的。作品给了我们一组戏剧性的对比。
西柏坡，农民过着一年中最清闲的时光，欢乐地扭起秧歌，耍起社火。而上海，市民们去粮店前一斤大米5万元“金圆券“，去到粮店后，同样的钱只能买一两。
西柏坡，朱总司令亲自为一个被塌方的窑洞砸死的理发员抬棺，毛主席亲自为其写悼词。而上海蒋介石亲自下令向反饥饿游行的群众开枪，亲自制造了李公朴、闻一多惨案。
„„
戏剧之下却是历史的答案。显然，中国共产党找到了答案。而蒋介石在临到台湾前还发出慨叹：“末路的反思，仍然没有找到根本。”
中国共产党的领导者让我肃然起敬，除了他们的睿智，还有他们的精神。毛泽东三月不吃肉；周恩来捡米饭；朱德种田„„他们的朴素，诠释了中国共产党的性质，表明了中国共产党的阶级立场。他们永垂不朽的精神永远值得后代学习。
我是满怀期待地读这部作品的，也收获了理想的结果。此时心情却是异常复杂。回味其中，有对日军暴行的愤怒，有对国民党反动的鄙夷，有对英雄烈士的崇敬„„700多年前，南宋著名抗金将领文天祥在这里仰天诘问“萧王归事今何在”，700多年后，这里已经是日月换新天了。西柏坡，谱写了一曲又一曲动人的乐章，留给我们一段又一段不朽的传奇。
第18篇：恒大传奇读后感
《恒大传奇读后感》
当代中国，有关富豪梦想的故事绝非唯一，只是，当你细细体味他们的历程，或许能感受到超越个体的弦外之意。
对于财富的梦想，每个改革的时代都具有两面性，它击倒一些人，成就一些人。这一点，在中国急遽变迁的30多年里，尤显突出。
2009年11月5日，总部位于广州的恒大地产在香港上市，当天收盘市值705亿港元，使其成为在港上市的最大内地非国有企业，而拥有恒大地产近七成股份的许家印，身家瞬间升至480亿港元超布的2009年福布斯中国内地首富王传福的身家（396亿元人民币）。
许家印，就是属于这个时代所造就的人，他可以被看成是中国30年发展史的一个缩影，也可以归结入同时代企业家的拼搏路径。
原来我们说，认识个体的命运，要先认清其所处于的时代。然而，当我们都处于同样时代，当我们都生于同样的环境，认识个体的命运可能就需要更多地结合个人性格以及生命经历。
生于河南周口农村，学于武汉钢铁学院，初起于国企舞钢，磨砺于特区深圳，最终在广州带领恒大地产闯荡中国。这期间，除了改革带来的各种机遇，横亘在奋斗者许家印面前的还有座座大山——儿时的至贫，社会未进步前的蒙昧，体制改革前的僵化以及国际资本市场的险恶。然，尼采说：那些没有消灭你的会你变得更强壮。这便需要有异乎常人的勇气和思维。
公众场合的许家印总是在儒雅地微笑，但在笑容背后，是他把握命运的强悍意志和奋力博杀的决绝。他人生辞典里，或许很难找到畏惧、安逸，有的只是向困境说“不”的惯例。成功和荣耀，
他掌管的恒大帝国，近年的狂飙突进让人侧目，并被部分人形容为“疯狂”。当全球金融危机让他的首度市计划受挫时，他被对手讥讽为“冒险家”、“野心膨胀者”，被部分舆论视为地产江湖巨变的“牺牲品”上市结果还是遽然而至，为这个男人和他掌舵的恒大巨舰，准备了一场迟到的加冕礼。
如果仅止于此，他仍然还是个符号化的人，是个传说。于是，本刊记者历时半年，辗转五地，的成长足
解密真实的许家印，不仅是在还原一代人的成长困境和机遇，不仅是在分析性格如何改变命运，也再
司机？保安？掏粪工？半个孤儿、刺骨的贫困、失败的生意初体验、你是否拥有比这个更悲凉的童年和青少年?
当以上职业和境况摆在你的面前，你会做出怎样的决断？感叹命运不公还是下决心改变？
小时候，有位算命先生曾给许家印看相，一番端详之后，做出结论：孩子，你将来是要端金碗的啊！这种命定论的流传，一方面是老家人面对许家印的成功自然生发的荣荫之感；另一方面也确实是一种反面写实——就如同诗人舒婷感叹的“我是贫困，我是悲哀”一样，少年许家印的第一个对手，就是那个时代锥刺股的贫困。
而不甘心与贫困为伍一生的农村少年许家印，心里已种下了一颗“逃离”农村的种子。当机会突然来临时，他抓住了。
曾经被预言要捧金碗的许家印，今天确实捧了个金碗——恒大地产。
让我们就先从现在的恒大地产说起。
最新的公开数据表明，作为中国土地储备最大和进入省会城市最多的房企，恒大目前拥有5500万平方米土地储备，在全国25个主要城市开疆拓域。要了解这个中国地产江湖里的巨鳄，不妨先看下其几个重要节点——
总部位于广州的恒大，2004年向中国的二线城市派出首员工100多人，开始进军全国；2006年4月，与高盛银行签订境外上市的合作协议，牵手国际资本；2009年11月，恒大地产在港交所挂牌上市，以超过700亿元的总市值，成为内地在港上市的最大非国有企业。
拥有大约7成股权的许家印，也由此一夜成为内地当时的新首富。
4月12日，许家印在香港公布了恒大上市后的第一份年报：公司总资产逾630亿元， 增长120%，纯利同比增近一倍，销售额达303亿元，同比增幅逾4倍。2010年的第一季度，恒大卖了84亿元，拿了中国房地产界销售面积第
一、销售额第二的名次，开始与垄断老大位置多年的万科平分秋色。
人们会揣测，这家1997年才正式运营的房地产公司，十多年时间，从单盘草创快速蹿升为中国的房地产巨头，是如何做到的？精品标准化、抢占二线城市、高性价比策略、品牌加营销……这些“许氏风格”的关键词，就是传说中令对手生畏的杀手锏。
今天的许家印，另一个身份是武汉科技大的管理学教授，顶着“儒商”的帽子，他总结的“恒大模式”和管理学教程，就是在商海里拼杀出来的生存发展哲学。因每三年都会推出大型计划和阶段性的战略活动，他甚至被圈内人称为“战略家”。直到现在，恒大实行的还是许家印坚持的不同于其他公司的“紧密型集团化管理模式”，即公司运营中的重大事项都由集团进行统一管理，有人把这种模式戏称为“中央集权”。这种对各分公司的垂直化管理，保证了恒大全国化扩张中不走弯路、规避风险、节省成本和最终的标准化运营，当然也保证了许家印的绝对权威。
他甚至制定出了高达6000多条的规章制度和产业流程，小到员工的伙食、接送、住宿等，恒大也会建立一个个硬性标准去衡量，这在外人看来不免有些苛刻与极端。但这恰恰是他的特点，追求完美和规模，又不放弃细节。一个有趣的例子是，在恒大扩张的初期，员工们会看到许家印带着一双白手套，在项目的角落里四处摸查，如果手套被染黑，那结果只有一个：责令整改。
恒大的一位合作伙伴曾说，“在中国的公司中，没有一家的执行能力能超过恒大。”这话有些武断甚至会遭到其他公司反驳，但有个事实不得不说，恒大董事局的一个指令，在半个小时之内就能传到南在海口，北在长春的最基层。恒大的高管们早就习惯了在凌晨接到老板的电话，了解许的人对他的成功有一个字的评价：拼。这个“拼”字，带着地产江湖的气息，也描画出了许家印的奋斗姿态。
石嘴山恒大绿洲金碧物业客服部何香玉
2011年12月1日
第19篇：狼王传奇读后感
狼王传奇读后感
巴尔托的妈妈是一条混血的挽犬，爸爸是一只凶猛的狼王，狼王的竞争是公平的，它爸爸后来被一只野狼黑毛夺去了狼王的头衔，最后又被巴尔托重新夺回来了。
在靠近白令海峡的罗摩镇，流行了一次白喉瘟疫，镇里的孩子们纷纷染病死去，能治好这种病，只能尽快注射血清。罗摩镇的镇长给许多的村子拍了急电，请求他们速援血清。各方汇集了许多血清，都送到了离罗摩镇最近的雷纳纳镇，但是最近的雷纳纳镇离他们还有一千一百多千米，途中有二十几个小村落，怎么尽快把血清送去呢？可在当时那儿既没有飞机，也没有汽车，只能用雪橇队来运送血清，事不宜迟，很快组建了一只雪橇队，当然由巴尔托带队，经过五天五夜的狂奔，终于把血清安全送到了目的地，近百个孩子们得救了。这件事很快就传到了美国首都华盛顿，正巧，当时议会正在开会，一致同意建造巴尔托铜像。这年3月，在纽约的中央公园，就立起了一尊拉着雪橇的狼狗的精美铜像。
读了这本书后，狼王巴尔托这种舍己为人，无私奉献的精神很值得我们学习。现在许多小朋友常常以自我为中心，自私自利，根本不关心别人，看看《狼王传奇》吧！
第20篇：《兵猴传奇》读后感
《兵猴传奇》读后感
今天，我读了《兵猴传奇》这本书，作者以动人的笔触，描写了兵猴“大白牙”为猴五和整个种族，用自己雪白的大牙，疯狂的啃咬着大鸟的头颅，自己的大牙都掉了，被大鸟弄死，可是它紧紧地咬着它的头颅，大鸟也因流血过多而死亡的事，抒发了作者对大白牙的钦佩。
我最喜欢这本书，因为它使我有理由紧强，冒着死亡的危险，大白牙都敢试一试，为什么自己不敢呢？它给我带来了勇气，每当我问老师问题时，这本书总是支撑着我，给我巨大的精神支撑，成了一个力量支柱：大白牙死都无所谓，何况我举手呢？我一定要向大白牙学习，学会勇敢，要有信心，抱着“必胜”的态度做事。我还要学习大白牙的集体观察，为班级、学校、祖国都作出贡献，哪怕是一份微薄之力。
我要学习大白牙的勇敢、坚持、奉献的精神，使自己成为栋梁之材。我爱兵猴传奇，更爱勇敢的大白牙。
