提倡亲情孝道，关心农村老人
黑龙江省鸡西市民营佳和矿产资源开发有限公司董事长、黑龙江 省人大代表翟玉和出资10万元，组织三个新闻调查小组，从去年11 月初到12月中旬，用50天时间，对我国46个县(市、区)72个村的 60岁以上、与子女分居的老人的养老现状进行了实地调查，行程达 5.2万公里，调查涉及人员为10401人。三路人员沿途的所见所闻， 令人触目惊心。
组典型事例
1、陕西永寿县马坊村李XX，71岁，丧偶，一人独居，住一间破 窑洞，有四子一女，四子同住一村，各有住房。李XX腿还有残疾， 曰常生活相当艰难。他说:“儿子一结婚，儿媳就不要我了”。他一 年只能吃两次肉，春节和中秋。过春节三个儿子共给他40元钱。
2、陕西永寿县马坊村李XX，74岁，老伴76岁，两人住一间旧 厢房，既做饭，又睡觉，还堆放杂物，零乱不堪。有二女，与四子同 住一村。74岁的李H非常吃力地劈着湿杨木杆当烧柴，76岁的老伴 颠着一又“小脚”忙做饭。其老伴流着泪说：自己不做，就得饿死呀!
3、四川沐川县宋村王XX，67岁，丧偶，有五女一儿，患白内障 做不起手术，勉强被一个女儿收留。晚上女儿点灯他点蜡。他说.•要 是她们的孩子眼睛有病，砸锅买铁她们也得张罗治啊！
4、四川沐川县刘XX，69岁，老伴66岁，有四儿一女。本该被 儿女奉养的他们，却自己养猪、蒸包子卖供养着93岁的老岳母。
5、四川沐川县官铁村童XX，61岁，寡居四年，三女二儿，与儿 子同住一村，但谁家也不要。二子每年春各送一仔猪让她给喂养，杀 猪时给她一条肉（一公斤左右)算是报酬。除夕能请吃一顿饭。三个女 儿一年或几年不回来看他一次。
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6、四川屏山县共和村李灯，77岁，丈夫故去多年，与不务正业 的一儿一孙同住一室。77岁的李XX上山种地，侍弄果村、做饭，养 着一儿一孙。
7、四川屏山县回龙村龙XX，78岁，老伴72岁，两人独居，有 二儿二女，大儿子住旁边，小女儿住前院，其生活水平高于父母10 倍以上。两人自己种地为生，卖些余粮换零用钱。儿女几乎不管不问。 78岁的龙)(X上山砍柴，其大儿子就在院里悠闲地编竹帘，72岁的老 伴吃力地在院里洗衣服，其小女儿站在旁边边织毛衣边和邻居闲谈。
8、四川屏山县回龙村杨XX，66岁，有一女，与三个儿子同住一 幢楼，寡居12年，始终一人过，她说••和谁一起过,谁不愿意，农 村都这样啊！三个儿子每年给她85公斤粮食。她一边给女儿看孩子， 一边拣废品换油盐钱。
9、云南水富县新寿村万H，79岁，有五儿，寡居。自己种地， 侍弄果树，腰摔坏了，还得照顾儿子外出扔给她的三四个孙辈，过年 儿子都不来看她，说起晚年，她一手扶着腰，一手抹着眼泪说：不说 了，说了心理难受。
10、贵州威宁县草海村朱XX，30多岁，独子，父亲死后，对母 亲非打即骂，最后把母亲打出家门。70多岁的老母无处可去，被迫 远嫁到六盘水给一个退休老工人为妻。
11、贵州威宁县草海村姚灯，74岁，三儿三女，和老伴独居。 老俩口靠三分多地，以土豆为主食，编草垫子卖买油盐。老伴常年有 病，吃药到村卫生所赊。74岁的姚XX —个人在地里艰难的扶犁耕地。 他说：我大姑娘家过的好啊，有两年没来看我们了，这丫头心黑得很 呀！
12、昆明市官渡区三家村沈X，76岁，老伴74岁，二儿二女， 都住一村，都不管。老两口菜卖，月生活费100元，其老伴说“有病 哪能买的起药啊，我们靠老天养呀！
13、昆明市官渡区三家村潘)(X，89岁，丧偶，独居，二儿同住一 术，一女。大儿不管，二儿给点米。房子四处漏风，屋里一片狼籍， 院里全是一米高的蒿草。潘XX自己做饭，没事了以在村子里游逛为
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14、广西龙胜县都坪村粟XX，62岁，丧偶多年，自己一身病。 唯一的女儿嫁到梧洲后，10多年既没回来看过他，也从无联系。2004 年粟n被汽车撞了，肇事方赔付8000元。其女儿接到亲属的电话后 马上回来了，要分钱，村里不同意。因为这些年粟n的生活全靠村 了管，包括住房和吃粮。最后粟XX、其女儿、其亲属、村领导四方 会谈达成协议：其女儿不要钱，也不对父亲尽任何义务。签字的第二 天，其女儿就走了。村里的人说：她这一走，她爹死她都不会回来了。
15、河南民权县杨龙村张XX，84岁，老伴78岁，四儿一女，原 在洛阳的二儿子家养老。二儿媳说:你们有四个儿子，也不能总靠我 们呀。老两口被撵回民权后，民权的三个儿子一商量说.•我们调出二 亩地，你们自己过吧！老两口寻思了半天，做了分工：78岁的老太 在家种地，84岁的老头上县城打短工。
16、河南民权县杨龙村张XX，85岁，守寡多年，拉扯大三儿 一女。大儿子病故，另两个儿子每年各给50斤小麦，别的都不管了。 张老太经常一天只吃一顿饭，有时连盐都断顿。几个孙辈还经常来骂 她：“你这个老不死的”。
二、组惊人的数据 调查分成三个组。第一组
一范围是东北、华北及周边11个省（区、市），第二级范围为华北、中南10个省（区、市），第三组范围是西北、西南10个省（区），参加调查的人员均是年龄53岁以上、热心社会公 益事业的离退休教师、记者和机关干部。每组都配有调查所需的摄像 机、照相机、录音笔等专用工具。
调查在兼顾经济水平、气候特点、地理条件、民族习惯等不同因 素的前提下，以随机的方式走县进村。调查的方法是问卷、个别访谈、开小型座谈会和进户实地察看。问卷共设计了自然情况、居住、饮食、衣着、生活设施、医疗、经济收入、劳动和生活自理、儿女尽孝、精 神状态和娱乐10大项55个小项的内容。
通过对调查表的汇总，10401名调查对象中与儿女分居的比例是 45.3%；三餐不保的占5%;年节饮食与平日无别的达16%; 93%的老人 一年添不上一件新衣服；69%无替换衣服；8%的老人有一台老旧电视 机；小病吃不起药的占67%;大病住不起医院的高达86%;人均牵收 入(含粮、菜)650元；种养业农活85%自己干，家务活97%自己做；
对父母如同对儿女的视为孝，占18%，对父母视同路人不管不问的为 不孝，占30%;精神状态好的老人占8%; 22%的老人以看电视或聊天 为唯一的精神文化生活。与之相对衬的是，这些老人的儿女其生活水平至少高于父母几倍乃至更多。很多儿女们认为，父母没冻着，没饿 着，就是自己尽孝的最闻标准了。
三、儿女的麻木，父母的无奈
调查中有一种现象很令人担忧，那就是这些老人中52%的儿女对 父母感情的“麻木”。有的与父母同住在一院但一年也说不上一句 话，有的儿女非过年不登门，登门时少的只给父母5元钱，而且一年 就这么一次，漫长的平日对父母不管不问，不情愿地尽着一点为人之 子最低的责任。在农村调查中看到的普遍情况是，吃的最差的是老人， 穿的最破的是老人，小、矮、偏、旧房里住的是老人，在地里干活和 照看孙辈的也多是老人。一年吃不上两次肉，平日贺里没有一分钱， 小病挺着，大病等死的例子随处可见。这些老人不是村里的“五保 户”，也不是民政的救济对象，但由于儿女的不尽孝，使他们成立了 “三不管”，其生活境况反倒不如无儿无女的老人。他们对儿女多有 抱怨，但大多不忍心将儿女告上法庭。他们心中没有希望，没有明天， 小康社会、和谐社会对他们是遥不可及的梦。
四、翟玉和其人其事 作为一名农民出身的民营企业家，翟玉和一直对农村和农民问题 在感情上怀有一种本能的关注。在他的老家鸡西市麻山村有一对80 余岁的老夫妇，老头步履蹒跚，老太瘫痪在炕，同住一村的儿女几乎 无视父母的存在。这对老夫妇不知什么原因双双死去，多日后其儿女 才被邻人告知。他到山东、江苏等地农村探亲时发现，那里的老人在 基本丧失劳动能力和生活自理能力后，因儿女的嫌弃和拒绝被迫独居 的现象司空见惯，缺衣少食，贫病交加，在无奈中苦熬残年。当今中 青年农民对父母知恩、感恩、报恩情感的淡化和淡漠由此可见一斑。 不少城里老人丧偶后，子女以“忙”为借口既不靠前尽孝，又以种种 理由阻止老人再婚，出现很多的“空巢”家庭。人何为有福？老而有 福才是最大的福。当今的老人几乎都吃了大半辈子的苦，到了只剩 “蜡烛头”的年纪，晚景竟如此凄凉，真是令人心酸。联想到媒体报 it：山东省东营市政府组织100468名农村老人与子女签订赡养协议; 甘肃兰州一大型民营企业在招聘副总时制定特殊条件，即必须是孝敬 父母者方可应聘，大量的典型事例证明，在中国，特别是农村，孝道 出了问题。
“百善孝为先”。孝，是一切人伦道德的根本，亦是中华民族的 传统美德。千百年来，因为孝道的大行天下，敬亲睦邻，才使中国的 家庭有了和谐，社会有了秩序，民族有了强大的聚合力。孝道的失传 会使本应由万千个家庭负担的农民养老问题衍变成一个沉重的社会 问题。为此，翟玉和决意搞一次全国性调查。
五、孝道淡化之原因分析 “羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，这是动物的感恩境界。作为 理性的人，孝，是人与生俱来的一种美德。问题是起源于农耕文明的 孝，何以在历史演进几千年后的今日农村沦落到不受推崇，不孝不被 耻笑的地步呢？
1、极左思潮的冲击和对“孔学”的批判使孝道的思想基础受到 冲击。
不少农村的老支书把当今儿女不孝的原因异口同声归罪为“文 革”和批孔。“亲不亲，阶级分”，孝被批为“愚孝”，人和人之间 无休止的你争我斗，使亲情关系被大大淡化，人伦关系没了准则。
2、市场经济条件下人与人之间的利益关系、金钱关系对亲情的 无情冲击。
市场经济条件下人与人之间的关系更多的体现在为了利益而合 作，金钱在很大程度上决定着人与人之间的关系。中青年农民急切地 盼望发家致富，财富在他们心中的地位至高无上，年迈而又需赡养的 父母是他们眼中的负担。手里有点余钱的老人儿女还算看得上，没钱 又要靠儿女生活的大多看儿女的白眼。
3、嫌父母在经济上无能，没让自己过上好曰子
很多渴望致富的中青年农民不去总结和借鉴别人的致富经验，也 不从自己身上找原因，思来想去，把自己的不富归罪于父母的无能，
I 恨他们没把自己生在一个富有的家庭。一边心存怨恨，一边苦熬苦’挣， 对父母的态度可想而知。
4、农村组织在中青年农民不孝的问题上放任和不作为
如果说当今中国缺乏一个讲究孝道的大环境，那么在孝道问题特 别突出的农村恰恰没有弘扬孝道的“小气候”。谁家儿女不孝或虐待 老人基本上是没人管，没人问。只有老人哭哭啼啼找上门来，村领导 才不得不找其儿女委婉的说上几句，既怕得罪人，也没有任何约束力。
农村老人儿女的不孝突出表现在儿媳妇身上。这些中青年妇女初 中毕业的算是高学历了，没有文化的不在少数。恰恰是这些只看“脚 面”问题的妇女百分之百的当家主事。她们的眼里只有小家，只有孩 子，利益绝对压倒亲情。
5、与物质文明发展的强劲势头比，对传统道德的宣传和倡导明 显滞后
在教育、文艺、宣传、舆论、出版物及影视作品中，对孝道的宣 传和不孝的鞭挞少得可怜，孝道似乎成了一个古老而丝毫引不起今人 兴趣的话题，没有“卖点”和“看点”。
六、孝道淡化引发的社会问题
家庭稳定是社会稳定的基础。“老吾老以及人之老”，能以亲情 的态度善待他人，就会有良好的人际关系。从这个意乂上说，孝道是 维护社会稳定，构建和谐社会的一剂良药。
1、一个重小轻老不讲秩序的家庭是不和谐的家庭，迟早要给社 会添乱
2、孝道的不畅也是滋生腐败的一个重要温床
媒体报道的腐败案件要么是和妻子同谋，要么是和子女合污，有 哪一个牵涉到自己的父母了？为官者如果孝敬父母，谨尊父母教诲， 绝不会自已走到身败名裂，家毁人亡的地步，又给年迈的父母以精神 上的致命打击。因此，大力弘扬教道有助于反贪，不失为反腐的一计 良策。
3、不孝导致单亲家庭的增多和犯罪率居高不下
天下的父母极少有愿儿女离婚的。为了家庭的稳定和子女的成 长，为人子女者如果能多听听父母的意见，很多婚姻是可以调整的、维持而不至于破裂的，可是有谁离婚前征询过或尊重过父母的意见 呢？为了自己的快活，不顾父母的感受，把子女推给父母或推给社会， 给父母添了烦，给社会添了乱。
4、血缘都维系不了人与人之间的亲情，民族的向心力和凝聚力 将大大降低。
孝道是中华民族维持家庭亲和力，推而广之靠它协调人际关系， 进而增强民族聚合力的精神瑰宝。个人在家中不尽孝，必然使亲情 失和，
一关系紧张，这样的人在单位、在社会上与人相处，不会讲情， 只能重利，人和人之间为名和各种利益明争暗斗，表面的和气掩盖不 了争斗的实质。
七、解决孝道淡化的相应具体办法
很多农村干部认为，强化中华民族的孝道意识，应该为党和政府重视，应该有抓计划生育那样的力度。
1、以法律的强制性去规范和约束公民的孝道行为
2、孝道教育要从娃娃抓起
3、舆论和文学、艺术等界要加大对孝道方面的选材和形象的塑0 造。
4、加强农村基层组织特别是妇女组织的建设，使农村的孝道问有人管
5、加强农村托老机构的建设，探索农村的社会化养老之路
6、加快农民养老社会化统筹的探讨和试点
附录：农村老人关于养老的“语录”
1、现在“小人”是老人，老人是佣人。
2、能干，俺是儿女的劳力，不能干，咱就成了人家的累赘。
3、这年头，有了儿子咱就成了儿子，有了孙子咱就变成了孙子了。
4、人老了，最靠不住的就是儿女呀，歹心的儿女都赶不上好心邻居。
所题i
的
5、我养你们18年，你们养我8年还不行吗？
6、这年头是咋地了？天没天道，人没人道。
7、能动一天就得干，不能干躺下就等死。
8、穷的富不得，一富就了不得。这儿女有了钱就没了心，除了 钱就谁也不认了。
” *
9、这把老骨头靠谁养，靠自己，靠老天哪！
10、我养人家(儿女)是本分，是应该，人家养我是麻烦，是负担。
11、人可别老啊，老了难过呀！
12、孝，是一辈讲给一辈听，一辈做给一辈看啊，没啥大道理， 全凭良心。
13、俩老的年轻时能养一帮小的，帮小的长大后却不愿养俩老
一的。这人哪，还真赶不上兽啊。
14、老话说：家有一老，如有一宝。现在呢，是家有一老，如有
15、现在，除了钱，啥也不值钱了。
16、老话说:不养儿不知父母恩。现在的人自已都当爷爷了，还 是不知父母恩。
17、孝心，孝心，尽孝要凭心。现在的人心坏了，没心了。
18、城里的老人为长寿忙，农村的老人为肚子忙。都是人啊，我 们的命咋就这么苦呢？
19、过去我们常说:小孩享受的日子在后头呢。现在儿女们却说: 小孩成长的时候需要营养，你们老胳膊老腿的，扛劲。
20、老人就是大酱盘子，儿女们都来蘸，酱蘸完了，盘子也就扔
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