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《红楼梦》名著导读
【导读与点评】
曹雪芹（约1715——1764），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。我国清代伟大的现实主义作家。雍正初年，家道衰落。他素性放达，嗜酒健谈，能诗善画，具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。家庭的盛衰变化，使他深深地感受到封建贵族阶级的腐朽残酷和内部的倾轧离析，遂以毕生精力，创作《石头记》（即《红楼梦》），“披阅十载，增删五次”，但终因贫病早卒，只留下前80回的定稿，未能完成全书。
曹雪芹去世后，《石头记》被藏书家抄录传阅，凡三十年之久，到了1791年，程伟元、高鄂第一次以活字版排印出版，已是120回，书名也由《石头记》改为《红楼梦》。后40回一般认为是高鄂所续。
曹雪芹生平所处的“康乾盛世”，实际上是中国封建社会行将崩溃的“末世”。那时，资本主义萌芽已经出现，初期的民主主义思想已经产生。《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛转衰的过程，从多方面对腐败、黑暗的封建社会和封建礼教进行了深刻的揭露和无情的
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批判，歌颂了贵族阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为，反映出争取男女平等、婚姻自由等民主思想，显示出中国封建社会行将走向灭亡的历史趋势。小说规模宏大，结构严谨，善于刻画人物，塑造了众多的具有典型性格的艺术形象，语言优美生动。无论从思想内容还是艺术成就上看，《红楼梦》都达到了中国古代长篇小说的高峰。
《红楼梦》的版本，大致可分为两个系统。一是80回抄本系统，题名《石头记》，大都附有脂砚斋评语。一是120回本系统，包括程甲本和程乙本。现在常见的一种是1955年文学古籍刊行社影印的《脂砚斋重评石头记》，另一种是1959年人民文化出版社出版的《红楼梦》，流传比较广泛。 【内容简介】
《红楼梦》描写了各种各样的矛盾和冲突，如贵族地主和农民的矛盾，贵族统治者和广大奴婢的矛盾，封建卫道者和封建叛逆者之间的矛盾以及封建统治阶级内部的矛盾等等，但主要的矛盾是以封建阶级叛逆者所代表的进步势力和以贾母、贾政、王夫人等封建家长为代表的封建势力之间的冲突，它实质上反映了当时社会上所存在的初步民主主义思想和传统的封建主义思想与封建主义的人生道路之间的矛盾。贵族叛逆者反对科举功名，反对纲常礼教，反对封建统治给他们规定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重个性；而封建卫道者从自己的利益出发，竭力巩固封建统治，
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不惜对叛逆者进行无情的压制。作品中这两种势力的矛盾和斗争集中地表现在贾、林、薛三人的恋爱和婚姻问题上。
作为小说中进步力量的代表，婚姻悲剧的男主人公贾宝玉，其叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改”的。他厌弃封建贵族生活，背弃了封建家庭给他安排下的功名富贵、荣宗耀祖的道路；他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，对“男尊女卑”的封建传统观念进行了大胆的挑战；他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因，他们的爱情建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有鲜明的叛逆性质。作品中另一个贵族叛逆者是林黛玉，她冰清玉洁、孤高自许、多愁善感，出于和宝玉一样的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪；她视爱情如生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁，在黛玉身上，我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。
薛宝钗是书中和林黛玉相对立的形象，在她身上体现了封建主义的理想和人生道路。她尊奉妇道、恪守妇规、实则虚伪、世故，八面玲珑，城府极深。她依靠贾母和王夫人的势力，达到和宝玉结婚的目的，但并没有得到爱情的幸福，自己也做了封建主义的牺牲品。
《红楼梦》在展开爱情悲剧的同时，揭露了贾、薛、王、史等封建大家庭的腐朽和罪恶，这在封建社会的末期有其典
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型意义，他们是整个即将没落的封建统治阶级的写照。在这些贵族大家庭中，作者揭露和批判的主要对象是贾府。从表面看，贾家似乎是个“昌明隆盛之邦、诗书簪缨之族”，实际在这个大家庭中充满着罪恶，而且内部已经腐朽不堪。生活上的穷奢极侈，靠的是封建地租的残酷剥削和高利贷。道德品性上的荒淫无耻，反映了统治阶级极端堕落。贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉、王熙凤之流无不丑态毕露。
在这个封建贵族家庭的底层，生活着一群被奴役、被压迫的丫环。被侮辱、被损害的共同命运，使她们和封建主子之间存在着尖锐的阶级矛盾，在和封建势力的斗争中，她们和贵族的叛逆者站在一起，相互支持、彼此关怀。晴雯和鸳鸯无疑是其中最光辉的形象。通过这些丫环们悲惨的遭遇，使我们看到了和她们相联系的封建社会中那些被压迫、被蹂躏的女妇们的血泪史，从而有力地控诉了封建统治阶级的罪恶。
小说的后半部，通过许多具体生动的描写，表现了这个封建大家庭大厦将倾的必然趋势。这显然不是一个家庭的个别现象，而有很大的典型意义，它预示着封建制度灭亡的命运已无可挽回了。
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