推荐第1篇：乡土情结
乡土情结
柯灵
教学目标：
1.体味文中深深的思想之情。
2.学习散文的写作手法，特别是本文的引用。
教学重点：
课文引用的古诗文简析
教学过程：
一、导入：
每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。
二、课上学生展示自己查阅到的有关作者情况的介绍。教师补充：柯灵（1909-2000），原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家。少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路。1925年，在绍兴小学任教。1926年在上海商务印书馆出版的《妇女杂志》上发表了第一篇作品──叙事诗《织布的女人》。1930年任《儿童时报》编辑。1931年冬到上海。从此，除1948年因受国民党政府迫害在香港生活一年外，一直在上海从事报刊编辑工作和电影、话剧活动。建国前曾先后编辑过进步报刊《文化街》、《民族呼声》、《读者生涯》等，介绍了不少延安文艺作品，建国前的主要著作有儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。全国解放后曾任《文汇报》副社长兼副总编辑，文化部电影剧本创作所所长，《大众电影》主编，中国作家协会理事，作协上海分会书记处书记，上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》、散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》、《不夜城》，根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。
《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。情结，心中的感情纠葛；深藏心底的感情。
三、学生初读课文，思考：本文抒发的“故园之思”与前几课的有什么不同？ 讨论明确：作者不仅写出了千百年来人们对故乡的思念，更写出了为了保家卫国而舍弃故园之思的高贵品质。
四、文本研读
１．古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。请同学们找找能帮助我们理解该作品的关键段落。
明确：文中第一节。该段提出话题，说明什么是“乡土情结”。该段多处引用古诗，引导读者想像具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一方面，也说明了思乡情结的久远。 ２．乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？（第二节） 明确：“童年的烙印”在人们乡土情结的形成过程中是至关重要的一环。所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。文中它包括父母亲戚的爱；家乡的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡情四个方面。结尾的两个比喻形象说明了“童年的烙印”与自己不可分割的特点。
３．少年离家的两种情况。（第三节）
明确：第三段从少年离家写起，写了两种情况：不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业；多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家门。前一种人是主动出去闯世界；后一种人是被动地被打发出门，是现实的。
４．年少离家后的各种可能的遭遇有哪些？（第四节） 明确：紧接第三段按时间顺序写年少离家后的各种可能的遭遇：有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。
５．谈谈引用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。
韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。
６．文中的第五节好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。 明确：第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。
７．本文写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（第六节）
明确：把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵，既照应了前文，也使本文的主题得到深化；具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史），和空间的阻隔（地理）而褪色。
五、总结文章思路： 第一部分（1）：什么是乡土情结。 第二部分（2-6）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。
第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。
六、小结：
柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人，早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。作品叙古写今，纵横捭阖，元气淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。
七、布臵作业： 附：课文引用的古诗文简析
（1）唐代诗人贾岛（据《全唐诗》四七二卷一作刘皂诗）有诗云：“客合并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”他说我在并州做客已经十年了，不分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今我渡过桑乾河来到更远的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故乡了。
（2）韦庄《菩萨蛮》：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。
在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。
（3）孟浩然《留别王维》：寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
这样寂寞无聊还有什么可待？天天碌碌无为独自空手而归。我想归隐山林去寻芳馨花卉，但又珍惜友情不愿分手相违。如今当权者们谁肯提携我辈，世上要寻知音实在寥寥无几。或许今生今世命合空守寂寞，还是回家关闭我的故园门扉。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表露了诗人的心情。一个落第士子，没有人愿理会，只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，出自《离骚》本用以比喻忠贞，而孟浩然则用以比喻自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他决定归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地表现出诗人思想上的矛盾与斗争，同时也深刻地反映出诗人的惜别之情。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉郁，充满了怨愤之情。一个“谁”字，反诘得颇为有力，说明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表现了知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
这一联是全诗的重点，给全诗带来一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生矛盾，这都是顺理成章的。正是因为认识到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。“只应守寂寞 ，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决 。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在诗人看来归隐是惟一应该走的道路。所以决然地“还掩故园扉”了。
这首诗不事藻饰，语句平淡，近似口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
（4）李贺《南园》：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。 这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。
诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。）
全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。
（5）林则徐《赴戍登程口示家人》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
道光二十二年（1842年），即鸦片战争以签署我国近代史上第一个丧权辱国条约《南京条约》为结果之后，林则徐被革职发配，在西安与家人告别，写此诗以示其志。
一、二句为自谦，称自己年衰才庸，不能为国家做什么事情了。然而，作者笔锋陡然一转，吟出乍读与前两句不甚协调的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”两句，表示：但若对国家有利，都要生死以之，报效国家，决不能因个人祸福而避之。这两句可谓惊天裂帛，淋漓尽致地显现出作者胸中跳荡的报国之心，中华民族生生不息世代相继的爱国精神的基础也就在此。该诗的
五、六两句，是属于那个时代为臣子之人的特殊心理，君恩厚重，虽被发配，却不敢有半点微词。对此，我们只能以历史的眼光看待之。
七、八两句作者用了一个典故。宋真宗时，一个叫杨朴的人诗写得好，真宗召他入宫，问其近来可有人作诗送他。杨朴说，他的妻子写有一首诗，诗里有句：“今日捉将宫里去，这回断送老头皮”。真宗大笑，让杨朴回去了。至于真宗召他有无杀他之意，无考。苏东坡被贬入狱时，妻子大哭。苏说，你能不能像杨朴的妻子一样也送一首诗与我？其妻破涕为笑。林则徐遭贬，发配伊犁，与家人告别，写诗用此典故，虽溢散一股凛然大气，却难隐内心苦涩之一斑。
推荐第2篇：乡土情结
乡土情结
一、教学目标
1．认识故乡对一个人成长的重要意义。 2．体会“乡土情结”赋予的时代内涵。
3．体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美。
二、教学重难点
1．体会作者为乡土情结赋予的时代内涵。 2．了解本文大量引用的诗文的意图。
三、教学方法：教师做好课前预习指导工作，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行解读，课堂上师生、生生间进行交流。
四、课时安排：1课时
教学步骤
一、走进“大师”
（一）走进作者 柯灵（1909—2000），原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家。少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路。1925年，在绍兴小学任教。1926年在上海商务印书馆出版的《妇女杂志》上发表了第一篇作品──叙事诗《织布的女人》。1930年任《儿童时报》编辑。1931年冬到上海。从此，除1948年因受国民党政府迫害在香港生活一年外，一直在上海从事报刊编辑工作和电影、话剧活动。建国前曾先后编辑过进步报刊《文化街》《民族呼声》《读者生涯》等，介绍了不少延安文艺作品，建国前的主要著作有儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。全国解放后曾任《文汇报》副社长兼副总编辑，文化部电影剧本创作所所长，《大众电影》主编，中国作家协会理事，作协上海分会书记处书记，上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》、散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》、《不夜城》，根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。
（二）背景介绍
每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。
二、走进文本
（一）整体感知——结构梳理 1．正音 魂牵梦萦（yíng）
忐忑（tǎn tâ）不安
怯（qiâ）生生
田塍（chãng） ．．．．．悠邈（miǎo）
崎岖（qí qū）
三匝（zā）
蕞（zuì）尔 ．．．．．铩（shā）羽而归
谪（zhã）居
欷歔（xī xū）
方兴未艾（ài） ．．．．．桑梓（zǐ）
屹（yì）立
搭讪（shàn）
褪（tuì）色 ．．．．发轫（rân）
濠（háo）水
翰苑（yuàn）
缔（dì）造 ．．．．翘（qiáo）首
杀戮（lù）
谛（dì）听
．．．2．解释下列词语 侘傺：失意的样子。
铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。
田塍：田埂。
蕞尔：形容小（多指地区）。
寄人篱下：比喻依靠别人过活。
功败垂成：快要成功的时候遭到失败。
良辰美景：美好的时光，美好的景致。 忐忑：心神不定。
含辛茹苦：经受艰辛苦难。
方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。 翘首：抬起头来望。
发轫：比喻新事物或某种局面开始出现。 3．概括各段大意，梳理文章思路。 明确：
第一部分（1）：什么是乡土情结。 第二部分（2—6）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。 第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。
（二）师生对话——重点突破
1．作者为什么把乡思称为“情结”？结合第二段内容，谈谈你的理解。
明确：之所以称为“情结”，是因为它像烙印、像蚕茧、像纹身一样不能化解与消退。一个人的出身地不仅给他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为这样的人，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。
2．乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？请整合第二段内容作答。
明确：所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆：父母亲戚的爱；家乡的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡情四个方面。
3．作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明。
明确：①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。
②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。
（设计意图：
2、3两题出自高考题，目的是锻炼学生筛选概括信息的能力，难度相对较低。）
4．文中一连用了四个比喻写游子，有何作用？
明确：“失恨的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”这四个比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。
（设计意图：体味文章修辞的妙处）
5．年少离家后有哪些可能的遭遇？结合第四段内容谈谈。
明确：可能的遭遇，有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。 6．“但乡土的梦，却永远追随着他们。”第四段中提到的离乡的人回故乡有几种情况，结合 韦庄、孟浩然、项羽等诗文，谈谈各自的作用。
明确：失败而归；归隐田园；衣锦还乡。韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。 （设计意图：本文难点之一就是诗文大量引用对文本理解带来的难度，此问便与学生理解引用的不同目的）
7．第五节段似乎与“乡土情结”关系不大，是否可以删去，请谈谈你的看法。
明确：第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。
8．作者在第5段中连续引了四处诗文“国家兴亡，匹夫有责”；“匈奴未灭，何以家为”；“四方丈夫事，平心铁石心”；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，有什么共同之处？
明确：作者在此处所引诗文的共同之处在于它们都是描写战士保家为国的诗句，这里有家与国的取舍。战士们为了国家兴亡，纷纷离开故土，奔赴战场，不把敌人赶出去就决不还家。这种舍小家保大家的情怀已不仅仅是对家的思念，而是上升到了爱国情怀。 （设计意图：多此一问的目的是便于学生把握文章的思路，更容易理解文章主题）
9．作者为什么在谈到林则徐的诗时说“百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊欷歔不已。”你有什么体会？
明确：“苟利”两句意思是如果对国家有利，甘愿奉献生命，哪能因个人祸福就逃避或迎受它呢？ 这句话从因销烟而获罪壮志未酬的林则徐口中道出，表现的是他不计个人得失一心为国的爱国情怀，令人动容。
（设计意图：本题设计相对开放，学生可以自由谈自己的看法。教师可以先简单介绍一下该诗的名句）
10．读第
六、七段，思考：什么样的乡土情结是值得赞颂弘扬的？这两段作者是如何深化主题的？（画出关键句，并思考回答问题。）
明确：“第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献”。本文是为《香港文学》七周年纪念号作。香港文学，面向海外，所以作者赞美那些心怀桑梓不忘家乡的海外游子。作者写到最后，着重赞美回报家乡，建设家乡的乡土之情，确实使文章主题得以升华了。如果只停留在思乡上面，只是思，没有报，那种思乡可能没有太大的意义。 11．本文写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
明确：①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵。 ②具体说明乡土情结不因时间的久远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。 ③既照应了前文，也使文章的主题得到了深化。
（设计意图：本题为高考题，对于高一的学生而言难度太大，教师的引导比较重要。）
四、初试牛刀
1．请为下列加点的字注音。 魂牵梦萦（ yíng ）
忐忑（ tǎn ）（ tè ）不安
田塍（ chéng ） ．．．．悠邈（ miǎo ）
三匝（ zā ）
蕞（ zuì ）尔 ．．．铩（ shā ）羽而归
欷歔（ xī ）（ xū ）
方兴未艾（ ài ） ．．．．桑梓（ zǐ ）
搭讪（ shàn ）
发轫（ rèn ）
．．．翰苑（ yuàn ）
缔（ dì ）造
翘（ qiáo ）首
杀戮（ lù ） ．．．．2．根据解释写出词语或成语
指失败或不得意，灰溜溜地回来： 铩羽而归 形容小（多指地区）：蕞尔
比喻依靠别人过活：寄人篱下
快要成功的时候遭到失败：功败垂成 美好的时光，美好的景致：良辰美景
心神不定：忐忑
形容经受艰辛苦难： 含辛茹苦
事物正在发展，一时不会终止：方兴未艾
比喻新事物或某种局面开始出现： 发轫
3．请写出与课文中引文相匹配的作者。
（1）君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。（ 李白（2）慈母手中线，游子身上衣。（ 孟郊 ） （3）未老莫还乡，还乡须断肠。（ 韦庄 ） （4）男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（
李贺
） （5）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（
林则徐
） （6）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（
陶潜
）
）
推荐第3篇：乡土情结教案
教学目标
1.认识故乡对一个人成长的重要意义 2．体会“乡土情结”赋予的时代内涵
3.体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美。教学方法 教学步骤
一．检查字词预习1．给加点字注音
悠邈（miǎo） 崎岖（qí qū） 三匝（zā） 蕞（zuì）尔
铩（shā）羽而归 谪（zhã）居 欷歔（xī xū） 方兴未艾（ài） 桑梓（zǐ） 屹（yì）立 搭讪（shàn） 褪（tuì）色 发轫（rân） 濠（háo）水 翰苑（yuàn） 缔（dì）造 翘（qiáo）首 杀戮（lù） 谛（dì）听 2．解释下列词语 侘傺：失意的样子。
铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。 田塍：田埂。
蕞尔：形容小（多指地区）。 寄人篱下：比喻依靠别人过活。
功败垂成：快要成功的时候遭到失败。 良辰美景：美好的时光，美好的景致。 忐忑：心神不定。
含辛茹苦：经受艰辛苦难。
方兴未艾；事物正在发展，一时不会终止。 翘首：抬起头来望。
发轫：比喻新事物或某种局面开始出现。 3．作家作品
柯灵，浙江绍兴人，现代著名作家。曾任《文汇报》副社长兼副总编辑、文化部电影剧本创作所所长、《大众电影》主编、中国作家协会理事、作协上海分会书记处书记、上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》，散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高调极品。根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。 4．背景介绍
每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。 二．文本研读
1.作者为什么把乡思称为“情结”？结合第二段内容，谈谈你的认识。之所以称为“情结”，是因为它像烙印、像蚕茧、像文身一样不能化解与消退。一个人的出身地不仅给他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为这样的人，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。
2.乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？请整合第二段内容作答。
所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆：父母亲戚的爱；家乡的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡情四个方面。 3.作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明。 ①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。
②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。 4.年少离家后有哪些可能的遭遇？结合第四段内容谈谈。
可能的遭遇：有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。 5.谈谈引用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。
韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。 6.第五节段好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。
第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。
7．本文写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵。 ②具体说明乡土情结不因时间的久远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。 8．文中一连用了四个比喻写游子，有何作用？
“失恨的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”这四个比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。 第一部分（1）：什么是乡土情结。 第二部分（2-6）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。
第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。 四．布置作业
1．完成《学习与评价手册》相关内容， 2．课后收集有关写家园之思的名句。
3．写一段以“思乡”为话题的短文。准备课后交流。
推荐第4篇：乡土情结教案
[乡土情结教案]《乡土情结》教案教学目标1.认识故乡对一个人成长的重要意义2.体会乡土情结赋予的时代内涵3.体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美，乡土情结教案。教学方法在教会学生评点的基础上，学生感知、研习文本，对文章进行评点，课上师生、生生展开互动交流。教学步骤一.检查字词预习1.给加点字注音魂牵梦萦(yíng)忐忑(tǎn tâ)不安怯(qiâ)生生田塍(chãng)悠邈(miǎo)崎岖(qíqū)三匝(zā)蕞(zuì)尔铩(shā)羽而归谪(zhã)居欷歔(xīxū)方兴未艾(ài)桑梓(zǐ)屹(yì)立搭讪(shàn)褪(tuì)色发轫(rân)濠(háo)水翰苑(yuàn)缔(dì)造翘(qiáo)首杀戮(lù)谛(dì)听2.解释下列词语侘傺：失意的样子。铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。田塍：田埂。蕞尔：形容小(多指地区)。寄人篱下：比喻依靠别人过活。功败垂成：快要成功的时候遭到失败。良辰美景：美好的时光，美好的景致。忐忑：心神不定。含辛茹苦：经受艰辛苦难。方兴未艾；事物正在发展，一时不会终止。翘首：抬起头来望。发轫：比喻新事物或某种局面开始出现。3.作家作品柯灵，浙江绍兴人，现代著名作家。曾任《文汇报》副社长兼副总编辑、文化部电影剧本创作所所长、《大众电影》主编、中国作家协会理事、作协上海分会书记处书记、上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》，散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高调极品。根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。4.背景介绍每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。二.文本研读⒈作者为什么把乡思称为情结?结合第二段内容，谈谈你的认识。之所以称为情结，是因为它像烙印、像蚕茧、像文身一样不能化解与消退。一个人的出身地不仅给他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为这样的人，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用，教案《乡土情结教案》。⒉乡土给人们打下了哪些童年的烙印?请整合第二段内容作答。所谓童年的烙印就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆：父母亲戚的爱；家乡的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡情四个方面。⒊作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种?请概括说明。①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。⒋年少离家后有哪些可能的遭遇?结合第四段内容谈谈。可能的遭遇：有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。⒌谈谈引用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。韦庄的未老先还乡，还乡须断肠写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的只应守寂寞，还掩故园扉写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。⒍第五节段好像和乡土情结关系不大，请你谈谈你的看法。第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。⒎本文写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵。②具体说明乡土情结不因时间的久远(历史)和空间的阻隔(地理)而褪色。③既照应了前文，也使文章的主题得到了深化。⒏文中一连用了四个比喻写游子，有何作用?失恨的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英这四个比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。
三、总结文章思路第一部分(1)：什么是乡土情结。第二部分(2-6)：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。四.布置作业1.完成《创新课时训练》相关内容，2.课后收集有关写家园之思的名句。3.写一段以思乡为话题的短文。准备课后交流。
推荐第5篇：乡土情结教师版
运城中学2011级高一语文学案系列
专题三
月是故乡明
《乡土情结》
学习目标
1、体会作者为乡土情结赋予的时代内涵，把握作者强烈的思想感情。
2、体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美。课前导学
1、文学常识
柯灵（1909—2000），原名高季琳，浙江绍兴人，现代作家。少年时因家贫失学，靠刻苦自学走上了文学道路。1926年在上海的《妇女杂志》上发表了第一篇作品——叙事诗《织布的女人》。解放前的主要作品有短篇小说集《掠影集》。建国后主要从事电影创作，代表作品有电影剧本《腐蚀》、《为了和平》、《不夜城》、《春满人间》、《秋瑾传》（根据夏衍剧本改编）等，其他代表作品有散文集《遥夜集》、短篇小说集《同伴》等。
2、背景介绍
本文选自林非编选的《中国当代散文经典》，原是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文。文章歌颂新时代的乡土情结，具有强烈的爱国主义思想感情。文章文笔优美，内容丰富，有思想深度，感人至深。
3、给加点字注音
悠邈（miǎo）
翘（qiáo）首
崎岖（qí qū）
三匝（zā）
魂牵梦萦（yíng） ．．．．．．谪（zhé）居
杀戮（lù）
欷歔（xī xū）
桑梓（zǐ）
忐忑（tǎn tè）不安 ．．．．．．．田塍（chéng） 谛（dì）听
屹（yì）立
搭讪（shàn）
铩（shā）羽而归
．．．．．蕞（zuì）尔
缔（dì）造
发轫（rèn）
褪色（tuìshǎi） 酒阑（lán）灯灺（xiè） ．．．．．．．
4、解释下列词语
休戚相关：彼此间祸福互相关联。
铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。
功败垂成：快要成功的时候遭到失败。
含辛茹苦：经受艰辛苦难。
方兴未艾；事物正在发展，一时不会终止。
安土重迁：留恋故土，不肯轻易迁移。
5、问题探讨
（1）从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”?
答： ① 父母亲族的爱
② 家乡的山水草木
③ 悲欢离合的家史
④ 邻里乡情
（2）作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种?请概括说明。
答： ① 不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。
② 多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。
（3）本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
答：① 把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵。
② 具体说明了乡土情结不因时间的悠远(历史)和空间的阻隔(地理)而褪色。
③ 既照应了前文，也使本文的主题得到深化
6、质疑讨论：文中引用诸多诗文起到了怎样的作用。
作业检测
运城中学2011级高一语文学案系列
（需要时间：20分钟
完成日期：2010年11月2日）
1、下列加点的字注音有误的一项是
（
D
）
A、忐忑（tǎn tè）
悠邈（miǎo）
搭讪（shàn）
魂牵梦萦（yíng） ．．．．．B、朦胧（méng lóng） 烙印（lào）
濡染（rú）
铩羽而归（shā） ．．．．．C、怡然（yí）
恬淡（tián）
寥落（liáo）
寄人篱下（lí） ．．．．D、田塍（téng）
桑梓（zǐ）
饮啜（chuò） 良辰美景（chén） ．．．．
2、下列加点的成语使用错误的一项是
（
B
） A、而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。 ．．．．B、我们这个社会要大力弘扬一种健康、积极的道德风气，对公然挑战基本道德准则的不刊．．之论要进行旗帜鲜明的批判。 ．．C、韩少功的散文《我心归去》的哲理性很强，把人与故乡的关系阐发的十分透彻，很多说法非常有新意，真可谓别具匠心。 ．．．．D、“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。 ．．．．
3、下列各句中没有语病的一项是 （ B ）
A、时下一些中小学生写作文时，谋篇布局像“八股”叙述、议论说套话，作文好像一头钻进了“套子”里，有关专家对此深感关切。
B、历代思想家在其著作中用古汉语所表述的思想理论和哲学概念，往往艰涩难懂，而重要的论断又不能回避古汉语。
C、微笑是世界上最美丽的，如春风送暖，如雨润万物，让微笑成为一轮暖阳，融化一冬的冰雪；让微笑成为一缕和风，成就万物的欣欣向荣。
D、《财富公式》所推崇的独特的规避投资风险理论，引发的是一个有关智慧型理性投 资策略选择的广泛大讨论，对于我国的当前广大民众确定投资策略将起到指导意义。
说明：选B项，（A搭配不当，把“关切”改为“忧虑”；C 缺少宾语，应在“微笑是世界上最美丽的”后面加上“语言”。 D项语序不当，把“当前”放到“我国”的前面。）
4、阅读读本必修一87页《故乡的山梨》，完成下列题目。(答案请各位同仁参看《鼎尖教案》181页) （1）结合第
四、第五两段的内容来谈谈为什么故乡的山梨可以在完全成熟以后才被摘下来吃。
(2) 文中第五段说“你们也许很一位怪了，这样的山梨，有什么值得不忘的呢。”请结合全文内容来分析山梨让作者念念不忘的原因。
（3）文章标题是“故乡的山梨”，但直到第四段才点题。请思考：
运城中学2011级高一语文学案系列
○1 前三段写了什么内容？请用30字以内的一句话概括。
○2 前三段的内容在文中有什么作用？你认为这样安排合理吗？为什么？
(4) 《故乡的山梨》和课文《乡土情结》都是以故乡为题材的散文，都写到了思乡情绪，但是，对于相同的题材，两篇文章在写法上有各有不同，试举例分析。
作文典型失误例析
举手投足之间（议论文）
处在这个大千世界里，我们无时无刻不在与别人打交道，然而如何对待他人，完全依靠我们的态度，在许多时候，我们帮助他人只在举手投足之间就可以完成。
在举手投足之间的帮助，可能会改变他的一生。
林清玄在一家牛肉面馆吃面时，老板拿着报纸问林清玄是否还记得他，林清玄摇头。老板说：“我就是当初你表扬过的小偷。”原来当初林清玄在报纸上说这小偷思维严密，头脑灵活，应该是干什么都能成功的人，就是这样一句话改变了这小偷的一生，他放弃了偷骗，干起了正当的事业，并且越干越好，小偷的一生就这样被林清玄的一句话所改变。当初林清玄也一定没有想到这么不经意间说的话却被他牢记，并给他带来了这么大的影响。如果不是林清玄在那举手投足之间的一句表扬与称赞，如果林清玄和别人一样对小偷进行指责，那么小偷仍旧是小偷，仍旧会祸害社会，就不会有如今的幸福与成功。很多时候我们在举手投足间帮助了别人，很有可能改变他的一生。
在举手投足之间帮助了别人，不仅能使他人获救，同时也能使自己受益。
“在别人最困难时帮助了他们，你将得到意想不到的好处。”这是艾森豪威尔将军在二战中说的一句话。那天天气很冷，艾森豪威尔将赶去开紧急会议。路上他看到两位老人车子坏了坐在路边，他立刻让司机停下把老人送回家，这样一来就得改变路线，恰逢那天早有破坏分子在必经之路放下炸弹。就因为那轻而易举的帮助使他逃过了此劫，否则二战历史将会改写。艾森豪威尔将做到了在举手投足之间帮助别人，也许那天会议会稍稍晚些，但他在帮助了他人的同时也帮助了自己。他这样的一个善举使他脱离了危险，如果他当初没有如此友善地帮助老人，而是只顾会议向前开车；如果不是他在举手投足之间让老人上车，所做的只是改变一下路线这么简单，那么他可能被破坏分子炸死，那么老人也会在寒冷的天气里冻死，也就不会有如今的生活。有时候在举手投足间的帮助会给自己带来好处。
运城中学2011级高一语文学案系列
美国作家马克•吐温非常热衷于高科技产品，当他将大量的钱投入后失败，他就不再愿意去投资。有个男士希望马克•吐温能投资他的电话公司，当时马克•吐温拒绝了，当他向另一个人介绍时只需要500美分，那位老人同意了。当马克•吐温出国回来时发现老人已经有豪华的私家车了。那位男士就是贝尔。如果当初马克•吐温愿意伸手去投资区区的500美分，那么他也能有如此的回报。就是他在举手投足之间没有伸手，使他失败。
有时候在举手投足之间帮助别人，善待别人，也同时可以得到回报。
【失分警示】
这篇文章内容符合题意，文章开头就根据题意提出了自己的观点：“在许多时候，我们帮助他人只在举手投足之间就可以完成。”然后将自己的观点分解成三个分论点分三层来阐述。前两层用总起句概括段意，后一层用总结句概括层意，都以独立成段的形式强调层意，层次清楚，条理清晰。
但是这篇文章的不足也是显而易见的：
其一，分论点的分解缺少逻辑性。第三点“有时候在举手投足之间帮助别人，善待别人，也同时可以得到回报”与第二点“在举手投足之间帮助了别人，不仅能使他人获救，同时也能使自己受益”的内涵基本重合。
其二，缺少分析论证。第三层一段是叙述材料，一段是分论点，没有分析论证的过程，只有简单的肤浅的结论。第
一、二层虽然有些分析，也是简单的正反对比，没有理性的分析和严密的逻辑论证，而且两层千篇1律，论说方式完全没有变化。
其三，语言啰唆。同一个意思颠来倒去地讲，了无新意。叙述过多，喧宾夺主。议论语言形式单一，一律用简单的正反对比，使人读来索然无味。作为议论文，叙述论据要简括，要围绕论点，做到简明扼要，这是这篇文章最大的一个缺憾。
鉴于此，本文评分二等偏上，即内容项20分，表达项20分，发展项6分，本文得分46分。如果考生在上述三个方面有所突破，作文评分会上一个等次的。
推荐第6篇：《乡土情结》教案
《乡土情结》教案 【教学目标】
1.认识故乡对一个人成长的重要意义
2．体会“乡土情结”赋予的时代内涵
3.体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美。【重点难点】
1．梳理课文结构层次；
2．通过赏析把握作者的情感。
【教学用具】 多媒体
【教学方法】
在教会学生评点的基础上，学生感知、研习文本，对文章进行评点，课上师生、生生展开互动交流。
【课时课型】 赏析课
1课时
【教学步骤】
一．检查字词预习
1．给加点字注音
魂牵梦萦（yíng）
忐忑（tǎn tâ）不安
怯（qiâ）生生
田塍（chãng）
悠邈（miǎo）
崎岖（qí qū）
三匝（zā）
蕞（zuì）尔
铩（shā）羽而归
谪（zhã）居
欷歔（xī xū）方兴未艾（ài）
桑梓（zǐ）
屹（yì）立
搭讪（shàn）
褪（tuì）色
发轫（rân）
濠（háo）水
翰苑（yuàn）
缔（dì）造
翘（qiáo）首
杀戮（lù）
谛（dì）听
2．解释下列词语
侘傺：失意的样子。
铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。
田塍：田埂。
蕞尔：形容小（多指地区）。
寄人篱下：比喻依靠别人过活。
功败垂成：快要成功的时候遭到失败。
良辰美景：美好的时光，美好的景致。
忐忑：心神不定。
含辛茹苦：经受艰辛苦难。
方兴未艾；事物正在发展，一时不会终止。
翘首：抬起头来望。
发轫：比喻新事物或某种局面开始出现。
二、作家背景介绍 1.作家介绍
柯灵，浙江绍兴人，现代著名作家。曾任《文汇报》副社长兼副总编辑、文化部电影剧本创作所所长、《大众电影》主编、中国作家协会理事、作协上海分会书记处书记、上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》，散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高调极品。根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。
1 2．背景介绍
每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。
三、文本研读
1.作者为什么把乡思称为“情结”？结合第二段内容，谈谈你的认识。
之所以称为“情结”，是因为它像烙印、像蚕茧、像文身一样不能化解与消退。一个人的出身地不仅给他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为这样的人，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。
2.乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？请整合第二段内容作答。
所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆：父母亲戚的爱；家乡的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡情四个方面。
3.作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明。
①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。
②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。
4.年少离家后有哪些可能的遭遇？结合第四段内容谈谈。
可能的遭遇：有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。
5.谈谈引用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。
韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。
6.第五节段好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。
第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。
7．本文写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵。
②具体说明乡土情结不因时间的久远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。
③既照应了前文，也使文章的主题得到了深化。
8．文中一连用了四个比喻写游子，有何作用？
“失恨的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”这四个比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。
四、总结文章思路
第一部分（1）：什么是乡土情结。
第二部分（2-6）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。
第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。
五．布置作业
1．完成《课课练》相关内容，
2．课后收集有关写家园之思的名句。
3．写一段以“思乡”为话题的短文。准备课后交流。
六、附：《乡土情结》古诗文资料
1、
杂诗
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日①绮窗②前，寒梅著花③未。
【注解】 ①来日：指动身前来的那天。②绮窗：雕饰精美的窗子。
③著花：开花。 【评析】这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。
2、原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院„„
——《牡丹亭》
【说明】这曲词，是《牡丹亭•惊梦》中杜丽娘所唱的妙文。杜丽娘于“姹紫嫣红开遍”之时，看到了“断井颓垣”，想纵是“良辰美景”，也难抵韶光易逝，繁华背后的苍凉，一个“遍”字，看透了人间！
这《牡丹亭》的戏文也让大观园里的黛玉暗自神伤。第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中，黛玉听到梨香院内女孩子们演习《牡丹亭》戏文：“‘则为你如花美眷，似水流年„„’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜„„’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。”黛玉听到这八个字，真切感受到生命的美好与短暂，嗟叹花自飘零水自流，于是“不觉心痛神痴，眼中落泪”。
3、洛阳秋风
秋思
张 籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
【说明】这首诗最大的特点是，借助于细节描写传达主人公的思想感情。诗中“复恐匆匆说不尽”是写人的心理活动，“行人临发又开封”则是一个有高度典型性的细节，也是心理活动的必然结果。这个生动的细节使抽象的“乡思”变得具体可见。
4、
夜雨寄北①
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山②夜雨时。 【注释】①寄北：一作“寄内”，“内”，指妻子。
②巴山：泛指巴蜀地区。 【说明】独剪残烛，夜深不寐，在淅沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越了这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
5、唐代诗人贾岛（据《全唐诗》四七二卷一作刘皂诗）有诗云：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”
他说“我”在并州做客已经数十年了，不分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今“我”渡过桑乾河来到更远的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故乡了。
6、
旅次朔方
刘皂
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。
这是一首写羁旅愁情的七绝。前二句写久客并州的感触。作者客居并州已十年，十年是一个 3 很长的时间，所积累起来的乡愁，对一个异乡客居的人来说，是煎熬得够难受的，“归心日夜忆咸阳”，深刻地表现了作者日夜思乡的愁苦心情。
可是，命运好象与诗人作对似的，他非但不能回咸阳，反而又踏上更遥远的征程。后二句接着写北渡桑乾河后的心情。
桑乾河离并州二百余里，由此北行，便是荒寒的朔漠地带，这对诗人来说，无异于是远去天涯，这思乡之情，变得更为深重了。既是如此，作者为什么不返回故乡，反而要远赴朔方呢？这原因没有点明，但从诗中的“无端”二字，却颇可玩索。“无端”就是无缘无故，没来由之意，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事的意思。果真如此吗？只不过是极其含蓄地表露出一种求取功名富贵未遂、进退两难、身不由己的感慨罢了。当时一般读书人，为了仕宦，不得不离开父母妻子，流寓异乡，甚至到边远地区去游宦。诗人也是如此。十年以前，他远游并州，只望求得个一官半职，而十年过去了，却依然故我，这对他来讲，心情是很抑郁难堪的。所以虽然日夜思归，却是有家难归啊！在这种情况下，就不得不忍受痛苦，另觅出路了。所以他远赴朔方，也还是为了功名富贵，这真是事与愿违了。但既以心为形役，就只得忍受内心日夜被煎熬的思家的痛苦了。诗中“更渡”二字，正包含有事与愿违之意。
由于离家日远，思乡之情也就更为深切，所以当渡桑乾河北去的时候，诗人不禁回首南望，以至于“却把并州作故乡”了。产生这种心情，看来似乎有点微妙，其实也是非常自然的。过去作者客居并州十年，只忆念故乡咸阳，觉得并州可厌不如归去，因为并州究竟是他乡，与咸阳相比，感情自然不及对咸阳深。但现在离开并州，远赴朔方，不仅不能回到咸阳，而且连并州也不能回了。并州在唐代曾称北都，繁荣一时，后设太原府，是著名的城市，与荒寒的朔方相比，近故乡得多，也好得多了。况且作者在并州一住十年，在这长期客居之中，自然也有了感情。事实上，它在诗人心中，已经成了第二故乡，所以回首南望并州，自然也就感到亲切而怀念起来，正象在并州时忆念咸阳的心情一样了。这种微妙心情，凡是长期羁旅异乡的人，想来都有同感。
这首诗通过移居来抒写羁旅之思，显得宛转曲折，自然真切，富于情味。施补华《岘佣诗话》认为，此诗与李商隐《夜雨寄北》一诗都是“曲折清新，风格相似。”《挑灯诗话》说：“非东西南北之人，不能道此。”详说甚是。
7、
渡汉江①
宋之问
岭外音书断，经冬复历春②。
近乡情更怯，不敢问来人。
【注解】 ①汉江：即汉水，这里指流经湖北襄阳附近的一段汉水。②岭外：五岭以南的地区，即今广东、广西一带。
【评析】此诗为宋之问从泷州（今广东罗定）贬所逃归，途经汉江时所作。诗人被贬岭外，家中音讯早已中断，漫漫严冬过去，又经历一个春天。战祸频仍，父母年迈，都使诗人归心似箭。可是，离家越近，越怕听到不好的消息。“怯”、“不敢”，将欲问又不敢问，复杂微妙的心理极真切地表达了出来。
《渡汉江》是宋之问诗中流传最为广泛的一首小诗，它之所以动人，自有其独到的地方。宋之问一生曾经历两次流放，第一次流放岭南是在神龙元年（705）春被贬为泷州（今广东罗定县）参军，第二年便逃归洛阳，匿居友人张仲之家里。这首小诗就是他逃归途中所作。广东罗定县与广西岑溪县接壤，地处偏远的群山之中，西有云开大山，东有大云雾山，古时交通极为不便，音书难达。诗的开头“岭外音书断”，就是指诗人贬罗定后，与家人断绝了音信。可是下句说：“经冬复历春”，从寒冬到新春这漫长的时日里，未得到家里一点消息，岂能不挂怀？这似乎有为自己北逃作辩解之意。第三句反说：“近乡情更怯”，既是渡汉江，又是近乡，这个地方必是襄阳无疑了。襄阳是唐代东西两京通向江南、岭南必经的要道。过襄阳向北即是河南境。正所谓，“便下襄阳向洛阳”。洛阳南郊有宋之问的陆浑山庄，洛阳已经 4 指日可达，诗人很自然地产生了“近乡”的感觉。经历了千辛万苦翻山越岭，终于接近家乡了，本该万分激动，一个“怯”字，完美地表现了诗人当时的心态、情态与形态。他怯生生的不敢向从家乡来的人问讯，担心自己会听到不幸的或可怕的消息。同时因自己被贬谪又逃归的特殊身份，更使他心情复杂，不敢见乡人。
本诗影响深远。李商隐《无题》诗也抒发过相同的心情：“楼响将登怯，帘烘欲过难。”这些诗句，都把欲听、盼听而又怕听和欲见、急见而又怕见的微妙心情表现得很出色。宋之问此诗，情真、语真、意真，故能打动读者。
8、
长干行（其一）
崔颢
君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。 【注解】（1）长干行：一作“长干曲”，属乐府《建筑材料曲歌辞》，原为长江下游一带的民歌，内容多写船家妇女生活的。（2）君：你，指男方。（3）妾：女子自称。横塘：堤名。三国时吴国，沿秦淮河南筑堤至长江口，称为横塘。旧址在今南京市西南。（4）借问：请问别人。（5）或恐：也许，表示猜测的意思。
【评析】从文字上看写得极为朴实平白，并不深奥，但情感真挚，清新自然。此诗用白描的方式塑造了一位船家女大胆、热情和聪慧的形象。
9、
长干曲 (其二)
崔颢
家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
【诗文】我家临着九江水，来往在九江边。我们虽然同是长干人，从小却没有见过面。 【注解】九江：指长江下游一段。
【评析】这是一首男子应答的诗，是针对着“长干行(其一)”中女子的问题而回答的。男子回答得坦率诚恳，一句“生小不相识”表面是惋惜没能青梅竹马，实际是相见恨晚心情的表现，流露出强烈的艺术感染力。
本诗与“长干行(其一)”都具有浓郁的民歌风味，浪漫热烈，朴素健康，称得上上乘之作。
《长干曲》属乐府《杂曲歌辞》，由长江沿岸建康（今南京市）的一处街坊长干里而得名，多表现这一带妇女的生活状况和思想感情。崔颢的《长干曲》共有四首，对古辞既有模仿，又有发展。这里选的是其中第
一、第二两首。诗篇描写舟行途中男女问答，风格极似民歌。
我国民歌历来有男女唱和的传统，形式生动活泼，早在先秦古籍《诗经》里面，就有了像《郑风•东门之墠》这样的男女对歌，《乐府诗集》的《清商曲辞•吴声歌曲》，也保存了许多民间男女互相赠答的歌辞。崔颢这两首诗深受民歌影响，用的也是男女对唱的形式。第一首是女子的问辞。航行在长江中的女子停船向对方发问：“君家何处住？”接着自我介绍：“妾住在横塘。”也是女主人公听到了对方带有乡音的言语，因此就产生了“或恐是同乡”的想法。第二首是男子的答辞。“家临九江水”回答了“君家何处住”的询问。“来去九江侧”表明自己也长年往来江上，两人情况相同。“同是长干人”则证实了女子“或恐是同乡”的猜想。两人都生长在长干里一带，但因幼时就离家外出，所以虽然是同乡却并不相识。两诗通过对唱形式，记叙了青年男女在舟行途中的友好相处。男女唱和的诗篇形式活泼生动，易于充分表达作品主人公的生活感受和思想感情，具有亲切动人的艺术感染力。这两首诗采用白描手法，格调清新自然，不刻意藻饰，没有艳丽的色彩渲染，不加无谓的妆饰映衬，也不用多余的背景烘托，而是以质朴的口语、简练的文笔、对唱的形式，来勾勒男女主人公的形象，表现他们互认乡亲的“真意”。
第一首诗描写女主人公在向对方发出问话之后，不等答复就自诉“妾住在横塘”，于是，这位女子天真纯朴的神态就在问辞中生动地表现出来。第二首诗男主人公在欣然表示我俩本 5 是同乡的答辞之后，发出“生小不相识”的惋惜，以突出他们今日相逢的可贵，从而使他在旅途中喜遇同乡女子的感情心态，也自然地得以展现。
诗篇全用白描手法，无丝毫雕琢痕迹，格调清新自然，如一泓清水。清代诗论家沈德潜在《说诗晬语》中，称之为“五言绝句”中的“绝调”。
诗篇虽用语简明而浅近，含意却完备而深远。如在女子产生“或恐是同乡”的想法前，并未写她听到对方的声音，这里省略了女子闻乡音的情节，意思却是完备的。而女子因闻乡音就停舟相问，也反映了她此时此地的处境和心境。她往来江上，漂泊孤零，处境凄凉，内心寂寞，此刻忽闻乡音，不觉欣慰万分，不顾对方是位素不相识的男子，脱口发问。因此诗的语言虽然浅近，蕴含的意思却很深远，深刻地展示了这位女主人公的个性特征。对此，清代学者王夫之在《夕堂永日绪论》内编中称赞说：“论画者曰：‘咫尺有万里之势。’一‘势’字宜着眼。若不论势，则缩万里于咫尺，直是《广舆记》前一天下图耳。五言绝句，以此为落想时第一义。唯盛唐人能得其妙，如：‘君家住何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。’墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也。”可谓深得其中三味。
10、
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心① ，报得三春晖②。
【注释】①寸草心：小草。茎中抽出的嫩芽。 ②三春晖：三春，指孟春、仲春、季春。即阴历正月、二月、三月。晖，阳光。 【评析】苏轼《读孟郊诗》云：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”这一首，真是从肺腑中流出的。写的是最普通的慈母缝衣场景，选的是最常见的阳光照耀小草的比喻，用的是朴实无华、通俗如画的语言，歌颂的是人人都感受过的母爱，但由于这是从一个渴望报答母爱于万一的好儿子的肺腑中流出，所以感人肺腑。
11、
菩萨蛮
韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
【评析】这首词描写了江南水乡的美丽风光和当地女子的美丽容貌。赞美依恋江南为本词主旨。游子每每思乡，而这两句却一反常情。何故？关键在“未老”两字。青春年少游兴正浓，离开如此迷人之地，岂不是要愁肠寸断？依恋江南胜过故乡之情，一语道尽。其潜台词是：希望老年能回乡，但“中原沸乱”，实在是有家难归啊！
12、
留别王维
孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
【注释】(1)寂寂:指处境落寞,毫无希望.竟何待:还等待什么呢.(2)朝朝:天天.(3)欲寻芳草：指回去隐居.(4)惜:可惜,即舍不得的意思。故人：指王维。违：分离.(5)当路:指居重要地位的人，即当权者。假：宽假，这里指援引的意思.(6)知音:知心朋友,这里指王维.(7)寂寞:指寂寞清贫的生活.(8)掩:关上.【评析】这首诗是孟浩然离开长安，留别王维而作的。在这即将离开帝京长安，向友人告别的时候，心情自是抑郁和忧伤的。全诗语言明净，情致深婉，直抒胸臆，自然真挚。
13、
归园田居
陶渊明
少无适俗韵①，性本爱丘山。误落尘网中②，一去三十年③。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊④。„„„„„„„„„„„„
【注释】 ①适俗：适应世俗。韵：情调、风度。②尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。③羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻 6 自己怀恋旧居。 【说明】《归园田居》共五首。这一首诗自述辞官归田是适合本性的，体会到摆脱官场的羁绊在农村过着淳朴生活的乐趣。他所写的宁静和平的田园景物，并不是久经战乱的柴桑农村的真实面貌，而是他当时心境的形象反映。这种形象化的心境，正是他对污浊朝市、险恶环境的批判，是他对“尘网”、“樊笼”厌恶的表现。
本诗语淡味浓，如话家常，毫无斧凿痕迹，却把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心 情表现得淋漓尽致，颇为感人。
14、项羽在焚烧秦都咸阳后一心想东归，说道：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”（《项羽本纪》）项羽的这番话很有代表性，道出了绝大多数人的心理。司马迁也写了许多人衣锦还乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的记载。苏秦富贵还乡，笑视兄弟妻嫂前恭后踞的变化，抒发对世态炎凉的感慨。（《苏秦列传》）刘邦当了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高唱《大风歌》，坦露对故乡刻骨铭心的思念之情。（《高祖本纪》）
15、顾炎武的名句“国家兴亡,匹夫有责”,表达了强烈的爱国心和责任感。
汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得一些胜利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽的宅邸，霍去病却慨然道：“匈奴未灭，何以家为!”他毅然拒绝。在匈奴骚扰，边陲时有兵祸之秋，身为大将的霍去病，胸中只装着国家的安危，而把一己的安富尊荣视如敝屣。这种先国后家，先忧后乐的精神，在霍去病之后，作为我们中华民族最可宝贵的精神财富，不断发扬光大。
16、
南园①
李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州② ？
请君暂上凌烟阁③ ，若个书生万户侯？
【注释】①南园:昌谷南园为李贺读书处.其《南园》组诗十三首,写当地景物和杂感,此为第五首.②关山五十州:指当时藩镇割据、中央不能掌管的地区.③凌烟阁:在长安.唐太宗贞观十七年(643)年画开国功臣二十四人于凌烟阁.【品评】前两句用反问语气：男儿何不佩带吴钩去收取关山五十州呢？问而不答，留一悬念。后两句又用反问语气：请君到凌烟阁上去看看那些功臣中封过万户侯的有哪一个是书生呢？问而不答，留一悬念。结合两问，看起来这位“书生”不再想当书生，而是投笔从戎，谋求以“收取关山五十州”的军功封万户侯了。这里面，当然有削平藩镇、实现统一的责任感。但对作“书生”没有出路的愤激之情，也表现得很强烈。在那山河破碎，战乱频仍的岁月里，一般地说，拿笔杆子不如“带吴钩”。
17、
赴戍登程口占示家人
林则徐
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事①,试吟断送老头皮②。
【注释】①指苏东坡被捕后,获准回家与妻子儿女告别,为了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。有人推荐杨朴但杨朴不愿入京,被押到朝中见皇帝.皇帝问:“临行有人做诗送行否? ”杨朴说:“只有老妻做诗一首.她说‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里去,这回断送老头皮.”真宗大笑,就把杨朴放回去了.②老头皮：就是老头儿.【品评】“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”是震撼人心之千古绝唱。林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。
18、
【胡马依北风】
胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》
【注释】胡马：北疆所产的马。依：依恋。越鸟：南疆的鸟。巢南枝：在南向的树枝上筑巢。 【说明】句意为：北疆的马到了南方，仍然依恋北风，南疆的鸟飞到北方，也要筑巢于南向 7 的树枝。鸟兽尚且不忘故土，难道远行的游子能不思家吗？
19、【狐死必首丘】
曼余目以流观兮，冀壹反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？——屈原《九章哀郢》 【注释】首丘，头向着自己的窟穴。狐死首丘是古来的一种说法，用以比喻人不该忘记故乡。 【说明】诗人用“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”的典故来表明自己深切眷念故都家园，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。
20、【鱼游濠水】庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！” 惠施不以为然地反问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？” 庄子反唇相讥：“那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？” 两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。” 庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：“那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。”
这篇寓言是中国古代一场著名的辩论，带有浓厚的哲学意味。惠施的观点是，人只能自知，不能他知；而庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。
推荐第7篇：乡土情结学案
《乡土情结》学案
命制人：
审稿人：时间：2009年9月
教学目标：
1．
深入朗读体会，理解作者以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”的行文思路。
2．
研究性学习，讨论文本大量引用古诗文的意图及作用。
3．
体会作者将乡土情结赋予的时代内涵，领会作者将乡土情升华为爱国主义的思想感情的主旨。
重点：1.培养学生独立阅读、独立思考的能力，体会作者为乡土情结赋予的时代内涵
2.了解文本大量引用诗文的意图。
难点：探讨文本大量引用诗文的意图及意图。 课前预习
一、题目解说：情结，指心底的情感纠葛，深藏心底的感情。乡土情结指故园之思、故国之爱、故土之恋和爱国主义情怀。
二、作者介绍：柯灵（1909-2000），原名高季琳，浙江绍兴人，现代散文家、剧作家，著有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》，散文集《暖流》，剧本《腐蚀》。他以杂文针砭时弊，以散文体察世味，以剧作缩写世态。柯灵精心锤炼语言，以创作态度谨严见称。
三、写作背景：每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争灾难的离乱之苦，对家园之思深有体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵怀着真挚深厚的感情，写下了这篇散文。
四、熟读课文，落实基础知识。
1、给加点字注音、识记字形。魂牵梦萦
灯阑酒灺
忐忑不安
怯生生
搭讪
悠邈
．．．．．．．．褪色
崎岖
田塍篱角
三匝
侘傺
铩羽而归 ．．．．．．．．门扉
怡然自得
谪居
欷歔
发轫
含辛茹苦 ．．．．．．．桑梓
蕞尔
翰苑
濠水
屹立
翘首 ．．．．．．．方兴未艾 ．娇羞
啜泣
寥落
缔造
眉梢
低徊
桑乾．．．．．．．河 骄傲
拾掇
廖（姓）
谛听
稍微
徘徊
乾坤 ．．．．．．．矫健
辍学
杀戮
根深蒂固
绮窗
休戚相关
濡染 ．．．．．．．
2、字词解释
魂牵梦萦：
功败垂成：
1 寥落：
缔造：
开宗明义：
欷歔：
根深蒂固：
发轫：
方兴未艾：
翘首： 桑梓：
休戚相关： 安土重迁：
含辛茹苦： 风雨同舟：
屹立： 侘傺：
铩羽而归：
3、填空
①“慈母手中线， 。”这是诗人 在《 》一诗里的句子。 ②男儿何不带吴钩， 。 ③“ ，不敢问来人。”出自 的《 》。 ④“苟利国家生死以， 。”这是 的名句。 ⑤唐代 在《 》中写到“ ，还乡须断肠。”
五、文章脉络
1、读第一段，什么是情结？为什么要说“乡土”是情结？。
2、从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）（4分）
3、作者在第三段中所描写的少年离家的情况有哪几种？请概括说明（4分）
4、本文第四段写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（6分）
5、我的读后体会：
课堂学习：
一、检测预习效果
二、处理预习案中的练习题
三、合作探究：
1、《乡土情结》中大量引用古诗文的例子很多，找出并分析大量引用古诗文的好处。
2、体会主旨，在横线上填上适当的内容。
本文以 为线索，由“小家”到“ ”，由“离家”到“ ”，字里行间流露出浓浓的思乡之情，同时又将这思乡之情升华为 之情，本文深深地表达了作者对故园，对 ，对 的热爱之情。
3、我的收获：
课后拓展：
一、基础知识积累运用
1．下列加点字注音全都正确的一项是（ ）
A．悠邈（miǎo） 翘首（qiào） 绮窗（qǐ） 方兴未艾（ài） B．田塍（chãng） 桑梓（zǐ） 濡染（rú） 含情脉脉（mài）
C．铩羽而归（shà） 休戚相关（qī） 酒阑灯灺（xiâ） 慰藉（jí） D．侘傺（chà chì） 欷歔（xī xū） 蕞尔（zuì） 低徊（huí） 2．下列各句中加点成语使用正确的一项是（ ）
A．此处的乡民最是安土重迁，每有事端，便早早重新寻找新的住处。 B．英勇的革命党人推翻了腐朽的满清政府，以暴易暴，大快人心。 C．在哈尔滨，在佳木斯，在一面坡，都有他休戚相关的亲友。
D．经过几个月的实践活动，一些原本不安心于师范专业的学生也树立了热爱本职工作、好为人师、献身教育的思想观念。
3．下列各句标点符号使用有错误的一项是（ ）
A．多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童年童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门。
B．战争有正义与非正义之分，“国家兴亡，匹夫有责”；“匈奴未灭，何以家为”；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，都是千古美谈。
C．“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”！这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。
D．有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。 4．默写：
（1）
，
。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊《游子吟》） （2）皓腕凝霜雪，土户 边人似月。
，
。（韦庄《菩萨蛮》） （3）男儿何不带吴钩，
。（李贺《南园》）
（4）君家何处住？妾住在横塘。
，
。（崔颢《长干曲》） （5）
，赏心乐事谁家院。（汤显祖《牡丹亭·惊梦》）
5、下列各句不是比喻句的一项是
A、童年的烙印却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 B、人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英。 C、浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
D、比灾难、战争更使人难以忘怀的是放逐，像屈原、贾谊、韩愈、柳宗元、苏东坡等。
6、仿照例句，写一个句子。
例句：人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英。 答：人一离开乡土， ， ， ， 。
二、阅读文章，回答5—7题
安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈、落叶归根。还有一种聊以慰情的迷信，以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。在清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，却以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山。第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷概的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深。
7．文中划线句子“缠绵的情致”和“冷酷的现实”各指什么？
8．统观全文，指出什么叫“乡土情结”。
9．这段文字的主要内容是什么？请用简明的语句加以概括。请结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
课堂预习答案
1、①“情结”是指心中的感情纠葛或者深藏心底的感情。②人之所以将人对故乡的感情
4 说成“情结”，是为了突出这种情感的特点，它是永恒的、深刻的，轻易不能化解的。
2、答案：①父母亲族的爱②家乡的山水草木③悲欢离合的家史④邻里乡情。此题答案可以从文章第二段中的“起点站是童年”、“人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土”“但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。”这些话中分析出作者难忘的难舍的是什麽（实际上就是“烙印”）。
3、答案：①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去创世界。②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家门。
此题已经在题干中告诉考生关键信息在第三段，而从第三段中提炼出“两种情况”应当不会太难。
4、答案：①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵。②具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史），和空间的阻隔（地理）而褪色。③既照应了前文，也使本文的主题得到深化。
这道题很有意思，首先学生要能从文章第一段中找出：“乡土情节”的定义：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色”。这是第一步；第二步就是能提炼出海外游子与乡土情节关系的几点交叉：一是与离开故乡的“时间因素”，一个是海外的“空间阻隔”，一个是对故乡思恋感情的“久而弥笃”。这就是答案中的第二点，也是最简单的一点。答案所给出的一三两点实际上就是一点，即深化主题，扩展内涵，结尾照应全文，这是一般思乡散文的特点，学生应能容易答出，只不过可能将两点合二为一。
课堂学习答案
1、、①显示了作者丰厚的文化底蕴，增强了文章的可读性和生动性，是本文文笔优美的一个表现。②引用的古诗文在内容上恰倒好处地为情感主旨的表现起到了服务的作用，是内容不可分割的组成部分。
2、本文以故国之思为线索，由“小家”到“大家 ”，由“离家”到“归家”，字里行间流露出浓浓的思乡之情，同时又将这思乡之情升华为爱国之情，本文深深地表达了作者对故园、对祖国、对中华民族的热爱之情。
课后拓展答案
1．D（A．翘qiáo首
B．含情脉脉mî
C．铩shā
慰藉jiâ）
2．C（安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。以暴易暴：用凶暴的代替凶暴的，表示统治者改换了，可是暴虐的统治方式依然不变。休戚相关：欢乐、忧愁彼此相关联。形容关系密切，利害相关。好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。）
5 3．C 4．（1）慈母手中线，游子身上衣。 （2）未老莫还乡，还乡须断肠。 （3）收取关山五十州。 （4）停船暂借问，或恐是同乡。 （5）良辰美景奈何天。
5、D（表列举，其余分别表明喻，表暗喻，表暗喻）
6、人一离开乡土，就成了无土的种子，断线的风筝，折翼的天使，思念故渊的池鱼。
7．“缠绵的情致”是指无论生死都念念不忘叶落归根的思乡之情，“冷酷的现实”指人们迫于生计或其他原因不得不背井离乡。
8．乡土情结指集结在心里，不会因时间空间变化而消退的、对故乡的深厚感情。 9．写一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。
作用与好处：①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵。②具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。③既照应了前文，也使本文的主题得到深化。
推荐第8篇：乡土情结教案设计
教学目标和重点：
1.体会作者心中“乡土情结”的内涵所在。
2.了解本文大量引用诗文的作用。
3.学习评点的读书方法。
教学方法：
教师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。
课时安排：一课时
导读：
这篇文章有比较深的内涵，老师读起来也要经一番回味思索，才能领悟得较深。课前让学生仔细阅读，同时思索以下这些问题。这些问题有的是文中有答案的，请生务必在文中画出来；有的没有现成答案，请生思索并组织语言来回答。
预习题：
1.第一段写了什么？(请用一句话概括内容)本段引用诗文有何作用？
2.第二段写在家乡度过童年，童年时期打上了家乡的烙印，作者认为会打上哪些烙印？（在文中画出来，注意“哪些”，不只一点）
3.读三至五段，思考：人们为何要离开家乡？（概括内容）
4.读第四段第五段，思考离乡的人和故乡还有什么关系吗？为什么要写到战争？（思考回答）
5.读第
六、七段，思考，什么样的乡土情结是值得赞颂弘扬的？这两段作者是如何深化主题的？（画出关键句，并思考回答问题）
另：画出生字词，和富于表现力的词语。
教学过程：
一、引入：
美不美，家乡水，亲不亲，家乡人。人，对家乡总有很深的情感，离开了家乡，会有一种乡思乡愁涌起。现在我们有的同学已经离开家乡，来到丹阳求学，这种情感或许已经体会到。
思乡之情，也是人之常情。可是我们平时只知道思乡，可能没有深入的想想，人为什么会有思乡之情？这种情感又有什么内涵？思乡之情是应该压制还是应该弘扬呢？思乡情结，值得我们思索，值得我们回味。作家对此往往想得透彻，思考得深入，今天我们一起来研习《乡土情结》这篇文章，一起来体会乡情的内涵。
二、学习目标：
1、体会作者心中“乡土情结”的内涵所在；
2、了解本文大量引用诗文的作用。
3、学习评点的读书方法。
三、导入研习文本：
昨天布置了大家预习，相信大家在昨天的预习之下，自读自悟自加体会，能够或多或少地看到这篇文章的一些妙处。下面大家把预习的活页本拿出来。
过渡：从量上看，大家完成地很好，下面我们来看看质如何？
四、研习文本：
1、第一段写了什么？请用一句话概括内容。（注意依据）
明确：乡土情结的内涵。（什么叫乡土情结）
那么究竟什么是乡土情结呢？要具体阐述，把要点说出来。
我们平时把对故乡的思念之情称为“乡土之情”，本文为什么称它为“乡土情结”？“情结”意思为“心中的感情纠葛，深藏在心底的感情”本段如何体现？
划出关键词。齐读本段
-----------关键词是“魂牵梦萦“随时随地”，“情不自禁”“永不褪色”等。
说明：本文写的是乡土情结，所以开头先说一下，什么是乡土情结，这是写文章的一般顺序，以后写作可学习。
这段还有一些古诗句，这些诗句有什么作用？（先看对话栏，编者什么看法？）赞成否？你还有对编者评点的不同见解吗？
你能理解这些诗句吗？请几位同学来说说诗句内容。老师辨正，引导。一为思乡情，一为近乡情怯之情，一为他乡遇乡人之情，三个侧面。
1、突出中华民族自古以来就有乡土情结，说明了乡土情结的久远。
2、从三方面写乡情，也充实丰富了文章内容。
3、加强了文采和诗意。
2、，第一段写的是什么是乡土情结，第二段其实是写人为什么会有乡土情结，我们昨天的问题是：
人在童年时期打上了家乡的烙印，会有哪些烙印？画出关键句，概括一下。
① 父母、亲族的爱（或家乡使人懂得了爱）
② 家乡的山水草木（或家乡山水草木给人的印象）
③ 悲欢离合的家史（或祖辈的经历）
④ 邻里乡情（或乡音乡俗）
（此为03年高考题，可让学生明白怎样仔细读书，明了要点。怎样精练概括。有何方法诀窍。）（查找信息，精练概括）
第二段的语言生动有味，请全体同学朗读体会一下。
的确，童年时期，故乡打在身上的烙印确是难以磨灭的，你是否有这样的感受？――生谈
总结过渡：的确，一个人的出生地，不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，故乡的文化起决定作用。人一出生，就像一张白纸，是故乡为它涂抹上色彩。
可以说，有什么样的故乡就有什么样的人。正因为这些，人们才对故乡有着刻骨铭心的爱。
3、既然人们这么爱家乡，那又为何要离开家乡？这是读者很容易想到的一个问题，于是作者来回答了。下面我们一起研习课文3－5小节。
作者在第3-5段中所描写的离别家乡的情况有哪几种？
（概括内容）
①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。（追求理想，闯荡世界）
②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。（为了生计，无奈出门）
③灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离。（灾难、战争、放逐）
想想现实世界里，人们离乡，是不是这三种情况？从我们现在来看，离家的情况有没有改变？（
1、有和父母意见不合离家出走的。
2、外面的诱惑。
虽说现在提倡弘扬个性，也常听你们说“有个性，我喜欢”，但这种离家你们觉得提倡不提倡？我想面对这个还需冷静思索，面对十八岁，我们还需和父母多加沟通。//外面的世界虽然很精彩，但外面的世界也很无奈。没有金刚钻，哪敢揽瓷器活？所以我们现在还需练就金刚钻的本领。家永远是我们坚强的后盾！）
过渡：无论是创世界还是谋生存，浪荡乾坤的结果有哪些？下面我们来看第四小节。
4、迅速浏览第四段：
思考：离家后的各种可能的遭遇有哪些？作者写这些和“乡土情结”有什么关系？
这一部分我们略讲一下。
离乡的人可能有几种情况：失败而归；流连在外；倦于奔竞；归隐田园；衣锦还乡。
因为乡土的梦永远追随他们，且往往在人们远离故乡时表现得更为强烈。失败时受伤的心需要家人的抚慰。得意时需要向家乡人炫耀自己的成就。是否如此？
4、第三种离家原因是灾难、战争、放逐，这和“乡土情结”有何关系？
明确：为战争、放逐离家，使乡情又加上了爱国情怀的内涵，是对乡土情结的超越。
为了国家为了正义而离家，谁可作代表？
--------林则徐。齐读他的诗。明确，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，为了国家，生死不避，还在乎离开家乡吗？所以，离乡，也因为高崇的情操。下文的孙中山等人也是因国家的原因而离乡的。
这两段在高考现代文阅读的考核中被删除了。似乎可以不写，但充实了文章内涵，使得文章有厚重感，能引起读者更多的思考。
6、读第
六、七段，思考，什么样的乡土情结是值得赞颂弘扬的？
（画出关键句，并思考回答问题）
----------翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。
要点抓得很准，本文是为《香港文学》七周年纪念而作的。香港文学，面向海外，所以作者赞美那些心怀桑梓不忘家乡的海外游子。
思考：第六段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（03年高考题）
1、把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵。（我们知道这是例子，为了证明什么？）
2、具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。（乡土情结）
3、既照应了前文，也使本文的主题得到深化。（结构）
海外华侨思乡报乡，值得赞赏。但我觉得，并不一定要富豪才能回报家乡回报祖国的，其实，你身无分文，只要有一颗爱家乡爱祖国的心，就是对家乡的回报。他日，你有了能力，也不忘回报家乡的父老乡亲！）
下面我们齐读文章最后一节，体会如今具有现代意义的乡情。
五、作业：
1、常规作业归纳。
2、按常规预习《前方》
并针对第
11、12小节选择你最欣赏的一点进行评点。
4、积累字词。（参照有关教案）
给加点字注音
魂牵梦萦（yíng） 忐忑（tǎn tè）不安 怯（qiè）生生 田塍（chéng）
悠邈（miǎo） 崎岖（qí qū） 三匝（zā） 蕞（zuì）尔
铩（shā）羽而归 谪（zhé）居 欷歔（xī xū） 方兴未艾（ài）
桑梓（zǐ） 屹（yì）立 搭讪（shàn） 褪（tuì）色
发轫（rèn） 濠（háo）水 翰苑（yuàn） 缔（dì）造
翘（qiáo）首 杀戮（lù） 谛（dì）听
2．解释下列词语
侘傺：失意的样子。
铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。
田塍：田埂。
蕞尔：形容小（多指地区）。
寄人篱下：比喻依靠别人过活。
功败垂成：快要成功的时候遭到失败。
良辰美景：美好的时光，美好的景致。
忐忑：心神不定。
含辛茹苦：经受艰辛苦难。
方兴未艾；事物正在发展，一时不会终止。
翘首：抬起头来望。
发轫：比喻新事物或某种局面开始出现。
推荐第9篇：鲁迅的乡土情结
高 一 语 文 课 题 研 究
高一语文组
试论鲁迅小说创作中强烈的乡土情结
实验高中高一语文组
［内容提要］鲁迅是一个伟大的作家。鲁迅的小说创作中总有挥之不去的乡土情结，已成为贯穿其小说创作的一条重要精神线索。其乡土小说成为整个中国现代文学中的代表之作，其中一个重要原因是作者在创作中所显现的那种无人能及的强烈的“乡土情结”。本文主要通过对鲁迅生平乡土小说中部分情境的再现和剖析，充分揭示了鲁迅先生的这种强烈的“乡土情结”源自对浙东故土深深的眷恋和对故土纯朴善良的乡亲乃至中国广大农民满怀深情的热爱；这种“爱”同时也体现在鲁迅毫不客气地批判了中国大众愚昧、落后、麻木的世俗心理与国民劣根性，狠狠地鞭挞农民的弱点，唤醒他们起来斗争。作家恨得愈是深切，对乡土的爱愈是浓郁、炽烈；可以说，鲁迅的乡土文学创作是对中国农村、农民深厚情感的文字表现，是真挚情感的流露。
［关键词］ 鲁迅
小说
乡土
情结
眷恋
情感
正 文
一、引 言
诞生于黄河流域的中华文化，自其产生之初便孕育了浓厚的“家园意识”，从《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”到李白的《静夜思》再到余光中将思乡之情化为一枚船票的《乡愁》，可以说这种浓浓的思乡意识贯穿了中华文学的始终。鲁迅是20世纪中国最伟大的文学家、思想家、革命家，更是20世纪最具影响的乡土小说作家，他对传统文明总有一种特殊的感情，因此，他的小说创作中总有挥之不去的乡土情结，已成为贯穿其全部小说创作的一条重要精神线索。他独特的乡土情结都源自对乡土的浓厚感情，他毕生追求的是对民族灵魂进行改造，使中国人得到合理正常的发展。
何谓“乡土情结”呢？临沂市朱成广在《解读“乡土情结”的命题轨迹和命题意义》中如是说：乡土情结，指集结在心里不会因空间变化而（变化）、消退的对故乡的感情。乡土文学是上世纪20年代在“为人生”的文学主张影响下发展出的一种文学现象。在中国文学史上，鲁迅是第一个提出“乡土文学”概念的人，更是现代乡土小说开风气的大师。他的真正命名是1935年鲁迅先生为《中国新文学大系·小说二集》写序时所提出的。鲁迅不仅在理论上阐述了“乡土文学”的含义，而且在自己创作中实践着。因此有人把鲁迅称为最早的乡土作家，认为他“于乡土文学发韧，作为领路者，使新作家的笔，从教条观念拘束中脱出，贴近土地，挹取滋养，新文学的发展，进入一新的领域”。 ①鲁迅先生的《孔乙己》、《**》、《故乡》等都出现得很早，给后来的乡土作家建立了规范，由于鲁迅小说诗歌文学作品的思想、艺术高深完美，通过写农村生活，写农民命运，写农民的疾苦和哀愁，批判了中国大众愚昧、落后、麻木的世俗心理与国民劣根性。所以成为20世纪20年代、以至整个中国现代文学的典范之作，其中一个重要原因是作者在创作中所显现的那种较之其他乡土作家更为强烈的“乡土情结”，而这种“情结”又源于对浙东故土深深的眷恋和对故土纯朴善良的乡亲乃至中国广大农民满怀深情的热爱； 可以说，鲁迅的乡土文学创作是对中国农村、农民深厚情感的文字表现，是真挚情感的流露。
二、乡土情结在小说中的具体体现
鲁迅生于1881年9月25日，故乡在浙江之东——绍兴。少年时代接受长达10余年的传统教育，因其外祖母等亲友在绍兴乡间，其作品中的农民形象与他少年时代的生活不无关系。由于外婆家在农村，他因常去探亲而得以了解农民的生活和思想，“逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多痛苦”。（《集外集拾遗》 ）
鲁迅初到人世，就已经在不由自主地吮吸着浙东自耕农的文化养料了。这个家中操持家务的祖母（蒋氏）、母亲（鲁瑞），原本都是“目不识丁”的普通乡下人，祖母蒋氏的善良、纯朴、幽默，母亲鲁瑞的刚毅、坚忍、豁达都与浙东民性相通，而深深的影响着鲁迅，以至在他离别故乡几十年后，仍然在他身上留着拂不去的印痕，在他身上形成强烈的“乡土情结”。最引人注目的自然是鲁迅乡土化的生活习性。这在鲁迅与出生于沿海城市的一个官僚之家的许广平的共同生活中，给许广平留下了如下的回忆—— 他总是爱那爽脆夹些泥土气味的农民食物。衣服他是绝对要穿布制的，破的补一大块也一样的穿出来。俭省有时几乎令人看不过去，例如抽香烟，直至烧手或甚至烧口，真正没法拿了，然后丢掉。茶饮得很多的，而且一定要清茶。他喜欢吃硬的东西，饭炒起来也是要焦硬些，软绵绵的有些不大爱吃，好象丝绸的衣服不爱穿一样，他是彻头彻尾从内至外都是农民化的。这正是鲁迅青少年时期的浙东乡土生活在心灵中的碰撞与融汇，才产生了如此强烈的“乡土情结”。这对其后来的乡土文学创作有着特殊的意义，在小说诗歌文学作品中寄托了他对故乡的深情。于是我们在鲁迅的回忆性文字中看到，乡野的田园风光、民间社戏，得到近乎“仙境”一般地表现。但这似乎又作为一种陪衬、力透纸背的凸现的，是那些“目不识丁”的农家伙伴淳厚、诚挚、善良的品德。鲁迅缘此而感受到未失童心、稚气的温暖与慰籍，在他的心灵中竟一直保持着诗的魅力。鲁迅对故乡的爱、对农民的爱全都倾吐在字里行间，饱含在对浙东故乡的风土、人情、农民生活的描绘和刻画上，这在他的小说诗歌文学作品中都有直接的展现。
写家乡的风土人情是乡土文学的常见主题。鲁迅的《孔乙己》、《阿Q正传》、《药》、《**》、《故乡》、《离婚》、《社戏》、《祝福》、《在酒楼上》等小说诗歌文学作品的取材都是绍兴一带农村和小集镇的生活；所选择的地点——鲁镇、未庄、庞庄、S城、咸亨酒店„„也是绍兴一带农村和小集镇的化名。作者依据故乡生活的经历“复制”了一幅幅栩栩如生的风景画、风俗画和灰色的世态画。“按照绍兴习俗，凡是出嫁的女儿。如果还未当家，夏季大抵可以回家去消夏。”②这一习俗在《社戏》中作者有具体的交代。浙东农民习惯认为拆掉灶台是对人的一种最大的侵犯与侮辱，因为民以食为天，把人家吃饭的家伙都给毁了，那便是天大的冒犯。《离婚》中写了庄木三到施家去“拆灶”。《**》中用小孩子刚出生时称的斤数命名，则是浙东农村一些村庄取小名的“普通的习惯”。《孤独者中》中魏连殳死时门上贴“斜角纸”，也都是浙东一带风行的习俗。“狗气杀”这种浙东农村特有养鸡器具，在《故乡》中都有出现和说明。这些习俗在鲁迅小说诗歌文学作品中的出现，是作为细节的真实，也是鲁迅少年时期故乡生活的写照。有的有助于丰富人物的性格，有的推动了情节的发展，鲁迅对于习俗的描写，是交代生活着的具体的有特色的环境。如《祝福》中对预备祝福和祭祀的环境描写是说明两个问题：一是说家家户户一律的忙，特别是女人更忙，“女人的臂膊都在水里浸得通红„„”；二是说在祭祀时很慎重，“拜的只限于男人”。祥林嫂生活在这一环境中。她的悲剧命运与悲惨的死，就是在鲁镇四次祝福的习俗中完成的。描绘的风俗画，不仅成为人物的典型环境，而且成为当时一个社会的缩影。《孔乙己》中曲尺形柜台的不同格局和长衣衫、短衣帮不同的喝酒方式，不仅反映了浙东小镇酒店的乡土风韵，而且充分地显示了农村贫、富两个阶级的对立。鲁迅往往把绍兴一带的小酒店和茶馆作为小说人物活动的场所。若非少年时代耳濡目染，很难凭空构造出这样的生活环境，同样也是鲁迅少年时期乡土生活的写照，故乡的一山一水，一草一木都深深的“刻”在鲁迅的记忆中。绍兴是有着浓郁文化氛围的江南水乡，“绍兴师爷”名扬天下，是个“千岩竞秀，万壑争流“的名胜之地。鲁迅乡土小说的环境都以海边水乡为背景，在《社戏》里描绘了飞一般的白篷航船，月色朦胧下起伏的连山，两岸碧绿的豆麦夹杂着河底水草散发出来的清香„„，总之，乡野的田园风光、民间社戏。那种近乎“仙境”般表现真是令人陶醉，引人遐想，把读者带到江南水乡月夜的境地。在《故乡》里把少年闰土融进浙东海滨绚丽的画面里，神奇、美妙、传神、动人、可爱，也只有诗那般的环境才能映衬出童心的那份绝假存真，稚气的温暖与慰籍。
此外，鲁迅重视人情的描写。在《社戏》中描写了农村农民和小朋友的好客。双喜、阿发等小朋友的热情、天真；六一公公憨厚、纯朴，揭示了他们心灵之美，农村的古朴之风，农民的憨厚之气，镶在鲁迅幼小的心灵上，留在鲁迅美好的记忆里。但是，随着时间的推移，农村封建等级观念日益的加深，而人与人之间的关系发生了变化，人情也随之变化。闰土对“我”竟然喊起“老爷”来，杨二嫂也变得刻薄刁滑起来。人与人之间变得如此隔阂，人情变得如此淡薄，这也就是当时时代风尚的反映。总之，小说中的景色描写是作者童年生活的再现，更是鲁迅的“乡土情结”淋漓尽致的展现。
鲁迅对故乡风俗、景物的描写，具有三个鲜明的特色：第一，鲁迅对乡土有独特的感触皆源于其自身的“乡土情结。”第二，鲁迅着重点染的是浙东水乡的特色，提供人物活动的舞台，展现人物性格，反映时代风貌以显示人物与环境的关系。第三，鲁迅笔下描绘的风俗画与风景画，增加了美和力，给读者“视觉”以冲击，而产生精神的愉悦，富有美感，表达了作者的美学思想。
三、乡土情结源于对农民深深的爱 对故土满怀深情的鲁迅热爱着的纯朴善良的乡亲，同时也毫不客气地批判了他们愚昧、落后、麻木的世俗心理与国民劣根性!故土乡民的残缺、愚昧、落后、麻木，使鲁迅内心深处感到极大的震惊!正如鲁迅笔下的阿Q就代表性的具有了同样精神状态的乡民身上的愚昧落后、易于满足，以精神胜利法医治疾苦的自欺欺人的自我陶醉的劣根性。这也正是作家对其乡土满溢着深爱的体现，作家恨得愈是深切，对乡土的爱愈是浓郁、炽烈。鲁迅对于风俗、景物、乡情的描写，也不只停留在“游历家的眼光”上，而对于农村农民和妇女生活的描写，更显示了“普遍性的与我们共同的对于命运的挣扎„„”
鲁迅是第一个真正写普通农民的作家。鲁迅与农民存在着深刻的血缘联系，少年时代的乡土生活经历进而成为他的精神气质，形成强烈的“乡土情结”，使他不可避免地保存着某种农民因素。这种因素进而转化成的无意识的创作倾向，也深深地渗透于他的小说之中，把他最真挚、最深厚、最热烈的情感倾注到农民身上。他饱蘸同情的笔墨，写出了农民在重重压迫下喘息的苦难。鲁迅“象一个成年的儿子对自己年迈的父亲一样，了解中国的农民，关怀中国农民，默默地而又是赤诚地爱着中国的农民”，“可以说，在中国历史上还没有一个作家，能让人感到他对农民群众，具有鲁迅那样最无虚饰而又最热烈、最厚重的感情。”③把这种深厚的情感全都倾注到他的小说创作中。《故乡》中老实忠厚的闰土，年复一年地在土地的死亡战线上挣扎着，被压榨得说不出话来，变成了木然毫无表情的“石像”。如果说闰土是“暂时做稳了奴隶”的活，那么阿Q则是“想做奴隶而不得”。阿Q的命运比闰土更惨。
鲁迅在《故乡》、《阿Q正传》中描写了农民生活的悲苦与挣扎，而在《明天》、《祝福》、《离婚》中，则描写了农村妇女命运的悲惨与挣扎。从祥林嫂到爱姑，无不如此，如果鲁迅只能把中国农村的农民与妇女的悲苦生活描写出来，呈现在读者面前的话，那么，二十年代其他的乡土作家们也是能够做到的。而鲁迅反映故乡生活的小说，所以成为20年代，乡土文学的典范，其重要原因就在于作者对农民深深的“爱”和极为强烈的乡土情结。鲁迅对农民有着特殊的深情，在他的小说诗歌文学作品中得到倾吐：
第一，鲁迅了解农村更了解农民，他不仅描写了农民与妇女生活上的贫困，而且描写了他们精神上的痛苦。中国封建社会里的妇女要恪守“三从四德”。鲁迅指出中国的妇女没有妻性，只有儿女性。他们把伟大的母爱倾注到孩子身上，把一切希望寄托在孩子身上。《明天》中的单四嫂子，把宝儿看作她的唯一希望。为了宝儿，她在苦难的生命线上拼命地挣扎着。但是，却不料病魔与庸医夺走了宝儿生命。单四嫂子的一切希望都落空了。现在“纺车静静的立在地上。他定一定神，四面一看，更觉得坐立不得，屋子不但太静，而且也太大了，东西也太空了。太大的屋子四面包围着他，太空的东西四面压着他，叫他喘气不得”。这是一个伟大母亲的心在极端痛苦时对周围感觉“变形”的反映。单四嫂子是那样的孤寂，那样的空虚，那样的悲痛，那样的绝望 。《祝福》里的祥林嫂重复地向鲁镇的人们诉说她儿子被狼叨走的悲惨故事，最后怀着恐惧和希望走向地狱。去寻找她可爱的阿毛，鲁迅揭示他们心灵的痛苦异常深刻，震撼着读者的灵魂。
第二，鲁迅不仅描绘农民与妇女的痛苦生活，而且揭示了造成他们痛苦的根源。祥林嫂被封建礼教所虐杀，爱姑被夫权主义所残害，阿Q被封建司法制度所杀害，闰土被封建政治制度与经济制度所压扁。鲁迅揭露了封建社会各种制度是造成他们痛苦与悲剧的根源。鲁迅揭露的目的，是在于令人对封建制度产生动摇与怀疑，以至起来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”。
第三，鲁迅不仅“哀其不幸”，同情农民与妇女的疾苦，而且“怒其不争”，揭示他们的愚味与麻木，并着力地进行鞭挞，而且揭示了造成他们痛苦的根源。鲁迅描写农民的麻木与昏沉，不是个别的，而是带有普遍性。祥林嫂伤心的故事，引不起鲁镇人们的同情；咸亨酒店的“短衣帮”以奚落孔乙己为乐；单四嫂死了儿子邻居都来“揩油“；华老栓的儿子得了痨病，用人血馒头来论。更有甚者，愚昧的群众竟成为鉴赏杀人的看客。鲁迅鞭挞农民缺点的目的是为了改造国民性，启蒙他们的觉误。鲁迅重视思想革命，写阿Q突出精神胜利法，是为了批判国民的劣根性，暴露国民弱点，从而走到开始反省的道路。
第四，鲁迅说：“我母亲家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近” ④正是在与农民的亲近中形成深深的“爱”使他对中国农民有深入的了解，在描写农民困苦的同时，鲁迅还在探索着农民摆脱困境的道路。可贵的是：他与中国民主革命联系起来考察。在当时作家中具有这种远大，尖锐目光的几乎没有，这确实表现了鲁迅独特的思想家的高超。鲁迅当时并不是一个马克思主义者，而他的看法几乎与无产阶级革命家的观点相近。毛泽东同志曾说，中国资产阶级民主革命的实质，就是农民问题，农民问题是中国革命的根本问题。鲁迅不仅看到农民的愚昧与落后，而且还看到了农民身上的潜在反抗力量。而这种反抗愈来愈烈。从祥林嫂到爱姑的反抗，就显示了这一点。即使象阿Q这样落后不觉悟的农民，也有革命的要求。
“爱之深，责之切”正因为鲁迅深爱着故土，也深爱着农民，所以他狠狠地鞭挞农民的弱点，唤醒他们起来斗争。因此，他从辛亥革命的失败中总结经验教训，说明农民在革命中的重要作用。
四、乡土情结在创作方法、写作手法上的体现
生活之网往往并不随人们的主观意愿把人紧紧地裹挟着。日复一日，年复一年，浙东农民的精神气质，潜移默化地影响着鲁迅，农民的气质连同形成的土壤进而构造成鲁迅强烈的乡土情结。这种“情结”转化成的无意识的创作趋向，也深深地渗透于他的小说之中。比如，鲁迅受故乡农民的影响而形成的“幽默气质”，在他的小说中就有着随处可见的表现；但这是一种带着苦涩的幽默，是笑中含泪，以喜剧的方式表现悲剧的内容。（如阿Q形象的刻画）。鲁迅少时的乡土生活经历，在其小说中极为常见，当鲁迅别离故乡三十年后，提笔给故乡农民和生活画像时，昔日的生活场景以至种种细节，人物形貌、神情、评议，几乎下意识的汇入笔端，形诸纸面；而这一切似乎又统摄于他的“乡土情结”中。仅就他的小说中的悲剧性农民形象而言，鲁迅对他们身上的精神残疾的表现，总是严格限定在不失农民基本品格的前提下。诸如阿Q的勤劳，闰土的质朴，祥林嫂的坚毅，单四嫂子的慈爱；故乡农民的美德，正是这些人物魅力所在。他要求笔下形象再现故乡农民固有特征的惊人的准确性，因此在小说创作方法上，坚持了现实主义原则。他敢于如实地反映社会的现实，不粉饰、不瞒骗、真诚地、深入地、大胆地看待农民，以他独特的发现，真实地描写农村、农民，因为鲁迅深爱着苦难的农民。他写的都是浙东一带乡村中普通的人和经常发生的事。鲁迅依据少年时的农村生活经历，从农村现实生活出发，以普通人平凡事为主要描写对象。他独具慧眼，从平凡中发现出不寻常来，从普通中挖掘出特殊的意义来。
在写作手法上，作者凭着少年故乡生活的经历勾勒出一幅幅美丽的风景画：《故乡》中的金色月夜，《社戏》中的朦胧月色，《**》中的土场黄昏，清新淡雅，宛如一幅幅水墨画，这都缘于作者对故乡风情的那种浓烈的情感渲泄，但这种乡野的田园风光、民间的社戏，得到近乎“仙境”一般地表现，这似乎又作为一种陪衬，力透低背的凸现的，是那些“目不识丁”的农家伙伴淳厚、诚挚、善良的品德。鲁迅由此而对故乡的农民那种强烈的爱，得以表达。在小说诗歌文学作品中鲁迅灵活的运用了使自己倍感亲切的绍兴方言，《大明灯》结尾的民歌。“白篷船、红划楫，摇到对岸歇一歇，点心吃一些，戏文唱一出”，这是绍兴广为流传的一首民歌，其中“戏文”就是浙东方言；它反映了绍兴水乡特有的风物，很富有诗情画意。在《**》的黄昏临河的土场上，农家的妇女、男人、八一嫂、赵七爷对辫子的议论和九斤老太的唠叨，我们仿佛听到了绍兴乡音，感到特别的亲切和真实。方言运用得当，很能表现地方色彩和作家的艺术风格。反之，则使读者看不懂，达不到应有的社会效果。此外在语言中还保留着农民特有的眼光与用语。比如，农民对人的好坏，事的是非往往用“忙”与“闲”之类简明、朴素的尺度来辨别。但鲁迅在文中方言的运用往往是恰到好处、这与作者的乡土生活经历很有关系。
在鲁迅的小说创作中，我们可以深深的体味到来自作者心灵深处的对浙东乡土的真挚的情感——乡土情结；也能深深的体味到作者心间流淌的农民的血液，他深爱着他的受苦受难的农民，而对农民的这种爱又是其乡土情结之源，基于此，鲁迅的乡土小说，才能成为20年代整个中国现代文学中的代表之作。
注释：
①沈从文：《学鲁迅》、《知识与生活》1947年11月出版。 ②《鲁迅全集》 第838页，河南人民出版社，1997年4月第1版。 ③王富仁：《中国反封建思想革命的一面镜子》第72页，北京师范大学出版社，1981年10月第1版。
④《鲁迅全集》第842页，河南人民出版社，1997年4月第1版。 参考书目：
李宗英、张梦阳编《六十年来鲁迅研究论文选》，1982年9月第1版。
黄修己《中国现代文学发展史》中国青年出版社，1988年11月北京第1版。
许广平：《许广平忆鲁迅》广东人民出版社 1979年4月版。
许寿裳：《鲁迅的精神》人民文学出版社 1978年版。
冯雪峰：《鲁迅的文学道路》湖南人民出版社，1985年第1版。
推荐第10篇：《乡土情结》 活动单
《乡土情节》活动单
第1课时，共1课时 活动目标
1．理清文章的思路，了解作者的写作目的。 2．学习从文本中筛选信息，并加以概括的练习。
3．掌握课文所运用的古诗文，了解他们的含义并体会作者引用的意图。 活动方案
一、课前活动 1．了解作者及背景
柯灵（1909-2000），原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家、影视艺术家。
建国前的主要著作有儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。 建国后主要著作有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》、散文集《暖流》，电影文学剧本《腐 蚀》、《不夜城》，根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。
《乡土情结》选自《中国当代散文经典》，是柯灵先生为纪念《香港文学》创刊七周年而作的一篇散文。
2.读准下列加横线字的字音
魂牵梦萦（ ） 桑梓（ ） 蕞（ ）尔 灯灺（ ） 怯（ ）生生 搭讪（ ） 田塍（ ） 悠邈（ ） 杀戮（ ） 铩（ ）羽而归 三匝（ ） 侘傺（ ） 谪（ ）居 欷歔（ ）翘（ ）首 发轫 （ ） 濠（ ）水 褪色（ ） 安土重（ ）迁
缔（ ）造 谛（ ）听 衣 （ ）绣夜行 衣（ ）锦还乡 方兴未艾（ ） 自怨自艾（ ） 3．成语点击 功败垂成： 开宗明义： 安土重迁： 根深蒂固： 方兴未艾：
二、课堂活动
1．初读课文，整体感知
（浏览课文,划出主旨句、关键句，并根据对话栏中编者的话，梳理文本的思路。）
2．在交流的基础上，完成以下文本研习
（1）文章开篇用了王维的一首诗入文，这样写有什么作用呢？（开头的一般作用：引起下文；点明主旨；为后文作铺垫；为全文定下感情基调 ）
高考链接:第六节写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
（2） 读第2节，找出乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？（28字以内）
（筛选信息并概括答题步骤：第一步：整体阅读了解文章大意、结构，圈出关键词句；第二步：审读题干，确定答题区间；第三步：寻找相关信息，筛选关键词句；第四步：整合答案。）
读第三段思考人们为何要离开家乡？有哪几种情况？（概括内容要点）
从第四段看人们在离乡之后可能会遇到哪些情呢？
（3） 第
五、六段中的人背井离乡是什么原因？ 他们有乡土情结吗？
3．三读课文，选出一两句能给你感触的句子，并说说你的感受。
试题链接：柯灵在《乡土情结》中这样写道：
人一旦离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英。 请你以“人一旦回归乡土”开头，另择喻体，仿照形式，写一组排比句。
人一旦回归乡土，就成了 。
三、课后活动
1．划出文中引用的诗句，读一读，再想一想把它们删去效果好不好；
2．小组合作找出原诗并鉴赏。
《我心归去》活动单参考答案
一、课前活动
3.功败垂成：事情失败在就要成功的时候。
垂，接近。
开宗明义：本为《孝经》第一篇篇名，它说明全书的主旨，后用来表示说话、写文章一开头就说主要意思。开，阐述。宗，主旨。明，说明。义，意思。 安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。重,不轻率。 根深蒂固：比喻根基深固，不易动摇。 方兴未艾：正在发展，一时不会终止。
二、课堂活动
1.第一部分（1）：什么是乡土情结。第二部分（2-6）：写乡土情结的由来
及升华。第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。
作品以故园之思作为线索，由 小家 到
大家 ，将乡土情结升华为 爱国主义 的思想感情。
2、在交流的基础上，完成以下文本研习
（1）引出下文乡土情结这一主题并点明题旨。点题。诗句表达抒情主人公的思乡之情。使文章更富有文化气息，有韵律之美。激发读者兴趣。
（2）父母亲族的爱。家乡的山水草木。悲欢离合的家史。邻里乡情。
闯世界（浪漫主义）
谋生存（现实主义）
多数人失意 有的侘傺无聊; 有的流连在外;有的倦于奔竞;有的淡薄名利、归隐田园;有的寄人篱下、终老他乡。
少数人衣锦还乡
（3）灾难(含战争) 放逐
谋生异域
改变命运
乡土情结转化为爱国情感、民族向心力
第11篇：乡土情结整理1
首先，我们来对中国农耕文化进行初步了解。
文化的形成：在农耕文明中，”稳定””和谐”一类的词占据核心地位。人们遵循着人与自然的契约，期翼着自然给与丰收的回报，这种原生态的关于农业的心理，引伸到了社会就成就了中国社会讲究好人与人之间的关系的特点。 怎样实现稳定：构建道德系统：“孝”是在家庭里纵向处理父子之间的关系，以稳定一个家庭的关系；忠是国家系统里的孝,以稳定一个国家的系统；而礼悌则是在社会关系中，在朋友，亲戚，陌生人之间讲究礼仪，讲究礼数，最终这样的经纬纵横实现了整个中国的稳定。 这种文化下形成了中国人的乡土情结 （孝是道德的基本，为善，普度众生的基本：孝是稳定社会最基本的一个环节，孝都做不到，就不用说稳定，社会不稳定，乱得一团糟，还谈什么付出，谈什么爱。孝是构建和谐，温馨的起点，要普度众生，就应该从这个最基本的起点开始；做到了这一点，也为构建和谐稳定，打定了根，建立了基础，所以已经是莫大的付出，高尚的德了。——人之初，性本善。大乘佛法的基础是孝悌。）
我们的乡土情结节是对单纯美好的固守与依恋。所谓乡就是有家，有爱，有责任的地方。（人性共同的心理） 先看一下恋乡 我的父亲母亲
主要内容：浪漫的爱情故事
这种生活怎样？ 朴实，简单~美好，舒服
母亲与父亲一见钟情，只说过几句话，但却相爱得坚韧，诚挚。骆先生被打成右派，招弟听说骆先生要走时，急忙带上装着煎饺的青花瓷大碗，跑出去追先生的车，在路上打碎了青花瓷大碗，煎饺也掉在地上。（12:50~16:00）
母亲感动了父亲，父亲逃回去看她，再次回到这片土地时，一直守在母亲身边，守着这片土地，一守就是四十年
母亲对父亲充满爱
读书声
一听就是四十年
快乐
父亲被母亲感动
爱上了母亲，也爱上了这片土地
守在这片土地，一守就是四十年 守护着母亲，守在这片土地，教书育人，这是他的责任，也是他的使命。 1.为什么？简单的生活，简单的人心，有爱，有责任。父亲
母亲
2.现在的人，关系复杂，夹杂了许多功利性的或者防备心，爱与责任占据就少了很多。就像我们参加班干竞选，很少人是纯粹为了班集体，更多是为了加分，为了将来工作有机会，爱与责任在其中占据有多少呢？我们知道，这种状态，不只是在班集体里，还普片存在于家庭，工作，朋友之间。在这样的浮躁复杂的生活环境中，我们又怎样能感动，怎样能感到幸福呢？
而我们团队是一个追求真诚，互爱的集体，这不是口号，我们是身体力行的，我们也一直在反省着自己。接下来，大家谈谈自己在团队里的感受。 那山那人那狗
父亲与儿子
儿子对父亲，对家乡不理解
儿子
想搭便车，走捷径
保存自己，不顾道义
父亲
守护大山，固守邮路
“邮路就是邮路，该怎么走就怎么走。”
“这人我一看就不正路，还老虎屁股摸不得。”
人与神的差别不在相貌而在思想和行动，人们认为神做过的事和希望神做过的事，都不是我们这些肉身的人能够做到的，而父亲就是这样的一个神，他把青春献给了他的邮路，把满腔的爱献给了大山，他已经成了守护大山的山神。儿子接过的不是邮包，而是父亲未完成的事业，那是一个普通百姓心中的坚守，是中国人气韵独特的乡土意识和乡情乡韵。
父亲因为腿病，不得已要退休，不放心让别人接手，就让他唯一的儿子继承他未完成的事业。 父亲带着他去走邮路
儿子慢慢地理解父亲为什么放不下那片山，那些人，那段邮路，最终传承了父亲守护大山的使命，独自踏上了崎岖的邮路。
现在人们总教孩子走出农村，走出家乡。
年轻人总觉得待在家乡，呆在山里没出息，想出去闯，出去找新鲜的事，要去干大事。但他们却意识不到：幸福就在平淡中，伟大的使命就在平凡而意义重大的事业中体现。起初，儿子不理解山里人为什么要住在山里，后来，她妈妈告诉他：“山里人住在山里就像脚穿在鞋子里一样，舒服。”在单纯，稳定，平淡，又有深情的地方，又怎么能不感到幸福呢？
影片中的天然景色俊逸都得令人称奇，郁郁葱葱的原始森林，迤逦底旋的雾霭，缤纷落尽的斜阳，一切那么恬淡宁静，仿佛早早避开世俗嘈扰没有曲折的剧情，没有媚惑煽情的画面。影片只给人一个干净，清晰和简单的想头，人可以过得简单而丰富，一次父子共处的邮路急救室一段刻骨铭心的旅程，收获丰盛而且干净简单，也许生命就如那父子行业间的遗传和圈状的工作路线般充满循环。
不知道从什么时侯开始，我们中的大多数人情感开始变得粗糙，在平淡中感受不到幸福的存在，总觉得要有丰厚的物质才能满足生活基本的需要，总觉得要豪华的享受才能感到快乐，觉得得有轰轰烈烈的是才能体现感情的深厚。
年轻人总觉得事业一定要成就伟大的功利，但他们不理解只要发心是付出，讲正道，即使是平凡的职业也能做出伟大的事业，那才是真正的伟大。父亲只是一个普通的地位低微乡邮员，他每天不停地行走在大山里，为山里人们送来宝贵的书信,编信读给五婆听，不顾回报地安抚照顾这个孤寡老人。
把青春献给了他的邮路，把满腔的爱献给了大山，他已经成了守护大山的山神。儿子接过的不是邮包，而是父亲未完成的事业，那是一个普通百姓心中的坚守，是中国人气韵独特的乡土意识和乡情乡韵。 离乡
随着城市化进程脚步的不断加快，人们的价值观念和生活方式发生了翻天覆地的变化。 泥鳅也是鱼
泥鳅
农村妇女刚离婚，为了过更好的生活，带着两个双胞胎孩子，从山东老家来到北京打工
一些原本朴实善良的农民，来到城市，变得势力，现实，堕落。 花姐
“人命八尺，难求一丈”现实主义
劝回乡 男泥鳅
劝女泥鳅晚上睡觉做个伴，做缺德的事获得利益
女泥鳅
适应力强
生命力特别顽强
言语不多，意志顽强
“不要个脸”维护尊严的一道符号
人可以什么都没有，可是连脸都不要的话就什么都不是了
这是非常值得我们学习的。当我们的环境改变了，受到了打击，诱惑，我们常常会迷失了自己。人们都说学生时代是较单纯的，但到了社会上，很多人都迷失了自己，原来的原则，品德，价值观念这事都发生了变化。这种现象是很多的。
大家都告诉我们，社会是现实的，但我们到了社会，很多人因此而变得势力，现实，理由是“适者生存”。这是许多步入社会的人给我们的教会。苏格拉底说过：“别人为食而生存，我为生存而食”。保存了自己的，却把自己的良知给泯灭了，虽然生存者，却随波逐流，忘了自己是谁，那么生存的意义何在呢？人们强调的都是生存，却忽视了真正重要的意义。艰难的生存，就不是生存了么？有时甚至还有舍身取义的必要，虽然这样死亡了，但却比生存更有价值。
泥鳅
两位主人公
看上去很惨，但精神世界美好
两人挣扎学会了怎样生存，怎样爱，怎样成为一个真正的人？
第12篇：赵树理的乡土情结
开放教育试点汉语言文学专业本科毕业论文
赵树理的乡土情结
姓 名 王永斌 学 号 061410064405 学 校 焦作广播电视大学 指导教师 邢东英
开放教育试点汉语言文学专业（本科）毕业论文
目 录
一、目录„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第1页
二、摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第2页
三、正文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第2页
四、参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第13页
开放教育试点汉语言文学专业（本科）毕业论文
赵树理的乡土情结
摘要：
赵树理，是中国作家真正熟悉农民，熟悉农村的，他具有浓厚的乡土情结。集中体现在其作品中:从作品题材看，以农村问题为主；从作品的人物安排上看，热爱农民；从富有表现力的，有韵味的语言看为农民真正着想；从作品手法看，把民间文艺传统奉为正宗和借鉴的典范，尤其重视民间评书、快板等文艺形式，农民易于接受；从作品结构看，故事性很强有头有尾，曲折而又连贯，团圆式的结局，满足了农民读者“善有善报，恶有恶报”的道德期待；民俗描写的细致入微；这都说明赵树理具有浓厚的乡土情结。
关键词：
赵树理 乡土情结
赵树理，1906年9月24日出生在山西省沁水县尉迟村，一个偏僻山村的贫苦农民家庭，似乎从出生就注定了他的乡土情结，少年时期的苦难土地，艰辛的生活，和纯朴多彩的民间文艺，使他为农民创作的思想根深蒂固。从1930年首次发表的《铁牛的复职》开始，就立志要为农民说话，写他们喜欢的作品。最终在浓厚的乡土情结支配下，成长为真正的人民作家，就像周扬，茅盾等文艺界领导也在1962年8月作协在大连召开的农村题材短篇小说创作座谈会上，赞扬赵树理是中国作家真正熟悉农民，熟悉农村的。其浓厚的乡土情结集中体现在其作品中。
一、从作品题材看乡土情结
孤川入海，笼鸟入林。在革命队伍中赵树理找到了自己的归宿，他以全部热情投入共产的洪流，写传单，编报纸，发挥着自己的宣传才能。走乡里，串农家，在炕头唠嗑，在田地里挥汗，熟悉的生活丰富素材，终于变成生动的作品问世，轰动了整个太行。土肥苗也壮，根深叶才茂，他实现了自己的承诺，写农民喜爱的东西，为农民而创作。
从《黄河日报》副刊《土地》到《中国人》，他所编辑的报纸就显示了与当
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地任何报纸都不一样的场面，体裁多种多样，群众都爱看。从《小二黑结婚》到《十里店》，以自己的终身创作实践着以农村问题为题材，做“文摊文学家”的志愿，心甘情愿地为人民创作。
赵树理说他写的小说都是“下乡工作时，在工作中所碰到的问题，感到那个问题不解决，妨碍我们工作的进展，应该把它提出来。”他的创作大多是基于农村的问题小说，如没有对农民的真实情感，是做不到的。《邪不压正》是以中农王聚财的女儿软英的婚事纠葛为线索，表现土改初期农村各阶级种种动态的小说。主人公王聚财一辈子前怕狼后怕虎只因雇农小宝“家里没甚”，就拒绝他向女儿求婚，尽管明知小宝是个“好孩子，又精干又漂亮”，女儿也中意。王聚财虽有些势利眼，看不起穷人，却也不去趋奉地主，对地主的逼婚，他从心里不愿意，认为“太欺负人了！”又不敢反抗只能自己生闷气；解放了下河村，斗争了地主刘锡元，他还是“看看再说”，不愿参加斗争。赵树理自己在谈到这篇小说时说：“我写那篇东西的意图是想写出当时当地土改全部过程中的各种经验教训，使土改中的干部和群众读了知所趋避。”作品中写了土改时的“左”倾倾向，农会主任小昌，思想变质，连老婆孩子也公然欺负住同院的阶级兄弟，他在土改中打击了一大片应该团结的对象；干部、积极分子多占斗争果实，制定土政策；出租过二亩地，放过一笔债，连家中爷爷也打过人，奶奶骂过媳妇等等。用一位老乡的话说，他为咱老百姓写的，说的是咱的心里话，咱老赵可好哩。
如反映农村青年男女在婚姻自主恋爱自由道路上，还存在的封建残余思想和某些社会问题的姊妹篇《小二黑结婚》和《登记》。写受尽欺压、虐待的普通农村妇女孟祥英成了闹翻身的英雄的《孟祥英翻身》，针对农业合作化运动在农村的复杂矛盾而写的《三里湾》。特别是反映农村斗争的最杰出的作品《李有才板话》，通过解放区农民改选村政权和减租减息运动，描写了农民与地主的曲折而复杂的斗争，热情歌颂了农民的智慧和斗争精神，讴歌了农民在党的领导下取得的胜利。
大家都知道“山西的小米养人”这句话吧。赵树理对乡土的关注，从1958年农业部在紧邻沁水的高平县举行的北方10省种植杂粮现场会上更能体现出来，会上他演唱了自己写的快板诗《谷子好》:
“谷子好，谷子好，吃得香，费得少，
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你要能吃一斤面，半斤小米管你饱；
爱稀你就熬稀粥，爱干你就把捞饭捞； 磨成糊糊摊煎饼，满身窟窿赛面包， 谷子好，谷子好，又有糠，又有草， 喂猪喂驴喂骡马，好多社里离不了。 谷子好，谷子好，抗旱抗风又抗雹， 有时旱的焦了稍，一场透雨又活了； 狂风暴雨满地倒，太阳一晒起来了；
冰雹打的披了毛，秀出穗来还不小。”
二、从作品人物看乡土情结
赵树理的乡土情结不仅体现在其作品的题材上，也体现在作品的人物安排上。赵树理的乡土情怀生动地表现在他对人，具体地说，是对农民的发自内心的尊重和热爱上。在他的思想观念中，人———农民，是最重要的，这种重要甚至超过了自己的生命。
他的作品给人印象最深的是现实中的落后或消极人物。如《小二黑结婚》的三仙姑的性格和心里状态描写，极为幽默风趣，除了批评外，也能看出作者对三仙姑作为封建思想的受害者的同情。对象《李有才板话》中的阎恒元和阎喜富等人的凶狠狡诈，软硬兼施，隐瞒土地，腐蚀干部，企图继续控制村政权等丑恶行径进行打量披露，又力的揭露他们的丑恶面目，鼓舞群众斗志。
《实干家潘永福》他自己曾明确地说，写这篇文章的目的“是提倡不务虚名、不怕艰苦，千方百计认真做事的精神的”。在朴实、凝重的笔法中，贯注了他对这为农民出身的实干家的情感和愿望。“„„那时候我们的工作有些地方不深入，特别对于狡猾地主还发现不够，章工作员式的人多，老杨式的人少，我们应该提倡老杨式的作法。”
小说《李家庄的变迁》第 13 节和 15 节在全小说中最具“血淋淋的斗争生活”性质，这两节的内容和手法都应该对照起来看。 13 节是通过冷元和二妞的转述表现了敌强我弱的“血淋淋”的斗争情景， 15 节则正面表现了翻身得解放的村里人在公审大会上活活打死大地主 李如珍的同样“血淋淋”的斗争情景。 从村里人对 李如珍的无比 仇恨和对小常的无比爱戴的强烈反差中反映了农民鲜
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咱就写成“因此”，不给他们换成顺当的字眼儿，他们就不愿意看。字眼儿如此，句子也是同样的道理——句子长了人家听起来捏不到一块儿，何不简短些多说几句。“鸡叫”“狗咬”本来很习惯，何必写成“鸡在叫”“狗在咬”呢？”
如《小二黑结婚》印行时，作者冠以《通俗故事集》的标题，希望它通俗易懂，能够为群众接受。既然存心要通俗，那就得用群众的语言，去写群众自己生活里发生的事情。就必须熟悉群众的生活，这些都和他浓厚的乡土情结分不开的。小说中只用了一句“可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下了霜”，多么形象的话，把四十五岁老来俏的三仙姑活脱脱地勾勒出来，令人忍俊不禁。三仙姑打官司那一段，先写她换上新衣服、新长帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加上几件首饰，到了区里的大院，大家都跑来看，唧唧哝哝地说：“看四十五岁了”，“看那裤腿”，“看那鞋”„„三仙姑的音容举止，就立刻出现在读者眼前了。其实小说用的就是最通俗的语言，三仙姑的穿戴和从前相似，不过换了个语调却唤起读者的视觉和听觉形象，大大地加强了作品的艺术效果。
赵树理的作品把读者明确定位为农村中文化程度相对低的识字，甚至不识字的人，所以他的作品达到了民间口语与书面语言的高度统一，如果用新文化传统的审美眼光，或用一般知识分子的理性眼光去阅读，不在为了农民的启蒙主义审美感情上，是难以认同或理解的。语言上农民易于接受，这与赵树理深入农民，农村，与农民真正成为一体分不开的。从中可以看出赵树理对乡土的热爱，特别时对农民的情感。
四、从作品手法看乡土情结
赵树理说：“我每逢写作的时候，总不会忘记我的作品是写给农村的读者的，所以在写法上对传统的那一套照顾的多一些。”为了便于群众接受和喜闻乐见，赵树理继承了我国古典小说塑造人物的手法，并适应广大群众，农民的欣赏习惯，总是把作品中人物放在一定的生活斗争中来描写。如二诸葛的迷信、愚昧而又老实厚道的性格是在从“不宜栽种”到“恩典恩典”等一连串的具体行动中表现出来的。三仙姑的贪图享受，好逸恶劳、装神弄鬼，或者不正经的性格是在从“米烂了”，到“看看仙姑”等一连串有趣的行动表现出来的，她自己完全知道装神弄鬼是骗人的一套把戏，也是招蜂引蝶的一种手段。
赵树理一向把民间文艺传统奉为正宗和借鉴的典范，尤其重视民间评书、快
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开放教育试点汉语言文学专业（本科）毕业论文
绍不是静止的，乏味的，而是一直在讲故事，妙趣横生。接着用类似的方法介绍了其他几个人物如小芹、小二黑和金旺兄弟，这些人物及其相互关系交待清楚之后，便把矛盾全部揭开，让故事一直发展下去。通过“斗争会”，“许亲”， “拿双”等情节一步步把矛盾的发展推向高潮，这中间始终贯穿着生动的故事，而且环环相扣，一贯到底，说来娓娓动听，度来饶有风趣，最后是“怎么到底”交待了故事的结局和人们的归宿。
赵树理的小说是团圆式的结局，满足了农民读者“善有善报，恶有恶报”的道德期待，又符合保持故事完整的传统审美趣味。“团圆式结尾固然与赵树理的创作思路有关，（结尾一定要解决问题）”但更体现了作者对新农村，新生活，新人物所持有的信念。
如《三里湾》取材于 1951 年太行山区一个农业生产合作社的试验地区， 1952 年作者亲自参加了那里的并社、扩社工作。它是 赵树理 1953 年冬至 1955 年春创作的长篇小说。小说“从旗杆院说起”，讲述了 1952 年 9 月一个月里发生在三里湾这个老解放区里围绕着扩社、开渠两件事而展开的合作化运动。作品着重突出了两个家庭的鲜明对比：一是王金生的民主和睦的模范家庭，一是马多寿的保守落后的封建家庭，其中，又重点描写了村支部书记王金生的妹妹王玉梅、中农马多寿的四儿子马有翼、村长范登高的女儿范灵芝三个年轻人的爱情婚姻变化等，其间还穿插了何科长巡查工作，党内对多留自留地的党员袁天成和想走资本主义道路的村长范登高的斗争，马家大院家庭生活的分裂，最后是皆大欢喜：年轻人花好月圆，扩社开渠圆满成功。
六、从作品民俗描写看乡土情结
赵树理小说的民俗描写往往是最吸引人的部分，有的显然具有文化人类学的参考价值，这都说明赵树理对乡土问题的重视。
《李家庄的变迁》里“吃烙饼”这一晋东南乡里民俗的描写，更富有深刻的社会内涵。“吃烙饼”的民俗特点是，村里发生了纠纷，由双方当事人请村落的头人、族长或地方上有影响的人物，在吃烙饼的过程中评理，地点设在村子的庙堂里。等评理人作出裁决后，输了的一方要承担责任并付给吃烙饼的费用。小说中写农民张铁锁与村长李如珍的侄儿发生纠纷，村长武断地评张铁锁输理，霸占了张铁锁的土地，并让他付出吃烙饼的费用。张铁锁回家后气愤之下说了几句过
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第13篇：《乡土情结》教案7
《乡土情结》教案 第一课时
一、引入：
美不美，家乡水，亲不亲，家乡人。人，对家乡总有很深的情感，离开了家乡，会有一种乡思乡愁涌起，自然会思念、眷恋家乡。我们同学再过两年也会离开家乡，到异地求学，到时候远离了故土，你猛然间听到盐城话，看到家乡人，会觉得特别的亲切。同乡人在一起交谈，总离不了谈家乡的风土人情，家乡的人和事。老乡见老乡，两眼泪汪汪，为什么泪汪汪，因为彼此都在想念家乡了。
思乡之情，也是人之常情。可是我们平时只知道思乡，可能没有深入的想想，人为什么会有思乡之情呢，这种情感又有什么内涵呢，思乡之情有什么积极之处呢，这种情感是应该压制还是应该弘扬呢。思乡情结，值得我们思索，值得我们回味。作家往往想得透彻，思考得深入，这篇散文＜乡土情结＞就写出了乡土情结的深层内涵，今天我们一起来阅读这篇文章，一起来体会乡情的内涵。
柯灵，大家不熟悉，一位老作家，上世纪三十年代在上海从事写作，他跟张爱玲曾是极好的朋友。解放后他从事电影剧本的创作。他是一位很有创作功力的作家。我们读他的这篇散文就可体会到。（柯灵的那么些代表作在文学史上毫无影响，可一概不介绍）
三、导读：
这篇文章有比较深的内涵，老师读起来也要经一番回味思索，才能领悟得较深。同学们课前可能读过，但一定没有深入。今天课堂上请你再仔细读一遍，同时思索以下这些问题。这些问题有的是文中有答案的，请你务必在文中画出来；有的没有现成答案，请你思索并组织语言来回答。
（以下五个问题，一定要在黑板上写出来。让学生明了任务。） 问题1。第一段写了什么？请用一句话概括内容。
问题3。第三段又写什么？人们为何要离开家乡？（概括内容）
问题4。读第四段第五段，思考离乡的人和故乡还有什么关系吗？为什么要写到战争？（思考回答）
另：画出生字词，和富于表现力的词语。
四、老师巡视指导阅读，务必落到实处，读而有效。第二课时 引语：
同学们昨天读文章读得非常认真。自读自悟自加体会，积累得多了，也就会读书了。我们已经能看到这篇文章的妙处了吧？ 哪位同学来谈谈读文章的感受？
教师多加鼓励。并说说老师自已读的感受。
如果我们来写思乡，我们可能会写对家乡的铭心刻骨的思念，却不会写为什么思乡，不会古今中外纵横驰骋地来写，不会写得这样丰富充实。
第14篇：《乡土情结》教案8
《乡土情结》教案 常州市一中邵健
教学目标：
2.了解本文大量引用的诗文的意图。教学重点： 目标1 教学方法：
教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。 教学课时： 两课时 教学过程：
一、检查预习：
魂牵梦萦（yíng）忐忑（tǎntâ）不安怯（qiâ）生生 悠邈（miǎo）崎岖（qíqū）三匝（zā） 铩（shā）羽而归谪（zhã）居欷歔（xīxū） 桑梓（zǐ）屹（yì）立搭讪（shà） 发轫（rân）濠（háo）水翰苑（yuàn）
二、导入新课：
每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。 教师补充：柯灵（1909-2000），原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家。原名高季林。少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路。1925年，在绍兴小学任教。1926年在上海商务印书馆出版的《妇女杂志》上发表了第一篇作品──叙事诗《织布的女人》。1930年任《儿童时报》编辑。1931年冬到上海。从此，除1948年因受国民党政府迫害在香港生活一年外，一直在上海从事报刊编辑工作和电影、话剧活动。建国前曾先后编辑过进步报刊《文化街》、《民族呼声》、《读者生涯》等，介绍了不少延安文艺作品，建国前的主要著作有儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。全国解放后曾任《文汇报》副社长兼副总编辑，文化部电影剧本创作所所长，《大众电影》主编，中国作家协会理事，作协上海分会书记处书记，上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》、散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》、《不夜城》，根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。
四、介绍本专题研习方法：评点
评点，一般用来记录读者在阅读地过程中对作品的感受、理解、评价和质疑。
第15篇：《乡土情结》教案（优秀）
教学目标：
1、指导学生如何赏析优秀散文；
2、通过赏析加深对对故乡的理解，培养热爱故乡的情操。重点难点：
1、梳理课文结构层次；
2、通过赏析把握作者的情感。课时课型：讲读课（新授） 2课时 教学过程： 第一课时
一、导入：
几个世纪以来，那些当年被迫得走投无路的破产的中国农民，漂流到海外去谋生的当儿，身上就常常怀着一撮家乡的泥土。那时，闽粤沿海港口上，一艘艘用白粉髹(xiu)腹，用朱砂油头，头部两旁画上两个鱼眼睛似的小圈的红头船，乘着信风，把一批批失掉了土地的农民送到海外各地。当时离乡别井的人们，都习惯在远行之前，从井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。他们把这撮泥土叫做“乡井土”。直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土！试想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人们多少丰富深厚的感情！——秦牧《土地》
（板书课文标题——乡土情结，其中用红色粉笔标注“情结”）
【我在黑板上已经用红色粉笔把乡土情结的“情结”标注出来，我们这节课程主要将围绕这个“情结”展开。】
二、进入文本，解题：
1、什么是乡土情结，作者列举了哪几种情况？（研读第1节） （1）离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”为什么反认他乡是故乡？表达作者什么样的感情？
明确：诗词分析——这是唐代诗人刘皂在客居并州十年后返回家乡咸阳途中所作的一首诗。前二句写久客并州的感触。作者客居并州已十年，十年是一个很长的时间，所积累起来的乡愁，对一个异乡客居的人来说，是煎熬得够难受的，“归心日夜忆咸阳”，深刻地表现了作者日夜思乡的愁苦心情。可是，命运好象与诗人作对似的，他非但不能回咸阳，反而又踏上更遥远的征程。后二句接着写北渡桑乾河后的心情，表达对家乡深切的思念 （2）好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”此诗关键在哪两个字？表达什么心情？为什么会有这样的心情？ 明确：比较“近乡情更切，急欲问来人”，贬居岭外，一方面日夜思念家人，另一方面又时刻担心家人命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。时间越长，思念和担心越浓越重，既盼音书又怕音书。在逃归途中，接近家乡，原先的担心忧虑似乎要变成残酷的现实，与家人团聚的梦想将会粉碎。所以是“近乡情更怯，不敢问来人。”（结合《采薇》“今我来思，雨雪霏霏”，归途中担心故乡的变化及个人遭遇。）
（3）他乡遇故知“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。作者描绘了一幅怎样的图景？表达什么样的情感？
明确：一个女子因长久离乡，漂泊在外，听到乡音，不顾娇羞与男女有别的大防，主动和陌生男子搭讪，更表现其思乡之切，不能回乡，哪怕听一听乡音，能见到陌生的同乡也是好的。如此看来，船家女的举动不合理却合情。对故乡的思念，不论于何人，不论在何地，身处何种境遇，都让人无法忘怀，愁肠百结。
2、为什么是乡土情结而非情感？两者的区别是什么？ 明确：【“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。” ——张先《千秋岁》 “丝”“思”，谐音双关。在这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。这是全词“警策”之语。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，言尽而味永。“心似双丝网，中有千千结”形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，“结”一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。】 情结，心中的感情纠葛；深藏心底的感情。
乡土情结的特点：魂牵梦萦、随时随地、永不褪色
三、整体感知（注意显示语言标志）
1、学生自读课文一遍，同时给课文分段并且概括出各段大意（预习作业） 第一部分（1）：什么是乡土情结——“永不退色”。 第二部分（2-6）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。（2：乡土情结由来——童年烙印/3：少小离家/4：离家际遇/5：战争、放逐/6：海外游子，心系桑梓—最重的——份乡土情：民族向心力）
第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息——“永不消失”。（首尾呼应，得以强化）
2、学生回答，教师小结： 当漂洋过海，谋生异域时，乡土情结发生升华——故土之思，爱国情怀，体现了民族凝聚力。主题由此升华，这是最重的一份乡土情结。
（一）为什么说思乡情结久远和难解？（从景物、人物、事件等角度入手考虑）
1、景物——良辰美景奈何天——家乡有何景？（由学生在文中找答案） 山水虫鸟草木星月——情景交融 知识链接：“良辰美景奈何天” 【皂罗袍】“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！” 赏析：这是汤显祖《牡丹亭》“游园”中的一支曲子。在春香的鼓舞下，杜丽娘违背父母、塾师的训诫，走出深闺，看到一个美丽的新天地。她痛惜自己的青春埋没在小庭院中，而引起了她的自我觉醒。这里有对礼教的不满，有对自然和青春的热爱，有对春色的惊叹和对命运的感伤。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰美景、赏心乐事，四者难并。”
2、人物——母亲、父亲、祖母、邻里乡亲（母亲与母爱相互联系在一起） 知识链接：但丁：“永恒的女性，引领人类飞升。”（但丁，歌德，托玛斯•哈代） 游子吟 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
【情深似海，义重如山的母爱，作者仅用了30余字，既有第一句的“深情直白”，又有第二句独特生动的“画面描写”，还有第三句中的比喻，让你去感受母爱的温暖与厚重。从听觉、视觉、触觉多角度进行描写，可谓一字千金，炼句提词真可谓常人所不能及，将母爱在简洁纯朴的文字中表达的如此生动形象，细致入微。】
3、事件：童年的烙印、一部悲欢离合的家史（对文本的细读能力要求较高、难度太大、适时调整） 知识链接： 回乡偶书 贺知章
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？
（二）离开家乡的几种情形以及结局 问题设计：
1、作者在第三段中所描写的少年离家的情况有哪几种？请概括说明。【①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去创世界。②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家门。
此题已经在题干中告诉考生关键信息在第三段，而从第三段中提炼出“两种情况”应当不会太难。】
a、迫于生活——哀情——串演悲剧
“人一离开乡土，就成了失根的兰花、逐浪的浮萍、飞舞的秋蓬、因风四散的蒲公英。”浮萍的意向可以联想到文天祥的《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
2、文中一连用了四个比喻写游子，有何作用？
“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”这四个比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们漂泊无定、孤苦无依的境遇。
仿写示例：人一离开乡土，就成了无土的种子，断线的风筝，折翼的大雁，随波逐流的无舵航船。
b、闯荡世界——豪情——分几种结果（由学生在文中寻找答案）
①韦庄的“未老莫还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态； 【链接】 菩萨蛮 韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老，春水碧如天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 【赏析】
这首词写景只有两句，却以写意的画法，画出江南水乡的最大特点，给读者留有极大的想象空间。写江南的人美，只写垆边女的皓腕，而“似月”的美貌，又给读者留有极大的想象空间。开头用“人人尽说”这一侧面描写的手法，令人信服。一般游子总会发出“思归”而不得的感慨，而这首词的结尾又巧妙地呼应开头，反传统而用之，说游人和客居者应老死于此，否则将遗憾无穷，俏皮而极富新意。
②孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭； 【链接】 留别王侍御维 孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。 只应守寂寞，还掩故园扉。 【赏析】
这首诗应是作者离长安时的作品，主诉怨悱。首联直接说出自归。颔联则写题意“惜别”，颈联说明自归之故──乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。 ③项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”闯荡有成，意欲回乡炫耀的迫切心情。 【鸿门宴后，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，大火三月不灭，收其货宝妇女而东去。此时，有人对项羽说：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以为霸。”（《项羽本纪》）但项羽见秦宫室都被烧残，又急于东归，便说：“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!” （《项羽本纪》）那人说：“人言楚人沐猴而冠耳,果然。” （《项羽本纪》）项王听后大怒，将其烹死。】
3、除了第三段所描写的少年离家的情况，现代的人们离开家乡还有一种情形：
报效祖国——热情——举了哪些例子（由学生在文中找答案）——“国家兴亡、匹夫有责” 感情基调逐步上扬（思恋故乡——爱国之情）
五、布置作业：
1、运用积累的思乡诗句，想象补充。
（1）李白东游淮扬，生了一场大病，身寄客舍，备感凄凉：“举头望明月，低头思故乡。” （2）王安石罢官返乡途中，触景生情，写下羁旅愁思：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” （3）武元衡《春兴》：“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”。梦境原虚幻，情真幻亦作真。 （4）逢年过节，形单影只，孤寂悲凉之情油然而生。王维：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
2、补充阅读相关史料。
(1)屈原：由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷,被楚怀王的疏远，屈原亦被逐出郢都，到了汉北。顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江。
(2)贾谊：年少重用（20多岁担任中大夫）受王侯重臣嫉才诽谤，讲他的坏话，汉文帝便渐渐地疏远他，让他离开京城，去长沙做长沙王的太傅（老师）。贾谊横遭贬斥，十分委屈，瞻念前途，一片茫然。路过湘江时，他触景生情，由楚国大夫屈原的受谗放逐联想到自己的不幸遭遇，写了一篇有名的《吊屈原赋》，以寄托自己的悲愤。
(3)张俭：张俭不畏权势，毅然投书朝廷，揭发宦官侯览侵吞民田，暴虐不法的罪行，侯览诬称张俭等人聚众造反，图谋社稷，汉灵帝不予明察，下诏捉拿“党人”，这就是东汉末年的第二次“党锢”之祸。作为“党魁”的张俭闻讯潜逃。 后人传播甚广的谭嗣同\"狱中题壁诗\"，即：
望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
\"张俭\"一典出自《后汉书•张俭传》：张俭获罪，亡命而逃，于是他的亲友们受到了株连 ，有十几个人被杀。谭嗣同此意是：谭嗣同不愿像张俭那样只顾逃命而连累别人。 (4)韩愈：生性梗直，屡屡贬谪。因关中受灾,上书请宽民徭,被贬为阳山县令。后因上谏反对迎佛骨,贬为潮州刺史。
(5)柳宗元：与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团,.革新失败后被贬为邵州刺史,赴任途中又被贬为永州司马.同时被贬的还有七人,史称\"八司马事件\".在长期的谪贬生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大变化.后迁柳州刺史,故后人也称之为柳柳州。
(6)苏东坡：贬谪不断。神宗时,因反对新法,被外放到杭州、密州(今山东省)做地方官,又因「乌台诗集」被诬下狱,几至於死,最後被贬为黄州团练副使。到保守派执政时,他一度被召回朝,但到新党重新上台,他又被贬至惠州直至边远的儋州(今广东省海南岛)。 请学生精选以上事例材料，续写下句，使之构成一列举式排比例证文段。
古往今来许多仁人志士横遭放逐，然身处江湖，心驰魏阙。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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示例：汨罗江边，披发行吟的屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是悲鸣的泪滴。皇历又翻开厚重的一页，1000多年前一个大雪满天的季节，一位唐代首屈一指的知识分子，怀着凉透背脊的哀叹朝贬地进发，那是“一朝封奏九重天，夕贬潮阳路八千”的放逐之路，却仍然“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”，换得“一片江山尽姓韩” “儿童能诵鳄鱼文”。“韩潮苏海”，还有“身如不系之舟”的东坡居士，身陷官宦的漩涡，一生的仕途坎坷，却始终一心为民，在密州带领百姓抗旱种地，在杭州就筑堤开湖疏浚，在徐州则恪尽职守，率民抗洪，劝民耕桑，开挖煤炭„„乡亲们送花献酒，挎挽马头，割截马镫。 历史予他们重任，人生予他们打击，在宫廷政治的高压下抬不起头，在黎庶心中却光芒万丈。我们为之叹服，为之鞠躬，也为之啜泣。真的要痛恨上帝的偏心，感激人生的造化。 第二课时
一、检查作业：
投影学生的作业，教师结合高考题型做简单讲解。
二、离开故乡后的最终归结——安土重迁、落叶归根
1、（研读第5节）主要写了哪两方面的事？与乡土情结有何关系？ 明确：分别写了灾难、战争（“国家兴亡，匹夫有责”“男儿何不带吴沟，收取关山五十州”）和放逐（“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜”）建立在乡土情结的基础上，且是对乡土情结的超越，一方面赞颂了仁人志士的高尚情怀，另一方面也升华了主题，从乡土情结升华到爱国情怀的高度，赋予了乡土情结新的时代内涵：乡土情结不仅是对生于斯长于斯的故乡的热爱，更可表现为炽热的爱国情怀，仁人志士为保卫祖国，维护国家利益不惜牺牲一切，将浓浓的乡思深藏心底。而今天，我不禁想起了余光中和所有台湾同胞的乡愁：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。” 知识链接：
南园•其一 李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 【赏析】
《南园》组诗共十三首，是李贺闲居乡园时的杂咏，这首诗是其中的第五首，反映了作者愿意弃文就武、为国效力的抱负。南园，李贺福昌故居的田园。
2、方东树在其《昭味詹言》中说：“所谓涉世艰险，故愿还故乡。故乡者，本性同原之善也。”所谓的“本性同原之善者”，应是指一种安定、和谐、平静而又富有情趣的生活感受，“它意味着稳定幸福，意味着纯朴无邪。一句话，它意味着真、善、美。”正因为如此，故乡情结才稳稳地扎根于所有中国人的心灵深处，“叶落归根”成为了中国传统文化背景下人们生命理念的终极归宿。
3、【仿写练习】传统将故乡比作一杯酽酽的茶、醇醇的酒，言其久而弥笃。可换个角度按照第四节从抚慰的角度拟写排比段。
示例：故乡犹如一副强效应的镇静剂，可以消释横亘心头的诸多块垒（抚平尘封的伤痛）；故乡犹如一股涓涓流淌的清流，可以润泽干涸的心田；故乡犹如一弯温馨宁静的港湾，可以停泊四处飘荡的小舟。
是故乡，唤起了他们心灵深处最美好的回忆，在对故乡的意念中，他们又仿佛回到了那单纯无邪的童年世界，回到了母亲的怀抱，身心的创伤得到了暂时的平复，精神的空虚得到了刹那的充实，在这里，故乡成了他们终极的归宿地。
4、讨论：如何看待中国人的“落叶归根、安土重迁”的情结？ “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
今译：关在笼中的鸟怀恋原来生活过的树林，池塘中的鱼思念从前居住过的深水。
赏析：这是陶渊明《归园田居》中的两句诗。诗人原在外面做官，后来辞职回到故乡。 “羁鸟”、“池鱼”比喻做官。诗人认为在官场中生活很不自由，就像鸟在笼子里和鱼在池塘里一样。“旧林”、“故渊”比喻自己故乡的大自然，诗人对自己故乡有深切的怀恋 之情。这两句诗反映出诗人酷爱自由、不愿做官的性格。 【附】原作《归园田居》：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
三、提升全文——趁着年轻去远行
结束语：读本文就像在听一位老人在向我们娓娓诉说；同时又凝聚了诗的哲理和蕴含。希望同学们能够课后继续细细“品味”课文。
四、课后作业：
1、探究作业——故乡与母亲（母爱）之间的关系？
2、整理、积累有关思乡的诗词名句。
3、仿写《家园如梦》中的一节。
在家门前那堵不倒的竹篱笆上，我将自己攀援成一株不忘的牵牛，紫色的喇叭始终朝向敞开着的家门，芬芳屋里的每一道墙缝。
家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿；家园如一双不破的鞋，永远套在流浪者缺暖的脚上；家园如一柄永新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上；家园如一块啃不完的饼，让流浪者一次又一次地去补充能量；家园如一根拉不断的线，末端总系着一个流浪者的大风筝。 【附录】
赴戍登程口占示家人①(二首选一)
林则徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支②。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之③？
谪居正是君恩厚④，养拙刚于戍卒宜⑤。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮⑥。
①此诗作于道光二十二年(1842年)。是题二首，此为第二首。是年夏历七月，林则徐自西安启程赴伊犁，作诗留别家人。诗表现了作者以国事为重、不顾个人安危的高贵品质和他面临遣戍时的旷达胸怀。
②衰庸：意近“衰朽”，衰老而无能，自谦之词。
③“苟利”二句：郑国大夫子产改革军赋，受到时人的诽谤，子产曰：“何害！苟利社稷，死生以之。”(见《左传•昭公四年》)诗语本此。以，用，去做。
④“谪居”句：自我宽慰语。谪居，因有罪被遣戍远方。
⑤养拙：犹言藏拙，有守本分、不显露自己的意思。刚：正好。戍卒宜：做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
⑥“戏与”二句：自注：“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，问：‘此来有人作诗送卿否？’对曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭，坡顾谓曰：‘子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎？’妻子失笑，坡乃去。”这两句诗用此典故，表达他的旷达胸襟。山妻，对自己妻子的谦词。故事，旧事，典故。
【赏析】
林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，“从重发往伊犁，效力赎罪。”他忍辱负重，道光二十一年(1841年7月14日)踏上戌途。被发配到x疆伊犁，可谓英雄失路，其悲愤之情自可想见。但诗人在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔愤怒下写了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的激励诗句。这是他爱国情感的抒发，也是他性情人格的写照。却不见叹息的悲鸣。首联以自谦自慰的口吻，道出所遭遇的不幸，语冷带嘲。颔联直抒胸臆，表达为国献身，不计个人得失的崇高精神。颈联表面上是感恩之言，实际是对道光帝反复无常的讽刺。尾联以戏语劝慰妻子，诙谐之中带有难以掩饰的苦涩。诗人围绕遣戍伊犁展开全篇，于起伏变化之中，充分展现了复杂矛盾的心境。
【解析】
一八四○年发生鸦片战争，英国用兵舰大炮轰开了古老中国的大门，清朝道光皇帝吓破了胆，匆忙割地赔款，签订不平等条约，并将坚决禁烟、抗击英军的林则徐贬戍x疆伊犁。道光二十二年
(一八四二)八月，林则徐自西安启程赴伊犁，临行前作此诗留别家人。
这首七律诗前三联的写法，很像在告别时与家人话衷肠。开头两句说：我能力低微而久当重任，久巳感到精力疲惫，要继续全力以赴地操劳政事，以我这样的衰朽之身，肯定是难以支持了。此时林则徐已是五十七岁的垂暮之年，平淡的话语中隐隐透出一场大风暴后他那种疲乏而低沉的心绪。然而，作为一个政治家，决不以个人的进退荣辱萦怀，于是，他话锋一转说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”林则徐想到了春秋时著名宰相郑国大夫子产，因实行政治经济改革，遭到国人诽谤，子产说：“何害？苟利社稷，死生以之！”这才是一个政治家应有的品格啊！林则徐自励道：倘使有利于国家，我可以用生命作奉献，怎能因为是祸就避开，是福就争取呢？
第二联这两句诗含意很丰富。一，是指目前贬戍伊犁事。从同时写的另一首留别诗“休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台”句，表明有人说他此次远戍，将如俚谚所云“赵老送灯台，一去更不来”，诗人在这里向家人表示，即使是祸，自己也在所不辞。二，表明自己过去所作所为，主要指禁烟和抗击英军，也都是从“利国家”“不避祸福”这一宗旨出发的。
三、对未来，自己也将一如既往，不改爱国初衷。写此诗后数日，林则徐《致姚春木王冬寿书》说：“自念祸福死生，早已度外置之，唯逆焰已若燎原，身虽放逐，安能委诸不闻不见？”这段话正可作为这两句诗意最好的注脚。实际上这一联诗集中体现出林则徐的一生为人。据说作者生前最喜爱自己这两句诗，经常听到他嘴边吟诵有词，乃至身后被其子写入讣告之中。林昌彝《射鹰楼诗话》评曰：“盖文忠公矢志公忠，乃心王室，故二句诗常不去口。”
林则徐在启程远行时，向家人倾诉衷肠，无非是希望得到理解与谅解。接下来，他进一步设法解除家人对他此行的担忧。于是诗笔又一转，转而宽慰家人说：“谪居正是君思厚，养拙刚于戍卒宜。”林则徐严厉禁烟和坚决抗敌，本是爱国壮举，未获朝廷封赏，反而得到充军伊犁的处分，自是天下不平事。为什么林则徐反而表示感谢皇帝对他处分的宽厚呢？封建政治是很可怕的，朝廷内派系斗争复杂，作为朝廷重臣，怎能像一般文人随便发牢骚呢？在这方面正表现出林则徐作为一个政治家的深沉。况且，中国士大夫在不得意时还会学陶渊明的榜样。陶渊明《归田园居》云：“开荒南野际，守拙归园田。”林则徐说的“养拙”，也相当于陶渊明的“守拙”。所以，他故作轻松地对家人说：我这个做官缺乏才干的人，此次至伊犁去，有时间“开荒南野际”了，对我来说，当一名戍卒不是更适宜么！
最后，诗人大概为了让悲悲切切的离别场面变得轻松一点吧，他想起了苏东坡为人的风趣旷达。诗人于此诗尾联作“自注”云：“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，问：‘此来有人作诗送卿否？’对曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭，坡顾谓曰：‘子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎？’妻子失笑，坡乃出。”林则徐想：此时自己也要效东坡故事才是，于是他“戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮”了。为了安慰家人，冲淡巨大的悲痛，林则徐是用强作玩笑的戏语来同亲人告别的。
这首告别家人之作，国事家愁，几重感情交织，在儿女情长的脉脉温情中，透出一种雄健豪劲的英雄气。作为一个谪臣，语气平和，不作牢骚语，于旷达幽默之中，隐隐蕴含着压抑不下的忧患意识，颇见这位近代政治家的个性、心胸和风度。
第16篇：乡土情结教学设计
教学目标和重点：
1、体会作者心中“乡土情结”的内涵所在。
2、了解本文大量引用诗文的作用。
3、学习评点的读书方法。
教学方法：
教师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。
课时安排：
一课时
导读：
这篇文章有比较深的内涵，老师读起来也要经一番回味思索，才能领悟得较深。课前让学生仔细阅读，同时思索以下这些问题。这些问题有的是文中有答案的，请生务必在文中画出来；有的没有现成答案，请生思索并组织语言来回答。
教学过程：
一、引入：
美不美，家乡水，亲不亲，家乡人。人，对家乡总有很深的情感，离开了家乡，会有一种乡思乡愁涌起。现在我们有的同学已经离开家乡，来到丹阳求学，这种情感或许已经体会到。
思乡之情，也是人之常情。可是我们平时只知道思乡，可能没有深入的想想，人为什么会有思乡之情？这种情感又有什么内涵？思乡之情是应该压制还是应该弘扬呢？思乡情结，值得我们思索，值得我们回味。作家对此往往想得透彻，思考得深入，今天我们一起来研习《乡土情结》这篇文章，一起来体会乡情的内涵。
二、学习目标：
1、体会作者心中“乡土情结”的内涵所在；
2、了解本文大量引用诗文的作用。
3、学习评点的读书方法。
三、导入研习文本：
昨天布置了大家预习，相信大家在昨天的预习之下，自读自悟自加体会，能够或多或少地看到这篇文章的一些妙处。下面大家把预习的活页本拿出来。
过渡：从量上看，大家完成地很好，下面我们来看看质如何？
五、研习文本：
1、第一段写了什么？请用一句话概括内容。（注意依据）
明确：乡土情结的内涵。（什么叫乡土情结）
那么究竟什么是乡土情结呢？要具体阐述，把要点说出来。
我们平时把对故乡的思念之情称为“乡土之情”，本文为什么称它为“乡土情结”？“情结”意思为“心中的感情纠葛，深藏在心底的感情”本段如何体现？
划出关键词。齐读本段
———————————关键词是“魂牵梦萦“随时随地”，“情不自禁”“永不褪色”等。
说明：本文写的是乡土情结，所以开头先说一下，什么是乡土情结，这是写文章的一般顺序，以后写作可学习。
这段还有一些古诗句，这些诗句有什么作用？（先看对话栏，编者什么看法？）赞成否？你还有对编者评点的不同见解吗？
你能理解这些诗句吗？请几位同学来说说诗句内容。老师辨正，引导。一为思乡情，一为近乡情怯之情，一为他乡遇乡人之情，三个侧面。
1、突出中华民族自古以来就有乡土情结，说明了乡土情结的久远。
2、从三方面写乡情，也充实丰富了文章内容。
3、加强了文采和诗意。
2、，第一段写的是什么是乡土情结，第二段其实是写人为什么会有乡土情结，我们昨天的问题是：
人在童年时期打上了家乡的烙印，会有哪些烙印？画出关键句，概括一下。
①父母、亲族的爱（或家乡使人懂得了爱）
②家乡的山水草木（或家乡山水草木给人的印象）
③悲欢离合的家史（或祖辈的经历）
④邻里乡情（或乡音乡俗）
（此为03年高考题，可让学生明白怎样仔细读书，明了要点。怎样精练概括。有何方法诀窍。）（查找信息，精练概括）
第二段的语言生动有味，请全体同学朗读体会一下。
的确，童年时期，故乡打在身上的烙印确是难以磨灭的，你是否有这样的感受？――生谈
总结过渡：的确，一个人的出生地，不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，故乡的文化起决定作用。人一出生，就像一张白纸，是故乡为它涂抹上色彩。
可以说，有什么样的故乡就有什么样的人。正因为这些，人们才对故乡有着刻骨铭心的爱。
3、既然人们这么爱家乡，那又为何要离开家乡？这是读者很容易想到的一个问题，于是作者来回答了。下面我们一起研习课文3－5小节。
作者在第3—5段中所描写的离别家乡的情况有哪几种？
（概括内容）
①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。（追求理想，闯荡世界）
②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。（为了生计，无奈出门）
③灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离。（灾难、战争、放逐）
想想现实世界里，人们离乡，是不是这三种情况？从我们现在来看，离家的情况有没有改变？（1、有和父母意见不合离家出走的。2、外面的诱惑。
虽说现在提倡弘扬个性，也常听你们说“有个性，我喜欢”，但这种离家你们觉得提倡不提倡？我想面对这个还需冷静思索，面对十八岁，我们还需和父母多加沟通。//外面的世界虽然很精彩，但外面的世界也很无奈。没有金刚钻，哪敢揽瓷器活？所以我们现在还需练就金刚钻的本领。家永远是我们坚强的后盾！）
乡土情结教案设计（苏教版必修一），
过渡：无论是创世界还是谋生存，浪荡乾坤的结果有哪些？下面我们来看第四小节。
4、迅速浏览第四段：
思考：离家后的各种可能的遭遇有哪些？作者写这些和“乡土情结”有什么关系？
这一部分我们略讲一下。
离乡的人可能有几种情况：失败而归；流连在外；倦于奔竞；归隐田园；衣锦还乡。
因为乡土的梦永远追随他们，且往往在人们远离故乡时表现得更为强烈。失败时受伤的心需要家人的抚慰。得意时需要向家乡人炫耀自己的成就。是否如此？
4、第三种离家原因是灾难、战争、放逐，这和“乡土情结”有何关系？
明确：为战争、放逐离家，使乡情又加上了爱国情怀的内涵，是对乡土情结的超越。
为了国家为了正义而离家，谁可作代表？
第17篇：乡土情结柯灵
乡土情结
柯灵
君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？
——王维
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。
浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠。”有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉。”有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。只有少数中的少数、个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡，——“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。他带着江东八千子弟出来造反，结果无一生还，自觉无颜再见江东父老，毅然在乌江慷慨自刎。项羽不愧为盖世英雄，论力量对比，他比他的对手刘邦强得多，但在政治策略上棋输一着：他自恃无敌，所过大肆杀戮，乘胜火烧咸阳；而刘邦虽然酒色财货无所不好，入关以后，却和百姓约法三章，秋毫无犯，终于天下归心，奠定了汉室江山，当了皇上。回到家乡，大摆筵席，宴请故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足闹了十几天。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这就是刘邦当时的得意之作，载在诗史，流传至今。
灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，不但造成田园寥落，骨肉分离，还不免导致道德崩坏，人性扭曲。刘邦同项羽交战败北，狼狈逃窜，为了顾自己轻车脱险，三次把未成年的亲生子女狠心从车上推下来。项羽抓了刘邦的父亲当人质，威胁要烹了他，刘邦却说：咱哥儿们，我爹就是你爹，你要是烹了他，别忘记“分我杯羹”。为了争天下，竟可以丧心病狂到这种地步！当然，战争有正义与非正义之分，“国家兴亡，匹夫有责”；“匈奴未灭，何以家为”；“四方丈夫事，平心铁石心”；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，都是千古美谈。但正义战争的终极目的，正在于以战止战，缔造和平，而不是以战养战、以暴易暴。比灾难、战争更使人难以为怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该特别提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片，结果获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戌登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戌卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊欷歔不已。
安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事！而不少生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却看作“头上一片云”，宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。
科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。株守乡井，到老没见过轮船火车，或者魂丧域外，飘泊无归的现象，早该化为陈迹。我们应该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。
一九九一年十二月二十三日
为《香港文学》七周年纪念号作
第18篇：乡土情结——柯灵
二、什么是乡土情结什么作者列举了哪几种情况？（研读第1部分）
（1）离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”为什么反认他乡是故乡？表达作者什么样的感情？
明确：诗词分析——这是唐代诗人刘皂在客居并州十年后返回家乡咸阳途中所作的一首诗。前二句写久客并州的感触。作者客居并州已十年，十年是一个很长的时间，所积累起来的乡愁，对一个异乡客居的人来说，是煎熬得够难受的，“归心日夜忆咸阳”，深刻地表现了作者日夜思乡的愁苦心情。可是，命运好像与诗人作对似的，他非但不能回咸阳，反而又踏上更遥远的征程。后二句接着写北渡桑乾河后的心情，表达对家乡深切的思念
（2）好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”此诗关键在哪两个字？表达什么心情？为什么会有这样的心情？
明确：比较“近乡情更切，急欲问来人”，贬居岭外，一方面日夜思念家人，另一方面又时刻担心家人命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。时间越长，思念和担心越浓越重，既盼音书又怕音书。在逃归途中，接近家乡，原先的担心忧虑似乎要变成残酷的现实，与家人团聚的梦想将会粉碎。所以是“近乡情更怯，不敢问来人。”
（3）他乡遇故知“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。作者描绘了一幅怎样的图景？表达什么样的情感？
明确：一个女子因长久离乡，漂泊在外，听到乡音，不顾娇羞与男女有别的大防，主动和陌生男子搭讪，更表现其思乡之切，不能回乡，哪怕听一听乡音，能见到陌生的同乡也是好的。如此看来，船家女的举动不合理却合情。对故乡的思念，不论于何人，不论在何地，身处何种境遇，都让人无法忘怀，愁肠百结
三、为什么是乡土情结而非情感？两者的区别是什么？
举例：【“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。” ——张先《千秋岁》 “丝”“思”，谐音双关。在这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。这是全词“警策”之语。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，言尽而味永。“心似双丝网，中有千千结”形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，“结”一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。】
情结：心中的感情纠葛；深藏心底的感情。
乡土情结的特点：魂牵梦萦、随时随地、永不褪色
离开故乡后的最终归结——落叶归根
陶渊明《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
《回乡偶书》贺知章 少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？ 其他思乡之情的诗句：
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
举头望明月，低头思故乡。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
第19篇：乡土情结——柯灵
二、什么是乡土情结什么作者列举了哪几种情况？（研读第1部分）
（1）离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”为什么反认他乡是故乡？表达作者什么样的感情？
明确：诗词分析——这是唐代诗人刘皂在客居并州十年后返回家乡咸阳途中所作的一首诗。前二句写久客并州的感触。作者客居并州已十年，十年是一个很长的时间，所积累起来的乡愁，对一个异乡客居的人来说，是煎熬得够难受的，“归心日夜忆咸阳”，深刻地表现了作者日夜思乡的愁苦心情。可是，命运好像与诗人作对似的，他非但不能回咸阳，反而又踏上更遥远的征程。后二句接着写北渡桑乾河后的心情，表达对家乡深切的思念
（2）好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”此诗关键在哪两个字？表达什么心情？为什么会有这样的心情？
明确：比较“近乡情更切，急欲问来人”，贬居岭外，一方面日夜思念家人，另一方面又时刻担心家人命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。时间越长，思念和担心越浓越重，既盼音书又怕音书。在逃归途中，接近家乡，原先的担心忧虑似乎要变成残酷的现实，与家人团聚的梦想将会粉碎。所以是“近乡情更怯，不敢问来人。”
（3）他乡遇故知“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。作者描绘了一幅怎样的图景？表达什么样的情感？
明确：一个女子因长久离乡，漂泊在外，听到乡音，不顾娇羞与男女有别的大防，主动和陌生男子搭讪，更表现其思乡之切，不能回乡，哪怕听一听乡音，能见到陌生的同乡也是好的。如此看来，船家女的举动不合理却合情。对故乡的思念，不论于何人，不论在何地，身处何种境遇，都让人无法忘怀，愁肠百结
三、为什么是乡土情结而非情感？两者的区别是什么？
举例：【“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。” ——张先《千秋岁》 “丝”“思”，谐音双关。在这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。这是全词“警策”之语。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，言尽而味永。“心似双丝网，中有千千结”形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，“结”一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。】
情结：心中的感情纠葛；深藏心底的感情。
乡土情结的特点：魂牵梦萦、随时随地、永不褪色
离开故乡后的最终归结——落叶归根
陶渊明《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
《回乡偶书》贺知章 少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？ 其他思乡之情的诗句：
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
举头望明月，低头思故乡。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
第20篇：乡土情结 优秀教案
教学目标和重点：
1.体会作者为乡土情结赋予的时代内涵；2.了解本文大量引用的诗文的意图。 教学方法：
教师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。 预习字词：
魂牵梦萦（yíng）忐忑（tǎn tâ）不安 怯（qiâ）生生
悠邈（miǎo） 崎岖（qí qū） 三匝（zā） 铩（shā）羽而归 谪（zhã）居 欷歔（xī xū） 桑梓（zǐ） 屹（yì）立 搭讪（shà） 发轫（rân） 濠（háo）水 翰苑（yuàn） 教学过程
一、导入：
每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。
二、作者
1．课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。 2．教师补充：柯灵（1909-2000），原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家。原名高季林。少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路。1925年，在绍兴小学任教。1926年在上海商务印书馆出版的《妇女杂志》上发表了第一篇作品──叙事诗《织布的女人》。1930年任《儿童时报》编辑。1931年冬到上海。从此，除1948年因受国民党政府迫害在香港生活一年外，一直在上海从事报刊编辑工作和电影、话剧活动。建国前曾先后编辑过进步报刊《文化街》、《民族呼声》、《读者生涯》等，介绍了不少延安文艺作品，建国前的主要著作有儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。全国解放后曾任《文汇报》副社长兼副总编辑，文化部电影剧本创作所所长，《大众电影》主编，中国作家协会理事，作协上海分会书记处书记，上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》、散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》、《不夜城》，根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。
三、文本研读
1.古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。请同学们找找能帮助我们理解该作品的关键段落。
明确：文中第一节提出话题，说明什么是“乡土情结”。该段多处引用古诗，引导读者想像具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一方面，也说明了思乡情结的久远。 2.乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？（第二节）
明确：“童年的烙印”在人们乡土情结的形成过程中是至关重要的一环。所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。文中它包括父母亲戚的爱；家乡的山水草木；
可分割的特点。
3.少年离家的两种情况。（第三节）
明确：第三段从少年离家写起，写了两种情况：不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业；多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家门。前一种人是主动出去闯世界；后一种人是被动地被打发出门，是现实的。 4.年少离家后的各种可能的遭遇有哪些？（第四节）
明确：紧接第三段按时间顺序写年少离家后的各种可能的遭遇：有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。
5.谈谈引用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。
明确：韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。 6.文中的第五节好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。
明确：第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。
7.本文写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（第六节）
明确：把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵，既照应了前文，也使本文的主题得到深化；具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史），和空间的阻隔（地理）而褪色。
四、总结文章思路：
第一部分（1）：什么是乡土情结。
第二部分（2-6）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。
第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。
五、布置作业:完成《学习与评价手册》相关内容，课后收集有关写家园之思的名句。
