推荐第1篇：悟空传读后感
悟空传读后感
初遇此书，是在高二——一个为青春奋斗的季节。封面上简单的画面还有那一段唯我独尊，气势磅礴的话深深吸引了我。“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众心，都明白我意；要那众佛，都烟消云散。”于是我从书架上取下了这本书浅绿色的《悟空
传》，这是我第一次对一本小说产生如此深厚的兴趣。
高中读到此书，我看到的就是爱情和奋斗。这也是青春不可或缺的两
个话题。
爱情篇
悟空与紫霞
“你不觉得晚霞很美吗？我只有看看这个才能坚持向西走下去”对一个除去记忆的的猴子来说他什么都忘记了，唯一没有忘记的就是那晚霞，一个印在心里的东西是什么都除不去的抹不掉的。“我看晚霞的时候不做任何事”这是何等的专一，在悟空和紫霞的爱情世界里，在失忆与被软禁的两不沟通的情况下，那晚霞成了他们唯一的信物，唯一的交流方式。“我们将做这火的燃料”你不死我亦不生，此后永远在
一起。
天篷与阿月
“天篷举起他的宽大的翅膀帮她遮挡风和杂尘，她一直做了八十万年，他就默默的在旁边守候了八十万年”，虽然她只关注她的沙堆，但他却很幸福。因为他相信所有的等待都是值得的，因为他愿意，他无悔。
正如悟空和紫霞一样，猪八戒和阿月的爱情里也有那仅存的唯一的信物——挂在天空那皎洁的月。猪八戒被贬下凡尘时，阿月给了他一颗可以忘记一切的红的药丸，但沦为畜生的猪八戒在刚出生时嘴里吐出的就是那红色的药丸，从此他的夜晚不再孤寂，对于两个相爱的人，无法在一起到底是像悟空那样忘记好呢？还是像八戒那样永不忘记好呢？“月女神，她在天篷前就像个小女孩，要天篷挽着她的手，两个人在船上有说不完的话，一直向西飘去······”因为等待有了价值，因为有故事继续，所以还要继续等待，可是那些没有故事的等待还有谁会再次停留！“人生有花···直须折，莫使金樽···空对月”我不想他看到我是一头猪，女为悦己者容，可这头可爱的猪希望在自己心爱的人心里永远是最好的时候，有不舍，有不甘，但远远看着她幸福，不能拥有又何妨。“空对月”猪八戒，你爱的空无一切对得起月亮女神。而对于小白龙和唐僧的爱情，可以说只是一厢情愿，为了自己心爱的人，他甘愿成为他的坐骑，代替他受苦，跟随他完成他的追求，默默无闻的就如猪八戒为阿月守护八十万年一样，都是看着在我的守护下，你
幸福，我就幸福。
奋斗篇
斗 战 胜
对于一个即将高考的我来说，悟空的奋斗，悟空的斗战胜给了我好多力量。“我的一生就是斗战胜，我不会输，不论他们设好什么样的结局——俺老孙去也”明知前方必定艰难无比，但为了信念他无畏前行。“我——不——会——输”这是一只猴子一生执着的信念，从生到死从
未变过，这也是他最后的呐喊。而我们呢？如来用金箍束住他心中的真与善，只逼出他恶与恨，只要他还对生命抱有希望，就不能不与自己的力量争斗，但他不能战胜自己，如来算到了一切却未算到“他宁愿死，也不认输”阵阵的战胜自己，战胜艰险需要的是好几倍的努力，我的世界没有认输，只有胜利，努力的光明正大的胜利。在那些惊慌的天神中有一只猴子，他无所畏惧，他狂笑着，他已不再是一只猴子，
而是一个有灵魂的狂笑的悟空。
高考过后，结束了战斗，结束了喧嚣的同学聚会后，无聊之日重拾此书，这次我读到了一些其他的东西，那就是压迫和反抗。反抗的两个典型就是唐僧和猪八戒。唐僧质疑如来的小乘佛法，如来的法无法解他心中的惑，他便要反抗，于世人认为对的而自己不懂的斗，他反抗，他走上西行之路。正如他的豪言壮语“我为如来，又有何惧”对于猪八戒，他不满于天庭的统治，为了阿月，他放下了一切，被贬下凡时，他没有接受命运的安排，他没有忘记阿月，每晚看月流泪就是最好的证明。而没有反抗的人物也有，在天帝与如来的压迫下，沙僧是个车头车尾的妥协者，他为了重组琉璃盏，连睡觉都抱着，毫无反抗的接受了命运的安排，当所有的妥协逼到最后，当王母娘娘最后毫不在意的把琉璃盏丢在地上时，他爆发了，他疯狂了。妥协只会让他更加痛苦。而在这其中，孙悟空就是一个比较有争议的人物，第一次神妖大战，死了十万妖众，他成了弼马温孙悟空。第二次神妖大战死了百万妖众，他成了齐天大圣孙悟空。这使得他妥协了，为了花果山的重新发芽，他妥协了。他只想如小人物一般，“我想飞起时，那天也让开
路；我入海时，谁也分成两边；众神诸仙见我也称兄弟，无忧无虑；天下再无可拘我之物，再无可管我之人。”他心中也有恐惧，所以此
时的他妥协了，但最后他
反抗，反抗了命运的安排，反抗了这样的压迫“原来像这样神仙管不了的东西全都有个名字——妖”正因悟空不认输，他反抗了，作妖又何妨，因为我要斗战胜。他们反抗了命运的安排，而我们这些真正的
凡人，又该如何呢？有时我们做的正是我们不想做的，
不管为了什么，我们有时妥协了，我们没有反抗，因为我们为自己放抗后的结果的未知担心，担心反抗后偶是不是什么都没有了，没有强
大的勇气，反抗谈何容易。
在大学念了一年，这一年的生活自己都觉得浑浑噩噩，突然觉得以前的乐观好像消失了很久，那种忧虑的笑不知何时已没有出现在嘴角，听到那句歌词，心里颇为心酸“当年的乐天派已死了很久”，在最后我
就要谈论一下，我在悟空传中看到的最后二样东西，
那就是人的本性和欲望“鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空”人生来的天性是最重要，可是人世上，人被各种欲望所把持，人的本性也渐渐失去。那只腰前系着一条草编的腰裙，赤着脚，满脸稚气的猴子没有
被欲望所羁绊，
相反那个满脸狂傲凶顽，被金箍束缚住的猴子却被欲望折磨的痛不欲生。金蝉子看到了众生心中蒙憧，一片，爱欲痴缠，丢下不得，苦也由之，乐也从之，却抛不下一个欲字。他认为人清心忘欲，可生由空而生，而较之向空而去，不过是叫来者向来处去，苍生之于世间，如
落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，保持一份天性，一份本心便少痛少苦。在现在这个物欲横流的社会，放下欲望谈何容易，随着年纪的增长，谁还在无忧无虑的笑，谁还为那个儿时的梦想而奋斗，谁还能保持那份天性，回归本心，回归天性，欲望让你丧失一切，让你变得无法想象。而不像那只松鼠一样，而我就是我，永远是我。 在文章最后，摘录一段《悟空传》中的“何用歌”让我们找到那个最初的自己，最初的梦想以及最初的坚持，光明正大的走在路上。
天地何用？不能席被。风月何用？不能饮食。
纤尘何用？万物其中。变化何用？道法自成。
面壁何用？不见滔滔。棒喝何用？一头大包。
生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
从何而来？同在世上。齐乐而歌，行遍大道。
万里长城，总找不到，不如与我，相逢一笑。
芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游。
踏歌而行者，物我两忘间，自在逍遥
推荐第2篇：《悟空传》读后感
我要这天，再遮不住我眼
要这地，再埋不住我心
要这众生，都明白我意要这诸佛，都烟消云散
——《悟空传》（今何在著）
以前有朋友推荐《悟空传》给我看，但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时，不得不时常停下来调整自
己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑，骗走了眼泪；安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。然而看今何在的《悟空传》，在笑过，哭过之后，我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色，不论是人是妖还是神，都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中，人是居于神之下，位于妖之上的。而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少？他们同样摆脱不了欲望，同样丑态百出。
就让我们来关心一下这师徒四人吧。
首先提到那几个主儿之首的唐玄奘，其实也就是如来佛祖的二弟子金蝉子的化身。传统的《西游记》中，他人妖不分，给徒弟们频添麻烦；在《大话西游》中他婆婆妈妈，罗里罗嗦；而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了：‘我不在时你们乖不乖啊？蚂蚁有没有来欺负你们？我昨天和他们谈判了，应该没事罗。以后见了他们，不要向他们吐口水了。’”但能成为这样三个弟子的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。”“这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。”“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说：“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人！你什么都能抛弃，什么都能忘记！”他说：“你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。”他简直不是人，他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。
在“百年孤独”那一篇里，他改变了方向往北走。他指给徒弟们那堵透明的墙：“这就是界限。这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。”他向前迈了一步，停了一会，又迈了一步，这一步迈出时，他已穿过了那个界：“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。”“可我怎么知道呢，我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用腿还能走出去么？”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”
金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果，而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里，可他始终没有翻出如来的手掌心，原因也就在于这个界限的超越问题上吧。
孙悟空，是西游中的主角，他比起其他人来更为个性鲜明，聪明伶俐，在西去取经的路上降妖保僧功不可没，但他爱憎分明，性情急躁，树敌不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天越来越暗，最后他已什么也看不清了。脑子里的，只有痛，和最后一点支持他战斗的意识。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着，他们象一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨，恨不能将其碎尸万断，永不得超生，而又奈何他不得，诸神仙各个见他心惊胆寒，唯恐避之不及，“天界有着三大定律：
一、玉皇大帝最大；
二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；
三、若玉帝、王母、孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷。”当然，除了这些既怕他又恨他的神外，还有爱戴和拥护他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：“看看这是谁？孙悟空，美猴王，他又回来了！我们有救了！”紫霞仙子说：“我一直听说你的故事，你是我心里的英雄，真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势：“唉，我永远都做不到他的造型那么帅。”
以孙悟空为典型代表的这样一类人，其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们为数不多，能干聪慧，性情直爽，他们深受一些人的爱戴、尊敬，还有羡慕。但社会中还有这样一群人，他们企图一手遮天，处处排队异己，他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不紧，他们会窜上来，抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒，耐不住那样苦撑的孤苦，于是退了下来，捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位，过起平庸而安稳的生活来；而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。
这部作品中描写了真假悟空及其之间的斗争，实际上
这正是人性中善与恶，是与非，正义与邪恶，把握自我与随波逐流之间的斗争，二者总是几百个回合也分不出胜负。悟空总是看着那个头上没有金箍，身着草裙的“假悟空”想着自己是谁，哪个才是自己。而实际上那个“假悟空”才是其真正的、本质的体现。最终，“假悟空”被“真悟空”打败了。这样一个百战不怠的英雄败在了自己手中，无法战胜的恰恰是他自己本身，是
人性。而说到底，什么是真，又什么是假呢？
文中有这样一段对话：
“现在你和他们没什么不同了，你们会在云雾里面无表情，毫无目的地飘来飘去，我曾羡慕你有灵魂，可现在，你却为了当神仙，把它丢了。”紫霞冷笑着。
“这样我便可以没有痛苦了。”孙悟空说，他用头去撞身边的树：“你看，我现在已经越来越感不到痛了，这真是件美好的事。”
“痛苦是什么？你那么怕它？”
孙悟空忽然目露凶光，一把揪住紫霞恶狠狠地说：“当你梦见自己是一只松鼠的时候，在那大森林里，深夜，你有没有听到过那种嚎叫，当看见自己的腿被撕下来时的嚎叫！你害怕了？那你有没有听见过一种咔嚓咔嚓的声音，那是你的天敌在啃骨头，它嘴里的东西还没有死，你还能听见它在挣扎，而下一个被嚼的，就可能是你！这种声音夜里会渗进你的梦里，你居然还能做个关于来年的美梦？你随时都会没有明天的！你在树上，一刻也不敢睡死，随时注意着不寻常的声响，你会担心，一睁眼的时候会看见一张血盆大口，你的身体随时都准备弹起来逃命或搏斗，每一个晚上都那么的长，直到天边的微光照到你的眼皮上，你会想谢天谢地又多活了一个晚上，为了你又赚到的一天，在这个白天你要尽情地蹦跳、狂叫，把所有能找到的吃的塞进嘴里，但是夜晚很快又来了，你甚至还来不及找到一个朋友，你会想你受够了！但是你都不能不活着，你恐惧着生，却又恐惧着死，你不知道你每天为什么这样活着。哦，现在你知道了，我为什么要做神仙！”
看着这一口气说完的话，让人无可奈何地想要去理解那些从高处退了下来，磨平了棱角的平庸的“悟空”们。
让我们来看看孙悟空和紫霞的那段故事，这里又不得不谈到欲望了。这欲望是世人都会有的，食欲、睡欲、情欲、占有欲......就连孙悟空也逃脱不了。而神仙们正是明白了这一点才降住了他，击败了他。
紫霞来到锁妖柱上那已没有了人形的孙悟空面前：“我不是松鼠，我是从西天的云彩中化出来的，那只不过是个梦。孙悟空，你以为你是什么？我喜欢的是金甲的英雄，你看看你现在的样子，就象一团泥巴！那天我说喜欢你，因为你是猴子，我可以喜欢一只猴子，一朵花，随便什么东西！但爱是不一样的，你明白吗？你明白爱吗？你只是一只猴子。我是天宫的神仙，我不可能和一只猴子在一起。你记住了吗？我们永远是不一样的！别骗自己了！你还在做着你的梦吗？你还在想着天边的彩霞？你已经输了，输了性命，输了一切！你清醒过来吧，死之前，永远记住你的名字！你是孙悟空，妖王孙悟空！你永远不要想和我在一起，因为孙悟空是不能成正果的！”她看着他流血的眼睛说：“你要记住，花果山的天空其实是一片黑暗，在那儿看不见晚霞的！”
“......是这样......原来是这样......”他用最后的力气说。那头颅上的两点光芒开始慢慢地暗淡了下去，最终完全消失了，那残骸完全真正变成了没有生命的躯壳。
“你真的明白......你真的明白我想说什么吗？”紫霞怔怔地对着躯壳说话。她看见那只剩枯骨的手上还死死抓着的东西。那是一条紫色的披巾。
那只任凭雷击刀砍火烧狼咬鹰啄的猴子，尽管浑身半焦乎乎，半血淋淋，骨肉脱离，但两颗眼珠子仍不屈地放出紫霞熟悉的欢喜目光说：“那天，我答应你蟠桃会回来就和你一起看晚霞......花果山......的大海......我常在那里看太阳......太阳要落下去了......其实......我是在想......我们什么时候......去呢？”但观音抓住了他的弱点，直击其要害，最终紫霞的一番话让那双眼珠子的光黯淡了下去，让那具残骸完完全全地成了一具没有生命，没有灵魂，失支了支持他战斗下去的意志的躯壳。是欲望支撑着他活下来，又是这种希望的破灭毁灭了他。
还有一个场景，是写在“百年孤独”里的。“你看。”如来一挥手，云散开来，露出一片青翠群山。“花果山......”孙悟空望着下方，眼光迷离，“我的花果山......它还在么？”他兴冲冲便跃下云头，直落向花果山而去，如来露出庄严的微笑，把手一握。天地忽然倒转，那山直压了下来。
如来正是利用了孙悟空对于花果山的向往，使这个一向精明的猴头被他收服，压入了五行山底整整五百年。
书中总有这样的镜头不断切换“五百年前”“五百年后”。事物螺旋式地向前发展，有其偶然性，也有其发展的必然性。孙悟空勾销了生死簿，除名了九幽十类，天下灵长皆长生不死。他违反了事物发展的自然规律，必将遭到惩罚。然而从小在我们的心目中孙悟空就是个大人物，大英雄，我们欣赏赞同他所做的一切。作品中有这样一句话“也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。”我们不禁要问，难道长大就意味着屈服，意味着抛却自我？就连那天不怕地不怕的猴子最终也甘心做一个神仙，在云雾里面无表情，毫无目的地飘来飘去。于是不由得要去体味那句“是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？”有点宿命论的味道，可是在浩淼宇宙中，人的力量究竟有多大？
第三个要说的当然是老猪了。老猪痴情，忍耐。就象在西行的路上孙悟空每天傍晚看晚霞时不做任何事一样，老猪每天夜里都要在夜空下凝视，而没有星星的夜晚他就显得异常易怒和脆弱，不禁让人要喟叹：这世间怎一个情字了得！
当天篷要被打下凡间时，阿月在他额上轻轻一吻：“你一定要忘了我，那样你会幸福得多”她将一粒丹药放入他口中：“咽了它，你就忘记了一切。忘记我，永远忘记我......”而那只刚刚出生的小猪却狠狠从嘴里吐出了什么东西。
猪八戒和小白龙一同来到了天界，他不管不顾地向前直飞，任凭身上脸上被划出无数血印，也不理会小白龙只顾四下找寻，肥大的身躯四处乱撞，东张西望把两只大耳朵甩来甩去很是滑稽。他忽然站住了，眼睛直盯住一处。小白龙看到了一棵桂花树，风雪中已变得光秃秃的，在高处树枝上挂着一个灯笼，内放一颗明亮的银星。树干上隐约地刻着什么。猪八戒冲上去抹去了树身上的雪，上面几个字：“天篷，家就在前面，阿月。”他站在那儿愣愣地看着那几个字，又突然猛冲入前方的风雪中。小白龙从未见过猪八戒那样的眼神，象风雪一样纷杂，那纷杂中却有星辰一样明澈的东西，那是他眼中映出的人影。
阿月对玉兔说：“暴风已经冲毁了银河，我们几十万年筑起的家园。天篷回来要找不着家了，不过没关系，我会一直在这儿等他，我在这里他就不会没有家。火焰烧过来了，你走吧，到下界去，如果有一天你见到了天篷，请你告诉他，阿月在这等他，让他回家。”望着玉兔儿远去，她忽又笑了：“我真傻，天篷不知变成什么样子，你又怎认得出他来？他也许早忘了你了吧？但我相信，有一天他会醒来，然后他就回到这里......为了这一天我每天用星星排出图画，那是天篷和我才懂的图画，希望他能看见，想起我，回来。可现在，大风把一切都刮走了，记忆、爱情、希望，一切一切，都刮走了......但我不会走，我在这里等他......大风，火焰都不能让我离开这里。”
隐在风雪中的猪八戒身子开始颤抖起来，突然，他肥胖的身子跪倒在了地上。他咬住自己的手，无声地哭了。小白龙说：“猪八戒，过去啊，她在那儿等你，过去啊。”而他却向相反的方向没命地狂奔了下去。“忘记路，忘记回家的路！明知不可能相见，为什么还要记住？她很快就要结束这漫长等待了，大火很快就会烧过来，她会在期待中死去，带着她的美梦，好过她发现她苦苦等来的是一只猪！”他再回头时发现火已烧入了阿月的宫殿，于是他又冲了回去，狠狠地踩着阿月裙上的火苗，发出狂怒的吼声，用肥大的身躯去扑向火焰。忽然阿月从背后抱住了他：“天篷......天篷，你好......”猪八戒感到眼泪滴在他的背上，他笑了。火焰猛一卷，吞没了猪八戒还没完全绽开的笑容。
我将泪湿的抱枕翻个个儿，无法继续朗读下去。老猪算是最幸运的一个，他有过自己的家园，最终和自己心爱的人死在了一起。难道过份美丽的故事必须这么凄惨？当代世人，在切身利益面前是否个个都能象阿月那样无尽地守候，在生死关头是否人人都能象天篷那样冲入火海。
沙僧算是最沉默寡言，缺乏个性，不具杀伤力的一个人。这部作品中对他的描写虽不多却入木三分，让人倍生怜悯，尽管他曾卖辱求荣，出卖了孙悟空。在生死关头他扔出琉璃盏救了王母性命，非但没有得到煲奖，反而因打碎了琉璃盏而被打入凡间。当他用了五百年时间找寻碎片拼好琉璃盏，“颤抖着捧到”王母面前时，王母却说：“我要这东西还有什么用呢？”她一松手，那盏坠下，重新摔成粉末。沙僧愣愣站在那里，后来歇斯底里地大吼：“我要宰了你们！我要宰了你们这些兔崽子！来呀，我要杀了你们！”可是所有的神都看着他笑，他们都在笑，哈哈大笑。当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
这样一个和气沉稳，与世无争的人也终于忍无可忍嚣叫了起来，是什么样的力量激怒了他？在我们的生活中有多少这样卑微的角色，他们兢兢业业做着他们的“事业”，指望能讨得某些人的欢心，用尽所有的精力，甚至不惜背后捅别人黑刀，而最终落得一无所有，让人嗤之以鼻，肆意嘲笑。这样的人何尝不让人觉得可恨、可气、可悲、可叹又可怜呢？
作者以看似轻松的笔触刻划了一个个生动的场面，一个个鲜活的人物，而我们却陷入了沉重的思索。这四个人似已囊括了人世间种种，形形色色的人。
接下来我们再来看看作者描写的群体，看看天宫里的诸位神仙，他们又比人类，比妖精们高尚了多少。看看这和我们历朝历代的朝廷皇族有多少区别，再来想想我们今天。
“是谁！谁摘来的桃子！这么小！”王母尖叫着。
阿瑶被拽了上来。“拉出去，打入凡尘！”
“不要啊，不要......”阿瑶泪流满面，拼命磕头，头破了，血染红了玉砖。
观音皱了皱眉，王母立刻就看见了，她的声音一下子变得温柔无比：“观音大士，我是不是有点太......其实......其实我是很和气的人......”。
“不是，地弄脏了。”观音说。
“还不把这个贱婢拉出去喂狗！！！”王母歇斯底里地叫起来。
阿月离座跪拜：“还请娘娘饶了阿瑶吧。”
王母的脸色变得铁青，她转身向诸神说：“你们有听见她说什么吗？”
没人吭声。太上老君说：“月女神是说......”王母狠狠瞪向他。“我听见月女神说‘娘娘圣明，祝娘娘红颜不老’”太上老君赶紧一口气说完。
天宫里。“天篷，你可知罪？”玉帝问。
“知道，因为我扶起了自己所爱的人，所以有罪。”
“不是，是你勾结妖魔，有人看见你在银河边和孙悟空密谈。”
“哈哈哈哈”天篷却笑了起来：“你要杀便好了，还要扯些这样的东西，无聊得很。”
“勾结妖魔，按律何罪啊？”平帝避开天篷的目光看下面的文武神仙。
太白金星凑上前：“老爷子，你说要什么罪吧。”
“混帐！孤是不按律处事的天帝么？”
“臣明白了，这勾结妖魔，可轻可重，可处以升官，大赦，流放，极刑。”
“还能升官？孤怎不知道？”
“孙悟空不就升了吗？”......
“快说，天篷按律当处何刑呢？”
“这，此人情节特别严重，影响特别恶劣，当然是————极刑！”玉帝摇摇头。
“啊？要不，流放？”玉帝摇摇头。
“他毕竟是天宫大吏，天恩浩荡，就赦了他吧。”玉帝摇摇头。
“这，这，天篷他，他打入敌人内部，得到重要情报，建议升为天兵总元帅！”玉帝还是摇摇头......
我不禁要为作者犀利的笔锋拍手叫好，这样的观音，这样的太白太眼熟了！完完全全的一部“官场现形记”。
欲望，无处不在。“妖精”为了作人，用几十万年来修得一个人形，人们梦想着做“神仙”，而为“仙”的又担心着人和“妖”的侵犯。欲望带来了希望，而欲望也可以毁灭一切，因为自然界有度的存在，有界限的存在。
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要这诸佛，都烟消云散——《悟空传》（今何在著）痞子蔡的作品搏得了欢笑，骗走了眼泪；安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸，《悟空传》读后感。然而看今何在的《悟空传》，在笑过，哭过之后，我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色，不论是人是妖还是神，都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中，人是居于神之下，位于妖之上的。而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少？他们同样摆脱不了欲望，同样丑态百出。就让我们来关心一下这师徒四人吧。首先提到那几个主儿之首的唐玄奘，其实也就是如来佛祖的二弟子金蝉子的化身。传统的《西游记》中，他人妖不分，给徒弟们频添麻烦；在《大话西游》中他婆婆妈妈，罗里罗嗦；而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了：‘我不在时你们乖不乖啊？蚂蚁有没有来欺负你们？我昨天和他们谈判了，应该没事罗。以后见了他们，不要向他们吐口水了。’”但能成为这样三个弟子的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。”“这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。”“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说：“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人！你什么都能抛弃，什么都能忘记！”他说：“你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。”他简直不是人，他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。在“百年孤独”那一篇里，他改变了方向往北走。他指给徒弟们那堵透明的墙：“这就是界限。这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。”他向前迈了一步，停了一会，又迈了一步，这一步迈出时，他已穿过了那个界：“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。”“可我怎么知道呢，我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用腿还能走出去么？”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果，而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里，可他始终没有翻出如来的手掌心，原因也就在于这个界限的超越问题上吧。孙悟空，是西游中的主角，他比起其他人来更为个性鲜明，聪明伶俐，在西去取经的路上降妖保僧功不可没，但他爱憎分明，性情急躁，树敌不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天越来越暗，最后他已什么也看不清了。脑子里的，只有痛，和最后一点支持他战斗的意识。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着，他们象一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨，恨不能将其碎尸万断，永不得超生，而又奈何他不得，诸神仙各个见他心惊胆寒，唯恐避之不及，“天界有着三大定律：
一、玉皇大帝最大；
二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；
三、若玉帝、王母、孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷。”当然，除了这些既怕他又恨他的神外，还有爱戴和拥护他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：“看看这是谁？孙悟空，美猴王，他又回来了！我们有救了！”紫霞仙子说：“我一直听说你的故事，你是我心里的英雄，真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势：“唉，我永远都做不到他的造型那么帅。”以孙悟空为典型代表的这样一类人，其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们为数不多，能干聪慧，性情直爽，他们深受一些人的爱戴、尊敬，还有羡慕。但社会中还有这样一群人，他们企图一手遮天，处处排队异己，他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不紧，他们会窜上来，抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒，耐不住那样苦撑的孤苦，于是退下来，捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位，过起平庸而安稳的生活来；而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”，读后感《《悟空传》读后感》。这部作品中描写了真假悟空及其之间的斗争，实际上这正是人性中善与恶，是与非，正义与邪恶，把握自我与随波逐流之间的斗争，二者总是几百个回合也分不出胜负。悟空总是看着那个头上没有金箍，身着草裙的“假悟空”想着自己是谁，哪个才是自己。而实际上那个“假悟空”才是其真正的、本质的体现。最终，“假悟空”被“真悟空”打败了。这样一个百战不怠的英雄败在了自己手中，无法战胜的恰恰是他自己本身，是人性。而说到底，什么是真，又什么是假呢？文中有这样一段对话：“现在你和他们没什么不同了，你们会在云雾里面无表情，毫无目的地飘来飘去，我曾羡慕你有灵魂，可现在，你却为了当神仙，把它丢了。”紫霞冷笑着。“这样我便可以没有痛苦了。”孙悟空说，他用头去撞身边的树：“你看，我现在已经越来越感不到痛了，这真是件美好的事。”“痛苦是什么？你那么怕它？”孙悟空忽然目露凶光，一把揪住紫霞恶狠狠地说：“当你梦见自己是一只松鼠的时候，在那大森林里，深夜，你有没有听到过那种嚎叫，当看见自己的腿被撕下来时的嚎叫！你害怕了？那你有没有听见过一种咔嚓咔嚓的声音，那是你的天敌在啃骨头，它嘴里的东西还没有死，你还能听见它在挣扎，而下一个被嚼的，就可能是你！这种声音夜里会渗进你的梦里，你居然还能做个关于来年的美梦？你随时都会没有明天的！你在树上，一刻也不敢睡死，随时注意着不寻常的声响，你会担心，一睁眼的时候会看见一张血盆大口，你的身体随时都准备弹起来逃命或搏斗，每一个晚上都那么的长，直到天边的微光照到你的眼皮上，你会想谢天谢地又多活了一个晚上，为了你又赚到的一天，在这个白天你要尽情地蹦跳、狂叫，把所有能找到的吃的塞进嘴里，但是夜晚很快又来了，你甚至还来不及找到一个朋友，你会想你受够了！但是你都不能不活着，你恐惧着生，却又恐惧着死，你不知道你每天为什么这样活着。哦，现在你知道了，我为什么要做神仙！”看着这一口气说完的话，让人无可奈何地想要去理解那些从高处退了下来，磨平了棱角的平庸的“悟空”们。让我们来看看孙悟空和紫霞的那段故事，这里又不得不谈到欲望了。这欲望是世人都会有的，食欲、睡欲、**、占有欲......就连孙悟空也逃脱不了。而神仙们正是明白了这一点才降住了他，击败了他。紫霞来到锁妖柱上那已没有了人形的孙悟空面前：“我不是松鼠，我是从西天的云彩中化出来的，那只不过是个梦。孙悟空，你以为你是什么？我喜欢的是金甲的英雄，你看看你现在的样子，就象一团泥巴！那天我说喜欢你，因为你是猴子，我可以喜欢一只猴子，一朵花，随便什么东西！但爱是不一样的，你明白吗？你明白爱吗？你只是一只猴子。我是天宫的神仙，我不可能和一只猴子在一起。你记住了吗？我们永远是不一样的！别骗自己了！你还在做着你的梦吗？你还在想着天边的彩霞？你已经输了，输了性命，输了一切！你清醒过来吧，死之前，永远记住你的名字！你是孙悟空，妖王孙悟空！你永远不要想和我在一起，因为孙悟空是不能成正果的！”她看着他流血的眼睛说：“你要记住，花果山的天空其实是一片黑暗，在那儿看不见晚霞的！”“......是这样......原来是这样......”他用最后的力气说。那头颅上的两点光芒开始慢慢地暗淡了下去，最终完全消失了，那残骸完全真正变成了没有生命的躯壳。“你真的明白......你真的明白我想说什么吗？”紫霞怔怔地对着躯壳说话。她看见那只剩枯骨的手上还死死抓着的东西。那是一条紫色的披巾。那只任凭雷击刀砍火烧狼咬鹰啄的猴子，尽管浑身半焦乎乎，半血淋淋，骨肉脱离，但两颗眼珠子仍不屈地放出紫霞熟悉的欢喜目光说：“那天，我答应你蟠桃会回来就和你一起看晚霞......花果山......的大海......我常在那里看太阳......太阳要落下去了......其实......我是在想......我们什么时候......去呢？”但观音抓住了他的弱点，直击其要害，最终紫霞的一番话让那双眼珠子的光黯淡了下去，让那具残骸完完全全地成了一具没有生命，没有灵魂，失支了支持他战斗下去的意志的躯壳。是欲望支撑着他活下来，又是这种希望的破灭毁灭了他。还有一个场景，是写在“百年孤独”里的。“你看。”如来一挥手，云散开来，露出一片青翠群山。“花果山......”孙悟空望着下方，眼光迷离，“我的花果山......它还在么？”他兴冲冲便跃下云头，直落向花果山而去，如来露出庄严的微笑，把手一握。天地忽然倒转，那山直压了下来。如来正是利用了孙悟空对于花果山的向往，使这个一向精明的猴头被他收服，压入了五行山底整整五百年。书中总有这样的镜头不断切换“五百年前”“五百年后”。事物螺旋式地向前发展，有其偶然性，也有其发展的必然性。孙悟空勾销了生死簿，除名了九幽十类，天下灵长皆长生不死。他违反了事物发展的自然规律，必将遭到惩罚。然而从小在我们的心目中孙悟空就是个大人物，大英雄，我们欣赏赞同他所做的一切。作品中有这样一句话“也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。”我们不禁要问，难道长大就
推荐第4篇：悟空传读后感
我要这天，再遮不住我眼
－－－－读《悟空传》有感
我要这天，再遮不住我眼，
要这地，再埋不了我心，
要这众生，都明白我意，
要那诸佛，都烟消云散！
这段话是从今何在所作的《悟空传》所出，出自玄奘之口。当时法明问玄奘，你想学什么，玄奘回曰：
我要让这天，再遮不住我的眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我的意，要那诸佛，都烟消云散。
众生皆可成龙，皆可成佛，我要这天，再遮不住我的眼，要心中的桎梏，在不能束缚我的愿，要一切的欲念都消弭，要所有的拥有都放下。禅讲顿悟，一花，一叶，皆可明悟，皆能得自在。
何来佛？何处有佛？打破。何来有？何处是无？放下。无可无不可，无不可无可，玄奘对人生终极意义的拷问，时刻压在自己的心上。这天下众生，不离贪、嗔、痴三昧，打破亦如何，放下又亦如何？我们不过是其中之一罢了。其无奈与悲伤跃然纸上。
《悟空传》可以说是轰动一时的网络小说，被无数读者所追捧。虽说是网络小说，但也已有不下于所谓名著的思想内涵。
读今何在的《悟空传》，就好像读到一个寂寞的灵魂在歌唱。一些玩世不恭，一份迷惘求索，伴着悟空对自由的追寻、对自我的拷问，咚咚的敲在我们心上。
悟空是这篇小说的主角，也是人物刻画最丰满的。今何在一改人们心中孙悟空神通盖世的形象，塑造了一个悲剧英雄。或许大圣就像哈姆雷特，在每个人的心目中都是不同的。在里面我最喜欢的人物便是这孙悟空，我就在这，大略的讲讲他，其他人物就不一一赘述了。
系统化的去说孙悟空，太难。所以，还是截取一些段落详谈吧。 1.“可我不行！我头上的紧箍一天不除，我就一天不觉得自由”
这一点，倒是和原著以及《大话西游》对“紧箍”的设置有异曲同工之处。孙悟空，渴望自由，这是他最显著的特点，或者说愿望。在任何有关作品中都可以看出。毕竟，自由是人人都渴望的啊，从古至今都如此。生活中，每个人都有自己的紧箍，束缚、羁绊。于是人们才会渴望追求自由、追寻自己喜爱的一切。
2.“是啊，他现在就像一只被驯服的狗，除了汪汪两声，什么风浪也作不了喽”
“阿月看着孙悟空的背影，不由道：„这个人好像。。‟” （这里今何在没写出来。没错，不用猜疑，就是像狗）
是吧？是不是似曾相识？和《大话》里那句台词“他长得好像一条狗”相映成趣。为什么会说他像条狗？我上面也说到了。相信看过《大话》的、并且看懂《大话》的读者，读到这里一定会有感触。很巧妙的嫁接，也传达了同样的意思。今何在用心良苦啊。。。
3.“孙悟空在林中走着，脚下是柔软的落叶与蔓草，他想了想，甩掉了他的鞋子，赤足才在湿漉漉的土地上．．．．．．他一纵而去，扯去了身上的衣裳，赤身裸体在丛林里纵情叫跳起来。直到他累了躺在地下，觉得身体正在和草地融为一体” “为什么俺会这样？”他自言自语。 “因为你本来就是只猴子啊”．．．
这一部分，今何在几乎说了将近半页纸。我不觉冗杂，反觉厉害。就好比曹雪芹在《红楼梦》里重篇幅的描写王熙凤第一次出场。很细，细到每一个点。读者就更能直观去了解这个人物的心态。而这里，今何在描写的就是一种孙悟空渴望“回归野性，回归自然”的美好意象。孙悟空，毕竟本性是只猴子。
4.“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄道弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我道不了之处，再无我做不成之事，再无．．．”
这是一个极为奢侈的梦想，几乎不可能。但却又是一个人人都想拥有的梦想，哪又仅此孙悟空呢？仍是关于自由，或许自由，本身就是个很奢侈的梦想。生活中，有太多身不由己。 因此，自由也显得格外珍贵。
5.如来道：“我用紧箍束住他的心中的真与善，只逼出他的恶与仇恨，他对生命只要还抱着希望，就不能不与自己的力量争斗，但他不可能战胜自己，到时他就不得不求我为它分出是非，那时，我说孙悟空是如何，便是如何”
其实，只截取这一段是很不科学的。大家都知道，这一段是如来揭秘“真假孙悟空”的真相。真假悟空贯穿全文，若要全部挑出来，恐怕很有难度。不过笔者这里要说的，就是真假孙悟空。 最初我本以为是像原著一样，六耳猕猴。但其实又不是。按《悟空传》里所述，并没有两个孙悟空，假的那个其实是欲望化出得实物。参照截取的这段“阴谋论”，就更能说通了。
不过，能否这样去理解呢：假孙悟空就是他年少轻狂时的具体形象化。他现在的坦然，与之前的狂傲，正好形成一个对立。从中，他又看到了什么？悟到了什么？这让我又想起《大话》里有一段至尊宝看到以前作为孙悟空的他与观音还有唐僧争辩时的虚幻场景。
至尊宝很不理解孙悟空为什么会如此叛逆和目中无人。而《悟空传》中，真悟空在假悟空身上也看到了自己的过去，一切都很像。他也很不理解过去自己为什么会那样。
很相似吧？
我也会想，要是某一天，我突然见到一个从前的我，在他身上我会看到什么？在他和我之间，我又看到了什么？ 不过归根结底，这也仅仅只是本人的大胆猜想。今何在当时的用意是否如此，果真不敢妄加定义。
6.“他败了，但他败了吗？他终于还是逃出了我的手掌。金蝉子，他胜了。”如来拿着那根断金箍沉吟着。
是的。孙悟空没有败。他赢了。他找到了他一直向往的东西。是的。他自由了，他挣脱了束缚，跨越了羁绊，找回了自我。
这天，终还是没有遮住孙悟空的眼。
文中以孙悟空为视角时，曾多次出现过类似这样的问题：“我是谁？”“我又从哪来？”—— 名著《苏菲的世界》里一开篇就是这个问题。这是一个亘古不变的哲学命题，最基本，也最难回答。 哲学家们终生的奋斗目标。
又比如，“天宫”—— 它似乎是至高无上的神圣之地，可偏偏它又是最束缚人的地方。这不像一片净土，反而更像个极权之地。
再比如，“神仙没法管的东西全都有个名字，叫做——妖”，孙悟空接着说，“神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的……” —— 妖，之所以为妖，是因为神仙管不了。仿佛就像世间被人嫌弃、遗忘的生物一样。好像与生俱来就被贴上了“邪恶、贪婪”的标签，由不得他们选择，也总不受世人的待见。仔细想了想，很多古代文学中经常会把世间分为神人妖三界，是在暗示当时那种深严的等级制度吗？“神”就是集大善者，“妖”就是集大恶者，凭什么？（汗，现在突然发觉小时候向往的“神界”就是中央集权的赤裸裸的代表啊有木有，幻灭。。。。。）
现在可以想象得到，为什么会有那么多人喜欢《悟空传》。
感谢今何在曾带给我们如此精彩的小说。很后悔自己为什么没能够早点读到。不过也庆幸自己现在才读。因为或许现在的自己，能感悟到更多。
《西游记》是一块非常值得开采的宝，因为它自身的那种神话色彩可以衍生出更多新鲜且新奇的故事。不过也因为如此，总有隐患，那就是未必总是能提炼出一些有价值的东西。也不知以后，还能否有机会再读到有关这部作品的一些酣畅淋漓的小说了。
“当西游的历史并不存在，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？ ”
“当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？ ”
“纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。怎能忘了西游？…… ”
以上很多内容摘抄自豆瓣读书《永恒主题和一种众生相》
推荐第5篇：《悟空传》读后感
《悟空传》读后感
学院：机电学院
班级：11级工业工程1班
学号：2011509206
姓名：王丽伟
看完，我觉得有些一些东西的必要了。
首先说明：
文段有点长，要看的话可能会花费你一定的时间。有意者观之，无意者弃之。这怎么着也是我花了两个晚上的时间拼凑成的，希望看到者不要见笑！多给与理解。
（一段题外话：）
对于这次作业，本来我是选好了一个题目要写的，叫《从网络文化看中国社会的发展》，开始觉得这个题目好，听起来就有一种大气的感觉。可是当我充满兴致的把这一行字写在纸上的时候，我看了几遍，又想了一下，然后我笑了。随即用手中的笔在那一行字上化了几条曲线。
我不得不承认这个题目我写不了！即使写出来也是烂字一篇篇。
粗眼一看，因为有“中国”二字，让我感觉凡事凡物只要沾上此二字，它的分量就会突然从只有一只蚂蚁的份量变到有一头大象的份量。即使很多时候蚂蚁是用石头做成的，而大象是用纸糊成的，但只要把大象往那一放，瞎子都能摸得出来。中国太大了，涉及到有关于中国社会发展的问题很多，深度太深，难度又太大，就连很多带着老花镜，头顶着一头白发沧桑的老人研究了一辈子中国社会的发展，到最后除了留下一些白纸黑字以外，恐怕还是会遗憾的说：中国的历史发展源远流长，如今面对复杂的国内外环境，她的发展具有很大的不确定性，但未来总的发展趋势会是好的！我信，除了最后一句外，我什么都信！我信他研究不出一些什么的。
最后我又一次告诉自己，或者说是说服自己：中国太大了，问题很多，未来的发展的方向多也不确定，我又不是什么圣人，更不是什么所谓的专家和教授，我没有那个能力去写什么有关于中国社会发展这样的大话题。我只是远在祖国偏僻地区生活的一名普通的大学生，我所能记录下来的应该是一些属于我的简单的生活想法，我所能期盼的当然会有希望我们伟大的祖国发展越来越好的一部分。但前提是，我所生活的这片土地和这片土地上生活着的人们首先应该是健康的，安定的，积极向上的！
于是我抛弃了原来那个原以为很好的题目，又在无意中找到了一个更好的题目。
我觉得它好，以前我是不知道，所以没有资格说它好，可现在当我对它有了一点了解过后，虽然我到现在还不是很懂它，但我已经发现它是好的，而且在未来我相信，当我再一次次阅读完它之后，我会觉得它更好！
于是我给它取了一个名字，就叫“读《悟空传》后感”，读起来有点像小学生写的作文的名字。老师以前说我写的作文连小学生写的都不如，他看不懂。我也不知道我是什么时候开始不会写作文的了，或许就是从小学毕业吧！
先感谢老师给我们介绍了这样一本好书。尽管以前我对读网络小说不是很感兴趣甚至讨厌那些写那些繁长，无聊，不现实的以及看那些繁长，无聊，不现实小说的人。但是当我开 1
始阅读《悟空传》这部小说的时候，我会被书中的某些段落和话语而吸引住，停下来沉默片刻去思考。我之所以认为它好是因为让我觉得一本能让人停下来而去思考的书，它是由属于它的思想和智慧的，或许在某一个夜晚，当你把它捧在手里开始慢慢读那些静默的文字的时候，书里的那些人物和事物就会和你无师自通，从而产生情感上的共鸣。总之一句话，一本能够让你有所感，有所悟的书才是一本对你来说的好书。
从此，我也改变了自己对于小说的看法，尤其是网络小说的看法。就像改变喝酒不只有带来车祸而还有少喝可以保健的作用的看法一样，又如改变对悟空不只有刚烈的一面而还有温柔伤感的一面一样。我可以适量的读一些，但我不会大量的读。毕竟小说所描述的很多都是虚假的。我不喜欢虚假的东西，而是真实的！我想很多人都会和我一样。
世界在不停的变化，或者说这世界上就没有不变的事物。人也应该一样，试着尝试接受一些你不想或者是不敢接受的事物，相信你会从中得到一些不一样的东西！
首先，我要开始接受唐僧——这个秃子！
小说里唐僧竟然会被悟空一棒子给打死了，这在开始看时就让我感到很诧异。我在想唐僧都死了，还取个什么经？！即使取到了经，那经又该让谁来念呢？猪八戒肯定不会，孙悟空也不太可能，那就只有沙和尚了，我想沙僧会念在死去师傅的份上念上几句，可如果遇到不认识的部分该怎么办，向谁请教？毕竟这世上拥有唐僧那样胸怀和智慧的人，三界恐怕也没有几个吧！大家要么小仙一个，要么凡人一个，要么小妖一个。都是跑腿的命，都是被生活着！罢了，即使经取回来也是没有人念的！再看看书名《悟空传》，当然是写悟空的了，那唐僧就应该是一个配角。有没有，早死或者晚死无外乎就是多几句对白的事情。再说，书中唐僧的话可谓是语出惊人，例如开始他对树精说的那句话：你那那么多废话，早死早投胎，我才不怕呢！这话让人听了身上都起鸡皮疙瘩。谁会相信这是唐僧所说的话呢？但说到头，《悟空传》里人物的话语都是这样的，一反常态，甚至会超出正常人的接受范围，但这或许就是它的魅力所在，相比《西游记》这样的古书，我信它会得到等多人的喜爱！
或许这是一种颠覆。颠覆不是对原著的一种污蔑，反而是从另一种角度去展示原著的美！是对原著的一种赞美！至少我会这样觉得。
在我们常人的思维里，唐僧无疑是一个好人，平生做尽了好事，而且又有缘代表众生去西方去接受更高的教育。我们要承认唐僧最优秀的品质之一就是他有足够的毅力去完成西天的路程，如果换成了别人，说不定早就中途辍学了，因为财，因为色！就像现在社会一样，这两样东西会是导致很多人走向不归之路的祸根！但是唐僧却把他们看的很淡很淡，很轻很轻。因为什么呢？为什么他会无动于衷呢？他也是凡人呀，是人都会有七情六欲的。想来想去，最终我只找到了一个令自己信服的答案：因为他有理想——为了天下苍生而学大乘佛法的理想！
理想是什么？小学的时候我们都懂得：理想是罗盘，指引着我们前进的道路。理想成了唐僧一直走下去的精神支柱！而这理想不止唐僧有，悟空也有，他想每天都看着晚霞，想念着彩霞；八戒也有，他想每天都能看到夜空中中的星星，想念这嫦娥；沙僧也有，他想尽快的找到失去的每一片曾经属于他的完整碎片（琉璃盏碎片），他们都有属于自己的理想，而且都在坚持着！
再看看生活在现在生活中的我们，很多人早已经把理想抛在了脑后，沉迷在迷乱，浮华的物质生活中。人只有自感堕落的份，而不应该怪罪命运的不公平。命运永远都是公平的。别为自己的失利找太多的借口。
有关于理想，还有很多的话题可说。但我只想说一点，那就是坚持，有理想固然重要，但一定要坚持走下去。千万别半途而废。有些时候，能坚持下来就是一种胜利！
但我一直都不能理解的是唐僧不能就这样轻易地死去了，所以我也像悟空他们一样去找
唐僧到底“死哪里去了！”
找了半天，才发现，原来唐僧并没有“死在”哪里，他一直都活在每个人的心中，指引着我们向更高更远的方向走下去。
“唐僧，你个秃子，让我们找的好辛苦，终于找到你了，赶紧给我们回去取经去！”我真想替悟空，八戒，还有沙僧以及所有失去理想的人说出这句话！
让我们重新找回那个属于自己的理想吧！
其次，我要开始接受八戒和沙僧。
八戒对嫦娥很深情，而沙僧对琉璃盏很专情！
只是我不明白：两个人相爱有什么错吗？为什么偏偏让他们受到惩罚，让他们忍受着相思之苦。我也不明白：打碎你天庭一个琉璃盏怎么了？不就是一个破灯吗，有什么好值钱的吗？！那么小气的就把沙僧打下了凡间，还逼他在流沙河兴风作浪，杀害了一些不该杀害的性命。
我真的会为他们所受得罪而感到委屈！
这世间到底谁对谁错？难道非要听谁的不可吗？
看完小说过后，故事里八戒和沙僧的话语和动作似乎彻底颠覆了以前我对他们的印象。八戒也会有脆弱的一面，虽然他会笑很多次，每次笑的又那么的响亮。但他对嫦娥的情会是那么的深，他们也会有幸福的生活场景。
苦苦的等待嫦娥八十万年，虽不曾和她有过一句交谈，只是每每看着她清秀的脸庞和轻盈的身姿，便会觉得嫦娥是最美的，是这世上最美丽的女人。当最后嫦娥一句温情的话语抛向八戒，当他们紧紧的拥抱在一起，用彼此的身体温暖彼此的心时，八戒一定会觉得这些年的等待都值得。此时的八戒是那样的美，就像一位穿着白色礼服的帅气小伙在那里静静地吻着她的新娘一样！画面定格成永远，真情回荡在三界。
可就是有些人听不到，就是有些人看不见。他们就是那些无情的神仙。我知道在他们的世界里，规则的存在是有必要的，而且在三界之内，做什么事情都要有一定的原则，这点就连妖在要吃唐僧的时候都要考虑是否要问一下孙悟空一样。我懂，大家也都懂。难道规则的出现不是为了让人的生活变得更加的美好，而是束缚，毁灭人的生活的吗？什么破天规，什么就不能允许神仙相爱！如果相爱也是一种错的话，那恐怕这世上就没有对的事情了！八戒的被贬以及嫦娥的被天庭冷落，会让人觉得，一切美好的事物在约束面前都变得黯然失色。但在书里他们还是在了一起，相比在《西游记》里的情节，小说里的情节会更让人欣慰。
作者写小说的目的在于什么，在我看来就是要唤醒人内心深处已有和未有的情感，以使人产生行动。
可我们也不能只看到八戒“甜蜜生活”的一面，在书中我们所能看到的八戒更是一个有耐心，懂得付出，有情有义的人，而不是一头好吃懒惰，贪恋女色的猪头！
说完了八戒，再让我们一起来看看那位苦行僧——沙僧。沙僧，原为玉皇大帝的卷帘大将，因打破琉璃盏触犯天条被贬出天界，在人间的流沙河兴风作浪，危害一方。外貌丑陋，但是个憨厚老实，忠心耿耿的人。这是老版《西游记》里沙僧所留给人的印象。但在小说里的沙僧似乎内心充满了仇恨，甚至会为了找到最后一片琉璃盏碎片而“生气”了。什么叫悲剧，鲁迅说得好：所谓的悲剧，就是把美好的事物摔碎在人们的面前看。还有最后一片就能赎回自己犯下得“罪过”，结束自己“痛苦的生活”，可就在最后一刻，琉璃盏再次破碎了。或许在那一刻我想沙僧的心也是碎了的吧！这就是一场不折不扣的悲剧呀！
沙僧是悲哀的，那盏琉璃盏也会是悲哀的！
如果沙僧也能像悟空那样，大闹天空一次，把心中全部的怨气和仇恨发泄出去，那么五
行山下是否又会多了一位新的主人呢？可惜沙僧毕竟是沙僧，不是悟空，他没有那么大的能耐！所以他一直都在委屈着！
“沙僧，如果你愿意，就用你的专情和耐心就这样一直坚持下去吧！”我只能这样对你说了！
看看他们的生活，好好看看他们！他们不是妖，而是人呐！
他们所追求和所坚持的，就是普通人所追求和坚持的！
以前上初中学历史的时候，我不明白为什么美国人在起草《独立宣言》的时候会把：人人生而平等，公民自由财产神圣不可侵犯，放在最前面的位置。这么平凡的字眼，会有很重的份量吗？后来当在生活中遇到不公平的小事和大事的时候，我才渐渐的懂得了“公平”的含义。我们有时候执意要把问题解决，看似在为难人的情况下，甚至会咄咄逼人，为的并不是最后能得到多少的赔偿，能挽回多少已经失去的面子，而是得到自己以及这个世道应该得到的公平！
他们所追求的或许就是这种公平，不管是八戒式的为了自己，还是唐僧式的为了苍生，他们所追求的就是公平！而且他们也为此而付出了一生的代价!
不管是一生还是几世，为了理想而追求，而坚持下去，就算死都值得，就算死也要死在路上！有了公平，三界才会安定，“人们”才能过上幸福的生活！
最后，我开始接受悟空！这个让人费解的家伙！
我也曾想过如果我是悟空，我会不会做出那些出格的事情。比如：一棍把自己的师傅给打死，而且抛尸荒野。答案是：我不会，我可以肯定的告诉自己：我不会。“一日为师，终身为父”这个道理我懂得。更何况，如果没有唐僧，他恐怕现在还压在五行山下。可问题在于，当他把悟空解救出来，重获自由之时，悟空却被无情的套了个紧箍咒。这无疑也是一间悲哀的事情。自由一直都在，只是不断的在别人手中交换着操纵权，就是没有悟空的份！
老实说，书中的悟空我并没有读懂多少，所以就没有敢轻易写些什么！他的内心很复杂，而复杂的东西我始终都写不了！所以只想对悟空说几句悄悄话。我知道猴子不听话，说了他也不一定想要听，但我还是想要说。
悟空，如果你不是一只石猴该多好！
那样你就会有爸爸，也会有妈妈，你生下来的时候也会有人来喂养你，更会有人疼你！可惜你不是，你在大家的眼中就是一只妖猴。长得那么的丑，又不懂得尊重别人。虽然你拜师学艺，可你永远都不知道你的师傅是谁，虽然你的能耐很大，大闹天宫，夺得了“齐天大圣”的称号，可在背地里你就是一只妖猴就连你的师傅在生气骂你的时候，都会那样喊你！你说你活的多悲哀！
于是你拼命的去打妖怪，把所有的怨气和不公全都发泄在那些妖怪身上。我承认你很厉害，你的棒和你的拳都很厉害。可最后，你竟然把“自己”一帮给打死了。别人都在看你的笑话，笑你。只有天边的那一片片彩霞落下了眼泪！她将终日不会离去，一直守护着你。来世，你如真的做了一只猴子，她就会一直守护者你，永不离弃！
悟空，你一路走好！希望你在另一个世界里过的一切都好！还有很多的话想对你说，只是我再也看不到你的身影了。
写到这里，我不知道自己要写些什么了，也不想写了！我不知道我的文段里是否出现了什么过激的词语，也不知道别人能否理解我在文段里所表达的一些什么。正如一句话所说的那样：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
以上就是我对《悟空传》部分或是全部的理解。就此搁笔吧，不写了！
这或许也就是艺术作品所能带给人的，会让你有无尽的想象。我算是体会到了！
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写给我们不安分的心灵（改稿）
在《悟空传》里学到的
xx级秘书学 ** 14110102054 在《悟空传》面世14年后，我终于有机会拜读这部经典
这时还不能说是经典。
。今何在不仅用这部小说诠释了他心中的悲壮西游，一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事，更影响了千万人的青春。
叙事方式：本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。
人物形象的反脸谱化：在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。
对神的反抗和否定：在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作俑者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他生命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不疲。《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。
《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。
世俗化的爱情：爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。
在《悟空传》中，作者赋予师徒四人更多的人类情感，描写了四对恋人的爱情：阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，则更有明显的社会意义。
蒋胜男说：我们都曾经是那只愤怒的猴子，而今却只能苍凉一叹：天凉好个秋。在我看来，《悟空传》的成功绝不是因为所谓的颠覆了西游，它对读者灵魂的震撼远超过了一本寻常意义上的网络小说。
《悟空传》是写给不安分的心灵的，因而才能引起那么多共鸣。唐僧的一句话让所有《悟空传》的读者都久久难忘：我要这天，再遮不住我眼，我要这地，再埋不了我心，要那众生，都明白我意，要这诸天神佛都烟消云散！我们每个人都莫不如书中的齐天大圣：在人生之初，都难免有些无助的天真；当我们的能力渐长，就会感到不满足，仿佛这一天一地也盛不下胸口的那股豪情与冲动；于是我们挣扎，我们吼叫，我们撞向天的边际、地的尽头，等什么时候撞得头破血流，也就安分了，到那时也不再有挣扎的力气。我们或是还在花果山里蠢蠢欲动，或是走在修行的路上，抑或是已达西天、修成不灭金身，孙悟空的命运与我们如此相似。
每个喜欢这本书的人都可能看到不一样的东西，也许是人生、理想、青春、友谊、爱情、自由、境界........等等等等，什么乱七八糟的都有，甚至各式各样的情绪也都充斥其中，有让你热脉喷张想要挥拳打人的愤怒，也有仿佛四肢被绑力不从心的无奈，有简单平淡温馨快乐的幸福，也有让你撕心裂肺泪流满面的悲伤，有激昂慷慨的口号，也有低回婉转的诉说，似乎是不管你以什么样的心态来读这本书，都会有那么一部分内容和你心里的某一个点相符合
《悟空传》里有少年心性，充满着那种永不服输的勇气，那种初生牛犊不畏虎的胆量，那种敢叫日月换新天的豪气。
推荐第7篇：悟空传读后感
读《悟空传》有感
我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不住我心;要这众生，都明白我意;要这诸佛，都烟消云散
——《悟空传》
初识悟空是在吴承恩的《西游记》中，真正的认识悟空却是在今何在的《悟空传》中。在这里，孙悟空被写成了一个有血有肉的形象，虽然与人们印象中传统的悟空形象不同，但对于我们来说，似乎距离更近了一步，仅仅是因为在悟空的身上有了人性，有了和人类交流的共同语言。
据文中所写悟空其实当年在太上老君的炼丹炉中早已死去，而后来的两个悟空都是他欲望化成的实物。一个放荡不羁、桀骜不驯，是那个谁都不怕的美猴王；另一个唯唯诺诺、一心向佛，是那个头戴禁锢的孙行者。一个打死唐僧，搅乱龙宫地府，手握紫色纱巾；一个忘记一切，被仙界所累，为摆脱俗物而困惑。哪一个是真正的悟空？而他们又都是真的，是齐天大圣灵魂中的两个侧面。一个是悟空的本性，对自由、理想有着不懈且不拘一格的追求，一个是被佛祖束缚住的悟空，在他的脑海中只有紧箍咒才能证明他的身份，已全然失去了自我。
他宁肯死，也不肯输！
死是一种永恒的状态，也许只有这种方式才可以摆脱宿命。
输也是一种永恒的状态，但如果输了理想、输了希望就彻底的失去了自我，并且永远也跳不出自己为自己设置的怪圈。
喜爱悟空，因为他敢爱敢恨敢怒敢言。
佩服悟空，因为他不去不服不输不弃。
悟空，也许你给我们的启示是悟不空吧！参不透人情，参不透事故，只因为五百年的光阴是一个骗局。但这已不重要了，最重要的是你告诉我们要用自己的方式为自己的欲望而拼搏，无论等待我们的是什么。这本身便是一个比所有神明都高贵的过程，足矣。
推荐第8篇：悟空传读后感
篇1：悟空传读后感
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑 „„ .
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙；神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛；另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道 ， 要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜 „„
篇2：悟空传读后感
《悟空传》我想大家都知道这本书吧，在络小说中，它是炒得比较火的一部。在千禧年它成了铅字，出了印刷品。我不追赶时尚，在零四年我才拥有了它。一读便再难放手，我一读再读，已经读了十七次。《悟空传》给我的震撼大于任何一本我读过的书，也可能是我读的书太少的原故。但我认为它比安妮宝贝的作品要好看，虽然我也很喜欢安妮宝贝的书。安妮宝贝写的是压抑，今何在写的是人性。
前三次看的时候，我每看一次，便哭三次。我不是喜欢哭泣的人，看电影《世上只有妈妈好》的时候我不曾流泪。当时全影院只有我一个人在微笑。同样是电影，看《大话西游》让我痛哭，全影院只有我一个人在流泪。我就是这么奇怪的人，这本书也许也是这样，大家看了也许在笑，而我却泣不成声。
我为天篷和阿月的爱情哭泣。天篷为了维护自己的爱人被打下凡尘，做了一只知道什么是猪的猪。他可以接受自己是猪，却不能以猪的面目去见阿月。我们呢？我何尝不是呢？知道了自己的身份，而无法面对爱人。只有在午夜对着月光哭泣。
我为悟空哭泣，为悟空和紫霞的约定哭泣。顶天立地，神通广大的美猴王依然会恐惧，他怕，谁又不怕呢！他要站在云端的紫霞等他一起看晚霞，只为了这一句话，紫霞等了他几百年。只为这一句话，孙悟空被雷击成焦碳，被天狼，天鹰撕的体无完肤，他不肯死，他要见紫霞一面。紫霞不忍看悟空如此痛苦，说出了不喜欢他的话。他死了，心死了，可那具残骸手中紧握的，不肯放开的却是紫霞为他织的紫色披肩。当悟空再次从炼丹炉中复生，他这个有爱，有思想，有灵魂的悟空与另一个没有了自己，被金箍束缚住了真，善，爱的悟空决战的时候，又是因为紫霞的大喊的一声“不”，迟疑了，有爱的悟空被戴着金箍的悟空一棒打死。有爱者死，有爱必死。
我为小白龙和玄奘哭泣。为了爱人，只愿做一匹白马，被心爱的人骑着。她是幸福的，只要可以留在玄奘身边，做什么，以什么面目出现又有什么关系。只要你还想牵着我一起走，就永远跟随你。玄奘怎不知小白龙的心思，可他不能爱，他要的是大爱，他为他的理想放弃了。他只执着于他的信念。
我并不想把一切作品都与同性恋联系在一起，可身为拉拉，我不能不想，不能不联系。天篷知道自己是猪。猪怎么可以去爱圣洁的仙女，怎么可以和仙女生活在一起？“她是那么的美丽高贵，我一个同志怎么能配得上她？我怎么可以去见她，怎么可以以同性的身份去爱她？怎么去告诉她我的爱呢？”如果你爱上过一个直人，你的心里是不是曾经这样的问过自己呢？同志在世人眼里何尝不是“异类”，何尝不是肮脏的“猪”？怎么办？不敢说啊！甚至不敢见上一面。那就对月哭泣吧。
你知道《悟空传》给天蓬和阿月怎样的一个结局吗？天火烧到阿月的裙角了，一只猪冲了进去，挡住了阿月。阿月先是一惊，便从后面抱住了天篷，抱住了那只猪，说“天篷„„你好„„你好”。他们笑着被大火吞没。
美猴王孙悟空，他不想在做妖王，他想做神仙，他想成正果，那他就放弃吧！放弃他的尊严，放弃他心中的爱，放弃他自由的灵魂，放弃所有的情感。做一个面无表情，冰冷的神仙吧。
你想结婚吗？你想得到大家的认可吗？你想要家人的祝福吗？放弃吧！放弃你所爱着的同性爱人吧！放弃你心中的爱吧！嫁给一个异性，过着看似美满的婚后生活吧。可是你是要戴上你的金箍圈的，只是你的金箍是被一个你不爱的异性戴在了你的无名指上。它却同样是勒入你的骨头，勒入你的灵魂，这痛牵着你的血脉，你连想都不可以想，一想起你曾经有过的爱，你就会痛入骨髓，一刻也不得安宁。你撬不开它，你也掰不断它，因为它是你自己的束缚。知道孙悟空和紫霞的结局吗？孙悟空死了，紫霞托起他的尸体走向火焰，事后在火场里只找到了一根烧断了的金箍。
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生都明白我意；要那诸佛都烟消云散。”英雄！玄奘是个真英雄！玄奘是个超越悟空的英雄！为了理想敢于质疑成就了千年的理论；为了信念敢于挑战至高无上的权力。一个和尚要诸佛都烟消云散！一个社会底层的人，要所有的伦理道德都滚一边去！以一个人的力量与满天的神仙为敌，不是英雄是什么？！结局是玄奘死了。金禅子散尽所有道行，从走西天路。但是他胜了，他证明了不是一切都可以掌控，一切都是可以改变。哈哈！想起一句话“别拿无知当传统，别用习惯当道德。”让传统和世俗见鬼去吧！
历尽千般劫，炼就不死心。只要人还有灵魂，只要人还有信念，还有理想，西天路就不会结束，路上就会有行者。
最后，我以用一位友对《悟空传》的评论收尾。“如果上苍再给我一次选择的机会„„上苍是不会给我的。如果让我一切从头来过„„我还是会做以前的同样选择，即使人生太凄婉，也有精彩的瞬间。只要爱过，恨过，想过，念过„„足矣！”
篇3：悟空传读后感
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
《悟空传》，一部十年之前的作品，一部不朽的络文学作品，在奇特的文字、精巧的构思之下，全篇营造了一种梦幻般动人的诗意，在那些貌似荒诞的文字背后，郁结着一种淡淡的忧伤，一种无以述说的苍凉，不论是天蓬与月女神、小白龙与唐僧的纯真爱情，还是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭挞，均浸透着一种关于命运、关于宗教的哲性思考，夹杂着英雄对命运的不屈反抗，全篇弥漫有浓郁的、成为英雄宿命的悲剧感。
作为一部西游类的作品，其中就难免会有对于佛教的讨论，而实际上，这本书的很大一部分都是对佛教的直白的批判。
《悟空传》中主要提到的佛有两个个：如来和金蝉子。作为中国文化中佛教的领军人物，他给人的一向印象是慈悲、宽恕的化身。而在这本书中，他先是因为金蝉子不敬三宝与自己对于佛法的理解不同而疏远他，导致金蝉子最终在凡间转世十世以求道。后又将孙悟空压在五指山下五百年，并使孙悟空忘了自己的前身，给悟空戴上了紧箍咒，使其善与恶一分为二，使其变成了两个悟空，让他秩序的制约，听从玉帝的欺骗，欲图通过护唐僧、多杀妖、积功德来实现其理想。然而孙悟空不知道的是，当他完成玉帝交付的任务之日，就是自己被消灭之时。 金蝉子，如来的二弟子，因为心中存惑，而如来的佛法又不能解释自己的疑惑，与如来在灵山的颂经大会上争论而被贬凡间。当金蝉子的十世转世玄奘说出，“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”的话时，远在西方灵山的如来都感到了不安。在与迦叶的辩论中，他的“我为真义！”、“你既明白了他的意思，你既为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人！”的话语彰显了真正的正义和勇气，体现了大乘佛教与小乘佛教的差别，也反衬了迦叶等人的伪善和自私。 为了证明自己的道，那个白衣飘飘的金蝉子直视如来目光如电朗声道：“我要与你赌胜负！” 为此，如来专门把孙悟空等人交给他，并告诫诸神不得帮他们，()看他如何做。他必须老老实实地把几个徒弟管好，将他们带向目的地，才能使他们身上的诅咒得以解除。但是，他若这样做了，就意味着他的失败，意味着徒弟们的死亡；他要革命，要解放孙悟空等人，革命首先就会革到自己头上。正如如来所说：“他宁愿死，也不肯输。”的确，唐僧最终用自己的死将悟空等人引上了自我觉醒的道路。 说来讽刺，如来如来，如实道来。可如实道来的金蝉子，他虽无惧，但他的十世转世玄奘，他的几个徒弟，甚至小白龙最终都因为他而落得个悲惨下场。
对于佛教，我认识不多，所知也仅仅是从这本书和上看到的点点。不论这些理解是否与佛教的教义相符，但我认为这两个人物对现实的影射是实实在在的。如来无疑是那些看似开明实则独断的领导者，而金蝉子则是理想的追寻者与抗争着。这两者的矛盾不论是在书中，抑或是现实中都是很重要的组成部分。而这也是很多人对于《西游记》主题的解读，从这点来看，《悟空传》是对《西游记》的追忆之作。
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读《悟空传》有感
written by 18特教张强
“这个天地我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局”悟空的这句话在每一次我迷茫时如同晨钟暮鼓一般，一次次地鼓舞我迈开那第一步，而整部悟空传更是在我成长中不可或缺的经典，它教会了我勇敢，带我领悟何为爱，何为憎，教会我做那份最好的自己。
我曾一度感慨于当年大闹天宫的齐天大圣，也惋惜于最终被佛祖折磨奴化的悟空。
“生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。”当年在凌霄宝殿上无人可敌，在那大圣的身后是跟随他的万千妖众，四大魔王，一声怒吼，天地也为之变色。
后来的后来，如来杀不了悟空，就让驯服的悟空自己杀死反抗的悟空，最后待悟空只留一个时，无论他是谁，他都会是六耳猕猴，他以为驯服的悟空会认输，会皈依他，但是他错了，悟空他是失忆，他是想修道成仙，他是失了从前的锐气，他甚至连天宫前的台阶，都是走上去而不是一个筋斗翻过去以示谦卑，但这已不是我想要的悟空了。。。
这书里的悟空，其实没有我以前看到的那么神通广大，他是英雄，他只是一个普通人，一个有灵魂的人。
他在初生之时，也会茫然无措；他是石猴，无法合群，也会害怕孤独；他也会眷恋故乡，为了花果山那虚无的希望，翻入如来的手掌；他也会慈悲，想让万物生灵长生不死；他也会爱，哪怕身经种种极刑，血肉模糊，也不放开那条紫色的披巾。 悟空他挣扎过，但是失败了。他想得到神仙的认可，所以他想修道成仙。然而神仙们，纵然害怕他的威名，却还是凭着他们天生的优越感鄙视他是只妖猴。
是这本书教会了我一种对爱的理解。是它让我明白喜欢一个人无非心念所动生万千欢喜，而爱一个人却需要漫长岁月里的温柔守候，聚沙成塔，滴水石穿。
“我看晚霞的时候不做任何事”这是悟空对紫霞唯一的眷恋，这是何等的专一，在悟空和紫霞的爱情世界里，在失忆与被软禁的两不沟通的情况下，那晚霞成了他们唯一的信物，唯一的交流方式。
“天篷与阿月 ”天篷举起他的宽大的翅膀帮她遮挡风和杂尘，她一直做了八十万年，他就默默的在旁边守候了八十万年“，虽然她只关注她收集的星尘，但他这样守着自己喜欢的女孩就觉得很幸福。他愿意，他无悔。正如悟空和紫霞一样，猪八戒和阿月的爱情里也有那仅存的唯一的信物——挂在天空那皎洁的月。”空对月“的猪八戒，与那个抱着嫦娥共同消失在银河火海中的天蓬，唯一不变的是那份忠贞的爱。
是这本教会了我学会独立思考，打破教条，有自己的思想。
救驾的沙和尚出于忠心出手，却打碎了王母最爱的琉璃盏，()王母不领情，到头来追究卷帘的过错。真是可笑。可悲的是卷帘还真的信了，认为自己有错，花了五百年去寻找碎片，待他好不容易就差一片快拼凑好，却又被打碎，他快要疯了，然而还是认命地拼凑，待到他终于拼好琉璃盏，王母却不记得了。他所做的一切，根本毫无意义。
读完整本书一直在思考：何为道，何为佛？妖佛之别存于何隙？也是这本书给了我辩证思维的启蒙。善非至善，恶非至恶，万物皆存两面。
神不贪，为何容不得一点对其不敬?神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？神佛自称为天地执正，可为何我看到的是辛苦修炼千年的善良小妖也被不分青红皂白的付与湮灭，我看到为爱献身的天蓬在火海中幻化成烟火，看到金蝉子因与佛祖辩理被贬入凡。仙佛高高在上，享尽人间香火却也不见半点福禄恩泽，凡灵被人贬骂为畜生，却在默默无闻的为人们提供物力甚至当做食物。
在这本书里我能嗅了凡世的芬芳。悟空离去后弥漫天际的紫霞，花果山遍野的瓜果，芬芳的草地，天蓬与嫦娥依偎在一起欣赏的星河，透过书籍我仿佛都能能一一看到，我不求六根清净，只想做一个凡人，读书之余能感悟到四季轮换之妙，看得见草长莺飞，日出月照，而这也是这本书带给我的诗意之心。
回想自己曾经，也曾迷茫，也曾无助，但如今眨眼间已是大学生了。我更是从悟空传中汲取到那份善于思考，敢于创新的思维，学会勇敢，学会坚强，学会去爱，做那份最真也最好的自己。
若用一句话来形容这部书与我的感触
那便是：此中有真意，欲辨已忘言！
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《悟空传》读后感篇1：
初遇此书，是在高二，彼时懵懵懂懂，许多情节还看不太懂，只记得有些许震撼，因为这本书完全颠覆了我对以往所有版本中《西游记》的印象。
唯有“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众心，都明白我意；要那众佛，都烟消云散”的气势磅礴、唯我独尊之势一直深埋我心。工作多年，历经生活中的酸甜苦辣后，此时再读，便有了另一番领悟。
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，如今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”
喜爱悟空，因为他敢爱敢恨敢怒敢言；佩服悟空，因为他不屈不挠不输不弃。
明知前方必定艰难无比，但为了信念他无畏前行。其实，世间每个人都该勇敢做自己，没人能控制你的命运。虽然有时候输也是一种生活中的状态，但如果输了理想、输了希望就彻底的失去了自我，并且永远也跳不出自己为自己设置的怪圈。斗争是唯一的出路——跟天斗其乐无穷。无论结果怎样，至少证明你曾经在这片天地中充实的活过。有未来是件很开心的事，成败，并不是最重要的，因为当人去追求理想时，才会明白，自己很可能不会成功，可关键在于，当你深知这一点时，还会不会去追求？
人生就像电影，我们都是演员，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，演绎无所不能的英雄梦。而《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑。但，有花堪折直须折。有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一点，学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。相信生命中总有一种热爱，可以让你不忘初心，勇往直前。
《悟空传》读后感篇2：
“也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。”
这是悟空传里的一句话。
我大一的时候看的悟空传，那时候看这本书的时候是因为它的书评，书评是走极端的，要么很好要么很差，但是我感觉我很庆幸能发现它，并且阅读了五遍。我向我身边爱看书的朋友都推荐了它，但是当朋友问我为什么的时候，我却说不出这本书好在哪里，直到我前几天又细细的阅读了一遍，其实它就是写了人的道路。
很多人说今何在颠覆了西游记，但是我觉得并没有，就像悟空传第一页写的，怎能忘了西游，他一直都没有忘，他只是把它写的更现实了，更直白了。
理想与宿命、爱情与自由，一直是书中的主题。
师徒四人去西天取经，可是上天早已注定了他们的命运，悟空虽然神通广大，可是面对现实，也是软弱无力。悟空是这本书中的主角，其实他也是我们每个人，有些时候，我们也会嘲笑某些大人，他们庸碌、虚伪、逆来顺受，但是你慢慢会发现，其实他们也曾是怀有理想，单纯的小孩，只不过他们已经被这个社会磨去了棱角，变得无比的顺从，安定于现状。
书中也有一句话这样说：“他们都认识以前的你，都在看着现在的你，他们欲言又止，心生怜悯。”
我很喜欢孙悟空这个角色，小时候喜欢，长大了也是。
在悟空传中，他活在了一个简单而又复杂的世界，最初的每天也过着无忧无虑的生活，直到他失去的时候，他就在想，为什么神可以一辈子活着，而他身边的一切都要死去，于是它就想去找到那种力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
当他得到力量，去勾掉生死录那一刻，他却触犯了天条。在天庭，和他们反着干的一切，他们管不住的一切，都被俗称为妖怪。于是出现了神魔大战，那时悟空正值青春，天不怕地不怕，他敢捅天一个窟窿，不把这血流尽了，不被这乾坤伤透，不去经历不去挣扎，他不会放弃，他宁肯死，也不肯输。所以天庭惧他，西天忌他。
悟空把命运攥在自己手里，这不正是在告诉我们，青春的主宰，不能落入他人之手吗？为什么要把约定俗成当成不二真理，为什么要按部就班的死去，别去听从别人的安排，请去反抗那无聊人生。
悟空被天庭抓住了，在面对天空的酷刑时他没有屈服，在面对如来的诡计时他没有认命，他带着高傲的尊严与不甘的欲望回到了这个世界，他只说了一句“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上？”
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
没有人能打败悟空，能打败悟空的只有他自己。所以要战胜它，唯一的办法就是让它怀疑自己，否认自己，把过去的一切都当成罪孽，把当年的自己当成敌人，一心只要解脱，一心只要成果。
经过这时间的车轮战，他也慢慢的放弃了，他并不是认输，他只是累了，从大闹天宫的齐天大圣，到被妖怪欺负四处求人的悟空，再到最后修成正果的斗战胜佛，佛门多了的只是只猴子，天地间少的却是一股满腔热血。
但是这个天地，他来过，他奋战过，他深爱过，所以他不在乎到底是怎么样的结局。
每个人心中都有一条西游路，等到了西天，大家都会放下一切，也变得虚无了。每个人都会经历，我们并没有办法去选择，只是说，在路上的时候，我们尽量走的精彩一些，大胆一些，做我们自己想做的事，不要等了老了，才去后悔。
第11篇：《悟空传》读后感1000字
《悟空传》读后感1000字
《悟空传》读后感1000字
《悟空传》有《大话西游》的影子，后者是我特别喜欢的一部电影，百看不厌。紫霞仙子、白晶晶、牛魔王„几个人物构成了另一个故事。《悟空传》借用了这些人物探讨了神与妖的矛盾关系，欲望、贪念、洒脱„继而引出更深的思考，我个人把这种思考认为是对自由的思考。
什么是自由？我百度词典了一下：由自己做主，不受限制和约束。解释得很好，我想一切自己做主，但是不可能，因为总会有事物来约束你，所以我们有的只是相对自由，而不是真正随心所欲的绝对自由。我们能做的，也就是在相对里面找绝对。
《悟空传》里面束缚孙悟空的是什么？紧箍咒？读过书我们都知道不是，不可一世的美猴王为什么偏偏认定齐天大圣的名号？孙悟空失去的是记忆还是他的本真？压得他喘不上气的是他自己还是如来的五指山？
“记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵.” 真希望他只是个猴子，花果山内逍遥，胜过那天上的齐天大圣。一直以为《西游记》把孙悟空定为一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是顽石，性情乃是一只泼猴，我是天地之间自由之存在，我花果山为王、改生死簿、闯天宫，我便是绝对自由，你玉帝老儿能奈我何？如来来了俺也不怕！
但是猴子心中有了怕，有了虚无的追求，他就不是一个猴子了。那后来的后来，是谁让猴子不是猴子了呢？
“当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?”
猴子被压在山下，被告知他过往一切都是错的，被戴上金箍，被权力组织洗脑派去西天取经。忘了自己的本质是多么痛苦，连地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：他现在就像是被驯服的狗。 “戴上它，你就自由了， 戴上它，你就自由了。”
自由的是谁？那自由不是猴子的自由。
“我终于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,没有齐天大圣,只有一只小猴子.” 天条是什么？什么是神什么是妖？“原来像这样神仙没法管的东西全都有个名字，叫做——妖！”“神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的„„” 突然想到鲁迅先生笔下那个麻木的世界，黑暗的现实、冷酷的人心、为革命奋斗的斗士死去，是什么让围观的中国人麻木不仁？这个吃人的社会，哪里容得自由存在。
约束？就是要服从？服从？服从什么？本不该有的破规矩？要自由就是异类？是妖？
《大话西游》里，紫霞见至尊宝，问：“神仙？妖怪？”
她才不在乎神仙妖怪，从佛祖那里逃出来，拔出她宝剑的，就是她的心上人。 “神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？”
小时候看《西游记》总为孙悟空忿忿不平，假期电视一边一边的重播经典剧集，就跟着一边一边重头看到大闹天宫，其余的西游一概忽略，有时候呆着没事忍不住全部看完，又悻悻然觉得《西游记》到底是封建社会的产物，美猴王到底还是跟着去取经成佛了。现在想想，若不是封建的产物，搁到现在美猴王就能回去当他的美猴王了吗？约束总会存在。
好在美猴王是传说的，让人总有一个憧憬，绝对自由是存在的，也许就在几百年前„„他闹过天宫，他犯了天条，他天雷轰顶而不死，他是花果山美猴王„„
猴子抬头道：“我有一个梦，想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事...”
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
第12篇：悟空传
《悟空传》阅读笔记
主要情节条理化
说实话看了很多书评不是一些惊叹的感慨，就是一些感慨的惊叹。原书这么好书评为何如此糟呢。我看很多评论根本连这本书都没看透彻就上来一气乱讲。所以就亲自写了一份，帮助初看这本书的童鞋加深理解小说脉络。
1.孙悟空保护唐僧取经时，在丛林中碰到阿瑶，告诉她，玉皇大帝交给自己的第二件事中有一项是：杀了东胜神州齐天大圣美猴王，等可赎前罪。——此，称为失忆孙悟空！
然而在阿瑶的诉说中失忆孙悟空体内的原被佛祖施法束缚住的欲望突然实化出一个完全恢复了记忆的孙悟空。——此，称为本来孙悟空！（唯有这样理解，后面才不会显得时空错乱。） （其实两个孙悟空都是一个，类似于二重人格分裂。）
2.本来孙悟空自丛林中回去对唐僧说：“我既已知道你是谁，便不能不杀你”，然后杀了唐僧，并大笑：“孙悟空你又犯了一桩天条了”对天：“我杀了他，如何，有种来杀我啊！”然后飞走。
3.失忆孙悟空又回来了，却已记不起唐僧被杀。便说有人冒充他。为救唐僧，于是去了地宫要唐僧魂魄和东海要定颜珠，未果。其中，在地府和东海中，失忆孙悟空和本来孙悟空先后由到达。他们去同一个地方其实是为了做相同之事达到相反结果。一个尝试救一个试图阻挠。最终，本来孙悟空大开杀戒，杀死了很多鬼卒和敖广。
4.玄奘对天一番话后。如来：“不好他又回来了。”他——指金蝉子——如来二弟子——与如来有异——转世成玄奘。
5.失忆孙悟空来到天庭找玄奘魂灵遇到紫霞。在凌霄宝殿与天神起冲突，终因金箍咒被围困。被擒！紫霞只望着不语。
6.紫霞回忆起往事（可这么理解），五百年前大闹天宫前。。。。。。大闹天宫后，天蓬和阿瑶被贬下凡。本来孙悟空被擒，为让孙悟空死去，紫霞受观音和玉帝威使，让孙悟空心死。孙悟空最终真的死去了。
7.然而在尸体被送往炼丹炉里后，那个不甘心不认输不肯死的意志，却使孙悟空奇获重生，成为不死之躯，（由于怕他再与天界众神对抗，如来只好施法让重生的孙悟空忘掉过去，体内的反抗元素被束缚或遗忘，最终成为了认为自己前世有罪，希望靠积功德分洗去前罪而后成佛成仙的失忆孙悟空。佛主认为孙悟空体内那种不肯认输，拼死对抗，不相信宿命的意志才是他统治的最大威胁。而此时的孙悟空已经无人能够战胜，为了和谐掉他的威胁，巩固自己对万事的掌控，继续受万物的尊崇，于是佛主精心设计圈套，等待时机，让孙悟空自己杀死自己）。当然，这里不在紫霞的了解范围。
8.失忆孙悟空因上天找唐僧魂魄被擒住。而同时，紫霞却见到了身后于五百年前本已死去却因被炼丹而又获得重生的本来孙悟空。本来孙悟空依然认得紫霞。并一棒子捣毁了天顶，天无情地火流了下来，这天火可以毁灭一切也包括众神、众佛。
9.失忆孙悟空被擒后关在天囚塔。为了解除金箍答应观音，要杀死本来孙悟空（上文已经知道就是自己）。于是两个孙悟空开始决斗起来。
10.打斗中，本来孙悟空始终在天宫。失忆孙悟空却突陷幻境，又通过松鼠洞进入二重幻境，回到了五百年前石猴（本来孙悟空）拜师菩提之时。失忆孙悟空经金蝉子和菩提点化，又听见菩提为那个小石头取名为“孙悟空”后，非常震惊，若有所思，脱离幻境，回到凌霄宝殿。
11.失忆孙悟空回到天界见到了本来孙悟空正在大闹天宫，明白了那个幻境中的拜师猴子就是眼前的本来孙悟空，但他毅然举起金箍棒。厮杀起来。（此时，还是单纯地为了解除金箍，以求成仙成佛。）
后期情节——关于孙悟空
12.厮杀中如来突然出现，本来孙悟空早就跟如来干过一架，对如来很不屑，此时看见如来觉得旧仇未消，便要与如来一战。……最终，在如来的帮助下，失忆孙悟空打死了本来孙悟空。（注意！观音并没有帮孙悟空解下金箍，直到孙悟空真的死去，下文！） 紫霞跪在了死去的本来孙悟空前心痛无比，哭了。就在此刻失忆孙悟空突然完全恢复记忆，发现死去的猴子其实正是自己。想想前前后后的这一切，才发现西游根本上只是一个佛祖事先设计好的用来铲除本来的自己（对抗、挣脱、不服从、自己决定自己命运的意志）转而服从于众神的惊天陷阱。但却无人能够战胜孙悟空，能消灭孙悟空的只有他自己。因此要战胜孙悟空唯一的办法就是让他怀疑自己，否认自己，把自己过去的一切当成罪孽，把当年的自己看成敌人，一心只要解脱，一心只要正果。在神的字典里解脱就是死亡，正果就是幻灭。只要你不再反抗，好，你解脱了。我胜利了！
13.孙悟空终于明白了，佛是什么，佛不过就是让你服从，放下武器放弃反抗无条件的服从某一个人，用圈套，用军事也要让你服从，服从了就好好当你的屁民，让你干什么你就干什么让你什么时候死你就什么时候死，不服从你就是暴民，就要用原子弹搞死你，搞不死你设一万个陷阱也要搞死你。其实只要你足够聪明并拥有强大的军事能力完全可以不服从（孙悟空之前已经有了后者，所以佛祖忌惮！）。
“当你杀死了过去的自己，才终于找到了通向成佛的道路。”面对已经消灭了自己的孙悟空，如来得意地说道。此刻的如来心花怒放，踌躇满志地在心里说，看啊，猴子他终于要死了，还是没有我厉害嘛，老子天下第一，以后谁TM敢不听我的话，下场就跟这货一个德行。
在这万事明晰马上就可以揭如来底赶他下台的伟大时刻，强悍的猴子却悲哀地发现自己正在粉碎（因为他已经将本来的自己打死），将要消失，他真的要幻灭了，成为虚无的佛了。尽管此刻他不想，不仅不想，他甚至有点恶心。看上去镇定自若的佛却只会来阴的，敢不敢明着跟俺老孙单挑，群殴我也不怕！来吧！MD!
他深深地深深地彻底被如来个秃子给骗了，但他仍咬紧猴齿用那最后一息孱弱的生命力吼叫到：“如来出来，快快与我明着一战”。一声震人心魄的呐喊后，孙悟空终于彻底消亡了。如来确认了一下，倒吸一口凉气，在心里点点头：吓死我了，你个野猴子怎么这么难死！关于紫霞
14.美丽善良的紫霞哭了，说出了五百年前被指使逼死孙悟空话里的真谛：“我要你记住你是一只猴子，因为你根本不用去学做神仙，你的本性比所有的神明都要高贵。”紫霞对孙悟空的崇拜其实也是从骨子里对宿命论的反抗，只不过她身单力薄，无力也不敢明着反抗，但现在她被孙悟空再一次震撼后，什么都不怕了，于是她淡定地说：“这火是灭不了的，因为我们会做他的燃料。”言外之意，孙悟空和我就是死也不可能向你们认输，哪怕化为灰烬也要和你们这些自恋的天神干到底！尽管我们的命运还掌握在你们手里，但是我们的意志你们永远不可能战胜，你们永远控制不了。于是紫霞流着泪，用她柔弱的玉臂，抱起孙悟空那满是灰尘的尸体，悲壮地踱步走向火海，只要一息尚存便誓与众神抗争到最后一秒。
关于金蝉子
之前金蝉子和如来打赌。金蝉子赌：佛主无法掌控世人命运。若是金蝉子输了便重新转世轮回。若是佛主输了，神佛从此不再现身世间，即，不再主宰世人命运。
佛祖问金蝉子为何还要冒险打赌重走西天路，金蝉子却反问何处是西天，如来说，我处便是西天。金蝉子笑道是啊，我处便是西天。让如来吃了个哑巴亏。对话中可见，金蝉子是不认同如来是万物主宰的。这也是如来烦他的原因。所以，如来也时时提防着金蝉子对自己权威的挑战。也正是如此，在三藏答法明问时对天回答，我要这天再遮不住我眼……要那诸佛都烟消云散，时。如来睁眼惊呼：“不好！是他。他又回来了。”
文末：“五行山已重现人间，一切不过是宿命，一切不过是轮回，一切愤怒和挣扎都是徒劳的。”其实这是佛祖意思，世人命运都在自己掌控之中，孙悟空也逃不掉他制定的宿命论。但佛祖依然忌惮这种能挑战自己权威的孙悟空式的意志。因此继续设计孙悟空轮回后西游求佛的未来。
关于观音
观音拿到孙悟空头上的金箍说：“我们的目标已经完成，西游可以结束了吗？”也可以看出前面是为维护神权而精心为孙悟空设计的铲除自己的圈套。观音不像金蝉子一样对师尊有所怀疑，观音为了获得如来青睐，无比尊敬佛祖，可谓言听计从从不反驳，以求得高升。 最终金蝉子赌输转世。佛主即便勉强承认自己也输了，却没有履行承诺。
关于佛祖
从佛主设计圈套铲除孙悟空的过程，可以看出佛祖兴师动众百般设计的原因就是为了巩固自己在三界的统治地位。孙悟空的存在一方面会让人认为佛祖无法掌控一切，另一方面也会危及他的统治。
到最后承认自己输了，却没有履行承诺，也可以看出佛祖无论如何是无法放弃自己的地位的。佛祖之所以推出宿命论，其实也建立在其宇宙第一权力和非常强大的军事能力之上针对世人的洗脑教育，目的就是让世界对己再无反抗，全是顺民，自己好高枕无忧，但偏偏时不时出来个孙悟空这样的农民起义分子，令他很有危机感。
其实他从来都明白自己是掌控不了万物的，但出于对至上权力的极端贪欲，只好消除孙悟空这样有强大军事能力的异类，也变相消除了金蝉子这种和自己一样聪明的哪怕是弟子，
也借此杀鸡儆猴，给三界，那些内心里不服自己的生灵一个信号，孙悟空这样伟大的人才都不是我的对手看你谁还敢反抗。
如来不是生之而来的万物主宰，他能有今天的成就，也是靠着自己不断壮大的军事能力和聪明头脑慢慢累积的。若没有这些能力他什么都不是，何谈什么主宰。因此如来所做的一切就是发现、排挤和消灭在智商和军事上有可能高于他的一切生灵。好不断扩大自己的势力范围。
关于这本书到底为何感人？
1、这本书如此感人的原因，我觉得首先归功于，它显著强化了的那种单纯而朦胧的爱情元素。
2、还有更重要的当然就是孙悟空的过去和失忆后代表了天下苍生的少年理想和现实处境。多少人的棱角被磨平却忘记了理想，也忘记了幸福。当他们跟着故事再次回到曾经的豪情满腔，对比现在碌碌无为，不觉黯然神伤。毕竟曾经的自己也是那个誓言要打破宿命论的野猴。
3、还有一个，小说是一个爱情和英雄的双重悲剧。三点加起来感人肺腑，让人泪流满面便也在情理之中了。
关于这本书的疑惑之处？
不过我也有疑惑：前期阿瑶在丛林中为什么说：“我等了几万年，等来的却是死在你手中，我们终究还是逃不脱他的掌心。”而不是等了五百年？全文看过我觉得应该是五百年才对。
还有前期孙悟空明明杀了小白他爹，可后期小白却不见埋怨，还为他们三人降水？可能他还不知道吧！
其他不便多少，说多了都是泪啊。最后感谢作者，感谢这本书。
第13篇：小说版《悟空传》读后感
小说版《悟空传》读后感
凌点未至 朝离夕合
到目前为止我买过的书很多，看过的书却很少，能让我做强烈推荐的书也寥寥无几！我不轻易推荐书，只要我推荐的，一定是深刻地影响了自己的生活，强烈触动自己的内心，改变某个时期的自己。
大概是四年前开始喜欢西游题材，最留连忘返的是《大话西游》，这么多年无数人解读这部电影，已经达到泛滥的境地，解读的版本到后来都成了通用版。
四年来，我看过无数遍这部1995上映的《大话西游》，一度将它作为解读不同时期自己的一个参考！我也是在18年以后才在网上看了第一遍完整的版本，却也是在2017年重映的时候才踏入电影院看了现场版，是为了情怀也好，为了补一个遗憾也罢。
2016年无意间了解到了今何在于2000年写的小说《悟空传》，首次是在喜马拉雅上的听书，刚全部听完没几天，音频遭致删除，而后才知晓原来已经拍成电影，那一刻的反应“千万别毁原著”！（7月13日凌点上映，卡在首映，满怀期待，看完果然毁了原著，全程政治题材浓烈）。电子版的小说我看了一遍，毕竟它是网络小说，我也是在时隔16年后第一次看到。
你看，这就像是自己冥冥中在不断找寻和筛选喜欢的东西一样，10几年后才迟迟的出现在生命里，又或者说是前期的沉淀。在你千帆过尽，人生有一定厚度时体会得到和失去，体会理想与现实，体会爱与恨。从愤世嫉俗到随遇而安，在认清生活的真相后还依然热爱生活，在辉煌膨胀之际，寻求生活的平衡点。
受朋友邀请，说写一篇小说《悟空传》的读后感吧，原本我倒是真没想过要写，因为信息量实在太大，很多感悟写不出来。也因为此近期又特意去看了一遍！它真的像《大话西游》，每看一次都有不一样的感受！
宿命和天命到底是什么，我不知道,每个人就像是有界限，无形的界限匡着我们，按照一定的方向前进、发展、达到目标。突破一个界限，又困在了另一个界限，一次次冲破中让空间越来越大，却也是想要找的东西越来越找不到。众生迷糊，无论是爱情、友情，还是亲情，这一生都想寻求一个答案，一个没有答案的答案，一个连天地都不知道的答案。
西天取经的道路就像是人这一辈子，一个很庞大的骗局。他们并不是那么团结，因为他们各自有各自的原因才踏上西天取经之路，他们互相吵吵闹闹，打打杀杀，恨不得唐僧死掉，以便早点各回各家各找各妈，但又怕唐僧死了，攒不到功德分，成不了佛，洗脱不掉自己的罪名。放生有分，杀妖精也有分，积点功德分好让上天把他们的前罪销除。但他们却不知道他们犯下的到底是什么罪，算不算罪，世间本无对错，何来好坏之分，成者为王败者为寇。
他们对西天取经又爱又恨，就像当下权衡自己的现实与梦想，傻傻地假装着，心里无比清楚假装了什么，因为梦想很贵。先让现实养梦想，养到有一天梦醒可以养现实。
手无寸铁的小猴子，美猴王孙悟空、齐天大圣孙悟空、西天取经孙悟空，种种角色的晋升及转换。带上金箍，选择失忆，前尘尽忘，挥棒相向曾经的兄弟，迷糊紫霞、阿瑶对他的爱，西天路上只是记得悟空脑海里一直有的过往记忆“我只有看看晚霞，才能每天坚持向西走下去，我看晚霞的时候不做任何事”。也许最深最痛的记忆最想把它忘记，却潜意识最深。每天看晚霞，500年前曾经是紫霞经常干的事情。铜柱台前，血肉模糊，被天庭数般折腾，只剩一具骸骨，依旧不愿死去。只为等到紫霞，听到紫霞的话，身形俱灭后，手中始终牢牢攥着一条紫色的陂巾。那句“这个天地，我来过，我奋斗过，我深爱过，我不在乎结局”
曾经英俊潇洒的天蓬因为当众扶起心爱的阿月，下界投胎成猪，没有吞下阿月给的会失去记忆的红色丹药，留下那一句承诺“我答应你，只要我不死，我一定会来看你”。投身为猪的天蓬保留着所有的记忆，因嫌弃自己的丑陋外貌而不敢面对阿月，假装忘记那个誓言，他是一只知道自己身份而午夜十分对着月痛苦的猪，漫天星辰，都是阿月在天上摆给他看的，指引他回家，只要他愿意。只是八戒选择了装傻，假装自己真的是一只猪，假装可以笑得没心没肺，假装满脑子想着那个高老庄的媳妇，其实没有人真正知道高老庄在哪里。像个花心大萝卜一样看到女子就起色心，试图来掩饰自己的专情。
卷帘大将（悟净）因500年前齐天大圣的大闹天空，为救王母娘娘，情急之下打碎琉璃盏，无数碎片散落人间，500年来，日日夜夜搜寻每个碎片，试图补偿当年的过错，重新当回卷帘大将，但他从来不知道那个琉璃盏的破碎根本不是他的过错，八百里河水滔滔，像在冲刷永久的记忆，为了一个不是自己过错的行为、虚无缥缈的过错，困顿活在自责和内疚中500年。
金蝉子原为如来得意门生，因理念不合，与如来打赌证法，用自己的所有修为进入轮回宿命，来赌世人不屈的反抗之心及想跳出命运安排无法预料之事。(本文来自于范-文-先-生-网)执着的理想和信念，真的值得一个人舍去宝贵生命去追求与坚持吗？那句“我要让这天，再遮不住我的眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我的意，要那诸佛，都烟消云散。”
小龙女誓死不嫁天庭豪门，逃脱命运，甘愿变身白马，用一生沉默做代价，陪伴唐僧左右，为实现爱人理想，默默跟随西去。那些从没说出口的话，咽在肚中，始终坚信唐僧能实现自己的理想。
阿瑶，那个在蟠桃大会被孙悟空从王母手上救下来的仙女，下凡加入花果山妖界，摆脱上百年来的天庭束缚，甘愿待在孙悟空身边成为妖精。始终坚信只要下雨，花果山会长出鲜花和小草。她说“为什么那些妖精愿意在地面上挨饿，因为没有人对他们说‘赐’字，他们不靠‘赐’活着”。书中始终只是提到了取经路上遇到的白晶晶，但我有理由相信，白晶晶就是那个幻化成妖的仙女阿瑶。因为它俩一直说着同样的话“如果有雨水，花果山就能长出花草来”
紫霞，那个成天在坐在蟠桃园门口，看天边的晚霞！神仙们都叫她“永远微笑的紫霞”，习惯于“看晚霞的时候不做任何事情”，千百年来，没有人好奇她为什么喜欢看晚霞，只有那个守蟠桃园的孙悟空会好奇的询问。喜欢听孙悟空讲花果山的故事。她用从太阳在东海水的映影中提炼出金黄，从昆仑神龙汗血中提炼出赤红，取几万里日月之光作线，以诸天五色云彩为锦。织出了金战甲、红战袍、紫金冠，跟当年在花果山与天兵大战时一样的装束赠于孙悟空。
唐僧走不出执迷，孙悟空杀不死自己，沙僧找不到琉璃盏的碎片，八戒放不下誓言。而这些只有成为神才能拥有的，但是只有无欲无求，无悲无喜才能成为神，像是自相矛盾，所有的角色都想摆脱命运。却最终是一个既喜又悲的结局。
假美猴王再次大闹天宫，重现500年的场景，暴风、大火蔓延烧了整个天庭。
阿月就算烧死也不愿离开宫殿，苦等天蓬回家，那个每天用星星摆弄的图形，只有天蓬和她才看得懂的情话。最后一刻，天蓬实在不忍阿月烧伤，冲入火中，大火蔓延，双双殉情；
一个不肯放弃梦想的孙悟空杀死了一个失去一切，除了自己什么也没有的孙悟空，紫霞抱起孙悟空的残骸，跳入火中，作为浴火的燃料烧了天庭七天七夜；
沙僧花了500年好不容易凑齐琉璃盏的碎片，完好无损的交到王母手上，被王母一句“我要这东西有何用”，重新摔成粉碎，卷帘歇斯底里，众神都在嘲笑他，这终将都是骗局；
金蝉子输了这场轮回，巨大雷电将其身体击了粉碎；
阿瑶找到了一块石头，埋在了一片焦土的花果山。她说她没有种子，如果上天知我心诚，就下雨让石头开花；
小白龙冒死，触犯天条，在禁区花果山降了雨。
一切都是宿命，一切都是天命，
到底谁是佛，如来？金蝉子？还是菩提？谁找到了真爱，是那只痴情的猪还是握着纱巾的孙悟空骸骨，又或者是满心期待花果山能开花结果的白晶晶，没有人能知道，万物都有灵魂，一种生活过累了，死去轮回变成另外一个样子，继续历劫！
只是怎能忘了西游，也不能忘了西游，500年前后的事情都该被记录，不该再有人传授既往不恋，当下不杂，未来不迎！
第14篇：悟空传经典语录
导语： 如果迷乱是苦，该开始还是结束？ 如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟？以下是小编整理的悟空传经典语录，文章希望大家喜欢！
1、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！——今何在《悟空传》
2、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。——今何在《悟空传》
3、也许每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。——今何在《悟空传》
4、这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。——今何在《悟空传》
5、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。——今何在《悟空传》
6、我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢。——今何在《悟空传》
7、是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？——今何在《悟空传》
8、你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。——今何在《悟空传》
9、不要死 也不要孤独的活。——今何在《悟空传》
10、我不是忘记一切，我是一无所有。——今何在《悟空传》
11、人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。——今何在《悟空传》
12、若是不悟，千里万里也是枉然，若是悟了，脚下便是灵山。——今何在《悟空传》
13、这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里。——今何在《悟空传》
14、能记得你的人已经不在了，我也已经不在了，没有人再爱着你也没有人再恨着你，一切不过是虚无，我也只是虚无，在宇宙间飘忽，没有倒影，光线穿透我而去，没有人看见我。——今何在《悟空传》
15、有些人为了不再失去，而失去了所有。——今何在《悟空传》
16、我走得再远也走不出那片天么？——今何在《悟空传》
17、我一闭上眼睛，世界上就只有我自己，所以我就会害怕，一睁眼，看见那么多的自己，就很安心了。风一吹，我们沙沙啦的响着，我就在这些声音中知道了自己的存在，安心的睡去。——今何在《悟空传》
18、我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。——今何在《悟空传》
19、如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。——今何在《悟空传》
20、最后四个人成了佛，成佛以后呢？没有了，什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么？什么都没了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。——《悟空传》
21、你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走。——今何在《悟空传》
22、世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。——今何在《悟空传》
23、我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。——今何在《悟空传》
24、心中无爱，怎么会懂珍惜二字。——今何在《悟空传》
25、原来像这样神仙没法管的东西，都有一个名字，叫——妖。——今何在《悟空传》
26、如来是什么 如是道来。——今何在《悟空传》
27、神不贪，为何容不得一点对其不敬？神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？——今何在《悟空传》
28、“师父，我一直在想，天下万物，皆来于空，可这众生爱痴，从何而来？天下万物，又终归于空，那人来到尘世浮沉，为的又是什么？”——今何在《悟空传》
29、我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。——今何在《悟空传》
30、长夜漫漫 还是醉些的好。——今何在《悟空传》
31、我等生来自由身，谁敢高高在上。——今何在《悟空传》
32、我要让这天再也遮不住我的眼 让这地再也葬不了我的心。——悟空传《悟空传》
33、你要记住你是一个猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵。——今何在《悟空传》
34、生难道又不是梦幻么？你所得的你最终全会失去，你认为那是真的，你就会痛苦，而你知道那不过是一个游戏一个梦境，你就能解脱。人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你的自己。你在世上永远地孤寂着，永远找不到能依托你的东西，除非你放弃你自己，融入到造物之中，成为万重宇宙一点尘埃，你就安乐了。——今何在《悟空传》
35、这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。——今何在《悟空传》
36、佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真心法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。——今何在《悟空传》
37、活着，即是罪孽；有情，就会相欠。——《悟空传》
38、纵然你可以留得住自己，你却留不住你身边的东西，看着身边所有的东西都改变了，只剩下自己，那种无法承受的沉重是时间，没有人能承受那种重量。——今何在《悟空传》
39、神不贪，为何容不得一点儿对其不敬？神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？“人为什么想成为神，我想，是因为那样至少自己的命运，不用握在他人之手。”——今何在《悟空传》
40、世上有什么比玩过家家更幸福的事？你想要的生活，你想得到的一切，都可以得到。——今何在《悟空传》
41、一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。——今何在《悟空传》
42、原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要尽情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会到来，卷走一切希望与梦想。——今何在《悟空传》
43、所谓解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。——今何在《悟空传》
44、我知道天会愤怒。如果人触犯了它的威严。但天是否知道人也会愤怒？如果他已一无所有。当我乞求时，你傲慢冷笑。当我痛苦时，你无动于衷。现在我愤怒了。我要听到天的痛哭。我要听到神的乞求。——今何在《悟空传》
45、你心中无爱，怎会懂珍惜二字。——今何在《悟空传》
46、负尽千重罪，炼就不死心。——今何在《悟空传》
47、因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。——今何在《悟空传》
48、相遇皆是缘，缘尽莫强求。——今何在《悟空传》
49、我知道天会愤怒。但你知道天也会颤抖吗？苍穹动摇时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆天翻。从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。——今何在《悟空传》
50、内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。万世轮回一瞬永。千变万化不离宗，知之须会无心诀，便是唵嘛呢叭咪吽。——今何在《悟空传》
第15篇：悟空传_文档
悟空传
我是一次偶然搜索悟空时发现这本书的，浏览了一下，本来也没在意，后来去书店，竟又遇到这本书，冥冥之中觉得应该是和这本书有缘，就买了下来，发现读小说还是得摸到纸才能静下心来。看后感慨良多，这类小说，书评其实压根不会写，但是有些话，有些人，永远都值得记忆。
当命运早已注定，而你却无法改变时，你会做什么？是一只对着月亮默默哭泣的猪，还是反抗到粉身碎骨也在所不惜的猴子？
在我看来，猪八戒和孙悟空虽然都神通广大，但在命运面前终究是软弱无力的小人物。爱一个人是这样的吗？你能感觉得到吗？一只执着而温柔的猪，一只狂傲而清醒的猴子，一个空灵凄美的爱的宣言，一个敢做敢为的猴的灵魂，他们都是英雄。被压抑的愤怒，去寻觅的失落，不可能的爱情，无解答的痛苦。让每一段青春留下烙入骨血的印记，让每一个温柔而平凡的人燃起撕裂命运的勇气。顶天立地的美猴王实际上仍然是那个充满惊恐的小猴子，而决心与命运抗争的天篷元帅若非紧急也终究不肯以猪的面目见阿月。神仙尚且如此，何况吾辈生来渺小的小人物呢？随着年纪的增长，少年时素怀的“愿乘长风破万里浪”的豪情壮志早已经烟消云散，只剩下一个行尸走肉还在苟延残喘。自己何尝不是一只因为知道自己身份而在午夜对月痛哭的猪啊！但他们最终战胜了命运，而我呢？
这是一本老书了，也许都已经位于我们记忆的某个不知名的角落了。但只要提起这个名字，我们还是能想起那个高举金箍棒的悟空，那只对月痛苦的猪，那个智慧豪气的唐僧。以及这部小说的荣誉：网络第一奇文。
与其说悟空传写的是对命运的抗争，不如说写的是对体制的抗争，以及对自由的追求。孙悟空不满有人能主宰自己的命运，不满神的规则，不满所有的规矩，所以他要打破一切，他要高呼：吾等生来自由身。今何在用一种特殊的手法，可以是完全颠覆了传统的笔法向我们展现了一个另类的西游，一个凄美的英雄，一段热血的传说。
这和我们是何其的相似，每天生活在这样那样的规则和束缚之下，我们又何尝不想要追求那一种无拘无束的自由呢？
我们每个人都是那只猴子，那只高呼“我的一生就是要斗、战、胜”的猴子。
悟空传用了寥寥10万字，就做到了无数作者用100万字，1000万字都做不到的事情，感动所有看过书的人。今何在用了10万字，写出了三少之流用100万字也表达不了的内涵。今何在大师作品，十年网络文学之最
这部小说也许不能被称为中国幻想文学第一作，但却绝对是中国中篇幻想之王，能够和其相媲美的，个人认为只有今何在自己的中国式青春。
每看一次悟空传，都被感动一次，都被震撼一次。
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
这句话被多少人当成了座右铭？
我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑。
天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无.......这段话所展现的豪气现在又有何文能够超越？有些人即使用上数万字的笔墨来描绘一只猴子，却也没有这几十个字来的生动。
说出这段话的齐天大圣才是那只永远不认输的猴子。这个世界上有很多事情不是尽力而为便可以做到的，有时倾尽全力也不能改变结果分毫，因为理想未必可以达到，人生毕竟有限，人力毕竟薄弱。可是如果没有这样的梦，生活会缺少多少东西？一个人存活在这个世间，就是为着一些东西不断奋斗的过程，这其中包括了信仰，热爱，家庭，和梦想。在这个过程中，你会遇上苦难，很多阻碍，很多痛苦，很多不堪回首。但是人在这个世界上是要去追求自己的梦想的，为了这样的东西，一个人会竭尽全力，会不断拼搏，会赌上全部。梦想其实是很迷茫的东西。虽然有很多事情，但是没有方向，惯性地向前，缘由却一无所知。就像是悟空传里的人，那样心心念念地追求，流了那么多的血，知道自己要去追求最最高贵的梦想，却不知道自己要去追求什么梦想，
去你妈的梦想，我知道就科学来说，在多年以后，宇宙终究会坍塌成一点，所谓的梦想其实也只是虚空前的云霞，他们为此迷茫，挣扎，头破血流。因为他们都是理想主义抑或尼玛我们都是理想主义，我们永远在路上，在为生活而奔波的时候，在发现自己已经不再为很多事而惊讶的时候，我们发现，所谓的彼岸，不过是一个支撑自己走下去的谎言。
也许很多人抱怨悟空传看不懂，我可以明确的告诉你，的确是看不懂。因为今何在写悟空传估计就是一种感情的宣泄，所以在这之后他再也没能写出这样的作品。他是想到哪儿就写到哪儿，就像一只在雪地上的兔子，它的足迹本已难寻，更何况还要偶尔蹦一下，让我们不知从何找起。突然从取经的路上跳到500年前的前因，又突然的跳回来，完全不按牌理出
牌的写作模式，如何能让人轻轻松松的就读懂全文呢？而我想象他在这些年经历了什么事，看到了什么景，遇到了什么人，不停反思，改变，拿起，放下，从不明白到明白，直到不再执着。
但是即使读不懂也没关系，我们只要用心去感受字里行间带给我们的感动就够了。我们只要去注视着那只愤怒的猴子的战斗就够了。因为我们是不能像孙悟空一样不顾一切的去挑战束缚我们的规则的，所以，我们只要看着那只猴子去完成我们的梦想就够了。也许多年之后自己也会将一些放下，但作为一个有理想（但未必有出路）的大好少年，至少现在还不会，脑残还是要继续好久好久的。
热血，感动，自由，哲理，所有的一切都被浓缩在这么短短的篇幅中，却不显紧凑，仿佛悟空传的世界有着无限的空间似的。
也只有这样的作品才值得一读再读，在永远存在于我们的心中，在某个时候，我们望着天空，看到自由的飞鸟的时候让我们泪流满面。
闭上眼睛，我们又能看到那道被闪电照亮，千万年后依然凝固于传说中的身影……
第16篇：《悟空传》经典语录
《悟空传》经典语录
今何在文章。经典之经典。 这是一本好书。
1.不要死，也不要孤独的活
2.当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢? 3.也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大.4.原来像这样神仙没法管的东西都有个名字,叫做--妖.5.“我也要飞，我也要飞！”海里的一条小鱼蹦着，被她妈妈敲了一下。
“你是一条鱼，鱼是永远不能飞的。”
小白龙笑了，是啊，作一条龙多么幸福，海空可以任邀游。奇怪自己以前怎不觉得，只有看见了这些鱼，她才知道了超越界限的力量的可贵。
6.我终于明白 我手中的金箍棒 上不能通天 下不能探海 ,没有齐天大圣，只有一只小猴子。 7.生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
8.我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！” 9.„„ 我象一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中,我幻想着我 在一个简单而又复杂的世界， 那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。
10.是不是所有的方向都会驶向同一个宿命 11.“ 紫霞，我觉得我们有做夫妻的缘分。”
12.原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。
13.因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要尽情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会到来， 卷走一切希望与梦想。
14.“佛在心中，你说它做甚？不如放屁！”
15.那天上，有一轮那么蓝的月亮。满天的银河，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。 16.我走得再远也走不出那片天么？
17.我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。
18.等到那一刹那,黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开.孙悟空一跃而起,将金箍棒直指向苍穹.\"来吧\"!那一刻被电光照亮的他的身姿,千万年后仍凝固在传说之中 19.只因心高嫌地窄，立心端要破瑶天
20.“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑， 天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无.......” 21.“我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限， 让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。”
22.死就是什么也看不见,什么也听不见,什么也感觉不到,什么也不会想,就像你未出生时一样~ “23.人生难道不是梦幻么？你所得到的终究会失去。你以为那是真的，你就会痛苦；而你知道那不过是一场游戏一场梦境，你就能解脱。人生在世，百年也好，千万年也好，都只是未来前的一瞬。这一瞬之后你什么都没有。你曾有的只是你自己。
24.你在这世界上永远的孤寂着。永远找不到能依托你心的东西，除非你放弃你自己 .“ 25.你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走。 26.神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？ 27.大海在月夜中闪着万点银光，在海边高高的山崖上，站着一只石猴，他呆呆望着大海。 28.世界是这个样子的么？极目之处，无边无界，我却不能再进一步？
29.“去，去，去你妈的吧！”他大骂到，“现在老子就爱做一只猪，我喜欢，谁他妈也别想把我变来变去的，我就这样了，别惹我！”
30.孙悟空站起来，沉默良久，忽然他抬了头说：“我可以忘了我自己。”须菩提心情复杂的望着他。 “可是，”孙悟空说，“我忘不了东海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人。”
31.我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰！
32.天蓬,你知道自己犯了什么罪吗? 知道,因为我扶起了我所爱的人.33.若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上 34.负尽千重罪，炼就不死心
35.人生没有什么会永远不会失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。35.你错了。我不是忘记一切，我是一无所有 36.——“原来我不知道什么是幸福”```
37.对我来说，任何一个地方都是家，。可有的人却把家放在世界某一个地方。所以他们才会找不到，才会死在路上。
38.有三年五载可取的经文，哪有三年五载可得的无上法？若心中不明了，取回万卷经文，也无异白纸几箱！ 陛下要取那样经文，自可派使前去。天下经文千万，真实解其中意者又有几个？真正奥义，又岂能纸上得来
39.白晶晶忽然一把抱住了他大哭起来：“你哭吧，我知道你心里不好受，你受了那么多苦，没有人说，没有人帮你，那么多人想害你，想看着你死，我也想害你。你一个人，对着整个天地，又不能放弃，不能输，又没有回头路
-（----悟空没哭,我哭了~~~~）
40.纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中， 星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。
41.一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心
42.“俺老妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生意义是什么？俺正在苦想，一看其它兄弟都先抢着把奶头占光了，才知道什么叫真他妈蠢！”
43.我终不能改变那个开始,何不忘了那个结局呢? 44.因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。 45.如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。
46.人生难道不是梦幻么？你所得到的终究会失去。你以为那是真的，你就会痛苦；而你知道那不过是一场游戏一场梦境，你就能解脱。
47.人生在世，百年也好，千万年也好，都只是未来前的一瞬。
这一瞬之后你什么都没有。你曾有的只是你自己。你在这世界上永远的孤寂着。永远找不到能依托你心的东西，除非你放弃你自己。
48.你要记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵.49.下辈子做个岸边花草,随风摇摇,不也比做个活的太久,记忆错乱的妖好
这个世界上有些人是无处可去的，他们是流放者。你让他们回家，他们找不到来时的路，找不到曾经的家园，就会死在某个角落。
50.我终于知道了,有个人在我心里留下了个东西,有一个人(紫霞仙子)在我心里面留下了一滴泪!! 51.当我们明白活着的意义仅仅是活着的时候，我们的悲剧也就开始了~~ 52.天，以天之大，若能容，为何又空空如也？！
第17篇：悟空传经典语录
悟空传经典语录
1、因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
2、“俺老妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生意义是什么？俺正在苦想，一看其它兄弟都先抢着把奶头占光了，才知道什么叫真他妈蠢！”
3、你要记住你是一个猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵。
4、人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。
5、你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走。
6、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
7、纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。
8、也许曾有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
9、你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。
10、我虽然是只猪，但我，不任你们宰！
11、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
12、等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹。\"来吧\"!那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。
13、待至英雄们在铁铸的摇篮中成长，勇敢的心像从前一样，去造访万能的神柢，而在这之前，我却常感到，与其孤身跋涉，不如安然沉睡。
14、我走得再远也走不出那片天么？
15、佛在心中，你说它做甚？不如放屁！
16、我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢？
17、不要死，也不要孤独的活。
18、死就是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样。
19、如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。
20、能记得你的人已经不在了，我也已经不在了，没有人再爱着你也没有人再恨着你，一切不过是虚无，我也只是虚无，在宇宙间飘忽，没有倒影，光线穿透我而去，没有人看见我。
21、神不会去救任何人，能救你的只有你自己如果你死了，改变不了任何事情 但只要你活着，就可以改变一切
22、问世间情为何物，佛日：废物！！！
23、天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨！嗨！嗨！自在逍遥……
24、神不贪，为何容不得一点对其不敬？神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？
25、对我来说，任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。
26、等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹。“来吧”！那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。
27、大海在月夜中闪着万点银光，在海边高高的山崖上，站着一只石猴，他呆呆望着大海。世界是这个样子的么？极目之处，无边无界，我却不能再进一步？
28、我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。
29、那天上，有一轮那么蓝的月亮。满天的银河，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。
30、也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。
31、一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
32、原来像这样神仙没法管的东西都有个名字，叫做--妖。
33、我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。
34、我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
35、神不会去救任何人，能救你的只有你自己如果你死了，改变不了任何事情但只要你活着，就可以改变一切
36、当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
37、我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子。
38、是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？
39、负尽千重罪，炼就不死心。
40、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
第18篇：悟空传观后感
悟空传观后感
看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，何不写一篇观后感记录下呢？到底应如何写观后感呢？以下是小编收集整理的悟空传观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
悟空传观后感1
你是我余生的盖世英雄
浮华当世，我们看过了太多的美式英雄主义，日本漫画战士，但可曾想过，属于中国的英雄灵魂如今又在何处飘荡？可于我而言，不管再过多少个十年，我心中那个属于英雄的位子，永远都留给一个叫“孙悟空”的猴子。
这猴子，你从石头里蹦出来稚嫩的模样，我还记得；你学艺时一个筋斗十万八千里神气的模样，我还记得；你挥舞金箍棒大闹天宫霸气的模样，我还记得；你静默打坐皈依佛门清冷的模样……我都还记得。
你生来就为自由而奋斗浴血的模样，你忘了，我都会替你记着。
在多少年前，有个笔名叫“今何在”人，他把我心中所有你该有的样子，都淋漓尽致写在了书里。那本我一读再读的书叫作《悟空传》，又是多少人年轻时热血的青春。可这本书终究还是走上了大银幕，我期待了许久那潇洒恣肆的你出现在我面前该是一副多么不可一世的样子。可是，当年那个青年作家，他却把这样的你忘了。
“今何在”在世俗的红尘里追逐名利，他笔下曾有一个永不言败的孙悟空，可如今他却放任自己在金钱的漩涡里沉沦。当年的“今何在”如今何在呢？
你该是我认识的孙悟空，你有血有肉，重情重义；你亦有七情六欲，却绝不儿女情长。你不该是电影《悟空传》中那个为了阿紫一句不喜欢和讨厌就熄灭烈焰的孙悟空，你应该是当年那个心里装着花果山的晚霞与万物生灵，那个命不由天的孙悟空。手中挥舞着金箍棒，直打南天门，喊着：“生我何用，不能欢笑；灭我何用，不减狂骄！”才是你该有的姿态。
你说过：“天若压我，我便劈开那天；地若拘我，我便踏碎那地。我等生来自由身，谁敢高高在上！”没有人能知道当时你在我心中是如何的光芒万丈，正如没有人知道我现在对银幕上的猴子是如何黯然神伤。
你是孙悟空，亦该是齐天大圣。我喜欢你一身本领的猖狂，喜欢你放肆桀骜的性情，喜欢你踏碎凌霄的壮志，喜欢你容不下苍生苦难的温柔……我心中本没有所谓英雄，直到我认识了你这个猴子。
有人说你是贫瘠的，不，你还有你的花果山；有人说你是富有的，不，你只有你的花果山。你负尽千重罪，炼就不死心。你不要死，也不要孤独地活。你要听到天的痛哭，神的乞求，你知道天会愤怒也会颤抖。苍穹动摇时，你放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。从今往后一万年，我们都会记住你的名字——齐天大圣孙悟空。
这个天地，你来过，你奋斗过，你深爱过，你不在乎结局。
你是我爱了很多年的孙悟空，是我一直以来的英雄。我手腕上戴了几年的紧箍银镯从不曾摘过。它承载了太多的苦痛，但禁锢不了我们追求自由的决心。希望我能同你一样在余生为了自由活得恣意洒脱。
鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空。你是孙悟空，是我余生的盖世英雄。
悟空传观后感2
整个片子极其中二港漫风，和《西游记》几乎没关系，和《悟空传》几乎没关系，今何在当年的原著灵感来自《大话西游》，又加入了自己对自由与禁锢的理解，很适合年轻人对时代权威产生质疑，理想主义情怀的热血勇气和存在主义焦虑并存。
但到了郭子健导演这里，对自由与理想主义情怀的表达统统不见，只剩下一个姿态，一个口号：你们欺负我，我要打。
《悟空传》出现在20xx年，延续了《大话西游》无厘头喜剧解构的西游故事，更代表了网络文学兴起的时代，挑战权威、追求自由的纯真的勇气。对于这种情怀，香港导演郭子健应该get不到，所以，他想到了一种嫁接，就是大特效砸出打得天昏地暗的港漫风。
孙悟空只需要表演一种反抗，方便导演做特效放大招。至于反抗的逻辑，挑战的体系，并不重要。
什么都不重要，故事当然无所谓了，于是除了头尾，中间很大一部分令人尴尬的为晚霞斗妖云的戏，其他就是讲几个人物小传以及之前的情史。
我坚信我的推测，这个电影剧本创作上出了极大的'问题，肯定是推倒重来了无数次之后，临开拍按照导演意思临时攒出来的。
这么大一个片子，在剧本上依然如此仓促，真是意料之中情理之外啊。
在美术方面，郭子健延续了香港导演对想象中的中国式大片应该有的
三种美学的谜之迷恋。
一种是脏乱差美学。香港导演那种TVB风实在自己也腻歪了，于是来到大陆就觉得越土越真实，当年陈可辛拍《投名状》，刻意让赵二虎村子里的乡亲们一个个灰头土脸，把韩三平急坏了，什么时候有好看的漂亮的衣服呢?陈可辛说等进了南京就有好衣服了。可进了南京，故事也进入尾声了。
《投名状》的脏乱差有点矫情，但好歹这个片子需要写实，程小东的动作戏都真实无比了，衣服当然可以更加脏乱差。
徐克拍《七剑》，朝廷军队穿得怪力乱神，武庄的村民恨不能穷得没裤子穿，两军相遇，那叫一个看着对方不顺眼，贫富的差距决不能视而不见。
《悟空传》主要有两个场景，一个在天庭，一个在花果山被毁之后的村庄，村庄当然故意脏乱差得不堪入目，而天庭也没好哪儿去，俞飞鸿老师演的那位天尊和她闺女紫霞穿得虽然好了点儿，但色调冷峻，没办法和村庄脏乱差形成视觉上的反差。
于是，让倪妮外面穿白袍子，里面衬着红袍子，白色袜子外面穿着红布鞋。这是村姑赶时髦迷失了方向么?
一种是对北方冬天的想象。
香港导演一直喜欢想象北方人冬天的样子，觉得新鲜，带劲。
在天庭学院，还穿着大棉靴子的孙悟空;把自己裹得里三层外三层的紫霞……
还有郑爽饰演的阿月，当年因为与天蓬有私情被贬下天界，镜头里，阿月穿着一床被子就飘下来了。
你们天庭很富有啊。
悟空传观后感3
十七年前的《悟空传》早已经忘了大概，只记得轻松诙谐的基调和今何在的大名，后期今何在加入九州系列，在我心目中和江南一样，位列大神。只是今何在的《悟空传》和江南的《此间的少年》都和九州世界没什么关系。
一、命中注定
今年热衷的影视题材只有一个：生活一次次把你击垮，你将如何应对：你可以像《帕特森》《我们的生活》里不断突破，也可以像《海边的曼彻斯特》《十三个原因》里一样一蹶不振，选择败下阵来。
你不是每场战争都能胜，更多的时候你在挣扎、犹豫、彷徨，胜多败少是为赢，胜少败多是为输。如果你知道命中注定，那么你是否还会为之一搏?
孙悟空一次次上路，却一次次失败，连结尾都是“孙悟空在花果山集结所有一切不服的生灵，和天界展开拜年的大战”。可能我们要的从来都不是一个确定的结果。
即使命中注定，我们至少可以选择反抗的方式。
二、你们看的是毁灭，我看到的却是希望。
花果山一役让所有人燃起希望，四个人尽失仙力却捉拿妖云，却在天兵面前不堪一击，瞬间被天尊夺走。而这次绝望孕育出了三种决然不同的东西：服从绝望，认同天庭的是杨戬，忘却一切，终开天眼;从绝望中继承了不服的意志的是阿紫，反抗天尊，组织杨戬无我无欲;从绝望中重生的孙悟空和天蓬，孙悟空失去石心，烬灭重生，天蓬为爱苏醒，叛出天庭。
或许我可以换一种描述方式：当你败下阵来，你是选择服从按照别人的游戏规则继续打怪升级，还是选择再来一次或打破游戏规则反抗?当然，其实生活本身还有很多其他选择，比如留给卷帘的一击致死。
三、我来过，我战过，我不在结局。
累世的轮回，数百年的期待，孙悟空一直在反抗天庭，失了花果山，失了阿紫，失了石心，却依然坚挺，孙悟空本身已经成为一个符号，他不是一个人，他只是那种不服的精神。
这种不服根本在乎结果，认定一种信念，就会为之努力。孙悟空给出的答案永远是越挫越勇，不服来战，败之再战，不战不休。关键是我要为信念付出一切。
很多事情即使早已知道结局，等结局真正到来的时候，我们可能依然会选择放手一搏，所以，结局根本不重要，重要的是不悔。
孙悟空一定改变不了那个开始，可很能也改变不了那个结局，但战意正酣，不服来战!
我命由我不由天，记得这是仙剑四的主题吧。最近诸事纷扰，有人相忘江湖，有人绝情分手，有人无疾而终，有人命在旦夕，有人沉迷游戏。而我只想引用罗曼罗兰那句名言：“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”
我要这天再遮不住我的眼，我要这地再埋不了我的心，我要那众生都明白我的意，我要那诸佛都烟消云散。
第19篇：读《悟空传》有感
每个人都在西游
——读《悟空传》有感
季文霞
我们把苦难的地方称为人间，把无忧的乐土认作西天。追求内心的净土，渴求肉体的超脱，于是我们不快乐。
功名利禄，荣华富贵，正像那首歌里唱得，不过是心有魔债。
十年悟空传，重温经典，忘不掉这些刻入心骨的狂傲：
我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；
要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！
这是一场皆大欢喜。
这是一出旷古悲剧。
为什么要前行？因为佛说因果。来自虚无的我们在人间走一遭，有血有肉，有贪有欲有罪恶。心有不甘，奋力挣扎，想瞧一瞧以为可以改变后的模样。可是神有没有告诉你，这世间诸般都不可变。
千面一人。那些红尘中为爱成痴，因财生恨的可怜人可不就是我们自己吗？
我忽然想起那只猴子，斗天斗地斗如来，说着自己与天同齐。五行山下五百年，忘却前世今生和自己，走在神的梦网里斗灭了自己，还有那一群曾与他称兄道弟共赴天庭的朋友，都被他亲手杀死。
但愿他从未来过，也永远不要记起。
西游，不过是一群没有心的虚无的东西一起策划的惊天阴谋。
因为齐天大圣孙悟空，是不可战胜的。没有人可以打败他，除了他自己。
后来？后来这世间再没有这四人一马，他们成了佛，也消散于天地。
从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
……
我们呢？我们每个人都在西游。明知道百年之后都将归于尘土，却总是不甘心就这么轻飘飘的一走了之。总想记住些什么，留下些什么。因而变得有欲有求，有血有肉，有感情有梦想。这不好吗？这样多好。
为金钱，为名利，为佳人才子……我们在奋力前行。可是不管为什么，都不是我们想要的。因为我们自己都不知道自己想要什么，只有前行才能解脱，才能麻痹，认为自己无所不有，无所不可得。而其实一无所有。
大闹天宫的孙悟空像个青春期叛逆的孩子，感受不到爱与包容，这世间冷冰冰的都与他无关。你是否也能体会，无人能懂得寂寞。
后来花果山毁了，连家都没了的猴子该有多可怜。西天路上的妖怪只有两种，一种是当年跟他一起反抗天庭的兄弟。
长大就是意味着越来越多的失去，越来越少的爱。
此去路上九九八十一难，你我都正在经历。纵使悲怆、骇人，我也不得不鼓励你继续。不管是百年，还是千万年时光，自然的规律都容不得一个你我这般的凡人反抗。
谁不迷茫呢，这世间就是一个幻想。那只猴子不管是五百年前还是五百年后都蒙在鼓里，我们又为什么要去醒来。
只有前行、前行……
活在西游里的人都很悲伤，他们突破不了这天这地这个自己。像那只猴子永远改变不了从石头里蹦出来的事实。纵使他后来毁天灭地灭自己。
趁着自己还有歌有梦想，别太早让那个与天同齐的弥天大梦醒来……
第20篇：悟空传读书报告
悟空传
其实我以前一直不喜欢网络小说，理由很简单，我觉得网络小说里全是一些不负责任全无逻辑的YY，像什么主角第一次玩魔兽2个小时后就赢了sky之类的，太假，还有太长，各种拖剧情，那么厚一本太浪费时间。然后我知道了这本书，看介绍说是网络第一小说，比全部其他网络小说高一次层次，而且不长，大概20万字，于是我上网开始看。
说实话我一次没看懂，我只记住了那些让人热血澎湃的句子，然后我上网买了本实体书，在床边慢慢看（我老觉得用手机看书不如实体书），然后看一下网上的解析，到现在我只能说大概能看懂了。
这是一本讲与命运抗衡为梦想拼搏的书，也是一本关于界限关于命运的书。
对，与命运抗衡，与别人并不能了解的理想拼搏，这应该就是这篇小说的主旨吧。 我在里面看不到什么激烈张扬、汹涌澎湃的句子，但这一本书讲尽了所有的嚣张凛冽、愤怒叛逆。
那是一段怎样的岁月啊，经过了那么多的乱石崩云惊涛裂岸，看过了无数的悲欢离合背叛屈从，最后五百年的光阴只剩一个悲剧的结局以及一颗对命运不肯屈从的心。
我们不禁要问这样的抗争还值得吗？ 可是菩提说：“我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢？” 如来也说：“他宁愿死，也不肯输。”
于是那个白衣飘飘的金蝉子直视如来目光如电朗声道：“我要与你赌胜负！” 于是那只将要崩碎的猴子高举金箍棒喊着自己的名字：“天地生我孙悟空！” 所以这样的一群人，向着各自的梦想出发了。
说到底，无非是说一群不肯放弃梦想的人，走在一条他人不能理解的路上，坎坷也好崎岖也罢唯有自己知道，然后就这样还是失败了。
“我象一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。
这么想着的也许是唐僧，是孙悟空，是猪八戒，是沙和尚，是树上的女妖双儿，他们都是人，所以他们会这样想，尽管他们都不怎么象人，这也许就是他们痛苦的根源。”
书中我最喜欢的是悟空，我觉得他就是个革命者。他说，师傅，请不要叫我悟空，请叫我悟不空，我手中的金箍棒是为了争取自己的自由。要花永远都盛开，要鸟永远能飞翔，要天真的永远天真，要喜欢的永远喜欢。可是我又得到了金箍圈。它又让我失去自由。
“五万狂雷击完，那猴子还没有死呢！”
“三千刀砍过，那妖猴还活着呢！”
“若心不死时，是杀不死他的。”
我想，每个人心里都有一个不死的悟空吧。
