《红楼梦》读后感
我初三开始接触中国四大古典文学名著，当时央爸爸买回来，首先挑了《三国演义》，《红楼梦》是最后才读的——嫌它太厚，足有《三国》等书的两倍。然而，正是这本最后才读的书，我却一直读到了现在，反复读了多次，几乎每年都会看上一遍，仍然爱不释手。作为一个新生代红迷，在这篇读后感里，我将主要记述自己读《红楼梦》三个阶段的感受，即初读，再读和精读。
其实关于读后感，最反感的是给作品扣帽子。犹记得高中人教版语文的附录有名著导读这么个栏目，其中对红楼梦的概括是：通过描写贾家这个大家族由盛而衰的过程，揭示了封建主义终将灭亡的本质……当时就很反感这样的“读后感”，好好的一部书，非要给它安上这么政治色彩极浓的帽子——且不论对或不对，不知曹公泉下有知，会作何感想？
初读红楼，只是浮光掠影地看。开始觉得还是很艰深的，主要是因为人物太多，人物之间的关系也很混乱，至于人物的活动空间就更加没有概念了。而且更令人感觉到困难的是，很多字都不认识，比如茅椽蓬牖的“牅”，飞觥献斝的“斝”等，不可枚举。这些字以前从来也没见过，少不得一边捧着字典，一边给生僻字注音释义。虽然看得慢，还是很有收获的，起码认识了许多新字，也就越发地佩服曹雪芹这位文学巨子知识的渊博。此外，红楼梦里的诗词歌赋，我起初都是跳过不看的，觉得古诗难懂，而只关心小说情节，也逐渐熟悉了贾元春省亲留下来的世外桃源——大观园。在风景优美的大观园里，贾宝玉带着他的丫鬟仆人天天和诸多貌美如花的小姐吟诗作画，甚至于谈情说爱，的确是一大乐事啊！这就是我当时的真实感受。后来事实证明，我错过了多么富有文采的段落啊！
再读红楼，我对人物有了更多的了解，首先来说说《红楼梦》的主线——宝黛爱情。
初见面时，二人都有似曾相识之感（大抵是在灵河岸三生石畔见过），黛玉在心中说“这人好像在什么地方见过似的”，而宝玉则是直接说了出来，这也是二人不同性格的体现。然后宝玉呆病发作摔玉，黛玉自责流泪。在全书的一开始，男主人公与女主人公就很有默契，或者说是后来让黛玉大为感慨的“不是冤家不聚头”。后来二人同止同息，耳鬓厮磨，青梅竹马，这一份感情是从小培养起来的。《红》里有一回，宝玉让晴雯去潇湘馆看看黛玉在干什么，晴雯说平白无故的去干什么呢，宝玉就让晴雯把自己的几条旧手帕送给林黛玉，黛玉见了，立刻明白了宝玉的心思。林黛玉和宝玉一块儿长大，她比之薛宝钗这个贾府“新人”来说算是“旧人”，宝玉送旧手帕给她，显然是在说“我跟你从小长大，怎么会疏远你去亲近新来的宝钗呢？”而这层旧手帕的意思，在当时的大观园里，也只有宝黛二人自己能领会得到。这更说明了两人的感情之深。林黛玉作葬花吟时，“正自感伤，忽听山坡上也有悲声”——此悲声正来自宝玉，也印证了宝黛二人互为知己。
二人的感情发展虽有些磕碰，但正是在这些磕碰之后，两人对对方的心思更加了解，更坚定了彼此的信任。犹记得宝玉惹恼林妹妹后去潇湘馆请罪，黛玉讽刺他，宝玉赌咒发誓地说:“便是死了，魂儿一朝也要来几十遭”。宝黛二人在平时也是相互照顾，相互关心的。这从很多书中的许多细节上都可看出来。贾宝玉把林黛玉为自己绣的荷包贴身而戴，为黛玉而奚落宝钗是杨妃，以及自己被父亲打得遍体鳞伤，林黛玉去看望她，还在担心夏天地上热气重对林的身体不好等等。黛玉也为宝玉做了很多事情，比如元妃省亲时代宝玉作了一首《杏帘在望》，为了应付贾政的检查替宝玉写了一沓蝇头小楷。尤其触动我的是这样一个细节：在第八回 比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸中，宝黛二人在薛姨妈家吃罢饭准备回去，宝玉要戴斗笠，有这样一个情节：
“小丫头忙捧过斗笠来，宝玉把头略低一低，叫他带戴上。那丫头便将这大红猩毡斗笠一抖，才往宝玉头上一合，宝玉便说:‘罢了罢了！好蠢东西，你也轻些儿。难道没见别人戴过？等我自己戴罢。’黛玉站在炕沿上道：‘啰嗦什么，过来，我瞧瞧罢。’宝玉忙近前来，黛玉用手轻轻笼住束发冠儿，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外．整理已毕，端相了端相，说道：“好了，披上斗篷罢。”宝玉听了，方接了斗篷披上。”
这一段文字，详细写黛玉为宝玉戴斗笠的过程，而且是对比着小丫头来写的。黛玉的嗔怪，宝玉“忙近前”，黛玉温柔地、仔细地为宝玉戴好了斗笠。这样的情景，在我看来，是多么的温暖、沁润着多少少男少女间美妙的情愫啊！而且纵观全书，宝黛二人如此融洽的场景也没见几处。我很好奇，在黛玉为宝玉戴斗笠的时候，他们两个人都想了些什么呢？我想那绝对是一种强烈的爱的信号，而非简单的无隙。在雪花漫天飞舞中，宝黛二人摆脱了老妈子们的监视，一路相随回家去，这样的情景太美！
共读《西厢记》是宝黛爱情发展的又一重要事件。传统儒家思想，尤其是宋代的程朱理学，是强调人的禁欲的，即人应该克制自己的欲望，使之符合儒家思想的准则。而王甫实写的《西厢记》反映的则是爱情故事，一对才子佳人对爱情的追求。虽然未能避免俗套的故事情节，不过在当时社会文化森严的氛围下，《西厢记》对于宝黛而言无异于动画片对小朋友。当人的生理、心理发展到一定阶段，情爱开始萌芽，这是自然规律，是任何东西都无法阻止的；而任何妄图通过森严的文化来压制这种规律的行为，譬如儒家禁欲思想，都被现代文明认为是对人性的摧残。在这里也顺便提一句，晴雯被逐、病死都与这一观念有着直接的关系。曹雪芹，这位文学巨子，在他的时代就认识到了这种极不合理的禁欲思想的弊端，而且通过宝黛二人共读“禁书”来证明越是禁欲，人性就越是渴求突破这种禁锢。我无法衡量共读西厢记在宝黛爱情的发展中起了多大的作用，但至少，这与宝钗、湘云劝谏宝玉读“仕途经济之学”形成了鲜明的对比，可见黛玉于宝玉，真可谓红颜知己，也难怪宝玉说出“林妹妹从不说这些混帐话，不然早和她生分了”等语。现在出版的《红楼梦》，很多把宝黛共读《西厢记》设计成封面，我想一定程度上也是因为这一事件反映了爱情、人性渴求进步吧。
宝黛爱情的高潮出现在第三十二回，题目是诉肺腑心迷活宝玉，宝玉向黛玉表白，让黛玉放心，不会负她，并勇敢地说：“我为你也弄出了一身的病在这里，又不敢告诉人，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”但这么重要的话，宝玉的肺腑之言，黛玉却没能亲自听到，反而被与王夫人同一战线的袭人听去了。每每读到这里，总要掩卷惋惜一回，恨曹雪芹太狠心，惜颦儿命运之不幸。假若林妹妹没有因为害羞而着急离开，而是听到了自己心爱的人对自己的表白——要知道，在封建社会根本不存在自由恋爱，当下泛滥大街的各种嘶吼的“我爱你”与这种大胆的表白根本没有可比性，那么在她临死之前，也不会焚稿断情，也不会用尽最后一丝力气愤怒地说出“宝玉，你好……（狠心）”，她绝不会怨恨宝玉。当然这里说的高潮，同时也是宝黛爱情被破坏的开始，因为名如其人的袭人，的的确确偷袭了宝黛一把，最终导致大观园被抄，三春去后诸芳尽成为现实。
关于宝黛爱情的结局，
