推荐第1篇：《封神演义》读后感
封建的宿命论
——读《封神演义》有感
《封神演义》作为我国古代著名的神魔小说，在名气上可谓是仅次于《西游记》，但历久以来，无论是文人，还是读者，对它的评价从总体而言，却都不甚高。抱着疑惑的心态，我读罢这本名气甚高却久经争议的小说，带来的结果却是失望之极。
《封神演义》以商灭周兴为背景环境，借助武王伐纣这一真实历史，描写了阐教与截教众仙分别辅助双方而展开的对决，最后以成汤灭亡纣王自焚，姜子牙封众人成神的故事。
在没读原著之前，由于电视剧等的影响，我一直对《封神演义》持较高的评价。但读完小说后，对于原著里的一些逻辑与封建至极的思想，我实在是不敢苟同，甚至儿有点嗤之以鼻。
小说在开头便交代由于纣王题诗亵渎女娲，导致女娲盛怒而想报复成汤，却发现纣王还有二十八年气运，只得招来三个妖精并吩咐她们托身于宫院之中以惑君心，且待武王伐纣以便相助。可事实证明，正是女娲这一举措而导致了成汤王朝确实只剩二十八年气运。这神秘的巧合让人不禁感叹天命的神奇，也给作品添加了很多趣味性，也为下文交代了前因。
这乍一看，的确相当有趣，道家的宿命论在这里体现得漓淋尽致，让人觉得十分有意思。但细想之下，却不甚合理。作者只是展现道家宿命论的观点，即强调一种“冥冥之中必有天意”的思想观，把一切前因后果都归为是天命使然，完全忽视了人对事物发展的推动和决定作用，实在是让人略感荒唐。
而且小说在开头便已交代成汤王朝的气象：“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服”。可笑的是这样一个安定祥和的国家却突然只剩二十八年气运，虽说天下大事，风云一起便变化莫测，但小说却把这一切简单地归为天命。可我纵览全文后发现，这故事的一切的缘由莫不是女娲所吩咐的狐狸精妲己所引起的。因此可以说，如果没有女娲的所作所为，恐怕成汤根本不会覆灭，小说却硬要把这样一个风调雨顺、国泰民安的国家弄至覆灭，虽说符合了历史的潮流与人心的归宿，但从逻辑上来说，未免有所牵强。
小说在写纣王遣兵调将兵伐西岐时，姜子牙总是大骂截教人物不识时务，不懂天命，助纣为虐。要知道截教中的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且阐教与截教本来便是一家，如果姜子牙等阐教仙人能懂得的天命，截教众仙又岂会不懂？虽说这又是三教经过商议而决定设立“封神榜”，但所谓的“此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然”这种宿命论的理由又怎能让人心服口服。
而最让我无法接受的是小说最后姜子牙封神时将纣王封为天喜星，纣王如此之残暴不仁，却在死后仍然得道成仙，这不可不谓之荒唐，让人可笑，而这其中缘由恐怕只能以封建的“君权神授”思想来解释了。
作为一部文学作品，《封神演义》虽然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想艺术上，却实在是令我无法恭维。
《封神演义》虽然在艺术上也取到一定的成就，但总而言之，给我的感觉更多的却是封建的宿命论与混乱的逻辑表达。
推荐第2篇：《封神演义》读后感
《封神演义》读后感
《封神演义》在历史上素有“历史神魔小说”的称号。书中讲述了子牙及众仙助武王灭商的故事。
小说最吸引我的地方，莫过于它奇特、夸张的想象了。在这部小说里，作者充分发挥了他天才的想象，极大的发挥出了神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌和本领，如杨任眼眶中生出手来，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三头八臂等等；仙术道法也神奇莫测，如土行孙的入地行走、哼哈二将的奇妙斗法、桃树精和柳树精的千里眼和顺风耳、杨戬的七十二变。他们又有各有各的法宝相助，显得光怪陆离、幻奇无比。
小说故事情节十分紧凑，环环相扣，用一个故事或人物，引出另一个故事或人物，故事和故事之间，有着前因后果的联系。
如云中子送纣王木剑，意在除妖，妖没除成，却直接导致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。
又如，姜子牙用三昧真火烧出了玉石琵琶精的原形，妲己才会想到报复姜子牙，才会让姜子牙造鹿台，也才会发生“苏妲己设计害比干”、“比干剜心”等故事。
再如，正因为申公豹和姜子牙过不去，才会劝殷洪助成汤，说反殷郊，才会“太极图殷洪绝命”、“殷郊岐山受锄”。
小说成功塑造了一些性格突出、形象鲜明的人物。如妲己的阴险残忍、杨戬的机智果断、闻仲的耿直愚忠、申公豹的恶意挑拨等等。其中，我最喜欢的是哪吒，他打死龙王三太子，剔骨还父，后以莲花为化身。这一神话人物具备了很强的反抗精神。
这部小说使我深刻地明白了两个道理：一个是忠言逆耳利于行。
纣王无道，做了许多坏事，都有些忠臣：梅伯、杨任、箕子、比干等，去劝谏。如果纣王听了他们的话，也不会成为人人痛恨的昏君。而纣王非但不听，还听妲己的话，炮烙梅伯，剜杨任双眼，废箕子为奴，剜比干之心！
另一个是“正克邪，始终还正；邪逆正，到底成凶”。
纣王刚上任时，风调雨顺，国泰民安。后来，纣王宠信邪佞，不听忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝纲，不容谏本，炮烙以退忠良之心，虿盆以阻谏臣之口，使得万姓慌慌，刀兵四起，最终商朝灭亡。
费仲、尤浑与纣王、妲己狼狈为奸，出尽坏点子，报复劝谏的大臣,后被冻在冰中，祭了封神台。
不过《封神演义》也有不足之处。
文中多次提到的“气数”、“劫数”、“定数”等，认为不论人事还是国家的兴衰成败，都是劫数。劫数在天，就是神魔鬼怪也躲不过劫数的安排。商朝的灭亡，是因为商朝的气数已尽，每个参与战争的人，不过是在完成所谓的定数。这些内容，都是封建迷信思想的体现，是一些很消极的东西。
《封神演义》我已经读过好几遍了，但还总是情不自禁地翻开它„„
四年一班张舒扬
推荐第3篇：《封神演义》读后感
《封神演义》读后感
读了《封神演义》后，有些情节永远记忆，有些人物不能忘记：
我最喜欢的是哪吒，他在妈妈的肚子里竟呆了三年六个月，生下时是个红彤彤的肉球，一出来就戴着金镯子和红肚兜，真是个天才。他顽皮可爱，抽了龙太子的筯，剥了龙王的鳞，为了父母为了地方百姓，他剔骨还肉，死得壮烈！师傅把他的灵魂往莲叶和藕上一推，就活了过来，成为一个永不衰老的英雄少年！
我也喜欢姜子牙，他喜欢读书很有本领，可是当他在做宰相前总是不断地失败被人笑骂，甚至被老婆抛弃。这不是说明要做个有出息的人除了不断地学习外，还要饱受磨难。
封神演义中的战争武器也很现代：
比如说雷震子的一对翅膀，不就是那敖空飞翔的战斗机吗代郑伦和阿奇嘴里喷出的气体，不是现代战争的化学武器吗，而且威力还不小呢觉高。的千里眼和高明的顺风耳就相当于同胞兄弟而且他们两个的作用还不小呢。
我从小就对封神演义感兴趣直到现在我在懂得它的神秘，而且我向大家大力推荐这本书，因为他真的很适合我们小学生哦！
推荐第4篇：封神演义
论封神演义中的尊道抑儒
摘要；《封神演义》是我国一部著名的神魔演义小说，它以周武王伐纣为线索，博采民间传说，再加上天马行空般的虚构幻想完成。在《封神演义》中，有三分真实，七分是虚构，描写了数量众多的各路神仙。但是《封神演义》绝对不只单是一般意义上的神魔小说，《封神演义》里有着对道家的推崇和对儒家的抑制。
关键词；封神演义儒道
神魔小说《封神演义》诞生与明代后期，也被誉为仅次于《西游记》的神魔小说巨著。小说充分发挥了神话传说的想象特产，讲述了商朝末年，纣王暴政，宠信妲己，残害忠良，武王行兴仁义之师讨伐无道昏君纣王，并以此为背景，充分展现了上古诸神呼风唤雨，动摇乾坤的通天法术，塑造了大批的艺术形象。并借助众多的神仙形象来宣扬了道教，推崇道教。本书讲通过点来说明对道家的推崇。
一，字面上的推崇道教
《封神演义》是一部演绎道教两大教派：阐教与截教争的小说，它鲜明而浓厚的道家神幻色彩给读者留下了深刻印象，其中涉及很多历史上传闻的道教人物，如元始天尊、老子李聃、广成子、赤精子。甚至连一些原本是佛教中的人物，如托塔天王、哪吒、燃灯古佛、普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨（慈航道人）都变成了道教人物。显然其道教色彩不可谓不浓。并在第11 回末有言：“玉虚宫住讲道教。”这已明言“道教”。元始天尊所在的阐教是作者赞扬肯定的教派，故不难看出，作者是崇敬道教的。还有第5 回云中子说：“但观三教，唯道至尊„„但谈三教，惟道独尊”；第82 回黄龙真人则说：“自元始以来，惟道独尊”。
对道教的推崇还表现在对《黄庭经》的崇尚。《黄庭经》曾是道教中早期上清派的两大经典必读书之一，而作者多次强调阐、截教教徒都诵读它。第23 回
姜子牙“日诵《黄庭》，悟道修真”；第24 回子牙诵读“《黄庭》两卷消长昼”；第37 回子牙感叹：“蒲团静坐，朗诵《黄庭》，方是吾心之愿”；第49 回陆压作歌：“白云深处诵《黄庭》，洞口清风足下生”；第64回李靖也歌：“洞中戏耍，闲写《黄庭》字”；第72回广成子作歌：“三卷《黄庭经》，四季花开处”；其次是截教尊奉《黄庭经》。第38 回和47 回都提到通天教主要教徒们“紧闭洞门，静诵《黄庭》三两卷”。第43 回闻仲也说：“脱却烦恼，静坐蒲团，参妙悟玄，闲看《黄庭》一卷。”而阐教截教教徒在万仙阵完成一千五百年大劫数后，只是为了“缘满皈依从正道，静心定性诵《黄庭》”（第82 回）。并且闻仲等人卸任后的最大心愿就是静心诵读《黄庭经》（第41 回）。可见《黄庭经》是小说中阐、截二教共同尊奉的最高经典。既然尊崇《黄庭经》，那自然可以说《封神》是崇敬道教的。
小说崇“道”表现在人物命运的安排上。小说的结尾部分（第100 回） 特意写到了李靖等人拒绝武王的再三挽留。武王因为李靖、哪吒、韦护、杨戬、雷震子等七人立下赫赫战功，是开国元勋，劳苦功高，欲留他们在俗世享受富贵。但李靖等人执意要回山中修道：“臣等恬淡性成，志在泉石”，最终七人得以实现自己的愿望卸甲归隐，肉身成圣。这种命运的安排实际上是作者再一次强调道家淡泊名利、寄情山水的生活态度和人生追求。就宣扬道家思想观念而言，这一命运安排是非常完满的，是非常成功的一笔，因为从语义结构上看，这使全书对道家的推崇显得有始有终，一以贯之。《封神演义》还以诗赞的形式赞扬了李靖等人的道家选择：“两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝。逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。”（第100 回）这升华了小说道家思想的精神境界。
二、通天教主与哪咤
《封神演义》一共出现了四教,即阐教、截教、人道及西方之教,而在《封神演义》中多次提到三教是一家之说，老子，原始，通天三人都师从鸿钧道人，而鸿钧道人为玄门领袖。东晋道教理论家葛洪提出；“玄者，自然之祖，而万殊之大宗也 ”，“玄”是天地万物之母，宇宙发生的总根源。葛洪将“道”和“玄”结合起来。因而可以说三教皆属道教。三个教主则对应道家三清。
但是纵观历代各类典籍、史书、小说，这位通天教主仿佛除了出现在《封神演义》一书中，再没有其他任何记载，无论道教还是佛教的神祗体系中均无此人。在道教至尊的三清之中，有玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，玉清元始天尊我们可以很好的理解为原始，太清道德天尊即为老子，而上清上清灵宝天尊却不是通天教主。那么通天教主的原型为何人呢？
在《封神演义》中，天教主，作为一派教尊，其教育观点也是“有教无类”。阐教二代弟子的主要力量是著名的“十二金仙”，个个道术精深、“血统高贵”。相比较阐教招收弟子的唯精英论，截教二代弟子则“三教九流”、多如牛毛。通天教主招收弟子的范围，不仅仅是海外仙士、散人，还囊括了各类披毛戴角之流，湿生卵化之辈，其最为著名的四大弟子之一龟灵圣母，不就是“炎帝得道母乌龟”吗？而羽翼仙、灵牙仙、虬首仙等则是大鹏、狮、象、吼等灵兽，最后成为西方教诸人的护法或坐骑。
而中国历史上，提出“有教无类”也有一人，那就是儒家的创始人孔子。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，提出“有教无类”的观点，即认为世界上一切人，无论等级高低，都享有受教育的的权利。
同样的，阐教人士，多为世外高人，无欲无为，厌弃世俗。而截教中人呢？虽然也都是修道之士，但大都积极入世，执掌政权，享受人间的荣华富贵。最为著名的是闻仲为当朝太师，位高权重。其他人等或官居要职，或镇守一方，数不胜数。儒教“为政以德”，希望以道德和礼教来治理国家，使国泰民安。故道士多避世修炼，远离尘世；而儒生则多积极进入仕途，封侯拜相，通过政治舞台，实现自己的人生目标。
在华夏五千多年的悠久文明中，有且只有四姓是所谓“通天家谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘（文圣）、孟轲（亚圣）、曾参（复圣）、颜回（宗圣）四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。所以，由于孔子及其三大弟子、传人均享受拥有通天族谱的特权，故又被称为通天圣人。而通天教主同样是圣人，因此，我们可以推断出所谓的通天教主即为孔子。
而通天教主属于道家中的截教，这样的安排不难看出有抑制儒家的思想，那
么书中的三教我们可以了解为，道、儒、佛三教，并且在书中一度的写到唯道至尊，儒家和佛教在地位上从属道家，因而不难看出对道家的推崇和对儒家的抑制。
在《封神演义》中，哪咤这一人物是塑造的较为成功的，他的价值突出表现在他的叛逆性格里。作品中的哪叱没有受过什么教育, 他的思想也没有经过文化的浸润, 他的灵魂中完全是一片文化意识上的纯洁净土,他的是非善恶的判断完全发自生命的本能。因此, 他的叛逆也是最彻底的真正意义上的叛逆, 就连自己的父亲也不能改变自己的意志。正因为哪叱的无知, 也造就了哪吁的无畏。哪吨做事没有那么多世俗功利的考虑, 他只是对自己不能认同和接受的对象进行反抗。所以, 他面对邪恶毫不畏惧, 面对父威绝不妥协。但是在那时的封建社会中，儒家的君臣父子伦理观念以是深入人心的，特别是父权，更是把创造生命的义务看了特权。作品中的李靖完全把哪咤看着了私人物品物品，当哪吨打死巡海夜叉, 杀死龙王三太子,龙王敖光前来问罪时, 哪吁毫不惧怕, 虽然承认是自己不好, 连累了父母, 但却强调“ 一人做事一人当” 。后来哪吁在南天门拦路殴打敖光, 李靖仰天长叹, 不知如何是好时, 哪吁也只是跪到父母面前,请父母“只管放心” 。再后来四海龙王大闹陈塘关, 李靖胆小怕事, 要绑缚哪叱交龙王处置, 哪吨愤而自杀, 将父母生养的骨肉还给父母。作品写到此处, 哪吨还没有和父亲发生直接冲突。但是, 当李靖在翠屏山打碎哪吁的塑像, 焚烧了哪叱的行宫之后, 父子之间的冲突变得尖锐而直接了。哪吁几乎把李靖看作不共戴天的仇敌, 他一次又一次地追杀李靖, 直到灵鸳山元觉洞的燃灯道人救下李靖, 并送他玲珑宝塔作为镇物, 哪吁才“ 心中暗暗叫苦” , 不得不放弃对李靖的追杀。
哪咤的所作所为完全违反了儒家君臣父子伦理观念，简直可以说是大逆不道。而后哪咤通过了他的师父复活，他获得了新生，拥有了独立的人格，这里又体现出了道家的思想，即重视个体生命价值，如何使个体精神愉快。同时也在述说着一种观点，儒家约束了个人作为人的独立人格，而道家则帮助人，使其拥有独立的人。
《封神演义》描绘出了惊心动魄的神魔世界，作者用他突出的想象力和创造力像宣扬了道家，同时像以儒家为代表的封建保守的思维模式发起挑战。虽然《封神演义》有不足之处，即过分的宣扬道家的思想，全书中，每一个人人物的命数都是天定的，就连朝代的更替都是天定的，不管如何挣扎都是徒劳。而通天教主
人物的设定和哪咤反抗父亲，以及众多官臣愚忠于纣王都体现出了批判抑制以儒家为代表的封建道德的伦理秩序的思想。
参考文献；
【1】 许仲琳，封神演义[M].北京；中国戏剧出版社，2007.7
【2】 赵安明，叛逆者的价值分析——哪吒形象的人类文化意义 刊名；商丘师
范学院学报出版日期：2002期号：第3期作者单位：商丘师范学院中文系河南 商丘
【3】 朱越利,《封神演义》与宗教刊名：宗教学研究出版日期：2005期
号：第3期作者单位：中央统战部
【4】 黄子平.中国小说与宗教[M].中华书局（香港）有限公司，1998.233.
推荐第5篇：《封神演义》读后感300字
《封神演义》读后感300字
《封神演义》主要讲述了周灭商的故事，从女娲降香开始，开姜子牙封三百六十五位正神结束。其中哪吒闹海、姜子牙下山、三抡封神榜等大量民间传说和神话，展现了古人丰富的想象力。
这本书让我印象最深的章节是哪吒闹海。哪吒诚实、勇敢、机智的形象令我十分崇拜。虽然他是神话故事中塑造的一个英雄，但在他身上有许多值得我学习的东西。首先，我要学习他的诚实，自己做过的事情特别是做错的时候，要勇于承认，并为自己所犯的错误承担责任。只有这样才能改正错误，不断进步。其次，就是要学习他的勇敢。无论是面对强大的敌人，或是困难，都要勇敢地去挑战，而不能轻易放弃。特别是自己在学习和生活中都会碰到困难，今后我一定要克服“怕”的想法，多想想哪吒的勇敢。
我喜欢哪吒，我要做一个现代版的“小哪吒”。
推荐第6篇：《封神演义》之读后感
当今大家都知道中国有四大古典名著；但要说在历史上的重要性，却非《封神演义》莫属。
很多小说名称都以“演义”结尾，就是作者希望通过该部小说生动地来讲述人在一生中应该坚守什么样的道义和分清善与恶的表现；义指道义，正义包含其中。通过复杂环境下，各种正反人物生存中不同的表现和结局，将“义”演绎的活灵活现，人自然就会明白其中的道理；明白的人自会发现更多的奥妙。私心重的人，大脑都会受到相应的制约，其智慧受到制约，也就很难看出其中的道理。
《封神演义》是讲述商纣王因为荒淫和残暴而失去道义，全天下的人面临这样一个大局，人应该怎样去做才是正确的呢？不同的人因为思想的立足点不一样，想法出现差异，最终形成两大对立的阵营。两大阵营的殊死决斗过程惊心动魄，处在正义一方的姜子牙总是有惊无险，克服重重困难，终于彻底剿灭残暴势力的总代表商纣王，挽救百姓于水火之中。
以闻太师为首的一派，坚守着僵死的君臣之道，漠视残暴统治下的罪恶与民众的苦难，无视更大的天道和社会的道义，顽固地维持旧势力统治的支柱；最终全部覆没。
以西周文王和姜子牙为代表的一派，行仁政为万民敬仰。在忍无可忍之际，为了结束暴政和解救天下苍生，讨伐无道昏君。顺天而行，神助而成。
从这部小说，我们可以得到很多启发。
当今的社会何尚不是一个类似的大局呢？谁是当今的商纣王？谁又是当今的周文王呢？当前只要是个中国人都知道“商纣王”是谁。
小说告诉我们正义必然战胜邪恶，人要坚守正义和良知，人在今天同样一个复杂险恶的环境下，人应该怎样去做呢？我看到很多人，还是站在了“商纣王”一边。因为那看起来暂时“安全”一些，而站在另一边，需要些勇气，可能还要面临暴政的威胁。其实历史已经证明结果刚好相反，未来也将证明同样如此。
其实从更长远的角度来看，过去的这段历史是刻意造出来的试验过程，其最终的目的是为了留下来给今天的人作为参照，让人能够借助历史看清复杂的局面，作出人生中最重要的、也是最后一次的选择。
推荐第7篇：《封神演义》读后感300字
《封神演义》读后感300字（精选5篇）
当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编整理的《封神演义》读后感300字（精选3篇），希望对大家有所帮助。
《封神演义》读后感300字1
《封神演义》，是一本富有神话色彩的古代小说。许仲琳通过改编历史故事情节，且加入了许多神仙鬼怪等人物，让故事栩栩如生，并把人物的本领、才能等写的详尽，让故事更有了看头。翻开这本书，犹如打开了一个绚丽神奇的魔幻世界……
许仲琳的这部《封神演义》，是依托商灭周兴这样的历史背景，以武王伐纣为故事的主线，讲述了仙山，洞府和三界三个势力之间的恩怨情仇，整本书充满了中国文化的迷人魅力。正是因为这本书充满了离奇、大胆的想象，所以深受很多人的欢迎。看完这本书，总引得我浮想联翩。
这本书的内容大致是这样的：书中叙述了商朝末年，纣王无道，同苏妲妃一起害死了比干等忠臣，西伯侯姬昌带领众将经过重重劫难，推翻了商朝，建立了周朝，姬昌因病而死，他的儿子姬发最终当上了周朝的第一个皇帝。
总之，这本书可以向人们讲述历史故事，又可以引发人们创作的灵感，使人受益无穷啊。
《封神演义》读后感300字2
读了《封神演义》这本书，使我释手不倦里面的人物可多了，有聪明的姜子牙、残忍的纣王、勇猛善战的昆仑弟子、原始天尊、通天教主等等。
《封神演义》说的是商朝的最后一个君主纣王，他荒淫无度，残暴凶狠。在狐狸精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂颠倒，杀害忠良，荒废朝政，内乱四起，民不聊生。还听信狐狸精妲己的毒计把人投进蛇坑里。造鹿台：这鹿台不知道累死多少人。
里面我最佩服姜子牙，因为他精通各种法术，如水遁、火遁、光遁、五行法术等等。他服从姬发即位，率军东伐，破了九曲黄河阵，破仙陷阵，化血阵，万仙阵等等。打败残忍的纣王，最后纣王打不过耍赖叫姜子牙退兵，因为以前他是姜子牙的大王。姜子牙公布了纣王的十大罪行，让纣王没办法。
最后姬发因忘了敲鼓是攻击，天下诸侯一拥而上把纣王杀死了。
《封神演义》读后感300字3
上个星期我买了一本书——《封神演义》，我特别佩服文中的`姜子牙。
姜子牙三十岁上昆仑山学道七十岁方才下山。他下山后遇到了宋异士因捉妖当上殷纣的下大夫又因纣王无道逃至山中。姜子牙八十岁因文王的知遇之恩而当上周的丞相。
姜子牙对周可算是呕心沥血。他用巧妙的方法比如：阵法、兵法等等。正所谓七死三灾扶大业。他倒北海水护西歧而且他卦算得又准真是一捻定军情。我佩服姜子牙的机智勇敢!
话说回来姜子牙能胜武王能胜不仅是因为纣王无道还因为周朝的各个将士像哪吒、雷震子、土行孙等等。还加上各路仙人的帮助像太乙真人、燃灯道人、文殊真人、普贤真人等等的人相助。
总而言之武王能胜此乃顺天人意。因为他对世间万物都怀有仁慈之心、宽大之心人人都投靠他支持他之所以武王胜了是胜在体恤民心啊!
《封神演义》读后感300字4
今年寒假我又读了本好书，书名叫《封神演义》，读了这本书后我受益非浅。
这是一部长达百回的带有神话色彩的小说，三四百年来在民间流传甚广。书中栩栩如生的人物形象早已家喻户晓并为人们津津乐道。这本书虽然故事是“三分史实，七分虚构”，但书中人物的命运却竟紧扣着我的心弦，他让我不得不相信这些不是不曾有的事实。其中有许许多多的人物，比如：姜子牙，哪吒，雷震子，纣王，妲己，黄飞虎等等，其中我最喜欢的就是哪吒，因为他不仅机智勇敢，而且还十分善解人意，爱戴百姓，他是我学习的榜样，我要向他好好学习。
书中的神话传说，野史也相当丰富，对我读中国文学史有着非常宝贵的参考。有一次，我将《封神演义》中的一个故事讲给了爸爸妈妈听，我讲得很动情，他们听得恍如身临其境，当我的声音戛然而止的时候他们仍在发呆，爸爸意味深长地对我说：“儿子，以后要多读一些这样的好书，这样对你的成长会有帮助的。”我点点头，我会的，因为我也非常喜欢这类书籍，它能让我了解更多古今中外的奇闻逸事。
《封神演义》读后感300字5
《封神榜》是我最喜欢的古代长篇科幻小说。里面讲了姜子牙兴周灭纣的故事。在通往朝歌的路上，遇到了数不清的困难，所以损兵折将。在众神将的大力支援下，他们到了朝歌，灭了纣以后，姬发立了周朝。
这本书里有很多的人物，为保江山而丧命，其中就有闻仲和黄飞虎，他们都是虎将。这些感人、精彩、令人回味的故事，让我想到了诗人曹植的一句诗：“今日赴国难，视死忽如归。”
我发现在那个时期，有些人的一句话就可以化敌为友。申公豹就是其中的一位，这人说话“娓娓动听”、“巧舌如簧”。就拿会土行术的土行孙来说吧，申公豹只说：“你一表人才，可以投奔邓九公。为了以一对百，你可以去偷你师傅俱留孙的固仙绳，最好很多根……”，几句话就摇动了土行孙好奇无知的心，结果真偷了。申公豹非常聪明，他知道碧游宫门人没有可以与周将拼命的了，就花言巧语诱惑玉虚宫门人，然后一场带有血腥的悲剧就上演了……
读了这本名著，我知道了：如果是鲁莽的大将可智取;聪明的丞相可硬攻，除非无其它名将。
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《封神演义》读书笔记
最毒妇人心的出处：子牙写了休书拿在手中道：“娘子！书在我手中夫妻还是团圆的好。你接了比书再不能完聚了。”马氏伸手接书全无半毫顾恋之心。子牙叹曰：“青竹蛇儿口黄蜂尾上针。两般由是可最毒妇人心？”
古语：
在社稷者死社稷，在封疆者死封疆
天晴不肯走，只待雨淋头
君使臣以礼，臣事君以忠。
君不正，臣投外国。父不慈，子必参商。
见善不怠，时至勿疑，去非勿处。此叁者，乃修身之道，治国安民之大略也。
中药相关：
扑咚咚陈皮鼓响，血沥沥旗磨朱砂；槟榔马上叫活拿，便把人参捉下。暗里防风鬼箭，乌头便撞飞抓，好杀！只杀得附子染黄沙，都为那地黄天子驾。 祛寒：此草生来盖世无，紫芝崖下用功夫。常桑曾说玄中妙，寒门发表是柴胡。”
升麻祛痘：紫梗黄根八瓣花，痘疮发表是升麻
三教
东方：鸿钧老祖的徒弟——老子（道德天尊即老子，又称太上老君。）、原始（儒？阐教犯了杀戒）、通天（截教教主）
西方：接引道人（净土宗教主阿弥陀【原音：无量寿】）、准提道人（南无准提菩萨，须菩提祖师即孙悟空师傅）篇2：读《封神演义》有感
读书心得
注：
1.填写好后，请提交至网站 “读书心得”栏目； 2.每年需读3本书，本学期完成2本，提交2篇心得。篇3：《封神演义》读后感
读书笔记《封神演义》
《封神演义》主要以神魔描绘出一个无拘无束的想象世界，而且处处充满想象的构思。作者笔下的人物有着奇特的样貌：堂堂商朝闻太师有三只眼睛，雷震子竟生有肉翅，哪吒则有三头六臂，张桂芳能呼名落马，杨建可随意变换形体，土行孙可在地下行走„„不仅人物奇特，双方相斗时展示出的各种法宝也令人目不暇接：哪吒有乾坤圈，姜子牙有打神鞭，等等。十绝阵、万仙阵也令人眼花缭乱、耳目一新。让人看了惊叹不已。
《封神演义》也塑造了一些生动的人物形象，比如姜子牙的刻意隐忍、马氏的世俗势力、闻仲的耿直愚忠等等，都让人印象深刻。
让阅读成为习惯，让图书成为知己。我们要多读书，开阔视野、陶冶情操，成为对社会有用的人。
六（3）班·王志宇篇4：封神演义读书札记
《封神演义》读书札记
《封神演义》又快看完了。从最开始漫不经心的看神仙打架到逐步的在精彩处点评，经历了一个由浅入深的思考的过程。结合当时的历史环境和现今的社会现实，发现小说与现实情况竟然有很多共通之处。虽然未必是作者写作本书的初衷，但情况就是这样的。
一
关于本书的作者，似乎尚有疑义（很奇怪，明代几部包括西游记、水浒传等传世名著的作者都不十分确定，这些作者的维权意识也太差了！），但非俺在这篇狗屁文中想阐明的主题，且算作目前大家都比较能接受的许仲琳罢。有学者研究说，许仲琳写作封神演义的目的，是想写出一本与西游、水浒两篇传世名著鼎足而立的东西，这一点，姑妄言之，姑妄听之，只能算一家之言，算不得公论。
此书的成书时间，如果以上说法成立，应该晚于西游记
和水浒传——毕竟一本书从付印到流传到有众多“拥趸”到重印到洛阳纸贵有一个过程。因此，许仲琳写作本书的时间应该是嘉靖和隆庆年后，也即是万历年间或年后，直到崇祯执政之初，也即是十六世纪末或十七世纪初。许仲琳的出生时间比成书时间早出30～50年。
这时候大明朝已经日薄西山，在风雨飘摇中勉强支撑。各地民不聊生，纷纷揭竿起义。期间万历皇帝荒淫享乐，政治腐败；天启皇帝任用宦官（魏忠贤），丢城失地（努尔哈赤攻占沈阳）；崇祯皇帝虽然勤政振作，但刚愎自用，自毁长城，加上积重难返，以致江山易主。
二
《封神演义》表面上讲述的是新政权推翻旧政权的事。按照封建时代帝王受命于天的说法，纣王政权是正统，因此无论他怎样荒淫无道，无论他怎样胡作非为，臣下至多只能死谏，就是要其皇叔比干的玲珑七窍心，老家伙也只能骂骂咧咧的任其宰割。没有妲己设计害姜尚逼其相周造反，没有调戏逼死黄飞虎的妻子和妹妹激反黄飞虎，那几个方镇小打小闹的造反有道术高深的闻仲太师镇压，纣王可能还会继续稳坐他的江山。
其时天下三分，二分向周（印象中周朝始有共和，他那共和不知是怎样“共”的，反正西岐在文王的治理下，夜不闭户，路不拾遗，人民安居乐业，天下归心，俨然已能与今天的专家学者们研究得出的民族复兴度和幸福指数达到了相当高的历史水平的评价比肩）。又一个“受命于天”的出现了，纣王犹不知自省（其实纣王文武双全，如果下面少些费仲、尤浑式的吹鼓手，应该是会有作为的。想起了现代，钓鱼岛都被日本现实占领了，只因我长年累月的反对、抗议致日方暂缓动作，马上就有吹鼓手们欢呼“外交上取得了巨大胜利”，军机被撞、使馆被炸我噤若寒蝉也被吹鼓手们鼓吹为“高屋建瓴”、“高瞻远瞩”，这样的无耻者，中国历来不少，其结果，是让真正的高屋建瓴者昏昏然，一屌般的“低”屋建瓴者自鸣得
意、更见浑噩）。直到有一天，姜子牙奉师命要封神灭汤，联合诸侯吊民伐罪，观政于商。兵临城下，这帮蛋们才如梦方醒，彻底傻眼。
三
姜子牙是《封神演义》中的主要人物，在昆仑山拜玉虚宫元始天尊为师，虔心学道40年，后奉命下山，去辅佐周王室。
按他的道行，应该知天命。但出场开始，他总是倒霉。卖笊篱，鬼也不上门；卖灰面，面都撒泼；经营酒楼生意吧，别人做生意兴隆，他做却门可罗雀；贩卖猪马牛羊，又因违法占道经营被城管没收。算命就好好算命吧，光算别人不算自己，又要去做吃力不讨好的免费灭妖，遂遭妲己的陷害。 但这老东西心态很好，凡是遇上倒霉，都归咎于命，继而心安理得。其实这一点，很值得生活在功利社会的浮躁的人们——比如我们——的学习，好心态，决定“幸福指数”。
姜子牙逃至西岐后，归隐于磻溪之滨，直钩垂钓，通过收武吉，免费创作流行歌曲让渔樵传唱最终被西岐集团人事部门听到，董事长姬昌亲自率队组织考察面试，招揽麾下，拜为相。
《封神演义》中，姜子牙除了出将入相的风光外，似乎本事并不十分大。无论是文事（从歌曲创作推销自己的成功范例来看，他最适合做人力资源营销或者音乐制作人的工作）还是武勇，都不行。动不动就让人打得一败涂地，动不动就让人使暗招偷袭，动不动就因为战况不乐观而发呆，就连元始付予他用来封神的打神鞭，动不动都让别人抢去。作为道德君子，肚量也不大。动不动就“不悦”，对待战俘，说好话求饶的，收编：不服骂他的，杀头。
姜子牙有个天敌，叫申公豹。按他自己的说法，是极力维护这个小师弟的，但偏偏就得罪了他（现实生活中经常有这样的事，得罪人都不知为什么，都不知在哪里得罪了人）。以至于申公豹到处发展抗周救国军，与姜子牙作对。看来交友还得记住那句老话：宁得罪君子，莫得罪小人。不然，有得你受。篇5：《封神演义》读后感 《封神演义》读后感
读了《封神演义》后，有些情节永远记忆，有些人物不能忘记： 我最喜欢的是哪吒，他在妈妈的肚子里竟呆了三年六个月，生下时是个红彤彤的肉球，一出来就戴着金镯子和红肚兜，真是个天才。他顽皮可爱，抽了龙太子的筯，剥了龙王的鳞，为了父母为了地方百姓，他剔骨还肉，死得壮烈！师傅把他的灵魂往莲叶和藕上一推，就活了过来，成为一个永不衰老的英雄少年！ 我也喜欢姜子牙，他喜欢读书很有本领，可是当他在做宰相前总是不断地失败被人笑骂，甚至被老婆抛弃。这不是说明要做个有出息的人除了不断地学习外，还要饱受磨难。 封神演义中的战争武器也很现代： 比如说雷震子的一对翅膀，不就是那敖空飞翔的战斗机吗代郑伦和阿奇嘴里喷出的气体，不是现代战争的化学武器吗，而且威力还不小呢觉高。的千里眼和高明的顺风耳就相当于同胞兄弟而且他们两个的作用还不小呢。
推荐第9篇：封神演义的造句
1、明朝成书的《封神演义》干脆把元始天尊的玉虚洞挖在昆仑山。
2、1993年开始职业漫画生涯,1996年《封神演义人物苏妲己》、《瑶池会人物精卫》收录于日本秋田县增田町漫画美术馆。
3、天听子道:你这又是从那个《封神演义》看来的吧,我可以告诉你,那些全都是阐教的混蛋编出来的,谁让玉帝是阐教的人呢。
4、他发现,《封神演义》中描写的事情并非小说家凭空杜撰,而是真实存在的。
5、我读的第一本小说应该是封神演义,然后是儒林外史,如果没有记错的话。
6、封神大战《封神演义》(3000年前),佛道之争《西游记》(1500年前)之后,又是过去了一个1500年,封神大典即将再次开启,妖魔乱舞,群雄荟萃,世界大乱。
7、九尾狐中最着名的妲己形象,就是在那时出现的(《封神演义》),而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。
8、张政烺先生根据《曲海总目》所记,已指出此书实为明道士陆西星所作,近人柳存仁又根据陆西星行谊,结合《封神演义》的思想内容作了进一步论证,证据确凿,似可定谳。
推荐第10篇：读封神演义有感
篇1：读封神演义有感
静静的夜晚，明月作伴，青灯孤影，并不感到孤独。如饥似渴，如痴如醉；清茶一杯，手捧书卷，是一种莫大的快慰，无言的幸福------
合上书，喉间咕噜一转，好似书中的智慧全部被我咽下一般。闭上眼，书中的万般人物尽显于眼前：弃暗投明的黄飞虎；前功尽弃的闻太师；昏庸残暴的商纣王；叱咤风云的小哪吒；求贤如渴的周武王，坐怀不乱的伯邑考------
水能载舟也能覆舟。老百姓就是水，民心就是水，所以，自古以来，就有得民心者的天下的说法。多行不义必自毙，远忠臣，亲小人的商纣王；看似貌美，实则心思歹毒的妲己，他们的结局就是兔子尾巴长不了。
可以说，黄飞虎是第一位弃暗投明的商朝大将。他忠勇兼备；一心为民；弃暗投明；屡建奇功。还有其子黄天化，尽忠报国，血染沙场。
商纣王的昏庸，千载奇闻；妲己的狠毒，千古未有。当年女娲娘娘导演的这一出戏，流传千古。现在的人间是否也在天天上演着各种演义哪？
想当年商纣王也曾是能文能武的国君。也曾是文臣献策，武将施勇，一派繁荣。做人就不能太骄傲，要时刻知道自己是谁，要不是亵渎了女娲娘娘，也不至于断送商汤四百年的江山。要知道，人外有人，天外有天，神仙外还有法术更高的神仙！
茶似乎已经凉了，我的心却像刚烧开的水，难以平静。每个人每天都在上演着自己的封神榜，我对自己的生活，似乎有了新的思考--
篇2：读封神演义有感
《封神演义》是中国古代的一部神话小说。它想象力十分丰富，绝对不比《哈利？波特》等外国小说逊色。
《封神演义》的主要内容是：商纣王昏庸无道，民不聊生，周武王在姜子牙的辅佐下，顺应天下老百姓的意愿，讨伐纣王。天上的神仙也分成两派：支持武王为阐教，支持纣王为截教。最后，纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物――封神。
《封神演义》最初由明代的许仲琳写成，后来，李云翔进行补充，最后在明代启年间完成。
我觉得：这本书想象力太丰富了，让我佩服得五体投地，这本书表现出中国古代的文化是多么的高超！故事的人物都很特别：哪吒是莲花化身，土行孙在地下行走，杨戬会七十二种变化。读了这本书，我很恨商纣王，他只相信那个九尾狐狸精，让百姓建造鹿台，他是个昏庸无道的君主。
让熟悉的哪吒带领我们进入《封神演义》可以上天入地，可以呼风唤雨的世界。
篇3：读封神演义有感
前几天，妈妈给我买了一本名叫《封神演义》的历史神话小说，书名叫《封神演义》。
一开始我听人说：“这本书是一些神啊鬼啊……打打杀杀的，一点也没意思”所以我也不看，心想：这种神话故事哄哄小孩还可以，我这种现实主义思想者怎么能看这种老掉牙的神话呢？要是被同学们知道了，还不被他们笑掉大牙！
可是我也耐不住妈妈的死缠带托，不得不看一看了，刚开始看，我还觉得没意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情节让我爱不释手，看了一遍又一遍。
这本书不但有历史典故，最吸引人的是在商周两派的斗争中，还有许多身怀特异功能、能呼风唤雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神将、神仙道士参加了斗争。闻太师、申公豹代表了维护商纣的邪恶势力，姜子牙、那吒等代表了西周正义势力。正邪双方运用各种异想天开的法术进行斗争，刀对刀、法宝对法宝，使得小说更加引人入胜。
书中的人物形象各具特色，姜子牙足智多谋，哪吒调皮有趣，纣王残暴无道，黄飞虎忠诚，武艺高强以及妲已（千年狐狸精）奸诈、可恶……等等。但邪不压正，正义最终战胜了邪恶，商纣违反天意，倒行逆施，终于逃不脱灭亡的结局。
《封神演义》不愧为一本古代优秀的历史神话小说我觉得这本书的作者想象力太丰富了，被纣王挖去眼睛的杨任，被赤精子所救，从眼里长出两只手，手里却还有两只眼睛，这两只眼睛上观天，下观地……看着看着，我彻底被书给迷住了，太好看了，我连妈妈叫我吃饭都没听见。
听了我的感受，你认为怎样？不妨你也买来以读为快。
篇4：读封神演义有感
今年暑假，我读了一本名为《封神演义》的书。这本书我虽然已经读过很多遍了，但还是百读不厌，而且是越读越有味儿。每一次读
这本书，我都会有不同的感受，它真是一本好书啊！
这本书主要讲了：商纣王荒淫无道，而周武王却是体恤万民，朝歌人民陷于水深火热之中，西歧人民却快快乐乐地生活着。这两地有着天壤之差，后来，武王出兵伐纣，灭了纣王。
《封神演义》，是一部长达百回的神话小说，几百年来在民间流传甚广。书中的人物一直被人们所津津乐道。虽然书中的故事是“三分属实，七分虚构”,但书中到处充满了民主精神，它对朝代的更替，社会的发展，始终持着一种积极向上的态度。这一点在古代历史上，确实是难能可贵的。
这本神话小说，使我受益匪浅。从书中我明白了做什么事都要为别人着想，如果只考虑了自己，而忽视了别人，那你在别人的心目中就会变得非常渺小。记得有一天，钱雨婷问我借水彩笔。因为我前几天跟她闹了小矛盾，所以就拒绝了她，对她说：“我也没有，你去问别人借吧！”其实我是有的，就是因为心里有疙瘩而不想借她。事后，我又很后悔，觉得自己太小心眼了。我想起以前自己每次遇到困难的时候，她总是第一个来帮助我，不禁脸红了。这时，我又听到了同学们的嘲笑声，他们有的轻声地说：“她怎么这么小气，连盒水彩笔都不肯借。”有的生气地说：“她好自私啊，还是三好学生呢！真羞！”还有的惊讶地说：“她怎么是这样的人啊？”我变成了人见人厌的小人，在同学们心目中的印象一下子从天堂掉到了地狱。那种滋味，真是无法用语言来形容。
读着《封神演义》，我看到了商纣王因为只顾自己享乐而丢失了江山，想到自己因为自私而所处的尴尬处境，我暗暗下定决心，从今以后也要做一个处处为别人着想的好孩子。
篇5：读封神演义有感
我自从读过《封神演义》之后便对周武王十分崇拜。这是因为周武王为民除去了纣王这个昏君。周武王除去了纣王之后便将纣王的珠宝救济灾民，并且做事都为百姓着想。所以百姓都过得非常好。
这个故事的大意是这样的：很久很久以前有个叫成汤的人建立起了一个国家。600年来百姓过得平平安安，可是到了商纣王统治的那年发生了变化。商纣王力大无穷，而且十分好色。因此女娲娘娘让三个妖精去迷惑纣王，助周武王讨伐成功。三个妖精中的玉石琵琶精被姜子牙除去了。后来千年狐狸精变成了妲己，九头稚鸡精变成了胡喜媚迷惑纣王。她们帮助纣王残害百姓，将女娲娘娘的话忘了。后来，姜子牙带领的西岐军战无不胜，攻无不克，这样很快打败了纣王派出的所有人马，直奔朝歌杀去。千年狐狸精和九头稚鸡精在这时居然帮助纣王对付姜子牙，但是都被杀死了。纣王知道妲己和胡喜媚被杀死了，明白大势已去，便自焚摘星楼。
纣王死后，周武王身居京城，驾驭天下，四海升平，成就了一统大业。回想当年文臣献智，武将施勇，龙争虎斗，风云变色，千载风情佳话，后人纷纷评说。
第11篇：《封神演义》杂文随笔专题
最近看《封神演义》，有一些想法不吐不快。故事当然精彩，但重复之处颇多，冗长而又繁琐。
语言模式化，人物没有鲜明的个性。姜子牙一派开口就是：“武王之德，恩及草木，纣王无道，罪累老少。”闻太师一派则俱言：“武王大逆不道，不守臣节，纣王虽失政，众臣应力谏之，劝其改正。”两军对垒，必要喊话，无非就这么几句，读起来索然无味。
都说武王乃仁义之君，书中的武王却是个懦弱腐朽之辈，文不足以安邦，武不足以定国，整日唠叨：“我等不如早早归国，各守本土，以尽臣忠。”姜子牙也与人们期望的相距甚远，折了一两员大将就闷闷不乐，遇到一两个高手就请人帮忙。不见大智慧，唯有小聪明，我对他的评价只能是“幸运老头”。
书中的人物还都喜欢吹牛，水平极高，亏是没生活在今日，否则沙尘暴要天天刮了。什么“吾乃天朝元帅，快快滚鞍下马，免你一死”，什么“休要以卵击石，自取灭亡”等。孔夫子曾言“先行，其言而后从之”，这些人往往是“先言，其行难后从之”，说了大话兑现不了，最后成了笑话。
相比于四大名著，《封神演义》只能算是三流的作品，看个新奇还可，其它方面就别奢望了。
第12篇：读《封神演义》有感600字
这本书并非我国的著作，而是一部漫画，作者在画完它的时候，写了这样的一段话：“《封神演义》是一部老漫画，不折不扣的老漫画。当我重新拿起这套书时，竟然不知如何下笔。太过喜爱的东西恐怕是没有办法表现到最好。想要推荐这本书，却让我身心畏惧，生怕诋毁了好书，落得悔之不及的下场。所以，就这样不负责任地把它放到一边，让有兴趣的人慢慢体会望的魅力。而作者则效仿故事中的姬发向不知名的方向遁逃……”。最后，这位作者署名“扭曲的作者”。
作者也许认为自己把原著扭曲了，毁了一本好书，但他也把书中的人物画得很出色，很有个性。
这是很长很长的一部漫画，故事是很久以前的故事，留在我脑海里的是元始天尊的秃头，太公望一副玩世不恭的嘴脸，贤人姬昌慢慢合上的双眼，闻仲那令人闻风丧胆的禁鞭……
说到闻仲，我不得不说的是他的心。3XX年前，他心爱的女人和皇帝成了亲，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在临死前对他说：“殷和孩子都交给了你了。”而闻仲仅仅是为了朱妃这一句话，陪了殷3XX年，这成了闻仲活下去的目的，但闻仲就这样以殷为重心活着，直到那一天，他遇见了黄飞虎。他们在第一次见面时，黄飞虎就给了当朝太师一个重拳并大声训斥：“身为一国的太师，可不能只凭气力办事！”大约没有第二个人敢对闻仲如此。
当飞虎背叛了殷时，闻仲所表现的，是冷静的愤怒：被飞虎丢下的并不仅仅是殷，还有自己。
闻仲为了保护殷，不惜把金鳌岛的妖怪仙人牺牲了，还发动了仙界大战。
在红水阵里，闻仲又感受到了那熟悉的一拳，把闻仲那冰冷的铁面打碎了，飞虎对他说：“你和我的殷已经不存在了……”飞虎被强酸的雨水渐渐腐蚀，飞虎用生命唤醒了曾经的闻仲。在很久以前，闻仲虽然孤独，但却感觉不了痛苦，飞虎的出现，令他失去了孤独，而得到了另一种东西。
遍体鳞伤的闻仲笑着对太公望说：“飞虎死的时候，我才发现，我想要的并不是殷，而是过去那个有飞虎在的殷……”便向悬崖倒下去，他的灵魂飞过了殷，也飞过了朱妃的墓，最后，飞向了封神台。
看完这部书，我仿佛和太上老君睡着时一样，做了一个梦，一个叫“封神演义”的梦。[童批：封神画梦，书香长萦。]
第13篇：古典名著《封神演义》的故事梗概
古典名著《封神演义》的故事梗概
在《封神演义》中，世界分成为仙山洞府和三界。
仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。
三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。
因为在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。
昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部： 上四部：雷、火、瘟、斗；
下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。 道行低者榜上有名。
纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。
第14篇：读《封神演义》有感作文600字
读《封神演义》有感作文600字
《封神演义》又名《封神榜》，讲的是“武王伐纣”的故事。
在商朝末年，商朝君主商纣王昏庸无道，又非常宠爱妲己，整天与妲己吃喝玩乐，不理国家大事，所以商朝在他的统治下变得非常腐败。老百姓也失去了原本的幸福生活。纣王又和妲己残害百姓，所以老百姓都非常痛恨他们。周武王姬看见了老百姓们的艰苦生活后，在姜子牙的帮助下，开启了一段伐纣史。
姜子牙和周武王在西岐，姜子牙是位道人，所以在“武王伐纣”的时候，姜子牙的道友们——神仙都来帮姜子牙。但是，在当时，想伐纣也不容易，因为纣王有对其忠心耿耿的闻太师。闻太师是个百战百胜的元帅。不过，因为纣王不理国家大事，所以朝歌中的许多大将都投奔了西岐。
姜子牙在各位道友的帮助下，打败了闻太师派来伐西岐的军队，还有许多厉害的大将投奔了西岐。
后来，闻太师要亲自来伐西岐。他请来了他的十位道友，他们一人布了一个凶恶的阵，姜子牙的道友也来帮助姜子牙破阵。文殊广法天尊破了秦完的天绝阵；惧留孙破了赵江的地裂阵；慈航道人破了董全的风吼阵；普贤真人破了袁角的寒冰阵；广成子破了金光圣母的金光阵；太乙真人破了孙良的化血阵；陆压破了白天君的烈焰阵；赤精子破了姚天君的落魄阵；道得真人破了王变的红水阵；元始天尊破了五道姑的黄河阵；南极仙翁破了张绍的红砂阵。姜子牙又在各位神仙们的帮助下打败了三十六路人马，三十六路人马的许多大将也都投奔了西岐。
纣王三十五年三月初三，姜子牙和周武王点好了兵，又汇合了各路诸侯后，便开始攻打商朝的京城了。
周武王伐纣成功后，建立了周朝，让老百姓们过上了安居乐业的生活。读完这本书以后，我觉得这本书非常有趣，也写得非常好，因为它既有《西游记》的趣味性和丰富的想象力，又有《三国演义》的历史厚重感和曲折多彩的情节，既有《红楼梦》的情感色彩，又有《水浒传》的英雄气概，是神魔小说中一部不可多得的上乘佳作！
小作者介绍
徐学行，现在南山外国语学校（集团）文华学校读书。
第15篇：明史演义读后感
明史演义读后感
（一）
郭守全
蔡东藩，清末民初人，以著述历史演义小说而闻名，其所著文辞犀利，所述史事详实，展现了历代兴衰、人事更迭，让后来者鉴，可与司马光所著《资治通鉴》相媲美。
我利用闲暇时间，对《明史演义》前五十回进行了认真阅读，大事件可以简单概括为：元末农民起义、朱元璋建国执政、靖难役、仁宣之治、土木堡之变、夺门之变、弘治中兴、宁王叛乱，统治者经历了明太祖至明武宗10代。历览他们治国之得失，可让我们知道今日反腐工作的重要性，更明白党风廉政建设容不得半点虚假。
腐败，犹如社会一颗毒瘤，侵蚀着健康机体，如不祛除，就由表及里，恶化社会风气，严重时可导致社会巨变。
明太祖起于农民，他深知贪官的危害性。因此，在其主政的三十年里，上朝从不敢懈怠，惩治贪官污吏毫不松懈。虽后世对其有诸多非议，但我认为正是他以铁腕治贪，不包庇贵戚勋旧，处理了如胡惟庸、蓝玉等一大批贪腐分子，甚至对贪者“剥皮实草”以儆后来者。正是这样，才开创了洪武三十年的政治清明、百官勤勉干事的局面。
而后来者，虽有治贪，但力度仍不及洪武时。他们或夹私泄愤，打击报复，或纵情于酒池肉林，过着权色戎马的生活……才出现了宦官王振误国、刘瑾乱国等。
政治清明时，则群贤毕至，而小人远离。一旦腐败抬头，就会出现贤达人士弃置于山野，而无人问津，群丑则献媚于君前，排挞异己，误国乱权。如不重视身边腐败现象，才出现了正德年间，前有刘瑾乱权，后有江彬、古大用、钱宁等误国，直至后来，宁王朱宸濠暗结中官，外结匪盗，武宗仍被蒙蔽而不知，直至“宁王叛乱”，几乎危机到大明王朝根基。可见，腐败不除，危及社稷！！
政治清明时，则正气汇聚，而歪风远遁。一旦腐败横行，社会就会流行各种“潜规则”，办事必先备厚礼而求助于人。于是乎，出现了家长给教师送红包、患者给医生送红包……作为园丁的教师、天使的医护，早已把抚育后人、救死扶伤置于脑后了。故社会需要一丝清明，需要剔除各种滋生腐败的温床。可见，腐败不灭，危害风气！！
政治清明时，则国势日隆，而外人不侵。一旦腐败流行，贪官污吏弹冠相庆，卖官鬻爵则横行其势，宵小之徒则荧惑于朝野。大明虽有成祖三征漠北之绩，然英宗朝，朝纲日衰，信任宦官王振，事事由“先生”裁断，内外奸臣趋炎附势于他，以财贿赂求取高官厚禄，朝中能臣良将或贬或戍。直至我们这位王先生怂恿英宗御驾亲征漠北的也先，出征不足而几近奢靡，遂之“土木堡之变”。可以说王振擅权并大肆畅行贿赂贪污之风，使明朝的“仁宣之治”在英宗朝戛然而止，更使明朝经“土木堡之变”由强盛走向了下坡。英宗之后的后继者，都没有从根本上铲除腐败，依旧是过着纸醉金迷的腐朽生活，相继而来的或是宦官专权、或是朋党之争……最终，带来崇祯皇帝吊死煤山。上溯到大唐，之所以有开元盛世，这与唐贞观之治，所追求的政治清明，人人求治，而后高宗、武则天治理下也有“贞观遗风”，最后，带来了四海畏服的“开元盛世”。可见，腐败不去，祸患于内外，则追求的强盛也仅仅是昙花一现，而不能长久下去。
纵观历史更迭，方知今日治贪已迫在眉睫。惩治腐败，就是要还政治一份清明，挽救社会风气，对我们当代和今后，都是至关重要的。经过十八大以来的洗礼，我们惩处了如*、苏荣、郭伯雄等一大批巨贪，足见中国共产党正以何等魄力和勇气，清理队伍中的腐败分子，这充分说明，我们党已经认识到了惩治腐败问题的重要性。
在惩贪时，也不忘完善制度。“八项规定”落地生根，每一位党员领导干部把其自己行动指南，把党规铁律灌输到心中，先后不遗余力的开展路线教育、“三严三实、“两学一做”……这些足以证明，我们党正从根子上挖出滋生腐败的土壤，重塑起“为官廉洁”，坚守正确的人生价值观，做合格的共产党人砥砺前行。作为共产党人，更应像习总书记所号召的那样“不忘初心”。如我们不认识到这些，就会让腐败思想不断渗透到社会各个阶层，到我们想扭转时为时已晚。因此，我们现在就要有“不以善小而不为，不以恶小而为之”的认识，从小事抓起，从小事做起，不放纵自己，始终把纪律挺在前，做事有章，为人有尺。只有这样，我们才能抵御各种侵蚀，自己的人生道路才能越走越远。
读一部明史，可知今日反腐多么重要，惩治腐败任重道远，不能麻痹大意。在以后的道路上，我们理应担负起应有的历史重任，不怕吃苦，敢于同任何腐败现象做斗争，用一身正气去捍卫政治清明。
明史演义读后感
（二）
《明史演义》是民国蔡国潘先生写的，我读他写的作品有好几部了。像《宋宫十八朝演义》，《元史演义》等。
就像他说的，如果认真的拿《明史》来读的话，()恐怕我还真的没有那么多时间和精力，《明史演义》通俗易懂，再加上先生的精辟评论，令人不禁忍俊。
大明王朝，我的一个朋友说是封建王朝当中“最开放”的一个王朝，想郑和率万人船队，远渡西洋，传播我中华文明，果是开放。各国商队沿丝绸古道，往来贸易，有利中西。
其时有些时候我愿读历史，读忠臣义士令我振奋。读奸臣小人弄权，令人痛心。像明朝的袁崇焕，本来是护国的忠臣，有崇焕在，满清不能入关一步，失去崇焕，明朝每打一仗，必是失败。我看崇焕被崇侦帝杀后，多感心情沉重。蔡东潘先生评论说：“是自毁长城。”是啊，崇侦帝不知道爱惜爱国的将领，终于导致不可收拾的局面，吊死眉山。
我读《明史演义》，像明史中的人物：“于谦”。他的经典语录：“社稷重，君为轻。”当土木堡之变，导致明五十万军队溃败的时候，于谦说：“顶住，坚决的顶住。”谁敢议迁都，就将谁杀头。当蒙古军队逼近京城的时候，各地勤王之兵，纷至沓来，终将蒙古军队给击溃。终将蒙古军队赶出长城以北。当明英宗重又复辟，抄于谦的家时，没有发现于谦的任何积蓄，连搜家的兵士都感动的流泪了。
读一部明史，想我中华文明是多么的令人可歌可泣，先人的勇敢、坚强和智慧，永远激励着后来人！
第16篇：数理化通俗演义读后感
记得阿基米德曾说：“给我一个杠杆，我将翘起地球!”或许是这句话给我的吸引力，这个暑假我便走进了《数理化通俗演义》(上)这本书，一个个科学故 事，把我深深吸引了。 “宇宙是什么?”“无理数的发现”一个又一个奥妙的问题，在这本书中揭开了谜底。在书中我见识了一个又一个伟大的科学家，他们举世瞩目的成就世代相传。其 中瓦特发明蒸汽机的事让我刻骨铭心：瓦特从小学徒出身，既能吃苦，又很顽强。当他决心要造出一台新式蒸汽机时，他告别妻儿，一卷行李来到地下室制造蒸汽 机，一次次不成功的实验，使他负债如山，但他没有放弃，苦修必有果，功到自然成，瓦特用了整整20个年头，终于完成了这个划时代的发明——新式蒸汽机。
我 被瓦塔的这种执着的精神感动了，想想自己，平时遇到难题，总是没有耐心，就去问妈妈，而往往在妈妈读题的那一刻，我什么都明白了，我要向瓦特学习，无论遇 到什么困难，都无法阻止他研究科学的信念。这种迎难而上的精神，不正值得我们学习吗?“赤身裸体长街狂奔，一对好友海边争论。”比重与浮力的发现，这一章 更是吸引我。国王让阿基米德分辨皇冠是否掺了假，阿基米德闭门谢客、反复琢磨，即便家里有了灰尘，他也不许别人擦桌子，而是在上面画图形。一天他要洗澡， 他先拿泥皂在身上花了老半天，夫人见状把他推入水池，他大喊道：“别浸湿了我的图形!”可这不进水池不要紧，一进可不得了，水浸出了好多，他忙起身，他刚 起身水又缩了回去，他一出一入，水一落一涨。忽然，他赤身跑到大街上，高喊道：“优勒加!优勒加(发现了)!”夫人见状嘴里嘀咕说：“神经病，疯了!疯 了!”这时我想起了自己到科技馆玩时，我看到上面有一个用钉子搭桥的游戏，我饶有兴趣，便做了起来。一个一个的钉子，我连接起来,老爱断，再试一试，哦! 还是摆不成，我生气的跺跺脚，并且急得抓耳挠腮，把钉子重重的一扔，这时，我脑海里闪现出“坚持，坚持”这四个字，我又开始反复琢磨，小孩子们的吵闹声好 像瞬间消失了，优美的歌声好像关闭了……我把两端放了好多钉子之后，又把钉子一个一个尾对尾，头对头的吸在一起，一座钉桥呈现在我眼前，我高兴的手舞足 蹈，激动的高喊：“妈妈，我成功了!我成功了!”“嘘”妈妈把手放在嘴前做着安静的动作，我克制住自己，不过还是左蹦右跳的，不停的抱着妈妈，我终于有了 成功滋味的感受，算的上和阿基米德是个知己了。 科学就像一盏明灯，照亮了我们前进的路;科学就像一座高峰，等待你一步步攀登。让我们也多一份恒心，多一份毅力，多一份智慧，相信我们会在科学的道路上， 找到属于自己的坐标。
第17篇：《西太后演义》读后感论文
无冕女皇——铁腕慈禧
——读《西太后演义》有感
杨乾楠 2012116442 12级社保
摘要： 本书作者揭露了慈禧作为封建王朝没落阶段最高统治者的腐朽丑恶的本质，通过平实易懂的语言表现出了这个铁腕女人的多面人生，并以慈禧的一生为主线将晚清的重大历史事件展示给读者，《西太后演义》是一部可读性极强并有一定史学参考价值的人物演义。
关键词： 嗜权如命、善用心计、用人得当、荒淫无度、内心阴暗
一、出身平凡到权倾天下
提到慈禧，多数人想到的是都是晚清第一罪人，是慈禧将中国推入水深火热之中。长期以来，有关慈禧的史学论著和文艺作品，大都只讲慈禧祸国殃民的一面。在人们的心目中，慈禧已成为一个昏庸、腐朽、专横、残暴的妖后。但你是否想到，能够从一个普通的秀女，到在佳丽如云的后宫中一枝独秀，慈禧必有他的过人之处。慈禧出生在一个普通的官员家庭，但从小喜好读书写字，不似一般女子呆在闺中整日做些女红，能够读写汉文是慈禧在后宫佳丽中独有的一项技能，这在清朝的嫔妃中是极为罕见的。古人说：“字如其人”，慈禧的字更是别具一格，她不爱写后宫嫔妃爱写的蝇头小楷，而喜好写和人一般大的书法，这也昭示了慈禧的“胸有丘壑”。当时，咸丰帝逃避现实，寄情声色，对国事穷于应付。由于慈禧能读写汉文，有些奏章他就让慈禧代阅。“时时批览各省章奏，通晓大事”，慈禧以其罕有的机敏与聪慧，很快就对朝政运作了然于胸，这为她以后的执政打下了坚实基础。
此外，慈禧是一个情商极高的女人，她善于揣摩皇上的心理，加上慈禧也算是当时凤毛麟角的美人，所以当初皇上在众多秀女当中一眼就看中了她，之后慈禧连轰带炸将皇上的心牢牢地攥在了手里，一路从兰贵人到懿嫔又到懿妃，再到懿贵妃，而在同治帝死后，她又与皇后钮钴禄氏为皇太后，从一个普通的秀女一路向上，最终坐上了权倾天下的宝座。而在同治帝死后，慈禧又以闪电般的速度发动了北京政变（又称辛酉政变），从载垣、端华、肃顺等8位赞襄政务王大臣手中夺取政权，以垂帘听政的名义登上了统治者的宝座，抱着同治帝开始了数十年对中国的统治，而这一切都在作者平淡朴实的笔下娓娓道来。
二、慈禧对中国的贡献
虽然在大家的印象中慈禧一直是个买主求荣的卖国贼，但是通过本书批判的视角可以看得出，慈禧对维护晚清的统治以及在某些问题上还是对中国做出
了许多贡献的。比如同治帝去世后，慈禧联合了不被咸丰帝信任的六皇叔恭亲王，重用恭亲王，那可是慈禧太后的眼力和大度。而且，慈禧太后不仅重用恭亲王，而且大胆起用汉大臣，使大清政治气象为之一新。中国的恢复当然不能说都是慈禧太后的功劳，但从历史主义的观点看，那三十多年毕竟只有她是始终如一的最高领导者，她可能没有主动提出过什么变革方案，但她调动起来了内外臣工积极性，而且她能有效把握住中国这艘巨轮应该走的方向。从这个意义上说，慈禧太后既是一个成功女人，又确实是一个非凡女人，是中国历史上为数不多的明智女性。平定太平军和其他乱事时，慈禧在该收权时坚决收回，而该放权时又绝对信任，中央与地方的关系处理得很好。在内乱后的重建中，慈禧与奕乃至曾国藩、左宗棠、李鸿章等汉人配合默契，由此出现一段难得的“同光中兴”并不是完全偶然。
其中，慈禧最大的贡献就是把新疆留在了中国的版图内，若不是慈禧将收复新疆的重大任务放在了左宗棠肩上，左宗棠又怎么能心无旁骛、临危不乱地展现他的作战韬略？兴办洋务也是慈禧掌握政权后的第一项重大举措，虽然饱受诟病，但是不得不承认洋务运动队中国的工业化产生了深远的影响。而用人得当也是慈禧的优点之一。
三、荒淫无度与阴险狡诈
咸丰帝死后，慈禧知道她最大的障碍就是慈安，但她从太监口中得到一条消息，先皇曾留给慈安太后一条密诏，所以慈禧不便先下毒手，所以，慈禧称病不理朝政，将大权交给了慈安，此时，同治皇帝已经去世，大清王朝正面临着帝国主义的侵略，慈安忙的不可开交，过了很长时间才给同治发丧。于是，慈安太后累的病到了，时机到了，慈禧该上场了。慈禧假惺惺的看望姐姐，说自己割肉作为药引给姐姐治病并装出一副手臂上切了肉的样子，不得不说慈禧的演技真的很赞。足以见得慈禧的阴险狡诈，而后被感动的慈安太后拿出了所谓的密诏，慈禧看过后下出了一身冷汗，上面写着，倘若慈禧有不端正越轨之处，慈安就有权召集大臣处死慈禧，而后来慈安就神奇的去世了，虽然没有证据说慈禧下毒毒死慈安，但慈安的死与慈禧绝脱不了干系。
慈禧是一个非常自私的女人，前面说她明智不算全面，她也有以私信误国的一面，比如她曾挪用李鸿章兴办北洋军事的巨款为自己建造颐和园享乐，若不是经费不够北洋军队也不至于被日本击败的如此狼狈。而她的两次寿辰也是极尽奢华，这也许收她早年生活清贫的影响，但天公不作美，每次寿辰都有重大事端，这令慈禧感到很不爽。除了自私以外，慈禧在外交方面目光短浅并有些逆来顺受，一味的退让，只为换取暂时的和平，比如光绪帝向日本宣战后遭
受重创慈禧便严厉的批评光绪帝。总之，若不是慈禧的愚昧荒与软弱求和，也不会造成列强瓜分中国的局面。
参考文献
《西太后演义》
蔡东藩，清山阴县临浦（今属萧山）人。著名演义小说作家、历史学家。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县，因不满官场恶习，数月即称病回乡，辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等地教书。
第18篇：《数理化通俗演义》读后感
《数理化通俗演义》是我最近在看的一本书，觉得其中含有不少科普知识，特来推荐给大家。
在这本书中，作者并没有对自然科学进行长篇大论，一篇文章连着一篇文章的令人头晕目眩。作者反而以章回小说这种有趣的方式进行写作，通过一个个章回，唤起了读者们对自然科学的兴趣。不同于其他无趣的教科书，这本书的每个“章回”都有自己独特的题目。比如说“老少妇孺齐上阵，一面镜子退千军”。看看这名字，大家肯定会产生阅读的兴趣——这是一面什么样的镜子呢。原来，这个章回讲述的内容是凹面镜的妙用。
并且，这本书涉猎到的内容也是甚广。从洞庭湖旁屈原的一首《天问》展开了人类对世界的探索，一直到了最后二十世纪的胚胎发育学。其中间写到的内容更是数不胜数，哥白尼、伽利略、牛顿奠定了经典力学，赫兹等人发现的电磁波带给了后世人们方便的通讯。一篇篇文章，将大量的知识讲述给了我们。通过这本书，我们能够轻松的记住这些知识，从而扩大自己的知识面。
读一本好书就如同与许多高尚的人谈话，我觉得这本书告诉我们的道理——科学家需要有创造精神、牺牲精神和刻苦精神才是最重要的内容，比背会书中的知识还要重要。
诚然，很多伟大的科学家都遭到了不应有的待遇——布鲁诺因为《日心说》被宗教烧死在广场上，伽利略也被宗教所迫害。但是，真理是不能够被暴力所扑灭的。尽管经历了一次次的悲难，可真理仍然为大众所知。如今，谁不知道地球是围绕着太阳转，宗教的神学说也因此破灭了。这些伟大的科学家所具有的牺牲精神当真令人敬佩。
或许，我们并不会遇到这些情况，我们也不需要具有牺牲精神。但是在我们学生平时的学习中，我们也应该具有创造精神和刻苦精神。尝试着用不同的方法去解决题目，没准能够有新的发现。遇到困难不要放弃，在学习中不畏困苦，我们也定能够取得成功。连孙悟空当年不都在海上漂了好几年呢。拥有了这几种精神，成功离我们也就只有一墙之隔了吧。
读这本书，如同听一首小歌，悠长而令人回味并深思。让我们都静下心来，一起听听歌吧。
第19篇：《西汉演义》之读后感
这个暑假，我看了一部书，名字叫做《西汉演义》，我很喜欢这部书，《西汉演义》之读后感。
大意为：公元前二百二十一年，秦始皇并吞六国建立了秦朝，。秦始皇死后，二室皇帝胡亥昏庸残暴，人民不堪压迫，纷纷起来反抗，陈胜、吴广首先发难，六国的贵族也纷纷趁机起兵，展开了推翻秦朝的大战争，秦朝灭亡了以后，各部起义军互相吞并，最后只留下了刘邦和项羽两部，经过了五年的苦战刘邦终于击败项羽，建立了西汉帝国。
其中我最喜欢的就是刘邦了。虽然他小的时候无所事事、好吃懒做、不学无术、游手好闲，但是长大后却是一名君子，建立了西汉帝国。
书中说：刘邦之所以改变，这是因为他的哥哥的妻子，教训了刘邦，这才改变了他。从此，刘邦便精通兵书，在镇上、府上也已经是小有名气的人物了。
而项羽从小便常常半途而废，但雄心不可小觑，长大以后，是一名英雄，有匹夫之勇，力大无穷，可惜他太骄傲自大，太不重视人民了，最终导致了项羽的失败与身亡，读后感《《西汉演义》之读后感》。
我觉得刘邦是值得我们学习的榜样，虽然他小的时候不是非常的好，但长大后刻苦精神很值得我们学习；而项羽的骄傲自大是我们一定要杜绝的，但是他也有可取之处，比如有匹夫之勇等等，是值得我们学习的。
看完这本书我发现每个人身上都有长处需要我们来学习，所以我要取他人的长处，补自己的短处，学习他人的长处，改掉自己的坏习惯，做一个人见人爱的好孩子。
第20篇：数理化通俗演义的读后感
《数理化通俗演义》作者以栩栩如生的事例、深入浅出的语言、旁征博引的叙述、章回小说的体裁，为枯燥的数理化知识包上了“一层薄薄的糖衣”。帮助学生建立对数理化学习的兴趣，为读者提供了一部难得的科普读物。以下是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！数理化通俗演义的读后感1
非常厚实的一本书，接近500页，这是我看专业书籍感觉最有趣，也最喜欢的一本书，没有之一！
一向喜文不喜理科的我，第一次发现，数理化，怎么可以这么有趣？竟然也可以以章节小说的方式写就，作者以屈原的《天问》拉开本书序幕，一开口就让人胸腔激昂，一路读下来，直呼过瘾，让人欲罢不能！明明是枯燥的数理化科学历史进程的呀，怎么读着读着竟然是一派江湖侠义气息！稍不留神，以为客串去了金庸的武侠小说里面了呢！
本书，你可以定义为科学历史的发展，从无到有，历代为全人类做出巨大贡献的科学家们成功的来龙去脉。从久远的历史走到近期的发明史，作者非常细致的做了排列，更是在介绍每一个重大发明的时候，更是周到的嵌入了科学家的成长故事，并进一步的去陈述作者观点：所有的成就不是偶发的，机遇是留给有准备的人！事物面前，要学会反向思维！这样哲理性的内容，在本书中比比皆是，跟着作者的思路，你可以一边领略伟大科学家们的精彩故事，可以一边学习非常专业的数理化知识原理，更可以跟着作者的哲学指导进行更深一刻的思考！总之，这是一本处处让人惊喜的书，因为你可以随时有收获！
我们有幸活在这个文明的时代，对于现代能使用的一切，是如此的理所当然，却从来没有思考过，这一切的出现，是积攒了多少前人的智慧才能拥有的！此时此刻，对于那些为全人类幸福生活做出巨大贡献的伟人，佩服、感激，感动，很多的情绪一并涌上心头！如果没有他们，我们的生活又将是怎样的光景？无法想象。或许有些人说，世界发展到一定程度，有一些东西是必然要出现的。可是，这个必然的中间可是夹杂着更多的时间，或许必然的到来时，我们根本无福享受得到！
毕竟生命是如此的短暂！好吧，作为普通人的我，愿意在他们为我创造的这个时代里，有义务去过好每一天，活好每一天！这才是不负他们所努力！
每天中午的30分钟阅读时间，让我无限流连在本书中，忽然感觉自己的知识面倍长！原来牛顿晚年是走进了孤独的上帝观中，原来诺贝尔奖是爆炸大王留给人类的巨大财富！原来。好多的知识面，有兴趣的朋友，你们自己去书里找答案吧！
原本我是想快速的看完，然后把书拿回去给闺女看，但内容太精彩，竟然舍不得错过每一个章节！精彩的书，推荐给你们！
想起这本书，缘于那天和大女的聊天，她说：“妈妈，这本书确实如你所说，好看。”“怎么好看法呢？”“在此之前，我非常不喜欢数学，总是感觉有很多难关在我面前，但是这本书却让我发现，数学原来真的很有趣。这里面有很多数学历史，那些数学家，真是个个都是天才。但里面有很多专业的数学知识点，我还看不懂，都略过了”
“那没事，一本书里面能有一个观点启发到你，那这本书就是好书了。”
数理化通俗演义的读后感2《数理化通俗演义》这本书采用古代章回小说的形式，讲述科学真理如何被一个一个挖掘出来的故事。读了这本书，我发现了科学家们几个共同的品质，那就是敢于质疑、敢于尝试、敢于探索、甘于吃苦的精神。
伽利略25岁的时候，便对当时人们都信奉的亚里士多德的理论产生了质疑，用一个铁球实验就轻而易举地推翻了他的理论;而开普勒用自己精密的计算否认了托勒玫和哥白尼两大权威的说法。
要说敢于尝试，非维萨留斯莫属。这个科学狂人认为学校教的解剖学是错误的，老师的水平也不高,他便想出一个惊人的办法：在夜深人静时，盗走绞刑架上的尸体，将它带到一个密室里进行解剖。要是换成别人，恐怕连想都不敢想。
居里夫人是爱探索的典范，她因为研究一个独一无二、无人涉足的项目——铀的放射性而意外发现了镭。但是有谁知道她研究时吃了多少苦?她租了一间房子，为省煤，家里冬天不生火。睡觉时把所有衣服都盖上还是很冷，她便把唯一一把椅子压在身上，在重压造成的虚假的温暖中才能入睡,节日作文。
要想突破旧理论，创建新理论，可不是件容易事，它需要勇气和质疑精神。真理只会在具备这些品质的人的脑海中产生。
数理化通俗演义的读后感3梁衡著的《数理化通俗演义》，以章回小说的体裁，栩栩如生的事例，深入浅出的语言，旁征博引的叙述，向我们展示了人类科学发展的历史。看完之后内心受到了强烈的震撼与鼓舞。
这部书融知识，人物，方法于一体，虽然所涉人物所生时代与国籍各不相同，但他们的故事相通，留给我们的启迪也异曲同工。
一、敢于质疑
本书以屈原的《天问》开篇，其实是在告诉人们，人类对未知世界的探索，始于疑问。哥白尼对托勒密的地心说产生怀疑，才有了太阳是宇宙中心的理论。布鲁若进一步研究发现了行星三定律，得出了宇宙是无边无际的结论。伽利略对亚里士多德落体运动的怀疑，发现了同一高度不同重量的物体下落速度相同的规律。就是这样不断地怀疑权威、挑战权威，才有了人类对宇宙不断的认识。
科学上一个个的发现都是从疑问开始，牛顿因苹果落地产生疑问，发现了万有引力。可以说疑问是探索之源，发现之本。因此宋代的理学家朱熹说：\"学贵有疑，大疑则大进，小疑则小进\".由此可见，作为教师的我们应该把培养学生质疑能力作为重要的教育内容之一。
二、善于实践
每一个伟大的发现与创造都不是凭空臆想出来的，都是在不断的观察与实践中总结出来的。
阿基米德不断实践发现了浮力，祖冲之日复一日的计算，得出了最新的圆周率。
实践出真知。因此，近代伟大的教育家陶行知先生说要知行合一，伟大领袖说，教育要理论与实践相结合。鉴于实践的重要性，中国最新一轮课程改革增加了综合实践课程，并且将其列为国家课程之一的必修课。可是这门课程并没有引起广大教育工作者的重视，有的地方把它看成可有可无，应付了事。这种现象值得我们深思。综合实践是我们培养学生实践能力，创新能力等综合能力的重要课程，我们不但要把它上好，还要把它与语文、数学等其他课程结合起来，将所学的知识应用到实践。只有这样才能将知识转化成生产力，才能发挥知识应有的作用。
三、不怕失败
失败是成功之母。纵观古今中外科学巨人都是经历无数次失败而走向成功的。
爱迪生发明电灯，实验了所有材料后，才知道钨丝最可行。瓦特发明蒸汽机也经历过无数次实验，就要放弃的时候，是他妻子的鼓励，才促使他坚持下来。居里夫人经过三年零九个月的艰苦劳动才从成吨的沥青中提炼出0.1克氯化雷…世界上没哪一个成功是轻而易举的。要想在事业上有所建树，就要不怕失败。
四、勇于奉献
人要干成一项事业必须要有点精神。这精神就是持之以恒、坚持不懈、吃苦耐劳，勇于献身的品质。
哥白尼终身观天，风霜不避。法拉第寄人篱下，忍辱求知。达尔文环球五年，出生入死。居里夫人为提炼雷，不怕酸碱烧手，不怕浓烟呛鼻。为了专心搞科学研究，牛顿，诺贝尔等科学家终身未娶。
每一个新的发现、发明都是对传统观念的挑战，必然受到旧势力的反对与阻挠，有的科学家为此献出了生命。
希帕索斯证明了无理数的存在被扔进了海里。
布鲁诺为捍卫哥白尼的日心学，被罗马教皇钉在十字架上活活烧死。
伦琴与居里夫人因长期接触放射素而过早离开人世。
科学需要奉献，科学需要付出。
如果一遇到阻力就停止，遇到困难就放弃，那么，终将是一事无成。
科学就因为有无数的勇士前仆后继才使人类社会由愚钝走向了文明，由落后走向了发达。
因此，我们要将这些科学家的故事讲给孩子们听，培养他们爱科学，学科学，用科学的兴趣，用科学的思想武装他们的头脑，用科学的方法指导他们的行动，唤醒他们科学意识，激发他们创新与创造的潜能，以不屈不挠、吃苦耐劳的精神，为科学的发展，为人类的幸福做出不懈的努力！
数理化通俗演义的读后感4你知道吗？这个双休日，我读了《数理化通俗演义》，这颗知识药丸，可带给了我许许多多的知识和启示！
此书讲述了从1879年直至1953年各个科学界的名人所发明的物品或发现的重要宝贝。我对他们的创造与奇迹表示无限的赞叹。
读完这本书后，我的脑海里不禁萌发出许多问题：是什么力量推动着这些名人去创造与发现？是名人那种坚持不懈，勇往直前的精神。是它，推动了爱迪生坚持不懈的发明出了电灯，改善了人们的生活；是它，祖冲之一刻不停，废寝忘食地去努力专研圆周率，最终，将圆周率推算至小数点后七位，为数学界作出了巨大的贡献；更是它，使诺贝尔不顾自己的生命，发明出了炸药感慨万千！我也要有这种精神，在学习上，在运动会上，不断地提高自己，不能老是被人看作是瘸腿驴与马赛跑。坚持不懈的精神是一种本能，我要好好发挥它，就像那些名人那样！
我从这本书中所获得的启示与启发，我将受益匪浅，从现在开始努力吧！加油！
数理化通俗演义的读后感5暑假看完数理化通俗演义后，我对数学，物理和化学这三门科目完全改变了看法，要知道，这三门科目是多么的无趣，枯燥，但里面的故事翻起了我对他们的兴趣。
这本书无论读者的长幼，职业的不同，都可以从科学的历史中领会到科学精神。
居里夫人史书中唯一介绍的女性，原名：玛丽·斯可罗多夫斯卡，出生于波兰，从小就受到了很好的家庭教育。居里夫人对数特别她迷，只要是想读书，就独自一人坐在桌旁，即使旁边声音再吵，也不会影响到她丝毫。有一次，有几个孩子好奇，便在她左右两旁搭起椅子，上面再搭一个，但他却浑然不知，直到她看完这本书，一起身，椅子就到了一地，这时，一旁的哥哥姐姐正等着嘲笑她，可她却像个大人一样捡起书，看了他们一眼，说了声，真无聊。
24岁的玛丽刚来巴黎时住在当医生的姐姐家，这里每天病人连连。于是她搬了出去，为了省煤，冬天就不生火，玛丽冷的不得不跑到旁边的图书馆去，直到晚上图书馆关门了，她才回到自己冰冷的阁楼。
凭借她顽强的一生，共获得了10项奖金，16种奖章，107个名誉头衔。她将奖金全部捐给科研事业和战争中的法国，还把奖牌给六岁的小女儿当玩具。
读了这本书，我知道了许多知识，也对数理化起了兴趣。
也许我们并不是从事科学这项工作，虽然有些知识和方法对我们没有直接的帮助，但是他们的这种牺牲，才换来了我们现在的发展，创造的精神让我永远都无法忘怀。
数理化通俗演义的读后感6我妈妈推荐给我一本书，他名叫《数理化通俗演义》当看到这本书的封面，我立刻就对他没了兴趣，数理化那里面一定是一堆数字符号等等，有那么好看的科幻小说，才不看这些呢，如果万一是本好书，不看了可惜，在一天晚上就试探性翻看了几页，惊讶的发现，这并不是无聊的助理公式，而是一各个故事，在故事的内容中，写明了一些数理。
原来是这样一本有趣的又有用的科幻小说！我立刻沉浸书海里，一张一张地翻看着，最喜欢的两个故事，分别是阿基米德和伽利略的。
关于阿基米德的故事开头是这样的，阿基米德和好友埃拉托色泥，走在一片海滩上，这两个人都很有学问，于是他们讨论了如果把整个宇宙都用沙子覆盖起来需要多少颗？和整个地球的直径多长，几天后阿基米德算出要用多少粒沙子才能把宇宙给覆盖（那时的宇宙不是无限大的）埃拉托色泥折算出了地球的直径，和现在精妙一汽，算出的直径误差，只不过300里！
接着国王叫阿基米得去验证一个皇冠是否是真的，阿基米德再洗澡的时候偶然想到：越多的东西进入水中水里出的水越多，如果这个皇冠馋了其他的金属，那么出的水就应该比真金出的水要更多，自从阿基米德验算出皇冠真假，皇帝就对他百依百顺。
后来另一个国家进攻这个王国，阿基米德也出了很多的方法防御敌人，比如用镜子烧帆船。可是最后当这个城市被攻破了，一个不识相的士兵一件把阿基米德这位有学问的人给杀害。
杀了阿基米德的这个军官可真是糊涂呀，如果把他留着，那么更多的发现也会想出来，现在的文明技术就会比以前的更多！人类世界出了一道科学的天才，却被人类自己用一股坚固的墙给堵死了。
伽利略的故事是从比萨斜塔实验开始的，他成功推翻亚里士多德的学说，从此火了起来，但也得罪了许多科学家，这个人的命运比阿基米德还要悲惨，一直有很多人在排斥，遭到了教皇的审判。这个人非常伟大，但命运却十分苛刻，真的很可惜呀。
在古代，宗教信仰和诸如此类的东西都遭到限制，多追求真理的人都被残忍的杀害了，这是人们古代最不好的一点，如果这些人才出现在现在的社会，那么科技不知道要上几层楼呢？
这本非常好看，充分劳逸结合，一个故事的形式讲数理，数里的那些无聊，都被戏剧性的故事给掩盖了过去。丝毫感觉不到学习的一些不好因素，就像看武侠小说一样，也没感觉这里面在学知识，但当看完了一遍，回想一下，学到的知识就都匆匆地出现在了我的脑海里，还顺便让我们了解古代的一些知识，古代的一些人物，古代的一些想法。看完这本书感觉自己收获了不少。
