中国特色社会主义理论与实践研究论文
站在高校学生的角度谈对“以人为本”的认识所谓以人为本，其基本含义简要说就是：它是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，强调人在社会历史发展中的主体作用与目的地位；它是一种价值取向，强调尊重人、解放人、依靠人和为了人；它是一种思维方式，就是在分析和解决一切问题时，既要坚持历史的尺度，也要坚持人的尺度。
一．“以人为本”思想的发展以人为本最早起源于中国，二千多年前的西周便有“以人为本”的思想，之后儒家的“仁”政、墨家“兼爱、非攻”都含此义。其中孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”更直接地阐述了把人或民当作根本的思想。但以人为本的思想普遍被人们接受是在16世纪的西方。众所周知，中世纪的欧洲是宗教神学统治的黑暗时期，“哲学是神学的婢女”。16世纪文艺复兴达到鼎盛，给人们的思想带来了巨大的改变，从此人文主义的思想深入人心。
在中国社会发展的几十年里“人权”这一概念一直未被接纳，90年代在企业文化中引入西方以人为本的管理方法，才成为中国企业文化的一部分。
究其原因，一是传统理论的误导。中国信奉的马克思主义其实并不是真正的马克思主义，而是苏联模式的传统马列主义，它否定人的个性，排斥人道主义，坚持阶级斗争、革命和专政，把人与人的斗争推到极端。同时争论不休的“姓社姓资”的问题，使领导者们在意识形态领域否定了以人为本这一“资本主义”的形态，并斥之为修正主义。斯大林时期的民众在政治上没有个人权利，在经济上也仅仅作为为国家实现目标的工具，集体主义将个人与国家的对立很难调动人们的积极性。二是党在建设时期没有处理好自己的角色。在革命战争年代，党的任务是带领人民通过暴力革命推翻腐朽没落的反动统治。但是建立政权之后就不同了，应当把发展作为首要任务，执政党应当面向全社会执政为民。如果不以人为本，就可能偏离公正，驶离正确的道路。
“以人为本”的思想被压在人们心中不见天日，直到改革开放才慢慢被人们认可。邓小平把发展生产力当作首要任务，将其作为“衡量一切是非得失成败的标准”。但片面地单纯地强调生产力，不注重综合指标也带来了一些弊端。例如政府官员为了政绩，片面追求GDP的增长，在经济高速发展的同时事实并未带来 1
社会的进步与发展，不符合时代的潮流。 于是1992年南巡讲话中邓小平提出
“三个有利于”，把提高人民生活水平作为评价标准，开始确立“以人为本”的
价值观。 在经过了漫长的等待之后，2003年第十六届三中全会上“以人为本”
写入文献，正式成为党的方针。至此“以人为本”才正式突破禁区，成为人们的
热门话题。王锐生教授说，当一个国家接受这“宝贵的东西”时，它便迎来了社
会的大的进步！
二、我党“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”
的执政方针的理解
●坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，是一个整体，不能割裂。
●以人为本，可以诠释为“以最广大人民的根本利益为本”，但前者的涵盖面更为广泛。
●以人为本的提法，和西方的人本主义思潮没有任何关系。
第一，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，是一个整体，
不能割裂。不能把其中的以人为本单独抽出来作为一个独立的命题到处套用，导
致这一概念在使用上的泛化。科学发展观是党中央在总结多年实践经验基础上提
出的，是我们党在邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下所取得的重要认识
成果，是发展观上的重大突破。科学发展观之所以把以人为本作为重要内容纳入
其中，是因为我们所讲的发展，其外在形式虽往往表现为物质的、经济的方面，
但它的目的归根到底是为了满足广大人民的物质和精神生活需求。一段时间内，
一些人把GDP的增长当作衡量经济发展的唯一标准，这种“见物不见人”的片面
认识，在实践中带来了危害。当然，GDP指标还是应当重视的，只不过不能把它
当作唯一指标、唯一标准。如果说以人为本是发展的目的，那么中央提出的“五
个统筹”，就是全面、协调、可持续发展的内容。只有做到统筹城乡发展、统筹
区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开
放，才能保证我国经济建设和其他各项事业的发展不偏离健康的轨道。
第二，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”中的以人为本
的含义，和“三个代表”重要思想中的“代表中国最广大人民的根本利益”的含
义没有实质上的不同，两者都体现了我们党立党为公、执政为民的本质要求，体
现了历史唯物主义关于人民群众是历史的主体的基本观点。以人为本，可以诠释
为“以最广大人民的根本利益为本”，也就是以最广大人民的根本利益为出发点和归宿，因此没有必要把以人为本改为“以民为本”。那么，为什么不提“坚持以最广大人民的根本利益为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，而是提“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”呢？因为后者的涵盖面更广。党的十六届三中全会提出的科学发展观，不但涵盖城乡、区域、经济社会、国内外的协调发展，还包括人与自然的协调发展。也就是说，在今天谈发展，不能不考虑环境的保护、生态的平衡，这不但涉及我国的经济、文化、教育、科技等方面能否持续发展，而且关系所有人能否生存。这样的内涵比“代表最广大人民的根本利益”更为广泛。统筹人与自然和谐发展，符合所有人的利益，当然也符合最广大人民的根本利益。
第三，以人为本是我们党提出的科学发展观的重要内容，有其特定含义，和西方的人本主义思潮没有任何关系。西方的人本主义思潮源远流长，一直到今天影响仍然很大，并且产生了不少分支和变种。这一思潮最基本的特征，就是把人说成是超越历史、超越阶级、超越各种社会关系的抽象的人，在本质上是和马克思主义格格不入的。因此，决不能认为我们党提出的以人为本和西方的人本主义思潮有什么渊源关系。当然，也不要一看到以人为本的提法，就敏感地认为这种提法和人本主义思潮没有划清界限。
三、高校教育“以人为本”的价值取向
高校教育要真正体现“以人为本”就必须开创思想政治教育的广阔空间，把学生作为工作的落脚点，确立学生的主题地位，注重人文关怀，利用现代传播手段，建立互动式大学生思想政治教育体系。
1、突出以人为本，开创思想政治教育的广阔空间
思想政治教育是主体的对象化活动，追求自我需求和自我价值的全面实现，是思想政治教育的最终目标 而要实现这一目标，就必须在工作的各个环节体现学生的主体性地位，就是要为每一学生的成才和完善提供最为广阔最为宽松的自我认识自我提高的空间。首先，以人为本要强调学生的主体地位。
人是认识世界和改造世界的主体，人的主体性是在认识和改造外部世界并创造自己的历史活动过程中所表现出来的能动性创造性和自主性，是人类发展的原动力 有了这个原动力。受教育者同教育者一样，都是教育的主体思想政治教育
3的过程既是教育者按照高校要求积极组织实施教育的过程，也是学生基于自身基础和内在需要，通过自己的积极活动能动地接受教育和进行自我教育的过程 学生能否获得和确立主体性，是教育能否获得成功的关键。高校思想政治教育要在传统重理性教育的基础上，把非理性因素的发展作为思想政治教育主体发展的重要内容，在关注学生的品德知识的发展 人的理性发展的同时，还要重视学生的情感意志直觉领悟灵感等非理性因素，即塑造主体的完整人格思想政治教育除了晓之以理外，应更善于动之以情 ，关注学生的情感和多方面的需求思想政治教育的神奇魅力就在于构架一座桥梁，让情与理的沟通去融化学生心灵上的坚冰。再次，以人为本要尊重学生的个体多样性 要尊重学生的个性，促进学生的全面发展，思想政治教育就不但要解决学生政治层面的问题，还应有助于促使学生的心理状态朝着健康方面发展，真正成为一个全面发展的人，一个符合高发展要求的人。
2、注重以人为本是促进学生全面发展的内在动力
首先，要切实研究学生思想政治教育的有效性，思想政治教育的有效性根源于人的本质的能动性人的行为受思想支配，人的思想作为一个动态结构又受环境的影响，它能够依据信息的传递进行有效的选择和调适。其次，要科学认识学生全面发展的特点和规律。高校学生的全面发展既要放到社会大背景中去考察，把握一切人全面发展的共性，以此作为促进学生全面发展的向导 ，又要从自身的特殊性出发，把握特点。再次，要积极探索和促进学生全面发展的办法，要按照学生全面发展的内涵和要求，科学地设置思想政治工作的内容当前要突出学生社会主义核心价值观的培育科学文化素质的增强和身体心理素质的改善。
3、坚持以人为本，构建思想政治教育的全新体系
随着社会的发展，特别是随着以人为本的教育理念的确立，高校思想政治工作应该在继承和发扬过去成功经验的基础上，提出新的思路和对策，逐步建立以人为本的高校思想政治教育体系。
首先，要确立大学生主体地位，建立学生参与的思想政治教育机制 主体性作为学生的一种特性，集中体现为学生的自主性主动性和创造性学生的主体地位的确立和弘扬，既是高校发展的基本趋势，也是我国社会主义市场经济体制的逐步建立和完善的客观要求，更是以人为本的高校思想政治教育体系构建的前提和 4
条件。其次，要注重大学生人文关怀，健全大学生心理健康教育服务体系。加强对学生的人文关怀，是构建以人为本的高校思想政治教育体系的重要基础。再次，要利用现代传播手段，完善互动式大学生思想政治教育体系。信息技术的空前发展和互联网的迅速普及，正极大地改变着人们的思维方式和生活习惯，也为高校开展思想政治工作提供了现代化教育手段，拓展了思想政治工作的空间和渠道。5
