推荐第1篇：行家规尽孝道
行家规，尽孝道
每一个成功的家庭都有家规，每一个成功的家庭教育也都离不开孝道。清朝名臣曾国藩将持家教子归纳为：“勤、孝、俭、仁、恒、谦。”《尚书》云：“奉先思孝。”就是说，侍奉先祖首先要想到尽孝，想父母所想，急父母所急。如果想都没有想到，那又怎么谈得上做到呢？所以心中无论装有多少事、多大的事，总应有一块是留给父母的，这就是做子女的本份。 孝是德行的根本，教化就从这里开始。中华民族对家庭的安宁、社会稳定的向往，是百业兴盛的基础和柱石。汉文帝刘恒亲尝汤药的美德万古相传：刘恒是汉高祖第三子，为薄太后所生。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人民兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
从古至今，像这样让人传颂的经典故事数不胜数。为父母尽一份孝心，可以是一桌山珍海味，也可以是一碗家常手擀面。可以是大洋彼岸的一封家书，也可以是近在咫尺的一句问候。可以是来自法国巴黎的一件名衣，也可以是来自街边小店的一件布衣。无论我们用什么方式来回报,无论这种方式是丰厚还是微薄,只要是向父母献上一份孝心,那么这种感情都是无比珍贵和美好的。
我坚信每一个孝顺的孩子,都曾在心底向父母许下\"孝\"的诺言,相信来日方长,相信有朝一日，自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝。可人们忘了,忘记了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法
,忘了生命本身就有不堪一击的脆弱。世界首富比尔．盖茨接受意大利《机会》杂志记者采访，在回答最不能等待的事情是什么时是这样回答的：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！”语出惊人，发人深思。
(生命两端往往是不平等的，1岁的孩子把牛奶打翻了会被原谅，而80岁老人任性把水打翻了，大家就会有责备。1岁的孩子不愁没人喂养，80岁的老人却担心没人赡养。孩子怎样成长，老人就怎样退化，他们没有“痴呆”，只是回归孩子的状态。当他们忘记往事，忘记如何吃饭，忘记如何说话的时候，请耐心等待。)因为父母已经到了要子女孝敬的年纪。此时，他们无论在生活上还是精神上都越来越需要子女的帮助，而这种孝敬并非全都可用金钱或雇个保姆来替代的。商机错过了可以重来，而失去父母健在的孝敬机会，那将时不再来，抱憾终生。
有人说：母爱如水；父爱如山。我们可曾记得，是谁教会了我们咿吖学语？是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育我们？又是谁将自己的青春年华换来了我们成长着的生命？是父母。古语道： “百善孝为先”， 孝是人们与生俱来的品质，孝敬父母，尊重老人是全球乃至全社会、各个文化道德中永恒的经典主题，不论古今、中外，人同此心。从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家治国平天下，在当今社会中，才能扮演好在单位，在整个集体中的角色，有集体责任感，为单位的蓬勃发展鞠躬尽瘁死而后已。
朋友们，让我们从身边的家庭做起，从身边的父母做起，让我们为父母尽一份孝心吧。家，永远是我们心灵的港湾。孝,是无法复制的情怀,是无法重现的幸福,是活在当下的责任......“慈母手中线，游子身上衣”，“谁言寸草心，报得三春晖”,让我们永远记住家规的存在,永远铭记孝道的无价。
推荐第2篇：尽孝道,知感恩演讲稿
尽 孝
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！今天，我演讲的题目是，尽孝。
寒假里，我们幸福花园中队的同学们一起去举水月山村看望了那里的几位年龄很大的老爷爷和老奶奶。
基本上的爷爷奶奶都儿孙绕膝，享受天伦之乐，也有个别爷爷奶奶孤寡独处，家徒四壁。我看着很不是滋味，非常庆幸自己给爷爷奶奶送来了一丝丝的温暖。我知道“老吾老以及人之老”，这也算是我对爷爷奶奶尽的一点孝道吧！
孝是中华民族的传统美德之一。中国的孝道倡导的就是晚辈对长辈的孝顺，象“乌鸦反哺，羊羔跪恩“一样。我们必须记得 是谁教会了我们吖吖学语？
是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育我们？
还有夏天那一盘冰爽的西瓜，冬天那一杯温热的牛奶，学习时那一句关心的问候，玩耍时那一声小心的叮咛??父母总是在暗处默默地做我们成长的基石，多少苦累，却从未说过一次。对于如此莫大的恩情，我们怎能不给予回报呢？
相信大家都看过一则公益广告，一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。这一场景令我非常感动，也让我深省，我们到底为父母都做过些什么？我们能记住父母的生日吗？知道父母最喜
欢吃的东西吗？父母的鞋码是多少呢？这些看似微不足道的事情，却表现着我们是否对父母有一份孝心。 孝敬父母，尊敬长辈，是孝；好好学习，尊敬师长，也是孝。 放学回家为劳累一天的父母泡一杯浓茶，这是一种孝；在父母疲惫时，为他们捶捶背、揉揉肩，这也是一种孝。
恪守孝道，或许不会像王祥一样卧冰求鲤，或许不会像杨香一样扼虎救父，但我们可以从身边的小事做起，怀有一颗感恩的心。
恪守孝道，无需惊天动地，点滴之意，皆是尽孝！
我的演讲完了，谢谢大家！篇2：感恩演讲稿1 感恩是根，忠诚为本 ------心怀感恩忠诚、快乐伴我同行 今天我演讲是以感恩忠诚为话题的。我的演讲，与其说是演讲，不如说是我个人对人对事的一点心灵体会和感想感悟吧。对 “感恩“这个词，我还特意去查了字典，是一个动词，意思是说对别人所给的帮助表示感激。感恩现在拥有的是一份平和的心态，是一颗感恩的心。 人这一辈子值得感恩的东西太多。父母给了我们身体，老师给了我们知识，朋友给了我们友情，家人给了我们亲情，社会和工作岗位给了我们成长的舞台———哪一种感情不值得我们铭记于心？ 感恩是一种心态，真正的感恩是真诚的，是发自内心的感激。我们所从事的工作或许无法尽善尽美，但在此过程中所能体验到的沮丧、喜悦都是我们必须学习的感受和必须具备的财富。如果我们每天都能怀着一种从容坦然、喜悦感恩的心情去工作，就一定会有许多收获。最好的感恩应当是尽心尽责地做好本职工作。用感恩的心对待工作，就会对自己所从事的工作忠心耿耿，认真负责，就会每天激情飞扬、热情洋溢；用感恩的心对待工作，就不会为名利所诱惑，任何时候都会以身作则，严于律己，任劳任怨；用感恩的心对待工作，你就会在意这份工作、在意你的同事、在意你的朋友、在意你的家人，就会真心实意地做到急家长之所急，想家长之所想。
常怀一颗感恩的心，我们会更加敬业至诚。当我们把身心彻底融入到我们的工作中去，敬业会成为一种习惯，个人的职业生涯就会变得更加饱满，事业就会变得更有成就感，工作便不仅仅是一种职业，更多的是一种享受。
常怀一颗感恩的心，我们距离成功就不会遥远。也许你会说自己的工作平淡乏味，也许你认为自己的工作琐碎繁重，也许你会认为自己不过仅仅是一个很普通人等等??但人只有站在低处才有机会仰望高处的风景。只要你愿意怀着感恩的心，快乐地投入工作，那么你就会在人生的长河中历练出涵养、淡定、从容的定力，在潮起潮落的人生舞台上，以一份洒脱
恬静的心态来面对喧嚣的红尘。你就会体验到平凡与精彩、烦恼与快乐的转换，你会发现成功原来离你并不遥远。
我们应该怀着感恩的心去“感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧;感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力;感激遗弃你的人，因为他教导了你应该自立;感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感恩的心，不是要你无时无刻的付出，而是简单的铭记。不是惊天动地的壮举，只是随时的举手之劳。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。怀着感恩的心去生活，你会发现，这个世界是很美好的。因为生活是面镜子，学会感恩，对生活时时保持微笑的心情，生活也会还你以微笑。因此，我们要常怀感恩之心去感谢祖国，回报社会! 忠诚，自古以来都是为人所称赞的优良品质，中国传统文化中的五德也把忠放在首位。可见，中国人对忠诚的重视。一个人无论什么原因，只要失去了忠诚，就失去了人们对你最根本的信任。世界上任何一项事业都是有苦有乐的，要想成功，我们必须付出艰辛的努力!人们对待工作的热情可能一如既往，也可能渐渐冷却。只有那些对自己的工作始终保持热爱的人才是忠诚的人。沃尔玛的“成功十训”之一就是：一个人只有以事业为重，全心全意投入到自己所从事的事业中去，并长期坚持不懈地努力，忠实于自己的事业，才能够以敬业精神弥补先天的不足，成就一番事业。
忠诚已经不仅仅是对道德标准的评判，而是一个员工对职业水准的衡量。一个忠于企业，忠于工作的人，才能在平凡的工作中感受到快乐，才可能在工作中主动追求卓越，而缺乏忠诚的人最多在“合格”处就停止了脚步。忠诚会给你强劲的行动力和正确的方向，这会使你的能力得到迅速的提高。所以，从某种意义上来说忠诚也是一种能力。
忠诚是敬业的基础，是奉献的前提。忠诚不谈条件，忠诚不讲回报，富兰克林说过：“如果说，生命力使人们前途光明，团体使人们宽容，脚踏实地使人们现实，那么深厚的忠诚感就会使人生正直而富有意义。”忠诚给我们的工作，给我们的人生以意义!我们不论身居任何位置，只要拥有一颗忠诚的心，我们就拥有了一个、个人全面发展的舞台。
亲爱的清华家人们，让我们常怀感恩、忠诚之心；去珍惜生活的每次馈赠，用我们至真至爱的心灵去汇报别人，去热爱集体，去奉献社会，去感恩生活，去快乐工作！去开拓人生!篇3：知足与感恩演讲稿
知足与感恩
你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换一下仍然是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，我们交换一下就有两种思想。今天借此机会，向各位领导，同志们学习、交流，以提高自己，我演讲的题目是《知足与感恩》。
知足，是一种心态，俗话说：知足者常乐！拥有一颗简单的心才能拥有快乐的生活。就如台湾漫画家蔡志忠所说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子就会感谢它是大的”。不以物喜不以己悲，事情，往往变换一个角度，即使对着乌云密布也会心存美好，豁然开朗。因为，拥有知足心态的人们懂得：广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。
可以说，能够做到知足常乐、不被金钱所击倒的人，拥有着一颗淡泊名利、不计得失的平常心，会给人们以耳目一新的印象。同时，知足常乐的人，也不只局限于安然现状，更不是夜郎自大，而是善于用一颗感恩的心来回馈世人，以一颗饱满的心去拥抱世界，以一颗进取的心去开创未来。
提到了知足，那我们就要谈一谈感恩。所谓感恩，《现代汉语词典》的解释是：对别人所给的帮助表示感激。感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现。
那么，要感恩就要懂得知恩，只有那些能够体会到恩情的人，才会懂得感恩。我们最需要感恩的是父母，给了我们生命，呵护我们成长，让我们感受到爱的无私和伟大，亲情的珍贵和对生命的敬畏。既然要感恩父母，那么我们拿什么去回报父母呢？一个字：孝！天地重重孝当先，一个孝字全家安，百行万善孝为首，当知孝字是根源。常回家看看，多多孝顺父母，为父母做做家务，陪父母聊聊天，听听他们的唠叨，大家不觉得这其实是一件很简单却很幸福的事情吗？ 当然，感恩也是一种处世哲学、一种生活态度，人生不可能一帆风顺，遭遇各种挫折时，我们都要勇敢的去面对，豁达的去接受，要学会感谢失败，是它为我们指明了通往成功的方向。感恩斥责你的人，因为他们让你学会了反思。感恩绊倒你的人，因为他们强化了你的意志。感恩嘲笑你的人，因为他们激发了我们的潜质，使我们更加积极勤奋，充满激情的去工作！
感恩社会，让我磨练了意志、增长了阅历、丰富了生活； 感恩企业，是企业培养了我们，为我们提供了一个自我发展的空间和实现自我价值的平台；
感恩生活，给了我们友爱，让我们结识了很多的朋友，让我们有了倾诉和依赖；
感恩大自然，给了我们四季，让我们感受到春的温柔，夏的炙热，秋的凉爽，冬的坚毅。我们要感恩的太多太多！
然而说的与做的恰恰相反，我发现我身边有些人有时也在抱怨，抱怨工作环境不好，抱怨自己的工资不高，抱怨上级太严厉，抱怨电脑速度太慢，抱怨今天的鸡蛋又涨价了，抱怨自己空怀一身绝技却无用武之地。爱抱怨的人们为什么总说生活太累？因为他们总看到自己的付出，却没看到自己的收获，他们不懂得知足与感恩。而不抱怨的人就算真的非常累，也不会抱怨生活，因为他们明白，有失必有得，一想到自己得到了那么多，就会觉得很知足并感恩。人人都向往美好的生活，然而改变生活要从改变自己开始，而改变自己要从学会知足感恩开始！
知足与感恩是我们做人的态度，因为态度能决定一切！做为一名员工，更应该把知足感恩当作一种生活境界、当作一种政治责任来对待，爱岗敬业，始终以饱满的热情积极工作，在“奉献绿色，造福人间”的共同使命下，以优异的工作成绩去迎接崭新的未来！篇4：《学会感恩》演讲稿
《学会感恩》演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好：
今天我演讲的题目是《学会感恩》 有人说，忘记感恩是人的天性。当我 们偶然来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。这就提醒着我们每一个人，要怀有一颗感恩的心。 怀有一颗感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重劳动、尊重创造。怀着感恩的心，一代伟人邓小平在古稀之年说：“我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民！”怀着感恩的心，诗人艾青在他的诗中写到：“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”听说过一个人向树道歉的故事吗？听说过所有正在行驶的汽车为狗让路的故事吗？这些真实的故事，感动于人对生命的关爱，感动于人对生命的尊重。当我们每天享受着清洁的环境时，我们要感谢那些保洁工作者；当我们迁入新居时，我们要感谢那些建筑工人；当我们出行，要感谢司机„„懂得感谢，就会以平等的眼光看待每一个生命，重新看待我们身边的每个人，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。 怀有一颗感恩的心，才更能体会到自己的职责。当2004感动中国十大人物之一的徐本禹走上银幕时，人性的善良再一次被点燃，这个原本该走入研究生院的大学生，却义无返顾的从繁华的城市走进了大山。让他做出这一抉择的理由很简单：怀着一颗感恩的心。徐本禹用他感恩的心，为大山里的孩子铺就了一条爱的道路，点燃了贫穷和希望，完成了他的职责，实现了他的人生价值。 怀有一颗感恩的心，不是简单的忍耐与承受，更不是阿q，而是以一种宽宏的心态积极勇敢的面对人生。我相信，最温暖的日子来自寒冷，我更相信，最温暖其实是对寒冷的一种谅解，一种感恩中的感动。一个人要学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，心才能真正快乐。一个人没有了感恩，心就全部都是空的。 “羊有跪乳之恩”，“鸦有反哺之恩”， “赠人玫瑰，手有余香”，“执子之手，与子偕老，”这些都因怀有一颗感恩的心，才芬芳馥郁，香泽万里。 所以我要感谢你，我生命中往来的路人，让我懂得淡来淡去才不牵累于心灵，感谢有你，来来去去，我都会珍惜；感谢你，我生命中所有的师长，让我懂得知识的宝贵，感谢有你，岁岁年年，我都会铭记；感谢你，我生命中至亲至密的朋友，快乐有你分享，悲伤有你倾听，感谢有你，忙忙碌碌，我都不会忘记；感谢你，我至真至爱的亲人，在岁月途中，静静的看护着我，挡风遮雨，让我在被爱的幸福中也学会了如何去爱他人，感谢有你，日日夜夜，我都留在心里。 感谢日升日落，感谢快乐伤痛，感谢天空大地，感谢天上所有的星星，感谢生活，感谢得到和失去的一切，以及无所得无所失的一切的一切，让我在草长莺飞的季节里拈起生命的美丽！ 我的朋友们，让我们怀着感恩的心面向世界吧！让我们怀着感恩的心对待我们的生活吧！只要我们对生活充满感恩之心，充满希望与热情，我们的社会就会少一些指责与推诿，多一些宽容与理解，少一些争吵与冷漠，多一些和谐与温暖，少一些欺瞒与涣散，多一些真诚与团结，我们的精神家园将永远年轻„„ 最后，让我们一起再来静静地聆听这首《感恩的心》吧：感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样珍惜„„
尊敬的老师，亲爱的学们：
大家好，首先请允许我向全天下所有伟大的母亲说一声：“妈妈，我爱你！”请再允许我向全天下的所有伟大的老师说一声：“老师，我爱你！”好了，感谢大家给我这次机会，谢谢！我是来自体育学院体教六班的薛浩，很高兴我能在这里带给大家一段演讲。今天我演讲的主题是《学会感恩》。 “谁言寸草心，报得三春晖”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句讲的就是感恩。还有成语“ 滴水之恩，涌泉相报”告诉我们的就是感恩。
感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。为什么有些人不会感恩，有些人不懂得感恩，更有一些人不愿意感恩。因为他们从来就没有爱的感情基础。那些不懂得知恩图报、反而忘恩负义的人必定是遭人唾骂的无耻小人。
感恩是人性善的反映，感恩是一种生活态度，是一种美德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然导致人际关系的冷漠。所以我们每个人都应该学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感激社会的关爱之恩。
学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心。 学会感恩，就是要让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐。
学会感恩首先要拥有一颗感恩的心。一个人只要懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩。
没有阳光就没有日子的温暖；没有雨露就没有五谷的丰登；没有父母就没有我们自己。没有亲情和友情的世界就会是一片孤独和黑暗。
亲爱的同学们，让我们积极行动起来吧！让我们荡漾于这缕感恩的春风中，使我们的校园变的更加美好，使我们的未来变得更加灿烂，使我们的社会变得更加平安与和谐！
谢谢大家，我的演讲完毕。
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！
今天我讲话的题目是《学会感恩》。落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的 乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记。
从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗
水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友
为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。 感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海
深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是
自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。 怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实! 我的讲话完毕，谢谢大家！
真善美伴我行
你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢yin逸是耻！所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚！真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。 也许你会问，什么是真善美？其实一些真善美的事情就发生在我们身边。被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。这些事情不就是最能代表真善美吗？
但是，如果你认为真善美就是做一些大事，那么你就错了。其实，给陌生人的一个微笑，给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助??其实这些看似很小，但如果我们每天能给别人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这也同样是真善美。
人人渴望真善美，但只要付出就有回报。梦里阳光普照，你我携手齐欢唱。每个崭新的世界，从不缺少真善美。每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼。这繁华的世界，充满了喜与乐。看那花开多优美，皆因你真善美。
《诚信的明天会更好》演讲稿 亲爱的老师、同学们，大家好！ 我今天演讲的题目是《诚信的明天会更好》我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文明的大国。中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧、开放的民族。在5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。传统的信用文化像一颗璀璨的明珠，光照人间。诚信是中华民族宝贵的精神财富。诚信是中国人民的光荣传统和 崇高美德。诚信具有强大的向心力和凝聚力。 我们认为诚信是一种美德，是立身处事的根本。可有人都不顾诚信，只顾自己的利益。在改革开放的今天，更需要诚信的阳光洒向社会的每个角落。
从古至今，我们中国就有许多感人至深的诚信故事。如《曾参杀猪取信》、《司马光诚对买马人》。长久流传的故事富有魅力。今天听了仍让人感慨不已。但也有人说，诚信是“傻子”的代名词，诚信就是吃亏，现在有谁还相信诚信呢？诚实守信是做人之本，一个不“诚实”不“守信”的人，还有什么“人格”可言呢？世界已跨入21世纪的大门。中国加入wto，迎来了参与全球竞赛的第二个春天。只有靠诚信才能赢得国际关爱。！
作为一名学生，诚实不说谎话，坦荡毫不虚假，做人要清澈如水，做人要白玉无暇。要记住，无论是谁，只要说一句谎话，他就失去了别人信任的心。学习上弄虚作假的人总有一天会吃到苦头，做错了事要敢于承认，做错了事要自我检讨，这样做才能解脱自己，这样选择才是正道。
诚信，是中华民族的一种传统美德。这种美德的核心是真诚。失去诚信，在生活上会失去朋友，在商业场上会失去顾客，只有诚信，才是人生的通行证。诚实的孩子心坦荡，诚实的孩子人人爱，诚实的孩子是时代的主人，诚实的孩子是祖国的未来，假话空话都不说，纯真坦诚实实在在，这是新世纪的呼唤，这是新世纪的期待，
所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。
同学们，你们记住了吗？我们少年儿童应当从小事做起。自觉维护信用的尊严。我们坚信，诚信的明天会更好！篇5：感恩演讲稿
感恩母亲
老师们，同学们： 一曲《世上只有妈妈好》，唱出了人间最深的亲情。五一长假过后,我们不能忘记了一个最应该纪念的节日,那就是“母亲节”。每年五月的第二个星期天。
妈妈，是人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼和最美好的呼唤。母爱是伟大的，是无私的。母亲为我们做了太多太多。她们从来没有想到自己，她们的脑海中永远是自己的孩子。 我们都深深爱自己的妈妈。妈妈爱我们，我们爱妈妈吗？我们理解妈妈的心意吗？当我们穿上合身的衣服、吃着可口的饭菜，幸福地点燃生日蜡烛时，是否想到了亲爱的妈妈？想到我能为妈妈做些什么？
忙碌和粗心，让我们忽略了太多太多的母爱。当母亲节再一次来临时，唤起了我们对母亲的爱，请把你心中涌动着的感激思念、祝福、歉疚??都说给妈妈听吧！让情感在温馨的五月天尽情地渲泄，让我们说妈妈，我爱您! 母亲节的到来为我们创造了一个爱妈妈、了解妈妈的好机会，让我们好好地爱自己的妈妈吧，关心她们，了解她们，共同走入她们的心灵世界，做妈妈的好孩子。
你的妈妈一定有许多心愿，比如说想要得到某个漂亮的台灯，或许是一条裙子，或许是你的一句问候，或许是你优异的学习成绩，有些当然是你现在还没有办法帮她办到的。但有些你一定可以办到，比如她希望你能把自己的房间整理得干干净净，希望你能健康地成长。母亲节每年就一天，就在这一天，下定决心用行动告诉她，你能在这些方面，从此不让亲爱的妈妈再操心。
老师们，同学们，记住母亲节，记住母亲的爱。让我们对母亲的爱充满每一天。 亲爱的同学们：
有一种爱，一生一世不求回报；有一个人，一世一生值得你爱。这就是母爱、母亲。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖?”唐代诗人孟郊的一首传诵古今的《游子吟》道出了人世间最诚挚、最深切、最令人动容的母子情怀。 母爱是无私的，世界上的每一个生命都曾淋浴在母爱的光辉下，都曾感动于母爱，陶醉于母爱。母亲一直是我们身边最亲最爱的人，从小到大，身边总是离不开母亲关切的眼神。当我们开心的时候，母亲用明亮的眼睛微笑地看着我们；当我们生病的时候，母亲总是百感交集；母亲为我们做了太多，可她从不要求任何回报！ 5月13日——母亲节的到来为我们创造了一个感恩母亲、回报母亲的好机会，让我们用自己的方式在这个特殊的日子里给母亲献上最真挚的爱：哪怕是给妈妈送一张贺卡、一枝康乃馨，给她一个拥抱、一个吻??。在这个属于母亲的节日里，让我们一起庆祝这个温馨的五月，让我们一起感恩母亲，把我们对母亲的爱，把我们心中涌动的感激、思念、祝福、歉疚??都说给母亲听吧！让情感在温馨的五月天尽情地释放，让我们用优异的成绩来回报母亲，让我们说：“妈妈，我爱您！”
尊敬的各位评委老师们，
亲爱的同学们：
大家下午好！
我今天演讲的题目是《用感恩的心去生活》
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是树对滋养他的大地的感恩。 白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着一幅感人的画面，那是白云对哺育他的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会。因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩我们才懂得了生命的真谛
我们习惯占有，习惯了享受，忘记了怀有一颗感恩的心，去感谢那给我生命的人，那给我温暖给我关怀的人，那爱我胜过爱自己的人。
我曾听说过这样一个感人的故事：一位山林农夫出于爱心，救了一只受重伤的小蟒蛇，并把它带回家精心照料，他们在一起生活了很长时间，小蟒蛇渐渐地通了人性，有一天，农夫被困在了着了大火的房子里，小蟒蛇为了报答他的救命之恩，纵身窜入火海，用尾巴缠住农夫，把他甩了出来，而小蟒蛇却在房屋倒塌的那一瞬间永远地被埋在了火海中。蟒蛇尚有如此感恩之心，那我们人类又做得如何呢？
感恩是小德，忘恩是大恶。我们应该用一颗感恩的心去生活。可大多数的我们常常对别人给自己的帮助.恩惠和德泽，以为是理所当然，便容易忽略和忘记，有意无意地站在了感恩的对立面。那些不懂得谦虚的人也是很缺乏感恩之情的。他们惟我独尊，对别人的帮助又怎么会在意呢？他们的心灵是顽石填满的，水是打不湿的，更无法融化为感恩。
我们应该用一颗感恩的心去生活。去感谢那让我们获得温暖的太阳；去感谢那让我们拥有清水的河流；去感谢让我们拥有生存空间的大地；感谢带我们来到人间的父母，感谢亲情.友情.爱情.... 正如王符所说的那样“生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。”
同学们，让我们从现在做起，从点滴做起，把感恩放在心中，把谢谢放在嘴边，知恩不报的不和谐画面必将一去不复返，世界必然会变得温暖与美好。 同学们，行动起来吧！用一颗感恩的心去生活，用“投桃报李”的态度去为建设和谐校园贡献一份绵薄之力。
感恩老师
鲜花感恩雨露,因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空,因为长空让它飞翔;高山感恩大地,因为大地让它高耸;我感恩,很多很多的人„„ 我要感恩我的老师. 从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生,从求知若渴的少年到展翅高飞的成人,从门外汉到专才,从人类的结绳记事到今天信息时代的来临,教师的作用时时刻刻贯穿于人类文明发展史的整个过程.正像人们所共识的那样:社会的发展依靠教育,教育的发展依靠教师.教师的默默辛劳换来了人类文明的勃勃生机. 老师的爱,叫做师生情.这种情是人世间最严肃的情.当我犯错误而受到惩罚时教导我的是老师;当我遇到一道难解的题而汗流浃背的时候,为我细心讲解的是老师.一个赞扬的眼神,使我万分开心;一句温暖的问候,使我感受到第二种亲情. 有一位教师曾经说过这样的话:我们不需要太多的荣誉和赞美,我们只喜欢老师这两个字„„这些质朴的言语无疑是教师们共同的心声,是他们内心世界最真实的情感流露.我们感谢老师们辛勤的教育,感恩于他们的谆谆教诲,然而,再多赞美的言语,仰慕的辞藻,也比不上我们用爱和行动来感恩老师. 当我怀着害怕的心第一次跨进校门时,老师您阳光般的笑容给我以安慰.您将我那颗恐惧的心理带进了学校,带进了丰富多彩校园,也带进了学习的殿堂. 当我怀着疑惑的心面对一道难题时,您耐心细致的给我讲解解题的思路.您将我那颗困惑,堵塞的心理带到了题中,带进了举一反三的解题思路中,也带进了趣味无穷的数学天地里.当我怀着惭愧的心面对错误时,您意味深长的教给我做人的道理.您将我那颗幼小,无知的心灵带到了正确的道理中,带进了我日后要正确面对错误的信念中,也带进从错误走向正确的生活中. 当我怀着失落的心面对失败时,您天使般的来到我身边给我以勇气与希望.您将我那颗受伤,气馁的心带进了自信的天空中,带进了浩瀚的海洋里,也带进了以后成功的大门里. 当我怀着喜悦的心对待成功时,您善意的提醒给我以谦虚.您将我那颗骄傲,浮躁的心带到了巍巍的高山上,带进了上进的流水中,也带进了自强不息的世界里.当我„„ 不论我遇到了什么,您都会与我一同面对.老师,在我的眼里您是神奇的.我发自内心地感谢您,感恩您,我的老师,感恩您为我所做的一切!那么,什么是感恩呢 感恩是一个人与生俱来的本性,是一个人不可磨灭的良知,也是现代社会成功人士健康性格的表现,一个连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心.也绝对不会成为一个对社会做出贡献的人.感恩是一种对恩惠心存感激的表示,是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感.学会感恩,是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木,学会感恩,是为了将无以为报的点滴付出永铭于心. 感恩老师,并不需要我们去做什么惊天动地的大事.它表现在日常生活中的点点滴滴: 课堂上,一道坚定的目光,一个轻轻的点头,证明了你的全身心地投入,你在专心地听课,这便是感恩; 下课后,在走廊里看到了老师,一抹淡淡的微笑,一声礼貌的老师好,这也是感恩
尊敬的老师们，亲爱的同学们大家好： 今天我演讲的题目是《用心感恩生活》。
本周四，是一年一度的感恩节。感恩节是西方国家的传统节日，在美国人的心目中，感恩节是比圣诞节还要重要的节日。散居在他乡外地的家人，都要赶回家过节，这天的晚宴是美国人一年中最重视的一顿晚餐。对于中国人来说，感恩节不会引起太多人的关注，但“感恩”这两个字却是足以勾起我们深藏于心底的那一份份感情。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 。
在过去的日子里，你的家人、老师、好友一直在你身边紧紧相伴，不管是困难或快乐请你一定记得向他表达你的感激之情 ；在成长的日子里，爸爸妈妈已经丝丝白发，而当你每天放学回家依然能品尝到他们亲手给你准备的热饭热菜时，别忘了感谢；在过去的日子里，你或许经历了前所未有的困惑，但你还有随时听你诉苦并为你解决困难的老师和朋友，而他们不正是你成长、成材之后最想感谢的人吗？
居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看到自己的小学老师时，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。感恩并不复杂，只要有心，真心诚意谁都能做到。
他们告诉我们，感恩是一种行动，只要你真心诚意的做了就会有感动。感恩是一种爱，在感谢帮助你的，疼爱你的人的同时也体现出你对他的一种爱。感恩也是一种宽容。宽容伤害你的人，宽容欺骗你的人，宽容藐视你的人。感恩是一种回报。回报父母的养育之恩，回报老师的教导之恩，回报一切给予你帮助的人。感恩是一种顽强的拼搏。人生的路上充满荆棘，无数的挫折也许会让你泪流满面。但只要你永不放弃，总有一天会取得成功，你也会变得更加坚强。感恩是
对生活充满信心。我们有理由相信每天都有灿烂的阳光，只要我们对生活充满期待。
在如今物欲横流的年代，许多人的心灵都蒙上了一层灰，变得麻木，甚至是冷酷。认为父母对我们的养育是理所当然的，老师的帮助是情理之中的事。埋怨生活，埋怨一切。剩下的只有抱怨，失去了那份润滑心灵的感动。其实身边的一切都是美好的，我们该如何抚去蒙在心灵上的那一层灰呢？所以学会感恩，用心去感恩生活变得尤为重要。
老师们同学们，感恩是一份信仰，是一种坚守。感恩的心容易感动，感动的心充满感激，感激的心充满快乐。当我们懂得感恩，或许就会明白付出是我们能含蓄而热烈的表达方式。让我们一起用感恩的心传递感动。一同感恩生活，让我们的生命灿烂多彩，让我们的生活五光十色
尊敬的老师，你们辛苦了；亲爱的同学们，大家上午好！
我是小学五年级一班学生赵欢欢。今天我为大家演讲的题目是《妈妈，谢谢您》。
妈妈，每当我唱起《母亲》这首歌时，一股母爱的暖流便汩汩涌进我的心房。妈妈，您的爱是伟大的、崇高的。没有您就没有我幸福的今天。妈妈，我从内心感激您。
记得我五六岁的时候，爸爸出走了，说是给我们挣钱去，从此家里的重担全落在您孱弱的肩上。您没有钱供我上学，就去东挪西借。开学时，钱终于凑够了。“这一年的学费虽然够了，可是明年又怎么办？”我问您。可您并没有让我停学的念头，却说:“没事的，你爸爸明年回来可就好了。”
我等呀等呀！转眼又到了开学的那一天，可是爸爸仍然杳无音讯。我焦急得直跺脚。您看到后揪心地说:“孩子，你爸爸不回来了，他不管我们了，你上学的钱去哪儿再借呀？”顿时，我的眼眶里盈满了委屈的绝望的泪水。我抽泣着：“妈妈，我不上学了！”听了我的话，妈妈，您更难过了，您说：“孩子，妈妈不会让你失学的，你是妈妈唯一的希望啊。” 钱是不能再借了。随后，妈妈又想尽了办法。白天，她头顶烈日给别人家锄地挣钱，晚上她又在灯下给药材商捡药挣钱。这样，日复一日，几个月过去了。我可怜的妈妈脸上失去了光泽，眼睛沉下去了，身体也消瘦多了，但她那股顽强的干劲依然不减。是什么力量支撑着她呢？啊，是一个母亲对子女执著的爱！是一种伟大的母爱！是一种血脉相连的骨肉亲情！ 有一天，我正在看书，妈妈告诉我第二天要去一个地方让我上更好的学校。“去哪儿？”我急忙问。妈妈轻声说：“去了你就知道了。”次日，我被母亲带到一个新村子安了家。这个家就是我现在的家。这里有我现在的爸爸。他对我可好啦！他送我上学，给我幸福，使我在新的生活里有了父爱的感受。我们一对苦命的母女重新找回了幸福的生活。
天有不测风云，人有旦夕祸福。这样的好日子没过几年，灾难的阴云又一次笼罩了我的家庭。爸爸在去县城的途中发生车祸，双腿骨折。虽然村上给了我们屡屡关照，乡邻给了我们切切关心，学校给了我们殷殷关爱，让我们全家感恩不尽；但家里的重担毕竟再次落在妈妈的肩上。面对不公的苍天，面对多厄的命运，妈妈没有乞求，没有退缩。她紧紧地抱着我，含着热泪说：“乖女儿，不要怕，安心上学。天大的困难，有妈妈为你扛着、顶着„„”看着眼前瘦弱而坚强的妈妈，我的心碎了。我恨苍天为什么对我们这样不公，我恨自己为什么不能为妈妈分忧。 妈妈呀，妈妈！您对女儿的恩情比天高！比海深！是您为女儿撑起了生命的风帆，是您为女儿找到了生活的温暖。女儿一定要好好学习，以百倍的爱来报答您。
推荐第3篇：关于古今尽孝道的故事
黄香扇枕温席
黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。
《回忆我的母亲》 老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。
立身行直 (我们不但要行孝，还要劝人行孝) 孔子名丘，字仲尼，周朝春秋鲁国人，父亲叔梁纥，是一饱学之士，母亲颜徵，是叔梁纥的继娶夫人。
孔子三岁时，父亲不幸过世了，而由母亲颜氏来抚养。仲尼自幼聪颖过人，而且事母至孝。
颜氏为了仲尼的将来，特地将当时有名的学者请来，教导仲尼。在母、严师的教导下，仲尼把当时所有的书籍册册读通。而且对自身的学术和品德修养，更是不时的注意与求进。所以在年轻时的他，就已略有名望。
后来，孔子在鲁国教学，宣扬仁爱之道，来自各方的学生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。他教学生是身教重於言教，而且依各人的性向，给予不同的教育方式。并且常常以「不学礼，无以立」来教导学生。另外，孔子还从事著述工作，把伟大的仁爱精神传扬开去。
毛泽东给徐老祝寿
1937年初,党中央由保安(今志丹县)迁来延安,适逢徐特立60大寿,毛泽东草席未暖,就发起为徐老祝寿的活动。 1月31日夜,毛泽东整整工作了一个通宵。2月1日黎明,警卫员见他一夜没合眼,有一次来请他消息,他说：“我顾不上休息哟，你知道今天是什么日子吗？是我的老师，也是大家的老师徐特立的寿辰！我还要写贺词呢”！说着，他提笔写了封长信。信中，他热情地颂扬了徐特立“革命第
一、工作第
一、他人第一”的革命精神和道德情操，并写道：“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……”写罢，他顾不得吃饭，又将祝寿活动的准备情况亲自检查了一番。寿堂设在延安城东饿天主教堂里。中央办公厅蒸了60个馒头，以代替寿桃，并预备有瓜子、花生、红枣等，摆满了铺者红布的桌子。参加祝寿的人挤满了教堂。徐特立头戴一顶鲜艳夺目的大寿帽，有毛泽东等陪着走进来，被团团围在中央。人们纷纷起来，恭恭敬敬地给徐老敬献寿酒在这种令人陶醉的气氛中，中国文艺协会的同志们朗诵了一首由丁玲、周小舟、徐梦秋等一起为徐特立凑成的祝寿诗： 苏区有一怪，其名曰徐老。 衣服自己缝，马儿跟着跑。 故事满肚皮，见人说不了。 万里记长征，目录以编好。 沙盘教学生， 教育求普及，到处开学校。 绿水与青山，徐老永不老。 毛泽东听了，高兴地说：“前两句写长征时神态，很好。
„衣服自己缝，马儿跟着跑‟，真是这样，很真实。末尾两句
也好，绿水与青山，徐老永不老，。”这时一个女孩子跑上
来给徐特立系上了一条红领巾，毛泽东站起来，笑容可掬的 说：“老师，俗话说，„返老还童„，我们都祝你长命百岁！‟
许世友五跪慈母
许世友非常孝顺，曾经五跪慈母。
许世友未到10岁时父亲便去世了，母亲更加辛勤劳动。一天，许世友到山上挖野菜回家晚了，母亲迎着寒风站在村口等他，他一阵心酸，流出了眼泪，心疼地跪在地上对母亲说：“娘，俺晓得你最疼俺，俺这一辈子不管有没有出息，一定尽心奉养您！”
许世友16岁那年，误伤了一个地主的儿子，地主勾结官府到处追捕他。一年后，许世友悄悄回到家中，跪在母亲面前，喊了一声：“娘，俺走后，让您老受苦了！”
许世友投身革命斗争之后，反动派对他恨之入骨，曾几次抄他的家，许世友的母亲被迫带着两个女儿逃到外乡。一次在行军路上，许世友偶而碰到正在沿街乞讨的母亲和妹妹，难过得泪如泉涌，一下子跪在母亲的面前，泣不成声：“娘，孩儿不孝，连累您老人家无处安身……”
1949年，许世友已是山东军区司令员。不久，许世友便接来了年迈的母亲。当饱经风霜的母亲从吉普车里走出来的时候，许世友叫了一声：“娘！”随后当着数十名官兵的面，泪如泉涌，跪在了地上。母亲心疼地说：“孩子，快起来，一个大将军怎么能当着这么多部下跪我一个老太婆！”许世友却说：“我当再大的官，还是您的儿，您老就让我多跪会儿吧，这样我心里好受些！”
勤劳惯了的许母，在城里住了不到一个月，便住不下去了。1959年春天，许世友思母心切，请假后起程返家。他看到母亲背着柴草，马上快步跑过去，接过母亲背上的柴草，然后跪倒在母亲面前，说：“娘，您这么大年纪了还上山砍柴，儿心里实在难过啊！”直到母亲答应再也不去砍柴了，许世友才起身。
田世国——捐肾救母
他为身患尿毒症晚期的母亲捐肾，延续了母亲生命，演绎了一段当代孝子的佳话（2004年感动中国十大人物）
颁奖词：“谁言寸草心，报得三春晖”，这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。
当代学生--刘霆的孝
孝的传统深深植根于中国人心中，在现代社会也得到很好的发扬。当代学生刘霆考入浙江林学院以后，把患有尿毒症而无人照料的母亲带在身边。他在校外租了一间小屋，为母亲打针、量血压、洗衣、做饭，背着母亲晒太阳……几乎把所有的课余时间都用来照顾她。得知他的这种孝行后，无数好心人被感动并给他以资助，这说明，孝的种子其实深藏在每一个中国人心中。
妈妈，你一定要活着，只要你活着，我就能坚持下去！”刘霆是浙江林学院的一名大学生，今年 19岁。他本来有个幸福的家庭：爸爸是工人，妈妈是裁缝，自己从小成绩优异。然而，六年前母亲患上了尿毒症，为了给母亲治病，家里不仅耗尽了所有积蓄，连房子也卖掉了，不堪重负的父亲离家出走，幸福美满的三口之家顷刻变成了母子相依为命。
今年9月，边照顾母亲边发奋学习的刘霆，以超过重点线的高考成绩考上了浙江林学院，为了既能上学，又能照顾母亲， 19岁的他只好背着母亲上大学，每月靠着在学校勤工俭学的 50元补贴过着艰难的生活。近日新报记者来到了浙江林学院，走近了这位大学生。
学校食堂打工收入50元
做饭敷药租房侍奉病母
11月 17日下午 6点，在浙江林学院的学生食堂里，刘霆正忙碌着给学生们盛汤，此时正是学生用晚餐的高峰期，学生络绎不绝。见到同班同学他也会打一声招呼，然后便又阴沉着脸。每天放学之后刘霆都要到学生食堂勤工助学，他的任务就是负责盛汤，之后，帮助师傅们打扫食堂卫生。在这里“工作”，除了一日三餐免费之外，每月他还能领到 50元的工资。
刘霆和师傅们做完卫生时，已是晚上七点一刻，刘霆拎着一盒菜急匆匆赶回“家”——校外出租房里，身患尿毒症的母亲还等着他做饭、敷药。
路灯下，刘霆步履匆匆，他戴着一副深度眼镜，身着一套校服，面容清秀而腼腆，乍一看很像个女生。可能过于劳累和忧愁，这位19岁的男孩身体过于单薄、瘦弱。很难想象这样一个孩子，能为母亲撑起一个家。
刘霆急走到校门口时，眼前情景让他吃了一惊：妈妈就站在学校门口的马路对面。她穿着一件棉衣，拖着一双棉鞋，头发零乱，面容憔悴，身体虚弱。她时不时地向着校门口张望，此时见到儿子回来，她脸上露出了一丝笑容。
“妈，你怎么一个人跑出来了？病情会加重的。”刘霆有些埋怨。
“你这么晚都不回来，我不放心呀！”母亲低声说道。
由于很晚没见儿子回家，母亲放心不下便“一步一挪”来到了校门口等他。刘霆是校学生会的干事，同时还兼任校团委新闻中心的记者。今天刘霆在学生食堂搞勤工助学后，又去校学生会拿了一份材料，晚回家了半个小时，母亲放心不下便硬撑着来校门口等候。
刘霆背着他妈妈一步一步艰难地往四楼的出租房里走。
“孩子，这样下去我会拖累你的。”在刘霆背上母亲哽咽着。
“妈妈，你一定要活着，只要你活着，我就能坚持下去！”说这话的时候刘霆已是泪流满面，看到儿子哭泣，母亲也禁不住失声痛哭。
刘霆母子租住的房子就在学校附近的一个胡同里，出租房与学校仅隔一条马路，距离校门口大约 100米。顺着一个阴暗潮湿堆满杂物的楼道，记者跟随上了四楼。
一个将近80平方米的套间，四间屋子分别出租给四户人家。刘霆掏出钥匙打开一间房子，一股浓重的药味扑面而来，刘霆轻轻把母亲放在床上，给她盖好被子，待她情绪有些稳定，他立刻刷锅做饭，给母亲煮粥。
刘霆学校食堂打工
小屋里放着一张小钢丝床、两条被子，一个小书桌上放着一堆从学校图书馆借来的书和一些药品。房间的一角电饭锅在咝咝地冒白汽，弥漫着整个房间。实际上，这间10多平方米的屋子仍显得空空荡荡。二十分钟后，刘霆给母亲喂了一碗粥，给她量过血压后，刘霆背着书包又赶去上晚自习了……
一份饭两人吃同睡一张床
打 针测血压成“半个医生”
“刘霆每天都回来得很晚，有时候他妈妈等急了就会出去等他。我们经常劝她：自己生病不要老出去，她老听不进去。在楼道里经常见到刘霆背着他妈妈上下楼，手里还提个书包，每次都是大汗淋漓。刘霆本身还是个孩子呀！这娘俩过的真是不容易……”住在对门的王大姐说。
对于刘霆来说，他的生活每天都是紧张而忙碌的，自己繁重的学习压力，母亲的一日三餐、昂贵的医疗费……这一切都压在他一个人身上。而所有这些，旁人是不大了解的。
刘霆的母亲告诉记者，刘霆的一天是这样度过的：早晨6：30起床，洗漱完毕之后，就给母亲煮一碗米粥当早餐，给母亲量血压。7：00去上早自习，主要朗读英语，并预习当天的功课。第二节课结束后，又赶回家中给妈妈量血压，顺便把米泡上。然后再去上课或者是去图书馆。
上完一天的课后，刘霆就要赶紧回到家里，整理家务和清洗衣服，做完一切后，他又要回到学校食堂搞勤工助学。有时候实在太忙，他就把自己的饭菜分成两份——一半自己吃，另一半带回去给妈妈。晚自习结束铃声一响，他又匆匆赶回出租房里，在这里，身患尿毒症丧失劳动能力和生活自理能力的母亲，正等着他敷药、打针。
晚上，刘霆和妈妈同睡一张钢丝床，妈妈睡这头，他睡那头，刘霆说跟妈妈躺在一张床上，可以更好地照顾她。“每天至少要给妈妈量三次血压，早晨、中午、晚上各量一次，有时候她身体不舒服了，爬起来就可以给她测血压，给她打针吃药。要是单睡，晚上妈妈犯病了，自己还迷迷糊糊的。”
今年暑假刘霆带母亲去山东潍坊一家肾病医院治疗了 10天，花完了卖房子剩下的 4万元钱，现在病情已经初步得到控制，按医生的要求，刘霆妈妈必须住院治疗才有希望康复。然而，除了每个月勤工俭学的 50元收入以外，刘霆和母亲没有任何收入，根本支付不起昂贵的住院费用。
现在刘霆妈妈就在家里疗治，刘霆在医生的帮助下学会了使用电疗设备，学会了给母亲打针、量血压。现在他每天都要按时给母亲打针、吃药、测量血压。刘霆的妈妈告诉记者，刘霆已经是“半个医生”了。
为人处世孝为本
孝顺长辈是我们中华民族的传统美德，在我们祖国几千年的历史长河中，孝顺是一朵朵亮丽的浪花，浇灌了中华民族的兴盛和昌隆，孝顺的美谈好事层出不穷，数不胜数。远的不说，单说我们现代的许世友将军。他身经百战，为新中国的建立出生入死，立下了汗马功劳，成为了一位叱咤风云的高级将领，但刻在他心头有一道永远的痛，那就是为了革命的需要，他将母亲丢在大别山麓而不能尽孝，尽管有一段时间他将母亲接到身边，但他母亲却住不惯大城市，不久又回到家乡。生性直率而又充满孝心的许世友，私下向毛泽东主席提出了生前尽忠，死后尽孝的请求，即是死后不火化，葬在母亲的坟旁以尽孝心。时值壮年的毛主席，对着同样壮年的许世友一笑了之。
1985年，许世友逝世后，邓小平同志亲自签发了一个特殊的通行证，了却许世友将军长眠母亲坟旁尽孝的心愿。许世友将军真是大忠大孝的典型模范。
可以说，孝顺的人不一定十全十美，但不孝顺的人绝不会十全十美，而且为人处事也不会好到哪里去。为人处世，孝顺为本。人们啊！少几分私心、多几分孝顺吧！这样才能拉近文明与我们的距离。
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尽人间孝道，方显人生本色
—好媳妇先进事迹
她是社区一名普通的工作人员，她是家里一名普通的家庭妇女，她工作总是恪尽职守，认真负责，她在家里总能孝敬公婆，相夫教子。她对社区工作的热心，受到领导的肯定，她对公婆的孝敬，对丈夫的体贴、对儿子的教育受到街坊邻居的好评，她就是南大街社区管理中心的杨进花
她今年39岁，她对孝顺有着自己的独特的见解。她说，让公婆吃好、穿好、住好是“孝”，让公婆开开心心，不紧锁眉头是“顺”。而她也用自己的实际行动去诠释“孝顺”二字。精明能干的她为了让公婆吃好，总是亲自下厨，并从电视电脑上学习一些菜肴的做法，不时地给公婆一点惊喜，细心的她一有时间就陪着公婆打牌，和他们聊天，家里不时传来阵阵欢笑声，心灵手巧的她甚至亲自动手为公婆织毛衣，做鞋垫，为的是让公婆穿的舒心。
杨进花的公婆这些年身体状况欠佳，公公患有高血压和糖尿病，婆婆患有脑梗塞。看着年逾古稀的公婆忍受病痛的折磨，她心里很难过，却依旧坚强地扛起伺候公婆的重担，虽然她家并不富裕，但她依旧带着公婆定期体验。尽管工作繁忙她依旧很贴心地为公婆提前做疾病疗养，为公婆买药。端水备药这样的事也是亲历亲为。公婆常说：“我们上辈子
不知做了什么好事，这辈子有你这么个体贴懂事的好媳妇”她总是笑着说“做你们的媳妇才是我的福气，孝敬你们是我做媳妇的职责”。
天有不测风云，人有旦夕祸福。2010年11月的一天，婆婆在家中不小心摔倒，头部撞伤，大量出血，昏迷不醒。察觉此事的邻居立即打电话告知杨进花，她立即放下手头的工作，打电话给丈夫后，一路飞奔赶回家。回家后看到被血染红的地板和婆婆痛苦的表情，她大脑一片空白，恐惧向全身袭来，她勉强慎定情绪，和刚好赶回来的丈夫一同将婆婆送往医院。经医生救治，婆婆病情得到缓解。在婆婆住院期间，她精心服侍老人，不嫌脏、不嫌累，每天端水喂药，洗衣洗脚，倒屎倒尿，她还不忘宽慰公公和丈夫，告诉他们婆婆会好起来的，杨进花每天在家—医院—单位往返，既要照顾婆婆又要照顾孩子，还要忙于工作，几天下来，人明显消瘦了，丈夫看见心疼的说：“你辛苦了”她说：“我不辛苦，这是我该做的，我最大的愿望就是一家人能够健康快乐的生活着”，在她的悉心照料下，婆婆很快康复了，出院后的婆婆逢人就夸：“我的媳妇真是我的贴心棉袄啊！”
杨进花不但孝敬自己的公婆，对邻里也能像待公婆一样，邻居家的王大妈、儿女常年在外，独身一人的老人难免会孤独。善良的杨进花不时给老人送吃的喝的，和老人看电视，唠家常，就像待自己的公婆一样。2010年，社区吴大娘
因车撞伤了腿，不巧吴大娘的儿女不在家，杨进花义无反顾地当起里“临时女儿”，她细心侍奉吴大娘，直至老人的儿女到来，老人出院时热泪盈眶地握着杨进花的手说：“你对我的大恩大德我甚是难忘，你真是个大好人……”，这样的事情不胜枚举，但杨进花却视为平凡小事。
回首往事，杨进花觉得自己做的还不够，可是在儿子眼中，她是一个慈祥的母亲，给他关爱，他如何做人，是他难过时的避风港，在丈夫眼中，杨进花是个贤慧的妻子，为他撑起半边天，在公婆眼里，杨进花是比女儿还亲的“女儿”，在社区居民眼里，杨进花是个孝亲敬老的楷模。
杨进花是一个平凡的女人，可是她用日复一日的付出铸就了不平凡！
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“感亲恩·尽孝道”主题班会计划书
班级：初二（4）班班主任：吴木群撰稿人：黄静怡主持人：黄静怡 许迪超
一、主题班会的主要线索
（一）爱的天平：比较父母与子女的付出
（二）念亲恩：感受父母对我们的关爱，学会感恩和尽孝道
（三）表衷情：用实际的行动多谢父母
（四）凭歌寄意：在容祖儿的《世上只有》的歌声中结束班会
二、主题班会的主要流程
进场音乐：陈百强的《念亲恩》
开场白：有人说过这样子的一句话：“很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命 。”的确，父母是我们生命的开始、是我们的成长的伴侣、是我们一辈子的陪客，因此我们要“感亲恩·尽孝道”。
（一）热身游戏：头脑风暴：那些年，父母为我做过的一些事（10min）
1.游戏目的：用小游戏的方式让学生进行回忆，再次感受父母对自己的点滴恩情，同时，通过游戏吸引学生的兴趣和集中其注意力，更好地投入到班会当中。
2.游戏规则：在限定时间内，全班学生以组为单位用一两句话快速轮流分享父母曾经为我们做过的印象深刻事情，分享的内容不能重复，未能及时接上那组为输家，赢家可享有小礼物。
（二）爱的天平：爱的随堂考の你是贴心的子女吗？（5min）
1.活动目的：通过就简单的问卷测试，让学生反思自己对父母的了解程度，思考应该如何更好地与父母沟通和关爱父母。
2.问卷内容：
第一部份:基础常识题
（1）父（母）亲的出生年月？
（2）父（母）亲在单位里做什么工作？
（3）父（母）亲最爱吃什么？
（4）父（母）闲时最常做什么事情？
（5）父（母）亲最大的希望是什么？
第二部份：日常生活题
（1）每天上学、放学回家能否主动与父母打招呼？（能/不能/偶尔）
（2）父母生病时，你有关心过父母吗？（有/没有/偶尔）
（3）平时有帮父母分担力所能及的家务劳动吗？（有/没有/偶尔）
（4）你有好吃的东西时会否第一时间想起父母 ？（会/不会/偶尔）
（5）在家看电视时，以谁为主？（父母/自己/双方）
3.结论：与父母相互的小秘诀
秘诀一：主动交流。每天找一点时间，比如饭前或饭后，和爸爸妈妈主动
谈谈自己的学校、老师和朋友，高兴的事或不高兴的事，与家人一起分享你的喜怒哀乐。
秘诀二：创造机会。每周至少跟爸妈一起做一件事，比如做饭、田里劳动、打球、逛街、看电视。边做事情、边交流
秘诀三：认真倾听。当被父母批评或责骂时，不要着急反驳，试着平心静气地先听招式完父母的想法，说不定你会了解父母大发雷霆背后的理由。
秘诀四：主动道歉。如果你做得不对，不要逃避，不要沉默不理，主动道歉，往往会得到父母的理解。
秘诀五：善于体谅。可能错不在你，你有很大的委屈，但是先不去争辩。也许父母过于劳累或工作生活中遇到了麻烦。换个时间和地点，再与父母沟通，会有意想不到的效果。
秘诀六：控制情绪。与父母沟通不良时，不随意发脾气、顶嘴，避免不小心说出或做出伤害别人的事。想要动怒时，可以深呼吸、离开一会，或用凉水先洗把脸。
秘诀七：承担责任。在做好自己事情的同时，主动分担家庭的一些责任，比如洗碗、倒垃圾、擦窗、干些农活等。趁机还可以跟老爸老妈聊聊天。
秘诀八：讨论问题，达成协议。学会遇事多与父母讨论，并就如何行动达成协议。例如父母会担心子女沉迷计算机而荒废学业，如果能就玩计算机的时间和学业的平衡做出讨论和达成协议，问题和分歧便能解决了。
（三）念亲恩：不等价交换（个人独白）（10min）
1.活动目的：通过事例让学生感受到父母在成长过程中对自己的关爱，懂得感恩的重要性并学会“反馈”。
我记得……
当我一岁的时候，爸妈喂我吃、给我洗澡，可那时的我无以为报只好整夜地哭个死去活来；
当我三岁的时候，爸妈爱怜地帮我准备营养饭菜，我却翻脸不认人——把一盘她做的菜扔在地上；
当我四岁的时候，他们给我买来了彩色笔，我可乐着了！很快就攻陷了我家的墙和饭桌；
当我五岁了，他们开始给我添置既漂亮又昂贵的衣服，哎呀！我可把它穿到
附近的泥坑里面去了；
当我七岁了，他们有给我买来了球，这下子可好了！我把它掷到了邻居的窗上去了；
当我九岁时，他们该话重金请来了才艺老师，这真的伤不起！于是我只好常常旷课外加从不练习；
好不容易活到11，他们好心送我和我的朋友的去电影，我却事先约法三章让他们两老坐到另一排去，别在这儿碍事；
转眼就十三了，他们劝我去剪头发，我的心里立马送出一句：哎~这还懂不懂时髦呀?!
14到了，他们付了我一个月的野餐费，我倒好了，拽着钱屁颠屁颠就走了却从没有给他们打上一通电话；
现在的我，15岁了，回家的时候他老的想拥抱我一下，恶心死了~二话不说把门反锁起来，以免遭到“毒手”……
哈哈哈哈哈哈哈~~~~台面上这是多么的理所当然，但我知道，这是一场不等价的交换，而苦苦支持着他们的力量——仅仅是那点滴我不曾发现和在意的爱！
问题1：同学们听了这个事例有产生共鸣吗？（有）
问题2：你是否有什么感受和启示呢？是什么？（有。我们要关爱父母） 问题3：我们要如何回馈父母的关爱呢？
招式一：要听从父母的话，不要让父母担心。
招式二：帮忙父母做家务，学会照顾自己，减轻父母的负担。
招式三：关心父母的健康，注意自己的身体。
招式四：努力用功读书，认真求学，让父母不为我们的学业感到烦恼。招式五：对父母要有礼貌。
招式六：做人处世，要讲信用，做个诚实的孩子。
招式七：有什么好吃的东西，要与父母分享。
招式八：我们要虚心接受父母的照顾或帮忙时，而且要说：「谢谢」。招式九：父母生日时，自己亲自制作生日卡片，送给他们。
招式十：父母教导我们的话，我们要牢牢记住。
（四）表衷情：谢谢您，XX！（5min）
1.活动目的：让同学们尝试身体力行地向身边的人表达自己的感谢和感激，做一个懂得感恩的人。
2.活动内容：填空
填空：我要感谢，
因为他（她） 。
（五）凭歌寄意：《世上只有》（5min）
1.活动目的：通过歌曲升华同学们的感恩之情并结束班会。
2.活动内容：①播放容祖儿的《世上只有》
②由實習老師許迪超总结本次的班会
推荐第6篇：孝道
孝道
——读《论语》有感
父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣 ——题记
自古以来，人人论孝。大到历史上千古风流的集大成者，小到田野乡迹中的平民百姓。“孝”就这样深深的烙印在中华民族的骨髓与血液之中，代代传承，历代革新，终自成一道，俗称——孝道。
何谓孝道？百善孝为先，孝之以其道。只有心怀孝道的人，才能收得善果。滴水之恩，涌泉相报，这是亘古不变的真理。
忽然想起了很久以前看的感动中国，直到现在依然能清晰的记得一个女生，她和我们身处同一个时代，却经历着截然不同的两种人生。你可以看到苦难如藤蔓一般将她紧紧包裹着，但藤蔓上却开出了一朵名叫希望的小花。
苦难与希冀在她的血液中流淌，她叫孟佩杰。
她用她的行为对孝道做出了很好的诠释，深深感动了每一个中国人，唤起人们心灵深处最坚强、有力的声音。
她，在漫长的童年里，一度撑起几经风雨的家。她如小草般，在生命的烈火中，坚强地存在着。她就以这样顽强的形态不断给予养母生存的勇气，同时也激起了千万人心中的涟漪。
她，任劳任怨，乐观开朗，努力用青春的朝气驱赶种种不幸。在艰难的生活中，她无怨无悔，坚守清贫，依旧让微小的幸福充满着每个细节。即使艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。
命运试图剥夺她那脆弱的家，但她却用稚嫩的肩膀硬生生地将其撑起。试问，究竟要有多大的勇气才能坚持多年，从未放弃？只能说，影响她最多的是她那颗坚强的心，那份执着的信念和那份深情的牵挂。
她的存在，给予我们莫大的震撼。“孝”对于她来说，或许更多的是一种责任。她自发撑起了整个家的重担，一撑就是十二年。她没有富裕的家庭，没有良好的学习环境，有的只是缠绕着她的艰难与困苦。难能可贵的是，她从未想过放弃。 如此对比，难免使我们自惭形秽。我们不用为生计发愁，不用羡慕他人的学习环境，但我们却一味地向父母索要，却从未回报。生活总是这样的平淡，平淡到让人能够遗忘一切，忽视一切。似乎只有当苦难来临之时，眼看着拥有的东西将被夺走，才会醒悟，才会反省，才会懂得珍惜。
雄鹰，选择敬老；沙鸥，懂得赡养；乌鸦，生来便会反哺。人，就更应懂得孝道。然而孝道并非是金钱、物质上的供给，更多是来源于自身的一颗孝敬之心。只有心灵淳朴，一心向孝，自然能领悟孝之道义。
用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是一世的爱。 这恐怕便是孝之道义的真正所在。
推荐第7篇：孝道
百善孝为先，孝为德之本。孝道，是中华民族的传统美德，是人性之基石，亦是良心之底线。数千年来，孝道的畅行在维护家庭的和谐与社会的稳定中发挥了不可替代的重大作用。历经“*”的冲击和市场经济大潮的冲刷，孝道的思想基础近于崩塌，国人的孝道意识令人堪忧。待亲不孝者，对人难有诚信，民族危难时刻更难为国尽忠。社会和谐的基础是家庭和谐，社会和谐的核心是人与人之间的和谐。让缺失的孝道回归，让良知在每个人心中永驻，让善待双亲的良善之举提升至“老吾老以及人之老”的更高道德境界，无疑对和谐中国的建设将起到不可估量的巨大作用，躬身其中的人，不仅能体味到人生最大的快乐，其善行善举也一定被后人铭记。
活动主题：感恩、敬老、孝道 活动目的和意义：
弘扬孝道，传播孝文化，构建和谐家庭、和谐社会；在各校园乃至全社会掀起学习中华传统文化的热潮。为了将“孝亲敬老”精神传播给更为广大的学生群体，要让我们的下一代从小懂得敬老爱老助老的传统美德。使敬老、养老、助老的德育教育在中小学生中入脑入心。 活动背景：
近年来，由于西方思想文化的渗透以及市场经济所带来的拜金主义，个人主义、享乐主义的负面影响，加之独生子女的特殊生长环境，使得传统孝道文化又一次受到严重冲击，孝文化的丧失正在成为人们不愿看到的事实。 现代生活节奏的加快和竞争的日益激烈，年轻人更重视自我价值实现的理念和对经济利益的过分追逐等，都使得养老的“机会成本”(时间、金钱等)急剧上升，从而导致传统孝文化更加难以维系。有的儿女甚至把老人是否有用、是否有钱作为赡养老人的条件，而不是把赡养老人看成是自己应尽的义务。在这关键的人生时刻，如何让这些即将成为国家栋梁的青年学子深刻领悟孝道，努力从中华传统孝文化中汲取精神养料，已经成为这个时代的历史使命。 演讲范围：
1、真情叙述亲身经历的敬老故事、感恩父母。
2、举证论述“不孝“是道德问题还是社会问题。比赛时间：2010年12月 比赛地点：神农镇中村中学校园 活动方案：
一、活动前准备工作：
1、选拔赛的稿件报名——截止时间，班级选拔赛的开展。
2、主持人选定：男女主持各一名 。准备主持词。
3、评委以及嘉宾的选定。
评委：8名。（语文老师5名，神农镇教委代表1名，寸草心敬老志愿者代表1名，老龄委代表1名）
嘉宾：主办方领导、邀请参赛学生的真情对白中紧密相关的家长或者老人到场。
4、现场工作人员：统计整理数据。
5、后群保障：准备活动材料和安排活动细节。
6、确定颁奖嘉宾。
7、会场布置：气球、横幅、荣誉证书、席位牌。
二、参赛选手：中村中学学生。 参赛人数：选拔赛以班级为单位自由报名、人数不限，班级内自己组织选拔演讲赛。
每班选拔出3——5名学生参加演讲赛。(总人数为20人左右)
三、活动流程：
1、
主持人宣布比赛开始：
2、
主持人介绍参加演讲赛的各位领导、评委及工作人员名单。
3、
评委代表宣布评分标准及注意事项。
4、
学校领导宣布演讲正式开始：
首先请1号选手▁▁▁上台演讲„„演讲完毕 (计分员负责收集评分表并进行统计、主持人串词)如此依顺序向下，直到所有演讲者演讲完毕。
5、
休息20分钟（其间由主持人宣布演讲赛名次），如果发生分数相同者，则以最高分高者优先为原则。
6、亲情对白、感动瞬间（获奖名单宣布之前）：每一位参赛选手要对自己的亲人倾诉自己最想表达却从未表达过的感恩，家长要对孩子讲讲最想致歉却从未透露过的歉意。由此环节产生最佳感人奖、最佳敬老奖。
7、、主持人宣布演讲比赛最后结果（采用倒读数方式）： （1）最佳感人奖、最佳敬老奖，颁奖。 （2）宣布三等奖选手名单（3名）、颁奖。 （3）宣布二等奖选手名单（2名）、颁奖。 （4）宣布一等奖选手名单（1名）、颁奖。 注：其他参赛选手皆有纪念奖。
8、请主办方领导讲话。校方领导讲话。
9、主持人宣布演讲赛结束。
10、比赛结束后有30分钟敬老交流座谈会。
座谈规则：送球点名大座谈，从校方领导第一个开始谈„„气球送到谁手里谁接着谈。 座谈要求：自由发言、畅所欲言。
四、演讲比赛的规则：
1、比赛前由该比赛的负责人组织参赛选手抽签，决定演讲比赛顺序。
2、评分标准：
评分采用10分制，设评委8名，计分采用去掉一个最高分和一个最低分，评委给分之和除以6即为选手最后得分。
（一）、印象分（1分） 1. 容貌端庄
2. 衣着整洁3. 礼貌大方
（二）、演讲内容（演讲稿）分（4分）
1、主题突出:
2、语句通顺:
3、结构合理：
（三）、演讲技巧分（5分）
1、语言标准：
2、口齿清晰
3、感情丰富:
4、抑扬顿挫
5、姿态变化:
6、停顿恰当
7、鼓动和感召力
3、注意事项：
1、
演讲稿（打印文件）在抽签之前要上交负责人XX一份，以便评委评分和归档之用；
2、
演讲时间不得少于5分钟，控制在8分钟以内，超过规定时间和少于5分钟的，酌情扣分；
3、
演讲时要脱稿，不得照稿宣读；
4、
演讲时要把握好以下几个方面：主题突出、语句通顺、结构合理、符合逻辑和修辞，同时注重演讲技巧的应用，演讲的效果要具有感召力，要起到鼓舞和激励人的作用。
推荐第8篇：孝道
古人云：“父母在，不远游”，这在当今社会已然是很难实现的。我们为了生活，为了梦想不得不离开养育自己的父母，在外地打拼，和父母的距离远了，对父母的关照也只是停留在电话里的几句话，QQ上的几句留言上。每每想到自己对父母的疏忽，总是很内疚却又告诉自己等过几年情况好了再好好孝顺他们，于是又心安理得起来。
国庆回家的时候，父亲去接我，看到他的一刹那，我竟不敢直视他的眼睛，五十不到的人头发却白了大半，眼里布满血丝，我心如刀割恨自己对父母说得很多做得太少。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”我不想把这样的遗憾留给自己，其实父母需要的并不多，只是多一些陪伴，多一些关心的言语，常回家看看，闲暇时带他们去旅旅游，散散步，放松一下身心我想这就够了。
东钱湖小普陀作为传承和发扬华夏孝道的典范之地，也是我们带着父母放松身心，表达孝道的好去处，没事的时候带他们去小普陀呼吸一下新鲜空气，感受大自然的气息，拜拜佛，诵诵经，延年益寿
推荐第9篇：孝道
爱诠释孝
班级：四年二班 学生姓名：范增 家长姓名：范俊男 孝敬父母之礼中国有句广为人知的古话“百善，孝为先”。人生于世，长于世，源于父母。父母儿女亲情，是人类最原始最本能的情感，是一个人善心、爱心和良心形成的基础情感，也是今后各种品德形成的基本前提。如果人类应该友爱，那么首先应该懂得爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……试想，一个人如果连自己的父母都不爱，连孝敬父母、报答养育之恩都做不到，那谁还相信他是个有爱心、有责任感的人呢?
“妈妈妈妈快坐下，请喝一杯茶，让我亲亲您吧，让我亲亲您吧，我的好妈妈。”每当听到这首歌时，我就会情不自禁地想起小时候的一件事。上幼儿园时，老师教我们唱这首歌。回到家后，我看见一身疲惫的妈妈满头大汗，就连忙给妈妈倒了一杯热气腾腾的茶，一步三晃地端到妈妈的面前，嘴里还哼着这首歌。妈妈笑颜如花地接过茶，“咕噜咕噜”地一喝而尽。那时的我第一次体会到孝顺父母带给自己的快乐。
这一刻，中国梦因少年而添彩;这一刻，中国梦因孝道而德耀中华;这一刻，中国梦因希望与活力并存而梦圆……
古老的文明滋润着华夏每一寸土地，洋溢着无限的光彩。生于斯，长于斯，永不分离。泱泱大国，因受儒家思想的熏陶和影响，以和为贵，以人为本的中华大国，厚重磅礴、礼仪之邦的大国感染着全世界每一个角落，每一个人。如此的刚柔并济的国度却是以“百善孝为先”来治国安邦的，也就是这样，中华孝道才得以传承、延续，让这个国家与名族才更加的融合、繁荣、康泰，尽享小康社会的天伦之乐。 观看了由CCTV主办的2016年度“最美孝心少年”。让我心灵得到的一种孝的升华。泪水感动的场面，让我一次又一次的禁不住流下男儿泪。
有一个故事，主人公叫黄凤，本来是幸福美满的家庭，结果爸爸打工时从楼上摔下来，脊柱摔断了，从此下身瘫痪，黄凤带着家里仅有的27元钱，推着板材去500公里以外的上海。结果不能医治，从此这个年仅6岁天真可爱活泼的小女孩稚气的肩上扛上了巨大的担子，但她并未放弃，而是坚持了10年，从此年复一年的重复着一样的动作，每晚起来翻身，中午早早给爸爸煮饭……还有许许多多感动人心的故事等待我们去发现…… 想想看，们我们身边是不是有很多可以做的呢? “谁言寸草心，报得三春晖”父母的养育之恩我们永远报答不仅，但，如何孝敬?——买房子，汽车?不，孝敬父母要从现在做起，从点点滴滴做起。
来自德亭镇杨湾村的农家少年张俊，阳光开朗，稍显黝黑的脸上透出一丝与同龄人完全不同的成熟和稳重。而谁又能想到这个农家少年背后的故事：8岁那年爸爸因车祸身亡，妈妈离家出走，从此与年幼的弟弟和体弱多病的奶奶相依为命，
“奶奶，我来替爸爸养活你”。这是小张俊最令奶奶感动的一句话。星期天，当同龄的孩子拿着新买的玩具跟小伙伴玩的时候，他一早便挎上小篮子到山里采药去了，黑药、柴胡、党参、血参、天麻、桔梗，这些中草药在张俊眼里都是宝贝，除了到山上挖药，捡拾垃圾也是小张俊每天的“日常工作”。不管是在学校还是在放学的的路上，村子里的每个角落总能看到拎着编织袋捡拾废品的张俊，在他的感染下，懂事的弟弟也加入进来，只要一有时间兄弟俩就拎着编织袋出门了。 在张俊的家里，熏黑的墙上画着一张评比表，上面写着张俊和弟弟张旭的名字，名字后面对应方格上画的是五角星的图案。张俊说平时他和弟弟谁帮奶奶干一件事就在谁的后面画颗星，每月一评比，看谁得到星星多。“每学期必须拿到一张奖状，回去让奶奶高兴；在学校坚决不能犯错误，免得奶奶伤心。”这是张俊写在作文中的一句话。
人世间，最珍贵的就是爱。爱情、友情、亲情这三情，对于每一个人来说都是最最珍贵的。真情尚在，善意尚在，美丽尚在。这一刻，你我他将用孝心的接力棒去传递正能量，点燃每一个角落。
一位少年，用自己弱小的身体，去承受着生活的痛苦，去承担着家庭的重任。背着身患重病的妈妈千里寻医，到处筹集医疗费用，到处捡破烂、拾垃圾来维持生活……
艰苦辛酸的生活并没有压倒他们，而是他们用这积极向上的乐观姿态去面对生活。他们的渴望，对未来的追求并没有放弃。他们也有理想，也有未来。
对于同龄的学生来说，是不可能做到这一点的。同龄的学生来说，家庭条件优越，生长在父母的怀抱中，无忧无虑。然而他们却经历过多少来之不易的时间。是时间、是生活在磨砺着他们，让他们对于同龄人来说，很显然是成熟的。困难压不倒他们。面对家徒四壁，面对困境，却一丝没有放弃身患重病。也许这就是孝心最为高尚的诠释吧，这份孝心足以感染华夏的热土，这份孝心足以震撼每一个人的心灵。
老天有眼，天佑我中华。春种一粒粟，秋收万颗子，这就是回报。是他们的事迹被我们的CCTV发现;是他们用生活的道理来给予心灵的讲解;是他们的这份孝心让中国的孝道又添彩一份!
男儿当自强，巾帼不让须眉。从他们的身上，我看到了祖国的希望，民族的希望。中国梦不是梦，中国梦一定能够实现。少年中国从这里起航，从孝心做起。
我们大家都要向他们学习，学习他们的精神，学习他们对孝心的诠释。也许孝心并不难，只需要做你自己力所能及的事情。一次回家，一个电话，一声祝福，一顿饭菜，一次洗脚……
父母真是不简单，天下的父母亲对于儿女的这种感情都是真实的。可天下的儿女有几个能够做到这样子的，用孝心做到这一切。孝心无价，孝心并不是用金钱来衡量的，也无法用金钱来衡量。生我养我的父母亲，怀胎十月，养育的20年的感情是不可能分开的，血肉之情更是不可能分离的。
乌鸦反哺，羊羔跪乳。动物都这么有灵性，人，更要懂得亲情可贵，父母亲可贵。常回家看看，回家，就是给予父母情最大的安慰。是时候该让父母亲享享清福了，是时候该让父母亲看看都市的繁华了。
恩泽东方的孝道并没有断开，而是另一种诠释，而是新生。
孝心少年，为我添彩。最帅的少年莫过于他们，最美的少年，莫过于他们。让全世界都能够听到我们少年的呐喊，让全世界都能够感受到东方孝道的魅力!
喝彩中国梦，因孝心而梦圆，因孝心而添彩。让大爱的种子洒向万里疆土，传播世界每一个角落。
中国梦，后继有人了，传承千万载的孝道得到发扬光大。孝心少年，给予我们中华大家庭最美的未来，给予我们炎黄子孙最美的梦幻!
推荐第10篇：孝道
孝道
1 孝感动天
一、教学目标：通过古文的学习，感受古人的孝敬 ，学会孝顺父母，试着为父母做力所能及的事。
二、教学重难点：熟读《孝感动天》，学会孝顺父母。
三、教学准备：布置学生搜集古人孝顺父母的故事。
四、教学过程：
1.师：学会倾听是一种美德，那现在老师为你们讲个故事，请大家认真倾听。（讲孝感动天）
2．板书解释“孝”的意思。
3.师领读本故事（学生边跟读边想父母在教育我们的时候，应该以什么态度去听。） 4.师：“物虽小，勿私藏……”——东西再小，也不能偷偷私藏起来。 这句话告诉我们……（生答） 5.生自由诵读
6.师总结：同学们要学会关心、体贴父母，孝顺长辈。
五、拓展实践：帮父母洗一次脚，然后谈谈感受。
2 亲尝汤药
一、教学目标：通过学习此文，学习文帝刘恒孝敬母亲，孝心动天的品质。
二、教学重难点：熟读《亲尝汤药》，理解刘恒之孝心。
三、教学过程： 1.师：有一位皇帝，他每天不只要处理许多国家大事，还要照顾卧病在床的母亲，大家觉得这位皇帝孝不孝顺？ 生答。
师：那你们想知道他是谁吗？仔细倾听，老师为你讲述这个故事。 2．师讲述，并且让学生边听边想这位皇帝是个怎样的人。 3.师检查学生领悟（生答。） 4.师领读（要求学生诵读）
5.师小结：是呀，连皇帝这么大的人物都为母亲亲尝汤药，我们应该向他学习。
五、拓展实践：写一写对本文的感想。
3 啮指痛心
一、教学目标：通过学习本文，理解母子连心，骨肉情深。
二、教学重难点：如何使学生理解母子连心。
三、教学过程：
师：大家听说过母子连心这个成语吗？今天老师就为大家讲述一个关于母子连心，骨肉情深的故事。 “啮”读“nie”（解释意思），边听边想：曾参是个怎样的人？（生听完，说说自己的理解）
师：领读并要求学生诵读（生跟读）
师小结：不管信与不信，似乎无人能解释所谓的“新灵感应”，但无论如何，只要你一直关心某人，就会建立起一种默契。这就是母子连心。
四、拓展实践：帮妈妈干一次家务。
4 负米养亲
一、教学目标：通过学习本课，学会孝顺父母。
二、教学重难点：理解“负米养亲”所表现出来的孝不是用东西来衡量的
三、教学过程：
1.师：孝顺父母要及时，周朝有一位孝子就是因为家里穷，没有及时小数父母，后悔莫及，让我们来听听是怎么孝顺父母的吧。（师讲故事） 师：一边听故事一边思考仲由为什么后悔。 生答。
师领读并要求学生诵读。 师小结：孝顺父母要发自内心，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲就晚了。
5 芦衣顺母
一、教学目标：通过学习这个故事，学习以德报怨的高尚品格。
二、教学重难点：怎样理解以德报怨。
三、教学过程：
1.师：有一个人母亲去世的早，后母对他很不好，可他依然孝敬后母，他是谁？（师讲述芦衣顺母）。
2.师：听了这个故事你有什么感想？ 生答。
3.大家齐读本篇故事。
师小结：闵子骞有这么宽广的胸怀，有这么高尚的品德，我们要学习闵子骞以德报怨的高尚风格。我也相信只有我们有这样的高贵品德，一定能像闵子骞一样赢得所有人的尊敬和尊重。
6 鹿乳奉亲
一、教学目标：通过学习本篇故事，学习郯子孝敬父母的高尚品格。
二、教学重难点：熟读《鹿乳奉亲》，学习孝顺父母。
三、教学过程：
1.师：请大家谈谈前五孝当中各个故事的感想。生答。
2.师：那咱们今天学习另一篇孝心动天的故事《鹿乳奉亲》。师讲述故事。
3.时：同学们谈谈郯子的行为有什么想法。生答。
4.师：那我们一起朗读这篇故事。
师小结：通过学习该文，我们要学习郯子那种不畏困难，想方设法孝敬父母的高尚品格。
四、拓展实践：将该故事讲给父母听。
7 戏彩娱亲
教学目标：
1、了解故事内容，感受主人公身上的“孝心、孝行”。
2、联系实际，关爱父母。
教学重难点：
1、孝道精神的继承和发展。
2、传统孝道在今天的影响。
教学过程：
一、学习故事
1、引入课文
2、学生自读课文
二、交流感受
主要让学生围绕以下几个方面进行：
1、你感受最深的是什么？
2、父母为何感动？
通过小组交流，全班交流进行。
三、联系实际
1、你是否觉得自己的父母很繁琐？
2、你知道父母为什么要责骂、责罚你吗？
四、写出体会
在歌曲《世上只有妈妈好》的歌声中，写下这节课的最大体会。 教后总结：
从一个生动形象地例子中感受了什么是“孝”，怎样尽“孝”。要求学生回家进行孝敬父母的活动。
8 卖身葬父
教学目标：
1、了解故事内容，感受主人公身上的“孝心、孝行”。
2、联系实际，关爱父母。教学重难点：
继承优秀的孝道精神，自觉地执行。 教学过程：
一、学习故事
1、激发阅读、学习兴趣，引起学生对课文的阅读。
2、帮助学生顺利读完课文。
二、交流感受
小组交流：你感受最深的是什么？
回家后自己如何做孝敬父母的事？
三、联系实际： 平常学习生活中，现在孩子总感到父母对自己管的太严，自己像关在笼子中的小鸟一样没有自由，殊不知，这就是母爱、父爱，父母的爱总是在这种看似平常的话语中。
四、写出体会
学过本课后，你有何体会？有了体会你会怎样付诸于实际行动中？ 总结反思：
孝是中华民族的传统美德，希望董永对父母的爱能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。
9 刻本事亲
教学目标：
1、了解故事内容，感受故事中主人公身上的“孝心、孝行”。
2、联系实际，关爱父母。
教学重难点：理解东汉丁兰的孝道的深刻感情。 教学过程：
一、学习故事
1、学生采用阅读接龙的方式进行诵读课文，激发学生兴趣。
2、教师讲解里面的孝道典故，培养学生良好品质。
二、交流感受
启发学生思考讨论父母对自己的爱，以及为父母做过什么？ 锻炼学生完整阐述自己观点的语言表达能力。
三、激励教学
利用学生好胜的心理，开展小组辩论的课堂游戏，激励学生深入学习。
四、写出体会
学过本课后有何体会？有了体会打算怎样付诸于实际行动？ 总结反思：
在孝道教育实施过程，我们要领会孝道精神，养成良好的孝道习惯。
10 行佣供母
教学目标：
1、了解故事内容，感受主人公身上的“孝心、孝行”。
2、联系实际，关爱父母。
教学重难点：感受主人公的精神，重在实践。 教学过程：
一、学习故事
1、激发学生阅读，让学生自己诵读。
2、教师讲解故事中的主要事迹。
二、交流感受
由小组交流讨论学过本故事感受最深的是什么？盗贼为何放过了江革？
三、联系实际
1、是否觉得自己做到不让父母生气了？
2、知道为什么要做一个孝敬的孩子吗？
四、写出体会
学完后，你是否感到要尊敬长辈，积极进取，不要辜负父母的期待，要帮助家长干活，要做到关系父母。 教后反思：
从本故事中体会到了孝敬父母和关系父母的快乐。我们需要把课内学习和课外行动相结合，对待父母要有礼貌。
11 怀橘遗亲
教学目标：
1、了解故事内容，感受主人公身上的“孝心、孝行”。
2、联系实际，关爱父母。
教学重难点：由内到外，发自内心的感受孝的重要性。 教学过程：
1、由学生接龙阅读课外。
2、教师讲解里面主人公的主要事迹。
二、交流感受
小组交流：学生围绕着陆绩的行为高尚一下他是怎样的孝行？
三、联系实际
在平常的生活中，我们是否有关像陆绩的孝行？ 我们比陆绩还要大了，那我们怎样做到孝敬父母？
四、写出体会
学习了陆绩的事迹，我们是否该学习他的精神，每天帮父母做一件事，表达我们对他们的一片爱心？ 教后反思：
学完了这个孝心故事，我们是不是也想回家做一些力所能及的家务事，给父母洗一次脚，爷爷奶奶捶捶背，跟父母谈谈心；反省自己以前做的不对的地方等，从中体会到孝敬父母和关系父母的快乐，一家人其乐融融。
12 为母埋儿
教学目标：
1、了解故事内容，感受主人公身上的“孝心、孝行”。
2、联系实际，关爱父母。
教学重难点：理解孝心是从内心发自的，并积极付诸于行动的。 教学过程：
一、学习故事
1、由学生起来熟读课文。
2、教师讲解故事内容及其含义。
二、交流感受
围绕课文中的故事情节，体会交流郭巨是如何孝敬母亲的，你有何感受？
三、联系实际
虽然用现代观点看，他的做法不可取，但他的一片赤诚的孝心很值得我们学校，联系看一下我们该怎样做呢？
四、写出体会
从本事例中感受了什么是“孝”，怎样尽“孝”，那下一步我们该如何去孝敬父母。 教后反思：
在本故事中郭巨的孝行都感动的上天，那我们是否应该也要做好，要对父母的情绪、爱好等有所了解，尊敬父母。
第11篇：孝道
从古代文学中提炼当代孝道的真正含义
说到古文，人们常常会产生“之、乎、者、也”的联想，而在深读这些之乎者也之后，又有多少人从中收获自己的理解，并加以运用呢？国学大师翟鸿燊说过这样一句话：“精通的目的在于运用!”我从中的许多启发，虽不能精通各类古典文学，但对于个别经典的词句、段落有自己的理解。
我们生活在一个繁华的社会，工作、学习、交流处处充斥着自己主观意识的真实表达，而很多时候我们忘了该有的礼貌、谦和以及尊重，让生活产生误会，出现分歧，追根溯源我们缺失了传统孝道的普及。我曾略读几篇古典著作的词句，其中对孝义的表达字字诛心，让我不断感悟、体会：
何为孝?
善事父母为孝 —— 《尔雅》
自爱利亲谓之孝 —— 《新书》
子夏问孝，子曰：“色难” —— 《论语》
《礼记》曾经这样描述中国古代的和谐社会：“父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义， 妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”追本溯源起来，源头都是一个“孝”字。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复 我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓“百善孝为先 ”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝道是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统，也是中国社会的基本道德规范。
为何孝？
树欲静而风不止，子欲孝而亲不待 —— 《孔子家语》
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？—— 《论语*为政》
孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”，“学文”是儒者不可或缺的人生内容。比“学文”更加重要的是“孝”与“弟”，即孝顺父母和尊敬兄长。《孝经》有云：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝顺父母，是一切道德的根本，一切的教育也都由孝顺父母生发开来。所以，人要孝顺父母，是由人的本性决定的。反之，对与那些不懂得关爱父母，孝敬长辈的的人跟“犬马”又有什么区别？孝是一种文化，一种传统，更应该是一种习惯。
如何孝？
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼—— 孟子
孝子之养也，乐其心，不违其志—— 《礼记》
中国真正的古训，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，儿女要孝顺，这是双方的责任，然而，如何尽孝也是长久以来孝道文化里探寻的方向，人应忠孝，而非愚孝。受父母之所养，尽儿女之所孝，孝是一个长久地过程，反映在生活的每一个细节之中，问候、关怀、悉心照料，或是微笑，悦其心者为孝。行孝的方式很多：创造良好的氛围， 保持良好的环境，不经意间也许我们带给身边的人意想不到的舒心、畅快，这何尝不 是一种孝？孝是一种坚持，我们每一个人都肩负着传承的责任。
孝的表达方式很多，体现在生活的方方面面，在这个社会的大家庭里，檫肩而过的我们即使没有直接的血缘关系，但工作、生活中的一句问候，一次关怀，或是一个微笑，都在不时传递着对孝道的尊重，于兄长、于长辈，在我们工作交流、生活娱乐中的每一悦心的瞬间都是对孝道最完美的诠释。
“入则孝，出则悌”，这是种道德的修养，文化的传承，更是对提升集体凝聚力最好的补充。把握住属于自己孝道操守：与人平和，与事三思！
第12篇：孝道读后感
读了这本《中华孝道故事》后，深有感触，尤其是看了其中的《母爱是钟》。
故事说：作者读小学时，家境贫困，没有钟，每次都要到附近王麻子家看时间。一次，作者又去看钟，王麻子让他买个钟回家看。作者回家后就放声大哭，而他的母亲却说：孩子，咱人穷志不穷，以后别去他家看钟了，妈给你报时。他上中学以后，时间就更紧了，每天天不亮就要步行到位于市区的二中上早自习。母亲这只钟更是不知疲倦地工作，使他一次也没迟到过。但是这位母亲也有失误的时候。一天夜里，天上阴云密布，星星始终未露脸儿，远处胸肌有死绝了似的未叫一声，母亲沉不住气了，忙催促他起床。他到校门口后，只见大门紧闭，原来才凌晨两点。他就在马路上来会不停地跑，直到天亮学校开门。放学回家后，母亲听完他的叙述，便搂住他哭了。第二天他放学回到家，一眼看到桌上摆着一支崭新的小闹钟，他又看看母亲，见她躺在床上，面色苍白。原来是母亲卖了血，买了钟。他顿时鼻子一酸，泪水夺眶而出。
我感觉母亲的一生确实如钟，为了儿女长大成为有用之才，她一刻不停地奔忙着。多么伟大的母亲啊！为了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充当一切，包括为儿子上学做一只报时的钟。
滴水之恩当涌泉相报，何况生于我们的伟大母亲呢？可怜天下父母心，儿行千里母担忧。我以后一定要做一个尊师重教、孝顺父母、团结同学的好孩子。
第13篇：孝道辩论赛
甲方观点：送老人进养老院是不孝
我说送老人进养老院者不孝，理由有两个，一个它不符合我国的传统家庭伦理，再一个是它违背老人的意愿。
送老人进养老院养老，有悖中华民族的孝道。我们日常所谓的“孝”，就是尽心赡养父母等老人。《孟子》中讲：“世俗所谓不孝者五。”其中第三件是“不顾父母之养”，即不管奉养父母的事。可见，在古人看来，是否赡养父母是衡量子女是否尽孝的主要依据。《水浒传》中宋江、李逵等好汉，在绿林中还忘不了接来或探望父母。而现在有那么一些人，找种种借口把老人送进养老院，以图摆脱赡养父母的责任。真正的孝子能干出这一送了之的事? 有人认为，养老院有吃有喝的，老人在那里可以得到很好的照料，怎么能说送老人进养老院是不孝呢?应该看到，老人的需要是多方面的，既有物质方面的，也有精神方面的。赡养老人，不仅要在经济上供给，生活上照料，还要在精神上抚慰。在现代社会，享受退休金的老人日益增多，老人对子女的依赖，主要的不在物质方面，而是精神方面。因此，精神赡养，是当代子女尽孝的重要内容。老人与子女生活在一起，可以享受到儿孙绕膝、欢聚一堂的天伦之乐，而老人进了养老院，不免产生被儿女遗弃的孤独感。养老院再好，毕竟没有 家庭温馨。
送老人进养老院，实际上图的是自己清闲。有的年轻人说得很明白：“现在的小两口谁愿意和老人住一块?”年轻人追求生活质量，这无可厚非。但是，不能因此把老人当作负担，不讲孝道。有首歌唱得好：“有一天你也会老。”养老敬老的传统美德一定不能丢。 针对两个理由反驳：
1、随着社会的不断发展，已经促进了养老模式的升级。传统的养老模式对现代老人们的养老需求来讲太单一了，现代老人们的养老讲究的是多元化。不仅是在物质上和精神上，更重的是在医疗上。老人们在家里没有专业的护理是不科学的，而在养老院里有专业的护理生活更健康。
2、人老最怕的是寂寞。儿女上班去了而老人在家里这样只会让老人觉得寂寞生活单调，再说万一老人在家里发生了什么意外儿女没在家岂不是更不妙。相反把老人送进养老院。既能结交新的朋友，又能解除寂寞。使得老人的生活更加的丰富多彩。
3、把老人奉在家里并不是尽孝的唯一方法。社会是发展的，身为儿女的尽孝也要跟着时代走才是。把老人送进养老院，实质上是把赡养老人的具体事务托付给社会，这正是孝敬老人的一种形式，只不过它有别于传统的形式罢了。
4、如今的社会已经今非夕比，如果古代有养老院作为子女也会把老人送进养老院，因为这是科学的。
5、在传统的观念中，子女不养老就是不孝，随着社会的发展“4-2-1”模式的家庭越来越多，养老负担成为中青年的一项重要负担之一。开展一种新的养老模式既可以减轻他们的生活负担，又可以给老人提供舒适的环境，还能增加社会的就业岗位，我们何乐而不为呢？
6、将老人送进养老院，绝不是推卸赡养的责任，而只是换了一种赡养的方式。老人在养老院，一方面在物质上可以接受更加专业的照顾，另一方面在精神上又能结识许多老年朋友，何乐而不为呢
乙方观点：送老人进养老院不是不孝 的确，承担老人的生活费用，料理老人的日常生活，让老人心情舒畅，是孝敬老人的最基本的方面。把老人送进养老院，实质上是把赡养老人的具体事务托付给社会，这正是孝敬老人的一种形式，只不过它有别于传统的形式罢了。这与不尽赡养义务决不是一回事。
我国历来重视家庭的赡养问题，并且在长期的社会生活实践中形成了“孝道”等一套传统观念。在社会主义现代化建设的新时期，我们应该进一步发扬光大其中的传统美德，但是，这不等于必须固守传统的赡养方式。古人说过：“事其亲者，不择地而安之，孝之至也。”只要养老院中每一天都有明媚的阳光、婆娑的绿树、灿烂的笑容、可口的饭菜和丰富的娱乐活动在等待着老人，老人在那儿就一定会感到幸福，儿孙们也就尽了孝道。进养老院与享受儿孙绕膝的天伦之乐并不矛盾，因为儿孙完全可以随时到养老院与老人欢聚，或把老人接回家中团圆。
送老人进养老院，实际上是家庭保障功能的转移，这是社会现代化的必然结果。在严格执行“一对夫妇只生一个孩子”政策的地区，到2005年，一对年轻夫妇要赡养两对老人，生活压力非常沉重。我国人口专家指出，倒金字塔结构的抚养关系是中国未来发展的四大忧虑之一。我认为，养老社会化是解决这一问题的必然选择。
送老人进养老院养老并不违背老人的意愿。日前，天津《今晚报》公布的一项社会调查结果表明，“就近办老年公寓”是老年人生活保障方面迫切需要做的事情之一。最近，我们还从一个媒体上看到，北京有位老太太，儿女要为她找个保姆照顾她在家中养老，她不干，要上养老院。她说，我思想好，愿去。她已经在养老院生活了四个多月，老人对这段生活很满意：“都是北京人，团结。”在老人看来，进养老院养老不仅是一种进步，而且充满生活的乐趣。许多事实说明，进养老院也是老人的需要。说送老人进养老院不孝，这种观点是没有根据有的。
主持人点评：有关送老人进养老院是孝还是不孝这个问题，我想讲两点。第一，孝的内容和形式不是一成不变的。由于物质条件、社会结构、思想观念等的变化，孝道必然也会随之发生变化。在自给自足的自然经济条件下，家庭包罗生产和生活的方方面面，因此养老是子女的“私事”。随着科学技术的不断发展，生产社会化程度越来越高，这必然导致包括养老在内的家庭功能的变迁。孝道不过是家庭养老功能的伦理化，它不应也不能脱离生活现实。在这个问题上思想不能僵化。第二，孝与不孝，主要的不在形式，而在内容。也就是说，要看其动机和效果。不送老人进养老院不等于孝，送老人进养老院也不等于不孝。究竟如何安排老人的晚年生活为好、为孝，这取决于各个家庭的具体情况，如住房条件、子女工作性质、老人身体状况及其意愿等，不可一概而论。
反驳：
1、老人在养老院里病了而做为儿女的却不闻不问难道这孝吗
2、让老人心情舒畅，是孝敬老人的最基本的方面，那么把老人送到无亲无故的养老院，脱离亲人的生活，试问这样老人能心情舒畅吗？
3、对于父母的赡养，包括两个方面，一个是“身养”，一个是“心养”。赡养老人，经济上供给，生活上照顾是必需的，但更关键的是精神上的抚慰。有调查显示，在中国，有接近80%的老人不愿意去养老院。而在西方一些国家，养老院也同样成了老人们的噩梦，于是才有了“飞跃养老院”这样的口号。在这样的情况下，我们为什么还要送老人去养老院呢。最幸福的晚年生活，莫过于儿孙绕膝、欢聚一堂了。而送老人去养老院，恰恰是剥夺了老人们享受天伦之乐的机会。即使在养老院能接受到更全面，更专业的照顾，但是精神上的孤独感与被遗弃感与日俱增，幸福的晚年生活又在哪里
4、
实
例
正方：不能仅凭子女陪伴老人时间长短来判断孝与不孝。
前几天，我的好朋友小张和爱人开车到老年公寓接老父回家过年，左邻右舍议论：“小张两口子孝敬老人有方。”
当初，小两口送老人去老年公寓还引来了许多非议，有人说他们这是不孝之举。其实，小张两口子是为老父着想，自从小张的母亲去世后，他的父亲整日一个人待在家里，闷闷不乐。小两口为了让老父的晚年过得有滋有味，专程到老年公寓考察了两次，那里吃、住条件都不错，小两口这才放心，三天两头便去看望老父，半年了，老父生活得非常快乐，还参加了合唱队。
从这件事上可以看出，不能仅凭子女陪伴老人时间长短来判断孝与不孝，这种新时期尽善尽美孝敬老人的举措，是实实在在的，值得发扬。
反方：把老人送进敬老院，会伤害老人。
俗话说，养儿为防老。父辈在儿女的成长中渐渐老去，儿女成家立业后，他们的生活轨迹发生改变，失落、空虚感随即而来，此时他们最需要儿女的呵护和陪伴。作为子女也应该报答父母的养育之恩，尽自己的孝道，不能以工作太忙等理由为借口忽视了老人。如果此时把老人送到老年公寓，无疑是伤害了老人。
我想多数老人是不愿意去老年公寓的，因为那里再好也不如自己的家好，除个别原因，多数老人都是无可奈何才选择去老年公寓这条路的。如果老人视子女为精神支柱，执意要同子女一起生活，并认为这才是天伦之乐的话，作为儿女就不能送老人去老年公寓。违背老人的意愿，让老人的晚年不愉快，就是大逆不道，就是不孝。作者： 陈必福 雪莲
第14篇：孝道感恩
一对读到很高学历的姐弟俩，一年没有回家了，姐弟俩回到家里，做梦也没有想到，让他们看到的惊讶的一幕，他发现他的母亲走了，他们看到的家里乱的像垃圾队一样，他的父亲一个人住。他们非常的自责，利用了一个大礼拜周六周日两天的时间收拾了一下，房间才透点亮，这时候在他爸爸的写字台里面发现一封信没有投出去的稿子，稿子写的很简单，当我们老的时候，我们都老了，不再是原来的我们，请你们做儿女的理解我们，对我们要有点耐心，不要总认为我们唠唠叨叨，其实我们不还都是为你们好，常言道，不听老人言，吃亏在眼前，当我们吃饭漏嘴的时候，把饭菜流到衣服上的时候，千万不要责怪我们，嫌弃我们，请你们想一想当初我们是如何把着手给你们喂饭的，当我们大小便失禁的时候，弄脏了衣服，不要埋怨我们迟钝，请你们想一想我们是如何为你们擦屎擦尿的？当我们说话忘了主题，请给我们一点回想的时间，让我们想一想在说，其实谈什么并不重要，只要有你们在旁边听我们说下去，我们就心满意足了。孝敬不一定非是金钱和物质不可，在力所能及的范围内时常牵挂我们就行了，饭后给我们老两口端杯热茶，阳光灿烂的日子陪我们出去散散心和邻居聊聊天，当你们结了婚生了孩子，常回家让我们看看就开心，当看着我们慢慢变老，之到弯腰驼背，老眼昏花的时候，不要悲伤，这是自然规律使然，要理解我们支持我们，当初我们引领你们走向人生之路，如今也请你们陪我们走完最后的路，多给我们点爱心吧，我们会回馈你感激的微笑，在微笑中凝聚着我们对你无限的爱，老猫寮房辈辈往下传，这句谚语可否改一下，是否辈辈往上传一点，看看老人的要求
并不高，你有没有发现他讲的，跟我们的老祖宗将的一样的，孝顺不仅仅是扔几个钱就叫孝顺，犬马 皆能有养，不敬 何有别乎？把眼睛闭上向内看看你自己，其实一个人了解自己，认识自己是很困难的事情，你跟刚才你记得的那些人互动的好吗？包括你的爸爸妈妈？你跟你父母互动的好吗？这两个人是孕育了你生命的人，没有他们就没有你，很多人到寺院里面磕头，可是你的爸爸妈妈就是你的活菩萨，你尊重他们吗？所以说有人问孔子什么是孝，孔子说不要认为能养老就是孝，他说：犬马皆能有养，不敬何有别呼！这句话告诉你其实一个人孝不孝敬主要就在态度上，一个有爱心的人，必生和气，有和气的人必生愉色，有愉色的人必生婉容，还有一次他的弟子问孔子什么叫孝？孔子说了两个子是色难，这个色指的是你的面色脸色，想一想从小到大你跟你经历的这些人互动的好吗？你还记得你童年时候的伙伴吗？还记得小的时候幼儿园里照看过你的阿姨吗?那些一起跟你读过快乐时光童年的伙伴吗？各位你们还能不能想起来他们都叫什么名字？你还能记住几个？那些生命中给过你快乐，给过你童年的人，你还能记住几个，你还有印象吗？教你的阿姨叫什么名字？你还有印象吗？忘记了过去就等于背叛了，你能不能记得谁给你讲了人生的第一堂课？你的启蒙老师是谁？他叫什么名字 ？小学的同学你还能记起来几个名字？有多少人在你的心目中还留下印象了？你会为人吗？你懂得为人吗？上了中学你的班主任叫什么名字？你不能把它忘记了吧？他还在吗？你感谢过他吗?逢年过节看过他吗?有过一个问候的电话，祝福的电话吗？你为人好吗？上过大学以后你的导师
是谁？走向社会之后你的那些生命中的贵人你还记得他吗？在你最困难的时候那些帮助过你的人，给你提供事业机会，工作机会，发财机会的那些人，你对他们都回报过吗？你对他们好吗？想一想反省一下自己的为人，你单位的领导，包括和你一起创业的同事。跟你一起托起了事业的员工，以及为了让你成长，壮大了的客户，你对他们都好吗？如果假设我讲这些你都淡漠了，你那就从基础开始吧。你总不能连你的父母都不能互动沟通孝敬吧？这个生了你，养育了你，给你生命的爸爸妈妈，我记得有一个洗浴中心的老板说他开了四年的洗浴中心，没有给爸爸做过一次按摩，没有给妈妈做过一次足底，他说他晚上回家之后，当他把他父亲的手拿过来一看，满手的老茧，他流泪了，当他给他父亲推推背，当他把双手放到父亲脊梁上的时候，他的眼泪在也止不住了，从小趴在地下，让他当战马骑的那个挺直的脊梁早就弯曲了，那个骑在脖子上挺直的脊梁早已经站不起来了，你还看不到吗？爸爸已经老了，行孝不能等啊，他说他把母亲的手拿起来想剪剪指甲，他再也忍不住了，从小领着他上学的那双柔软的手，青筋裸露，你才知道吗？爸爸老了，妈妈老了，这个时候他才想起来端详一下母亲的面容，他发现满脸的皱纹，老眼昏花，他看着母亲花白的头发，他觉得他自己查不过来了，一根，两根，你查的过来吗？可是你反省一下自己，一个对父母都不好的人，怎么能把团队沟通好，一个兄弟姐们都处不好的人，你怎么能把你的团队带好？好好反省一下自己的为人，把对父母的爱扩大到兄弟姐妹，把对兄弟姐妹的爱扩大到团队，在扩大到企业，扩大到国家，扩大到天下，这叫修身治国齐
家平天下，树欲静而风不止，子欲养而亲不在啊，你都为他干了些什么？不要以为给扔两个钱那就叫孝顺，要用心做事，用情做人，可是今天为止你陪他们逛过街吗？你为他们都干了些什么？不管你多富有，无论你官多大，角色就是人格。其实我们互动和沟通的对象是多样性的，刚刚在几分钟的反省过程中，，你给你自己打打分，你觉得你哪一个角色是及格的，哪一个角色是良好的，哪一个角色是优秀的，小孝治家，中孝治企，大孝治国。
第15篇：孝道演讲稿
孝道演讲稿
篇一：孝心孝道演讲稿
孝心孝道
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是“孝心?孝道”。
人们常说：母爱如水，滋润生长；父爱如山，遮风挡雨。
父母是我们人生的第一任老师，从我们呱呱坠地的那一刻起，我们的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了我们任何事物都不可替代的——生命。
父母为我们撑起了一片爱的天空。
你可曾记得——
是谁教会了我们吖吖学语？
是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育了我们？
是谁多少次深夜拍打你入眠？
是谁在你生病的时候，一手端水，一手拿药，一口口地喂你？又是谁将自己的年华飞逝换来了我们成长着的生命？
你还记得吗？每次在吃饭的时候，父母总是把你爱吃的一筷筷捡到你的碗里，甚至送到你的口里。
你还记得吗？在那阴凉的雨天，父母撑着一把伞遮在你的头顶，雨水却打在他们的身上。
你还记得吗？夏天那一盘甘爽的西瓜，冬天那一杯温热的牛奶，学习时那一句关心的问候，玩耍时那一声声小心的叮咛??
父母总是时时刻刻默默地做我们成长的基石，多少苦累，却从未抱怨。 今天，请抬头看看，你是否留意何时爸爸的头上已经长出了白发。你是否留意何时意妈妈的眼角，增添了一道深深的皱纹。好好的看看吧，你成长的生命是否在他们的脸上留下幸福的痕迹。
这就是父母！你可以随时回到这里，享受他们的爱，而这，便是他们最大的幸福。
百善孝为先，孝道是一切道德的根本。对于如此莫大的恩情，我们怎能不给予回报呢？
让妈妈歇歇吧，儿女已经长大，让我们用渐渐长大的小手为您捶捶背，用渐
渐长高的身体为你挡住严寒。
让爸爸歇歇吧，女儿给你唱唱歌儿，讲讲新鲜的事儿，捏捏你那劳累的双腿吧。
让我们为家里清扫一次房间；为妈妈倒一杯水；为爸爸洗一次脚。不需要轰轰烈烈，不需要惊天壮举，只要简简单单。因为孝不需要山珍海味，也不需要千万豪宅，只是轻声的一句问候，温馨的一个拥抱，一次优家的作业，一张100分的试卷。我相信，这是对父母最大的回报。因为，这里满载着真诚的爱！是给予父母最好的礼物！
当然，我们要孝敬的不仅仅是父母，还有关心、疼爱我们的爷爷、奶奶、外公、外婆。对于他们我们同样也要敬孝心，讲孝道。
同学们，让我们从今天做起吧！让我们一起努力，共同建筑心中永恒的爱的神殿，共同在繁忙的学习中，抽出一点时间，把孝心带回家，让父母，长辈们沐浴最温暖的爱的阳光！
我的演讲结束了，谢谢大家！
篇二：关于孝的演讲稿
关于孝的演讲稿
篇一：关于孝的演讲稿范文
常言道：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足”。人不孝其亲，不如禽与兽。是啊！小乌鸦还懂得吧食物吐出来给父母吃，羔羊吃奶的时候还知道跪着想母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！
是谁给予我们的生命？是谁一把屎、一把尿地把我们拉扯大？又是谁把我们抚养成人，教给我们许多做人的道理？是父母！他们把我们带到了这美丽、可爱的世界上。特别是母亲，十月怀胎，辛辛苦苦的。自从我们来到这人世间，父母又要给我们换尿布，喂我们吃饭，教我们学说话，学走路。如果有人问我的启蒙老师是谁？我会毫不犹豫地说：“是父母！”等到大一点，父母就教给我们一些道理，送我们上学，让我们有更好的教育。而且，父母每月还要给我们零花钱。可我们却不知好歹，乱用零花钱，一点都不了解父母的心思。当我们做错事惹父母生气时，父母就会教育我们；当考试取得好成绩时，父母就会奖励我们；当衣服弄脏时，是父母用双手把它洗得干干净净；当我们考试考砸时，父母就会鼓励我们下次再努力；当我们??
父母给我们的东西实在太多太多了，他们在我们身上下的功夫也太多太多了。父母对我们的爱凝聚了他们多少血汗！他们也不希望得到什么，只希望自己的儿女好好做人，父母也就心满意足了！
父母对我们的爱是无私的，父母默默地为我们操劳。如果你很细心，就会发现父母的脸上多了一丝皱纹，父母的头上多了一丝银发。父母对我们的爱比山还高，比海还深。所以，我们现在要好好孝敬父母，哪怕帮妈妈做做家务，给他们沏杯热茶，把好吃的留给父母吃等等。而且现在要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母，好好孝敬父母！ “孝敬”是每个少先队员所要做到的，都应该做到，就像晋朝文学家李密那样，我一定好好孝敬父母！！！
篇二：孝心？孝道
老师们，同学们，大家好！今天，我演讲的题目是，孝心？孝道。是谁教会了我们吖吖学语？是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育我们？又是谁将自己的年华飞逝换来了我们成长着的生命？是父母！人们说：母爱如水，滋润生长；父爱如山，遮风挡雨。我觉得，父母对我们的爱就像一杯咖啡，静静地向周围弥漫特殊的芳香，它的味道稍带苦涩，而它的糖份却积存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。仔细回想，夏天那一盘甘爽的西瓜，冬天那一杯温热的牛奶，学习时那一句关心的问候，玩耍时那一声小心的叮咛??父母总是在暗处默默地做我们成长的基石，多少苦累，却从未说过一次。对于如此莫大的恩情，我们怎能不给予回报呢？
苏辙曾说：慈孝之心，人皆有之。还记得2004年感动中国人物田世国吗？田世国只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的爱已经坚如磐石。古语道：百善孝为先，孝是人们与生俱来的品质。只不过，有些人的孝心被生活的飞尘所掩盖了。可是在我们同学中，不孝敬父母之事时常发生，有些同学厌烦父母的唠叨，常常与父母顶嘴，殊不知，那些唠叨满载着父母的爱；有些同学从未关怀过父母，把父母当成自己的金库，殊不知，爱不是无底洞；有些同学视父母的爱为理所当然，殊不知，父母也需要爱??这样的事时常发生，不由得令人心忧。乌鸦能反哺，羔羊会跪乳，而我们，新时代的中学生，难道真的不如乌鸦，不如羔羊吗？
答案当然是否定的，但却能引发我们的深思。孝心，并非是长大后才有的责任，也并非是用金钱就能弥补。孝心的终极奥义，就是爱。孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房间；为母亲倒一杯水；为父亲捶一次背??这是多么简单，可是同样是这些小事，却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一次5分的作业，一张100分的试卷。但是，我相信，父母一定会接受它，因为，这里满载着真诚的爱！这才是给予父母最好的礼物！
当然，我们要孝敬的不仅仅是父母，还有关心、疼爱我们的爷爷、奶奶、外公、外婆等人。对于他们我们同样也要敬孝心，讲孝道。 同学们，让我们从今天做起吧！让我们一起努力，共同建筑心中永恒的爱的神殿，共同在繁忙的学习中，抽出一点时间，把孝心带回家，让父母，长辈们沐浴最温暖的爱的阳光！我的演讲结束了，谢谢大家！
篇三：
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。 冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉
下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。 孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
篇四：
看看当今社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日；父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲；为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问??这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。
《古兰经》：你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。那末，你不要对他俩说：“呸”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：“我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，”你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。听，这是真主安拉的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，
做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫??在“孝”的天平上，它们等价。报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次，亦不能尽，所以，穆圣说：“天堂在母亲的脚下。”天下的儿女们，一定要抓紧啊趁我们父母健在的光阴！
篇五：
爸爸、妈妈我爱你们！ 我们从哪里来？听到这个问题时，现在的我们都知道：是父母把我们带到这个世界上来的。是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接 了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一份沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我们长大。 为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小的时候，我 们总把这当作天经地义，因为我们不了解，也不知道父母的辛苦。现在，长大了， 我们应该怀着一颗感恩的心去体谅父母，应该担当起照顾、孝敬父母的责任。
回眸我们的人生，我们就会发现我们永远沐浴在父母的爱河里。因为有了父 母才有了我们，才使我们有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生 活的快乐与幸福，是他们给了我们生命，给了我们无微不至的关怀。儿女有了快 乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。舔犊情深， 父母之爱，深如大海。因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。
“孝”是一个说难也难，说简单也简单的概念。对于我而言，每个人都有 父母，没有孝心的人也就等于没有良心。原来，我认为只要把自己应做的事做好 就可以了。现在时间一分一秒地过去，父母一天天地操劳，我对“孝”这个字也 有了更加深刻的理解。回想起三年前的我，那时的我很贪玩。有一天，放学以后，我的好朋友邀请我去她家做客，我很爽快地答应了。我在她家玩得很开心，却没 有考虑过家人的感受。转眼间天黑了，我这才想起还没通知家人，该回家了。我 到了楼下，看见妈妈正焦急的四处张望，看见我的身影，她再也忍不住了，泪水 夺眶而出，我慌了，急急忙忙为妈妈拭去泪水，后来我才知道，因为我的一时贪 玩，让家人担心，就连年迈的外公也出去找我了，听到这，悔恨的泪水从我眼中 落下。
这件事我至今还无法忘怀，每每想起这件事，我便会从心底油然升起一种 悔恨，一种羞愧。 你读过写在老人赡养院墙壁中的那段话吗？“孩子！当你还很小的时候，我 花了很多时间，教你慢慢用汤匙、筷子、吃东西；教你耐心系鞋带、扣扣子；教 你梳头发、拧鼻涕??这些和你在一起的点点滴滴，是多么的让我怀念不己。孩 子！你忘记我们练习了好几百回才会的第一首儿歌吗？还记得每天总是要我绞尽 脑汁去回答你不知道从哪里冒出来的问题吗？只要和你在一起，就会有许多温暖 涌上心头。每当我读着这段感人至深的话，我就不由得头涔涔而泪潸潸，催 我去感恩父母。 然而，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父 母的生日呢？
民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己庆贺生日时，你是否 想到那天也是母亲的苦难日啊！是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？中华民族自古讲求孝道，孝敬父母历来是中华民族的传统美德。孔子言：“父母 之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女 应时刻挂念在心。但是我想在我们中间有很大一部分人竟不知道自己父母的生 日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！孝， 其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人，才能算是一个完整的人。同学们， 让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母 交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的。他们把我们带到这个美 丽的世界，已经是足够的伟人了，而且将我们养育成人，不求回报，默默的为我 们付出，我们就别再一味地索求他们的付出。感恩吧，感谢父母给予我们的一点 一滴。
让我们怀着一颗感恩的心，去对待身边的一切吧！也许记忆中的面容会模糊， 名字会尘封，但记忆中的快乐永远不会褪色。让我们带着一颗感恩的心去回报父 母吧！一生一世牢记父母的恩情，我爱我的父母，愿普天下的孩子都能爱自己的 父母！孝敬父母更是为人子女应尽的责任和义务！亲爱的同学们，让我们一起深 情地对自己的父母说：“爸爸，妈妈，我爱你们！”
篇三：孝道与感恩(演讲稿)
孝道与感恩文化
孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。
孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德” “三行”，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教,《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。
“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化
的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。
几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著--《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。
孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解：
敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。
毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。
感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。
感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。
最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明和谐的社会主义强国而奋斗。
谢谢！
刘朋
2014.7.30
第16篇：孝道演讲稿
孝道演讲稿
范文一:
儒家文化、企业文化建设非常重要的是孝字。不孝不教。不孝有三无后为大，孝顺的孝加文化的文，这个字就是教育的教。入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。这是我们的文化！小孝治家，中孝治企，大孝治国呀，这是我们的文化！在《大学》《论语》《中庸》《孟子》里面，那个孝字你一定要好好理解。尤其《孝经》这本书我建议你好好看看。孝顺的孝一定要好好理解，中华民族的精髓。有几个老外跟我们讲“很怕你们的孝忠悌文化。”“为什么？”“跟你们打仗没法打，第一仗打胜了，第二仗你们就开始报仇了。
你们的计划生育可把我们乐坏了，‘一对夫妻一个孩’，将来就没有哥哥弟弟姐姐妹妹姊妹、舅舅大爷阿姨，都没有了。”有没有一点道理？计划生育优生是对，但独生不一定正确。孩子哪能没有姊妹呢？我们这个年代的人为什么有爱心？就是买一个西瓜等小二回来、小三回来，一分爱就出来了，而现在的人都是吃独食啊。清华大学我在那讲课，他们组织一个少年班，就是总裁班的孩子，他们让我去当辅导员，开始我不想去，后来一想也是一种责任就去了。我给他们讲讲孝文化、感恩文化。讲完之后，一个12岁的孩子找到他爸说：“爸，听完翟老师的讲话我才知道谁是爹呀！”过去他都不知道谁是爹！现在他就干了一件事，他爸老打电话跟我感谢！就是他在老爹回来后，一进屋他给倒杯热茶：“爸爸，你一天工作辛苦了，洗澡水给你放好了。”他爸的眼泪刷的就出来了。我到山西晋城建市20周年去讲课，市领导让我讲孝文化，2个小时演讲没想到他们哭了
一个半小时。课讲完后，一个40岁的老总过来给我敬礼：“翟老师，听完你的讲课以后，我才知道我不忠不孝不仁不义。我开洗浴中心我开了三年了，没有给我爸爸做过一次按摩，没有给我妈妈做过一次足底，我还叫人呀！”那天我听说成千上万的人回家干了一件事，给老妈妈梳梳头，给老爸捶捶背。那个老总就讲：“当我把手放在父亲的脊梁上的时候，往下捶几下的时候，眼泪刷的就出来了。从小趴在地上让我当战马骑的那个脊梁、从小背着我上学让我骄傲的那个脊梁早就弯曲的不成样子了！”你才知道啊？“老妈那个手拿过来一看，青筋裸露，再也不是领着上学的那双柔软的手了！”你才知道啊？我就不相信，你对你父母都不负责任的人你会对你的公司负责任，对客户负责任。中国文化的传承：首孝弟，次见闻。非常的科学。把这种孝顺文化放大到兄弟姐妹，放大到团队，放大到众人，齐家、治国然后平天下。所以我建议你建立企业文化好好看看那
本《孝经》，绝对是好书。孝顺绝不是就表现在买几件衣服，孝顺就是扔几个钱，绝对不是那样的。
范文二:
俗话说：百善孝为先。可是看看社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日；父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲；为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。
也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。
可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。
《古兰经》：你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。那末，你不要对他俩说：“呸”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：“我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，”你们的主是
最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。
听，这是真主安拉的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫……在“孝”的天平上，它们等价。
报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次，亦不能尽，所以，穆圣说：“天堂在母亲的脚下。”天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁我们父母健在的光阴！
范文三:
老师同学们大家好，我很高兴今天能站在这给大家做演讲。很多同学都尝试着脱稿演讲，我觉得这是一个很大的进步，而我，今天要挑战一下自己的，我来个无稿演讲，我在上台前没有任何
稿件，只是收集了一些材料。下面我就今天我所要演讲的话题进行阐述。
（在黑板上写出“孝道”二字）
大家都看到啦，今天我要演讲的话题就是“孝道”。
当大家看到这个题目时候有什么想发表的意见呢？（和下面的同学互动一下）
百事孝为先，在中国的礼仪中“孝”排在第一位的。在中国古代频频出现孝子，就咱们的语文报纸上学过的xx和xx，就是典型孝子。他们的行为在当时社会看来就是一个标准的孝子。“举孝廉”是指汉朝作官的一种资格。汉代的察举制的一种，意义与西方国家的国会和各级主官很近似。所以“孝”在当时很被人重视！
而在现代社会中,”孝”字可能慢慢的从现代人心中淡化，一些人对父母的唠叨很反感，而父母的唠叨其实是一种对自己关心。怕自己的子女在人生道路中犯什么错误。而青年人就是不能理解
这些老人们的心思，而是用一种冷漠的态度对待父母的唠叨。当看到父母不厌其烦的一遍又一遍的唠叨、一天又一天为子女操心，而子女却表现出一副满不在乎的样子，是很让人心寒的！
其实在现代社会中，“孝”表现在每一个方面。孝顺孝顺，以“顺”为主。什么事都应该顺着父母，父母不可能会害你或者从你身上得到什么好处。所以一些事情还是应该“顺应”父母的意见，而况他们都是过来人。我们不提倡“愚孝”就像古代人那样的什么三年不吃肉，有吐血什么的...我们现在是一个文明的社会，应该用文明的眼光对待“孝”。
现在社会中，很多人都争做“孝子”的唯一措施就是看自己为父母多少多少钱，为父母提供何等何等的奢华的生活，其实“尽孝”并不是这样的，在人老的时候，很需要能和子女团聚在一起，吃顿饭，唠唠家常。仅此而已，并非要子女为他们做什么事情，而一些子女每个月事给父母不少的生活费，但是父母并非
能用这些钱，都是攒着，说句不好听的话，将来有一天两眼一闭，这些钱不是还回到自己的手里？与其给父母钱，还不如说和父母出去旅游一趟，拉近彼此之间的感情。这有温度的感情，可比那冷冰冰的钱更有心意。
所以说，“尽孝”是一件很简单的事情，只需要多抽出一些时间来陪陪父母，和父母唠唠嗑，这对父母来说已经足够啦！
请各位同学今天回家之后就对自己的父母尽一份自己的“孝”，不论采取什么方法，我想父母一定会很高兴的。就从现在开始，不要在将来留下什么遗憾。
今天我演讲的话题到此结束，谢谢大家。
第17篇：孝道论文
及时行孝 Timely filial
Digest：Filial piety is the basic moral norms of the society in ancient China.With the society\'s unceasing progre, people in the word filial piety has been fuzzy gradually, so as the new era we should with a new concept of filial piety, real parents in mind, education and influence the people, especially young generation, the family harmony, people\'s unity and social stability.Under the stimulus of new type of spiritual civilization, the more beautiful of the construction of the socialist motherland, rich and powerful! 摘要：孝道是中国古代社会的基本道德规范。随着社会的不断进步 人们对孝这个字眼已经逐渐模糊,所以作为新时代的我们应当以新的孝道观念，真正将父母放在心中，教育、影响广大人民，尤其是青年一代，使其家庭和睦、人民团结、社会安定。在新型的精神文明的激励下，把社会主义祖国建设的更加美好、富裕、强大！
Key world : filial duty , modern society ,predicament , neceity .关键词：孝道，现代社会，困境，必要性
一、行孝的起源与内涵
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：
一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。
二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理。孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。人类社会在漫长的岁月中，形成了人际道德关系。在我国以孝道为核心的尊老养老道德观念，有文字记载者至少已有三千多年历史。中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
二、孝道在现代社会的困境
近代以来，旧礼教受到了猛烈批判，人们的价值观念发生了深刻的变化。农村中老人的养老成为很突出的社会问题。而且在经济发展下一些人，极端利已主义膨胀，把西方的\"人人为自己，上帝为大家\"的所谓格言奉为信条。自私自利，甚至心目中没有父母，更没有兄弟姐妹。不少青年不但不能自觉地履行子女对父母，对老人应尽的义务，反而把\"实用主义\"、\"金钱至上\"的一套渗透在家庭生活中。许多老人常常受到子女的歧视，甚至虐待。在社会上，有些年轻人，也不尊敬老人。最近这些年\"养儿防老\"这一源远流长的传统观念，已经被\"傍老族\"、\"啃老族\"们彻底颠覆了。有些子女将自己的贫困归罪到父母身上，埋怨父母在经济上无能，没让自己过上好日子；在城市，有些子女没有找到如意的工作不怪自己不努力，却归咎于父母，怨恨父母没有本事。有些老人膝下有几个儿女，哪怕老人在一些鸡毛蒜皮的小事上处理不当或稍失公平，兄弟姐妹就会有的埋怨父母偏疼偏爱，这些情况，不但在家庭中破坏了友爱和睦，给父母在经济上造成困难，精神上造痛苦，而且破坏了社会的安定团结，污染了整个社会的道德风尚。
三、发扬孝道的必要性
以上种种不孝的现象反映了现实生活中许多家庭代际关系的困境，说明许多家庭尚未真正树立起尊老养老的观念和赡养老人的责任感。因此，弘扬尊老敬老的传统孝观念就显得非常必要。它不仅能维护和保障老年人的合法权益，而且也是维护家庭和睦稳定、建设和谐平等的现代亲子关系所必需的。我们应该看到，养老的社会化是大势所趋、人心所向。因此，弘扬中国传统孝文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德就具有了非常重要的现实意义。弘扬孝道思想是解决养老问题的重要保证；弘扬孝道思想有助于解决当前家庭代际矛盾；弘扬孝道思想是提高当代人道德素质的起点。在大力弘扬传统文化，在对少年儿童进行道德教育时，注重培养他们的孝道，以使他们从小具有爱心，形成社会责任感，这对培养“四有新人”具有重要意义。
四、行孝的实例
二十四孝＿亲尝汤药：公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰： 仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
二十四孝＿负米养亲： 周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。
有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。
现当代事例：
2004年5月在北京召开的“全国加强和改进
未成年人思想道德建设工作会议”，胡锦涛主席以及党和国家的领导人都发表了重要讲话。指出要把加强和改进未成年人思想道德建设摆在更加突出的位置，作为精神文明建设的重点之中的重点，纳入经济社会发展总体规划,切实把以德育人放在首位
戴永胜
古有孝子流芳百世，今天的孝子更是令人感动赞叹。在2005年元月全中国评出的十大孝子中有一位，名叫戴永胜，男，27岁，文化程度是初中，是山东省枣庄煤矿工人。戴永胜的母亲在2001年确诊为卵巢癌，而且癌细胞已广泛转移扩散无法手术，医生说他母亲的生命期限不超过一年。戴永胜看到母亲的身体每况愈下，全身浮肿、呕吐，吃不下饭，经常发烧，精神已经到了崩溃的地步。孝子戴永胜，决定先从心理上抢救母亲，他一方面请医生们帮忙用”经过治疗检查肿瘤已完全消除”的方便语言，来焕发母亲对生存的希望，一方面积极努力到外地寻药访医，治疗母亲的癌症。他曾经为寻药，跋涉三天三夜，忍饥挨饿。为母寻药，他辗转九省二市，从各地善良的医生那里得到各种抗癌药物十多种，搜集了150多个民间药方。由于他的爱心、孝行和各种努力，终于使在他母亲体内的癌细胞萎缩了60%。这位妇女现在已经能下田干农活了。医生们非常惊讶，认为这是医学史上的奇迹。戴永胜并不以此为满足，他现在一边打工，一边还在寻找抗癌良方。他希望有一天能彻底地治愈母亲的癌症。
我们看到这位孝子，也是在困难当中，在逆境中，不失孝心！即使医生在2001年就宣判了他母亲的“死刑”，可是戴永胜仍怀赤子之心，为母亲四处寻药访医。几年来他不倦的努力，终于使全身浮肿，经常发烧呕吐的母亲能恢复到下田干活了，这不就是孝心的奇迹吗？！这不是仁爱的成果吗？！《四书·中庸篇》里说：“仁者，人也，亲亲为大。”（意思说，仁爱是孝敬双亲为最大。）戴永胜做到了。
五 如何及提倡怎样的行孝
孝道可以让精神休憩，让我们在紧张的奔忙中停下来，反思一下自我责任和人生义务。在市场经济条件下，如何继承和发扬传统道德中“孝”的观念，如何在社会化养老的基础上发扬孝德，的确是值得我们思考的问题。
事实上，母爱是一切道德教育的源头。在倡导爱父母的同时，还应大力宣传行孝的意义，提倡行孝的自觉性。道德精神最重要的特点就是靠自觉。具体道德的内容有可能随着时代的变迁而发生变化，但自觉的道德精神是要永远提倡的，因为若没有这种精神，谈什么道德都是没有基础的。也是不可能实现的。可以建立新的孝道观念，必须加强关于孝道的重要意义的宣传教育，唤起青年一代行孝的自觉性。
我们现代倡导的和谐社会，继承传统孝道，建立新型的孝道观念，是必要的、合理的。在新型的孝道中必须要体现义务性，强调自律性，注重互益性。每个孩子都应该知道对父母长者行孝是子女自己应尽的义务，并时刻铭记在心。通过学习理解\"孝道\"的原则和善待父母的意义，使对父母继承和发扬中华民族讲究孝道的传统美德，建立起现代社会的新的孝道观念，首先要从总体上提高年青一代的文化水平和道德素养。青年是国家的未来，民族的希望。教育要从娃娃抓起。青年肩负着建设国家未来的重任，因此青年的文化和素质的提高就会带动社会总体文化与素质的提高。
其次，应该从广泛地倡导爱父母做起，使整个社会有一种讲母爱、颂母爱行孝成为自觉自愿的行动。明白子女在未成年阶段，父母尽抚养之责，；而父母年老体衰之后，成年子女应该以自己尽孝为主，不能片面的要求父母力所不能及的施慈。牢记\"你养我小，我养你老\"的说法。
加利福尼亚大学埃蒙斯教授认为：充满感激之心的人会感受到更多积极的情感，比如喜悦、热情、爱恋、幸福和乐观等，这些能够使人体保持良好的状态。所以，对长辈多一份精神感恩，能得到意想不到的精神幸福的提升和身心健康。新时代的我们应当以新的孝道观念，真正将父母放在心中，教育、影响广大人民，尤其是青年一代，使其家庭和睦、人民团结、社会安定。在新型的精神文明的激励下，把社会主义祖国建设的更加美好、富裕、强大！
致谢！
第18篇：何为孝道
何为孝道：中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。 在中华民族，孝的观念源远流长，甲骨文中就已经出现了“孝”字，就是说在公元前１１世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬（qú）劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。 作为中华民族的一种传统文化，孝道随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。
[编辑本段]我国各个历史时期的孝道文化
在西周王朝，统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化。要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道：在家孝顺父母，至亲至爱；在社会上尊老敬老，选贤举能；在国家则忠于君王，报效朝廷。周代规定，“大夫七十而致仕”，大夫一级的封建贵族官员，七十岁就要把执掌的政事交还国君而告老还乡。贵族官员致仕后，朝廷把他们奉养于各级官学。《礼记·王制篇》说：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”又说：“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”此所谓“国老”，就是卿大夫一级年老致仕的封建贵族；所谓“庶老”，就是庶民百姓中德高望重的长者。周代的学校就是官学，把“国老”、“庶老”们安排在官学养老，让他们兼任学校的老师，传播知识，推广教化，可见当时不但注意到了养老，而且已注意到了发挥老年人的智力资源。用今天的话说，就是老有所养、老有所为。 周代不仅倡导尊老敬贤的道德风尚，还要定期举行养老礼仪。周代的养老礼仪包括朝廷和地方两个层次。在朝廷，天子一般都要定期视察学校，亲行养老之礼，在太学设宴款待三老、五更及群老，以示恩宠礼遇。在地方，则每年都要定期举行乡饮酒礼。乡是周天子及诸侯都城四郊的基层组织单位，以一万二千五百家为一乡，相传天子有六乡、诸侯有三乡。举行乡饮酒礼时，六十岁以上的老人享有特殊的礼遇，他们不仅受到晚辈的伺候，还依年龄而别，年龄越大，享用的美味佳肴也越丰富。举行乡饮酒礼的目的在于正齿位，序人伦，尊老敬贤，敦睦乡里。 周代朝廷对老年人及其家庭也实行优惠政策。《礼记·王制篇》规定，老人五十岁以后，不再服劳役；六十岁以后免服兵役。朝廷还根据户口册核查老年人的家庭及其财产情况，规定“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政；废疾非人不养者，一人不从政；父母之丧，三年不从政。”这是说，八十岁老人的家庭可有一子免服兵役和徭役，九十岁老人全家可以免服兵役和徭役，以便让其家人安心在家服侍老人，恪尽赡养老人的义务。 到了春秋战国时代，在尊老敬老方面，已经形成了比较完整的思想体系、伦理道德观念和基本的规范。《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。以致中国人之重孝道，几乎成了区别于其他民族的最大特点。孝作为华夏民族传统的道德观念，经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，确实是深入民心，难以动摇。佛教传入中国，最后也不得不把“无夫无君”的教义改变为“忠孝”的说教；基督教传入中国之初，也不得不改变“不能崇拜偶像”的诫条，允许信徒“祭祖”…… 孔子在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子认为，为人子女孝顺父母,是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。记载他仅有数千言的《孝经》，以孝为纲，历陈“五等之孝”，提出了天子、诸侯、卿大夫、士、庶人各个等级所应遵守的基本规范，成为两千多年来的文化经典之一。 《论语·为政》里也记载了孔子的许多弟子向他问孝的事情。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”对子游的发问，孔子说得极有道理。关于如何具体行孝，孔子在这里突出了一个“敬”字，很是精僻到位！子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”孔子明确地提出在伺俸父母时，还要做得和颜悦色。他特别强调这个态度问题，主要是在于为人子女者的孝心是否根于诚笃，要求子女要确实出于敬爱之心，真心实意。
《孔子家语·六本》篇里还记载着这样一个件事：曾子犯了小过，斩断了他父亲曾皙以吴国觅来的瓜种，曾皙一怒之下用锄柄将曾子打昏了。曾子苏醒后问父亲：“刚才我犯了过错，您老教训我，没累着您吧？”之后回房弹琴而歌，好让父亲听见，表示他挨打后没有不适，孔子知道后批评说：“一点小事，曾皙不该暴怒杖罚，而曾子也不该委身以待杖罚，如果万一为父打死，死得没有道理，人们就会指责曾皙的不义，这是大不孝！”这显然是对“父要子亡，子不得不亡”的不攻之击。可见， 古时把孝当成子女对父母百依百顺也是对孔孟观点的曲解。 关于孝孔子还有一句名言：“父母唯其之忧。”这句话的意思是，为子女者要想想自己生病时，父母那种忧愁、担心的心情。言外之意，不言自明。这句话的深意还在于：为人子女者除了因病使父母担忧外，其他的一切都不要让父母操心，如安全、守法等,作到了这些也是孝。 孔子的弟子曾子受孔子孝道思想的启示，由事亲之孝，扩展为五伦之孝，认为做人之道，除尊敬父母师长、供养侍奉外，还要洁身自爱，力争进取；上则尽忠报国，下则爱人以德。否则：“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；朋友不信，非孝也。”儒家之孝，由父母之孝，演绎成五伦之孝，推家及国，以孝齐家，以孝治国，极力推广孝道的教化。 自秦代后，历代朝廷也都注意从正面导向，官修正史上都立有《孝义传》，就是表彰孝子，让他们青史留名。在“罢黜百家，独尊儒术”之前，汉王朝就提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。唐朝时，参加医学、算学、律学考试的人不用读五经，但《论语》、《孝经》却不能不读，类似现代大学的“公共课”；唐玄宗曾亲自为《孝经》作注，《孝经》也是《十三经注疏》中唯一一部由皇帝注释的儒家经典。到了宋代，我国的儒学伦理得到了较大的发展，但其间宣扬的孝道有的偏离了儒家的基本原则，在历史上起到了较大的误导作用。到了清代的康熙、乾隆等也极力提倡孝道，他们经常举行“千叟宴”，颁诏“旌表百岁”，昭示其尊老敬贤的教化，推行其以少胜多的统治政策。我国历代的法令都有类似的规定，凡需赡养老人者，官府可以减免其徭役和赋税，有罪者可以减轻其刑罚；同时都把“不孝”定为十恶大罪之一，不肯抚养甚至辱骂殴打父母或祖父母者，都要被官府严厉处治，甚至处以绞刑和腰斩。 由于受儒家伦理观念和统治阶级的影响,在我国古代的民间,关于孝道与崇老的文化和习俗,则有更为丰富的文字记载。就是说，在我国的封建社会,孝道作为一个基本的社会问题,完全纳入了社会道规范和法律规范的范畴,做到了家喻户晓,深入人心，已经发展为一种根深蒂固的传统文化。
第19篇：孝道论文
及时行孝
摘要：孝道是中国古代社会的基本道德规范。随着社会的不断进步 人们对孝这个字眼已经逐渐模糊所以作为新时代的我们应当以新的孝道观念，真正将父母放在心中，教育、影响广大人民，尤其是青年一代，使其家庭和睦、人民团结、社会安定。在新型的精神文明的激励下，把社会主义祖国建设的更加美好、富裕、强大！
关键词：孝道，现代社会，困境，必要性
一、行孝的起源与内涵
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：
一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。
二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理。孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。人类社会在漫长的岁月中，形成了人际道德关系。在我国以孝道为核心的尊老养老道德观念，有文字记载者至少已有三千多年历史。中国社会，从原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系都是以氏族、家庭的血缘关系为纽带的。因此，中国文化的特点之一便是具有浓厚的血缘宗法成分。一般说来，同一血缘关系的人，为了本氏族的安定和繁荣，需要相互关心、帮助。父母有责任抚养、教育子女，子女应该尊敬、赡养父母。这样，就有了同一血缘关系的孝。华夏民族很早就形成了祖先崇拜，在尊老观念上形成的孝德孝道是古代社会养老制度的观念化。与农耕经济相适应的是家庭内部的父家长制。作为家长的父亲(在失去男性家长的情况下有些是寡母)控制了家庭的经济和政治权力，以男性家长组成的家族则控制了宗族的一切权力和利益，社会舆论和国家法律也强化着家长的特权。在这样的社会中，子女既不能别财分屋，也不敢违抗父母的权威，因为违抗往往意味着他将失去一切生活和生产资料。在父家长制下，孝德既是一种道德要求，也是一种超越法律的强制性的力量。子女，主要是儿子，既不能，也不敢不孝。正因为如此，传统社会中，一定意义上，可以说不存在养老的问题。先秦儒家孝道思想有其丰富的内涵，几千年来，它已经成为指导我国人民家庭生活的行为准则。中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
二、孝道在现代社会的困境
近代以来，旧礼教受到了猛烈批判，人们的价值观念发生了深刻的变化。新中国建立后，伴随人民公社的建立和城市大规模的工业化建设，传统社会的家庭经济基础发生了根本性的转折，父家长制成为历史，以尊重人权为出发点的平等的家庭伦理制度正在确立。近三十多年来，孝道观念在我国受到两个方面的冲击，十年*期间，使许多美好家庭和我国的养亲、敬老的优良传统遭到空前破坏。改革开放以来，随着家庭联产承包责任制和市场经济的建立，大力发展社会主义商品经济，人们的价值观念发生了显著变化。老人无论在生产领域还是在市场领域，都处于劣势。加上市场经济的必然趋势是消灭小农，因此，农村中老人的养老成为很突出的社会问题。而且在经济发展下一些人，极端利已主义膨胀，把西方的\"人人为自己，上帝为大家\"的所谓格言奉为信条。自私自利，甚至心目中没有父母，更没有兄弟姐妹。不少青年不但不能自觉地履行子女对父母，对老人应尽的义务，反而把\"实用主义\"、\"金钱至上\"的一套渗透在家庭生活中。许多老人常常受到子女的歧视，甚至虐待。在社会上，有些年轻人，也不尊敬老人。最近这些年\"养儿防老\"这一源远流长的传统观念，已经被\"傍老族\"、\"啃老族\"们彻底颠覆了。有的老人感慨地说：别指望老了让儿女养活，如今不吃老人的就算是孝顺了！有人甚至把父母当成佣人、保姆，当包袱、累赘。更有甚者把父母当成出气筒。有些子女将自己的贫困归罪到父母身上，埋怨父母在经济上无能，没让自己过上好日子；在城市，有些子女没有找到如意的工作不怪自己不努力，却归咎于父母，怨恨父母没有本事。有些老人膝下有几个儿女，哪怕老人在一些鸡毛蒜皮的小事上处理不当或稍失公平，兄弟姐妹就会有的埋怨父母偏疼偏爱，有的挑剔父母在照顾孙辈上尽力有别，都憋着一肚子的不满，都怀着冲天的怨气，父母整天小心翼翼、低声下气，也难讨到子女的好脸色。这些情况，不但在家庭中破坏了友爱和睦，给父母在经济上造成困难，精神上造痛苦，而且破坏了社会的安定团结，污染了整个社会的道德风尚。
从理论上讲，孝道所赖以产生和发展的宗法制度和封建经济虽然已经不复存在了。但是，一夫一妻制的家庭却仍然是现代男女婚姻的普遍形式和社会经济的基本单位。因此，家庭的存在，便成为孝道观念今天能够依然存在的社会根源。现在随着改革开放形势的发展，传统家庭养老功能出现了日益弱化的趋势，突出的表现就是小辈不养老不敬老。有些子女只顾自己和小家庭的利益，拒不赡养甚至虐待 自己的父母，迫使一些老人和子女对簿公堂，家庭赡养纠纷日益增多，有的甚至发展成刑事案件。
在物质化的现代，孝道也有呈现物质化的趋势。现在有许多人也很孝敬父母，但是他们的孝道是建立在物质基础之上的，缺乏精神。从老年公寓和老年保姆的兴旺到一曲《常回家看看》感动的万人落泪，足见当今老人的亲情缺失已到了何等程度 ，若物质满足即为孝，那古代黄香又何必亲手执扇，而黄香所扇出的，岂只是区区一席凉风！物质孝道在大行其道，曾见一报道问及一学生为父母洗脚有何想法时，此子竟说：若想洗脚，大可到按摩中心去做了。一13岁小子，难不成也可以物质来尽孝么？区区小儿竟然如此信口，看来中国的传统孝道成为历史文化已经不远了。
三、发扬孝道的必要性
孝作为家庭伦理规范，有维持家庭稳定的功能和作用。人们用孝来调节家庭关系，使之扎根于家庭、风行于社会，成为人们遵守的道德准则和行为规范。在古代，中华民族有着敬老孝亲的良好风气，在发展社会主义市场经济的今天，弘扬养老敬老的孝道德传统仍然具有十分重要的现实意义
要解决经济发展中出现的道德方面的问题，除了积极寻求社会采取措施之外，更重要的是呼唤人们的真情良知。以上种种不孝的现象反映了现实生活中许多家庭代际关系的困境，说明许多家庭尚未真正树立起尊老养老的观念和赡养老人的责任感。因此，弘扬尊老敬老的传统孝观念就显得非常必要。它不仅能维护和保障老年人的合法权益，而且也是维护家庭和睦稳定、建设和谐平等的现代亲子关系所必需的。我们应该看到，养老的社会化是大势所趋、人心所向。因此，弘扬中国传统孝文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德就具有了非常重要的现实意义。弘扬孝道思想是解决养老问题的重要保证；弘扬孝道思想有助于解决当前家庭代际矛盾；弘扬孝道思想是提高当代人道德素质的起点 。人生之初，子女最先从父母那里感受到人间的爱，这种爱必然培养出子女对父母的爱。那些提出以家庭道德为起点强化孝道教育，使子女爱父母、爱家庭而逐步发展为爱学校、爱家乡、爱祖国的观点，是合乎道德教育规律的，它是培养个人道德素质的起点，是提高当代人道德素质的切人点，它也是当代精神文明建设的内在要求。在大力弘扬传统文化，在对少年儿童进行道德教育时，注重培养他们的孝道，以使他们从小具有爱心，形成社会责任感，这对培养“四有新人”具有重要意义。
四、行孝的实例
二十四孝＿卖身葬父
汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。有诗颂曰：
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。
二十四孝＿亲尝汤药
公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：
仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
二十四孝＿卧冰求鲤
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
二十四孝＿闻雷泣墓 战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”
有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。
二十四孝＿负米养亲
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。
有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。
二十四孝＿挨杖伤老
汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。
有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。
二十四孝＿跪父留母
宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：
一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
五 如何及提倡怎样的行孝
。社会发展中，总会出现“人性瑕疵”，放大了自我发展需要，而淡忘了自己应该承担的家庭责任。可能更多考虑到了功名利禄，而忘了对心灵和精神及时进行修正整理。所以，孝道可以让精神休憩，让我们在紧张的奔忙中停下来，反思一下自我责任和人生义务。
在市场经济条件下，如何继承和发扬传统道德中“孝”的观念，如何在社会化养老的基础上发扬孝德，的确是值得我们思考的问题。
继承和发扬中华民族讲究孝道的传统美德，建立起现代社会的新的孝道观念，首先要从总体上提高年青一代的文化水平和道德素养。青年是国家的未来，民族的希望。教育要从娃娃抓起。青年肩负着建设国家未来的重任，因此青年的文化和素质的提高就会带动社会总体文化与素质的提高。
其次，应该从广泛地倡导爱父母做起，使整个社会有一种讲母爱、颂母爱的浓厚空气。过往孝道观念之所以在青年一代人的心目中谈薄，就是由于我们若干年来在道德教育上走了弯路。只号召人们爱祖国、爱人民、爱党、爱社会主义，却很少或者根本不提爱父母。爱党、爱祖国、爱人民是一种高尚的爱，是一个永恒的话题，但不从爱父母说起却是空乏无力的，也是没有根基的。事实上，母爱是一切道德教育的源头。人类最早的道德意识，最初的伦理关系，最美好的道德情感，都是首先从母子间孕育、形成、发展和扩大的。如果我们能首先以倡导爱父母为先，然后再循序渐进，向外扩展，小则要求尊敬师长、热爱集体，大则要求恪守公职，热爱祖国，那就肯定能做到事半功倍的效果。
再者，在倡导爱父母的同时，还应大力宣传行孝的意义，提倡行孝的自觉性。道德精神最重要的特点就是靠自觉。具体道德的内容有可能随着时代的变迁而发生变化，但自觉的道德精神是要永远提倡的，因为若没有这种精神，谈什么道德都是没有基础的。也是不可能实现的。可以建立新的孝道观念，必须加强关于孝道的重要意义的宣传教育，唤起青年一代行孝的自觉性。
最后，应该重视传统礼仪和新式礼仪改革与建立。孝道观念是道德精神的一个组成部分。要形成良好的道德风尚，除了有好的社会风气和个人的自觉精神之外，还要有一定的表现形式。
孝道观念的合理内核早已植入华夏子孙心中，在几千年漫长的历史长河中也留下了众多美谈佳话。因此，我们现代倡导的和谐社会，继承传统孝道，建立新型的孝道观念，是必要的、合理的。在新型的孝道中必须要体现义务性，强调自律性，注重互益性。每个孩子都应该知道对父母长者行孝是子女自己应尽的义务，并时刻铭记在心。通过学习理解\"孝道\"的原则和善待父母的意义，使对父母行孝成为自觉自愿的行动。明白子女在未成年阶段，父母尽抚养之责，；而父母年老体衰之后，成年子女应该以自己尽孝为主，不能片面的要求父母力所不能及的施慈。牢记\"你养我小，我养你老\"的说法。
加利福尼亚大学埃蒙斯教授认为：充满感激之心的人会感受到更多积极的情感，比如喜悦、热情、爱恋、幸福和乐观等，这些能够使人体保持良好的状态。所以，对长辈多一份精神感恩，能得到意想不到的精神幸福的提升和身心健康。新时代的我们应当以新的孝道观念，真正将父母放在心中，教育、影响广大人民，尤其是青年一代，使其家庭和睦、人民团结、社会安定。在新型的精神文明的激励下，把社会主义祖国建设的更加美好、富裕、强大！
六参考文献
七、附录 八．致谢
第20篇：何为孝道
何为孝道
中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
在中华民族，孝的观念源远流长，甲骨文中就已经出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬(qú)劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。
作为中华民族的一种传统文化，孝道随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。
我国各个历史时期的孝道文化
西周
在西周王朝，统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化。要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道：在家孝顺父母，至亲至爱;在社会上尊老敬老，选贤举能;在国家则忠于君王，报效朝廷。周代规定，“大夫七十而致仕”，大夫一级的封建贵族官员，七十岁就要把执掌的政事交还国君而告老还乡。贵族官员致仕后，朝廷把他们奉养于各级官学。《礼记·王制篇》说：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”又说：“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”此所谓“国老”，就是卿大夫一级年老致仕的封建贵族;所谓“庶老”，就是庶民百姓中德高望重的长者。周代的学校，把“国老”、“庶老”们安排在官学养老，让他们传播知识，推广教化，可见当时不但注意到了养老，而且已注意到了发挥老年人的智力资源。用今天的话说，就是老有所养、老有所为。
周代
周代不仅倡导尊老敬贤的道德风尚，还要定期举行养老礼仪。周代的养老礼仪包括朝廷和地方两个层次。在朝廷，天子一般都要定期视察学校，亲行养老之礼，在太学设宴款待三老、五更及群老，以示恩宠礼遇。在地方，则每年都要定期举行乡饮酒礼。乡是周天子及诸侯都城四郊的基层组织单位，以一万二千五百家为一乡，相传天子有六乡、诸侯有三乡。举行乡饮酒礼时，六十岁以上的老人享有特殊的礼遇，他们不仅受到晚辈的伺候，还依年龄而别，年龄越大，享用的美味佳肴也越丰富。举行乡饮酒礼的目的在于正齿位，序人伦，尊老敬贤，敦睦乡里。 周代朝廷对老年人及其家庭也实行优惠政策。《礼记·王制篇》规定，老人五十岁以后，不再服劳役;六十岁以后免服兵役。朝廷还根据户口册核查老年人的家庭及其财产情况，规定“八十者，一子不从政;九十者，其家不从政;废疾非人不养者，一人不从政;父母之丧，三年不从政。”这是说，八十岁老人的家庭可有一子免服兵役和徭役，九十岁老人全家可以免服兵役和徭役，以便让其家人安心在家服侍老人，恪尽赡养老人的义务。
春秋战国
到了春秋战国时代，在尊老敬老方面，已经形成了比较完整的思想体系、伦理道德观念和基本的规范。《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。以致中国人之重孝道，几乎成了区别于其他民族的最大特点。孝作为华夏民族传统的道德观念，经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，确实是深入民心，难以动摇。佛教传入中国，最后也不得不把“无夫无君”的教义改变为“忠孝”的说教;基督教传入中国之初，也不得不改变“不能崇拜偶像”的诫条，允许信徒“祭祖”„„
孔子在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民亲爱，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。孔子认为，为人子女孝顺父母,是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。记载他仅有数千言的《孝经》，以孝为纲，历陈“五等之孝”，提出了天子、诸侯、卿大夫、士、庶人各个等级所应遵守的基本规范，成为两千多年来的文化经典之一。
《论语·为政》里也记载了孔子的许多弟子向他问孝的事情。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”对子游的发问，孔子说得极有道理。关于如何具体行孝，孔子在这里突出了一个“敬”字，很是精僻到位!子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?”孔子明确地提出在伺俸父母时，还要做得和颜悦色。他特别强调这个态度问题，主要是在于为人子女者的孝心是否根于诚笃，要求子女要确实出于敬爱之心，真心实意。
《孔子家语·六本》篇里还记载着这样一个件事：曾子犯了小过，斩断了他父亲曾皙以吴国觅来的瓜种，曾皙一怒之下用锄柄将曾子打昏了。曾子苏醒后问父亲：“刚才我犯了过错，您老教训我，没累着您吧?”之后回房弹琴而歌，好让父亲听见，表示他挨打后没有不适，孔子知道后批评说：“一点小事，曾皙不该暴怒杖罚，而曾子也不该委身以待杖罚，如果万一为父打死，死得没有道理，人们会指责曾皙不义，这是大不孝!”这是对“父要子亡，子不得不亡”的不攻之击。可见，古时把孝当成子女对父母百依百顺也是对孔孟观点的曲解。
关于孝孔子还有一句名言：“父母唯其之忧。”这句话的意思是，为子女者要想想自己生病时，父母那种忧愁、担心的心情。言外之意，不言自明。这句话的深意还在于：为人子女者除了因病使父母担忧外，其他的一切都不要让父母操心，如安全、守法等,作到了这些也是孝。
孔子的弟子曾子受孔子孝道思想的启示，由事亲之孝，扩展为五伦之孝，认为做人之道，除尊敬父母师长、供养侍奉外，还要洁身自爱，力争进取;上则尽忠报国，下则爱人以德。否则：“居处不庄，非孝也;事君不忠，非孝也;朋友不信，非孝也。”儒家之孝，由父母之孝，演绎成五伦之孝，推家及国，以孝齐家，以孝治国，极力推广孝道的教化。
秦代
自秦代后，历代朝廷也都注意从正面导向，官修正史上都立有《孝义传》，就是表彰孝子，让他们青史留名。在“罢黜百家，独尊儒术”之前，汉王朝就提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。唐朝时，参加医学、算学、律学考试的人不用读五经，但《论语》、《孝经》却不能不读，类似现代大学的“公共课”;唐玄宗曾亲自为《孝经》作注，《孝经》也是《十三经注疏》中唯一一部由皇帝注释的儒家经典。到了宋代，我国的儒学伦理得到了较大的发展，但其间宣扬的孝道有的偏离了儒家的基本原则，在历史上起到了较大的误导作用。到了清代的康熙、乾隆等也极力提倡孝道，他们经常举行“千叟宴”，颁诏“旌表百岁”，昭示其尊老敬贤的教化，推行其以少胜多的统治政策。我国历代的法令都有类似的规定，凡需赡养老人者，官府可以减免其徭役和赋税，有罪者可以减轻其刑罚;同时都把“不孝”定为十恶大罪之一，不肯抚养甚至辱骂殴打父母或祖父母者，都要被官府严厉处治，甚至处以绞刑和腰斩。
由于受儒家伦理观念和统治阶级的影响,在我国古代的民间,关于孝道与崇老的文化和习俗,则有更为丰富的文字记载。就是说，在我国的封建社会,孝道作为一个基本的社会问题,完全纳入了社会道规范和法律规范的范畴,做到了家喻户晓,深入人心，已经发展为一种根深蒂固的传统文化。
中国传统孝道文化的历史作用
作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的。
修身养性
从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道， 并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。
融合家庭
从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强 调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。
报国敬业 孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君 有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
凝聚社会
儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社 会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
塑造文化
中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
客观分析中国传统孝道的消极作用 孝道文化作为历史上形成的思想文化，经历了孔子、孟子以及后来历代儒家特别是统治阶级文人的诠释修改，已经成为一个极为复杂的思想理论体系，其消极的一面也是突 出的。
愚民性
中国历史上的孝道文化强调“三纲五常”等愚弄人民的思想，其目的是为了实行愚民政策。孔子也说：“民可使由之，不可使知之”。历代统治者也正是在孝道思想的掩盖下，实行封 建愚民政策，利用孝道思想的外衣为其封建统治服务。
不平等性
儒家孝道思想中“君臣、父子”的关系以及“礼制”中的等级观念渗透着人与人之间的不平等。这利不平等的关系表现为上对下、尊对卑的单向性服从，虽然也有尊老爱幼的思想，但长永远在上，幼永远在下。无论是家庭生活、政治生活还是社会生活，充斥着扼杀平等的 价值观念。
封建性
儒家思、想在本质上是为封建统治阶级服务的思想体系，并成为几千年来中国历代封建王朝的意识形态。在封建阶级处于上升趋势过程中，相对于奴隶制来说，具有进步性。但是， 在资本主义开始萌芽、封建阶级处于没落趋势时，儒家思想几乎成为封建阶级的最后避难所。
保守性
儒家思想作为中华民族文化的核心，从政治上来说，在封建社会后期演变成为统治阶级的思想武器，扼杀创新力量，强调对圣贤的思想理念的守成;在文化上就是文化守成主义，不思进取，给中华民族文化蒙上落后的色彩，而且，根深蒂固，即便是在今天，仍然难以肃清其保守性的影响。
孝道文化
所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。 孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。 弘扬孝道的必要性
从传统文化的角度来说，孔子弘扬华夏先民的优良传统，第一次将孝道文化提高到人文关怀的理论高度，给予了全方位、多角度的阐述，并不遗余力、身体力行地进行倡导。孝道文化的内涵，在伴随着中国文明社会的发展进程中，形成了丰富的内容和特定的外延，渐次积淀和内化为中华民族的心理情感，成为一种永恒的人文精神、普遍的伦理道德，熔铸于儒家伦理道德思想体系及传统文化之中，以致于对后来中国两千多年的中国封建社会产生了广泛的影响，被称为古老的“东方文明”。
十九世纪的法国思想家孟德斯鸠曾经给予了积极的评价。他在其名著《法的精神》里写到：“中国的立法者们认为政府的主要目的是帝国的太平。在他们看来，服从是维持太平最适宜的办法。从这种思想出发，他们认为应该激励人们孝敬父母;他们并且集中一切力量，使人恪守孝道。他们制定了无数的礼节和形式，使人对双亲在他们的生前和死后，都能恪尽人子的孝道。尊敬父亲就必然和尊敬一切可以视同父亲的人物，如老人、师傅、官吏、皇帝等联系着。对父亲的这种尊敬，就要父亲以爱还报其子女。由此推论，老人也要以爱还报青年人;官吏也要以爱还报其治下的老百姓;皇帝要以爱还报其子民。所有这些都构成了礼教，而礼教构成了国家的一种精神。” 中国传统孝道文化的主要内涵
敬亲
中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子
女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。
奉养
中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。 这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。
侍疾
老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是 如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。
立身
《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终 日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。
谏诤
《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以 防止父母陷於不义。
善终
《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。
