推荐第1篇：古镇调查报告
以乌镇为例浅析中国历史文化街区的开发与保护
引言
乌镇为江南著名的水乡文化古镇，拥有六千余年的悠久历史，乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏吴江县，为二省三市交界之处。共有16万平方米的古建筑群, 集中了许多具有很高历史价值、文化价值、旅游价值的历史街 区, 同时具有独特的地方习俗和文化传统。由于乌镇仍然很好地保持着100 年前的历史人文风貌，2003 年获得了联合国教科文组织“亚太地区文化遗产保护杰出成就奖”。
一、乌镇的江南水乡风情
乌镇目前为东、西、南、北四条老街呈十字交叉，构成双棋盘式河街平行，水陆相邻的格局。千百年来保留下来的民居、水阁、长长的古帮岸和廊棚透出 水乡特有的韵味, 形成典型的江南水乡风情。 1.民居
1) 临水民居与水阁( 水上吊角楼) : 临水民居的特点是: 前街后河, 因地制宜, 临河而建。平面为二间或三开间, 进深大多数较浅, 层数多为单层或两层, 每户均临河设独用水埠, 洗涤取水极为方便。这种住宅组合方式自由, 加以屋顶起伏跳动, 构图非常活泼。“ 家家面水, 户户枕河”是乌镇和许多江南水乡小镇相同之处, 但此地却有一部分民居
用木桩或石柱打入河床中, 上架横
梁,搁上木板, 造成“人在屋中居, 屋在水中游”的“水阁”, 水阁三
面有窗, 窗旁有门, 门外有石阶, 这即是乌镇的“水上吊角楼”。 2) 面水民居: 这类民居建于滨
河路街一侧, 有的还在宅前设面水
的廊棚或过街楼, 居民在此从事各种杂务和休息活动。 3) 传统建筑: 街巷内的传统民居是在城镇中心的民居, 一般规模较大, 进深较深, 构成相对独立的深宅院落, 建造标准也较高, 内部结构的布局和处理手法上也有独到之处, 给人一种神秘莫测之感。它们以三合院和四合院为主, 这类民居在平面布局上强调中轴线对称, 纵向进深随地形而置, 一般2 进-5 进, 布局上前厅后楼, 后庭幽深。同时也有灵活自由布局的园林住宅。
在乌镇夏同善的
翰林第就是其中一例, 具有集传统民居和园林为一体的富有的人文气息, 且充满了清末江南小镇大户人家的生活情趣。 2.街道与帮岸
街道是水乡古镇物质形态要素中最主要的要素之一, 人们对一个水乡古镇的印象可以通过它的街道来获得。乌镇大多老街都还在, 保存完好, 功能还在发挥, 这些老街都用旧石板铺地, 两边是马头墙隔出的店铺和民房, 门大多是木板的, 留有残缺的雕花和斑驳的油漆。横骑在大街上的拱券门, 那是以前大户人家的墙界标志。老街都沿河, 街与河之间也是房子, 每隔一段, 总有一个码头连通河道。从码头和房子空隙处可看到对河那砌筑整齐的河岸, 上有廊棚和美人靠之类的座椅。乌镇人称这类河岸为“帮岸”。 3.廊棚
廊棚, 其实就是带屋顶的街。全部为木结构的柱子, 一色的鱼鳞黑瓦盖顶, 廊棚的下面是一条石板道, 有可以坐靠的地方, 具有了防雨、遮阳和休息的多种功能, 形成了独特的地方性景观。廊棚有的临河, 有的居中, 有的在沿河一侧还设有靠背长凳, 供人歇息。廊棚的顶有“一落水、二落水” , 也有过街楼形成廊棚的屋顶。廊棚里侧是商店和民宅, 行人来往无雨淋日晒之苦。 4.桥
乌镇自古以来桥梁
众多, 旧时就有“ 百步
一桥”之说, 桥最多时达 120 多座, 现存古桥30 多座, 这些桥的式样因
地势不同而异, 有单孔
的圆形石拱桥, 有明清
时期的梁式桥。还有一座
风雨桥, 二条4 m 多宽
的石桥并在一起, 中间
两个桥栏间隔起一壁花格栅的屏风, 屏风下便是两排行人歇脚的石座椅, 临河两边用木柱支撑起遮蔽桥身的屋顶, 可以纳凉遮阳。乌镇最美的古桥风景是“ 桥里桥” , 它是由通济桥和仁济桥组合而成。两桥一呈南北方向, 一呈东西方向, 直角相连, 所以无论站在哪一座桥边, 均可以透过桥洞看到另一座桥, “桥里桥”的美称。
多种文化特征形成江南水乡城镇亦雅亦俗的独特的地方文化，江南特殊的地理环境、经济因素与人文因素形成了独具一格的水乡生活文化，人的衣食住行也都具有浓郁的水乡特色。
二、古镇的保护与规划
传统建筑是历史的见证。古镇的保护讲究“原汁原味”，真实性的概念深刻的反映了文物建筑保护行为的本质。如今历史建筑保护的概念已远远超出了文物建筑单纯保留的观念，涵括了历史地段所有项目的改造利用和翻修重建问题。积极的文物保护方法是通过详细规划与设计使古建筑积极的参加的现代城市职能中，使之具有经济效应，并力争使古建筑进入到新的城市结构和空间秩序之中争取起到主导和控制作用。乌镇在其总体规划过程中以“以旧修旧，以存其真”为总体构想，进行整体规划，使乌镇的千年沉淀原汁原味保留下来。“以旧修旧”的理念在上海新天地的整修中，就是一个很好的范例。乌镇在加强传统建筑保护的同时，投入了大量的研究和资金加强对自然环境的保护和居民生活的改善，这也是乌镇保护的以成功的原因之一。
如何很好地保护千年古镇的原貌和韵味，又能把它开发成为旅游热点而可持续发展，这是古镇保护与开发面临的难题。乌镇对此作了有效的探索，积累了成功的经验，如修旧如故、管线地埋、地方传统文化挖掘、控制过度商业化、管理运作模式的选择等做法，都是在全国古镇保护开发中首创或成功运作的典范，被联合国教科文组织专家誉为“乌镇模式”。
千年古镇经历了年代更迭、延续演变，我们所看到的也就是几十年、
百余年
前的一个轮廓，而且这个正在动态演进之中的古镇，必然会新旧更替、百纳交织。这样的“残缺之美”如果原封不动地“保护”下来，既不合理也不可能，所以古镇保护必须要有适当的整治。
乌镇的原则是，承接古镇文脉，保持古镇风貌，力求原汁原味，做到“整旧如故，以存其真”。具体的做法可归纳为“迁、拆、修、补、饰”五个字。所谓“迁”，搬迁历史街区内必须迁移的工厂、大型商场、部分现代民居；“拆”，拆除必须拆除的不协调建筑；“修”，用旧材料和传统工艺修缮破损的老街、旧屋、河岸、桥梁等；“补”，恢复或补建部分旧建筑，填补空白，连缀整体；“饰”，各类电线、管道全部地埋铺设，空调等现代设施全部遮掩。这“五字法”是乌镇的创意之举，很好地恢复和保持了古镇的原真风貌，得到国内外专家的肯定和赞誉，也吸引了外地同行的参观借鉴，甚至以传统文化保护著称的苏州，也派出电视采访组专程来乌镇“探营”。
除了有效的保护措施之外，还采取保护与开发并重，以开发促进保护的方法。 开展古镇旅游开发模式，能让古镇得到更好的保护，也可以让人们体会到江南水乡的独特神韵，让人们体会到古镇的独一无二的价值，使人们体会到古镇的弥足珍贵。
三、乌镇的旅游开发
古镇旅游是改革开放以来发展
比较迅速的旅游产品之一。在快速发
展的背后，古镇旅游也产生了诸多问
题，归纳起来有4项：(1)过度商业化
导致古镇灵韵不再；(2)产品同质化导
致区域内恶性竞争；(3)破坏性开发危
及旅游资源；(4)旅游开发与古镇居民
发生诸多矛盾 。这些问题影响了古
镇旅游的进一步发展。
系统解析乌镇模式对全国古镇旅游新一轮
的发展具有重要意义。
四、乌镇模式解析
全面考察乌镇模式，其核心经验在于形成一套将景区公司、古镇居民和外来游客都包含在内的系统解决方案，在形成共赢的基础上对古镇这一同质化程度极高的产品进行脱胎换骨式的系统改造，形成一个崭新的古镇旅游产品，从而赢得市场。分析乌镇模式，可以从发展模式的4个要素展开解析。 1.产权维度解析乌镇
一般而言，古镇开发旅游，大多采取租赁经营，或者集体经营。因为古镇既是旅游景区，又是居民区，各处房产归属不同居民，产权很难统一。乌镇在其二期开发中采取整体产权开发模式，这是全国古镇开发中独一无二的模式。乌镇二期在开发中采取先投资、后开发的方式，即先以全资卖断西栅所有原商铺和住家的房屋产权，此举投入资金达3．5亿元之巨，在此基础上实现整个景区开发的主体一元化，规避开发中主体多元化带来的诸多弊病。 上海新天地开发后大获成功，短期内跃升为蜚声海内外的旅游景点，其基础就是在掌握全部产权前提下的整体规划、开发和经营。而上海多伦路文化街虽也算是小有名气的景点，但由于当初对一些重要房屋没有果断买下，无法全面深入开发，整个格局显得就不伦不类。到如今已不再可能获得那些房屋的产权了。 2.产品维度解析乌镇
产品层面，乌镇在定位、基建改造和资源挖掘三方面都很有自身特色，从而打造出一个与众不同的古镇旅游产品，形成对市场的吸引力。
定位：高端休闲与商务。乌镇二期的市场定位是一线城市的高端客源，包括高端休闲散客和商务客人。乌镇一期定位观光市场，人均消费一直在100元左 右。乌镇二期则定位在商务市场和休闲市场，极大地提升了人均消费，人均消费篇二：剑川县沙溪古镇调查报告论文
编号：级
玉 溪 师 范 学 院
题 目
学 院
专 业
指导教师
姓 名 学 号
玉溪江川九溪镇
剑川县沙溪古镇见习报告
资源环境学院 资源环境与城乡规划管理 柳德江 组长：林平坦 成员：田仁娇 王慧娟 拔秀梅 施德湘 伙力山 陆建功 2014年 11月 24日 2012026134 玉剑川县沙溪古镇见习报告
（ 林平坦 玉溪师范学院城乡规划 2012026134）
【摘要】沙溪是一个历史悠久的小镇，可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。
【关键词】历史悠久；古道；文化； 民族；建筑 【abstract】
一 引言
沙溪是一个历史悠久的小镇，可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。
沙溪古镇，作为一个茶马古道的重要驿站，曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。
另外，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地，沙溪先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为云南青铜文化的发源地之一。 沙溪古镇位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部。坐落于青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富。
另外，它是一个以白族为主，汉、彝族共居的少数民族居住地，它是一个被人们誉为“山美、水美、坝子美、姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡”。
城镇选址：水随山而形，山界水而止，界分其域，止其逾域，聚其气而施耳” ，说的是我们中国传统建造城市的理想之地。
沙溪负阴抱阳，背山面水。沙溪古镇背靠石宝山，面对黑惠江，是典型的“负阴抱阳，背山面水”的基本格局。这样的自然条件形成相对封闭的空间，人与自然关系和谐，自然山川和建筑绿化的景观取得优美的背景、烘衬、层次、轮廓以及借景、对景等诸效果，并有利于形成良好的生态环境和局部小气候。
总体来说，沙溪古镇位置的选择传承了中国传统村镇位置选址的风水思想。 沙溪古镇以寺登街为中轴线，将古镇分为南北两片，古镇总体沿黑惠江由北向南成带状分布，四方街是古镇的核心与灵魂。寺登街由东向西贯穿于整个古镇，古镇共有三个门——东寨门、南寨门、北寨门，西边紧靠熬峰山的无寨门。东寨门通往大理地区，南寨门联结古镇南面与西面的滇西盐井，北寨门通往西藏地区。
另外，曲折性是古镇街道的主要特征。这种曲折感创造了亲切感和趣味感。此外，由于街道的弯曲所产生的阴影也可以起到遮阳的效果。其次建筑与街巷之间存在相辅相成、密不可分的关系，建筑是形成街巷空间的决定性要素。沙溪古镇建筑有“亦商亦局”的功能。临街建筑与街道相邻的空间，多数屋主将其作为经营活动。
四方街似曲尺型，正街南北长约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数百年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两这遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。 沙溪古镇一带凝聚了白族传统民居风格及古城街巷原有格局，具有较高的文化品位和艺术价值。在沙溪古镇，当地的传统民居布局形式主要有“三房一照壁”和“四合五天井”两种形式。此外，在传统聚落中，由于基地形状、地势，以及实际功能的需求，在基于传统的基本布局形式放生变异延展。如位于沙溪古镇四方街北侧的老马店，因兼顾经商的需求，在形制上欲保持“三房一照壁”，建筑的布局设计主要采用前商后住的布局，以相邻院落厢房后墙改为照壁，以保持传统的布局形式。另外，建筑主体围护结构主要采用土坯建造。 这些建筑高三层，结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建筑风貌。
另外，居民长期建设中，建筑结合当地自然环境条件，通过对山水环境加工整合，和传统民族文化结合在一起，让人通过观赏建筑同时使人浸润在文化的氛围。由于有完整无缺的古建筑，2002年沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会列入100处濒危建筑遗产目录，同年被列为省级历史文化名镇
沙溪古镇完整地遗存着远古街市的原始风貌，环境幽静，街道干净整洁，街区也有完善的绿化体系，如街道两旁的柳树和各种绿色植被；黑惠江及街道两侧的水质清澈见底，远远望去，这里古树掩映，瓦舍人家古朴清幽，营造出“小桥流水人家”的景致秀美而典雅。
沙溪古镇位于寺马列拉雅山脚下的一个偏僻山谷，经济发展滞后，交通不便，较为封闭。
另外，巷道多沿垂直于街道的轴线方向延伸至镇区外围，与街道一起形成公共交通体系。由于受到空间格局的界限，导致一些商业交通活动街道显得很拥挤。
人是街道空间体验的主体，不同效果和尺度的街巷空间会给人压抑、兴奋、或紧张等感受。另外，沿街两侧大部分为居住用地或商住混合用地，也有部分宗祠用地，建筑密度大，各类用地性质的土地较为混杂，其中寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑，商业服务网点较集中。外部空间组织有一定的次序，绿化及开放空间较平均。但是，土地利用的低效益和设施的低效能，也抑制了传统街道应有的活力。
太子会是沙溪古镇传统的民俗活动，每年的农历二月初八，这里都要举行盛大的民间宗教活动，俗称 ”太子会”。到时候男女老幼披红挂绿，从八方云集到兴教寺和回女街，抬着太子、佛母的神像举行游行庆典，锣鼓队、佛教队、道教队、洞经乐队等轮番登场，再加上古戏台上表演的大戏，寺登街上人声鼎沸，舞乐连天，灯火绵延，通宵达旦。
首先，沙溪古镇远离城镇，处在深山老林之中，地偏人稀，四周又被林木杂草环抱。古镇的建筑为木构架，容易引起火灾，这往往成为古建筑受到严重外部威胁之
一。而且
其次，古建筑管理单位普片缺乏防灾自救能力，没有专职消防队员，也没有安装配备有效的消防设施，这些一旦发生火灾，城镇消防队无法及时赶到。而且大多数
古建筑缺乏消防水源，且周围道路狭窄，有的还设有门槛、台阶，消防车无法通行。这给火灾扑救带来很大的困难。例如：香格里拉古建筑烧毁事件等等。
最后，由于近年来城乡建设的一体化，现代化，如今的古镇也随之商业化，如一些商品经营活动，提供餐饮和工艺品出售的服务等等，给这些建筑文物古迹带来一定的破坏性，造成了无法弥补的损失
古建筑往往体现了地方历史文化和民族风情，由于古建筑的管理不完善也是威胁古建筑的消防安全的重要因素。所以，科学管理的概念在这里就显得特别重要。
第一，建立起健全的规章制度，严格落实和实施安全条例，让人们认识到防灾的重要性，地方政府加大资金投入维修保护，培养一批又专业救援能力的队伍。
第二， “保护”与“利用”和谐并存，前提是保护，而合理的利用。在保证古建筑的外观，根据现代的生活方式改变内部需要。 沙溪一个古朴而又承载着厚重历史的古镇，淳朴的民风，独特的建筑风格，让人回味。然而，面对这个经济快速发展的时代，还能不能保持着呢？ 所以，对于今后的规划开发发展方向，坚持科学管理，科学发展观规划建设。在“保护”与“利用”和谐并存，前提是保护，而合理的利用。在保证古建筑的外观，根据现代的生活方式改变内部需要。
古镇沙溪，走过一个发展、壮大、辉煌、衰落的过程，只留下了无声的石桥、古道、古街在悄悄诉说着它的过去，只有黑惠江水无声地把沙溪在茶马古道上的辉煌历程带入遥远的大海。曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。它安静地坐落在云南大理地区剑川石宝山的脚下。这里没有嘈杂的人群扎堆，更没有大理丽江那样繁花似锦的古城辉煌，这里只是一个小小的四方街，却是那么的古朴、遥远..... 登四方街是沙溪的 灵魂与核心，是沙溪商贸 交易的地方。它位于沙溪 坝子中央螯峰山熬头位置， 依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市 当我走在古镇的石板路上，有一种徜徉在历史中的感觉，体会着之力曾今的繁华。听着小溪的叮咚，仿佛听见了茶马古道山马帮的响铃，这让我宁静的站在路边发呆。篇三：古镇调研报告 古镇调研报告 磁器口古镇是重庆市唯一保存完好的历史街区，近千年的历史，记载了这里兴盛繁华和衰落的过程。古老的历史承载着整个街区乃至整个城市的文化脉络，在这种文化积淀的背后，是一种关于社会，关于人自身生活的思考和关注。古镇的区域特色涵盖了各个层面的形态现状，诸如交通形态，建筑布局形态，建筑类型，行业分布形态等等，这些形态特征能充分显示该地区的独特身份，从某种意义上来讲，综合这些形态特征，便可以窥视在历史发展过程当中该地区的变化。研究这些形态特征，可以为研究该地区的历史，研究重庆的人文风土，提供依据。
一、行业分布情况：
以手工业为主，文化场所共存。
工艺品，小吃类以及服饰类的总和占整个行业的3/5，这种情况和磁器口地区以旅游经济为主的发展宗旨相协调。而餐饮类，作为旅游产业的副产品，是随经济的发展需要而产生的。它们原本在旧的磁器口经济形态中，并没有什么优势地位，但是随着旅游经济的带动，它们也成为磁器口产业链中重要的一部分，它们的作用，不仅是提供用餐的场所，满足游人的需要，同时也在宣传当地的特色饮食文化，重庆的“吃”文化文明天下，因此，餐饮类在行业分布中具有双重作用。
在这其中，画坊和茶馆等与传统文化关联的文化场所，是磁器口地区的另一个重要的组成部分，占整个行业的4.5%。虽然比例不大，但是却代表了一类与众不同的业态。如果说工艺品，小吃类是磁器口
的表面文化，那么画坊和茶馆则是磁器口内涵的表征。历史的影子，还在诠释着磁器口过去的沧桑与祥和，它们是瓷器口精神文化生活的折射。有文章写到“最能体现磁器口巴渝文化传统的首先要数书场茶馆。重庆人坐茶馆不仅是一种传统的生活习俗，更是一种乐在其中的精神文化追求。”
二、人文旅游资源类型多样 1.宝轮寺——千年古刹
宝轮寺是磁器口镇最大的古庙，座落在白岩山上，距今逾前年历史。宝轮寺古名宝轮法塔，宋咸平年间改名白岩寺，明建文元年命名宝轮寺。宝轮寺依山傍水，掩映于绿荫之中，显得格外静谧。正殿不用一颗铁钉，气势恢弘，灵动自然，堪称古建筑精品。寺内有“圣可法师碑”、“龙隐禅院”大匾、“古龙隐山”石刻；明永乐年间十年刻本《华严经》八十一卷等珍贵历史文物。
2.民居建筑——典雅别致
磁器口民居多为依山而建的穿斗式房屋。当地居民依地势而建的吊脚楼，体现了老重庆居民在房屋建筑中对空间的合理巧妙利用。 磁器口古建筑的特点是：灶壁粉白墙，手拱架挑梁，木柱雕龙凤，房顶盖青瓦，中间青石板、房屋立两旁。吊脚楼外形灵巧，屋顶高低错落，层层叠叠，粉墙黑瓦，树影婆裟，素雅清淡，韵味无穷，充分展示了重庆人顺应自然的聪慧。
3.石梯小巷——老重庆遗风
磁器口的街区小巷均为长条石板铺制而成，石板路依地势而建， 4.沙磁文化——历史积淀深厚
最能显现沙磁文化时代精神和政治特色的是文化区内的抗战文化运动。这一文化运动的主体是学生救亡运动，活动以深入城乡，唤起民众，团结御海为主要内容。单以戏剧活动而论，在古镇磁器口演出的节目就有20多个抗战剧目。在磁器口还创办了《现代读物》、《民族文学》等八种刊物。
雕塑家王临乙的“汪逆跪像”立于磁器口镇街，充分表现了中华民族对汉奸的仇恨之情。徐悲鸿、丰子恺等名家的画在这里深入人心，磁器口凤凰山作为国民政府教育部美术教育委员会驻地，聚集了众多画家、美学家和艺术工作者。
三、交通人流
选取了磁器口4个点来进行载面人流量的调研。其中周末和周中分别选了一天，这两天是随机而定的，因此具有普遍性。一天中定了10:00、11:00、12:00、13:00、14:00、15:00、16:00、17:00八个时间段对四个点同时进行人流量的测试、而每一个点都测了往左右两个方向的人流量，每个时间段测十分钟，据得到的数据分析：在误
差允许的范围内早上10点和11点，a点往正街方向人流量大致等于b点往大台阶方向人流量和c点往江边方向人流量之和，12:00、13:00、14:00、16:00， c点往江边方向人流量稍小于b点往江边方向人流量和a点往正街方向人流量之和，c点往出口方向人流量和b点往出口方向人流量之和大于a点往出口方向人流量。据此得出：一天中早晚人们进入磁器口后，人流主要朝b c两个相反方向走，基本上很少人在店面停流，可见早晚出入人群大部分是区内的居民，而很少是游客，他们的活动是有目的性的。而一天中中间的时间，区内居民活动量减少，主要以游客活动为主，部分游人会逗留在黄葛坪一街进行购物，没有继续往里走。a点往出口方向的人流主要来自于b点和c点的人流但是c点上又有一部分人是往居民区移动的，可见磁器口内部居民在磁器口的活动是比较频繁的。从c点和d点的数据综合分析：早上10:00左右，往横街内部流动的人大于c点往江边方向的人流，可见早上这段时间，居民会到江边散步锻炼后再回到自己的住所，这也加以证实早晨时间主要以内部居民活动为主的结论，除了早晨这段时间外， c点往江边的人流量远远超过d点往内部的人流量，主要是有一部分游人会来江边，另一部分人会在正街上进行各种各样的活动。单从d点来分析：进出的人流量基本围绕着水平线上下波动，但一天中大部分时间是出多于进的人流量这主要是内部居民移动结果。
上面的分析是以同一地点同一时间、同一地点不同时间、不同地点同一时间、不同点不同时间四种方法进行的，由此可得：早晚时间
主要是内部居民在磁器口内部的活动，中间时间主要是游人的活动但也有少数居民的活动。早晚活动的总人数人较少，中午1点钟到下午4点钟人流达到高潮，之后人流量会逐渐减少，磁器口人流量在一天的时间里是由少到多再到少的过程，这符合了古镇景点对人流量的承载能力，因此不会给内部居民生活造成太大的不良影响，并同时为古镇注入了生机。
四、总结
综上，我根据实地调研的资料，分析了关于磁器口地区的现状形态，包括行业形态，人的活动形态，建筑的布局形态以及与此相关的该地区的历史形态。磁器口地区的历史文化，代表了重庆地区传统的生活习俗，是一笔宝贵的文化遗产。篇四：龙门古镇调查报告
龙门古镇调查报告
一、龙门的历史
龙门古镇，是个距杭州仅五十余公里的小镇，据传是三国孙权的故里。村内以独特的明、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。村后有龙门山，海拔1067米，峰峦重叠，气象万千，为富阳群山之冠。龙门90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。 古镇的名称源出于东汉名士严子陵之口。相传他当年出游路经这里，曾指点江山说道：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”。于是古镇因此而得名。此后，“龙门”一词在当地不仅成为了地理概念，更演绎成了一个含义微妙的文化概念。这是因为有人出身“龙门”而成就了帝王霸业，此人就是三国时的吴帝孙权。
曹操曾为之嗟叹：“生子当如孙仲谋！”。忆当年，孙权乘天下大乱、群雄并起之际，据长江之险，创三分天下于东南、踞六郡八十一州而称帝。据考证孙权并不在龙门出生，这里是其祖、父两代的出生地。但这并不妨碍古镇被后人视作“龙兴之地”，被称为“孙权故里”。 《孙氏家谱》记载，从三国孙权一代起直至民国二十八年（1939年），龙门孙氏已繁衍了65世。尽管“孙权故里”历经战乱和社会变迁，至今仍清晰而完整地记录着宗族世系的历史变迁。游人随便拦下一位镇上人请教，他都可以告诉你自己是东吴大帝的第几代子孙。
二、龙门的建筑
江南的古村和古镇都讲究风水，这一点龙门古镇也不例外。从建筑格局上看，“前有照，背有靠”，整个古镇的形制暗合“天人合一”的古代风水学原理；从地理位置上看，古镇的先民选择在龙门山与富春江之间安家落户，也与今人推崇的与自然相和谐的理念颇为吻合。古镇内屋宇廊房相连，长街曲巷相通；自古以来，镇上居民们按各房系的厅堂围聚而居，以血统为基础，体现出宗族社会的伦理道德和尊卑之序。
三、龙门的民俗风情
农历九月初一，是龙门古镇的传统的庙会。相传，从北宋期间就有此活动，流传至今也已近千年历史了。龙门自孙权十九世孙匡力子忠始迁龙门后，生治、洽二子，治为长子，洽为 次子，洽仕宋为秘书省校郎中。洽生余庆， 仕宋为承事郎。余庆生裕，裕仕宋为朝散大夫。裕生景纯，宋元三年考取进士，任右学士。自洽至景纯的四代中，都在朝为官，代代有人才。为不忘祖宗，光耀门第，洽在晚年设想建造祭拜祖宗的香火祠和家庙，经过族内祖孙三代商量后，决定在村的西南，（现孙氏宗祠）东面选择了一块地建造了一座香火祠，名为“孙处士祠”以纪念祖先钟公。洽公百年后，余庆公也已到晚年，为实现父亲遗愿，与儿子裕和孙子景纯商量后，决定在石塔山（古称水口山）下的大路旁建造一座家庙，为纪念祖先种瓜积德而出天子，就取名“荫功天子庙”，建成以后余庆公故世，裕安葬好父亲后，择日开庙。此时，孙景纯已在朝为官，他不忘祖先遗训，查到吴大帝于九月迁都建业（今南京）立帝，又不忘太祖和祖父为此操劳而故世，他们也都是九月所生，所以就定为农历九月初一为开庙之日。
同年会有三十岁、五十岁、六十岁、七十岁不等的同年，这是龙门庙会异于外地的习俗。每年庙会，三十岁男丁同年必挑大梁。庙会活动中难度最大的事都由三十岁同年会来干，如请最好的戏班子，修险路等。活动经费大家临时捐募，富者多出，出于自愿，贫者少捐，大家谅解。土地改革后，以会田为基础的各种会社自行消失，独有同年会越来越火红，入会人员扩大到女性。改成为三十岁做同年戏，五十岁以上同年会捐资修桥铺路做好事。 每年祖是全族合力筹办的大典，分春秋两祭,春祭农历二月初二，由龙门孙氏大房、四房筹备；秋祭农历十月十九，由龙门孙氏五房、七房筹备。
二、
三、六房基本迁居外地，不须筹备，但届时必须由房长率领房中头面人物来参加祭祖大典。祭祖大典在孙氏宗祠举行，从东、西辕门进入，步步登高。宗祠分前后三进，前是门厅，五间门面，中设戏台，台前一在天井，左右屋环绕；中为正厅，方砖铺地，又称状元地，梁上挂满匾额，是孙氏家族决定重大事情的议事厅；后厅为荫堂，上面排列着孙氏祖宗的牌位。宗祠平时人迹罕至，除祭祖外，只有族中遇到大事，才郑重其事地开祠堂门。祭祖三日，全族停工，穿戴整齐，如度节日。午后，祠堂开门演戏，一曲方了，族人齐集，祭祖大典开始。此时，正门至荫堂中门大开，祖宗牌位，前六张八仙桌并列，上铺红毡，摆上数以百计的菜肴、果品、糕点，中间饰以鲜花、纸马。桌前特制供架上放着全猪全羊，白肉上系着彩条红绸。一对手臂粗的巨型蜡烛红光四射，显示一派庄严景象。
龙门古镇“闹元宵”有着自己不同的特色，从正月十三开始上灯，到正月十八落灯，在古镇的祠堂和所有的厅堂 里都挂上有传统特色的各种花灯和红纱灯。每座厅堂上方的正中挂着各房、各支祖宗的画像，又称承支阿太。前面供桌上放满各种果品糕点，族人都要向祖宗上香祭祖。保佑来年平平安安，吉祥如意，一年更比一年好。此外，还有不同色彩的传统戏灯。元宵佳节历时五天热闹非常，戏灯、花灯、锣鼓、鞭炮、铳声等等不绝于耳目，把龙门古镇人民卷入在一片欢乐声中。
除了花灯以外，还有各种戏灯：
（一）龙灯。它是龙门传统而古老的戏灯，和全国各地的龙灯一样，象征着龙门人民是龙的传人。
（二）竹马。也是龙门传统的表演形式。龙门的竹马和别地不同之处在于，它由传统战马沿袭而来，跳时呈作战阵势，一般有八匹马组成一支队伍，令旗带路，逐对的上阵和下阵。正月十五夜里表演时增加两匹大红马，称“扫马”，跳演节目都为三国故事。
（三）舞狮。狮头用竹、狮身用绸缎布料制成，狮有大小之分。大狮由两人联袂跳，小狮一人一只，一人持绣球引路。
（四）魁星。即文曲星，又称文魁，是一个用竹和绸缎精制的神像。他手持毛笔作点状元状，祝愿读书人奋发努力，得中状元。篇五：神垕古镇调查报告(游记) 神垕古镇调查报告（游记） 当一切归于安静，身体疲倦，我开始回忆这次实习考察——神垕。这是一座怎样的小镇，这是怎样的一个小村落，坐落在他的位置上，静静的在几百年时光的沉淀下，沉淀得安静，荒凉。
它是那么的渺小，我甚至记不清它的名字，它是那么的荒凉，我们的到来甚至不忍心打破它的宁静，它是那么的荒乱，垃圾漫地，烟尘满天。我们一个紧挨着一个从车子上下来，聚集在我们即将入住的地方。
在分好房间之后，我们就开始了今天的第一个旅游景点，也就是过了天保寨与望嵩门的老街一条街。都说看景不如听景，望嵩门里面都是近几年刚刚修建的石板路，据说，再早来几年我们脚下的就是泥泞的小路了。小道两旁是古代破旧的阴暗潮湿的房子，有着深深的巷子隔着和煦的日光，在巷子深处，一片黑暗之后，突兀出一团光亮，荒凉而幽静着。在这个古老的小镇里，依旧住着古老的居民，他们或在树下乘凉，或在门前扫地，或在屋子里透着微弱的光，专注的做着瓷器。那些老人，就是在靠着着一手绝活儿而生活至今的。而瓷器，便是“入窑一色，出窑万彩”。
下午的时候，我们就去看那些瓷器了。你可以想象这个遍地瓷器的小镇吗，他的地上摆放着各式各样的瓷器，当下雨的时候，这些瓶瓶罐罐就用来接水了，这二个地方的水是比瓷器要珍贵的。到孔家钧窑，我们看到的都是真品了，所谓“家有万贯，不抵钧瓷一片”。跟着讲解员身后，听着它浓厚的文化价值，观赏着它的美学价值，你知道吗，就那么一个小小的瓶子，上面居然停驻着一只蜗牛，那蜗牛的胡须，活灵活现。就那么映在我的脑里面，挥之不去了。讲解员说，它叫天天向上。天天向上，我们就是要用蜗牛这种要攀上顶峰的天天向上的精神。
放心，我没有忘记说，我最难忘的是第二天雨中寻庙。 那个下午，好像是太阳隐到云后与月亮姐姐约会了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多时，就小雨漫漫大雨倾倾了。我怎么能说，那个泥泞的山路，在以后的很多年内，我可能都不会忘记。而雨的助兴，只是让这个记忆更加难忘一点而已。我怎么能忘，行走一半，尽管前路漫漫，可是大家都不愿意放弃了。我怎么能说，一个不小心，山路崎岖，都是在拿命行走。我怎么能说，在患难的时候，才发现周围都是一群很可爱的人。我怎么能说，一个不小心摔倒的时候，才知道这个是要一步一个脚印，好好的，稳稳地走下去的。
还好，最后我们一路平安，到达灵泉寺。其实，到不到灵泉寺都不重要了，重要的是，途中我们经历了什么，重要的是我们文旅的孩子们，都在齐心协力的努力着。
而多少年之后想起的，更多的会是你最艰险的攀木而上的样子。是文旅系的孩子们在雨中坚持着在陡直的泥泞中深一脚浅一脚的模样。所以，是不是失误，是不是错路都不重要了，重要的是我们经历了什么，留住了什么。
推荐第2篇：青岩古镇调查报告
青岩古镇社会调查报告
青岩古镇，一个古老而整齐划一的古城镇。述其地理环境，为广西、云南、贵州三省的交界处，地质地貌为喀斯特地貌，按当地居民的话说就是：“青岩地皮下面是空的，是一个巨大的溶洞，地质不很稳定。”
下面便将本次调研成果及心得论述如下：
（一）古老历史
青岩是贵州最著名的文化名城之一，古老历史造就了文物多达百处，其中有23处已收入《中国文物地图集.贵州分册》，现已不一一例数。
其中值得一提的是这里曾是浙大西迁入贵州的第一站，当时浙大迁入贵阳时就选在此地建学。一是这里是日本飞机轰炸时的盲点地区，能够相应地保护师生及教学设施的安全。当时条件十分艰苦，但是为了学术研究及持续，大家都坚持下来共度难关。随同浙大西迁的还有另外几间国内知名大学，其中就有一间师范大学迁于此（具体校名待查）。据当地老人的讲述如下
当时我才十多岁，那是就有一间师范学校搬到我们镇里，就在山前面办学。那个地方有很大的一块操场，我们那时候就很喜欢在那个地方玩，至于他们是什么时候搬来的我就不知道了。他们中大多都是外省人，他们的校长是校长，张校长一百多岁才去世。那时候日本军轰炸贵阳时，从青岩上方飞过，飞得很低，但是却没有轰炸青岩这个地方。至于他们什么时候搬走的，这个我们也不知道了。当时他们在这个地方受到大家的欢迎和爱戴，他们都是自己做饭吃。当时为了躲避战火，他们也有些跑进山洞里上课，条件很艰苦。 另外还有周恩来及其妻子邓颖超在此居住过，其住地现已是被保护起来。再者这里曾出现了云贵第一个状元赵以炯，现今还保存好有赵公祠，是当时的当地村民自发出钱修建的。
（二） 丰富的文化资源
提及文化资源，当地的资源是相当丰富的。从河滨公园至其有一个小时的车程，途间忽然从城市转入乡村这种心情是略带有一点失落感的，对于一个习惯于大都市繁华的人来说，这就是一种失落感。但是这里却不一样，车子刚刚停住，走下车迎面而来的是古老的城墙，给人一种古老而肃穆的感觉，到是两旁的现代气息浓厚的建筑对其抹灭了不少，这是一个憾点。以下便将把我们作为一个旅游者的角度自门口进入到游览完毕途中所见的文化资源论述出来，其中有新引进的及原始的。
（三）行为艺术
刚入城门，只见众多人围在一起，处于好奇我们便跟了过去。只见有两人身着清代后期的服饰，全是涂上如古老电影中的人物，一个手持青铜算盘，一个手持铜扇。两人屹立不动，游者拍照不绝，也有上前与之合影的。
赵教授向我们讲述，这是由省外新引进的一种文化艺术，这也算是给当地的旅游增加了一些生机吧！
（四）整体布局
进入后大家都有一个感受就是，这里的规划是相当好的。路为青石板路，路旁的建筑是古老的明清建筑，虽经过现代工艺的加工，但是却保留了其固有的时代气息。
其镇容布局沿袭明清格局，至今保存完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台，此外还有大量的祠堂庙宇。
整个街道上下都形成了商业性质的街区，这给古镇减去了几分原本应有的民族气息。现代化及旅游规划虽然带动了当地居民的经济收入，但是不可否认的是这在很大程度上破坏了当地原本的风貌。
（五）商业特色
当地为苗族聚居地，满街的苗家特产，如苗银、苗服、苗饰等。游客可以依据自己的爱好购买到各种有特色的纪念品，亦也可以观看银匠师傅现场制作银饰。当然还有青岩特产卤猪脚及玫瑰糖等的买卖，这是其相对保存较好的地方特色。
但是其面临的问题有很多，如旅游商品的相同性，与其他旅游地区的旅游产品相同这在本地是最常见的，这也是很多旅游地区都面临的一个问题。
其还将延存一个巨大的问题，游客都是奔着青岩的名气而去，但是真正来过一次的人将不会再想来第二次，这是大多旅游地所面临的一个巨大问题。过分的商业化，在人们的眼里也就是一个商贸地，且其商品与地方特色联系较少，失去独特性，很大程度会降低其对游客的吸引力，更别说回头客的再次光临。
推荐第3篇：神垕古镇调查报告(游记)
行走古镇
当一切归于安静，身体疲倦，我开始回忆这次实习考察——神垕。这是一座怎样的小镇，这是怎样的一个小村落，坐落在他的位置上，静静的在几百年时光的沉淀下，沉淀得安静，荒凉。 它是那么的渺小，我甚至记不清它的名字，它是那么的荒凉，我们的到来甚至不忍心打破它的宁静，它是那么的荒乱，垃圾漫地，烟尘满天。我们一个紧挨着一个从车子上下来，聚集在我们即将入住的地方。
在分好房间之后，我们就开始了今天的第一个旅游景点，也就是过了天保寨与望嵩门的老街一条街。都说看景不如听景，望嵩门里面都是近几年刚刚修建的石板路，据说，再早来几年我们脚下的就是泥泞的小路了。小道两旁是古代破旧的阴暗潮湿的房子，有着深深的巷子隔着和煦的日光，在巷子深处，一片黑暗之后，突兀出一团光亮，荒凉而幽静着。在这个古老的小镇里，依旧住着古老的居民，他们或在树下乘凉，或在门前扫地，或在屋子里透着微弱的光，专注的做着瓷器。那些老人，就是在靠着着一手绝活儿而生活至今的。而瓷器，便是“入窑一色，出窑万彩”。
下午的时候，我们就去看那些瓷器了。你可以想象这个遍地瓷器的小镇吗，他的地上摆放着各式各样的瓷器，当下雨的时候，这些瓶瓶罐罐就用来接水了，这二个地方的水是比瓷器要珍贵的。到孔家钧窑，我们看到的都是真品了，所谓“家有万贯，不抵钧瓷一片”。跟着讲解员身后，听着它浓厚的文化价值，观赏着它的美学价值，你知道吗，就那么一个小小的瓶子，上面居然停驻着一只蜗牛，那蜗牛的胡须，活灵活现。就那么映在我的脑里面，挥之不去了。讲解员说，它叫天天向上。天天向上，我们就是要用蜗牛这种要攀上顶峰的天天向上的精神。
放心，我没有忘记说，我最难忘的是第二天雨中寻庙。
它应该是过程艰险，结果平平，记忆满满，但满是青春了。
那个下午，好像是太阳隐到云后与月亮姐姐约会了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多时，就小雨漫漫大雨倾倾了。我怎么能说，那个泥泞的山路，在以后的很多年内，我可能都不会忘记。而雨的助兴，只是让这个记忆更加难忘一点而已。我怎么能忘，行走一半，尽管前路漫漫，可是大家都不愿意放弃了。我怎么能说，一个不小心，山路崎岖，都是在拿命行走。我怎么能说，在患难的时候，才发现周围都是一群很可爱的人。我怎么能说，一个不小心摔倒的时候，才知道这个是要一步一个脚印，好好的，稳稳地走下去的。
还好，最后我们一路平安，到达灵泉寺。其实，到不到灵泉寺都不重要了，重要的是，途中我们经历了什么，重要的是我们文旅的孩子们，都在齐心协力的努力着。
而多少年之后想起的，更多的会是你最艰险的攀木而上的样子。是文旅系的孩子们在雨中坚持着在陡直的泥泞中深一脚浅一脚的模样。所以，是不是失误，是不是错路都不重要了，重要的是我们经历了什么，留住了什么。
而这些，就是我们说的青春了„„
推荐第4篇：街子古镇、平乐古镇实习调查报告
四川农业大学林学院
专
业
实
习
报
告
姓名：黄立丽
专业：森林资源保护与游憩（生态旅游） 实习地点：街子古镇平乐古镇 实习时间：2011.5.3—2011.5.
4游憩（生态）专业实习报告
一 实习基本情况
1 实习时间：2011年5月3日至2011年5月4日
2 实习地点：四川街子古镇、四川平乐古镇
3 实习主题：旅游·生态·文化
4 实习主要内容：作为游客去游览并体会古镇的文化
调查游客在古镇的旅游体验
寻找并辨识古镇的树木
观察古镇的生态环境
5 实习目的：通过实践，把所学知识与现实结合；锻炼自己的口才，使自己能更好的和别人
交流；了解旅游行业知识和导游讲解技巧；了解古镇的开发模式和开发过程中要注意的生态环境问题；最主要的就是要在实习中学有所得。
二 实习具体过程和内容
2011年5月3日早上8点整，我们整个系的所有同学都做好了准备，在二区乘校车向我们此次的实习地点第一站街子古镇进发。
街子古镇位于崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接，依山傍水，是被誉为“一瓢诗人”的唐代著名诗人唐求的故里。街子古镇五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名，距今已有一千多年历史。
我们到达街子古镇时已近上午11点，所有人经整顿后集合，在听取了李梅老师对此次实习任务的再次强调后，大家怀着激动的心情开始了此次的街子古镇游览。在其他陪同老师的指导下，我们各个小组初步制订了实习调查的主题，然后各自行动，如火如荼的开展起来。
我们小组经商议，决定先大致了解一下街子古镇。首先看了街子古镇的局部地图和规划图，弄清游览路线。然后找了一家颇具古镇特色的餐馆，各自点了餐后，一边品尝食物一边商议我们实习调查方案的实施内容和方法。
用完了餐，有了体力，就根据我们商议的结果开始展开我们的实习调查方案。
首先我们小组的所有成员一起体验了街子古镇几条正街的风情。在银杏广场，游览了字库塔；在古镇街上漫步，大家看了具有民风的各种饰品和生活用品，品尝了当地的特色—麻饼和其它风味小吃，看了大戏台，体验了民风民俗；在游览的同时，大家也没有忘记寻找并辨识古镇的树木，并向在古镇游览的其他游客了解他们的旅游体验。经过一个小时的小组游览，我们对街子古镇有了初步的了解。
然后，我们小组再根据各自的意愿分头行动。我和另一同学深入到古镇的老街，在那里我们看到了古玩的简易交易，看到了品种繁多的兰花，还看了一些野生草药的贩卖。沿着味江，发现味江边上还在进行古镇的开发规划和兴建。整个味江边上，建好和正在兴建的是休闲区，多是茶馆酒吧，还有很多的休闲设施。有大片的花海，在微风的吹拂下泛着绚丽的光彩。还欣赏了“诗境”，品味到了诗那独特的韵味。沿着味江，我们漫步了整整一个半小时，所观所感让我们获益良多。
再次回到银杏广场，我们很幸运的遇到了一个旅游团，在专业导游的带领下，我们和旅游团的游客一起体验了一次街子古镇的独特魅力。
下午15：30整，我们所有学生再次集合，结束了街子古镇的游览和实习调查，开始向我们的第二站平乐古镇进发。平乐古镇位于成都市西南93公里、邛崃市西南18公里处，素有“一平二固三夹关”的美誉。平乐是国务院六部委2004年2月命名的全国重点镇和四川省命名的十大古镇之一，也是成都市30个重点镇之一，邛崃市2000年实施的“一山一城一镇”中的“一镇”。平乐古镇被列为全国历史文化名镇、全国重点镇、全国环境优美镇及成都市“十大魅力城镇”。
平乐古镇，古称“平落”，史前蜀王开明氏时期，平落四面环山的绿色小盆地即因修水利、兴农桑而起聚落而得名。平乐全镇幅员面积70平方公里，其中集镇区面积1.28平方公里，古镇区有明清时期建筑面积达23.54万平方米，保存完好程度达85%。
平乐古镇历史悠久，人文鼎蔚，青山层叠，竹树繁茂。发源于省级风景旅游区天台山玉宵峰的白沫江自西向北流经古镇，碧水萦绕，鸥鸟出没，四季风景如画。白沫江两岸古木参天，众多树龄上千年的榕树，远远望去如云盖地。老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚、青石铺成的街道，一望无涯的竹海，千百年来共同培育了古镇人田园诗般的山水情怀，涵养着古镇天然清新的乡土文化。平乐之神奇，弹丸之地演绎了中国丰厚而灿烂的历史文明。
经过一个小时的车程，我们很快的到达了平乐。在那里，余勇老师早已等候多时。根据安排，我们很快住进了老师为我们准备好的客栈。在客栈中，大家各自做了短暂的休整，开始了我们的平乐之旅。
我们小组依然秉承着先吃饭后办事的原则找到了一家餐馆，大家饱吃了一顿后，在古镇小街上漫步了一会儿，就去参加我们系的白沫江晚会。整个晚会，大家难得聚在一起，老师和同学互动，欢声笑语一片，最后还一起放天灯，热闹非凡。
晚会散了后，就是自由活动。我们十几个来自不同班级的同学和余勇等老师一起找了一家小酒吧，在游戏和欢声笑语中度过了短暂的两个小时。
然后，我和几个同学散漫的欣赏了一会儿平乐古镇宁静而美丽的夜色，回到了温馨的客栈。
2011年5月4日早上7：30，在鸟语花香中，我从安宁中清醒，洗漱后和同学一起品尝了古镇最具特色的奶汤面。在享受完美味的早餐后，我们的平乐古镇游览及调查再次展开。
首先，我们在平沙落雁里感受到了休闲娱乐的最简单体验。在那里，有最具特色的小商铺和产品，所有小组成员都买到了自己满意的商品。
随后，我们又去逛了古街，看到了最传统的手工制品和民俗文化，绚烂多彩，大家见识良多，收获颇丰。
逛完了古街，我们就来到了平乐古镇非常具有浪漫气息的私奔码头。在传承着司马文君的浪漫爱情的白沫江水中，我们光着脚，沐浴着阳光，聆听着轻柔的风声，感受着古镇千百年凝聚的文化底蕴。
时间在不知不觉中流逝，已近正午12：00，在不舍中，大家离开了私奔码头，远离了那片洁净的白沫江水。
为纪念这次课外实习调查，也为庆祝我们小组课外实习调查的成功完结，我们的午餐异常丰盛，吃得很开心，更加满足。
2011年5月4日下午13：30，我们乘校车离开平乐古镇，在所有人的回味中回到了学校，这也代表着这次课外实习调查最终结束。
三 实习结果
此次实习调查我们一共历时两天，大致走了一遍街子古镇和平乐古镇，无论从哪方面来说都取得了一定的收获。
作为一名游客，在街子古镇里，我们踏足了银杏广场，看了文字库并了解了它的深厚历史；在古镇中还品尝到了麻饼、酸枣等当地特色食品；逛古镇街子买到了很具民风民俗的饰品和用品；漫步味江时感受到了它带给人的宁静，在诗境中品到了它的文化底蕴，在花海里感受到了自然的魅力。在平乐古镇里，我们在平沙落雁中逛商店，淘商品，嬉闹，吃当地特色奶汤面和钵钵鸡，在酒吧中用酒精挥洒青春，在这里我们充分享受到了生活的乐趣；在白沫江边，我们唱歌玩游戏，我们放天灯祈祷生活更美好，还在私奔码头感受到了司马文君的浪漫爱情，并用身心去体会白沫江江水的轻柔和古镇深厚文化的传承。
在玩乐的同时，我们也没忘记自己的任务。
通过对街子古镇的初步了解和对其他游客的调查，我们初步掌握了游客在街子古镇的旅游体验。
在街子古镇里，游客对古镇的食宿还算是相对满意的，认为交通也还算便利，景点不少但文化底蕴不够深刻，休闲程度很高，他们也很乐意在古镇里度假，享受安宁的生活。但是，也许是因为古镇还正在规划开发中，味江的水质不太好，有些环境破严重，古镇风情不够浓厚，破坏了古镇整体的美感，影响到了游客的游览心情，使游客的旅游体验不够完美。
在街子古镇中，我们寻找并辨识出古镇的树木有：泡桐（Paulownia）、银杏（Ginkgo biloba）、樱桃（Cerasus pseudocerasus）、构树（Brouonetia papyrifera）、水杉（Metasequoia glyptostroboides Hu et Cheng）、乌桕（Sapium sebiferum (L.) Roxb）、石榴（Punica granatum Linn）、悬铃木（Platanus ×acerifolia(Ait) Willd）、天竺桂（Cinnamomum pedunculatum）、桂花（木樨）（Osmanthus fragrans）、大叶榕（Moraceae）、大叶樟（Cinnamomum parthenoxylon(Jack) Nees）、罗汉松（Podocarpus macrophyllus）、女贞（Ligustrum lucidum）、山茶（Camellia japomica）、油柿（DiospyrosoleiferaCheng）、鸡爪槭（Acer palmatum Thunb）、垂柳（Salix babylonica）、旱柳（Salixmatsudana）、枫杨（Pterocarya stenoptera C.DC.）迎春花（Jasminum nudiflorum）、南洋杉（Araucaria cunninghamii Sweet）、八角金盘（Fatsia japonica）、芭蕉（Musa basjoo）、桉树（Eucalyptus）、棕榈（Trachycarpus fortunei）、桢楠（Phoebe zhennan S.Lee et F.N.Wei）、杏（Prunus armeniaca）、柑（Citrus chachiensis Hort）、紫叶李（Prunus ceraifera cv.Piardii）、紫荆（Cercis chinensis Bge）、八角枫（Alangium chinense）、臭椿（Ailanthus altiima）、枇杷（Eriobotrya japonica）等。
大致游览了街子古镇，发现现在的古镇在生态环境方面做的还远远不够。
其中，最严重的就是水，因为前几年地震和正在规划兴建的原因，使水较浑浊，并有浓重的水腥气。再加上兴建时不注重对水的保护和对垃圾的处理不当，乃至游客行为习惯较差，使味江水中含有一些垃圾和废建筑材料。所以现在街子古镇中味江的整个水体状况很差，希望在街子古镇开发完后能够解决这个问题。
其次是植被破坏严重。古镇里有很多植被，有土生土长的，更多的是后期栽种的园林观赏植物。很多植物都遭到了破坏，其中的木本植物状况相对还好，但是很多的草坪和花卉被人们践踏破坏严重。其中，最典型的就是味江边上那大片的波斯菊，被践踏的极其严重。在实习当天，我们发现花的外围有被圈上了，很多园丁正在被践踏过的地方重新种植花束，可有些游客还是要迈进花丛拍照。真的很希望所有人都能自觉爱护古镇里面的花草树木，让更多的人能够欣赏到古镇的美景。
不过古镇里面在生态方面还是有做得好的地方，比如街道很干净，环卫工人很尽职。 至于其他方面，因为是古镇，有山有水，所以整个古镇的环境很青幽，不显嘈杂，而且空气很好，赏心悦目不为过。
因为我们游览了街子和平乐两个古镇，所以就产生了很强烈的对比。
从开发规模上来说，由于街子古镇正在规划和开发，所以现在的规模相较平乐还是小一些，不过街子古镇完成规划后就可能会比平乐大上不少。
从开发程度上来说，平乐古镇的开发程度远远高于街子。2004年9月，邛崃市实施区划调整，开始整体规划平乐，而2008年7月街子古镇灾后重建初步规划方案才确定。所以，在时间上的差距就造就了开发的程度的差异。
从古镇的布局上来说，现在平乐古镇的布局优于街子古镇。平乐古镇根据城镇的性质，形成了一城五功能片区相互联系、相互补充的团式布局结构：位于旧镇区内，白沫江两侧，以现存古建组筑为依托的古镇观光区；位于古镇观光区、竹海风景区之间的旅游服务区；旧城区东南的以商贸、行政服务、居住为主的商贸居住综合服务区；城镇以南的特色旅游产品加工区；城镇东北方向的远景发展综合服务区。街子古镇的布局从总体规划上来说就是九街两区，即朝阳路东段为好吃嘴一条街，西段为珠宝玉器工艺品一条街；金鱼街业态定位为山货、特色果蔬一条街；真武街的业态定位为服装古摄影一条街；磨坊街、真武东街的业态定位为兰花休闲一条街；井水街的业态定位为古玩古家具一条街；闸子巷、粮站街的业态定位为古镇客栈一条街；江城街、魁星街的业态定位为特色旅游纪念品一条街。此外，味江河畔的业态定位为休闲酒水吧一条街的“时尚动感区”；下银杏广场的业态定位为高档餐饮区。但是街子古镇现在才开发两年，还处在建设的初级阶段，所以它现在的布局相对平乐古镇还是差上一节，但是前景值得期待。
从开发的主要内容和内涵上来说，街子和平乐各有特色。街子古镇初步定位为“以美食、休闲、文化为一体的具有浓郁川西风味的特色城镇”，并以“田园古镇，养生街子”为宣传口号面向大众。而平乐古镇着重于“全国历史文化名城、全国重点镇、全国环境优美乡镇、四川省十大古镇、成都市重点镇”五张名片，打造“金华佛山、卢沟幽谷，秦汉驿道、千年古镇、乡土人家”，树立“南方丝绸第一站、茶马古道第一镇”的品牌。它们的主要方向不同，街子古镇
注重休闲，而平乐古镇则凸显文化内涵。
从发展前景上来说，平乐古镇在以后可能会次于街子古镇。因为平乐古镇开发较早，很多景点已开发比较成熟，想要突破就更加不易。而街子才开发两年，又是灾后重建，还是“青城后花园”，又同怀远、元通两个古镇相邻，所以旅游价值较明显；而且街子还是成都市重点发展小城镇，受到各界人士的大力支持，有良好的机遇；再加上街子镇党委和政府的重视，群众积极的态度，街子的明天必将更美好。
从旅游者的感受上来说，在平乐比在街子更显愉悦。在街子古镇时，对街子古镇的基础服务设施很不满意，比如厕所，收费很高；还有它的旅游产品种类不够多，不够有特色。而在平乐这种情况就会相对好一些。平乐的住宿和休闲很完备，基础设施建设更加完善，选择的可能性更加宽广。在一系列的条件下，能更好的使游客享受到旅游的乐趣。
总体上来说，此次实习的两个古镇街子和平乐，我更喜欢平乐古镇。因为游客到一个地方旅游，都希望在食、住、行、游、购、娱整条旅游链上都能得到享受，而街子现在在某些方面做的还不是很到位，平乐要好很多，所以平乐带给游客的美好感受就多一些。
四 对实习地点的建议与评价
通过这次的实习，我了解到街子古镇和平乐古镇各景点景区的优势与劣势，其中有些古代建筑物的后期人工渲染太过分，例如街子古镇中有些建筑持现代的牌子，反而使景色显得庸俗；古镇的特色没有得到充分的展示，对古建筑的保护力度不够，古文化不够鲜明，基础设施不够完善等让人很失望，但也很期待它规划开发完成后的情况。当然也有做的好的一面，如休闲区的打造很合理，整体环境很清静等。对平乐的评价相对高很多，在平乐的大致感受是比较满意的。看到了美景，体会到了朴实的民风民俗，达到了休闲的目的，愉悦了整个身心，让人难以忘怀。
五 实习心得体会
这次的实习，不论我们当它是真正的实习还是只当它是一次旅游，我们都增长了许多见识。在整个实习活动中我们学到了如何去观察，如何去发现问题并试着解决问题，如何与别人交流等。在实习中，我们是作为游客的身份去进行的，所以我们将来不论是做导游，还是从事其它旅游工作，或者仅仅是作为一名游客，都能清楚的了解游客的想法，确保自己和他人的利益。
通过这次实习，我对旅游景区有较深刻认识，对四川古镇的旅游有了一定的了解，还使我对旅游的构成，旅游条件和旅游资源等内容有更深一层的认识。经过这次实习，使我注意到食、住、行、游、购、娱六方面在旅游中的体现，通过旅游理论结合实际，对旅游有了更深的体会，不仅对旅游景物有深刻了解，对精神意识也有所磨炼。譬如我们在游览平乐古镇的时候，不但看到了景区内的景物，对景物的形态美，包含历史底蕴，文化价值，艺术价值都能体会之外，最好的是也能体会到如诗如画的意境。
所以，如果用一句话概括这次实习的总体感受，那就是：过程是愉悦的，收获是丰盛的，感受是美好的！
推荐第5篇：街子古镇,国色天香调查报告（优秀）
关于街子古镇、国色天乡的实践报告
一．实习基本情况
1.实习时间 ：2 011年10月30日
2.实习地点 ：四川街子古镇、国色天乡
3.实习主题： 旅游生态文化发展
４.实习主要内容：作为游客游览并体会古镇的文化
调查古镇的旅游资源组合状况及游客体验等
观察古镇的生态环境
分析古镇的优势与劣势
５.实习目的：通过这次实习，把平时我们所学的知识应用到现实中来，具体分析具体的案例，使我们学有所用；了解旅游行业 和导游
讲解技巧；了结古镇的开发模式和开发过程中需要注意的问题等。
６.学生姓名：王悠悠
７.专业及班级：旅游管理1002班
８.学号：20103080200
3二．具体实践内容与过程
2 011年10月30日我们旅游与历史文化学院的所有旅游管理专业的同学在学院老师的带领下前往四川省成都市崇州的街子古镇对其进行观赏，调查和总结。我们在观赏的过程中，看到了不少古镇，古街和古物，领略了很多古镇文化。下午的时候我们又去了国色天乡，而在国色天乡我们见到了不少现代化的建筑和各国风情，好像一下子从古代穿越到了现代，也玩了不少刺激的游乐设备，进行了精彩的精神享受与感官刺激。
崇州街子镇西距成都50公里，地处邛崃山脉。它坐落于崇州城西北25公里的凤栖山下，毗邻青城后山和九龙山，青山绵亘，层峦叠嶂。街子镇东北与都江堰接壤。岷江的支流味江流经地势平缓的街子镇口，形成一泓碧潭——龙潭。古镇水系发达，地下水丰富，石板路两侧及屋前院后，常年清水不断，因而有“川西水乡”之名、“青城后花园”之称，街子镇依山傍水，山清水秀。我们到达街子古镇时已经是快１０点了，在老师对我们这次实习的内容作了一个简单的指导后我们分班级在老师的带领下畅游古镇。
街子是川西旅游环线上现存古街区面积最大、布局最完整的旅游点，是现在已极少体现清代中国西南山边小镇原貌的实物。它既有文化的潜在吸引力，又有独特的优美环境，也有开心惬意的民俗民情，更有伸手可得的绿色食品。它既体现西南山边小镇的独特风貌，又有悠久的历史文化内涵，作为集中这些价值的唯一实物，被省内媒体一致认为“酷肖周庄”。
街子镇已有一千多年的建置历史。五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名。后来经过历朝历代的重要历史事件，政治、经济反复兴衰，兴时曾为县治掌一方水土，衰时仅余一条小街，到明朝万历四十二年即公元1615年，仅存沿河街子一条街。又至1940年建立街子场，旋即改场为乡，建国后仍名街子乡，1991年撤乡建镇至今。
街子古镇是中国非物质文化遗产展示区，正在打造4A景区，刚进街子古镇，银杏广场还是很大的，有木凳供游客休息，街子古镇的街两边的古建筑全被用来作为商铺，这与黄龙溪古镇、洛带古镇相似。店铺中的旅游纪念品琳琅满目，有竹制板凳，手提包，像钟表一样大的手表，现代包装的火柴，牛角梳等；有吃的，像腌菜，泡菜，汤麻饼，叶儿耙，时令的瓜果蔬菜等，像这些当地的特色小吃最受大家喜爱；有玩的，古币，奇石等，这些观看的人很多，却没有几个人买，景区还有崇州市怀远法律服务所街子公所，理发店，农家乐等，不过显然门前冷落鞍马稀。街子古镇还处于初级阶段。
崇州街子镇为青城山古镇，它集中反映了四川西南坝结合部独特的自然风光；具有深厚的优秀文化积淀；其物产曾经影响过全国的政治、军事；现存建筑朴素，小巧，是反映清代祖国西南小镇风貌的典型实物。 街子镇所处的凤栖山风景区拥有千亩原始森林，千年古楠、古柏、古杉、古银杏、参天蔽日；山中深藏以光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。唐朝“一瓢诗人”唐求故里，清代字库古塔交相辉映。还有龙潭、梅花寨等等景观为街子镇添光加彩。自然风光和人文
景观齐备。
古街区现存以江城街为中心的六条街，古建筑6.8万平方米。街道两旁房屋大体根据《清工部法则》营造，木结构穿逗梁架，单檐青瓦，民居布局，前店后院。以清代中、晚期建筑为主。其它尚有明代水井等。清末建筑中个别单体有极少欧式装饰。一般体量不大，用材小巧、风格仆素。但也有现在罕见的、雕刻精美的个体或局部。
三．现存问题：
是古镇的文化底蕴不够深刻，大眼望去跟商业街似的，而且都是千篇1律的没有特色。虽然休闲成都很高，游客也很愿意在古镇里独家，享受安宁的生活。但是也许是因为古镇还在规划开发中，味江的水质不太好，有些环境破坏严重，古镇风情不太浓厚，破坏了古镇的整体美感，影响到了游客的游览心情，使游客的游览体验不够完美。
第二个问题是厕所少、厕所收费高。按照景区的头衔来看，景区应该有干净的、免费的厕所，可是这却与现实相反。一个景区最能反映景区管理、服务设施的厕所却被未被重视。
第三个问题是垃圾桶的距离远，数量少，地面上的瓜皮纸屑零零点点的出现在眼前。而且店铺的小吃的包装就是一种白色污染，景区看到了清洁工在打扫地面，但是频率较快，这反映出古镇的卫生确实是一个大问题。
第四个问题是景区的旅游纪念品缺乏创新，大部分价格低廉，质量较差，本来景区就不需要门票，景区的收入构成就主要靠旅游商品了，那么，景区纪念品就应该打出自己的特色，当然景区内也要适当再加一些娱乐设施，可以适当借鉴结合黄龙溪古镇、洛带古镇的模式，摄影，在江上游清水浅区建立儿童水上乐园，在农田种瓜果，等成熟时可让游客采摘，让游客进行农田生活体验。
第五个问题是街子古镇的农家乐发展的不平衡，在主干道上的农家乐发展很好，而在支干道路上的农家乐却很少有人住，我觉得一方面是景区本身就处在初级阶段，知名度不高，游人较少。
第六个问题是景区自身宣传力度不够，没有塑造出自己的特色。
四，解决措施;
1,减少商业店面的数量，多开发一些反映古镇文化的特色商品还有风俗习惯等的文化景色。
2，增加公共厕所的数量，尽量不收费用，居民和开发商协调好彼此关系。 3，增强古镇保洁水平，打造清新舒适的古镇环境。
4，开发研制和继承古镇的特色产品供游客作为纪念品。
5，强力打造具有古镇特色的农家乐，做好调查及开发工作，满足游客需求，增大投资效益。 6，加大对外宣传力度，倾心打造一流的特色古镇。
国色天乡
下午2点多的时候我们全部到达国色天乡乐园，远远地就看见高高的由过山车等带有娱乐标志的柱子上的四个大字“国色天乡”，心情就颇激动。一进大门，扑面而来的就是人山人海的热闹场面，太多的娱乐设施和卡通雕塑还有很多的异
域风情，简直是美不胜收，目不暇接。我们的热情也瞬间高涨。
地理位置：国色天乡乐园，位于成都市温江区万春镇，属国家级重点生态示范区，国家4A级景区，项目集上千亩主题公园、五星级酒店、会议中心、高尚国际主题社区、自然生态绿地于一体，并辅以欧洲风情商业中心、国际双语学校、幼儿园、大型医院等完善的配套设施，旨在打造一座旷世的“国色天乡国际度假区”。
游乐项目：如果说国色天乡是一顶皇冠，乐园丰富多彩的游乐就是上面闪亮的明珠。国色天乡2006年度耗资一亿引进了超过20项的国际领先游乐设备：极速风车、激流勇进、挑战者之旅、自旋滑车等设施，让喜欢刺激的人们一high到底；勇敢救火车、海豚跳、桑巴气球等，集娱乐性、趣味性、互动性于一体，让小朋友们流连忘返，乐此不疲；高空观览车、豪华双层转马、转转杯，让人们充分体验家庭游乐的快乐与温馨。 主题游乐、主题演艺与主题商业三颗明珠，将园区九大主题区域串连成为一条水晶珠链，围绕在60余亩的香颐湖周围。中国的千年文化，法兰西的罗曼蒂克，西班牙的激情，日尔曼的奔放，比利时的童趣，意大利的文艺，日本的水韵，湖泊中心魔幻岛的神秘探奇，美国集市的激情碰撞以及设置在各场馆内的家庭型主题游乐项目，精神享受与感官刺激相互渗透，必将带来颠覆性的娱乐体验。
（1）产品亮点：
A、国际化的规划带来以国际化的享受：多个国家的文化在这里得到完美的诠释与融合，东方文化欧美风情在这里水乳交融；
B、时尚消费，多种消费形式任消费者选择：不仅设有“一票通玩”“一年通玩”，还有更加自由的单个项目消费等，无论是否购票均能进入园区；
C、异国风情给消费者带来别样的感受，俄罗斯国家大马戏魔马秀，华丽的绿野仙踪花卉巡游，激情四射的佛拉戈舞......时尚演绎的惊喜层不穷。
D、个性化立体化的商业形态，让时尚的游乐体验最大程度的丰满和升华，出游乐演艺之外，国色天乡乐园还招揽了大批极富创意的特色商家。品牌、中餐、主题西餐，异国料理、专业SPA等等。
同时，国色天乡乐园与房产板块唇齿相依，其合理的设计和优越的地理条件保证了房产的销售后劲，为房产板块带来了巨大的磁石效应，带动人气，加速了周边房地产的全面升温。
在国色天乡的每分每秒都那么享受，要么是目不暇接，要么是口水直流，要么是欣喜无比，要么是惊心动魄。。。。。太多的惊喜让我们无法忘却，太多的美景让我们恋恋不舍。游客在享乐的同时商家也可以不断地吸收经济效益。它的这种模式是非常成功的。主题产品是主题游乐产业的重要衍生物，可延伸到品牌塑造、品牌包装、品牌传播的全过程。国色天乡可与影视媒体企业、玩具商、服装商等合作开发，通过指定经销形式出售“国色天乡”主题系列产品，包括有主题卡通人物、主题玩具、主题服饰等。
国色天乡采用“听觉产业”开发链、“味觉产业”开发链、婚庆产业链消费、特色演艺剧目表演等。还有专有渠道推广·院校旅行社，针对大、中小学校、旅行社等潜力对象进行专项推广，是旅游项目不可忽略的渠道。以园区的所有游乐活动皆围绕“体验”来进行，让游客真正参与感受到他们人生体验的“空白点”，并提供戏剧化的情景渲染。体验是每个人在特定的情景中，获取感官享受和心灵体会的过程。体验经济：是经营者以创造性的体验建立与消费者之间的一种新型
价值链接。
（一）国色天乡服务优势分析
1不用门票可以入园
2国色天乡乐园提供众多游乐项目和旅游景区 3免费医疗服务
4多国美食风格享受
5游客服务项目齐全
6 购票及交通的便利性
（二）国色天乡服务上存在的不足点
1游客排队等候时间过长
2 排队通道管理不合理
3旅游景区不够吸引力
4路标安排及交通不合理
5票价的不公平性
建议解决措施：
1，增加娱乐设施，缩减排队人数。
2，设置整齐的通道，方便管理。
3，游览的景区要加大投入力度，增强其观赏性。 4，整齐划一的设计道路，使游客不会迷路。
5，票价要采纳游客的意见，按照娱乐的满意程度依次安排票价。
推荐第6篇：前童古镇旅游发展调查报告
前童古镇旅游发展调查报告
青藤白墙黑瓦，石头镂花窗户，雕梁画栋门楼。方圆2公里的土地上，卵石曲径，民居、老街、宗祠自成格局。这批古建筑群以祠堂、旧宅和老街为主体构成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相传为方孝孺设计，其中阁楼吸取了明代皇城的建筑风格，至今犹保存完好。前童古镇作为宁海县旅游胜地，是如何发展的呢？带着这个问题，我走进了前童古镇进行实地调查，了解到一些真实情况并形成如下调查报告：
一、前童古镇发展旅游的基础条件分析
1、区位条件
前童镇是浙江省宁波市宁海县辖镇，距县城西南14千米，由原竹林、前童二乡合并而成，面积68.77平方公里，2005年总人口2.6万，是一个历史悠久，文化积淀深厚，地理环境独特的江南古镇，先后被命名为“浙江省历史文化名镇”、“浙江省旅游城镇”和“中国历史文化名镇”。前童古镇地理位置非常优越，交通十分便捷，属宁波1小时交通圈。县城距宁波栎社国际机场64公里，离北仑港80公里，省道、34同三线高速公路贯穿全境，高速公路宁海段有三个出入口（宁海北、宁海、宁海南），甬台温铁路穿境而过。优良的动车组不仅迅速而且舒适，大大地提高了景区对潜在顾客的吸引力。
2、政策扶持
前童古镇景区所在的宁海县县政府积极响应党和国家的政策号召，依托宁海县本身具有的良好的资源优势及客源优势，积极发展第三产业，提出了旅游兴县的目标，把旅游产业作为全县重点发展的产业之一，大力开发旅游资源，扩大旅游产业的扩大与快速发展。
3、资源条件
前童古镇文化资源较丰富，儒家文化、历史文化、抗战文化、民俗文化齐备。它是浙东地区保存至今的一座最具儒家文化古韵的小镇，明代大儒方孝孺曾两度在此教书育人、著书立说。近代辛亥革命时期，25岁的村民童保暄就担任浙江临时都督，是浙江废除帝制和反袁时的革命元勋；抗日战争时期，这里曾一度是浙东行政公署所在地解放战争，宁海县工委在此建立，是宁海的革命摇篮。可供游览的有职寺其居、明经宅、上堂屋、五福临门、好义堂、名宗祠、等完好古宅和老街、民俗博物馆、鹿山、石镜山、孝
女湖、柴万婴柏、徐霞客古游道等景观。至今尚保存有明清时期完整的、多为四合院的民宅1300余间。
二、前童古镇旅游存在的主要问题
1、景区基础设施及配套设施建设有待加强
景区建设投入不足，景区基础设施及配套设施建设缺乏投入。具体的来说，前童古镇下的传统民居区、梁皇山风景区、石泄龙吟景区和福泉山景区四个景区之间目前只有普通的村级公路，十分狭窄，不方便大型旅游车辆的直接进入，而且由于道路使用时间较久经常会有道路损坏情况发生，从而重新维修进而影响交通。景区基础设施建设不够完善，目前景区内的公共设施、排水系统、通讯设备都是上世纪90年代初期开发时建设的，在当时缺乏整体规划的情况下没有考虑到景区的发展性，目前的设施已经不能完全满足高客流量时的需求。公共设施中的垃圾桶，景区指示牌，厕所等数量少，设计不合理与景区整体氛围不合。景区内的排水系统尚未规划，一直沿用至今，古镇居民的生活废水直接排放到环绕景区的河内。景区通讯设备，电线缺乏规划，多是老旧的线路以及居民自身私拉乱接的，不仅影响景区的美观度而且存在着安全隐患。
2、旅游产品单一，文化内涵挖掘不够
景区旅游产品单一化，缺乏独特性，新颖性。目前大多以旅游观光形式为主，对前童古镇景区的儒家文化内涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化内涵并能引起游客共鸣的旅游产品。游客进入古镇后大都是看看古建筑，走走古街古巷，尝尝街边地摊小吃，逛逛散布在古镇内的几个纪念品小店等，这些活动虽然满足了游客的视觉刺激和直观感受，但停留时间短、重游率低、竞争力弱，无法给旅游者留下深刻的旅游体验。景区目前只停留在简单的依靠游客自身去游览的初级阶段中，没有一个有互动性，激发游客参与性的旅游产品。古镇富有浑厚的文化底蕴，对于旅游者来说，未能欣赏到前童儒家文化深层次的旅游产品，像特色的竹雕产品，宁海的特色戏剧宁海平调等都没有一个良好的展示平台。
3、服务质量需要提升
景区服务质量不高。景区没有专门的讲解的服务人员，景区管理委员会只有一些素质不高，管理意识不强的保安人员，售票人员。景区内的旅馆、饭店、商店等服务人员没有一个统一的管理，从而影响了服务质量的提升。比如说前童景区中的旅游咨询服务手段落后，目前只停留在人工服务，标志牌阶段，服务内容单一，除了提供景区景点旅游与咨询服务外，其他旅游服务信息，如交通票据、住宿设施的预订等基本没有，游客
在景区内进行浏览活动与旅行安排感到不便。
4、旅游市场秩序需进一步整顿
景区市场秩序混乱，景区内的商业行为不够规范。景区内的商店缺乏一个统一有效的管理，商家诚信意识不高，存在着尾随兜售、欺客诈骗的现象。比如说前童景区中的各个商家（包括吃住行三方面），价格都是由各个商家自己决定，同样一种服务的价格相差很大，缺乏一个统一的标准。景区内的商家缺乏规划，致使景区内的恶性竞争，从而影响了提供给游客的服务质量。
二、前童古镇旅游发展的几点建议
1、科学规划 制定严格的规划方案是古镇旅游可持续发展的保证。规划应涉及到两个方面：一是严格的古镇保护规划，加强旅游市场监管。将景区按其价值、重要性、脆弱性程度规划出一级保护区、二级保护区、三级保护区（依次重要程度降低）等。对保护区进行分级管理，合理控制游人的数量，避免破坏古镇宁静古朴的整体环境；对古镇的商业活动严格控制，与古镇风貌不协调的建筑物和商业场地，如网吧、歌厅、美容院等规划在区域控制区；严格监督古镇维修的建筑材料，以保证古镇的原始古韵；二是古镇的旅游开发规划。古镇旅游的可持续发展必须有科学、专业性的规划，才能有效避免古镇资源遭受任何可能的破坏。古镇旅游开发规划不能盲目进行，一哄而上，要对旅游地资源开发的可行性进行评估，分期、分批地开展。旅游开发规划要兼顾旅游地的经济效益、社会效益和环境效益的和谐统一。
2、明确的市场定位
根据形象差异化战略，在产品的核心部分与竞争者雷同的情况下塑造不同的产品形象以获取差别优势。根据景区内部的2011年度的客源分析调查，前童旅游者的来源比例集中,其中省内旅游者为主(43.7%)；上海(19.4%)；江苏(19.0%)；福建(9.1%)以及其他(9.1%)。据此把省内客源市场定位为一级市场，华东地区的客源市场定位于二级市场，其他地区的客源市场定位于三级市场。在周边古镇景区竞争压力很大，景区旅游者又来源高度集中于省内市场，一级客源市场的游客带来的旅游消费比较高的现状下，应把景区的重点开发市场放在省内主要客源市场。
3、鲜明的主题形象定位
依托宁海旅游的“天下旅游 宁海开游”的定位，把景区形象定位成一个“古风古韵镇、霞客首发地”的形象。根据《徐霞客游记》对古镇的描写，坚持古镇特色化发展，
坚持原汁原味、本色化。文化旅游给予旅游者最美好的东西，是对异地文化身临其境的感受和体验，使旅游者在有限的时空中获得文化憧憬和追求的满足。
4、有效的宣传促销 依据景区特色主动出击，广拓客源。积极组团参与国内、国际旅游交易会，开拓长三角、珠三角和环渤海湾等大城市旅游客源市场。相继在华东地区客源市场举办宁海旅游前童旅游推介会暨旅游文化宣传周活动等。加强旅游社团、旅游协会等中介组织的服务、协调职能，联合进行旅游产品市场促销，向本地外地公众推介旅游产品旅游线路。通过各种宣传手段全方位立体化宣传景区特色，制作宣传册、电子传媒：包括各种墙体广告，电视、电台、互联网等。
5、保障措施
（1）人才与服务保障。旅游体验是一项综合性的体验，既要抓好各项硬件设施的建设，又要抓好软件建设，所以服务人员的技能水平素质高低就显得很重要。具体的来说，我们应该利用景区所在地区的教育整体优势，有计划的引进一些优秀的专业人才参与到景区的建设与发展中；比如说与宁波市著名的甬江职高进行合作，对旅游专业或相关专业的人才进行合作培训，设立冠名班级以此降低人才招聘的难度并且还可以提高景区知名度。
（2）资源保护。要加强保护的宣传力度。要树立起景区原住民众的主人翁意识，自觉保护古镇文物与财产的损失，坚决抵制急功近利者对古镇遗迹建筑的破坏；要加强对游客的宣传力度，避免人为的破坏古镇古色古香面貌；还要加强景区管理委员会的监督作用，在景区内多立一些宣传牌，告示等，宣传并劝导游客的破坏行为，还有就是要科学合理地做好景区布局。
结论
至此，文章对宁海县前童古镇景区文化旅游产业发展的现状及问题对策进行了简单的报告。前童古镇有旅游开发的资源、经济、交通等优势，前童景区古镇文化旅游产业发展有着良好的条件与前景，但是也有对开发认识不够、缺乏整体规划等问题存在，并且制约景区的进一步发展。总的来说，要做强做大前童古镇文化旅游产业，不仅要政府部门充分发挥其主导作用，还需要发挥市场竞争机制，丰富旅游产品特色，以此提高景区的竞争力，促进文化旅游产业的发展。
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谷里镇解说词
(在政府院坝，解说员解说) 尊敬的各位领导、各位来宾：
幸福小城镇——谷里，山川秀丽，气候宜人，热情欢迎您的莅临！我是解说员ΧΧ，今天就由我为大家进行解说服务，敬请各位领导，各位来宾对我的工作提出宝贵的意见和建议。
首先，我向大家介绍我镇的基本镇情。
谷里镇位于黔西县东部，位于东经106°09′-106°12′，北纬26°59′-27°00′，东与钟山乡、协和乡接壤，南与大关镇为邻，西接绿化乡，北与永兴乡、甘棠乡相邻。因位于山谷之中，长一里而名“谷里”。
我镇交通便利，四通八达，距黔西县城17公里；经贵毕路距毕节135公里，距贵阳105公里，有国土面积65.9平方公里，耕地面积23418亩，辖16个村，1个社区151个村（社区）民小组，8283户33264人，人口自然增长率6.04%，其中少数民族1108户4655人，占总人口的14.9%。我镇资源丰富，森林覆盖率达41%。牧地面积占总面积的31.5%。
全镇土地多属酸性土壤。拥有丰富的自然资源——“谷里优质煤田”闻名省内外，扑鼻清香的青龙毛尖茶——“碧螺春”畅销全国各地，有“煤海茶乡”的美誉，盛产玉米、水稻、大豆、小麦等粮食作物和油菜、烤烟、马铃署、辣椒、地萝卜、蔬菜等经济作物。境内矿产资源十分丰富。主要有优质无烟煤、硫铁矿、硅铁等。仅探明的煤矿储量就达2.5亿吨以上。现在年产15万吨以上的红砖、石桥、江丰、莲花、煤炭岗煤矿5个，年产120万吨的大型青龙煤矿以及正在修建之中年产90万吨的谷里煤矿。硅储量在8000万吨且含硅量达98%以上，境内其它资源也非常丰富，境内生产的茶叶、老醋、糟油辣椒、土陶器等土特产品闻名县内外，深受消费者青睐。
我镇历史文化底蕴深厚，历史可以追溯到魏晋南北朝时期。谷里镇原名谷里驿，是一个早于黔西县城设立的，明朝杰出少数民族女政治家奢香夫人修建古驿道贯穿全镇其中，龙场九驿之谷里驿是最重要的驿站，如今古驿站的残恒断壁、断断续续的古驿道仿佛在诉说着昨天的辉煌，彝族土司土目阿能在此设衙。崇祯8年设城堡，清初开场，为谷里治地、设塘，民国6年置谷里镇。民国时为东一区（后称第二区），设治地，1950年置谷里区，1956年素朴区并入，1959年改称卫星人民公社，1961年素朴区分出后又复称谷里区。1991年7月撤并建后，在原谷里区的谷里小乡、大水乡、青龙乡、莲花乡的基础上并建成了谷里镇。工业发达，川剧、黔剧演出极具水平，谷里龙灯、谷里砂锅、谷里醋驰名县内外。全镇四面环山，凌涧分层，里层系土山，誉为“阴龙”，外层系石山，“誉为阳龙”两龙相接相生，脉络互承。常有小溪（名曰洗砚溪）穿越田野。
近年来，我镇紧紧围绕“游古镇、看产业、泡温泉、品绿茶”四位一体的发展模式，加快经济转型，增比进位、提速赶超，促进全镇经济社会跨越式发展。2000年来，已有五个9万吨以上的验收和改扩建煤矿井，年产120万吨的大型青龙煤矿已经建成投产，年产90万吨的谷里煤矿正在建设当中；茶叶已形成黔龙牌的碧螺春等高等品牌茶，享誉省内外；畜牧养殖业已形成建全、中狮、新阳养猪示范村，仙鹅养牛示范村，其它养殖大户，遍布全镇各村，科技兴农辅射全镇。油菜单株移栽，目前已实现杂交玉米大面积单株定向育苗移栽水稻旱育浅植，绿肥分带聚垄。
根据地区“五古一特”和县“一古城，两古镇”的建设要求，积极探索小城镇的新路子，扎实开展小城镇建设工作。宽7的街道两旁房屋全部为立面改造“明清风格”建筑，街面铺青石板，强弱电下地，雨污分流，古镇融合“水西、夜郎、古彝”三种文化元素，凸显奢香古镇风貌，为带动镇域经济发展，加快城镇化建设，推动旅游业发展奠定坚实的基础。沿贵毕高等级公路，放眼望去，群山环抱中古里古镇依稀可见，一片片绿油油的稻田萦绕着已近陈旧的建筑，让人感到几分沧桑和厚重。走进谷里，你可以感受到长廊似的街道散发着商贾络绎不绝的声息，淳朴而善良的人们在无声无息的劳作着，脚步也显得悠然而宁静，不知历经多少个年头，这里的一切正满满的发生着改变。
谷里优越的地理位置，丰富的自然资源和浓郁的民间风情，充分展示了她的广阔前景，是有识之士投资开发的黄金宝地。谷里镇将以宽松的环境和优质的服务，诚召天下客，广纳四海友。热忱欢迎各方志士前来投资开发，创办经济实体，使谷里这个“煤海茶乡”早日插上腾飞的翅膀，更加美丽富饶。 （到政府大门时解说员解说）各位领导，我们前面是谷兴大道。谷兴大道长ΧΧ米、宽ΧΧ米，当时，四川的井盐极其兴盛，贵州大部分食盐为四川井盐，经过马帮运送到谷里。此条道成了运盐的要道，四川运来的食盐必经之路就是这里。大关设有“八大盐号”，是运往贵阳、安顺、兴义等省内外的中转站，所以途径这里的盐商、马帮、挑夫往来不断。井盐的运送为商贾提供了商机，也带动了路途中盐道繁荣发展。
(到奢乡广场是解说员解说)好啦，奢乡广场到了，我将奢乡的基本情况向领导做简要简介。
明洪武十四年(1381年)，贵州宣慰使霭翠逝世后，其妻奢香摄贵州宣慰使。当政期间，坚持与中央政权修好，反对贵州都督马晔妄图挑起战争，乘机诛灭“水西”各部的阴谋，同时战胜内部分裂势力，维护祖国统一和民族团结。在中央政权和西南各民族人民的支持下，开辟龙场(今修文)、六广、谷里、水西(今黔西)、奢香、金鸡、阁雅、归化、毕节等九驿，为巩固西南边陲，发展水西经济，做出卓越贡献，被封为“顺德夫人”。
（到朵妮大道时解说员解说）好啦，各位领导，我们的左边是朵妮大道。明朝初年，贵州都指挥使马哗巡视水西，时任水西宣慰使的奢香夫人对其无理欲求未予满足，马晔借机诬陷奢香意欲谋反，将奢香脱去衣服鞭打其背。奢香以民族大义和国家统一为重，忍辱负重，赴京状告马晔。朱元璋为其义勇感动，诛了马晔，替奢香昭雪了冤屈，并赏赐奢香许多金银和丝织品，奢香回到水西后，为报答朱元璋的恩德，组织军民修一条连接滇川黔的大路，即从现在的修文到毕节的“龙场九驿”。驿道修到现今的黔西县谷里镇与甘棠乡的驮煤河上，必须造一座石桥才能通过。奢香令部下一个姓努的头领负责修桥，努头领借修桥之机贪污修桥银两，还敲诈当地百姓和过往客商。在限定的时间内，桥没修好，拨付的银两都花光了。奢香派人查明真相后，斩了努头领并抄其家产用作修桥之资。另派手下女将朵妮全权负责修桥，朵妮带领兵士和附近招募的民工奋战在修桥工地，不论晴天雨天她都亲自在工地和大家抬石挑土。经数月苦战，桥修好了，但朵妮也因操劳过度而卧床不起，不久便离开了人世。奢香闻讯，十分惋惜，在踩桥时以“朵妮”作桥名表示纪念，并在桥头立碑纪念，碑上刻下了朵妮带领兵士和民工修桥的事迹，并将此桥命名为“朵妮桥”。
（到谷邑老街是解说员解说）各位领导，您们马上看到的，就是喧嚣的谷邑古街。悠悠古盐道，铸就了谷里经济社会的发展。从梅家马店旧址的规模我们可以想象得到当时马店旁的道路上车来人往，唱卖吆喝的热闹场面。梅荣先是谷里镇中狮村村民，经营一个茶社，叫迎宾茶社。马呢驼盐到这个地方歇，金沙过来的马从这里过大关，大关有个盐号。沈长存家那点也有一个马店，我们这里歇满了就到他家那点（歇息），马在这歇息，人就休息当旅社了嘛。
一方经济的繁荣必然带来文化的繁荣，在谷里古镇的悠悠历史中，文化的发展与传承从未停歇过，今天我们可以从一些古建筑上获得大量的信息符号，这些信息符号记载着谷里古镇的独特文化。在谷里的历史中，镇上曾今修建了8个寺庙。据史料记载，当时谷里由于经济比较繁荣交通十分便利，清政府准备在谷里建立县衙府，由此就修建了八大庙。然而，由于世事变迁，现在留下来保存得比较完好的恐怕也只有文阁庙。
（到园丁路时解说员解说）好啦，各位领导，我们的右边是园丁路，这条路洒满了老师们辛勤的汗水，好啦各位领导，再往前一点，
谷里小学内矗立着文阁庙，贴近驻足观赏，精工细雕，镂空支柱，朱门黛瓦，檐角上举，雕梁画栋显得雄浑、繁密、精美。庙宇分两层，全为木结构支撑，至于上下各有何用功用，不得而知。但把它与当时的情景联系起来，就不难发现，它就是谷里“一县两城隍”之称的八大庙之一。除了文阁庙，谷里镇上保存至今的还有兴盛寺，而其余的6座寺庙已经毁灭殆尽。
兴盛寺负责人：余德华道：为什么有八大庙，原来这个城（谷里）就说是我们的县城，不是在黔西城，是在谷里。如果建不到县是不能修八大庙的等于是准备在这建县城，他才修八大庙，后来呢，这个河太小了，才建到黔西。
如今，谷里镇已被定为黔西县“五古建设”规划 “一城、一镇、一村”建设中唯一的古集镇进行保护，将按照历史原貌对谷里古镇进行恢复规划。谷里镇将按照“五古建设”规划合理制定旅游发展规划，利用好奢香古驿和悠久的历史文化资源优势把谷里古镇打造成具有黔西北风格的旅游古镇。通过精美的古建筑雕刻留在我们想象空间中的只有那些古镇里高低不一的青石板大街，感受来往商贩、街面店铺里客家喧闹的吆喝声和嘚嘚马蹄声给宁静的古街合奏出的和谐旋律。 （到奢乡大道时解说员解说）各位领导，根据行程的安排，接下来我们将参观奢乡大道。岁月无痕，文化需要我们传承和发扬，虽然这里的一切已经改变，但始终不会改变的是历史。
（回到政府时）各位领导，休息片刻，我们马上去就餐。我今天的解说工作就要结束了，工作中有不当的地方请各位领导多多包涵，我期盼着再次为各位领导提供解说服务，谢谢！
推荐第8篇：古镇策划
古镇策划
围绕着企业营销策划的任务，具体讨论营销策划的思路
(一)营销策划的目的和判断
在较短时间内提高古镇知名度，让目标市场更多的人的了解古镇，结合其他景区无法比拟的中国寿文化特色，吸引大量游客资源。
营销策划判断：SWOT(优势 Strength、弱点 Weakne、机会 Opportunities、威胁 Threats)
(二)营销策划的主要任务及其关系
企业营销的内容主要有两个：企业整体形象、企业的产品服务。树立企业整体形象以提高企业的社会地位、社会价值、扩大企业在市场上的影响力。
1、企业产品营销策划任务
确定企业产品服务营销的主目标;其次，确定企业产品服务的市场定位，以及确定企业产品服务营销的全方位定位;最后，确定实现营销全方位定位的最佳模式。
(1)企业产品服务营销的主目标：
A、提高市场占有率——把增加市场占有率(市场份额)为主目标进行策划;
B、追求利润最大化——把近期实现利益放在首位，一切以安全回收资金和价格理想为出发点;
C、打败竞争对手——不遗余力地打败竞争对象。
(三)确定企业产品服务的市场定位
在以消费者为主体的环境中，对明确了营销的前置条件后，以市场为导向切入营销策划问题，首先，在地理上确定展开销售的区域；其次，要确定预想的客户群的人文特点
(四)企业产品服务营销的全方位定位主要包括如下四个方面，即传统的四P定位理论
A、产品定位
核心产品，即产品给予客户提供的最基本的效用和利益。如，长寿古城的中国长寿文化，和健康休闲的旅游方式。附加产品，长寿特色的节日活动产品和纪念品等。
B、价格定位
企业依据客户承受能力、产品成本、竞争性产品的价格定位情况，为上市的产品确定当前价格、价格实现方式和价格变化的方向。
C、渠道定位
营销渠道定位是指拟定产品分销或分配的途径，即确定产品服务从中间商向消费者转移所经过的有形和无形的环节。
D、促销定位
为了开拓市场空间和层次、扩大产品销路，需要事行确定的，旨在向目标客户或渠道传递产品或企业或市场信息、激发更多客户的热情、促成客户购买或渠道购买行为的系统性方案。
(五)品牌策划
好的品牌应具备如下必要条件：反映产品的特点、便于记忆、显著区别其它品牌标识、有反映新产品特点的空间和弹性。
(六)广告策划
在选择平面媒体的同时，利用互联网的优势进行广泛的宣传和普及如选择目标客源地收视率高的媒体
推荐第9篇：凤凰古镇
（头子）观众朋友们大家好，欢迎收看由蒙顶山国际赞助播出的《中国古镇赏析》。四川，湖南都是山水之乡，都盛产茶叶，而且都留下有众多的历史文化古迹。这期，我们将带大家走进湘西凤凰古城，也许，您可以从中找到您身边的影子。
（头子）凤凰城是湘西土家族苗族自治州的凤凰县的县城，位于吉首市南五十三公里处，它紧邻沱江而建，吊脚木楼布满山坡。这里是文学大师沈从文的故乡，他曾在《边城》中描绘过它素朴而迷人的风情。春秋战国时期凤凰为“五溪苗蛮之地”，属楚国疆域。这里为什么叫凤凰镇呢，凤凰镇的老人说，传说镇南的山上曾落过一只凤凰，因此得名凤凰山，凤凰镇也就因此得名。独特的苗家文化，悠久的历史传承，美丽的自然风景，使得凤凰古镇，成为了闻名中外的旅游胜地
（头子）近年来，湘西旅游产业已成为经济发展的有力支撑，2003年，2004年，凤凰古城连续被评为中国旅游“十大最好去处”；05年，凤凰古城跃居“九个最值得去的中国古镇”榜首，05年，凤凰古城旅游收入5500万元，4年之间，比01 的收入增长了38倍。到目前，凤凰古城300家家庭旅馆，每年收入近4000万，飞速发展的旅游业，提供了大量的就业岗位，整个湘西，旅游企业就有9家年产值超过千万元，有8万人吃上了旅游饭。我们详细分析这些数据，不难看出凤凰古城旅游业成功的要素。得天独厚的自然条件，人文条件是一个方面，独特的旅游促销政策，政府的大力支持也是重点。不可忽视的是，在初期有大量的资金融入，推动了旅游经济的发展。从01年以来，古城先后吸引资金18.6亿元。这对于硬件建设非常重要。当然，旅游经济也是市场经济，投入必然要求回报，这18.6亿的回报，必然是丰厚的，否则，投资者也不可能把钱白白投入。一个旅游景点，有良好的基础，有政策的支持和正确的发展方向，再有了资金的融入，这样的发展就是良性的。地方经济可以带动，投资者可以赚到丰厚回报，而我们作为游客，也可以游玩的更舒服。
好，欢迎您收看这期的《中国古镇赏析》节目，本节目是由蒙顶山国际赞助播出，咱们下期再见。
推荐第10篇：泰宁古镇
“中国十大最具影响力魅力名镇”——泰宁古镇
走在青石铺就的小径上，抚摸斑驳的墙壁上冰凉凉的青苔，只觉眼前的一砖一瓦都在诉说着古老的故事。
“一个皇帝赐名的地方、一方原生野性的山水、一脉厚重辉煌的历史、一座古韵犹存的明城。”
让多少人引以为荣的赞誉最终化作历史的烟尘。在嘈杂和喧嚷之外，这一方百姓仍然执着地守护着一渠清水，一份宁静。
保存完好的古城古巷，让人感叹这里的古朴厚重；红军长街旧址，让人追忆往昔的峥嵘岁月。
泰宁古镇位于福建省西北部的泰宁县城，素有“汉唐古镇、两宋名城”之美誉，泰宁历史上曾经出现过许多名噪一时的人物，如理学泰斗朱熹、抗金宰相李纲、闽学创始人杨时三位名贤都曾在此设帐收徒，著书立说，掀起读书尚学之风。
中国历史上500 多位状元有2位出自泰宁。“隔河两状元、一门四进士、一巷九举人”的科举盛况，文声鹊起，虹彩斑斓，因此宋哲宗将孔子阙里的府号“泰宁”赏赐给这座山水小城，沿用至今，已近千年。
泰宁古城内的尚书第古建筑群，为全国重点文物保护单位。这片古建筑群含明早期到清晚期500多年中各时期建筑物1.27余万平方米，集官宅、民居、祠堂、生产生活用的辅房、店面以及古街小巷于一体，气势恢宏，布局合理，工艺精良。堪称闽西北赣东南，乃至江南最典型、最完整的古代民居建筑群落之一。
根据规划泰宁古城将以尚书第、世德堂建筑为中心，以进士街、九举巷、尚书巷、状元街等古街巷为框架，建设“四园三街一线”。即“泰宁名人游憩园、古城民俗风情园、中国状元文化园、明代古建观赏园”和“影视街、旅游诚信购物街、风味小吃一条街”及环城水上观光游览线。
逐步形成以保存完好的明代古建筑群、当地传统的民俗风情为依托，以“两宋”期间古城的科举盛况为背景，以展现中国科举文化景观为主线，融知识性、参与性、娱乐性为一体。过去没有人愿意向外人炫耀这片史迹斑斑的古镇，然而现在它主动打开怀抱接纳世俗人好奇
的探寻。
灿烂的历史，为后人留下了比比皆是的古迹和丰富的民间文学艺术精华。两千多年来，浓缩在古建筑群中的风情画卷，滋润着无数小镇人家，沉淀了多少小城故事。
第11篇：梅州古镇
梅州古镇 小资生活的原始体现
提起古镇游，人们首先想到的可能是周庄、同里、凤凰、丽江。如果不是一次心血来潮的出游，也许我不会知道广东也有那么多的古镇古村。这儿没有人工的开发与破坏，保存完整的古民居让人们在青石板路上悠然地想到过往的岁月；村头的老榕树下，总有满脸皱纹刻画着沧桑的老人家抽着水烟，讲述自己年轻时的故事。
梅花，是梅州市市花，被民间作为传春报喜的吉祥象征，亦代表梅州客家人梅花香自苦寒来的坚毅进取精神。梅州标志性建筑——梅江桥及“一江两岸”。梅州标志性传统建筑——围龙屋，是中国五大特色民居之一。是历史上客家民系的最终形成地、聚居地和繁衍地，更是全世界客家华侨的祖籍地和精神家园，被尊为“世界客都”，具有浓郁的别有特色的客家风情。 梅州的文化是典型的客家文化。在区内有很多古朴的客家民居，包括围龙屋、走马楼、五凤楼、土围楼、四角楼等，其中以围龙屋最有特色和最为著名。而当地的特产也以客家文化为特色，包括有金柚、梅菜干、盐焗鸡、客家娘酒、酿豆腐、麦芽糖等。
客家山歌是梅州文化的一个重要组成部分，用来传达客家男女情爱、劳动之乐。广东汉剧是客家文化结合广东文化的产物，也称为“外江戏”、“兴梅汉戏”，在梅县地区较为流行。 客家人有“中国吉卜赛人”之称，这不仅因为他们同样是迁徙民族，也因为他们才华出色，创造了源远流长的文化。而梅州这一国家级历史文化名城，正是近代客家人集散中心，被誉为“客都”。
客家博物馆第一展厅“客从何来”—— 客家民系孕育于汉民族母体，成长于南岭东部山地，兴盛、发展于中国和世界各地。客家文明同中华五千年文明同根；客家人在南岭边区聚居之后，不断繁衍并从国内辐射海外，谱写了一首从涓涓溪流汇入世界的史诗。该展厅以各种历史文献和实物材料，追溯了客家先民从东晋到清末、从中原到“南荒”的五次迁徙的历史，展现了一幅壮美的客家迁徙画卷。
茶香氤氲围龙屋
游梅州古城镇首站当是梅县。梅县始建于南朝，时称程乡县。县内居民绝大部分是操客家方言的汉族，还居住有壮、满、回、蒙古、苗等14个少数民族。古县城名胜古迹甚多，名声在外的自是那别具一格的客家围龙屋。
古村虽是镇中村，但环境仍很是怡人，开阔的视野极目处绿树环绕，碧田铺展，房舍置于田间，最引人注目的便是围龙屋。目光穿过绿色田野，远远看到那宏伟建筑时，便忍不住惊叹客家人的勤劳和才华，更叹于他们的凝聚力，土木结构的庞然大物，不是一家一户的人力财力能建起的。从十余间连成一片的房间走进去，入口处的这些房子显然并非是居住的房舍。
经过求证，这些房舍果然是过节时拜神祭祀的地方。穿过前厅，便是足可比拟一个小足球场的院落和半圆形的居住房舍了。院落很大，里面有古井晒场，甚至还种了荔枝树。虽仅一层，但空间颇高的住房是整体的建筑，连绵成半圆形，与前厅的房舍相连，便成了一个完整的椭圆。
围龙屋外观、围龙屋里大多数人家已经搬出去住进了现代高楼，所以有不少房舍是铁将军把门。好不容易窥得一家门户大开的，忍不住信步走了进去，纯朴的人家倒也没有阻拦。房间很深，竟约有10来米，主人将之隔成了一厅一房的结构，入门处不宽，越进却是越宽，这是因为围龙屋是半圆形建筑，里面的房间便成了扇形的缘故。
绕屋一圈你可以看得够，坐在院落里可以晒着太阳闲侃，根据老人家的讲述，围龙屋的兴建源于战乱，为防贼寇，围龙屋以前多背山而建，外围房舍多用作防御和祭祀，内围居住。院落修得极大，方便储放食物和日常用品。屋里的住户起初都是一个姓氏，后来渐杂，但仍如一家人般其乐融融。
圆圆方方土围楼
离开梅县，我们直接开车去了大埔，看那儿的另一种客家建筑：土围楼。
大埔古为百越之地，是广东著名的“华侨之乡，文化之乡，陶瓷之乡，名茶之乡”，历史悠久，山清水秀，民风淳朴，因而被有心人称为“客家世界的香格里拉”。围楼，便坐落于大埔群山环抱、碧水围绕的古村中。
我们先到的是位于大埔县大东镇联丰大丘田村的花萼楼。与围龙屋连接的椭圆形建筑不同，围楼呈标准的圆形，居户环楼而居。内设环形回廊，分里外三重，楼内有天井，全用鹅卵石铺成。楼内房屋正中为大厅，是家族议事的地方。
相较于400多年历史的花萼楼， 230多年历史的泰安楼更加迷人。位于大埔龙冈村的泰安楼，是国内极为少见的石方围楼。楼体的防御工事极为了得，墙体竟有内外三层，
一、二层外墙为石墙，三层外墙及内墙为砖墙。楼内主体建筑为平房，三层方形楼房把主体平房怀抱其中，形成楼中有屋，屋外有楼的格局，而楼内格局也别具一格，不仅有祠堂、厢房、天井，楼两侧还各有一座供读书求学的书斋，在旧时便俨然自成一个小镇了。
有趣的是，不管是方还是圆的土楼，一村一镇竟只得一座，想来古时村落形成时，最早的一代客家人皆居住于土楼之内。及至土楼年代久远或人满为患后，后来者才在楼外结庐而居。
人境庐
人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句，是我国著名爱国诗人、杰出的外交家黄遵宪的故居，为广东省重点文物保护单位。它坐落在市区东山大桥下的小溪唇，于1884年由黄遵宪亲自设计建造，距今已有一百多年的历史。这座故居占地面积不大，但建筑精巧，布局合理，里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等，藏书室内有黄遵宪的各种著作和读过的书共八千多册。
庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联，如会客厅对联：“万丈函归方丈室，四围环列自家山”，另有一联：“有三分水、四分竹、添七分明月；从五步楼、十步阁、望百步长江”，都十分形象地描绘了这故居的环境。进入人境庐，你就会感到这是别开生面的文化景观。
除了围屋，梅县和大埔两大古县城的其他客家建筑也值得看一看，此外，还有灵光、龙岩两大古刹，叶剑英故居和新加坡前总理李光耀祖居，光禄第等人文景观，有兴趣的也不妨去瞻仰一番。梅州菜具有鲜明的客家菜肴特色，菜味鲜咸，爽口脆嫩，传统的梅州菜主要为家禽和水产。梅州的特色菜有盐焗鸡、酿豆腐、梅菜烧肉、醋溜鱼、炒仔鸭、娘子鸡、炖鱼肚等等。另外当地的客家黄酒也很有名，值得一尝。
第12篇：四川古镇
四川周边除了耳熟能详的九寨沟、峨眉山、稻城亚丁等这些著名景点外，当然就是富有文化特色的四川古镇了，在此成都周边旅游网为您统计了四川28个古镇的详细地理位置、交通信息、古镇美图以供大家参考。
1、洛带古镇
2、黄龙溪古镇
3、街子古镇
4、平乐古镇
5、上里古镇
6、柳江古镇
7、孝泉古镇
8、罗泉古镇
9、李庄古镇
10、福宝古镇
11、云顶寨
12、夕佳山故居
13、江口古镇
14、铁佛古镇
15、阆中古镇
16、郪江古镇
17、罗城古镇
18、摩西古镇
19、西来古镇 20、悦来古镇
21、恩阳古镇
22、尧坝古镇
23、安仁古镇
24、三道堰古镇
25、桃坪羌寨
26、仙市古镇
27、昭化古城
①洛带古镇（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：洛带古镇历史悠久,是四川古镇中比较出名的古镇之一，相传汉代即成街，名“万景街”。洛带全镇85%以上都是客家移民的后裔，主要来自广东、江西、湖北、湖南等省的客家聚居地。
交通信息：成都洛带古镇位于成都市东郊，龙泉驿区北部。西距成都市区18公里，南距龙泉城区和国家级成都经济技术开发区11公里，距离成渝高速阳光城入口4.3公里，距双流国际机场43公里。 推荐乘车路线：
一、成都市区乘
4、
58、8
1、98等公交车到五桂桥汽车站后转乘219路公交车至洛带
二、打乘出租车，约40分钟左右，可以打表也可以议价
三、自驾线路从三环路十陵镇立交桥前往洛带只需15分钟左右，走老成渝高速，老成渝路途经阳光城再到洛带，沿途都有指示牌。景区类型：国家4A风景区 详细地址：成都市龙泉驿区洛带镇 门票：无
看点：洛带古镇客家文化建筑，民俗、美食伤心凉粉一绝，洛带金龙长城采风
②黄龙溪古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：川西保存最完整最具有代表性的四川古镇之一，荣获“中国民间艺术（火龙）之乡”、“全国环境优美小城镇”、“四川省级风景名胜区”、“四川省历史文化名镇”等殊荣。
交通信息：距离成都40公里，位于成都市双流县南府河与鹿溪交汇处。 推荐乘车路线：
一、搭乘市内公交车到金沙客运站转乘到黄龙溪的班车
二、搭乘市内公交车到双流客运站转乘到黄龙溪的班车
三、华阳客运站可搭乘821路公交车终点站黄龙溪 景区类型：国家4A风景区 详细地址：双流县黄龙镇 门票：无
看点：明清的石板老街、镇江寺、古龙寺以及1700年的6棵大榕树。
③街子古镇（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：街子古镇前望川西平原，后依青城山，得青城仙气护体。背后远山形如凤，故名凤栖山，与此毗邻的是九龙沟，卧龙栖凤，正应了“龙凤呈祥”。西有天国山环护，回龙寺高踞其上。北有笔架山作屏障，七仙洞的清凉、灯盏窝的奇光，为古镇增添几分神秘色彩
交通信息：街子古镇在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接距成都57公里，距四川省级历史文化名城崇州23公里，距离双流国际机场45公里，距离青城山8公里。 推荐乘车路线：
一、坐高铁成都-青城山，40分钟到达。换乘当地到街子古镇公交可到达街
二、成都金沙车站从８∶３０至１７∶４０每半小时一班。也可先乘车到崇州，再换车到街子古镇
三、自驾路线：出成都西门，经成温邛高速公路，到崇州出口下高速，然后再经文锦江、元通镇、上元到街子镇。也可从成灌高速到终点，上去青城山的公路，经青城镇、大观镇前往街子
景区类型：国家4A风景区 详细地址：四川成都崇州街子镇 门票：无
看点：如丽江四方街般沿街两旁流淌而下的清澈河水，低瓦檐、木门板、青石路的古镇特色 蛙步成都推荐参团行程：都江堰青城山街子古镇一日游
④平乐古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：古川南蜀道上的重镇，古镇山、丘、坝各占三分之一，明清建筑众多，青石铺成的街道上似乎还响着当年驮运丝绸的马帮清脆的马蹄声。
交通信息：平乐古镇位于成都市西南93公里、邛崃市西南18公里处，东接临邛、成都，西连雅安、康藏，与水口、油榨、孔明、临济、道佐、火井等镇乡毗邻。 推荐乘车路线：
一、成都新南门汽车站8:00-18:00有车开往邛崃市（约100分钟左右），在邛崃市站门口坐面包车，就可以到平乐镇
二、自驾路线：成都－武侯金花－双流彭镇－金桥－崇州听江－三江－大邑沙渠－董场镇－安仁（古镇）－元兴－高山－邛崃市－卧龙－平乐。景区类型：国家4A风景区
详细地址：四川省成都市邛崃市平乐镇迎宾路247号 门票：无
看点：古镇两边由一条河隔开，游客可以在河上玩水自在，河水很浅。镇上有租自行车的店铺可以骑车游玩古镇各个大街小巷惬意。 蛙步成都推荐参团行程：天台山平乐古镇二日游⑤上里古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：上里古镇是昔日南方丝绸之路，临邛古道进入雅安的重要驿站，小镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。现在这里还是影视作品的外景地。
交通信息：上里镇位于雅安市雨城区北部，距离成都136公里，距雅安城区27公里，坐落于四县交接之处，东通名山、邛崃，西达芦山、雨城 推荐乘车线路：
一、乘公交78路，28路等到石羊场汽车站，石羊场汽车站乘成都至雅安的大巴（高速）到雅安，雅安至上里有公共汽车，分中型和小型两种，小型车用时稍短，不到半小时即到达。
二、自驾路线：从成都自驾车到上里有两条路可走：一条是走成雅高速公路，在雅安北出口下，经下里（即碧峰峡）、中里、上里；另一条是走成温邛路到邛崃，先游平乐古镇和夹关古镇，然后上山即到白马泉。这是一条环行线，自驾车可从一条路去，然后从另一条路返回。 景区类型：历史古镇
详细地址：川南（雨城）雅安之北26公里
门票：白马泉5.00元 上里韩家大院2.00元 上里双节孝牌坊1.00元.碧峰峡80元 看点：桥文化10余座古代和近代古桥且风格迥异，牌坊文化。古镇内尚存有3座石牌坊 蛙步成都推荐参团行程：碧峰峡上里古镇二日游
⑥柳江古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：柳江古镇历史上称为“明月镇”，也有“烟雨柳江”的说法，白天感觉不到这点。到了晚上，小雨淅沥，坐在望江客栈的二楼上，在朦胧的灯火中，听雨望江，才仿佛找到了“烟雨柳江”画意。
交通信息：位于四川省眉山市洪雅县城西南35公里花溪河支流柳江两岸 推荐乘车路线：
一、新南门车站搭乘到洪雅的班车，然后转车至柳江或瓦屋山。其中成乐高速68公里，下高速后进入省道，50公里后至洪雅。洪雅到柳江、瓦屋山为双车道旅游线路
二、自驾路线：由成雅路从青龙转成乐高速（43公里），从眉山转洪雅乡（50公里）再从洪雅到柳江镇。景区类型：历史文化古镇
详细地址：四川省眉山市洪雅县城西南35公里 门票：无
看点：玉屏街上的曾家大院
蛙步成都推荐参团行程： 瓦屋山柳江古镇二日游⑦孝泉古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：孝泉是川西平原的一大古镇，有2000年以上的历史记载。它是以德孝闻名的，如今它依然如此。地处川西平原西部，是千古流传的”二十四孝“之一的“一门三孝”姜诗，庞三春，安安的故乡。孝文化中心-中国德孝城气势宏大，古朴，整洁的青砖瓦房，悠远宁静。古镇内有非常之多的文人遗迹，姜孝伺，姜公坟，白衣阉，临江桥等。还有道教的道场，佛教的寺庙，儒家的祠堂，清真寺等等 交通信息：孝泉古镇距离成都95公里，距离德阳19公里
推荐乘车路线：在昭觉寺汽车站搭乘开往德阳的班车，在德阳客运站乘坐开往绵竹的汽车在孝泉镇下。
景区类型：历史文化古镇 详细地址：四川德阳孝泉镇 门票：无
看点：感受孝文化，古镇文人古迹，道教道场佛教寺庙儒家祠堂。
⑧罗泉古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：罗泉古镇从秦代发现井盐开始，该镇就逐渐形成了盐井密布、马帮川流、商贾云集的繁华盛况，盐业的兴旺，土地的富庶，使当时的大户人家纷纷建宫修庙，以示富贵，由此引来众多商贾和文人墨客聚集，一派兴旺景象。
交通信息：距成都100km的罗泉古镇在四川仁寿、威远、资中三县交界的深丘中，隐藏在沱江支流珠溪河旁 推荐乘车路线：
一、成都五桂桥客运站乘直达资中县的班车，再换成每天9：30、15:40的班车开往罗泉
二、成都荷花池客运站有每天一班开往罗泉的班车，时间大概9:00
三、自驾线路：走成渝高速公路至球溪河、车程1小时，球溪河到罗泉22公里，路况还可以。景区类型：历史文化古镇 详细地址：四川人寿罗泉镇 门票：无
看点：岁月留下的盐井、曾经繁荣得盐业文化在这里还能找到足迹
⑨李庄古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：李庄在四川宜宾市浩荡长江的南岸，因镇境有一天然大石柱俗名“李庄”而得名。李庄是一个人口仅有1.2万人的偏僻的小镇，错落有致的木阁楼、青石板铺就的狭窄的小巷、高大的木门槛和沉重的木门、一座座造型精美保存完好的古宅古庙，使它在全国早已声名遐迩，更使其成为省级历史文化名镇，所以，在我国又有“东有周庄，西有李庄”之说。 交通信息：李庄古镇距离成都360公里，距离宜宾市郊20公里
推荐乘车路线：从成都城东汽车站乘车先到宜宾，然后从宜宾南门客运站乘坐发往李庄的郊县公交（12分钟一班，每日6:00~19:00,12分钟一班） 详细地址：宜宾市郊19公里处的长江南岸李庄坝 门票：20元/人
看点：渔舫，在渔船上品尝各种美味，著名美食李庄白肉
⑩福宝古镇（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：福宝古镇始建于元末明初，回龙街是全镇现保存最完整的一条古街，依山而建，建筑精美，保护完好，颇受古建筑专家好评，“三宫八庙”是老街具有代表性的建筑，高村汉墓摩崖石刻也极富观赏价值。
交通信息：距离成都350公里，距离合江县城42公里，距离泸州有103公里地处川黔交界处、合江县城东南面的大槽河畔。 推荐乘车路线：
一、成都-合江-福宝，成都旅游客运中心内、梁家巷车站有发往合江的车，在合江县乘开往天堂坝的公交车，途经福宝镇。
二、重庆-福宝，重庆汽车站每天7:00有一半直达福宝的长途车。
三、自驾路线：走成渝高速出隆昌，上隆纳高速公路至泸州，沿泸合二级公路到合江县城，再绕道甘露镇前往福宝。详细地址：四川泸州福宝古镇 门票：不祥 看点：民间艺术保存最多的古镇，佛宝唢呐锣鼓演奏古镇一绝，回龙街四川方言剧“傻儿师长”的拍摄地
①①云顶寨：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：隆昌县唯一保存完整的古城堡，是一个古老而充满奇特风俗的山寨， 始建于明代洪武四年，至清咸丰十一年建成。寨墙全长1640米，通高75米，面宽3至4米，有6道寨门，是保存完整的古城堡。离寨子1华里的云顶场，是为适应当时寨主夜间打牌作乐后购物、进餐的需要而设，人们半夜进场交易，天亮散场，此风俗至今未变。 交通信息：距成都200km,距隆昌县城20公里，座落于海拔530米的云顶山上
推荐乘车路线：在成都五桂桥汽车站乘坐成都至隆昌的班车，抵达后再隆昌客运站乘坐隆昌至云顶的班车即可到达。 景区类型：历史文化古镇 门票：不祥
看点：赶“鬼市”风俗，赶集的时辰不是白天而是天未亮之前
①②夕佳山故居：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：四川省江安县有处始建于明朝万历年间至今保存完好的精美建筑群——夕佳山古民居。该民居位于长江之滨，占地1万多平方米，周围楠木、樟树环抱，园内白鹭飞舞，鸟语花香，环境幽雅。夕佳山古民居是由江夏入川的黄氏家族营建，自明万历四十年（公元1612年）至民国十七年（公元1928年），形成今日所见之规模。古民居以其优美的自然景观、精美的建筑艺术、丰富的文化内涵、天然的白鹭公园，名闻遐迩，为全国重点文物保护单位。 交通信息：距离成都374公里
推荐乘车路线：搭乘成都至宜宾的班车，到达宜宾后可以乘坐汽车或者轮船到长江边的江安县城，再换乘公共汽车前往，江安至夕佳山车程约40分钟。 景区类型：历史文化古镇 门票：30元/人
看点：14关28扇木刻菱花隔扇门，东西花园和后花园故居。
①③江口古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：江口古镇，依山傍水，五里长街环绕江岸，至今古貌犹存。镇内遍布古遗址、古墓群、古店铺、吊脚楼和古榕树。此外还有仙女山省级风景名胜区等。
交通信息：距成都38km的江口古镇位于彭山县城东北，因其地处府河(锦江)、南河（武阳江）二河的交汇处，故名江口
推荐乘车路线：成都旅游客运中心坐开往彭山方向的客车，用时约70分钟，到彭山后下车往回走大约500米，乘坐路过江口镇得中巴车即可。（乘坐中巴到江口镇后，不要马上下车，而是多往里面坐一段路，看见路口写有江口镇得牌子再下） 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：龙王庙前的红石梯码头，是岷江到成都的最后一个水运码头
①④铁佛古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：铁佛古镇经历了明、清、民国至今已几百年，积淀了其特有的四合院文化。许多电影场景就是在小镇拍摄完成的。小镇人如今仍过着淡泊的日子，寺庙和在有天井的房屋中开设的茶馆是老人们最爱去的地方，古韵犹存的明清风貌，是古代建筑中的儒家理论，勾画的是飞檐翘角得装饰美感。
交通信息：距离罗泉古镇17公里 推荐乘车路线：
一、乘坐成都城北客运站至资中的班车，五桂桥车站和西门车站也有到资中的大巴，票价4从资中转车去铁佛，沿成渝高速路球溪站出口下。
二、在成渝高速的渔溪站下高速公路，随即往威远方向继续行驶。这段水泥路面路况不错，20多分钟就可以到达铁佛镇。但要到达真正的铁佛古镇还得步行穿过一条较陡的小路。当走过一个低矮的门，铁佛古镇就在你的脚下了。 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：南华宫精美的古楼戏台，座匣子门，倒悬石狮。
①⑤阆中古城：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：阆中古城是与云南丽江、山西平遥、安徽歙县古城齐名的中国四大古城之一，位于四川东北部，嘉陵江中游，为巴蜀要冲，川北重镇。阆中古城保护完整，融南北风格为一体的建筑群，是中国建筑艺术的实物宝库。
交通信息：距成都329公里,距南充138公里,距广元150公里。阆中古城处在阆中市内、嘉陵江边。
推荐乘车路线：成都北门汽车站有开往阆中的班车，运营时间为7:00~18:30，行程约6个小时，成都火车北站乘坐开往南充的火车，行程约3~4个小时，再转乘到阆中的班车只需要1小时即可到达。 景区类型：国家4A级风景区 门票：90元/人
看点：张飞庙、永安寺、五龙庙、巴巴寺、贡院等。 蛙步成都推荐参团行程：阆中古城二日游
①⑥郪江古镇:（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：郪江是三台文化的发祥地，境内有战国时代郪王城和传说的郪王墓，遍及全镇的汉代至两晋时期的崖墓群为全国重点文物保护单位，唐宋时代摩崖造像，明清时期的古建筑民、街道、寺庙和石桥，它们淋漓尽致地反映了郪江的悠久历史和源远流长的古代文化。境内有锦江与郪江交汇，山清水秀，与古朴典雅的古镇互相呼应，是观光、度假、旅游休闲的绝佳境地。
交通信息：距离成都213公里 推荐乘车路线：
一、成都城北客运中心荷花池汽车站、成都旅游客运中心、茶店子车站、金沙车站梁家巷均有发往三台。再转车前往郪江的班车。
二、自驾路线：走成绵高速至三台，在三台至射洪的大件路7公里处向右走，便直达郪江古镇约3小时车程。景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：遍及全镇的崖墓群，战国时代郪王城和传说的郪王墓
①⑦罗城古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：古镇始建于明末崇祯年间，曾是屯兵制夷的“军事铺”，故又称“罗城铺”，镇西边的营盘山就是当年屯兵之地。时至今日，这条幸存下来的老街仍保留着部分明清时代得老四川文化的人文风貌。
交通信息：距成都210km,罗城古镇，位于犍为县东北部，距乐山市 60公里。
推荐乘车路线：成都的石羊场客运站，每天有数班发往罗城的客车。成都客运站也有许多趟发往乐山的班车，然后从乐山转车去罗城，1小时即可到达。 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：古镇“旱码头”和“水码头”，奇特船型街。
①⑧摩西古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：1705年泸定桥建成之前是川、滇、黔通往藏区的古道上的重镇。小镇街道宽不过10米，长不过400米，但还是颇有特色。此镇之所以重要，主要是因为它是去海螺沟的必经之地，景区大门就位于镇上，因此游海螺沟的人必在此住宿一晚 交通信息：距成都360km，距泸定县城53公里 推荐乘车路线：
一、成都新南门车站有直达车去往海螺沟，发车时间7：30时，由成都经雅安高速公路，穿二郎山隧道抵海螺沟风景区，全长322公里，行程6-8小时左右。磨西古镇就在海螺沟入沟口
二、自驾路线：成都--雅安（134公里）--二郎山隧道（110公里）--磨西（60公里） 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：古建筑哥特式教堂，通往海螺沟的通道。
①⑨西来古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：西来古镇位于蒲江县境内，古镇上保存着许多明清建筑，民居是典型的川西特色。两百多米长的老街全是木质结构的瓦房，街道平整，这是在其他地方看不到的。
交通信息：距离成都100公里，位于浦江县境内 推荐乘车路线：
一、石羊客运站：成都至蒲江每日7：00-18：40，每隔15-20分钟一班，走成新大件路。蒲江-西来：3元/人。也可坐车到蒲江寿安，下车就有到景区客运站的面包车，3.5元/人。返程直接在景区的客运站坐到寿安的面包车，3.5元/人，再从寿安返回成都。
二、自驾车路线：成都沿成雅高速公路向西行至寿安出口，驱车再行约10分钟，便到了西来古镇。全程仅约1个小时。 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：老街、文峰塔、船棺、古榕树
②⑩悦来古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：悦来镇历史悠久，物产丰富，交通发达。是大邑县城通往国家级风景区——西岭雪山、高山滑雪场、花水湾温泉度假区、道教发源地——鹤鸣山、佛教早期传播地——雾中山的咽喉要道 交通信息：距离成都80公里，距离鹤鸣乡仅8公里。
推荐乘车路线：成都金沙客运站搭乘开往大邑方向的班车，然后到大邑后再转乘去悦来古镇的车，大邑到悦来只需要30分钟左右。 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：古镇“冷公馆”“川王宫”旧址，冬至“麻羊节”热闹非凡。
②①恩阳古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：恩阳古镇内有四川省规模较大成片保存较为完好的明、清时代古建筑群，老场和回龙区至今仍然完整地保存着传统的格局，面积达0.5平方公里，有古朴的大小街巷38条、古榕树82株，古建筑具有浓郁的川北民居风格，建筑群中有文昌阁、禹王宫、武圣宫等标志性建筑10余处。
交通信息：距离成都417公里，恩阳镇位于巴州区西南部，距市区中心17公里 推荐乘车路线：
一、到梁家巷乘坐豪华大巴到巴中，在巴中搭乘景区旅游车可直达恩阳古镇（市级公路14km 恩阳古镇）
二、自驾路线：开车经绕城高速往德阳方向至广元 再从广元问路人怎么到旺苍顺着路走到收费站上广巴高速直取巴中，大概时长算出城5个多小时。 景区类型：国家3A级景区 门票：无
看点：起凤桥、浓郁的川北民居，红色古镇。
②②尧坝古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：尧坝古镇汇集了川黔两省的浓厚历史文化和古风民俗，形成独具特色的中国西部川黔古镇，是响誉川黔的文化名镇、影视基地、佛教胜地。 交通信息：距离成都360公里
推荐乘车路线：在成都客运站搭乘到泸州的班车，再由泸州小市沱江客运站有直达尧坝的客车，泸州到九支或赤水的车到新店，新店进去只有几公里。 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：自然风光雨历史文化完美结合的古镇，更有很多美丽的传说
②③安仁古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）
简介：现存的旧式街坊建筑多建于民国初期，尤以刘氏家族鼎盛时期的建筑最多。保存有刘氏庄园群、刘湘公馆等古公馆27座；有红星街、树人街、裕民街等3条古街；小洋楼、钟楼等。
交通信息：距离成都60公里 推荐乘车路线：
一、从成都金沙车站坐到安仁古镇的车
二、自驾线路：建议走成温琼公路至大邑县，再行13公里即到安仁古镇。景区类型：历史文化古镇
门票：刘氏庄园50元/人、川西民俗馆10元、文物珍品馆10元 看点：庄园、抗战博物馆
②④三道堰古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：三道堰古镇。都江堰的两大支流：柏条河、徐堰河纵贯全境。镇因古人在柏条河下游用竹篓截水，做成三道相距很近的堰头，导水灌田而得名，且有一千多年，是座历史悠久的川西古老水乡。古镇还是著名的武术之乡，民国时期就有“川西小少林” 之称。
交通信息：距离成都26公里，距离郫县6公里。 推荐乘车路线：
三道堰在成都西边，你上沙西线后，在沙西线上快到三道堰时，有很明显的指路牌和一个古镇式的牌坊，走牌坊口子进去，很快到就到了。 门票：无
看点：“川西民居，水乡特色” 的生态风格
②⑤桃坪羌寨：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：桃坪羌寨是羌族建筑群落的典型代表，始建于公元前111年，距今已有2000多年的历史，这片保存完好的泥石杰作位于高山山腰，靠近溪流，远远望去，一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐改上垒，或高或低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特，被称为最神秘的“东方古堡”。
交通信息：在理县东40公里处，距成都市约180公里
推荐乘车路线：成都茶店子汽车站乘车，到达地点的顺序为理县—桃坪—米亚罗，可以连米亚罗一起游玩
景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：羌寨人家做客，羌餐、羌绣、羌族歌舞
②⑥仙市古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：仙市镇依偎在釜溪河畔，这千年古镇经历了无数的风风雨雨仍然风韵犹存。曾是自贡井盐出川的必经之地，被誉为古盐道上的明珠，又因“四街、五栈、五庙、一祠、三码头、一鲤、三牌坊、九碑、十土地”，以及精美的古典建筑群和佛教文化的兴盛而闻名遐迩。 交通信息：距离成都210公里，距自贡市区仅11公里
推荐乘车路线：从成都可以坐火车或者汽车到达自贡，自贡汽车站有到仙市古镇的班车 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：四街、五栈、五庙、一祠、三码头、一鲤、三牌坊、九碑、十土地
②⑦昭化古城：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：昭化，古称葭萌。至今已有4000多年的历史和2244年连续建县史，是国家重点风景名胜区——剑门蜀道风景名胜区，全国重点文物保护单位——剑门蜀道遗址群的重要组成部分，是迄今为止国内保存最为完好的唯一一座三国古城。 交通信息：距离成都395公里，距离广元城西30公里的嘉陵江与白龙江交汇处西岸
推荐乘车路线：绵广高速公路横穿昭化镇，并设有昭化进出口。出入口距离昭化古城景区仅有6千米，且有二级水泥公路相连;昭化古城距广元仅30余公里，如果走高速公路，在昭化镇下路沿宽广的水泥路前行6公里就到了，如果走老川陕路，在宝轮镇改道约10公里就可到达昭化古城。 景区类型：历史文化古镇 门票：无
看点：了解三国文化的发祥地，见证蜀汉政权的兴衰
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第13篇：中山古镇
中山古镇：中小企业产业集群的意义标本
专题动机
产业集群：竞争力源泉
●赢周刊记者陈萌 文／图
一种关注的延续与坚持，从来不是偶然。
《赢周刊》的目光投射于中小企业产业集群，也正是一种关注的持续深入。
在尝试对中小企业做出全景式探究的同时，我们也开始深入中小型企业发展规律、产业现象，探究先进模式背后的某些产业结构和经济规律；寻找结构和规律背后中小企业的生长脉络、价值和意义所在。
当“中小企业集群”现象成为如今产业经济学家研究之显学的同时，《赢周刊》关注这一现象的现实意义同时凸现出来——产业集群显然是中小企业核心竞争力的源泉之一，如何在产业集群良性发展过程中，吸纳和经营集群优势，从而具备更加鲜活、持久和高效发展的可能，已经成为中小企业的现实课题。
古镇——这个正在全力打造“中国灯饰之都”地位的中山小镇的标本意义，与我们中小企业集群专题的设想几乎是一脉相承。
或许事实更能说明问题：1400多家灯饰企业及相关企业高度集中在一个小小乡镇，这种情况不仅在国内绝无仅有，在世界范围内也是罕见。
从其它行业看，这种例子又俯拾皆是。如意大利的瓷砖业，高度集中在梭罗萨这样一个小镇；德国的印刷业集中在欧伯瑟镇；我国温州的低压电器企业，集聚在乐清市柳市镇„„
产业群又是一种世界现象，代表一种产业组织形式。而古镇人用最朴实的行为，悟通了世界上最先进的产业理论，个中精彩，值得探索。
上个世纪80年代，费孝通教授把浙江一些初露头角的专业村（镇）称之为“块状经济”。今天，当年零星的“块状经济”已发展成星罗棋布的专业化产业区，不少当年的农民专业户变成著名企业家。这种区域发展现象引起了不少学者的关注。
世界上公认中小企业集群发展最完善的是意大利，而古镇中小企业积聚群，则投射着意大利的影子。意大利中部和东北部产业区中的企业根植于本地的社会网络中，在当代全球性产业转移中，这个区域保持着相对稳定和不可替代的创新中心地位。
古镇产业集群则是把无数灯饰行业的中小企业“结网”聚集在一个特定的区域里。 其竞争力也在于产业区中企业的根植性（经济行为深深地嵌入于社会关系之中），正是根植性加强了本地产业群的粘力，从而使古镇产业群不同于不少发展中国家仅仅依靠当地廉价劳动力和土地建立起来的出口加工区。那些建立在初级生产要素基础之上的跨国资本，随时可能寻找到劳动力更便宜的地方，从而突然在当地消失。
我国著名区域发展研究学者、北京大学教授王缉慈坦言：“跨国资本在全球化的流动空间里搜索资源和组织经济活动，在这个流动的空间里，什么地方的生产要素发达，资本就会粘在那里。这种粘力蕴藏在本地产业群之中。在本地建立真正的产业群后，不仅吸引来的工厂会根植于本地，还会有很多新企业在本地繁殖和成长，从而粘住流动着的财富。世界上发达的区域都是这样形成的。”
产业经济专家也许可以预言古镇产业群将是意大利产业区的雏形，但作为媒体，对于古镇中小企业集群的发展，无需预言也不必预言。《赢周刊》更为关注的是，中小企业在这种产业集群里如何协调好各种关系，利用好各种资源，提高企业竞争力，从而更好地成长。我们在乎其借鉴性。
因此，一种投射，一种模式，一种坚持，一种普及，一种提升——便是其全部意义。
第14篇：千年古镇
千年古镇——靖港
曾国藩李靖《有味》
据说曾国藩曾为到了靖港都没去长沙而引以为憾。
曾国藩是湖南人。
著名的靖港水战是曾国藩一生的转折点。
那是咸丰四年（1854年）3月7日，太平军征湘军占领靖港。
4月28日，石贞祥率征湘军大败曾国藩水师于靖港。
曾国藩在靖港对岸铜官渚愤而投江，被人救上。
水师彭玉麟、陆师搭齐布等合力攻击太平军，5月4日，太平军自靖港退守岳州。
长这么大，第一次看到这种古色古香有江南水镇特色的千年古镇。石板街两边的房屋是修葺了的，但古韵遗风犹在。
靖港位于长沙望城县西北方，离长沙城区30公里，又叫芦江。
它南临沩水，所以原叫沩港。
唐朝大将李靖（字药师，官至兵部尚书。）率兵平定江南后，驻扎在沩港镇守长沙湘江一带。
其军队纪律严明，深受百姓喜爱。
后来他们转战大漠北，当地老百姓为了纪念他遂把沩港改为靖港。
汪涵也在靖港买了旧式房屋临水而居。
在他的书《有味》里，也对靖港的特产做了详细的介绍。
徜徉在现代娱乐里的汪涵实际上是个有古典情怀的人。
在水路发达的时代里，有“小汉口”之称的靖港曾经繁华若梦，如今相对萧条落寞。
还好被作为“千年文化古镇”保护了起来。
它的许多古迹都相当有保存价值，包括毛泽东、朱德、彭德怀等人的手迹。
年纪稍长的人都记得靖港的那一副有名的对联：
溯湘水南来，百里河山，仗此楼台锁住；
唱大江东去，九天烟云，好凭弦管吹开。
曾国藩水战遗址
靖港
曾国藩是中国近代的风云人物，其思想学术、军事功劳、文学成就，百年无出右者。他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，被誉为中国传统文化、人格精神的典范式人物；他秉承“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的治学论经之道，著书立说，学问文章兼收并蓄，博大精深；他爱兵如子、治兵有道，麾下湘军将帅廉勇、勇猛善战，成为清代以文人而封武侯的第一人。靖港之战大败，虽然给曾国藩带来沉重的打击，但同时也成为曾国藩人生的转折点。面对挫折，他认为不可泄了沉毅之气，而要知道自己败在哪里，耐心等待形势的变化，并把挫折看成是磨砺自己个性的机会。靖港战败之后，曾国藩总结经验、审时度势，率领湘军四处征战，横扫太平军，赢得了“天下无湘不成军”的美誉。
现在古镇芦江水域建有曾国藩靖港水战遗址——“败台”，塑曾国藩纪念雕像，陈列出曾国藩靖港水战惨败之遗折，并建造投水台。意寓虽败犹荣，彰显其屡败屡战，不屈不挠的精神品德。
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第15篇：秦古镇卫生院开展疾病谱分析工作情况调查报告
秦古镇卫生院公共卫生科开展慢病疾病谱分析工作情
况调查报告
为切实提高公共卫生服务的可及性，落实预防为主的卫生工作方针，开展疾病谱分析和流行病学分析工作要求。秦古镇卫生院按照工作计划，上半年组织公共卫生科专业人员对辖区16个自然行政村开展慢病普查、统计，并对疾病谱分析和流行病学分析工作情况进行了摸底调查，调查结果报告全文如下：
一、基本情况
本次调查了辖区16个自然行政村，调查的主要内容有三个方面：一是组织管理。包括各村医疗机构主要负责人对本辖区开展疾病谱分析和流行病学分析等工作的知晓情况、组织安排情况、工作开展以及建立相关工作制度的情况；二是医疗机构疾病控制有关工作情况。包括有无进行疾病统计、疾病统计的周期、有无对疾病统计表进行分析、统计分析的科室有无开展疾病谱分析等情况；三是公共卫生科、开展疾病谱分析和流行病学分析。
二、调查结果
（一）组织管理
调查13家承担公共卫生服务的村卫生室，有9家其主要负责人知晓开展疾病谱分析和流行病学分析等工作要求，有3家（涧池村卫生室、大堰村卫生室、大河村卫生室）不知晓，原因是未参加2012年秦古镇公共卫生培训会议。
（二）医疗机构疾病控制有关工作
疾病统计工作。有13家医疗机构，目前对在其门诊诊疗的病人疾病进行统计，并有居民健康体检疾病登记表和疾病谱排序报表半年统计结果。其中有2个村，由于没有卫生室和村医，秦古卫生院组织专业人员在当地村委会的支持下，为居民开展基本公共卫生服务的同时，填写了健康体检疾病登记表。并根据疾病的分布状况进行了疾病分析和报告。秦古镇卫生院各门诊、病房目前还没有开展疾病统计和疾病谱分析。
三、疾病谱分析和流行病学分析
上半年慢病病种分类统计，共计病种11种、统计患者1402人。通过分析主要的慢性疾病是：高血压病、糖尿病、肿瘤、冠心病、慢支、中风后遗症、结核病、慢性肾病、矽肺、精神病、癫痫。排位居第一的是高血压病8
19、第二位慢支29
2、第三位糖尿病17
5、第四位冠心病8
5、第五位重性精神病20位、第六位慢性肾病4例。中风后遗症2例、矽肺2例。其中大河村、荆竹村、双河村、张家沟村糖尿病排在第二位。（其中调查登记的高血压、糖尿病患者都不是新发现的病例）
四、针对分析情况采取的对策
通过流行病学分析和疾病分析，我们要在全镇范围内加大力度对慢病进行管理，增加随访次数，并提高健康干预措施和健康教育质量，提高控制满意率。对慢支、肿瘤、冠心病、肾病等疾病，我们要组织公共卫生和医疗队伍进行健康干预和健康教育指
导，减少相关疾病的发病率。
五、目前存在的不足和困难
1.无法律规定，无文件要求。多数医疗机构认为，医疗机构设立公共卫生科，开展疾病谱分析工作，法律法规无明确规定，已往上级部门也未曾发文要求过。
2.无统一方法和模板。医疗机构作为掌握疾病种类和数量最集中、最直接的部门，开展疾病谱分析，了解本地区严重危害人民群众的疾病种类，为卫生行政部门提供预防控制疾病的决策依据，落实预防为主的卫生工作方针有极其重要的现实意义，但是公共卫生科人员不足，工作量大，这项工作需要专一的人才队伍，经过学习培训。再者无统
一、规范的分析方法和要求，不知从哪个角度去分析，另外，即使分析了，也不知报给哪个部门，工作没有目的。
六、下一步工作要求
为进一步落实和开展慢病疾病谱分析工作，我们面对目前存在的不足和缺陷争取做好以下工作：
1、组织全镇村医保健员、公共卫生科科室成员、临床医师培训学习相关知识，为下一步工作的开展打好基础。
2、向领导汇报，并通过讨论制定出相应的方案和制度，要求秦古镇卫生院各门诊、病房每月对接诊的病例做统计和分析报告。
3、疾病调查不光要在门诊、病房开展，我们还要深入到基层公共卫生服务当中，通过各种方法进行筛查，力争信息的真实性。
对已经统计了的慢病患者，我们要做好体检和随访工作，在疾病谱报表中不要重复统计，否则工作失去意义。
4、下半年我们要在全镇范围内开展此项工作，每月都有报表、统计、分析、报告。
5、随时向县级专业机构学习、请教。力争把此项工作落实到实处。
秦古镇卫生院
2012年6月10日
第16篇：无锡“荣巷古镇”历史文化街区项目市场调查报告
无锡“荣巷古镇”历史文化街区
市调报告
无锡市位于江苏省南部，长江三角洲平原腹地，太湖流域的交通中枢，北倚长江，南濒太湖，东与苏州接壤，西与常州交界，是一座有着3000多年历史的古城。无锡不仅是吴文化的发祥地之一，也是中国著名的鱼米之乡，位列全国15 个经济中心城市和全国优秀旅游城市之一，福布斯大陆最佳商业城市。2011年末全市户籍人口为467.96万人，全市常住人口643.22万人，其中市区357.21万人。无锡已连续多年位居全国城市国内生产总值前10位，2011年无锡地区实现地区生产总值（GDP）6880.15亿元，增长11.6%。按常住人口计算人均生产总值超过10万元，按现行汇率折算超过1.7万美元。社会消费品零售总额2122.72亿元；对外贸易进出口总额724.47亿美元；民营经济增加值占地区生产总值比重63.7%；城镇居民人均可支配收入31638元；农民人均纯收入16438元。全年市区居民消费价指数105.1，涨幅比上年提高了1.7个百分点。其中服务项目价指数为103.6，消费品价指数为105.8，商品零售价指数为104.1。世界五百强企业已有80家在无锡市投资，全年新批外资项目513个，协议注册外资42.36亿美元，到位注册外资连续四年超过30亿美元，达到35.05亿美元，再创历史新高。全市完成注册资本超3,000万美元重大外资项目33个。至2010年底全球财富500强企业中有80家在无锡市投资兴办了151家外资企业。
无锡市滨湖区位于无锡市西南部，陆地面积262.49平方公里,下辖胡埭、马山2个镇,蠡园、滨湖、华庄、雪浪、太湖、河埒、荣巷、蠡湖等8个街道以及无锡太湖国家旅游度假区、江苏省蠡园经济开发区、江苏省无锡太湖山水城旅游度假区、江苏省无锡经济开发区、无锡太湖新城科教产业园等5个省级开发区。2010年末,全区常住人口68万人。滨湖区是无锡市建设滨湖新城的重点区域和建设山水城、生态城的标志性板块,无锡实施特大城市发展战略的重点工程大多在滨湖区境内。 滨湖区是著名的中国古代吴文化发源地、中国近代民族工商业和当代乡镇企业的发源地之一。阖闾古城就在滨湖区境内,中华民族工商业先驱荣宗敬、荣德生诞生于此。
滨湖区是中华民族工商业的发祥地，也是中国乡镇工业的发源地之一，有着坚实的发展基础和雄厚的经济实力。2007年城镇居民人均可支配收入21058元,服务业增加值比重达到43.1%，建成一批新兴产业园区和商贸特色街区，一批重大项目推进良好，软件、动漫、工业设计等现代服务业得到迅速发展，服务业标准化工作有效开展。滨湖区大力实施“大旅游”发展战略，灵山三期、水上摩天轮等项目推进顺利，成功举办了山水文化节、生态旅游节、灵山胜会等系列节庆活动，2007年,旅游总收入实现62.24亿元，滨湖旅游的知名度和美誉度不断提升。滨湖正朝着无锡的新城区、旅游的好去处、科教的集聚区、高新技术产业区、繁荣的商贸区蓬勃发展。在城市化推进中，蕴含着巨大而诱人的商机：一是方兴未艾的都市工业，包括占地少、高科技、无污染、高度集约化的工业设计、软件开发、电子信息化产业等；二是蓬勃发展的三产服务业，包括旅游、宾馆、商贸企业；三是房地产开发，包括民用住宅及商业用房的开发建设；四是逐步加强的社会事业，包括医院、学校及其它社会公用事业；五是大力建设的标准厂房。 滨湖区濒临烟波浩渺的太湖,紧靠“江南第一山”惠山,拥有风景秀丽、长80多公里的太湖湖岸线。作为中国最佳旅游城市和十大旅游城市之一的无锡的旅游景点大部分集中在滨湖区,区内有5A级景区1个、4A级景区4个、3A级景区5个，2A级景区1个,全国农业旅游示范点5个。
无锡市滨湖区荣巷街道位于名闻遐尔的江南名城无锡市西部风光带，距离无锡三大风景区“梅园风景区”、“惠山国家森林公园”、“蠡湖风光带”咫尺之遥，地理位置优越，交通便利。现有总面积22.3平方公里，为滨湖区所属各街道之首，总人口10万，是中心城区人口导入区之一。
荣巷，得活山活水之天赐，自古就形成其特有的开放型文化，是一个现代文明与传统文化相交融，有着深厚积淀的文化古镇，也是近代中华民族工商业先驱荣德生、荣宗敬先生的生养地和创业地，原国家副主席“红色资本家”荣毅仁先生的故乡。辖区内有无锡太湖学院、无锡太湖创意职业技术学院、江苏省无锡交通高等职业技术学校、江苏省税务学校、无锡文化艺术学校、无锡立信会计学校、无锡第二工业学校、607研究所、614研究所、省微生物研究所、省血防所、油泵油嘴研究所、省原子医学研究所等高等院校、科研机构近二十家，是无锡市专业教育科研区。作为民族工商业发祥地，荣巷街道始终坚持走经济持续、稳定、健康的发展道路，已有中外合资、股份制和私营经济等各类企业近一千多家， 1992年和1993年分别跨入江苏省综合实力百强乡镇行列和全国综合实力百强乡镇行列。
荣巷历史街区又称荣巷古镇，位于无锡市滨湖区，龙山南麓，梁溪河北，蠡溪片区的河埒地区西部，北以惠山山脉为屏障，南临无锡的母亲河——梁溪河，往东通过梁溪路与锡惠景区相连，往西通向梅园景区。
无锡荣巷已有将近600年的历史。荣巷分上荣、中荣、下荣三个自然村落，清末到民国年间，由于荣氏家族以荣宗敬、荣德生为代表的民族工商业家群体迅速崛起，使荣巷演变为街镇，给荣巷带来前所未有的繁荣，建起了一大批具有时代烙印和乡土特色的建筑群。至今，荣巷还保存着一条长约380米具有近代风貌的老街和157座具有时代烙印及地方特色的近代建筑群。
“荣巷近代建筑群”，2002年10月公布为省级文保单位。该历史街区源自明清之际荣氏家族聚居的自然村落，西离老城约2.5公里。荣巷作为无锡市著名的历史文化街区之一，在体现江南水乡风貌的总体特征中，又具有自身别具一格的鲜明特征，其深受荣氏家族文化、工商文化、山水生态、名城历史、农耕文明、中体西用的近代文明等诸多因素的影响，呈现出形式多样性和地域独特性，构成了精彩纷呈的文化景象，具有丰富的文化内涵和历史保护价值，是无锡文化名城、山水名城、宜居城市建设中重要的文化遗产资源，是无锡城乡现代化发展中不可或缺的潜在软实力。 荣巷历史街区修建性详细规划用地面积为19.3公顷，其中历史街区核心保护区用地面积为8.4公顷。根据《无锡市河埒地区控制性详细规划》和《无锡市荣巷历史街区保护规划》等相关规划，结合实际调查和研究，荣巷历史街区的功能将定位为：以“荣氏故里”为主题，以弘扬荣氏家族文化为主线，充分展示无锡近代工商业繁荣时期历史传统风貌特色的民居民俗文化特色，以居住为主、集旅游休闲等功能为一体的传统历史文化街区。
荣巷历史街区修复、保护、开发工程由中国著名的古城建设保护专家上海同济大学阮仪三教授亲自担纲，阮教授对无锡终于开始启动荣巷街区保护开发规划建设感到非常振奋。他表示，无锡作为江南重镇，其实拥有很多值得好好保存的历史文化遗存，但让人遗憾的是早先十数年这些遗存并没有得到很好的重视和保护。荣巷古镇作为见证中华民族工商业滥觞的地方，具有很高的看点，其至今仍基本保存完好的近代建筑群落在整个中国也不多见。保护得好，这种原汁原味的里弄特色今后的价值将飞涨，因为这些都是无法复制的传统特色。
阮仪三教授认为，荣巷古镇是华东地区保存较为完整、价值较为丰富的近代建筑群落，在如此小的范围之内，集聚如此多的同“姓”建筑单体，实为罕见。荣巷的近代建筑是当时历史凝固的艺术缩影，既反映了时代的特征，又映衬了家族的发展史，是一本反映荣氏家族发展壮大的历史书本。从整个建筑群落的规模到每一个建筑单体，都折射着荣家的发展史、中国近代民族工商业的发展史。因此从某种意义上讲，其开发价值甚至优于乌镇、优于周庄。
无锡荣巷历史文化街区由无锡市滨湖区政府直属城投公司投入33亿巨资建设，同时由上海弘基企业（集团）股份有限公司全程运营管理和市场推广。无锡滨湖都市建设投资有限公司（简称滨湖区城投公司）成立于2005年，是滨湖区政府直属的全资国有公司，主要从事大型政府投资项目的建设，以及对外投资和开发任务，公司注册资本人民币伍亿元整。上海弘基企业（集团）股份有限公司（简称上海弘基）成立于1997年，是从事商业不动产连锁运营的服务型股份制集团公司，弘基旗下拥有弘基商业、三益设计、弘策咨询等全资子公司。弘基以建筑设计和策划咨询代理服务为两翼，向广大开发商、品牌商家及机构投资者提供连锁化、品牌化、专业化的全程商业地产运营管理服务，包括商业地产项目的策划、设计、改造、招商、运营、销售和管理等综合服务，全面提升商业物业价值，全方位打造商业不动产领域服务产业链。上海弘基的成功案例有：上海创邑·老码头项目、海上海·弘基生活广场项目、弘基·徐家汇休闲广场项目、弘基·南汇商业广场项目、弘基·宝山文化广场项目、弘基·白马生活广场项目、弘基·宁波休闲广场项目、弘基·昆山财富广场项目„„。
无锡荣巷历史文化街区周边1公里范围内的三大风景区：
①梅园风景区：“梅园”距市中心5公里，交通便利。1912年，我国著名实业家荣宗敬、荣德生兄弟，在东山购清初进士徐殿一“小桃园”故址，始建梅园。1922年园自东山扩充至浒山，面积共约150亩左右。 1955年，荣毅仁同志根据他父亲荣德生先生的遗愿，将梅园除“乐农别墅”外献给国家。六十年代，梅园向东拓宽至横山，将梅园原“荷轩”改筑成“清芬轩”，作为新老区的联结枢纽；又在它的东南向，构“松鹤亭”，并新辟梅林，初步形成“松鹤园”景区的雏形。八十年代，横山景区范围内，新建大门、石坊、明壑亭、闻籁亭、怡怡亭；更在横山只巅构双层“吟风阁”；于南麓辟建以牡丹为特色的“小金谷”；又重建“开原寺”，翻修“畹芬堂”。在这前后，于东山东麓建“锡明亭”；于松鹤园内增建“梅园碑廊”，开凿“梅溪”，叠石成景，点缀碧云亭、琅琅亭等。清溪环流，花木有情，建筑疏朗，浅草如茵。九十年代中后期，在横山面向蠡湖处，再辟以“弘齐苑”为核心，占地27亩的“中日梅观赏园”，接着全面修葺了梅园老园。 这样经过历时80余年似断还续的构园活动，使整个梅园景点疏密有致，布局紧凑合理，脉络贯通，浑然一体，人气涣焕然，风光常新。
②惠山国家森林公园:惠山国家森林公园位于无锡市城区西侧，距市中心3公里，面积为933.33公顷。惠山国家森林公园主峰惠山为天目山余脉、毗邻大运河、山顶三峰并立，蔚为壮观。主峰高328米，依次称为头茅峰、二茅峰、三茅峰，别称九龙山。又因山上多泉、故以“九龙十三泉”而名噪天下、素有“江南第一山”之誉。惠山地处江南水乡，东侧有京杭大运河，南面有太湖。山体多泉，著名的“天下第二泉”就在山麓。抗战前，惠山生长着合抱大松树、栎树和枫香，后被日寇砍伐殆尽；解放后大搞植树造林，山上郁郁葱葱，有针叶林，阔叶林和针阔混交林，山下有果园、茶园和竹林。林内栖息着众多鸟类和一些兽类。公园内人文景观丰富，有建于南北朝的惠山寺、青山寺、明阳观；有建于唐代的“天下第二泉”，宋代的东坡诗石，元代的忍草庵，明代的双塔寺、寄畅园、东林书院等。 ③蠡湖公园：蠡湖公园坐落在无锡滨湖区蠡湖街道蠡湖，而蠡湖原名五里湖，又名漆湖或小五湖，后因湖面形状如一只葫芦瓢，所以又名蠡湖（蠡字本意为葫芦瓢意思）。到了明末时，文人又讹此湖为春秋时期范蠡西施泛舟之地。蠡湖位于无锡西南，是太湖伸入无锡的内湖，水域面积8.6平方公里，东南经十里长广溪联通太湖。蠡湖公园是属于园中之园——施苑，绿荫拥抱。筑有流韵、天远、悦红、清辉四亭，环水而筑的百米长廊——水镜廊，将集古今赞美太湖的名人诗词、绘画、摄影精品，展示蠡湖深厚的文化底蕴。亦可作为市民参与蠡湖文化活动，进行交流展览的平台。蠡湖公园是观赏蠡湖大桥的最佳位置。蠡湖公园位于蠡湖大桥北堍,依桥傍湖。公园以人为本、以水为魂,以植物造园为主。溪、池、湖交汇,水、林、景辉映,季节转换时空,林木变奏韵律,人与自然谐合。2004年国庆节前夕竣工开放,成为广大市民和中外游客休闲、娱乐、游览的又一好处。
无锡荣巷历史文化街区周边1公里范围内的大专院校有：
①无锡太湖学院（无锡太湖学院是经国家教育部批准建立的全日制、综合性、多学科的本科普通高校，是无锡市重点建设的本科高校，其前身是2002年成立的江南大学太湖学院。学院设立7个系，占地2000多亩，建筑面积40多万平方米，在校生达13000多人）
②无锡太湖创意职业技术学院（太湖创意职业技术学院是经江苏省政府、国家教育部批准的全日制普通民办专科高校，学院占地270亩，在校生2000多人）
③江苏省无锡交通高等职业技术学校/江苏联合职业技术学院无锡交通分院(学院始建于1958年，隶属于江苏省交通运输厅，是江苏省高水平示范性职业学校，是经省政府批准的具有高等学历教育招生资格的普通高等职业学校。学院占地180亩，建筑面积13万平方米，目前在校学生7800人，教职工452人) ④无锡文化艺术学校（无锡文化艺术学校系江苏省人民政府批准建立的无锡地区唯一的全日制艺术中等专业学校。学校现占地23亩，建筑面积10597.69平方米，学生总数700人） ⑤无锡市第二工业学校/无锡立信会计学校 ⑥江苏省税务学校 无锡荣巷历史文化街区周边1公里范围内的大型居住小区有： 周边住宅小区总建筑面积约135万平米，人口4万余人。
①金色江南（无锡大型高端住宅小区，位于梁青路和梁溪河之间，绵延2400米。总建筑面积约60万平方米，占地面积602100平米，容积率约1.19，住房面积有90---290平方米不等，房屋均价9800元/平方米。一期“天景花园”，建筑面积约12万平方米；二期“颐景花园”，建筑面积约16万平方米；三期“秀景花园”，建筑面积约9万平方米；四期“集景花园”，总建筑面积约33万平方米。）
②愉景湾（无锡大型高端住宅小区，座落于无锡市滨湖区建筑路和隐秀路交汇处。北邻梁溪河，西靠五里湖，项目分四到五期进行开发，物业形态以全景式小高层、高层为主，建筑形式高低错落。建筑设计上，通过新古典主义唯美建筑和上流居所风情水系园林的绝美结合，展现瑜憬湾古典贵胄的气质。该小区建筑面积540000平方米，总户数3000户，房屋均价11000元/平方米。）
③山语银城（无锡大型高端住宅小区，位于滨湖区荣巷街道张巷，总建筑面积300000平方米，总户数1785户，房屋均价10000元/平方米） ④富安华庭（无锡大型高端住宅小区，位于梁溪路与蠡溪路交叉口西南侧，总建筑面积102000平方米，总户数718户，房屋均价9800元/平方米） ⑤大丁佳苑（大型拆迁安置小区，位于梁溪路和青山西路交叉口） ⑥桃源居（大型拆迁安置小区，位于梁溪路与鸿桥路交汇处，总建筑面积41717.5平方米）
⑦梁湖家园（大型拆迁安置小区，位于梁溪路公益路交叉口） ⑧梁湖南苑（大型拆迁安置小区，位于梁溪路公益路交叉口） ⑨荣巷新村 ⑩蓓蕾新村 等等„„
无锡荣巷历史文化街区1公里范围内的无锡蠡园经济开发区为省级开发区，已有知名企业：无锡工业设计知识产权园，无锡军转创业园，无锡光洋轴承，贝斯特科技集团，百达建设发展公司等。2003年5月，其中无锡工业设计园被国家科技部批准为国内首家也是唯一的工业设计专业化园区。目前共有进区企业300余家，一批海内外知名企业纷纷在此落户投资，已形成了以电子信息、精密制造、现代服务业为支柱的产业格局。蠡园经济开发区已建成江苏省公共科技服务平台子平台，已建成总规划建筑面积80万㎡的六大园区、80万㎡的22幢高层楼宇（如无锡最高楼530大厦，宝通大厦，神州大厦，中锐佳诚国际大厦，联创大厦，太湖明珠发展大厦），80万㎡的园区配套安置房。
第17篇：名城古镇文化节
中国（四川）名城古镇文化旅游节
招商时间：2013年x月x日—x月x日 活动时间：2013年x月x日—x月x日
主办单位：四川省文化厅、四川省旅游局、四川省建设厅、
四川省文学艺术界联合会
承办单位：四川省名城古镇文化旅游发展促进会 协办单位： 支持媒体：
报纸：《参考消息》，《华西都市报》，《成都晚报》
杂志：《中国百老汇》、《锦绣》、《名城古镇周刊》、《科学与财富》、《收藏参考》、《收藏人物》、《新潮生活》 电视：四川电视台经济频道 电台：成都人民广播电台
网络：四川新闻网、米摩摄影网、中国旅游摄影网
中国（四川）名城古镇文化旅游节
一场政府主导 市场主体 社会参与的大型活动 一次四面八方开花 千万人释放激情的聚会 一块商机涌动的阵地
由四川省文化厅、四川省旅游局、四川省建设厅、四川省文学艺术界联合会、四川省名城古镇文化旅游发展促进会等数家单位联合主办的中国（四川）名城古镇文化旅游节正式启动。
古镇文旅节作为我省重建工作开展以来的全省性、品牌性大型文旅节庆活动。它将在借鉴前四首届活动成功经验的基础上，深度整合我省名城古镇文化旅游资源，以“传承历史文明、振兴文化产业、打造名城古镇、建设和谐四川”为主题，打造内容及形式上的全新高度，吸引众方的焦点。
古镇文化旅游业界的专家学者、社会名流及众多蜀中俊杰将悉数亮相；省内外主流媒体将争相报道；八方宾朋将涌向现场助威呐喊；亿万民众将关注四川、心系名城古镇，搭乘节庆活动东风、延续空前的热情，成就一场空前盛大的庆典。
古镇文旅节将重点通过电视媒体、网络媒体、报纸等载体进行立体式大规模的媒体造势。预计直接受众超过2000万人以上，间接受众达5000万人次以上，影响面更将高达近上亿人次。其强大的眼球效应必将为企业进行文化旅游营销提供一个难逢的契机。是企业借力盛事效应，更好地开展自身产品（服务）的广告宣传、品牌传播、市
2 场开拓、产品推广和深度营销，全面提升企业品牌的知名度、美誉度和影响力，使企业形象深入人心，积极促进企业产品（服务）的销售提升的绝佳平台。
活动内容简介
一、新闻通气会（略）
二、国际镇长高峰论坛暨“镇际联盟”招商引资洽谈会 时间：2013年x月x日--2013年x月x日 地点：古镇文旅节主会场 主要内容：
通过开展系列以名城古镇的保护、发展、建设、文化传承等为基础的论坛活动，搭建起四川名城古镇与国内外知名古城镇之间的交流协作平台，以此促进城镇之间一对一的文化交流、经验互补及资源互助，进一步实现城镇合作领域的全面拓展。充分弘扬地球村的概念，邀请国内外知名历史文化名城古镇及项目投资机构共同参与，通过与会代表间的互相学习、交流，研讨各项有利于名城古镇保护与发展的方法措施。通过招商引资洽谈会促进国内外民间资本与名城古镇以及当地政府现有项目之间深度合作。
三、全民互动系列活动
（1）“名城古镇杰出贡献奖”评比活动
3 以评比的方式对四川名城古镇保护、开发与发展的杰出贡献单位或个人进行整合盘点。通过评比塑造典范，通过典范带动四川名城古镇进一步发展，同时借力典范效应深度宣传合作企业的产品及形象,实现真正意义的互惠双收。 活动时间：
2013年x月x日——2013年x月x日（资料申报） 2013年x月x日——2013年x月x日（专家评审） 2013年x月x日——2013年x月x日（大众评审） 2013年x月x日（颁奖典礼） 参与对象：
凡四川省内对名城古镇的保护、开发与发展事业做出过突出贡献或在名城古镇业界内有所建树的单位或个人均可报名参加评比。 评比流程：
1、活动组委会将在收悉活动参评资料后对所有资料进行初步审核；
2、经审核确实符合要求的单位或个人即可获得侯选提名；
3、组委会专家评审小组将对候选提名者进行第一轮专业评审并排序，排序前10名（单位和个人各10名，共计20名）将入围次轮的大众点评；
4、活动组委会将在四川新闻网名城古镇频道上开设大众评论通道。广大民众可登陆页面对入围的单位和个人进行投票评论，
4 我们将根据最终票选结果评比出活动的
一、
二、三等奖及入围奖，获得相应的证书及奖品。
奖项设置：
一等奖两名（单位和个人各一名）； 二等奖四名（单位和个人和两名）； 三等奖六名（单位和个人各三名）； 入围奖八名（单位和个人各四名）。
（2）“镜头里的古镇” 古镇摄影和V电影大赛
广大民众可将自己拍摄的有关四川名城古镇生活点滴、优美风光、奇闻轶事的视频短片或自己的有关名城古镇文化旅游的原创文学作品呈报至活动组委会。组委会将选举其优秀者给予相应的奖项奖金，将其选登至四川新闻网名城古镇频道、《中国百老汇名城古镇特刊》或《四川文化》杂志上，并在古镇文旅节活动现场进行展示。 活动时间：
2013年x月x日——2013年x月x日（申报及专家评选期） 2013年x月x日——2013年x月x日（大众网络投票） 2013年x月x日——2013年x月x日（现场展示期） 2013年x月x日（颁奖典礼） 参与对象：
5 凡四川省内的民众均可报名参与 活动流程：
1、活动参与者在规定时限内将自己的作品上报至活动组委会；
2、活动组委会将联合四川省文学艺术界联合会有关专家对参赛作品进行评审，评选出若干优秀入围作品；
4、活动组委会会将优秀入围作品分批次上传至四川新闻网名城古镇频道，大众可登陆网站对作品进行点评投票，最终评选出最受欢迎视频及文学作品各五个；
4、评选工作完成后，活动组委会会将最受欢迎作品及部分网络票选得票较高的作品附作者的个人资料等有关信息进行选登及现场展示；
5、在古镇文旅节颁奖典礼上为优秀作品颁发获奖证书及奖品。奖项设置：
“我看名城古镇”最受欢迎摄影大奖五名 “我看名城古镇”最受欢迎V电影大奖五名
（3）“最〃美味---四川传统特色美食推荐大赛”
特色农副产品厂家可向活动组委会进行自身商品推荐，活动组委会会在网络、报纸上对商品的相关信息进行公布，供广大民众投票评选出最喜欢的特色美食获得相应奖项。
6 在活动现在举办美食活动，由当地游客参与评选，选出最具有当地特色、最美味、最健康、最绿色的美食。 活动时间：
2013年x月x日——2013年x月x日（资料推荐期） 2013年x月x日——2013年x月x日（投票评选期） 2013年x月x日（颁奖典礼） 奖项设置：
一等奖一名； 二等奖两名； 三等奖四名
（4）“四川十大名街”评比活动
活动组委会将通过有效的宣传和推介，将我省各大城镇中那些极具深厚文化底蕴、广泛社会影响、鲜明特色与发展活力的历史文化名街区有选择、有步骤地介绍给国人、展示给世界，以此加强人们对四川名城古镇及所属历史名街的了解和认识，增强民众对紧邻街区历史文化遗产进行有效价值保护与发展传承的意识，并以此打造四川历史文化名街外宣的典范。活动将以促进四川城镇及街区的发展为导向，以有效的推行历史文化传承为目标，以公平竞争为原则，以公开评选、大众参与为基本方法，在活动组委会和评审委员会主导下，向我省内的各大市州（镇）同期推出，并在实施过程中进行严格监督与缜密控制。
7 评选范围、入选标准和申报条件：
（一）评选范围
首届“四川历史文化名街”推介活动的参评范围将确定为在我省境内有一定社会知名度及群众影响力的市州（镇）所辖的历史文化知名街区（包括坊、巷、胡同等）。
（二）入选标准
1.历史要素：历史上曾作为政治、经济、文化中心，或交通要道、军事要地，或者在近代和现代发生过重要历史事件，或者传统产业、历史上建设的重大工程对街道产生过重要影响，或者能集中反映文化特色、地方特色、民族特色。为维护历史的真实性，保存历史原物，及对历史建筑的抢救、维护以及修整上卓有成绩。
2.文化要素：拥有丰富的历史文化特色，如有丰富的非物质文化遗产、文化传说等。
3.建筑特色：具备一定的规模；所保存的文物古迹、历史建筑特别丰富、稀世；保留着较完整的传统格局和独特的历史风貌。
4.社会知名度：在所属市州（镇）区域内享有较高的知名度及繁荣度，在历史上或者现代发挥过影响。
5.保护与管理机制：具备所属市州（镇）风貌的完整性，外观及整体风貌的保护良好，构成整体风貌的大多数要素保存完备。所属主管部门对街区的保护和监督具有行之有效的管理机制，街道利益相关者对街道改造持积极参与支持的态度。
6.经济文化活力：对原有的历史文化和社会生活有一脉相承的延
8 续性，至今仍维持着其原有的社会功能和经济文化活力。
（三）申报条件
申报须提交以下相关材料：
1.街道或街区的历史沿革、地方特色和历史文化价值的详细说明。
2.街道或街区的传统格局和历史风貌的现状。
3.街道或街区所包含的文物古迹、历史建筑及其他相关内容的清单。
4.街道或街区在历史发展中的保护工作情况、保护要求和保护目标。
5.若有街道或街区改造等情况，应提供街道或街区改造方案，指出改造前后的变化及意义（价值）所在，说明保护资源与开发利用资源的协调情况。
6.社区居民参与保护与改造的事例说明。
7.街区管理模式、管理方法的说明。
8.街区所属管理部门的证明文件。
申报材料可以包括图片、文字及多媒体影像资料。
评选范围、入选标准和申报条件
（一）评选范围
首届“四川历史文化名街”推介活动的参评范围将确定为在我省境内有一定社会知名度及群众影响力的市州（镇）所辖的历史文化知
9 名街区（包括坊、巷、胡同等）。
（二）入选标准
1.历史要素：历史上曾作为政治、经济、文化中心，或交通要道、军事要地，或者在近代和现代发生过重要历史事件，或者传统产业、历史上建设的重大工程对街道产生过重要影响，或者能集中反映文化特色、地方特色、民族特色。为维护历史的真实性，保存历史原物，及对历史建筑的抢救、维护以及修整上卓有成绩。
2.文化要素：拥有丰富的历史文化特色，如有丰富的非物质文化遗产、文化传说等。
3.建筑特色：具备一定的规模；所保存的文物古迹、历史建筑特别丰富、稀世；保留着较完整的传统格局和独特的历史风貌。
4.社会知名度：在所属市州（镇）区域内享有较高的知名度及繁荣度，在历史上或者现代发挥过影响。
5.保护与管理机制：具备所属市州（镇）风貌的完整性，外观及整体风貌的保护良好，构成整体风貌的大多数要素保存完备。所属主管部门对街区的保护和监督具有行之有效的管理机制，街道利益相关者对街道改造持积极参与支持的态度。
6.经济文化活力：对原有的历史文化和社会生活有一脉相承的延续性，至今仍维持着其原有的社会功能和经济文化活力。
（三）申报条件
申报须提交以下相关材料：
1.街道或街区的历史沿革、地方特色和历史文化价值的详细说
10 明。
2.街道或街区的传统格局和历史风貌的现状。
3.街道或街区所包含的文物古迹、历史建筑及其他相关内容的清单。
4.街道或街区在历史发展中的保护工作情况、保护要求和保护目标。
5.若有街道或街区改造等情况，应提供街道或街区改造方案，指出改造前后的变化及意义（价值）所在，说明保护资源与开发利用资源的协调情况。
6.社区居民参与保护与改造的事例说明。
7.街区管理模式、管理方法的说明。
8.街区所属管理部门的证明文件。
申报材料可以包括图片、文字及多媒体影像资料。 申报方式
“四川省级历史文化名街”评选的具体程序是：由街道或街区所在市州（镇）文化部门或其它相关机构，向活动组委会提出参评申报资料，组委会经资格审查通过后发出相应的认可通知，即获得参评资格。
基本程序：
1.参评信息公布阶段（时间待定）
活动组委会在最终落实活动相关细节后将在活动制定网络媒体 “四川新闻网名城古镇频道”上公布本次活动的申报参评起止日期和
11 参评条件。
2、参评资料申报及初审阶段（时间待定）
各参评历史文化名街区在获悉活动信息后，可将自身宣传与推荐的图文、视像等有关资料在规定时间内上报至活动组委会办公室。同时，活动评审委员会将对各地所申报资料进行初步审核。
3.形象资料展示及投票评审阶段（时间待定）
活动组委会将对经评审委员会初审后确定符合条件的参评历史文化名街区名单在“中国百老汇名城古镇特刊”和“四川新闻网名城古镇频道”上进行公布，将其相关的宣传资料在“四川新闻网名城古镇频道”的评选活动专题页面上进行展示，并同期开始大众书面与网络投票。
4、投票结果汇总及最终评审阶段（时间待定）
活动组委会工作人员将在专业公证人员的严格监督下完成大众投票结果的汇总统计，完善相关评选推介程序，最终评选出本次活动的 “四川十大省级历史文化名街”，并同期将获评名单向社会各界进行公布 。
5.获评“历史文化名街”授牌阶段（时间待定）
在评选工作圆满结束后，活动组委会将择时择地安排首届“四川省级历史文化名街”推介活动结果公示暨2013年度“四川十大省级历史文化名街”命名授牌仪式及相关论坛活动，并邀请国家及省级有关部门负责同志担任仪式授牌嘉宾及出席论坛活动。与此同时，在部分媒体上对首届十大“四川历史文化名街”展开广泛宣传。
12
奖项设置
首届“四川省级历史文化名街”十名
３、会场现场系列活动：
（1）名城古镇文化旅游节开幕式暨“神采四川，魅力古镇”大型文艺活动(主会场活动) 开幕式暨“美丽四川，魅力古镇”大型文艺活动是中国（四川）古镇文化旅游节的重头戏，将于2013年x月x日在主会场隆重举行。届时将邀请国家、省、市（地）州、海外、兄弟省市及外驻四川领事机构等相关领导和嘉宾出席。
开幕式将分为两部分，即会务部分和大型民族风情文艺演出部分。会务部分设计时间为半小时，大型文艺演出设计时间为1.5小时，文艺演出内容将根据我省文化旅游特色文艺表现形式和科技、时尚相结合，囊入优秀的四川歌舞、曲艺、小品等经典作品，强烈震撼来宾及观众的视听感受。
组委会将安排四川电视台、成都电视台以及四川新闻网、四川新闻中心做全过程视频、转播、直播。
（2）会场歌舞狂欢活动暨“唱享名城、舞动古镇”真人SHOW 组委会将在活动现场为广大参与民众搭建一个展示自身实力
13 与仪态魅力的舞台，让现场观众众更好的融入古镇文旅节的节庆现场氛围，让他们成为今日古镇关注的焦点和亮点。（注：所有现场歌舞展示均须围绕名城古镇或文化旅游的主题）
（3）会场展示系列活动
活动组委会将联合省文化、旅游、建设、文联等指导单位，邀约我省各领域的专家名流提供其特色作品，同时配合先前于评选活动公征的具有文学、书绘、摄影优秀作品等于活动会场中进行集中展示。
展示的主要内容包括：
名城古镇发展图鉴及主题书法、绘画、摄影作品展 民间游戏技艺擂台表演赛
民间收藏鉴宝展览及名城古镇文化书籍展销 民俗文化、节庆艺术展示展演
（4）名城古镇文化旅游节闭幕式暨颁奖盛典（主会场活动）
闭幕式是古镇文旅节会场活动的压轴大戏，活动组委会将于2013年x月x日在主会场安排布置一个气氛浓烈的颁奖盛典，对此前的若干评选、征集活动获奖者进行分批次的现场颁奖。
第18篇：双溪古镇导游词
双溪古镇导游词
[导游内容] 中山路、后街――陆氏宗祠――陆宅――周宅――文庙――城隍庙――张宅（盖屏富）――宋宅、花园里――薛宅――薛氏宗祠――灵岩寺――北岩寺――盘龙墓（宋墓）――劝农桥――迎恩桥――新四军六团北上抗日纪念碑――瑞光塔－－鸳鸯湖景区（导游词略）－－月老峰景区。
古镇游览区
【中山路、后街】 朋友们，欢迎大家来到双溪古镇游览。现在让我给大家讲一讲千年古镇双溪的基本情况。
古镇双溪又名紫城，因南北两溪绕村而过交汇西流而得名。村落四面群峰高峻，玉柱崎于前，三台拥于后，金钟、玉印、狮象诸峰环抱于左右，地形成三角形小盆地，海拔820米，现为双溪镇治所在，人口8000多人。双溪原是屏南旧县治所在地，设治时间自清雍正13年(1734年)到公元1950年计215年。但双溪古村的真正历史可上溯自唐末，自五代后梁乾化二年（913年）陆氏始祖肇基至今已1093年，是名符其实的千年古镇。
双溪古镇历史悠久，文化底蕴深厚。镇内古建筑、古民居、古街巷、古文物保存较好，民风淳厚，风俗古朴，是难得的农耕文化天然博物馆。双溪古镇游可概括“一塔一湖一月老，两寺两庙两廊桥，三祠五厝廿七巷，风景最亮在民俗。”这一塔指的是瑞光塔，它是屏南唯一的塔式建筑；一湖指鸳鸯湖，是国家级风景名胜区鸳鸯溪五大景区之一；一月老指月老峰（又名石长老）景区，这是一处美妙的自然景光；而两寺是建于宋代的灵岩寺、北岩寺，两庙指文庙、城隍庙，两廊桥指迎恩、劝农桥；三祠指陆、薛、张三宗祠，五厝指张、宋、陆、薛、周等民居群，廿七巷指镇内诸街巷。同时又可将双溪古镇分为古镇游览区；北岩寺游览区；瑞光塔、鸳鸯湖游览区；月老峰游览区。
朋友们，现在我们所处的就是古镇原商业中心街中山路、后街，这里在清朝和民国时期是闽东北地区货物交流中转站之一。当时双溪是政(和)、宁(德)、建(瓯)、周(宁)四县(区)边界地区最繁华市镇。人口已逾五千之众，且有官道上通四府，下连省垣，东通福安、宁德，西达建瓯、政和等地。城内货栈连立、商贾云集，有各种百年老字号数十家。现如今虽然风光不在，但我们仍能从这成排的古商铺中看出当年“百载老号数十铺 千年古镇几繁华”来。
【陆氏宗祠】陆氏宗祠原建于宋熙宁初年（1069年），为陆氏八世祖修建，后经历代修葺扩建，以成现今规模。陆氏宗祠占地面积1600多平方米，融池、楼、塔、墙等于一体，布局合理、建筑精巧、装饰古朴，是屏南最具明清建筑风格的代表。该祠入选《福州十邑名祠大观》一书，现为县级文物保护单位。
【陆 宅】现在我们来看一看屏南古民居的建筑特点：采用夯土墙围护，穿斗式构架承重的土木结构上下廊、左右厢、前后厅、双天井、二厨房、“墙包栋”、明厅式造型。门面为青石打造，下有门当、上的户对，注重装饰雕刻。这座陆宅系画家、屏南二中创始人之一的陆品圭先生，其兄建国初我县四大名老中医之一陆品彝先生的古居。
【周 宅】建于清末，一排三栋相连相通，是双溪民宅建筑规模较大的一座。该厝是双溪“六合春”茶庄。创办于清末民初，经营者周绍堑先生，系当时屏南商界泰斗。该茶庄为我县近代制茶业始祖，其场地宽畅、设计科学、建筑精巧、设备齐全，其茶制品以规范茶箱压装，经福安赛岐口岸销往东南亚一带。
【文 庙】 文庙又称圣人庙、孔庙、文宣王庙、学宫、儒庙。这圣人庙就是供养儒家集大成者孔子，以及他的得意门生颜回，曾生，孔子的孙子，孙子的学生孟子。这四人又称为“四配”。有的还有十哲，七十二贤人。这里是膜拜孔圣人主要的地方。同时也是书院，学堂，考庠。
据屏南县志记载：屏南圣人庙于乾隆元年（公元1736年），由知县沈钟倡建，此后经历了十多次的重修，扩建，渐渐形成布局严整，规模宏大，设施齐全的文庙。
文庙主体建筑为大成殿，建于文庙中轴线上，坐北朝南，三楹两庑，重檐翘角歇山顶，雕梁画栋，装饰精美，雄伟壮丽，内塑孔子像，并绘从祀诸贤于两庑。殿前为露台，台周环护以石拦杆，正前方与左右均有台阶，前方台阶中建丹墀，雕刻精致。台前为棂星门，上悬乾隆元年御书的“与天地参”匾额。前为泮池，呈半月形，砌石成图案，中驾以石桥，池中种莲花，希冀莲开并蒂，得中状元之瑞。池前为戟门，上悬“文庙”匾额。戟门前建“兴贤”、“育才”二石坊，坊前正中镌“高山仰止”，左曰“金声玉振”，右曰：“江汉秋阳”；坊后正中曰：“仰之弥高”，左曰“道冠古今”，右曰“德配天地”，均道光十七年训导凌翰所书。棂星门左建名宦祠，祀沈钟与凌翰，右建乡贤祠，祀张疆与章润。两庑前为碑廊，立乾隆至道光间所泐石碑。大成殿后建崇圣祠、明伦堂、训导署、奎光阁、尊经阁；并建祭器库、乐器库、省牲所、更衣亭、学仓、神厨等附属建筑。文庙周环红墙，正面有凌翰楷书“万仞宫墙”四字。这番景致是*前的圣人庙。现今破坏较严重。
【城隍庙】城隍庙座落于双溪东隅、紫山之麓。该庙于清雍正十三年(1735年)由古田县知县朱岳楷始建正殿、清乾隆元年(1736年)，屏邑首任县令沈钟依后山之势，凿石平地，并认捐俸银力倡之，数月续建寝殿。至今已有270年历史。后人又于乾隆43年、嘉庆5年义捐重修。道光2年、9年又建后殿。及光绪、宣统年间多次续修，形成占地1500多平方米，建筑面积1200平方米，九进，包括：“山墙、东西辕门、天井、廊厩、戏台、月台、钟鼓楼、正殿、后殿”等建筑在内的巍峨壮观、规模恢宏的典型明清宫殿式建筑。城隍庙是双溪古城标志性建筑之一。
1、“活阎罗”牌匾的来历
城隍庙月台前檐正中上悬挂一幅前清同治十三年(1874年)，由双溪镇高安村张氏合家叩拜城隍爷牌匾，称“活阎罗”。其中有一段鲜为人知的冤案重申平反故事。
高安村民张氏，绰号“烂头蜞”，为人诚朴老实，世代务农，家有妻室子女多人。一日因巡看田水与另一村民发生口角，“烂头蜞”气忿不过、漏口道，“走着瞧，日后要除去你!”想不知此话却引来杀身大祸。
不久此同村人往宁德赶猪做生意，在下七房松坪亭桥遭两歹徒抢劫，其人身强力壮，与歹徒搏斗、并逃跑。歹徒甲竞拔屠刀从其咽喉刺进，当即丧命，抢其身带银元。另一歹徒乙欲分钱财。甲不允，说“杀人得财乃我也，与尔无份。”其时乙为分钱财，也丧心病狂拔刀又在死者头部连刺七刀，且将刀插入路边田畔石缝中。后来歹徒甲携财外逃浙江庆元投军。
却说受害人家属即以上述“烂头蜞”一语而疑之告官，“烂头蜞”被捕入死牢，上大刑拷问，死来活去，却坚不认罪。一时间街谈巷议，众说纷纷，此案成为当时一大悬案。
于是张氏妻室，每日怀抱整束大香，披发乱髻、呼天叫地，到城隍庙击鼓喊冤，行人闻之，凄凉悲切无比，同情至极。
县官几审“烂头蜞”而他死不认罪，县官夫人旁侧进言道：“夫君审堂时，奴家观之罪人面目慈祥，且有妻室多人，不像杀人越货之辈。其妻室数次到城隍庙喊冤，莫非确是冤案?”
其时忤作(验尸人)已向县官禀报疑点有二。其一，死者头上有7个刀刺之洞，不出血。系死者咽喉被刺死后，被X另人再刺。有悖于仇敌杀人后夺银再补刺之理，歹徒定有二人以上。其二，死者系往宁德赶猪，身带“增”字号银元被抢，是否可查搜“烂头其”家有无赃物与案有关?
县官即查双溪“增”字号银元出处。原来“增”字号银元主人系双溪后街老字号梭布庄老板，其长年有钱银向高安一带山民借贷。且每块银元上均镌印“增”字号的记志。其老板出示借钱账簿，实有受害人与“烂头蜞”借银之名。“烂头蜞”家所搜“增”字号银元显然证据不足。“增”字号老板当堂向县官禀报说：“烂头蜞’为人诚实，其借银系青黄不接之时购米养活妻室儿女，绝不会越货杀人，不能以此即定其杀人罪”，并恳求网开一面，继续调查定案。于是，这一离奇杀人案就暂搁一旁。
且说有一晚深夜，“烂头蜞”弟梦见有一黑面矮人，手提大铜缒狠击其床沿，大声呲喝道：“城隍爷铁链在你床下，你还不速去报官，抓拿犯人。”其弟惊醒，敲打火石照之，果见床下有锈迹斑斑之铁链一条，惊奇不已。随即连夜赶县衙击鼓鸣冤，且将铁链击敲县官案桌。县官问明情况，安慰说：“你稍安勿躁，待本县再查!”也即令衙卒往城隍庙器械库房查看封条是否有开启。片刻，衙卒回报，库房封条仍尘封未启。县官又令开启封条，只见存放铁链处有一条明显铁链拖拉出来之痕迹。县官与众人更惊奇万分，认定城隍爷也确认此案为冤案。
话说杀人犯甲逃往浙江庆元投军期间，终日惶惶不安。有一夜也梦见有一黑面矮人手执铜击其床沿，厉声喝道：“你应速返屏南认罪归案!”醒来惊之而屎溺。
不日，歹徒甲返家呆立于村头“奶娘庙”门口，公差捕快赴其村缉拿人犯，他自语道：“不须抓拿，我自去投案。”经开堂审问，供认不讳问死罪，“烂头蜞”无罪释放，此案告破。县官就自雇专轿让其乘坐，披红彩放鞭炮送其返家。这就是本文开头张氏合家赠献城隍庙之“活阎罗”牌匾来历。民间传说，此乃城隍爷明察冤屈，派神灵托梦协助县官解迷质疑，让县官重申平反民间冤案之显例。正如城隍庙楹联所云：“举念有神知善恶，正邪能宣判；照人如镜朗吉凶，祸福总无私。”
2、古戏台
城隍庙老戏台是该庙内270余年来迄今保存最好的木质建筑。它位于庙内第四进横廊藻井旋天，更是巧夺天工。它由众多雕镌精美倒三角形“套斗”组顶衬托成穹隆状圆顶盖，其中未用一颗铁钉固定。全由“套斗”利用三角形顶立固定性拱托牵连，历200余年来风雨侵蚀和人为移动破坏，仍是巍然不动。2001年夏，经省考古队专家一行实地考察研究，认定该戏台建筑设计奇巧、雕刻精丽，且藻井旋天对演戏融杂消音功能良好。为目前闽东乃至全省少有保存较好的木质古戏台之一。很有建筑考古研究性与观赏性。
【宋 宅】宋宅门口上方挂着一块白底黑字的牌匾，上书“文魁”，是当时省级大员为宋家在道光、同治和光绪年间考中的进士、举人和贡元题写的。
跨过两边雕刻着精美图案的青石门槛，离大门三步远的地方是由三扇高门组成的照壁，上部漏雕，下部是浮雕。照壁后面是十多平方米的天井，天井再上去两步就是正房。天井的左右两侧是厢房，厢房门口有一个青石踏步，做工讲究。左右厢房和正房门板的木鬲心上镶嵌着工艺非常精美的木雕装饰，这是宋宅精华之所在。木雕的内容很丰富，有“渔、樵、耕、读”等耕读传家的生活画面；有“关云长千里走单骑”、“俞伯牙高山流水遇知音”、“周文王渭水访贤”、“陆羽烹茗”、“羲之易鹅”、“懿公封鹤”、“画龙点睛”、“南山求寿”等传统故事，书卷气非常浓烈，难怪当年从这座房子里走出了那么多的官员。
【盖屏富】张宅主人在清乾隆年间富甲屏南，据说当时田租达四千石，号称盖屏富。其旧宅均建于清乾隆年间，由相连五栋组成。内部装饰华丽，雕刻精美。
【薛 宅】由多栋房子组成，建筑风格与其它房子相近。系清台湾完备、广威将军薛文潮古居。
【薛氏宗祠】双溪薛氏迁入是明代中后期，薛氏家族注重耕读传家，可谓人才辈出，受乾隆嘉奖的广威将军、台湾完备薛文潮，以及近代学者薛贻源，屏南首位博士薛承健，外交家，大使薛谋洪都是双溪薛氏一代俊才。薛氏宗祠建筑精巧，内植奇花异草，尤其是庭中洛阳牡丹系薛文潮所种，有近300年历史。
北岩寺等其它游览区
【古官道】自双溪古镇去往北岩寺游览区可步行，也可驱车。若步行自双溪东门出发，沿古道3里可以到达，沿路可欣赏古道风光，品味古道岁月。
【灵岩寺】在北岩寺上，位于双溪去往福安、周宁古官道边。该寺建于宋太平兴国元年（976年），是一座千年古刹。
【北岩寺】俗称下院，建于宋雍熙元年（984年），原为陆氏家寺。该寺背靠狮山（状如狮头），面对虎洞（对门山虎头岩），身绕龙涧（俗你十八谷一涧水萦曲如盘龙），座东朝西。寺深54米，宽27米，原为土木结构六排五开间，近年修筑了混凝土结构的山门与前殿。山门前匾额“北岩寺”系1982年全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为该寺所书。
【盘龙墓】盘龙墓又叫宋墓，为县级文物保护单位。该墓建于宋徽宗政和六年（1116年），为双溪陆氏八世祖陆亨与夫人苏氏合葬墓。它座东朝西，圆形，远远望去，犹如一条苍龙盘于山腰上，所以称盘龙墓。该墓造形奇特，圆形墓壁随山势用块石砌就，墓坪铺以石板，直径11米。墓顶壁中横嵌石板上有一千字墓志铭，是研究双溪历史文化的文物。
【劝农桥】位于北岩寺前的劝农桥系石拱廊桥，桥以块石拱砌，上架廊屋，屋中间有一匾额书“劝农桥”三字。旧时每年春季知县等官员会到此例行劝耕。首任知县沈钟有诗云：“载酒春山自劝耕，官亭杂沓共欢迎。溪回树绕青旗转，风定花随翠盖轻，已荷恩纶蠲宿赋，史占丰穰报秋成。太平乐事原多众，野老休跨长吏清。”
【迎恩桥】旧名南安桥，长林桥，为石拱廊桥。乾隆二年四月重修，知县沈钟以落成之日，适有朝庭恩诏到来，故更名迎恩南桥。光绪三十三年九月知县江若干重建此桥时，题额“南安桥”于桥中央。此桥所处为双溪八景之“南桥春霁”。（双溪八景为：三台拥翠、两涧回澜、文峰挺秀、杰阁凌云、印山积雪、钟岭残霞、南桥春霁、北寺秋声。）
【纪念碑】1984年7月建。位于双溪西南两溪交汇处，是新四军六团北上抗日纪念碑。1939年2月4日，叶飞、阮英平率领新四军第三支队第六团2000多人从屏南棠口进驻县城双溪，入住陆氏宗祠（团部驻地）、文庙。开展抗日救亡宣传，继而率部开赴抗日前线。现为县级文物保护单位。
【瑞光塔】位于双溪镇的钟岭山顶。该塔于光绪十三年（1887年）倡建，光绪十八年动工，光绪二十三年落成。塔为石构楼阁式，八角七层实心，内设石梯向上自左至右直至六层，隔石设上下门，塔檐内走廊。塔底层高2.5米，第二层1.9米，三层至七层均为1.6米，底座边长2.3米，宽7.2米，塔身高14.3米。
【月老峰】又名石长老、罗汉石，位于双溪北二里许，一巨大岩石如月下老人或披袈长老。双溪太学生陆珍有诗云：“面壁何年化？还疑散雨花。乾坤为梵宇，苔藓作袈裟。直拟金身现，奚须宝盖遮？千秋长说法，指点夕阳斜。”在月老峰下的黄坛里溪涧中，有多级飞瀑，也是休闲的好去处。
【结束语】朋友们，千年古镇双溪不但人文荟萃，民俗风情也很浓郁。每年农历正月和十月都有庙会活动，双溪花灯、香线龙、白蛇灯、铁技、舞龙舞狮等传统民间民俗巡游活动，以及屏南民间传统大戏都吸引大量游客前来观看。欢迎大家到时来古镇看民俗表演。人们常说玩在双溪，其实吃双溪更地道。双溪自古出“三师”，大家猜猜是哪“三师”？是“教师、厨师、理发师”。双溪厨师享誉闽东北，他们以屏南土产的山珍河鲜烹饪出的名菜如“一捧雪”、“秋色锅边”、“鸳鸯果”“马兰花黄鳝”多次在不同烹饪比赛中获奖。来双溪不尝地道的双溪风味那可算是美中不足了。
欢迎大家下次再来！
第19篇：《三峡古镇》读后感
我是一个没有去过三峡的人。太多关于三峡古老、伟大、意义非凡的话让我郑重其事地对待着关于三峡的任何内容，我总希望能在那里找到文明渊源，找到我们的过去，找到文化象征，找到我们今天所有要失去的和已经失去的一切原来的种子，它就在那奔腾而下的江水和层层叠叠的山峦中藏着，它在一切关于它的回忆里闪烁着遥远过去的启示，而这些遥远的过去是属于我们所有人的。
所以，最早引起我对《三峡古镇》这本书的兴趣的不是书的内容，因为关于三峡的话题我们已经很多了，我最先注意到的倒是这次作者阿蛮选择的路线，作为一次计划好的有目的的旅行，他知道他经过的那些古老的城镇都将成为一本书的素材，但是他偏偏没有选择一条世人关注的路线，而是稍稍偏离了奔腾的长江，离开了是非精彩的长江两岸，用大半的篇幅深入了比较少人涉足的三峡腹地，按作者的话说，他是要“尽可能多且各具代表性的古镇进行探索，找出这些古镇在历史文化和现实生活方面的共同点和个性差异，找出每个古镇之所以成为古镇的根据和理由来，从而把三峡地区的社会状况、历史文化和民俗风情整体向读者描述出来”。
我觉得，作者的这条线路因为少了那些风头很足，一直是焦点的一线明星古镇，反而为我们更平实地揭开了三峡朴实的一面，让我们能平视它。
我们一直觉得美好的东西遗失在了过去，我们应该看到，还有美好的东西还在那里继续，而一以贯之的那种精神，我们不必去企图总结，只要用心感受那里的每个人就好了。
第20篇：三河古镇导游词
合肥导游词
三河古镇
各位游客朋友们，大家好！欢迎大家参加中国青年旅行社三河古镇之旅，我代表旅行社对大家的到来致以最诚挚的欢迎。我姓彭，大家叫我小彭或彭导都可以。这位是我们旅行社的老司机吴师傅，今天就由我和吴师傅一同为大家服务。希望有我们的陪伴，能让大家留下美好的回忆。
三河距今已有 2500 多年的历史，自古百货交通，商贾云集，甚是繁荣,是典型的中国水乡古镇。因环镇而抱的丰乐河，杭埠河，与贯穿全镇的小南河合而为一而得名。镇内五里 长街，青石板路光滑清澈；镇外，河湖环绕，一派“春秋”古镇， “皖中水乡”的美丽风光， 形成了“外环两岸、中峙三洲”的独特地貌。是全国文明村镇，中国历史文化名镇，安徽省 最佳旅游乡镇，安徽省环境优美镇，合肥市“新十景之一” 。 大家抬头看，这就是三河古镇的标志性建筑，大捷门。大捷门位于三河镇英王路上， 为 4 道边门牌坊。1858 年太平军全 歼湘军悍将李续宾精锐部队 6000 余人。取得举世闻名的三河大捷。大捷门因此而建成，纪 念这场军事史上以少胜多的战役。 好了，现在我们来到了鹊渚廊桥。它位于小南河的外河上，因三河古称鹊渚而得名，距 今已有 1500 多年历史，是三河最古老的桥。1982 年重建，廊桥上有 12 根立柱撑起的两层 飞檐翘角式的长亭，桥两边建有美人靠，供游人在桥上观景。外国人称廊桥为情人桥，有情 人若从这桥上走过，爱情定会地久天长。 大家再看前面那座古桥，就是望月桥。望月桥为拱形踏步石桥，全桥用厚青条石铺成， 栏杆是青石浮雕栏杆。 站在桥上望月， 可以看见三个月亮， 一个月亮在天， 一个月亮在水中， 还有一个月亮在我们的心上。望月桥又称圆梦桥，据说，每到十五月圆之时。只要到这桥上 望月许愿。你的愿望就一定可以实现。 现在我们去今天的最后一个景点，万年禅寺。 万年禅寺始建于宋太祖时期，即公元 960 年，佛历 1504 年。万年禅寺隶属于大九华山天台下院，与三合众多的旅游景点相映成辉，相得益彰，成为 善男信女朝拜的圣地，游客观光的佳境。 万年禅寺复建项目系大九华山天台下院住持宏学大师承建，分为大雄 宝殿，地藏殿，藏经阁，庙前广场等。 好了各位游客们， 上午的游览项目到此告一段落， 大家可以去品尝三河的著名小吃美食， 补充体力。也可以在古镇内随意游览，感受三河古镇的民俗和水乡温婉的美丽，下午两点之 前在此集合，继续参观杨振宁故居和桃花岛，请大家注意安全，谢谢大家。
游览三河，观赏的是风景，感受的却是厚重的历史和文化；三河，这座镶嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水乡古镇”独特的魅力，笑迎四方宾朋。今天我们的旅游就到这里了，相信大家对三河古镇已经很熟悉了，希望大家有机会能再来，谢谢各位的支持，我和吴师傅感到此次接到工作非常顺利。最后，预祝各位在今后的旅途一切顺利，祝大家一路平安，愉快回家！
