推荐第1篇：廉洁修身心得体会
廉洁修身心得体会
廉是一种境界，根深不怕风摇动，树正何愁月影斜；洁是一种品质，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。廉洁就是一股长盛不衰的正气，而这股正气绝不是一个中国人的力量所能形成的。而是我们每位中国人一起凝聚而成的。所以我们每个人都应该廉洁修身，让那股正气之风长存，让我们国家繁荣昌盛，生生不息。古人又有云：正心、修身、治国，平天下。廉洁修身是齐家之始，治国之源，平天下之基。所以我们每个人都有责任要求自己廉洁修身，同时我们还有责任把这股正气传递给他社会甚至国家。
而我们大学生是祖国的未来，是民族的希望，是建设社会主义伟大事业的中坚力量，以及接班人；是建设明天社会的主流力量。所以我们的全面发展关系到党和社会主义事业的兴衰成败。廉洁教育针对建设明天社会的主流力量，为未来的祖国建设者打上抵抗腐败的“预防针” 廉洁修身教育能唤醒人的廉洁意识、培养廉洁情感、增强廉洁意志和促使廉洁行为习惯的社会活动，培养我们大学生正确的价值观念和高尚的道德情操。另外，由于我们入世未深，还没有受到当代社会恶俗风气的影响。因此，对我们进行廉洁修身教育，对培养我们的廉洁思想有决定性意义。还可以在源头上预防腐败现象滋生蔓延。
我们也需要反腐倡廉，绝对不要像欧林高那样，让历史重演。欧林高在全国千强镇中排名第三的东莞市长安镇担任党委书记后，一下子觉得自己与当地人相比，就是个“贫农”。在失衡心理的支配下，他进一步敞开了权钱交易的方便之门。作为土生土长的虎门人，欧林高在经济上本已十分宽裕，每年合法收入已有近百万元，按理说，他完全不必为钱铤而走险，但他曾这样向办案人员解释：“有权不用，过期无效。这句话可能对我影响很深，对周边的人也影响很深——现在当领导当然万事无忧，但过了期就没了，到时候谁也不正眼看你。”与此同时，欧林高也明白：“（别人送的钱）实际上要了也没用——用不上，花不上。只是心里舒服，因为有人看得起我、有面子。”网络上，不少群众给欧林高送出了“旅游书记”、“饮酒书记”、“高尔夫书记”的绰号。在平息网络举报后，欧林高感觉自己的权力没人能够监管，“只要市委主要领导不说我、不换我、不调整我，谁也动不了我”。就是欧林高的这种思想，促使他由一名副厅级干部一下子重重地“跌”了下来，变成了一名犯人。
欧林高的沉痛事迹告诉我们：“贪吏不可为者，污且；廉吏可为者，高且洁。”江泽民在中共十五大的报告中，把反对腐败提高到关系党和国家生死存亡的高度，并强调，反腐败必须“坚持标本兼治，教育是基础，法制是保证，监督是关键。”廉洁修身不仅关乎个人前途和命运，而且与一个民族、国家乃至世界的发展紧紧地结合在一起。
当今社会腐败现象严重，虽然我国对反腐败工作长抓不懈，取得了重要的成果，但应该看到，防腐败的任务仍然很艰巨，有效减少腐败现象的工作任重道远。而大学生是祖国的、未来的建设者和接班人，在未来社会担当社会重任时，其廉洁修身美德就会成为国家的宝贵精神财富，必将为国家带来巨大的社会和经济效益。所以社会反腐工作要从大学生的廉洁修身开始。大学生活是大学生走向社会关键的一站，走出校园。大学生就要真实面对社会的复杂性和挑战性，只有在大学阶段习惯廉洁修身，才能在社会风浪中经受洗礼，坚守自己的道德精神。大学生廉洁修身要求大学生保持道德上的连续和稳定，即大学生不仅要保持校园内的廉洁修身，更重要的是将廉洁修身带到校外。当然，大学生廉洁修身的道路还是艰难的。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。
所以，我们更加要意识到廉洁修身的重要性，因为一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会和谐与经济发展的良性循环，反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。
推荐第2篇：廉洁修身心得体会
学习廉洁修身心得体会
陈丽萍
上了《廉洁修身》这一门课后，我深受教育。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于我们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种我们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。
一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。
然而贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他！
李海婴这个红色革命家庭的孩子，最早一辈无产阶级革命者的孙子，一个不为吃穿发愁的党员，他为什么也败倒在金钱之下了呢？他自称为‘攀比’。他的腐败是从所谓的‘礼尚往来’开始的。一点点的渗透。腐败透了，直到入狱了，才觉悟自己是犯了罪。我们可以听他的忏悔，是因为我们还保持着自己的原则。
我们既然看出了贪污，受贿等现象是不好的，是反面的。我们就不能去做这些事情，我们一定要廉洁，要懂得什么该做，什么不该做。那么什么是廉洁？廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，或者说是一种行为标准与行为准则，这种行为标准不仅体现在现行的法律约束中，也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。修身则是个体的表现形式，通过教育可以开拓我们的视野，让我们懂得事理、明辨是非，建立起我们的行为标准与道德观念，逐步统一我们的价值观念。这是个求同存异的过程，也有大与小的区别，求同的是我们的行为标准与行为准则，存异的是我们个人的定位与发展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身养性则可以小到每个人都有不同。
廉洁是现代社会提倡、宣传和要求的，可能因为人们对于贪污腐败已见多不怪了，所以要来提倡它。廉洁的缺失恰恰说明这个社会个体的修身出了问题，这不是一个先有鸡还是先有蛋的问题，而是一个因果关系的问题。如果修身这个因出了问题，或者不被重视，那么结果的希望廉洁就成无米之炊、无源之水了。
廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系，先有修身，则后有廉洁。
推荐第3篇：廉洁修身心得体会
上了《廉洁修身》这一门课后，我深受教育。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于我们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种我们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。
然而贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他！
李海婴这个红色革命家庭的孩子，最早一辈无产阶级革命者的孙子，一个不为吃穿发愁的党员，他为什么也败倒在金钱之下了呢？他自称为‘攀比’。他的腐败是从所谓的‘礼尚往来’开始的。一点点的渗透。腐败透了，直到入狱了，才觉悟自己是犯了罪。我们可以听他的忏悔，是因为我们还保持着自己的原则。
我们既然看出了贪污，受贿等现象是不好的，是反面的。我们就不能去做这些事情，我们一定要廉洁，要懂得什么该做，什么不该做。那么什么是廉洁？廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，或者说是一种行为标准与行为准则，这种行为标准不仅体现在现行的法律约束中，也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。修身则是个体的表现形式，通过教育可以开拓我们的视野，让我们懂得事理、明辨是非，建立起我们的行为标准与道德观念，逐步统一我们的价值观念。这是个求同存异的过程，也有大与小的区别，求同的是我们的行为标准与行为准则，存异的是我们个人的定位与发展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身养性则可以小到每个人都有不同。
廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系，先有修身，则后有廉洁。
当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。
推荐第4篇：廉洁修身心得体会
篇一：读《廉洁修身》的心得体会
《廉洁修身》读后感
湛江市坡头第二中学 七年级（9）班 李观弟
读完《廉洁修身》一书，让我感慨非常多，并能深深体会到清正廉明、勤俭节约、乐于奉献的精神，同时，书中的感人故事让我感动，让我懂得了和谐社会和美好人生。
“廉以修身，俭以养德”、“清正廉明，洁身自好”、“诚实守信，见利思义”，“遵纪守法，社会和谐”这一连串的名言让我兴奋，我仿佛又找到我自己心中的那一片净土！
改革开放以来，人们的生活水平和生活质量都发生了翻天覆地的变化。有钱人越来越多，贫富差距加大。门户打开了，新鲜空气进来了，蚊蝇蚊子也随之进来了。追求享受、追求高消费、攀比风也日益流行起来。部分领导干部经不住市场经济的诱惑，理想信念发生动摇，世界观、人生观、价值观发生偏差，贪污、受贿、吃、拿、卡、要等现象时有发生，严重影响了党和政府的形象，也削弱了党的凝聚力和战斗力。
有些人用自己的双手、用自己的勤劳为家做贡献，而有些人尤其是部分领导干部会利用手中的权力为家和家人捞取更多的钱财，让他们过上锦衣玉食的生活。这样的生活看起来很风光，这或许能暂时满足些许的虚荣心，但并不牢靠，一出事，什么都没有了。如茂名的原市委书记罗荫国就是一个很好的例子，在位时，利用手中的权力去贪污受贿，后来东窗事发，被抓起来了，连他妻子也被抓了，一个家庭
就这样散了，自己的子女也受到了很大的影响。
下面我又举一个正面的例子：对于焦裕禄大家应该都认识他，他是党和人民的好干部，最后还是因病倒在工作岗位上。他一心为人民办事，从来没有想在人民中拿取一些什么东西，他就有一种廉洁的思想，洁身自律。2014年国家主席习近平同志还亲自到他以前工作的河南省兰考县去参观他的纪念馆，要求全国的党员干部向他学习，走群众路线，为人民办好事实事。他的精神之所以伟大，就是他的思想端正，能以廉洁的准则来约束自己。
贪官并非一生下来就是贪官，大多数贪官原本都是好干部，只是在一定的客观环境影响下，主观上未能好好地把握好自己，才一失足成千古恨的。大多数贪官之所以成为贪官，主要原因在于自己本身的思想不够端正，没有廉洁的意识。
生命也就这么一次，作为学生的我们应该用自己宝贵的生命奉献给国家的精神文明建设上，应树立正确的世界观、人生观、价值观。洁身自爱，分辨正邪，始终保持良好的学习习惯。学习是每一名学生的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。因此，学生必须要经常认真学习，从书本上学，从实践中学，从现在做起。
要廉洁，除了学习，还要求我们要勤俭、要奉献。毛泽东同志曾告诫全党“务必使同志们继续地的保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的
作风，务必使同志们继续地的保持艰苦奋斗的作风。”这两个务必已经成为中国共产党党员的信条，以此勉励自己。人生的最高价值还在于奉献，即自觉自愿地为他人、为社会贡献力量。雷锋同志一次又一次地为人民做好事，一次又一次为社会做贡献，他的精神永远值得我们学习。新时期，在抗击洪魔，抗非典，抗击地震中，在一次又一次的灾难中，一大批平凡的人成为可歌可泣的英雄，这些英雄人物用汗水、心血乃至生命谱写了一曲曲奉献之歌。他们的奉献拯救了整个社会，让许多人能够怀着一颗颗感恩的心继续生活，让人们懂得了珍爱生命。
在学校，我们要调整好自己的心态，好好改变自己，不能有贪欲，不能有攀比心理。当你自己的心态改变之后，习惯就会慢慢改变；习惯改变，廉洁的思想就在你脑中了，你就成为一个思想端正的人。
同学们，让我们从现在做起，廉洁修身、勤俭节约、乐于奉献，那样社会就会很和谐，人生也会很美好。 篇二：廉洁修身心得体会
廉潔修身心得体会
中国是有着5000年文明史的国家，之所以长盛不衰，是因为中国人有一股长盛不衰的正气。而那股正气绝不是一个中国人的力量所能形成的。而是我们每位中国人一起凝聚而成的。所以我们每个人都应该廉洁修身，让那股正气之风长存，让我们国家繁荣昌盛，生生不息。古人又有云：正心，修身，治国，平天下。廉洁修身是齐家之始，治国之源，平天下之基。所以我们每个人都有责任要求自己廉洁修身，同时我们还有责任把这股正气传递给他社会甚至国家
我国是一个礼仪之邦，一个道德之家，炎黄子孙从小就被一股正气所渲染着，所以我们就更应该廉洁修身。
曾经我国有位巨人死后，联合国为他降半旗，很多国家也为他降了半旗悼念他。是的！他就是周恩来。然而当年有的国家的驻联合国大使向当时的联合国秘书长提出“凭什么就中国的周恩来能享受下半旗的待遇，而其他国家外交官的不能？”联合国秘书长这样回答他们：你们中间任何一个人只要作到了周的这3点：
2，周死后无一儿一女
3，不留骨灰
我一定在你们死后下半旗。
周总理一生清贫廉洁。点点滴滴都在日常的生活中体现着。 周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从
不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”周总理没有一丝的架子，还时刻关爱着老百姓，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”他就像一朵洁白的玉莲，永远长存于人们的心中。
周总理的事迹是全世界的人们都共知的，我们不能只把前人的伟绩只当做故事，看完了就算了，我们是要学习前人的廉洁修身之气，不是光会用漂亮的语句说廉政建设，而是要在实践中漂漂亮亮的做出来。
然而纯金也不会是百分百是金，貌似洁白无瑕的玉，也是会有瑕疵的，清澈的溪流也随时会有污浊的水流入。虽然我国又一股正气支撑着，可是也有一阵敗气之风在吹拂。 江西:彭泽县社保局原副局长因为贪污受贿而被判。10月9日，江西省彭泽县劳动社会保障局原副局长毕志远被九江市中级法院以贪污罪、受贿罪数罪并罚，终审判处有期徒刑四年，并处没收个人
财产3万元。毕志远利用其担任彭泽县劳动社会保障局副局长，负责管理职工养老保险款的职务便利，伙同他人侵吞职工养老保险金，并违规为他人办理养老保险手续或者给予减免费用，先后收受他人贿赂共计4.1万余元。
如今的我们生活在一个灯红酒绿，充满物质诱惑的时代，有很多东西吸引着我们，但是我们应该学会抵挡诱惑，做到“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”。不要让一时的贪欲，而走上犯罪的道路。不要待到自己走投无路时，才悔恨自己当初没有廉洁修身。把自己的一生，甚至自己一个家家庭给毁了。
当代大学生的我们更应该是要廉洁修身。我们是未来国家的栋梁所以我们更应该严以律己，大学生的才学与智慧已经具备了，但是道德修养还需要完备。廉洁修身，不要求我们要做多大的事，我们只要从小事做起，从身边做起！“不以恶小而为之，不以善小而不为”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。廉洁修身不仅是自己人格的底线所要求的，还是国家赋予我们的一份不可推卸的责任，我们每个人都有责任廉洁修身，还要扶正歪风邪气！
国有家生，家由人成。若想国家繁盛，强大，就要考每个人的努力付出。若想形成一股廉洁的风气也如此，只有当每个人都能做到廉洁修身，那么，那股正气才能长盛不衰，国家才会更加繁荣，更加强大。
篇三：关于廉洁修身的心得体会
关于廉洁修身的心得体会
2010131133 王新峰
2011年10月12日星期三晚7:30分整，由我班20101311班举办了一次关于“廉洁修身”的主题班会，通过有关廉洁修身的视频与一系列的ppt展示与人员解说，精细、简洁地讲解了有关社会贪污腐败的现象及一些腐败的根源，并以此呼吁与提倡“廉洁修身”的重要性与真实意义所在。
冰冻三尺，非一日之寒。任何一件事情做好都必须有一个坚持与奋斗的过程，当然廉洁修身则是任重而道远了。众所周知，无论是从上古，还是延至我们现在，抑或是本土，还是他方区域，贪污腐败的现象一直蔓延着整个人类文明社会乃至其我们所处的自身世界，并无时无刻不在充斥着人类道德的标榜与高尚追求。有句话说过“：贪婪是人类的天性”，当然，没有贪婪，就不可能有今天所谓的璀璨繁华与高度文明的出现，也就不可能出现过一个个历史奋斗车辙碾过的不朽的印记。贪婪，从某种意义上可以提高一个人的积极性与进取心，可以在不断实践与探索中朝着一个更高、更远的目标而努力奋斗，得到质性上的某种跨越。
然而事物是两面性的，有面向阳光的一面，自会有背向阳光而留下来阴影的一面。纵观古今中外史，多少高官贵爵，巨贾大亨，因为沉浸于一味地贪婪，擅自地滥用职权，以权谋私，官商勾结，在工作、学习、生活等诸多方面失去了自我的方向，背离了最初的由衷，一步一步地走向深潭而不能自拔。现实生活中的贪污腐败的现象数不胜
数，无非就为了一个“利”字，然而玩到最后才明白“死”是如何诠释的，而此刻等待他们的也许是地狱的忏悔了。
三国时期刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，恶，即使是小恶也不能去做；善，即使是小善也必须要做。廉洁修身，正好也是靠着这种辨明是非的方式，在一步步中知微见著修炼而成的。能人总是厚积而薄发的，这就需要我们不断地学习与辨治，这就得需要靠我们的教育，从小抓起，从严抓牢，积极、准确地引导我们如何去克制住我们身边的不良诱惑，如何才能达到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”个人高洁傲岸的情操。“君子爱财，取之以道。”财，要取舍恰当，要正义清洁，才可能拿得起，用得下，才不必深受不明责备，更不会带来良心的谴责。然而现实生活中所谓的那些取才“君子”，其实就像华丽的坟墓，外表虽堂皇富丽，而内心却装满了一大堆骷髅。暂时的灯红酒绿，醉深梦死，换来的却是一生的良心谴责，甚至是罄竹难书的代价。
不以规矩不成方圆。没有规矩的限制，做好一件事情就不可能有一定的保证。规矩是拿来引导并校正的，就像行走在风高夜黑的船对所用的指南针，有着明确的下一步，同时又可以通过指南针的指示来掌鮀以端正自己前进的船身，以避开不必要的**与辩证及掌握正确的航标，从而安稳地行走在正确的航线上。现实生活当中的规矩，其中也包括我们的道德准则与法律体制。规矩办事，规矩做人，规矩生活，在合适合时合法合情的范围内，追
求我们的理想与人生价值，相信我们是也可以成为金子的，照样可以闪烁着属于我们自己的曙光与辉煌。 曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，多次地进行自我反省，才能防微杜渐，才能明白哪里走错了，哪里还需要改进的，在不断自我辩证与借鉴中，认清每一步，坚持对的，舍弃错的，宁愿走慢一步，也不愿走错两步而快人家一程。有人说世道太乱了，太黑了，以至于走在大白天老是要碰壁。即使真如所说的那样，那么也不要灰心，也不要丧气，行得正，站得稳，一身正气，所谓的污浊不正好衬托自己吗，正如淤泥里成长的荷花，周遭均是不景气甚至是污浊的一片环境，不照样也开放出“映日荷花别样红”的精彩吗？不也同样赢得“荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。”的称赞吗？所以只要我们贵在自知，贵在自清，贵在坚持，我们一样也可以活出我们的精彩，而这种精彩是一种经典的财富，永远不会因为时间的变化而变化，相反会像陈年的老酒，泡的时间久了，也就越发醇香了。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。廉洁修身，是我们的人生追求，亦是我们的人生价值所在。这离我们并不远，是我们息息相关的互利互生的闪光财富，好好运用，好好把握住，我们就不必生活在牢天或良心的囚室。白天，可以追求我们的阳光地带，夜黑了，我们同样可以找到属于我们自己的星辉家园，坚守廉洁修身，走到哪里都是阳光的，因为我们本身已具备了自己的光芒。 贵在自知，贵在自清，贵在坚持，道路永远是光明的，廉洁修身也就不远了，那么还有什么不能征服的呢？
篇四：廉洁修身心得体会
些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。所以加强廉洁修身学习是很必要的。 修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。 修身，还是社会廉洁的基础。
所谓基础，即是最初的东西。修身是人自我完善的一种最有效，最经济，也是最为持久的途径，但是“修身”也不是万能的，它不能够保证每一个人的一生都不会改变自己的价值观。所以，总有一些立场不坚定的人，往往会抵不住金钱和私人利益的诱惑，从而陷入了腐败的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，进而不能自拔。
作为年轻的大学生，更应该重视自己的修养。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。 抵制腐败，就必须从小的行为开始修炼。因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。 第一，要端正廉洁修身的价值认识，也即要明白廉洁修身的成才价值、生命价值以及社会价值。第二，要坚持廉洁修身的发展方向，
即要坚持正确原则、注重政治修养；遵循法制规范，提高民主素质；加强道德自律的良好行为。第三，要掌握正确的廉洁修身的方法，要做到做人与做事通融、认知与行为统
一、他教与自律结合、现实与虚拟一致。
大学阶段，学生将基本形成自己的人生理想，初步确定自己的人生目标，对社会道德规范形成了自己的认识，具备了基本的道德观念与道德情感。几年之后，进入社会的大熔炉。如果在大学期间能加强自己的道德修养，通过自觉、主动的修身，使自己具备高尚的道德情操，养成拒绝一切不义之财的道德习惯，就会成功地扮演自己的社会角色，为社会带来清新之风。 篇五：廉洁修身心得体会
廉洁修身心得体会
第一篇：廉洁修身心得体会
上了《廉洁修身》这一门课后，我深受教育。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于我们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种我们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。 一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。
然而贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他! 我们既然看出了贪污，受贿等现象是不好的，是反面的。我们就不能去做这些事情，我们一定要廉洁，要懂得什么该做，什么不该做。那么什么是廉洁?廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，或者说是一种行为标准与行为准则，这种行为标准不仅体现在现行的法律约束中，也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。修身则是个体的表现形式，通过教育可以开拓我们的视野，让我们懂得事理、明辨是非，建立起我们的行为标准与道德观念，逐步统一我们的价值观念。这是个求同存异的过程，也有大与小的区别，求同的是我们的行为标准与行为准则，存异的是我们个人的定位与发展;道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身养性则可以小到每个人都有不同。
廉洁是现代社会提倡、宣传和要求的，可能因为人们对于贪污腐败已见多不怪了，
所以要来提倡它。廉洁的缺失恰恰说明这个社会个体的修身出了问题，这不是一个先有鸡还是先有蛋的问题，而是一个因果关系的问题。如果修身这个因出了问题，或者不被重视，那么结果的希望廉洁就成无米之炊、无源之水了。
廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系，先有修身，则后有廉洁。
第二篇：廉洁修身心得体会
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦的诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。这首诗的价值就在于作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不受贿，所以被抄家时没有什么财物可抄。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀：手帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。手帕、麻菇、线香是当地土特产。他认识到，这些本来属于民间的东西一旦用作贿物就成了灾祸，所以上京时“清风两袖”，一点儿也不带，免得被人们说三道四，与其他官员的作风大不相同。“于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，留芳千古。
现今社会中，也有许多廉洁奉公的人，尹科长就是这样的一个人。尹刚科长是个爱抽烟的人。一次他的老乡想调换个技术工种，于是借探亲归来的机会买来两条家乡名烟“苏烟”送到尹科长家里。尹刚问明情况后，特意安排家属买来酒菜在自己家里吃了饭。在老乡离别时，他拿出1000元钱说：“烟本是不能收取的，考虑到你拿回去不好处理，正好我也抽烟，所以我就折成钱给你吧。关于你想学技术、调换工种，想法是不错的，只要你好好工作，积极表现，让干部职工相信你能学好、用好技术，你的愿望是能实现的。如果表现不好，谁说也没有用。”他老乡拿着钱感慨万千。后来他利用业余时间攻读大量技术书籍，积极工作，最终因为表现突出，给他调到了技术工种岗位。拒收一次礼也并不难，可既拒收礼品，又做好送礼者的思想工作，恐怕就不大容易了。而尹刚始终坚持廉洁，树立了领导干部的良好形象。
由此可见，一个人只有廉洁自律，才会让自己的人生之路光明坦荡;才会让世人对你刮目相看。
我由此生出了许多的感慨。是啊!人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。
推荐第5篇：《廉洁修身》心得体会
2012年参加学习\"基层组织建设年活动\"心得体会
廉就是清廉，就是不贪取不 应的的钱财；洁就是洁白，就是指人生光明磊落的态度。换句话说，廉洁就是我们做人要有清清白白的 行为，光明磊落的态度。从古至今，总有很多人去研究探讨廉洁。历代的君主贤臣总会思考，究竟要怎样做，国家才会长久不衰，不灭亡。其实很简单，就是廉洁。《楚辞。招魂》中说到：“朕幼清以廉兮，身服义而未沫。”历史证明：清正廉洁盛行的时候，则是国家昌盛之日。如果贪污腐败猖獗国势势必衰微。清正廉洁是我们中华民族的优良传统，廉还是我国治国的四大方略之一，也是国家管理的四大支柱之一。试想，若没有廉，这个社会还会有什么？没有了廉，这个社会的种种制度会倒塌，社会道德会沦陷，严重者会导致民不聊生，国不将国！因此，我们应该大力发扬与弘扬我们民族固有的清正廉洁的优良传统，用廉洁自律反省自己。廉洁，作为一种社会价值取向，会始终引领社会向前发展，形成良性的追求，一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，培养廉洁自律的优良品德，有利于我们自身的健康发展，有利于我们自身的健康发展，有利于我们的学习工作，这是我们的崇高使命，同时也是社会历史给予我们的使命。修身，就是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。大家都知道，我们古代伟大的思想家教育家孔子，他十分重视修身，并把它作为教育八目之一。俗话有说，修身、齐家、治国、去、平天下，修身是齐家之始，治国之源，平天下之基。目前，我们的首要任务是要修身，提高自身的思想道德修养水平。在当代中国，提高思想道德修养，需要学习并践行社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，贯穿社会生活各个领域，涉及人生态度，公共行为，社会风尚的方方面面，体现了马克思主义的世界观，人生观，价值观，道德观和法治观。在自律修身，提高自身的思想道德水平时，应自觉内化社会主义道德要求，强化道德自律意识，明荣知耻，提升人格，敦化风气。拥有良好的思想道德修养水平，会使我们的前途变得顺利，因为每一个人都不会拒绝与拥有高尚品格的人交往，拥有良 1
好的思想道德修养会让我们轻松的赢得朋友，工作，信任。可见，修身自律，提高自身修养水平是多么重要的事。
中国是一个礼仪之邦，一个道德大国，从古至今，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。在当今这个物欲横流的时代，廉洁修身之风气可能随时被抛之脑后，这就需要我们扬起廉洁的帆，带着良好的品格风气驶向成功。
王琳
2012年4月18日
推荐第6篇：廉洁修身心得体会
廉洁修身作业
就像刚开始接触这门课时老师说的，以为廉洁修身是那些进入社会的工作人员的事，于我们何干？可是，渐渐被老师扭转了我的这一偏见，并认识到了廉洁修身的重要性，颇有相见恨晚的意味。
腐败，曾以为很远，其实很近，曾以为很复杂，其实很简单，看似平常的事都暗藏着腐败的苗头。廉洁，曾以为很简单，其实很难坚持，需要一颗强大的能抵制住诱惑的心。现在才发现，要保持清正廉洁在当今社会的不易，想要像朵莲花般出淤泥而不染，于这混掺着黑暗和腐败的社会实现自己的理想与成功是多么不容易。因为，人类终究是贪婪的，就像欧洲的一位部长所说的，每一个官员都存在腐败现象，每一个人都存在贪婪的本性。一语道破天机，腐败不仅仅是指贪污造假，为人为己利用权利谋取方便也属于腐败。腐败随时都发生在我们身边。腐败和贪婪，像一股黑暗中无形的强大的力量把你抓住你的心把你一步步推向深渊，有第一次就会有第二次，第三次，不满足的心越来越贪婪，越来越有恃无恐。在这物欲横流的年代，在这充满纸醉金迷的空间里，我决心做一朵清净洁白的莲，不求富贵荣华，但求问心无愧。人的一生，来去匆匆，不带一物。我愿于一世寻内心的安慰与灵魂的幸福和充实，用我的一生去体验人生百态，看遍和我同存与这世间的繁华与荒芜，体验冷暖，人性，其实，我没有那么伟大，没有那么大的雄心壮志，自愿于尘世守一颗宁静的心。于是，守一池清莲，无欲无求名声，无谓于的金钱堆积的繁华。
尤其是作为一名医学生，在以后的工作生活中一定会遇到病人塞红包，等等现象，生活中也也有很多案例说明了很多医务工作人员是抵挡不住金钱的诱惑，接受了病人家属的钱财，甚至主动索要红包，这是不道德的。但也反映了一个问题，那些接受病人钱财的医务人员都没有良好的廉洁修身行为，“才，德之资也，德者，才之帅也”如果不能修养好的医德医品，必然会败坏自己的名声，被主流社会隔离。但我想，如果我们医学生能从现在开始廉洁修身，接触到，认识到什么是腐败，从小事，从身边一步一步提高自己的修养，到了工作岗位后就不会被一些所谓的习以为常的现象蒙蔽，要做一个廉洁的医生，为病人某福利，替病人照想，而不是为自己某福利。医生，应该是一个高尚的职业，是无私奉献的天使，几年的寒窗苦读为的是除人类之病痛，助健康之完满，实现人生价值。每次当我看到那些为人无私奉献在艰苦环境中的医务工作者事，总是会忍不住流下热泪，看到那一双双乞求的眼时，总会更加坚定医学这条道路，虽然当我看到社会中某些人对医生的不理解时，甚至展开恶意的报复时，也会感到寒心，有的人说，为什么医生那么辛苦得不到病人的理解，还有被骂，被打，也太不公平了，所以，有些医务人员也走上腐败的道路，但这是他们的修养还不够高，没能抵制住诱惑，没有认清生命的价值，忘了来时的路，忘了当他们学医时自己立下的誓言。
贪婪是人类的天性，奉献也是人类的天性，有很多人默默奉献毕生才学精力为帮助别人。可是，要怎样压制住心中的贪婪，做到廉洁清净呢？这就要从修身做起了。
我们大学生要加强廉洁修养，除了要认真上好廉洁修身这门课外，还要在课下认真研习课本，里面有很多精华值得我们吸取。这绝对是很好的资源，真的应该感谢学校开设的这门课和给我们上课的老师们，给我们提供了一个平台，一扇门，去看清这个社会和现实，给我们树立标榜，认清人生价值，让我们学会修身，在心中修下一池清莲，日后在社会中映出阵阵绿波。
作为当代大学生，应该要从身边的小事做起，“毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节”诸恶莫
做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，一个人要有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的抱负，那么他的人生将是美丽的，他也将得到人们尊重。修身离我们并不远，就像老师举的例子，某些同学可能担任某些职务，拥有某些权力，于是，就“照顾”身边的好朋友，这样的事我也遇到过，也感觉无奈，但当时没有想过这也是腐败，现在我懂了。从这些事中自己也学会了，吸取了一些经验，但我会秉着公正廉洁的教条做人做事，其实看看结果就知道了吧，那些同学绝对不会是个公正廉洁的人，对于知道内幕的人来说，对他的印象也不会好。
关注生活，关注社会。这个社会有太多太多人抵制不住金钱，物欲的诱惑，有太多太多的腐败，我们要从那些腐败的人的下场总结经验，从廉洁的，被人民赞颂的好人身上学习。深圳青年歌手丛飞同志服务人民，热心公益，无私奉献，10多年来参加公益演出300多场，义工服务累计3600小时，捐助贫困失学儿童150多人，捐赠钱物300余万元，自己身患癌症，却还惦记着奉献社会帮助他人。他以自己平凡而伟大的行动表现了一名文艺工作者乐于助人、扶贫济困的博大胸怀。他的先进事迹广为传颂，在全国引起强烈反响。他的离世让很多人流下了眼泪，甚至失声痛哭„„。重庆文强，在位期间培植亲信，充当黑社会势力保护伞，收受巨额贿赂，生活腐化等。已执行死刑
刚刚落马的深圳市长许宗衡，在位期间生活腐化，收受巨额贿赂等。已被双开，等待审判。 提高自身修养，端正廉洁修身的价值认知，学会做人做事，做对事，做对人，做到行动与思想的统一，提高对人生的价值认识。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”树立以廉为荣，以贪为耻的社会主义道德观，打好勤劳简朴，廉洁奉公的思想基础。学会明辨是非，激浊扬清，反腐倡廉，追求真善美，抵制假恶丑。达到陶冶高尚情操。胸怀大志，树立为人民服务，为国效劳的思想品质。
大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，最后一言以敝之: 淡泊名利，清风拂袖身自正；曲直分明，正气在胸威自生。
推荐第7篇：廉洁修身心得体会
廉潔修身心得体会
中国是有着5000年文明史的国家，之所以长盛不衰，是因为中国人有一股长盛不衰的正气。而那股正气绝不是一个中国人的力量所能形成的。而是我们每位中国人一起凝聚而成的。所以我们每个人都应该廉洁修身，让那股正气之风长存，让我们国家繁荣昌盛，生生不息。古人又有云：正心，修身，治国，平天下。廉洁修身是齐家之始，治国之源，平天下之基。所以我们每个人都有责任要求自己廉洁修身，同时我们还有责任把这股正气传递给他社会甚至国家
我国是一个礼仪之邦，一个道德之家，炎黄子孙从小就被一股正气所渲染着，所以我们就更应该廉洁修身。
曾经我国有位巨人死后，联合国为他降半旗，很多国家也为他降了半旗悼念他。是的！他就是周恩来。然而当年有的国家的驻联合国大使向当时的联合国秘书长提出“凭什么就中国的周恩来能享受下半旗的待遇，而其他国家外交官的不能？”联合国秘书长这样回答他们：你们中间任何一个人只要作到了周的这3点： 1，周死后没有留下一分钱的财产 2，周死后无一儿一女 3，不留骨灰
我一定在你们死后下半旗。
周总理一生清贫廉洁。点点滴滴都在日常的生活中体现着。 周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”周总理没有一丝的架子，还时刻关爱着老百姓，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”他就像一朵洁白的玉莲，永远长存于人们的心中。
周总理的事迹是全世界的人们都共知的，我们不能只把前人的伟绩只当做故事，看完了就算了，我们是要学习前人的廉洁修身之气，不是光会用漂亮的语句说廉政建设，而是要在实践中漂漂亮亮的做出来。
然而纯金也不会是百分百是金，貌似洁白无瑕的玉，也是会有瑕疵的，清澈的溪流也随时会有污浊的水流入。虽然我国又一股正气支撑着，可是也有一阵敗气之风在吹拂。
江西:彭泽县社保局原副局长因为贪污受贿而被判。10月9日，江西省彭泽县劳动社会保障局原副局长毕志远被九江市中级法院以贪污罪、受贿罪数罪并罚，终审判处有期徒刑四年，并处没收个人财产3万元。毕志远利用其担任彭泽县劳动社会保障局副局长，负责管理职工养老保险款的职务便利，伙同他人侵吞职工养老保险金，并违规为他人办理养老保险手续或者给予减免费用，先后收受他人贿赂共计4.1万余元。
如今的我们生活在一个灯红酒绿，充满物质诱惑的时代，有很多东西吸引着我们，但是我们应该学会抵挡诱惑，做到“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”。不要让一时的贪欲，而走上犯罪的道路。不要待到自己走投无路时，才悔恨自己当初没有廉洁修身。把自己的一生，甚至自己一个家家庭给毁了。
当代大学生的我们更应该是要廉洁修身。我们是未来国家的栋梁所以我们更应该严以律己，大学生的才学与智慧已经具备了，但是道德修养还需要完备。廉洁修身，不要求我们要做多大的事，我们只要从小事做起，从身边做起！“不以恶小而为之，不以善小而不为”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。廉洁修身不仅是自己人格的底线所要求的，还是国家赋予我们的一份不可推卸的责任，我们每个人都有责任廉洁修身，还要扶正歪风邪气！
国有家生，家由人成。若想国家繁盛，强大，就要考每个人的努力付出。若想形成一股廉洁的风气也如此，只有当每个人都能做到廉洁修身，那么，那股正气才能长盛不衰，国家才会更加繁荣，更加强大。
推荐第8篇：《廉洁修身》心得体会
读《廉洁修身》心得体会
一、廉洁促进社会和谐与经济发展
廉就是清廉，就是不贪取不 应的的钱财；洁就是洁白，就是指人生光明磊落的态度。换句话说，廉洁就是我们做人要有清清白白的 行为，光明磊落的态度。从古至今，总有很多人去研究探讨廉洁。历代的君主贤臣总会思考，究竟要怎样做，国家才会长久不衰，不灭亡。其实很简单，就是廉洁。《楚辞。招魂》中说到：“朕幼清以廉兮，身服义而未沫。”历史证明：清正廉洁盛行的时候，则是国家昌盛之日。如果贪污腐败猖獗国势势必衰微。要知道，水能载舟，亦能覆舟，如果当官的不 廉洁，那么百姓怎么会拥戴他呢？清正廉洁是我们中华民族的优良传统，廉还是我国治国的四大方略之一，也是国家管理的四大支柱之一。试想，若没有廉，这个社会还会有什么？没有了廉，这个社会的种种制度会倒塌，社会道德会沦陷，严重者会导致民不聊生，国不将国！因此，作为青年学生的我们应该大力发扬与弘扬我们民族固有的清正廉洁的优良传统，用廉洁自律反省自己。廉洁，作为一种社会价值取向，会始终引领社会向前发展，形成良性的追求，一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会和谐与经济发展；联机玩还是个人的价值取向。作为当代大学生，培养廉洁自律的优良品德，有利于我们自身的健康发展，有利于我们自身的健康发展，有利于我们的学习工作，这是我们的崇高使命，同时也是社会历史给予我们的使命。
二、修身即强化思想道德意识
谓修身，就是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。大家都知道，我们古代伟大的思想家教育家孔子，他十分重视修身，并把它作为教育八目之一。俗话有说，修身、齐家、治国、去、平天下，修身是齐家之始，治国之源，平天下之基。作为当代大学生，我们的首要任务是要修身，提高自身的思想道德修养水平。在当代中国，提高思想道德修养，需要学习并践行社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，贯穿社会生活各个领域，涉及人生态度，公共行为，社会风尚的方方面面，体现了马克思主义的世界观，人生观，价值观，道德观和法治观。作为大学生，在自律修身，提高自身的思想道德水平时，应自觉内化社会主义道德要求，强化道德自律意识，明荣知耻，提升人格，敦化风气。拥有良好的思想道德修养水平，会使我们的前途变得顺利，因为每一个都不会拒
1 绝与拥有高尚品格的人交往，拥有良好的思想道德修养会让我们轻松的赢得朋友，工作，信任。可见，修身自律，提高自身修养水平是多么重要的事。作为当代大学生，修身养性是我们的使命。
国，是一个礼仪之邦，一个道德大国，从古至今，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。在当今这个物欲横流的时代，廉洁修身之风气可能随时被抛之脑后，这就需要我们扬起廉洁的帆，带着良好的品格风气驶向成功。当代大学生，倡导的是德才兼备，廉洁修身，让我们行动起来，廉洁修身，促进社会和谐。
2010-12-23
推荐第9篇：廉洁修身心得体会
进行了“廉洁修身”方面的学习，我深感颇深，对于大学生进行这方面的教育是很重要的。大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。大学生处于迅速成长，成才的人生阶段，承担着科教兴国，人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育，是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。
当前社会上的物质主义、实利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着大学生的肌体。另外，近年来党内的一些高级领导干部腐化堕落的案件被查处，一些领域的不正之风和腐败现象被曝光。刘青山和张子善一生在枪林弹雨中未被敌人的枪杆子征服，却在新中国成立后，放松了思想改造，蜕化变质，毛主席含泪批示处决。同济大学原常务副校长吴世明，科研成果丰富，屡获大奖，面对诱惑却无法把握自己，也逃不过“贪”字。荣获“全国劳动模范”的中国水产舟山海洋渔业有限公司原总经理孙信昌，曾为舟渔公司的发展作出过巨大的贡献，但在其“贪内助”的怂整理恿下，一步步滑向犯罪的深渊。河南省交通厅原庭长张昆桐、台州市委宣传部原部长梁骏、中国银行温州市分行原行长叶征，还有慕绥新、胡长清、成克杰等等都欲壑难填，大肆索贿受贿，结果成为人民的罪人。
这些原本优秀的领导干部之所以沦为阶下囚，根源之一在于他们放松了世界观的改造，淡忘了艰苦奋斗的作风，造成自身思想道德防线的失守，使得“腐败”有机可乘。再加上大量西方文化思潮和价值观念的冲击，社会上一些庸俗处世哲学的影响，也造成一些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。所以加强廉洁修身学习是很必要的。
修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。
修身，还是社会廉洁的基础。
所谓基础，即是最初的东西。修身是人自我完善的一种最有效，最经济，也是最为持久的途径，但是“修身”也不是万能的，它不能够保证每一个人的一生都不会改变自己的价值观。所以，总有一些立场不坚定的人，往往会抵不住金钱和私人利益的诱惑，从而陷入了腐败的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，进而不能自拔。
作为年轻的大学生，更应该重视自己的修养。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。
抵制腐败，就必须从小的行为开始修炼。因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。
第一，要端正廉洁修身的价值认识，也即要明白廉洁修身的成才价值、生命价值以及社会价值。第二，要坚持廉洁修身的发展方向，即要坚持正确原则、注重政治修养；遵循法制规范，提高民主素质；加强道德自律的良好行为。第三，要掌握正确的廉洁修身的方法，要做到做人与做事通融、认知与行为统
一、他教与自律结合、现实与虚拟一致。
大学阶段，学生将基本形成自己的人生理想，初步确定自己的人生目标，对社会道德规范形成了自己的认识，具备了基本的道德观念与道德情感。几年之后，进入社会的大熔炉。如果在大学期间能加强自己的道德修养，通过自觉、主动的修身，使自己具备高尚的道德情操，养成拒绝一切不义之财的道德习惯，就会成功地扮演自己的社会角色，为社会带来清新之风。
推荐第10篇：廉洁修身课心得体会
学习《廉洁修身》课心得体会
上完了《廉洁修身》这一门课后，我受益彼多。
看完最后一段视频《杨光亮贪污案件》，杨光亮被捉获后悔恨地说，我对不起党、对不起人民、对不起组织。我对此甚为气愤，杨光亮，一个官场上的双面人，在受贿时他有没有想过到底对不对得起我们茂名人民呀？作为一名高州人，我为之耻辱，更引以为鉴。
茂名是一个经济相对落后的海滨城市，杨光亮案件中也提到茂名的风气不好，对贪污受贿的事件较为普遍，我个人不否认茂名的社会风气，这也可能是滋生贪污犯罪的一重大原因吧！但，在上个世纪七十年代的香港，其贪污犯罪的现象不是更为严重吗！那时香港的社会风气就像瘟疫一样的污染到每个角落，那时的香港让人震惊、令人惨不忍睹，人们宁愿逃离家乡，因为在这样的社会下，百姓被压迫得不成样子，人心惶恐不安，实在是难以安心生活，看旧时拍的港片就能一清二楚了。
可是，现在的香港就不然了，一座现代化的国际大都市，亚洲四小龙之一。为什么香港就能有如此翻天覆地的变化呢？其城市廉洁文明于世界前列，文化、经济成为人人向往的美丽城市。当然，其成立的廉政公署的督促检查是一个重要原因，但还可以发现，市民的监督才是起决定性作用的。曾听过，在香港里，有一名官员购买的小轿车比一般的销售价低，那么就会有市民进行举报，有关部门进行调查。这就是香港市民对政府官员的监督力量，而咎其根本原因，我认为应该联系到整个城市的文化素质。一个人的思想修养高了，就会对自己的所作所为负责，就懂得对整个社会作贡献；一座城市的整体文化素质提升了，那这就是一座廉洁文明的城市了。
再者，新加坡，新加坡是一个公民幸福指数极高的国家，其廉洁也是为世界之公认的。新加坡的最高领导人曾说过，新加坡永远都比不上中国，那是因为新加坡历史文化、人才的不足，所以，要加强文化建设、进行教育改革、大力培养人才。我个人认为，我们是有着源远流长的历史文化，可现在新加坡的大力发展，就一定会不上中国了吗？一个国家，制度加强了，文化素质提升了，那么这个国家就会发展起来，这才能成为一个人人羡慕的廉洁之国。
前段时间，听老师讲形势与政策，我们是受着儒家传统的中庸思想影响的，所以大多数人心里面都是事不关己，高高挂起，这就是一种社会责任感不强的体现，用老师的话来讲呢就是不够爷们，不够担待。所以很多社会上的不道德行为就都袖手旁观了，例如小悦悦事件、食品安全问题、官员贪污受贿事件，因为大家都在为自己的利益着想，也不想扯到这到这些不关自己的事当中。其实，所谓的中庸是教人与他人和谐相处，做人处事礼让他人，这也正是曾国藩三戒中的与人交往不纠缠、少争论，而不是不涉及自己利益关系的就莫不关心。
对于香港、新加坡的例子，再联系茂名的杨光亮贪污受贿案。为什么香港、新加坡就能有如此大的转变，从污烟瘴气变得廉洁文明呢？是因为人们对廉洁文明的向往，对贪污受贿的气愤厌恶，再加上制度的改革，文化素质的提高，使每个人都愿意去承担社会责任，都乐意对社会现象进行监督。我个人认为，这就是可以廉洁文明的根本原因。而茂名呢，为什么经济停滞不前，贪污受贿屡见不鲜？身为茂名人，我清楚其中有一个致命的原因，就是我们对这种贪污受贿现象都已经麻木了、习惯了，虽然说存在着气愤，羡慕其他的城市，希望自己生活的城市廉洁文明，但这可能仅仅是希望而已。见怪不怪、司空见惯的思想一直影响着我们，那又怎么能作为主人翁的身份监督好这座城市。我认为，要想发展起来，打造廉洁文明，就应该加大监督的力量，那么其根本就是加强文化建设，进行制度改革，政府官员廉洁奉公，一有贪污受贿，就严肃处理，毫不手软地加大处罚；而个人不但要学习文化知识，更要提高思想道德修养，作为一名学生的我，那就不应该仅仅是为了学习而学习，而是为了学会做人而学习。都说，茂名市高考上线是在广东名列前茅的，还不如说，茂名年年这么多人参加高考，是因为计划发育做得不好！
所以，在教育中，加大思想道德建设，加大人才培养。从茂名纵观我们国家，单纯地模仿别人好的做法是万万不可的，邓小平爷爷都说要走有特色的社会主义道路，中国也应该走结合自身实际走有效有特色的廉洁文明之路。一座城市发展起来了，文化素质提高了；一个国家也如此，公民的思想道德素质提高了，对国家有责任心――国家兴亡，匹夫有责，对社会中不满的现象能进行监督，那么一个国家发展起来、强大起来了，我希望能看到自己的祖国屹立于世界，成为一个世界人民公认的廉洁文明国家。
这是一条遥远的，充满曲折的艰辛之道路，但我还是很乐观地去迎接。因为制度进行改革，文化得到大力发展，又谈何容易呢。从基本起一步步地向前迈进，慢慢加大思想道德建设，从教育到生活中每一方面；对于监督贪污受贿，加大监督力度，拓展监督渠道，不但要进行立法督促，更让让每个公民都有能力、有权力、有方法乐意地进行监督社会中不合法、不道德的现象。
作为一名大家生，受高等的教育，走在时代的前列，我是不希望看到社会上污浊的风气，也痛心和悲愤贪污受贿的不断发生。对于校园中，每每有募捐活动，我不会去怀疑，也不会带上利益的眼光看待权力的买卖去看待公益慈善。一块、二块、五块，虽然算不了什么，但这是爱心的贡献，是我们爱心的衡量。波波都谈到爱心捐款，高层的人会讥嘲：我都不捐，你捐，你比我拽呀？中层的人会说：你凭什么什么去捐？你看，我都不捐；低层的人冷嘲：你这么有钱，就捐这么一点点吗？也许，现在的社会对爱心捐款就是这个现象！其实，爱心不是做出来给人家看的，又何必在意他人的冷语嘲笑，爱心不是用钱去度量的，一个人如果没有那么一点滴的爱心，那又怎会有社会责任感呢！所以，身为大学生的我们，修其身方可廉其洁，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼；廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法。作为一名大学生，学习了《廉洁修身》，从小事做起，从身边做好，修其身创廉洁。
第11篇：廉洁修身教育心得体会
篇一：读《廉洁修身》的心得体会
《廉洁修身》读后感
湛江市坡头第二中学 七年级（9）班 李观弟
读完《廉洁修身》一书，让我感慨非常多，并能深深体会到清正廉明、勤俭节约、乐于奉献的精神，同时，书中的感人故事让我感动，让我懂得了和谐社会和美好人生。
“廉以修身，俭以养德”、“清正廉明，洁身自好”、“诚实守信，见利思义”，“遵纪守法，社会和谐”这一连串的名言让我兴奋，我仿佛又找到我自己心中的那一片净土！
改革开放以来，人们的生活水平和生活质量都发生了翻天覆地的变化。有钱人越来越多，贫富差距加大。门户打开了，新鲜空气进来了，蚊蝇蚊子也随之进来了。追求享受、追求高消费、攀比风也日益流行起来。部分领导干部经不住市场经济的诱惑，理想信念发生动摇，世界观、人生观、价值观发生偏差，贪污、受贿、吃、拿、卡、要等现象时有发生，严重影响了党和政府的形象，也削弱了党的凝聚力和战斗力。
有些人用自己的双手、用自己的勤劳为家做贡献，而有些人尤其是部分领导干部会利用手中的权力为家和家人捞取更多的钱财，让他们过上锦衣玉食的生活。这样的生活看起来很风光，这或许能暂时满足些许的虚荣心，但并不牢靠，一出事，什么都没有了。如茂名的原市委书记罗荫国就是一个很好的例子，在位时，利用手中的权力去贪污受贿，后来东窗事发，被抓起来了，连他妻子也被抓了，一个家庭
就这样散了，自己的子女也受到了很大的影响。
下面我又举一个正面的例子：对于焦裕禄大家应该都认识他，他是党和人民的好干部，最后还是因病倒在工作岗位上。他一心为人民办事，从来没有想在人民中拿取一些什么东西，他就有一种廉洁的思想，洁身自律。2014年国家主席习近平同志还亲自到他以前工作的河南省兰考县去参观他的纪念馆，要求全国的党员干部向他学习，走群众路线，为人民办好事实事。他的精神之所以伟大，就是他的思想端正，能以廉洁的准则来约束自己。
贪官并非一生下来就是贪官，大多数贪官原本都是好干部，只是在一定的客观环境影响下，主观上未能好好地把握好自己，才一失足成千古恨的。大多数贪官之所以成为贪官，主要原因在于自己本身的思想不够端正，没有廉洁的意识。
生命也就这么一次，作为学生的我们应该用自己宝贵的生命奉献给国家的精神文明建设上，应树立正确的世界观、人生观、价值观。洁身自爱，分辨正邪，始终保持良好的学习习惯。学习是每一名学生的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。因此，学生必须要经常认真学习，从书本上学，从实践中学，从现在做起。
要廉洁，除了学习，还要求我们要勤俭、要奉献。毛泽东同志曾告诫全党“务必使同志们继续地的保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的
作风，务必使同志们继续地的保持艰苦奋斗的作风。”这两个务必已经成为中国共产党党员的信条，以此勉励自己。人生的最高价值还在于奉献，即自觉自愿地为他人、为社会贡献力量。雷锋同志一次又一次地为人民做好事，一次又一次为社会做贡献，他的精神永远值得我们学习。新时期，在抗击洪魔，抗非典，抗击地震中，在一次又一次的灾难中，一大批平凡的人成为可歌可泣的英雄，这些英雄人物用汗水、心血乃至生命谱写了一曲曲奉献之歌。他们的奉献拯救了整个社会，让许多人能够怀着一颗颗感恩的心继续生活，让人们懂得了珍爱生命。
在学校，我们要调整好自己的心态，好好改变自己，不能有贪欲，不能有攀比心理。当你自己的心态改变之后，习惯就会慢慢改变；习惯改变，廉洁的思想就在你脑中了，你就成为一个思想端正的人。
同学们，让我们从现在做起，廉洁修身、勤俭节约、乐于奉献，那样社会就会很和谐，人生也会很美好。 篇二：关于廉洁修身的心得体会
关于廉洁修身的心得体会
2010131133 王新峰
2011年10月12日星期三晚7:30分整，由我班20101311班举办了一次关于“廉洁修身”的主题班会，通过有关廉洁修身的视频与一系列的ppt展示与人员解说，精细、简洁地讲解了有关社会贪污腐败的现象及一些腐败的根源，并以此呼吁与提倡“廉洁修身”的重要性与真实意义所在。
冰冻三尺，非一日之寒。任何一件事情做好都必须有一个坚持与奋斗的过程，当然廉洁修身则是任重而道远了。众所周知，无论是从上古，还是延至我们现在，抑或是本土，还是他方区域，贪污腐败的现象一直蔓延着整个人类文明社会乃至其我们所处的自身世界，并无时无刻不在充斥着人类道德的标榜与高尚追求。有句话说过“：贪婪是人类的天性”，当然，没有贪婪，就不可能有今天所谓的璀璨繁华与高度文明的出现，也就不可能出现过一个个历史奋斗车辙碾过的不朽的印记。贪婪，从某种意义上可以提高一个人的积极性与进取心，可以在不断实践与探索中朝着一个更高、更远的目标而努力奋斗，得到质性上的某种跨越。
然而事物是两面性的，有面向阳光的一面，自会有背向阳光而留下来阴影的一面。纵观古今中外史，多少高官贵爵，巨贾大亨，因为沉浸于一味地贪婪，擅自地滥用职权，以权谋私，官商勾结，在工作、学习、生活等诸多方面失去了自我的方向，背离了最初的由衷，一步一步地走向深潭而不能自拔。现实生活中的贪污腐败的现象数不胜
数，无非就为了一个“利”字，然而玩到最后才明白“死”是如何诠释的，而此刻等待他们的也许是地狱的忏悔了。
三国时期刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，恶，即使是小恶也不能去做；善，即使是小善也必须要做。廉洁修身，正好也是靠着这种辨明是非的方式，在一步步中知微见著修炼而成的。能人总是厚积而薄发的，这就需要我们不断地学习与辨治，这就得需要靠我们的教育，从小抓起，从严抓牢，积极、准确地引导我们如何去克制住我们身边的不良诱惑，如何才能达到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”个人高洁傲岸的情操。“君子爱财，取之以道。”财，要取舍恰当，要正义清洁，才可能拿得起，用得下，才不必深受不明责备，更不会带来良心的谴责。然而现实生活中所谓的那些取才“君子”，其实就像华丽的坟墓，外表虽堂皇富丽，而内心却装满了一大堆骷髅。暂时的灯红酒绿，醉深梦死，换来的却是一生的良心谴责，甚至是罄竹难书的代价。
不以规矩不成方圆。没有规矩的限制，做好一件事情就不可能有一定的保证。规矩是拿来引导并校正的，就像行走在风高夜黑的船对所用的指南针，有着明确的下一步，同时又可以通过指南针的指示来掌鮀以端正自己前进的船身，以避开不必要的**与辩证及掌握正确的航标，从而安稳地行走在正确的航线上。现实生活当中的规矩，其中也包括我们的道德准则与法律体制。规矩办事，规矩做人，规矩生活，在合适合时合法合情的范围内，追
求我们的理想与人生价值，相信我们是也可以成为金子的，照样可以闪烁着属于我们自己的曙光与辉煌。 曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，多次地进行自我反省，才能防微杜渐，才能明白哪里走错了，哪里还需要改进的，在不断自我辩证与借鉴中，认清每一步，坚持对的，舍弃错的，宁愿走慢一步，也不愿走错两步而快人家一程。有人说世道太乱了，太黑了，以至于走在大白天老是要碰壁。即使真如所说的那样，那么也不要灰心，也不要丧气，行得正，站得稳，一身正气，所谓的污浊不正好衬托自己吗，正如淤泥里成长的荷花，周遭均是不景气甚至是污浊的一片环境，不照样也开放出“映日荷花别样红”的精彩吗？不也同样赢得“荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。”的称赞吗？所以只要我们贵在自知，贵在自清，贵在坚持，我们一样也可以活出我们的精彩，而这种精彩是一种经典的财富，永远不会因为时间的变化而变化，相反会像陈年的老酒，泡的时间久了，也就越发醇香了。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。廉洁修身，是我们的人生追求，亦是我们的人生价值所在。这离我们并不远，是我们息息相关的互利互生的闪光财富，好好运用，好好把握住，我们就不必生活在牢天或良心的囚室。白天，可以追求我们的阳光地带，夜黑了，我们同样可以找到属于我们自己的星辉家园，坚守廉洁修身，走到哪里都是阳光的，因为我们本身已具备了自己的光芒。
贵在自知，贵在自清，贵在坚持，道路永远是光明的，廉洁修身也就不远了，那么还有什么不能征服的呢？
篇三：廉洁修身的心得体会
廉洁修身的心得体会
南丰中学 朱卫东
配合学校警示教育地开展，根据学校的部署要求,我认真进行了学习教育，并学习了《中国共产党党内监督条例(试行)》,《中国共产党纪律处分条例》等有关的法律法规,从而深刻感受到了在当今社会进行反腐倡廉的必要性，对自身的思想作风，廉洁自律,遵章守纪,权利运作等方面有了很大提高，具体心得体会如下：
1．始终保持良好的学习习惯。
学习是每一名教师的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，工作方法就无法改进，完成的工作也就不可能正确。一些教师在学习上总是静不下心来，总是以工作忙为借口，推三阻四，走形式主义，结果是“只闻学习口号响，不见学习水平涨”。许多东西只有静心研读，才能有所思，有所获。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。因此，教师必须要经常认真学习，从书本上学，从实践中学，学到真本领，努力做一个新时期优秀的教师，为教育事业做出自己的贡献。 2．加强对教育腐败的认识。
一是对增强教育腐败的认识。教育腐败之所以令人深恶痛绝，
是因为少数权势人物公然藐视、挑衅和侵犯公民平等的教育权利，破坏制度和规则，利用稀缺的教育资源牟取一己私利。因而，教育腐败虽不属常义中所说的教育公平问题；却是教育不公的一个极端，是教育公平问题的特殊形态。在我国当前的发展阶段和社会背景下，它或许可以成为教育公平研究的一个特殊视角。
二是对了解教育腐败的成因。社会原因而言，学校的实际困境是一个基本诱因。教育经费匮乏、教师待遇低下的现实，迫使学校想方设法创收谋利，用紧缺的学习机会换取经济利益就成为效益最高的捷径。近年来的一个新特点，是学校的外部环境发生了很大变化。市场经济迅速发展、贫富差距拉大、社会不公和腐败现象加剧的现实，不同程度地影响着学校和办学者的状态，社会腐败风气对学校、教育的侵蚀显而易见。
三是教育腐败危害性。教育腐败的恶果，就是严重地腐蚀、损害教育。不仅败坏了教育和学术作为社会公器的声誉，降低社会对教育的公信力，而且导致文凭贬值、职称贬值、学风颓靡、学术退化，从而降低教育质量和学术水平，全社会都将为之付出沉重代价。此外，教育腐败还会严重异化学校的教育功能。花钱买分数、注水文凭、老师鼓励、教唆作弊之类的行为，是对学校教育的反动，是在教育的名义之下向学生提供一种“反教育”。教育和学校作为社会的文化系统，具有文明传承、人伦教化和道德养成的基本功能，向
3．正确认识师德的重要性。
孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。教育实践证明，师德的影响是不可估量的。献身教育，重在实践师德。振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”。建设一支素质优良的教师队伍是实施科教兴国战略的关键，提高广
大教师的职业道德水平是教师队伍建设最根本的任务。教师职业道德水平状况如何，关系到深入推进素质教育，关系到亿万青少年的健康成长，关系到全民的素质和国家的未来。教育在跨入新世纪的今天，面对经济全球化趋势带来的各种思潮相互交错，相互激荡的考验；面对新技术革命和网络技术向人们提出的挑战；面对市场经济条件下的经济成份、经济利益、社会组织、就业方式等多样化的新特点；面对国际敌对势力对我“西化”、“分化”的图谋，进一步加强教师队伍职业道德建设更具有重要性和紧迫性。事实表明，抓紧抓好师德建设，是教育战线落实“以德治国”方略的需要，是全面推进素质教育的需要，是建立高素质教师队伍，促进教育现代化的需要。
4．深化自我的师德教育。
要团结一致，老师之间，彼此尊重、互相帮助、互相理解。尤其是我做为一名青年教师，教学缺乏经验，更加应该虚心好学，学习别人的长处，不断提高自己的教学水平。主动为他人着想，创建一个良好的工作环境、积极向上的工作氛围，与同事们一起进步。第三，要热爱学生。爱学生就要了解他们，了解他们的爱好和才能、个性特点、精神世界。对一名好教师而言，只有了解了每个学生的特点，才能引导他们成为有个性、有志向、有智慧的完整的人。作为一名班主任，这点尤其重要。苏霍姆林期基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。 爱学生就要公平对待所有学生，学生最希望教师对他们一视同仁，不厚此薄彼。公正，这是孩子信赖教师的基础。爱学生就要尊重他们的人格和创造精神，与他们平等相处，用自已的信任与关切激发他们的求知欲和创造欲。在教育过程中，教师是主导，学生是主体，教与学，互为关联，互为依存，所谓教学相长，一个好教师应将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。
5．筑牢工作中的反腐防线。
在今后的工作中我要以邓小平理论和党的十七大精神为指导以教师职业道德规范为依据，主动适应社会主义精神文明建设的需要，主动适应全面推进素质教育的需要，主动适应高素质教师队伍建设 篇四：学习《廉洁修身》的心得体会1 学习《廉洁修身》的心得体会
这个学期学习了一门学科《廉洁修身》，通过自我学习和老师的授课，让我明白了廉洁修身对社会的建设多么重要，对中华民族复兴的重要。我学了这门课程我深有感受，作为当代的一名大学生，我明白廉洁是时代的要求，是社会的必须，是人民的渴望，我认为要想做到廉洁首先要做到修身，把自己不足之处改正过来，把自己不正确的思想端正过来，时刻把廉洁的思想摆在首位，全心为大众服务，把大众的利益摆在首位，那么你就能做到廉洁，并且一直廉洁下去。听了这门课，我深有感触，便成了这篇心得。
学完这门课程，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑？为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去？为什么„„
我国宋代司马迁写过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:?侈，恶之大也。?”英国阿克顿说过：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。” 众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。 从以上可见，加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。 如同早晨八九点钟的太阳的我们——大学生，拥有光明的前途，充满美好的希望，如何担当起未来的期待？我们应该正视这种贪污腐败的现象从本身做起，从小做起。
作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。同时也要明白到：修身，反腐倡廉的主体诉求。
修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。 青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。另外，廉洁修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，总需要人生的其他美德加以烘托和支
持，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感，对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。再者，日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力。因为一个人在社会上生存，不仅需要硬实力，还需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。最后，社会理想人格也为大学生廉洁修身提供了榜样示范，因为现阶段大学生推崇的是知识、文化、修养和财富兼备的理想人格。
大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。
学习《廉洁修身》后的收获，从中，我也认识到了自己的不足，并明确了以后学习的方向。
作为一名大学生，我要努力提高自己的综合能力，磨练自己艰苦奋斗、自强不息的意志；树立以社会主义为核心的世界观、人生观和价值观，努力做到全心全意为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，全面地解放自己、完善自己；争取做到更多，学得更细，想得更全面，向着合格的大学生目标前进。
作为大学生，作为国家未来高素质人才的后备力量，不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，又要加强我们的道德修养，能够与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。因此，牢固树立敬廉崇洁的思想作风和行为习惯，是我们大学生报效国家、完善自我的必然要求。
廉洁修身不是一件短期的事，而是一个长期的，艰巨的任务，廉洁修身是纯正社会风气，创建良好与和谐社会的良好策略，大学生拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待，有责任有义务追求真善美，为了阳光灿烂的明天，让我们共同孕育阳光的心灵，建设阳光的社会，让每一个大学生都参与到加强廉洁修身的世纪浪潮中吧！ 篇五：廉洁修身心得体会
廉洁修身心得体会
廉是一种境界，根深不怕风摇动，树正何愁月影斜；洁是一种品质，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。廉洁就是一股长盛不衰的正气，而这股正气绝不是一个中国人的力量所能形成的。而是我们每位中国人一起凝聚而成的。所以我们每个人都应该廉洁修身，让那股正气之风长存，让我们国家繁荣昌盛，生生不息。古人又有云：正心、修身、治国，平天下。廉洁修身是齐家之始，治国之源，平天下之基。所以我们每个人都有责任要求自己廉洁修身，同时我们还有责任把这股正气传递给他社会甚至国家。
而我们大学生是祖国的未来，是民族的希望，是建设社会主义伟大事业的中坚力量，以及接班人；是建设明天社会的主流力量。所以我们的全面发展关系到党和社会主义事业的兴衰成败。廉洁教育针对建设明天社会的主流力量，为未来的祖国建设者打上抵抗腐败的“预防针” 廉洁修身教育能唤醒人的廉洁意识、培养廉洁情感、增强廉洁意志和促使廉洁行为习惯的社会活动，培养我们大学生正确的价值观念和高尚的道德情操。另外，由于我们入世未深，还没有受到当代社会恶俗风气的影响。因此，对我们进行廉洁修身教育，对培养我们的廉洁思想有决定性意义。还可以在源头上预防腐败现象滋生蔓延。
我们也需要反腐倡廉，绝对不要像欧林高那样，让历史重演。欧林高在全国千强镇中排名第三的东莞市长安镇担任党委书记后，一下子觉得自己与当地人相比，就是个“贫农”。在失衡心
理的支配下，他进一步敞开了权钱交易的方便之门。作为土生土长的虎门人，欧林高在经济上本已十分宽裕，每年合法收入已有近百万元，按理说，他完全不必为钱铤而走险，但他曾这样向办案人员解释：“有权不用，过期无效。这句话可能对我影响很深，对周边的人也影响很深——现在当领导当然万事无忧，但过了期就没了，到时候谁也不正眼看你。”与此同时，欧林高也明白：“（别人送的钱）实际上要了也没用——用不上，花不上。只是心里舒服，因为有人看得起我、有面子。”网络上，不少群众给欧林高送出了“旅游书记”、“饮酒书记”、“高尔夫书记”的绰号。在平息网络举报后，欧林高感觉自己的权力没人能够监管，“只要市委主要领导不说我、不换我、不调整我，谁也动不了我”。就是欧林高的这种思想，促使他由一名副厅级干部一下子重重地“跌”了下来，变成了一名犯人。
欧林高的沉痛事迹告诉我们：“贪吏不可为者，污且；廉吏可为者，高且洁。”江泽民在中共十五大的报告中，把反对腐败提高到关系党和国家生死存亡的高度，并强调，反腐败必须“坚持标本兼治，教育是基础，法制是保证，监督是关键。”廉洁修身不仅关乎个人前途和命运，而且与一个民族、国家乃至世界的发展紧紧地结合在一起。
当今社会腐败现象严重，虽然我国对反腐败工作长抓不懈，取得了重要的成果，但应该看到，防腐败的任务仍然很艰巨，有效减少腐败现象的工作任重道远。而大学生是祖国的、未来的建
设者和接班人，在未来社会担当社会重任时，其廉洁修身美德就会成为国家的宝贵精神财富，必将为国家带来巨大的社会和经济效益。所以社会反腐工作要从大学生的廉洁修身开始。大学生活是大学生走向社会关键的一站，走出校园。大学生就要真实面对社会的复杂性和挑战性，只有在大学阶段习惯廉洁修身，才能在社会风浪中经受洗礼，坚守自己的道德精神。大学生廉洁修身要求大学生保持道德上的连续和稳定，即大学生不仅要保持校园内的廉洁修身，更重要的是将廉洁修身带到校外。当然，大学生廉洁修身的道路还是艰难的。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。
所以，我们更加要意识到廉洁修身的重要性，因为一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会和谐与经济发展的良性循环，反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。
第12篇：廉洁修身的心得体会
篇一：读《廉洁修身》的心得体会
《廉洁修身》读后感
湛江市坡头第二中学 七年级（9）班 李观弟
“廉以修身，俭以养德”、“清正廉明，洁身自好”、“诚实守信，见利思义”，“遵纪守法，社会和谐”这一连串的名言让我兴奋，我仿佛又找到我自己心中的那一片净土！
改革开放以来，人们的生活水平和生活质量都发生了翻天覆地的变化。有钱人越来越多，贫富差距加大。门户打开了，新鲜空气进来了，蚊蝇蚊子也随之进来了。追求享受、追求高消费、攀比风也日益流行起来。
有些人用自己的双手、用自己的勤劳为家做贡献，而有些人尤其是部分领导干部会利用手中的权力为家和家人捞取更多的钱财，让他们过上锦衣玉食的生活。
下面我又举一个正面的例子：对于焦裕禄大家应该都认识他，他是党和人民的好干部，最后还是因病倒在工作岗位上。他一心为人民办事，从来没有想在人民中拿取一些什么东西，他就有一种廉洁的思想，洁身自律。2014年国家主席习近平同志还亲自到他以前工作的河南省兰考县去参观他的纪念馆，要求全国的党员干部向他学习，走群众路线，为人民办好事实事。
贪官并非一生下来就是贪官，大多数贪官原本都是好干部，只是在一定的客观环境影响下，主观上未能好好地把握好自己，才一失足成千古恨的。
生命也就这么一次，作为学生的我们应该用自己宝贵的生命奉献给国家的精神文明建设上，应树立正确的世界观、人生观、价值观。洁身自爱，分辨正邪，始终保持良好的学习习惯。学习是每一名学生的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。
作风，务必使同志们继续地的保持艰苦奋斗的作风。”这两个务必已经成为中国共产党党员的信条，以此勉励自己。人生的最高价值还在于奉献，即自觉自愿地为他人、为社会贡献力量。雷锋同志一次又一次地为人民做好事，一次又一次为社会做贡献，他的精神永远值得我们学习。新时期，在抗击洪魔，抗非典，抗击地震中，在一次又一次的灾难中，一大批平凡的人成为可歌可泣的英雄，这些英雄人物用汗水、心血乃至生命谱写了一曲曲奉献之歌。
在学校，我们要调整好自己的心态，好好改变自己，不能有贪欲，不能有攀比心理。
篇二：廉洁修身心得体会
廉潔修身心得体会 中国是有着5000年文明史的国家，之所以长盛不衰，是因为中国人有一股长盛不衰的正气。而那股正气绝不是一个中国人的力量所能形成的。而是我们每位中国人一起凝聚而成的。所以我们每个人都应该廉洁修身，让那股正气之风长存，让我们国家繁荣昌盛，生生不息。古人又有云：正心，修身，治国，平天下。
曾经我国有位巨人死后，联合国为他降半旗，很多国家也为他降了半旗悼念他。
1，周死后没有留下一分钱的财产
2，周死后无一儿一女
3，不留骨灰
周总理一生清贫廉洁。
不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。
然而纯金也不会是百分百是金，貌似洁白无瑕的玉，也是会有瑕疵的，清澈的溪流也随时会有污浊的水流入。虽然我国又一股正气支撑着，可是也有一阵敗气之风在吹拂。
财产3万元。
如今的我们生活在一个灯红酒绿，充满物质诱惑的时代，有很多东西吸引着我们，但是我们应该学会抵挡诱惑，做到“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”。不要让一时的贪欲，而走上犯罪的道路。不要待到自己走投无路时，才悔恨自己当初没有廉洁修身。
当代大学生的我们更应该是要廉洁修身。我们是未来国家的栋梁所以我们更应该严以律己，大学生的才学与智慧已经具备了，但是道德修养还需要完备。
国有家生，家由人成。若想国家繁盛，强大，就要考每个人的努力付出。 篇三：关于廉洁修身的心得体会
关于廉洁修身的心得体会
2010131133 王新峰
冰冻三尺，非一日之寒。任何一件事情做好都必须有一个坚持与奋斗的过程，当然廉洁修身则是任重而道远了。众所周知，无论是从上古，还是延至我们现在，抑或是本土，还是他方区域，贪污腐败的现象一直蔓延着整个人类文明社会乃至其我们所处的自身世界，并无时无刻不在充斥着人类道德的标榜与高尚追求。有句话说过“：贪婪是人类的天性”，当然，没有贪婪，就不可能有今天所谓的璀璨繁华与高度文明的出现，也就不可能出现过一个个历史奋斗车辙碾过的不朽的印记。
然而事物是两面性的，有面向阳光的一面，自会有背向阳光而留下来阴影的一面。
三国时期刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，恶，即使是小恶也不能去做；善，即使是小善也必须要做。廉洁修身，正好也是靠着这种辨明是非的方式，在一步步中知微见著修炼而成的。能人总是厚积而薄发的，这就需要我们不断地学习与辨治，这就得需要靠我们的教育，从小抓起，从严抓牢，积极、准确地引导我们如何去克制住我们身边的不良诱惑，如何才能达到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”个人高洁傲岸的情操。“君子爱财，取之以道。”财，要取舍恰当，要正义清洁，才可能拿得起，用得下，才不必深受不明责备，更不会带来良心的谴责。然而现实生活中所谓的那些取才“君子”，其实就像华丽的坟墓，外表虽堂皇富丽，而内心却装满了一大堆骷髅。
不以规矩不成方圆。没有规矩的限制，做好一件事情就不可能有一定的保证。规矩是拿来引导并校正的，就像行走在风高夜黑的船对所用的指南针，有着明确的下一步，同时又可以通过指南针的指示来掌鮀以端正自己前进的船身，以避开不必要的**与辩证及掌握正确的航标，从而安稳地行走在正确的航线上。
求我们的理想与人生价值，相信我们是也可以成为金子的，照样可以闪烁着属于我们自己的曙光与辉煌。 曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，多次地进行自我反省，才能防微杜渐，才能明白哪里走错了，哪里还需要改进的，在不断自我辩证与借鉴中，认清每一步，坚持对的，舍弃错的，宁愿走慢一步，也不愿走错两步而快人家一程。有人说世道太乱了，太黑了，以至于走在大白天老是要碰壁。即使真如所说的那样，那么也不要灰心，也不要丧气，行得正，站得稳，一身正气，所谓的污浊不正好衬托自己吗，正如淤泥里成长的荷花，周遭均是不景气甚至是污浊的一片环境，不照样也开放出“映日荷花别样红”的精彩吗？不也同样赢得“荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。廉洁修身，是我们的人生追求，亦是我们的人生价值所在。这离我们并不远，是我们息息相关的互利互生的闪光财富，好好运用，好好把握住，我们就不必生活在牢天或良心的囚室。
贵在自知，贵在自清，贵在坚持，道路永远是光明的，廉洁修身也就不远了，那么还有什么不能征服的呢？
篇四：廉洁修身课心得体会
学习《廉洁修身》课心得体会
看完最后一段视频《杨光亮贪污案件》，杨光亮被捉获后悔恨地说，我对不起党、对不起人民、对不起组织。
可是，现在的香港就不然了，一座现代化的国际大都市，亚洲四小龙之一。为什么香港就能有如此翻天覆地的变化呢？其城市廉洁文明于世界前列，文化、经济成为人人向往的美丽城市。当然，其成立的廉政公署的督促检查是一个重要原因，但还可以发现，市民的监督才是起决定性作用的。曾听过，在香港里，有一名官员购买的小轿车比一般的销售价低，那么就会有市民进行举报，有关部门进行调查。
再者，新加坡，新加坡是一个公民幸福指数极高的国家，其廉洁也是为世界之公认的。新加坡的最高领导人曾说过，新加坡永远都比不上中国，那是因为新加坡历史文化、人才的不足，所以，要加强文化建设、进行教育改革、大力培养人才。
前段时间，听老师讲形势与政策，我们是受着儒家传统的中庸思想影响的，所以大多数人心里面都是事不关己，高高挂起，这就是一种社会责任感不强的体现，用老师的话来讲呢就是不够爷们，不够担待。所以很多社会上的不道德行为就都袖手旁观了，例如小悦悦事件、食品安全问题、官员贪污受贿事件，因为大家都在为自己的利益着想，也不想扯到这到这些不关自己的事当中。
对于香港、新加坡的例子，再联系茂名的杨光亮贪污受贿案。
原因。而茂名呢，为什么经济停滞不前，贪污受贿屡见不鲜？身为茂名人，我清楚其中有一个致命的原因，就是我们对这种贪污受贿现象都已经麻木了、习惯了，虽然说存在着气愤，羡慕其他的城市，希望自己生活的城市廉洁文明，但这可能仅仅是希望而已。见怪不怪、司空见惯的思想一直影响着我们，那又怎么能作为主人翁的身份监督好这座城市。
所以，在教育中，加大思想道德建设，加大人才培养。从茂名纵观我们国家，单纯地模仿别人好的做法是万万不可的，邓小平爷爷都说要走有特色的社会主义道路，中国也应该走结合自身实际走有效有特色的廉洁文明之路。
这是一条遥远的，充满曲折的艰辛之道路，但我还是很乐观地去迎接。
作为一名大家生，受高等的教育，走在时代的前列，我是不希望看到社会上污浊的风气，也痛心和悲愤贪污受贿的不断发生。对于校园中，每每有募捐活动，我不会去怀疑，也不会带上利益的眼光看待权力的买卖去看待公益慈善。一块、二块、五块，虽然算不了什么，但这是爱心的贡献，是我们爱心的衡量。
修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼；廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法。 篇五：廉洁修身的心得体会
廉洁修身的心得体会
南丰中学 朱卫东
配合学校警示教育地开展，根据学校的部署要求,我认真进行了学习教育，并学习了《中国共产党党内监督条例(试行)》,《中国共产党纪律处分条例》等有关的法律法规,从而深刻感受到了在当今社会进行反腐倡廉的必要性，对自身的思想作风，廉洁自律,遵章守纪,权利运作等方面有了很大提高，具体心得体会如下：
学习是每一名教师的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，工作方法就无法改进，完成的工作也就不可能正确。一些教师在学习上总是静不下心来，总是以工作忙为借口，推三阻四，走形式主义，结果是“只闻学习口号响，不见学习水平涨”。许多东西只有静心研读，才能有所思，有所获。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。
是因为少数权势人物公然藐视、挑衅和侵犯公民平等的教育权利，破坏制度和规则，利用稀缺的教育资源牟取一己私利。因而，教育腐败虽不属常义中所说的教育公平问题；却是教育不公的一个极端，是教育公平问题的特殊形态。
二是对了解教育腐败的成因。社会原因而言，学校的实际困境是一个基本诱因。教育经费匮乏、教师待遇低下的现实，迫使学校想方设法创收谋利，用紧缺的学习机会换取经济利益就成为效益最高的捷径。近年来的一个新特点，是学校的外部环境发生了很大变化。
三是教育腐败危害性。教育腐败的恶果，就是严重地腐蚀、损害教育。不仅败坏了教育和学术作为社会公器的声誉，降低社会对教育的公信力，而且导致文凭贬值、职称贬值、学风颓靡、学术退化，从而降低教育质量和学术水平，全社会都将为之付出沉重代价。此外，教育腐败还会严重异化学校的教育功能。
有“圣殿”、“净土”之称，是社会道德的源泉。因此，人们通常将为人师表的教师、充当社会良心的学者视为社会道德的楷模。教师、学校的道德状况往往被视为社会文明的标尺，也是一道“底线”——如果学校和教师都唯利是图，甚至违法乱纪，源头活水遭到污染，社会道德的状况便可想而知。
孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。教育实践证明，师德的影响是不可估量的。献身教育，重在实践师德。
大教师的职业道德水平是教师队伍建设最根本的任务。教师职业道德水平状况如何，关系到深入推进素质教育，关系到亿万青少年的健康成长，关系到全民的素质和国家的未来。教育在跨入新世纪的今天，面对经济全球化趋势带来的各种思潮相互交错，相互激荡的考验；面对新技术革命和网络技术向人们提出的挑战；面对市场经济条件下的经济成份、经济利益、社会组织、就业方式等多样化的新特点；面对国际敌对势力对我“西化”、“分化”的图谋，进一步加强教师队伍职业道德建设更具有重要性和紧迫性。
要团结一致，老师之间，彼此尊重、互相帮助、互相理解。尤其是我做为一名青年教师，教学缺乏经验，更加应该虚心好学，学习别人的长处，不断提高自己的教学水平。主动为他人着想，创建一个良好的工作环境、积极向上的工作氛围，与同事们一起进步。第三，要热爱学生。爱学生就要了解他们，了解他们的爱好和才能、个性特点、精神世界。对一名好教师而言，只有了解了每个学生的特点，才能引导他们成为有个性、有志向、有智慧的完整的人。作为一名班主任，这点尤其重要。苏霍姆林期基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。 爱学生就要公平对待所有学生，学生最希望教师对他们一视同仁，不厚此薄彼。公正，这是孩子信赖教师的基础。爱学生就要尊重他们的人格和创造精神，与他们平等相处，用自已的信任与关切激发他们的求知欲和创造欲。
第13篇：廉洁修身的心得体会
廉洁修身的心得体会
本学期开学不久，我们学校就组织老师一起学习了一门学科《廉洁修身》，通过自我学习和与老师之间的相互讨论，让我明白了廉洁修身对社会的建设多么重要，对中华民族复兴的重要。我学了这门课程我深有感受，作为当代的一名小学教师，我明白廉洁是时代的要求，是社会的必须，是人民的渴望，我认为要想做到廉洁首先要做到修身，把自己不足之处改正过来，把自己不正确的思想端正过来，时刻把廉洁的思想摆在首位，全心为大众服务，把大众的利益摆在首位，那么你就能做到廉洁，并且一直廉洁下去。学了这门课，我深有感触，便写成了这篇心得。
1．加强对教育腐败的认识。
教育腐败之所以令人深恶痛绝，是因为少数权势人物公然藐视、挑衅和侵犯公民平等的教育权利，破坏制度和规则，利用稀缺的教育资源牟取一己私利。因而，教育腐败虽不属常义中所说的教育公平问题；却是教育不公的一个极端，是教育公平问题的特殊形态。在我国当前的发展阶段和社会背景下，它或许可以成为教育公平研究的一个特殊视角。
2、是对了解教育腐败的成因。社会原因而言，学校的实际困境是一个基本诱因。教育经费匮乏、教师待遇低下的现实，迫使学校想方设法创收谋利，用紧缺的学习机会换取经济利益就成为效益最高的捷径。近年来的一个新特点，是学校的外部环境发生了很大变化。市场经济迅速发展、贫富差距拉大、社会不公和腐败现象加剧的现实，不同程度地影响着学校和办学者的状态，社会腐败风气对学校、教育的侵蚀显而易见。
3、是教育腐败危害性。教育腐败的恶果，就是严重地腐蚀、损害教育。不仅败坏了教育和学术作为社会公器的声誉，降低社会对教育的公信力，而且导致文凭贬值、职称贬值、学风颓靡、学术退化，从而降低教育质量和学术水平，全社会都将为之付出沉重代价。此外，教育腐败还会严重异化学校的教育功能。花钱买分数、注水文凭、老师鼓励、教唆作弊之类的行为，是对学校教育的反动，是在教育的名义之下向学生提供一种“反教育”。教育和学校作为社会的文化系统，具有文明传承、人伦教化和道德养成的基本功能，向有“圣殿”、“净土”之称，是社会道德的源泉。因此，人们通常将为人师表的教师、充当社会良心的学者视为社会道德的楷模。教师、学校的道德状况往往被视为社会文明的标尺，也是一道“底线”——如果学校和教师都唯利是图，甚至违法乱纪，源头活水遭到污染，社会道德的状况便可想而知。这正是教育腐败有异于其它行业性的腐败，值得特别重视之处。
4．深化自我的师德教育。
作为一名教师，良好的师德也是必不可少的。首先，对待教育事业必须忠诚。一名教师在其教育生涯中，可能会对学生产生很大的影响，所以我们一旦从学生成为教师，就应该将责任感和使命感深深地植于脑海中，并付诸于行动，变为对学生的满腔热情和对教育
1 的兢兢业业，唯有如此，才能产生对工作精益求精，毫不懈怠的原动力。在教学上，需要全身心的投入，必须尽量想办法发挥学生的主动性，提高学生的兴趣，课余时间也应该不断的充充电，请教有经验的老师，使自己能够不断的进步。其次，对待教师集体一定要团结一致，老师之间，彼此尊重、互相帮助、互相理解。主动为他人着想，创建一个良好的工作环境、积极向上的工作氛围，与同事们一起进步。第二，要热爱学生。爱学生就要了解他们，了解他们的爱好和才能、个性特点、精神世界。对一名好教师而言，只有了解了每个学生的特点，才能引导他们成为有个性、有志向、有智慧的完整的人。作为一名班主任，这点尤其重要。苏霍姆林期基说得好：\"不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。\" 爱学生就要公平对待所有学生，学生最希望教师对他们一视同仁，不厚此薄彼。公正，这是孩子信赖教师的基础。爱学生就要尊重他们的人格和创造精神，与他们平等相处，用自已的信任与关切激发他们的求知欲和创造欲。在教育过程中，教师是主导，学生是主体，教与学，互为关联，互为依存，所谓\"教学相长\"，一个好教师应将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。
5．筑牢工作中的反腐防线。
在今后的工作中我要以邓小平理论和党的十七大精神为指导以教师职业道德规范为依据，主动适应社会主义精神文明建设的需要，主动适应全面推进素质教育的需要，主动适应高素质教师队伍建设的需要，使自己更加热爱教育事业，具有高尚的职业道德，教书育人、为人师表，充分发挥自我的教育改革和人才培养工作中的积极性、主动性和创造性。具体要做到：
一是端正方向。自觉地遵守四项基本原则和国家法律法规，坚决抵制伪科学和邪教组织对校园的侵蚀和渗透。
二是敬业爱岗。热爱教育事业，热爱本职工作，以改革创新精神搞好教育、教学和科学研究。严谨治学，精益求精，努力提高从事岗位职责的能力和水平，提高工作效率。
三是教书育人。增强育人为本意识，全面贯彻教育方针，用正确的理论和观点教育学生，积极推进素质教育，开发学生智力，爱护和启发学生的探索精神和创新思维。
四是热爱学生，增强尊重学生、爱护学生、保护学生的责任意识，建立民主、平等、和谐的师生关系。爱护每个学生，特别是后进学生，关心学生在家庭的生活和社会的表现，做学生的良师益友。，
五是尊重同志。能够与不同性格，不同兴趣爱好，不同学识水平的教师和谐相处，互相学习，博采众长。关心集体，团结协作，努力创设互敬互爱，奋发向上，共同进取的群体氛围。
六是以德修身。严于律己，廉洁从教，作风正派、为人师表，遵守社会公德，注重家庭美德，追求科学文明健康的生活方式。教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
第14篇：廉洁修身心得体会（推荐）
廉洁修身心得体会
上了《廉洁修身》这一门课后，我深受教育。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于我们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种我们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。
一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。
然而贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他！
李海婴这个红色革命家庭的孩子，最早一辈无产阶级革命者的孙子，一个不为吃穿发愁的党员，他为什么也败倒在金钱之下了呢？他自称为‘攀比’。他的腐败是从所谓的‘礼尚往来’开始的。一点点的渗透。腐败透了，直到入狱了，才觉悟自己是犯了罪。我们可以听他的忏悔，是因为我们还保持着自己的原则。
我们既然看出了贪污，受贿等现象是不好的，是反面的。我们就不能去做这些事情，我们一定要廉洁，要懂得什么该做，什么不该做。那么什么是廉洁？廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，或者说是一种行为标准与行为准则，这种行为标准不仅体现在现行的法律约束中，也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。修身则是个体的表现形式，通过教育可以开拓我们的视野，让我们懂得事理、明辨是非，建立起我们的行为标准与道德观念，逐步统一我们的价值观念。这是个求同存异的过程，也有大与小的区别，求同的是我们的行为标准与行为准则，存异的是我们个人的定位与发展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身养性则可以小到每个人都有不同。
廉洁是现代社会提倡、宣传和要求的，可能因为人们对于贪污腐败已见多不怪了，所以要来提倡它。廉洁的缺失恰恰说明这个社会个体的修身出了问题，这不是一个先有鸡还是先有蛋的问题，而是一个因果关系的问题。如果修身这个因出了问题，或者不被重视，那么结果的希望廉洁就成无米之炊、无源之水了。
廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系，先有修身，则后有廉洁。
当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！
第15篇：廉洁修身心得体会（优秀）
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。
廉洁文化具有丰富内涵
廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
廉洁文化是先进文化的题中应有之义
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。
是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。
廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。
廉洁文化建设任重而道远
建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。
加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。
积极吸收和借鉴古今中外廉洁文化建设的优秀成果。建设廉洁文化应善于兼收并蓄。坚持古为今用，充分利用中国历史文化传统和我们党的优良传统中的廉洁文化成果；坚持洋为中用，善于吸收和借鉴国外在廉洁文化建设方面的有益做法。要建立健全廉洁文化建设的体制和机制，以制度和规范作保障，特别是建立起与廉洁文化相适应的社会政治规范和法律规范，使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面。
近期读了大学版的《廉洁修身》，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑？为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去？为什么…让我们来探究一下。
我国宋代司马迁写过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:„侈，恶之大也。‟”英国阿克顿说过：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”
众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。 可见腐败并不是在我们这个时代才突出的，也不是在我国才突出的。 中共十一届三中全会以来，我国改革开放和社会主义现代化建设一日千里，取得了重大进展，综合国力明显增强。与此同时，腐败现象在社会各个领域在不断蔓延。是什么原因呢？
作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击，举个我们或多或少都有感受的例子吧：某大学在每个暑期都有组织学生去企业实习，去丰富一下阅历，让他们有锻贪污腐败炼自身的机会。而且每次去的人都是经过层层筛选的，但有一次校领导把筛选人这个权力下放到一个学生干部手中。这个学生干部不顾先前 “谁有能力就谁去”的选人原则，而是按照选手与自己关系的亲密程度选人。虽然表面上我们是有参与到其中，但是背后又搞暗箱操作，因为最后的人选都不是公认的可以去参加的选手，从而使得很多人都愤愤不平。这种现象我们并不少见，虽然我们在心里感到愤愤不平，但都会觉得社会就是很不公平的，也就不会长时间放在心上了。
从以上可见，加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。
如同早晨八九点钟的太阳的我们——大学生，拥有光明的前途，充满美好的希望，如何担当起未来的期待？我们应该正视这种贪污腐败的现象从本身做起，从小做起。想想正在山区支教的人我们会更有动力的。2004年感动中国十大杰出人物——徐本禹，出身于一个贫穷的农民家庭，1999年考入华中农业大学农业经济专业，作为一个特困生，他得到了很多人的帮助。2003年他考取了华中农业大学硕士研究生，但他却放弃了深造的机会，毅然来到条件艰苦的贵州省大方县大水乡大石小学支教，他用他的行为告诉我们，生命也可以这样的有意义。如果说眼泪是一种财富，那徐本禹就是一个富有的人，他让许多人泪流满面。他从繁华的城市，走进大山深处。他用大学生稚嫩的肩膀，扛住了贫穷和孤独，扛住了本来不属于他的责任。也许，一个人的力量还不能让孩子的眼睛铺满阳光，但爱被期待着，徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。
作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。另外，廉洁修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，总需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感（近期大学生对奥运的支持，整个宿舍挂满五星红旗，就可以看出这点）、对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。再者，日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力。因为一个人在社会上生存，不仅需要硬实力，还需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。最后，社会理想人格也为大学生廉洁修身提供了榜样示范，因为现阶段大学生推崇的是知识、文化、修养和财富兼备的理想人格。
大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。
第16篇：廉洁修身
廉洁修身
——黄滟
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。
所谓的修身，是指自身道德而言。廉洁修身只是思想道德修养一部分，要做到廉洁修身就要从道德修养做起，我们中国一直都是个注重内在文明修养的大国，我们的祖先很早就告诫我们“权利导致腐败”， 但是，人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。因此廉洁修身绝非一朝一夕，可谓是任重而道远俗话说:人之初，性本善。每个人内心最深处都有着人道最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。可见，廉洁修身的必要性和重要性。做为大学生，我们固然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的大学生。
所谓的廉洁——就是不贪财物，品性清廉，为人清白。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系，先有修身，则后有廉洁。
古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。 徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！ 廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穷则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！
我们知道，道德修养是廉洁修身的前提和基础，人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会的发展方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并逐渐形成自己个人关于廉洁修身的见解以及付诸实践。由于我们自己的道德修养决定这我们的社会价值观。所以良好的道德修养才能让我们形成一个正确的人生观，才能做到廉洁修身，自觉地扬善抑恶，明辨荣辱择高尚，弃绝卑下，保持社会以及个人的发展。而反观现代社会，腐败和道德败坏日益猖狂。人们总是在权利与良心之间迷失了自我。富士康轰轰烈烈的跳楼事件，各地高官的落马，山西煤矿的倒塌。无一不在述说着思想道德修养已经被人们远远地抛在了脑后，现在崇拜的是金钱主义，开放带来的经济利益的同时也把资本主义的一些陋习也涌入了我们的生活，我们的经济上去了，但国民的道德修养却下来了，所谓的没有钱就万万不行等观念早已随着我们的改革开放深入人心，想要出污泥而不染谈何容易啊。
贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他！
因此，在我们大学生中开展廉洁修身这门课在现在这种时势就显得尤为重要了，通过道德修养产生的巨大精神力来改变我们的观念，提高我们的精神境界，促进全面发展，来确保我们日后能够做到廉洁修身奠定了一个坚实的基础。
中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能宛如出淤泥而不染之莲，身正心明！
开封有个包青天，铁面无私辨忠奸„„作为北宋时期的一名官员，你做到了始终如一，时刻遵循着“清”的原则。你为官公正廉明，铁面无私，奉行“廉者民之表也，贪者民之贼也”的信条，被人们誉为一代“青天大老爷”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉洁；威逼利诱，不夺志气；功名厚禄，视若浮云——你以你那端正的一言一行和独特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心拥护和爱戴，在人民群众中树起了一座雄伟丰碑。你那两袖清风的情怀在意气中风发，你那廉洁修身的灵气在神韵中跃动——你理所当然受万众的敬仰。
因此，我们要把廉洁修身付与实际的步履。多一份气量心胸的坦荡，少一份无谓的争吵;多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼;多一份辛勤的付出，，少一份情绪化，多一份理智„„这样，我们方可将廉洁修身拉入正轨，把道德上的缺陷处，一点一滴去弥补。当今社会正在努力创建和谐的社会，而这些又是廉洁修身的目标追求。作为新世纪事业的接班人和建设者的我们，要有“一屋不扫，何以扫天下”的觉悟。这样就要求我们大学生努力做好道德品质的修养，才能还社会一个廉洁，美好。
当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！
我们青少年是初升的太阳,孕育着活力、青春、热情、朝气与蓬勃的希望。祖国的未来在我们脚下延伸，我们肩负着祖国的嘱托和时代的重任。作为二十一世纪的新人，我们要不辱使命，从小培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质，知荣即行，明耻即弃，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人——我们要挥动彩色的羽翼，奏响青春的鼓点，舞出生命的魅力，共同演绎精彩的人生，全力打造一个崭新的自我！
廉洁修身，心系你我情怀！
第17篇：《廉洁修身》
文献综述
一、国外廉洁修身理论借鉴
早在古希腊时代，苏格拉底、柏拉图等哲学家就已经提出了道德对政治生活的影响，成为了西方社会廉洁修身思想的重要根源。到了近代的洛克、卢梭、汉密尔顿等政治思想提出了权力分衡制约的观点，可以达到减少和控制腐败的目的。而现代，一些发达国家的权钱交易现象严重，发展中国家也遭受凹腐败的困扰，而在这样的情况下，就促进了亨廷顿关于现代化与腐败的理论诞生。这提示了我们在进行社会主义现代化建设过程中，一定将反腐倡廉作为重中之重，才能保证现代化建设的顺利进行。
二、国外以法治腐机制借鉴
通过两个有效的举措，依法对腐败分子进行严惩。
1、加强廉政立法和反腐败立法。在廉政立法方面主要形式是在公务员法则中规定廉洁自律的条款，另一种是制定专门的廉政准则，而在反腐败立法中分为综合型反腐败法、实体型反腐败法和程序型反腐败法。
2、执法必严，违法必究。如设立弹劾制度，重法惩腐，开展国际合作，例如制定法令，惩治跨国腐败，联合国加大惩治腐败、打击犯罪的力度及每两年举行一次国际反贪污大会，交流各国各地区反贪污的经验，探讨在这些领域国际合作的途径和方法。
三、国外反腐监督机制借鉴
一些国家建立起一套制约和制衡权力的机制，第一是以设立反腐败监督监察机构，设立了司法监察机构、立法机关、监察机关和专门反腐败组织。第二是普遍实行财务审计监督制度，第三是充分发挥新闻监督的作用。
四、国外重建社会道德借鉴
许多国家都认识到了提升整个社会道德水准和民众修养、提高素质是更根本的东西，所以制定了以下准则：
1、严格官员选任和管理，实施“透明”制度；
2、讲究“心治”，增强官员自觉；
3、振兴社会道德，提高民众修养，增强公民意识。
读后感
书里面是站在腐败的全球性和危害性的角度下，通过观察国外反腐倡廉、廉洁修身的发展得好、取得较大成效的国家如何结合自身本国特点采取种种措施外，更注重他们在法制上、道德建设上、监督监察机制等方面的建设力度，这些建设，对于政局的稳定和保持连续性，对于经济的发展有巨大的作用，在这个基础下，我们从其中可取之处作出判断并结合我国实际初步提出廉洁修身的有效措施建议，而且在做好这些措施建议的同时，我们也必须通过提升自己从而达到廉洁修身。
一、要崇尚道德教育
崇尚德治，是中华民族人文精神的优良传统。以行政手段引导民众，以刑罚来整顿、约束民众，虽然可以使民众暂时免于犯罪，但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众，用礼仪来规范民众，民众就会树立以犯罪为耻的观念，自觉端正自己的行为。
二、努力提高自己的综合能力
磨练自己艰苦奋斗、自强不息的意志；树立以为教育事业服务为核心的世界观、人生观和价值观。加强自身修养，个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。
第18篇：廉洁修身
读《廉洁修身》有感
或许许多人在听到廉洁修身这门课时，会不经意地感到这门课设得一点意义也没有，设想只要自己内心善良单纯，哪里有得着去学廉洁修身这门课。当然我也不例外，但接触《廉洁修身》这本书后，我才明白自己错了。现实的社会并不像大学校园那么的和谐，它是充满着复杂性和挑战性，就算你再怎么善良单纯也经不起社会腐败的侵蚀，唯有在大学阶段习惯廉洁修身；树立正确的世界观，人生观和价值观才能在社会的风浪中经受洗礼，并有强大的意志力坚守自己的精神。
本书的首章很大篇幅的介绍古今中外的各种腐败现象，揭示了腐败分子的层出不穷和倡廉工作的急切性和必要性。腐败的种类有很多，主要有公共情权利型腐败、职业腐败、新闻腐败、和学术腐败，但无论那种腐败都会对社会和他人造成极大伤害。就如一位医生来说，本来其天职就是治病救人，却因急功近利的私心向病人的亲属索要红包。设想如果这是一个平穷家境出身急需救治的病人，亲属连给病人救治的费用都很难凑齐，更别说给医生送红包，那么医生的这种职业腐败行为就给病人及其亲属造成极大地伤害。同时我也明白了做腐败行为是对自己百害无一利，不仅要受到人民的谴责还会受到法律的惩罚。相信很多人都不陌生对于台湾的上一届领导人、台独分子——陈水扁。就不说他没有民主凝聚感来实现国家的统一，竟然腐败到利用自身的权利谋取支持他、信任他的百姓的钱财，而且在被揭穿时还死不承认，一点悔改之心都没有。当然，他的这种腐败行为也引起了人民的强烈反对，为世人所不能容忍，最终被一审判决蹲狱十几年，他的后半生只能在牢狱中度过。或许许多人存在侥幸心理可以逃脱法律的惩罚，但那样自己也会受到良心的谴责，始终与幸福无缘。
一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会和谐与经济发展的良性循环。而修身是社会廉洁的基础，所以要想形成廉洁的社会风气，必要个人先修身形成廉洁的品性。那么修身的目标就包括两个方面，即所谓“内圣外王”。具体来说就是我们通过修身将自己的人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模，再参与到经邦济世的活动中，让自己的道德风范惠及全社会。这样一来身为祖国未来社会主义建设者与接班人的当代大学生的我们，廉洁修身是我们崇高的使命，我们要把廉洁修身传承下去，共建廉洁的中国特色的社会。当然，我也懂得了在大学阶段学习廉洁修身的特殊意义：一个人是否适应社会生活，是否能协调好其他社会成员的关系，是否能成为一个合格社会成员，主要取决于其社会化的过程是否成功。而在大学阶段我们将基本形成自己的人生理想，初步确立自己的人生目标，对社会懂得规范形成了自己的认识，具备了基本的道德观念与道德情感。如果我们在大学期间能加强自己的道德修养，通过自觉、主动的修身使自己具备高尚的道德情操，养成拒绝一切不义之才的道德习惯，我们就会成功的扮好自己的社会角色，为社会带来清新之风。
如今的我们并不能只说空话要把想法付出与行动，才能成为社会主义事业的接班人，成为祖国的栋梁之才。我们要坚持不懈的提高自己的综合素质和专业技能。并且要明确书中提到廉洁修身的发展取向：
一、坚持正确原则，注重政治修养；
二、遵循法制规范，提高民主素质；
三、加强道德自律，养成良好行为。取向是非常重要的，就算多么注重廉洁修身而不明确发展取向那也是白搭。忠心祝愿我们能尽早踏入廉洁的社会让腐败之风无处藏身。
第19篇：廉洁修身
2011-2012年第二学期《廉洁修身》科目考查卷
专业：网络工程班级：网络11-3任课教师：何小春 姓名：谢锁学号：34成绩：
廉廉洁，修修身
廉洁似雪，洁白无暇；廉洁似泉水，高洁清纯；廉洁似空气，时时需要；廉洁似真正的爱情，永恒不变。一个人人廉洁的社会，才是一个幸福的社会！
纵观中华五千年，廉洁诗篇永不断。最经典算是《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”吧，这告诫我们要恪守廉洁，不同流合污。古有包青天”包拯为官清正廉洁，秉公执法；现有尹代运诚信守信，为民造桥。作为中炎黄子孙更应该传承廉洁守信的美德。
那么什么是廉洁修身呢？“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，见屈原的《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。随后一直沿用，直至今天。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求。已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的道德准则，现在更是上升到一个更高的层次——法律准则。修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的 1
行为。（来源百度词典）
回望历史，再看今朝。大学生作为祖国的未来，民族的希望，廉洁自律依然是我们必须恪守的行为准则。修身、明德、清廉，我们必须提高自己的修养，做一个廉洁高尚的人。然而，由于当代社会的物质主义，拜金主义，跟风主义的冲击，人们心中的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也在慢慢侵蚀着大学校园，昔日人人梦想的大学不知何时变成了混杂之地。更可怕的是广大同学却不以为然，认为腐败距离我们很遥远，那是当官的事。但是环顾我们四周，就会感受到腐败其实充斥着我们的校园。学生工作方面，从班委到学生会，从入党到评优，一些人在盘算着自己的经济账。部分同学进入班委或学生会，工作动机不纯，为同学们服务的真心打上了资本的烙印，我们怎敢说廉洁很空洞？面对这些与大学精神背道而驰的腐败文化，面对这些严重影响了当代大学生世界观、人生观、价值观培养的腐败现象，我们怎敢说廉洁很遥远？高校的腐败文化，是学校的悲哀，是道德的悲哀，更是莘莘学子的悲哀。比如一些人兜里有钱了，就有恃无恐，为所欲为，作威作福，认为钱能解决的都不是问题，而且代代影响，从而产生了富二代，官二代。为了钱，有不择手段的，有损人利己的，犹如牛皮癣一样，败坏风气，影响社会的发展。特别是对年轻人，影响更大更广，但我们的未来还要靠他们的，怎么放任他们不管呢！因此，重视廉洁修身很重要。
诚信是中华民族的传统美德，亦是廉洁的重要组成部分，一个人失去了诚信，就等于失去了灵魂，失去了生活的向往和追求。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质、关系着社会良好风尚的形成，关系着社会主义和谐社会的构建，在一定意义上也关系着中华民族的未来。我们必须要将诚信作为高尚的人生追求，优良的行为品质和立身处世的根本准则。但是我们也不难看出，当今大学生诚信缺失，不仅仅是在考试方面，论文找代笔，就业简历造假，助学金申请作弊现象时有发生，虚假
贫困生。不但产生了不公平竞争，还对部分学生的心理投下了阴影。曾听过过上海151名大学生就曾因接受国家贷款迟迟不还而被起诉的新闻，他们欠款少则六千，多则两万，总额达到184万余元。这些钱对于许多真正贫困的大学生来说无疑是雪中送炭，但是总有一部分学生在享受完国家贷款后却迟迟不愿归还，造成了诚信缺失，导致被起诉的严重后果。
欠债还钱，天经地义。这不禁让我们想起了2010年感动中国十大人物孙水林和孙东林。他们演绎出了现代传奇，为尊严，为承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。他们兄弟两用生死来接力，为我们诠释着诚信做人的人生信条。想想他们，再看看那些拖欠国家贷款的人，那些拖欠农民工工资的人，那些背信弃义的人，那些拿着所谓的正当理由不还钱的人。我们当代大学生要从中得到认识，立志诚信做人。因为诚信是大学生树立理想信念的基础，一个没有良好品德的人，不可能有坚定的信念，一个平时不讲诚信的人出到社会也会别人唾弃。诚信是大学生全面发展的前提和进入社会的通行证。
那么，如何让廉洁修身、诚信做人的思想深入大学生心中？我认为主要有以下几点：
1、学校要充分发挥课堂教学的主渠道作用，积极推进廉洁文化教育进教材，进课堂；
2、学校应该积极开展丰富多彩的廉洁、诚信文化教育活动，我们广大同学更应积极参与其中；
3、借助校园网络、报刊等，充分发挥校内宣传舆论工具的作用，加强宣传和引导，杜绝校园的负文化；
4、从自身做起，诚实守信。做到考试不作弊，不逃课，养成廉洁自律的品质；
现在，我们应该学会让廉洁和诚信成为一种习惯，成为一种文化自觉，成为一种潮流，一种人人追求的东西，这样才能有美好的未来等着我们。
第20篇：廉洁修身
第一类：腐败
1.“裸官”是“裸体官员”或“裸体做官”的一种简称，是腐败模式的一种新形式，特指那些配偶和子女都已移居海外，但本人仍留在国内任职并且具有贪腐行为的领导干部。
“裸官”现象使党和政府的公信力受损、国家安全受到威胁、国家经济造成损失，为此我们要采取措施积极应对“裸官 ”现象：
一是加强对官员理想信念教育。理想信念是一个人世界观、人生观、价值观的根本反映，是政治方向的集中体现。当前形势下，必须加强理想信念教育，使广大党员干部树立共产主义理想信念；
二是加强对官员警示和激励教育。通过观看警示教育片，参观警示教育基地，学习廉政先进事迹，以及聆听反面人物的现身说法，对官员心理产生重要的震慑作用，使其不敢去腐，使其形成“以廉为荣、以贪为耻”的思想意识。
三是重视对官员的廉政教育、职业道德教育。重视对官员的廉政教育、职业道德教育，并把二者结合起来，让每一位党员干部都能了解自身所处的岗位职务行为规范，增强岗位责任感，树立依法行政的工作理念。
2.反腐败就是一个永恒的事，回到历史腐败在人类开始有阶级之分就有了，它就是伴随人类社会的发展从来没有停过，古今中外有着数不清的腐败事件。腐败是世界各国无一例外要面对的一大难题。联合国近年测算表明，“政府的腐败”每年使世界约损失资金6000多亿美元，腐败已经成为不少国家执政党丧失政权，领导人下台论文联盟整理的直接原因。腐败是一个世界通病，也是一个历史通病。翻阅自古至今的发展史可以看出，过去有，现在有，甚至可以说将来可能还会有。有多少个王朝和个人因腐败断了前程,腐败的风气带来血的教训能让任何个民族铭记历史铭记苦海。腐败的对面是一个反腐,它是用以克制人的一种本性贪\",古人有云:人之贪,性也。人贪婪的性格是与生俱来的,也就是那个贪性是腐败的根源,很多人就是无法控制自己那贪性,而腐败的。做出了错误的世界观,人生观,和价值观,模糊了前进的视线。反腐也就是要做到廉洁,廉洁是腐败的相对,这也是中华民族的优秀品质之一。廉洁，向来就被人们称为“古之楷模，今之模范”。我们正端做人做事的唯一准则。也是一个国家和民族必须提倡的。任何一个时代一个国家廉洁修身,反腐都是不可少的,要越来越加强打击腐败的力度。一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。正如国家廉则国富民安,腐则社会动荡。个人廉则名留青历,腐则遗臭万年腐败是个毒瘤，危害极大。
首先就个人而言，它会使人的行为奢侈腐败，养成坏习惯，跌入安逸的温床，没有个人清明的思想，久而久之，将会丧失人性。腐败还会危害家人。好比如陈水扁贪污一案，陈水扁在位期间，搞腐败，不能抵制诱惑和自己的私语，利用权力去收受他人的钱财，行为及其丑陋，影响极坏，在他的影响之下，他的妻子，女婿等人也学会了贪污，成为了腐败的官，最后不但被拘留，在天地之间还有什么颜面呢！所以说，腐败危害极大，腐败会传染他人。我们必须高度认识它的危害性，做好准备，防范于未然。
面对腐败，我们坚决反对，毫不手软。我们应该远离腐败，廉洁修身，做一个有正气，有高尚品格的人。廉洁是与腐败相对的一种高尚的道德品格，即是吧接受他人不馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品收到玷污。在今天这个物欲横流，物质私欲膨胀的时代，廉洁修身对我们提出了更高的要求，要求我们吧贪污，不行贿受贿，不奢侈浪费，吧利用权力为
3.大学生廉洁修身的功能和作用 古语云： “欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐， 家齐而后国治，国治而后平天下” 作为祖国后备力量的主体——大学生更应该认 。 识到今天的局面，认识到“廉洁”所面临的挑战，加强自己的道德修养，提升自己的 知识水平，从而带动社会的和谐发展，做到廉洁自律，修身育德。 大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大 学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。大学生处于迅速成长，成才的人 生阶段，承担着科教兴国，人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育， 是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。因此，大学生的廉洁 修身尤显重要。 在大学生身上，祖国和人民寄托了许多的期望，廉洁修身便是社会对大学生 的殷切期望之一。致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命；科学技 术创新是当代大学生的职业使命；民族文化的传承与弘扬是当代大学生的文化使 命；大学生的崇高使命内在地包含了对大学生廉洁修身的要求；大学生的崇高使 命还要求大学生通过修身树立起高度责任担当精神。树立以社会主义集体为核心 的人生观和价值观，努力为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，顾全大局， 正确处理国家，集体，个人之间的利益关系，反对拜金主义，享乐主义和极端个 人主义。养成高尚的社会主义道德品质和文明行为习惯。努力做到：诚实可信， 勤劳谨慎，言行一致，乐于助人，见义勇为，尊敬师长，礼貌待人，朴素大方， 廉洁奉公，尊重他人劳动，爱护公共财务，维护公共秩序，抵制不良社会风气。 努力学习新知识，树立与改革开放，社会主义市场经济体制和社会全面进步相适 应的开拓进取，进求实效，公平竞争，团结协作，艰苦奋斗，自力更生等观念。 具备良好的个性心里品质和自尊，自爱，自律，自强的优良品格，具有较强的心 理调适能力。 大学生廉洁修身蕴含着青年的特有激情，是青年朝气的道德化反映。活力与 朝气是青年大学生的天然资本，恰如朱自清所说： “这是青年时代，而这个时代该 从五四运动开始。从那时起，青年人才抬起了头，发现了自己，不再仅仅的做祖
父母的孙子，父母的孩子，社会的孩子。他们发现了自己，发现了自己的群，发 现了自己和自己的群的力量”青年的活力使发生在大学生身上的每一个主意、每一 个行为都有生机，它铸就了大学生对社会正义的理想化追求，对自身责任能力的 强烈自信，对社会未来图景的阳光憧憬。对大学生而言，廉洁修身与对祖国和人 民的强烈责任感紧密相连，它不仅仅是个人安身立命的手段，而且是振兴国家的 精神支撑。大学生只要接受了廉洁修身的社会公义，就必然会用自己的激情甚至 热血去信守，并让其表现出超越一般社会成员的坚定性。 大学生廉洁修身具有为将来防腐倡廉提前做思想准备的性质。与掌握有实际 权力的公职人员不同，公职人员的廉洁修身是要在实际的运用过程中善待权力， 合理使用权力为人民服务。大学生目前处于无权状态，也没有相应的社会职务， 故我们大学生的廉洁修身更多的是为将来正确使用权力做准备。廉洁修身的预防 性对大学生将来的防腐倡廉具有不可替代的效用价值。因为人的道德品质形成过 程是一个渐进积累、无形修养的过程。一个廉洁的人民公仆总是在成为公仆之前 就有了良好的道德修养，有了廉洁的自律意识；一个腐败分子，则在经济与生活 腐败之前，已经陷入道德上的腐败。所以，我们大学生的廉洁修身具有更多的未 来意义，为中国未来的社会廉洁进行人才上的道德储备。廉洁修身与未来社会的 主流价值观相一致，从理论上来说，它将有利于大学生参与社会整合，让大学生 更好地融入社会。
4.
一、权利分离，监督有力
绝对的权力催生腐败，我们不能把权力太集中，把权力分散，而且有监督的力量，这是很重要的。西方国家奉行孟德斯鸠的“三权分立”原则即行政、司法、立法权的分离，三权相互分立，相互制约，在一定程度上维护了权力的公正性，但是这并没有完全阻止权力滥用的发生，而且三权分立造成的权力分散也大大削弱了国家宏观调控的措施，使国家在应对重大突发事件的时候，缺少强有力的国家干预手段。我们国家具有我们自己特殊的国情，我们应该在适当借鉴西方成功经验的基础上，奉行“中体西用”的原则，提出适合自己国情的措施，即权力的分离。在一定程度上将行政、司法、立法权进行分离，同时又保持他们的内在联系，既达到了权力相互制约的目的，又确保国家宏观调控能力的强度。在做到权力分立的基础上，国家体系中应当建立一个有监督和监察功能的独立于政府之外的单位，用来做好对权力的监督工作，而且重要的是他们的能力是受保护的，不会受到任何权力影响。
二、增加政府信息透明度，完善官员财产申报制度
保持政府机构的透明是很重要的反腐败手段，政府的政策、政府的行动信息、政府机构的经费、都能够提供给公众，聘请公务人员的过程的信息也应该是透明的。明确政府信息“以公开为原则、以不公开为例外”，吸取西方国家成功经验，与我国实际国情相结合，制定出一部相关方面的法律法规，以保障公民依法获取政府信息，实现公众对政府工作的知情权、参与权和监督权。如实施举报有功奖励制度，提高广大群众举报贪污贿赂犯罪的积极性；相关检查部门定期召开次新闻发布会，散发有关材料，向新闻媒体通报有关情况，组织电视讨论，形成压力，有利于预防腐败发生。另外，建立起完善的官员财产申报制度。在实施过程中要强调党员领导干部向党组织报告个人有关事项的职责，明确需要报告的事项，确定受理报告的机关，完善报告程序，强化监督检查，使这项制度更加切合实际，更加具有可操作性。
三、加强廉政教育，积极营造廉政清洁的社会氛围。
预防腐败，必须大力加强廉政文化建设，积极营造崇廉的文化氛围。当前，要以建设社会主义核心价值体系为重点，大力加强思想道德教育。积极挖掘廉政文化资源，倡导与中华民族优秀文化相承接、与时代精神相统一的廉政文化，让廉洁理念深入社区、家庭、学校、企业和农村，进一步扩大廉政文化的覆盖面、影响面、教育面。建立关于任职公务员的考核期制度，延长考核期为至少两三年，不合格者不能上岗。加强公务员职业道德教育，严格考试招聘制度。领导干部连任不得超过两届，两届必须异地交流。干部夫妇及其子女不得在同一个单位工作，切实防止裙带关系。其子女被招工、招干、招生必须由上级领导干部亲临监督，择优录取。参考香港廉政公署防贪处做法：主要从制度方面入手，负责审查政府机关、公共机构和私营机构的规章制度和工作程序。寻找可能导致贪污的隐患，及时提出防止贪污的意见，并堵塞其中可能导致贪污的漏洞，通过完善制度和管理使人“不能贪”。此外，该处还有义务应私营机构和个人的要求，向他们提供有关消除贪污的意见。
（一）审查行政程序。防贪处可以就政府部门任何一个可能导致贪污的程序开展调查，并要求其改正过来。防贪处通过召开固定的见面会议（6个月或1年召开1次）等方式，和政府部门内设的防贪工作小组共同研究、审查该部门的工作程序，找出贪污漏洞，研究堵塞方法。防贪处的职员在完成每项审查工作后，都要撰写一份审查报告，提出相应的防贪建议，经防止贪污咨询委员会审批后，再交有关部门执行。
（二）审查法律和政策。除一般的行政程序审查外，当政府部门制定新的法律或政策时，一般都会以书面形式咨询防贪处，请求帮助审查必要性、合理性、缜密性、程序性等方面的问题。有时，防贪处也会主动、及时介入，告知立法者拟制定的法律或政策中存在地漏洞，并提出务实的、易操作的消除建议。
（三）为公民、私营机构提供防贪服务。香港法律规定任何人士都可以要求防贪处提供防贪意见。由于越来越多的政府服务由私人承办，防贪处也会主动向私营机构提供防贪服务。
第二类：性侵犯
1.当下的中国大学教育始终以政治挂帅的极端实用主义为宗旨，把原来大学教育本应该有的对真理和知识之追求的目的，变成了想方设法把知识转变为金钱（物质）的功利主义。每年高考，许多大学人文方面的专业基本上都没人报考，全靠调配录取。这种对知识的实用性理解，也就引发了大学女生对自己身体的实用理解。而且我国法律中没有卖淫罪，所以女大学生卖淫并不会受到法律的制裁，而可以约束她们的道德准则缺约束不了她们，因为她们早就知道那些天天被重复的冠冕堂皇的话都是说给别人听，骗人的。 有人把这些问题归结为学生和教授的道德下降，我看这样把问题简单化了，回避了问题的根本原因——制度。是谁给教授了制定了这些条条框框？是大学管理层的一些“有知识，无文化”、“只谋食，不谋道”（傅国涌语）的学术官员，他们就是一些对权力和金钱充满着贪欲的行政官僚，他们的精神世界一片空白，他们以为学术成果的出现就像生产方便面，定了指标就能完成。更可恶的是这些人把官场的权力观念引入学术中，用不知道是否有价值的学术成果，评定所谓的学术级别，在这样的环境下，教授们要高升要拿到高工资就必须得要快速出成果，但一时间要做出那么多成果根本不可能，所以只有剽窃，一个开始学术嫖娼，大家一起嫖，谁也不说谁！也有守得住节操的，但他们大多数不会在这种体制下生活的很好。而 那些以学术嫖娼为生的教授们却步步高升
当今世界的竞争就是科学技术的竞争，而科学技术的根本就在教育，特别是高等教育。而中国的高等教育的落后是大家有目共睹的（世界权威大学排名中。大陆地区大学没有一所进入前二百名）。如果中国的高等教育发展不起来，其它方面的快速发展只会是一时的虚无泡沫。大学没有自由，学术不独立，大学永远会有学生和教授的共同堕落。大学也绝对不可能发展，就永远会有大学生卖淫，大学教授学术嫖娼一类的光怪陆离的事情发生。
成年男性对儿童（无论是男童还是女童，一般以男童居多）进行猥亵被称为“娈童癖”，即性侵者专门选择儿童作为发泄对象，这主要是由于儿童没有反抗能力。但是，对儿童进行性侵者未必都是娈童癖，还有可能是一种性心理异常或随机行为。一般而言，性侵儿童者都或多或少有心理异常，甚至基因异常。在心理方面，性侵儿童者或许有精神错乱，或者童年遭受打击，或是婚姻性生活不愉快，转而向儿童寻求发泄和满足。 既反映的是孩子的无知，也体现的是成人认知的盲区和误区。当然，说孩子无知，并不完全贴切，因为，男童在被猥亵时都有反抗的，即口头上阻止性侵者摸他们，而且还骂猥亵者，这说明，男童在意识上已经懵懵懂懂地感到这不是一件好事，应当制止。
但是，由于男童尚未发育成熟，当然不可能抗衡性侵者，再加上性侵者施以诱骗手段，往往能性侵得逞。男童对性侵的反抗和认知只是止于口头提出警告，并没有进一步寻求他人，尤其是父母或者老师的帮助，这也说明孩子对这种事情表现出无知，甚至是无助。 显然，对猥亵儿童犯罪分子的打击是避免更多孩子受到性侵的有效手段，而在幼儿时期就教育孩子认识到性侵的危害和怎样避免性侵更是重要。
2.
第三类：香港ICAC
1、廉政公署对大陆廉政建设的启示
鉴于香港与大陆的廉政机构存在成立背景、组织机构、职责权力等诸多不同，我们需要借鉴香港在反腐倡廉上的成功经验，而非完全照抄，从而完善我们的廉政建设。
（一）建立一个相对独立的廉政监察机关香港廉署反贪机构的独立性，使其不会受到其他行政部门、利益群体的制约，能畅通无阻地查处贪污腐败案件。所以，我国在反腐倡廉上最应该做的是整合现有的全部纪检监察机关，形成一个完全独立的，只对国务院总理负责的监察机关。建立独立的监察机构，大致做法如下。第一，监察机构的最高长官由全国人大选举产生，国务院总理亲自任命。第二，其下属成员从社会聘任 或直接抽调政府机关里责任心强又有能力的人。第三，财政由国库专项开支，报全国人大审批专项预算，另外给予其职员较丰厚的报酬。第四，其内部权力分配按垂直结构体系，下设到各地方政府的下设机构，只对上级负责，独立于政府之外，地位高于同级政府。第五，设立严格苛刻的内部制约机制。第六，内部职员由行政长官委任，只对行政长官负责，要定期向行政会议汇报重要的政策事项。
（二）加强新闻媒体和人民大众的舆论监督作用人民大众的舆论监督全面而强有力，新闻媒体的曝光精准有奇效。利用报纸、杂志、广播、电视、互联网等载体；舆论监督的形式多样，通过电话访谈、记者采访、实况报道、专家评论等方式，对政府进行全方面的监督，这些监督的覆盖面大、传播速度快、影响范围广、可信度高、在社会上形成了强大了舆论监督压力，让腐败无处遁形，增大了腐败的成本，也就遏制了官员腐败。
（三）健全廉政建设的司法体系当前我国的法律体系已经很完善，但关于廉政建设的法律体系还不是特别健全，还需要立法部门的努力，制定出完备的廉政建设法律体系。只有法制健全社会才会更加廉洁，司法完善才会更有利于人民群众的监督，所以在完善法律体系的同时也必须完善公民的司法救济渠道，
（四）加强公民的廉政文化教育，形成强大的廉政氛围我们应该加强对公民的廉政教育，使广大人民充分了解我国的廉政建设，了解廉政的法律法规，学校教育方面也要经常开设有关廉政教育的课程，从小就培养孩子清正廉洁的意识；加强学生廉政法律法规的学习，让学生了解贪污腐败的后果。
2、
一、“反贪要从娃娃抓起”，廉政卡通片放给娃娃看，让孩子们逐渐了解反贪的意义。从小学到大学生要听廉政课。到了大学时期，每个大学生更是要参加廉政公署的讲座，以免走上工作岗位后犯错误。
二，在香港，政府对公民的反贪教育非常重视，廉政公署会利用电视台、电台、海报等传媒进行宣传，还会拍摄一些有关的电视剧，以此鼓励公众举报贪官。
三、主要从制度方面入手，负责审查政府机关、公共机构和私营机构的规章制度和工作程序。寻找可能导致贪污的隐患，及时提出防止贪污的意见，并堵塞其中可能导致贪污的漏洞，通过完善制度和管理使人“不能贪”。此外，该处还有义务应私营机构和个人的要求，向他们提供有关消除贪污的意见。
四，香港廉政公署前副廉政专员兼执行处处长，郭文纬认为，内地目前却没有一个统一的反贪机构，检察院、公安局、监察部、中纪委都参与贪污腐败案件的调查，但这样容易分散力量。在做到权力分立的基础上，国家体系中应当建立一个有监督和监察功能的独立于政府之外的单位，用来做好对权力的监督工作，而且重要的是他们的能力是受保护的，不会受到任何权力影响。 4 香港廉政公署对于腐败的态度是“零度容忍”，你是如何看待和评价这一反腐政策的，有何启示。很好、很及时，人性化。
三管齐下的方式，这三管包括执法、预防和教育，三个环节相辅相成，缺一不可。廉政公署成功的秘诀就是推行三管齐下反贪法。关键是拥有一支非常专业的队伍。要想成为廉政公署的一名普通职员，光实习期就需要两年半时间，其中必须经过反复地培训、实践，通过考试之后才能成为正式职员。关于腐败的举报范围，我们称为“零度容忍”，无论大贪、小贪都是贪，100元、10元，甚至1元，都必须绳之以法。零度容忍几乎成了市民生活的一部分，对腐败全民共诛之。在初期，匿名举报占了60%到70%。如今实名举报的人已达75%，而且都自愿配合调查。启示：香港廉政公署成立于上世纪70年代，香港政府的严重腐败时期。自那时起，四十多年来，香港廉政署的成立，为香港社会扫除了很多的腐败行为，甚至在亚洲地区赢得了“廉洁之都”的美名。廉署是香港 3 社会发展的基石，正如廉署的宣传词所言，“香港优势，胜在有你和ICAC。”但是这一成功，在大陆的反腐工作中，不能复制，只可以借鉴。其一，因为在地理的对比上，香港是特区，而大陆地区地域广阔，实施同等力度、一样措施的反腐政策，则需要投入难以估计的成本。其二，大陆的历史、社会等因素更为复杂。我们从廉政公署的工作中，得到的可行、有效的借鉴措施，可以有：
一、“反贪要从娃娃抓起”，廉政卡通片放给娃娃看，让孩子们逐渐了解反贪的意义。从小学到大学生
要听廉政课。到了大学时期，每个大学生更是要参加廉政公署的讲座，以免走上工作岗位后犯错误。
二，在香港，政府对公民的反贪教育非常重视，廉政公署会利用电视台、电台、海报等传媒进行宣传，还会拍摄一些有关的电视剧，以此鼓励公众举报贪官。
三、主要从制度方面入手，负责审查政府机关、公共机构和私营机构的规章制度和工作程序。寻找可能导致贪污的隐患，及时提出防止贪污的意见，并堵塞其中可能导致贪污的漏洞，通过完善制度和管理使人“不能贪”。此外，该处还有义务应私营机构和个人的要求，向他们提供有关消除贪污的意见
四，香港廉政公署前副廉政专员兼执行处处长，郭文纬认为，内地目前却没有一个统一的反贪机构，检察院、公安局、监察部、中纪委都参与贪污腐败案件的调查，但这样容易分散力量。在做到权力分立的基础上，国家体系中应当建立一个有监督和监察功能的独立于政府之外的单位，用来做好对权力的监督工作，而且重要的是他们的能力是受保护的，不会受到任何权力影响。
