逸的成语（精选多篇）

推荐第1篇：逸周书

逸周书

作者：孔晃

缪文远：周史遗珍须细读——《逸周书》简介

原载《文史知识》1988年第7期23—28页

一、《逸周书》是否出自晋代古墓？

现在流传的《逸周书》原名《周书》，东汉以后，它又有两个名称，一是《逸周书》，因为它是《尚书》中“周书”的逸篇；一是《汲冢周书》，因为据说它出自晋代汲郡（郡治在今河南汲县西南）古墓。谁是谁非，值得讨论。

一种意见，认为《逸周书》从西汉以来，流传不绝，并非出于汲冢。《汉书·艺文志》就着录了《周书》71篇，颜师古注说：“今之存者，四十五篇”。东汉许慎着《说文》，五次引用《逸周书》，郑玄注《周礼》，曾引用《周书·王会》，蔡邕在《明堂月令论》中曾提到《周书》的《月令》第五十三，和今本的篇第完全相合。以上流传情况，表明《逸周书》并非在晋代以后才出现于世，所以宋代王应麟《困学纪闻》说：“《周书》，《隋》、《唐志》系之汲冢，而《束晳传》及《左传正义》引王隐《晋书》所载竹书之目无《周书》，然则系于汲冢误矣。”清《四库全书总目》也说：“《晋书·束晳传》载竹书75篇，具有篇名，无所谓《周书》。”

另一种意见，认为汲郡魏墓所出，确有《周书》。《晋书·束皙传》载，汲冢所出的书，其中有杂书19篇，包括《周食田法》、《周书》、《论楚事》、《周穆王美人盛姬死事》四种，分明有《周书》在内，有人把《周书论楚事》合二而一，是错误的。《晋书》所说的19篇，应当是十九卷，一卷包含若干篇。汲冢竹书的整理者之一，西晋秘书监荀朂撰《中经新簿》（着录西晋皇家藏书的目录），把汲冢书列于丁部之末，《隋书·经籍志》载有《汲冢周书》十卷，就是沿袭《中经新簿》而来，可见汲冢所出，经当时学者隶定（把战国古文考定后写成晋代文字）的，实有《周书》十卷，这是无可怀疑的。

以上两种说法，各自都只看到问题的一面。实际上，《周书》在晋代当是有两种传本，一是汉代传下来的今隶本（当时文字），一是汲冢所出的古文本（战国时东方六国文字）。晋五经博土孔晁为《周书》作注，就曾用汲冢本和旧本对校，校语中标明两本的文字异同。今本各篇篇名都有一个“解”字，就是孔晁作注解时加上的。《新唐书·艺文志》既载有《汲冢周书》十卷，又载有孔晁注本《周书》八卷，反映了两本同时流传的情况。汲冢十卷本是白文无注本。孔晁注本唐时已有残缺，前引颜师古注《汉书》说《周书》“今存者四十五篇”，就是指孔晁注本而言。

在颜师古以后，孔晁注又散失三篇。自宋代以来，有人把汲冢本和孔晁注本合并，去其重复，有孔晁注的42篇，无注的17篇和序1篇，合成今本60篇。与《汉书·艺文志》相较，亡佚了11篇。今本《周书》无注的17篇和序1篇，赖汲冢本的补充而得以保存，真是艺林幸事。从《周书》的流传看，把它称为《逸周书》或《汲冢周书》均无不可。

二、《逸周书》的写作时代

关于《逸周书》的写作时代问题，首先提出的是刘向，他说书中所收是“周时诰誓号令也，盖孔子所论百篇之余也。”他把《逸周书》和《尚书》中的“周书”部分同等对待，认为是周代的档案文件。

东汉以后，学者对刘向的说法大多表示怀疑。唐刘知几指出其中“时有浅末恒说（肤浅的意见），滓濊相参（参杂着渣滓），殆似后之好事者所增益”（《史通·六家》）。宋代的许多学者都认为此书出于战国。史学家李焘说此书是“战国处土私相缀续，托周为名，孔子亦未见”（《文献通考·经籍考》引）。此说一出，影响很大，陈振孙、黄震、王应麟诸家，都认为《逸周书》是战国以后人依仿之作。

另一种意见，认为各篇的写作时代有早晚，不可一概而论。清朱右曾说：“《克殷篇》所叙，非亲见者不能。《商誓》、《度邑》、《皇门》、《芮良夫》诸篇，大似今文《尚书》，非伪古文所能仿佛。”（《逸周书集训校释序》）郭沫若认为《逸周书》中确有周初之作，“《世俘解》即其一，最为可信。《克殷解》及《商誓解》次之。”„„《世俘解》之可信，除文字体例当属于周初以外，其中所纪社会情形与习尚，多与卜辞及古金中所载者相合。”（《中国古代社会研究》）顾颉刚先生进一步指出，根据《世俘篇》文中有后世罕见的方国名，破国服国之多，田猎获禽及宗庙祭祀用牲之多，可知此篇的写成确在西周，他并认为《世俘篇》就是《尚书，武成篇》。（见《逸周书世俘篇校注写定与评论》，载《文史》第四辑，中华书局版）

此书中的《太子晋篇》载有周灵王（前571年——前545年在位）太子晋事，当写成于周灵王以后。书中杂有儒、道、名、法、阴阳、纵横、兵权谋诸家之说，当是战国时人的作品。（高明《尔雅之作者及撰作之时代》）《王会篇》所载国名，有的出现较晚，当作于秦汉之际。（黄沛荣《周书研究》）《周月》、《时训》两篇所载历象和时令节气的安排，是太初（汉武帝年号）历中的现象，当作于汉武帝以后。（焦竑《焦氏笔录》）

综合以上诸说，可知此书确有西周早期之作，可能春秋时已经成书，战国时陆续增附，也有少数西汉人的笔墨，书不成于一时，不全是周代旧文。

至于郑瑗说此书是东汉、魏、晋间诡士所作（《井观琐言》）。姚际恒说此书抄纂《吕氏春秋》、《史记》、《礼记》、《周礼》，乃是汉以后人所为（《古今伪书考》）。在考辨古书的问题上，他们怀疑过了头，不是实事求是。他们认为汲冢书都是后人依托，不是真正的战国魏墓殉葬物，而《逸用书》相传出自汲冢，所以是魏、晋时人的伪作。他们把群书引用《逸周书》，说成是《逸周书》抄袭群书，这种颠倒是非的推理，受到许多学者的的讥弹。

三、《逸周书》的主要内容

《逸周书》的涉及面很广，以下就几个重要方面略作介绍。

1．记载了西周一代重要史迹。

殷、周兴亡，武王克商，是中国古代史上的大事，引起了深刻的社会变化。王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”（《观堂集林》卷十，《殷周制度论》）对这场关系到殷、周生死存亡的大战役，《逸周书·世俘篇》记载，武王灭掉了99国，割取敌军耳朵177700多，俘虏敌军30多万，服国652，真可谓：“积尸草木腥，流血川原丹。”《孟子》、《史记》诸书说武王兵不血刃，不免过于理想化了。

灭商之后，如何统治新征服的东土，使武王寝食难安。《逸周书》的《度邑》、《作雒》两篇记周公东征和营建洛邑等重大战略措施，远比《史记》为详。《明堂篇》记载了武王死后，周公摄政的事。

又如周厉王专利到底是怎么一回事？历来都说是专山泽之利。自周代铜器大量出土后，此说显然不能成立。从铜器铭文看，西周的山泽之利早为王室所专，不是厉王新创。本书《芮良夫篇》所载“厉王专利作威”的结果，使得“下民胥怨，财力单竭（财力耗尽），手足靡措，弗堪戴上”，看来是厉王加重了剥削，使国人无法忍受，只好起而暴动。

2．可考古代礼制。

古代君主或大臣死后，大臣或亲属往往用一两个字作他的谥号，评价他一生的行为。谥号的每个字都有其特定涵义。谥的起源，一般认为起于周代。制定谥法的目的，是要使“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺。”本书《谥法篇》就对这些谥号用字作了说明。如“文”：“道德博厚曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文。”又如“武”：“刚强理直曰武，克定祸乱曰武，夸志多穷（好大喜功）曰武。”谥为“幽”的，有以下几种意义：“早孤陨位曰幽，雍遏不通曰幽，动静乱常曰幽。”谥为“厉”的，则是：“暴慢无亲曰厉，杀戮无辜曰厉”。据孟轲说：“名之曰幽厉，虽孝子慈孙，百世莫能改。”（《孟子·离娄上》）影响如此之大。

此外，《周月》、《时训》两篇，记载了对时令节气的安排，可了解古代讲究历法、“敬授民时”的状况。《尝麦篇》谈到周代的《刑书》九篇，《器服篇》记载了周代丧葬所用的明器。凡此种种，都可帮助我们认识中国古代社会的面貌。

3．讲述了许多治国用兵之术。

《程典》、《柔武》、《宝典》、《周祝》等篇阐明治国之道，有许多精粹的格言。《铨法篇》讲人才资源的开发，提出用人有“三不远”，即对有谋略、有道德、关系密切（“敬谋、祗德、亲同”）的人，不能疏远。有“三不近”，即对进谗之人、吹捧之人和深怀成见的人不可亲近（“听谗自乱、听谀自欺、近憝自恶”）。有“三不畜”，即对打击倾轧、诈谋乱国以及泄露国家机密（“竭亲以为信”、“以谋易寇”、“虑泄事败”）的人，不可容纳。篇中所谈的亲贤才、远小人的去取标准，值得玩味。此外，还有大量篇章属于兵家之言。因此黄震说此书“多类兵书”（《黄氏日抄》）；吕思勉也认为把本书归入子部兵家，最为妥当（见《经子解题》）。

四、《逸周书》的学术价值

《逸周书》是周史遗珍，是文化瑰宝，细加探索，可以开阔眼界，获得对古代文化的新认识。本书的价值，除前面谈到的以外，举其重要的，有以下几点。

1．有助了解我国统一的多民族国家的发展过程。

《职方篇》记画野分州，叙述了扬州、荆州、豫州、青州、兖州、雍州、幽州、冀州、并州等地的物产和男女比例，是研究古代区域经济的重要材料，可和《尚书·禹贡》及《周礼》职方氏所掌互相参证。《王会篇》所记各民族分布和贡献之物，可考见古代各族交往之迹及其与中央王朝的关系。当时各族都把中央王朝看成合法的领导者，表现了各族之间高度的凝聚力和向心力。本篇也是研究古代民族史的珍贵文献。

2．拓展研究古代兵法的新领域。

谈到中国古代兵法，一般都只想到《孙子》13篇，顶多加上《吴子》、《尉缭子》等，《逸周书》中的兵家言，往往不为人所注意。其实本书蕴藏着不少宝贵的军事经验。如《大武篇》说：“善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不陈，善陈不战，善战不斗，善斗不败”，强调在政治上的战前致胜。又提出“仁、智、勇、材、艺”等“五良”，突出了将帅指挥才能、指挥艺术的重要，可和《孙子》提出的“智、信、仁、勇、严”比较研究。这些闪烁着智慧之光的军事思想，是不能忽视它的存在的。

3．丰富对古代财政经济管理的认识。

随着开放、改革的不断深入，探讨中国古代经济管理的问题，日益受到人们的关注。《逸周书》中包含着国家如何从宏观上管好财政经济的思想，值得研究。如《籴匡篇》提出对丰年、饥年和荒年，如何采用不同办法管好国家用度和人民生活，因时制宜，保持社会稳定，这是很有价值的。《大匡篇》提出度过荒年的各种措施，对开源节流，考虑得相当周到，是一篇很好的古代经济论文。

未了，想谈谈阅读本书的基本参考资料。

本书文字讹缺，比较难读。《四部备要》本《逸周书》收有晋孔晁注，太简单。清人朱右曾的《逸周书集训校释》是较好的整理本（有《国学基本丛书》本）。朱氏集录了清代卢文弨、王念孙、洪颐煊数家之说，附以本人意见，并考定正文，正其训诂，详其名物，对难读的字，还附以音释。初学者取朱氏书为读本，大体上是可以读通本文的。

荆棘既除，坦途己辟。凡对中国古代文化有兴趣的人，请伏案细读这部饶有兴味的周史遗文吧。

张闻玉：关于《逸周书》

一

《逸周书》，本名《周书》。先秦典籍《左传》、《国语》称引《周书》多次，考查文字，在今《尚书》之中。《墨子》、《战国策》也称引《周书》多次，考查文字，与今《逸周书》同。《左传》引今《逸周书》之文，或日“周志”或曰“书”。

《汉书·艺文志·书类》：“《周书》七十一篇，周史记。”可

见，《周书》当是本名。

自汉以来，大学问家司马迁、郑玄、马融、蔡邕、杜预、郭璞等人都确称为“周书”。

最早称为“逸周书”的，是东汉许慎，见于他的《说文解字》。如《豕部》“源”字，《示部》“赫”字，《火部》“熔”字，《立部》“峋”字，《木部》“桑”字，《人部》“伉”字，《羽部》“翰”字，都确称“《逸周书》日„„”。郭璞于《山海经》中称引《周书》，在《尔雅》注中又称《逸周书》。在郭璞眼里，“周书”为本名，“逸周书”当是别称。这也大体反映了历史的真实。

自清代修《四库全书》，题名为《逸周书》。书名就算确定了下来。

《逸周书》又称“汲冢周书”。《新唐书·艺文志》载，“《汲冢周书》十卷。”《宋史·艺文志》载“《汲冢周书》十卷，晋太康中于汲冢得之。孔晁注。”因为本名《周书》，又从汲冢中得，故冠以“汲冢”二字。

我们还应注意《逸周书》与《尚书》的关系。《尚书》，按其时代可分为《夏书》、《商书》、《周书》三个部分。所以《左传》、《国语》中所引的“《周书》日„„”，文字在《尚书》中的《周书》之中。《逸周书》本名《周书》，共七十一篇，为了不与混，有人称“七十一篇《周书》”，以别于《尚书》中的《周书》。

西汉刘向说：“周诰誓号令也，盖孔子所论百篇之余也。”认为七十一篇《周书》是古文《尚书》所删逸篇。这也是七十一篇称“逸”的来由。孔子修订六经，先儒便以为七十一篇《周书》乃仲尼删《尚书》之余。其地位自然就不能与《尚书》等列。

不过，就其内容，历代史志将该书归入“杂史类”还是恰当的。

二

《逸周书》七十篇，《序》一篇，旧分十卷，实存五十九篇。

就其内容而言，涉及礼制、兵戎，有史事、有训诂，有政令、有说教。其书以“史”文为主，确实又“杂”，后世归入“杂史类”，是有道理的。刘向题为“周时诰誓号令也”，《汉书·艺文

志》题为“周史记”，大体反映了该书的性质。

三

刘向虽有“孔子所论百篇之余”的议论，而《逸周书》的成书时代并无定见。有战国时人作，战国前人作，秦汉人作，甚至魏晋人作种种不一的说法。

朱右曾氏在《逸周书集训校释序》中说，“此书虽未必果出文、武、周、召之手，要亦非战国秦汉人所能伪托。何者?庄生有言：圣人之法，以参为验，以稽为决，一二三四是也。周室之初，箕子陈畴，《周官》分职，皆以数记，大致与此书相似：其证一也。《克殷篇》所叙，非亲见者不能；《商誓》、《度邑》、《皇门》、《芮良夫》诸篇，大似今文《尚书》，非伪古文所能仿佛：其证二也。称引是书者，苟息、狼晖、魏绛，皆在孔子前：其证三也。”

朱右曾的观点很明确，是书乃战国之前人作。《周书》又从汲冢中出，其成书当在“汲冢”之前。汲冢旧有魏安蟹王，魏襄王两说。汲冢出土的《竹书纪年》有“今王终，二十年”之语，知所葬不得早于周赧王二十年，汲冢当为魏襄王冢。

又，《史记·苏秦传》载，“苏秦乃闭室不出，出其书偏观之„„于是得《周书》、《阴符》，伏而读之。”苏秦已见《周书》，又求说周显王，其成书当在周显王之前。显王郎位于公元前368年，在位四十八年。

又，《逸周书》多数篇目，标明是记文、武、周公、成王、穆王时事，时代最晚一篇是《太子晋》，“晋平公使叔誉于周见太子晋”。晋平公卒予周景王十三年(前532年)。这仅是书内文字反映的时代。

春秋后期，当周景王、周敬王两世。景王时代，月王室还有一定地位，景王也有所作为，《国语·周语》载，景王二十一年“铸大钱”，二十三年“铸无射(钟)”。“景王崩，王室大乱”。避入周敬王时期，周王室只能是苟延残喘了。《周书序》言，“王化虽弛，天命方永，四夷八蛮，攸尊王政，作《职方》。”《周书序》末旬云“周道于乎大备”。可见此《序》不可能作于王道衰颓的敬王，当作于周景王时期。该书当在景王世已告完成。这与“仲尼删《尚书》之余”也是吻合的。

《逸周书》的篇日，前人多用一“解”字，如《度训解第一》、《命训解第二》„„。朱右曾氏云：“某某解第几”，此孔晁所目也。所以朱右曾的校本就全不用“解”字。

四

现存《逸周书》最早的注本当是晋孔晁注。在现有五十九篇中，有孔注者四十二篇，无注者十七篇。

由于是“删《尚书》之余”，《尚书》列为儒家经典，《逸周书》自然备受冷落。

其间，只南宋王应麟(1223一1296)有《周书王会补注一卷》。到了清代，才开始有人认真研究。卢文昭有《汲冢周书十卷校证补遗))，王念孙有《逸周书杂志四卷》，陈逢衡有《逸周书补注二十二卷》，俞樾有《周书平议一卷》，朱右曾《逸周书集训校释十卷》堪称集大成之作。民国时期，陈汉章有《周书后案三卷》，刘师培有《周书补正四卷》。这些着述，大多是精审而有创见的，可惜一般人很难见到。

解放后，一些学人如郭沫若、顾颉刚、李学勤几位先生研究了其中个别的篇章，全书的校理，到90年代才由西北大学黄怀信氏主持完成。黄怀信先生先后出版《逸周书源流考辨》(1992年)，《逸周书汇校集注》(与人合作，1995年)，《逸周书校补注译》(1996年)。这就填补了当代《逸周书》研究的空白，给《逸周书》的普及打下了基础。黄怀信氏对《逸周书》的全面研究，功在千秋，功不可没。

这个全译本，采用朱右曾氏《集训校释》作底本，这就省却了很多的考校文字；又主要参考黄怀信氏《校补注译》，采纳了不少黄氏的见解。书中的“朱氏云”、“黄氏云”犹如两个肩头，踩着这两个肩头向上，当不致于“后出转疏”了。

这个全译本的注，凡标有“也”的，指采用的是旧注，以示有别。因为是普及性的，注释力求简明，对照译文能明白的就不另注，也不作繁琐考证。涉及需要讨论的问题，作者另有《读笔记》若干则，就不在注释中徒费笔墨。

有心的读者能将这令全译本通读而又有所收获，要感谢朱右曾氏以及黄怀信先生，是他们的研究使这本难读的书变为可读，作者只不过为你做了一些简要的大体恰当的介绍而已。

《逸周书》本名《周书》，七十篇，实存五十九篇，内容涉及礼制、兵戎，有史事、有训诂，有政令、有说教等。

《汉书。艺文志》著录名《周书》，今存五十九篇。因为《隋书。经籍志》误注为“汲冢书”，宋人李焘等考定汲冢未出《周书》，应为历代所传，故清代刊本均作《逸周书》。其中一部分是西周文献，如《克殷》、《世俘》、《商誓》、《度邑》、《作雒》、《皇门》、《祭公》，大部分保存了西周史料，约为春秋战国时人写成，小部分近于战国文字，也孱入个别汉代的东西。

《逸周书》大部分是周天子、周公等告诫训词，和记载武王克殷及周初经营洛邑、订立制度的文字。有的记叙了重要的历史事件，叙述也相当生动。如《克殷》。

《太子晋》是根据传说写成，当写成于春秋末或战国时期。本篇有一定情节，又表现了一定的人物性格，太子晋与师旷的辩说生动诙谐。结构上具汉赋“述客主以首引，合綦组以成文”的性质。叙述文字为散文，对话多用韵文，中间穿插有歌，为俗赋的滥觞。

《王会》写武王在成周大会四方诸侯及域外各国使节的情景，场面宏大。《殷祝》写汤放桀立为天子的故事。皆历史小说的滥觞。

◎度训解第一

天生民而制其度，度小大以整，权轻重以极，明本末以立中。立中以补损，补损以知足。爵以明等极，极以正民，正中外以成命。正上下以顺政。自迩弥兴自远，远迩备极终也。明王是以敬微而顺分，分次以知和，知和以知乐，知乐以知哀，知哀以知慧，内外以知人。

凡民生而有好有恶，小得其所好则喜，大得其所好则乐，小遭其所恶则忧，大遭其所恶则哀。然凡民之所好恶，生物是好，死物是恶，民至有好而不让，不从其所好，必犯法，无以事上。民至有恶不让，不去其所恶，必犯法，无以事上，边行于此，尚有顽民，而况□不去其所恶，而从其所好，民能居乎。

若不□力何以求之，力争则力政，力政则无让，无让则无礼，无礼，虽得所好，民乐乎？若不乐乃所恶也。凡民不忍好恶，不能分次，不次则夺，夺则战，战则何以养老幼，何以救痛疾葬丧，何以胥役也。

明王是以极等以断好恶，教民次分扬举力竞。任壮养老长幼有报，民是以胥役也。夫力竞，非众不克，众非和不众，和非中不立，中非礼不慎，礼非乐不履。明王是以无乐非人，无哀非人。人是以众，人众赏多罚少，政之美也。罚多赏少，政之恶也。罚多则困，赏多则乏，乏困无丑，教乃不至。是故民主明丑以长子孙，子孙习服，鸟兽仁德。土宜天时，百物和治，治之初，厉初哉。治化则顺，是故无顺非厉，长幼成而生，曰顺极。

◎命训解第二

天生民而成大命，命司德正之以祸扶。立明王以顺之，曰大命有常，小命日成，成则敬，有常则广，广以敬命则度至于极。夫司德司义而赐之福禄，福禄在，人能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫或司不义而降之祸，在人能无惩乎？若惩而悔过，则至于极。夫民生而丑不明，无以明之，能无丑乎？若有丑而竞行不丑，则度至于极。民生而乐，生无以谷之，能无劝乎，若劝之以忠，则度至于极。夫民生而恶性死，无意畏之，能无恐乎？若恐而承教，则度至于极。

六极既通，六闲具塞，通道通天以正人，正人莫如有极，道天莫如无极。道天有极则不威，不威则不昭；正人无极则不信，不信则不行。明王昭天信人，以度功地以利之，使信人畏天，则度，至于极。

夫天道三，人道三。天有命、有祸、有福，人有丑、有绋絻、有斧钺。以人之丑、当天之命，以不存，极命则民堕，民堕则旷命，旷命以戒其上，则殆于乱。极福则民禄，民禄则干善，干善则不行，极祸则民鬼，民鬼则淫祭，淫祭则罢家。极丑则民叛，民叛则伤人，伤人则不义。极赏则民贾其上，贾其上则民无让，无让则不顺。极罚则民所诈，多诈则不忠，不忠则无报。凡此六者，政之殆也，明王是故昭命以命之，曰：大命世，小命身。

福莫大于行义，祸莫大于淫祭，丑莫大于伤人，赏莫大于信义，让莫大于贾上，罚莫大于贪诈。古之明王奉此六者，以牧万民，民用而不失。

抚之以惠，和之以均，敛之以哀，娱之以乐，慎之以礼，教之以艺，震之以政，动之以事，劝之以赏，畏之以罚，临之以忠，行之以权。权不法，忠不忠，罚不服，赏不从，劳事不震，政不成，艺不淫，礼有时，乐不满，哀不至，均不壹，不忍人。凡此物攘之属也。

惠而不忍人，人不胜害，害不如死。□均一则不和，哀至则匮，乐满则荒，礼无时则不贵，艺淫则害于才，政成则不长，事震则寡功。以赏从劳，劳而不至，以法从中，则赏，赏不必中，以权从法则行，行不必以知权，权以知微，微以知始，始以知终。

◎常训解第三

天有常性，人有常顺，顺在可变，性在不改。不改可因，因在好恶，好恶生变，变习生常，常则生丑，丑命生德。明王于是生，政以正之。民生而有习有常，以习为常，以常为慎。民若生于中，习常为常。夫习民乃常，为自血气始。明王自血气耳目之习，以明之丑。丑明乃乐义，乐义乃至上，上贤而不穷。

哀乐不淫，民知其至，而至于子孙，民乃有古。古者因民以顺民。夫民群居而无选，为政以始之，始之以古，终之以古。行古志，今政之至也。政维今，法维古。顽贪以疑，疑意以两，平两以参，参伍以权，权数以多，多宁以允，允德以慎，慎微以始而敬。终乃不困。

困在坟，诱在王，民乃苟，苟乃不明，哀乐不时，四征不显，六极不服，把八政不顺，九德有奸，九奸不迁，万物不至。夫礼非克不承，非乐不竟，民是复生□，好恶有四征，喜乐忧哀，动之以则，发之以文，成之以民，行之以化。

命、丑、福、赏、祸、罚，六极不嬴，八政和平。八政：夫妻、父子、兄弟、君臣。八政不怩，九德纯恪。九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。顺言曰政，顺政曰遂，遂伪曰奸，奸物在目，奸声在耳，耳目有疑。疑言有枢，枢动有和，和意无等。万民无法，□□在赦，□复在古，古者，明王奉法以明幽，幽王奉幽以废法，则一人也，而绩功不同，明王是以敬微而顺分。

◎文酌解第四

民生而有欲、有恶、有乐、有哀、有德、有则，则有九聚，德有五宝，哀有四忍，乐有三丰，恶有二咎，欲有一极。极有七事，咎有三尼，丰有三频，忍有四教，宝有五大，聚有九酌。

九酌：一取允移人，二宗杰以亲，三发滞以正民，四贷官以属，我人□必礼，六往来取此，七商贾易资，八农人美利，九□宠可动。

五大：一大知率谋，我大武剑勇，三大工赋事，四大商行贿，五大农假贷。

四教：一守之以信，二因亲家年，三取戚免梏，四乐生身复。

三频：一频禄质，二阴福灵极，三留身散真。

三尼：一除戎咎丑，二申亲考疏，三假时权要。

七事：一滕咎信志，二援拔渎谋，三聚疑沮事，四滕属威众，五处宽身降，六陵塞胜备，七录兵免戎。

一极：惟事昌道，开蓄伐。

伐有三穆、七信、一幹、二御、三安、十二来。

三穆：一绝灵破城，二筮奇昌为，三龟从惟凶。

七信：一仁之慎散，二知之万巧，三勇之精富，四族之寡贿，五商之浅资，六农之少积，七贵之争宠。

一幹：胜权舆。

二御：一树惠不《疒悉》，二既用兹忧。

三安：一定居安帑，二贡贵得布，三刑罪布财。

十二来：一弓二矢归射，三轮四舆归御，五剥六鱼归蓄，七陶八冶归灶，九柯十匠归林，十一竹十二苇归时。

三穆、七信、一幹、二御、三安、十二来，伐道咸布，物无不落，落物取配，维有用究。急哉急哉，后失时。

◎籴匡解第五

成年，年谷足宾祭，祭以盛。大驯锺绝，服美义淫。阜畜约制，余子务艺。宫室城廓修为备，供有嘉菜，于是日满。古

年俭谷不足，宾祭以中盛。乐唯锺鼓，不服美。三牧五库补摄，凡美不修，余子务穑，于是糺秩。

民饥则勤而不宾，举祭以薄。乐无锺鼓 。凡美禁，畜不阜群。车不雕攻，兵备不制，民利不淫。征当商旅，以救穷乏，问随乡，不鬻熟。分助有匡，以绥无者。

于是救困大荒，有祷无祭。国不称乐，企不满壑，刑法不修，舍用振穹，君亲迅方，卿参告籴，余子倅运，开□同食，民不藏粮，日有匡。俾民畜，唯牛羊，与民大疾惑，杀一人无赦。男守疆，戎禁不出，五库不膳，丧处无度，察以薄资。礼无乐，宫不帏，嫁娶不以时，宾旅设位有赐。

◎武称解第六

大国不失其威，小国不失其卑。敌国不失其权。岠险伐夷，并小夺乱，□强攻弱而袭不正，武之经也。伐乱伐疾伐疫，武之顺也。贤者辅之，乱者取之，作者劝之，怠者沮之，恐者惧之，欲者趣之，武之用也。美男破老，美女破舌少。淫图破□，淫巧破时，淫乐破正，淫言破义，武之毁也。

赦其众，遂其咎，抚其□，助其囊，武之闲也。饵敌以分，而照其储，以伐辅德，追时之权，武之尚也。春违其农，秋伐其穑，夏取其麦，冬寒其衣服，春秋欲舒，冬夏欲亟，武之时也。长胜短，轻胜重，直胜曲，众胜寡，强胜弱，饱胜觊，肃胜怒，先胜后，疾胜迟，武之胜也。

追戎追戎无恪，穷寇不格，力倦气竭，乃易克，武之追也。既胜人，举旗以号令，命吏禁掠，无取侵暴，爵位不谦，田宅不亏，各宁其亲，民服如合，武之抚也。百姓咸骨，偃兵兴德，夷厥险阻，以毁其服，四方畏服，奄有天下，武之定也。

◎允文解第七

思静振胜，允文维记。昭告周行，维旌所在。收武释贿，无迁厥里，官校属职，因其百吏。公货少多，振赐穷士，救瘠补病，赋均田布。命夫复服，用损忧耻，孤寡无告，获厚咸喜。咸问外戚，书其所在，迁同氏姓，位之宗子。率用十五，绥用□安，教用显允，若得父母。宽以政之，孰云不听，听言靡悔，遵养时晦。晦明遂语，于时允武，死思复生，生思复所。

人知不弃，爱守正户，上下和协，靡敌不下。执彼玉慓，以居其宇，庶民咸畊，童壮无辅，无拂其取，通其疆土。民之望兵，若待父母。是故天下，一旦而定有四海。

◎大武解第八

武有六制：政、攻、侵、伐、搏、战。善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不搏，善搏不战。

政有四戚、五和；攻有四攻、五良；侵有四聚、三敛；伐有四时、三兴；搏有三哀、四赦；战有六厉、五卫、六庠、五虞。

四戚：一内姓，二外婚，三友朋，四同里。五和：一有天无恶，二有人无隙，三同好相固，四同恶相助，五远窄不薄。此九者，政之因也。

四攻者，一攻天时，二攻地宜，三攻人德，四攻行利。五良：一取仁，二取知，三取勇，四取材，五取艺。知

四聚：一酌之以仁，二怀之以乐，三旁聚封人，四设围以信。三敛：一男女比，二工次，三祗人死。此七者，侵之酌也。

四时：一春违其农，二夏食其谷，三秋取其刈，四冬冻其葆。三兴：一政以和时，三伐乱以治，三伐饥以饱。此七者，伐之机也。

四赦：一胜人必嬴，二取威信复，三人乐生身，四赦民所恶。此七者，搏之来也。六厉：一仁厉以行，二知厉以道，三武厉以勇，四师厉以士，五校正厉御，六射师厉伍。五卫：一明仁怀恕，二明知辅谋，三明武摄勇，四明材摄士，五明艺摄官。五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动扌然之。无竞无害，有功无败。

◎大明武解第九

畏严大武，曰维四方畏威，乃宁。天作武，修戎兵，以助义正违。顺天行五官，官候厥政，谓有所亡。城郭沟渠，高厚是量。既践戎野，备慎其殃，敬其严君，乃战赦。十艺必明，加之以十因，靡敌不荒。阵若云布，侵若风行，轻车翼卫，在戎二方。我师之穷，靡人不刚。

十艺：一大援，二明从，三余子，四长兴，五伐人，六刑余，七三疑，八闲书，九用少，十兴怨。十因：一树仁，二胜欲，三宾客，四通旅，五亲戚，六无告，七同事，八程巧，九□能，十利事。

艺因伐用，是谓强转，应天顺时，时有寒暑，风雨饥疾，民乃不处，移散不败，农乃商贾，委以淫乐，赂以美女。主人若杖，□至城下，高堙临内，日夜不解。方阵并功，云何能御。虽易必敬，是谓明武。

城高城高难平，湮之以土，开之以走路，俄传器橹。因风行火障水，水下惠，用元元，文诲其寡。旁隧外权，堕城湮溪，老弱单处，其辩乃离。既克和服，使众咸宜，竟其金革，是谓大夷。

◎小明武解第十

凡攻凡攻之道，必得地势，以顺天时，观之以今，稽之以古，攻其逆政，毁其地阻，立之五教，以惠其下。矜寡无告，实为之主。五教允中，枝叶代兴。国为伪巧，后宫饰女，荒田逐兽，田猎之所，游观是崇，台泉池在下，淫乐无既，百姓辛苦。上有困令，乃有极□，上困下腾，戎迁其野，敦行王法，济用金鼓。降一列阵，无悗怒□。按道攻巷，无袭门户。无受货赂，攻用弓弩，上下祷祀，靡神不下，具行冲梯，振以长旗。怀戚思终，左右愤勇，无食六畜，无聚子女，群振若雷，造于城下，鼓行参呼，以正什伍。上有轩冕斧钺，在下胜国若化，故曰明武。

◎大匡解第十一

维周王在酆，三年遭天之大荒，作《大匡》，以诏牧其方，三州之侯咸率。王乃召冢卿、三老、三吏大夫、百执事之人，朝于大庭。问罢病之故，政事之失，刑罚之戾，哀乐之尤，宾客之盛，用度之费，及关市之征，山林之匮，田宅之荒，沟渠之害，怠堕之过，骄顽之虐，水旱之灾。曰：“不谷不德，政事不时，国家罢病，不能胥匡，二三子不尚助不谷，官考厥职，乡问其人，因其耆老，及其总害，慎问其故，无隐乃情。”及某日以告于庙，有不用命，有常不赦。王既发命，八食不举，百官质方，□不食饔。

及期日质明，王麻衣以朝，朝中无采衣。官考其职，乡问其利，因谋其灾，旁匡于众，无敢有违。诘退骄顽，方收不服，慎惟怠堕，什伍相保，动劝游居，事节说茂，农夫任户，户尽夫出。农廪分乡，乡命受粮，程课物征，躬竞比藏，藏不粥籴，籴不加均，赋洒其币，乡正保贷。成年不偿，信诚匡之类，以辅殖财。财殖足食，克赋为征，数口以食，食均有赋。外食不赡，开关通粮，粮穷不转，孤寡不废。滞不转留，戍城不留，□足以守，出旅分均，驰车送逝，旦夕运粮。于是告四方游旅旁生，忻通所在，津济道宿，所至如归。币租轻，乃作母，以行其子。易资贵贱，以均游旅，使无滞。无粥熟，无室市，权内外，以立均，无蚤暮，闾次均行。均行众从，积而勿□，以罚助均，无使之穷，平均无乏，利民不淫。无播蔬，无食种，以数度多少省用。祈而不宾祭，服漱不制。国不乡射，乐不墙合。屋有补无作。资农不败务。非公卿不宾，宾不过具。哭不留日，登降一等。庶人不独，葬伍有植，送往迎来，亦如之。有不用命，有常不违。

◎程典解第十二

维三月，既生魄，文王令六州之侯，奉勤于商。商王用宗谗，震怒无疆，诸侯不娱，逆诸文王。文王弗忍，乃作《程典》，以命三忠。曰：“余体民，无小不敬，若毛在躬，拔之痛，无不省。政失患作，作而无备，死亡不诫，诫在往事，备必慎，备思地，思地慎制，思制慎人，思人慎德，德开，开乃无患。慎德必躬恕，恕以明德，德当天而慎下。下为上贷，力竞以让，让德乃行。慎下必翼上，上中立而下比，争省，和而顺；携乃争，和乃比。比事无政，无政无选，无选民乃顽，顽乃害上。故选官以明训，顽民乃顺，慎守其教，小大有度，以备灾寇。习其武诫，依其山川，通其舟车，利其守务。士大夫不杂于工商，士之子不知义，不可以长幼。工不族居，不足以给官；族不乡别，不可以入惠。为上不明，为下不顺无丑。轻其行，多其愚不知，慎地必为之图，以举其物，物其善恶。度其高下，利其陂沟，爱其农时，修其等列，务其土实。差其施赋，设得其宜，宜协其务，务应其趣。慎用必爱，工攻其材，商通其财，百物鸟兽鱼鳖，无不顺时。生穑省用，不滥其度，津不行火，薮林不伐，牛羊不尽齿不屠。美不害用，用乃思慎，□备不敬，不意多□，用寡立亲，用胜怀远，远格而迩安。于安思危，与始思终，于迩思备，于远思近，与老思和，不备无违，无违严戒。”

◎程寤解第十三。今以《御览》39

7、533及《类聚》所引补75字

文王安商，在酆。正月既生魄，太姒梦见商之庭产棘，小子发取周庭之梓树于阙间，化为松柏棫柞。寤惊，以告文王。文王你召太子发，占之于明堂。王及太子发并拜吉梦，受商之大命于皇天上帝。

◎秦阴解第十四

◎九政解第十五

◎九开解第十六

◎刘法解第十七

◎文开解第十八

◎保开解第十九

◎八繁解第二十

◎酆保解第二十一

维二十三祀，庚子朔，九州之侯，咸格于周，王在酆，昧爽，立于少庭。王告周公旦曰：“呜呼，诸侯咸格来庆，辛苦役周，吾何保守，何用行？”

旦拜手稽首曰：“商无无道，弃德刑范，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱诸侯，莫大之纲，福其亡，亡人惟庸。王其祀德纯礼，明允无二，卑位柔色，金声以合之。”

王乃命三公九卿及百姓之人，曰：“恭敬齐洁，咸格而祀于上帝。”商馈始于王，因飨诸侯。重礼生存吏，出送于郊，树昏于崇，内备五祥、六卫、七厉、十败、四葛，外用四蠹、五落、六冗、七恶。

五祥：一君选择，二官得度，三务不舍，四不行赂，五察民困。六卫：一明仁怀恕，二明照设谋，三明戒摄勇，四明才摄士，五明德摄官，六明命摄政。七厉，一翼勤厉务，二动正厉民，三静兆厉武，四翼艺厉物，五翼言厉复，六翼敬厉众，七翼厉道。十败：一佞人败朴，二谄言毁积，三阴资自举，四女货速祸，五比党不拣，六佞说鬻狱，七神龟败卜，八宾祭推谷，九忿言自辱，十异姓乱族。四葛：一葛其农时不移，二费其土虑不化，三正赏罚、狱无矜奇，四葛其戎谋，族乃不罚。

四蠹：一美好怪奇以治之，三淫言流说以服之，三群巧仍兴以力之，四神巫灵宠以惑之。五落：一示吾贞以移其名，二微降霜雪以取松柏，三信蟜萌莫能安宅，四厚其祷巫，其谋乃获，五流德飘枉，以明其恶。六容：一游言，二行商工，三军旅之庸，四外风之所扬，五困失而亡，作事应时，时乃丧，六厚使以往来其所藏。七恶：一以物角兵，二令美其前而厚其伤，三闲于大国，安得吉凶，四交其所亲，静之以物，则以流其身，五率诸侯以朝贤人，而己犹不往，六令之有求遂以生尤，七见亲所亲，勿与深谋，命友人疑。”

旦拜曰：“呜呼，王孙其尊天下，适无见过，过适无好，自益以明而迹。呜呼，敬哉！视无祥、六卫、七厉、十败、四葛，不修国乃不固，务周四蠹、五落、六容、七恶，不使不允，不率不缓，反以自薄。呜呼，深念之哉！重维之哉！不深乃权不重，从权乃微，不从乃溃，溃不可复，戒后人其用汝谋。”

王曰：“允哉！”

◎大开解第二十二

维王二月，既生魄，王在酆，立于少庭，兆墓九开，开厥后人。八儆、王戒。八儆：一□旦于开，二躬修九过，三族修九禁，四无竞维义，五习用九教，六□用守备，七足用九利，八宁用怀□。五戒：一祗用谋宗，二经内戒工，三无远亲戚，四雕无薄□，五祷无忧玉，及为人尽不足。王拜儆无后人，谋竞不可以藏，戒后人其用汝谋，维宿不悉，日不足。

◎小开解第二十三

维三十有五祀，王念曰：“□所□，正月丙子，拜望食无时，汝开后嗣，谋曰：呜呼，于来，后之人，余闻在昔，曰明明非常维德，曰为明食无时。汝夜何修非躬，何慎非言，何择非德。呜呼，敬之哉。汝恭闻不命，贾粥不雠，谋念之哉。不索祸招，无曰不免不庸不茂不次，人灾不谋，迷弃非人。

“朕闻用人不以谋说，说恶謟言，色不知适，适不知谋，谋泄，汝躬不允。呜呼，敬之哉，后之人。朕闻曰：谋有共軵如乃而舍人之好。佚而无穷、贵而不傲、富而不骄、两而不争、闻而不遥、遥而不绝、穷而不匮者，鲜矣。汝辩斯何乡非翼，维有其枳，枳亡重大，害小不堪柯引，维德之用，用皆在国，谋大，鲜无害。

“呜呼！汝何敬非时，何择非德，德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士。登登皇皇，君枳维国，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维于无疆。动有三极，用有九因，因有四戚、五私。极：明与与，有畏劝，汝何畏非义，何畏非世，何劝非乐，谋获三极，无疆动获。九因：无限务用三德，顺攻奸□，言彼翼翼，在意，仞时德。春育素草肃疏数满，夏育长美，柯华务水潦，秋初艺不节落，冬大刘，倍信，何谋本□，时岁至天视。

“呜呼，汝何监非时，何务非德，何兴非因，何用非极。维周于民，人谋竞，不可以后戒，后戒宿，不悉日，不足。”

◎文儆解第二十四

维文王告梦，惧后嗣之无保，庚辰诏太子发曰：“汝敬之哉！民物多变，民何乡非利，利维生痛，痛维生乐，乐维生礼，礼维生义，义维生仁。呜呼，敬之哉！民之适败，上察下遂信，何乡非私，私维生抗，抗维生夺，夺维生乱，乱维生亡，亡维生死。呜呼，敬之哉！汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引。汝何慎非遂，遂时不远，非本非标，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。呜呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非监，不维一保监顺时，维周于民之适，败无有时，盍后戒，后戒谋，念勿择。”斋

◎文传解第二十五

文王受命之九年，时维暮春，在鄗召太子发曰：“呜呼！我身老矣，吾语汝。我所保与我所守，传之子孙。吾厚德而广惠，忠信而志爱，人君之行。不为骄侈，不为泰靡，不淫于美，括柱茅茨，为民爱费。山林非时，不升斤斧，以成草木之长，川泽非时，不入网罟，以成鱼鳖之长。不鹿弭不卵，以成鸟兽之长，畋渔以时，童不夭胎，马不驰骛，土不失宜。土可犯材，可蓄润湿，不谷树之竹苇莞蒲，砾石不可谷，树之葛木，以为絺绤，以为材用。

“故凡土地之间者，胜任裁之，并为民利。是鱼鳖归其泉，鸟归其林，孤寡辛苦，咸赖其生，以遂其材。工匠以为其器，百物以平其利，商贾以通其货。工不失其务，农不失其时，是谓和德。土多民少，非其土也。土少人多，非其人也。是故土多发政，以漕四方，四方流之。土少安帑，而外其务方输。《夏箴》曰：中不容利，民乃外次。《开望》曰：土广无守，可袭伐；土狭无食，可围竭。二祸之来，不称之灾。天有四殃，水旱饥荒，其至无时，非务积聚，何以备之。《夏箴》曰：小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也。大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也。戒之哉！弗思弗行，至无日矣。

“不明开塞禁舍者，其如天下何。各修其学而尊其名，圣人制之。故诸横生尽以养从，从生尽以养一丈夫。无杀夭胎，无伐不成材，无堕四时。如此者十年，有十年之积者王；有五年之积者霸，无一年之积者亡。生十杀一者，物十重，生一杀十者，物顿空。十重者王，顿空者亡。

“兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有。令行禁止，王始。出一曰神明，出二曰分光，出三曰无适异，出四曰无适与。无适与者亡。”

◎柔武解第二十六

维王元祀一月，既生魄，王召周公旦曰：“呜呼，维在王考之绪功，维周禁五戎，五戎不禁，厥民乃淫。一曰土观幸时，政匮不疑；二曰狱雠刑蔽，奸吏济贷；三曰声乐□□，饰女灭德；四曰维势是辅，维祷是怙；五曰盘游安居，枝叶维落。五者不距，自生戎旅。

“故必以德为本，以义为术，以信为动，以成为新，以决为计，以节为胜。务在审时，纪纲为序，和均□里以匡辛苦。见寇□戚，靡适无□。胜国若化，不动金鼓，善战不斗。故曰柔武，四方无拂，奄有天下。”

◎大开武解第二十七

维王一祀二月，王在酆，密命。访于周公旦，曰：“呜呼！余夙夜维商，密不显，谁知。告岁之有秋。今余不获其落，若何？”周公曰：“兹在德，敬在周，其维天命，王其敬命。远戚无十，和无再失，维明德无佚。佚不可还，维文考恪勤，战战何敬，何好何恶，时不敬，殆哉！”

王拜曰：“允哉！余闻国有四戚、五和、七失、九因、十淫。非不敬，不知。今而言维格，余非废善以自塞，维明戒是祗。”

周公拜曰：“兹顺天，天降寤于程，程降因于商。商今生葛，葛右有周。维王其明用老和之言，言孰敢不格。四戚：一内同外，二外婚姻，三官同师，四哀同劳。五和：一有天维国，二有地维义，三同好维乐，四同恶维哀，五远方不争。七失：一离在废，二废在祗，三比在门，四谄在内，五私在外，六私在公，七公不违。九因：一神有不飨，二德有不守，三才有不官，四事有不均，五两有必争，六富有别，七贪有匮，八好有遂，九敌有胜。十淫：一淫政破国，动不时，民不保；二淫好破义，言不协，民乃不和；三淫乐破德，德不纯，民乃失常；四淫动破丑，丑不足，民乃不让；五淫中破礼，礼不同，民乃不协；六淫采破服，服不度，民乃不顺；七淫文破典，典不式教，民乃不类；八淫权破故，故不法，官民乃无法；九淫贷破职，百官令不承；十淫巧破用，用不足，百意不成。呜呼，十淫不违，危哉！今商维兹，其唯第兹命不承，殆哉！若人之有政令，废令无赦。乃废天之命，讫文考之功绪，忍民之苦，不祥。若农之服田务耕而不耨，维草其宅，既秋而不获，维禽其飨之，人而获饥，云谁哀之。”

王拜曰：“格乃言。呜呼，夙夜战战，何畏非道，何恶非是。不敬，殆哉！”

◎小开武解第二十八

维王二祀一月，既生魄，王召周公旦曰：“呜呼，余夙夜忌商，不知道极，敬听以勤天命。”

周公拜手稽首曰：“在我文考，顺明三极，躬是四察，循用五行，戒视七顺，顺道九纪。三极既明，五行乃常，四祭既是，七顺乃辨，明势天道，九纪咸当，顺德以谋，罔惟不行。三极：一维天九星，二维地九州，三维人四左。四察， 一目察维极，二耳察维声，三口察维言，四心察维念。五行：一黑位水，二赤位火，三苍位木，四白位金，五黄位土。七顺：一顺天得时，二顺地得助，三顺年得和，四顺利财足，五顺得助明，六顺仁无失，七顺道有功。九纪：一辰以纪日，二宿以纪月，三日以纪德，四月以纪刑，五春以纪生，六夏以纪长，七秋以纪杀，八冬以纪藏，九岁以纪终。时候天视，可监时，时不失以知吉凶。”

“王拜曰：“允哉！余闻在昔，训典中规，非使罔有恪言，日正余不足。”

◎宝典解第二十九

维王三祀二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：“呜呼，敬哉！朕闻曰：何修非躬，躬有四位、九德。何择非人，人有十奸。何一本谋，谋有十散，不圉我哉。何慎非言，言有三信，信以生宝，宝以贵物，物周为器。美好宝物无常，维其所贵信，无不行。行之以神，振之以宝，顺之以事，明众以备，改□以庸，庶格怀患。

“四位，一曰定，二曰正，三曰静，四曰敬，敬位丕哉，静乃时非，正位不废，定得安宅。九德：一孝子畏哉，乃不乱谋；二悌，悌乃知序，序乃伦，伦不腾上，上乃不崩；三慈惠知长幼，知长幼，乐养老；四忠恕，是谓四仪。风言大极，意定不移；五中正，是谓权断，补损知选；六恭逊，是谓容德，以法从权，安上无慝；七宽弘，是谓宽宇准德以义，乐获顺嘏；八温直，是谓明德，喜怒不隙，主人乃服；九兼符，是谓明刑，惠而能忍，尊天大经。九德广备，次世有声。十奸：一穷□干静，二酒行干理，三辩惠干知，四移洁干清，五死勇干武，六展允干信，七比誉干让，八阿众干名，九专愚干果，事愎孤干贞。十散：一废□□，□□行乃泄；□□□□，□□□□；三浅薄闲瞒，其谋乃获；四说咷轻意，乃伤营立；五行恕而不愿，弗忧其图；六极言不度，其谋乃费；七以亲为疏，其谋乃虚；八新私虑适，百事乃僻；九愚而自信，不知所守；十不释太约，见利忘亲。三信：一春生夏长无私，民乃不迷；二秋落冬杀有常，政乃盛行；三人治百物，物德其德，是谓信极。而其余也，信既极矣，嗜欲□在，在不知义，欲在美好，有义，是谓生宝。”

周公拜手稽首兴曰：“臣既能生宝，恐未有子孙其败。既能生宝，未能生仁，恐无后亲王宝生之，恐失王会，道维其废。”

王拜曰：“格而厣。维说余劝之以安位，教之广，用宝而乱，亦非我咎，上设荣禄，不患莫仁。仁以爱禄，允维典程，既得其禄，又增其名，上下咸劝，孰不竞仁。维子孙之谋，宝以为常。”

◎酆谋解第三十

维王三祀，王在酆，谋言告闻。望着可周公旦曰：“呜呼，商其咸辜，维日望谋建功，言多信，今如其何？”周公曰：“时至矣，乃兴师循故。初用三同：一戚取同，二任用能，三矢无声。三让：一近市，二贱粥，三施资。三虞：一边不侵内，二道不驱牧，三郊不留人。”

王曰：“呜呼，允从三，三无咈，基征可因。与周同爱，爱微无疾，疾取不取，疾至致备。又祷不德，不德不成，害不在小，终维实大，悔后乃无。帝命不謟，应时作谋，不敏殆哉。”

周公曰：“言斯允格，谁从己出，出而不允，乃灾；往而不往，乃弱。士卒咸若，周一心。”

◎寤儆解第三十一

维四月朔，王告儆，召周公旦曰：“呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣。”

周公曰：“天下不虞周，惊义务不王，王其敬命，奉若稽古维王。克明三德维则，戚和远人维庸，攻王祷，赦有罪，怀庶有兹封福。监戒善败，护守勿失，无虎傅翼，将飞入邑，择人而食。不骄不吝，时乃无敌。”

王拜曰：“允哉！余闻曰：维乃予谋，谋时用臧，不泄不竭，维天而已。余维与汝监旧之葆，咸祗曰：戒戒维宿。”

◎武顺解第三十二

天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流。人道尚中，耳目役心。心有四佐，不和曰废。地有五行，不通曰恶。天有四时，不时曰凶。天道曰祥，地道曰义，人道曰礼。知祥则寿，知义则立，知礼则行。礼义顺祥曰吉。吉礼左还，顺天以利本。武礼右还，顺地以利兵。将居中军，顺人以利阵。人有中，曰参，无中曰两，两争曰弱，参和曰强。男生而成三，女生而成两。五以成室，室成以生民，民生以度。左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。五五二十五，曰元卒。

一卒居前曰开，一卒居后曰敦。左右一卒曰闾，四卒成卫曰伯。三伯一长曰佐，三佐一长曰右。三右一长曰正，三正一长曰卿。三卿一长曰辟。辟必明，卿必仁，正必知，右必和，伯必勤，卒必力。辟不明，无以虑官；卿不仁，无以集众；伯不勤，无以行令；卒不力，无以承训。

均卒力，貌而无比，不则不顺。均伯勤，劳而无携，携则不和。均佐肃静而无留，留则无成。均右和恭而无羞，羞则不兴。辟必文圣如度。元忠尚让，亲均惠下，集固介德。危言不干德，曰正。正及神人曰极世，世能极曰帝。

◎武穆解第三十三

曰若稽古，曰昭天之道，熙地之载，揆民之任，夷德之用。总之以咸，殷，等之以□禁，成之以□和，咸康于民，卿格维时，监于列辟。敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，三和乱，三终齐。德有七伦，乱有五遂，齐有五备。五备：一同往路以揆远迩，三明要丑友德以众尔庸，三明辟章远以肃民教，四明义倡尔众教之以服，五要全文德、不畏强宠。五遂：一道其通以决其雍，二绝□无赦不疑，三挫锐无赦不危，四闲兵无用不害，五复尊离群不敌。七伦：一毁城寡守不路，三通道不战，三小国不凶不伐，四正维昌静不疑，五睦忍宁于百姓，六禁害求济民，七一德训民，民乃章。钦哉！钦哉，余夙夜求之无射。

◎和寤解第三十四

王乃出图商，至于鲜原，召邵公奭、毕公高。王曰：“呜呼，敬之哉！无竞惟人，人允忠；惟事惟敬，小人难保，后降惠于民，民罔不格，惟风行贿，贿无成事。绵绵不绝，蔓蔓若何，豪末不掇，将成斧柯。”

王乃厉翼于尹氏八士，唯固允让，德降为则，振于四方，行有令问，成和不逆，加用祷巫，神人允顺。

◎武寤解第三十五

王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化。约期于牧，案用师旅，商不足灭，分祷上下。王食无疆，王不食言，庶赦定宗。太师三公，咸作有绩，神无不飨。王克配天，合于四海，惟乃永宁。

◎克殷解第三十六

周车三百五十乘，陈于牧野，帝辛从。武王使尚父与伯夫致师。王既誓，以虎贲、戎车驰商师，商师大崩。商纣奔

武王乃手太白以麾诸侯，诸侯毕拜。遂揖之。商庶百姓咸俟于郊。群宾佥进曰：“上天降休。”再拜稽首。武王答拜，先入适王所，乃克射之，三发而后，下车，而击之以轻吕，斩之以黄钺。折，县诸太白。乃适二女之所，既缢，王又射之三发，乃右击之以轻吕，斩之以玄钺，县诸小白。乃出场于厥军。

及期，百夫荷素质之旗于王前，叔振奏拜假。又陈常车，周公把大钺，召公把小钺，以夹王。泰颠、闳夭，皆执轻吕以奏王，王入即位于社，太卒之左。群臣毕从毛叔郑奉明水，卫叔傅礼。召公奭赞采，师尚父牵牲。尹逸策曰：“殷末孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祗不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于昊天上帝。”

武王再拜稽首乃出。立王子武庚，命管叔相。乃命召公释箕子之囚，命毕公、卫叔出百姓之囚。乃命南宫忽振鹿台之财、巨桥之粟；乃命南宫百达、史佚迁九鼎三巫；乃命闳夭封比干之基；乃命祖祝崇宾飨，祷之于军。乃班。

◎大匡解第三十七

惟是有三祀，王在管，管叔自作殷之监，东隅之侯咸受赐于王，王乃旅之，以上东隅。

用大匡，顺九则、八宅、六位。宽俭恭敬，夙夜有严。昭质非朴，朴有不明，明执于私，私回不中，中忠于欲，思慧丑诈。昭信非展，展尽不伊，伊言于允，思复丑谮。昭让非背，背党雍德，德让于敬，思贤丑争。昭位非忿，忿非□直，直立于众，思直丑比。昭政非闲，闲非远节，节政于进，思止丑残。昭静非穷，穷居非意，意动于行，思静丑躁。昭洁非为，为穷非涓，涓洁于利，思义丑贪。昭因非疾疾非不贞，贞固于事，思任丑诞。昭明九则，九丑自齐，齐则曰知，悖则死勇。勇如害上，则不登于明堂。明堂所以明道，明道惟法。法人惟重老，重老惟宝。呜呼在昔，文考战战惟时，祗祗汝其。此有夺误夙夜济济，无竞惟人，惟允惟让，不远群正，不迩谗邪。入汝不时，行汝害于士，士惟都人，孝悌子孙。

不官则不长，官戒有敬。官□朝道，舍宾祭器，曰八宅。绥比新、故、外、内、贵、贱曰六位。大官作为武，小官承长。大匡封摄，外用和大。中匡用均，劳故礼心。小匡用惠，施舍静众。禁请无愿，顺生分杀，不忘不惮。俾若九则，生敬在国，国咸顺，顺维敬，敬维让，让维礼。辟不及宽，有永假。

◎文政解第三十八

惟十有三祀，桑在管，管蔡开宗循，禁九慝，昭九行，济九丑，尊九德，止九过，务九胜，倾九戒，固九守，顺九典。

九慝：一不类，二不服，三不则，四□务有不功，五外有内通，六幼不观国，七闾不通径，八家不开刑，九大禁不令路径。

九行：一仁，二行，三让，四信，五固，六治，七义，八意，九勇。

九丑：思勇丑忘，思意丑变，思义丑□，思治丑乱，思固丑专，思信丑奸，思让丑残，思行丑顽，思仁丑会亹。

九德：一忠，二慈，三禄，四赏，五民之利，六商工受资，七祗民之死，八无夺农，九足民之财。

九过：一视民傲，二听民暴，三远慎而近藐，四法令□乱，五仁善是诛，六不察而好杀，七不念□害行，八□思前后，九偷其身不路而助无渔。

九胜：一□□□□，二□□□□，三同恶潜某，四同好和因，五师□征恶，六迎旋便路，七明赂施舍，八幼子移成，九迪名书新。

九戒：一内有柔成，而示有危倾，三旅有罢置，四乱有立信，五教有康经，六合详毁成，七邑守维人，八饥有兆积，九劳休无期。

九守：一仁守以均，二知守以等，三固守以典，四信守维假，五城沟守立 ，六廉守以名，七戒守以信，八竞守以备，九国守以谋。

九典：一祗道以明之，二称贤以赏之，三典师以教之，四四戚以劳之，五位长以遵之，六群长以老之，七群丑以移之，八什长以行之，九戒卒以将之。呜呼，虚为害，无由不通，无虚不败。

◎大聚解第三十九

维武王胜殷，抚国绥民，乃观于殷政，告周公旦曰：“呜呼，殷政总总，若风草有所积，有所虚，和此如何？”

周公曰：“闻之文考，来远宾，廉近者，道别其阴阳之利，相土地之宜，水土之便。营邑制命之曰：大聚先诱之以四郊，王亲在之。大夫免列以选，赦刑以宽，复亡解辱削赦□重，皆有数，此谓行风。乃令县鄙商旅曰：能来三室者，与之一室之禄。辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍，远旅来至关，人易资，舍有委。市有五均，早暮如一，送行逆来，振乏救穷。老弱疾病，孤子寡独，惟政所先。民有欲畜，发令。

“以国为邑，以邑为乡，以乡为闾，祸灾相恤，资丧比服，五户为伍，以首为长，十夫为什，以年为长。合闾立教，以威为长，合族同亲，以敬为长。饮食相约，兴弹相庸，耦耕□耘，男女有婚，坟墓相连，民乃有亲。六畜有群，室屋既完，民乃归之。

“乡立巫医，具百药，以备疾灾，畜五味，以备百草。立勤人以职孤，立正长以顺幼，立职丧以恤死，立大葬以正同。立君子以修礼略，立小人以教用兵。立乡射以习容，春和猎耕耘，以习迁行。教芋与树艺，比长立职，与田畴皆通。立祭祀，与岁谷登下厚薄，此之谓德教。

“若其凶土陋民，贱食贵货，是不知政。山林薮泽，以因其□工匠，役工以攻其材；商贾趣市，以合其用。外商资贵而来，贵物益贱，五出贵物，以通其器。夫然则关夷市平，财无郁废，商不乏资，百工不失其时，无愚不教，则无穷乏，此谓和德。

“若有不言，乃政其凶，陂沟道路，藂苴„，丘坟不可树谷者，树以材木。春发枯槁，夏发叶荣，秋发实蔬，冬发薪蒸。以匡穷困。揖其民力，相更为师。因其土宜，以为民资，则生无乏用，死无传尸。此谓仁德。

“旦闻禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；三月遄不入网罟，以成鱼鳖之长。且以并农力执，成男女之功。夫然则有生而不失其宜，万物不失其性，人不失七事 ，天不失其时，以成万财。既成，放此为人。此谓正德。

“泉深而鱼鳖归之，草木茂而鸟兽归之；称贤使能，官有材而士归之；关市平，商贾归之；分地薄敛，农民归之。水性归下，农民归利。王若欲求天下民，社设其利，而民自至，譬之若冬日之阳，夏日之阴，不召而民自来。此谓归德。

“五德既明，民乃知常。”

武王再拜曰：“呜呼，允哉！天民侧侧，余知其极有宜。”乃召昆吾冶而铭之，藏府而朔之。

◎世俘解第四十

维四月乙未日，武王成辟，四方通殷，命有国。惟一月丙午，旁生魄，若翼日丁未，王乃步自于周，征伐商王纣。越若来二月既死魄，越五日，甲子朝，至接于商。则咸刘商王纣，执矢恶臣百人。太公望命御方来，丁卯至，告以馘俘。

戊辰，王遂御循追祀文王。时日王立政。吕他命伐越、戏、方，壬申荒新至，告以馘俘。侯来命伐，靡集于陈。辛巳，至，告以馘俘。甲申，百唶以虎贲誓命伐卫，告以亳俘。

辛亥，荐俘殷王鼎。武王乃翼，矢慓矢宪，告天宗上帝。王不革服，格于庙，秉语治庶国，籥入九终。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升，维告殷罪，籥人造，王秉黄钺，正国伯。壬子，王服衮衣，矢琰格庙，籥人造王，秉黄钺，正邦君。

癸丑，荐殷俘王士百人。籥人造王矢琰、秉黄钺、执戈王奏庸，大享一终，王拜手，稽首。王定奏庸，大享三终。甲寅，谒戎殷于牧野，王佩赤白畤，籥人奏，武王入，进万献。明明三终。

乙卯，籥人奏崇禹生开三终，王定。庚子，陈本命，伐磨百韦，命伐宣方、新荒，命伐蜀。乙巳，陈本命新荒蜀磨，至告禽霍侯、艾侯，俘佚侯，小臣四十有六，禽御八百有三百两，告以馘俘。百谓至，告以禽宣方，禽御三十两，告以馘俘百韦，命伐厉，告以馘俘。武王狩，禽虎二十有二，猫二，糜五千二百三十五，犀十有二，氂七百二十有一熊百五十有一，罴百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，麈十有六，麝五十，糜三十，鹿三千五百有八。武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘磨亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。凡服国六百五十有二。

时四月，既旁生魄，越六日，庚戌，武王朝，至燎于周，维予冲子绥文。武王降自车，乃俾史佚繇书于天号。武王乃废于纣矢恶臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大师。伐厥四十夫，家君、鼎帅、司徒、司马，初厥于郊号。武王乃夹于南门，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太师负商王纣，县首白畤，乃以先馘入燎于周庙。

若翼日辛亥，祀于位，用籥于天位。越五日乙卯，武王乃以庶祀馘于国周庙，翼予冲子，断牛六，断羊二。庶国乃竟，告于周庙，曰：“古朕闻文考修商人典，以斩纣身，告于天于稷。用小牲羊犬豕于百神水土、于誓社。”曰：“惟予冲子，绥文考，至于冲子，用牛于天、于稷，五百有四，用小牲羊豕于百神水土社三千七百有一。”

益之商王纣于南郊。时甲子夕，商王纣取天智玉琰五，环身，厚以自焚。凡厥有庶，告焚玉四千。五日，武王乃俾于千人，亲爱之四千庶玉，则销天智玉五，在火中不销。凡天智玉，武王则宝与同。凡武王俘商旧玉有百万。

◎箕子解第四十一

◎耆德解第四十二

◎商誓解第四十三

王若曰：“告尔伊旧何父□□□□几耿肃执，乃殷之旧官人序文□□□□，及太史比、小史昔，及百官里居献民□□□来尹师之敬诸戒疾听朕言，用胥生蠲尹王曰：嗟尔众，予言，若敢顾天命，予来致上帝之威命，明罚。今惟新诰命尔，敬诸朕话言，自一言至于十话，言其惟明命尔。王曰：在昔在昔后稷，惟上帝之言，克播百谷，登禹之绩，凡在天下之庶民，罔不维后稷之元谷用蒸享。在商先誓王明祀上帝□□□□亦维我后稷之元谷用告和用胥饮食。肆商先誓，王维厥故，斯用显我西土。今在商纣，昏忧天下，弗显上帝，昏虐百姓，奉天之命，上帝弗显，乃命朕文考，曰殪商之多罪。纣肆予小在发弗敢往天命，朕考胥翕稷政，肆上帝曰：必伐之。予惟甲子，克致天之大罚□帝之来革纣之□。予亦无敢违大命，敬诸。昔在我西土，我其有言，胥告商之百无罪。其维一夫。予既殛纣，承天命，予亦来休命，尔百姓里居君子，其周即命。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□尔冢邦君无敢其有不告见互我有周，其比冢邦君，我无攸爱。上帝曰：必伐之。今予惟明告尔，予其往追□纣遂走秦集之于上帝。天王其有命尔百姓献民其有缀艿。夫自敬其有斯天命，不令尔百姓无告。西土疾勤，其斯有何重天维用重勤，兴起我，罪勤我。无克乃一心。尔多子其人，自敬之类天，永休于我西土，尔百姓其亦有安处在彼。宜在天命□及恻乱。予保奭其介，有斯勿用天命。若朕厣，在周曰：商百姓无罪，朕命在周，其乃先作我肆罪疾，予惟以先王之道御复正尔百姓，越则非朕负乱。惟尔在我王曰：百姓，我闻古商先誓王，成汤克辟上帝，保生商民，克用三德，疑商民，弗怀用辟厥辟。今纣弃成汤之典，肆上帝命我小国曰：革商国，肆予明命汝百姓。其斯弗用朕命，其斯尔冢邦君，商庶百姓，予则□刘灭之。王曰：靃予天命，维既咸汝克承天休于我有周，斯小国于有命不易，昔我盟津，帝休辨商其有何国命，予小子肆我殷戎，亦辨百度□□美左右予。予肆刘殷之命。今予维笃滪尔，予史、太史违我，黡视尔靖疑，胥敬，请其斯一话，敢逸僭予，则上帝之明命，予尔拜，拜□百姓，越尔庶义、庶刑，予维及西土，我乃其来，即刑乃，敬之哉！庶听朕言，罔胥告。

◎度邑解第四十四

维王维王克殷，国君诸侯、乃厥献民征主、九牧之师见王与殷郊。王乃升汾之阜以望商邑，永叹曰：“呜呼，不淑，兑天对。”遂命一日，维显畏弗忘。王至于周，自鹿至于丘中。具明不寝，王小子御告叔旦，叔旦亟奔即王，曰：“久忧劳问，害不寝？”曰：“安予告汝。”

王曰：“呜呼，旦惟天不享于殷，发之未生，至于今六十年，夷羊在牧，飞鸿满野。天不享于殷，乃今有成。维天建殷，厥征天民，名三百六十夫，弗顾，亦不宾灭。用戾于今。呜呼于忧，兹难近饱于恤辰，是不室。我未定天保，何寝能欲。”

王曰：“旦，予克致天之明命，定天保，依天室，志我其恶，专从殷王纣，日夜劳来，定我于西土。我维显服，及德之方明。”

叔旦泣涕于常悲，不能对王。□□传于后王。王曰：“旦，汝维朕达弟，予有使汝，汝播食不遑食，矧其有乃室。今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致，予休，予近怀子。朕室汝，维幼子大有知。昔皇祖厎于今，勖厥遗，得显义，告期付于朕身，肆若农服田，饥以望获。予有不显。朕卑皇祖不得高位于上帝。汝幼子庚厥心，庶乃来班，朕大肆环兹于有虞，意乃怀厥妻子，德不可追于上民，亦不可答于朕，下不宾在高祖，维天不嘉于降来省，汝其可瘳于兹，乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。今用建庶建。”

叔旦恐，泣涕其手。王曰：“呜呼，旦！我图夷，兹殷，其惟依天，其有宪命，求兹无远。天有求绎，相我不难。自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三途，北望过于有岳，鄙顾瞻过于河宛，瞻于伊洛。无远天室，其曰兹曰度邑。”

◎武儆解第四十五

惟十有二祀四月，王告梦，丙辰，出金枝，郊宝，开和细书，命诏周公旦立后嗣，属小子诵文及宝典。王曰：“呜呼，敬之哉！汝勤之无盖□周未知所周不知商□无也。朕不敢望，敬守勿失，以诏宥。”小子曰：“允哉。”“汝夙夜勤性之无穷也。”

◎五权解第四十六

维王不豫，于五日召周公旦，曰：“呜呼，敬之哉！昔天初降命于周，维在文考，克致天之命。汝维敬哉！先后小子，勤在维政之失。政有三机、五权，汝敬之哉。克中无苗，以保小子于位。

“三机：一疑家，二疑德，三质士。疑家无授众，疑德无举士，直士无远齐。吁，敬之哉！天命无常，敬在三机。五权：一曰地，地以权民；二曰物，物以权官；三曰鄙，鄙以权庶；四曰刑，刑以权常；五曰食，食以权爵。不承括食不宣，不宣授臣。极赏则淈，淈得不食。极刑则仇，仇至乃别，鄙庶则奴，奴乃不灭。国大则骄，骄乃不给，官庶则荷，荷至乃辛。物庶则爵，乃不和。地庶则荒，荒则聂。人庶则匮，匮乃匿。呜呼，敬之哉！汝慎和，称五权，维中是以，以长小子于位，实维永宁。”

◎成开解第四十七

成王元年，大开告用。周公曰：“呜呼，余夙夜之勤，今商孽竞时，逋播以以辅。余何循，何循何慎，王其敬天命，无易天不虞。在昔文考躬修五典，勉兹九功，敬人畏天，教以六则、四守、五示、三极，祗应八方，立忠协义乃作。

“三极：一天有九列，表使阴阳；二地有九州，别处五行；三人有四佐，佐官维明，五示显允明所望。五示：一明位示士，二明惠示众，三明主示宁，四安宅示孥，五利用示产。产足不穷，家怀思终，主为之宗，德以抚众，众和乃同。四守：一政尽人材，材尽致死，二土守其城沟，三障水以御寇，四大有沙炭之政。六则：一和众，二发郁，三明怨，四转怒，五惧疑，六因欲。九功：一宾好在笥，三淫巧破制，三好危破事，四任利败功，五神巫动众，六尽哀民匮，七荒乐无别，八无制破教，九任谋生诈。

“和集，集以禁，实有离，莫遂通其五典。一言父典祭，祭祀昭天，百姓若敬；二显父登德，德降为则，则信民宁；三正父登过，过慎于武，设备无盈。四机父登失，修□□官，官无不敬；五□□□□，制哀节用，政治民怀。五典有常，政乃重开之守，内则顺意，外则顺敬，内外不爽，是曰明王。”

王拜曰：“允哉，维予闻曰何乡非怀，怀人惟思，思若不及，祸格无日。式皇敬哉。余小子思继厥常，以昭文祖，定武考之列。呜呼，余夙夜不宁。”

◎作雒解第四十八

武王克殷，乃立王子禄父，俾守商祀。建管叔于东，建蔡叔于殷，俾监殷臣。武王既归，乃岁十二月，崩，镐肂于岐周。周公立相，天子三叔及殷东徐奄及熊盈以略。

周公、召公内弭父兄，外抚诸侯。元年夏六月，葬武王于毕。二年，又作师旅，临卫政殷，殷大震溃。降辟三叔，王子禄父北奔，管叔经而卒，乃囚蔡叔于郭凌。凡所征熊盈族十有七国，俘维九邑。俘殷献民，迁于九毕。俾康帅宇于殷，俾中旄父宇于东。周公敬念于后，曰：“予畏同室克追，俾中天下。”及将致政，乃作大邑成周于中土。城方千七百二十丈，郛方七十里。南系于洛水，北因于郏山，以为天下之大凑。制郊甸，方六百里，国西土，为方千里。分以百县，县有四郡，郡有四鄙，大县城方王城三之一，小县立城，方王城九之一。都鄙不过百室，以便野事。农居鄙，得以庶士，士居国家，得以诸公大夫。凡工贾胥市臣仆州里，俾无交为。

乃设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷，日月星辰先王皆与食。封人社遣，诸侯受命于周，乃建大社与国中，其遣东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央亹以黄土，将建诸侯，凿取其方，一面之土，焘以黄土，苴以白茅，以为土封。故曰，受列土于周室。乃位五宫、大庙、宗宫、考宫、路寝、明堂，咸有四阿，反坫，亢重、郎、常累、复格藻棁，设移旅楹舂常画旅。内阶玄阶，堤唐山廧，应门库台玄阃。

◎皇门解第四十九

维正月庚午，周公格左闳门，会群门。曰：“呜呼！下邑小国，克有耇老，据屏位，建沈人，罔不用明刑。维其开告于予嘉德之说，命无辟王，小至于大。我闻在昔，有国誓王之不绥于恤。乃维其有大门宗子，势臣，罔不茂扬肃德，讫亦有孚，以助厥辟，勤王国王家。乃方求论择元圣武夫，羞于王所。其善臣，以至于有分私子，苟克有常，罔不允通，咸献言，在于王所。人斯是助，王恭明祀，敷明刑。王用有监明宪，朕命用克，和有成，用能承天嘏命。百姓兆民，用罔不茂在王庭。先用有劝，永有□于上下。人斯既助，厥勤劳王家。先人神祗，报职用休，俾嗣在厥家。王国用宁，选用格，□能稼穑，咸饲天神，戎兵克慎，军用克多。王用奄有四邻远士，丕承万子孙用末，被先王之灵光。至于厥后嗣，弗见先王之明刑，维时及胥学于非夷，一以家相厥室，弗恤王国王家，维德是用。以昏求臣，作威不详，不屑惠听无辜之乱辞，是羞于王。王阜良乃惟不顺之言，于是人斯乃非维直以应，维作诬以对，俾无依无助。譬如畋犬骄，用逐禽，其犹不克有获。是人斯乃谗贼媢嫉，以不利于厥家国。譬若匹夫之有婚妻曰：予独服在寝，以自露厥家。媚夫有迩无远，乃食，盖善夫，俾莫通在于王所。乃维有奉，狂夫是阳是绳，以为上是授司事于正长。命用迷乱，狱用无成，小民率穑。保用无用，寿亡以嗣，天用弗保。媚夫先受殄罚，国亦不宁。呜呼，敬哉！监于兹！朕维其及，朕荩臣夫，明尔德，以助予一人忧。无维乃身之暴，皆恤尔，假予德宪，资告予元。譬若众畋，常抚予险，乃而予于济。汝无作。

◎大戒解第五十

维正月，既生魄，王访于周公曰：“呜呼，朕闻维时兆厥工，非不显，朕实不明。维士非不务，而不得助，大则骄，小则慑，慑谋不极。予重位与轻服。非其得福厚用遗。庸止生隙，庸行信贰，众辑群政，不辑自匿。呜呼，予夙勤之，无或告余。非不念，念不知。”

周公曰：“于敢称乃武考之言曰：微言入心，夙喻动众，大乃不骄，行惠于小，小乃不慑。连官集乘，同忧若一，谋有不行，予惟重告尔。庸厉□以饵士，权先申之，明约必遣之。其位不尊，其谋不阳。无不畏敬，材在四方。无擅于人，塞匿勿行，惠戚咸服，孝悌乃明，明立威耻乱。使众之道，抚之以惠，内姓无感，外姓无谪。人知其罪，上之明审教幼，乃勤贫贱，制□设九备，乃无乱谋。九备：一忠正不荒，美好乃不作恶，„„四□说声色忧乐盈匿，五硕信伤辩曰费□□，六出观好怪，内乃淫巧，七□□谋躁，内乃荒异，八□□好威，民众日逃，九富宠极足，是大极内，心其离。九备既明，我贵保之，应协以动，远尔同功。谋和适用，复以观之，上明任意，援贡有备。聚财多□，以援成功，克禁淫谋，众匿乃雍。顺得以动，人以立行。辑佐之道，上必尽其志，然后得其谋。无□其信，虽危不动。□□以昭，其乃得人。上危而转，下乃不亲。”

王拜曰：“允哉，允哉，敬行天道。”

◎周月解第五十一

惟一惟一月，既南至，昏昴见，日短件，基践长，微阳动于黄泉，阴降惨于万物。是月，斗柄建子，始昏北指，阳气亏，草木萌荡。日月俱起于牵牛之初，右回而行月，周天进一次，而与日合宿。日行月一次，而周天历舍于十有二辰，终则复始，是谓日月权舆。周正岁首，数起于时，一而成于十次，一为首，其义则然。凡四时，成岁，有春夏秋冬，各有孟仲季以名，十有二月，中气以著时。应春三月中气，惊蛰、春分、清明。夏三月中气，小满、夏至、大暑；秋三曰中气，处暑、秋分、霜降；冬三月中气，小雪、冬至、大寒。闰无中气，指两辰之间。万物春生夏长，秋收、冬藏。天地之正，四时之极，不易之道。夏数得天，百王所同。其在商汤，用师于夏，除民之灾，顺天革命，改正朔，变服殊号，一文一质，示不相沿，以建丑之曰为正，易民之视。若天时大变，亦一代之事，亦越我周王致伐于商，改正异械，以垂三统，至于敬授民时，巡狩祭享，犹自夏焉。是谓周月，以纪于政。

◎时训解第五十二

立春之日，东风解冻。又五日，蛰虫始振。又五日，是对上冰，风不街冻，号令不行。蛰虫不振，阴奸阳。鱼不上冰，甲胄私藏。惊蛰之日，獭祭鱼。又五日，鸿雁来。又五日，草木萌动。獭不祭鱼，国多盗贼；鸿雁不来，远人不服。草木不萌，动，果蔬不熟。雨水之日，桃始华。又五日，仓庚鸣。又五日，鹰化为鸠。桃不始华，是谓阳否。仓庚不鸣，臣不□主。鹰不化鸠，寇戎数起。春分之日，玄鸟至。又五日，雷乃发声。又五日，始电。玄鸟不至，妇人不娠；雷不发声，诸侯失民。不始电，君无威震。谷雨之日，桐始华，又五日，田鼠化为鴽。又五日，虹始见。桐不华，岁有大寒。田鼠不化，鴽，若国贪残。虹不见，妇人苞乱。清明之日，萍始生。又五日，鸣鸠拂其羽。又五日，戴胜降于桑。萍不生，阴气愤盈。鸣鸠不拂其羽，国不治；戴胜不降于桑，政教不中。

立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。蝼蝈不鸣，水潦淫漫；蚯蚓不出，嬖夺后；王瓜不生，困于百姓。小满之日，苦菜秀。又五日，靡草死。又五日，小暑至。苦菜不秀，贤人潜伏。靡草不死，国纵盗贼。小暑不至，是谓阴慝。芒种之日，螳螂生。又五日，臭始鸣。又五日，反舌无声。螳螂不生，是谓阴息。臭不始鸣，令奸壅偪。反舌有声，佞人在侧。夏至之日，鹿角解。又五日，蜩始鸣。又五日，半夏生。鹿角不解，兵革不息。蜩不鸣，贵臣放逸。半夏不生，民多厉疾。小暑之日，温风至。又五日，蟋蟀居辟。又五日，鹰乃学习。温风不至，国无宽教。蟋蟀不居辟，急迫之暴。鹰不学习，不备戎盗。大暑之日，腐草化为萤。又五日，土润溽暑。又五日，大雨时行。腐草不化为萤，谷实鲜落。土润不溽暑，物不应罚。大雨不时行，国无恩泽。

立秋之日，凉风至。又五日，白露降。又五日，寒蝉鸣。凉风不至，国无严政。白露不降，民多邪病。寒蝉不鸣，人皆力争。处暑之日，鹰乃祭鸟。又刷日，天地始肃。又五日，禾乃登。鹰不祭鸟，师旅无功。天地不肃，君臣乃□。农不登谷，暖气为灾。白露之日，鸿雁来。又五日，玄鸟归。又五日，群鸟养羞。鸿雁不来，远人背畔。玄鸟不归，室家离散。群鸟不养羞，下臣骄慢。秋分之日，雷始收声。又五日，蛰虫培户。又五日，水始涸。雷不始收声，诸侯淫佚。蛰虫不培户，民靡有赖。水不始涸，甲虫为害。寒露之日，鸿雁来宾。又五日，爵入大水，化为蛤。又五日，菊有黄华。鸿雁不来，小民不服。，爵不入大水，失时之极。较重无黄华，土不稼穑。霜降之日，豺乃祭兽。又五日，草木黄落。又五日，蛰虫咸俯。豺不祭兽，爪牙不良。草木不黄落，是为愆阳。蛰虫不咸附，民多流亡。

立冬之日，水始冰。又五日，地始冻。又五日，雉入大水为蜃。水不冰，是谓阴负地。不始冻，咎征之咎。雉不入大水，国多淫妇。小雪之日，虹藏不见。又五日，天气上腾。地气下降。又五日，闭塞而成冬。虹不藏，妇不专一。天气不上腾，地气不下降，君臣相嫉。不闭塞而成冬，母后淫佚。大雪之日，鴠鸟不鸣。又五日，虎始交。又五日，荔挺生。鴠鸟犹鸣，国有讹言。虎不始交，将帅不和。理睬挺不生，卿士专权。冬至之日，蚯蚓结。又五日，麋角解。又五日，水泉动。蚯蚓不结，君政不行。麋角不解，兵甲不藏。水泉不动，阴不承阳。小寒之日，雁北向。又五日，鹊始巢。又五日，雉始鸲。雁不北向，民不怀主。鹊不始巢，国不宁。雉不始雊，国大水。大寒之日，鸡始乳。又五日，鸷鸟厉疾。又五日，泽腹坚。鸡不始乳，淫女乱男。鸷鸟不厉，国不除兵。水泽不腹，坚言乃不从。

◎月令解第五十三

孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太昊，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太簇，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青畤。义青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子，曰：某日立春，盛德在木。天子乃齐立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊，还乃赏公卿诸侯大夫于朝。命相布德、和令、行庆、施惠，下及兆民，庆赐遂行，无有不当。乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保介之御间。率三公九卿诸侯大夫躬耕，帝藉田。天子三推，三公五推，卿诸侯大夫九推。反执爵于太寝，三公九卿诸侯大夫皆御，命曰劳酒。是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。王布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术，善相丘陵阪险原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。是月也，命乐正入学习舞，乃修祭典。命祀山林川泽，牺牲无用牝，禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫胎夭飞鸟，无麛无卵，无聚大众，无置城郭。掩骼霾髊。是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。兵戎不起，不可以从我始，无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。孟春行夏令，则风雨不时，草木旱槁，国乃有恐。行秋令则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。

仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中，其人甲乙，其帝太昊，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中夹锺，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。始雨水，桃李华，苍庚鸣，鹰化为鸠。天子居青阳左个太庙，乘鸾辂，驾苍龙载青畤，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，安萌牙，养幼少，存诸孤。择元日，命民社。命有司省囹圄，去桎梏，无肆掠，止狱讼。是月也，玄鸟至。至之日，以太牢祀于高禖。天子亲往，后妃率九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢于高禖之前。是月也，日夜分，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，启户始出。没雷三日，奋铎一令于兆民，曰：雷且发声，有不戒其容止者，生子不被。必有凶灾，日夜分则同度量钧衡石角斗桶，正权概。是月也，耕者少舍，乃修阖扇，寝庙必备。无作大事，以妨农功。是月也，无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。天子乃献羔，开冰，先荐寝庙。上丁，命乐正入舞舍采。天子乃率三公九卿诸侯大夫亲往视之。中丁，又命乐正入学习乐。是月也，祀不用牺牲，用圭璧，更皮币。仲春行秋令，则其国大水，寒气匆至，寇戎了征。行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠。行夏令则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。

季春之曰，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太昊，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青畤，衣青衣，服青玉，食麦与羊。其器疏以达。是月也，天子乃荐鞠衣于先帝，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备，具于天子焉。天子焉始乘舟，荐鲔于寝庙。乃为麦祈实。是月也，生气方盛，阳气发泄，牙者毕出，萌者尽达，不可以内，天子布德行惠，命有司发仓窌，赐贫穷，振乏绝，开府库，出币帛，周天下，勉诸侯，聘名士，礼贤者。是月也，命司空曰：时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，道达沟渎，开通道路，无有障塞。田猎《罒毕》弋，罝罘罗网、兽之药，无出九门。是月也，命野虞无伐桑枳。鸣鸠拂其羽，戴任降于桑。具挟曲蒙筐。后妃齐戒，亲东乡，躬桑。禁妇女无观省，妇使劝蚕事。蚕事既登，分茧称丝，效其功。以其郊庙之服，无有敢堕。是月也，命工师令百工审五库之量，金铁皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆，无或不良。百工咸理，监工日号，无悖于时，无或作为淫巧以荡上心。是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公九卿诸侯大夫，亲往视之。是月也，乃合缧牛腾马，游牝于牧。牺牲驹犊，举书其数，命国傩九门，磔禳于毕春气。行之是令而甘雨至三旬。季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐。行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不收。行秋令，则天多沈阴，淫雨早降，兵革并起。

孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王瓜生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘硃辂，驾赤

，载赤畤，衣赤衣，服赤玉，余菽与鸡，其器高以粗。是月也，以立夏。先立夏三日，太史谒之天子，曰：某日立夏，盛德在火，天子乃齐。立夏之日，天子亲率三公九卿大夫，以迎夏于南郊。还乃行赏，封侯庆赐，无不欣说。乃命乐师习礼乐，命司马赞杰隽，遂贤良，举长大。行爵出禄，必当其位。是月也，继长增高，无有坏堕，无起土功，无发大众，无伐大树。是月也，天子始絺，命野虞出行田原，劳农劝民，无或失时。命司徒循行县鄙，命农勉作，无伏于都。是月也，驱兽无害五谷，无大田猎，农乃升麦。天子乃以彘尝麦，先荐寝庙。是月也，聚蓄百药，靡草死麦，秋至断薄刑，决次罪，出轻系。蚕事既毕，后妃献茧，乃收茧税，以桑为均，贵贱少长如一，以给郊庙之祭服。是月也，天子饮酎，用礼乐，行之是令，而甘雨至三旬。孟夏行秋令，则苦雨数来，五谷不滋。四鄙入保；行冬令，则草木早枯，后乃大水，败其城郭。行春令则虫蝗为败，暴风来格，秀草不实。

仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，率中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。小暑至，螳螂生，臭始鸣，反舌无声。天子居明堂太庙，乘硃辂，驾赤

，载赤畤，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗，养壮狡。是月也，命乐师修鞀鞞鼓，均琴瑟管箫，执干戚戈羽，调竽笙埙篪，饬锺磬柷敔，命有司为民气祀山川百原，大雩。帝用盛乐，乃命百县雩祭祀，百辟卿士有益于民者，以祈谷实。是月也，农乃登黍，天子以雏尚黍，羞以含桃，先荐寝庙，令民无刈蓝以染，无烧炭，无暴布，门闾无闭，关市无索，挺重囚，益其食，游牝别其群，则絷腾驹，班马正。是月也，日长至，阴阳争，死生分，君子齐戒，处必掩身，欲静无躁，止声色，无或进薄，滋味无致，和退嗜欲，定心志，百官静事无刑，以定晏阴之所成。鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。是月也，无用火。南方可以居高明，可以远眺望，可以登山陵，可以处台榭。仲夏行冬令，则雹霰伤谷，道路不通，暴兵来至。行春令，则五谷晚熟，百滕时起，其国乃饥。行秋令，则草木零落，果实早成，民殃于疫。

季夏之月，日在柳，昏心中，但奎中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中林锺，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。凉风始至，蟋蟀居，宇鹰乃学习，腐草化为萤

。天子居明堂右个，乘硃辂，驾赤

，载赤畤，衣硃衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以牴。是月也，命渔师伐蛟，取

升龟取鼋。乃命虞人入材苇。是月也，命四监大夫合百县之秩刍，以养牺牲。令民无不咸出其力，以供皇天上帝名山大川四方之神，以祀宗庙社稷之灵，为民所福。是月也，命妇官染采，黼黻文章必以法，故无或差忒。黑黄苍赤，莫不质良，勿敢位诈，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度。是月也，树木方盛，乃命虞人入山，行木，无或斩伐，不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众，无举大事，以摇荡于气。无发令而干时，以妨神农之事。水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。是月也，土润溽暑，大雨时，行烧剃，行水利，以杀草，如以热汤，可以粪田畴，又美图疆，行之是令。是月，甘雨三至，三旬二日。季夏行春令，则谷实解落，国多风咳，民乃迁徙。行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女灾。行冬令，则寒气不时，鹰隼早鸷，四鄙入保。

中央土黄，其日戊己，其帝黄帝，其神后土，其虫倮，其音宫，律中黄锺之宫，其数五，其味甘，其臭香，其祀中霤祭先心，天子居太庙太室，乘大辂，驾黄 ，载黄畤，衣黄衣，服黄玉，食稷与牛，其气圜以掩。

孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中，其日庚辛，其帝少昊，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝，。凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，始用行戮。天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白畤，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。是月也，以立秋。先立秋三日，太史谒之天子，曰：某日立秋，盛德在金，天子乃齐。立秋之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊，还，乃赏军，率武人于朝，天子乃命将帅，选士厉兵，简练杰隽，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，以明好恶，巡彼远方。是月也，命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执，命理瞻伤察创，视折审断。决狱讼必正平，戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。是月也，农乃升谷，天子尚新，先荐寝庙。命百官始收敛完堤防，谨壅塞，以并未水潦，修宫室，坿墙垣，补城郭。是月也，无以封诸侯、立大官，无割土地、行重币、出大使。行之是令。而凉风至三旬。孟秋秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来。行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷不实。行夏令，则国多火灾，寒热不节，民多疟疾。

仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜

崔瞆中。其日庚辛，其帝少昊，其神蓐收，其虫买，其音商，律中南吕，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。盲风至，候雁来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白辂，载白畤衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。是月也，养衰老，授几杖，行麋粥饮食。乃命司服具饬衣裳，文绣有恆，制有小大，度有短长，衣服有量，必循其故，冠带有常。乃命有司，申严百刑，斩杀必当，无或枉桡；不当，反受其殃。是月也，乃命宰巡行牺牲，视全具，案刍豢，朝肥瘠，察物色，必比类，量小大，视长短，皆中度，五者备当，上帝其享。天子乃傩，御佐疾，以通秋气。以犬尝麻，先祭寝庙。是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窌，修

仓。乃命有司趣民收敛，务蓄菜，多积聚，乃劝种麦，若或失时，行罪无疑。是月也，日夜分雷，乃始收声，蛰虫俯户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸，日夜分，则，则一度量，平权衡，正钧石，齐斗桶。是月也，易关市，来商旅，入货贿，以便民事。四方来杂，远乡皆至，则财务不匮。上无乏用，百事乃遂。凡举事，无逆天数，必顺其时，乃因其类，行之是令。白露降三旬。仲秋行春令，则秋雨不降，草木生溶剂，国乃有恐。行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五谷复生。行冬令则风灾数起，收雷先行，草木早死。

季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中，其日庚辛，其神少昊，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。候雁来宾，爵入大水为蛤，菊有黄华，豺则祭兽戮禽。天子居总章右个，乘戎路，驾白骆，载白畤，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。是月也，申严号令，命百官贵贱无不务入，以会天地之藏，无有宣出。乃命冢宰，农事备收，举五种之要，藏帝籍之收于神仓，祗敬比饬。是月也，霜始降，则百工休。乃命有司曰，寒气总至，民力不堪，其皆入室。上丁，命乐正入学习吹。是月也，大飨于帝，尝牺牲，告备于天子，合诸侯，制百县。为来岁受朔日，与诸侯所税于民轻重之法，数以远近土地所宜为度。以给郊庙之事，无有所私。是月也，天子乃教于田猎，以习五戎獀马，命仆及七驺，咸驾载旍

，舆受车，以纪整设于屏外，司徒缙扑北向以誓之，命主祠祭禽于四方。是月也，草木黄落，乃伐薪为炭，蛰虫咸俯在穴，皆??其户。乃趣狱刑，无留有罪，收禄秩之不当者，共养之不宜者。是月也，天子乃以犬尝稻，先荐寝庙。季秋行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多??鼻九窒。行冬令则国多盗贼，边境不宁，土地分裂。行春令,则暖风来至，民气解堕，师旅必兴。

孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中，其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应锺，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见。天子居玄堂左个，乘玄辂，驾铁骊，载玄畤，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘。其器宏以

。是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：某日立冬，盛德在水。天子乃齐。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊，还，乃赏死事，恤孤寡。是月也，命太卜祷祠，龟策占兆，审卦吉凶。于是察阿上乱法者，则罪之，无有掩蔽。是月也，天子始裘，命有司曰：天子天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。命百官谨盖藏，命司徒循行积聚，无有不敛，坿城郭，戒门闾，修楗闭，慎关钥，固封玺，备边境，备要塞，谨关梁，塞蹊径，饬丧纪，，办衣裳，审棺椁之厚薄，营丘垄之小大高卑薄厚之度，贵贱之等级。是月也，工师效功，陈祭器，案度程，无或作为淫巧，以荡上心，必功致为上，物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。是月也，大饮蒸，天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社，及门闾，飨先祖五祀，劳农夫以休息之。天子乃命将率讲武，肄射御角力。是月也，乃命水虞渔师收水泉池泽之赋，无或敢侵削众庶兆民，以为天子取怨于下，其有若此者，行罪无赦。孟冬行春令，则冻闭不密，地气发泄，民多流亡。行夏令，则国多暴风，方冬不寒，蛰虫复出，行秋令则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。

仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中，其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄锺，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。，冰益壮，地始坼，鹖鴠不鸣，虎始交。天子居玄堂太庙，乘玄辂，驾铁骊，载玄畤，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器宏以

。饬死事，命有司曰：土事无作，无发盖藏，无起大众，以固而闭。发盖藏，起大众，地气且泄，是谓发天地之房，诸蛰则死，民多疾疫，又随以丧。命之曰没暢月。是月也，命阉尹深宫令，审门闾可，谨房室，必重闭。省妇事，无得淫。虽有贵戚近习，无有不察。乃命大酋，秫稻必齐，麹蘖必时，湛饎必洁，水泉必香，陶气必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差忒。天子乃命有司祈祀四海大川名原渊泽井泉。是月也，农有不收藏积聚者，牛马畜首有放佚者，取之不诘。山林薮泽有能取疏食田猎禽兽者，野虞教导之。其有相侵，夺者罪之不赦。是月也，日短至，阴阳争。诸生荡。君子齐戒，处必掩，身欲宁，去声色，禁嗜欲，安形性，事欲静，以待阴阳之所定，芸始生，荔挺出，蚯蚓结，麋角解，水泉动。日短至，则伐林木，取竹箭。是月也，可以罢官之无事者，去器之无用者，途阙庭门闾，筑囹圄，此所以助天地之闭藏也。仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声。行秋令，则天时雨汁，瓜瓠不成，国有大兵。行春令，则虫螟为败，水泉减竭，民多疾疠。

季冬之月，日在婺内，昏娄中，旦氐中，其日壬癸，日其间颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先胜。雁北乡，鹊始巢，雊鸡乳。天子居玄堂右个，成玄辂，驾铁骊，载玄畤，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器宏，以掩命。有司大傩，旁磔出土牛，以宋寒气，征鸟厉疾，乃毕行山川之祀，及帝之大臣天地之神祗。是月也，命渔师始渔，天子亲往，乃尝鱼，先荐寝庙。冰方盛，水泽腹坚，命取冰，冰已入，令告民出五种，命司农计耦耕事，修耒耜，具田器。命乐师大合吹而罢。乃命四检收秩薪柴，以供寝庙及百祀之薪燎。是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁将更始，专于农民，无有所使。天子乃与公顷大夫饬国典，困时令以待来岁之宜。乃命大事次诸侯之列赋之牺牲，以供皇天上帝社稷之享，乃元同姓之邦，供寝庙之刍豢。命宰历卿大夫至于庶民土田之数，而赋之牺牲，以供山林名川之祀。凡在天下九州之民者，无不咸献其力，以供皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀。行之是令。此谓一终，三旬二日。季冬行秋令，则白露蚤降，介虫为妖，四邻入保。行春令，则胎夭多伤，国多固疾，命之曰逆。行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。

◎谥法解第五十四

维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。

民无能名曰神。称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君，从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。

经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。敬事供上曰恭，尊贤贵义曰恭，尊贤敬让曰恭，既过能改曰恭，执事坚固曰恭，爱民长弟曰恭，执礼御宾曰恭，芘亲之阙曰恭，尊贤让善曰恭，渊源流通曰恭。照临四方曰明，谮诉不行曰明。

威仪悉备曰钦。大虑静民曰定，安民大虑曰定，安民法古曰定，纯行不二曰定。谏争不威曰德。辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘，质渊受谏曰厘。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。五宗安之曰孝，慈惠爱亲曰孝，协时肇享曰孝，秉德不回曰孝。大虑行节曰考。执心克庄曰齐，资辅供就曰齐。丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康。安民立政曰成。布德执以曰穆，中情见貌曰穆。敏以敬顺曰顷。

昭德有劳曰昭，容仪恭美听昭，圣闻周达曰昭。保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。强毅果敢曰刚，追补前过曰刚。柔德考众曰静，恭己鲜言曰静，宽乐令终曰静。治而无眚曰平，执事有制曰平，布纲治纪曰平。由义而济曰景，布义行刚曰景，耆意大虑曰景。清白守节曰贞，大虑克就曰贞，不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威，猛以强果曰威，强毅信正曰威。辟屠服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓。道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。追悔前过曰思。柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠。柔质受谏曰慧。能思辩众曰元，行义说民曰元，始建国都曰元，主义行德曰元。

兵甲亟作曰庄，澼圉克服曰庄，胜敌志强曰庄，死于原野曰庄，屡征杀伐曰庄，武而不遂曰庄。克杀秉政曰夷，安心好静曰夷。执义扬善曰怀，慈仁短折曰怀。夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。述义不克曰丁，迷而不悌曰丁。有功安民曰烈，秉德遵业曰烈。刚克为伐曰翼，思虑深远曰翼。执心决断曰肃。爱民好治曰戴，典礼不忄寒曰戴。

死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵。短折不成曰殇，未家短折曰殇。不显尸国曰隐，隐拂不成曰隐。年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼。不思忘爱曰刺，愎狠遂过曰刺。外内从乱曰荒，好乐怠政曰荒。在国逢难曰愍，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，祸乱方作曰愍。蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。蚤孤铺位曰幽，壅遏不通曰幽，动祭乱常曰幽。克威捷行曰魏，克威惠礼曰魏。去礼远众曰炀，好内远礼曰炀，好内怠政曰炀。

甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。心能制义曰度，好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。危身奉上曰忠。果虑果远曰趕。息政外交曰携。疏远继位曰绍。彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。贞心大度曰匡。

隐哀之方，景武之方也，施为文也，除为武也，辟地为襄，服远为桓，刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖，施而不成为宣，惠无内德为平。失志无转，则以其明，余皆象也。和，会也；勤，劳也。遵，循也；爽，伤也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，败也。秉，顺也；就，会也；忄寒，过也；锡，与也；典，常也；肆，放也；穅，虚也；澼圣也；惠，爱也；绥，安也；坚，长也；耆，强也；考，成也；周，至也；怀，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；载，事也；弥，久也。

◎明堂解第五十五

大维商纣暴虐，脯鬼侯以享诸侯，天下患之，四海兆民欣戴文武，是以周公相武王以伐纣，夷定天下，既克纣六年，而武王崩，成王嗣，幼弱，未能践天子之位。

周公摄政君天下，弭乱六年，而天下大治，乃会方国诸侯于宗周，大朝诸侯明堂之位。天子之位，负斧依，南面立。率公卿士，侍于左右。三公之位，中阶之前。北面东上，诸侯之位。西阶之西，东面北上，诸子之位。门内之东，北面东上，诸男之位。门内之西，北面东上，九夷之国。东门之外，西面北上，八蛮之国。南门之外，北面东上，六戎之国。西门之外，难免南上，五狄之国。北门之外，难免东上，四塞九采之国。世告至者，应门之外，北而东上，宗周明堂之位也。

明堂，明诸侯之尊卑也，故周公建焉，而朝诸侯于明堂之位。制礼作乐，颁度量，而天下大服，万国各致其方贿。七年，致政于成王。

明堂方百一十二尺，高四尺，阶广六尺三寸。室居中方百尺，室中方六十尺，户高八尺，广四尺。东应门，南库门，西皋门，北雉门。东方曰青阳，南方曰明堂，西方曰总章，北方曰玄堂，中央曰太庙。左为左介，右为右介。

◎尝麦解第五十六

维四年孟夏，王初祈祷于宗庙，乃尝麦于太祖。是月，王命大正正刑书。爽明，仆告既驾，少祝导王，祝亚迎王降阶，即假于太宗、少宗、少秘于社，各牡羊

一、牡豕三。史导王于北阶，王陟阶，在东序。

乃命太史尚大正，即居于户，西南向。九州□伯咸进在中，西向。宰乃承王中升自客阶，作策执策，从中宰坐尊中于大正之前，太祝以王命作策，策告太宗。王命□□秘，作策许诺，乃北向繇书于两楹之间。

王若曰：“宗揜大正，昔天之初，□作二后，乃设建典命，赤帝分正二卿，命蚩尤于宇，少昊以临四方，司□□上天末成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。用名之曰：绝辔之野。乃命少昊清司马、鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。

“其在殷当作夏之五子，往伯禹之名，假国无正，用胥兴作乱，遂凶厥国，皇天哀禹，赐以彭寿，思正夏略。

“今予小子闻有古遗训，亦述朕文考之言，不易，予用，皇威不忘，祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯，教告于我，相在大国，有殷之□，辟自其作□于古，是威厥邑，无类于冀州。嘉我小国，小国其命余克长国王。

“呜呼，敬之哉！如木既颠厥巢，其犹有枝叶作休，尔弗敬恤，尔执以屏助予一人，集天之显，亦尔子孙其能常忧恤乃事，勿畏多宠，无爱乃嚚，亦无或刑于鳏寡非罪。惠乃其常无别于民。”

众臣咸兴，受大正书。太史策刑书九篇，以升授大正，乃左还自两柱之间。□箴大正曰：“钦之哉，诸正。敬功尔颂，审三节，无思民，因顺尔临狱，无颇正刑有掇，夫循乃德，式监不远，以有此人保宁尔国，克戒尔服，世世是其不殆，维公咸若。”太史乃降，大正坐，举书，乃中降，再拜稽首。王命太史、正升拜于上，王则退。

是曰，士师乃命太宗序于天时，祠大暑；乃命少宗祠风雨百享。士师用受其胾，以为之资。邑乃命百姓遂享于富，无思民疾，供百享。归祭，闾帅里君以为之资。野宰乃命家邑县都祠于太祠，乃风雨也。宰用受其职胾，以为之资。采君乃命天御，丰穑享祠为施，大夫以为资。箴太史乃藏之于盟府，以为岁典。

◎本典解第五十七

维四月既生魄，王在东宫，告周公曰：“呜呼，朕闻武考不知，乃闻不得，乃学俾资不肖，永无惑矣。今朕不知明德所则，政教所行，字民之道，礼乐所生，非不念而知，故闻伯父。”

周公再拜稽首曰：“臣闻之文考，能求士□者，智也；与民利者，仁也；能收民狱者，义也；能督民过者，德也；为民犯难者，武也。智能亲智，仁能亲仁，义能亲义，德能亲德，武能亲武。五者昌于国，曰明，明能见物，高能致物，物备咸至，曰帝，帝乡在地，曰本；本生万物，曰世；世可则□，曰至；至德照天，百姓□径备有好丑，民无不戒，显父登德，德降则信；信则民宁，为畏为极。民无淫慝，生民知常利之道，则国强序明，好丑□必固，其务均分以利之则民安。□用以资之，则民乐；明德以师之，则民让；生之乐之，则母之，礼也。政之教之、遂以成之，则父之，礼也。父母之礼，以加于民，其慈□□古之圣王乐体其政。士有九等，皆得其宜，曰材。人有八政，皆得其则，曰礼。服士乐其生，而务其宜，是故奏鼓以章乐，奏舞以观礼，奏歌以观和、礼乐既和，其上乃不危。”

王拜曰：“允哉，幼愚，敬守以为本典。”

◎官人解第五十八

王曰：“呜呼，大师，朕维民务官，论用有征，观诚考言，视声观色，观隐揆德，可得闻乎？”

周公曰：“亦有六征。呜呼，乃齐以揆之。一曰富贵者观其有礼施，贫贱者观其有德守，嬖宠者观其不骄奢，隐约观其不慑惧，其少者观其恭敬好学而能悌，其壮者观其连接务行而胜私，其老者观其思慎，强其所不足而不逾。父子之间观其孝慈，兄弟之间观其和友，君臣之间观其忠惠，乡党之间观其信诚。省其居处观其义方，省其丧哀观其贞良，省其出入观其交并以，省其交友观其任廉。设之以谋以观其智，示之以难以观其勇，烦之以事以观其治，临之以利以观其不贪。滥之以乐以观其不荒，喜之以观其轻，怒之以观其重，醉之以观其恭，从之色以观其常，远之以观其不二，昵之以观其不狎。复征其言以观其精，曲省其行以观其备。此之谓观诚。“二曰方与之言以观其志，志殷以渊其气，宽以柔，其色俭而不谄，其处仙，其言后人，见其所不足。曰日益者也。好临人以色，高人以气，贤人以言，防其所不足，发其所能，曰日损者也。其貌直而不止其言，正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。其貌曲媒，其言工巧，饰其见物，务其小证，以故自说，曰无质者也。喜怒以物而色不变，烦乱一事而志不营，深道以利而心不移，临慑以威而气惵惧，曰鄙心而假气者也。设之以物而数决，敬之以卒而度应，不文而辩，曰有虑者也。难决以物，难说以守，一而不可变，困而不知止，曰愚依人也。营之以物而不误，犯之以卒而不惧，置义而不可迁，临之货色而不过，曰果敢者也。移易以言，志不能固，已诺无决，曰弱志者也。顺予之弗为喜，非夺之弗为怒，沈静而寡言，多稽而险貌，曰质静者也。屏言而弗顾，自顺而弗让，非是而强之，曰妒诬者也。微而能发，察而能深，宽顺而恭俭，温柔而能断，果敢而能屈，曰志治者也。华废而诬，巧言令色，皆以无为有者也。此之谓考言。

“三曰，诚在其中，必见诸外，以其声，处其实，气初生物，物生有声，声有刚柔，清浊好恶，咸发于声。新气华诞者，其声流散，心气顺信者，其声顺节。心气鄙戾者，其声醒丑，心气宽柔者，其声温和。信气中易，义气时舒，和气简备，勇气壮力。听其声，处其气，考其所为，观其所由，以其前观其后，以其隐观其显，以其小占其大，此之谓视声。

“四曰：民有五气，喜怒欲惧忧。喜气内蓄，虽欲隐之，阳喜必见。怒气内蓄，虽欲隐之，阳怒必见。欲气、惧气，忧悲之气，皆隐之，阳气必见。五气诚于中，发形于外，民情不可隐也。喜色犹然，以出怒色，荐然以侮，欲色妪然。以愉惧色，薄然以下，忧悲之色，瞿然以静。诚智必有难局之色，诚仁必有可尊之色，诚勇必有难慎之色，诚忠必有可新之色，诚洁必有难污之色，诚静必有可信之色。质浩然固以安，伪蔓然乱以烦，虽欲改之中色，弗听。此之谓观色。

“五曰：民生则有阴有阳，人多隐其情、饰其伪，以攻其名。有隐于仁贤者，有隐于智理者，有隐于文艺者，有隐于廉勇者，有隐于忠孝者，有隐于交友者。如此不可不察也。小施而好德，小让而争大，言愿以为质，伪爱以为忠，尊其得以改其名，如此，隐于仁贤者也。前总唱功，虑诚弗及，佯为不言，诚不足，色示有余。自顺而不让，措辞而不遂，此隐于智理者也。动人以言，竭而弗终，问则不对，佯为不穷，□貌而有余，假道而自顺，因之□初穷则托深，如此者，隐于文艺者也。□言以廉，矫厉以为勇，内恐外夸，亟称其说，以诈临人，如此，隐于廉勇者也。自事其亲而好以告人，饰其见物，不诚于内，发名以事亲，自以名私其身，如此，隐于忠孝者也。比周以相誉，智贤可征而左右，不同而交，交必重己，心说而身弗近身，进而实不至，惧不尽见于众，而貌克，如此，隐于交友者也。

“六曰：言行不类，终始相悖，外怎能不合，虽有假节，见行，曰非成质者也。言忠行夷，靡及私□，弗求及，情忠而宽，貌庄而安，曰有仁者也。事变而能治，效穷而能达，措身立方而能遂，曰有知者也。少言以行恭俭，以让有知而言弗发，有施而□弗德，曰谦良者也。微忽之言，久而可复，幽间之行，独而弗克，其行亡如存，曰顺信者也。贵富恭俭而能施，严威有礼而不骄，曰有德者也。隐约而不慎，安乐而不奢，勤劳而不变，喜怒而有度，曰有守者也。直方而不毁，廉洁而不戾，强立而无私，曰有经者也。虚以待命，不报刊不至，不问不言，言不过行，行不过道，曰沈静者也。中忠爱以事亲，欢以尽力而不回，敬以尽力而不□，曰忠孝者也。合志而同方，共其忧而任其难，行忠信而不疑□，隐远而不舍，曰交友者也。志色辞气，其人甚偷，进退多巧，就人甚数，辞不至，少其所不足，谋而不已，曰伪诈者也。言行亟变，从容克易，好恶无常，行身不笃，曰无诚者也。少知而不大决，少能而不大成，规小物而不知大伦，曰华诞者也。规谏而不类道，行而不平，曰窃名者也。

“故曰事阻者不夷，时□者不回，面誉者不忠，饰貌者不静，假节者不平，多私者不义，扬言者卦按信，此之谓揆德。”

◎王会解第五十九

成周之会，墠上张赤帟阴羽，天子南面立，絻无繁露，朝服，八十物缙珽。唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右，皆絻，亦无繁露，朝服，七十物，缙笏，旁天子而立于堂上。

堂下之右，唐公虞公南面立焉。堂下之左，尹公、夏公立焉，皆南面，絻有繁露，朝服，五十物，皆缙笏。为诸侯之有疾病者，阼阶之南，祝淮氏、荣氏，次之慓瓚，次之皆西面，弥宗旁之。为诸侯有疾病者之医药所居。

相者，太史鱼、大行人，皆朝服，有繁露。堂下之东面，郭叔掌为天子菉币焉，絻有繁露。内台西面正北方，应侯、曹叔伯舅、中舅。比服次之，要服次之，荒服次之。西方东面正北方，伯父中子次之。

方千里之内为比服，方二千里之内为要服，方三千里之内为荒服，是皆朝于内者。

堂后东北为赤帟焉，浴盆在其中。其西天子车立马乘，六青阴羽凫旌。中台之外，其右泰士，台右弥士。受贽者八人，东面者四人，西面四人也。陈币当外台，天玄《曷毛》宗马十二，王元缭璧綦十二，参方玄缭璧、豹虎皮十二，四方玄缭璧琰十二。外台之四隅，张赤帟，为诸侯，欲息者皆息焉，命之曰爻闾。

周公旦主东方，所之青马、黑《葛毛》，谓之母兒，其守营墙者，衣青操弓执矛。西面者，正北方，稷慎大麈。秽人前兒，前兒若弥猴，立行似小兒。良夷在子，在子□身人首，脂其腹，炙之霍，则鸣曰在子。扬州禺禺，鱼名，解隃冠，发人麃麃者，若鹿迅走。俞人虽马，青丘狐九尾，周头煇互，煇互者，羊也。黑齿白鹿白马，白民乘黄，乘黄者似骐，背有两角。东越海蛤，欧人蝉蛇，蝉蛇顺食之美。遇越纳□。姑妹珍，

且瓯文蜃，其人玄贝，海阳大蟹。自深桂。会稽以《单黾》，皆面向。正北方义渠，以兹白，兹白者，若白马，锯牙食虎豹。央林以酋耳，酋耳者，身若虎豹，尾长，参其身，食虎豹。北唐以闾，闾似隃冠。渠叟以《鼠勺》犬，《鼠勺》犬者，露犬也，能飞食虎豹。楼烦以星施，星施者，珥旌。卜庐以纨牛，纨牛者，牛之小者也。区阳以鳖封，鳖封者，若彘，前后有首。规规以麟，麟者仁兽也。西申以凤鸟，凤鸟者，戴仁抱义掖信。氐羌以鸾鸟。巴人以比翼鸟。反炀以皇鸟，蜀人以文翰，文翰者，若皋鸡。方人以孔鸟，卜人以丹沙，夷用《门焦》木。康民以桴苡，苡者，其实如李，食之宜子。周靡费费，其形人身反踵，自笑，笑则上脣翕其目，食人，北方谓之吐喽。都郭生生，欺羽生生，若黄狗人面能言。奇干善芳，善芳者，头若雄鸡，佩之令人不昧。皆东向。

北方台正东，高夷嗛羊，嗛羊者，羊而四角。独鹿邛邛，距虚善走也。孤竹距虚，不令支玄獏，不屠何青熊。东胡黄罴，山戎戎菽。其西般吾，白虎。屠州黑豹，禺氏騊駼。大夏兹白牛，兹白牛野兽也，牛形而象齿。犬戎文马，文马赤鬣缟身，目若黄金，名古黄之乘。数楚每牛，每牛者，牛之小者也。匈奴狡犬，狡犬者，巨身四足果。皆北向。

权扶玉目。白州比闾，比闾者，其华若羽，伐其木以为车，终行不败。禽人菅，路人大竹，长沙鳖。其西鱼复，鼓锺，锺牛。蛮杨之翟。仓吾翡翠，翡翠者，所以取羽。其余皆可知。自古之政，南人至，众皆北向。

伊尹朝，献商书，汤问伊尹曰：“诸侯来献，或无马牛之所生，而献远方之物事实相反不利。今吾欲因其地势，所有献之，必易得而不贵，其为四方献令。”伊殷受命，于是为四方令曰：“臣请正东，符娄、仇州、伊虑、沤深、十蛮、越沤，剪发文身，请令以鱼皮之鞞，乌鰂之酱，鲛鼥利剑为献。正南，瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌，请令以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。正西，昆仑、狗国、鬼亲、枳巳、闟耳贯胸、雕题、离卿、漆齿，请令以丹青、白旄、纟比罽、江历、龙角、神龟为献。正北空同、大夏、莎车、姑他、旦略、豹胡、代翟，匈奴、楼烦、月氏、韯犁、其龙、东胡，请令以橐驼、白玉、野马、騊駼、駃騠、良弓为献。”

汤曰：“善。”

◎祭公解第六十

王若曰：“祖祭公，予小子虔虔在位，昊天疾威，予多时溥愆。我闻祖不豫，有加予，维敬省不吊，田降疾病，予畏天威，公其告予懿德。”

祭公拜手稽首曰：“天子，谋复疾，维不瘳，朕身尚在兹，朕魄在于天。昭王之所勖宅天命。”

王曰：“呜呼，公，朕皇祖文王、烈祖武王，度下国，作陈周，维皇皇上帝，度其心，置之明德。付俾于四方，用应受天命，敷文在下。我亦维有若文祖周公，暨列祖召公，兹申予小子，追学于文武之蔑。用克龛绍成康之业，以将天命，用夷居之大商之众。我亦维有若祖祭公之执，和周国，保憹王家。”

王曰：“公称丕显之德，以予小子扬文武大勋，弘成康昭考之烈。”

王曰：“公无困我哉，俾百僚，乃心率辅弼予一人。”

祭公拜，稽首曰：“允乃诏，毕桓于黎民般。”

公曰：“天子谋父，疾维维不瘳，敢告天子皇天，改大殷之命，。维文王受之，维武王大克之，咸茂厥功。维天贞文王之董用威，亦尚宽壮，厥心康受憹之式用休。亦先王茂绥厥心敬恭承之，维武王申大肆命戡厥敌。”

公曰：“天子自三公上下辟于文武。文武之子孙，大开方封于下土。天之所锡，武王使，疆土丕维周之基。丕维后稷之受命，是永宅之。维我后嗣旁建宗子，丕维周之始并。呜呼，天子三公监于夏商之既败，丕则无遗后难，至于万亿年，守序终之。既毕丕，乃有利宗，丕维文王由之。”

公曰：“呜呼，天子，我不则寅哉，寅哉。汝无以戾反罪，疾丧时二王大功。汝无以嬖御固庄后。汝无以小谋败大作，汝无以嬖御士疾大夫卿士，汝无以家相乱王室而莫恤其外。尚皆以时中憹万国。呜呼，三公，汝念哉！汝无泯泯芬芬，厚颜忍丑，时维大不吊哉。昔在先王，我亦维丕，以我辟险于难，不失于正，我亦以免没我世。呜呼，三公！予维不起，朕疾。汝其皇敬哉！兹皆保之。”

曰：“康子之攸保勖教诲之，世祀无绝，不，我周有常刑。”

王拜手稽首党言。

◎史记解第六十一

维正月王在成周，昧爽，召三公、左史戎夫，曰：“今夕朕寤，遂事惊予。”乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以闻。

信不行、义不立，则哲士凌君政，禁而生乱，皮氏以亡。

谄谀日近，方正日远，则邪人专国政。禁而生乱，华氏以亡。好货财珍怪，则邪人进，邪人进，则贤良日蔽而远。赏罚无位，随财而行，夏后失以亡。

严兵而不□者，其臣慑；其臣慑，则不敢忠；不敢忠，则民不亲其吏。刑始于亲，远者寒心，殷商以亡。

乐专于君者，权专于臣，权专于臣则刑专于民。君娱于乐，臣争于权，民尽于刑，有虞氏以亡。

奉孤以专命者，谋主比畏其威，而疑其前事。挟德而责是，日疏位均而争，平林以亡。

大臣有锢职哗诛者，危。昔者，质沙三卿，朝而无礼，君怒而久据之，哗而弗加。哗卿谋变，质沙以亡。

外内相间，下挠其民，民无所附，三苗以亡。

弱小在强大之间，存亡将由之，则无天命矣。不知命者死。有夏之方兴也，扈失弱而不恭，身死国亡。

嬖子两重者亡。昔者，义渠氏有两子异母，皆重。君疾大臣，分党而争，义渠以亡。

功大不赏者危。昔平州之臣，功大而不赏，谗臣日贵，功臣日怒而生变，平州之君以走出。

召远不亲者，危。昔有林失召离戎之君而朝之，至而不礼，留而弗亲，离戎逃而去之，林失诛之，天下叛林氏。

昔者曲集之君，伐智而专事强力，而不信其臣，忠良皆伏。愉州氏伐之，君孤而无使，曲集以亡。

昔者有巢氏，有乱臣而贵任之，以国假之，以权擅国而主断，君已而夺之，臣怒而生变，有巢以亡。

斧小不胜柯者，亡。昔有会阝君啬俭，减爵损禄，群臣卑让，上下不临，后□小弱禁罚不行，重氏伐之，会阝君以亡。

久空重位者危。昔有共工，自贤，自以无臣，久空大官，下官交乱，民无所附，唐氏伐之，共工以亡。

犯难争权，疑者死。昔有林氏，上衡氏争权，林氏再战而胜，上衡氏伪义，弗克，俱身死国亡。

知能均而不亲，并重事君者危。昔有南氏，有二臣，贵宠，力钧势底，竞进争权，下争朋党，君弗能禁，南氏以分。

昔有果氏，好以新易故，故者疾怨，新故不和，内争朋党，阴事外权，有果氏以亡。

爵重禄轻，比□不成者亡。昔有毕程氏，损顺增爵，群臣貌匮，比而戾民，毕程氏以亡。好变故易常者，亡。昔阳氏之君，自伐而好变，事无故业，官无定位，民运于下，阳氏以亡。

业形而愎者，危。昔谷平之君，愎类无亲，破国弗克，业形用国，外内相援，谷平以亡。

武不止者，亡。昔阪泉氏用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徙居至于独鹿，诸侯畔之，阪泉以亡。

狠而无亲者，亡。昔者县宗之君，狠而无听，执事不从，宗职者疑，发大事，群臣解体，国无立功，县宗以亡。

昔者玄都贤鬼道，废人事天，谋臣不用，龟策是从，神巫用国，哲士在外，玄都以亡。

文武不行者，亡。昔者西夏性仁非兵，城郭不修，武士无位，惠而好赏，屈而无以赏，唐氏伐之，城郭不守，武士不用，西夏以亡。美女破国。昔者绩阳强力四征，重丘遗之美女，绩阳之君悦之，荧惑不治，大臣争权，远近不相听，国分为二。

宫室破国。昔者有洛氏宫室无常，池囿大，工功日进，以后更前，民不得休，农失其时，饥馑无食，成商伐之，有洛以亡。”

◎职方解第六十二

职方氏掌天下之图，辩其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用九谷六畜之数，周知其利害，乃辩九州之国，使同贯利。

东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金锡竹箭，其民二男五女，其畜宜鸡狗鸟兽，其谷宜稻。

正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云梦，其川江汉，其浸颍湛，其利丹银齿革，其民一男二女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。

河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荧雒，其浸陂溠，其利林漆丝枲，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜五种。

正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沭，其利蒲鱼，其年二男三女，其畜宜鸡犬，其谷宜稻麦。

河东曰兗州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川河，其浸庐濰，其利蒲鱼，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜四种。

正西曰雍州，其山镇曰岳山，其泽薮曰强蒲，其川泾汭，其浸渭洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛马，其谷宜黍稷。

东北曰幽州，其山镇曰医无闾，其泽薮曰貕养，其川河，其浸菑时，其利鱼盐，其民一男三女，其畜宜四扰，其谷宜三种。

河内曰冀州，其山镇曰化验山，其泽薮曰扬纡，其川漳，其浸汾露，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍稷。

正北曰并州，其山镇曰恆山，其泽薮曰昭余祁，其川虖池，呕夷，其浸涞易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五扰，其谷宜五种。

乃辩九服之国，方千里曰王圻，其外方五百里为侯服，又其外方五百里为甸服，又其外方五百传统为甸服，又其外方五百里我男服，又其外方五百里为采服，又其外方五百里为卫服，又其外方五百里为蛮服，又其外方五百里为夷服，又其外方五百里为镇服，又其外方五百里为籓服。

凡国公侯伯子男，以周知天下。凡邦国大小相维，王设其牧，制其职，各以其所能，制其贡，各以其所有。王将巡狩，则戒于四方，曰各修平乃守，考乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。及王者之所行道，率其属而巡戒命，王殷国亦如之。

◎芮良夫解第六十三

芮伯若曰：“予小臣良夫，稽道谋告，天子惟民父母，致厥道，无远不服，无道，左右臣妾乃违。民归于德，德则民戴，否则民雠。兹言允效与前不远。商纣不道，夏桀之虐肆无有家。呜呼，惟尔天子嗣文武业，惟尔执政小子同先王之臣昏行□顾道，王不若，专利作威，佐乱进祸，民将弗堪。治乱信乎，其行惟王，暨而执政小子攸闻。古人求多闻以监戒，不闻是惟弗知。除民害不惟民害，害民乃非后，惟其雠。后作类，后弗类，民不知后，惟其怨。民至亿兆，后一而已，寡不敌众，后其危哉。

“呜呼！□□□如之。今尔执政小子，惟以贪谀为事，不勤德以备难。下民胥怨，财力单竭，手足靡措，弗堪上，不其乱而。以予小臣良夫，观天下有土之君，厥德不远，罔有代德。时为王之患，其惟国人。呜呼！惟尔执政朋友小子其惟洗尔心、改尔行，克忧往愆，以保尔居。尔乃聩祸玩[C102]，遂弗悛，余未知王之所定，矧乃□□。惟祸发于人之攸忽，于人之攸轻，□不存焉。变之攸伏。尔执政小子不图善，偷生苟安，爵以贿成，贤智箝口，小人鼓舌，逃害要利，并得厥求，唯曰哀哉。

“我闻曰，以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。饰言无庸，竭行有成。惟尔小子，饰言事王，黡蕃有徒。王貌受之，终弗获用，面相诬蒙，及尔颠覆。尔自谓有余，予谓尔弗足。敬思以德，备乃祸难。难至而悔，悔将安及，无曰予为惟尔之祸也。”

◎太子晋解第六十四

晋平公使叔誉于周，见太子晋而与之言。五称而三穷，逡巡而退，其言不遂。归告公曰：“太子晋行年十五，而臣弗能与言。君请归，声就复与田，若不反，及有天下，将以为诛。”平公将归之，师旷不可曰：“请使瞑臣往与之言，若能幪予，反而复之。”

师旷见太子，称曰：“吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐，昼居不安，不远长道，而求一言。”

王子应之曰：“吾闻太师将来，甚喜。热又惧吾年臣少，见子而慎，尽忘吾其度。”

师旷曰：“吾闻王子，古之君子，甚成不骄，自晋始如周，行不知劳。”

王子应之曰：“声之君子，其行至慎，委积施关，道路无限，百姓悦之，相将而远，远人来欢，视道如咫。”

师旷告善，又称曰：“古之君子，其行可则，由舜而下，其孰有广德？”

王子应之曰：“如舜者天，舜居其所以利天下，奉翼远人，皆得己仁，此之谓天。如禹者，圣劳而不居，以利天下，好取不好与，必度其正，是谓之圣。如文王者，其大道仁，其小道惠。三分天下而有其二，敬人无方，服事于商，既有其众，而返失其身，此之谓仁。如武王者义，杀一人而以利天下，异姓同姓各得其所，是之谓仪。”

师旷告善。又称曰：“宣辨名命，异姓恶之。王侯君公，何以为尊，何以为上？”

王子应之曰：“人生而重丈夫，谓之胄子；胄子成人能治上官，谓之士；士率众时作，谓之曰伯；伯能移善于众，与百姓同，谓之公；公能树名生物，与天道俱，谓之侯，侯能成群，谓之君。君有广德，分任诸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子，达于四荒曰天王。四荒至，莫有怨訾，乃登为帝。”

师旷罄然。又称曰：“温恭敦敏，方德不改，闻物□□，下学以起，尚登帝臣，乃参天子，自古谁？”

王子应之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立义治律，万物皆作，分均天财，万物熙熙，非舜而谁能？”

师旷东躅其足，曰：“善哉，善哉！”王子曰：“太师何举足骤？”师旷曰：“天寒足跔，是以数也。”

王子曰：“请入坐。”遂敷席注瑟。师旷歌无射，曰：“国诚宁矣，远人来观，修义经矣，好乐无荒。”乃注瑟于王子，王子歌峤曰：“何自南极，至于北极，绝境越国，弗愁道远。”

师旷蹶然起，曰：“瞑臣请归。”王子赐之乘车四马，曰：“太师亦善御之。”师旷对曰：“御吾未之学也。”王子曰：“汝不为夫《诗》，《诗》云：‘马之刚矣，辔之柔矣，马亦不刚，辔亦不柔，志气镳镳，取予不疑。’以是御之。”师旷对曰：“瞑臣无见，为人辩也，唯耳之恃，而耳又寡闻而易穷。王子，汝将为天下宗乎？”

王子曰：“太师何汝戏我乎？自太昊以下，至于尧舜禹，未有一姓而再有天下者，夫大当时而不伐，天何可得？吾闻汝知人年之长短，告吾。”

师旷对曰：“汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。”

王子曰：“然。吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。”

师旷归，未及三年，告死者至。

◎王佩解第六十五

王者所佩在德，德在利民，民在顺上。合为在因时，应事则易成。谋成在周，长有功在力多。昌大在自克，不过在数惩。不困在豫慎，见祸在未形。除害在能断，安民在知过，用兵在知时，胜大患在合人心。殃毒在信疑，孽子在听内，化行在知和，施舍在平心。不幸在不闻其过，福在受谏，基在爱民，固在亲贤。祸福在所密，利害在所近，存亡在所用，离合在出命。尊在慎，威安在恭己，危亡在不知时。见善而怠，时至而疑，亡正处邪，弗能居此，得失之方也，不可不察。

◎殷祝解第六十六

汤将放桀于中野，士民闻汤在野，皆委货扶老携幼奔，国中虚。桀请汤曰：“国所以为国者，以有家；家所以为家者，以有人也。今国无家无人矣，君有人，请致国君之有也。”

汤曰：“否。昔大帝作道，明教士民。今君王灭道残政，士民惑矣，吾为王明之。”士民复致于桀，曰：“以薄之居，济民之贱，何必君更？”桀与其属五百人南徙千里，止于不齐，民往奔汤于中野。桀复请汤，言：“君之有也。”汤曰：“否。无为君王明之，士民复重请之。”桀与其属五百人徙于鲁，鲁士民复奔汤。

桀又曰：“国君之有也，吾则外。人有言，彼以吾道是邪，我将为之。”汤曰：“此君王之士也，君王之民也，委之何？”汤不能止桀。汤曰：“欲从者，从君。”桀与其属五百人去居南巢。

汤放桀，而复薄三千诸侯大会，汤退，，再拜，从诸侯之位。汤曰：“此太子位，有道者可以处之，天下非一家之有也，有道者之有也。故天下者，唯有道者理之，唯有道者纪之，唯有道者宜久处之。”

汤以此让，三千诸侯莫敢即位，然后汤即天子之位。与诸侯誓曰：“阴胜阳即谓之变，而天弗施。雌胜雄即谓之乱，而人弗行。”故诸侯之治，政在诸侯之大夫，治与从。

◎周祝解第六十七

曰：维哉其时，告汝□□道，恐为深灾，欢哉，民乎，朕则生汝，朕则刑汝。朕则经汝，朕则亡汝，朕则寿汝，朕则名汝。故曰：文之美而以身剥，自谓智也者，故不足。角之美，杀其牛，荣华之言，后有茅。凡彼济者，必不怠。观彼圣人，必趣时。石有玉伤其山，万民之患在□言及。时之行也，勤以徙，辟召道者，福为祸。时之从也，勤以行，不知道者以福亡。故曰：费豕必烹，甘泉必竭，直木必伐。

地出物而圣人是时，鸡鸣而人为时，观彼万物，且何为求？故他有时，人以为正；地出利，而民是争。人出谋，圣人是经，陈五刑，民乃敬。教之以礼，民不争，被之以刑，民始听。因其能，民乃静。故狐有牙而不敢以噬，豲有蚤而不敢以撅。势居小者，不能为大。特欲正中，不贪其害。凡势道者，不可以不大。故木之伐也，而木为斧贼，难之起，自近者。二人同术，谁昭谁暝；二虎同穴，谁死谁生。故虎之猛也，而陷于获；人之智也，而陷于诈。曰之美也，解其柯；柯之美也，离其枝；枝之美也，拔其本。俨矢将至，不可以无盾。

故泽有兽而焚其草木，大威将至，不可为巧。焚其草木则无种，大威将至，不可以为勇。故天之生也，固有度；国家之患，离之以故。地之生也，国有植，国家之患，离之以谋。故时之还也，无私貌；日之出也，无私照。时之行也，顺至无逆。为天下者，用大略。火之燀也，固定上。为天下者，用牧。水之流也，固走下。不善，故有桴。故福之起也，恶别之；祸之起也，恶别之。

故平国若之何？须国覆国事国孤国屠，皆若之何？故日之中也，仄月之望也。食威之失也，阴食阳。善为国者，使之有行。是彼万物，必有常。国君而无道，以微亡。故天为盖，地为轸。善用道者，终无尽。地为轸，天为盖，善用道者，终无害。天地之间，有沧热，善用道者，终不竭。陈彼五行，必有胜，天之所覆，尽可称。故万物之所生也，性于从；万物之所反也，性于同。故恶姑幽，恶姑明，恶姑阴阳，恶姑短长，恶姑刚柔。

故海之大也，而鱼何为可得？山之深也，虎豹貔貅何为可服？人智之邃也，奚何为可测？跂动哕息，而奚为可牧？玉石之坚也，奚可刻？阴阳之号也，孰使之？牝牡之合也，孰交之？君子不察，福不来。故忌而不得，是生事；故欲而不得，是生诈。欲伐而不得，深斧柯；欲鸟而不得，生网罗；欲彼天下，是生为。维彼幽心，是生包；维彼大心，是生雄；维彼忌心，是生胜。

故天为高，地为下，察汝躬，奚为喜怒。天为古，地为久，察彼万物，名于始。左名左，右名右。视彼万物，数为纪。纪之行也，利而无方，行而无止，以观人情。利有等维，彼大道成而弗改，用彼大道知其极，加诸事，则万物服。用其则必有群，加诸物则为之君，举其修则有理，加诸物则为天子。

◎武纪解第六十八

币帛之间，有巧言令色，事不成。车甲之间，有巧言令色，事不捷。克□事而有武色，必失其德。临权而疑，必离其灾。□□不捷，智不可□，□于不足，并于不几，则始而施，几而弗免，无功。

国有三守，卑辞重币以服之，弱国之守也；伐服不祥，伐战危，伐险难，故善反而者不伐三守。伐国有六时、五动、四顺，间其疏薄其疑，推其危扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。扶之而不让，振之而不动，是之而不服，暴之而不革，威之而不恐，未可伐也，此谓五动。立之害，毁之利，克之易，并之能，以时伐之，此谓四顺。立之不害，毁之不利，唯克之易，并之不能，可伐也。立之害，毁之未利，克之难，并之不能，可动也。静以待众，力不与争，权弗果据，德不肆国，若是，而可毁也。地荒而不振，得衰而氏与，无苦而危矣，求之以其道，□□无不得，为之以其事，而时无不成。有利备无患，事时至而不迎，大禄乃迁。延之不道，行事乃困，不作小□，动大殃。

谋有不足者三：仁废，则文谋不足；勇废，武谋不足；备废，则事谋不足。国有本有干，有权有伦。质有枢体，土地本也，人民干也，敌国侔交权也。政教顺，成伦质也。君臣和，□枢体也。土地未削，人民未散，国权未倾，伦质未移，虽有昏乱之君，国未亡也。国有几失，居之不可阻，体之小也。不果邻家，难复饰也。封疆侵凌，难复振也。服国从失，难复扶也。大国之无养，小国之畏事，不可以本权，失□家之交，不可以枉绳。失邻家之交，不据直以约，不亏体以阴，不可虞而夺也，不可策而服也，不可亲而侵也，不可摩而测也，不可求而循也。

施度于体，不虑费事；利于国，不计劳。失德丧服于邻家，则不顾难矣。交体侵凌，则不顾权矣。封疆不时得其所，无为养民矣。合同不得其位，无畏患矣。百姓屈急，无藏蓄矣。挤社稷、失宗庙、离坟墓、困鬼神、残宗族，无为爱死矣。卑辞而不听，□财而无枝，计战而□足，近告而无顾，告过而不悔，请服而不得，然后绝好于闭门，循险近，说外援以天命，无为是定亡矣。

凡有事君民，守社稷宗庙，而先衰亡者，皆失礼也。大事不法，弗可作；法而不时，弗可行；说而失礼，弗可长；得礼而无备，弗可成；举物不备，而欲□大功于天下者，未之有也。势不求周流，举而不几其成，亡。薄其事而求厚其功，亡。内无文，道外无武，迹往不复，来者有悔，而求合者，亡。不难不费，而致大功，古今未有。

据名而不辱，应行而不困，唯礼；得之而无逆，复之而无咎，唯敬；成事而不难，序功而不费，唯时；劳而有成，费而不亡，唯当；施而不拂，成而有权，久之而能□，唯义。不知所取之量，不知所施之度，不知动静之时，不知吉凶之事，不知困达之谋，疑此五者，未可以动大事。恃名不久，恃功不立，虚愿不至，妄为不祥。太上敬而服，其次欲而得，其次夺而得，其次争而克，其下动而上资其力。凡建国君民，内事文而和。外事武而义，其形慎而杀，其政直而公，本之以礼，动之以时，正之以度，师之以法，成之以仁。此之道也。

◎铨法解第六十九

有三不远，有三不近，有三不畜。敬谋、祗德、亲同，三不远也。听谗自乱、听谀自欺，近憝自恶，三不近也。有如忠言竭，亲以为信；有如同好，以谋易寇；有如同恶，合计掬虑，虑泄事败；是谓好害，三不畜也。

◎器服解第七十

明器因外，有三疲二用。器服：数犊四棓禁丰一《角豪》天韦独食器甒迤膏侯屑侯乐铋枼参冠一竿，皆素。独二丸弇焚菜脍五，昔纁里桃枝素独蒲箪席，皆素。斧独巾玄缋緌缟冠、素纰、玄冠、组武、缨象、□□、瑱絺、绅带、象玦、硃极、韦素，独簟、籥捍、次车、羔冒、□纯、载枉线丧勤焚缨一给器，因名有三：几玄菌纁里桃枝独蒲席，皆素，布独巾，玄象玄纯。

◎周书序

昔在文王，商纣并立，困于虐政，将弘道以弼无道，作《度训》。殷人作，教民不知极，将明道极，以移其俗，作《命训》。纣作淫乱，民散无性习常，文王惠和，化服之，作《常训》。上失其道，民散无纪，西伯修仁，明耻示教，作《文酌》。上失其道，民失其业，□□凶年，作《籴匡》。文王立，西距昆夷，北备猃狁，谋武以昭威怀，作《武称》。武以禁暴，文以绥德，大圣允兼，作《允文》。武有七德，□王作《大武》、《大明武》、《小明武》三篇。穆王遭大荒，谋救患分灾，作《大匡》。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□作《九开》。文王唯庶邦之多难，论典以匡谬，作《刘法》。文王卿士谂发教禁戒，作《文开》。维美公命于文王，修身观天以谋商难，作《保开》。文王训乎武王以繁害之戒，作《八繁》。文王在酆，命周公谋商难，作《酆保》。文启谋乎后嗣，以修身敬戒，作《大开》、《小开》二篇。文王有疾，告武王以没之多变，作《文儆》。文王告武王以序德之行，作《文传》。文王既没，武王嗣位，告周公禁五戎，作《柔武》。武王忌商，周公勤天下，作《大小开武》二篇。武王评周公，维道以为宝，作《宝典》。商谋启平周，周人将兴师以承之，作《酆谋》。武王将起师伐商，寤有商儆，作《寤儆》。周将伐商，顺天革命，申喻武义，以训乎民，作《武顺》、《武穆》二篇。武王将行大事乎商郊，乃明德□众，作《和寤》、《武寤》二篇。武王率六州之兵，车三百五十乘，以灭殷，作《克殷》。武王既克商，建三监以救其民，为之训范，□□□□□□□□□作《大聚》。□□□□□□□□□□□武王既释箕子囚，俾民辟宁之以王，作《箕子》。武王秉天下，论德施□，而□位以官，作《考德》。武王命商王之诸侯绥定厥邦，申义告之，作《商誓》。武王平商，维定保天室，规拟伊洛，作《度邑》。武王有疾，□□□□□□□□□□命周公辅小子，告以正要，作《五权》。武王既没，成王元年，周公忌商之孽，训敬命，作《成开》。周公既诛三监，乃谁武王之志，建都伊洛，作《作洛》。周公会群臣于闳门，以辅主之格言，作《皇门》。周公陈武王之言及，以赞己言，戒乎成王，作《大戒》。周公正三统之义，作《周月》，辩二十四气之应，以明天时，作《时训》。周公制十二月赋政之法，作《月令》。周公肇制文王之谥义，以垂于后，作《谥法》。周公将致政成王，朝诸侯于明堂，作《明堂》。成王近即政，因尝麦以语众臣，而求助，作《尝麦》。周公为太师，告成王以五则，作《本典》。成王访周公以民事，周公陈六征以观察之，作《官人》。周石板嘲弄宁，八方会同，各以其职来献，欲垂法厥后，作《王会》。周公云殁，王制将衰，穆王因祭祖不豫，询某守位，作《祭公》。穆王思保位惟难，恐贻世羞，欲自警悟，作《史记》。王化虽弛，天命方永，四夷八蛮，攸尊王政，作《职方》。芮伯稽古，作《训纳》。王于善暨，执政小臣咸省厥躬，作《芮良夫》。晋侯尚力，侵我王略，叔向闻储幼而果贤，□复王位，作《太王晋》。王者德以饰躬，用为所佩，作《王佩》。夏多罪，汤将放之，征前事以戒后王也，作《殷祝》。民非后罔义，后非民罔与，为邦慎政在微，作《周祝》。武以靖乱，非直不克，作《武纪》。积习生常，不可不慎，作《铨法》。车服制度，明不苟逾，作《器服》。周道于是乎大备。

推荐第2篇：逸凡征文

写给地球妈妈的一封信

垛田中心小学四（4）班吴逸凡

亲爱的地球妈妈：

您好！

我出生于2001年1月12日，是您21世纪的小女儿。我现在正上小学四年级。我每天都很用心地读书，长大后回报祖国，回报您！

地球妈妈，自懂事的那一天起，我就深深喜欢上了您。清澈的河流是您明亮的眼睛，茂密的树林是您坚强的臂膀，巍峨的高山是您伟岸的身躯，广阔的草原是您温暖的胸膛，红花绿草是您美丽的衣裳。小鸟在您身边欢快地跳舞，小孩在您怀里放声歌唱。

啊！地球妈妈，我喜欢您就像喜欢我的眼睛一样！

可是，不知何时，您年轻的身躯渐渐衰老，您美丽的容颜慢慢憔悴。河流污浊不堪，树林稀稀拉拉，高山黯然失色，草原没精打采，红花绿草灰暗一片。再也见不到小鸟活泼的身姿，再也听不到小孩清脆的歌鸣。

啊！地球妈妈，您怎么了？您为何如此病病怏怏？您听见我——您的小女儿深情地呼唤了吗？您没有，您没有听见我伤心地哭泣，您没有看见我悲痛的面庞。您生气了，您发怒了。地震、海啸、火山爆发，冰雹、霜雪、风雨雷电，接踵而至。房屋倒塌了，公路摧毁了，桥梁断裂了，河水干涸了，„„大批大批的人们在灾难中丧生了。幸存下来的人们失去了家园，失去了亲人。他们在哭泣，人类在哭泣！

这能怪您吗，地球妈妈？不能。是我们人类的无知让您生气了。废气废水大量地排放使您的天空不再纯净，肆意地砍伐森林使您的容颜苍黄衰老，无休止地占用耕地使飞禽走兽四处逃窜，乱丢垃圾滥用塑料袋使您的身躯肮脏一片。„„所以，您用这些特殊的方式狠狠地惩罚您的孩子——人类，惩罚他们对您深深地伤害。

地球妈妈，您听见人类的哭泣了吗？他们在哭泣中忏悔，他们在哭泣中反省，他们在哭泣中痛改前非。您看！2010年上海世博会的主题不就是：“城市，生活更美好”吗？提倡“绿色世博”，宣传“低碳理念”。这已走进了我们每一个人的内心深处。现在，我身边的每一个小伙伴都在宣传环境保护的知识，每一个大人都在用行动实践环保，给我们小孩做出了很好的榜样。

地球妈妈，您一定要相信人类，毕竟人类是您的孩子，是和您心心相通的。惨痛的教训已让人类明白：“人类靠环境而生存，环境靠人类来保护。”人类一定会用他们的聪明才智建设您，用全部的爱心呵护您，让您“春色满园关不住”“百般红紫斗芳菲”，让您重新恢复秀丽的容颜。您，一定要相信我们人类，相信我这个小女儿对您的承诺。

最后柷您：青春永驻，笑口常开。

您的小女儿：吴逸凡

二00一年五月十三日

推荐第3篇：书香满园逸

书香满园逸

草儿，绿了；柳条儿，发芽了；春，也早已不知不觉地跻身我们的生活〃〃〃〃〃〃

走在校园的小径上，猛抬头，蓦然发现，桃花儿已红了，那枝条上的花朵如一只只粉蝶展翅欲飞，随着他们翅膀的抖动，一阵阵芳香沁人心脾。是的，真的是桃花开了，那么，随之而来的是梨花、杏花，抑或是茉莉花？我喜欢梨花的洁白，亦欣赏杏花的淳香，但我感觉“书香满园关不住”才是最惬意的。 “书香萦绕，爱心飘扬”，相信每一位学子都知晓它的意蕴吧？“一本打开的书，中间是一颗心” ，这是自1995年以来，每年的4月23日——world book and copyright day (即世界书香日)各书店、图书馆等所推出的标志，旨在鼓励人们尤其是年轻人发现读书的乐趣，形成读书热潮，营造一个浓厚的文化艺术氛围，弘扬民族文化，并以此对那些推动人类社会和文明进步的人们所做出的伟大贡献表示感谢和尊重。 “立身以立学为先，立学以读书为本”，欧阳修曾如是说。那些“囊萤映雪”、“凿壁偷光”、“程门立雪”的美谈大都已“家喻户晓”，我自然不必多说，而那些“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的励人诗句大家也已耳熟能详，我亦无

需赘言，在这里，我认为值得一提的是，读书可以怡情，读书使人即使身处困境也可不失生活的情趣。为学业而心情烦闷时，不妨看一看《穆斯林的葬礼》，那轮永不落的“新月”也许将照亮你那黯淡的心灵，给你注入无尽的激情和动力；为前途渺茫而萎靡不振时，不妨品一品《简.爱》，那不屈的灵魂也许将向你诠释，“人生来是平等的”，她会让你领略作为人所应具有的顽强和坚毅，她会让你感悟唯有自己才是自身生命的主宰。

读书可以傅彩。曾国潘曾说过，“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以变化气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相”。虽“相法”之说吾不敢轻易苟同，然“胸有诗书气自华”却是顺理成章的事。昔日诸葛孔明助刘备，辅阿斗，成为众星捧月的焦点人物，难道不得益于他的胸怀诗书？旧时谢安在其弟谢万因事得罪被割功名使其家族声誉受到玷污时挺身出山，重建其家族威仪难道不借力于他的腹藏经纶？

读书还可以广才。它使人圆观周览，于待人、接物、律己更加精熟完满。不信，那就请你赏一赏《倾听李叔同》。倾听李叔同，你会懂得“己性不可任，用

当逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字” ；倾听李叔同，你会知晓“事有急之不白者，缓之或自明，勿急躁以速其戾。人有操之不纵者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽”；倾听李叔同，你会明白“智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲细。”

“知识不仅给人力量，还给人安全，给人幸福。多读书吧，这就是我的希望。”，此即温家宝总理对我们的殷切期望。步入大学殿堂的莘莘学子们，在这瑰丽神圣的宫殿之中，让我们扬起求知的风帆，让书香萦绕校园，让爱心飘荡心田。

刘春霞

推荐第4篇：逸志国学社

逸志国学社

随着东西方文化冲突的日益加深，快餐文化和享乐主义大行其道，让国人逐渐淡忘了优秀的民族文化。因此，在面对众多抉择与诱惑时，大学生普遍存在浮躁、迷茫的心理状态，在对与错之间痛苦徘徊。为弘扬国学思想文化；提高校园学习风气；加深校园精神文明的推广；丰富同学们的课余生活；引导同学们树立正确的价值观，在理工、商学、经管院辩论队的支持下特申请成立“逸志国学社”。

一：因梦想和理念凝聚在一起

二：优秀的骨干才能培养出优秀的社员：

社长：袁志旭（曾担任班长，现任导员助理。）2012年曾担任北京仁爱慈善活动中的辅导部副部长，在北京“心文化之旅”的活动中历任组长，辅导员。现任心旅共修班司仪兼班委。

副社长：徐培（天颂演讲协会会长,有丰富的社团管理经验） 副社长：张凯（理工院辩论队队长，2012年校级辩论赛冠军队最佳辩手。）

社团顾问：袁炳燔（经管院辩论队队长，第四届百家讲坛睿智演讲《读心感悟》在三百多人中脱颖而出并获得冠军）

各部组长分别由校艺术团，校团委，校学生会，辩论队中挑选，具有丰富的工作经验和人际关系网络。便于发现后备人才和社团事物的处理。

三：由浅入深的活动才会吸引住社员的心：

A:国学茶话会(以即兴演讲和自我介绍为主,提高社员对国学的认知。)

B:分享交流会（对国学的自主学习阶段，通过一学年一百本书激励同学读书与交流分享。目的：提高社员文化素养和思考的习惯与能力，并通过分享过程增强社员表达能力和共享的意识。让社员互相熟悉，便于发现优秀社员。）

C:国学大碰撞（由部长带领组员分析交流会中出现的问题，确定立场后和相反方队伍进行“辩论”但辩论有输赢，碰撞无胜败。这是一种新型的辩论形式。目的在“论”而不是“辩”。）

D:年终汇报表演（与话剧社联谊，由我们通过征文比赛中出现的优秀社员合作出剧本，剧本由国学故事组成，要求有趣味，表演性强，结合校园生活，最好通过创新升华国学故事。）

E:校园民族风（举办主题讲座，一千位大学生的思想境界毕竟达不到一位教授的思想高度。）

“逸志国学社”指导老师：

推荐第5篇：王逸飞

The company I choose is haier，Inc.The reason why I\'d like to choose the company not only I like the home products but also the world\'s succeful consumer goods companies.I want to know how it can be so succeful.

Introduction to the Haier Group

Haier is the leading brand of white goods globally and the most valuable brand in China.With its 29 manufacturing plants, 8 comprehensive R&D centers, 19 overseas trading companies acro the world and more than 60,000 global employees, Haier has involved into a giant multinational corporation.

Guided by the famous brand strategy determined by CEO Zhang Ruimin, Haier has adopted several strategies during different stages, namely Brand Strategy,

Diversification Strategy and Internationalization Strategy.At the end of 2005, Haier came to its 4th strategic stage of global brand building.Thanks to 25 years of consistent efforts, its reputation throughout the world has been heightened

significantly.In 2009, the brand value of Haier amounted to RMB 80.3 billion.Since 2002, Haier has topped the Most Valuable Brand list for seven consecutive

years.Nineteen products of Haier, including refrigerator, air conditioner, washing machine, television, water heater, computer, mobile phone and home appliances

integration, have been awarded as Chinese Famous Brand products.Haier refrigerator and washing machine are among the first group of Chinese World Famous Brand products awarded by the General Administration of Quality Supervision, Inspection and Quarantine of the P.R.C.

In March 2008, Haier was selected as one of the \"China\'s Top 10 Global Brands\" by Financial Times for the second time.In June 2008, Haier ranked 13th and 1st among Chinese companies on the list of the world\'s \"600 Most Reputable Companies\", released by Forbes.In July 2008, Haier ranked first in terms of overall leadership among Chinese mainland companies in the Wall Street Journal Asia\'s annual survey

of \"Asia\'s 200 Most Admired Companies\" for the fifth time.Haier has become an international brand, and its prestige is rising fast with its expansion into the international market.

According to the latest data released by Euromonitor, with a market share up to 5.1 percent, Haier ranks first among the brands of white goods all over the world in term of market share and it was the first time for a Chinese company to be the number one brand in white goods industry.At the same time, the market share of Haier

refrigerator and washing machine is 10.4 percent and 8.4 percent respectively, both ranking first in the industry.Moreover, Haier leads the world in intelligent home appliances integration, network household appliances, digitization, large scale

integrated circuit and new materials.\"Innovation driven\" Haier has been committed to providing effective solutions to global consumers and achieving a win-win outcome with them.

Up to the end of 2009, Haier had applied for 9738 patents, 2799 of which were invention patents, ranking first among Chinese appliance enterprises.Just in 2009, Haier applied for 943 patents, 538 invention patents included, which means two invention patents were applied for each busine day on average.On the base of its independent intellectual property, Haier has participated in the setting of 23

international standards, and 7 patents of them involving powder-free wash technology and technology of anti-electric wall have been iued and implemented, which indicates independent innovation of Haier has won international recognition in

standards field.Haier has leaded or taken part in the preparing and revising of a total of 232 national standards, 188 of which have been iued and 10 awarded the China Standards Innovation & Contribution Award; more over, Haier has participated in the preparing of 447 industry standards and other standards.Haier is the appliance company most involved in raising international, national and industry standards.

Haier is the only Chinese enterprise to be a member of management decision-making team of International Electro-technical Commiion (IEC) and was selected to be the first \"Practice base for standard innovation\" globally by IEC in June, 2009.In innovation practice, Haier\'s exploration and implementation of Overall Every Control and Clear management mode characterized by completing the work of today to harvest today\'s succe, market chain management and individual-order

combination development pattern has attracted high attention from international

management field.Up to now, commercial colleges of Harvard University, University of South California, International Institute for Management Development (IMD), European Busine College and Kobe University have conducted case studies on above mentioned aspects.Nearly 30 management cases of Haier have been included into their case libraries by 12 universities in the world, with case of \"Haier culture to activate the fish in shock\" included into case library of commercial college of Harvard University and \"market chain\" management case included into EU case library.Entering into the fifth-year in implementing its global brand building strategy, Haier, in 2010, will continue to promote its enterprise spirit of \"creating resources and winning global reputation\" and work style of \"individual-order combination, quick decision-making\", and to further promote information proce recreation.As an independent operation entity of individual-order combination, Haier will strive to build a system to meet the dynamic needs of the user through busine model

innovation of \" Just-in-time model with zero inventory\" based on the combination of virtual and actual network and consistently conduct innovations for the benefits of users to create a world famous brand owned by Chinese.

The products of the company

Air conditioner

Microwave oven

Front load washer

Top load washer

Commercial air conditioner

Dish washer

Refrigerator

Tv

Computer

Mobile

Freezer

DVD player

Water heater

Solar water heater

The advertisement of the company

Haier believes that the eence of globalization is localization.For Haier, this means a \"Three-in-One\" operational framework: complete localization of design, manufacture, and marketing.Haier aims to use local financing and employees to become a part of the local community while creating a global brand.

As of this year, Haier as established 61 trading companies (19 outside of China), 8 design centers (5 outside of China), 29 manufacturing facilities (24 outside of China) and 16 industrial parks (4 outside of China).In addition, the company maintains 58,800 sales outlets in over 160 countries.Haier is achieving its goal of building a global brand using the \"Three-in-One\" localization strategy.

Haier employs more than 50,000 people around the world, and has created 10,000 jobs outside of the PRC.

推荐第6篇：“妆逸风采

“妆逸风采

一、活动目的：

关爱女生，服务女生。提供彩妆指导，提高广大女生对彩妆艺术的认识和了解以及对艺术创新能力的挖掘，让每一位女生都找到适合自己的妆容；提供广阔的舞台，让每一位女生都书写自己的美丽。同时，为了迎接大学生科技艺术文化节，丰富大学生校园文化和生活，提高综合素质能力。

二、活动主题：妆逸风采，容耀年华

三、活动对象：河南卫生职工学院所有学生

四、活动时间：XX年3月 报名时间：XX年3月

五、活动地点： 彩妆大赛地点：j3205

六、主持人：邀请广播站成员

七、嘉宾及评委组成：

初赛：社团部部长冷雪，美容驿站社长及各部部长。 复赛：彩妆专业人士1名，院学生会副主席吴婷，社团部部长冷雪，美容驿站社长，彩联社社长。

决赛：院团委老师，院学生会主席，本院美容专业老师赵娜，彩妆专业人士、美容驿站社长，霓裳风云社长及在场的大众评审。

八、具体安排： 前期筹备：

1、组织宣传，绘制宣传所用展板和海报。

2、召集活动的主要负责人开会，讨论活动的准备工作并做好任务分配。

3、宣传阶段：准备报名表，开始报名登记工作。进行全校性的宣传工作，在教学楼前摆放活动展板；在宿舍楼楼下贴宣传海报；开展进班宣传，由负责人引领，在课余时间进班对活动进行宣传；申请广播站宣传；定点现场报名。

4、邀请团委老师及嘉宾参加本次活动。邀请专业彩妆老师，给各参赛选手以及模特进行彩妆知识培训。

5、拟定邀请嘉宾，落实各项资料，备齐比赛用品。报名截止后整理参赛选手资料。

6、比赛前美容驿站成员布置比赛会场。九、工作人员：

总负责：汤宁 李梦婷 宣传负责：高改改 引领人员：余玉春

催场人员：节亚男

后勤人员：张荣焕 现场布置负责人：崔芳芳 十、

（一）比赛流程： 1、初赛：

(1)主持人开场白，介绍到场评委。

(2)所有参赛选手给自己化速成妆（风格自由发挥），在规定时间内不能完成的直接淘汰。 （15分钟）

(3)完成的选手依次展示自己的妆容，同时评委亮牌决定通过与否。 （不点评） （10分钟）

主持人公布通过选手的名单，进入复赛。 （10分钟）

2、复赛：

（1）主持人上场，介绍到场评委以及彩妆指导老师，并说明本次比赛规则。

（2）开始比赛，选手开始化舞台妆。

（3）在规定时间内结束后，请选手依次上台展示，评委依次打分。如有平分可加才艺表演决胜负。最终选出10名优秀选手进入决赛。

3、决赛：

开场秀：邀请霓裳风云进行时尚走秀

(1)主持人开场白，介绍到场评委及受邀嘉宾。 （3分钟）

(2)主持人请所有选手依次上台，并介绍比赛规则和程序。 （5分钟）

(3)10位参赛选手共同开始比赛，给模特化创意妆 。

{互动环节：

1、邀请歌手演唱。2、现场进行有奖知识问答。（内容为关于彩妆的小知识，回答最准确者即可得到小礼品）

3、由主持人组织，随机挑选现场观众上台进行互动。（30分钟）1/212下一页尾页

推荐第7篇：“妆逸风采

“妆逸风采

一、活动目的：

关爱女生，服务女生。提供彩妆指导，提高广大女生对彩妆艺术的认识和了解以及对艺术创新能力的挖掘，让每一位女生都找到适合自己的妆容；提供广阔的舞台，让每一位女生都书写自己的美丽。同时，为了迎接大学生科技艺术文化节，丰富大学生校园文化和生活，提高综合素质能力。

二、活动主题：妆逸风采，容耀年华

三、活动对象：河南卫生职工学院所有学生

四、活动时间：XX年3月 报名时间：XX年3月

五、活动地点： 彩妆大赛地点：j3205

六、主持人：邀请广播站成员

七、嘉宾及评委组成：

初赛：社团部部长冷雪，美容驿站社长及各部部长。 复赛：彩妆专业人士1名，院学生会副主席吴婷，社团部部长冷雪，美容驿站社长，彩联社社长。

决赛：院团委老师，院学生会主席，本院美容专业老师赵娜，彩妆专业人士、美容驿站社长，霓裳风云社长及在场的大众评审。

八、具体安排： 前期筹备：

1、组织宣传，绘制宣传所用展板和海报。

2、召集活动的主要负责人开会，讨论活动的准备工作并做好任务分配。

3、宣传阶段：准备报名表，开始报名登记工作。进行全校性的宣传工作，在教学楼前摆放活动展板；在宿舍楼楼下贴宣传海报；开展进班宣传，由负责人引领，在课余时间进班对活动进行宣传；申请广播站宣传；定点现场报名。

4、邀请团委老师及嘉宾参加本次活动。邀请专业彩妆老师，给各参赛选手以及模特进行彩妆知识培训。

5、拟定邀请嘉宾，落实各项资料，备齐比赛用品。报名截止后整理参赛选手资料。

6、比赛前美容驿站成员布置比赛会场。九、工作人员：

总负责：汤宁 李梦婷 宣传负责：高改改 引领人员：余玉春

催场人员：节亚男

后勤人员：张荣焕 现场布置负责人：崔芳芳 十、

（一）比赛流程： 1、初赛：

(1)主持人开场白，介绍到场评委。

(2)所有参赛选手给自己化速成妆（风格自由发挥），在规定时间内不能完成的直接淘汰。 （15分钟）

(3)完成的选手依次展示自己的妆容，同时评委亮牌决定通过与否。 （不点评） （10分钟）

主持人公布通过选手的名单，进入复赛。 （10分钟）

2、复赛：

（1）主持人上场，介绍到场评委以及彩妆指导老师，并说明本次比赛规则。

（2）开始比赛，选手开始化舞台妆。

（3）在规定时间内结束后，请选手依次上台展示，评委依次打分。如有平分可加才艺表演决胜负。最终选出10名优秀选手进入决赛。

3、决赛：

开场秀：邀请霓裳风云进行时尚走秀

(1)主持人开场白，介绍到场评委及受邀嘉宾。 （3分钟）

(2)主持人请所有选手依次上台，并介绍比赛规则和程序。 （5分钟）

(3)10位参赛选手共同开始比赛，给模特化创意妆 。

{互动环节：

1、邀请歌手演唱。2、现场进行有奖知识问答。（内容为关于彩妆的小知识，回答最准确者即可得到小礼品）

3、由主持人组织，随机挑选现场观众上台进行互动。（30分钟）1/212下一页尾页

推荐第8篇：逸夫创新工作总结

永和镇逸夫小学本年度创新工作总结

本年度，学校工作任务明，确步调一致，围绕“ 自信 阳光 感恩 奋进”不断深化教育教学改革，重视学生的养成教育，加强校园软、硬件建设，以“让学校逐渐成为师生们追真、向善、求美的家园和乐园”作为我们的教育目标，力创精致优美的一流校园，科学高效的一流管理，树立德高业精的一流教师，培养阳光智慧的一流学生，打造生优质高的一流学校，奏响了校园和谐发展的乐章。

一、课堂教学改革

为了优化课堂教学，提升教学质量，促进教师的专业成长。本年度多次组织教师外出学习并加强课程改革理论知识学习，深入研究，充分论证，决定以探讨“小学语、数、英课堂有效合作学习”模式为起点，组织教职工通过“听”“评”“学”名师课，通过多方论证，与教师座谈，确立了“学”“思”“练”高效课堂模式，以导学案为依托，学校给每位教师下发有关课改的学习材料并配以课改笔记，让每位教师随时记载自己在教学中的感悟，教研组组织教师利用周四晚上集中学习材料，课外时间分散学习，记好笔记，做好讨论。同时，学校在上级部门的支持下，城市优质教育资源进村校项目组于11.4日在省国培办王孝军主任的带领下在我校进行了为期一周的教学指导工作，四位专家以点带面，辐射全乡，注重教学现场，11月4日、5日，进行的9节诊断课，4位专家深入课堂，认真听课，详细记录，全面观察。课后，对9节课各环节多角度、全方位进行客观、双向点评，本着不抹杀亮点、不遮掩缺点、促进教师专业成长的态度，诚恳提出问题，手把手指导他们。通过望闻问切、全面把脉，找到了课堂效率不高的症结，直面每位讲课教师课堂教学中知识、能力、方法技巧的缺失，指出目标设计、导入、新授、练习等环节的优劣，从教学效果上总结出我校教师在亲和力、学法指导、师生互动等方面存在的问题。四位专家不厌其烦走进真实课堂师徒结对 ，因地制宜，给我校的一次课堂教学大“换血”，使教师的专业素质得以提升。

二、第二课堂的开展

为继续加大素质教育的力度，丰富学生第二渠道活动的内容，强化学生的兴趣，培养学生的能力，发展学生的个性，拓宽学生的知识面。永和逸夫小学基于现代教育对少年儿童身心发展的科学认识，本着：“对学生负责，为学生一生幸福奠基”的宗旨，适时提出了“开辟第二课堂，丰富课余生活，打造快乐校园”的管理思想，利用每周三下午1-2个小时组织学生开展丰富多彩的文体活动，逐渐形成了（1）舞蹈组①动感少年健身操:②快乐跳跳：（2）快乐英语组：（3）鼓号组 （4）书法组①硬笔书法组：②毛笔书法组：（5）巧手折纸组：（6）橡皮泥组：（7）绘画组：（8）针工组：（9）手抄报组。学校为此提供了必需器材，制作了专门的喷绘标语，政教处每周根据活动开展情况检查登记，制定了《永和逸夫小学第二课堂活动实施方案》、有《永和逸夫小学第二课堂活动记录表》，并根据实施情况把所获成绩一并计入教师绩效考核之中。

三、文明礼仪养成教育 我校结合自身实际，扎实有效的开展了文明礼仪教育工作。学校把文明礼仪工作作为一项教学常规来抓。

1、我们首先对全校学生进行文明礼仪教育，从上好每一节文明礼仪课、开好每一次主题班会开始，打好基础、形成氛围。我们充分发挥黑板报、宣传走廊等文化宣传阵地，少先队每周评选出文明小明星、文明监督员，为其他学生树立榜样，并以此作为评选学期文明礼仪班级的标准；坚持每周一的升旗仪式，国旗下的讲话内容以此为主线，根据学校的实际情况，每周讲话内容有明确的主题，内容充实，能真正起到引起师生的共识；班级内有文明礼仪专栏，学生在每天下午预备铃响后齐声诵读《永和逸夫小学一日常规》，使文明礼仪知识牢记于心。

2、夯实礼仪教育内容。老师们利用班会课、《品德与社会》课对学生进行日常行为教育，结合《中小学生守则》、有层次、有针对性的对学生实施思想道德指导和文明养成教育，以日常行为规范教育入手，从学生进校门互相打招呼，见到老师主动问好，高年级同学帮助低年级同学，不欺负小同学，打水时不涌不挤、自觉排队，从小事做起，除此之外，为了加大文明礼仪教育的力度，实现家校联合，少先队组织各中队收看了邹越老师的《感恩父母》，并于第十二周召开了家长会，通过大声向父母说出“我爱你”传递亲子之情，使学生通过这种形式把对父母的感激之情说出来，在会上部分家长泪流满面，尤其是六年级家长，有许多表示自己很久没和儿子（女儿）说过话了，学校此次活动使他们父子（母子）冰释前嫌，对学校的作法大加赞赏。通过一系列活动，逐渐使学生从“要我这样做”转变为“我应该这样做”，让良好的行为习惯内化为学生的自觉行为，逐步让学生养成良好的道德情操、行为习惯。

四、学校建设

本年度以来，我校在原建基础上，新购置花木2000余元；制作关于教学改革、学生行为习惯等内容的喷绘标语20多副，建成了一个20米长文化长廊；另外本学期开学初更换班牌12个，让班牌成为成为每个班级的名片；学校通过绿化、美化校园，为师生努力营造良好的学习、生活环境。而且，学校在经费极度短缺的情况下，多方筹集资金添置学生桌椅600套，更换了教师办公桌椅；为各处室安装办公电话9部。极大的改善了老师办公条件，调动老师了教学热情。

学校将在肯定成绩，发扬长处的同时，正视困难，直面不足，在上级主管部门的正确领导下，沐浴课改春风，创造性的开展各项工作，努力将我校建设成“社会放心，家长满意，孩子成才”的学校。

推荐第9篇：办公逸安装说明书

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推荐第10篇：金沙县逸夫中学

金沙县逸夫中学2011-2012学年度第一学期

校本教研工作计划

一、指导思想

以科学发展观为指导，紧紧抓住毕节试验区教育\"三项改革\"为契机，按照县教育局2011年教学教研文件精神，结合学校实际，围绕学校\"以人为本，创新管理，务实高效，突出特色，争先进位\"的总体目标，以\"三个转变\"为核心，以主题活动为载体，以各级业务培训、骨干教师、高级教师为引领，以青年教师业务水平提升为重点，金沙县逸夫中学2011-2012学年度第一学期校本教研工作计划。抓管理，促规范，抓创新，促质量，抓素质，促特色。扎扎实实推进新课程实施，不断提高学校整体办学水平。

二、工作目标任务

1、从师本课堂向生本课堂转变。

教师的教要适应学生学的需要，重点培养学生综合运用知识的能力，要把学习主动权交给学生，教师要立足于\"导\"来解决问题，面向全体学生，使各类学生都能完成学习任务学有所得。课堂教学要注重\"三着眼\"、\"三讲清\"。着眼于双基，着眼于当堂消化，着眼于中差生；讲清概念，讲清联系，讲清作用。\"精讲精练\"就是讲难点、讲联系、讲规律、讲迁移；练思维、练方法、练基本功、练能力。能以练代讲的就只练不讲，练的目的是使知识转化为能力，练的内容要序列化，练的方式要多样化，练的方法要科学化，练的题目要活，数量要少，质量要高。有效学习=\"高效课堂\"+\"有效课外\"。\"高效课堂\"就要讲在课堂，练在课堂，反馈矫正在课堂，完成作业在课堂，所有学习任务基本在课堂解决。要加强\"有效课外\"的研究与实践。

2、从讲授技能向管理技能转变。

现代教学目标管理要求：教材目标化、目标问题化，问题要点化，要点练习化，练习应用化。教师是手持创造思维金钥匙的指导者，教师最重要的作用是教会学生思维，特别是创造思维，使学生在自己的思维实践中学到教师没有讲授的知识，甚至创造新知识，这样的学生才能青出于蓝而胜于蓝。要让\"亲历探究\"取代\"讲授深究\"。要加强课堂诊断，区分课堂的有效和无效劳动，学生的有效和无效学习，引导教师从讲授技能向管理技能转变，备课重学情、重设计；上课重引导、重调控、重评价、重矫正、重生成、重总结升华、重学的效果。

3、从重视教法向重视学法转变。

过去的教法是教师抱着学生走，新教法是教师指路学生走路，最先进的教法应该是引导学生自己找到自己要走的路。当代各种先进教学流派的共同特点是：以培育学生健康向上的心理品质为基础，以创造条件使学生不断获得学习成功机会为主要原则，以引导学生走自学之路为主要方法，以培养学生学习兴趣为主要手段，以鼓励创新精神培养创造能力为教学思想的核心。现代各种教学方法的改革都是以研究和挖掘学生的学习潜能，最大限度地发挥及发展学生的聪明才智为追求目标。教学活动中教师的主要职责是发挥好主导作用，导思维、方法、规律、能力、创新、兴趣、意志、目标、理想。培养学生自主学习能力是教学方法改革的永恒目标，要加强对学生学习方法的引导，提高学生的学习兴趣，掌握学习的方法规律，使学生养成良好学习习惯，为终生学习奠定良好的基础。

三、工作内容

1、以主题活动为载体构建校本教研工作新格局。

(1)打破传统教研活动听评课低效重复，转变教研工作方式，实施基于课堂观察模型的常态课听评课活动；

(2)在\"洋思中学\"、\"杜郎口中学\"经验基础上，探寻符合欠发达地区、欠发达学校、欠发展学生教育模式，高中部实施\"快乐高一，生活化课堂\"，\"成长高二，探索型课堂\"，\"发展高三，拓展型课堂\"校本课题研究；

(3)通过课例研究加大课堂教学改革力度，工作计划《金沙县逸夫中学2011-2012学年度第一学期校本教研工作计划》。 全面推行自主、合作、探究式教学方式，加强学法指导，高度重视学生自主学习能力培养，教师教学要实现讲授技能向管理技能的转变，课堂教学要重引导、调控、评价、矫正和总结升华，课堂评价主要关注学生的学习状态和效果。

(4)根据《金沙县\"十二五\"中小学教师继续教育实施意见》精神，重视各项培训活动，引领教师专业成长。

2、\"四大重点\"深化课程改革。

(1)继续推进校本教研制度建设，把课堂观察、课例研究作为转变教研方式、改进新课程培训、提高教师专业水平的重要举措；

(2)狠抓作业管理改革，精心设计作业，精心批改作业，精心反馈作业；

(3)深入研究中、高考考试改革，规范常规考试、提高考试质量，使教师能结合新课程改革的特点来命题和分析学生考试结果。

(4)积极探索评价改革，学校各项管理实行分类评价，教师评价实行《金沙县逸夫中学教师职业情感评价积分办法》，课堂评价实行《基于课堂观察模型的常态课、优质课评价办法》，教学质量评价实行\"分层评价\"策略，最大限度地关注中下游学生，促进全体学生的全面发展。考核评估结果做到\"一评四挂\"，即考核结果与教师的奖金挂钩、与教师的评优挂钩、与教师的职务评聘挂钩、与教师的外出参加学术活动挂钩。

3、\"十二五\"中小学教师继续教育工作

(1)成立金沙县逸夫中学\"十二五\"中小学教师继续教育领导小组；

(2)设立金沙县逸夫中学\"十二五\"中小学教师继续教育办公室及相关工作管理人员；

(3)选聘金沙县逸夫中学\"十二五\"中小学教师继续教育辅导教师报县教育局；

(4)上报金沙县逸夫中学\"十二五\"中小学教师继续教育培训学员花名册；

(5)建立金沙县逸夫中学\"十二五\"中小学教师继续教育考勤表，课件、教具制作使用登记表；

(6)拟定《金沙县逸夫中学\"十二五\"中小学教师继续教育实施办法》，印发相关文件、各年度学习内容及任务。

4、高级教师、名师、骨干教师、青年教师素质提升工作。

(1)打造高级教师、名师、骨干教师精品课堂，开发校本优质录像课资源；

(2)校级骨干教师推评、培训工作；

(3)青年教师成长课比赛活动。

附：各月份工作内容

2011年9月教研室拟定工作计划；

教研教改工作会；

教研组、备课组拟定工作计划，教研工作启动；

常态课、听评课量表设计；

课例研究专项培训；

中继教工作实施方案。

2011年10月高中部课堂教学改革校本课题实施启动会；

\"快乐高

一、生活化课堂\"观摩调研；

\"成长高

二、探究型课堂\"观摩调研；

\"发展高

三、拓展型课堂\"观摩调研；

基于课堂观模型的常态课听评课活动，落实备课组工作。

2011年11月初高中各教研组选代表进行课例研究；

打造高级教师、骨干教师精品课堂，开发校本录像资源；

校级骨干教师推评、培训；

青年教师成长课活动。

2011年12月初中部学科竞赛；

整合常态课听评课、课例研究开展提升教学力活动；

高中部课堂改革情况工作通报会；

中继教学习资料归档。

2012年1月非毕业班月考命题总结；

教研组、备课组工作总结；

第11篇：逸夫德育工作总结

城厢区逸夫实验小学2016-2017学年度德育工作总结

在本学年德育工作中，紧紧围绕创建全国文明城市和创建省级文明校园的目标任务，结合我校实际，不断开拓德育新思路，努力加强德育队伍建设，深化德育管理，拓展德育活动空间，努力为创建文明城市出力添彩。

具体做法是：围绕“领导班子好、思想道德教育好、活动阵地好、教师队伍好、校园文化好、校园环境好”展开工作，落实全员育人，把德育工作根植于学生的实际生活中，立足于学生的生活世界，从学生身边的小事、细节、环境、人物切入，体现“小、近、亲、实”，充分利用各类德育载体，实现常规育德、生活育德、心理育德、文化育德。

1.领导班子好。我们成立由集团德育长为组长的德育领导组织机构，追求用创新的制度，完善的措施细化过程

一、建立班主任队伍建设的长效机制

扎实做好三到位和三环节：综合治理责任到位、师生互动和谐到位、常规管理措施到位。计划管理抓常抓新、形成特色;过程管理抓活抓细、注重养成;效果管理抓点抓面、发展个性。

二、制定科学的学生思想道德行为的评价标准

(1)细化了“小学生成长记录手册”的操作规程，强调“多元关注”和“发展性评价”。

(2)制定了以“弘扬正气、歌颂真情、倡导真善美、释放青春正能量”为宗旨的“最美教师”“身边好人”“优秀教师”“优秀班主任”，“美德少年”“校园之星”“优秀三好生” “优秀少先队员” “优秀班干部”等评选方案，大家来追星，优化学习过程的良好风气正在形成。

(3)制定了《逸夫实验小学学生综合标管理素质目细则》，对学生整体素质的提高和个性的健康和谐发展进行了较为科学的量化，以促进学生在“发掘潜能、赏识激励、全面提高”的鞭策下，健康成长，走向成功。认真贯彻落实《义务教育学校管理标准》。 2.思想道德教育好。生动形象地开展社会主义核心价值观教育实践活动，使学生在核心价值观的沐浴下健康成长。

一、利用重要时间节点深化“我的中国梦”主题教育实践活。如三月份雷锋月开展系列志愿服务活动：“青春护童”、“青春护城”“青春护绿”、“志愿保洁家园”、“文明出行”、“守护青山绿水”、“节能、低碳、绿色环保”、“节俭养德”等；四月份开展清明网上网下祭英烈活动；五月份开展“快乐五·一”系列活动，培养学生爱劳动的好品质；六月分开展庆“六·一”节系列活动：举行“诵中华经典·做美德少年”经典诵读比赛活动，科技欢乐送 共享科普餐活动， 童心向党之“红领巾小百灵 价值观记心中”歌咏比赛、童心向党之庆六一 青春追梦展才艺活动，“喜迎十九大，我向习爷爷说句心里话，六月初开展“我们的节日-端午节”系列活动，中旬开展了“感恩父亲节”主题教育，引导学生继承和发扬中华民族的传统美德，六月底还隆重举行了毕业季的系列惜别活动，拍毕业合影留念，制作毕业纪念册，举行毕业典礼。引导学生从小立志向、有梦想，爱学习、爱劳动、爱祖国。充分利用德育课程、升国旗仪式、少先队活动、主题班会等开展道德教育实践，形成全程全员育人格局。落实《中小学生守则》，加强学生行为规范和文明礼仪养成教育。五月份分批派多位老师前行莆田五中和城厢区第一实小倾听城厢区教育局组织的心理健康教育讲座，落实《中小学心理健康教育指导纲要（2012年修订）》心理健康教育辅导常态化。

三、注重创新，丰富活动形式，培养文明学生。

二、通过升旗仪式，进行思想道德教育

坚持每周一早上的升旗仪式，全体师生肃立在庄严的五星红旗下，在雄壮的国歌声中聆听着国旗下讲话，如《红色基因我们传承》、《我为文明创城加油》《地球小卫士》、《感谢有你》、《珍惜时间，珍爱生命》、《我与祖国在一起》《情暖中秋，月满校园》《九九重阳节， 浓浓敬老情》等演讲，及时纠正学生中的不良风气，无论在内容上还是在思想上，都给师生很大的鼓舞和启迪，使他们受到了一次又一次的教育，让他们进一步领悟到生命的价值和意义，从而热爱祖国，热爱人民，善待生命、珍爱生命，使生命更鲜活更精彩。

三、通过感恩教育活动，进行爱的教育

借助“重阳节”、“母亲节”、“教师节”等传统节日，开展“感恩”教育活动，主要按照“宣传教育—发动学习—社会实践—反馈情况—成果展示”这几个步骤进行实施。教师节系列感恩活动和表彰大会，让感恩的心心情绽放；“中秋节小记者慰问环卫工人”、“知中秋，画和谐”“迎中秋，诵团圆”“过中秋，献爱心”——家委会携红领巾志愿者关爱留守儿童、外来工子女、空巢老人”“庆中秋，送祝福“，校领导慰问带病坚持上班的教职工及生病的教职工家属”“贺中秋，传文明”系列活动；“重阳节，尊老敬老”主题班队会和经典诵读活动，“重阳节，亲情回报活动”“家委会携红领巾志愿服务队深入空巢老人家中及敬老院，敬老助老献爱心”“孝道文化宣传画”比赛系列活动。这一系列教育实践活动受到社会的高度赞誉，中国文明网、今日城厢、湄州日报、莆田晚报对这些活动进行重点宣传报道。

四、结合重要节庆日、纪念日组织宣传教育和实践活动。九月份，开学的第一天开展主题为“接过先辈的旗帜”的““开学第一课”和开学典礼，隆重举办“庆祝第三十二个教师节”系列活动、在世界急救日与红十字会共同举办“儿童学急救 急救为儿童”主题教育；十月开展“纪念红军长征胜利80周年” 系列活动：如举行“红色基因 我们传承”建队日活动暨新一届大队委成立仪式，“闪光的历史 珍贵的记忆—参观莆田市档案馆，”“不朽的丰碑，伟大的征程—收看纪念红军长征胜利80周年大会”，开展系列“祖国在我心中活动”网上网下教育活动， “集邮 快乐 成长”系列活动，“千里传课，精彩在线”与农村学校在线传课活动，举办校园科技节。十一月份老师和家委会共同组织学生“走进木雕海洋 探寻艺术瑰宝”，组织“义务献血 爱心飞扬”活动，号召家委会组织“重走长征路 重温革命史”亲子活动，与逸夫实验幼儿园开展“校园文化交流会”，举行“学宪法”主题演讲会比赛，开展消防科技小论文评选活动。十二月开展为了响应“书香莆田”的全民阅读行动，我校开展了“书香逸夫 香溢满园”系列活动，为创城我们在行动——“擦亮逸夫校园”的校园环境卫生整治活动、“七彩阳光”广播操比赛活动、逸夫教育集团第四届“阳光体育 快乐飞翔”体艺节师生跳长绳、气排球、乒乓球比赛，逸夫教育集团第四届“弘扬长征精神 传承红色信念”校园文化艺术节之校园文艺汇演、庆元旦教师三笔一画比赛、师生逸园书画作品展、“我是党的好少年”庆元旦班级联欢活动，《知道慧行》德育样本教材首发仪式，“远离毒品”教育活动；“一月找金钥匙”复习活动；同时继续开展文明礼仪主题教育，引导学生弘扬民族精神，增进爱国情感，提高道德素养。

五、通过学道德模范活动，传扬中华美德。通过开展形式多样的活动，树立榜样，学习先进，传播道德正能量,培育文明道德风尚。（如开展师德讲座和道德模范报告会；在教师节开展为优秀教师、班主任等表彰先进大会，开展“学道德模范、诵中华经典、做美德少年”系列活动，让学生学有榜样，赶有目标，使全校学生明确努力的方向。）

六、积极开展城乡结对帮扶工作，我校与华亭第一学区园头学校结对。做到教育教学、德育工作、学校配套设施等全面、长期地帮扶合作，通过城乡牵手，带动园头学校共同成长。

七、积极开展志愿者服务活动，促进文明创城工作开展。如在在中秋节开展红领巾志愿者关爱留守儿童和外来工子女的活动，重阳节家委会携红领巾志愿者深入空窼老人家中及敬老院进行尊老敬老活动，在书香校园活动中，红领巾志愿者帮留守儿童及外来工子指导阅读方法、制订阅读计划、援建爱心书屋等。

八、小手拉大手，家校齐力助创城。如，9月份开学第一周，开展一年级新生家长会，期中不忘对二至六家长进行家庭教育培训，组织家长参加家教专题讲座，家委会，通过听讲座、搞交流、做活动等活动形式，使得家长重新审视了自己对孩子的教育方式，加强家校联动，共同为创城工作助力，同时拉近了学校与家长的距离，努力营造学校、家庭、社会共同教育的氛围。召开“第一届家委会第三次会议”元旦佳节，家委会委员手把手教孩子们制作各式各样的灯笼，把校园布置得喜气洋洋，充满了新年的喜庆氛围；家委会协助学校规劝接送孩子的家长文明行车及停放车辆；融会爱的星光 构筑爱的天空——聘请校外志愿辅导员，开展“情暖童心

助力创城”活动；举行“家校携手 共话创城”家长会；4月10日－14日举行二年级“教育教学开放周”活动；3月13日上午举行《让生命充满爱》为主题的开学典礼，邀请专家为全校师生、家长献上深情的爱的教育；7月1日再次召开“创建文明城市 共建美好家园”家长会，创城工作进行冲刺阶段争取得到家长们的大力支持。

九、认真组织开展丰富多彩的校内外活动（“远航”社团活动）。学校组织开展了多米诺骨牌、航模、机器人、电子琴、二胡、中国舞、口才与表演、儿童画、剪纸艺术、篆刻、毛笔、硬笔、围棋、中国象棋、乒乓球、羽毛球、排球、烹饪、“妙笔”作文、等27个项目42个班。培养兴趣、启迪智慧、彰显个性、发展潜能，利用节假日和课余时间，开展社团活动。

十、军校合作，开展有声有色的社会实践活动。与解放军96514部队、莆田边检站、龙桥派出所、莆田交警大队、莆田消防大队等单位共建，开展师生应急救护知识培训、防火、防恐防暴等演练活动，弘扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神，提升学生自救互救能力。 3.活动阵地好。组织设计不同主题的校园板报、班级板报、宣传橱窗等，定期评比展示。充分利用教室走廊、墙壁、校园文化墙等载体，陶冶学生情操、美化学生心灵、启迪学生智慧。发挥校园广播站、电视台、微信平台、QQ群、校平安报、校“梅园甘霖”和团队教室、校史陈列室、荣誉室的作用，拓展育人渠道和空间。加强校园网络建设，打造学校对内对外宣传交流互动的网络平台。加强少先队活动设施与场所的建设与管理，营造特色鲜明的社团活动环境。如“文化墙”精心设计，让社会主义核心价值观、“八不规范”、校风、教风、学风以及《中小学生守则》等，让每一堵墙壁成为无声的语言，在潜移默化中，培育学生的社会主义核心价值观，向学生进行爱国主义和良好行为习惯教育；充分利用宣传栏、厨窗的作用，力求主题突出，图文并茂，如莆田市道德模范及美德少年的先进事迹等榜样教育功；书香班级氛围布置，有“好书交换站”，定期张贴“好书推荐”“阅读卡”“好书大家读”“读书感悟”“读书心语”等栏目，营造了书香浓浓、生动活泼、洁净素雅、健康文明、催人奋进的良好育人氛围。 4.教师队伍好。加强教师职业理想和职业道德教育，教师教 书育人的责任感和使命感强。如举办了道德讲堂活动第

23、

24、25期，第7期在我眼中你最美活动，三八节工会会员活 动教学故事分享会，集团教师下水文现场比，第31个教师节表彰，学习教育，聆听专家讲座 促进教师成长（邀请区进校林国忠讲座），品书香 乐分享系列活动（

一、

二、

三、四），社会主义核心价值观解读——社会主义核心价值观座谈会，师德师风培训讲座（签订责任状——集团教师跳长绳比赛，名师送教下乡 活，师德师风动员大会（签订责任状），百名教师宣誓活，优秀班主任外出学习活动。教师关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。平时教师关爱随迁子女活动，在六一节来临之际，关爱留守孩子及外来工子女活动。

5.校园文化好。精心组织劳动技能、科技体验、文娱体育等校园文化活动，把德育、智育、体育、美育渗透到校园文化活动中，如“逸夫实小毽子文化”、举办校园科技节、构建“行知”校园文化，四月份开展读书节系列活动，开发德育校本教材《知道慧行》，进行省级德育课题研究《诵中华经典，培育和践行社会主义核心价值观》，名家进校园 墨香暖人的书法讲座的现场书法指导，书香逸夫 香溢满园的全民阅读活动，艺术展新貌——逸园书画展庆元旦活动，集团班级阅读文化创建暨评比交流活，开展“好书交换站”活，举办足球特色校，“重温长征梦 唱响爱国情”纪念红军长征胜利80周年唱红歌比赛活动，举行“七彩阳光”广播体操比，校园体艺节活动等，使孩子们在活动参与中思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、道德境界得到升华。积极拓展校园文化建设的新载体，充分发挥网络在校园文化建设中的重要作用。积极参加各项比赛，硕果累累。2016年，我校小记者代表队在参加未来网福建小记者站首届小学生辩论邀请赛决赛，荣获“团体优胜奖”德育长翁秀萍荣获“优秀指导老师”，小记者郭梓帆摘得“最佳辩手”桂冠；同年，我校评为“2015年莆田市一类平安校园”，10月份，我校2名选手参加城厢区“红领巾心向党·先锋少年说”演讲比赛分别荣获低年级组和高年级组一等奖，11月19日，我校选手卢子滢代表城厢区参加莆田市“践行核心价值观，筑梦成就人生”中小学生演讲比赛，荣获小学组第一名好成绩，11月20日，我校代表团朗诵的《长征颂》在参加“莆田市庆祝中国共产党成立95周年暨长征胜利80周年诵读比赛中荣获一等奖，并准备冲刺省赛，摘得省赛特等奖；黄云琼与龚黎阳老师执教的科学课《相貌各异的我们》、《水与食用油的比较》双双荣获国家部级优课。12月15日，我校参加莆田市“莆仙戏曲进校园合唱比赛”喜获二等奖；我校足球队参加校园特色足球基本功大赛荣获三等奖。在“百年追梦 全面小康”读书活动中，我校成绩非常优异：六（9）彭程缘同学参加讲故事比赛荣获莆田市一等奖，并将代表莆田选手参加省赛，徐丹莹等6人参加知识竞赛均获奖，多人获得

一、二等奖，参加征文比赛两位同学分别获得

一、二等奖；“弘扬妈祖文化 争当文明市民”诚信征文比赛7人均获奖；6（7）宋和璇同学参加莆田市故事大王比赛荣获一等式奖，也并将代表莆田选手参加省赛。

6.校园环境好。做好校园净化绿化美化工作，实现校园环境干净整洁、优雅宜人。如通过红领巾督导岗，每天坚持四项评比，保证校园环境整洁、言行举止文明，每周以评比为依据，评出流动红旗班级。 深入开展环境教育和节约教育，积极培育人人节约资源的良好风尚。如：开展“节俭、低碳、养德”“节能有我 绿色共享”“文明出行”。

◎存在的问题

1.德育创新途径有待进一步创新。

2.需更加注重学生的心理健康教育，促进学生身心全面和谐健康的发展。

◎今后工作设想

1.进一步加强师德建设，突出全员育人观念，充分发挥全体教师的育人作用，真正做到服务育人，教书育人的全方位育人观。

2.加强德育科研，探讨新形势下德育工作的针对性、时效性、实效性。3.学校德育工作领导小组将在原有工作经验的基础上从学校实际出发，不断更新观念，努力使德育工作迈上新的台阶。

今后，我们要进一步结合我校德育工作中的新情况、新问题，结合少年儿童的年龄特点，加强教育理论的学习，不断提高教师的科研意识，为培养德智体美全面发展的建设者和接班人而不懈努力。

城厢区逸夫实验小学 2017年7月

第12篇：逸夫小学工作总结

逸夫小学深入学习

实践科学发展观学习调研阶段总结

（2009年9月24日----10月30日）

根据市委关于开展深入学习实践科学发展观活动的实施意见和学习调研阶段实施方案的通知精神，在指导检查组的具体领导和帮助下，我校积极组织，创新思路，抓住主题，较好地完成了学习调研阶段的启动动员、学习、专题调研、解放思想讨论等各个环节的工作任务，取得了阶段性成效，现将工作完成情况总结汇报如下。

一、完成的任务和取得的成果

按照市委学习实践科学发展观活动要求，我校于9月下旬正式启动学习实践科学发展观活动，并在指导检查组的领导下，按照计划和时间安排顺利完成了各项工作任务。

（一）顺利完成组织动员和活动启动工作。

2009年9月24日，我校按照市委和教育局的安排部署，召开深入学习实践科学发展观活动动员大会，柴局长、郭局长代表学习实践活动指导检查组亲临我校指导。

此次动员大会的主要任务是认真贯彻落实党的十七大精神和中央关于开展深入学习实践科学发展观活动的重大决策，落实上级部门关于实践活动的精神和要求，为保证我校学习实践活动的有序开展，我校成立了由许利华书记担任组长、彭明望、朱晓芳任副组长的工作小组。在动员大会上许利华书记做了题为《学习实践科学发展观活动，推动我校教育事业稳步发展》的动员报告。报告中强调四点要求：

（一）统一思想，提高认识，努力增强学习实践的自觉性和坚定性。

（二）联系实际，求真务实，确保学习实践科学发展观活动见实效。

（三）认清科学发展观与教育发展的关系，推进学校可持续发展。

（四）加强领导，狠抓落实，确保学习实践科学发展观活动有序开展。同时，学校党支部制定了《关于深入学习实践科学发展观活动实施方案》。要求全校上下一定要高度重视，严格按照中央要求和市委教育工委部署，加强领导，精心组织，把深入学习、提高认识贯穿始终，把解放思想、改革创新贯穿始终，把解决问题、完善制度贯穿始终，把依靠群众、发扬民主贯穿始终，确保学习实践活动取得实实在在的成效。

按照市委的总体要求，结合我校实际，学习实践活动以“全面提升教育质量，办人民满意学校，创文明和谐校园”为主题，以“重常规管理夯基石抓教学质量促发展”为实践载体，准确把握科学发展观的重要意义、科学内涵、精神实质和根本要求，把学校工作重心转移到学校内涵发展上来，着力解决影响和制约学校发展的突出问题，建立与完善充满活力、富有效率、有利于学校科学发展的体制机制。

（二）圆满完成各项学习任务。

学习培训活动是学习调研阶段的第一个环节，也是提高学习效果、深化对科学发展观理解的重要途径。学校从实际出发，妥善处理教学与学习的关系，在保证正常教学安排的同时，坚持利用每周四组织学习。在学习方式上，将集中学习与个人自学有机结合，互为穿插，既保证集体学习，又兼顾个人的自学；既有理论学习，又有专题辅导，既有书本研读，又有知识问答。

党支部要求全体党员，特别是中层以上干部要做好读书笔

记，学校还给每位同志发了学习书籍，配备学习笔记本。党员干部已深入学习了有关重要文件精神和领导讲话，深入学习了新课程背景下基础教育发展的有关理念、政策等。通过学习，无论是领导干部还是普通党员，对科学发展观有了深刻认识，对学校发展有了清晰思路。学校开辟了“学习实践科学发展观心得体会专栏”，张贴党员干部的心得体会进行交流。

（三）广泛征求意见、查找问题。

我校把征求意见、查摆问题贯穿到学习实践始终， 积极发

扬民主，畅通群众参与渠道，诚心诚意听取意见。活动起步阶段，学校就召开了专门会议，查摆、反思问题，经过认真深入的讨论、梳理，确定了涵盖教育教育、学校管理、后勤服务等四个领域共计大小5个问题。在深入进行学习调研阶段，组织召开了4次不同层次、不同范围的座谈会，认真听取各方面的意见建议，为学校发展把脉，开展了“我为学校科学发展献一策”征集活动。经过认真梳理，最后整理出意见建议4个方面5条，为下一阶段分析检查、落实整改，进一步破解学校发展难题提供了依据。

（四）深入进行解放思想讨论。

按照市委和指导组精神，党支部广泛发动全体党员干部和教职工参与解放思想讨论。要求围绕教育教学工作活动目标主题：“有效教学和谐课堂”进行讨论，寻找问题与瓶颈，集思广益，建言献策，进一步开阔思路、开阔胸襟、开阔视野，增强党员的发展意识、责任意识和忧患意识。

在学习、调研、讨论的基础上，学校组织开展了4次解放思

想集中讨论：

10月13日 我校英语组进行大讨论活动。赵慧英老师谈去

呼市学习的体会，秦亚吉老师和申江英老师报告《英语教学与多媒体教学结合提高学生英语阅读能力》的课题。英语组教师就

我校现在英语教学中存在的问题和好的建议，与校领导进行了交流。

11月11日，数学教研组进行大讨论活动。数学教师以期中

考试为重点，深入剖析了各自工作中存在的问题。

11月12日，语文教研组进行大讨论活动。语文数学教师集

体备课，共同备《大白鹅》一课，大家投入到激烈的讨论中。张欣梅老师谈这一课的编写特点、教学重点、教学难点，冯艳玲老师谈这一课的讲授导入，王桂梅老师就这一课的易写错的字词及多音字读法做了强调，其他老师就写作背景做了补充说明，郭小东老师谈到这一课与多媒体教学相结合。通过活动，大家畅所欲言，取长补短，达到了集体备课的目的。

10月23日 音体美教研组进行大讨论活动。海滨老师谈了

去多伦学习小学生体质检测达标交流会的心得，及我校下一阶段需要登录学生体质的具体工作。武建新老师谈了近期开展的美术活动，闫宏伟老师分析学生学习音乐的动力因素。郭宏波老师谈了本学期教学的进度今后的打算，其他老师还就教学中设想和努力方向谈了各自的看法。活动在和谐友好的气氛中进行。

总之，老师们带着学习和进步的心态，参与到教研活动中来了。在活动中，老师们感受到了同事的激情，感受到了温馨、关爱，感受到了快乐、成功，留下了思考、感悟……

我校解放思想讨论按照科学发展观要求，围绕“有效教学和谐课堂”的主题，紧密结合当前基础教育发展形势，组织全体职工，立足学校发展，结合本部门、本岗位工作，围绕如何提高教育质量和办学水平，进行解放思想大讨论。通过讨论，广大党员特别是党员领导干部，克服满足现状、因循守旧等思想，进

一步开阔眼界、开阔思路、开阔胸襟，大胆解放思想，积极采取新举措，在促进学校可持续发展上形成了新共识、找到了新问题、明确了新思路，收到了十分显著效果。

二、取得的主要经验和体会

学习调研阶段是学习实践活动的第一阶段，是整个学习实践活动的重要基础。在学习调研阶段，我们着重在抓学习、抓落实、求实效上下功夫。

一是重视到位，思想统一。学校领导对学习实践活动非常重视，提出三个明确，即：明确开展深入学习实践科学发展观活动的重大意义、指导思想、主要原则和目标要求，明确学习实践活动的领导和组织工作，明确党员特别是中层以上领导干部在学习实践活动中，做到认识上有高度，落实上有行动，学习上有力度。二是组织到位，推进有序。在市党委做出统一部署后，党支部研究制订了实施方案和工作方案，成立领导小组,认真部署深入学习实践科学发展观活动，迅速在全校掀起学习贯彻的高潮。

三是宣传到位，烘托氛围。加大宣传力度。充分利用板报、简报、条幅等形式进行宣传，扩大影响面，营造氛围。设立了学习实践活动心得体会交流宣传栏，展示党员干部心得体会文章；在校园宣传栏布置的宣传标语，扩大对外宣传力度。

三、存在的问题和下一步打算

我校学习调研阶段工作进展顺利，为后续环节和下一阶段工作打下了良好基础。但和市委及检查指导组的要求相比，和其它突出的学习实践活动单位相比，仍存在一些不足的地方，主要表现在以下几个方面：

一是个别党员对开展学习实践活动重要性的认识还不够深

刻、不够到位，学习的自觉性和主动性还有待于增强。

二是在联系思想和工作实际解决具体问题上力度还不够大，学习实践的质量和效果还有待于进一步提高，对学习实践活动开展情况的宣传报道上还有待加强。

三是在不断把学习实践活动引向深入上也还有需要加强和改进的地方。这都需要我们在下两个阶段的学习实践活动中，引起高度重视，采取有效措施，认真加以解决

总之，在市委学习实践科学发展观活动领导小组的正确领导下和指导组的具体指导下，学校学习实践科学发展观活动第一阶段工作进展顺利，达到了预期目标。下一步，党支部将根据市委和指导组的统一要求，按照活动方案部署，进一步发扬成绩，弥补差距，克服不足，扎实开展好后两个阶段的学习实践科学发展观活动。

第13篇：谭逸冰工作总结

谭逸冰2011年工作总结

2011年在山东省教育厅学位与研究生处的领导支持下，在学校党委和行政的统一领导部署下，认真贯彻落实《山东省研究生教育创新计划》等文件精神，以科学发展观为指导，积极开展各项工作，在重点学科建设、学位与研究生教育等方面较好地完成了工作任务。

1、2011年是“十二五”开局之年，根据前期对学科建设的情况的考查结果，运用已有重点学科的优势，集中整合力量、有的放矢地进行了山东省“十二五”重点学科的申报工作。最终我校音乐学、美术学、戏剧戏曲学三个学科被批准为山东省“十二五”省级重点学科。其中音乐学被批准为省级特色重点学科，学校重点学科建设工作取得新突破。

2、进一步规范了研究生的日常教学与管理。2011年又重新修订、完善了《山东艺术学院硕士研究生培养方案》。

3、强化了研究生导师队伍建设，2011年1月制订了《山东艺术学院研究生指导教师考核办法（试行）》。

4、积极开展研究生教育创新研究，保障与提高研究生教育质量，以培养研究生“创新意识、创造能力、创业精神和能力”为核心，深入探索研究生教育制度、教育管理运行机制的创新，深化研究生培养模式的改革。

5、继续实行硕士学位论文学术审核和盲审制度， 2011年我校有50余篇硕士研究生学位论文进入了《中国优秀硕士学位论文全文数据库》，这对我校研究生学位论文水平的提高和学校研究生培养工作整体水平的提升都有巨大的帮助。

6、顺利完成了2011年研究生初试、复试和录取工作。我校2011年研究生招生计划共145人（其中学术性105人，专业学位40人），经过复试，共录取研究生新生155人（含推免生35人），其中学术性 1

研究生106人，专业学位研究生49人。对部分硕士生入学考试笔试题库进行了组建和更新，共有十门考试科目100套试题补充入库。

制定了2012年《山东艺术学院硕士研究生入学考试初试自命题科目试题库组建工作的意见》，进一步细化了各科目命题要求，从而更有利于确保招生质量。

顺利完成了2012年推荐优秀应届本科毕业生免试攻读硕士学位工作。2012年共招收54名优秀应届本科生免试攻读我校硕士学位，提高了2012年研究生生源的质量。

7、高质量地完成了2011级154人研究生新生学籍电子注册、在校研究生462人学年电子注册、124名毕业研究生学历信息报送及132人授予学位信息报送工作。

一年来我们的工作体会：一是注重解放思想，贯彻落实科学发展观，始终把加强重点学科建设和提高研究生教育质量作为我们的头等大事来抓；二是重视制度建设，2011年研究生处的人员进行了一些变动和调整，但是大家同心协力，锐意进取，在工作中严格遵守各项规章制度的要求，保质保量地完成了研究生处的各项工作； 2011年我校研究生培养质量也不断提高, 截至目前，我校已具有全日制学术型研究生教育、全日制艺术硕士专业学位研究生教育、在职攻读艺术硕士专业学位教育、以同等学力在职申请硕士学位研究生教育等多种类型，各类在校研究生已经达到583人，我校已成为山东艺术高等教育高层次人才培养的主阵地，在省内艺术教育中处于领先地位。在我省由文化大省向文化强省的建设进程中，山东艺术学院做出了自己的贡献。

2011年国家将艺术学升级为新的学科门类，其中包括：艺术学理论、音乐与舞蹈学、戏剧与影视学、美术学和设计学五个一级学科。这对我校研究生教育工作既是机遇又是新的挑战。在总结经验的同时也发现了工作中的一些问题，主要是研究生的培养计划、教学大纲和

教学方式须继续完善，课程和教材建设须进一步加强，教育经费和硬件建设须继续加大投入，指导教师队伍建设须继续加强，要努力探索艺术研究生教育培养的规律，进一步提高研究生教育的科学化规范化水平。我国艺术学科研究生教育总体上比其他学科起步晚、规模小。我校研究生教育与全国同类院校相比，起步较早，规模较大，培养质量也受到社会的肯定，发展是快的。存在的上述问题，都是发展前进中的问题，只要认真汲取国内外艺术研究生教育的有益经验，结合我校实际创造性地开展工作，是不难解决的。

二〇一二年一月

第14篇：威信县逸夫小学

威信县逸夫小学“廉政文化进校园”活动

实施方案

为贯彻落实中共中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》和县政府、县教育局关于开展“廉政文化进校园”主题教育的通知精神，进一步加强反腐倡廉宣传教育工作，加强廉政文化建设，提高全校广大师生，特别是领导干部遵纪守法的意识和自觉性。特制定威信县逸夫小学“廉政文化进校园”实施方案。

一、指导思想：

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕立党为公、执政为民这个思想本质，贴近教师和学生的实际，坚持正确的舆论导向。通过组织丰富多彩的反腐倡廉宣传教育活动，营造浓郁的“崇尚廉洁”、“以廉为荣”校园廉政文化氛围，提高干部和教师爱岗敬业、廉洁从教的意识，增强学生诚信守法、规范做事的自觉性。

二、领导小组：

组长： 李朝保

副组长： 王建邦罗剑赵彦

成员： 袁德彰陈文凤周清旭柳昌芹江寿先陶皓

王永卫陶余位余廷洪

三、总体目标：

1.在学校干部和党员教师中开展以“廉洁从政、勤廉办学”为主题的廉洁文化进校园教育活动。通过教育活动，不断提高党员干部的 1

廉政意识和拒腐防变的自觉性，促使全体学校干部以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模，办人民满意的教育。

2.在全体教职员工中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的“廉洁文化进校园”教育活动。通过教育活动我校教师必须做到依法执教，爱岗敬业，为人师表，诚信服务，做一名人民满意的教师。

3.在全体学生中开展“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的教育活动，把“廉洁文化进校园”教育活动融入校园文化建设。教育活动要紧扣五项主要内容，即以胸怀大志，为民为公为主要内容的理想信念教育；以诚信、责任、正直等为主要内容的道德品质教育；以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育；以公正、民主、守法为主要内容的法制意识教育；以规则、程序、公平等为主要内容的监督意识教育，通过学科中统整、活动中体验、阅读中领悟、生活中体味等四条途径，使学生接受廉政文化的熏陶，从小培养尊敬廉洁人物、推崇廉洁行为的情感。通过“小手牵大手”，充分发挥教育的积极作用，使清廉之风吹遍社会的每一个角落。

4.强化管理：

①学校领导要全面负责学校廉政文化建设。

②坚持“四全”即全面部署，全员参与，全程运行，全面落实，学校领导小组将组织检查评估，保证工作的落实。

③学校在制定年度教师考评目标时，将廉政文化建设的成绩列入各位教师年度工作业绩考核的范围。

五、主要内容：

㈠创设廉政校园文化氛围,营造健康优美的校园文化环境

1.从净化、美化入手整治校容校貌，制作一批以廉政警句为主要内容的宣传牌，做到廉政文化与校园文化的有机结合，达到潜移默化的教育效果。

2.创设各种廉政文化设施，开辟橱窗、黑板报、学习园地、图书室、阅览室等思想文化教育阵地。

3.及时展出学生廉政作品，使学生随时随地受到感染和熏陶。㈡组织丰富多彩的廉政校园文化生活

1.积极开展各种健康有益的校园文化活动，根据不同年级的特 点，举办如征文比赛、演讲比赛等，帮助学生在灵活多样的教育活 动中自然而然地感知、体悟、探究、思考和积累，增强工作的吸引 力和感染力。

2.各班组织一次形式多样的、内容丰富的以弘扬廉政文化为主 要内容的“清风校园”主题班会。倡导学生人人参与，使广大学生的 思想素质提高，从而引导廉政校园文化向健康高雅的方向发展。

3.开展廉政校园文化教育

①运用学生喜闻乐见的形式进行教育,组织教师学生观看一部反腐倡廉专题片；利用各种形式组织读书宣传活动等，让学生从中受到直观熏陶和潜移默化的教育。

②抓好学生廉政法制教育，结合思想品德课、党纪条规和法律法规的学习，对学生进行“崇尚廉洁”、“以廉为荣”的教育。

六、主要工作：

九月份：

1.制定方案。

2.组织干部、教师理论学习（利用开学前一周抓好师德师风教育整顿活动）。

3.组织干部、教师观看反腐倡廉专题片。

4.组织党员、签写行风师德教育承诺书。

十月份：

1.以“敬廉崇洁”为主题作一次国旗下讲话、倡议及签名仪式。

2.做好校园、班级的廉政文化宣传工作，出一期黑板报及展板。

3.结合班会课教学，让“廉政文化”进课堂。

4.在校园设立廉政文化专栏。

十一月份：

1.组织“廉政文化进校园”主题班会。

2.组织学生观看反腐倡廉专题片。

3.在师生中开展以廉政格言书法比赛及作品展。

4.组织自查，收集资料，完善档案。

5.接受廉政文化建设检查组验收。

威信县逸夫小学二〇一一年九月五日

第15篇：逸夫小学面试题

逸夫

一、我要做名小学生

1、到黑板用圆形、三角等等拼图形

2、三角形代表一个单词，正方形代表一个单词，菱形单词，老师随便读几个单词，然后看谁指的快

二、我和羊羊做朋友

1、帮懒羊羊捡蘑菇，走最短路线

2、帮美羊羊选蝴蝶结，同类放在一起

3、帮喜羊羊算买东西花多少钱

问题：a.懒洋洋篮子里有很多苹果，它吃了3个，喜洋洋又送给它6个，现在懒洋洋还有13个苹果，问懒洋洋原来有几个苹果？

b.篮子里有8个苹果，被懒羊羊吃了3个，问还剩下几个？

4、灰太郎撕坏喜羊羊的纸，有几个选项，问哪个纸是喜羊羊的纸

三、我帮月月做好事

1、找到月月忘记带的三样东西，找本书、搭积木、把和你一样的牌子放在前面

四、介绍逸夫小学活动

盛大

一、语文类

拼音：读几个韵母和声母

认字

读两段小儿歌，然后根据里面的内容老师问两个小问题

二、数学类

20以内加减

动笔做应用题

世外 第一间教室，抢答性质题目：

屏幕上播放一段关于水母的录像，介绍水母蓝蓝的像蘑菇。每个老师面对一名小朋友审核打分。问题1：给录像起个题目

问题2：水母像什么

问题3：问什么东西可以干么

问题4：你不希望什么天气在哪里

这个环节有打分，0，1，2，3，（不答问题0分）

第二间教室，是图书阅览室

1，小朋友先自己看书等待，然后让每个小朋友读篇短文，是森林里小动物和百兽什么的。带拼音的。2，看录像跳舞

第三间教室

英语跟读：两句话

第四间教室

8道逻辑题+2个拼图

出来发了小点心，去体育馆上主席台让家长领回。

第一间是做了简单的自我介绍，做了8道题，有数图形（数三角形和正方形），简单数学和应用逻辑题（红蓝黑三色看谁跑得快等）；

第二间是听了一个故事，给故事起题目，然后回答相关问题；

第三间是跟着KITTY学英语，不算太难；

第四间是跳舞和猜谜语。

第16篇：逸夫小学教师节

逸夫小学“感恩教师•学会尊敬”庆教师节活动方案

为了发扬光大尊师重教传统，使学生学会向师长感恩，感恩老师的爱心，感恩老师的劳动，感恩老师的教诲。同时通过这次活动加强师生交流，增进师生感情，改善师生关系。我校决定在教师节来临之际，在全校范围内广泛开展“感恩教师·学会尊敬”活动，具体方案如下：

一、领导机构 组 长：李向明

副组长：李旭煜、叶小明、袁红英、吕国胜、张莉群、鲍世良 成 员：德育处、少先大队部、各班班主任

二、活动主题：“感恩教师·学会尊敬”

三、活动内容：

（一）

1、举行“童心七彩·师爱无限”教师节心意卡设计大赛 时间：2010年9月4日—9月10日

参加对象：2—6年级

本次活动全校学生积极参与，发挥出自己丰富的想象力和动手能力（美术老师要充分利用课堂有目地的进行指导）将对老师的真情实感透过自己的笔尖流露到心意卡的设计上，充分表达对老师的理解，关心和尊重，向“教师节”献上少先队员的一片真心。此外，大队部还要求队员们做好心意卡后，让老师在心意卡上写上自己的感受，促进师生相互间的了解，增进师生相互间的了解，增进师生间的情谊。

2、各中队组织开展以“感恩教师·学会尊敬”为主题的班队会 时间：2010年9月7日下午第三节 地点：各班教室 主持人：班主任

3、“为老师做一件实事”：开展“我们来当一天班主任”的体验活动，或为老师做一件小事的服务活动。时间由班级自定。

（二）“我最感恩的一位老师”征文活动

（三）、在9月10日之前以“感恩教师·学会尊敬”为主题出好第一期黑板报和展示栏，展示栏可以设计为心意卡专栏，心意卡用透明胶贴在专栏内。

（四）

1、在9月10日教师节当天上午第

一、二节课举行全校师生教师节欢庆活动。

2、上午第三节课，二~六年级各班在班上开展“对老师说一句谢语”活动：先由同年级的邻班班主任或辅导员组织学生把最想对老师说的感谢话语写出来，然后各班主任以及班级任课教师回到自己所教班级，倾听学生对老师说一句谢语，师生互动，深化感情，最后由学生向教师献心意卡。

3、上午第三节课，一年级各班主任对学生进行教师节相关的知识宣传教育。

（五）9月10日，于当日上午由德育室组织在“三幼毕业”的一年级部分新生，到母校感恩教师，对幼年启蒙教师辛勤的培育表示感谢.

四、活动要求

1、各个班按活动内容认真发动，积极准备，保证活动效果，

2、班主任可以选一些设计新颖的心意卡上交德育处，学校将给予表彰。

3、自愿参加征文活动，各班自愿选送富有真实情感和感人事例的征文到广播站参评，征文优秀者将由校园广播站播出并在周一升起时给予表彰。

德

育

室 2010年9月1日

《一株紫丁香》

窗前，一株紫丁香 踮起脚尖儿 走进浓绿的小院， 我们把一株紫丁香， 栽在老师窗前。

老师，老师，

就让它绿色的枝叶，

伸进你的窗口，

夜夜和你做伴。

你听，你听，

绿叶儿在风里沙沙，

那是我们给你唱歌，

帮你解除一大的疲倦。

你看，你看，

满树盛开的小花，

那是我们的笑脸，

感谢你时时把我们挂牵。

夜深了，星星困得眨眼，

老师，快放下教案吧，

让花香飘进你的梦里，

那梦呀，准是又香又甜。

第17篇：放飞梦想：陈 逸

放飞梦想

青田县实验小学五(1)班陈 逸

飞！是一种奇妙的感觉；飞！是一个跨越科学的成果；飞！是一个远大的理想。我们心中都有个梦想，放飞自己的梦想，让梦想飞起来吧！

有一对兄弟，一天躺在草地上，望着天上飞过的大雁。他们想：如果人能飞上天就好了！就这样，他们开始阅读大量书籍，准备自己做一个可以飞的东西。他们先是伏在山坳里观察老鹰是怎么飞的，然后把它一步一步画下来。按照老鹰飞翔的样子，制成了他们的第一架飞机。虽然只有一米多高，但是他们很受鼓舞。后来他们想让人也跟着飞起来。他们找人帮忙，订做了轻型发动机装在飞机上，再在飞机前装了一个像风车一样的螺旋桨。可是试飞总是失败，但是，这不会阻碍他们，他们依然努力前进，克服种种困难。终于，飞机飞了三米多高，向前飞行了30多米，兄弟俩别提有多高兴了。这就是莱特兄弟。他们研制飞机成功总共用了26年，失败了无数次，试飞的时候，莱特兄弟也多次摔伤。最终，开创了一个人类能飞上天的时代。

2012年度感动中国十大人物之一刘伟 ，身残志坚的精彩人生也使人们深受鼓舞。23岁的无臂钢琴师刘伟10岁失去双臂。19岁学习用脚弹钢琴，22岁成为世界用脚打字最快的人；23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证中国男孩的奇迹。他虽然失去了双臂，但谁又能说他不是在人生的征途上飞得最好的人？

有句歌词说“有多少梦就去飞多远吧。”是呀，我们也有梦想，虽然在实现的过程中也要像莱特兄弟、刘伟一样，经受无数次的失败，但是我们只要不在困难面前倒下，只要不放弃、不迷茫，勇敢去做，梦想总有一天会实现的。

所以，为了梦想，去努力吧！为了梦想，去奋斗吧！为了梦想，去拼搏吧！带着我们隐形的翅膀，飞向我们心中理想的世界。

第18篇：姚晨逸年终总结

年终总结报告

来公司两个月了，在这段时间里，我从一个刚从大学毕业的学生向着一个项目工程师在不断的前进。在前段时间工作中不尽如人意，这段时间深刻反省，在这里既对自己前段时间工作批评，也是反省，总结如何做好自己的本职工作，亡羊补牢争取在明年的工作中能有好的表现：

一、树立全局观念

做好本职工作不管从事什么工作，树立全局意识是首要的问题，做事就算不能做到面面俱到，也要尽自己所能把能准备好的做好，使客户对公司产品的满意度和忠诚度最大化。最大限度的保护客户的利益，是提高我们公司产品的核心竞争力的一个重要组成部分。

二、善于沟通交流，强于协助协调

在现场施工的时候，与客户方面要及时交流，需要对方配合的，和客户提前说做好准备，在自己无法沟通或对方不配合的情况下上报领导，请领导协商解决。现场技术服务人员不仅要有较强的专业技术知识，还应该具备良好的沟通交流能力，做到令客户满意就是对公司形象的有力宣传。

三、精于专业技能，勤于现场观察

随着无线图传行业的不断发展，竞争不断强化，作为一个技术服务人员，要在现场勤于观察、独立思考、多与同事交流, 努力不断提高自己的业务水平。每次优秀的服务，代表了客户对本公司产品进一步的信任。

四、良好的工作心态

在过去的工作中得到了一些体会，在工作中心态很重要，工作要有激情，保持阳光的微笑，可以拉近人与人之间的距离，便于与客户的沟通。

一年的工作已经结束了，在即将迎来的一年中，我会继续不断的努力，每一年都有自己的进步，每一年都有自己的成长。相信公司在来年中一定会取得更圆满的成功。 在2014年的工作中，我会尽我的全力来参加工作，毕竟现在还年轻，需要更好的奋斗，在年轻的时候多拼一拼，这才是一生中最好的奋斗时刻，过了这个年龄就是想拼也没有精力和能力了，我会趁着我年轻的时候努力拼搏，打拼出属于自己的一片蔚蓝的天空!

第19篇：李逸轩个人简历

李逸轩

地址：河南农业大学12#625宿舍邮编：450002

手机：135-0000-4334 电话：+86-371-63554135

E-mail：

求职意向：渠道、市场、营销、管理类全职工作岗位

个人素质概述：

拥有在世界500强联想集团市场部的丰富实习经历； 拥有率领5人的销售团队独立实施并完成项目的实习经历；（个人特质）；拥有优秀的沟通能力和卓越的执行力，诚实而自信。

教育背景及主要课程：

2005.9-2009.6本科生 社会体育（体育市场营销）和国际经济贸易专业（二学位） 河南农业大学

主干课程：管理学（4/60）.市场营销(5/60).组织行为学（6/60）.统计学（9/60） .消费行为学(8/60) GPA3.2/4.0 .年级总排名：6/60

项目经验：

 河南省第一届“赢在中原”大型大学生商业实战河南郑州2007.6——2007.9

项目简介：由共青团河南省委主办,河南电视台第八频道协办,王朝葡萄酒郑州分公司全程冠名赞助，为提高大学生商业实战能力完全仿照“赢在中国”栏目进行8所高校之间创意和销售能力进行比拼的一种新形式。

项目职责：通过竞选成为河南农业大学”实战先锋”团队队长，率领团队通过走访商超.夜场.烟酒店等渠道，了解快消行业销售模式，并撰写分析报告，同小组进行讨论并制定了“买五送一，买十送三”的可行性促销方案，同时制定和分解各个阶段销售任务，最终达成销售意向。

项目收获：最后成功同3家一级代理商，2家二级代理商建立合作关系，首期打款共计408100元人民币。 实习经历：

联想集团 （世界500强）职位：实习生河南郑州2007.12——2008.3 职责描述：

 通过共计212个候选人的层层面试，最终录取3人。

 拟定郑州市场调查方案，提供寒促及高校市场预测及主要竞争对手的战略行为，协助主管制定区域门店销售计划并改进销售方式，同时拓展大客户群并保持良好的合作关系，从而完成预定销售目标。

 联想笔记本电脑在第四季度成为郑州笔记本市场占有率的的第一名，同比销售额达到120%。

TCL集团（世界最大电视厂商） 职位：实习生河南郑州2006.6——2006.9职责描述：

 协助主管进行促销策略的制定，活动的实施及评估总结,同时追踪区域经销商的销售动态，拓展新的区域代理商，鼓励和督促其完成销售目标。

 工作期间协助主管经理成功处理跨区域“窜货”给公司带来的负面影响，并建立良性的销售激励体系和市场控制模式。

 提高了公司在二，三级市场的终端控制力，第三季度最终实现140%的销售任务。

校内活动及荣誉：

 2006年获得专业一等奖学金奖励。（获奖面为全校学生的5%）

 2007年校运会4×100米接力第一名。（共有16个院系代表队）

 2007.1月河南农业大学第一届“庆元旦万人游园晚会”策划人和现场副指挥。

 2008-至今 河南农业大学校校读书协会副会长联盟体办公室部长。

外语水平：

 2008年6月通过CET-4，具备熟练英语口语和阅读能力，能够无障碍浏览英语网站和阅读CHINA DIALY.计算机技能及特长：

 软件：熟练使用word，excel，ppt等办公软件和工具，熟悉各种V-F，V-B等计算机基本编程。

 特长：代表河南农业大学参加河南省大学生运动会并获得第二名（司职组织后卫）。高尔夫技术水平在120杆左右。

第20篇：逸夫小学工作计划

2018年度学校工作计划

一、指导思想

2018年，我校工作将以《国家教育事业发展“十三五”规划》为指导，坚持党的领导，坚持社会主义办学方向，以科学发展观为引领，从基础德育入手，各项工作以“促进人的发展，为人的发展服务”为根本目的，深化养成教育，强化班级管理，不断增强德育工作的主动性和实效性。

二、工作目标

1.努力创建平安和谐文明校园，确保校园安宁，师生平安。2.践行成功教育育人理念，推进学校内涵发展，注重学生的品行培养，激发学习兴趣，培育健康体魄，养成良好习惯，全面提升教育质量。

3.深入开展经典诵读活动，不断营造师生读书氛围，促进师生共同学习，共同成长。

4.加强学科教学质量过程管理，以高效课堂为抓手，以教科研为引领，发挥学校团队优势，全面提升各个学科的教学质量。

5.进一步强化学校规范管理，完善各项规章制度，依法治校，依法治教，依章办事。

6.加强教师队伍建设，创新师德规范教育的方法和途径，强化教师培训工作，积极鼓励教师专业化发展，提升自身业务素质，强化骨干教师队伍建设。

7.积极拓展学校对外交流的渠道，树立学校良好的社会形象，沟通校际交流，开阔眼界，紧跟教育发展的潮流。8.管好、用好教育设施设备，提高教师使用的能力和水平，充分发挥现代化教学手段提高教学质量。

9.加强音体美教学工作，拓展学生课外兴趣小组活动项目，提高活动质量，逐步培育学校传统经典项目。

三、具体工作

（一）科学规范管理，建设校园文化

1.推进学校文化建设，让文化建设成为提高学校办学质量的灵魂，进而提升学校办学品质。

①加强校园环境文化建设，体现育人功能。要充分利用校园的每个角落，营造育人的良好环境和氛围，使校园的一草一木都体现出教育的引导和熏陶，让学校精神体现在校训、校徽、校歌、校荣誉室、少先队室等物质载体上，体现在师生一言一行上，让学校的每一个地方都有内涵、有文化，让师生耳濡目染，时刻受到学校精神的激励和鼓舞。

②加强活动文化建设，推进素质教育。充分利用好清明节、端午节等传统节日，持续开展“我们的节日”主题活动，广泛组织多种类型的兴趣小组活动，因地制宜开展艺术节活动。使学生的才华得以施展，潜能得以开发，个性得以发展，要做到每个活动都能震憾学生心灵，增强能力，提高素质，形成特色。

③加强制度文化建设，提升管理水平。一是制度文化建设必须与时俱进、不断创新。要进一步建立健全学校科学民主决策机制、绩效管理机制、课程开发制度、专业发展制度、教学质量评价制度、学生综合素质评价制度等，逐步形成完备的现代学校管理制度系统。二是增强制度面前人人平等意识，坚持依法治教、按章办事原则，把握制度执行中的原则性和灵活性，保证规章制度顺利而有效地落实。

④加强精神文化建设，构建和谐校园。学校精神文化是学校文化建设的核心内容，也是学校文化建设的最高层次，是学校的灵魂，是育人目标的高度概括。全体教师要要紧紧围绕创建“人满学校”这一办学目标，将之内化为共同追求和自觉行动，不断丰富学校精神文化内涵。

2.严抓常规管理，精心打造高效课堂，减负增效提优补差，科学规范开展质量监测工作

①加强常规管理。严把“备课、上课、作业布置和批改、辅导”四关。开学初对教师的“备、上、批、辅”等工作提出明确的要求，并在今后的工作中加强检查与指导。采取集中检查与抽查相结合、定期检查与不定期抽查相结合的方式，检查一次总结一次。

②加强课堂管理。提倡“少教多学、先学后教、以学定教、学教互动”，让课堂焕发生命活力，落实有效教学。各科教师要进一步强化课堂常规管理，具体做到：提前两分钟候课，做好上课一切准备；上课关注学生的听课常规，如倾听的习惯、发言的习惯、朗读的习惯、书写的习惯等。校领导将继续加强随堂课听课力度。

③加强作业管理。认真落实“减负增效”精神，精心设计作业，突出对基础知识、基本技能的巩固和应用，增强作业的针对性和实效性。学生家庭作业要按规定严格控制作业量，

一、二年级一般不留书面家庭作业，三—六年级的学生家庭作业总量不超过一小时。

④加强辅导管理。每位教师要做好提优补差工作，对于后进生，我们尤其要多一点爱心、多一点耐心、多一点关心，做到“不放弃、不抛弃”。从思想上重视，在方法措施上着力，帮助其进步，同时做好家访工作，争取家长、同学、老师的合力。

（二）坚持以人为本，丰富校园活动，创建人满学校

1.立足“四项活动”开展德育活动，让德育教育成为促进学生生命成长的基石，进而培养学生优秀品质。

①把落实好立德树人根本任务作为核心，加强学生德育队伍建设。首先，重视班主任队伍建设，通过班主任专题讲座、经验交流、专业能力大赛、主题班队会互观互检等途径有计划、有重点地对班主任进行培训，提高班主任的管理能力和水平。其次，重视重视师德师风建设，制定师德建设方案，将育人工作作为考核教师的一个重要指标，要求教师热爱学生、严谨治学、敬业爱岗、乐于奉献、廉洁从教，工作中一言一行堪为师表，在学科教学中注重德育渗透，形成教书育人、管理育人、服务育人、环境育人的良好德育氛围，引导学生形成符合社会规范的情感、态度和价值观，

②以“四项活动”为平台，续抓好德育常规工作。强化养成教育，突出经典诵读活动开展，促进学生自觉性、独立性、自制力等良好个性品质形成，引导学生把规范内化为自觉的行为。重点抓好学生以下五方面良好习惯的养成：一是认真做好眼保健操和广播体操，二是有序地排好路队，三是不乱抛垃圾，不吃零食，四是课间轻声、慢步、右行、问好，五是防拥挤踩踏安全意识。

③加强班主任的工作管理，完善“流动红旗”各项常规的检查评比，实行每天领导、教师和学生同时值日，加强对学生的纪律卫生、仪表仪容、爱护公物等情况的检查工作。

④充分发挥班干在班级管理的小助手作用，通过教育辅导、班级结对、班干竞选等方法，培养班级管理小助手，逐步形成良好的班风、学风。

⑤开展社会主义核心价值观教育。以“我们的节日”为主题，结合妇女节、植树节、清明节、劳动节、端午节、儿童节、建党日等，拓宽活动平台，广泛开展“孝敬父母、养绿护绿、网上祭奠、劳动体验”和六一艺术节等活动。着力加强爱国主义教育，提升学生思想道德水平，增强学生的社会责任感、法治意识、创新精神与能力、实践动手能力，塑造学生强健体魄，提高文化修养、生态文明素养。

2.注重师德师风建设，加强教师教育和培训，大力锤炼教师专业素质，让专业发展成为提高教师师德师能的动力，进而加快教师专业发展。

①加强中青年教师的培训。结合"请进来、走出去"的方式，致力于多搭台子，采取派出轮流学习、轮流支教、专题培训、师徒结对、课题研究等等办法，努力提高教师的业务水平。

②发挥骨干教师引领作用。一是积极选送骨干教师参加市、省培训，多渠道提高我校骨干教师队伍实力。通过系统学习，使他们在教学理念、教学思想上得以高位提升。二是加强骨干梯队建设，培养教科研骨干教师及各学科学科带头人，通过部分教师的引领，浓厚教科研气氛，提高教科研水平，努力使教科研工作迈上新台阶。

③围绕“高效课堂”认真开展教师读书活动，将读书活动制度化、规范化，做到每月有主题，每学期有成果，通过读书沙龙、专题讨论、优秀读书感想评比、读书先进个人评比，逐步引导教师走上“读书+反思+实践”的专业化发展道路，丰厚教师文化底蕴，培养一支高素质、具有人文思想的教师群体。

④扎实有效地开展校本教研。立足全校教师结构现状，围绕学校科研主课题，加强教研组、集体备课组建设，培养一支高素质的教研组长、备课组长队伍，充分发挥他们的作用，打破教研、备课活动形式化的弊端，定期开展活动，重点进行学科课程标准和学科教材的研究学习，从根本上帮助每位教师提高把握教材的能力。另一方面以推门听课为主要形式，把每个教师的常规课堂作为校本研究的主阵地，促使学校里的每位教师加强自身学习，增强自身学识、能力素养，成为一个学生喜爱的、学识渊博的好老师。

⑥把教育信息化作为提高教师专业素质的重要手段。借助教育资源公共服务平台推进信息技术与教育教学的深度融合和优质教育资源的共建共享，全面引导教师融入“互联网+”教育时代。广泛开展“信息采集、资源整理、网络技术应用”等学习实践活动，让教师在学习与工作中描绘教育风景，提高专业素养。

⑦用温暖的情感服务人，让教师在人性关爱中感受和谐，增添工作的动力。人是生命的主体，构建和谐的教师成长环境，不仅要关注工作成绩，也要关注教师的生活、家庭、情感等。学校在人性管理中，要大力推动 “暖心计划”工程，让每一位教师都感受到集体的温暖、生命的快乐。建立学校教职工家庭个人信息档案和贫困教职工个人信息卡，在教师困难的时候把温暖及时送到他们的心中。

3.传承中华文明，促进人际关系和谐，关爱七类弱势学生，严防校园侵凌现象，创建和谐幸福校园

①创建和谐校园。一方面要促进人与人之间的和谐，另一方面要促进人与校园环境的和谐，创建关爱、进取、创新、充满生机与活力的和谐校园环境。

②普及文明礼仪知识，开展文明礼仪主题教育。人的知书达礼并不是先天而生的，而是通过后天的教育和实践获得的。因此要普及必备的文明礼仪知识，帮助学生形成良好文明礼仪行为习惯。

③不但要做到教书育人、还要实现服务育人、环境育人、文化育人、风气育人，激励学生树立远大理想，立志成才，引导学生学会做人，学会学习，学会生存，学会审美。

④倾情关爱弱势学生，严防校园侵凌现象。各班充分利用主题班会积极开展帮助弱势学生的活动，引导师生主动走近弱势学生，邀请他们参加集体活动，努力在彼此之间营造出一种热情、亲情的氛围。开展“预防校园欺凌伤害，强化自我保护意识”为主题的班会教育，组织师生观看《预防校园侵凌》教育视频，教育学生懂得学生之间要团结友爱、和睦相处，不拉帮结派、不以大欺小、以强欺弱。定期开展校园欺凌行为的排查，对有暴力倾向、有欺凌行为的同学，对其进行法制、安全等教育，督促其改正。对受过欺凌的同学进行心里健康辅导，确保学生不留心理阴影。

（三）开展诵读活动，传承优秀文化。

全力推进经典诵读活动，让诵读经典成为全校师生精神依托的家园，进而深化经典诵读活动。

1、落实诵读时间。每节语文课前的一两分钟，开展“课前一诵”活动，做到读而常诵之，采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生诵读。

2、创造途径激发诵读兴趣。一听，即听广播。学校广播站开设“红领巾经典小广播”，由学生主持、播音，其内容有经典朗诵、赏析以及有关经典的趣闻轶事等。二看，即通过校园宣传栏、黑板报等形式让学生随处可欣赏到经典佳作佳句，在有意、无意之中将经典记住。三抄，让学生做经典卡、办手抄报、制经典集。四赛，每学期进行一次经典诵读方面的竞赛，以竞赛促使学生扩大经典的诵读量。通过活动来检测学生诵读方面的效果，激发学生诵读经典的热情。

3、开展评比活动。在广泛开展经典诵读的情况下，学校每学期进行“经典诵读先进班”评比活动，使经典诵读活动既保质又保量，进一步促进学生经典诵读活动的蓬勃发展。

4、融入班级文化建设之中。班主任要营造浓厚的班级文化氛围，开辟读书角，采取多种形式，提高学生背诵的兴趣，争创书香班级。

（四）做好安全工作，密切家校联系，创建平安校园

时刻做好学校安全工作，让周到的后勤服务成为教师安心工作的保障，进而确保师生身心和谐发展。

狠抓安全管理监督力度，加强校园安全的管理，再抓各种活动的“有序”，再抓常规与规范，确保学校无安全事故，确保师生的人身安全和学校的财产安全。从学生管理方面加大常规教育，加强安全演练，细化演练方案，从行动上不断强化，让学生时刻认识到安全第一。在教师管理方面，加大安全工作考核力度，及时公布一周安全情况汇总及教师值日考勤结果，杜绝安全隐患，切实保障学生安全。同相关部门联合抓好周边环境治理，共同保障校园安全。

长社办事处逸夫小学 2018年3月2日

《逸的成语.doc》

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