廉洁修身
杨雳06经济（1）班3106004198
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。从国家层面上来看，种文化是一个民族兴亡的动力。历史上又名的“文景之治”、“贞观之治”就是在这种廉洁的大背景下形成的；而我们近现代百多年的屈辱历史也始于清朝末年的腐败无能。一个国家的生存和发展壮大，是离不开这种文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设具有重大的促进作用。
经过近30年的改革开放，在经济发展的同时廉洁文化也在一定程度上受到腐败的侵蚀，社会上出现了一小戳腐败的个案，这些个别现象混淆了我们正确的理念，使我们感到迷茫、困惑，引起烦恼，这是可以理解的，但我们应该认清文化的主流，端正自己思想，使廉洁成为我们为人处事的绝对准则。
中国历代读书人以“修身 齐家 治国平天下”为己任， 孔子云：“ 其身正，毋令则行，其身不正 虽令毋从”要想为家庭和睦， 国家安定做贡献，首先就要端正自己的修为品行。古代的先贤为提供了很好的行为规范，古代贤哲所倡导的“大道之行也，天下为公”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不易其守”等都充分的体现了这种优良品德和伟大的民族精神。
我国自古就以诚实、奉献 关爱他人、勤俭节约等美德
宋神宗时司马光声言闭门著书，吩咐家人将他的坐骑卖掉。家人与一位老者谈妥五十钱，第二天成交。司马光听了家人的汇报后说：“这马有病，我怎么忘了交待？明天你要对买主说清楚，这马有肺病。”家人说：“做买卖，哪有全说实话了？”司马光道：“话可不能这么说，让人家用一匹好马的钱买一匹病马，这不是骗人是什么？这样的事咱不能干。”左邻右舍知道这件事后，纷纷称赞司马光为人诚实。
在解放战争即将取得全面胜利的时候，毛泽东同志告诫全党“务必使同志们继续地的保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地的保持艰苦奋斗的作风。”这两个务必已经成为中国共产党党员的信条，以此勉励自己。人生的最高价值在于奉献，即自觉自愿地为他人、为社会贡献力量。奉献意味着大公无私，超越自我，服从整体，先人后己。在刚刚发生的汶川大地震中，一直从党的高级领导到广大的人民群众甚至是连自己基本生活都很难保证的乞讨人员多最大限度的奉献出了他们的力量和爱心，一大批平凡的人成为可歌可泣的英雄，这些英雄人物用汗水、心血乃至生命谱写了一曲曲奉献之歌。他们的名字也许不能在历史的长河中永垂不朽，但他们的英勇事迹会让人们流传一代又一代。有人说奉献是要我们轰轰烈烈的创举，并不是每个人都有这样的勇气。但是我却认为，奉献可以是一次献给灾区的爱心，可以是一次对别人力所能及的帮助，那同样是伟大的，有意义的。奉献，我们每个人都可以做到，只要我们都有一颗感恩的心，热情地去帮助别人。
勤俭、节约是中国的传统美德。党的伟大领袖毛主席给我们做了很好的榜样， 他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。大学生是祖国明天的建设者，我们不是更有职责去继承和发扬我们的优良品质吗？生活处处有美，美是超越功利的，简洁即是美。我们应当形成“节约光荣，浪费可耻”、“节约资源人人有责”的观念，做一个合格的中国公民。作为即将步入社会的新时代的大学生，我们应该构建正确的价值体系树立正 树立正确的荣辱观，把廉洁修身扎根到自己心底，只有这样才能在步入社会之后抵制不良风气对自己的
影响，坚守住中国五千年传统美德的防线。
