推荐第1篇：廉洁文化读后感
廉洁文化
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴淳厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信作为一种价值观融入了我们民族文化的血液，成为文化基因中不可缺的一部分。
一个名人说过贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
中华民族素以“礼仪之邦”著称，正常的往来无可厚非。今日之中国，诚信是什么？如今诚信两字在人们的生活中渐渐消失。就算有诚信，那也是在条条框框的限制和金钱的利益下产生的。诚信失去了它本来可贵的外衣，它被人们遗忘，被时间蚀化了。本来一个美好的节日，却在某些人“礼金主义”信条的支配下，成了拉关系的机会，把正常的人际关系变成了金钱关系。在这种情况下，领导干部面临着严峻的廉洁关考验。
我们青少年学生是社会主义事业未来的建设者与接班人，学生的生命质量与道德品质决定着国家和民族的前途与命运。而道德品质中，尤以正直最为重要，所谓正直，是指人的一种优良品质，它主要表现在廉洁、诚信、公正、俭朴等方面。正直和廉洁是我们每个人最宝贵的东西，如果一个人缺少了廉洁，他想学做人也没用，他不能全心全意地把工作做好。在我们的生活中，廉洁公正的名人事迹数不胜数。我们所熟知的周恩来总理，几十年如一日，始终保持着庄严、幽静、美丽与朴素的开国总理风格，正如陈毅元帅所说："廉洁奉公，以正治国者周恩来也。作为新世纪的青少年应懂得“诚信为本，信誉为天”的基本道理。诚信，能使人变得受人尊敬。诚信，能使人与人之间合作变得更加紧密。诚信，能使人们的生活变得崇高无尚。诚信，能使战争变为和平。我们从小做到诚信，在我们走向社会，走上工作岗位时就自然做到廉洁公正。
历史告诉我们，为官清正廉明，勤勤恳恳为老百姓办事，人民就不会忘记他。从古至今，历代清官都深在我们的心中，如包拯、海瑞、林则徐、周恩来等等，都成为了人们心目中的廉洁榜样。相反，一些思想腐败的贪官也因而断送前程，正所谓清廉者平安一世，流芳百世；贪婪者自毁一生，遗臭万年。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤。
我们是中华民族的希望，是祖国的未来，担负着建设祖国未来的重任，无论我们以后从事何种职业，都应该从根本上懂得敬廉憎贪、勤俭节约、奉公守法、自律自强”精神，在头脑中植根“清正廉洁”的理念，培养诚信正直、勤俭节约、大公无私的良好品质。作为一名学生，我们应该做到自重、自省、自警、自励，树立良好的学生形象。
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使青少年从小了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉洁光荣，腐败可耻”的意识和反腐败斗争必胜的信心，不仅有益于培养个人正确、积极、健康的理念，树立清正廉洁的立身立业之基，也实际上为我们争取了一个廉洁的未来。
我们期望廉洁的清风能够吹遍校园的每一个角落，希望广大师生与廉洁诚信、公正俭朴同在，从自己做起，从现在做起，争取做一个正直的人，营造廉政建设良好氛围的生力军，为全社会的廉政文化建设做出自己的贡献，做一个廉洁。诚信、公正、俭朴的中国人，为祖国、为自己创造一个更加美好的明天！
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推荐第2篇：廉洁文化书籍读后感
国学书籍是非常多的，大家学习了文化底蕴深奥的国学有什么感想？大家不妨来看看小编推送的廉洁文化书籍读后感，希望给大家带来帮助！廉洁文化书籍读后感【篇1】
“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这就是孝的圆满结束。”是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病，或者白发人送黑发人。
还有一件事：曾子是孔子的弟子，对于孔子的礼制很推崇。临终前，曾子要躺在季孙赐的竹席上，当时曾子翻身很困难了，他让弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他坚持要换，弟子没办法就换了，结果曾子经此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因为他在临终前的身体完好无损。我想到了那些自残的，想不开的人，他们多么不孝顺父母，就算有再不幸的事发生，也不该放弃希望，他们就没有想过父母该有多担心吗？父母虽然经常批评我们，但那都是为我们好，如果不是因为爱我们，父母为什么要因为你的小错误而生气呢？好好珍惜这些来自父母的爱吧，他们不会陪伴我们走完这一生，不要等他们不在了，才后悔，才感悟，那时做什么都没用了。我希望读完这篇文章的人都够进一步的孝顺父母，领悟父母的爱。
书，提醒着我们，警告着我们；书，帮助着我们，领导着我们。书中有很多道理，我们要慢慢学会，我不明白为什么有人不爱读书。书，在你寂寞时，无聊时陪着你。书，在你绝望时，失败时激励着你。书，在你伤心时，心情不好时，把快乐送给你。你仔细阅读书时，他是你谈心的朋友；你想不开时，他又是你的导师。所以热爱读书吧，他会给予你希望和帮助。
廉洁文化书籍读后感【篇2】最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
当我读的“事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大；身为别人的下属，也不为非作乱；身为普通的百姓，也不与别人争斗。身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾；为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚；身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。”，我们更应该牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？养育之恩不图报，望子成龙自费心。
我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。
廉洁文化书籍读后感【篇3】初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。
以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方法论的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。
还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅
推荐第3篇：廉洁文化读后感[定稿]
“俭以养德，廉以立身”。最近我读了一些清正廉洁故事，深有感触。 有一个《以廉为宝》的故事。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，人人尊敬他。有人得到一块价值连城的宝玉要送给子罕，子罕却不紧不慢地说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了您的玉，那咱俩岂不都丢了自己的宝，倒不如我们各有其宝呢！”
明代的于谦，他可以作为清正廉洁的典范了。他曾经在河南、山西当过巡抚。当时，朝中大权都由一个叫王振的太监掌管。地方官进京办事，都必须给他送礼，留下“买路钱”。可于谦却不屑于这样做，笑着说：“我只有两袖清风，没什么好送的。”
周总理能受到人民的爱戴，并不是因为他的权利，而是因为周总理一心为国为民、生活简朴的优良作风。《一夜的工作》这样描写总理的办公室：“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”我想更没有人想到总理的夜宵，只是一杯热腾腾的绿茶和一盘数得清颗数的花生米吧！总理不但生活上很简朴，而且工作上也很劳苦。晚上，当我们进入梦乡的时候，总理还在他的写字台上批阅着那一尺来高的文件。面对着这么大的工作量，总理从不说一句怨言。这就是我们中华人民共和国的总理，一个生活简朴、工作劳苦的共产党员。
在2005年除夕，温家宝总理在山东济宁，与人民一起欢度春节。在这喜庆的节日，总理穿着的绿色羽绒服格外显眼，样式陈旧，一位记者透漏这件衣服温总理十年就穿过。这使许多人感动，难以置信：国家总理竟还穿着十年前的羽绒服。人们在网上留言：要向总理学习，总理在倡导艰苦奋斗时，他自己也身体力行。温家宝总理勤俭节约，他提倡的“节能减排”，要全国人民共同参与，共同行动起来，他以身作则，做人民的榜样。
清正廉洁是一个人的立身之本。让我们学习这些伟大人物的廉洁自律，勤政为民。
推荐第4篇：廉洁文化读本读后感
勿忘心中之宝
------读《廉洁文化读本》有感
记得有这样一个故事，春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
最近这段时间，通过阅读《廉洁文化读本》，深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验。读本中既有中华民族传统廉政文化的精典故事，又有当今社会廉政文化的现代理念；既有廉洁自律的正面典型，又有贪污腐败的反面教材；既有各级领导的谆谆教导，又有腐败分子的现身说法；既有原汁原味的心得体会和声泪俱下的悔过笔录，又有重点提示的按语和画龙点睛的精彩点评，阅读以后使人耳目一新，回味无穷。我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。廉洁文化是社会主义先进文化的组成部分，它是良好社会风气的重要元素，吴官正同志也曾指出：“廉洁文化就是以建设社会主义先进文化的要求，进一步拓宽反腐倡廉教育的覆盖面，积极倡导与中华民族优秀文化相承接、与时代精神相统一的廉洁文化。”而广泛阅读廉洁书籍无疑是廉洁文化的一个重要组成部分。
自古以来，营造“弊绝风清”的治世一直是历代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。历史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都为遏制、致消除官场上的贪污和政治上的腐败，进行了不懈的努力与奋斗。尚书说“民惟邦本，本固邦宁”、“天视自我民视，天听自我民听”，提出了以民为本、顺应民心的爱民传统，作为廉政建设的根本指导思想。孟子说：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的统治阶级廉政模式。统治者为了完善廉政体系，御史监察制度随即应运而生，在这一制度下涌现出许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中许多不畏强权、公正执法的历史人物形象，如”强项令“董宣，深入士林以及百姓心中，成为士人心中的价值表率，百姓称颂的廉明官吏，逐渐形成了人人称颂严于律己、廉洁奉公的官德与政风。刘禹锡的《陋室铭》、周敦颐的《爱莲说》之所以脍炙人口，就因为其言行代表了正直士大夫廉洁无私的高尚品德与风节。
通过学习，我更深切体会到了立党为公，执政为民的必要性，以“创先争优”作为自己的实践指导，结合自己的工作实际，发挥共产党员的先锋模范作用，做谦虚朴实，严于律己，廉洁奉公的表率。在生活中，我的人生格言是：老老实实做人，踏踏实实做事，快快乐乐生活。而顺应形式的发展，强化保廉意识也是我作为一名国航党员义不容辞的责任，从而在错综复杂的社会中找准自己的人生航标，始终保持奋发进取的精神状态，真正筑牢拒腐防变的思想道德防线。
了解廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。廉政建设就如身体建设，既要增强自身免疫，又要加强对外防范。
首先，要保持以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。牛玉儒常说的一句话是，“百姓是我们的衣食父母，共产党人参加革命工作不是为了升官发财，而是为了给广大人民谋利益。”这句话实实在在的体现出“廉洁”的精髓所在。我们所知，大多数贪污受贿的官员，看重的就是“享乐”二字。也许曾经的他们是一个受人民爱戴的好干部，被党看重的好同志，但是在他们积极上位的过程中，他们迷失了。忘记了曾经入党的动机，忘记了曾经信誓旦旦的誓词。诚然，人民的眼睛总是雪亮的，口号喊 得再响，没有真实感动人心；形象再好，没有精神那样能让人产生共鸣。
其次，要处理好德治与法治的关系。在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，少数党员干部的放任自流，给国家和人民造成了巨大的财产流失，同时也带坏了一批干部，从而形成了不良的社会风气。加强对企业人员反腐倡廉教育，是贯彻中央精神，落实党风廉政建设的重要措施，对加强干部队伍建设，提高企业领导人员政治素质，增强党性党风观念有很重要的意义。《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》和《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》的颁布，有力的说明了党中央有决心有信心把反腐倡廉工作抓紧抓好。在整个学习过程中，我们做到了认认真真的学，扎扎实实地学，并深刻体会到了党风廉政建设和反腐败斗争地重要性，使自己有强烈地责任感和紧迫感，在工作中切实找到切入点，并做到学以致用。德治是根本，有许多法制不可及之处，就像我们要加强锻炼，增强自身免疫力一样。一个人的道德水平是抵制腐败的防火墙。
“修身、齐家、治国、平天下”，任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。因此加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我们需要经常进行警示教育和责任感教育，领导干部要以身作则，争做廉洁自律的典范。要对国家、对人民、对社会、对家庭负责。我们每一名党员干部都要正确行使手中的权力，在大事上一定要泾渭分明，小节上时刻从严把握，哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限，自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。法制是外来约束，也就像预防措施。加强外来监督，是预防腐败的有效措施。失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督的干部，往往会犯错误。只有二者相结合，才能做好廉政建设。严格案件审理程序，充分发挥案委会作用，也是一种有效的监督方式。对各重大案件都必须召开案委会研究决定，严格落实案件审理制度，杜绝个人说了算，“一言堂”的家长制作风。领导干部要以身作则，争做廉洁自律的典范。
廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风,是党员干部必须具备的优良品格,也是我们党强化自身建设,克服消极因素的重要举措.每个共产党员,都要从自己做起,坚持清正廉洁,一身正气,经得起改革开放和执政的考验.我们要旗臶鲜明地反对腐败,以进一步增强党的凝聚力,感召力和号召力,树立党和政府的崇高威望.从严治党,反腐倡廉,只要党员干部做好了,党风和社会风气的根本好转就有了希望.这是因为党员干部廉洁自律是由其所处的地位决定的,我们的党是执政党,党员干部是一支特殊的社会力量,在整个社会生活中居于支配地位,对社会生活的各个方面发挥巨大的影响.党员干部的腐败,所影响的是各行各业和整个社会生活.党员干部是否廉洁,直接关系到党和政府的形象和威望.因此,从党员干部抓起,就抓住了主要矛盾的主要方面.\"行之以躬,不言而信\",在惩治腐败和加强党风廉政建设中,各级党员领导干部要起表率作用,要正确对待和运用人民赋予的权力,要始终保持与人民群众的密切联系,切实做到管好自己,管好子女,管好身边的工作人员,保持清正廉洁,勤政为民
第三，要鼓励勇于进谏和善于纳谏，不畏强权、公正执法。要大力弘扬求真务实的作风。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。制定举报法。改革开放以来，为促进廉政建设，在各级检察院和监察部门均设立了举报中心。这是依靠群众揭露贪污受贿腐败分子的有效形式，对打击贪污受贿行为起了较好的作用。从全国各地揭露出来的贪污受贿案件来看，通过举报渠道立案的在贪污受贿案件总数中占有相当比重。为促进廉政建设，有必要在认真总结经验基础上，制定一个举报法，使举报工作规范化、法律化。举报法的主要内容应包括：举报机构设臵、职责，对举报的受理、查核、处理、答复等等的规定，并规定保护举报人的合法权益，奖励立功的举报人，以及严禁利用举报陷害他人等。 第四，完善廉政措施的整体性和配套性。当前我国廉政建设的措施缺乏整体性和配套性主要表现在：一是现有的廉政法律、法规大多属于应急性的规定。例如，当公费旅游和大吃大喝蔓延成风时，有关部门才急急忙忙出台一些抑制性的措施，这些措施基本上属于“亡羊补牢”式的应急性规定，由于措施出台时间仓促，难免存在缺乏统盘考虑和科学预测的缺陷。二是现有的廉政建设方面的规定相互之间及规定的内容之间不配套。例如，不少有关廉政的《规定》和《通知》中虽有许多禁止性规定，但却很少有法律后果的规定，有些规定的内容相互出入很大，甚至出现互相矛盾的情况。在工作中，筑牢反腐防线，以案为鉴警钟常鸣，勤奋做事廉洁做人；吸取他人地教训，防患于未然，坚持防微杜渐，时刻为自己敲醒警钟，要明白自己该做什么，不该做什么。俗话说：一失足成千古恨，然而真正品尝了其中的滋味，那后悔可就晚亦，所以，强化自律意识，构筑廉洁从政地警示防线，是对每个党员干部的考验。由于各方面因素地影响，使少数腐败分子有机可乘，这已经成为广大人民群众注目的一个焦点，在与时俱进的今天，我们有能力，有办法来铲除腐败的根源，党的十七届五中全会的召开，已经把反腐倡廉工作的力度加大，并达到了标本兼治的目的。
勤奋做事，廉洁做人，在自己平凡的工作岗位中做到管好自己、廉洁从业，让廉政之风盛行，唯有这样，才能利人，利国，利己，利家，利社会!
作为党员尤其是党的领导干部应自觉地加强纪律修养，从各方面严格要求自己。要经受各种各样的考验，不被权力所蚀，不被物质所惑，不被金钱所动，时常保持一颗平常心。时刻把党和人民的利益放到第一位，不利于群众的事不做，不利于群众的政绩不搞，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。能够真抓实干，务求实效。克服浮躁情绪，抛弃私心杂念，把心思用在干事业上，把精力投到抓落实上，创造实实在在的工作成绩。更要艰苦奋斗，勤俭节约，秉公用权，廉洁从政。带头反对铺张浪费和大手大脚，带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风，在各项工作中精打细算、严格把关，把有限的资金和资源都用在刀刃上。时刻警惕权力、金钱、美色的诱惑，防止手中的权力商品化、庸俗化，决不能把党和人民赋予的权力变成自我以权谋私的工具。
一言以蔽之，勿忘心中之宝——廉洁！
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读廉政书籍心得体会
近来，通过阅读《廉洁文化读本》，深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验。读本中既有中华民族传统廉政文化的精典故事，又有当今社会廉政文化的现代理念；既有廉洁自律的正面典型，又有贪污腐败的反面教材；既有各级领导的谆谆教导，又有腐败分子的现身说法；既有原汁原味的心得体会和声泪俱下的悔过笔录，又有重点提示的按语和画龙点睛的精彩点评，阅读以后使人耳目一新，回味无穷。我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用,而广泛阅读廉洁书籍无疑是廉洁文化的一个重要组成部分。
在整个学习过程中，我们做到了认认真真的学，扎扎实实地学，并深刻体会到了党风廉政建设和反腐败斗争地重要性，使自己有强烈地责任感和紧迫感，在工作中切实找到切入点，并做到学以致用。德治是根本，有许多法制不可及之处，就像我们要加强锻炼，增强自身免疫力一样。一个人的道德水平是抵制腐败的防火墙。
廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风,是党员干部必须具备的优良品格,也是我们党强化自身建设,克服消极因素的重要举措.每个共产党员,都要从自己做起,坚持清正廉洁,一身正气,经得起改革开放和执政的考验.我们要旗帜鲜明地反对腐败,以进一步增强党的凝聚力,感召力和号召力,树立党和政府的崇高威望.从严治党,反腐倡廉,只要党员干部做好了,党风和社会风气的根本好转就有了希望.这是因为党员干部廉洁自律是由其所处的地位决定的,我们的党是执政党,党员干部是一支特殊的社会力量,在整个社会生活中居于支配地位,对社会生活的各个方面发挥巨大的影响.党员干部的腐败,所影响的是各行各业和整个社会生活.党员干部是否廉洁,直接关系到党和政府的形象和威望.因此,从党员干部抓起,就抓住了主要矛盾的主要方面.\" 勤奋做事，廉洁做人，在自己平凡的工作岗位中做到管好自己、廉洁从教，让廉洁之风盛行，唯有这样，才能利人，利国，利己，利家，利社会!
做为一名教师要经受各种各样的考验，不被物质所惑，不被金钱所动，时常保持一颗平常心。不利于家长的事不做，不断维护好学校根本利益。能够真抓实干，务求实效。克服浮躁情绪，抛弃私心杂念，把心思用在教育事业上，把精力投到工作上，创造实实在在的工作成绩。更要艰苦奋斗，勤俭节约，廉洁从教。
一言以蔽之，勿忘心中之宝——廉洁！
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廉洁文化
廉洁一词最早出自屈原的《楚辞·招魂》中“朕幼清以廉洁兮，身服役而求沫”，辞源释为“公正，不贪污”。而现今作为一名大学生的我，也是通过有关习总书记的有关谈话了解到的。一月二十二日，总书记在中国共产党第十八届中央纪委第二次全体会议上发表重要讲话。提出了建设廉洁政治的重大任务，要求政府廉洁、政治清明，并发出了廉洁政治的动员令。作为一名大学生，也是体会到了廉洁文化之风飘进了大学。同时我们也积极的响应党的动员，让廉洁文化丰富大学生活。更是时时刻刻提醒自己、约束自己，使自己在廉洁文化的氛围中成长为一名优秀的大学。
在新的时代背景下，党把廉洁文化建设社作为重大任务，凸显了党对廉洁执政这一方面的决心。而加强廉洁文化建设是由中国共产党的性质和宗旨决定的。党同各种消极腐败的现象是水火不容的。中国共产反腐是坚决的，反腐倡廉是加强党的执政能力建设和先进性建设的重大任务。党的十七大第一次把反腐倡廉建设同思想建设、组织建设、作风建设、制度建设一起确定为党的基本建设任务。中国共产党只有坚持不懈地加强反腐倡廉建设，才能更有效地预防遏制腐败，不断提高抗防腐变的能力，不断加强同人民群众的血肉联系。薄熙来、刘志军以权谋私，贪污受贿，被中纪委查处。证明党是廉洁的，也证明了党维护党政机关廉洁的决心和贪污腐败的恶行之风抗争到底的决心。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。
作为祖国未来的接班人，我们应该时刻谨记：“清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微”。从自身做起，发扬廉洁之风！
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推荐第7篇：廉洁文化
《廉洁文化进校园》队会章程
一、整队，岀旗。
二、主持人致辞。
三、讨论什么是廉洁。
1、活动前同学们下去搜集了大量有关廉洁自律的资料，谁能起来说一说什么是廉洁？
2、廉洁的道德教育，要从什么小时候做起？
3、什么是不廉洁的坏行为呢？
4、请李梦云给我们讲故事“天知、地知、你知、我知”，大家掌声欢迎。
四、小品《同学之间》
讨论、交流观后感受
五、请听王雅芳和李欣芮的朗诵----《廉政童谣》
六、请听故事：廉洁自律的好榜样
1、----三位总理罢宴和一代伟人毛泽东的廉洁故事。
七、开火车说格言
八、活动总结和提出希望
九、呼号、退旗。
六（6）班 队会结束
推荐第8篇：廉洁文化
廉洁文化，源远流长
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。
一、诚实守信
诚信，是做人之本。谎言，即使再美丽，最后也是会被人识破的。诚信，就好比盛开的鲜花，美丽而又动人。谎言，永远也掩盖不了事实，虚假只会令我们受到惩罚。生命之花，便是以诚实守信作为花的根基，根基不牢，总有一天会枯萎。汉朝的思想家王充曾经说过：“精诚所至，金石为开”。一个人，只要有诚心、实意，就是金石，也是会被感动的。言而无信，会导致人与人之间相互猜忌、不信任对方；言而有信，人与人之间就会互相信赖、互相信任、和谐地相处。我们要从小树立以诚实守信为荣，以见利忘义为耻的观念，并且落实到行动中去，做一个表里如一的人。
二、勤劳节约
《劳动最光荣》里唱到：“太阳金亮亮，雄鸡唱三唱，花儿醒来了，鸟儿忙梳妆。小喜鹊造新房，小蜜蜂采蜜忙，幸福生活从哪里来？要靠劳动来创造。青青的叶儿红红的花儿，小蝴蝶在玩耍。不爱劳动不学习，我们大家不学它。要学喜鹊造新房，要学蜜蜂采蜜糖。劳动的快乐说不尽，劳动的创造最光荣。”劳动是一种快乐，只有我们亲自动手，才能够感受到这种快乐，感受到劳动的乐趣。记得暑假的一天下午，我突然想到要自己学煮面，就缠着妈妈教我。过了大半天，我终于学会了，兴奋得不得了，就拿着面条和一些材料煮上了„„哇，好香啊，面，煮好了，我把姐姐、弟弟和妈妈都叫来吃我第一次煮的面，闻着香喷喷的面，弟弟的口水都快流下来了，立马就吃了起来。“扑！”弟弟将嘴里的面条吐了出来，“这是什么啊，好咸啊，姐，你嫌最近的盐太便宜了啊？”他大声得叫到。我拿起筷子，吃了一口，感觉还不错：“不会啊，挺好吃的啊。”“好吃那就留给你吃吧！”弟弟放下筷子，到客厅去看电视了。这面虽然很咸，有点难吃，但我的心却是甜滋滋的„„因为这是我自己的劳动成果。
三、谦虚礼让、宽厚待人
高尔基曾经说过：“智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。”意思是说，聪明的人同时又很谦虚，那就很完美了。谦虚是人生中最基本的道德观念，一个人，如果一个人总是自以为是，结果是在骄傲里跌倒、失败；宽容，就是在和他人相处的时候，能够互相理解，互相尊重。我们要以团结互助为荣，以损人利己为耻。这样，我们才可以获得真挚的友谊。
四、认真负责
俗话说得好：“在这个世界上，最渺小的人与最伟大的人同样有一种责任。”意思是说，不管是平凡的人，还是取得巨大成就的人，都是有责任的人。一个没有责任感的人，往往会一事无成。我们小学生的主要责任就是做一些力所能及的家务，积极地完成学校交给的每一个任务。我们不仅是小学生，同时也是社会的小公民，“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”就是我们每一个公民的基本道德规范。作为社会上的小公民，我们应该要养成关爱他人、奉献社会的的美好品质。
五、自守自律，拒绝诱惑
我曾听一个叔叔说过，有一位阿姨在一次回家的路上，她捡到了一条很粗的金链子，其实是骗子设下的陷阱。骗子走过来对阿姨说：“这条链子见者有份，我也看见了，我们把它分了，怎么样？”那位阿姨因为当时贪心，便答应了：“怎么分个法？”骗子见阿姨上当了，心里暗暗高兴，得意洋洋地说：“你把你脖子上的那金链子给我，这个大的归你，再给我500块。”贪心的阿姨一下子就爽快地答应了。回到家，阿姨的老公见他送给阿姨金链不见了，问道：“你的金链呢？”“我把它换了，换成了这条大的，你看！”阿姨把换回来的金链拿给了叔叔看，叔叔一看，说：“你真傻，被人骗了还不知道，天底下哪有这么好的事？这条是假的！”“啊！！我还给了他500块钱呢！”阿姨叫到。叔叔一副伤心的样子，长叹了一声，说道：“算了，就当买个教训吧。”这件事让我懂得了：一个人不能有私心和杂念、爱贪图便宜，否则就会被上当受骗，就跟这位阿姨一样，因为一时的贪心，而换来一个沉重的教训。
六、遵纪守法、辩明是非
贾谊说过：“知善而弗行谓之不明，知恶而弗改必受天殃。”就是说，明明知道是好事却不去做，是不明智的；明明知道是坏事却不改过来，就会受到惩罚。是非不明，难以自律；是非分明，才可以择善避恶。在日常生活中，我们要以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，明辨是非，学法守法，做一个合格的小公民。
七、真情奉献，深情为人民。
没有爱的世界，就好像荒凉的沙漠。只要人人献出一点爱，世界将会变得更美好！我们小学生要多做一些力所能及、为社会献爱心的活动，关爱他人，助人为乐。正所谓：帮助别人，快乐自己。就说我们这次四川汶川大地震吧，自从地震发生后，中国各界的人士都纷纷捐款，甚至是外国的朋友，都献出了自己的一份爱心，有钱的出钱，有力的出力。虽然，地震震垮了我们的家园，但震不了我们13亿中华人民的心！这，就是爱的奉献。雷锋叔叔说：“要把有限的生命投入到无限的为人服务中去。”我们从小就要树立以服务人民为荣，以背离人民为耻的观念。热爱公益事业，扶贫济困，无私奉献，互相关心，培养天下为公的道德情怀，树立为人民服务的思想。
八、自强不息、立志报国
我们的书中有说：“天行健，君子以自强不息。”人生要像天那样，高大刚毅，而自强不息。我们不能总是依靠父母，要从小就学会自立、自强，长大以后才能够经历风风雨雨，做一个顶天立地的人。
祖国的未来在我们的脚下延伸，我们要尊荣弃耻、廉洁自律，在学校里当一个好学生，在社会上当一个好公民，为人民服务，为祖国效劳，做一个合格的社会主义的接班人！
推荐第9篇：廉洁文化
湖南：廉洁文化讲座进大学校园
——傅学俭与中南大学学子共同探讨廉洁文化
4月15日下午，湖南省人大原常委、农村与农业委员会主任、华夏廉洁文化研究会会长傅学俭在中南大学文法楼多功能报告厅做了一场题为“廉洁文化是当代大学生最宝贵的精神食粮”的讲座。大学生文化素质教育中心副主任邸可达、校学生会副主席朱军参加了讲座，各二级学院部分学生代表及学生干部廉洁教育培养学校学员到场聆听。
傅学俭首先对廉洁文化的特征、作用做了简要介绍，指出廉洁文化的核心在于讲道德，大学生应该做到德才兼备。他认为，廉洁文化进校园就是要营造“以廉为荣、以廉为美、以廉为乐”的校园氛围，深入进行廉洁文化教育是实现胡锦涛总书记提出的“教育的根本任务——立德树人”的一大举措。
傅学俭又结合自己“打着赤脚走250里路的学生时代”的经历，认为培养优良品德必须从娃娃抓起，家长要逐步培养孩子良好的生活习惯和学习习惯。“有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品，德才兼备是正品，德才兼优是精品……”针对市场经济条件下，大学生错误的价值取向问题，傅学俭指出，“德是才之主，才是德之奴”，强调了德才兼备的重要性。
“小学初中领着走，高中时代逼着走，大学时候自觉走”，傅学俭指出，三步走要围绕“努力打好德才基础，准备走进社会大学”的目标，培养对客观世界的认识能力和对主观世界的改造能力，做到德才兼备。他提出了“理想信念是动力机、道德约束是自控机、法纪监督是监控机”的理论，认为“谁拥有三部人生机器，谁就能创造奉献人生”，希望当代大学生要努力做到德智体美全面发展，成为社会主义建设者和接班人。
讲座最后，傅学俭与到场学生进行了探讨互动。“国外廉洁教育发展现状对于国内廉洁教育建设有什么借鉴作用？”“如何看待国内出现的腐败现状？”傅教授对此都一一做了解答，到场观众表示受益匪浅。
据悉，此次活动是由共青团中南大学委员会主办，文学院团学会、研究生会承办。
相关链接：傅学俭同志系中共党员，湖南省人大第
八、九届常委、省九届人大农业与农村委员会主任委员。现任华夏廉洁文化研究会会长、《清风》杂志社社长、中国领导科学研究会常务理事、湖南省残疾人福利基金会副会长、湖南省纪检监察干部培训中心兼职教授、湖南省监察厅特邀监察员。
推荐第10篇：廉洁文化
各位老师,同学们,大家好。我是来自园艺学院的xxx
“廉洁”这个词语自古以来就代表着责任、节俭、自律、奉献、知耻、诚实、惜物、不昧金、不攀比。自小我们就懂得廉洁是中华民族的传统美德.廉洁不仅是大人的事,而且对于我们这些即将踏入社会的青年来说尤为重要.作为新一代的大学生,是未来社会的新鲜血液,我们有义务用自己的行动形成”以廉为荣,以贪为耻”的社会风尚。我们是社会的接班人,是祖国的未来,民族的希望,我们大学生心中廉洁与否决定着我们对待金钱和权力的看法, 影响到若干年之后我们国家的社会廉政风气,因此,校园中倡导廉洁文化,加强廉洁教育是多么重要和紧要。
“多植荷花塘自清”荷花以它出淤泥而不染, 濯清涟而不妖的姿态诠释了廉洁的意义.成为了廉洁的象征。
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
我国明代的爱国英雄于谦。他一生为官清廉，为后人称颂。他的一首《石灰吟》为千古传颂：千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。这首诗不正是廉洁的最好写照吗?“只要我当总理，会议厅就不准装修。”
当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，
人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。
周总理的廉洁深入人心，不是表面的，是实实在在的。让我们看到一个历史伟人的两袖清风.历史告诉我们：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猩獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。
廉洁文化进入校园,融入到每个班集体之中,我们要深刻了解廉洁的实质,学会节约,明白一切从简.不管是在生活中还是学习中都应该做到节俭戒奢.“节俭戒奢”不仅是一种生活方式，也是一种精神理念和工作作风。无论时代如何发展，条件怎样优越，“节俭戒奢”的精神都不应该忘记，并且要一直提倡。胡锦涛主席强调领导干部“要
进一步增强节俭意识，始终发挥艰苦奋斗的精神。”则充分的诠释了这一理念。因此，倡导“节俭戒奢”精神，有着很强的现实针对性和实际意义。在班级活动中,我们从不铺张浪费,将廉洁意识深入每个同学的心里.
古人云：人以铜为镜，可以正衣冠 ；以古为镜，可以见兴衰；以人为镜，可以知得失。让我们时时刻刻以别人为镜子，让我们时时刻刻寻找到自己身上的闪光点，让我们从自己做起，做一个廉洁、正直的人。让这个社会成为一个廉洁、美好的社会，我们的祖国才能成为一个廉洁之国，更加繁荣富强 ！
第11篇：廉洁文化
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。 在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。 廉洁文化具有丰富内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。 所谓廉洁教育，就是通过对公民进行廉洁方面的教育，来营造廉洁奉公，诚信守法的社会氛围，以达到规范和约束个体行为的目的。
中华人民共和国国家预防腐败局，于2007年5月31日，中央正式批准设立国家预防腐败局成立。主要职能是进行宣传、教育，进行制度的建设、机制体制的创新，以及在反腐败上抓一些源头性的工作，在全社会开展廉洁教育，加强对廉政文化建设的指导，宣传预防腐败的办法和措施，提高社会各界防范和抵制腐败的能力。
当前，在学校开展科学系统的廉洁教育已是全球共识。2003年第五十八届联大通过的《联合国反腐败公约》，要求其成员国将廉洁教育作为“中小学和大学课程在内的公共教育的内容。国家教育部发出的《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》要求“从2007年起，在全国大中小学校开展廉洁教育。”在《建立健全惩治和预防腐败体系》中，进一步强调：要按照《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》，在学校德育教育中深入开展廉洁教育，丰富青少年思想道德实践活动。这些足以表明：加强大学生廉洁教育的重要性和迫切性。 《高等学校廉洁文化教程》以科学发展观为统领，坚持社会主义价值体系，倡导和树立社会主义荣辱观，突出廉洁文化核心内涵，坚持“以学生发展为本”的理念，树立廉洁观念，践行廉洁行为，立足于促进大学生的健康成才和发展。内容包括：廉洁文化概述、中国传统廉洁文化与世界廉洁文化的发展、廉洁文化与廉政文化建设、廉洁文化与廉洁教育、廉洁文化与高等教育事业、廉洁文化与高校党的建设、廉洁文化与大学生思想道德教育、廉洁文化与大学生成才。
《高等学校廉洁文化教程》既可作为大学生廉洁教育读本，又可作为高等学校思想政治理论课程教师教学参考书，还可供从事思想政治工作的相关人员阅读参考。
第12篇：廉洁文化
廉洁文化进校园活动实施方案
（征求意见稿）
为营造浓郁的校园廉洁文化氛围，提高全体教职工爱岗敬业，依法执教，廉洁从教的意识，增强全体师生干净做人，规范做事，遵纪守法的自觉性，现特在全校师生中开展以“廉政勤政和遵纪守法·廉洁从教和服务学生·敬廉崇洁和诚信守法”为主题的系列廉洁文化进校园活动，力争有重点、全方位、多层次地积极推进廉洁文化进校园工作，充分发挥廉洁文化在党风廉政建设中的教育、示范、熏陶和导向作用，以反腐倡廉为主题，以丰富校园文化活动为载体，不断优化校园文化建设的内容，最终达到建设活力校园、质量校园、特色校园、和谐校园的目的。
一、开展廉洁文化进校园活动的必要性
1、廉洁文化是校园文化的重要组成部分，加强廉洁文化建设，是大学实践“三个代表”重要思想，落实科学发展观和构建和谐校园的必然要求。文化是一种精神，是社会存在中的普遍信仰和共同遵守的规范、惯例，对人的行为具有内在约束力和驱动力。良好的校园文化，是一所学校办学历史的积淀，融合了一切积极因素，对育人工作具有无形的、潜移默化的重要作用。廉洁文化，就是人们关于廉洁的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。一个社会、一个民族的廉洁文化状况，决定于这个社会、这个民族的廉洁教育水准。一所学校能否风清气正，从根本上取决于廉洁文化对师生的影响程度。党中央在《实施纲要》中指出“要大力加强廉政文化建设，积极推进廉政文化进社区、企业、家庭、学校和农村”。并指出：加强对青少年廉洁教育，是建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系中极其重要的一个环节。最近中共中央又印发了《建立健全惩治和预防腐败体系2008——2012年工作规划》。《规划》要求，要按照《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》，在学校德育教育中深入开展廉洁教育，要发扬革命传统，挖掘中华优秀文化的丰厚资源，实施“廉政文化精品工程”，推动廉政文化内容形式和传播手段创新，扩大覆盖面，增强影响力，形成“以廉为荣、以贪为耻”的社会风尚。《联合国反腐败公约》确立的反腐败教育目标中，也强调要开展“包括中小学和大学课程在内的公共教育”的内容。大学是青年世界观、人生观、价值观形成的关键期。在大学开展廉洁教育，是实现培养目标，促进大学生成长成材的重要举措。
2、廉洁文化进校园是反腐倡廉的一项基础性工作，加强廉洁文化建设，是大学深化反腐倡廉的客观需要，是防止学术不端、营造良好学风的需要。深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，建立健全与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，需要以廉政文化为支撑。廉政文化是文化建设和廉政建设相结合的产物，对于增强反腐倡廉宣传教育的感染力和说服力，营造良好氛围，净化育人环境，推动党风廉政建设和反腐败斗争的深入开展，具有基础性作用。高校历来是先进文化的创造者，应承担着对整个社会文化的引领和示范作用。但是高校校园近些年随着办学规模的不断扩大、与地方经济交往活动的日趋频繁，腐败案件也屡见不鲜。为此，党和国家对高校反腐倡廉建设非常重视。最近，教育部党组起草了《关于加强高等学校反腐倡廉建设的意见》征求意见稿，目前正在各地征求意见，下半年将与中央有关部门联合下发。意见稿要求高校从三个方面加强教职员工的反腐倡廉教育。一是要加强领导干部的反腐倡廉教育。二是要加强重要岗位和重点环节工作人员的反腐倡廉教育。三是要加强师德师风建设。我们要坚持管理干部、教师、学生三层联动、同步推进的办法，分类施教，确保反腐倡廉教育的各项任务落到实处。
3、廉洁文化进校园是我党搞好党风廉政工作的需要。
搞好党风廉政建设，抓好优化环境工作，是新的形势和任务向我们提出的要求，是提高党的执政能力、构建社会主义和谐社会和推动县域经济发展的现实需要，我们要继续深化
对党风廉政建设和发展环境建设的重要性的认识，切实增强紧迫感和使命感。建设社会主义和谐社会，是党的十六届四中全会提出的一项重要任务，是全面落实科学发展观的重要举措。实现社会的和谐稳定，是一项庞大的社会系统工程，既要有经济的快速发展，又要维护社会的公平和公正；既要有人民生活水平的普遍提高，又要促进社会各阶层成员的和睦相处；既要有各项社会事业的发展，更要有社会政治大局的稳定。而高校校园安稳工作是社会政治大局稳定的一个重要组成部分，高校的教育工作是党风廉政建设的重要文化基地，其廉政文化建设则更具有特殊性、人文性、育人性和持续性，因此，开展廉洁文化进校园活动对于维护社会和谐稳定，对于构建党风廉政建设的长效机制，具有重大的促进意义。
二、开展廉洁文化进校园的指导思想和总体目标
以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实并践行科学发展观，认真贯彻党的十七大和省市纪委全会精神，紧密结合我校廉洁文化进校园活动开展的实际情况，以落实《建立、健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》和《建立健全惩治和预防腐败体系2008——2012年工作规划》为核心，充分发挥廉洁文化的教育、示范、熏陶、导向作用，通过大力弘扬廉洁文化，促进党员干部、教职员工牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，培养广大青少年学生廉洁奉公、诚信守法的意识，建立多方位廉洁网络，着力营造良好的“敬廉崇洁、已以廉为荣、以贪为耻”的良好文化氛围，形成以党员领导干部为重点、以教师和学生为基础、以丰富的廉洁文化活动为载体，逐步构建有教育系统特色的校园廉洁文化体系。
三、廉洁文化进校园活动的三个层面
第一层面：在学校领导、行政干部、党员教师中开展以“廉政勤政和遵纪守法”为主题的廉洁文化教育活动，提高党员领导干部的廉洁意识和拒腐防变的自觉性，促使党员干部以身作则、勤政廉洁、依法治教、民主办学、科学管理、自警自励、公正廉明，以诚修身、以信立德、顾全大局、乐于奉献、为师生服务。
第二层面：在全体教职员工中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的廉洁文化教育活动，促使教职员工恪守教师职业规范、乐于奉献，为学生提供最优教育服务，用爱心和智慧来培育、用真情和行动去激励、用人格和情操去感召学生，用业绩为学校发展做出贡献，做一名传承文明、开启人类智慧、爱岗敬业、使人民满意的大学教师。
第三层面：在全体学生中开展“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的廉政文化教育活动，把廉洁文化进校园工作融入校园文化建设，使学生在学业学习、党团活动以及其它各项活动中接受文化熏陶，培养尊敬廉洁人物、推崇廉洁行为的情感，增强学生遵纪守法的意识，提高学生反腐倡廉的自觉性，努力将学生培养成尊师重道、自律自强、刻苦学习、求实创新、志存高远、团结奋进的栋梁之才。
四、推进廉洁文化进校园的四项基本工程
第一、阳光政务工程。
1、加强领导干部思想建设，改进工作作风
组织学习邓小平理论及江泽民同志“三个代表”重要思想和胡锦涛同志的“两个务必”论述等党内重要文件和国家政策，组织观看反腐倡廉电教片，以鲜明的正反两方面教材教育广大党员、干部——以人为鉴，谨慎言行。通过传达文件、学习讨论和观看电教片，提高广大党员、干部对党风廉政建设和反腐败工作的认识和勤政廉政意识，增强拒腐防变能力，促使领导干部坚持理论联系实际的学风，将学习贯彻落实党的精神与深化教育改革，加快教育发展紧密结合起来，认真学习新的教育理论，贯彻落实新的教育理念，提高教育教学的管理和指导水平。在工作作风上不断改进领导方式，对工作做到难事不推诿，失误不埋怨，敏感的事透明办，力求使大事得到教职工的支持，难事得到教职工的理解，好事办得教职工高兴。
一切评先、评优、职称晋升都进行量化考核，一切都让教职工自己的工作说了算，一切都实行公开、公平、公正的评选，杜绝论资排辈，杜绝暗箱操作和个人权力因素的影响，努力做到公开、公平、公正，积极为师生解决学习、工作、生活中存在的困难。
2、坚持校务公开，推进阳光工程
校务公开是推进依法治校，加强学校内部管理的重要措施。是从源头上预防和治理腐败的治本之策。领导干部应认真执行校务公开、财务公开的有关规定，做到校务公开工作的“四个结合”：与落实党风廉政建设责任制相结合；与学校管理目标相结合；与规章制度相结合；与深化学校内部管理体制改革相结合。校务公开的内容应全面、准确，形式应灵活有效，程序应明确规范，做到及时公开政策、及时公开决策和工作过程、及时收集教职工的意见和建议、及时做好反馈和整改工作。真正使教职工拥有知情权、审议权和监督权，提高公开的质量和水平。
3、推进民主管理，构建和谐校园
把推行民主管理工作作为加强党风廉政建设，促进和谐校园建设的大事来抓，积极实行民主管理，充分发挥党支部的政治核心作用，教代会的民主监督作用，继续落实和不断完善各项民主管理制度，让教职工行使当家作主的权益，充分调动教职员工的积极性，推动学校各项事业和谐发展。增强广大教职员工参政议事的兴趣，踊跃发表自己的见解，共同交流，最终达成共识。
第二、廉洁从教工程。
1、组织全体教职工学习先进事迹，努力提升教职员工的廉洁意识。教育和引导广大党员牢记宗旨，坚定理想信念，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，始终保持共产党员的先进性。教育和引导广大教职工立足本职，奋发图强，努力做好教书育人工作。大力宣传优秀教师的先进事迹，大力倡导敬业精神、合作精神、奉献精神和创新精神，进一步增强广大教师质量意识、服务意识，做到自尊、自重、自警、自省，为办好人民满意教育做出新的贡献。
2、推进廉政文化进课堂。结合思想政治课、品德社会课以及其它学科教学，挖掘学科教材相关内容，根据学生实际，重点对学生进行行为规范养成教育、道德教育、法制教育、诚实守信教育、理想信念教育。把廉政教育纳入德育课，作为入党积极分子以及党课学习的重要内容，帮助学生树立清正为人、廉洁办事的为人处世原则，以及正确的世界观、人生观、价值观、道德观。
第三、诚信教育工程。
1、广泛开展诚信主题教育和实践活动。充分利用升国旗仪式、班会、团队活动、合学生身心特点的主题教育与社会实践活动，使学生在参与实践中得到廉政体验，逐步形成富有个性特色的校园廉政文化教育体系。
2、建立大学生诚信档案，提倡学生诚信考试、诚信贷款、诚信为人。组织学生签署诚信考试、诚信贷款承诺书，举办以诚信考试、诚信贷款等为主题的讨论会及演讲比赛、征文等活动，丰富诚信教育载体，深入浅出，使学生明白做人最基本的道理、最基本的道德要求，使他们树立积极、健康、向上的人生理念，培养清正廉洁、为公为民的社会责任感，清清白白做人、认认真真做事。
第四、文明校园工程。
通过开展一系列以塑造文明校风、创建文明校园、争做文明学生等为主题的征文比赛、问卷调查、征集文明用语、践行文明公约、青年风采文明形象大使评选、全校艺术歌曲大赛等丰富多彩、积极向上、吸引力强的活动，在校园里营造出文明礼貌的校园文化氛围。 通
过广泛、深入地开展以“行为文明、教室文明、食堂文明、楼栋文明、宿舍文明、网络文明”为内容的“校园文明工程”活动，切实加强和改进广大青年学生思想政治教育，增强文明意识，规范文明行为，提高文明素养，促进大学生全面发展，从而为加强校园精神文明建设、建设校园先进文化、实现学校发展目标提供良好的舆论氛围、思想保证和动力支持。
五、将永州本土优秀传统文化资源作为廉洁文化进校园活动的主要载体
1、充分挖掘利用永州本土丰厚的传统文化资源，并将其作为廉洁文化进校园活动的主要载体，倡导学生学习永州的远古稻作文化、舜文化、柳文化、女书文化、瑶文化、碑刻文化、理学文化，剖析舜帝、柳宗元、元结、周敦颐、陶铸等永州廉政文化代表人物及其廉政特性，透过历史剥离出其中以民为本、廉洁为上等合理的伦理道德、政治道德文化精髓。阐明其传承意义，以及我们今天继承和弘扬历史文化、推进反腐倡廉建设的重要性和可行性。组织师生到舜帝“道德为先”、柳宗元“民生为本”、周敦颐“廉洁为上”和陶铸“无私为民”4个特色廉政文化教育基地进行瞻仰学习，开展一系列向永州著名廉洁名人及革命先烈们学习的宣传及主题摄影、征文等丰富多彩的各类竞赛活动，确保各项学习取得深入人心的效果。
2、在师生中积极开展廉政文化建设的理论研究，结合我校校园发展和建设的特色，挖掘传统文化对于当代高校校园发展和建设的重要意义，力争推出一批新的理论研究成果，如廉洁校园精品课程，优秀论文等，并把优秀理论成果用于指导实践，形成实践——理论——再实践的学习机制，提升和确保廉洁文化进校园的深入性和实效性。
六、廉洁文化进校园的基本要求
第一、坚持五个结合。
1、廉洁教育与德育相结合。学校在德育工作中，开展爱国主义教育、文明礼仪教育、社会公德教育、社会主义荣辱观教育及对社会主义核心价值体系的学习等，通过开展一系列活动，培养学生的良好行为习惯和较强的廉洁意识。
2、廉政文化与校园文化相结合。在现有校园文化的平台上加载精神境界、价值观念、道德修养、敬业精神、人格品德、廉洁操守等教育内容。
3、廉洁教育与法制教育相结合。重视对学生的法制教育，充分利用各种机会对学生进行法制教育，通过多种形式与途径，营造学法、懂法、守法的浓厚氛围，增强学生的法律意识和廉荣腐耻的道德观念，促进廉政文化建设在校园的开展。
4、廉政文化与地域文化、传统文化教育相结合。充分挖掘利用永州本土丰厚的传统文化资源，倡导学生学习永州的远古稻作文化、舜文化、柳文化、理学文化，剖析舜帝、柳宗元、元结、周敦颐等永州廉政文化代表人物及其廉政特性，透过历史剥离出其中以民为本、廉洁为上等合理的伦理道德、政治道德文化精髓。阐明其传承意义，以及我们今天继承和弘扬历史文化、推进反腐倡廉建设的重要性和可行性。
5、廉政文化与校本课程相结合。要充分利用学科教学、主题活动、课外阅读、社会实践、家庭教育等途径来实施，重点把握编写校本教材、研究教育方法和提高教师素质三个环节，努力增强教育的针对性和有效性，要优化环境氛围，着力营造良好的校园环境、家庭环境和社会环境，积极动员广大师生全员参与，在全程渗透、时时关注、人人重视上做文章。第
二、廉洁文化进校园要以“环境建设，制度建设，课程建设（课堂文化与活动文化）”为主线。
第三、廉洁文化进校园要深入、持久，注重有效，要做到一进机关、二进课堂、三进家庭、四进教材、五进教室和宿舍。
第13篇：廉洁文化
“廉洁文化”教案设计
清 正 廉 洁
后白中心小学五(2)班房道华
教学目标：
1、通过交流阅读名人清正廉洁故事的读后感，激发学生产生对这些人的崇拜之情。
2、结合班内事例，请学生谈谈各自的看法，让学生明白从小就要做一个清正廉洁的人。
3、制定相关措施来抵制班内“腐败”。
教学准备：
教师和学生在课前一起搜集一些有关名人清正廉洁的名言警句，故事，精心选择后打印成稿，布置学生阅读。
教学过程：
一、谈话导入，激发对清正廉洁人士的崇拜之情。
同学们，前一阶段老师和大家一起搜集了许多名人清正廉洁的故事，你对其中的哪个故事印象最深，为什么？（学生交流）{通过阅读故事，让学生对那些有名的清正廉洁人士产生崇拜之情。因为榜样的力量是无穷的。}
无论是古代虎门销烟的林则徐、刚正不阿的包青天，还是现代反腐倡廉的毛主席和反对装修会议厅的周总理都给我们留下了深刻的印象。清正廉洁是我们中华民族提倡的优良作风之一。
二、结合班内事例谈“清廉”的重要性。
1、过渡：许多同学认为谈到“清正廉洁”就一定是大人们的事，是当官者的事，与我们小学生并不相关。是这样吗？让我们一起来看看我们班发生的这几桩事情。
2、列举事例一不爱惜粮食，乱倒饭菜的事例。
3、同学们，请你们来谈谈对这行为的看法。
4、列举事例二：讲吃讲穿，乱花钱的事例。
5、请同学们来谈谈他这样做对不对呢？为什么？
6、通过以上两则事例，你还觉得“清廉”二字与我们小学生无关吗？
{通过事例交流，让学生明白“清正廉洁” 不一定是大人们的事，与我们小学生也有关。}
7、你还知道我们班有关这方面问题的其它事情吗？
8、我们班实行的是“岗位承包制”每个同学都有自己管理的岗位，如果大家都不讲“清廉”，会出现什么情况？
{让学生对班内“腐败”的危害性有深入地了解。}
三、制定“反腐”措施。
1、通过刚才的讨论，我们已经知道了“清廉”对于一个班集体的重要性，那么面对班中的“腐败”现象，我们能做些什么呢？（敢于指出，努力改正）
2、我们怎样做才能杜绝“腐败”呢？（作为干部经常提醒自己要向那些提倡清廉的伟人学习。实行互相监督的制度。）
{让学生自己解决问题，提出可行的方案，比老师的规定会更有效。}
四、教师总结。
同学们，通过今天的讨论交流我们知道了：做清正廉洁的人能得到大家的敬仰。虽然我们年纪还小，但是清廉的作风要从小养成。老师希望看到清正廉洁之风在我们班盛行。
五．布置学生写一篇“廉洁文化进校园”的作文。
要求学生联系学生实际,家庭实际,社会实际写一篇作文。
廉洁文化进校园倡议书
各位老师各位同学 :
今天我发言的题目是“做一个关爱生命,正直的人”。
生命是可贵的,我们青少年学生是社会主义事业未来的建设者与接班人,学生的生命质量与道德品质决定着国家和民族的前途与命运。
而道德品质中，尤以正直最为重要，所谓正直，是指人的一种优良品质，它主要表现在廉洁、诚信、公正、俭朴等方面。能够被别人评价为“为人正直”这四个字是一种很高的荣誉.做一个正直的人，无论是对我们同学还是广大教职工，都具有深远的现实意义和历史意义。有关的教育问题也一直得到上级主管部门的高度重视。
教育局就以2008年第25号文件的形式下发了“2008年“廉洁文化进步校园”教育活动工作意见”，要求学校把廉洁教育作为我们青少年思想道德教育的重要内容，让廉洁教育进学校、进教材、进课堂，培育大家正确的价值观念和高尚的道德情操，不断加强学校的廉政文化建设。
为了更好地落实“廉洁文化进校园”教育活动，争取每个人都成为正直的人，在此基础上学校将发挥德育教育的主阵地开展一系列主题活动。
下面想对大家提出六点希望：
第一、希望大家积极投身廉政文化进校园主题活动，自觉参与，带头实践，培养“廉洁、诚信、公正、俭朴”的品德，争做社会主义“四有”新人。
第二、希望大家坚持从小做起、从日常小事做起、从点点滴滴做起，把廉洁、诚信、公正、俭朴等优良品德的养成贯穿于学习、生活和为人行事的一言一行之中，节制贪欲，不为物所诱、不为利所惑，洁身自好、廉洁自守。
第三、希望大家从小养成，喜欢自己，乐于与同学交往；懂得关心家人，尊敬老人，诚实守信、遵纪守法的良好思想道德品质，真诚待人，在人与人的交往中，坚持说真话、不说假话，信守诺言、诚实做人，树立正确的世界观、人生观、价值观，不断净化我们的心灵、陶冶高尚的情操。
第四、希望大家为人处事要公平正直，坚持实事求是、客观公正、不偏不倚地待人接物、评判是非和处理问题。
第五、希望大家要发扬艰苦奋斗的优良传统，勤俭节约，不奢侈、不浪费、不贪虚荣、不图享乐，以俭励志，从小养成艰苦朴素、勤奋好进的优良品质。
第六、希望有关同学能当好廉政“小卫士”，做家长的“廉政监督员”，支持父母干净做事业、廉洁做公仆，积极向父母倡导“为民、务实、清廉”的从政行事准则。
同时，希望我们全体教职工坚持认真负责的态度，为人师表，以身作则，无论是在教育教学，还是在社会实践等环节中，都能做到言传身教，弘扬正气，为我们同学树立廉洁诚信的好榜样。
同学们，老师们，春天的清风已经在我们身边吹拂，我们也期望着廉洁的清风吹遍校园的每一个角落。希望广大师生与廉洁诚信同在，与公正俭朴同行，从自己做起，从现在做起，了解反腐倡廉的知识，阅读反腐倡廉的故事，学习反腐倡廉的人物，当营造廉政建设良好氛围的生力军.只要大家都能争做一个正直的人，“求公守信、崇廉倡俭”就会在我们的校园蔚然成风,就能为全社会的廉政文化建设做出自己的贡献，为祖国、为自己创造一个更加美好的明天！
请永远记住我们的共同目标:做一个关爱生命，正直的人!
第14篇：廉洁文化
故事：
陆绩：归乡载石千秋赞
陆绩，字公纪，是三国吴县人（今苏州人），胸怀韬略，才智横溢，博学多识。最值得称道的是其为官清廉，两袖清风，一身正气。他在东吴为官时，就以敢于直谏著称，朝野官员皆“以直道见惮”。后来陆绩出任广西郁林郡太守加偏将军。那里气候炎热，疫病流行，陆绩为改善当地百姓的饮水条件，减轻疫病传播，发动群众挖掘水井，被人们称为“陆公井”。陆绩没有因为环境的恶劣而放松对自己的要求，他为官廉明清正，肃贪拒贿，从不接受下官一件礼物，也不索取任何当地特产，还将在任内所生女儿，取名“郁生”。
而在三国时期，郁林辖境广阔，当时的郁林太守，离任时都宝物充斥，满载而归。但陆绩为官清廉，不义之财，一毫不取。在任期届满，动身归乡之时，行李萧然，全部家当装到船上，也占不了多少空间。艄公一看货物太轻，便说：“就这样开船，出了乱子怎么办？”陆绩问：“怕出什么乱子？”艄公说：“船装的太轻，遇到狂风大浪，就容易翻船。你一家四口，所带的东西还不如一介寒士。船太轻，得想办法增加重量才行。”
陆绩与艄公和家人商量，买了两大瓮咸菜和一担笋干搬上船。但船还是吃水很浅，不敢开行。再买货物吧，陆绩身上的银子已经所剩无几。怎么办？情急之中，忽然看到岸上有一块大石头，足有七八百斤重。陆绩打听到这是一块没有主人的石头，便请人把它搬上船压船。于是用巨石压船还乡的事成为美谈。
心得体会：
据文献记载，“廉”字最早见于《周礼》：“以听官府之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉洁，六曰廉辩。”西周时期，就这样以廉为本，考察群吏的政绩，裁断高下优劣，平治官府，亦称“六廉”。
廉洁即不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到的就是“清廉”二字。但正因为“廉洁”做到之不易，“廉洁”被贪者所玷污，我们更应该大张旗鼓地倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉，让为官之人以廉为美。
俗语说“读史方知今日事”，《廉石千秋》这本书描写到了一个个恪尽职守、公而忘私、洁身自好、一身正气、以德为先，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的“青天”，充满哲理，发人深省，为各级干部增强勤政廉政意识提供了精神食粮，对于陶冶广大领导干部情操，加强思想道德修养，树立执政为民理念，提高拒腐防变能力，激发干事创业热情，进而更加深入推进党风廉政建设和反腐败工作，必将产生积极而深远的影响。
陆绩“归乡载石”的故事成为美谈，而如今那块来自广西郁林的“廉石”还在，其貌不扬，赭红砂砾岩石，高2米多，形似风帆，存于苏州文庙。但它有别于一般的石头，因为它
承载着一段人以石清，石以人重的佳话。如今，“廉石”已经成为苏州的廉政品牌，时刻提醒着当代的公务员，要以先贤为榜样，立党为公，执政为民。
有人说：“廉石就像一只无形的手，就像一张看不见的德网；法网网住的只是几条大鱼，德网阻挡的却是所有的鱼。” 我认为其言极是，它形象地道出了苏州以“廉石”为载体的廉洁文化，在编织党员领导干部为民、务实、清廉的“德网”中不可小觑的重要性。苏州的清官，包括来苏公务或任职的官员，他们来到富庶的江南，被苏州的人文环境影响，身体力行推崇和倡导清廉的为官之道；也有从苏州走出去到外地任职的官员，他们从“廉石”边的府学启程，踏上仕途，谨记教诲，不辱使命。千百年来，苏州的清官廉吏形成了“民本”思想、“务实”之道，实在也是历史文化名城的宝贵资源。同时《廉石千秋》这本书也使我们从历史的史迹对防腐倡廉有了更深的理解，苏州特有的古廉洁文化对现今开展廉洁文化教育留下启示。
首先廉洁文化具有广泛的群众性，是企业文化的子文化。党的十七大报告第一次明确提出“加强廉洁文化建设，形成拒腐防变教育长效机制、反腐倡廉制度体系、权力运行监控机制”。而群众是防治腐败的强大力量,只有群众的文化道德素质提高了，良好的社会风气形成了，党风廉政建设才能有扎实的基础，才能不断取得新的成效。廉洁文化既是先进的政治文化，也是一种重要的大众文化，全面推进廉洁文化建设，必须进一步深化群众意识，始终坚持面向全党全社会的原则，始终坚持“以人为本”的原则，把对党员干部先进性要求和广大群众广泛性要求有机统一起来，把高雅与通俗结合起来，积极弘扬与中华民族优秀文化相承接、与时代精神相统一的廉洁文化和廉洁文化，使廉洁文化建设工作真正从文件走向文艺、从会场走向广场、从参观走向参与、从推动走向互动，进一步扩大廉洁文化的覆盖面、影响面、教育面，不断提高廉洁文化建设的渗透力和有效性。《廉石千秋》这本书充分挖掘优秀传统文化，坚持文化的延续性，把批判吸收传统廉洁文化元素同弘扬现代廉洁文化精髓结合起来，古为今用把继承发扬中华民族廉洁文化与继承借鉴、创新发展结合起来，形成具有自身特色的廉洁文化体系。
另外廉洁文化具有很强的渗透性和广泛性。“文化而润其内，养德以固其本。”廉洁文化秉承了一切优秀文化的特质，那就是“润物细无声”，其影响并非立竿见影而是潜移默化。苏州的“廉石”栏目就是以廉洁文化为内核，借助传媒来传播廉政信息、营造廉政环境、培养廉政态度、引导廉政行为，对广大党员干部和群众开展反腐倡廉教育，使人在潜移默化中接受廉洁教育，在心灵触动中增强廉洁意识，在耳濡目染中巩固拒腐防变的思想道德防线，收到春风化雨的教育效果。廉洁文化看起来是个无形的东西，但是一旦深深地根植于人们的心中，它将起到法律制度不能替代的作用。只有发挥廉洁文化潜在的熏陶、引导、渗透、影响力量，来感化、优化党员干部的从政行为，才能从根本上树立“不愿腐败”的思想观念，最大限度地防止腐败问题的发生，从而使反腐倡廉的工作更加富有成效。
古人云：“百行以德为首”、“正人先正己”，反腐倡廉，关键是党员领导干部要率先垂范，
以身作则，做出榜样，党员领导干部编织牢固“德网”的重要性与必要性已毋庸赘言，宣传教育活动是不断增强党员干部廉洁自律意识，筑牢党员干部思想道德防线，夯实廉政勤政思想根基的有效途径和形式。同时我们确实应该牢牢地汲取前车之鉴，真正地做到反躬自省，常思贪欲之害、常怀律己之心，不断强化“保持平常心、加强责任心、培养进取心、常怀廉洁心”的共识。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”不论是归乡载石千秋赞的陆绩，还是先忧后乐的范仲淹；亦或不论是连任十三载的苏州知府况钟“况青天”，还是操守严谨的吴一鹏；不论是民不能忘的“豆腐汤”太守汤斌，还是以清节为天下第一的陆燿·····他们或恪尽职守，公而忘私；或廉洁自守，洁身自好；或不计名利，以德为先。不论是他们那种“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟抱负，还是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的济世情怀都是值得我们深深体会与学习的。
第15篇：廉洁文化
廉洁文化
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。 在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。 廉洁文化具有丰富内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。 廉洁文化是先进文化的题中应有之义 ，是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。 廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。廉洁文化建设任重而道远建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。 积极吸收和借鉴古今中外廉洁文化建设的优秀成果。建设廉洁文化应善于兼收并蓄。坚持古为今用，充分利用中国历史文化传统和我们党的优良传统中的廉洁文化成果；坚持洋为中用，善于吸收和借鉴国外在廉洁文化建设方面的有益做法。要建立健全廉洁文化建设的体制和机制，以制度和规范作保障，特别是建立起与廉洁文化相适应的社会政治规范和法律规范，使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面。
把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，促进全社会形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好风尚。同时要求全党在加强党风廉政建设、严厉惩治腐败分子的同时，进一步探索有效预防腐败的思路和办法。这表明，在一靠制度、二靠监督的权力制约机制的基础上，在全社会范围内通过教育等途径加强廉政文化建设已经成为反腐倡廉的重大任务之一。
第16篇：廉洁文化通知
台前县人民医院
关于大力营造廉洁文化氛围的实施方案
为认真贯彻落实全国卫生系统纪检监察暨纠风工作会议和台前县卫生系统纪检监察暨纠风工作会议的精神，我院进一步加强党风廉政建设和医院行业作风建设，积极推行医院廉政文化，端正医院行业作风，树立“廉洁、自律、公正、诚信”的服务理念，更好地为群众提供优质高效的医疗卫生服务，按照县卫计委的部署，结合我院实际，医院开展了创建“廉洁医院”活动。 主要做法：
一、制度保廉，建有效机制
医院为防止商业贿赂制定了物资管理“四权分离”管理办法；实行廉政责任制和公开制，由院党总支带头，在全院实施党员公开活动；开展“无‘红包’、无回扣”活动，定期召开院务会和病人及其家属工休座谈会，提高医院管理的透明度，加强有效监督。
二、活动促廉，树立正确人生观
医院积极开展廉政文化建设活动，组织党员干部观看《廉政中国》警示教育片和《在烈火中永生》爱国主义教育片，让党员干部在思想上接受善恶正反两方面深刻的教育和洗礼，提升党员干部廉政的思想意识，促进党员干部树立正确的人生观、价值观。
三、环境传廉，营造廉洁氛围
医院在门诊大厅、病房楼、行政楼等显著位置张贴廉政标语，制作宣传板、警示牌、LED电子屏随时更新内容，每层楼都有行风宣传标语，建立了廉政文化长廊，让广大党员干部感受廉政文化的熏陶，自觉抵制腐败思想。
“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”让我们每个人
充分发挥自己的聪明才智，将个人的廉洁修身融入到医院的廉政文化建设工作中去，从我做起，从现在做起， 把“以病人为中心”的服务理念真正落实到每一个服务环节，扎实推进创建“廉洁医院”活动的开展，医院通过住院病人电话随访、公开举报电话等方式，加强对创建“廉洁医院”活动的监督管理。
台前县人民医院
二○一八年四月十一日
第17篇：廉洁文化征文
论廉洁文化建设的重要性
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。
廉洁，就是公正不贪污，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。
是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。
加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。
廉洁，让心灵更纯洁。
第18篇：廉洁文化小结
为贯彻落实省教育厅《关于进一步加强廉洁文化进校园工作意见》，确保廉洁文化进校园活动取得实效，学院成立了廉洁文化进校园工作领导小组，制定了活动实施方案，对各部门提出了明确要求。各部门认真组织实施，扎扎实实地开展了一系列活动。
一、教职工层面的活动开展
学院在中层以上干部中开展了“率先垂范，廉洁从教”为主题的教育活动，进一步落实了学院的党风廉政责任制，提高了领导干部的廉政意识和反腐防变的自觉性。
1．领导干部带头学习，学院党委中心组每月一次专题学习，本学期至今共学习三次。3月30日，学院全体院领导、总支书记、各相关处室负责人参加了中心组学习。中心组传达了讲党性、重品行、作表率活动会议精神，传达了省委教育工委廉政文化进校园会议精神，重点学习了XX年交通运输工作会议精神； 4月27日，全体院领导、各部门相关负责人观看了《中国共产党员领导干部廉洁从政若干准则》宣传片。5月27日下午，全体院领导、各部门相关负责人学习了“十二五”国家规则发展纲要。
2．落实党风廉洁建设责任制。3月底学院党委与院属各部门签订了党风廉政责任状，切实把党风廉洁建设落实到部门，落实到个人。
3．3月份，在宣传统战部红桥网建立“廉洁文化”工作网络。
4．5月13日下午,学院纪委组织全体院领导、各部门主要负责人及新校区指挥部中层以上干部、各产业部门负责人来到湖南省反腐倡廉警示教育基地——长沙监狱参观，以高墙电网下的监狱为教室，听身陷囹圄的贪官现身说法，接受了一次特殊的廉政洗礼。
5．设廉政屏保、促兴廉之风。4月份，学院纪委把省纪委精心制作的党风廉政建设电脑屏幕保护程序，安装在学院中层以上干部的办公电脑里。党风廉政建设电脑屏幕保护程序，精美的画面配以深刻的廉政警言不时出现在电脑屏幕，成为学院另一道廉政风景线。
6．廉洁文化读本正在编写过程中。
二、学生层面的活动开展
1．5月18日，学院团委组织开展了“以孝敬父母”为主题的书法展，吸引了有1000多名学生积极参与，此次展览展示了丰富多彩的软、硬书法作品100余幅，包括隶书、楷书、行书等多种书体，这些作品中既有气势恢弘的巨幅榜书，也有工整隽雅的灵秀小楷，吸引了不少书法爱好者驻足欣赏。
2．5月25日，以廉洁文化为主题的校园文化艺术节拉开帷幕，学院4000多名学生积极参与了艺术节活动，其中学生演出的相声及书画展将廉洁文化渗透到学生心灵，起到了潜移默化的作用。
3．纪委会同教务处不定期深入课堂，指导教师在授课时，将廉洁教育、职业道德教育融入到专业教学中，建立“人人育德、德育人人”的道德教育框架，实现“人人成人”。
4．进一步规范了院务公开。学院落实了收费公示制度，每学期在收缴学杂费前通过公开栏将收费项目、收费标准进行公示，达到收费政策公开透明、信息服务及时准确、咨询投诉渠道畅通的目的，切实维护了学生和家长的合法权益。
5．积极推进廉政文化进校园活动。学院纪委号召廉洁教育要融入大学生思想政治教育工作中，要求在校园文化建设中营造廉洁的文化氛围，使廉洁理念和意识入脑入心。为此，学生处与纪检监审处联合举办了以“腐败的根源，在于制度的缺失，还是人性的贪婪” 为主题的教育辩论赛。比赛分为初赛（5月24日号）、复赛（5月31号）、决赛（6月7日），经过初赛、复赛，最终工程经济系和路桥工程系进入决赛。本次辩论赛的举行，增强了我院大学生的廉洁意识和责任意识，在校园内营造了积极参与反腐倡廉工作的良好氛围
第19篇：廉洁文化征文
篇1：廉洁文化征文
自古以来，人们都视廉洁为一缕清风，一缕清正廉洁之风。如果把腐败看作是社会的一个毒瘤，那么廉洁是什么？有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿；有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然静洁晶莹；也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦；也有人把廉洁时常和莲花联系在一起，那是因为它出污泥而不染，是一种道德升华的境界。我想，每个人的心中，对于廉洁会有不同的释义，但是，本质内涵却是相统一的。廉洁是一种美德，人所敬仰；廉洁是一种深爱，爱己爱人。
古往今来有多少两袖清风，清正廉洁的官吏名留青史，又有多少贪官污吏遗臭万年。因此，廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。\"廉\"与\"莲\"同音，人们常说\"清廉\"、\"廉洁\"、\"廉正\"……，正如周敦颐笔下的莲\"出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉\"。周敦颐独爱莲，而老百姓也独爱清正廉洁，一心为民办实事的官。
清正廉洁，一直是中华民族的传统美德，两袖清风、刚正不阿的人让人们永远记在了心里，他们过着清贫的生活，从事着伟大的事业。新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部，他收留了三个赈灾中认识的孤儿；由于生活拮据，他到血库要求献血；因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象，在场的每个人都流了泪。\"天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。\"当官的是廉是贪，百姓心中最清楚。
孟子云：\"为民贵，社稷次之，君为轻。\"汉朝刘向的《说苑。至公》中说：\"治官事则不营私家，在公家则不言利。\"可见，\"廉\"不仅仅是不贪敛财物，更有\"正身律己、亲民爱民\"之义。\"廉\"字由\"广\"和\"耳\"两部分组成组成，乃是\"广听民声、为民请命\"之义。官员作为人民的代表，其行为被大众和下属所关注，既是他们的表率，又是他们仿效的对象，廉洁与否直接影响到上下左右，影响到政令的推行。《论语。子路》中说：\"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从\"。政令畅通，上下一心，共度难关，共创辉煌。
车尔尼雪夫斯基曾说过：\"德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。\"是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过：\"一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。\"这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持；一个常受贿赂，常贪污的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持。
当今社会很多人因为自身思想或意识问题，纷纷倒在权力和金钱的\"石榴裙\"下，在金钱与贪欲中迷失自我，在权钱交易中丧失自我！巴尔扎克说过，没有思想上的清白也就不能够有金钱上的廉洁。这句话说是多么的质朴。只有人内心变得清洁，才不会争抢世俗的荣华富贵，不会在乎那些微不足道的便宜，才会更好的看透人生的无常，保持自身的廉洁。《元史？许衡传》中记载了这样一个故事：许衡未做官时，有一年夏天外出，天气炎热，口渴难忍，道旁正好有一棵梨树，众人争相摘梨吃，惟独许衡不为所动。有人问他为什么不吃，他回答说：\"不是自己的梨，岂能乱摘？\"那人解释说：\"乱世之时，这树梨是没有主人的。\"许衡正色道：\"梨无主，我的心难道无主吗？\"许衡的心，是廉洁的心，因为他不为非分之物所动心。
俞士超说过\"清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。\"其实每个人都可以做到：廉洁从心开始。世上万物是联系的，只要我们在不损害他人利益时，用心去做好自己的本职工作，去感受人生给予我们的幸福与磨练，这就是廉洁的一个表现。廉洁，不仅是对别人的尊重，更是对自我的完善，对生命的尊重，对心灵的负责。
正气存心，邪不可干。人如同一棵树，内朽必生虫，有了虫在作怪，风一吹，树必倒。让我们从心开始，从身边做起，将廉洁文化化作春雨，在世间尽情发洒，唤醒沉睡的大地，除去腐败的沉渣，装饰和谐的世界，点缀高洁的灵魂。朗朗青天之下必将又会是一个生机盎然的春天。
篇2：廉洁文化征文
我们是新时代的青年，从小就应该做一个廉洁的人。廉洁是一个人最基本的道德。
比如说有两个官，一个是贪官，他贪污国家的钱，从不为老百姓着想；一个是好
官，为人民做贡献。我们一看当然会选择后者。
有一个人，我们都认识他，他就是包拯。我曾听过关于他的这样一个故事：事情发生在北宋皇祐二年闰十一月。宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。张贵妃受到宋仁宗宠爱，张尧佐也就青云直上。
包拯时任监察御史，负责对皇帝百官的纠弹。他认为宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯亲，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的，并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。包拯此举如天惊石破，激起了一片称赞，大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。面对强大的舆论，宋仁宗只好收回成命。
转眼到了第二年正月，宋仁宗经不住张贵妃的一再请求，再次下旨擢升张尧佐。包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃，又一次挺身直谏。
张尧佐见包拯等人言辞激烈，感到众怒难犯，当即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就顺势下台了。
可是张贵妃却老大不高兴，一再在仁宗耳边吹风。这年八月，宋仁宗金殿早朝，张贵妃特意送到宫门口，抚着仁宗的后背，柔声说：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”
金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯马上上奏。这一回，宋仁宗打定主意，坚持己见，说：“张尧佐并无大过，可以擢升。”
包拯谏驳道：“各地官吏违法征收赋税，闹得民怨纷纷。张尧佐身为主管，怎说是无大过呢？”
宋仁宗叹了口气，婉转说道：“这已是第三次下旨任命了。朕既贵为天子，难道擢任一个人就这么不容易？”
包拯闻言直趋御座，高声说道：“难道陛下愿意不顾民心向背么？臣既为谏官，岂能自顾安危而不据理力争！”张尧佐站在一旁，听得心惊肉跳。
宋仁宗见包拯这么执着，众大臣又纷纷襄赞，而自己又没有合适的理由反驳，心里非常生气，一甩手回到宫里。
张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。
张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。
宋仁宗余怒未消，举袖擦脸，说：“包拯说话，唾沫直溅到朕的脸上！你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他还在当御史！”
包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不做钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。
史册有遗训，毋贻来者羞。
这首诗，可以说是他一生人格精神的写照。
看了包拯的廉洁故事，大家也跟包拯一样做一个廉洁的人吧！
篇3：廉洁文化征文
说起廉洁文化，我们便会想起诚实守信，但我们小学生哪几个是完全做到的呢？今天老师就归我们讲了一个故事：哈佛大学有一个大学生偷了哈佛图书馆的一本十分珍贵的藏书。也就在这一夜，一场大火几乎烧光了图书馆里所有的书，除了他偷的那本书。他和自己做着严峻的思想斗争，最终决定把书还回去，最终被严厉的逐出学校。这位大学生的诚实的确令人感动，但犯错的背后总要惨痛的代价来弥补。我相信他被逐出学校后，不久就又有其他的学校来找他，因为它的诚实证明了他前途无量。
我们作为学生，一定要以这种精神作为目标，可我去发却现班级里了还是有人没做到。就拿徐严做个例子，不仅作业不做，而且答应老师要补好的还偷偷溜走，所谓逃的了和尚逃不了庙，可是的二天仍然不做，日复一日，年复一年，使他的成绩始终保持倒数第一。
我们要拿他作为一个反面镜子，照照自己的短处，去填补它，改掉它，让廉洁文化进校园，拿出我们的实际行动吧！
第20篇：廉洁文化进校园
‚廉洁文化进校园‛教案
学课文，明事理，立大志
——语文版九年级上《四知》
烛光中学 王晓凌
教材分析
本课用杨震的2个故事表现了他廉洁自律，坚决拒贿的高尚品格。 教学目标
1、学习课文，了解教材中廉洁人物的故事，学习相关的名言。
2、知道廉洁的含义，明确廉洁文化及其重要意义
3、培养学生正确、积极健康的理想信念，道德观念，法律意识和社会责任，树立远大志向，为成为社会主义建设接班人做准备。教学重点、难点
1、在教材学习中，培养学生增强自律能力，做一个清正廉洁的人。
2、知道廉洁的含义，明确廉洁文化及其重要意义。
3、培养学生立志成才，为国奉献的社会责任。教学方法
讲授法、故事展示法、问题探究法等 教学准备
1、收集有关廉洁方面的故事、事迹、诗歌、歌曲、对联等
2、思考廉洁文化进校园的重要性及其作为学生自身应该怎么做 教学过程
一、学课文 提问导入
1、同学们，本课的课题是——四知（齐读课题） 请问什么是‚四知‛？ （看课文回答）
答：‚天知，神知，我知，子知‛，现在常说成‚天知，地知，你知，我知‛，至今广为流传。
2、本课一共写了杨震几件事？
答：两件事，一为‚杨震拒金‛，一为‚杨震拒开产业‛。
3、本文表现了杨震怎样的品格？
答：表现了他廉洁自律，坚决拒贿的高尚品格。 教师小结：
我们学习了《四知》，知道了汉代的杨震，‚为官一任，造福一方‛，深得民众拥戴，屡屡升迁。有一次，赴任途经昌邑，正是他举荐的秀才王密为县令。王密为感谢他的恩情，在深夜送金，被他给严词拒绝了。一句‚天知，神知，我知，子知‛，八个字形象刻画了杨震拒绝贿赂的坚定态度，后来这八个字就演变为我们现在大家熟知的‚天知，地知，你知，我知‛！如此义正词严，拒收贿赂，足见杨震的清正廉洁，更难能可贵的是，他在拒绝贿赂的同时还批评教育行贿者，使王密‚愧而出‛。
二、温知识
问：我们学过的初中教材中有哪些清廉的官员？ 明确：
1、七年级下的《包拯》中‚徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归‛，连一块端砚都不私占，可见包拯之清廉。说着包拯的故事，耳边似乎就传来包拯的家训：‚后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。‛包拯的清官形象早已经是我们中华民族的传统美谈了。
2、同是七年级下的《董宣执法》一文中，写董宣‚年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：‘董宣廉洁，死乃知之。’‛通过别人的眼来亲眼所见，皇帝的口来亲自夸奖他的清正廉洁。
3、九年级下《私心》中的第五伦‚在位以贞白称，时人方之前朝贡禹‛一句，形象地刻画了第五伦的贤良清廉。教师小结：
包拯做官，做为老百姓的父母官，是历史上有名的清官，又被称作‚包青天‛，他的故事早已在百姓中耳熟能详；杨震、董宣、第五伦等也都是中华史册中名垂千古的好官，在我们中华历史上，像他们一样的清官好官数不胜数，他们清正廉洁的精神绽放出的人格魅力令我们后人敬仰。
三、听故事
设计：教师讲一个廉洁故事，学生自主分享廉洁故事。
1、父子清廉
三国时，胡质在魏国任州郡长官近三年,死后家无余财,只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。对他的廉洁操守，人人称道。胡质在荆州任刺史时,其家眷都在京都。一次他的儿子胡威到住所去看望他，等回家时,胡质拿出一匹绢给他,让他路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说:‚爹爹为官一向清正,不知此绢从何而来?‛胡质说：‚吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余。‛胡威谢过父亲的赏赐，遂骑驴上路。一路上，他在打尖住店时都是自己放驴，自己砍柴做饭。
后来胡威也官任刺史，政绩卓著，清名遐迩。入晋以后，晋武帝接见了他。晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已，遂向胡威道：‚你的清廉和你的父亲比起来怎样？‛胡威答道：‚不如吾父。‛晋武帝问：‚为什么呢？‛胡威说：‚臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚远。‛
2、自报财产留清名——一代名相诸葛亮的廉洁故事
三国时期，蜀国境内‚刑法虽峻而无怨者‛，很重要的一个原因，是蜀国名相诸葛亮严于律己，一身清廉使然。诸葛亮一生‚抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道‛。
诸葛亮生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：‚成都有桑800株，薄田15顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。‛诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。
诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，其高风亮节实为可圈可点。
3、白居易怒打行贿人 唐朝贞元年间，著名诗人白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。他刚上任，城西的赵乡绅和李财主就为争夺一块地跑到县衙打官司。为了能打赢官司，赵乡绅差人买了一条大鲤鱼，在鱼肚中塞满银子送到县衙。而李财主则命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送了来。收到两份‚重礼‛后，白居易吩咐手下贴出告示，明天公开审案。
第2天，县衙门外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后问道：‚你们哪个先讲？‛赵乡绅抢着说：‚大人，我的理（鲤）长，我先讲。‛李财主也不甘示弱说：‚我的理（瓜）大，该我先讲。‛白居易沉下脸说：‚什么理长理大？成何体统！‛赵乡绅以为县太爷忘了自己送的礼，连忙说：‚大人息怒，小人是个愚（鱼）民啊！‛白居易微微一笑说：‚本官耳聪目明，用不着你们旁敲侧击，更不喜欢有人暗通关节。来人，把贿赂之物取来示众。‛
衙役取来鲤鱼和西瓜，当众抖出银子，听审者一片哗然。白居易厉声喝道：‚大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板！‛众百姓无不拍手称快。至于这些行贿的银子，白居易就用来救济贫苦百姓了。
4、马皇后当好贤内助
明太祖朱元璋称帝后，多次提出欲寻访马皇后亲族，以封爵禄，但均被马皇后婉言谢绝。她说：‚爵禄私外戚，非法。且妾家亲属未必有可用之才。一旦骄淫，不守法度，其后果不堪设想，前朝外戚之覆政，皆由于此！‛
马皇后也常提醒劝诫朱元璋：‚骄纵生于奢侈，危亡其于细微。‛她虽贵为**，却依然生活简朴。平日只穿旧衣服，并且命宫女动手织布做被子，赠予年老孤寡之人。剩下有瑕疵之布，则做成衣裳，赐给众王妃及公主，‚使其知悉农桑艰难‛。遇有灾荒歉收，‚辄率宫人蔬食‛，并开仓赈济灾民。一次，她问朱元璋：‚今天下民安乎？‛朱答：‚此非尔等所宜问也。‛‚陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问？‛
5、两袖清风
于谦是我国明代的爱国英雄。他一生为官清廉，为后人称颂。
于谦曾经在河南、山西做官。按当时的规矩，地方官员每年都要到京城接受考查。一些贪官污吏为了保住自己头上的‚乌纱帽‛，用搜刮老百姓得来的钱财向京城的上司送礼、行贿。
这一年轮于谦进京了，他把自己管区老百姓的疾苦这、要求和治理计划整理好，便准备动身了。手下人拦住他说：‚大人，您什么东西都不带怎么行呢？‛
于谦装作不懂地说：‚我应该带的都带齐了，不带什么呀！‛ 手下人说：‚您进京不送礼，什么事情也办不成啊!‛ 于谦又好气又能好笑地说:‚你看,我一年只有这些俸禄,家里还有父母妻儿,哪里有多余的金银去巴结上司啊?‛
‚没有金银可以带些地方特产哪！‛手下人着急地说。 ‚地方特产？那都是老百姓的血汗。我怎么能拿它去讨好上司？‛于谦说着，甩起两只袖子对手下人说：‚你看，这里就是我要带的东西。‛
手下人弓着身子仔细看了看，不解地问：‚您带的是什么？‛
‚两--------袖---------清---------风！‛于谦说完哈哈大笑起来。
6、六月天还穿着薄毛裤
1957年6月中旬，我去主席那里汇报工作，我们都穿上了单衣，而毛主席仍然穿一条灰黄色的旧毛裤，没穿罩裤，毛皮裤已经很旧了，上边还有几个洞。我问：‚主席，您这个时候还穿毛裤，是不是腿有毛病？‛‚没有毛病，只不过是买不到适合我穿的宽大线裤。‛毛主席说。‚我在广州针织厂为您定做两套线衣、线裤好吗？‛我问。‚那就麻烦定做两套，我自已出钱。‚主席说。
记得主席身上穿的睡衣也打了补钉。主席这样简朴，有些人不相信，可我是亲眼所见，事实就是事实。我在主席那里吃过多次饭，总是二两米饭，三到四个菜。来了客人，主席通知加点菜，也只是增加点分量，有鱼有肉而已。在主席那里，我从末吃过什么山珍海味。这就是全国解放后，作为党和国家领袖的毛主席的日常生活
教师引导：故事听到这里，同学们，是否明白了到底何谓‚清官‛？何谓‚廉洁‛？廉洁文化的重要性是什么？
四、明事理
问：何谓‚清官‛？何谓‚廉洁‛？
明确：《现代汉语词典》中‚清官‛解释为‚廉洁公正的官‛。 ‚廉洁‛解释为‚不损公肥私；不贪污‛。 清廉‛解释为‚清白廉洁‛。
‚清白‛解释为‚纯洁；没有污点‛。 问：何谓‚廉洁文化‛？ 答：‚廉洁文化‛不仅是以文化为表现形式的一种文化形态，而且是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。它以廉洁从政为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，反映了当代中国先进文化的价值取向，是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容。
问：在我们中学生中开展廉洁教育活动有何意义？ 答：今天的中学生是祖国未来建设的接班人，育人为本，德育为先，中学生品德、素质的培养关系到社会未来的发展方向，在你们踏入社会前接受廉洁教育，净化心灵，陶冶情操，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任就显得更有必要。广大中学生从小就应该了解反腐倡廉的有关知识，树立‚廉政光荣，腐败可耻‛的意识和反腐败斗争必胜的信心，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，成为全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。 教师小结：
处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。‚天知，地知，你知，我知‛拒受黄金，这是杨震的廉洁；秉公执法，铁面无私，这是包拯的廉洁。他们用自己的一生，精彩的诠释了廉洁的内涵。由此可见，清政廉洁既是一个人的立身之本，也是一个集体、一个民族、一个国家的生存之基。清政廉洁的人，才能心智清明，择善而从。希望同学们也能以廉洁自律养身，真正成为一个行为正直，处事廉洁的人。
五、听歌曲
播放廉洁文化主题歌《莲颂》，引导学生从歌词中初步体会从莲的高洁品质联系到做人应该自律廉洁。
六、集资料
除了歌曲外，还有很多关于廉洁文化的诗词、名言、对联等，请学生汇报自己收集廉洁文化相关资料的内容。
例：俭以养德，廉以立身；做人一身正气，为官一尘不染；做人德为本，做事民为先，做官法为上；奉公以勤，律身以俭；毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节等。 教师小结：自古以来，中华民族自古褒扬廉洁的美德，把腐败看作社会的一个毒瘤。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。作为祖国未来建设的接班人，我们中学生该做些什么？
七、表行动
教师：廉洁，说起来容易,做起来并非易事。一个人做到廉洁自律困难,一生保持廉洁就更难。也许有人说，我还是一个学生，手中没权，廉洁与我无关。其实不然，如果你留意，你会发现廉洁问题已悄无声息地进入我们校园。比如：小部分同学讲吃穿讲名牌讲攀比，比穿着比有钱比阔气，学生干部竞选时搞贿赂拉选票，做作业找‚枪手‛，过生日去酒店等等，这些不正之风严重地影响着我们。面对这些你应该怎么做呢？
学生自由发言，教师做必要的点拨、引导。
明确：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。廉洁，从小做起，从我做起。
八、立大志
问：
1、20年后，你有了自己的工作，到那时，你会怎么落实廉洁自律呢？
2、如果将来你们做了官，你们想做怎样的官呢？
3、学习‚廉洁文化‛之后有何感想？ 明确：今天莘莘学子，明日国家栋梁！
九、寄希望
从某种意义上说，我们都是杨震、包拯的后代，前既有古人，后必有来者。刚正廉洁的祖先们，请相信我们的赤子之心；同学们，让我们沐着前人的雨露，披着新世纪的霞光，踏歌而行！
