推荐第1篇：【作业】马克思调查报告
学生的恋爱调查报告----恋爱的马克思理论分析
一、前言：
我们都知道，马克思的—生是伟大的一生，他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。为了贴切我们的实际生活，我们小组就在我们大学生的恋爱观及其影响因素方面内容做了一次调查问卷，对象是广州大学的学生，还有自己在其他大学的朋友，总数为一百份有效问卷（问卷星），由于大学恋爱的普遍和学生思想的开放，使得这次调查显得比较顺利。然后结合问卷数据和马克思理论来分析我们身边的恋爱问题，目的在于让我们更好地学习马克思主义知识以及希望我们能借此建立一个正确的爱情观。
二、数据分析：
德国著名诗人歌德曾说:“天下哪个倜傥少男不善钟情？天下哪个妙龄少女不善怀春？”但是，我们的恋爱心理既是成熟的，又是不成熟的。为什么这样说呢？毕竟，现在的大学生经历的事情还比较少，社会经验缺乏，很难对爱情观有正确的理解，下面让我们来归纳一下我们身边的大学生恋爱的特点：
1、普遍性。有31.1%的同学正在热恋当中，有54%的同学正在观望状态，一旦找
到合适的也会考虑谈恋爱，只有6.6%的同学觉得不会考虑在大学谈恋爱。
2、盲目性大。现在的大学里，恋爱氛围很浓重，到处可以看到成双成对的情侣，很多大学
生已经将恋爱看成是一种风尚，觉得自己不拍拖就落伍，看到别人恋爱自己也在心动，于是乎盲目地去跟风，没怎么想过恋爱的责任方面的问题。
3、思想开放化。据我们了解，中国本来就是一个很注重传统的国家，思想通常都比较保守
的，但自从受到了西方文化的影响，我们的思想开始变得开放，特别是现在的大学生，由于社会接触不多的原因，而宅在宿舍看了很多外国的最新的电影，韩剧或者那风花雪月的言情小说，思想开放性跨度很大。当我们调查到亲密程度什么最是合适时，竟有14.7%的同学认为可以达到性抚摸甚至性行为，而47%的同学选择了拥抱，37%的同学选择了接吻。而在能否接受婚前性行为的问题上，有54%选择了不清楚，视情况而定；22%选择了完全可以，没什么大不了；24%选择了自己不能这样做。
4、恋爱人数呈上升趋势。现在赞同恋爱的不仅仅是学生了，曾记得刚上大学的时候，有位
老师曾经对我们说过：“没谈过恋爱的大学不算上过大学。”所以，对于刚进入大学的新生，在刚经历过高考的痛苦后，很容易收到外界的干扰，加上自己在大一时间上的充裕而选择恋爱。
5、在恋爱中开始注重结果的重要性了。当问到对恋爱的理解时，有52%的同学认为是为了
选择终身伴侣，是婚姻的前奏，是以共同生活为目的的；有42%认为不必考虑太多，跟着感觉走就行；只有3%是为了排解空虚和寂寞，没有考虑到将来的。这个数据和我之前的了解有差别，因为，在这个物欲横流的花花世界里，能抵受诱惑的人太少了，一堆堆的爱情电影，一部部的爱情偶像剧，一首首的不切实际的情歌，无时无刻不在潜移默化地影响着同学们的爱情观，让他们抵受不住异性的诱惑而谈恋爱。这个数据似乎有改良的迹象。
6、恋爱的浪漫色彩浓烈。其实，现在大部分的大学生主要经济来源仍然是父母，而自己创
业而赚到经济来源的比较少，要知道，谈恋爱就要花钱，在这个物质世界里，难道那种谈心的爱情还盛行么？即使有，也是占少数的。而身在象牙塔的大学生，对于未来的憧憬总是那么理想，加上身边氛围的影响，变得是那么地追求浪漫温馨，但是浪漫虚幻的恋爱只会让爱情经不起矛盾和挫折的考验，在现实面前往往以分手收场。
三、大学生的爱情观：
其实爱情观是由个人的世界观所决定的，所谓世界观就是人们对整个世界的根本观点与看法，方法论则是人们在一定世界观的指导下认识与处理问题的根本方法，而哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。根据网上数据的显示，热恋期大概就是半年左右，过了那个时期，双方的问题就会开始暴露出来，往往伴随出来的是种种的争吵，而指导这些行事方式的就是世界观，所以要想双方争执得少，双方的世界观越接近越好。曾经听过这样一句话：“幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人再一起问题就多了”，这句话就很形象地说明了这个问题。
作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想信念起着支配和导向作用，对自身的爱情观也是如此。正确的、科学的世界观可以为我们在恋爱方面的活动提供正确的方法，相反，错误的世界观怎会在我们的会给人们的实践活动带来方法上的失误。所以我们在恋爱的过程当中，要不断地完善与塑造自己的世界观，形成自己的个性，让正确的世界观引导自己做正确的举措，如在大学里谈恋爱，你要知道自己想要什么，为什么要谈恋爱，是跟风吗？是玩玩吗？还是真的喜欢对方而想和她在一起。正确的世界观将会指导我们做出正确的选择和正确的解决矛盾的方案。
当世界观和“爱情”这个名词连用时，就会形成“爱情观”，其含义不再是某种看法和观点，而会形成一种像“爱情法则”的说法，其实爱情是一种情感依赖，爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，定义为爱情，通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。但是现在的大学生正处在青春期,对爱情的向往与追求，自然会在大学生的内心萌发,加上大学生阅历浅，缺乏社会经验，思想不稳定，人生观还没能完全地树立起来，他们很难理解真正的爱情是什么，但可以借助适当的恋爱来帮助他们来理解爱情，从而形成真正的“爱情观”，但这些都是依赖于正确的世界观的。
从调查表上的统计数据我们知道，有46%的同学选择男女友依据是和自己知趣相投，有40%的同学选择了因为人品好才选择对方的，也就是有一种找到知己的想和对
方在一起的感觉，那么爱一个人最根本到底是因为爱这个人和人品及附属物，还是爱着爱情这种感觉本身，或者说是爱着一种对未来的憧憬和脱离现实的完美幻象呢？这就涉及到哲学的基本问题了：物质和意识的关系问题，这是人类实际生活中的基本问题，划分哲学中基本派别的依据，也是解决其他一切哲学问题的前提和基础。物质是指不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是它的客观实在性。所以爱情中的物质不光包括我们的躯体和躯体中的灵魂，还包括不是光靠想象就能实现的一切东西，比如人品，能力，财产，家庭等。而爱情中的意识指的是脑海中爱的感觉，就是那种很难说的清的感觉。爱情其实是很奇妙的东西，但需要双方共同努力来维系它，这就需要无穷的毅力还有勇气了。我们知道，恋爱需要花时间，金钱，精力等等，与此同时，大学生还有繁重的学业需要兼顾，怎么办呢？这就涉及到方法论的问题了。
方法论是普遍适用于各门具体社会科学并起指导作用的范畴、原则、理论、方法和手段的总和，通常指历史唯物主义。其实，有怎样的世界观，就有怎样的方法论。
例如，辩证唯物主义的爱情观就是建立在实践的基础上联系发展全面地认识一个人，比较科学和理性。两个人相恋，对对方都有自己的认识，可能看到对方好的一面，也可能看到对方不好的一面，但人无完人，这些全靠你来权衡，喜欢一个人就要喜欢他的全部，喜欢他就要忍受住他的缺点，忍受不住就调整自己的心态，从另一个角度看问题，辩证地分析问题，再严重到不行了，就唯有分开了。每个人都有自己特色，都有自己的优缺点，如果为了对方的不喜欢而改变自己，最好改到连自己都不认识自己了，那值得么？那你就要想清楚了，是要在鲜花丛中被当成“狗屎”，还是找棵小草当她的“养料”，全都在于你那辩证的思考中，从大学生的恋爱状况可以知道，他们都是忍不住对方的缺点而导致那惊人的分手率的，这就是因为之前说的他们还没有形成正确的世界观所导致的，没有正确的世界观，就没有正确的方法论，也就没有正确的爱情观。这些都是要通过大学生们在认识和实践中从实际出发，实事求是，这也是唯物主义世界观的要求。
四、大学生恋爱当中出现的问题：
1、混淆友谊的感觉和恋爱的感觉。简单来说就是爱情错觉，就是在和异性的交往中，一方错误地认为对自己有意，或者把双方正常的交往和友谊误认为是爱情的来临。这常常会使当事人想入非非，自作多情，让那个学生陷入痛苦之中，如果处理不当，没有正确的人生观，那人可能会对以后的恋爱、婚姻留下“后遗症”，即以后的日子会对这些产生消极的看法和想法，所以我们应该尽量克服爱情错觉的困扰，多看书，丰富自己的精神世界，积极思考人生问题，形成自己的人生观，用理智驾驭情感，尊重对方选择，切勿感情用事。
2、恋爱动机不良。数据表示，有33%的同学在谈恋爱动机选项选择了弥补内心空虚，寻找精神寄托。还有就是受氛围的影响而从众谈恋爱，这些种种可能导致在恋爱过程中即伤害了对方，又没有结果，而且还花费了自己大部分时间和精力。这种损人又不利己的事，有必要去做么。
3、不懂得维护恋爱。也就是不懂得对爱情保鲜，一份恋爱需要保鲜，那怎样保鲜呢？
马克思告诉我们，静止是相对的，运动是绝对的，运动是物质的根本属性和存在方式，也是人的属性，没有不变的人，恋人也会“改变”，这里的改变时指阅历会让恋人逐步成熟，从量变积累到质变。因为你的恋人是不断发展的，你们的爱情也在发生着微妙的变化，以不变应万变在恋爱中行不通，所以恋爱保鲜很重要。这就需要你的配合了，你也要不断地发展，进步，跟得上你恋人的步伐，在恋爱当中，缺不了风趣与幽默，往往新鲜的事都会是保鲜爱情的最佳的营养。事物是普遍联系的，爱情同样是普遍联系的，最开始也许你们是二人的世界，但是你们的爱情最后也会和外界联系。你们共同的朋友是你们爱情成长的催化剂，接受对方就必须接受对方的朋友，和你们的爱情成为了有机的整体。谁说爱情不能永恒，只要你能在你们的爱情中溶入亲情和友情的成分，你们不仅只是爱人，同样也亲人，更是朋友，这样你们之间的爱情绝对比原先单纯的爱情来得持久很多。
4、失恋问题。数据表明，有59%的同学能够转移自己的注意力到其他方面或者当做是一次经验的积累，只有13%的同学不能接受失恋，觉得生活没意义，学习没动力。这时候，我们最好借助朋友，家长等外部条件帮助分担，或者用适当的方式去发泄自己的情绪，如打球，大哭等等。
五、小结
首先，让我们看看马克思对于爱情的看法。对男女之间的情爱，马克思坦坦荡荡，从不遮遮掩掩，装得道貌岸然，一副正人君子的样子。在马克思看来，一个人没有爱情来温暖和丰富生活，是“过于冷酷”和“过于贫瘠”的，他曾说：“如果你的爱没有引起对方的反应，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方对你的爱，如果你作为爱者用自己的生命表现没有使自己成为被爱者，那么你的爱就是无力的，而这种爱就是不幸。”“要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。”看看，马克思对情爱说得是多么淋漓至尽。作为一名世界无产阶级革命家，马克思对情爱竟是这样的执着追求。
恋爱是美好的，但我们要用正确的眼光看待它，用唯物辩证的眼光看待它，分析它，这样的恋爱才可能成功。一下是我们对于培养健康的恋爱心理的几个小小建议：
1、恋爱双方要互相尊重，尊重对方的私隐，尊重对方的自由，人格，兴趣爱好等等，不要
强迫对方按照自己意愿改变自己。
2、要专一。要知道，多角恋是不会有好结果的。喜欢一个人就要始终如一，双方在生活上，
在学业上互相帮助，互相鼓励，能同甘共苦，能经得住困难的考验。
3、要宽容和理智。对于对方的缺点要懂得容忍，从多角度看问题。正确对待失恋问题，要
知道，恋爱中的失恋是正常的，但作为有道德，有理想的大学生，要懂的振作，重新站起来，学会转移注意力，把更多的精力投入到学习和事业上去，不做情侣还可以做朋友，失恋而不失德，这才是有肚量，有风度的高素质的大学生的体现。
4、恋爱过程中要含蓄文明，举止文雅，正如马克思所说：“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采用含蓄、谦恭至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”我们要做自己感情的主人，控制好自己的感情使起恰到好处。
虽然恋爱是美好的，但大学生毕竟以学业为重，大学生恋爱不等同于荒废学业。如果要谈恋爱，就把恋爱当做自己学习的一种动力。但毕竟精力和时间都有限，这就需要我们用辩证的思维考虑问题，合理安排时间，这样，恋爱的火花才能点燃我们的人生。
参考文献：
【马克思主义基本原理概论】、【爱之书】、还有网络资料
调查问卷链接：http:///jq/728874.aspx
作者：杨文棋 0923010100 计算机学院093班
报告设计及资料收集成员：
组长：杨文棋
组员：林小路，杨扬，叶名山，温幸飞，卢伟俊，梁衡
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结合马克思主义经典世界观转变的历程，谈谈青年大学生树立正确世界观、人生观、价值观的重要意义。
答：作为当代青年大学生，背负的比以前更多了，我们经过马克思主义的熏陶，应更深入了解到明确到自己的世界观、人生观、价值观。当代大学生必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能象毛泽东同志所说的，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 世界观的基本问题是精神与物质、思维与存在、主观与客观的关系问题。辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级及其政党的世界观。我们党把这一科学的世界观同中国的具体实践的结合，形成了有中国特色的“实事求是”的思想路线，即“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。这是科学、正确的世界观最具体、最生动、最集中的表现。
人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。实现人的价值的，唯一途径是参与社会实践。在当前，就是要投身于祖国社会主义现代化建设的伟大实践，在实践中贡献自己
的才智，从而使自身的价值得到充分的实现。
每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。树立正确的价值观，才能为我们树立正确的人生观，尤其是共产主义人生观提供科学的理论基础。
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马克思主义中的建设美好家园
建设美好家园，创造幸福中国，是我在心中许下的承诺。但是创造幸福中国是要有几个根本的条件：一是要做好自己，学雷锋，做好事。二是我们身边的生活环境需要优化。三是不仅让自己变得好，更要让身边的人也变得好。建设美好家园，离不开我们的行动。我们要乐于助人。见到有困难的人，我们不应该主动帮助吗？当我们遇到困难时我们应该像那些不退缩，直往向前的英雄一样奋进。我想只有我们“人人为我，我为人人”才能更好的建设家园。同时我们也要有不屈向上的精神，这样美好的家园就会指日可待了。
建设美好家园，要看身边的环境。以前村庄里有一些人家总是把垃圾丢在河里，清澈的河水失去了鱼儿的作伴，它生病了。浑浊了，同时发出刺鼻的味道。那时我们不论怎么劝，他们 丢在河里，还能丢在哪里？现在好了。新农村建设了，低矮的瓦房变成了宽敞、明亮的小楼。一排排，一户户整齐的住着。楼前有自家的小园子，愿意种上菜就种菜，愿意种上花就种花。那葱绿的开满鲜花的园子让人看着都自乐。那污浊的小河似乎也在恢复中，因为现在人们知道垃圾还有它自己的家——垃圾池！这样美丽的家园让人看着越来越舒心
徐州原本是个北方缺水城市。人们记忆中只有云龙湖是夏天能游泳的去处。近几年来，市委、市政府坚持把生态文明建设摆上“两个率先”全局的重要位置，超前谋划推进老工业基地绿色振兴，强力实施“显
山露水”、“进军荒山”“蓝天碧水”、“精品园林”等重大生态建设工程，把原来废弃荒芜的煤矿塌陷地，打造成一望无际的潘安湖、碧波荡漾的九里湖，把原来只能称之为小水潭的无名湖打造成移步换景的大龙湖、典雅精致的金龙湖。2008年以来，全市累计整治采煤塌陷地9万多亩，功能区三类以上水体占比达76%，生态指标成为徐州全面小康建设最过硬的指标。
市委十一届四次全会上明确提出，当前和今后一个时期，我市牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，以推进生态文明建设工程为抓手，以转变经济发展方式为核心，以环境治理和生态修复为重点，以体制机制创新为保障，在新的起点上推动生态文明建设再上一个大台阶，确保2015年建成国家生态园林城市。在此基础上接续奋斗，建成国家生态市，努力把徐州建设成经济发达与生态宜居协调融合、都市风貌与田园风光相映生辉、楚韵汉风与南秀北雄相得益彰、人与自然和谐共生的美好家园。为此，市委、市政府提出了“天更蓝、水更清、地更绿、路更畅、城更靓”五大行动计划，要求更大力度建设美丽徐州，让良好生态环境成为徐州的新名片。
呼吸新鲜空气、享受优美环境、建设美丽家园，是人类社会的不懈追求。把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展，是党的十八大对我国未来发展提出的新要求。生态文明成为定位中国发展的重要维度之一，意味着我们的现代化发展理念
更加全面、更加科学，彰显了中华民族对子孙、对世界负责的精神。生态文明是人类社会文明的高级状态，其核心是人与自然和谐发展。新形势下，加快推进生态文明建设，对贯彻落实科学发展观、全面建成小康社会具有重大的现实意义。具有汉文化的徐州，要以更加坚定的决心、更加有力的举措、更加完善的制度，坚持不懈地推进生态文明建设，有效推进绿色发展、循环发展、低碳发展，建设美丽湖北。推进生态文明建设，是关系人民福祉的长远大计。改革开放以来，我国经济长期保持了高速发展，但也付出了较大代价。资源稀缺、水土流失、食品不安全、环境污染，将会严重影响人们的身体健康和生活质量，降低人们的幸福感。推进生态文明建设，着力解决损害人民身体健康、影响群众生产生活的突出环境问题，是顺民心合民意之举。湖北大力推进“两型”社会建设，就是要将改善和优化城乡人居环境作为提升生态文明的重要路径，让人民群众生活在美好的环境之中。推进生态文明建设，是实现经济社会可持续发展的必然选择。牺牲生态换发展，无异于竭泽而渔，后续发展将难以为继。生态立省，在于牢固树立人与自然和谐共生的生态文明理念。水是湖北最具特色的自然资源，让江河湖泊休养生息、恢复生机，功在当代，利在千秋。要构建功能完备的森林生态系统，建设绿色生态屏障；优化国土开发格局，节约集约利用资源；加快转变经济发展方式，调整产业结构，着力提高经济发展的质量和效益；要大力发展循环经济和低碳经济，为未来发展留下更多生态资产、绿色财富。推进生态文明建设，需要制度建设作保证。应坚决摒弃以GDP论英雄的考核标准，代之以
符合科学发展观要求的考评标准，建立体现生态文明要求的考核办法、奖惩制度。全面清理和修订地方性法规、政府规章，为推进生态文明建设提供法律和制度上的保证。庄子云：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”尊重自然、顺应自然、保护自然，应成为全社会遵循的行为准则。要树立环境就是资源，生态就是资本，保护就是发展，绿色就是财富的理念。在全社会倡导理性消费，引导绿色消费，让节约资源与保护环境成为每个公民的自觉选择，切实将生态文明建设融入社会生活的每个环节。
打造美好家园，建设美丽徐州，关键要落实在具体行动上。推进生态文明建设，既是攻坚战也是持久战，既是市委、市政府的决策也是全市人民的期盼。美好家园建设离不开你我他的自觉担负与实际行动，我们都要从自身做起、从小事做起，做美丽徐州建设的推动者和行动者，让生态文明意识根植社会、深入人心，让我们生活的城市水更清、天更蓝、花更艳。
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《马克思主义基本原理概论》论文选题范围
1.和谐社会的哲学基础 2.沉迷网络的哲学思考 3.论真理标准和价值标准（生产力标准和三个有利于标准）的关系及其意义 4.如何理解马克思主义的实践观 5.如何理解读马克思的关于人的全面发展的理论
6.论环境问题与可持续发展（科学发展观） 7.论科学发展观对马克思主义的理论创新 8.论马克思剩余价值理论的现代意义 9.论经济与道德的协调性问题
10.科学技术是“天使”还是“魔鬼” 11.论新世纪的劳动及劳动价值 12.论市场经济与当代青年人生价值 13.论市场经济与人的全面发展 14.列宁对建设社会主义道路的探索给我们的启示 15.社会主义在一些国家的失败，是否证明马克思主义关于社会历史发展规律的理论不正确？ 16.新时期加强党的建设的重要性 17.如何科学对待马克思主义 18.论与时俱进是马克思主义的理论品质 19.论马克思主义的生命力
论文总体要求： 1运用马克思主义基本原理，坚持理论联系实际，提倡学术争鸣，发挥创新精神，论述思路清晰，观点正确。 2.论文字数1000字——1200字 3.不得抄袭他人的文章或同学之间相符抄袭，违者其成绩俺零分计算
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论文题目：《 》观后感
5.0
一、论文题目：《》观后感
•
二、论文撰写要求：
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1、综合运用所学的马克思主义哲学的基本原理、基本观点和方法分析阐述你观看纪录片《 》后
的收获、感受。要求文章言之成理，观点正确，逻辑清晰，体现自己的理论素养和哲学智慧。•
2、用A4的打印纸，正反两面写，必须手写，打印者没有成绩。纸的上下边距各留3厘米，左右
留2厘米，便于统一装订存档。
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3、字数在1200以上。
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4、系、专业、姓名、学号写在标题的下面。
•
5、交作业时间在第17周，学习委员按学号收齐后，再交给老师。
•
6、不遵照上述要求者，此次成绩为零分
•
课程学习小组自主学习
5.0
第一、每个“课程学习小组”在小组成员充分酝酿、集思广益的基础上，确定本组成员普遍感兴趣的某个与课程相关的理论问题、社会热点问题作为本小组的研究课题并将课题题目报与老师协商确认。
第二、围绕研究课题，小组成员分工收集资料、开展形式多样的充分讨论交流、集中小组成员的智慧，形成一份较为详细的较高质量的课题讨论提纲或者讨论记录（类似课题研究报告和结题报告）。
第三、课题研究成果或小组学习心得汇报。老师根据各小组提交的课题讨论提纲、综合给课程学习小组一个分数。
小组自主学习题目
1、对世界各国成立孔子学院的理性思考
12、基督教文明与伊斯兰教文明冲突的文化根源
2、提高劳动收入是解决内需不足的关键
13、克隆技术带来的伦理问题的哲学思考
3、人类应该和自然界和解
14、传统文化与现代化的关系
4、当代大学生就业难的原因与对策分析
15、中国足球走向世界的关键在不在教练
5、留守儿童社会化的现状与对策研究
16、打破垄断主要靠市场调节还是行政干预
6、青少年犯罪相关分析（现状、原因与对策）
17、现代社会健康与财富孰轻孰重
7、大学生需要具备哪些素质才能更好融入社会？
18、如何看待网络红人
8、如何看待国务院下发的《关于坚决遏制部分城
19、如何看待重庆的打黑与唱红歌
市房价过快上涨的通知》中实行更严格的差别化住20、安乐死是否符合人道主义原则
房信贷政策？
21、经济全球化对中国的积极作用与消极影响
9、网络淡化还是密切人际关系
22、当今网络与道德
10、恐怖主义是否会改变人类文明进程
23、在当代社会马克思主义对大学生的作用
11、人可以掌握自己的命运吗
24、大学生的消费心理（调查与分析）
期末考试试卷结构
10.0
期末考试占课程总成绩的60%。卷面为100分，题型为客观题60分，材料分析题40分。客观题分别为：20个单选（20分）、10个多选（20分）、辨析题10个20分（只判断对错）。材料分析题四个，每个10分，第
一、
二、
三、四五章各出一个。
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引言
4月16日15点23分,复旦大学在读医科研究生黄洋中毒身亡。上海警方证实,中毒研究生同寝室的林某有重大作案嫌疑,已于4月13日被警方带走并被刑拘,其作案动机和原因还在调查中。人们在表达内心的悲痛、惋惜的同时，却惊愕地发现这两天，江苏、江西三所高校竟接连发生命案。追根究底，这些悲剧的发生在于学生的心理问题，进一步说，学生的人生观发生了严重的扭曲。随着社会经济的不断发展和外来思想观念的渗入，当代大学的人生观发生了很大变化，拜金主义、享乐主义、个人主义等盛行。比如，一些大学生用父母辛苦挣来的血汗钱比阔气、摆排场，在消费上超出自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品；还有些学生以自己为中心，采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。这样的人生观显然是错误的，这种思想观念侵蚀了大学生的纯洁心灵，不利于大学生树立科学高尚的人生观和价值观。作为大学生，我们应当顺应时代潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。
摘要
人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。然而，目前大学生在思想上存在的根本问题是缺乏明确的人生目的，表现为思想上的迷茫和困惑。引起这一根本问题的原因有两方面，客观上，面临激烈的竞争环境和学习、择业等方面的压力。主观上，大学生在世界观、人生观方面尚未形成，在价值取向上也往往只看到功利的、物质的价值，经不住拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，而忽视了非功利的、精神的价值，放弃了为人民服务的人生观。为让同学们了解并思考“人的本质是什么”、“人生是为了什么”，“怎样的人生才有价值”等问题，明辨是非、善恶、美丑的界限，让同学们明确正确的世界观、人生观、价值观，这些都是我们课题研究的目的所在。为此，我们在班级内展开了一次关于大学生人生观的调查。调查中发现，同学们对人生观都有不同的看法，结合调查问卷的统计数据，一部分同学对此持消极态度，大多数人对人生价值还是不明确，如何在这种复杂的环境中依然保持正确高尚的人生观，对我们大学生来说，具有一定的考验。研究这一课题，对于大学生正确人生人生目的对人生实践的重要作用，明确为人民服务的人生观是科学的人生观；端正人生态度，正确把握评价人生价值的标准和实现人生价值的条件，理智在实践中创造有价值的人生；正确对待人生环境，协调自我与各方面的关系等等很多方面都有重要意义。
关键词： 大学生 人生观 人生价值
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XXXX大学“思想政治理论课”
暑期社会实践调查报告
题 目：关于XXXX大学附近村 庄留守儿童的社会调研报告
班 级：
学 号：
姓 名：
2012年 8月 5日
关于XXXX大学附近村庄留守儿童的社会调研报告
调查时间：2012年7月20日至2012年7月29日
调查地点：河南省XXXX大学附近村庄
调查对象及范围：留守儿童
调查主题：留守儿童问题形成的原因，危害及关爱建议
调查人员：
摘要：由于父母的长期外出,留守在农村的“空巢”儿童一方面自我要求严格,具有较强的独立生活能力,对父母外出务工持理解态度.另一方面,他们又存在教育贫乏、亲情缺失、安全无保障、心理个性变异等问题.农村“空巢”儿童成长过程中出现的这些问题,从其实质上看,它是我国城乡之间、个人与社会之间不协调发展的一种重要表征
关键字：留守儿童 关爱
一、问题的提出
随着我国政治经济的发展和城镇化进程的加快，越来越多的农村青壮年为了生计进入城市打工，因为他们身处在城市里，受户籍、经济、居住等客观条件的限制，根本无法将自己的子女带到身边。所以在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体——农村留守儿童。留守儿童正处于成长发育的关键时期，他们无法享受到父母在思想认识及价值观念上的引导和帮助，成长中缺少了父母情感上的关怀和呵护，极易产生认识、价值上的偏离和个性、心理发展的异常，一些儿童甚至会因此而走上违法犯罪的道路。
二、问题的研究
我们分别针对该村留守儿童临时监护人和留守儿童的学习、生活、安全卫生、思想状况等方面，采取问卷调查、走访、开办学习辅导班等方式和留守儿童家庭进行了零距离接触，调查结果如下：
（一）留守儿童的基本情况
1、留守儿童父母外出务工情况。根据调查，留守儿童以父母双方外出务工为主，也有父母亲一方外出务工，另一方留守家中。
2、由于村庄面积较大，房屋密集度小，留守儿童分布广泛，平日相互来访较少，直接造成留守儿童的封闭心理。
3、留守儿童以隔代监护为主。从总体情况看，留守儿童的监护人多数是儿童的祖父母、外祖父母为主，有一小部分跟近亲住在一起，还有极个别的留守儿童由老师或其他人担当监护人。
（二）留守儿童存在的问题
由于留守儿童长期没能与自己的父母生活在一起，这些留守儿童在生活、教育、心理方面，普遍存在以下问题：
1、父母关爱不够。据调查了解，父母亲常年累月在外打工，一周、一个月、半年甚至一年都难得打一次电话、写一封信、寄一本学习用书，不能很好地和留守儿童维系亲情，沟通思想，鼓舞上进。有的留守儿童还会因为长期与老人住在一起，产生“隔代亲”现象，导致父母和孩子感情不深，彼此之间产生隔膜。
2、教育问题日趋明显。一是监护人教育难有实效。留守儿童多是隔代监护，祖辈与孙辈之间年龄相差在40岁以上，思想观念不一样，文化背景不一样，加祖辈多数受教育的不多，甚至有文盲的，因此是物质关心多，精神关注少，难以引导孙辈进行正常的学习。二是学校教育无法到位。留守儿童上学的地方离家里都比较远，上下学要在路上占相当多的时间，在学校学习的时间不多，老师很少对学生进行家访。
3、人格发展不健全。由于长期缺乏父母的关爱，留守儿童缺少情感和心理关怀，缺少倾诉和寻求帮助的对象，与外界不愿意接触或接触太少，内心封闭，情感淡漠，缺乏安全感，心理承受力差，情绪消极，孤独，言语少，不合群，不愿意也不善于同他人交往，存在抑郁自卑，乃至愤世嫉俗的心理。
4、监护人精力能力不够。父母委托的监护人往往是女性或者是祖父、祖母等年纪较大的人，这部分人或者由于忙于其它的事或者由于要同时监护几个小孩或者是年龄较大而精力不够，投在留守儿童的时间和精力不多。其次，不少监护人的文化素质比较低，他们的表达能力不够强，对留守儿童的心理需求不够了解，不能给予他们必要的法律、安全、卫生等方面的基本常识的帮助、指导，不能在学习上予以辅导。
5、从对留守儿童对父母外出的态度来看，大部分的留守儿童对父母的外出表示理解，小部分对父母外出的态度是无所谓，而当他们在和父母多呆一起和家里的经济情况能变好之间选择时，绝大多数的儿童选择和父母多呆一起，少数表示无所谓。在看待父母的外出是否影响自己的性格时，一半的儿童认为有影响。
三、措施及建议
针对以上问题，我们和留守儿童家庭进行零距离接触，和留守儿童进行了心连心的交流，鼓励他们勇敢面对生活，努力学习，帮助他们走出生活的“阴影” 。
力争帮助留守儿童树立正确的生活观、道德观和价值观；用真爱抚慰留守儿童脆弱的心，用真情为他们指明前进的道路。但是对于广大的留守儿童来说，知心哥哥、知心姐姐的关爱仅是一种弥补，是对留守儿童亲情缺失的一种弥补而已。在家庭功能缺失的情况下，强有力的综合性社会支持体系的建立非常必要。建立起一个以基层政府、学校、社区、家庭、邻里为中心的留守儿童的监护体系，特别是加强农村的社区建设，是有效填补留守儿童内心对爱、对亲情缺失的一种方式。只有家庭、学校、社会共同努力，才能为农村留守儿童撑起一片爱的蓝天。
1、强化政府统筹管理，加大社会支持的力度。比如在城市中打工族密集的地方，增加城市教育设施，降低打工子女的入学收费要标准，逐步改善民工子女就学条件。对未能入学的民工子女可以通过开办寄宿制学校，假期学校等，逐步建立社会监管体制，打破城乡体制，给予农民工及其子女切实的市民待遇，运用现有的教育资源，帮助农民工把子女带到打工地学习和生活。开辟打工子女就学的“绿色通道”，使其享受与打工所在地孩子同等的教育待遇。这是解决农村留守儿童问题的根本所在。
2、镇、村两级要逐步探索帮助留守儿童教育与管理的新路子，在社会上采取切实有效的措施结对帮扶，也可以建立家长代管制度，教师要真心实意地走进学生心灵，从心灵上关心关爱留守儿童的健康成长，驱除他们由于父母不在而积压在心头的阴影，让留守儿童学会做人，学会生活，学会求知，学会追求。
3、家长要转变观念，增强自身发展的能力，多渠道寻找就业门路。外出打工的夫妻有能力的一定要把孩子带上跟随自己打工读书生活。要正确教育和引导好孩子，树立“知识改变命运”的观念。如果条件允许夫妻最好留一个在家与孩子一起生活。因为家庭的安全感和亲情的温暖是任何外力都无法取代的。外出的父母要经常回家或打电话与孩子沟通，交流感情，和学校沟通掌握孩子的学习情况，发现问题及时纠正。
4、相关部门要加大宣传力度，充分发挥媒体的作用，加大新闻宣传力度，引起社会各界对农村留守儿童的关注，引起社会的重视，调动全社会的力量，共同寻求解决的办法和途径，形成全社会齐抓共管的格局，让外出打工的父母安心，让在家的留守儿童健康成长。
四、社会实践活动的收获
1、锻炼品质，历练人生，大力弘扬奉献精神。短短几天里，我们和孩子们进行了零距离的内心交流，我们将爱带进了这个美丽的小山村，我们让爱在青山绿水，蓝天白云中得以传承。我们匆匆走过，收获的不止是美丽的风景。我们更多的是体验到了作为一名志愿者的感动和快乐，难忘的经历是人生一笔财富。
2、群众的支持与拥护是我们此次活动取得成功的重要因素。活动自始至终都得到父老乡亲的支持与配合。无论是队员们的吃住问题，活动的宣传，或是深入留守儿童家庭的调研，抑或是关爱留守儿童的宣传活动，当地群众都热心的帮助我们，这是活动顺利进行的重要因素。此次活动，我们学会了如何待人处事，
学会了用真诚和微笑去帮助和感谢他人。我们收获了信任，收获了果实，也收获了快乐！
3、团结、奉献精神是一项活动顺利进行的关键。队员们在活动过程中互相帮助互相勉励的团结之心以及用真情服务社会的奉献之心与投入实践活动的热情，是本次社会实践活动富有成效的关键。
4、收获成果，再接再厉，将爱进行到底。孩子们的快乐成长、村民的感谢等等，都让我们收获感动，收获欣慰。我们坚信，爱心事业不会因为实践活动的结束而结束，我们会继续努力，将爱传承！
五、总结：
大学生社会实践活动是高校素质教育的有效载体，社会实践也是大学生理论联系实际的最好阵营，更是大学生服务社会的最好窗口。社会实践促进了大学生的全面发展。通过社会实践活动，我们从与人民群众的广泛接触、了解、交流中受到真切的感染和体验，从无数活生生的典型事例中受到深刻的启发和教育，使思想得到升华，社会责任感增强。在实践中，我们的人生观、价值观得到进一步的强化，提高了认识能力、适应能力和创新能力。同时，也磨练了青年大学生的意志，也培养了大学生理论运用与实际的能力与团队合作的精神。
推荐第8篇：马克思社会实践作业
2011-2012年第一学期
本学期课程实践教学主要有两种形式进行：
一、著作选读马克思主义基本原理课程实践教学要求
目的是引导同学们读一些马克思主义经典原著或相关的哲学、经济学著作，熟悉经典论断，了解马克思主义经典作家基本思想。（阅读书目另附）
要求：每人撰写一篇读书报告。其基本格式：阅读篇名、简要背景、主要内容、典型观点、评论体会。
二、社会调查
围绕“经济社会发展对人的发展的作用”这一主题，开展社会调查。
1、实施要求：
（1）5-8人为一组，自由组合。调研课题由老师结合教学内容和时事热点拟出提供学生参考，学生可以自行拟提，但须取得任课老师认可。
（2）拟就调查提纲，设计调查问卷，问卷及统计数据和走访原始记录需上交。
（3）要求调查小组根据调研的课题，运用马克思主义的基本立场、方法和观点写出一份3000-5000字的调查报告，除此之外，每人需上交一份千字的调查感言。
（4）利用双休日和节假日完成。
2、选题参考：
（1）龙岩市新农村建设调查（可以把调查的范围限定在一个市、一个县、一个乡甚至一个村）
（2）2011年龙岩市城区农民工生存状况、就业状况、收入状况、安居状况、医疗保障状况和子女就学状况调查
（3）2011年龙岩市城乡居民精神文化生活调查（农村和街道、社区等）。
（4）2011年龙岩市城乡居民出行状况调查
2011年9月
推荐第9篇：马克思作业2
浅析马克思主义之实事求是
摘要：实事求是,就是一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的唯一标准,使主观与客观相统一。实事求是这一名词术语在中国是由毛泽东、邓小平首先提出来的,但它的精神,它的理念早已贯穿于马克思主义经典作家们人生实践的始终。邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人在建设中国特色社会主义过程中把马克思主义基本原理和中国具体实际相结合，又不断发展和完善这条路线，赋予它新的时代内涵。
关键词：实事求是 解放思想 与时俱进 理论创新
什么是‚实事求是‛？毛泽东说：‚‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。‛我们要从‚实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。‛用‚实事求是‛这一科学概念来概括马克思主义世界观和方法论的基本立场，并以之作为无产阶级政党的思想路线，是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义哲学中国化的一个杰出贡献。实事求是的基本精神就是要按照客观世界的本来面目及内在的规律，去认识世界和改造世界。
1938年，毛泽东在党的六届六中全会上所作的政治报告中，在提出‚马克思主义中国化‛的同时，借用‚实事求是‛来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度，指出‚共产党应是实事求是的模范‛，‚因为只有实事求是，才能完成确定的任务‛。 在延安整风期间，毛泽东从思想路线的角度，系统地阐述了坚持实事求是的重要性。1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》的报告中，对事实求是的科学含义做了马克思注意的界定。经过延安整风和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。中国共产党人把马克思主义基本原理与中国革命的具体实际相结合，创造出符合中国特色的实事求是思想。
十一届三中全会以来，这条思想路线不仅得到了重新确立，而且有了进一步的丰富和发展。1978年12月，邓小平在为十一届三中全会做准备的中央工作会议上的讲话中，特别强调解放思想、实事求是思想的重要意义。邓小平在1980年召开的党的十一届五中全会第三次会议上的讲话中对党的思想路线的内容做了概括，他指出：‚实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。‛1992年，江泽民在党的十四大报告中指出，解放思想，实事求是，是邓小平创立的‚建设有中国特色社会主义理论‛的精髓，是党永葆蓬勃生机的法宝。在党的十六大报告中，他明确提出：坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。2004年1月，胡锦涛在一次讲话中强调，必须大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。2007年10月，他在党的十七大报告中进一步提出，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。这些论述，进一步强调了贯彻实事求是思想路线的重要性，也深化了对事实求是思想路线的认识。
实事求是，就是我们无论做什么事情，都要从客观实际出发，让其中的规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事；‚实事‛指的是客观存在着的一切事物，‚是‛指的是客观事物的内部联系，即规律性，‚求‛就是我们去研究 。而 一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点，坚持从实际出发，就是坚持主观要符合客观，人们的思想意识要如实地正确地反映客观存在的实际情况，不能客观符合主观，不能用人们的主观意识来取舍或剪裁客观存在的实际情况。这里的‚实际‛，非片面的实际，而是许多事实的总和，是多方面的客观实际；非静止不变的实际，而是不断变化发展的实际。
实事求是、一切从实际出发是我们发展中国所需要的不可欠缺的科学精神，70年前，中国工农红军从被迫战略转移走向主动战略进攻，由遭受严重挫折走向发展壮大，这一伟大转变是我们党领导红军用理想信念铸就的辉煌，更是弘扬一切从实际出发、实事求是的科学精神的结果.历史昭示我们，没有这种科学精神，就没有长征的伟大胜利。长征的胜利表明：实事求是、一切从实际出发，是马克思主义的精髓，是中国共产党的思想路线，它蕴含着党和红军乃至整个民族生存和发展的哲理。正是因为坚持了这条思想路线，中国共产党才得以领导全国人民取得了革命和建设的一个又一个伟大胜利，人民军队才能由小到大，由弱变强。科学的态度和求实的精神，是做好一切工作的重要保证。如果说红军长征的胜利是党和军队坚持一切从实际出发、实事求是的胜利，那么，履行新的历史使命也必须坚持一切从实际出发、实事求是。每个人都应当以崇高的使命感，自觉弘扬一切从实际出发、实事求是的精神，这是党的要求，也是时代的要求。‚
马克思、恩格斯没有直接用过‚实事求是‛这个词汇，但他们创立的辩证唯物主义和历史唯物主义，突出强调的就是实事求是。实事求是，是毛泽东同志用中国成语对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论所作的高度概括。坚持实事求是，就是坚持一切从实际出发来研究和解决问题，坚持理论联系实际来制定和形成指导实践发展的正确路线方针政策。
我们党是靠实事求是起家和兴旺发展起来的。正如邓小平同志指出的：‚过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。‛实事求是作为党的思想路线，它始终是马克思主义中国化理论成果的精髓和灵魂，即是毛泽东思想的精髓和灵魂，是包括邓小平理论、‚三个代表‛重要思想以及科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系的精髓和灵魂；它始终是中国共产党人认识世界和改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法和领导方法，是党带领人民推动中国革命、建设、改革事业不断取得胜利的重要法宝。回顾我们党 90多年的历史可以清楚地看到，什么时候坚持实事求是，党就能够形成符合客观实际、体现发展规律、顺应人民意愿的正确路线方针政策，党和人民事业就能够不断取得胜利；反之，离开了实事求是，党和人民事业就会受到损失甚至严重挫折。胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立 90周年大会上的讲话中对坚持实事求是的重要性作了精辟论述。他说：‚在历史上的一些时期，我们曾经犯过错误甚至遇到严重挫折，根本原因就在于当时的指导思想脱离了中国实际。我们党能够依靠自己和人民的力量纠正错误，在挫折中奋起，继续胜利前进，根本原因就在于重新恢复和坚持贯彻了实事求是。‛实践反复证明，坚持实事求是，就能兴党兴国；违背实事求是，就会误党误国。
毛泽东同志曾对‚实事求是‛作过精辟的概括，他指出：‚‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。‛这一论断，深刻揭示了实事求是的科学内涵和基本要求。
坚持实事求是，最基础的工作在于搞清楚‚实事‛，就是了解实际、掌握实情。这就要求我们必须不断对实际情况作深入系统而不是粗枝大叶的调查研究，使思想、行动、决策符合客观实际。去年11月16日，我在中央党校秋季学期第二批入学学员开学典礼上，曾专门讲了调查研究问题。只有通过调查研究，努力掌握全面、真实、丰富、生动的第一手材料，真正搞清楚本地区本部门本单位的实际情况，真正搞清楚影响改革发展稳定的突出问题，真正及时了解人民群众的所思所盼，我们才能真正掌握客观实际中的‚实事‛，做到耳聪目明、心中有数。而这始终是我们进行一切科学决策所必需的也是唯一可靠的前提和基础。
实事求是：中国决策成功之道
打开和阅读中国这部天书，需要从纷繁的国情、国史、国策中把握影响国家变迁的核心要素，抓住影响国家长期发展的关键力量。中国社会的巨大进步，是一个不断认识中国、设计中国、发展中国和改造中国的过程，是一个在中国这样落后的东方大国建设社会主义，不断进行实践、决策、检验、调整的反复循环过程。新中国成立以来的历史告诉我们，重大战略决策的成功是最大的成功，重大战略决策的失败是最大的失败。求索‚中国之路‛，总结‚中国经验‛，就要探究中国的决策成功之道。
邓小平同志讲过，过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。作为马克思主义中国化的重要成果及毛泽东思想的精髓和灵魂，实事求是既是中国共产党进行决策的思想路线，也是决策的组织路线；既是决策的核心价值观，也是决策的第一原则。
实事求是：中国共产党的独特决策哲学
《中国共产党章程》明确指出，党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。全党必须坚持这条思想路线，弘扬求真务实精神，积极探索，大胆试验，开拓创新，创造性地开展工作，不断研究新情况，总结新经验，解决新问题，在实践中丰富和发展马克思主义，推进马克思主义中国化。
世界各国执政党中，只有中国共产党，具备将最持久的决策哲学探索和最大规模的决策哲学实践相结合的经验。
这决定了实事求是决策哲学的独特性，既是独一无二的又是极富创造性，形成了中国特色的决策哲学。实事求是的决策哲学是理论与实践的高度统一，是活的认识论和方法论，成为中国共产党进行决策的行动指南。实事求是的决策哲学是中国决策经验的理论概括，是具有原创性的理论成果。西方学者惯用西方的概念模式来解释中国，甚至将实事求是认为是西方实用主义的中国化，不仅是缺乏对自身的清醒认识，而且是典型的‚有色眼镜‛。
实事求是决策哲学的三个来源
毛泽东同志对实事求是作了经典概括：‚实事‛就是客观存在着的一切事物，‚是‛就是客观事物的内部联系，即规律性，‚求‛就是我们去研究。
实事求是是有关如何科学认识中国的决策哲学，是有关如何在中国国情条件下，掌握并根据客观规律，包括经济规律、社会规律、自然规律，科学改造中国的决策哲学。实事求是有三个重要来源：中国古代哲学、马克思主义、毛泽东思想。
首先，实事求是借鉴并超越了中国古代哲学，是一个历史的概念。一方面，实事求是借鉴并改造了古代哲学有关‚道治‛的决策观，倡导在发展中把握事物的客观规律，积极摈除了其中唯心主义和形而上学的部分，明确‚求是‛的基础必须是对‚实事‛，即对客观事实有充分的认知和思考。这是马克思主义‚一切从实际出发‛原则的体现，避免了‚道治‛的随意性和滥用。另一方面，实事求是改造了古代哲学带有封建政治依附性的‚解释哲学‛，使决策哲学从为封建治理提供解释、维护权威的角色中脱离出来，成为中国进行革命、建设和改革的‚行动哲学‛和‚实践哲学‛。
其次，实事求是继承并发展了马克思主义，是一个科学的概念。马克思主义是科学哲学，它的历史唯物论和唯物辩证法为实事求是奠定了认识论和方法论的基础。马克思主义认为，科学的第一性是客观性。实事求是要求决策者尊重客观的国情，坚持因地制宜、因时制宜，就是要求决策者坚持科学决策。一定意义上讲，马克思主义中国化的道路，是以实事求是思想的形成与发展为主线的，其本质是要把马克思主义的普遍真理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，寻求用以指导中国特色社会主义建设的科学哲学。
再次，实事求是是毛泽东思想的精髓和灵魂，是一个发展的概念。毛泽东思想的两大基本原则是理论与实践的辩证统
一、主观与客观的辩证统一。一方面，实事求是是强调反思的决策哲学，认为决策要随着实践的发展和客观的变化，不断研究新情况、总结新经验、
解决新问题。另一方面，实事求是决策的进化论，认为正确的决策不是一次完成，而是一个不断递进的反复循环过程，主张处理好相对真理与绝对真理、必然王国与自由王国的辩证关系，发展的真理观决定了发展的决策观。发挥主观能动性，就要求决策者坚持解放思想，解放思想是实事求是的前提，实事求是是解放思想的内在要求。实事求是的决策，既不能是刻舟求剑，也不能是固步自封，而是一个不断发展的概念，更是一个不断创新的概念。
坚持实事求是决策就是成功之道、取胜法宝
实事求是是中国的决策成功之道：决策哲学从根本上决定了一国的决策能力和决策潜力；实事求是的决策哲学，已经成为中国国家治理的核心软实力。我们应当充分挖掘实事求是的理论内涵，借鉴历史上的经验与教训，持续推动党的执政能力建设，推动中国的决策能力建设，增强中国的战略决断能力和调整适应能力。
这里我们可以世界金融危机为例。这场危机的爆发和蔓延，充分暴露了西方政党和政府决策错误而不能及时纠正，应对方案‚议而不决‛，‚决而不行‛，束手无策，至今还处在危机之中。这打破了长期以来的所谓‚西方迷信‛，也为我们提供了难得的西方无力应对危机的最好的又是最现实的反面教材。
与此相反，在世界同一场大赶考中，中国的成绩最佳，在危机之前的2007年美国GDP是中国的4倍，到了2011年迅速缩小为2.1倍，同期美国的就业人数从1.461亿人减少至
1.399亿人，而中国城镇就业人数从3.095亿人增加至3.591亿人。这反映了中国特色的实事求是决策的独特性和优越性。
中国过去取得成功，靠的是实事求是；中国未来继续取得成功，仍然要靠实事求是。我们应当坚持历史的、科学的、发展的决策观，一切从中国的实际出发，坚持不唯书、不唯上、不唯洋、只唯实，坚持独立地探索科学决策与民主决策的中国经验，坚持自觉、自信地运用马克思主义中国化的理论成果，指导我们的伟大实践。
总之，实事求是始终是中国共产党人认识世界和改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法和领导方法，是党带领人民推动中国革命、建设、改革事业不断取得胜利的重要法宝。
参考文献： 《改造我们的学习》毛泽东 1941年5月19日
《毛泽东选集》人民出版社 1991年版
《马克思恩格斯选集》人民出版社1995年版
《解放思想，实事求是，团结一致向前看》邓小平（1978年12月13 日
的中共中央工作会议闭幕会上的讲话）
推荐第10篇：马克思原理作业
四观漫谈
--马克思主义视野中当代大学生四观研究
林嘉颖
工科试验0948班
390100768
作为一个人,我思考自己存在的价值与意义;作为一个中国人,我思考自己对祖国的贡献与责任;作为一名中国大学生,我思考学习与生存发展能力管理之关系;作为一个工科生,我思考当今科学领域对人类的意义;作为一名机械电子工程专业的学生,我思考中国科技领域之现状与发展方向… …以上便是我对四观的一个总体看法,由于知识,经验缺失,观点显得稚拙,还请包涵.
马克思立志为全人类的幸福而奋斗,这也应成为我们当代大学生一个奋斗目标.这个目标可以很大,像马克思一样写出一本超越时间空间维度,影响了全世界并具有遇见作用的巨著;这个目标也可以更小,想白求恩一样全心全意救助中国病人.无论是大是小,他们都怀有兼济苍生的心胸,都志存高远.
国际主义观在我看来是一种人人生而平等,人们抛开国籍与肤色的差别,相互尊重敬爱,的观念.而这种理念便接近于孔子提倡的仁.由此看来中国传统儒家文化有其普世价值理念是有理可循的。
作为一名工科学生，我认为发明出更优质的产品，提高人们的生活质量与效率，使人们的生活更便捷更高效，让更多人生活得更好，便是个人对国际主义观的一个具体看法。 但是当遇到民族矛盾问题与意识形态问题时，我们又该如何选择？这是让我百思不得其解的问题。如国家间的科技资源共享问题，与战争遗留问题等，在我们选择铭记历史的同时，又该怎样兼顾国家安全与各国友好往来之间的平衡？也许我们应该一分为二看问题，既需要以直报怨，在自己国家利益受到侵害时要坚持自己的立场，也应该有宽阔的胸襟，跨越国家的鸿沟，增强国际间合作。
曾参加赢在中国节目并被认为是最牛选手的黄艳泽在我们学校演讲时，他的开阔的胸襟给我留下深刻的印象。当被问及如今很多真人CS俱乐部都是模仿他的俱乐部建成，关于模仿与抄袭他怎么看待时，他淡然一笑：我成立这些俱乐部的原因，就是希望能让更多复员军人再就业，同时希望这个项目能得到很好的发展，也许百年以后，它能替代常规射击项目成为奥运项目中极具观赏性的比赛。如今全国各地都纷纷建立了真人cs俱乐部，其中数百家与我没有任何关系，但是，他们也招聘了许多复员军人，也让这项运动有了很好的发展，这样就足够了。当我们有很好的点子但我们却一时无法实现时，我们应该贡献出来，让这个点子能造福更多人，这才是我们的终极目标。”也许他对创造与分享的理念也无形中代表了我们应该拥有的国际主义观念：全人类有福同享，当然这是在保证自己国家的福利的基础上的。也就是首先我自己的真人CS俱乐部能维持我的生活。
如今的时代似乎并不单纯，我们马原班上的同学也做过两个有关爱国主义的讲座：在经济全球化背景下的爱国主义，和在网络时代的爱国主义，他们都深入浅出地剖析了在这两个大背景下我们当今大学生对爱国主义的态度。在我看来，我们每个人心中都有国，只不过太长的和平年代使我们淡化了作为一个整体的意识。这个世界有太多的风向标，每个人都有不同的需求，于是爱国主义就表现出空前多元化的趋势。就像一块去了磁的磁铁，但是一旦有一块吸铁石放在旁边，让磁铁重新磁化，那么他又会恢复很大的磁性了。汶川地震时全国人民团结一心就是个很好的证明。
在集体主义观上似乎也有这样的磁针规律：前不久我们系组织参加学校的拔河比赛，赛前许多队员都有点不愿意，有的表示只是为纪实考评加分而来的，但是当我们拿起那根绳子的一刻，所有人都只想着胜利，每个同学都是尽全身的力气，忘记了周围的一切，只有共同的目标——胜利。落后一场，我们赶紧讨论新战术，领先一场，我们相互鼓劲再接再厉，最终我们力压群雄夺得了冠军。那一刻，大家都疯狂的叫喊，像一群孩子一般，欢呼着来之不易的胜利。这一切都能体限我们新一代年轻人特有的集体主义观：也许我们不会将以集体利益为重挂在嘴边，但是我们“该出手时就出手”也许我们会对集体表现的不屑一顾，但是我们有强烈的责任感，将每一件事做到最好。这也许就是年少轻狂的我们吧。
泛泛而谈，胡言乱语，但这些也算是自己的一些想法吧，希望老师指教！
第11篇：马克思实践作业
《马克思主义基本原理概论》课实践教学实施方案
一、实践教学目的
以马克思主义的科学世界观和方法论为指导，充分发挥学生的主观能动作用和学习的积极性，通过关注世界、关注社会、关注校园生活，特别是社会热点问题，以达到培养与提高学生用马克思主义立场、观点和方法观察问题、分析问题、理解问题能力的目的。
二、实施步骤
1、围绕提纲收集资料，展开调研 ；
2、分析整理调研资料；
3、撰写调研心得或论文（ 要求3000 字左右，封面注明论文题目、姓名、班级、学号。） 以上内容在第16周以系为单位交到思政部。
三、参考课题
1、对如何培养大学生 “ 四种能力”（ 知识应用能力、创造能力和就业能力、创业能力 ）的调查与思考。
2、从运城周边乡镇企业的发展变化，看经济发展与自然环境的关系 。
3、关于大学生人文精神和科学精神（或其中一方面）培养的调查与分析。
4、从以人为本的角度看运城学院后勤服务管理。
5、调查当代大学生学习、生活中主要存在哪些矛盾，分析解决矛盾中主要存在哪些矛盾，分析解决矛盾的方法。
6、流行时尚对大学生的影响调查。
7、新时期高校师生关系的调查与分析。
8、影响大学生思想道德状况的因素的调查与分析 。
9、大学生文化娱乐生活现状调查（文化调查内容：文化娱乐设施、娱乐种类及文化娱乐需求）。
10、大学生缺逃课现象的调查分析。
11、大学新生思想状况调查。
12、当代大学生关注的社会热点问题调查 。
13、大学生生态环境意识的调查研究 。
14、我国居民收入状况的调查分析。
15、通货膨胀压力下老百姓生活状况的调查分析。
16、经济全球化、市场化背景下大学生择业就业观念重塑研究。
马克思主义基本原理概论教研室
2012-3-29
第12篇：马克思作业要求
本学期>课程安排
-本学期《马克思主义基本原理》共56个学时，其中理论学时40学时，实践学时16学时。
一、成绩分布：期末考核成绩占70%，平时成绩占30%。平时成绩分布：课外实践占30%；考勤、学习态度及其它（作业、发言等）占70%。
二、《马克思主义基本原理概论》实践环节安排：
（一）进行社会调研，撰写调研报告
每个自然班分为3个调研小组，每个小组根据选题开展社会调研活动，调研后每小组撰写一篇调研报告。
1.调研报告要求：
（1） 论文格式按正式发表论文格式：内容摘要、关键词、
参考文献。
（2） 字数在4000字左右。
（3） 论文要求A4纸打印，字体为宋体，字号为小四。
（4） 加封面。封面上写明课程、班级、小组成员、论文
执笔人及分工。
（5） 要求每小组上交至少60份调查问卷及统计数据。
（6） 论文提交日期由任课教师自定。
（7） 题目可参考已给题目，也可自行选定
2.参考题目
（1）当代大学生网络道德现状以及应对措施
（2）大学生就业方式和就业观念变化的调查研究
（3）大学生课堂(或校园)不文明现象调查
（4）天津市城乡结合部社区建设状况调查
（5）大学生诚信状况调研
（6）大学生职业理想调研
（7）大学生读书状况的调查分析。
（8）天津市养老院现状调研
（9）大学生消费支出现状调研
（10）城市或乡村居民业余生活时间支配状况调查
（11）我校毕业生就业成才的典型事迹调查与分析
（12）城市或乡村居民“幸福感”状况调查
（13）大学生理想信念调研
（14）大学生马克思主义信仰调研
（二）参观、观影与读书（任选一项）
以小组为单位开展以下活动：
1.参观：参观天津历史文化遗迹、博物馆、纪念馆、滨海新区建设、新农村建设、社区建设等等。参观后要求制作活动PPT,要求如下：
（1）PPT首页写上“《马克思主义基本原理概论》社会实践考察活动总结”、活动主题、时间、地点、班级、参加人员姓名及学号。
（2）PPT要求图文并茂，有参观人员合影及参观照片，能够展示活动过程。
（3）PPT要求20张以上
2.观影：观看爱国主义教育影片、任课老师推荐的教学视频。
（1）推荐视频：《大国崛起》、《世界历史》、《复兴之路》、《宇宙与人》、《摩登时代》、《百万英镑》、《走向英特纳雄奈尔》、《列宁在1918》等等。
（2）观影后，以小组为单位进行交流、讨论，上交讨论记录及观影和讨论电子版照片五张。
（3）上交一篇电子版观后感，字数1000字以上。
3.读书：阅读马克思主义经典作家传记及著作选读
（1）推荐书目：《共产党宣言》、《资本论》、《在马克思墓前的讲话》、《矛盾论》、《实践论》或自选《马恩文集》、《毛泽东选集》、《邓小平文选》某些文章阅读等等。
（2）以小组为单位就所读书籍进行交流、讨论，上交讨论记录及读书、讨论电子版照片五张。
（3）上交一篇电子版读后感，字数1000字以上。
社科部第一教研室 2013年9月1日
第13篇：马克思作业要求
《马克思主义基本原理概论》实践教学
实施方案
本学期，《马克思主义基本原理概论》课拟抽出18学时，结合教学内容，安排社会实践的内容。实践教学的成绩在学生的最终成绩中占30分。本学期实践教学安排采取自主选择方式，学生可以根据自己的兴趣和特长选择其中一项实践课题，按要求完成。
特别提示：若所选择课题所用原理尚未学习，可先收集调研材料，待学过原理后再撰写报告。
一、指导思想
《马克思主义基本原理概论》是一门理论性较强的课程，通过实施社会实践教学，把理论学习与实践活动结合起来、把课堂教学与生活体验结合起来、把思想教育与社会锻炼结合起来，使大学生在参与社会实践的过程中加深对马克思主义基本理论的理解，帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，确立科学的思维方式和创新意识，培养服务社会的全面素质和综合能力。
二、实践教学的目的
社会实践是理论教学的重要补充，也是培养学生实际能力的有效途径。通过实践教学环节的实施，主要是引导大学生走出校门，到基层去，到工农群众中去，通过调查分析社会现象，达到对《马克思主义基本原理》课堂上学习的基本理论、基本知识的进一步理解、消化、吸收、内化，进一步确立唯物辨证的科学世界观和方法论，从而增强广大学生执行党的基本路线和基本纲领的自觉性和坚定性。
三、社会实践的时间安排
1、社会实践动员活动 学时：2学时
内容：社会实践动员大会，明确社会实践活动的意义、计划安排、要求等事项。
2、学生社会实践活动 学时：12学时
内容：学生可以参考老师指定的选题，也可以自主设计社会实践题目，具体实施参观、学习、考察等活动，运用各种方式方法收集、获取社会实践资料。
、社会实践报告写作活动 学时：4学时
内容：运用理论对收集、获取资料进行阐释论述，形成一份观点鲜明，论据充分，分析透彻，具有较强说服力的社会实践报告，并得出正确结论。
四、社会实践的基本要求
学生必须在指导教师的指导下，根据教学目标的要求，掌握并理解《马克思主义基本原理概论》课程及相关的理论内容，做好社会实践的各项准备工作，选定社会实践的题目，确定社会实践对象、方法与时间，确定个人社会实践实施计划。在社会实践过程中，要及时整理调查成果，并进行总结分析，最后得出结论，最终完成社会实践报告的撰写。具体要求如下：
1、所有学生必须参加社会实践环节活动，无故不参加者，社会实践成绩按0分记。
2、为保证安全，调研活动以小组为单位展开，每组以四人左右为宜，各小组必须明确指定一名同学为小组长，负责本小组调研活动的开展。
3、社会实践报告禁止他人代写，禁止网上下载，禁止抄袭、雷同，正文字数在2000字以上，A4纸打印，标题黑体，四号字；正文宋体，四号字，单倍行距。封面要有社会实践的题目，姓名、班级、学号。
4、社会实践报告必须在本学期第15周，以班级为单位，由学习委员收集，并按学号顺序排序，上交《马克思主义基本原理概论》课的任课教师。
五、参加社会实践活动守则
1、参加社会实践大学生如有特异体质、特殊疾病的，不能按要求参加社会实践活动的，学生可以提前向指导老师提出申请，指导教师可以酌情考虑该学生的社会实践问题。如不提前申请，一律视为能够正常参加社会实践活动。
2、学生社会实践活动出行要选择乘坐公交工具或正规运营车辆，调研地点要选择安全的地方，严禁在可能造成人身伤害的地方、自然灾害易发地、各种疾病感染高发区及其他危险场所从事实践活动。
3、社会实践活动中要带必要证件和证明，带好手机，保证社会实践活动过程通讯联络正常。
4、社会实践过程中要加强安全防范意识、自我防范和保护意识，要注意人身安全和财物安全，如遇突发情况及时与指导教师联系或向有关部门汇报。
5、社会实践活动必须遵守国家法律法规、校规校纪和社会公德，注意衣着得体，礼貌待人，以良好的形象展示当代大学生的风采。
、为保证安全，调研活动以小组为单位展开，尽量避免独自一人进行，对于因个人不注意日常安全引起的事故，一切后果由个人承担。
六、社会实践成绩考核标准
实践教学以学生的表现和态度、能力和水平、组织纪律、任务完成情况、社会调查报告等几个方面的情况进行综合考核。实践课成绩按优秀（30）、良好（25）、中等（20）、及格（18）和不及格（10）五个等级评定。
优秀：能很好地完成的实践教学任务，达到大纲中规定的全部要求，社会调查报告能对实践调研内容进行全面、系统的总结。对待实践教学态度端正，无违纪行为。
良好：达到大纲中规定的主要要求，社会调查报告能对实践教学内容进行全面的总结。对待实践教学态度端正，无违纪行为。
中等：达到大纲中规定的要求，社会调查报告能对实践教学内容进行较全面总结。对待实践教学态度端正，无违纪行为。
及格：态度端正，完成了实践教学的主要任务，达到大纲中规定的基本要求，能完成社会调查报告，内容基本正确，但不够完整、系统。对待实践教学虽有一般违纪行为，但能深刻认识、及时改正。
不及格：凡具备下列条件之一者，均为不及格： （1）无故不参加社会实践者；
（2）未按规定时间上交社会调查报告者；
（3）社会实践期间严重违反纪律要求，造成严重安全责任事故或恶劣影响者；
（4）社会实践报告严重抄袭或非本人完成者，内容有明显错误； （5）几个小组报告内容雷同者。
七、社会实践报告完成的基本程序
1、准备阶段
此阶段的主要工作是确定选题，可以是老师指定题目，也可以是《马克思主义基本原理概论》课程提到的理论观点相关的题目，注意选题要从实际出发，具有针对性和现实意义并具有可行性，开始拟定社会实践调查提纲，选择社会实践调查的方式方法。
2、实施阶段
此阶段的主要工作是根据选题和调查提纲，实地进行社会实践活动。在活动中，注意选择多种方式和方法如普遍调查、典型调查、个案调查、抽样调查、文
献调查法、问卷调查法、访问调查法、观察调查法等方法，通过观察和判断，收集获取资料。
3、分析研究阶段
此阶段的主要工作是对收集、获取的资料进行整理分析。对社会实践报告材料的分析，应该说是调查研究中的一个十分关键的步骤，是能否将社会调查报告材料化为研究成果的关键所在。所谓社会调查报告材料分析，就是用科学的方法审查、剖析调查材料中包含的被研究对象的状况、特点、社会背景、基本结构、本质属性与成因、组成因素与相互关系，以及运动机制和结论的过程。然后，根据事先设计的目标要求着手拟定报告提纲。
4、撰写报告阶段
此阶段的主要工作是按照社会实践报告结构、规范等要求撰写社会实践调查报告，要求理论正确、内容真实、主题突出、言之有物。
5、总结提高阶段
此阶段的主要工作是对个人社会实践综合情况作总结分析，肯定成果的同时分析存在的问题，以利于下次更好的参与社会实践活动。
八、社会实践报告的内容结构
社会实践调查报告结构一般有四个部分:题目、导言、正文、结语，有的还有附录。
（一）社会调查报告——题目 社会调查报告题目可分为两类: 1.单行标题。只有一个正题，直接写明调查的事项、对象、范围。如《关于潍坊市国有企业科技人员作用发挥情况的调查与思考》。
2.双行标题。正题下加一个副题，正题概括文章的主要内容，主题思想，副题补充说明调查对象和调查内容。如《感情越拉越近——对山东省“三下乡”活动的调查》。
（二）社会实践调查报告——导言 社会调查报告的导言言一般包括三点内容:
1、调查研究的缘由和目的——调查什么，解决什么问题;
2、调查的对象、范围，
3、调查的经过——时间、地点、过程及调查方法。
（三）社会实践调查报告——正文
正文是社会调查报告分析问题、解决问题的部分。包括两部分内容:一是对调查对象进行叙述。真实准确地列举调查所得的确凿事实、典型事例和具体数据。二是进行分析论证。对资料进行客观的定性与定量分析，把它上升到理论，提出自己的新观点，或证实一种观点，或推翻一种观点。
一般包括以下三个部分内容：
（1）基本理论概述。对报告所运用一个或多个理论观点进行概括说明。要求理论选择准确，概括精炼，切忌照搬照抄。
（2）实践调查概述。对调查得来的事实和有关材料进行整理，并结合查阅文献资料进行叙述概括。要求材料全面、客观、精确、具体，具有代表性。
（3）分析阐释。运用一个或多个理论观点对实践调查概括的内容进行具体分析、议论、说明。这是报告的重点，要求观点鲜明，论据充分，分析透彻，具有说服力。
这部分的写作既要防止单纯罗列材料，也要防止过多的议论和说理。
（四）社会实践调查报告——结语
社会调查报告的结语，主要包括形成结论、提出看法和建议。这部分可长可短可无，其内容有时是总括全文，深化主题；有时是交代社会调查报告中未能解决而又须引起注意的问题；有时提出继续调查的希望和建议。这是报告最有价值部分，要求内容精炼，字数不宜过多，结论正确，建议切实可行。
尽管调查报告的结尾可长可短，但一定要起到总结全文、画龙点睛的作用。
（五）社会实践调查报告——附录
有的社会调查报告还有附录部分。内容包括:部分原始资料、少数典型个案资料、调查统计图表的诠释和说明，正文中有关材料的出处，参考文献，旁证材料，以及其他必须说明的问题或情况。
总之，调查报告的格式在结构上相对固定，包括标题、导言、正文、结语四个部分。
九、社会实践活动参考选题
社会调查内容：运用马克思主义基本原理，结合具体实际，对以下问题展开讨论和调查: （1）调查家乡自改革开放以来农民职业的变化情况，联系唯物史观的交往理论，写一篇关于农民就业问题的调查报告。
2）调查家乡所在地随着改革开放的深入，人们思想观念发生了哪些变化，这种变化进步的方面、存在的问题，运用唯物史观关于社会存在和社会意识的辩证关系原理，分析这种变化的原因及影响，完成调查报告。
（3）深入社区、乡村，调查人们的业余生活时间的支配情况，联系精神文明建设的有关理论，撰写一篇关于人们闲暇生活情况及问题的调研报告。
（4）调查一个村庄、社区，对基层民主建设的状况（如村民委员会的建设、城乡一体化建设、居民委员会作用的发挥）等方面进行比较全面的调查，分析基层民主建设在社会主义政治文明中的地位、途径等问题，完成调查报告。
（5）调查一部分人群，了解大家对改革开放形势的看法，如当前人民群众最关心的问题、最希望政府干的事情、最不满意的方面，初步掌握目前人们对我国改革开放和社会主义现代化建设的总体认识，运用社会意识的相对独立性原理给以分析，撰写调查报告。
（6）调查所在地区人们的收入的主要来源、分配情况，根据唯物史观的所有制理论写一篇正确认识当前人们收入构成状况及原因的报告。
（7）改革开放30多年来，我国人民的生活水平得到了极大提高，城乡的社会面貌发生了深刻变化，但也有许多不容忽视的问题。调查城乡人们在操办婚丧红白喜事过程中的消费和费用情况，分析存在的问题、产生的原因、解决的对策，用社会主义精神文明建设理论分析移风易俗的重要性、措施及建议，完成调查报告。
（8）随着社会主义现代化建设的深入，我国人民群众的思想观念呈现出多样化的趋势。调查不同职业群体、不同地区、不同阶层人们的对“幸福”的认识，包括“幸福是什么、怎样获得幸福、幸福的标准是什么”等，运用价值观有关理论加以分析，撰写研究报告。
（9）实地调查一个乡村、社区、企业、学校等，了解该单位文化建设的突出做法和经验，写一篇社会主义先进文化建设方面的调研报告。
（10）就近深入农村、企业，调查当前干群关系状况，联系党的群众观点群众路线，发现先进典型，找出存在的问题，分析原因，从我们党代表最广大人民群众根本利益的视角，提出改善干群关系的对策建议，撰写调研报告。
（11）调查了解所在地区人们的文化生活现状，总结提炼经验，分析不良文化的表现、危害，分析现实生活中建设社会主义先进文化的地位、作用，撰写调查报告。
12）通过调查所在地区与其他发达地区发展存在的差距、经济社会发展和环境的关系等方面的情况，运用科学发展观理论，写一篇关于当地如何实现科学发展的调查报告。
（13）通过调查所在地区人们的宗教信仰状况，运用社会意识的相对独立性原理，写一篇有关当前社会生活中人们理想、信仰、信念建设的调查报告。
（14）调查一个村庄、企业、城市社区的环境生态状况，运用可持续发展理论，分析所在地区生态的现状、取得的进步、存在问题、原因及解决的设想等，撰写调查报告。
（15）当今时代是一个网络时代，网络已经走入了人们的生活。调查所在单位、社区、乡村人们的上网状况，写一篇关于人们网络生活情况的调查报告。
（16）随着科教兴国战略的实施，人们对教育给予了空前的重视，随着大学生就业困难的加深，一些家庭对于高等教育的期望又存在下降趋势，调查所在地区若干家庭教育投入的情况，写一篇关于“教育投入与人的发展”方面的调查报告。
（17）调查所在地区城市下岗职工的再就业情况、困难家庭生活状况，国家政府和社会对困难弱势群体的关注状况，找出问题，提出对策建议，完成调查报告。
（18）调查所在乡村中小学撤并情况及其影响，写一篇关于义务教育发展方向的调研报告。
（19）结合个人从小学到中学、大学的求学历程和切身感受，分析我国基础教育中成功的经验、存在的问题和应对的设想，撰写调研报告。
（20）调查近年来所在家乡交通、饮水、卫生、教育、文化生活等方面情况，运用科学发展观的有关理论加以分析，撰写一篇调查报告。
（21）围绕“社会主义核心价值观”的某个专题，就自己身边发生的新变化进行细致观察，深入思考，撰写调查报告。
（22）调查家乡近几年来经济发展状况和经济结构变化，尤其是支柱产业发展发展状况调查，撰写调研报告。
（23）调查一个县（区）文化产业发展状况，掌握第一手资料，做出理性分析，提出发展建议，形成调研报告。
（24）调查家乡改革前后的变化，结合唯物史观的有关原理说明党在新时期基本路线的正确性；
（25）调查家乡所在地的“弱势群体”情况并说明产生的原因及解决的办法；
（26）我校毕业生就业成才的典型事迹调查
潍坊学院马克思主义基本原理教研室 2016-3-6
第14篇：马克思作业读书笔记
吉林财经大学 （马克思主义基本原理概论）论文
不朽的马克思主义
姓名： 李佳芮
学院： 会计学院 学号：日期：2012.09.0
5摘要：
马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，它是不能停滞不前的。马克思主义随着时代的发展而不断发展着、完备着，不断以新的经验、新的知识、新的结论丰富自己。马克思主义之所以能够指导我们不同历史时期的革命和建设的实践，就是因为它不是固定不变的教条，而是能够与时俱进的学说，这也是马克思不朽的主要原因之一。 关键词：不朽的马克思主义，与时俱进，发展，解放，社会主义 正文：
当今，世界上无产阶级和资产阶级斗争的形势波谲云诡，一些人落伍了，一些人叛变了，但是，越来越多的无产阶级革命群众、革命志士更加坚定、更加团结，他们没有迷失方向。马克思的名字依然如同林中的响箭、破晓前的号角，暴风雨中的惊雷，响彻云霄。一个令人十分振奋的现象是，近年来，在西方世界，马克思不止一次地被评为民意测验中得票最高的世界名人。上世纪和本世纪交替时，马克思被评为千年最伟大、最有影响的思想家。在西方的一些大学中，许多人选修马克思主义理论，表现了对这个理论浓厚的兴趣；一些学校、地方以马克思的名字冠名，被引为荣耀。马克思主义理论始终不渝地成为西方进步知识分子、进步群众分析资本主义，并与之进行斗争的最锐利的武器。
当着全球化进入高潮之际，人们突然发现，马克思对资本主义所作的很多预言，都在一一成为现实。马克思主义是“不朽的”真理。马克思对人类思想的发展作出了无与伦比的贡献。马克思一生最伟大的贡献，一是发现了人类社会发展的规律，即唯物史观。马克思揭示了生产力和生产关系的辩证统一关系。他考察与分析社会经济过程中生产力发展的水平以及与之相联系的生产关系。对社会生产关系的揭示和研究是马克思的划时代的贡献。他认为，不是社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识，这是唯物史观最精辟的表述。二是创立了剩余价值学说。马克思通过对资本主义生产方式的科学分析，特别是对雇佣劳动与资本之间的关系的分析和研究，揭露了被掩盖着的资本主义进行剥削的秘密，即对剩余价值的占有和掠夺。对于这两个贡献，恩格斯认为哪怕马克思只作出其中的
一个贡献，就“已经是幸福的了”。为什么称作幸福？我自己的咀嚼和体会是，马克思对资本主义的揭露是无情的，也是至为深刻的。无论资本主义世界的御用学者怎样费尽心力为资本主义涂脂抹粉、乔装打扮，给资本主义披上一件件美丽的衣衫，而马克思的理论贡献如同一面照妖镜，使资本主义的丑恶剥削无所遁其原形。它擦亮了人们的眼睛，提高了人们的阶级自觉，“意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件”。增强了为维护自身的切身利益同罪恶的资本主义制度进行不懈斗争的决心和信心。这对于千百万无产者来说，应该是，当然是至为幸福的事情。马克思主义给了一切争取自身解放的人们一个锐利的思想武器，那就是马克思的科学的世界观和方法论，指导广大无产阶级怎样认识世界，怎样改造世界。我们大家迄今无时无刻不在受用着马克思的伟大贡献，使我们沉浸在巨大的幸福之中。
马克思的伟大发现宣告资本主义必然灭亡，资本主义造就了自己的掘墓人，社会主义必然胜利。中国人民从对自己的近百年近代史的学习中得到了最深刻的感受和体验。社会主义，绝不是像某些西方头面人物所说的那样，已经到达“历史的终结”。
马克思是当之无愧的世纪伟人，千年伟人，马克思主义永不朽！
参考文献：
《环球视野》摘自2008年第5期《中华魂》
《千年伟人马克思》
《共产主义后的马克思》
第15篇：马克思文艺理论作业
在中国当代文艺中的表现人性、人道主义和异化作品究竟是有益还是有害？
纵观我国当代文艺作品，相当一部分表现人性、人道主义和异化主题的作品都闪烁着耀眼的光辉，充满了人文关怀的气息，成为我国文坛上一颗颗璀璨的明星，同时也极大的反映了我国近代以来历史政治等方面的风云变幻。不可否认，这一部分文学作品在我国文学史上有着其不可替代的历史地位和价值意义。
首先，表现人性、人道主义和一花主题的这一部分文学作品，代表着我国作家在创作方面的一大进步，作品描写力道开始向内转，从以往的注重通过事迹描写和外在形象塑造来刻画英雄人物形象，开始转向通过对人类本性的解剖来提高人的自我认识，表现了作家们极大的人文关怀情怀。如荣获第五届茅盾文学奖的阿来的《尘埃落定》。作品通过“我”——麦琪土司的一个傻儿子的叙述视角，讲述了整个故事。然而，阿来笔下的这位傻子——麦其土司二少爷,是一个“大智若愚”的人物,是一个“最聪明的傻子”。这个傻子对世俗有着真实而深刻的体验,对未来有着极其清醒并且准确的预感。小说以土司家族与其余三位土司的权力之争，土司家族内部的权柄之争为主线，描写了罂粟花战争、粮食战争等主要情节，将傻子、土司、土司太太以及土司大儿子等人物塑造得形象鲜明。在一场场无休止的权力斗争中，亲情与权力相互交织，爱与恨同时并存，每一个陷入权力争斗的人们都有着复杂而真实的人性，在这复杂真实的人性趋使下，每个人的所作所为甚至连自己也不能预料到。在欲望和权力的驱使下，亲情和爱情被扭曲变形，人的心理渐渐变得阴暗，对权力的追逐是那么贪婪而丝毫不加掩饰。
老麦琪土司一旦死去，大儿子是理所当然的继承人，即成为新一代的麦琪土司。这是毋庸置疑的。然而，这里有两对矛盾：一是父亲和儿子之间。老麦琪土司既深深地爱着他的儿子们，又唯恐失去土司的地位和权利，在这片小小的土地上，他已经习惯了做一个无所不能的王者，所有的一切都被自己掌控，权力的魔力让他无法忍受失去土司之位，所以他在宣布让位给大儿子后突然的衰老，在大儿子即将死去时却精神焕发，虽已衰老却仍然将小儿子留在边地，迟迟不肯宣布将土司之位传给唯一留下的这个小儿子。他对大儿子不遗余力的培养，对小儿子无限的疼爱都是真实的，自然的。可是他身为父亲，渴望永远拥有土司至高无上的权力和地位，体现出他人性当中两种不同的人格，所以，麦其土司才做出了迥异于寻常人家的举动，人性的复杂之处，在他身上表露无遗。阿来对人物的心态把握，细腻的刻画十分成功，真实而复杂的人性给予了读者一种强烈的震撼；二是哥哥和弟弟之间。本来哥哥是理所当然的土司继承人，而且弟弟又是一个大家公认的傻子，根本不必有所顾虑。然而，随着麦其土司在罂粟花战争中的胜利，傻子弟弟不断表现出超凡能力，逐渐成为下任麦其土司的有力争夺者。这令哥哥对他的爱慢慢冷却，代之以忌恨，亲情被权力粉碎，以至哥哥做出了勾引弟媳塔娜的举动，深深地伤害了傻子弟弟，但当哥哥在被仇人刺杀，弥留之际，兄弟俩的感情又再度复苏，亲情在权力无法触及之地——死亡的边缘复苏，给复杂的人性又镀上了一层美好的光辉。
鸦片给麦其土司一家带来了巨额的财富，也使得整个土司阶级的掌权者们权欲暴涨。可其“异质”的性质势必也预示着对人性的腐蚀和异化。在这样一个虚华的尘埃世界中，人们像被飞扬的尘埃遮住了眼睛，普遍处于自我迷失的境地．内心繁杂纷乱。在权力与欲望的漩涡中，每个人身不由已地打转，或者由内心所驱使，或者为他人所驱使，真实而复杂的人性表露无遗。
其中，在傻子的身上，集中体现了人性中的人道主义，他怜悯下人，同情无辜者，这些都是他人性中不自觉流露出来善良美好的品质。他每天早上起来都要问：我是谁？我在哪里？这实际上是傻子，也是作者对人性的拷问和追问。在谈及关于《尘埃落定》的写作动机时，阿来强调自已想写的是一部关于\"权力\"的小说，作者力图围绕川西北藏区的社会变迁，展示人类历史文化中具有\"普遍意义\"的权力事象，揭示出权力的秘密，看其怎样产生，有何作用，并且怎样影响人的命运。而这部作品恰好是展现了土司制度下的权力以及在这种权力制约下人性的异化：对金钱、权利、情欲的追逐，并集中体现在土司、土司太太、傻子哥哥以及妻子塔娜等人身上，他们为利欲熏心，人性的遭到扭曲、变形和异化。种种对人性深刻犀利的解剖，足以表现出作者极大的人文关怀和人道主义情怀。
其次，表现人性、人道主义和异化主题的这一部分文学作品，体现出了人们注重生命价值，享受生命欢愉的人生哲学和对人性自由的不断追求，对我国读者有着一定的教化、引导和警示启发作用。如汪曾祺的《受戒》因其焕发出美好绚丽的人性光辉，表现出对美和健康人性以及人性解放的追求，而被选入中学语文教材。众所周知，在汪曾祺的这部短篇小说里，作者通过小和尚明海和村姑小英子之间纯情的初恋，把“一花一世界，三藐三菩提”的佛地净界与生气盎然的世俗生活联系起来，人间的烟火弥漫于寺宇内外。作品并没有着力描述宗教对人性的异化过程或结果，而是以幽默的语言风格展示了宗教环境中世俗化的一面，好象一切都要与世俗的思维进行着某种“对抗”，“庵”里不住尼姑住和尚，和尚出家并非看破红尘而由于“经济”所逼，出家当和尚是为了学某种特殊的本领有个饭碗（和尚庙就像今日的技术学校），且出家人个个觉得堂堂正正，并不低人一等，更“惊世骇俗”的是和尚竟可以光明正大地娶老婆，如二师父仁海；可以找情人，如三师父仁渡更是相好的“不止一个”，且他还会唱，也竟敢在佛像面前唱黄色歌曲；和尚可以杀生，可以吃晕赌钱，想当和尚还得通过关系，不是想当就当得了的，甚至于这里“老板”不叫方丈或“主持”，而叫当家的，生活充满了人道和人性。他写出了和尚们的诸多的人生向往，展示了他们与普通人并无两样的生活，突现的人性的淋漓尽致。
而主人公明海，“面如朗月，声如钟罄，聪明记性好”，当和尚的三个条件他条条到位，善因寺有意挑他当沙弥尾；他喊起号子来，九转十八弯，“比什么山歌号子都好听”，“一十三省数第一”；画花画草，他能画得像活的一样。“女一号”小英子相貌标致，聪明伶俐，活泼可爱。小小年纪，在农田里也是个好帮手，“因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了”。他们爱怎么活就怎么活，没有受到多少世俗伦理的制约和压迫。而他们之间那纯情的爱恋，没有因任何环境的束缚而消逝，体现了他们对人性自由的大胆追求。尤其是小英子，她更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，真诚，大胆，谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。这也更是体现出她身上所蕴含着的那份至真至纯的、与生俱来的人性之美。
读《受戒》，关键即在于解读其中“美的诗意的东西”和“人性的解放”。俺里的和尚们可以光明正大地娶老婆，可以找情人，可以杀生，可以吃荤，可以赌钱等等，一切有悖于佛教礼节和清规戒律的行为，正是他们对生命价值的注重和对生命欢愉的享乐。他们大胆追求自己所想要的而且可以得到的东西，不正表现了他们对人性解放的追求吗？事实上，作者是想借佛写人性之美、自然之美。他自己曾说过：“我写《受戒》，主要想说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解放。”所以作者认为“人是不能受压抑的”。而一切所谓的“规则”，都是对人性的摧残。即便是和尚，只要他是一个人，他就有追求人性解放的自由和权利。
最后，这些表现人性、人道主义和异化主题的文学作品，深刻的折射出了不同历史时期和不同社会背景下不同的生活图景，对于历史的审美有着极大的意义。再以上述两部作品为例，《尘埃落定》中,作者描述了发生在西藏这片神奇土地上的历史波澜,书写了藏民族分支“嘉绒”部族末代土司时期的历史记忆，在《尘埃落定》的个人历史叙述中,土司制度是一个情节枢纽或叙事重心,展现了特定历史时期藏族部落的政治生活图景。而在汪曾祺的《受戒》中，则展现出的是一派梦里水乡的恬静淳朴的生活。芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让人心甘情愿地深入深陷于那个\"出世\"的幻境。那里的人们过着恬静淡然而质朴的生活，没有权利纷争，没有金钱和肉欲的泛滥，人们自由生长，无所纷扰。难道这不是最美好的生活图景吗？难道这不是人人都向往的生活吗？难道这不是人性中天性使然的追求吗？答案，自然是不言而喻的。
综上所述，在我国当代表现人性、人道主义和异化的文学作品，总的来说，不管是对我国当代文坛还是我国文学史的演进发展，也不管是从作家本人还是千千万万的读者来说，都有着一定的积极意义。对我国当代文学的研究和发展，都是有益的一批文学作品。
文史学院汉语言08102班 39号 方薇
第16篇：马克思校园调查报告
景德镇陶瓷学院
校 园 调 查 报 告
关于学生课外阅读情况调查
学 生 姓 名：李慧如 叶丽 刘威 曾坤 胡逸飞
学 生 组 数： 第四组
所 在 院 系： 工商学院
所 在 班 级：14市场营销1.2班
指 导 老 师：曾老师
报 告 提 交 日 期： 2015年12月14日
马克思主义基本原理实践课题 ——关于大学生课外阅读情况的调查报告
专业班级：14市场营销1.2班 成员姓名及学号：
李慧如 114050600227（队长） 刘威114050600117 叶丽 114050600242 胡逸飞114050600112 曾坤114050600108 前言：
众所周知，一个大学生综合素质的提高，仅局限于对课本知识的了解是远远不够的。因此要想提高学生的素质，拓展知识面，就应该了解其在课外阅读方面的基本情况，从中发现问题，探索如何解决问题，从而提出合理的建议，有针对性地给予广大同学指导和帮助，努力提高大学生课外阅读的兴趣和质量，引导当代大学生正确合理地进行课外阅读。针对当代大学生课外阅读情况，我组同学特作此调查，以问卷调查的形式，旨在了解我国大学生课外阅读情况，能够为学校的教育贡献一点微薄之力。
一、调查基本情况
调查时间：2015年12月09日至2012年12月13日。
调查地点：陶院新区
调查对象：陶院在校生及其他高校部分学生
调查方法：采用网页链接问卷形式（实发问卷200份，有效问卷200份）。
调查目的：通过调查，分析当今不同年级大学生的课外阅读情况，找出影响大学生课外阅读量多或者少的原因和影响因素，并以此探究出增进大学生提高课外阅读量的办法。同时通过问卷调查的方式找到大学生们读书的动力及目的，并以此希望学校开展一系列的读书活动。希望大学生们以此办法并抓住学校举办活动的契机提高自己的阅读量，提高自己的思维素养。
二、问卷分析
通过对调查结果的分析，我们得出以下结论： 1.读书时间相对较短，读书动力不足
在对调查结果的分析中可以看出，当代大学生读书时间明显偏短，较少有学生平均每周阅读时间达5小时以上，这些数据里还包括长时间不间断阅读小说。
在课余时间里，大部分学生更倾向于玩手机，看小说。而至于阅读动力问题，多数学生选择的是提高学习成绩和兴趣爱好。而对于阅读时间偏少，动力不足的原因，本组成员随机采访了部分同学，某些受访者表示：“自己每天都在读书，但大部分都是课本，尤其是大三以后，在考研工作等选择压力下，课业负担加重，几乎没有时间阅读课外书籍。”
也有受访者坦诚“自己有时间宁愿看电影，上网娱乐。”或者“从没有读书的习惯。” 课业负担重，对网络等其他替代品的偏好，没有课外阅读的习惯。还有受访者表示，在上了大学之后，总是寻求各种机会，做兼职，在生活中分出很大一部分赚钱，但是还有学业，所以剩下的时间都用在了学业上面。以上都是当代大学生阅读时间相对较短，动力不足的原因。大学生读书动力不足，其主要原因是没有认清读书的重要性。我组成员认为提高大学生的阅读动力，最有效的途径是学校开展相应的活动，宣传读书的好处，培养学生的读书热情，使之能够成为习惯。
2． 课外读物类型以休闲娱乐性质书籍为主。
在所调查的同学中，受访者大多选择休闲娱乐性书籍进行阅读。在调查数据表中，47％的受访者表示倾向于选择此类阅读取向。这也暴露了当前大学生课外阅读中的一个严重问题，就是质量太低，深度不够。对自己要求太低，生活太散漫。没有目标，生活长期处于迷茫状态。同时约34.6％左右的同学表示自己会阅读和专业有关的书籍，如英语辅导书，专业辅导书和老师推荐的书籍，这样可以更快的提升自己的专业能力。其余少部分同学则会选择一些自己感兴趣的文学经典名著阅读，目的为了放松身心，陶冶情操。找到能放松自己的方式，在生活中更加积极的面对困难。
3． 阅读习惯各有不同，阅读质量不高
在对阅读书籍习惯的调查统计中，有关数据表明，阅读习惯于书籍种类呈一定相关关系：大多数以娱乐为目的的学生在问卷中选择大部分时间只是快速，粗略阅读很少笔记，而以学习参考为目的阅读的学生在问卷中选择在会读书过程中做详细的笔记和认真阅读。很少部分学生表示自己会在读书后仔细思考写读后感等。大部分的同学表示自己读书的质量和速度都存在着很大的问题，而且很容易受到环境的影响，无法做到全神贯注。究其原因，还是在于学生自己无法投入，缺乏耐心和定力。
4． 清楚读书的重要性而难以付诸实践
通过调查问卷得到的反馈，大多数同学表示读书不仅能帮助自己学到知识，有助于学业，还能提升素养树立正确的人生观价值观，也利于身心放松，拓宽视野。至于如何看待大学生读书问题，多数同学表示应博览群书，提高素养，多读经典图书。
但多数同学问卷信息显示，即使他们很清楚读书的重要性，可是很难做到多读书，读好书。究其原因，主观方面是当代大学生的懒惰心理，客观方面在于学校和社会没有做好正确的导向。
三、对调查问卷所反映问题的思考与建议
由于客观条件和个人能力所限，本次调查存在一定得局限性，但仍能在一定程度上反映问题。首先，当代大学生的课外阅读时间偏少毋庸置疑。比尔盖茨曾不止一次强调书籍的重要性；新东方创始人俞敏洪曾经说过：大学时间读书的多少是他最后决定是否录用招聘人员的唯一标准。在他们看来一个人在大学时代读书的数量和质量能够间接反映一个人的能力水平和道德情操，从这种意义上说，读书不仅是一种娱乐或者获取具体知识的工具，“腹有诗书气自华”也说明了读书对于人生，修养有潜移默化的作用。
其次针对大学生不良阅读倾向问题，从高校本身来说，要通过开展丰富多彩的阅读活动，推荐好作品，引导大学生转移阅读方向，多读书，读好书，学会欣赏高雅的文学名著，教他们懂得深层次理解和欣赏艺术作品，提高他们的辨析能力、鉴赏水平和审美情趣。必要时图书馆还可以在借阅制度上加以限制和阅读上进行引导。通过改善大学生的不良阅读倾向，提高其阅读品位，可以进而引导大学生提高人生品位，对于自己的未来有科学、合理的规划。 再有，阅读效果是大学生通过读书活动提高文化素质的关键，指导大学生们把所读的书读好,提高阅读效果，对提高大学生文化素质将起到事半功倍的作用。科学正确的阅读方法直接影响阅读的效益和质量。可以通过等多种方式和手段，有计划地培养大学生良好的阅读习惯，掌握科学的阅读方法。
从大学生自身角度出发，根据本次调查数据回馈，本组同学总结出以下改善建议：
1.从兴趣开始培养阅读习惯
爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。“经过调查我们认为要提高同学们的阅读兴趣，可以组织活动来提高阅读能力，组织形式等尽可能地满足于同学们的心理，使大家乐读、爱读，使阅读成为大家生活中的一种乐趣。而且在活动中应该互动、比如让同学们上台讲故事等等。长此下去，同学们就有可能自觉地阅读一本本课外读物，并产生了浓厚的兴趣。不同的阅读方式也是使学生对阅读感兴趣的关键之一。在组织课外阅读活动时，我们可以采用互读、分角色读等多种读的形式，提高理解能力和认识水平，从而增强阅读的兴趣。”
2.选择性读书
有的同学认为“大学时代要博览群书”，因而见书就读。这其实是不合适的。“博览群书”的概念由于时代的不同，“群书”所表示的数量是不同的。今天，人们常用“信息爆炸”来形容信息量的增长速度，一个人能力再强、阅读速度再快，也是不可能把世界上的书读完。因此提高信息检索能力，比如说选择图书的能力就变得重要起来。 俄国的文艺批评家别林斯基说过：“阅读一本不适合自己阅读的书比不阅读还要坏。”因此，从读书的效果出发，必须学会有选择地读书。
四、总结：
当代大学生肩负着社会主义现代化建设的重要任务，提高自身素质品质具有重要意义，我们不能忽视阅读对于个人品质提高及知识储备的重要作用。只有通过多渠道培养和践行良好的阅读习惯，才能多方位全面发展。
第17篇：马克思主义哲学调查报告
马克思主义哲学调查报告
——关于天津市水资源利用情况的调查
建工学院 水利水电一班 李桂海3009205115 马煜祥3009205118
序言 工业用水 1）调查背景 2）工业用水调查结果 家庭用水 1）调查背景
2）城镇居民生活用水问卷调查结果 总结
序言
水资源现状：地球从陆到海，到处都是水的世界。可是尽管地球上的水量巨大，而直接被人们生活所利用的，却少之又少。首先，海水又咸又苦，不能饮用，也不能用于清洁；其次，淡水只占总水量的2.65%左右，且其中绝大部分（占99%）被冻结在远离人类的南北两极和冻土中，只有不到1%的淡水散布在湖泊、江河和地下。有人比喻说，在地球这个大水缸里，可以用的淡水只有一汤勺。
世界淡水资源的65%集中在10个国家里，而占人口40%的80个国家却严重缺水。缺水已成为城市经济发展和人民生活改善的制约因素。预计到2025年，水危机将蔓延到48个国家，约35亿人为水所困。
我国是一个干旱缺水严重的国家，淡水资源总量为28000亿立方米（占全球水资源的6%，居世界第四位），人均水资源量目前为2300立方米，为世界平均水平的1/4，居世界第121位，是全球13个人均水资源最贫乏的国家之一。在我国668个城市中，有400多个供水不足，我们所在的天津，就是其中之一。
天津地处海河流域最下游，是流域内各大河流的共同入海尾闾，有“九河下梢”之称。历史上水量较为丰富。汛期有大量弃水入海，直到上世纪50年代中期，尚能满足生产、生活用水。随着上游各河系的开发治理、人口增长、工农业等各方面用水量的增加，以及自然条件的变化，到50年代后期天津城市供水开始出现水量不足。到了60年代，特别是65年以后，不得不依靠从上游调水解决城市供水问
题。70-80年代初，天津曾5次实施引黄济津应急调水。1983年兴建引滦工程后，才使天津的供水得到缓解。1997年以来海滦河流域又遭遇连续6年干旱，2000年和2002年又两次实施了引黄济津。
我们大学期间学习生活的地方，天津市水资源总量为18.16亿立方米，人均占有水资源量165立方米/人，仅为全国人均水资源量的1/15，八十年代以来，由于上游流入天津市的水量锐减，天津市的水资源形势更加严峻。水资源紧缺、地下水开采严重和水环境差已成为制约天津市国民经济发展的主要问题。
2004年世界环境日的主题是：保护海洋和水。可见，联合国对保护水资源非常重视，呼吁全世界人民共同节约爱护水资源。这也引发了我们的深思，以目前全世界水资源的紧缺状况看，也许有一天，人们打开水龙头，再也没有喷涌而出的清洌的自来水，没有水，城市将会很快变成一座死城。于是，针对这个现象，我们三人进行了这次社会实践——关于天津水资源利用情况的调查。
工业用水 1） 调查背景
工业用水，指工业生产过程所用的水量。包括原料用水、动力用水、冲洗用水和冷却用水等。
天津市大港油田，我的家乡，作为滨海新区的重要组成部分，在几十年中，陆续建成了许多工厂，例如炼油厂、采油厂、大港发电厂等。这些大型工厂虽然为油田的生产做出了巨大贡献，对油田的发展
起着重要作用，但也是众所周知的耗水大户。我们也从各种渠道了解到工厂排出的废水污染着江河湖海中的宝贵水资源，对此我们深感忧虑。我们对油城的几个重点“耗水大户”作了一次参观调查，并认真地作了记录，写了详细的调查报告。
工业用水调查结果 （1）大港发电厂
我们知道世界上96.7%的水均为海洋水, 不能被人类直接饮用，而可供人类饮用的淡水却少之又少，已经人们饮水出现了很大的危机。水是生命之源，是维系国家、社会经济、工业发展的命脉。在这种危机重重的情况下，我们要向海洋进军，向海洋要淡水。
你听说过海水淡化吗？不要认为不太可能，这可是目前许多国家正在加紧研究的课题。据统计，沙特阿拉伯的海水淡化技术在世界上位于领先地位，可以将海水净化成很纯的淡水。而我国也在研究这项技术，我国最大的海水淡化工程就位于我们大港油田的北部——大港发电厂。
我们有幸到那里参观。在工作人员的带领下，我们进入了控制室，首先看到墙上悬挂的是《多级闪蒸海水淡化装置及除盐设备图》，它模拟显示出了整套的海水淡化循环过程：千米桥下的海水被抽取到海边的3个大型储藏罐，通过水泵
输送到双联过滤器之后经过盐水循环泵、污水泵、调节泵，在被注入防泡沫剂和加酸处理后，便可抑制沸腾海水中泡沫的形成，防止蒸汽携带盐类而污染淡化水。之后经过39级海水闪蒸设备处理，绝大部分的盐份可以被分离出来，从而形成初步的淡水。然后再将水压入离子交换装置，并通过反渗透处理，最终便会形成可供工厂再利用的清洁用水。而含盐量很高的废水又被循环回去，重新流入大海，并且对海洋不会造成任何污染。
接下来，我们来到了闪蒸车间，还没走到门口，机器的轰鸣声便早已传入耳中，当走到1级闪蒸设备前，我们身上已经大汗淋漓了，这里太热了，跟蒸笼一样，工作人员介绍，1级闪蒸的海水温度已经超过100摄氏度，利用电厂的余热，来给海水加温，在加温过程中，使蒸气保留，盐份沉积，经过39道这样的工序，被提取到的蒸气水当中的盐份已经微乎其微。我们通过观察口，看到海水在一定压力的作用下翻腾而过，当到达最后一级时温度就仅有70摄氏度了，被分离出来的蒸汽水收集到了两个淡水储水罐中，大约 每天能净化6000吨左右。
在离子交换室里，我们提出了一些问题：为什么工厂要投入巨大资金在净化水方面？闪蒸出的蒸汽水已经可以回用了，这不是一种浪费吗？工作人员听到这里，很严肃的说：水中含有大量的钙镁，如果在机器中使用这种硬水，管道以
及机器内就会沉淀许多污垢，会对机器造成很大的伤害，减少机器寿命，可能仅用2年就要报废，还有可能造成意外事故，如机体爆炸、管道堵塞等。
我们走在厂区内，看到的是优美的绿化，干净的道路，现代化的厂房，眼前仿佛浮现出一幅水资源再利用的前景图。我们油田地处渤海之滨，在淡水资源紧缺的现在，海水将是巨大的天然宝库。具油田水利有关部门透露，在今后几年之内，炼油厂也将利用余热再建一做大型海水淡化工程，这将很大程度上解决大港油田的居民生活用水。我们水资源环保小组也憧憬着美好的未来，那是水资源高度利用的未来。
（2）大港油田炼油厂
今天，我们来到了炼油厂，来参观学习污水排放系统。在来场之前，从环境检测站的技术人员处获悉，炼油厂的污水循环再利用非常别具一格。一进场区，映入眼帘的是一片绿色,两行松柏分列道路两边，郁郁葱葱，使我们感到了春天的气息。
在李工程师的带领下，我们来到了污水处理场区，在我们的意识当中，工业污水应该是不堪入目的浑浊，那么这里的呢？带着这个疑问，我们首先来到了隔油池，看到的是带着油污的黑色工业废水，扑鼻而来的是阵阵恶臭，让人无法忍受。李工程师说：“这种含油废水会挥发一些有害气体，对人体产生危害，其中主要是氨气和硫化氢。”我们不得不忍着臭气，来到一级气浮池，这些池子压缩空气，将空气打入
水中以带走油污，从而使油水初步分离。
下一步，水通过泵房，进入生化池，此池分两部分，厌氧生化池和好氧生化池，池中都养有很多的微生物，这些微生物能够消化吸收水中的一部分杂质及细菌。在生化池中，水质已有了明显的改善。
跟着李工程师的脚步，我们又来到了沉淀池，污水在此停滞部分时间，水面上方的刮泥板将污泥收集并重新排入生化池中继续循环，澄清的水则随着地下管道流入调节水罐。这时的水已经达到了国家二级排放标准，对环境没有任何污染了。
离开污水处理场区后，我们来到了污水回用场区，我们看到了许多类似于“节能增效，降低成本”等等这样的宣传标语。许多条粗大的绿色输水管道把调节水罐的水引到了曝气池。
曝气池中有无数悬浮填料，这些填料本是白色的塑料圆形制品，由于微生物的吸附，使它们变成了土黄色，有的甚至变成了棕色。它们可以近一步地净化污水。水经过数道曝气池，当我们走到最后一道池时，水已经变得比较清澈且没有异味了，再历经集水池，流入二级气浮池，此时漂浮在水面的只有白色泡沫状的漂浮物了，这些漂浮物多为死去的微生物，与第一气浮池相比，水质有着非常明显的改善，再经过石英砂和活性炭的过滤作用后，留入旁边的氯气池。
让我们惊讶不已的是在短短的时间之内，我们看到的工业污水发生了翻天覆地的蜕变，即使10米深的池子也能清澈见底。这时的水可以回用到工厂的各个生产环节，比如冷却水，卫生用水，绿化用水等等。
李工程师又带我们来到了污水排放管理室，在这里详细地看了完整的污水净化、回收管理模拟图。办公室的工作人员仔细地询问了我们参观的过程，又热情地解答了我们的疑问，同时为我们采来了净化前后的水样，作了鲜明的对比，让我们更清楚地看到了污水净化池的威力之大。
在步出厂区的路上，路旁葱茏的绿化带给我们疲惫的身心注入了一丝活力，松柏旺盛的生命力也向路人证明了污水绿化的效果 。我们边走边谈：太神奇了，简直像变魔术一样，科技的力量太伟大了，这更体现了当代工厂节水、护水、用水的环保理念，在当今水资源严重不足的情况下，社会中非常需要它。在此，我们呼吁工厂企业在赢得经济利益的同时，也要关注我们身边日益减少的淡水资源，为了人类更好的生存、发展，都来珍爱我们的水。
家庭用水 1）调查背景：
水资源与我们的生活息息相关，生活用水是居家生活中使用得最多也是最广泛的，家庭科学用水，是一个全球性的大问题。我们在生活中，时时处处都会用到水，也会产生不少污水。 根据家庭用水的主要用途和对水质的不同要求，家庭用水主要分为三级。第一级：户外用水。比如，浇灌花草等，这个对水质要求不高，不需要净化；第二级：生活用水，有一定的水质要求。家庭用水中有95%用于
清洁人体、冲厕，以及室内卫生。对这部分水的水质要求是除去水中的杂质和硬度，以有利于洗浴和各种洗涤工作的完成，以及家庭用水设备的使用和维护。第三级：饮用水。饮用水则要求进一步深度净化，达到健康安全、卫生及改善口感的目的。
2）城镇居民生活用水问卷调查结果：
两周前，我们周围108户居民进行了居民生活用水问卷调查。结果表明有96.49%的居民曾经考虑过在日常生活中节约用水。这说明目前许多家庭都有节水意识，但是长期并没有真正采取实际的行动或一些可行性的措施，使得意识搁浅。在这108户居民中，一共有504名居民，人均月用水量大约为1.98方。假设大港油田有10万居民，那么整个油田每月将消耗掉19.8万方水资源。在我们调查的108户居民中，有多少户居民认为自己家用水合理呢？下面就让我们来看一下吧：
认为自己家用水合理的有64户;认为自己家用水较多的有38户；认为自己家用水少的仅有5户;另外，还有1户居民没有填写。
现今，油田水价有所上涨，体现出国家也对居民用水采取了一系列的政策，那么居民对这个问题又是怎么看的呢？调查的结果是 ：
83户居民认为水价合理，又有25户居民认为收费过高。 在所调查的108户居民当中，76户居民认为水价上涨对节约用水有帮助，费用高了确实能在某种程度上约束人们的浪费行为，使人
们有节水意识，而认为没有帮助或没有填写的居民占到了29.61％。这些人当中普遍认为我该用水时就用，管它用多少，只要满足需要就行了，于是便不考虑水费了。
从调查情况看，许多家庭只知道应该节水，中国也是一个缺水国家，也知道“节约用水”这个口号很符合国情，可是在实际用水时都不考虑国家了。这种只考虑小家，不考虑国家的现象目前在油田较为普遍。在调查数据中，还有一些信息对我们启发很大。
家庭用水中是最节约的：
选择饮用水的占56%；选择洗漱用水的占54%。 家庭用水中最浪费的方面：
65%的选择洗澡水；43%的选择洗衣机用水；42%的选择马桶用水。
认为家庭中最具有节约潜力的： 47%的认为是马桶用水。
认为家庭中最具有循环利用价值的：
50%的认为是洗衣机用水；40%的认为是清洁用水；30%的认为是厨房用水。
这些数据也让我们认清了家庭用水存在的一些问题及出现的弊端。于是基于以上情况，我们小组针对出现问题，便有了一些可供参考的设想，同时也希望这些小小的措施能为节水带来很大的利益。
总结
可持续发展是指既满足现代人的需求以不损害后代人满足需求的能力。换句话说，就是指经济、社会、资源和环境保护协调发展，它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。也就是江泽民同志指出的：“决不能吃祖宗饭，断子孙路”。可持续发展与环境保护既有联系，又不等同。环境保护是可持续发展的重要方面。可持续发展的核心是发展，但要求在严格控制人口、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。
实现水资源的可持续利用，必须强化水资源管理。首先，水资源利用要遵循自然资源可持续性法则。自然资源可持续性法则指出：对生物和非生物资源的使用，只要在数量上和速度上不超过它们的恢复再生能力，则再生资源可持续地永存，但其永续供给的最大可利用程度应以最大持续产量为最大限度。人们必须遵循上述自然资源可持续性法则开发利用水资源，使水资源可持续利用，否则水资源的可持续性就要受到破坏。其次，水资源开发利用不能超过”水资源可利用量”。联合国科教文组织和世界气象组织共同制定的《水资源评价活动——国家评价手册》对水资源的定义是：“可利用或可能被利用的水源，该水源具有足够数量和可供使用的质量，并能够在某一地点为满足某种用途而可被利用。”我们通常讲的水资源是指：通过水循环能逐年更新的、并能够为生态环境和社会经济活动利用的淡水，包括地表水、地下水和土壤水。流域(或地区)水资源评价计算出的多年平
均水资源量，不等同于该流域(或地区)的水资源的可利用数量，实际可利用的水资源数量小于水资源量。第三，经济社会发展必须与水资源承载能力相协调。水资源承载能力是指流域或地区的水资源可利用量对某一特定的经济和社会发展水平的支撑能力。对某一流域或地区而言，在特定的经济和社会发展水平下，水资源承载能力是相对有限的。但可以通过调整产业结构、改变用水方式、节约用水、降低用水定额，提高用水效率等多种有效措施，提高水资源的承载能力。第四，实现水资源优化配置。可持续发展的水资源优化配置是基于宏观经济的水资源配置的进一步升华，它强调遵循人口、资源、环境和经济协调发展的战略原则，在保护生态环境（包括水环境）的同时，促进经济增长和社会繁荣。
也许很多人不能感觉到，我们所处的天津正面临水资源危机。中国是缺水的国家，天津更是这个缺水国家中的重灾区。
万物起源于水，水资源枯竭之时，无法生存，不要让万物再灭亡于水。水滴的嘀嗒声好似警钟贯耳，水流的哗哗声如同在哭泣：“人类啊，不要再糊涂啦！”
谁不希望天永远蔚蓝，水永远澄澈，人们永远幸福快乐，世界永远没有饥渴。从我做起，从现在做起吧，珍惜爱护水资源，为自己做无价的贡献。
第18篇：马克思社会实践调查报告
调查报告封面 分数
2012-2013-1
《马克思主义基本原理概论》调研报告
题
目：影响和谐校园建设的负面因素调查
学
院：
电气工程学院
专业班级：
电气1104
小组成员：
河南思政学院原理教研室
前言
一、调查背景及目的
大学校园一直存在不和谐因素，因而导致了一些不和谐现象的发生。正是由于这些不和谐因素以及不和谐现象的存在，校园内屡屡发生一些令人担忧的社会问题。这些问题的存在正呈现逐年严重的趋势，必须找出这些问题的根源并加以解决，才能确保大学生学习生活的稳定安全。因此，通过调查校园内存在的不和谐现象，进而推论出产生这些不和谐现象的原因，提出改进方法，促进校园和谐。为此，我们开展了这项调查，旨在推进校园和谐，共建和谐校园。
二、调查对象
在校大学生
三、调查方法
问卷调查（包括纸质问卷以及网上问卷）
四、调查内容
经过观察，发现在校园中诸多不和谐现象，因此我们决定针对这些不和谐现象深入调查阻碍校园和谐发展的不和谐因素，因而去顶顶了主题。在开展调查前，首先确定小组成员；然后，确定调查主题，设计问卷；再次，分发问卷，包括校内分发问卷以及网上调查；最后，交流心得体会，分析问卷，得出分析结果解决方案。
五、实践安排
时间：2012年11月（学期第十
四、五周） 地点：河南工业大学莲花街校区以及网络调查 方式：1.调查我校大学生对于校园不和谐现象的认识 2.以问卷调查我校学生心中不和谐现象的种类和认识。
3.对调查问卷进行统计分析，得出结论，进行总结。
六、报告概要
我们的主题是关于校园不和谐现象的调查，是为了帮助同学了解校园内存在哪些不和谐现象，帮助他们自省，以及他们认为的和谐校园时怎么样的。现在我国正在号召建设社会主义和谐社会，和谐校园是和谐社会的重要组成部分，校园的和谐程度直接关系到整个社会的和谐，对社会和谐具有重要的影响和推动作用。
构建和谐校园是实现学校安定有序的现实需要。构建和谐校园，可以使在学校学习、工作和生活的每个人都能获得人身和财产的安全与保障，进而实现校园结构稳定、关系融洽，广大师生员工能够心气平和地学习、工作，干事业、求发展，进而促使学校的管理秩序、教学秩序和教科研秩序呈现出一种平稳、持续、连贯的运行态势，保障学校的正常运行与不断发展。
主体
一、关于本次调查的优点
本次调查我们采用了纸上调查与网上调查相结合的方式，增加了调查人数的多样性。纸上问卷针对的是本校的学生，而网上问卷针对的是其他高校大学生，因而比较真实可靠，反映当今大学校园的现状以及大学生的普遍心理。这样使我们的调查更具有针对性，更加符合大学的特点，因而能够反映大学校园存在的问题。除此之外，我们增设了许多多项选择题。纸上问卷由于答卷时需要花正字，比较麻烦，因而有些人会产生厌倦心理可能会影响调查结果。但是在网上问卷中，只需要点击选项就可以，真实性较强，弥补了纸上问卷的缺陷。
二、关于我们存在的问题
通过问卷我们看到，问卷的题目大部分是多选题，这样的设置最初的目的是希望答卷人可以有多个选择，并且我们集思广益，分析可能产生不和谐现象的成因，供答卷人选择。一方面，答卷人的选择多了，不是单一的拘泥于某一个选项。但是另一方面，随之而来也带了一些问题。由于选项比较多，在做问卷的时候就会缺少耐心，有的人甚至是随意填写，这样的后果对我们的调查结果准确性产生了一定影响。此外，我们分两种方式分发问卷：纸上问卷以及网上问卷。这两种综合来看，大一的同学居多。大一的同学比较积极，而大二
的同学产生了一种懈怠心理，因此不愿意答卷，此外，男女比例不均衡，女生居多。这可能与我们学校的现状有关，我们学校女生较多。但由于男女思路不同，所选择的也就会有所差异。
三、我们的解决措施
通过以上分析，我们找到了本次调查中存在的缺陷不足，同时也肯定了我们的优点。因而，在以后的社会实践调查中，我们会以此为鉴。调查对象多元化，可以各个年级的都涉及，这些在纸上问卷或许无法做到，但是在网上问卷却可以实现。男女比例尽可能的均衡，男女生由于自身特点不同，思想观点也不尽相同，女生的想法更加细腻，而与之相对男生的想法比较大胆。两种截然不同的想法相结合，会产生意想不到的效果。这也是我们在确定小组成员的时候要加入男生的原因。这样在讨论的过程中，细腻的想法加上大胆的构想，我们可以得到一种更臻完美的结果。针对问卷的设计，可以说这次我们的调查事件是比较充裕的，因此我们才会设计比较多的多选题。但是我们没有考虑到答卷人的心情，这是我们的疏忽。在以后的问卷中，我们会做到换位思考，以答卷人的心态来设计问卷。问卷题目不需要过多，也要反应主要问题就可以了。多选的题目可以采取，但是不能太多，这类题目的目的在于增加题目的灵活性，但是要适度，否则也达不到预期的效果。
四、问题总结与反思
大学生思想道德素质教育是一项长期而艰巨的任务，积极探索适合当代大学生特点的有效方法和途径，是我们进行大学生思想道德素质教育和培养取得成效的必然要求。第一，坚持用优秀传统文化进行思想道德教育，引导大学生做品德高尚的人；第二，加强公德教育，培养大学生高尚的道德情操。
从总体上看，当代大学生具有一定的社会公德意识和社会责任感，多数青年学生在观念上都能够认同遵守公共秩序，爱护公共财产，讲究公共卫生，尊重他人，处理好与他人的人际关系等公德意识的重要意义。然而在上述公德意识行为的体现上，大学生的公德意识水平却表现的偏低。在大学的校园里，我们经常看到许多不文明现象的存在。大庭广众之下，勾肩搭背，搂搂抱抱；乱扔果皮纸屑；随地吐痰；抽烟喝酒；打架斗殴；在墙壁上乱涂乱画等。虽然这些不文明行为仅是一部分人所为，但是却在校园精神文明建设中造成了极坏的影响。而社会公德是维护人类社会公共生活秩序顺利进行所必须的，它是一种公共服务行为规范，具有强烈的心理暗示作用，所以这种不文明行为也影响了大学生公德意识总体水平的提高。鉴于此，加强大学生的公德教育，培养大学生高尚的道德情操，就成为当前德育工作者义不容辞的责任。因此，高校必须意识到，公德教育是关系到能否培
养合格人才的问题，而人才的素质又是衡量国家综合国力的标志之一。为此，许多国家对学生的价值观及德育教育都非常重视。
校园文化是学校内部形成的特定的文化环境和精神氛围。它包括共同遵循并得到同化的价值观念、行为准则、校园精神、校风、学风以及校园文化设施等。学生正确人生观的确立，高尚道德品质的养成，健康审美趣味的提升，无不受到积极向上的校园文化的影响。所以，加强校园文化建设必将对素质教育的实施起到积极的促进作用
五、团队合作
在整个调查过程中需要的是团结以及一个领导者来组织，保证活动的圆满完成。其中我体会最多的是团队的合作。大学生的任务不只是学习科学文化知识，更重要的是要参与社会实践，在社会实践的过程中提升自身素质，锻炼自我。
在新经济时代学生应当具备掌握成熟技术的能力，富有团队精神等素质。要有严密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、体质之完美，做到全面发展才能适应社会的需求。我们要时刻与外界社会保持同步发展做到与时俱进，
这次实践，同时也暴露了我们自身的一些问题，那就是还是缺乏实践经验。由于实践经验不足，导致了我们调查过程中产生了各种问题，给我们调查访问带来了很大阻力。因此，
我们急需提高自己的社会实践能力。
结束语
中共十八大之后，更加强调要建设和谐社会。目前建设和谐社会多大学生来说有些遥远，我们并没有接触到社会，但是，由于我们处在大学校园中，接触到各种现象都在大学校园中，因此对我们大学生来说，建设和谐校园更具实践性。
公德教育不仅仅只是唤醒大学生的公德意识，更重要地是对大学生进行日常行为规范教育和加强管理，包括公德行为方式的选择和行为习惯的养成。加强管理是为了更好地育人，而优良的育人环境，优良的校风校纪的形成，一方面要依靠强有力的思想政治工作，另一方面必须有一定的管理措施作保证。教育与管理相结合，是养成教育的一项基本原则。只有思想教育而无具体措施，容易流于空对空，文明习惯、优良传统、优良作风不容易养成。学生懂得应该怎样做，在行动上却又往往不去做；只有管理措施而不强调养成教育，就不能形成自觉的文明行为，学生虽然知道必须这样做，但在内心里并不自愿，甚至往往形成抵触、逆反心里，只有把养成教育和管理结合起来，才能形成自觉的文明风尚和文明习惯。要在日常管理的过程中加强教育管理，尤其是注重加强“养成”教育。教育是为了提高自觉性，而管理则是使这种自觉性形成习惯，使各项管理制度和措施得到贯彻落实，
只有形成文明的习惯，社会公德才能形成。
实践证明，公德教育就应以社会礼仪常规教育为起点，进行养成教育，使大学生懂得和遵守最基本的公共道德。这不仅是思想道德教育首先要解决的问题，也是学生做人最基本的条件，决定着大学生能否以一个文明人的姿态步入社会。
关于校园不和谐现象的调查问卷
亲爱的同学们，感谢你们在百忙之中填写我们的调查问卷。本问卷不超过12道题，请在你所选择的题括号内填写所选选项。谢谢您的合作！
1.您的年级( ) A 大一 B 大二 C 大三 D 大四 2.您的性别( ) A 男 B 女
3.选出您深恶痛绝的校园不和谐现象（多选题）( ) A 乱骂脏话 B 情侣在公共场合过分亲昵 C 校园频繁丢失物品 D 在自习室或图书馆里打电话
E 不注意公共卫生，随地吐痰 F 把零食带到教室里吃
G 广告泛滥,随处可见 H 在宿舍大声喧哗,影响他人休息 I 服务人员、教职工对待学生态度差 J 校园物价过高
4.您认为建设和谐校园的最重要的是。( ) A 管理阶层坚强有力 B 校园安全稳定
C 学生素质提高，自觉创建和谐校园
5.在您的大学生活中有没有因各式各样的推销而上当受骗。( ) A 有 B 没有
6.您认为怎么避免上题类似事情再次发生。( ) A 完全杜绝这种推销行径 B 增强自我防范意识 C 学校介入，加强管理力度
7.现在有些大学生在校园中干一些小物品的零售，您认为这样（ A 影响校园秩序，有损校园形象 B 方便广大学生，价格便宜
C 随处可见，在宿舍中会影响大家休息，应该有固定的地点 8.您在校园内失窃或受骗的次数为( )。
。）
A.没有 B.1-2次 C．3次及以上
9.您对教室、食堂占座位的做法有何看法?(多选题)( ) A.赞同，是学生积极的表现 B.反感，影响他人 C.可以接受，无所谓 D.自己也有过这样的行为 E.经常见到这种现象 F.偶尔见到这种现象
10.在墙壁课桌等公共设施上涂鸦。您对此的态度以及您是否曾经做过？（多选题）( ) A.较为普遍的现象 B.应当采取措施予以制止 C.很反感但不关我事 D.自己也有过这样的行为 E.从来没做过
11.您认为在高校应该怎么样建设和谐校园？（多选题）( ) A.坚持以学生为本 B.坚持以教职工为本 C, 坚持教职工和学生平等合作 D.实行制度反馈机制
E.其他
12.你认为建设和谐校园的意义在于（多选题）( )。 A.让校园生活更加文明 B.让学生生活更加快乐 C.让学习环境更加舒适 D.不关心 E.其他
关于调查的反思
我们的社会实践调查为期三周，第一周主要是进行讨论，确定调查主题，设计调查问卷。第二周，到各个班分发问卷，同时在网上发布问卷。第三周，再次进行讨论，针对调查结果分析产生这些现象的原因。在整个调查过程中，小组的每个成员投入了很多，也学到了很多。现在针对本次调查中存在的问题以及可取之处进行总结。
关于我们存在的问题：通过问卷我们看到，问卷的题目大部分是多选题，这样的设臵最初的目的是希望答卷人可以有多个选择，并且我们集思广益，分析可能产生不和谐现象的成因，供答卷人选择。一方面，答卷人的选择多了，不是单一的拘泥于某一个选项。但是另一方面，随之而来也带了一些问题。由于选项比较多，在做问卷的时候就会缺少耐心，有的人甚至是随意填写，这样的后果对我们的调查结果准确性产生了一定影响。此外，我们分两种方式分发问卷：纸上问卷以及网上问卷。这两种综合来看，大一的同学居多，大二的连百分之一都不到。大一的同学比较积极，而大二的同学产生了一种懈怠心理，因此不愿意答卷，此外，男女比例不均衡，女生居多。这可能与我们学校的现状有关，我们学校女生较多。但由于男女思路不同，所选择的也就会有所差异。
关于本次调查的优点：本次调查我们采用了纸上调查与网上调查相结合的方式，增加了调查人数的多样性。纸上问卷针对的是本校的学生，而网上问卷针对的是其他高校大学生，因而比较真实可靠，反映当今大学校园的现状以及大学生的普遍心理。遮掩是我们的调查更具有针对性，更加符合大学的特点，因而能够反映大学校园存在的问题。除此之外，我们增设了许多多项选择题。纸上问卷由于答卷时需要花正字，比较麻烦，因而有些人会产生厌倦心理可能会影响调查结果。但是在网上问卷中，只需要点击选项就可以，真实性较强，
弥补了纸上问卷的缺陷。
我们的解决措施：通过以上分析，我们找到了本次调查中存在的缺陷不足，同时也肯定了我们的优点。因而，在以后的社会实践调查中，我们会以此为鉴。调查对象多元化，可以各个年级的都涉及，这些在纸上问卷或许无法做到，但是在网上问卷却可以实现。男女比例尽可能的均衡，男女生由于自身特点不同，思想观点也不尽相同，女生的想法更加细腻，而与之相对男生的想法比较大胆。两种截然不同的想法相结合，会产生意想不到的效果。这也是我们在确定小组成员的时候要加入男生的原因。这样在讨论的过程中，细腻的想法加上大胆的构想，我们可以得到一种更臻完美的结果。针对问卷的设计，可以说这次我们的调查事件是比较充裕的，因此我们才会设计比较多的多选题。但是我们没有考虑到答卷人的心情，这是我们的疏忽。在以后的问卷中，我们会做到换位思考，以答卷人的心态来设计问卷。问卷题目不需要过多，也要反应主要问题就可以了。多选的题目可以采取，但是不能太多，这类题目的目的在于增加题目的灵活性，但是要适度，否则也达不到预期的效果。
个人心得与体会
1.其实吧，这次调查我觉得蛮轻松的。再次当选组长并不让我觉得多么高兴，这代表我的任务挺重的，事实上确实如此。小组讨论的之前，我要选择小组成员。我选择的是包括我在内的五个女生还有一个男生。如果可能的话，我更愿意男女平均，但是受到专业限制，也只能这样了。小组成员的性格不一，内敛型和开放型的都有，在讨论中这有利于综合二者的特点。确实也做到了。我在给组员分配完任务后，经过讨论，由我来整理问卷，做最后的总结与分析。关于问卷中各个题目的分析经过讨论后，分派给小组成员。看似简单的工作，做起来也不简单。由于我个人每周都要去上海上课，所以在我布臵完每个人的任务后，我以为可以圆满解决的。但是在做最后的分析时，需要有人进行统计，但是做的时候又产生了分歧，而我又不在学校。这样的问题就比较棘手。所幸统计由另外一个同学做了，不然连数据都没办法统计。我觉得相对大一的那次调查，我的任务轻多了。那次我也是组长，可是到最后我几乎包揽了全部内容。这次不同，我把任务下派，因为我明白一个好的领导者不是为他人做事情，而是他人能够尊重领导者的观点并完成整个团队的任务。在整个调查过程中需要的是团结以及一个领导者来组织，保证活动的圆满完成。这一点，我比大一进步了很多。其他的一些，我会在单独的个人心得体会中谈到，这些都使我受益匪浅。说到个人的心得体会，在这个过程中我体会更多的是团队的合作。大学生的任务不只是学习科学文化知识，更重要的是要参与社会实践，在社会实践的过程中提升自身素质，锻炼自我。
2.在这次实践报告中,我担当了参加题目方向及选项研讨会,发放纸张及网上问卷,统计问卷人数及分析问卷问题等任务。在这次的实践活动中，我成长了很多，下面是我的心得体会：
在新经济时代学生应当具备掌握成熟技术的能力，，富有团队精神等素质。
要有严密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、体质之完美，只有做到全面发展才能适应社会的需求，并立于不败之地。我们要时刻与外界社会保持同步发展做到与时俱进，不与社会脱节，我们应该珍惜现在的学习机会，珍惜生命的分分秒秒，学习好知识，运用知识，时刻牢记，虚度年华就是作践自己。与此同时，多多与社会接触是很必要的。
此次社会实践还告诉我：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们充分的准备，去面对不知的过程，迎接满意的结果。
这次实践，同时也暴露了我自身的一些问题，那就是还是缺乏实践经验。大学生除了学习书本知识，还需要参加社会实践。因为很多的大学生都清醒的知道 “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能。因为知识要转化成真正的能力要依靠实践的经验和锻炼。面对日益严峻的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生应该转变观念，不要简单地把暑期打工作为挣钱或者是积累社会经验的手段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践能力。此次的实践活动让我收获颇多，很感谢老师给我们的这次机会，谢谢！
3.经历了将近三周的社会实践,我感慨颇多，我的任务是分发问卷以及数据统计，分析问卷
5、6题。它给我们带来了意想不到的效果，社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触社会、了解社会的机会。“千里之行，始于足下”，这短暂而又充实的实践，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。向他人虚心求教，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识是我一生中的一笔宝贵财富。这次实践也让我深刻了解到，和团体保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即将步入社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我们可以向他们学习很多知识、道理。实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。同时还需我们在以后的学习中用知识武装自己，用书本充实自己，为以后服务社会打下更坚固的基础！“艰辛知人生，实践长才干” 。通过这次的的社会实践活动，我们逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位臵，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我们对自己的未来有一个正确的定位，增强了自身努力学习知识并将之与社会相结合的信心和毅力。对于即将走上社会的大学生们，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。大学生暑期社会实践是大
学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重要舞台。在这里我们真正的锻炼了自己，为以后踏入社会做了更好的铺垫，以后如果有机会，我会更加积极的参加这样的活动。在本次的社会时间从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养。这次实践活动，丰富了我们的实践经验，提高了我们的团队合作能力，使我们通过这次实践更加了解社会，这次实践活动意义深远，对我们的帮助享用一生。为一个21世纪的大学生，社会实践是引导我们走出校门、步入社会、并投身社会的良好形式；我们要抓住培养锻炼才干的好机会；提升我们的修身，树立服务社会的思想与意识。同时，我们要树立远大的理想，明确自己的目标，为祖国的发展贡献一份自己的力量。
4.在这次的实践研究活动中，我觉得很有意义，收获颇多。我们小组有6个人，一位是男生。这是我进入大学课堂的第二次问卷调查。而且刚刚前两天党校也有做一个问卷调查报告，所以，这一次对我来说就不是很陌生了。
首先这次调查的主题不同以往迎合一些热门话题，而是与课程有关的关于哲学的话题，这是一次有思想，富有哲理的讨论。在晚自习的时候我们进行了小组讨论，精心商定我们的主题，最后大家一致商定了主题为“关于校园的不和谐现象的问卷调查”，问卷涉及的问题与选项也是特别针对校园现象的，贴合我们的现实生活，大家也讨论尽量把答案简洁，让做得同学不会厌烦。然后组长进行对每个人分工。由于之前在党校学习到一个新技术，但当时只限定于理论，当时还在想没有机会试试，所以这次我负责是网上问卷的设计与分发，以及帮忙分发大一同学的纸张问卷调查，最后就是第
7、8两天的分析。所以，还有一个收获便是网上问卷的设计，学到了一门新技术。在做这份网上问卷的时候，我遇到了许多实际的现实问题。当时只听说了改怎么操作，可是真正实践的时候却犯愁了。几经纠结，终于学会了。后来还教了好多个同学，超有成就感。网上问卷做出来之后，大家一起传递链接，最后总和。这是比较漫长的时间，因为很多同学发给他了，可能因为不在线各种原因就没有做，所以大家要确认发出去的有效，虽然最后做的人不是特别的多，可是我们都有尽力了。我觉得这个方法可以集思广益，想法会比就发纸张的问卷调查更加丰富。
分析对我来说，虽然算不上特别困难，但是用文字描述的时候就有点不会了。组长分配的是
7、8两题，还好不是太难，所以，我要在这方面加强一下了。
和大家一起合作下来，感觉很不错。首先大家都积极配合，其次分工明确，我们不会有分工不明确而造成的矛盾。我高中是理科生，所以对这种偏文科的东西都不是特别懂，而这次的问卷调查激起了我的好奇心，我想知道什么是哲学，还去图书馆借了书，虽然云里雾里的，但也知道了一点点。这次的问卷调查，只是以一种我们能看见，能接触的方式让我们了解，另外内容也是涉及生活的，比较丰富，因为我相信生活中也是有哲学的。而且经过这次合作，让我深刻的认识到团队合作的重要性，我很高兴自己能够有这个机会。而且，在做问卷调查的过程中，可以学会很多。比如在去别的班级发问卷的时候，需要克服心理恐惧，害羞；在做分析的时候，需要耐心，细心。无论学到什么，都是我们的财富。我想实践活动就是给自己的锻炼机会。
在这次的调查内容，我也学会了其中的道理。在校园里自己的言语行动，
小生活中也有哲学。最近对哲学有点兴趣，要好好去了解一下。
5.三个周的社会实践中，我参加了问卷的设计，问卷的网上和纸张发放，统计问卷人数，问题的分析。在其中我发现在校园中存在许多不和谐的因素：大庭广众之下，勾肩搭背，搂搂抱抱；乱扔果皮纸屑；随地吐痰；抽烟喝酒；打架斗殴；在墙壁上乱涂乱画等。由此引发我们对于大学生的思想道德素质教育和培养的深思。大学生思想道德素质教育是一项长期而艰巨的任务，积极探索适合当代大学生特点的有效方法和途径，是我们进行大学生思想道德素质教育和培养取得成效的必然要求。第一，坚持用优秀传统文化进行思想道德教育，引导大学生做品德高尚的人；第二，加强公德教育，培养大学生高尚的道德情操。
从总体上看，当代大学生具有一定的社会公德意识和社会责任感，多数青年学生在观念上都能够认同遵守公共秩序，爱护公共财产，讲究公共卫生，尊重他人，处理好与他人的人际关系等公德意识的重要意义。然而在上述公德意识行为的体现上，大学生的公德意识水平却表现的偏低。在大学的校园里，我们经常看到许多不文明现象的存在。大庭广众之下，勾肩搭背，搂搂抱抱；乱扔果皮纸屑；随地吐痰；抽烟喝酒；打架斗殴；在墙壁上乱涂乱画等。虽然这些不文明行为仅是一部分人所为，但是却在校园精神文明建设中造成了极坏的影响。而社会公德是维护人类社会公共生活秩序顺利进行所必须的，它是一种公共服务行为规范，具有强烈的心理暗示作用，所以这种不文明行为也影响了大学生公德意识总体水平的提高。鉴于此，加强大学生的公德教育，培养大学生高尚的道德情操，就成为当前德育工作者义不容辞的责任。社会公德要求的文明范畴是最基础的文明行为，如果一个受过高等教育的人连这些基础的文明行为都做不到，那将是教育的悲衰。因此，高校必须意识到，公德教育是关系到能否培养合格人才的问题，而人才的素质又是衡量国家综合国力的标志之一。为此，许多国家对学生的价值观及德育教育都非常重视。
因此，我们必须以高度的历史责任感和使命感，把大学生的基础文明建设和社会公德教育作为高校精神文明建设和德育教育的切入点，在提高认识的基础上加大投入，并坚持不懈地抓下去。
公德教育不仅仅只是唤醒大学生的公德意识，更重要地是对大学生进行日常行为规范教育和加强管理，包括公德行为方式的选择和行为习惯的养成。加强管理是为了更好地育人，而优良的育人环境，优良的校风校纪的形成，一方面要依靠强有力的思想政治工作，另一方面必须有一定的管理措施作保证。教育与管理相结合，是养成教育的一项基本原则。只有思想教育而无具体措施，容易流于空对空，文明习惯、优良传统、优良作风不容易养成。学生懂得应该怎样做，在行动上却又往往不去做；只有管理措施而不强调养成教育，就不能形成自觉的文明行为，学生虽然知道必须这样做，但在内心里并不自愿，甚至往往形成抵触、逆反心里，只有把养成教育和管理结合起来，才能形成自觉的文明风尚和文明习惯。在日常管理服务中，我们要强调环境对育人成才的影响，在大力加强养成教育的同时，切实加强管理。好的文明行为将得到巩固，强调管理也是教育，并不是片面强调管理，而是要在管理的过程中加强教育管理，
尤其是注重加强“养成”教育。教育是为了提高自觉性，而管理则是使这种自觉性形成习惯，使各项管理制度和措施得到贯彻落实，只有形成文明的习惯，社会公德才能形成。实践证明，公德教育就应以社会礼仪常规教育为起点，进行养成教育，使大学生懂得和遵守最基本的公共道德。这不仅是思想道德教育首先要解决的问题，也是学生做人最基本的条件，决定着大学生能否以一个文明人的姿态步入社会。
校园文化是学校内部形成的特定的文化环境和精神氛围。它包括共同遵循并得到同化的价值观念、行为准则、校园精神、校风、学风以及校园文化设施等。学生正确人生观的确立，高尚道德品质的养成，健康审美趣味的提升，无不受到积极向上的校园文化的影响。所以，加强校园文化建设必将对素质教育的实施起到积极的促进作用。
我们的主题是关于校园不和谐现象的调查，是为了帮助同学了解校园内存在哪些不和谐现象，帮助他们自省，以及他们认为的和谐校园时怎么样的。现在我国正在号召建设社会主义和谐社会，和谐校园是和谐社会的重要组成部分，校园的和谐程度直接关系到整个社会的和谐，对社会和谐具有重要的影响和推动作用。构建和谐校园是实现学校安定有序的现实需要。构建和谐校园，可以使在学校学习、工作和生活的每个人都能获得人身和财产的安全与保障，进而实现校园结构稳定、关系融洽，广大师生员工能够心气平和地学习、工作，干事业、求发展，进而促使学校的管理秩序、教学秩序和教科研秩序呈现出一种平稳、持续、连贯的运行态势，保障学校的正常运行与不断发展。为此，我们小组展开调查。
自从我们小组确定好问卷调查主题以后，我参与了收发问卷，统计数据和分析，并认真完成自己分配的任务。在整个活动过程中，每个组员各有分工，职责明确，大大提高了工作效率。在个人工作同时，我们还有团队合作；在一些大问题上，我们以小组讨论的形式来解决。当然，在活动进行中我们也遇到了一些困难，比如，分发的问卷没人做或做的不认真，这对我们统计数据带来了不便。
在这次实践活动中，我认识到一个好的团队离不开个人的努力，同时也离不开团队合作。只有两者兼顾，同心协力才能打造一个优秀的队伍。还有，我们应该认真对待每一件事热心帮助别人；因为我们每个人都有求到别人的时候，只有你帮助了别人，别人才乐于帮助你。这也可以说是一种和谐吧!建设和谐校园对于学生和老师以及学校来说都有很大的益处，所以我们在校的全体教职工有义务行动起来，共同打造属于我们的和谐校园。
个人心得与体会
这次我们组调查的是关于校园的不和谐因素。之所以会确定这个主题主要是由于每次在上公共课的时候都会看到课桌上写了各种文字，此外经常见到谩
骂等现象，所以我就想，这些现象不利于建设和谐校园。中共十八大之后，更加强调要建设和谐社会。目前建设和谐社会多大学生来说有些遥远，我们并没有接触到社会，但是，由于我们处在大学校园中，接触到各种现象都在大学校园中，因此对我们打学生来说，建设和谐校园更具实践性。经过多次讨论，我们确定了调查校园不和谐因素。而要调查校园内存在的不和谐因素，就要从校园内存在的各种不和谐现象下手。通过分析这些不和谐现象，探讨校园内可能存在的不和谐因素。
在确定了小组成员以及调查主题后，我们进行了小组讨论，分配任务到各个人。我被当选为组长，根据每个人的特点，我给每个人以及自己分配了任务。我主要负责设计问卷，问卷题目是经过讨论后得到的，不需要我再思考。此外还负责整个调查结束后的总结反思。我给小组成员分配的任务是：高冰负责分发大一的问卷，回收全部问卷以及整个调查过程的打印工作，因为他是男生，体力活儿就多一些。徐燕清负责发布网上问卷，分发大二部分问卷，她的任务就是查看网上问卷的情况。余志洁负责协助我设计问卷，分发大一问卷，把网上问卷的渠道扩大化，增加参与问卷的人数。张娴以及章璐恬负责分发大一的问卷以及整个问卷数据的统计工作。而最后问卷的分析工作，根据每个人的任务不同分配不同的题目。张娴分析
3、4题，章璐恬分析
5、6题，徐燕清分析
7、8题，余志洁分析
9、10题，高冰分析
11、12题。然后由每个人根据每个题目所反映的情况分析原因以及措施，最后统一发给我，我来做整个报告的整理。
在经历问卷设计后，我们按照教学楼分布的大一大二来进行问卷的分发。可能由于给的时间比较短，回收问卷后发现，好多班只填了两三个人。所以我们就把主要精力放在网上问卷，每个人都很热心的把我们的问卷发到人人网，腾讯微博，新浪微博里面，同时还把问卷发给熟识的同学，再由同学发给他们的同学，以此来扩大问卷的来源。
根据最后的统计数据，纸上问卷我们分发了94份，网上分发了88份，做问卷的人数一共有181人，因而我们的问卷针对性比较强。通过分析，我们发现导致校园不和谐现象产生的主要因素还是学生自身，学生本身素质不高。虽然文化素质与其他高校无异，但是由于自己身的习惯以及经历不同，也就产生了不同的心理。有的心理是有些暴力倾向，自私倾向，因而就导致了校园不和谐现象的缠身。针对这些现象，我们能够做的就是加强自身素质，同时学校需要加强力度来建设和谐校园，以利于大学校园的建设以及大学生的健康发展。
调查结束后，反思整个调查过程，我觉得担任一个团队的领导者真的需要很大耐心，同时要承担很重的任务。很多人都会觉得，作为组长，必须做的比别人多。以前我也是这么认为的，所以在以前的调查过程中，我做的比组员要多得多，所以我的组员基本上没做什么。而在我学过一些课程后懂得，一个好的领导者，不仅要学会承担责任，还要在团队合作中发挥领导者的核心组织能力，领导团队能够更好地完成任务。领导者不一定要比组员做得多，但是一定要比组员用心，她的作用在于发挥领导者的协调作用，是各个组员充分发挥自身的积极性，最终达到团队的优化，完美地完成任务。这是一个团队任务，关键要学会团队合作，只有这样，才能使团队更好的协作，更好地完成工作。这就是我在这次实践中学到的，比我以前的思想更加成熟，我需要做的事责任下放，而非一人承担。
有的学生也许会抱怨，做社会实践到底有什么用？其实用处很多，收益最多的就是学生本身。大学生不可能像高中生那样拼命学习，因为大学是我们今
后接触社会的一个平台。如果说只是来大学混证书，那么，大学的四年生活就等于白白浪费了。有调查显示，大学四年比高中三年更重要。许多大学生认识不到这一点，到了大学就开始荒废学业，自我放逐，结果毕业之后无所适从。而社会实践极为饿哦我们提供了一个接触社会的机会。就如同暑期社会实践一样，通过实习，体会工作的艰辛，找到自己生存的价值，人生的目的。为自己做一个职业规划，为未来奠基。总之，社会实践就是要我们提前体验社会生活，学会合作。
当然，这次调查也存在不少问题，我在调查报告里已经一一做了分析，并且找到了解决措施。当然，我所提出的措施并不一定能够解决存在的问题，但在一定程度上确实可以起到作用。这次社会实践调查能够圆满成功，每个小组成员都是功不可没。这也许会是我们在嘉善校区最后一次一起行动了吧！我们都十分珍惜这个机会，在这其中，我们收获良多。希望我们下次的调查报告会做得更好。以上就是我的个人总结以及心得体会。
第19篇：马克思主义哲学作业答案
2014级马克思主义哲学基本原理作业
第二次作业
一、单项选择题：
（1）唯物辩证法和形而上学根本对立的焦点在于是否承认（B ）
A事物的普遍联系
B事物的运动、变化、发展
C事物发展的动力是内部矛盾
D经过量变过渡到质变
（2）在可联系的问题上，唯心主义者否认联系的（ A ）
A客观性B主观性C多样性D必然性
（3）“一切以条件、时间和地点为转移”的说法是（ D ）观点
A主观唯心主义B客观唯心主义
C形而上学D唯物辩证法
（4）唯物辩证法说的联系是有条件的，这种条件是（B）
A不可改变的B可以改变的
C可以任人创造的D完全与人无关的
（5）唯物辩证法的实质和核心是（ B ）规律
A质量互变B对立统一
C世界普遍联系D否定之否定
（6）新事物是指（ D ）的事物
A刚刚诞生的事物B形式上的新发展
C比较弱小D符合发展规律
（7）我国汉朝的董仲舒说，“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。这是（ D ）观点
A唯物论B唯心论C辩证法D形而上学
（8）唯物辩证法认为事物的联系构成运动和变化，而形而上学则（ C ）
A只承认联系，否认发展
B只承认发展，否认联系
C从否认联系到否认运动、变化和发展
D只承认运动，否认联系和发展
（9）把宇宙中的各种物质运动归结为机械、物理、化学、生物和社会五种基本运动形式的是（ B ）
A马克思B恩格斯C黑格尔D达尔文
（10）对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律构成了（ C ）
A唯物辩证法的全部内容
B唯物辩证法的实质和核心
C唯物辩证法的理论体系的主干
D唯物辩证法的总特征
二、多项选择题：
(1)物质运动的基本形式包括（ ABCDE）
A机械运动B物理运动C化学运动D生物运动E社会运动
(2)辩证法普遍联系的观点认为（ ACD ）
A联系是相互区别的具体事物、现象之间的联系
B事物之间不存在确定的界限
C事物之间的联系以承认具体事物之间的确定界限为前提
D事物之间的界限是有条件的、相对的
E事物之间存在固定不变的界限
(3)联系的多样性的主要形式有（ ABDE ）
A直接联系和间接联系B必然联系和偶然联系C真实联系和虚假联系
D本质联系和非本质联系E内部联系和外部联系
(4)系统论等横断科学的出现（ AE ）了辩证法
A证实B否定C扬弃D代替E丰富
(5)各种运动形式能相互区别，是因为它们（ ABC ）
A具有不同的物质基础
B具有各自不同的特殊矛盾
C具有各自不同的特殊规律
D具有统一的物质主体
E具有简单运动形式的基础
(6)规律是事物或现象的（ ABCDE ）联系
A本质B必然C内在D稳定E客观
(7)对改革中出现的新事物的态度是（ ABD ）
A满腔热情地支持和扶持B为它的成长鸣锣开道
C全面肯定D促使其日臻完善E放任自流
(8)把社会运动形式归结为生物运动形式的是（ CD ）
A唯物辨证的方法
B科学的研究方法
C还原论的错误方法
D抹杀各种运动的区别的方法
E利用不同运动形式的联系来研究社会的方法
(9)唯物辩证法所讲的联系具有（ ABCE ）
A普遍性B客观性C条件性D反复性E具体性
(10)唯物辩证法的规律和范畴的关系是（ ACE ）
A规律包含了范畴B规律包含于范畴之中
C规律离不开范畴D规律体现了范畴E范畴体现了规律
三、论述题
1，为什么说认识是对客观世界的能动反映？
2，为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？
2014级马克思主义哲学基本原理作业
第三次作业
一、单项选择题
1、经济基础是指（ A）
A.一定社会占统治地位的生产关系的总和B.一定社会各种关系的总和
C.一定社会生产和分配关系的总和D.一定社会生产资料的占有关系
2、道德是指（A ）。
A.调整人与人之间关系的行为规范的总和
B.经济基础是集中、最直接的反映
C.上层建筑的核心
D.最抽象的意识形式
3、社会生产力发展水平主要的物质标志是（ D）
A.劳动者的技术水平
B.劳动对象
C.生产工具
D.科学技术
4、区分社会制度性质的根本标准是（C ）。
A.生产力的发展水平
B.科学技术的发展程度
C.占统治地位的生产关系的性质
D.上层建筑本身是否完善
5、制约人的行为和动机的根本条件是（ C）
A.传统意识B.阶级关系
C.生产方式D.政治制度
6、生产关系是人们在生产过程中结成的（ B）。
A.人与自然的关系B.人与人的物质利益关系
C.管理与被管理的体系D.分工协作关系
7、大众心理影响经济走势，能正确解释这一现象的观点是（ D）。
A.社会意识对社会存在具有决定作用
B.社会心理可以左右社会发展方向
C.只有正确的社会意识才能影响社会发展
D.社会意识反作用于社会存在
8、先进生产力的集中体现和主要标志是（ C ）。
A.劳动者B.劳动对象C.科学技术D.管理方式
9、唯物史观认为，人类的第一个历史活动是（ B）。
Ａ吃喝穿住Ｂ物质生活资料的生产
Ｃ人的自觉意识活动Ｄ结成社会关系
10、“许多事情我们可以讲一千个理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由。„民以食为天‟”。这段话表明（ A）。
A.人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科技、艺术等等活动
B.人的生理需求是历史的基础
C.人的自然属性决定着人的本质
D.人的物质欲望是社会发展的根本动力
11、历史唯物主义认为阶级社会发展的最终决定力量是（ C）
A.国家政治权力B.天才人物的创造力
C.社会生产D.阶级斗争
12、在社会生活中，上层建筑对于社会发展的性质取决于（A ）
A.国家政权的阶级属性
B.它所服务的经济基础的性质
C.社会意识形态的性质
D.社会生产力的性质
二、多项选择题
1、生产关系的客观性的含义包括（ ABCDE）
A.生产力的状况决定生产关系的变化发展
B.人们总是生活在一定的生产关系中，不能随意选择
C.人们不能干预生产关系的变化
D.生产关系体现的是人与人之间的物质关系
E.生产关系的三方面互相联系、互相制约，不以人的意志为转移
2、社会意识的相对独立性表现为（ ACDE）
A.社会意识的发展变化同社会存在的变化不完全同步性
B.社会意识脱离社会存在独立发展
C.社会意识和经济发展的不平衡性
D.社会意识的发展具有历史继承性
E.社会意识对社会存在的反作用
3、历史唯物主义把社会意识理解为（ ABCE）
A.社会精神生活的总和B.社会存在的反映
C.个体意识和群众意识的统一
D.主观精神和客观精神的统一
E.社会心理和社会意识形式的统一
4、马克思主义认为劳动是（ ABCDE）
A.人和自然之间的物质变换和能量变换过程
B.人与人之间相互交换其活动的社会过程
C.人的本质活动
D.形成人们全部社会关系的基础
E.人的生命活动的基本形式
5、马克思说：“社会生活在本质上是实践的”，这一命题的主要含义是（
A.实践是社会历史的客体
B.实践是社会历史的主体
C.实践是社会历史的本体
D.实践是社会生活的本质内容
E.实践是人类社会的存在方式
6、下列事物中，属于历史唯物主义“社会存在”范畴的有（ ABD）
A.人们的物质生产实践活动
B.人们实践活动所利用的自然资源
C.人们在实践活动中所形成的各种社会关系
D.人们实践活动所创造的生产力
E.规范人们实践活动的法律制度
7、历史唯物主义的基本原理有（ABCE ）
A.人类社会是自然历史过程
B.社会基本矛盾是社会发展的动力
C.人民群众是历史的创造者
D.阶级斗争是社会发展的根本动力
DE ）
E.社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在
8、历史唯物主义认为，阶级斗争在阶级社会的作用是（ BDE）
A.生产力发展的动因
B.迫使统治阶级作出某些让步的重要手段
C.社会发展的根本动力
D.社会发展的直接动力
E.社会形态更替的杠杆
9、“人们自己创造自己的历史”。这一命题表明（ ABD）
A.人是社会的主体
B.历史是由追求着自己的目的人的活动构成的
C.历史发展方向是由人自觉选定的
D.历史规律实现于人的自觉活动之中
E.社会中每个人都是推动历史前进的力量
10、下述有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有（ BCD）
A人人创造历史
B历史活动是群众的事业
C人们自己创造自己的历史
D人们总是在既定的条件下创造历史
E尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的
11、马克思指出：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这表明（ ACD）
A.人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一
B.社会发展过程与自然界演变过程一样都是自觉的
C.人的自觉选择在社会发展中具有重要作用
D.人类总体历史进程是不可超越的
12、以人为本是科学发展观的本质和核心。以人为本中的“人”是指（ ABD ）
A.具体的、现实的人B.广大人民群众
C.作为个体的个人D.社会全体成员
第20篇：马克思作业读后感.10.16
一直在前进的路上行动着
---之读《共产党宣言》有感
无可厚非，在我的思想里每一位值得敬重的伟人写的作品里的每一个词每一句话都是值得细细斟酌，慢慢思考！另外，在我看来，属于某个人的自己真正的思想的思想都是值得深究的，如果你想了解这个人的话，然后你就会了解到了这个人的与众不同和伟大之处！马克思恩格斯也不例外，他们为历代人心目中不可超越的神话之处在于他们的思想是符合历史发展规律的，他们的思想是适合于大多数人的，最重要的是他们的思想成文了！于是怀着对马克思恩格斯深深的敬重与怀念，我如饥似渴地在完了他们两共同完结的《共产党宣言》 。
首先，想指出的是，关于书中的宣言的核心根本思想。恩格斯说过“虽然我和马克思共同工作40年，期间我一定程度上独立的参加了这个理论的创立，特别是这个理论的阐发，但我有义务说明绝大部分基本指导思想特别是在经济和历史领域内，尤其是对这些思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能做到，我却做不到。马克思比我们大多数人都站得高些，看得远些，观察的多些和快些。马克思的天才我们至多是能手，没有马克思我们的理论远不会是这个样子。”我想，这个就是对名与利的追逐吧。成名逐利，我相信是现在可以说是全部有野心的人的终极目标。成名的前提，是你的实力你的才能，你能做到别人做不到的，继而又持续把它能很好的完成，可以说在失势或者伯乐的帮助下你成名了，尤其是当某项成果是两个或多个人的结果的时候，接着利的纷争就也跟着来了。就想那个杨振宁和陈选，两人的共同合作在获得诺贝尔奖以后就再也没有什么大的成果了，原因就在于在她们成名后的利益的纷争，奖书上名字的排名怎么写也都成了一个可以说影响他们之间友谊的一个因素。（当然到底孰是孰非我们不是当事人也不好作评判）所以由此看来，古人的一句话，塞翁失马，焉知非福就显得更有道理了。由此看来，恩格斯的那种对名利平淡的心境让我更加的佩服，更钦佩于他们之间的那份纯洁的友谊！可歌可颂啊！所以，希望我们后人，把心思放在国家的利益上，放在人民大众的利益上，写到这里，猛然觉得自己写的很大很空，是啊，现在的‘只扫个人门前雪，哪管他人瓦上霜’的思想比比皆是，个人主义，个人之上的思想也都在慢慢吞噬着我们这代人的心灵。至少，我觉着，我是个自私的person，也希望我从中学学恩格斯的胸怀与境界！他的那种谦逊，与善于发现别人的闪光点并可以稍加学习认知的情怀！接着，请允许我说说宣言里核心的根本思想。他的思想总结出来就是：第一：在没一个时代中占有优势的经济的生产方式与交换方式，以及必然由此而来的社会结构形成基础，该时代的政治的和思想的历史就建筑在这个基础上，并且只有从这个基础上才能得到说明。
这让我想到了，经济基础决定上层建筑。是的，经济基础是上层建筑赖以产生存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得意确立统治地位并巩固和发展不可缺少的政治思想条件。任何上层建筑的产生存在和发展，都能直接或间接地从社会的经济结构中得到说明。经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定着其变革的方向。其次，（从公共占有土地的原始氏族社会瓦解以来）人类的全部历史是阶级斗争的历史，即剥削阶级与被剥削阶级、统治阶级与被压迫阶级之间斗争的历史。达尔文他老人家就老早说过，适者生存，优胜劣汰。而次，在当今社会不依然还在上演着么。你不行就让行的人来替代你。你，作为一个独立的人，就必须有自己站在这个土地上理由与坚实的能力！稳稳当当，走路也是一步一个脚印的那种！所以，说一个不那么和谐的话，就是我们要做剥削阶级与统治阶级才不会被淘汰。但，这个是需要资本的，那就是能力与实力，这两个词早就在我脑袋里了，但是我总是觉得还有更好的词去代替它们让我更有动力去完成自己！好吧，就让时间和阅历来给我答案吧！现在可以做的就是做好做好自己该做的！恩。Go吧！！第三，就是，阶级斗争的历史总是在不断的发展变化的，当达到一个阶段上，被剥削与被压迫的阶级（无产阶级）如果不同时并且一劳永逸的把整个社会从一切剥削压迫、阶级差别和阶级斗争中解放出来，就不能从剥削与通知姐姐（资产阶级）的统治下得到自己的解放！我想，这个就是质的区别吧，从初中就接触明白量变与质变之间关系！要想努力自己，量变的终极目标就是质变。就像无产阶级的终极目标就是变成资产阶级。想想自己现在的终极目标，就是想通过一系列的努力把自己变强。其实，这个也是个很空的话。总之，不管怎样，
以后有什么好的思想过后就让自己行动起来吧，吧思想落实，是我目前量变的物质表现！
其次，想谈谈马克思对后人的影响。 《共产党宣言》发表以来就已经翻译为法文、波兰文、意大利文、丹麦文、瑞典文等多种文字！当，最终的时间证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。结合我国改革开放以来党的全部理论和实践，归结起来就是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党，怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。历史经验归结到一点，就是把马克思主义基本原理通中国实际具体结合，走自己的路，建设中国特色的社会主义。在当代中国，坚持中国特色的社会主义道路，就是坚持真正的马克思。 对国家是这样的，我是国家中小小的一员，更是要借鉴国家的了，前人的思想再好，不适合自己的就不是最好！适合自己的才是最好的，每个人都有他自己的与众不同的一面，所以第一，在借鉴的同时要根据自身的情况，不能让蚂蚁去穿大象的鞋啊，对吧！第二，我平凡，但是我独一无二。所以，从另一个角度来讲，我也有我存在的以外的价值。再者，文中提到，宣言发表的时候 俄国是欧洲反动势力最后的巨大后备大军，而向美国移民吸收了欧洲无产阶级的过剩力量。两国都供给欧洲以原料，同时又充当欧洲工业品的销售市场。所以两国都以这样或者那样的方式作为欧洲社会秩序的支柱而出现。是的，今天的这一切变化该要多大啊，正是欧洲的移民使北美的农业生产能够巨大的发展，它通过竞争动摇了欧洲大小地产的基础同时，欧洲的移民使美国能够以这样的力量和规模开发自己丰富的工业资源，以致在短期内必然结束西欧的工业垄断。这两种情况又反过来对美国起着革命的作用。作为美国整个秩序基础的自耕农产的中小型地产，在大农庄的竞争下逐渐失败了，与此同时，在工业区域内和传奇式的资本积聚一起第一次形成了人数众多的无产阶级。而如今的美国，相信每个人对他的资本主义国家是没有质疑的。是的，同样无可厚非，他的成功的蜕变不仅由于自身的努力与奋斗还有他国的‘帮助与支持 ’，其实更重要的是它可以在历史河流中抓住机遇，再加上自己的一颗雄心，于是脱颖而出了并一直做得很好！难道这不像我们个人么，美国的成长同样也有我们值得学习借鉴的地方。所以，历史的延伸规律是让我们要保持着对学习的新鲜感，而且是长期的永远的，除非你能找到一个比学习更好的方式去取代她，否则，你是做不到质的改变的！再说说俄国吧，在俄国，我们看到，除了狂热发展着的资本主义制度与当时刚刚形成的资产阶级地产之外，大半土地为农民的公共财产。那么试问，俄国的农村共同体，这种虽然已经严重瓦解的原始土地公有的形式，能否直接的过渡到地产的共产主义的高级形式呢？或者，它必须首先经历那种西方的历史发展中表现的同样的瓦解过程呢？对于这个问题，今天唯一的可能回答的是，如果俄国革命成为西方工人革命的信号，而双方互相补充的话，那么，现今的俄国公共财产可以作为共产主义发展的起点。所以，有句话说，识时务者为俊杰!我们要有认清时势的远见！永远的在行进的路上！
最后，懂并了解的，都知道：《共产党宣言》 是马克思主义第一个纲领性文献。它全面系统地阐明了马克思主义关于社会主义和共产主义的基本思想。揭示了从资本主义过渡到共产主义的客观规律，指出了无产阶级的伟大历史使命，论证了无产阶级革命和无产阶级专政的必然性，论述了无产阶级政党的理论和政策，并对当时各种资产阶级和小产阶级‘社会主义’流派进行了深刻的批判！这些所有所有的科学学说的创立与发展都是站在巨人的肩膀上的。他在吸收几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判的继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。有句俗话不是这么说的嘛，不听老人言吃亏在眼前！这两个事实都告诉我们做什么事情要吸取前人的经验，要努力去接受别人的思想，不固执行事，让自己少走弯路，或者说为自己省下更多的时间去做自己喜欢的事情。而，仅仅做到这些是不够的-----接下来就无关这了！再跟自己讲一次，把自己的思想落实落实才是王道！写到这里，相信，我已经词穷了！对于我上面讲到的某些观点或许有点狭隘了，但仅个人观点。也相信，随着时间和阅历的增加，我的思想将更加完善，就像我们中国一定会在通向更完美的路上的必然！最后，祝我可爱的祖国，越走越完美！！
