推荐第1篇：东京审判观后感
《东京审判》观后感
此次在老师的介绍下，我观看了《东京审判》这部经典的电影，心情激动而且很久都不能平复，深刻体会到民族尊严，民族地位的重要。《东京审判》一部极具教育意义，能燃烧每个中国人的爱国情的电影，每次看完都会有不同的感受，是对心灵的一次洗礼。 上个世纪最令世界人民欢欣鼓舞的事，非二战结束莫属，面对中国人民而言，日本投降是一个伟大的胜利，无论过多少年，这一历史事件都不应被忘记，《东京审判》是这个胜利的后续，它的重要性就在于， 它决定未来人类的走向，它是正义人民代表上天对法西斯分子的行为的严厉谴责，是对亚洲无数亡魂的一点安慰。在这个歌舞升平的年代，东京审判又再次被人们记起，电影《东京审判》是对当年这场对人类具有重大意义的审判的艺术再现
《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，由，中、美、英、苏、澳、加、法、荷、新、印、菲、十一个国家组成的远东军事法庭对日本28名甲级战犯进行审判。东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，共开庭880次，审判记录共48412页，有419人出庭作证，有779人书面作证，受理证据4300余件，判决书长达1213页。最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。，规模超过了纽伦堡审判，堪称人类历史上规模最大的一次国际审判，也是二次大战结束后世界上发生的重大政治事件之一。日本法西斯的种种罪行在审判中一步步被揭露。
这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头,是因为法官的座次问题，中国虽然是同盟国中受侵略最惨的战胜国之一，但审判长由澳大利亚韦伯法官担任，美、中、英、苏、加、法、新、荷、印、菲十国法官的座次问题，开庭前预演时就发生了争议，因为庭长韦伯宣布入场的顺序为美、英、中、苏、加、法、新、荷、印、菲，把中国法官的座次排在英国之后。梅汝璈立即对这一安排提出强烈抗议：“如论个人之座位，我本不在意。但既然我们代表各自国家，我认为法庭座次应该按日本投降时各受降国的签字顺序排列才最合理。首先，今日系审判日本战犯，中国受日本侵害最烈，且抗战时间最久、付出牺牲最大，因此，有八年浴血抗战历史的中国理应排在第二，再者，没有日本的无条件投降，便没有今日的审判，按各受降国的签字顺序排座，实属顺理成章。”接着，他愤然脱下象征着权力的黑色丝质法袍，拒绝“彩排”，他说：“今日预演已有许多记者和电影摄影师在场，一旦明日见报便是既成事实。既然我的建议在同仁中并无很大异议，我请求立即对我的建议进行表决。否则，我只有不参加预演，回国向政府辞职。”由于他的据理力争，庭长当即召集法官们表决，结果入场顺序和法官座次按日本投降各受降国签字顺序安排。这次预演虽然推迟了半个多小时进行，梅汝璈终于为我国争得了应有的位置，捍卫了中华民族的尊严。因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝敖说：you win……。还有一段对话让我印象很深： “中国会因为有你这样的斗士而自豪！” “我不是斗士，我是法官，中国的法官”
这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。
第二次让我意想不到的是当进入法官问讯时，东条英机、板垣真四郎等战犯却异口同声地说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的军国主义表现。在审判过程中，东条英机、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和平的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。更加令人痛恨的是，在抗日战争中，日本竟杀死了二百零一万五千多个中国人！
决定死刑时，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧紧揪住了我的心。在决定是否死刑的面前，11个法官决定用投票的方式来采取反对或赞同。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。 “反对”“反对”“赞成”“反对”“反对”“赞成”“反对”，我的心已经开始发凉了。失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，11个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会！
“赞成”“赞成”“赞成”“赞成”，漫天的乌云突然消散了，心里别提多敞亮了，真有拨云见日，花开月明之感。痛快！我们应该牢牢记住这些名字：土肥原贤
二、松井石根、广田弘毅、东条英机、武藤章、板垣征四郎、木村兵太郎，告慰了了百万被屠杀的中国国民的亡魂。记住并永远把他们钉在历史的耻辱柱上，以警示我们，警示后。我们能很清晰地听到那句入股的歌词“That it’s too late to apologize, it’s too late……”是的作为中国人是永远无法原谅他们的所作所为，道歉已经太迟了，已经无法弥补我们内心的伤痛了。
记住这场战争，更要记住这场审判。记住这场战争，让我们明白，如今的幸福生活是来之不易的，是我们的革命先辈用鲜血和生命换来的，他们值得我们永远尊敬。同时，我们更应该明白，和平的重要性。和平与发展是当今社会的主题，出生在和平年代的我们能做的就是，铭记历史，并用自己的行动去维护世界的和平，我们期待和平，拒绝一切暴力的战争，战争只能让我们的生活动荡，民不聊生，只有和平我们的国家才能蓬勃的发展。
记住这场审判，他让我们懂得了只有国家强大了，我们才有在世界舞台的话语权，国家的富强，民族的强大，我们在世界上的地位才能提升，作为每一个中国人，我们有义务在任何场合维护我们的国家荣誉，争取国家的利益，不让我们的祖国蒙羞，我们的国家正在蓬勃地发展，我以我是一个中国人而感到自豪。历史已经过去，为来的历史由我们创造，作为中国人，我们要勿忘国耻，珍惜现在的幸福生活。
推荐第2篇：《东京审判》观后感
《东京审判》观后感在六十多年前，中国这片土地上演绎了一场极为血腥的战争，一个曾被我们先祖称为倭寇的弹丸小国日本竟无耻的向一个泱泱大国发动了侵略战争。我国在这场大规模的侵略战争的洗礼下，伤亡惨重，到处都是断壁残垣，呈现出一番凄凉与哀伤的景象。无论从精神上还是物质上都受到了严重的创伤。这场战争的始作俑者也必然对自己的行为付出代价。由此，一场世界瞩目的审判在战败国日本东京拉开了帷幕。《东京审判》影片的开始镜头展现了日本被原子弹炸后的废墟，真是应了恶有恶报那句话。当他们遭遇痛苦的时候有没有反思过他们在中国国土所犯下的滔天罪行(他们的军队在中国的狂轰乱炸，烧杀抢掠，这样肆无忌惮的行为对无辜的中国百姓造成的巨大伤害)，有没有将心比心过，有没有反悔过呢？答案是否定的。日本甲级战犯的顽固奸狡，让人感到气愤。很难从他们口中听到“有罪”这两个有份量的字，他们的脸皮巨厚无比，真希望自己在审判现场给他们一人一个嘴巴，让他们还嘴硬。这种想法是很幼稚的，但可以看出爱国情怀在这一刻被唤醒了。最荒谬的一段话是一个日本战犯说中日战争是兄弟之间的家务事，是日本作为哥哥为帮助弟弟中国而做的„„这种话日本人真能说出口。一个弹丸小国敢自称哥哥，来为亚洲秩序做什么贡献，简直是胡说八道，其侵略本质早已暴露无遗。日本人特别自大，他们似乎从来没有把中国放在眼里，他们有人还说“我没必要尊重你们，因为你们劣等。”我相信每一个中国人听到这句话时心中都怒气冲天。现在，我国的综合国力不断增强，国际地位提升，中日友好交往，中国被世界尊重，也被日本尊重了，但是我们不能忘记历史，日本可以肆意篡改历史，我们不能。在《东京审判》影片中，我懂得了什么才是真正的爱国。梅汝璈，中国政府委派的法官，在庄严地法庭上用个人的力量维护中国的尊严。在11名法官中，他虽然显得很矮小，但是他的形象、他的精神品质却是高大无比的。在开庭审判前，梅汝璈对法官的座次安排极度不满，经过法官们的两次讨论，他的坚持为他争取到了第二个位置，他为中国那些千千万万苦受日本帝国主义前略战争所带来苦难的老百姓们争了一口气，在那时的他心中只有一个信念：决不妥协，这样才能不辱使命。其中，有一段话给我留下了很深的印象：“中国会因为有你这样的斗士而自豪！”一名外国法官称赞道。而梅汝璈的回答却很镇定的回答：“我不是斗士，我是法官，中国法官的。”这短短的两句话让我震撼，我为他感到自豪和感动。最后对战犯处以死刑的投票情节还浮现在眼前。梅汝璈那番义正词严的话语扭转了判决结果，长达2年多的审判可谓取得胜利，也使百万被惨害的中国人民的亡魂安息于地下。我也很佩服片中那个从中国战场归来的日本兵。他亲手杀死自己的胞弟，并不是他不爱他的弟弟，而是因为太爱了，所以才大义灭亲。一个自幼乖巧的孩子，参军入伍走向中国战场，一下子变成了杀人恶魔，这是件很可怕的事情。由此可以看出日本帝国主义的残忍本质。有血肉的人、有良知的人都不会原谅这样的人。这个哥哥值得人尊敬。虽然他最终难逃一死，但他的死是有价值的。勿忘国耻，坚持奋斗，这是我们现代青年所能做的，并要一直做下去。
推荐第3篇：东京审判观后感
东京审判观后感
“我不是斗士，我是法官，中国的法官”梅汝傲的名言。
其实那段历史我想只要是中国人，就不会不知道。刚刚从电影院看完《东京审判》，耳边还回响着梅汝傲那些激昂的话。
第一次让我震撼的，是当所有法官，坚持中国法官的座位要排在英国以后，梅汝傲把本子一关，头也不回的离开会议室。从梅汝傲身上体现了中国人的骨气。但是梅汝傲也有过无奈，有过彷徨，他在自己的房间里抽着烟，虽然他用“威胁”的方式，来说服大家，必须证明中国的位置，但是命运，不一定掌握在自己的手里。最后的胜利，当然是属于梅汝傲的。所有法官去远东军事法庭彩排的时候，梅汝傲走在一群外国法官中间，他很坚定的坐在了应该属于中国人的位置上。
第二次让我震撼的是当对战犯实行不实行死刑的时候，梅汝傲把一杯水砸碎在地上，开始了他的说服工作。当他打开信封里的投票纸，把笔拿起来，在“YES”上重重的勾了一个圈，然后把投票纸放回信封里，叠好信封，最后投入投票箱。这是他作为中国法官，中国人，所做的一切。当最后的票数为5比5的时候，所有的人都紧张了，其中也包括梅汝傲。当最后从主法官口中念出“YES”的时候，梅汝傲胜利了，他轻轻的闭上眼睛，他如释重负。
“我只能说，我尽力了。”这是本片最后梅汝傲说的一句话。
我觉得这部片子拍的很不错，特别是在军事法庭里的戏，那种刷的声音，很有震撼力。那几个日本演员，真的演的很好，坐在我旁边的几位老人家，都说他们像真人。松哥演当然一个字形容“棒”。几乎全部的英文台词，虽然我听不懂讲什么（当然，下面有中文翻译），但是能听的出，松哥花了很大的时间在这方面。不过唯一的缺憾就是，里面松哥只有的几句中文，是用的配音，配音人的声音，本人不敢恭维。
东京审判个人觉得是一部很有教育意义的电影，如果对那段历史不了解的人，可以去看一下，但是有不足的就是，内容还不够多，可能因为时间关系，很多东西，只能走马观花，不能把东京审判全部呈现在大家面前。《东京审判》无法承受之重：对日本右翼说“不”„
在历史的长河中，这是不可忽视的篇章：1946年5月3日，远东国际军事法庭在日本东京开庭审判东条英机等28名战犯，历时近两年零七个月，开庭818次，法庭纪录4.8万余页，出庭作证的证人达419人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页，东条英机等7名甲级战犯被判处绞刑，荒木贞夫等16人被判终身监禁，东乡茂德等2人被判有期徒刑(其他其3人或病死或发疯)，史称“东京审判”。时隔60年后，青年导演高群书将此事件搬上荧幕，《东京审判》成为国人关注的焦点话题。 从整体来看，《东京审判》是部大历史小架构的影片。影片以二战结束后远东国际军事法庭对28位日本战犯艰难的审判过程为大背景，重现各国法官和检察官等国际法律人士经过漫长的努力、权衡后将东条英机等7名日本二战元凶送上绞刑架上的历史，由此构成了影片的主线，贯穿始终。同时，影片隐去了远东大审判时世界波澜壮阔的政治风云际会，缺少时代的宏图壮卷，将故事仅仅设定在法庭、会议室、酒店、芳子家等有限的空间展开，重中之重的法庭对峙与辩论虽然有斗智斗勇、惊心动魄的震憾效果，但运镜比较单一，反复采用淡出淡入的切换。
在剧情的设计上，影片穿插了《大公报》记者肖南和日本姑娘和田芳子、日本青年北野雄一三人之间的爱恨情仇，构成了影片的辅线，通过各个人物最终的命运，完成对政治战争的诘问与反思。山口正夫的妹妹山口缨子响应政府号召从军服务却成了日本侵华军人泄欲的工具，北野雄一的弟弟本来是一个纯洁的小孩却变成了杀人魔王，山口正夫战后人性复现自杀未遂却死于日本民族激进分子枪下，战争令和田芳子为情所困最终死在喜爱自己的人的枪下，所有这些将战争对平民百姓的戕害和对社会的荼毒表现得极为透彻。
不过，对于《东京审判》这样一部带有强烈民族色彩和浓厚政治话题的影片来说，从人文思想作出分析显然不如挖掘与影片相关的现实和历史更具有价值。
首先，影片辅线中的数个人物具有现实的象征意义。他们看似与常人无异，实则可看作是当今日本国内多种对华势力（团体、派别）的代表。谢君豪饰演的日本愤青北野雄一充满着对中华民族的仇恨，大和民族狭隘的怒火甚至让他丧失了起码的理智与人性，这与当今在日本国内兴风作浪、煽动仇华情绪、散布反华论调的“大日本诚流社”、“大日本同志会”、“日本关东军”、“防共挺身队”、“忧志会”等右翼团体的所作所为血脉相承。曾志伟扮演的山口正夫是一个战后返回日本的参战军人，目睹并亲身参与了对中国的侵略和对中国平民的屠杀，战争消烟渐渐散去后未泯灭的人性让他陷入了深深的痛苦之中，反思自己的罪行和错误，甚至面对中国人下跪谢罪，此类人因反省战争而对中国人有负罪心态，因而在后来致力于中日友好，成为当今对华友好派别的一部分。酒店中的女店员是世代期求中日友好、排斥和远离政治战争的日本人民的代表，他们同样受着极端右翼分子的误导与威胁。
观影前后，我一直在想这样一个问题：“远东大审判”是中国近代史上重要的事件，在很大程度上是中华民族半个世纪抗击日本侵略的总结陈词，对于这么一个具有深远意义的历史题材为什么直到今日得以以光影的形式呈现呢？仔细分析，《东京审判》实际上是中日关系发展现状的一种影视化的历史诉求。
回顾逝去半个多世纪的中国历史，不难发现并没有出现以影视形式再现这一题材的时机与需求。新中国成立之后，与社会主义改造、打破西方敌对势力的封锁、大跃进、文化大革命、农村联产承包、国企改革等国内大势对应的是中日民间交流的不断加强、中日正式建交、中日关系良势发展、高层互访建立友好合作伙伴关系，在抗日题材的影视方面基本上延承的是政治意识主导下的样板戏：“地道战”、“地雷战”、“铁道游击队”，等等。即使是近些年“意识形态之手”放松了对艺术创造的政治管束后，中国电影人关注的依然是诸如《太行山》之类的抗日战争本身的题材，对于“东京审判”这样具有历史定论定性的题材一直没有引起多少人的注意。
然而，当历史的车轮驶进二十一世纪之后，随着小泉内阁的上台，日本保守右翼势力日益猖獗。从日本政府炒作停止向中国经援，挑起与中国东海石油之争，到日本高官散布中国威胁论，呼应美国反对欧盟对华武器解禁；从日本给予李登辉入境签证到日美发表联合声明“协防台湾”；从日本政府接管钓鱼岛灯塔，到政府审定的美化侵略、否认南京大屠杀与慰安妇的存在之教科书出炉；从日本官员散布中日战争是“由于中国挑衅”而爆发的论调，到日本众议院通过执政党提出的“战后60周年决议”，公然将“殖民统治”和“侵略行为”词句删除；这一系列针对中国的恶意挑衅，为中日关系的发展蒙上了一层阴影，也在中华大地上从民间到官方有了再一次需要让日本人正视那段侵华历史的心理情绪与需求。于是，针对日本官员公然否定国际法庭对日本战犯的审判之公正性的电影自然而然地浮出水面。
所以说，《东京审判》无疑是顺应大势和满足民族内心渴望的时代作品。导演为此也将重点放在审判本身，通过对国际检察团与日本战犯及其律师团针锋相对的辩论的影视化还原，以铁一般的证据证明远东大审判结果的合理性和历史真相的不容否认性。不难看出，当代日本右翼势力所持的论据与六十年前日本战犯与律师团的言词大同小异，在影片中驳倒后者也就是在现实中对前者的有力批驳。
《东京审判》以审判战犯为核心和基础，最终将立足点放在了日本政要与“靖国神社”这一现实关系之上。影片最后以字幕的形式交待了“东京审判”之后以美国为首的国际社会对于日本战犯的种种“处理结果”，清清楚楚道出了将东条英机等战犯的灵位移到靖国神社的事实。很显然，这是对小泉不顾中国反对一次又一次地参拜“靖国神社”的回击：历史事实无可辩驳地证明东条英机等人是发动侵华战争的元凶，是杀害中国平民的罪人，作为政府首相参拜“靖国神社”自然是伤害中国人民感情的狂妄举动。
不论是导演身负重债拍片的义举，还是影片所承载着的民族意愿，不论影片本身激情四溅的法庭论战，还是影片再现无法忘却历史的艺术价值，《东京审判》都是一部值得让观众送上掌声的电影。但是，对于那段沉痛的历史来说，仅仅靠《东京审判》这样的影片是远远不能承载的，它（们）远远不能真正让大和民族认清历史的真相，远远不能让大和民族反思过往的淘天罪行。
今年5月2日，日本《朝日新闻》公布的民意调查结果显示：有70％的日本人不知道东京审判的内容；在20岁至30岁这一年龄层，10人中只有1人知道；有17％受访者根本没听说过东京审判。这是多么令中国百姓惊愕的结果，这又是多么令中国人民沮丧的现实？在我们心中无法抹去的伤痕，却在伤痛制造者的后代们中间是那么的无足轻重？日本人对于侵华历史的冷漠从重可见一斑。对于连“东京审判”都不知道的日本民众，一部名为《东京审判》的电影又怎么会让其正视过往的历史？又怎么能让其相信远东大审判的公正性呢？
再看看当前小泉对华的强硬政策，如果说以前选择8月13号或17号参拜“靖国神社”还算有所顾及的话，那么今年一意孤行地提前于8月15日参拜“靖国神社”的事件完全是对受害国赤裸裸的蔑视与挑衅。在中日两国关系陷入建交以来的最低谷时，我们怎能企求用一部电影去换回日本人正视历史的态度呢？以何种态度何种理念对待日本这样一个为“耻感文化”所误导的近邻，也是每个中国人在看完《东京审判》后应该思考的问题。
在审视这个问题之前，请允许我讲述这样一个故事：“一位中国大陆学生和数位台湾学生留学日本，在历史课上，日本教员提出了甲午战争的合理性，数位台湾学生沉默不言，大陆学生却与教员进行针锋相对的争论，并怒而出走，自此再也不上历史课，谁料学期末考试，数位台湾学生成绩都不合格，大陆学生却顺利通过。”从中，我们不难看出日本人自卑、变态、欺软怕硬的心理。除此之外，相信大家都还能清楚地记得小泉在2005年5月9日世界各国政要参加的俄罗斯卫国战争胜利60周年庆典上紧跟美国总统布什时的奴才嘴脸。美国人类学家本尼迪克特在其名著《菊与刀》中深入分析了日本民族的精致心灵和侵略意识两大特征。事实上，臣服强者欺凌弱者同样是大和民族的本性。大唐盛世时期，日本人谦虚向中国学习，敬大唐如师长；20世纪美国主宰地球成为“世界的警察”，日本人唯美是从，甘作小弟。即便是二战时期日本的主战场在中国，战后（乃至今天）相当部分日本人如《东京审判》中醉酒的两个日本军人挑衅梅汝璈时所言：“支那猪，我们是被美国打败的，不是你们中国！”
如今的日本政坛已是右翼势力抬头、军国主义死灰复燃，中国人民要捍卫民族尊严，让日本人真正承认、彻底反思侵华历史，唯一的方法就是将自己塑造成象美国一样的国际巨人。因为，唯有强者才能让日本低头并屈服。如何成为国际巨人，伟人早已告诉我们唯一的出路：发展才是硬道理。
谢晋老先生认为：《东京审判》是每一个中国人都应该看的电影。的确如此。《东京审判》关乎的是一段中华民族不可也无法忘却的记忆，是每个中国人必须牢记的历史。但是，电影无法承受历史与现实之重，在看完这部影片之后，我们更应该清楚怎样才能阻止历史悲剧重演！
推荐第4篇：东京审判观后感
被称为“每个中国人必看的一部电影”的《东京审判》，自从九月一日公映以来，口碑持续走高。或许这部110分钟的电影取代不了当年摄取的那些真实的画面，或许不能完全诠释那场长达两年的世界审判，但由于它所叙述的史实和演员们出色的表演，《东京审判》不失为一部不错的历史大片。
我真的觉得不仅是每个中国人都应该去看，去受教育，全世界的人都应该去看。就像主人公说的：“我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”这是一段不能忘却的历史! 以审判二战的日本战犯为题材的《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后远东国际军事法庭上，来自中国、美国、英国、法国等11个国家的法官对28名甲级战犯长达2年的审判过程。影片的结尾，各国法官在量刑问题上产生很大分歧，中国法官梅汝璈从法律角度痛斥了日本战犯大肆掠夺中国资源以及违反人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，终以6比5的票数将东条英机、土肥原贤二等7名甲级战犯送上了绞刑架。
《东京审判》无论就故事的流畅度和剧本的结构来讲，都十分精妙，而它对日本人的刻画也遵循了客观、人性化的描写，没有顺着偏激的民族主义的观念走向一味泄愤的地步。这部电影在历史的厚重感背后让人看到了更多人性。
有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零,她那样倒下去了,满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑。这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平。 当看到影片中那些个甲级战犯在审判台前仍然不可一世，神态傲人，坚决不肯承认自己犯下的罪行，承认自己有罪时，我真的无比愤懑。联想到今天的日本，大摇大摆地参拜靖国神社，公然修改历史教科书，右翼势力活动猖狂，不难想见，他们虽已被国际法庭绳之以法，然而他们的阴魂依然不散。日本政府对待历史的态度仍然让人心寒，也许，如果可能，他们应该看看这部影片。
看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们。
我相信，很多人看《东京审判》时，一眼就认出了明星朱孝天，却不知道那些坐在被告席上的是谁。今天的“栋梁”们对明星的了解远远多于历史。我们真的需要这样一部电影。我们很多出生在和平年代的人，距离战争的硝烟已经太过久远，对战争的了解少得可怜。除了我们自身的原因，恐怕还因为我们的社会对战争的宣传不够———我不是说要宣扬战争鼓动战争，而是指应当通过媒体使人们更了解战争。
记住这些名字吧：东条英机，日本法西斯魁首，内阁首相，陆军大臣，陆军大将；板垣征四郎，陆军大臣，中国派遣军总参谋长，陆军大将；土肥原贤二，策划和组织“九一八”事变的主犯，陆军大将；松井石根，南京大屠杀罪魁祸首，华中方面军司令，陆军大将；广田弘毅，侵华战争主谋之一，内阁首相；木村兵太郎，关东军参谋长，缅甸方面军司令官，陆军大将；武滕章，南京大屠杀主犯，华中方面军副参谋长，陆军中将。这是我们应该牢记的名字，不是因为他们“流芳百世”，而是为了记住战争，那些苦难与耻辱。
为了忘却的纪念，为了那些死难者，为了那些为中国之崛起而奋斗的人，向那段历史肃穆,向那些伟大的中国人致敬，向《东京审判》剧组的所有人献上我最深的敬意!!!
推荐第5篇：《东京审判》观后感
观《东京审判》有感
日本发动的法西斯战争，不仅给亚洲人民带来了沉重的灾难，也给日本国民带来了深久的隐痛。战争就像一个怪兽，吞噬着生命、荣誉、国土，也在吞噬着热血和理想。如今许多中国人都不知道日本帝国主义曾经在中国犯下的种种罪行，人们淡忘甚至根本就不知道中日八年战争，观看《东京审判》并不是要我们引起我们对日本的仇恨，而是告诉我们事实，让我们记住历史，接受教训，进行反思，从而更好地生活。
虽然中国在抗日战争中取得了巨大的胜利，但是还是没有赢得应有的尊重。在审判开始，关于各国法官座次排序的时候，中国被排在了美国英国之后，然而在抗日战争中中国抗战时间最长，牺牲最大，应该排在第二位，而不是在英国之后。
广濑一郎作为东条英机的辩护律师，在上庭的时候提出要求庭长卫勃回避本次审判，而且对法庭上的所有的法官的资格提出异议，认为这次审判完全依据大国沙文主义的傲慢和偏见，依据胜者为王败者为寇的民间感情来主宰这些曾经为亚洲和平和共同繁荣呕心沥血的公务人员的生命，对法庭的公正性严重质疑，也为法律的尊严感到悲哀。还说日本同中国之间的战争只是兄弟间的争吵。我想他是多么愚蠢，竟然把那么残酷的战争说得那么轻松。那么多的人命在他的眼里似乎一文不值，这样的人又是多么的可悲，一点都不懂得对生命的敬畏。也许是他们受军国主义、大日本主义、天王主义的毒太深，但无论如何战争是错误的，他们应该承认而不是狡辩。
在《东京审判》过程中，在问到发动这场法西斯战争是否有罪的时候，土肥原贤
二、板恒征四郎等等一声声无罪，在我耳边环绕很久都无法散去，一声声无罪，深深的刺痛了我的心。我想他们怎么这么顽固不化，犯了这么大的错误还认为自己没有错，认为自己做的很正确。对待这样的人绝对不能手软，要给他们一点教训。
我对审判中东条英机的话语记得最深刻，他说，日本帝国的政策乃至当年合法，其职位的官吏所奉行的方针，不是侵略也不是剥削，只是按照宪法和法律规定程式列事。他还说如果他和他的同僚无罪释放的话，他还会继续发动战争。看到这里不仅心里生气，而且有点担心。生气的是日本竟然把发动这场战争说成是正义的，好像他们受审判是受了什么委屈似的。现如今，日本篡改教科书，否认战争，参拜靖国神社等等。日本的各种动画片、电影进驻中国，潜移默化地影响
中国人的意识，对中国进行文化侵略。而如今中国却很少有人记得那八年的战争，中国对这方面的教育业越来越少。现如今的中国人沉浸在各种娱乐之中，各地大办娱乐节目，其实这会麻痹中国人的意识。作为当下大学生的我，其实以前也不是很了解这段历史，看了这部电影，我觉得我应该好好了解了解中国的历史。现在的教育也应该更加重视那段历史的教育，接受经验教训。
不断进步。我们要记住历史，记住教训，绝对不能让历史重演。 朱应文
2012年4月14日篇2：《东京审判》观后感 《东京审判》观后感
历史从不是一个轻松的话题，尤其是中华民族屈辱却在不断抗争的近现代史。因此，我们在看这一段历史的时候，总是带了沉重和严肃的心情，看《东京审判》也是如此。
抗日战争从1937年到1945年，整整8年的时间。这中间的惨烈战况和艰辛斗争我无需赘言，为国牺牲的战士们不计其数，而无辜而死的平民更是数量惊人。这些，所有的这些，历史都不会忘记，而我们更不能忘记。
《东京审判》中印象较深的第一个情节是座次之争。卫勃爵士把中国排在英国之后方便审判的说法只是托辞，众国家轻视中国则是实质。梅汝璈先生据理力争，拒绝不公平的座次安排，断然拒绝出席，甚至不惜辞职，铮铮傲骨让人肃然起敬。不禁想起清末那些签订不平等条约的清朝代表，明知卖国却仍唯唯诺诺地签字，低下去的不仅是头颅，更是良知和民族羞耻心。所幸，叛国之流只是极少数，中华民族正因为有梅汝璈这样的“斗士”才会在多难中兴邦，才会战胜一个又一个的困难，一步一步走向更强大。
《东京审判》中那些坐在被告席上的日本战争罪犯，他们的申辩让人愤怒。总有不承认罪行、否认历史的日本人，之前小泉纯一郎参拜靖国神社的行径一度引发国人声讨之声。因此，当电影中中国律师倪征燠以严密的思维、犀利的语言和如山的罪证拆穿战争犯的罪行时，当日本罪犯再不能假装“以兄弟之情谊”来掩饰其罪恶时，我们不禁为之喝彩，为中国有这样的律师而骄傲，为那些在战争中丧失生
命的在天之灵而感到慰藉。
从《东京审判》中也看到了战争带给日本平民的痛苦，芳子的妹妹樱子和哥哥山口正夫，以及北野雄一和其弟弟北野弘一等，他们无不是深受战争之害。本该是过着平静的日子，却被战争毁了家园，毁了幸福。而日本这个民族，却因发动战争而致使国土上堆满了废墟。电影中这样评价，“一个本可有所作为的国家，而招致这样的命运，真是自作孽不可活，这是历史上的一大悲剧，也是一大教训”。而那些还在叫嚣着军国主义的日本人，显然是没有吸取这教训的，这又让人不得不担忧。因此，各国更应壮大和平的力量，共同维护来之不易的和平和发展。
电影片尾战争量刑之争也是一个高潮。中国有句话叫“死不足惜”，可惜那些不曾经历过八年艰苦抗战的国家的法官们是不会理解的。梅先生也曾深感无奈，但最终鼓起了斗志，“只要打不死我，老子就要站起来”！梅先生以杯水做喻，以佛学反攻，终以微弱优势取得了胜利，主要日本战犯被判以死刑。这胜利对于中国人来说却是弥足珍贵，逝者也可得到稍稍慰藉，最重要的是以法律宣判了日本的罪行。
东京审判，是对良知的审判，在这个法庭上，正义必将取得胜利。篇3：谈爱国(《东京审判》观后感) 谈“爱国”
——《东京审判》观后感
09中医系2009051339 庄少渠
一直以来，我都在为国人的一个良好习惯感动着。那就是，当国歌奏响，国旗升起之时，每一个人都会自觉肃立，庄严地注视着鲜艳的五星红旗。这种普通的行为里影射出的是中国人民浓浓的爱国情。这面热情洋溢的旗帜上写满了什么？写满了国人对美好生活的深深的爱。
“爱国”，这似乎是一个很平凡的话题，然而却迟迟无法动笔写下这篇看似简单的观后感，因为我质疑我们对“爱国”的理解。 从小我们就被教育要“爱国”，代表着权威的教材郑重地告诉我们：爱国是一种高尚的品质。可是，当我们倾听着庄严肃穆的国歌，注视着冉冉升起的五星红旗的时候，我们是否真正理解“爱国”的含义？我不敢给出确切的答案，因为每个人都有自己的理解。对于某一个人，也许爱国是对不屈不挠的革命英雄的敬佩，也许是对开拓进取的社会先锋的崇拜，也许是对谆谆教导我们的父母、老师的尊敬，也许仅仅是对教材所谓的“权威”的迷信，心里根本就没有一个明确的概念。然而，我们是否想过自己凭什么要“爱国”？是感恩，还是责任？之所以要问这个问题，是因为自己心里的确迷茫，因为我们的教材在庄重地要求我们“爱国”的同时，也毫不掩饰地将“国家”赤裸裸的概念提了出来：国家是统治者统治人民的工具。作为被统治者，对于一个用来约束自己的工具为什么要爱？我们为什么要对它负责任？凭什么让我们感恩？也许你想让我清醒，教材里也明确提出：人民是国家的主人。那么我们就是所谓的“统治者”，我们就有这样一
份责任。但我想说：倘若你认为我们这个社会是个自由的社会，那么请你现实一点，理论是可以写下来的，口号是可以喊出来的，但是现实永远都是客观的。试问有多少人真正行使过统治国家的权力？有多少人的想法可以真正改变国家的政策或者影响国家的决策？就比如说，我身边成年的同学里，居然没有一个曾经拿到代表我们权力的选票，甚至没有人知道村里有过什么选举，这就是所谓的对国家的管理？也许“民主”的确是我们社会理论里很重要的一点，但当它无法被现实所佐证的时候，它就成不了真理，就没有资格纳入我们的论据里。当“爱国”从统治者编写的所谓“权威”的教材里被提出来的时候，被渲染的圣洁不得已黯然失色，而默默地在诠释着统治者的自私。
说了这么多，不是要刻意否认公众的“爱国”情结，竭力批判爱国品质的高尚，而是为了帮它脱下政治的外衣，以更好地诠释它纯洁的本质。 电影里有一段精彩的对白：
肖南问日本酒吧的老板娘：“日本人民都是很好的人民，但你们为什么那么迷信天皇呢？”
老板娘没有正面回答，只是反问：“那你们为什么那么迷信皇帝呢？”
这段对白看似朴实，却耐人寻味，所谓“迷信”其实是“信仰”在剧中的说法。不管是中国人民还是日本人民，都不自觉地将美好生活形象为国家（有国才有家，有家才有美好生活），把对美好生活的爱具体为对自己国家的信仰，而作为国家的代表，皇帝、天皇以及他们的统治机构就成为了信仰的接受者，圣洁的“爱国”因此被披上政治的外衣。然而，是什么导致了日本人民的“爱国悲剧”呢？是病态的统治阶级的“爱国”领悟。爱是要用心的，美好生活基于健康纯洁的心灵，心灵都受到污染甚至摧残，又怎么会有美好生活呢？日本军国主义不仅是对他国人民美好生活的破坏，也是对本国人民“爱国”情结的极大伤害。一切的一切，都是战争恶魔的罪过。
看完《东京审判》之后，也许我们应该清楚：“东京审判”审判的是日本军国主义罪恶滔天的战犯们，而不是日本人民。一个有圣洁的“爱国”情结的民族理当受到世人的尊重。我们在为受侵略国家的人民感到不幸的同时，或许忽略了对侵略国无辜民众受伤心灵的慰藉。毕竟，心系自己的家园，对美好生活抱着深深的爱的“爱国”情结其实并没有国界之分。
推荐第6篇：东京审判观后感
《东京审判》观后感
课上，老师为我们放映了历史电影《东京审判》。之间并没有看过，只是听说这是每个中国人必看的一部电影。
影片主要以审判二战日本战犯为题材，以来自中国、美国、英法等共11个国家法官对28名甲级战犯长达2年的审判为背景来描写的。并且一方面以中国国民政府委任作为远东国际法庭中国法官代表梅汝璈为主线，展现了在法庭上日本律师的狡猾丑恶嘴脸、日本战犯的不知悔改和中国法官的据理力争。经过长期艰难的斗争最终第一次在国际舞台上用法律捍卫了祖国的尊严。另一方面以中日记者的恋情为次要线索，分别展现了日本人的觉悟、日本青年对战争的曲解、日本老兵战争过后的阴影及悔恨、日本女性响应国家号召却被侮辱后的恐惧等。体现了战争给日本人民带来的伤害。
在观看电影时，我们百感交集。时而为战争中受难的同胞而难过落泪，时而因惨无人道却不知悔改的日本帝国的狡猾强辨感到愤慨。
其实看过影片，细细的回忆，的确有太多太多的感触！
首先是当中国法官为了一个在外国法官看来无伤大雅的坐次号而几次强烈的争取应得的尊重时，我看到了当时的中国人为了祖国的尊严所表现出来的不卑不亢。的确，祖国的尊严是容不得丝毫的损毁的。我代表的是我的祖国，这是一个中国人的荣誉。我的身后站着千千万万个中国人民，这是一个中国人的责任。当荣誉和责任承载了国家的使命时它便是神圣而不可侵犯的！这也让我想起了新中国成立前后，内忧外患。中国领导人是接受了怎样的非同一般的挑战。许多国这不承认中国，瞧不起中国。上至领导人，下至记者。大到外交的封锁，小到采访时的挑衅。中国领导人都能坚守自己的原则，不让步、不怯缩。以其果敢、睿智予以还击，维护了回家的尊严。有人说中国人是敏感的，一点“无所谓”的小事就会触动我们的神经。其实不然，在国家尊严面前，我们要寸步不让，才不会给一些人以得寸过尺的机会。这是中国人的骨气！
在法庭上，日本的甲级战犯和辨护律师让人深恶痛绝。他们对人类犯下了最惨无人道的罪行，却极力掩藏巧饰。当一切谎言都被揭穿一切丑行都公之于后，他们仍不思悔改，东条英机甚至在被审判后，仍旧不动生色的说，如果再给他一次机会，他将继续侵略中国。用无耻来形容似乎并不准确，我想说他可怜！一个人，临死前都不能正视自己，不能认识到自己的错误乃至一生都活在一咱偏激的思想里，死后还要遭到万人的唾弃。这样的人生是可悲的！他只是日本大多数人的一个缩影。日本现在仍不能正视历史，承认错误。这也是中国人始终对其恨之
入骨的原因。中国和日本之间的矛盾是无法化解的，中国人对日本的也是深深刻在心里的。这是一个烙下民族耻辱的印迹。有人说时间可以稀释一切，可是在这样的民族耻辱面前，时间只会带来更深刻的挥之不去的伤害。有人说不应该时时放刻刻把恨记在心里。可是也有一句话是这样说的——忘记过去就是背叛现在。所以做为中国人，我们有责任把祖国的荣誉尊严放在心里。只有这样，我们才不会处重蹈历史的覆辙，才能让先辈们用热血和生命换来的今天得以延续，让先辈们誓死维护的祖国的尊严不再次被侵犯！
其实战争是少数人的决策，受害的却始终都是无辜的人民。日本为了侵略中国的土地，对中国无辜的平民进行了残忍的摧残和屠杀。烧抢掠，凌辱妇女，中华大地血流成河满目新人疮痍。日本人极尽摧残之术。然而当他们在伤害中国的人时候，是否曾想起过自己本国的人民同样也在承受着伤害。那些侵略中国的士兵，有两类。一是战死的，这对他自己对他的亲人都是一种不付责任的表现。一是活着的。善良本是人的天性，当他因祖国而残害中国人民时，他的心里不能不说同样承受了无法愈合的伤痛。像电影中芳子的哥哥，每个人都应爱自己的祖国，可他的祖国却逼他干违反良知的事。他矛盾重重，又为那样的残忍感到羞愧和悔恨。最终只能用死来麻木自己的痛苦，来所示人类良知的宽恕。纵使活着的士兵不知悔恨，也同样的可悲的。他们都如东条英机一样，国家灌输给了他们丑恶的思想。使他们执迷不悟成了没有人性的杀人工具，使人变成了禽兽。一些女性响应国家的号召后受到了侮辱和侵害。一些知道侵华真相的日本平民，他们又会有怎样的情感变化？失望、痛苦、恐惧？还有那个日本老板娘的中弹身亡，旋转中的美丽却陨落得凄凉！
其实战争的本质就是伤害，就是对人类道德良知的违背。所以我们渴望和平，珍惜和平！
《东京审判》是对历史的回顾秘反思，同时也是对我们的一个警示。正如主人公所说：“我不是一个复仇者，但是放弃过去的苦难可能招致未来的灾祸”。这种灾祸不止是中国的也是人类的，不止是被侵略者同样也是侵略者的。
我无法站在一个高度去作一个总结，只是想说：世界上本来就没有绝对的胜利！
推荐第7篇：东京审判观后感
《东京审判》观后感
-------重温历史，勿忘国耻
“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”这是远东国际军事法庭中国法官梅汝璈在影片里的一句话。看完《东京审判》，我有许多心里话想说。
这是一段中国人都不熟悉的历史。因为在国内过去几十年的历史教育中，东京审判都是被刻意忽略的。因为这是一件由国民党主导的抗日事件，不管取得了多大的成功，被刻意弱化似乎成为这一类事件的共有特点。
影片一开头，从参加审判的中国法官梅汝璈的视野角度，描绘出战后日本衰败的景象，美国的两颗原子弹落在日本岛国的土地上，给日本人民带来的长久的灾难，战争是一把双刃剑，无论是战败国还是战胜国，平民百姓都会因战争而陷入水生火热之中。
影片中有许多使人激动的景象，中国的座次问题，国旗问题等等，让我们看到了祖国的尊严和坚持。
而影片中不同主线也写出了日本当局与民众截然不同的态度和反应。
“是美国人打败了我们”，“支那猪滚出我们的国家” “我们出于同情和友谊” “我们是热爱和平的日本人” “我们是自卫战争，不违反国际法的战争” „„..而反观一些日本民众，
那个环境轻松的小酒馆，那个极端困惑迷茫的北野雄一，那个喊着“狗日的日本鬼子”的和田正夫，那个倒在枪口下却不知道“到底发生了什么”的千叶，以及那个被和田正夫杀掉的从未出现的北野弘二，让人愤怒，让人思索，让人感慨，让人悲凉。
“正夫”是从中国战场回来的士兵，从他的行为中我看到暸日本人的忏悔，当他在小酒馆里向三位中国人下跪并用中国话骂出“狗日的日本鬼子”的时候，我却实感动，也感到欣慰。讽刺的是到现在日本当局还在认为战争的正确性。日本国民在反省，日当局却不曾反省。这也难怪自民党属于极端的右翼分子。每个人都希望世界和平，相信是每个爱好和平的愿望。
影片高潮在梅汝璈法官“至今思项羽，不肯过江东”的坚持和一句“只要打不死我，老子就要站起来”精神中压抑的进行。
影片的末尾，审判量刑的时候，镜头追逐的小水杯、投票箱、人脸等伴随着最终主要的7个甲级战犯处死。
东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，开庭818次，判决书长达1213页，最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。
这个过程漫长而惊人心魄 但，总算结束了。 影片其实还有诸多缺憾，比如对天皇的审判问题，这是东京审判的焦点问题之一。由于美国的暗中支持而使天皇逍遥法外是这次审判的最大遗憾，这为日后日本政坛极右翼的死灰复燃埋下了祸根。
而在影片中这个重要情节只是一笔带过....又比如731，这也是很有戏剧性和悲剧性的事件，影片几乎不提一字...难道是为了当今的中美关系？
影片放弃了在重大历史问题上的追根究底，这是作者的问题还是考虑到社会影响的问题我不得而知。
但我希望影片只是一个引子，我们更多的是去关注那段真实的、更广阔的历史并遥望未来。
在当今这个歌舞升平的时代，国人多已忘却艰苦的、屈辱的过去。 这样一部较为真实并沉重的影像能够让我们重拾过去，从历史中获取动力，在新中国，在党的领导下更加坚定的发展。
结尾语：
牢记这一段刻骨铭心的历史并不是狭义的民族主义，更不是对今日和平的不尊重，而是时刻提醒国人：一个失去记忆的民族是一个愚蠢的民族，中华民族不应该是一个只记得仇恨的民族，但却不能不是一个有着危机感的民族！
推荐第8篇：《东京审判》观后感
观《东京审判》有感
日本发动的法西斯战争，不仅给亚洲人民带来了沉重的灾难，也给日本国民带来了深久的隐痛。战争就像一个怪兽，吞噬着生命、荣誉、国土，也在吞噬着热血和理想。如今许多中国人都不知道日本帝国主义曾经在中国犯下的种种罪行，人们淡忘甚至根本就不知道中日八年战争，观看《东京审判》并不是要我们引起我们对日本的仇恨，而是告诉我们事实，让我们记住历史，接受教训，进行反思，从而更好地生活。
虽然中国在抗日战争中取得了巨大的胜利，但是还是没有赢得应有的尊重。在审判开始，关于各国法官座次排序的时候，中国被排在了美国英国之后，然而在抗日战争中中国抗战时间最长，牺牲最大，应该排在第二位，而不是在英国之后。
在面对卫勃庭长说：“这次审判是采用英美体系，对于这次审判是件愉快的事情”，梅汝璈博士据理力争说：“这是国际法庭，并不是英美法庭。我来东京不是为了愉快，我的祖国，遭受日本侵略长达五十年，对于中国人来说，审判日本战犯，是一件严肃、沉重的任务，绝不是愉快的事。”从中我们可以看出打过霸权主义的存在，大国的经济实力决定着政治。所以我们要不断发展我国的经济实力，这样在政治上才能发挥更好的作用。梅汝璈博士的据理力争为中国赢得的不仅仅是面子，更是尊严。这其实是对中国的一种侮辱,梅汝璈博士据理力争，争得第二的位置，挣得其实不是位置，而且不仅仅是面子，更是中国的尊严，更是对中国在抗日战争中取得胜利的肯定。
广濑一郎作为东条英机的辩护律师，在上庭的时候提出要求庭长卫勃回避本次审判，而且对法庭上的所有的法官的资格提出异议，认为这次审判完全依据大国沙文主义的傲慢和偏见，依据胜者为王败者为寇的民间感情来主宰这些曾经为亚洲和平和共同繁荣呕心沥血的公务人员的生命，对法庭的公正性严重质疑，也为法律的尊严感到悲哀。还说日本同中国之间的战争只是兄弟间的争吵。我想他是多么愚蠢，竟然把那么残酷的战争说得那么轻松。那么多的人命在他的眼里似乎一文不值，这样的人又是多么的可悲，一点都不懂得对生命的敬畏。也许是他们受军国主义、大日本主义、天王主义的毒太深，但无论如何战争是错误的，他们应该承认而不是狡辩。
在《东京审判》过程中，在问到发动这场法西斯战争是否有罪的时候，土肥原贤
二、板恒征四郎等等一声声无罪，在我耳边环绕很久都无法散去，一声声无罪，深深的刺痛了我的心。我想他们怎么这么顽固不化，犯了这么大的错误还认为自己没有错，认为自己做的很正确。对待这样的人绝对不能手软，要给他们一点教训。
我对审判中东条英机的话语记得最深刻，他说，日本帝国的政策乃至当年合法，其职位的官吏所奉行的方针，不是侵略也不是剥削，只是按照宪法和法律规定程式列事。他还说如果他和他的同僚无罪释放的话，他还会继续发动战争。看到这里不仅心里生气，而且有点担心。生气的是日本竟然把发动这场战争说成是正义的，好像他们受审判是受了什么委屈似的。现如今，日本篡改教科书，否认战争，参拜靖国神社等等。日本的各种动画片、电影进驻中国，潜移默化地影响中国人的意识，对中国进行文化侵略。而如今中国却很少有人记得那八年的战争，中国对这方面的教育业越来越少。现如今的中国人沉浸在各种娱乐之中，各地大办娱乐节目，其实这会麻痹中国人的意识。作为当下大学生的我，其实以前也不是很了解这段历史，看了这部电影，我觉得我应该好好了解了解中国的历史。现在的教育也应该更加重视那段历史的教育，接受经验教训。
影片开头通过梅汝璈博士给我们描述了战后横滨和东京的凄凉落寞的惨象。横滨和东京所有的工厂都被炸毁，街道也都成了一片废墟，到处都是受伤的民众。美国在日本的广岛和长崎投下的两颗原子弹，杀死了日本十多万民众。美国在东京投下两千五百万吨的汽油弹，炸死东京八万多人。在中日战争中，日本在中国烧杀抢掠，在南京杀了30多万普通民众和士兵，中国总共死了三千五百多万人，无数的地方被毁灭，成为一片废墟。从以上就可以看出日本发动的这场法西斯战争所带来的巨大灾难，不仅是对中国的灾难，对于日本来说也是巨大的灾难。这给我以巨大的震惊，我知道利益是战争的目的，但是生命不应该比利益更重要吗？生命不应该比利益更值得敬畏吗？生命不应该是至高无上的吗？难道在他们眼里生命就那么不值钱吗？我始终坚信生命永远不应该被利益所代替。
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正如梅汝璈博士说的：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的账上，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”我并不是提倡我们要记恨日本人民，要报复他们，但是我们应该居安思危，不应该止步不前，要不断发展，不断进步。我们要记住历史，记住教训，绝对不能让历史重演。
第二次世界大战结束后,作为战后处理的重要的一环,在日本的东京建立了国际军事法庭,根据国际法对发动侵略战争的日本的战争指导者进行了审判,把日本军国主义的罪恶行径暴露在光天化日之下。但是,在战争结束60年后的今天,日本的右翼势力甚至包括一些政要公开发表否定东京审判的言论,甚至把东京审判提出的理念归结为所谓“东 京审判史观”,从而挑战正义的审判。因此,回顾东京审判的过程,指出右翼势力制造所谓“东京审判史观”的本质,揭露日本右翼势力挑战东京审判正义性的祸心,对于纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年,思考现实的国际关系具有重要的现实意义。
对战犯的正义审判
对日本的军国主义、德国的纳粹和意大利的法西斯进行严厉的制裁,是世界反法西斯阵营的正义的主张。在1945年7月敦促日本投降的波茨坦公告和不久后通过的波茨坦议定书及伦敦协定中,都明确了对战犯“迅速付诸正义之审判”的原则。
1945年9月11日,占领日本的盟军总司令部(GHQ)总司令麦克阿瑟发出对战犯的逮捕名单,到1945年末,作为重要的战犯嫌疑人被拘留的军人、皇族、阁僚、官僚、财界人物和超国家主义团体的首脑等已超过百人,其中的28人被确定为A级战犯嫌疑人。另外,还在各地逮捕了约2.5万属于B、C级的战争犯罪嫌疑人。为审判而设立了以美国人基南(JosephKeenan)为局长(首席检察官)的国际检察局(IPS),而法官则以澳大利亚人威伯(WiliamFloodWebb)为首,来自包括中国在内的11个国家。
从1948年11月4日到12日,首席法官威伯宣读了长达1218页的判决书,宣布对28名被告中的25人判处死刑、终身监禁或有期徒刑。这些人都是在日本发动的侵略战争中起重要作用的人物,其中多数人是侵略中国的元凶。如策划“九·一八事变”,在中国东北制造傀儡政权并进行长期统治的板垣征四郎(曾任关东军参谋长)、土肥原贤二(长期主持关东军特务工作)、星野直树(伪满洲国总务厅长)、南次郎(关东军司令官)、梅津美治郎(关东军司令官)等,有对中国进行全面侵略战争的罪魁广田弘毅(卢沟桥事变爆发前任首相)、木村兵太郎(曾任关东军参谋长)、松井石根(南京大屠杀的制造者)等。另外还有对亚洲太平洋战争负责的军人与外交官等。曾担任首相的东条英机不仅对发动太平洋战争负主要责任,而且还担任过关东军宪兵司令官和关东军参谋长,在中国也犯下了滔天罪行。应当说,东京审判对这些人的判处反映了被侵略国家人民的愿望。而原来被确定为被告的28人中,大川周明因精神障碍,松冈洋右、永野修身因在审判中途病亡而被免于起诉。
东京审判将搜集到的大量充分的日本战争犯罪的证据与机密资料公诸于世,系统地证实了日本进行的侵略战争的罪责,不仅在国际上产生了巨大震动,而且对曾经生活在言论管制中,被军国主义长期蒙骗而对日本的加害的事实几乎一无所知的日本人的心灵也是一次强烈的冲击,对日本战后的发展起了积极的作用。如果没有东京审判,日本自己不可能从整体上系统地分析从九一八事变后到太平洋战争所走过的侵略道路及战争责任。东京与纽伦堡审判明确提出的“反和平罪”和“反人道罪”的法理具有开拓意义,是对国际法的贡献。战后的国际社会将这些犯罪概念普遍化。一旦发生战争犯罪,包括组织战争的行为,就会遭到谴责,根据当时国际社会的需要而进行审判。所以,一般认为东京审判是“为了防止侵略战争的发生而在‘国际法上的革命’,具有重要的意义”。([日]家永三郎:《试论远东审判》,载《思想》,1968年8月号)这一巨大的意义使日本右翼与保守势力称东京审判是根据“事后法”进行的“胜利者的审判”的诬蔑不攻自破。所以说,远东国际军事法庭是代表所有战争受害国,代表世界人民对战犯进行审判,绝不是战胜国对战败国的单方面审判,它的本质是国际正义对法西斯邪恶势力的审判。
但是,值得人们注意的是:作出上述判决30年后的1978年,日本的靖国神社竟逆历史潮流而动,将一部分战犯的亡灵秘密地合祀进去,其中就有在东京审判中7名被判处死刑的战犯,即:土肥原贤
二、广田弘毅、2
板垣征四郎、木村兵太郎、松井石根、武藤章、东条英机,还有被判有期徒刑但死在监狱中的7名,即:平沼骐一郎、小矶国昭、白鸟敏夫、梅津美治郎、东乡茂德、松冈洋右、永野修身。这就是说,靖国神社方面认为:被判处死刑与死在监狱中的这些战犯与在战场上阵亡的日本军人一样,是对日本有贡献的“英灵”,这是对国际正义的挑战。
东京审判的局限性
从对日本的战争责任进行彻底追究的角度看,东京审判还存在一定的局限性。由于这种局限影响了一部分日本人战后的历史认识,因此也是必须引起注意的问题。
首先,东京审判强调了“反和平罪”,但没有把“反人道罪”作为独立的起诉原因,与纽伦堡审判有很大的区别。“反人道罪”包括日本对朝鲜、台湾等殖民地及在中国的占领区进行的残酷统治罪行,如强制劳工问题,强迫妇女对军队进行“性服务”问题,在中国实施的“三光作战”问题等,也包括根据治安维持法对本国国民进行的镇压与宗教迫害等。但在检察官的起诉书中几乎没有涉及这些问题,更没有把殖民统治的暴行作为战争犯罪来进行追究。战争最大的受害者即亚洲的民众的被害没有被摆到审判的正面。
第二,由于美国的作用,在审判中有目的地掩盖了日本重大的战争犯罪事实,特别是日本军队违背国际公约在中国进行的生物战(细菌战)和化学战(毒气战),包括惨无人道的用活人进行实验的事实。检察局在搜查阶段得知日本细菌部队使用活人进行实验并获得了十分重要的研究成果,但为了秘密地独占这一成果,麦克阿瑟等GHQ上层决定免除有关人员的战争责任,并得到了美国政府的支持。所以对日本的生物战的追究问题根本没有写入起诉书。而日本军队在战争中进行大规模毒气战的充分证据虽然被记载在起诉书的附录中(附录D,《通行的战争犯罪与反人道罪》中关于违反行为的细目第九节)。但美国陆军部却认为对日本进行追究会影响美国今后使用毒气武器,便由后来成为美国总统而当时的陆军参谋总长艾森豪威尔发密电给首席检察官基南,中止了对日本这一罪行的指证。
东京审判之所以产生了这样的问题,很重要的原因是全过程的主导权都被美国掌握着。审判法庭的设置和实施规则,对战争犯罪概念的规定等都由麦克阿瑟决定。虽然澳大利亚和苏联极力反对,但是美国在逮捕战犯嫌疑人等审判准备的过程中一再地制造既成事实,基本上贯彻了美国的意图。对远东国际军事审判法庭的条例与纽伦堡的条例进行比较即可看出,美国的国家利益优先原则在占领政策与东京审判中得到了反映。正因为如此,在对东条等7人的绞刑实行后的第二天,麦克阿瑟表示没有继续审判准A级战犯的意思,于是,留在监狱中的最后17名准A级战犯嫌疑人便被全部释放了,这些人后来陆续回到了日本的政坛。
东京审判的正义性不容挑战
尽管东京审判有一定的局限性,但是必须肯定:东京审判是一次对破坏人类社会自由与尊严行为的审判,是维护世界文明的斗争和防止破坏人类文明的有效手段,因此对国际社会产生了相当大的积极影响。不仅反法西斯阵营的国家与人民对判决表示了肯定与支持,就连日本的一般舆论也认为东京审判表明了战胜国与战败国共同对和平的追求,值得大书特书。绝大多数研究者认为东京审判的基本意义不能否定。如日本著名的政治学家丸山真男根据东京审判的速记材料分析了日本军国主义指导者的精神形态,认为东京审判正确认定了事实,理论构成严密,法律、政治、道德的责任认定明确。([日]家永三郎:《试论东京审判》,《思想》,1968年8月号) 但是,东京审判的正义性也一直受到坚持侵略战争历史观的一些人的挑战,他们不断地重复清濑一郎当年的那些主张。而随着冷战局面的开始,日本右翼保守势力抬头,全面否定东京审判的主张更加活跃起来。上个世纪50年代,“大东亚战争肯定论”一度甚嚣尘上,到70年代,又有人提出了“有条件投降论”,([日]江藤淳:《忘记的事情与被忘记的事情》,载《文艺春秋》,1977年)引起了日本社会关于东京审判正义性的争论。90年代中后期,否定东京审判正义性的主张越来越嚣张。东京大学教授藤冈信胜是当时非常活跃的所谓“自由主义史观”研究会的骨干,他在批判1997年文部省审定后的历史教科书“近现代史”部分时提出:战后日本近现代史教育的指导思想贯穿了“共产国际史观”与“东京审判史观”。他所说的“共产国际史观”,是认为日本战后的历史教育受1932年反映苏联国家利益的共产国际纲领的影响,而他所说的“东京审判史观”,是认为战后日本的历史教育是受东京审判的影响。他认为两种史观都把日本近现代史全部断定为“恶”的历史,是苏联和美国基于国家利益对日本的敌视。他认为即使在冷战时期世界因美苏两大国的存 3
在而分为两大阵营,“东京审判史观”对日本的敌视也没有改变。([日]藤冈信胜《教科书不教的历史》,载《社会科教育》,1994年4月号) “自由主义史观”研究会的另一骨干涛川荣太将“东京审判史观”定位为“反日史观”,他认为东京审判把日本的罪责要看得比东京空袭和原子弹爆炸更严重,是胜利者对战败者进行的审判。因此他声称“东京审判史观”与“共产国际史观”一样,都是要抹杀日本,让人们形成一种向日本要求复仇即反日的历史观,这一历史观构成战后日本历史教育的“大罪”。(《战后历史教育的大罪》,见新历史教科书编纂会编《新的日本历史开始了》,第190页,幻冬社,1997年) 而坚持日本发动侵略战争时期鼓吹的“大东亚战争”历史观的学者佐藤和男更露骨地提出:“东京审判史观”的历史认识有意识地将1928年以来的历史描写为日本以国家为单位进行的侵略活动,宣传日本在亚洲各地制造了耸人听闻的惨祸,将日本定为战争犯罪的国家,将战后日本近现代历史描绘为百分之百的黑暗,百分之百的罪恶与非人道,从而在历史教育中贯穿否定日本国家的原理。他认为“东京审判史观”是对日本人进行的“洗脑”,导致日本人战后的“自虐”和形成“自虐史观”。(《东京审判与国际法》,载历史研讨委员会:《大东亚战争的总结》,第202页,展转社,1995年) 从这些言论中不难看出,把东京审判的结果定义为“东京审判史观”而加以攻击,其实是与战后日本社会始终存在的那股否认侵略战争责任的政治力量和社会力量一脉相承的。在近年来国内外要求追究日本的战争犯罪和战争责任的呼声日益高涨的情况下,全面否定东京审判意义的“东京审判史观”就更有明确的针对性。否定东京审判,就是否认日本发动侵略战争的责任,否认日本战犯的战争罪行,否认战后以来的历史及对这一历史研究的成果,否定战后日本历史学的发展趋势。可以说,关于东京审判意义的争论,是正义与邪恶之间的一场尖锐的斗争。在世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利60周年之际,日本社会又涌动起一股否认东京审判和战犯罪行的暗流,甚至一部分政治家和议员也对东京审判的结果大放厥词,其中就有小泉的内阁成员。众所周知,日本已经通过旧金山讲和条约表明了承诺作为国家接受东京审判判决的意思。正因为日本做了承诺,所以在1956年才被接纳为联合国成员。因此,否认东京审判的理念实际是挑战日本在以联合国为中心的国际社会中的地位。
和平与发展是当今时代的主题,谴责侵略战争,惩治发动侵略战争的罪犯,维护和平,促进发展,事关世界各国人民的福祉,是各国人民的共同愿望,是不可阻挡的历史潮流。东京审判的正义性是不可动摇,不容挑战的。任何逆历史潮流的行为,都必将遭到世界人民的唾弃与惩罚。（中国社会科学院近代史研究所研究员步平）
东京审判的功绩
第一，东京审判是和平对战争、文明对野蛮、正义对邪恶的一次大审判，它既是法律的审判，也是政治的审判，具有划时代的政治意义和历史意义。东京审判以反和平罪、战争罪、反人道罪审判战犯是国际政治和国际法发展的需要。由日、德、意法西斯发动的第二次世界大战是人类历史上规模最大、范围最广、生命财产损失最巨大的战争，仅以战争罪审判直接参加的普通罪犯，无法惩治策划、发动和指挥侵略战争的领导者。只有用反和平罪、反人道罪，才能将策划、发动和指挥侵略战争的领导者押上神圣法庭惩罚其战争罪行。反和平罪乃指发动侵略战争本身积聚了所有其他罪行的全部恐怖行为，所以是最严重的国际罪行；反人道罪是对和平居民的杀害、奴役、强迫迁徙或以政治、种族或宗教的原因而实施的种族灭绝和大屠杀等罪行，不仅为国际战争法规所禁止，也是人道主义理念所不容。
远东国际军事法庭根据许多第一手原始资料和1000多人的证词，核实了大量史实，系统地揭发和列举了日本政府和军部策划发动侵略战争及其在战争中犯下的许多骇人听闻的种种罪行，尤其是南京大屠杀，在国际社会产生了巨大震动，确认了日本从“九嵐一八事变”到太平洋战争期间所进行的都是侵略战争。远东军事法庭是代表所有战争受害国，代表世界人民对战争罪犯进行审判，绝不是战胜国对战败国的单方面审判，它的本质是国际正义对法西斯邪恶势力的审判。
第二，东京审判对国际法的发展特别是国际刑法的发展做出了重大贡献。东京审判的军事法庭的设立是由二战期间同盟国达成的《波茨坦公告》、《日本投降书》等一系列具有法律约束力的国际文件所确定， 4
远东盟军最高统帅部的《特别公告》和《远东国际军事法庭宪章》，基于《非战公约》以及《莫斯科宣言》、《伦敦协定》等国际法或国际文件而制定，它与欧洲军事法庭判决书一样，是世界各国公认的关于战争的重要国际法文件，它在国际法上开了先河，促进了战争法规的建立与发展。
此外，东京审判为研究日本近现代史、中日关系史、远东国际关系史和国际法特别是战争法规，提供了一个丰富、权威而庞大的历史资料库。
东京审判的缺憾
从总体上来说，东京审判是公正的，但同时，东京审判存在明显的缺失。可以说，远东国际军事法庭对日本战犯的判决，只能说是对日本军国主义侵略战争罪行的部分清算，很不彻底，很不完全。第二次世界大战结束后，由于美国的对外政策明显地转向反苏、反共，急欲把日本变成反共的东方前哨阵地，美国占领当局竟不顾中国和全世界人民的反对，对日本战犯竭力庇护或大批释放。判决书只强调日本军队在实行侵略战争方面的罪行，而竭力减轻或回避日本天皇、重臣、高级官僚和财界领导者等的责任。
第一，没有追究日本天皇的战争责任，是东京审判的一大缺略。裕仁天皇对日本侵略战争以及日军暴行负有最高领导者的责任，但是，作为侵略战争的最高统帅裕仁天皇却没有受到任何追究。天皇是日本宪法体制和战争责任体制中的最高权力者，不追究天皇的战争责任，就不可能彻底追究日本国家的战争责任。没有追究天皇的战争责任，还给战后的日本政治带来了严重后果，造成日本政府和主流社会拒绝对侵略战争进行诚心的反省和悔改，政治上长期右倾化。
为什么美国不追究日本天皇的战争责任？一句话，减少美军伤亡与保留天皇制度，成了美国与日本不谋而合的“日本投降”结果。战败前的日本，同投降前的德国有很大的不同，德国在投降前夕，国土被盟军占领，军事上已经没有讨价还价的筹码。日本战败前，本土尚没有遭到全面进攻，在海外还有100多万军队。到1945年6月，日本政府仍作出“本土决战”、“一亿玉碎”的顽抗计划，即使到了1945年7月26日美、中、英三国政府发表促令日本投降的《波茨坦公告》后，日本军国主义政府仍然在降与和的问题上发生分歧争论，双方对峙，直至天皇最后“裁决”，才在维护天皇制度国体的条件下接受投降。
美军在硫磺岛战役（美军伤亡 26000余人，日军伤亡28700人）和冲绳岛战役（美军伤亡44100余人，日军伤亡13.5万人）中因日军的拼死顽抗而遭受重大伤亡，倘若美军要登陆日本本土作战，据美国军方估计，大概还要付出100万人的伤亡代价，并推迟到1946年的秋冬才能进行。所以，美国单方面放宽对日本投降的条件要求，由美国起草，以美中英三国政府名义发表的敦促日本投降的《波茨坦公告》，美国有意不写进废除日本天皇制的条款，日本军国主义集团恰恰利用了美国政府这一点，从而达到了保留天皇制度进行投降的目的。
第二，没有把反人道罪作为独立的起诉原因，是东京审判的严重不足。反人道罪包括日本对朝鲜、台湾等殖民统治地特别是在中国的占领区进行的残酷统治罪行，但在检察官的起诉书中几乎没有涉及这些问题，更没有把日本殖民统治的暴行作为战争犯罪来进行追究。战争最大的受害者即亚洲各国特别是中国民众的被害没有被摆到审判的正面。
第三，没有起诉搞细菌战和化学战的日本战犯，是东京审判的严重缺失。由于美国的庇护，在远东国际军事法庭审判的日本战犯中，有5000多名日本军人公然违背国际公约在中国进行细菌战和化学战，参与了细菌武器、化学武器的研制、生产和使用，包括惨无人道的用活人进行实验，理应受到严惩，但细菌战干将石井四郎、北野政次、若松有次郎、增田知贞等人，却被美军占领当局保护起来，并掩盖其重大的战争犯罪事实，成了为美国提供细菌战研究情报的“有价值的合作者”，而被免于起诉。作为交换条件，石井四郎等20名“细菌战专家”，向美国提交了长达60页的人体实验报告、20页的19年的作物毁灭研究报告和8000张“细菌战实验人体及动物的解剖组织”幻灯片；另还有石井四郎本人从事“细菌战各阶段研究20年经验的专题论文”。
由于美国的包庇，虽然侵华日军实施细菌战、化学战的事实早已真相大白，但日本政府至今不认错。虽经中国细菌战受害者多次向日本政府起诉、抗议，但一直到2002年8月，日本东京法院才作出“认定有侵华日军曾发动细菌战和杀害中国人民的事实，但拒绝向受害者赔礼道歉及经济赔偿”的裁决。不愿反省或否认自己过错的民族，极有可能重蹈覆辙。
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第四，虎头蛇尾是东京审判的明显缺陷。第二次世界大战结束后，1948年3月，美国国务院政策计划委员会主席乔治釰凯南与麦克阿瑟共同提出，并得到美国国家安全委员会批准的对日本的“新方针”为：美国政府应保护日本不受共产主义的威胁。因此，美国必须在日本留驻军队，缔结对日和约应该是简单的、一般性的，而不是惩罚性的，等等。此前，美国就释放了大资本家鲸川和航空工业巨头中岛等人。这些人没有受到审判，也就使日本侵略的根源没有得到彻底揭露。1948年12月24日，即对7名甲级日本战犯执行绞刑的第二天，麦克阿瑟总部即宣布，释放仍在巢鸭监狱中服刑的岸信介等19名甲级战犯嫌疑犯。
推荐第9篇：《东京审判》观后感
《东京审判》观后感
让我难忘的一些话：
※ 我不是斗士，我是法官，中国的法官。
※ 战争这个怪兽，吞噬着生命、荣誉和国土，也在吞噬着热血和理想。
※ 纵观人类文明史，其手段之残忍、灭绝人性，实属罕见。 ※ 无数的生命痛苦地消失在日本侵略野心的枪口和刀口下。他们的这种行为，是对人类文明的挑战，是对和平的挑战，是对世界的挑战。
※ 没有比发动和实施侵略战争更严重的罪行。这场阴谋的唯一后果，就是使全世界遭受死亡和痛苦。
让我差点砸电脑的一些话：
▲ 中日战争如同亚洲大家庭中兄弟之间的争吵，同哥哥经过长期忍耐赶走不听话的弟弟一样，这样做是为了使中国回心转意。哥哥的出发点是为弟弟好，哥哥是爱弟弟的。 ▲ 中国政府指挥人民抗击和侮辱日本，以致招来虐杀，这是中国统帅者的错误，与日本无关。
▲ 我始终主张这场战争是自卫战争，不是违反现时人民承认的国际法的战争。
▲ 完全没有任何过错，以前、现在还有将来，我都认为那是正当的。
这是一次重大历史事件的重现，让我们重温那一段惊心动魄的岁月。罪与善，爱与恨，情与法，朋友与敌人，正义与邪恶，交织在一起，让《东京审判》成为不朽。
影片的开始就将我拉入剧情。当卫勃宣布法官座位次序时，梅汝璈立即对把中国排在第三位表示反对。这并不是无关紧要，它不仅昭示着一个国家的国际地位，更是对中国为反抗日本侵略战争而付出的人力、财力乃至生命的代价的否认！是对那些为保国土而血染大地的战士、手无寸铁而惨遭杀害的普通百姓的生命的藐视！梅汝璈的坚持赢得了法官们的肯定，也为中国赢得了世界的肯定。
剧情分两枝展开，一为审判过程，一为生活画面。审判只是重现历史，审判外的世界才是这部电影的创新之处，也愈加深刻地强化主旨，那就是战争给人们带来的只有死亡和痛苦，无论是被侵略的国家还是发动战争的国家。
北野雄一，一个被政治家蒙蔽双眼的青年，可以说是当时大多日本青年的代表。他只知本国人民受了严重的伤害，进而将仇恨投向被侵略的国家，却全然无视对方所受的更严重的伤害。他将弟弟的死因归于中国人，并试图枪杀自己昔日的同学肖南，在得知真相后非但没有悔改，竟在杀了和田正夫后仍欲杀死肖南，却射中了心爱之人，被悲痛的肖南掐死。和田正夫，一个参加侵华战争良心未泯的退役战士。回国后他一直受着良心的谴责，整日借酒浇愁。在看到梅汝璈一行中国人时，竟跪求原谅甚至剖腹明志。他的台词让人惊讶：‚狗日的日本鬼子。‛而且不止出现一次。一个日本人用不甚流利的汉语骂自己的国家，可见日本对中国的伤害之重。和田樱子，一个单纯的女孩，响应东条内阁的号召参加‚从征服务团‛，却成了日军军人发泄的工具。身心俱受重创。美丽善良的酒馆老板娘，在轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑。还有和田芳子，原本有着温暖家庭、美好爱情的她，却因为战争，无法继续爱情，失去了亲人，友人，最终失去了生命。
这只是日本人民生活的冰山一角，由此我们可以想象，还有多少的平民因战争受到伤害。战争是如此的伤人伤己，却因掌权者的利益之争而存在，且将伤害分散到无辜百姓头上。而要摆脱这种不公平局面，便是肖南与老板娘提到的革命。
对东条英机的审判是重头戏。当看到他声称对华战争是自卫战争，并不违反国际法时；当看到他信誓旦旦地说日本绝对没有侵略满洲的行为时；当检察官问他有多少中国人被日军杀害，他回答不知道时，我想任何一个中国人都会怒发冲冠。二百零一万五千，轻飘飘的数字，沉甸甸的生命。我已经不想对他蔑视如此多生命的行为予以斥骂，我只想说：‚‘人在做，天在看。’‘法网恢恢，疏而不漏。’‛
记住这些名字吧：东条英机，日本法西斯魁首，内阁首相，陆军大臣，陆军大将；板垣征四郎，陆军大臣，中国派遣军总参谋长，陆军大将；土肥原贤二，策划和组织‚九一八‛事变的主犯，陆军大将；松井石根，南京大屠杀罪魁祸首，华中方面军司令，陆军大将；广田弘毅，侵华战争主谋之一，内阁首相；木村兵太郎，关东军参谋长，缅甸方面军司令官，陆军大将；武滕章，南京大屠杀主犯，华中方面军副参谋长，陆军中将。这是我们应该牢记的名字，不是因为他们‚流芳百世‛，而是为了记住战争，那些苦难与耻辱。
历时两年多、共817次的东京审判以6比5的票数将东条英机、土肥原贤二等7名甲级战犯送上了绞刑架。但是，战争不会因为某些人的死亡而消失，只有所有人意识到战争的残酷无情，意识到和平的美好，才能缔造出没有硝烟的人间天堂。
推荐第10篇：《东京审判》观后感
《东京审判》观后感
曹雨澄
《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，盟国组成远东国际军事法庭，对日本战犯进行审判的那段历史。东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。
这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头,是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝敖说：you win……。还有一段对话让我印象很深：
“中国会因为有你这样的斗士而自豪！”
“我不是斗士，我是法官，中国的法官”
这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。
第二次让我震撼的是当进入判决阶段时，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝傲慷慨激昂的讲话，紧揪住了我的心。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。 “NO”“NO”“YES”“NO”“NO”“YES”“NO”，我的心已经开始发凉了，失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，11个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会，“YES”“YES”“YES”“YES”！MY GOD！我从未想过有一天有一刻我会如此的喜欢英语。漫天的乌云突然消散了，心里别提多敞亮了，真有拨云见日，花开月明之感。痛快！他又赢得了胜利，他用对战争犯的正确判处,告慰了了百万被屠杀的中国国民的亡魂。
这部电影提醒国人勿忘国耻家恨，事实比电影的精彩更重要，在法庭上的论战的撼人心魄。身体里流着中国鲜血的我，绝不会忘记。这部片值得我们铭记心头，一次次的观看。同时也要谨记“落后就要挨打！”强国振国才是现代社会最大的目标与理想，而我们所要做的，就是：
好好学习，天天向上。为家，为国争光！
第11篇：东京审判观后感
《东京审判》观后感
2012年4月中旬，在毛概课上我们看了电影《东京审判》。老师和我们带着沉重的心情观看了这部电影.这部电影讲述了20世纪日本侵华战争失败后，远东国际军事法庭审判28名甲级战犯的过程这部电影之前我也有看过，当时看的时候，只是觉得日本非常可气。现在再来看这部电影的时候我会想很多。
影片中梅汝傲座次的争取，及法庭上关于皇姑屯、南京大屠杀等诉因的辩论，基本都是真实的，看得人热血沸腾；影片中另一条线索是一个普通日本家庭的故事，其中兄弟姐妹四个在战争的影响下，命运各有不同，却都以悲剧收场。
伟大的中国大法官梅汝璈也多次与与其他法官争夺尊严，也尽力的去请求重罚这些残忍绝情的军国主义领导人，虽然28名日本战犯不承认自己的罪行，但他们是逃不过证据的，在召开了长达两年的818次审判会之后，用战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国冤魂。东京审判是一次伟大的正义审判，在法律面前，所有的坏人都会被正义屠杀，那些没有人道，令人厌恶的恶魔终将受到最严厉的惩罚。
在影片中，始终穿插着法庭与社会，生活与战争，战争的阴影不仅仅笼罩在中国人的头顶，更在日本老百姓的心中留下了难以抹去的烙印。太多年的岁月，太多时光的阻隔，本来是繁花似锦、和乐融融的生活，因为战争，而瞬间消逝，无论是谁，战争都给他们以阴影的笼罩，它带走了青年的意志与梦想，留下的，只有迷茫与痛苦…
这部影片带我们重温了这段历史，我们应该永远都记住这段历史，不为别的，只为那些死难者，那些满怀一腔热血为祖国而牺牲的人。他们才是祖国最伟大的人。
第12篇：东京审判观后感
《东京审判》观后感
不一样的人生有不一样的故事，一样的电影作品给我们不一样的感受。 《东京审判》给了我一种震撼，一种非人道的、灭绝人性的震撼，而在这种震撼之后，更是沉重的反思。
毋庸置疑，日本军国主义的罪恶行径给中国人民带来了深重的灾难，令千千万万炎黄子孙怒颜发指，尤其是当看到影片中那些甲级战犯在审判台前仍然不可一世，神态傲人，坚决不肯承认自己犯下的罪行时，我更是无比愤懑。日本法西斯让中国乃至全世界人民唾弃。作为中国民众，我深深悲痛，痛苦之中，我懂得，一个善良的民族，强大繁荣才是保护自己的唯一的盾牌。
这也许是我们的共识，也是我们每个中国人不可忘却的。常常我们会为这段耻辱的历史而盲目地让自己心生仇恨的种子：与日本（或其他的侵华国家）势不两立，抵制日货游行示威。但是从电影里我深深的感受到民众永远是无辜的，在那段战火纷飞的日子里，不仅是中国人民生活在水深火热当中，统治者也在用自己同胞的血肉作为战争的代价。
我在想，人民既然不期望战争，那他们当中的少部分为什么要卷入这场不得民心的战争来呢？是被逼无赖，还是自己本身就是一个好战之徒？ 日本军国主义为什么能这么的肆意蔓延？
与其说《东京审判》是在审判东条英机这些主战犯，还不如说是对一种制度的审判。天皇集权力于一身，发展着自己的军国主义；所谓的武士道精神，成为毒化和控制日本国民思想的工具。在崇尚自由与民主的今天，我们怎么会让那么几个人或少部分在哪里呼风唤雨，就像中国的皇帝那样主宰每个臣民的自由，甚至生命。英国的君主立宪制、美国的三权分立制度以及中国现在的人民代表大会制度都是对“皇权”制度的有力抨击。
在民主日益深化的今天，不管是资本主义世界还是社会主义国家，都要避免权力的集中（尤其是在政要人物身上），领导者的决策十分重要，但更重要的是，这份决策是否代表着人民的心声。一切有违人民的举措，最终必会遭到唾弃。
说完制度，再说说制度下的执行者。东条英机走上了绞刑架，永远地留下千古罪恶的骂名。说我佩服他们或许有些不合时宜，但是让我们想想，他能号召并领导这么多人轰轰烈烈地干着他们所谓的“崇高”事业，这需要多么大的魄力和才能。但是我不得不批判，一个不走人民群众路线而且破坏人民路线的人，最终会走投无路。你位居高官，能力超群，为什么不为自己的同胞创造财富？你抱着征服人类、残害无辜的野心，必会别全世界人民踩在脚下；你抱着改造国家、造福人类的雄心，人民必会把你举得老高老高。东条英机，不识时务，可悲可悲！
第13篇：东京审判观后感
东京审判观后感
《东京审判》内容取材于二战后1946年在东京的远东国际军事法庭对日本28名战犯的艰难审判过程，表现了中国检察官展开的一场场思辨缜密的法庭论战。电影表现的是在1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的情况，是中国人在国际舞台上第一次成功地用法律武器捍卫自己尊严的故事;当时的远东国际军事法庭，由11个国家的11名法官组成，整个法庭不赞成死刑的人居然占多数。以梅汝璈(刘松仁饰)为首的中国法官，最终是怎么样将东条英机等战争罪犯送上绞刑架的呢?影片创作者经过大量的历史调查，为观众揭露了许多不为人知的秘密„„
电影《东京审判》观后感
《东京审判》以发生在1946年，远东国际军事法庭对28名日本战犯的艰难审判过程为背景，各国法官和检察官等法律人士上演了一场场法庭传奇。尤其是中国法官梅汝璈的据理力争才扭转了局面，以六票对五票的一票之差，用战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国人民。
在观看的过程中，时不时的暴发出一些掌声，那是学校的同学们作为一个正直的中国人、作为一个对日本的侵略都深恶痛绝的中国学生的掌声!我希望这样的声音来得更多一些，更希望每一个中国人在观看了这样的影片后都去回顾历史，都去深思祖国的命运和作为一代人的责任!
在这部影片中，我对刘松仁伴演的梅博士法官从头到脚的钦佩与尊敬!他作为二战胜利后当时中国政府派到日本参加由盟军发起的对日本侵略战犯审判的军事法庭的一名法官，他做了一个中国人应该做的事，说了一个堂堂爱国博士应该说的话，争取了一个被日本侵略了长达五十年之久的中国应该争取的权利与尊严。首先我要从开始他为争取审判出庭的顺序说起，开始的时候，由美国为首的老卫和其它九个国家的法官代表商议后，出庭的顺序分别是美国、英国、中国。。。中国当时排在第三位，还没开始审判的彩排之前宣布的这个决定，当时，梅博士说话了，他说他对那个非序有意见，因为日本在中国的侵略长达五十年之久，在中国烧杀抢夺、打砸奸淫无恶不作，而那个时候英国在做什么呢，英国人对于是本的侵略只是一味的忍让和沉默，对于反侵略，他们什么也没做，如果让英国在审判的座次排在中国之前，是对中国的一种污辱!这是梅博士与审判长的第一次交锋。在说完这句话后，审判长说那个次序是无关紧要的，梅博士接着说，如果你不愿意把次序改过来，那么十一个法官就按体重的多少来排序，这话引得众法官开始的轻笑，审判长说法庭不是拳击场，不用体重来排序，这时梅博士才说，既然法庭不是拳击场，就应该按照审判的正常程序来进行!审判长说审判彩排的时候会考虑这个问题，但是到了彩排的时候，却还是按原来的顺序进行，梅博士当即拿着文件就退出了会场进了自己的办公室。后来，审判长用了两次十分钟去和其它法官商议，第一次没有达成，梅博士说如果不行的话就绝不会出席那样的审判会，困为全世界的各国的记者都将出现在那个审判场里，那里发生的一切都将成为历史的记载，如果顺序排在英国之后出席，中国人民是不会答应的，他是无法向国人交待的!作为一个真正具有高度爱国之心的大法官，他用自己的尊严和祖国的使命向各国法官表明了自己的立场，同时也获得了审判长的认同与尊敬!
在后来的长达三年的807次审判中，审判团经历了各种各样的挫折，但是法律是公正的，真相终究是要直白天下的，在审判侵略战犯有罪后审判团成员在对战犯的处决问题上起了分歧，十一个成员分成了两大阵营，来自佛教之国印度法官坚决不同意处以死刑、来自法国的法官觉得死刑是一种极不文明和不人性的惩罚，还有另外一些法官也持反对态度，但是他们都没有想过法律是什么这个问题!他们把宗教，制度与法律混在了一起，佛教认为有罪的人应该在来世受到报应而不是今生，可是他们没想过，今生的罪如果没受到惩罚，谁能保证有罪的人还会不会再犯呢?佛里不是有信则灵、不信则不灵的说法吗?如果那些罪犯不信佛呢，谁能保证他们不再对世界人民犯同样的罪!最终，法官们以同意死刑6：5不同意落下了审判的帷幕!战犯们被分别处以极刑或死刑。这是中国人的胜利，也是全世界反法西斯人民的胜利，但我并不为这种胜利而喜悦，这胜利的前身是屈辱，是长达五十年之久的悲痛与创伤!
在这场审判中，有片段再现在侵略的历史，那是外国志愿者在中国对日的反侵略战争中偷偷拍下的记实片。那一幕幕惨不忍睹的画片撕痛每一个中国人的心!如果说，这场审判不是这样的结果，中国人民将会怎样?我们的今天将会怎么样?所以我非常敬仰梅博士的勇敢与坚决，敬仰他那种做为一个国民的气节与智慧。中国的今天已经走进了小康社会，但是日本人却依然对他们的祖先曾犯下的罪行否认抵赖，这是对历史的不尊重，是对战争的不警醒，对文明的一种践踏!但我们唯一能做的是什么?是奋发!是警醒!
忘记历史就等于背叛，我们永远都不要背叛!所以，作为中国人，我们要做一个有场所的人，要做一个不忘记历史的人，要做一个有为的人。日货是有他们的一些优点，可是日本人曾说过这样的话，说赚中国人一元钱他们就可以造出一块钱的子弹打中国人!难道我们愿意双手前举，让别人任意用绳索来绑吗?这样可以吗?绝不行!
看完电影后，我突然觉得有些国人觉得学外语是不爱国的行为这种说话有些不妥，至少在这样的审判的时候，在与外国人交锋的时候，如果没有几个懂得外语的人，又怎么去与他们周旋?又怎么与他们争锋相对?又怎么与他们达成理解?尤其在这个世界变得越来越小的时代里，外语已成为一种必须的沟通工具，学好外语是为了更好地服务于这个社会，服务于自己，服务于时代，所以我认为它并不是什么牛鬼蛇神要将其打入十八层地狱，而是要用更宽广的眼光去看待它，至少在必要的时候辩认他们而不被外国人蒙蔽!
看完《东京审判》后的感想
《东京审判》以发生在1946年东京盟国远东国际军事法庭对28名日本战犯的艰难审判过程为背景，各国法官和检查官等法律人士上演了一场场法庭传奇，尤其是中国法官梅汝的据理力争才扭转了局面，以六票对五票的一票之差，用战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国人民。
我是九十年代出生的孩子，对于六十年前的这段历史很陌生，觉得不可思议。通过观看电影，我对这段历史有了新的了解。我感到了战争的残酷和由此带来的沉痛灾难，我们中国人要记住这段历史。
影片中的梅博士，在量刑前对各国法官的劝说让人激动，最后以六票对五票的这一票之差，赢得了胜利，这时，放映厅里响起了雷鸣般的掌声，我此时此刻也很激动，梅博士的爱国精神深深地打动了我。
“啪”的一声，梅法官毅然地把一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地。破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永远也无法重合。这个举动震撼了在场的各国法官，也震惊了我们每一个观众。他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道，非将战犯置于死地的决心!试问今天，有多少人有这种勇气、智慧，敢于和强大的外国势力抗衡?
各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休。甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协。试问今天，已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，阐述自己的观点?
曾智伟饰演的日本兵也很使我感动。国家正处兵荒马乱之际——长岛原子弹事件刚使日本人民损失惨重，国家首领又被送上军事法庭。每一个日本青年都对外国势力充满了无限憎恨。而他，得知事情的原委后已下跪、切腹，甚至大骂日本军国主义，杀死自己的兄弟，与另一个日本青年形成了强烈的反差。这种明辨是非的精神在当今的社会中几乎销声匿迹。
随着岁月的流逝，许多人开始遗忘，我想这就是学校组织我们观看这部电影的目的吧，战争是可怕的，无论对于哪个国家，都将带来深重的灾难，我们不应该忘记这段历史。
我们的祖国是一个统一的多民族的伟大国家，五千多年来，中华民族在这块土地上劳动和生活，各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文明，涌现出许多伟大的思想家、政治家、军事家、科学家、文艺家和艺术家。中华文明不仅对东方产生了深远的影响，而且为整个人类文明作出了不可磨灭的贡献。
看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心;又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。
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第14篇：东京审判观后感
《东京审判》观后感
“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”自从看完《东京审判》，梅汝璈法官的这句话一直在我的脑海中国回荡。电影用短短的110多分钟也许难以还原事件的原样，但它仍能起到敲响警钟，警示后人的作用，这是一段不能忘却的历史！
电影的开始一段战后日本的影像资料可谓触目惊心，那近乎废墟一般的城市，那从废墟中爬出的日本女人，街上面无表情的行人，无不是在控诉着战争的残酷。战争的阴影不仅仅笼罩在中国的头顶，更在日本百姓心中留下难以抹去的痕迹。这场长达十几年的战争不仅使造成了中国的伤痛，同时也是日本人自己的伤痛，是世界人民的伤痛。
在整个电影中，梅汝璈法官那不卑不亢，正义凌然的气度给我都留下了深刻印象。在审判初期的座位排序上，为整个二战作出相当大的贡献与牺牲的中国却排在了一度忍让的英国后面，这个时候的梅法官据理力争，在意见不被采纳之后愤然离场，脱下象征权力的黑丝袍以此表示自己的决心，最终取得胜利，维护了中国的尊严，大扬了我中华民族的国威。在审判后的量刑环节，大多数的国家法官以文明和宗教的原因反对对战犯实行死刑，梅汝璈先生说：“如果说，杯代表人类，水，代表了文明„„”杯子在地上砸碎，水四溅，“文明史人类创造出来的，可如果人的生命都被无情的毁灭，那文明还从何谈起呢？”，当他沉重而缓慢地说出死难者在看着我们的时候，当他庄严而肃穆的划下选票同意死刑的时候，我只能保持沉默的坚守。虽然心知死亡的判决绝无悬念，我的心依旧随着法官们一个一个的投票，随着投票箱的打开，随着唱票者严肃而沉静的唱票而紧张仿佛我回到了那样一个年代，仿佛我站在那个厅堂，仿佛我是那些亡灵，仿佛我的灵魂为了那些死难者而祈祷„„
与梅汝璈法官那令人尊敬的气度形成鲜明对比的是那些甲级战犯不可一世的说出自己无罪时的丑态。面对自己犯下的滔天罪行，他们不但不愧疚，反而口口声声说自己是对中国好的时候，我相信每个中国观众都被他们激怒了。当检察当问及日本战犯东条英机如果历史重来，是不是还会选择侵占中国，东条英机义正辞严地回答：“是！”更是加剧了中国人对日本人的愤懑。不过，高呼“小日本鬼子”反战的日本军人——山口正夫又让我们看到日本人中那些许良知，只有身处战争中的人才能真真实实的体会到战争的残忍，这也从一个正面证明了日本人在中国犯罪的是灭绝人性的。
战争已过去六十多年了，当初被毁的城市也已繁荣之至，但是我们不应因此而忘却这场战争给我们中国带来的苦难。尽管战犯已被正法，纵然他们死了千万次，谁又来救赎那些无辜的生命？谁来纪念那些没有墓碑的生命？我们记得的不应该是仇恨，而是那些岁月划破在中国这片土地上的痕迹„„为了那场战争中的死难者，为了那些为中国之崛起而奋斗的人，为了我们自己的祖国，我们应该牢记那段历史。
有人说：《东京审判》像是给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心；又像给我们打了一剂镇静剂，使我们对法西斯的阴魂保持清醒的头脑。我们要记住“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”让我们铭记这段历史！
第15篇：《东京审判》观后感
《东京审判》观后感
日本发动的法西斯战争，不仅给亚洲人民带来了沉重的灾难，也给日本国民带来了深久的隐痛。战争就像一个怪兽，吞噬着生命、荣誉、国土，也在吞噬着热血和理想。如今许多中国人都不知道日本帝国主义曾经在中国犯下的种种罪行，人们淡忘甚至根本就不知道中日八年战争，观看《东京审判》并不是要我们引起我们对日本的仇恨，而是告诉我们事实，让我们记住历史，接受教训，进行反思，从而更好地生活。就像主人公说的：“我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”这是一段不能忘却的历史! 以审判二战的日本战犯为题材的《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后远东国际军事法庭上，来自中国、美国、英国、法国等11个国家的法官对28名甲级战犯长达2年的审判过程。虽然中国在抗日战争中取得了巨大的胜利，但是还是没有赢得应有的尊重。在审判开始，关于各国法官座次排序的时候，中国被排在了美国英国之后，然而在抗日战争中中国抗战时间最长，牺牲最大，应该排在第二位，而不是在英国之后。
在面对卫勃庭长说：“这次审判是采用英美体系，对于这次审判是件愉快的事情”，梅汝璈博士据理力争说：“这是国际法庭，并不是英美法庭。我来东京不是为了愉快，我的祖国，遭受日本侵略长达五十年，对于中国人来说，审判日本战犯，是一件严肃、沉重的任务，绝不是愉快的事。”从中我们可以看出打过霸权主义的存在，大国的经济实力决定着政治。所以我们要不断发展我国的经济实力，这样在政治上才能发挥更好的作用。梅汝璈博士的据理力争为中国赢得的不仅仅是面子，更是尊严。这其实是对中国的一种侮辱,梅汝璈博士据理力争，争得第二的位臵，挣得其实不是位臵，而且不仅仅是面子，更是中国的尊严，更是对中国在抗日战争中取得胜利的肯定。
广濑一郎作为东条英机的辩护律师，在上庭的时候提出要求庭长卫勃回避本次审判，而且对法庭上的所有的法官的资格提出异议，认为这次审判完全依据大国沙文主义的傲慢和偏见，依据胜者为王败者为寇的民间感情来主宰这些曾经为亚洲和平和共同繁荣呕心沥血的公务人员的生命，对法庭的公正性严重质疑，也为法律的尊严感到悲哀。还说日本同中国之间的战争只是兄弟间的争吵。我想他是多么愚蠢，竟然把那么残酷的战争说得那么轻松。那么多的人命在他的眼里似乎一文不值，这样的人又是多么的可悲，一点都不懂得对生命的敬畏。也许是他们受军国主义、大日本主义、天王主义的毒太深，但无论如何战争是错误的，他们应该承认而不是狡辩。
在《东京审判》过程中，在问到发动这场法西斯战争是否有罪的时候，土肥原贤
二、板恒征四郎等等一声声无罪，在我耳边环绕很久都无法散去，一声声无罪，深深的刺痛了我的心。我想他们怎么这么顽固不化，犯了这么大的错误还认为自己没有错，认为自己做的很正确。对待这样的人绝对不能手软，要给他们一点教训。
我对审判中东条英机的话语记得最深刻，他说，日本帝国的政策乃至当年合法，其职位的官吏所奉行的方针，不是侵略也不是剥削，只是按照宪法和法律规定程式列事。他还说如果他和他的同僚无罪释放的话，他还会继续发动战争。看到这里不仅心里生气，而且有点担心。生气的是日本竟然把发动这场战争说成是正义的，好像他们受审判是受了什么委屈似的。现如今，日本篡改教科书，否认战争，参拜靖国神社等等。日本的各种动画片、电影进驻中国，潜移默化地影响 中国人的意识，对中国进行文化侵略。而如今中国却很少有人记得那八年的战争，中国对这方面的教育业越来越少。现如今的中国人沉浸在各种娱乐之中，各地大办娱乐节目，其实这会麻痹中国人的意识。作为当下大学生的我，其实以前也不是很了解这段历史，看了这部电影，我觉得我应该好好了解了解中国的历史。现在的教育也应该更加重视那段历史的教育，接受经验教训。
影片开头通过梅汝璈博士给我们描述了战后横滨和东京的凄凉落寞的惨象。横滨和东京所有的工厂都被炸毁，街道也都成了一片废墟，到处都是受伤的民众。美国在日本的广岛和长崎投下的两颗原子弹，杀死了日本十多万民众。美国在东京投下两千五百万吨的汽油弹，炸死东京八万多人。在中日战争中，日本在中国烧杀抢掠，在南京杀了30多万普通民众和士兵，中国总共死了三千五百多万人，无数的地方被毁灭，成为一片废墟。从以上就可以看出日本发动的这场法西斯战争所带来的巨大灾难，不仅是对中国的灾难，对于日本来说也是巨大的灾难。这给我以巨大的震惊，我知道利益是战争的目的，但是生命不应该比利益更重要吗？生命不应该比利益更值得敬畏吗？生命不应该是至高无上的吗？难道在他们眼里生命就那么不值钱吗？我始终坚信生命永远不应该被利益所代替。
看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们。 我并不是提倡我们要记恨日本人民，要报复他们，但是我们应该居安思危，不应该止步不前，要不断发展，不断进步。我们要记住历史，记住教训，绝对不能让历史重演。
第16篇：东京审判观后感
东京审判
东京审判，一九四六年五月三日到一九四八年十一月十二日，长达两年多的国际审判。而今年，这件历史事件再一次的引发了热潮，就是因为这部电影《东京审判》。在老师的组织下，我们观看了这部惊世之作，这让身为大学生的我们收获良多。
《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，盟国组成远东国际军事法庭，对日本战犯进行审判的那段历史。东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。
这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头,是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝敖说：“you win……”。还有一段对话让我印象很深：
“中国会因为有你这样的斗士而自豪!”
“我不是斗士，我是法官，中国的法官”
这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。
第二次让我震撼的是当进入判决阶段时，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧揪住了我的心。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。 “NO”“NO”“YES”“NO”“NO”“YES”“NO”，我的心已经开始发凉了，失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，11个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会，“YES”“YES”“YES”“YES”，MY GOD!我从未想过有一天有一刻我会喜欢英语。漫天的乌云突然消散了，心里别提多敞亮了，真有拨云见日，花开月明之感。痛快!他又赢得了胜利，他用战争犯的正确判处,告慰了了百万被屠杀的中国国民的亡魂。
这部电影提醒国人勿忘国耻家恨，真实比好看更重要，在法庭上的论战的撼人心魄。身体里流着中国鲜血的我，绝不会忘记。就像英达说的那样：“人家都没有忘记我们就更不能忘记了。”这部片值得我们铭记心头，一次次的观看。
视觉的冲击，听觉的欲聋，也许这是激发人情感意识的最直接最有效的方式。无疑，《东京审判》这部电影震撼了每位观众的心。因为我们每个人都是华夏儿女，我们有着相同的发色，相同的肤色，我们流着相同的血脉……
荧屏上，座位中;上面嘈杂着民-国语言，下面却是一片静悄悄。看看日本侵略者贪婪狰狞罪恶无耻的脸孔，我们每个人都怒发冲冠!这些形尸走兽，这些扭曲的灵魂，这些人性的劣根，世上的败类，赤裸裸得向我们展示了那个亚洲民族的无耻与肮脏!当时我真是义愤填膺，火冒三丈，恨不得冲上去“砸死电影里的那
个讨厌的家伙”!我想不出一个民族竟然会以这种形象存在，面向世人，真该让印度洋海啸吞噬那个鬼地方!
一个悠久美丽的东方古国，一块温暖的土地，本应该鸟语花香，温馨浪漫，充满着安宁和幸福;一个清闲的田园村庄里，本应赶着牛羊，哼着小曲儿，弥漫着快乐的气息。看着天边迷人的火烧云，哼着乡村歌曲……我不禁艳羡这个美丽的国度……然而就在这时，一群流氓冲进这片土地，见人杀人，见物踏物，没有一丝的怜悯之情，残存心中的仅是那份可耻的贪婪与侵犯。至此，尸横遍野，血流成河;万人坑，大扫荡;这些新鲜词却如此地不堪入耳。夕阳落下，人们本该休息，可是却飘起了那面刺眼伤魂的太阳旗，旗下便是刺刀—“绿暗红牧”，这个词该形容毋刀了!嗜血的刺刀，在祖**亲的胸怀中直刺进去;死了多少人屠戮了多少灵魂;他们欠下了多少血债，犯下了多少滔天罪行!我们想了很久，答案是罄竹难书!
看了许久，我们不禁为那位大-法官感到自豪!中国人应该像那样的思想战士看齐，无所畏惧，为国可以放弃一切，可以面对一切，为民族气节，为民族尊严拍案而起，让侵略者得到应有的惩罚，让正义彰显，让罪恶难逃!
“看时觉得很激动，过后想想很感动，回到宿舍一动不动”我想这句话形容得很贴切。爱国之心人皆有之，但是许多学生不去付诸行动，只是浑浑噩噩，好像大学就是人生的最终归宿，在这里就是为了消遣娱乐。我们都向往国外的高科技成果，可是对本国的发展却抱着莫大的冷漠，“抵制日货”只是空谈。在如今安逸
的生活下，我们应该铭记那些屈辱难忘的岁月，，让自己的灵魂得到一些抨击，激励自己奋发图强，报效祖国，用只是武装大脑，用爱国之情充实心灵!
当电影放到让那个小偷做证人时，我们屏住了呼吸，因为我们不知道他会怎么说，当他破口大骂日本人时，我在心里原谅了他之前所有的过错，一个真正有民族大义的人是一个问心无愧的人!
当放到东条英机的辩护律师时，我想吐他一口浓痰，这个无耻的家伙，满口胡言乱语，死不认账!我不禁想起了德国总理那令人发指的一跪，这是有史以来最虔诚的歉意，这一跪没有抹杀那铮铮男儿的傲气，跪着的德国人比站着的日本人高!
回首昨日，展望未来，我们更应该珍惜现在，努力做好自己的本职工作，既然来到了大学，就应该努力学习，学好专业知识，积极参加各种活动，充实自己的生活，完善自己，提高自己的综合素质，为社会主义现代化建设事业献出自己的一份力。我们国家还是发展中国家，各项事业还有待进一步深入开展，社会各个领域急需各种专业人才，人才市场还是竞争得不如国际大市场，在这种严峻的社会就业形式下，大学生更应该发挥带头领先的作用，为社会的发展开辟一条切合实际的道路，为实现四个现代化奠定坚实的基础
总之，一部电影反应一段历史，生活在和平年代的我们要铭记历史，但是最重要的还是今日的艰苦奋斗，只有不断奋斗，不断前进才能有更美好的明天!记住：落后就要挨打!愿祖国的有为青年能做出一番事业，早日实现民族的伟大复兴!
让我们携手，让祖国变得更加繁荣富强!这个愿望并不遥远，只要我们，从今天开始行动起来，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
第17篇：东京审判观后感
《东京审判》观后感
09经管系 汽车B班 涂桂学 200930182429 上周三班级进行《东京审判》的电影放映，这是一部被誉为中国人必看的电影之一，我看完自然汹涌澎湃，心里不能平静。我为梅汝傲说的那句“我不是斗士，我是法官，中国的法官”感到震撼和骄傲；我为28位战犯推卸历史责任，不尊重历史事实，企图攥改历史事实为自己开脱感到耻辱和厌恶；我为各国法官共同本着“公平、公开、公正”原则，尊重历史事实，共同抵抗“法西斯”感到欣慰。虽然我们不能改变历史，但是我们必须要以历史为鉴，尊重历史，把“历史”和“国耻”牢记心中，才能更好地和谐发展，避免历史重演。
不论是导演身负重债拍片的义举，还是影片所承载着的民族意愿，不论影片本身激情四溅的法庭论战，还是影片再现无法忘却历史的艺术价值，《东京审判》都是一部值得让观众送上掌声的电影。但是，对于那段沉痛的历史来说，仅仅靠《东京审判》这样的影片是远远不能承载的，它远远不能真正让大和民族认清历史的真相，远远不能让大和民族反思过往的淘天罪行。
最令我震撼的是梅汝傲为维护祖国尊严的一系列举措。
第一次让我震撼的，是当所有法官，坚持中国法官的座位要排在英国以后，梅汝傲把本子一关，头也不回的离开会议室。从梅汝傲身上体现了中国人的骨气。但是梅汝傲也有过无奈，有过彷徨，他在自己的房间里抽着烟，虽然他用“威胁”的方式，来说服大家，必须证明中国的位置，但是命运，不一定掌握在自己的手里。最后的胜利，当然是属于梅汝傲的。所有法官去远东军事法庭彩排的时候，梅汝傲走在一群外国法官中间，他很坚定的坐在了应该属于中国人的位置上。第二次让我震撼的是当对战犯实行不实行死刑的时候，梅汝傲把一杯水砸碎在地上，开始了他的说服工作。当他打开信封里的投票纸，把笔拿起来，在“YES”上重重的勾了一个圈，然后把投票纸放回信封里，叠好信封，最后投入投票箱。这是他作为中国法官，中国人，所做的一切。当最后的票数为5比5的时候，所有的人都紧张了，其中也包括梅汝傲。当最后从主法官口中念出“YES”的时候，梅汝傲胜利了，他轻轻的闭上眼睛，他如释重负。
“我只能说，我尽力了。”这是本片最后梅汝傲说的一句话。
最令我愤怒的是日本辩护律师满口谎言的嘴脸。
松井石根极力狡辩、抵赖、推卸、否认。中国检查组当庭展示了搜集到的证据，一幕幕惨绝人寰的事实，一幅幅触目惊心的画面一一展现在法庭及世人面前，芳子面对这些真实证据，陷入信仰坍塌的痛苦之中……战犯改变了策略。土肥原贤二以他多年做特务头子积累的经验,利用远东国际法庭采用英美法审判机制的漏洞,保持沉默，使得检察团及法官们无从下手。
中国检察组从国内调派首席顾问倪征燠飞赴东京。法庭上的倪征燠咄咄逼人，冷静且机智地把对手带入自己的埋伏圈，进而一步步猎杀，最终，他不但把板垣征四郎的罪行一一揭露，还将土肥原贤二的罪行也一并揭穿。
最令日本国民紧张，也令全世界兴奋的时刻到来了。对东条英机的审讯终于开始。广濑一郎气焰嚣张，检方一步步还击。东条英机使用各种手段为自己辩护，显然有备而来。季南的对策是声东击西，将矛头直接指向日本天皇。这手杀招让东条英机无法招架，为了保护自己的主子，东条英机只能不再抵赖，检方由此步步进逼，东条英机终于彻底溃败……
我觉得《东京审判》客观地还原了当时的场景，尊重了事实，同时反映了全
世界支持和平，反对法西斯，也启发了我们应当必须以历史作为借鉴，停止战争的双手。
第18篇：东京审判观后感
东京审判观后感
2011年4月29号，第一次看东京审判。当历史老师打开屏幕我知道接下来要观看的是东京审判的时候，心里有一种说不出的沉重，从电影的开始直到电影的影尾，开始只是很沉重，但看完之后多了点气愤，也有点欣慰吧，用句佛语来说至少他们也得到了应有的报应了吧。记得刚刚开始看的时候记得有同学之前有看过就说了一句这样的话“这是一部中国人必看的电影”。这是一句多么有分量的话啊！而我却为我在这之前没有看过而深表悔恨......《东京审判》是以审判二战的日本战犯为题材的，讲述了第二次世界大战结束后远东国际军事法庭上来自中国、美国、英国、法国等11个国家的法官对28名甲级战犯长达2年的审判过程。影片的结尾，各国法官在量刑问题上产生很大分歧，中国法官梅汝璈从法律角度痛斥了日本战犯大肆掠夺中国资源以及违反人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，终以6比5的票数将东条英机、土肥原贤二等7名甲级战犯送上了绞刑架。这部戏的很多镜头都让我难以忘怀，同时也让我很震撼！下面我就说说让我感到最震撼的三个地方。
震撼一应该就是开头,是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,这是一个中国法官的坚持，“如果我同意了这个安排，就等于侮辱了我的国家，就等于侮辱了所有中国人为抗击日本侵略所付出的代价，牺牲，努力，坚持”！铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝敖说：you win„„。还有一段对话让我印象
很深：“中国会因为有你这样的斗士而自豪！”“我不是斗士，我是法官，中国的法官”这短短的几句话让我震撼了，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。
震撼二狗日的日本鬼子曾志伟的角色在片中两次喊出了“狗日的日本鬼子”。为什么一个日本人这样说日本人呢？他是亲历那场战争的人，而且这也和他杀死弘二有关。在中国，他目睹了天真少年变成了杀人狂魔，而且一定有被杀的中国人的家属之类的人当着他们的面狂喊“狗日的日本鬼子”，而这一切都与他最初应征入伍的初衷完全背道而驰。我相信他是一个热爱和平的人，也是被那个“手足情”的狗屁理论骗到战场上的。所以，在他回国后，他判若两人，整日饮酒，为了忘记残酷的记忆；所以，当他面对肖南他们时下跪谢罪；所以，他在酒馆内腹刺后，看着自己的伤口，有些许的安慰；所以，他死在北野雄的枪击下，他笑了，因为他解脱了；所以，他临死前，仍然用这句骂自己人的话，是为了告诉他的国人和受害的人民，他们错了。
震撼三明明白白的YES梅汝璈在量刑问题上的激昂演讲后，虽然印度法官仍旧坚持拒绝死刑的看法，但是他的演讲不是只为说服印度法官，而是为了坚定坚持死刑的法官的信念，同时感染拒绝死刑的法官，尽可能争取最终令战犯定下应有的惩罚。他握着装有同意死刑或拒绝死刑的选票的手是有些
颤抖的，但他的语言却是坚定不移的，“只有死刑才能告慰死去的亡灵”。然后，打开信封，当众抽出选票，豪不迟疑地在YES上画了圈，装入信封，第一个将选票投入票箱。这也是个引导。所以，他的干净利落与韦博在填写选票时的犹豫不决形成了对比。由此，我相信，韦博最后是被梅汝璈说服了。看完后，除了震撼还是震撼，被历史事实所震撼，被参与者的民族荣辱感和责任感所震撼。我相信看完这部影片的人们都会有这样的想法。都会觉得在这部戏里，每一个人都不是主角，但每一个人都是很重要的，它们构成了这部戏的全部，通过他们，我们才能更为真切感受到这段历史的点点滴滴。
最后，我认为我们都应该牢牢记住这些名字：土肥原贤
二、松井石根、广田弘毅、东条英机、武藤章、板垣征四郎、木村兵太郎，记住并永远把他们钉在历史的耻辱柱上，以警示我们，警示后人。在经济全球化过程中我们始终还是要维护国家的主权和尊严，不要忘了当年的耻辱！我相信这对我们后人都有不同的震撼。
第19篇：《东京审判》观后感
《东京审判》观后感
在课堂中从最初的轻松到最后的激动地看完这一部宣传爱国主义的历史教育片——《东京审判》。它讲述的是1946年，远东国际军事法庭在东京审判日本战犯，当时法庭由11个国家的11名法官组成，中国国民政府委任以梅汝璈为首的中国法官出庭。从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，最终法庭将东条英机等臭名昭著的战犯送上绞刑架。
在观看的过程中我们就不时地为日本人的狡辩推罪而怒骂，为中国法官的精彩辩词、正义举动而鼓掌，可见我们确实在这部教育片中受益匪浅。除了正常的爱国情怀，我们还应看到它也是一部传播国际司法的法律教育片，从法理学的角度去探讨法律的本体、运行以及价值等问题。
这部影片有很多的镜头让我印象非常深刻，为之鼓掌叫好。例如梅汝敖捍卫祖国的尊严，坚持要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次；对反对死刑的法官说：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”„„
不过从法理学的角度看，我们最应该关注的是最后在投票决定是否对日本战犯执行死刑的时候，梅博士说的那一句：“法律是什么？法律的作用又是什么？”，这一句就很明显的指出了最终法律还是得回归到法理学来。
正如我们所知，法理学是以整个法律现象的共同发展规律和共同问题为研究对象的学科。它的研究范围十分广泛，主要包括法的起源与发展、法的本体、法的运行、法的作用和价值、法和社会等。虽然法理学不可以简单地被界定为“法律是什么”，但是从这个方面去思考是相当有意义的。
首先我们来回顾一下法庭审判日本战犯有罪的证据：
1：日军入侵并占领南京是事先预谋的。
2：在日军占领后六个星期内，南京及其附近被屠杀的平民和俘虏，总数在30万人以上。这个数字还没有将被日军烧弃了的尸体，投入到长江，或以其他方法处分的人们计算在内。
3：日军在占领南京期间对南京进行了强奸、抢劫、毁房屋等非战争行为
在这些铁证面前，虽然日本战犯依旧狡辩否认，判决定罪时间过久，但是最终还是判决日本战犯有罪，例如反和平罪、战争罪、违背人道罪。不过新的问题又出现了，那就是量刑问题——是否对东条英机这些甲级战犯执行死刑。在11名法官代表中，有的因为其国内废除了死刑，有的因为人道主义，还有的因为没亲身体验，就反对执行死刑。
其实最大的争议就在于在法律层次上的，按照传统，无论是大陆法系还是英美法系，都遵循事前法，不接受事后法。二战前历史上从没有审判国家间战争罪犯的先例。而东京审判就属于事后法，终然其罪行累累也是另一回事，不能作为死刑的根据。再加上很多国家都在法律上废除了死刑，认为一个国家的文明程度取决于是否废除了死刑。反对对战犯执行死刑的声音就更大了，显得难以实现。
对于这些，梅汝璈是这样解释的：以一杯水为例，杯代表人类，水代表文明，“文明是人类创造的，如果没有了人类，文明从何谈起”。他还说：“战争中死去了那么多无辜的人，只有死刑，才能让他们瞑目”，虽然这句话缺乏所谓的法律事实和法律效力，但是从法的正义性、作用和价值等方面就能得出很好的解释。
首先，法具有正义性，公平、公正、正当和合理，试想一下，“如果法律不给日本不给这些战犯以最严厉的惩罚，谁敢保证日本有一天不会再次
挑起战争？！谁敢保证日本不会再侵略别的国家？！谁敢保证日本军国主义的幽灵不会再次复活？！”。日本战犯的侵略战争所造成的伤害比德军在奥斯维辛集中营单纯用毒气杀人残酷百倍。难道这些还不足以让他们受到法律最严厉的惩罚吗？而这又何谈正义性呢？难道正义不是实现公平，保障每个人的利益？
其次，法理可以补充法律的不足，所以有些国家把法理作为最后适用的法源。这就是从法律实施上看法律原则具有的重要作用：
（1） 补充法律漏洞，强化法律的调控能力；
由于社会关系的复杂性和变动性，立法者无法对所有法律调整范围的事项作出细致的规定，而这时就需要法律原则给予调整、补充。
（2） 限定自由裁量权的合理范围。
这方面说明了量刑幅度、罚款幅度等许多的规定都可以根据具体情况进行判决，有一定的自由选择空间。
最后，法的作用的目的侧重于保护人权、平等、自由。而这也就表明判决有罪，执行死刑是非常必要的，有助于体现法的作用，维护法律尊严。同样，法的价值是指法这样一种社会规范有哪些为人所重视的性状、属性和作用。价值的种类主要有三种：自由、秩序、正义。而正义强调的是社会生活中主体的平等和公正。正义是法的基本标准。法的价值就表明了法律对人们而言所拥有的正面意义，它体现其属性中为人们所重视、珍惜的部分。而和平、公平、正义不就是人们所重视、珍惜的部分。
因此，上述的是否判决死刑这个案例就符合这种情况，虽然大陆法系和英美法系，都遵循事前法，不接受事后法，不支持死刑，但是在这种及其特殊的案例面前，我们只能回归到最基本的法理学知识，从法的本体和价值中可以看出对这些甲级战犯执行死刑就是最大的正义和公平，符合国际公约和国际法准则，符合世界各国和人民的利益，符合人类对和平与正义的追求。
东京审判在两年七个月的审理过程中，盟国并没有以战胜国的姿态对战争罪犯以主观、武断的判决，而是以国际法为根据，在大量的人证、物证的基础上，在给予战犯以充分的自我辩论的基础上而作出的法律判决。它是一场严肃、正义的审判，它惩罚了战争罪犯，维护了国际法的尊严，为人类和平事业的发展做出了重大贡献，具有划时代的意义。
第20篇：东京审判观后感
观《东京审判》有感
81年前的今天，日本在华夏大地犯下了不可弥补的错误。时过境迁，但骨子里流淌着的热血仍教我不敢忘却，那是中国人民的伤，是举国之耻。怎么忘，不能忘，不可忘。
81年后的今天，我们有幸在如此宽敞明亮的教室中，观看《东京审判》，感受先辈们用生命捍卫祖国的尊严，那种厚重的民族情意，都深深地打动着我。同时，日本政府今天的所作所为更令腹中翻滚的愤怒火焰蔓延至每滴血液。
《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，盟国组成远东国际军事法庭，对日本战犯进行审判。从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，最终把战犯送上绞刑台。影片从中国法官梅汝敖为切入点，无论是从法官座位顺序，审判过程，乃至最终决定战犯命运的问题上，我都看到了作为中国人的坚持，铮铮铁骨，义正言辞，给了日本人狠狠的回击。但是剧中最让我印象深刻的是一位出庭作证的中国百姓，他敢于顶着被世人唾弃的罪名，勇敢地站出来，面对众人承认自己犯下的过错。这是需要多大的勇气才能直面惨烈的过去，直视曾经的错误。不得不承认，那段时期里，日本人对中国造成的伤害是巨大的，即使是时隔八十载，我们都不会轻易忘记。但是更值得反思的是，我们的国人，在那段那么苦痛的日子里，或麻木不仁，或觉悟奋发？我庆幸，我为我伟大的先辈们骄傲。要是没有他们勇敢地站起来，小到如百姓出庭忏悔，大至在审判中誓死抗争维护我国权益名誉的法官律师们，还会有今天的我在这里奋笔
疾言吗？
毋庸置疑，发动侵略战争是人类最大的罪恶，因为战争会带来我们所知的一切罪行和苦难，泯灭人性的屠戮，永无休止的劫掠；亲人至爱的离散，山河故国的破碎……所以任何发动不义战争的人都理所应当地要受到全人类最严厉的审判和处罚。但当下，日本政府却再一次试图挑战中国人民的底线，在钓鱼岛上演一场又一场闹剧。是的，我们爱好和平，但绝不容忍国土被侵犯。作为国家未来的支柱，我们爱国，并且理性爱国，所以我们会通过一切合法手段，维护自身的合法权益。
当经历过那个年代的人渐渐离去，当听着那个年代的烽火故事长大的人慢慢老去，无数沉痛的记忆便只存在于几段枯黄的影象和一些发霉的纸张中，于是历史开始被遗忘！但是对于历史我们可以愤怒，可以欣喜，可以悲怆，却万万不能遗忘！时至今日，我们看到大部分的日本军国分子还是没有深刻的反思战争带给所有遭遇战争的国家的伤害。所以作为一名大学生，我们必须明确自己身上所负的重担，努力学习科学文化知识，日后为国家的发展壮大作出我们的贡献！
