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论中国特色社会主义实践必须始终坚持实事求是的思想路线
[摘要]实事求是的思想路线是马克思主义中国化理论成果的精髓，在中国的革命及其建设中起着巨大的指导作用。它的形成和发展经历了社会主义革命和建设的长期实践过程，是中国共产党对马克思科学社会主义理论与实践在艰难探索中得出的理论结晶。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的历史新阶段，坚持实事求是的思想路线，是对马克思主义中国化理论成果的继承和发展。
[关键词]实事求是、毛泽东、邓小平江泽民、胡锦涛
一、中国运用实事求是的历程
在1929年的土地革命战争初期，毛泽东在他写的一封信中分析红四军党内存在着种种错误思想的原因时指出：“我们是唯物史观论者，凡事要从历史和环境两方面考察才能得到真相。”并第一次使用了“实事求是”这一概念。
在1929年12月《古田会议决议》和1930年的《反对资本主义》中，首先提出了实事求是的基本思想。在古田会议决议中指出：“对于政治形势的主观主义的分析和对于工作的主观主义的指导，其必然的结果，不是机会主义，就是盲动主义。”而要纠正主观主义就要：“(一)教育党员用马克思列宁主义的方法去作政治形势的分析和阶段势力的估量，以代替主观主义的分析和估量。(二)使党员注意社会经济的调查和研究，由此来决定斗争的策略和工作的方法，使同志们知道离开了实际情况的调查，就要堕入空想和盲动的深坑。”在《反对资本主义》一文中，提倡对实际情况进行调查研究，主张把马克思主义同我国的实际情况相结合。这些已具备了实事求是思想路线的雏形。
1938年，毛泽东在党的六届六中全会所作的政治报告中，借用传统文化中的“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度。1941年，毛泽东在《改造我们的学习》一文中第一次对实事求是作了科学的解释，在延安整风运动和党的七大中，实事求是的思想路线在全党得到了确立。
毛泽东之所以能在党内首先提出实事求是的思想路线问题，是因为他从参加共产主义运动，缔造我们党的最初年代开始，就一直提倡和实行对于社会客观情况的调查研究，毛泽东在中国革命和实践中，坚持实事求是思想路线的重新确立和发展唯物史观和辩证法思想，反对离开中国社会的国情和中国革命的实际去研究马克思主义。为中国共产党的建立、新中国的建设、人民民主专政政权的巩固创建了坚实的思想基础。党的事实求是思想路线的确立是对马克思主义理论精髓的继承和发展，为中国化马克思主义理论的形成奠定了科学的思想基础。
同时邓小平对党的思想路线的内容作了概括。在1980年的十一届五中全会上，邓小平指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。
江泽民强调我们党要增强和提高解放思想实事求是的坚定性和自觉性。江泽民在十四大报告中指出，解放思想实事求是是邓小平创立的“中国特色社会主义理论”的精髓；在十五大报告中又强调，我们要增强和提高解放思想实事求是的坚定性和自觉性；在十六大报告中更是明确地提出，坚持党的思想路线，解放思想，实事求是，与时俱进，是我们党保持先进性和创造力的决定性因素。
胡锦涛强调，要大力弘扬求真务实精神。2004年，胡锦涛在一次讲话中强调，要大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，进一步深化了对实事求是思想路线的认识。至此，实事求是的思想路线在社会主义改革和现代化建设中，得到重新确立的同时也在不断地深化和发展。
从这些领导人的话语中得到了对实事求是思想路线的肯定与支持。如今我们已步入大学的校门，实事求是已遍布了校园的每个角落。因为实事求是是从实际对象出发，探索事物的内部联系及其发展的规律，认识事物的本质，指按照事物的实际情况说话办事做学问。用列宁的原话说就是：“马克思学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。”①不管怎样，实事求是都很符合一个大学生的标准，从而我们更应该以实事求是作为我们的准则。
二、坚持实事求是的思想路线的实践意义
(一)实事求是的思想路线，是巩固党执政地位的基础。在建设社会主义的新的实践中，我们要以实事求是为准则，以实事求是的应用为平台，以实事求是的理论为指导，以实事求是的方法为手段，以实事求是的原则为基础，推动中国特色的社会主义伟大事业。只有这样，中国才能保持兴旺发达，中国共产党才能保持其革命性和先进性，才能保证其执政地位的稳固性。党的十二大通过的《中国共产党章程》明确指出：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”坚持实事求是，在中国革命、建设和改革的问题上，就是要坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走自己的路，并不断推进理论创新和实践创新。
(二)实事求是的思想路线，是制定并贯彻执行正确政治路线的依据。正确的思想路线不是凭空产生的，它必须建立在对客观情况的深刻了解和科学分析的基础上，实事求是的思想路线是我党把马克思主义基本原理运用于指导中国革命和实践的基础上形成的，它来自于实践，又指导实践，具有科学性。制定并贯彻执行正确的政治路线，必须以实事求是的思想路线为依据。回顾党的历史，在革命、建设和改革的各个历史阶段，从根本上说，我们取得的一切胜利，都是因为坚持了实事求是的思想路线，才制定出并贯彻执行了正确的政治路线，从而推进了党的事业的发展和党本身的成熟；而所遭受的一切挫折，或者是因为违背了实事求是的思想路线而没有能够制定出正确的政治路线，或者是因为在实践过程中偏离了实事求是的思想路线，从根本上说就是没有能够将实事求是的思想路线坚持贯彻下去的结果。因此，在社会主义现代化建设中，必须始终坚持实事求是的思想路线。
(三)坚持实事求是的思想路线，就要大力弘扬与时俱进精神，推进理论创新。不断开拓马克思主义新境界。与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。这三性之间是一种辩证统一的关系，体现时代性是前提，把握规律性是核心，富于创造性是目的。党的全部理论和工作的与时俱进中，特别重视理论创新。
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导，要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，为各方面的创新提供指导。实现理论创新，必须自觉地把思想认识中那些不合时宜的观念、做法剔除出去，要从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，使我们的思想和行动更加符合社会主义初级阶段的国情和时代的发展要求。
(四)坚持实事求是的思想路线，必须加强党的思想作风建设。坚持实事求是的思想路线，是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。毛泽东把理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密联系在一起的作风以及自我批评的作风，概括为中国共产党新的工作作风。坚持实事求是的思想路线，就是要自觉地深入群众，关心群众生活，注意工作方法，防止脱离群众；坚持实事求是的思想路线，就要老老实实做人和老老实实办事，严于律己，接受群众的批评和勇于自我批评，而不能夸夸其谈，哗众取宠。
党的思想路线是实事求是，就是指一切从实际出发，理论联系实际，把马克思列宁主义的普遍真理同我国革命的实际相结合。它不仅是马克思主义的理论精髓也是马克思主义中国化理论成果的精髓，是中国共产党对马克思科学社会主义理论与实践在艰难探索中得出的理论结晶。无产阶级政党，必须坚持党的实事求是的思想路线，才能使全体人民在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会中实现共同富裕。 第一，党的思想路线是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展。党的思想路线体现了马克思主义的理论品质。党的思想路线强调从实际出发，用全面的观点和发展的观点看问题；强调思想和实际相结合，主观和客观相结合，理论和实践相结合；强调认识是从实践到理论、再从理论到实践的飞跃的没有止境的过程；强调没有调查就没有发言权、解放思想和实事求是的有机统
一、民主是解放思想和实事求是的重要条件、与时俱进是马克思主义的理论品质；强调实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导等等，都丰富和发展了马克思主义的认识论。
第二、党的思想路线是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。党的政治路线是党为实现一定历史时期的奋斗目标而制定的总路线和总政策，它的正确与否直接关系到党的事业和人民的根本利益。正确的政治路线必须以正确的思想路线为基础，必须建立在对客观情况的深刻了解和科学分析的基础上。
第三、党的思想路线是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。中国共产党的三大作风是：理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。其中理论和实践相结合的作风就是强调实事求是的思想路线，是最根本的。实事求是还是党的基本领导方法和工作方法。无论是在革命、建设还是改革中，我们都必须坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，制定并落实正确的理论、路线、方针、政策和策略，提高党的执政能力。
三．如何坚持实事求是的精神
（一）解放思想。解放思想是实事求是的前提，如果连思想都没解放，更别谈实事求是了。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，才能够在实际工作中真正做到实事求是。
（二）坚持以联系的、全面的、发展的观点看问题。只有这样才能全面的把握事物之间的联系，才能对问题有一个全面系统的认识，才能更好的预测事物未来的走向。做到这一些也是贯彻实事求是的重要表现。
（三）一切从实际出发，理论联系实际。一切从实际出发，是实事求是的最主要的内容和最根本的要求；理论联系实际，是实事求是思想路线的本质要求，也是坚持实事求是，达到主客观统一的根本途径。因此在实际工作中必须以现实的情况为基础思考和解决问题，做到理论联系实际，只有这样才能正确的看待和解决问题。
（四）坚持实践是检验真理的惟一标准。这是实事求是思想路线的一项重要内容，也是唯物主义与唯心主义两条思想路线根本对立的又一重要表现。实践是认识的源泉、发展的动力和目的，也是检验认识是否成为真理的标准。一种认识是不是真理，衡量的标准不是书本上已有的结论，不是主观的感觉，而是要靠社会实践的检验。
（五）要反对主观主义。特别要反对一切从书本出发的本本主义即教条主义，树立优良的学风。
在实际工作中，我们要做到实事求是应当努力把握以下几个方面：
第一，必须注重理论学习，增强党性修养，努力用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑。要联系实际刻苦学习，下工夫学懂弄通辩证唯物主义、历史唯物主义的基本理论，真正掌握这一科学的世界观、方法论，当作我们观察事物、分析矛盾、认识真理和解决问题的锐利武器。只有深刻地而不是肤浅的、本质的而不是表皮的理解领会实事求是的丰富内涵和精髓真谛，把握马克思主义世界观、方法论的根本观点，不断提高学习和运用的水平和能力，才能在实践上更好地坚持实事求是，做到在思想上融会贯通，在工作中自觉运用。理论上的成熟是政治上成熟的基础。在任何时候，特别是在复杂情况面前和关键时刻，要做到敢于坚持实事求是不动摇，这种坚定的党性原则和巨大的政治勇气，无疑需要以具有较高的理论素养及其对真理的认识为前提。政治上的坚定性根源于认识上的清醒和理论上的正确性，理论认识上的无知和浅薄只能产生盲目、武断或摇摆、怯懦，而不可能做到坚定地贯彻实事求是的思想路线。
第二，要做到实事求是必须坚持一切从实际出发、反对主观主义。客观世界是不以人们意志为转移的客观存在，我们要想工作取得成功，就一定要使主观符合客观，使自己的思想合乎客观事物的规律性，这是唯物主义的基本观点。如果只从主观愿望出发，脱离实际地想当然，随意地把感想当政策，那必然会陷进唯心主义泥潭，难免在实践中遭到失败的厄运。实事求是的原则要求我们，无论任何时候、从事任何工作，都必须坚决克服主观随意性，要始终依据实际情况想问题、下判断、作决定，努力使提出的理论、路线、方针、政策、计划、方案、办法等符合客观实际，按客观规律办事。从总体来说，我们要坚持一切从实际出发，就是要认清国情、社情、民情，处处从社会主义初级阶段和当时当地的具体情况出发来考虑问题，把始终代表中国最广大人民的利益作为出发点和归宿。
第三，要坚持实事求是必须坚持理论联系实际，不能搞教条主义、本本主义，不能搞照抄照搬、“唯书、唯上”。理论联系实际是党的优良传统。我们党正是由于坚持了把马克思主义的普遍真理与中国的具体实际情况相结合，才取得了革命的伟大胜利和建设的巨大成就。在革命和建设的进程中，党内也曾经多次出现过教条主义的错误，致使我们的事业蒙受了极大的损失和挫折，沉痛的历史教训我们不能不牢牢记取。邓小平同志告诫我们：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的。”在实际工作中，我们既要注意反对脱离实际、不顾事实、从本本出发的教条主义，也要注意克服狭隘的经验主义。我们要防止把局部的甚至是片面的、表面的经验神圣化，当作到处可以套用的教条。即使是过去成功的经验，包括世界各国可供借鉴的好经验，也应当从现实情况出发，不能脱离实际地照抄照搬。
第四，认真调查研究是做到坚持实事求是的重要途径和方法。没有调查就没有发言权。要做好调查研究必须坚持“从群众中来、到群众中去”的思想方法和工作方法。首先要有甘当小学生的态度，到基层去、到实际中去，向群众虚心学习，了解实际情况，了解群众的意见和要求，集中群众的智慧和创造，制定出符合客观实际的正确的方针、政策和办法。然后，还要回到实践中去、回到群众中去，检验这些方针、政策和办法是否正确，予以调整修正，以便正确地指导实际工作，把好的政策、方针、办法变为群众的行动。领导干部必须练好调查研究的基本功。客观事物常常是纷繁复杂的，群众的意见也往往是分散的无系统的。做好调查研究，一是注重了解和掌握十分丰富和符合实际的感性材料，这是“调查”的功夫；二是需要运用科学思维进行抽象和理性加工，这是“研究”的功夫。我们应当学会开动脑筋，善于思考。开动脑筋思考，切忌想当然、凭空拍脑袋、脱离实际的冥思苦想。要以《实践论》、《矛盾论》的科学理论为指导，学会在深入了解、掌握实际情况的调查基础上，对复杂的具体情况和分散的群众意见，进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的研究加工，发掘事物的本来面目和客观规律，集中群众的分散的无系统的意见，从而形成正确的意见和办法。这个过程，也就是“实事求是”的“求”的功夫。
第五，必须把解放思想与实事求是有机地结合起来。没有思想的解放，就没有实事求是，解放思想的目的在于实事求是。邓小平同志说：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”江泽民同志说：“马克思主义具有与时俱进的理论品质”，“社会实践是不断发展的，我们的思想认识也应不断前进，应勇于和善于根据实践的要求进行创新。”马克思主义的发展史和我们党八十年的奋斗历史都充分说明：解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大力量。我们要坚持实践是检验真理的唯一标准，破除迷信，一切从实际出发，大胆研究新情况，解决新问题，作出新概括，不断进行理论创新。要自觉地从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。从而使我们的思想和行动更加符合客观实际，更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求，努力在实践中为丰富和发展马克思主义作出新的贡献。
四、对于实事求是，我的个人看法：
做所有的事情都要认真的对待，从实际出发，一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动，如发表我们的看法，提出我们的观点，制定我们的方针、政策，设计我们的计划方案等。一切从实际出发是我们做好各项工作的起码要求。一切从实际出发是无产阶级政党正确地制定路线、方针、政策的前提。
一切从实际出发是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点，作为大学生的我们，这个方面都要注意从实际出发，
那么我们应该怎样的做到实事求是呢？邓小平同志告诉过我们，实践是检验真理的唯一标准，目前的关键还在感性认识，也就是要先解决如何掌握实际情况的问题。掌握实际情况，是规律性认识的基础。基础不牢靠，建不起高楼大厦。掌握实际情况，直接接触实际事物是极其重要的，但却是不够的。现实中有大量的情况是通过间接的方式了解的，有些东西一定要请耳听到或者是轻言到才可以下定论，
我们大学生，是不是应该多了解一下国际时事，或者是周边的报纸，或是媒体，这样对自己的周边的事情也有个了解，我们的社会就是一个飞速发展的社会，没有信息往来的社会是死的，作为大学生，要有良好的心态去对待每一个人，每一件事情！有良好的修养，我们要向身心健康努力，既要科学地生活，锻炼，不断提高生活质量，又要加强学习和修养，塑造美好的心灵。应当珍惜自己的生命和健康，尽可能地爱护身体，讲究卫生，增强体质。同时，人又要有健康的心理，要有自尊、独立 乐观等良好的心理品质。在现代，心理是否健康已成为衡量健康的一方面标准。即使一个人身体残疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自弃，照样可以成为对社会有用的人，可以生活得快乐，幸福。相反，即使一个人有健康的体魄，但心理不健康，心理承受能力差，自我调节能力弱，他的生活不会开心，甚至可能逐渐损害身体健康。
我们要以积极的心态和科学的方法，不断陶冶人性，健全人格，提高素质和能力，发扬解放思想、实事求是、紧跟时代、勇于创新的精神；艰苦奋斗、务求实效、淡泊名利、无私奉献的精神，坚持学习科学文化和加强思想修养的统一，学习书本知识和投身社会实践的统一，实现自身价值和服务祖国人民的统一，树立远大理想和进行艰苦奋斗的统一，把自己培养成为理想远大、热爱祖国、追求真理、勇于创新、全面发展的人，在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩，实现人的全面、协调和可持续的发展。
作为当代大学生，我们要深刻认识实事求是的本质。不管在学习还是在生活中，只要做到实事求是，我们才能坚持一切从实际出发。把握事物的客观规律，排除我们的主观随意性，解放思想，适应时代的新变化，为中国特色社会主义事业献出自己的一份力量。
[参考文献]：①列宁.列宁选集：第二卷[M]，北京：人民出版社，1995，责任编辑张豫。
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实事求是是党的思想路线的实质和核心
一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求是思想路线的根本途径和方法；在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的。实事求是也内在地包含着解放思想、与时俱进、求真务实等内容。要做到实事求是，必须解放思想。
实事求是的基本精神就是人们在认识和改造世界的过程中，必须从实际出发，充分发挥主观能动性，探索客观规律性，按照客观规律办事，使主观指导符合客观实际。但在现实生活和工作中，存在着大量与实事求是相背离的现象，坚持实事求是为什么这么难？这不禁令人深思。
一、现实中的“实事求是”现象
实事求是，是具有中国共产党人特色的立场、观点和方法，是我们党的思想路线核心，是毛泽东哲学思想的精髓。由于邓小平同志的大力倡导，并将其确立为党的思想路线， “实事求是”成为现在人们耳熟能详的一个概念，或者说，已经成为当代人的一句口头禅。领导们讲话时，也会经常说：“我们实话实说嘛，这样才实事求是”，可是往往，他们只做到了“实事求是”中的“实事”,而忽视了“是”，更为可怕的是，时至今日，许多人却对这种现象习以为常，甚至明知故犯，同实事求是背道而驰。违背实事求是的事例很多就发生在我们的身边。我们不禁会想到近期来沸沸扬扬的“三鹿劣质奶粉”案件，虽然此案已经渐渐平息，但我们挥之不去的，是多少在此案中失去鲜活生命的婴儿，他们还来不及体会生命赋予的美好，就急匆匆地谢幕。我们扼腕叹息，转而更加理智的思考：正是那些利欲熏心的经营者，隐瞒了真相，才会发生这样的惨剧。田文华也曾经作为道德的传教士宣扬她的致富路，实事求是对她来讲，是一个再熟悉不过的概念，却为何背离的如此可怕？再说陈水扁洗钱案，以及日本篡改历史教科书等，无一不是为了一己利益而明知故犯。
从小我们就被家长教育要说真话。本来，“说真话”是对孩子的教导，而大人却一边要求孩子，一边继续造假。那么孩子还能说几成真话？我们还需不需要教育孩子？或者，说真话就根本不需要教育，大人说真话习惯了，孩子自然也就会了。
我们国家在违背“实事求是”原则下，吃过苦头，过去讲“跑步进入共产主义”，“超英赶美”，以及“人有多大胆，地有多大产”的口号，无一不证明是不符合客观规律的，是不科学的。总结我们党的历史经验，邓小平同志指出: 过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。[1]
二、无法坚持实事求是的原因
时至今日，我们党的各级组织，社会中都反复讲经常讲要坚持实事求是，背离实事求是的现象仍然大量存在，我们不禁要问：为什么在今天的社会中，坚持实事求是会这么困难？是人心不古，还是社会风气使然？归纳起来，可以从主观原因、客观原因两方面进行分析。
（一）主观原因
来自主观方面的原因，也就是人为因素，主要表现在：对实事求是的认识不足。在实际工作中，有的人把实事求是简单理解为就是把上级的指示套上自己的例子，结果将现象当本质、把个别当一般，无法避免片面性导致的失真。盲人摸象就是最好的例子。现实生活中，从一个角度、一两个方面或一件事、一两次表现观察事物，就以为看到了事物的全部，就做出一个整体的判断，这样以偏概全、简单化、片面性的例子比比皆是。事实上，由于人的精力、观察对象的范围、性质等多方面的限制，人的直接观察很难避免片面性。许多人的能力欠缺也是其中一个主观原因。就知识而言，不少同志知识储备不足，结构陈旧单一，又不能及时充实和更新。在经验方面，有些同志不注重学习间接经验，面对复杂矛盾和具体问题，要么不知所措，要么凭主观臆断办事，自觉不自觉地背离了客观实际。个人品质问题也在其中发挥了很大作用。坚持实事求是，不仅涉及一个人的认识、能力和水平，也与个人的道德品质密切相关。
（二）客观原因
客观原因也就是我们所说的外部环境。在一些地方和部门没有形成实事求是的环境，导致不实事求是的现象大量存在。还有我们管理经济社会的习惯思维方式尚未改变，制定各项指标往往脱离实际需要与可能，加上有些政策缺乏稳定性和连续性，弄得基层很难静下心来研究怎样实事求是抓好应做的工作，严重影响了按照实事求是的原则创造性开展工作的积极性。另外，制约不力也是另一个客观原因。尽管我们在对权力制约方面已制定了很多规章制度，但监督制约不力的问题并没有真正解决。相对来讲，来自客观方面的影响比来自主观方面的影响要少一些，这也就是为什么自然科学研究比革命、建设、治国、处世更易接近实事求是。
三、如何解决现实中实事求是面临的矛盾
解决实际情况中出现的问题，是当前实事求是面临的主要矛盾。如何解决？说起来很简单，就是讲真话，就是每个人都养成说真话的习惯、全社会形成说真话的氛围。巴金在“*”后出版《随想录》，呼吁说真话。他正确地指出:真话不一定是真理，但真理是在真话的基础上产生的。可大致归纳为三种情况:一种是出于责任，敢说真话。”人有各种社会角色，相应地承担着各种责任，说真话是履行责任的前提。一种是出于道德，愿说真话。巴金说:“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。”
真正做到实事求是其实也并非难事。这需要社会真正地沉下心来，把一切工作的出发点、落脚点规划到维护好最广大人民群众的根本利益上来，一切为人民服务。
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实事求是是马克思主义中国化和中国实践经验马克思主义化的理论结晶。是中国马克思主义理论的核心范畴和哲学基础。毛泽东对实事求是进行了创造性的马克思主义哲学的改造。赋予实事求是以理论与实际相联系的基本内涵。邓小平把解放思想引入到对实事求是概念的理解中来。坚持了实事求是命题的客观真理性和主体能动性的统一。我们党在新时期进一步突出了实事求是命题中的创新精神和要求。从而深化了对实事求是思想的认识。实事求是与中国马克思主义理论的三次历史性飞跃有着内在的逻辑联系，是中国马克思主义理论不断开拓发展新境界的基石.中国共产党人对于马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的认识，经历了一个从不自觉到自觉、从不成熟到成熟的发展过程。早期的中国共产党人对于这种结合的必要性、根本依据和途径认识不清。出现了把马克思主义教条化、把共产国际的指示和俄国革命的经验神圣化的错误倾向。中国革命因此遭受过巨大的挫折，陈独秀领导的早期中国共产党活动，因为片面的模仿苏俄的城市包围农村的解放方式让中国革命一度出现危机。毛泽东在党内较早地认识到要把马克思列宁主义基本原理与中国革命的实践相结合，毛泽东提出的农村包围方式才是中国共产党实现全国解放的有效方式，也正是在实事求是思想的指导下，结合俄国道路和我国本身情况进行了土地革命工作，在国共对峙十年内站住了脚，实现了星星之火可以燎原。并且在1930年。毛泽东就提出。“我们的斗争需要马克思主义”。“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合”。 实事求是思想的更好的诠释是邓小平的践行结果，实事求是既是邓小平理论的逻辑起点，又是邓小平理论的核心范畴。面对“文化大革命”“左”的错误和“两个凡是”的思想禁铟，邓小平以彻底的唯物主义的革命胆略和科学态度，支持和领导了真理标准的大讨论，批判了“两个凡是”的错误思想，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，领导全党做出了关系到党和国家前途的两大历史性贡献：科学评价毛泽东的历史地位和开创建设有中国特色社会主义的发展道路。邓小平理论正是产生和发展于实事求是这一理论基石之上，实事求是不仅贯穿于邓小平理论的各个方面．而且贯穿于邓小平理论的形成和发展的整个历史过程。以致整个中国特色社会主义道路和改革开放，经济特区的建立以及全方位多层次宽领域的对外开放格局，更是是中国在不同于资本主义的市场经济和社会主义的计划经济之外，找到了适合中国自己发展道路的中国特色社会主义市场经济体系，实现了中国龙的飞跃。 当今时代更是一个快速发展与改变的时代，要实现中国的持续崛起和发展，坚持实事求是不动摇是不可改变的必须，近年来中国经济不断发展，人民币不断对外升值，08年的经济危机，某些西方大国更是企图通过抬高人民币的价值实现转嫁危机的目的，但我国领导人审时度势，坚持实事求是的原则，根据中国国内本身经济发展程度，选择稳健的货币和经济政策，保持中国经济持续不断高效发展，实现了国内生产总值连续盘升的显著成绩。 在走向新世纪的新形势下，面对许多从来没有遇到过的艰巨课题，我们只有立足于现代意境。对实事求是”进行不断的反思与创新，才能不断地开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。结合中国发展路上的经验和教训，走中国自己的路。无论是关乎国计民生的大事还是立足群众的小事，都要以实事求是为原则，选择最适合的方式和道路。
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“实事求是”的思想路线，是毛主席在领导中国新民主主义革命的过程中提出来的，并在《改造我们的学习》一文中明确地界定了其科学含义：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。简而言之，就是从实际出发，探寻事物规律性，按客观规律办事。特别在十一届三中全会以来，这条思想路线不仅得到了重新确立，而且有了进一步的丰富和发展。邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人在建设中国特色社会主义过程中，把马克思主义基本原理和中国具体实际相结合，又不断发展和完善这条路线，赋予它新的时代内涵。
作为中国特色社会理论成果的精髓，实事求是更是当代大学生解决问题、走向成功的必由之路。只有做到实事求是，我们才能坚持一切从实际出发，才能把握一切事物的客观规律，才能排除我们的主观随意性，从而正确解决问题，消除疑惑。
大学生作为一个比较特殊的群体，我们正站在校园与社会的边缘，我们肩负着重任，因为我们将是先进知识的载体，社会主义现代化建设的接班人。很早就有提出过，科学技术是第一生产力。从当今社会我们大学生庞大的数量和未来的重要作用上来看，在我们这个群体的身上，将寄托着中华民族的美好未来。而时代和社会是不断的发展着的，为了适应发展的需求，我们应该少一些虚荣，多一些务实；少一些妄想，多一些理性，我们更应该从实际出发，解放思想，实事求是。
在我们践行实事求是原则的过程中，违背实事求是的事例却常常在社会生活中发生。我们不禁会想到前一段时间沸沸扬扬的“三鹿劣质奶粉”案件，虽然此案已经渐渐平息，但我们挥之不去的，是多少在此案中失去鲜活生命的婴儿，他们还来不及体会生命赋予的美好，就急匆匆地谢幕。我们扼腕叹息，转而更加理智的思考：正是那些利欲熏心的经营者，隐瞒了真相，才会发生这样的惨剧。田文华也曾经作为道德的传教士宣扬她的致富路，实事求是对她来讲，是一个再熟悉不过的概念，却为何背离的如此可怕？再说陈水扁洗钱案，以及日本篡改历史教科书等，无一不是为了一己利益而明知故犯。
同样，在我们的学校生活中，也有很多鲜明的例子都能表明实事求是的重要性。
还记得刚刚上大学的时候，每一位同学都踌躇满志，都希望能取得优异的成绩，都希望能过着潇洒的生活。然而，并不是每一位同学都能如愿以偿；更确切地说，只有少数同学能实现自己的梦想。很显然，能实现自己梦想的人做到了实事求是；未能实现自己梦想的人却背离了实事求是。要想取得优异的成绩，我们必须追求学习效率，必须大量投入学习时间，必须按时完成各项作业，这便是客观事实。然而在这个相对自由的大学世界里，各式各样的诱惑都试图吸引着我们，一旦我们被吸引，必将很难有充足的时间去完成学习任务，“抛弃时间的人必将被时间所抛弃”； 不实事求是，学习将毫无保证，优异将无从谈起。
大学中的人际关系也与实事求是密切相关。人际关系好的人必然能做到实事求是：尊重他人，对他人友好，乐于帮助他人，不过于自私。不管你是谁，在人际交流中，你都必须实事求是，必须遵守这样的客观事实，这样才有希望搞好人际关系。在我们的生活中，有很多人始终处理不好人际关系，其实他们也不希望这样，他们也试图改善人际关系；但是，不管你是多么地诚恳，多么地迫切想改善关系，如果你使用的方法没有实事求是，没有遵守交友的客观事实，你的一切努力必将徒劳；当然，你也没有必要郁郁寡欢，心情低落，因为客观事实并不会因此而同情你。
作为当代的大学生，成长在科技飞速发展的时代，周围的环境纷杂浮躁又充满诱惑，在这样的环境下，我们需要抱有踏实的做事态度，学习实事求是思想，一切从实际出发，理论联合实际，从实践中寻求真理和经验。意识到责任感和荣辱感的重大，肩负起祖国未来发展的责任。那我们应该如何践行实事求是的原则呢？根据自身的理解，我总结了以下五点：
第一，要有一个长远的目标和自己的追求方向，有自己的计划。将来我们要面对的是社会，要去找一个工作，适合自己发展的工作，所以职业生涯规划要从现在做起。 第二，要为了自己的目标理想，在学校的这段时间里努力基础知识和专业知识，同时多加实践，使自己的能力有所提高。做一个优秀的大学生。
第三，在大学的这段时间里，尽努力完成好所选择的每一件事情，也能与同学一起经历虽然艰苦但却难忘的事情。其实，我们所做的还有很多很多，我们要放眼世界，思想开阔，与时局俱进，一切从实际出发，理论联系实际实事求是做好每件小事，才是我们的做人根本。 第四，青年大学生要学好重要思想概论课，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这些观点，分析认识现实问题，理论联系实际，在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说，尤为重要。在比较与鉴别中学习，去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。
第五， 21世纪的大学生最难的就是就业问题，找工作为什么这么难呢，主要是因为大学连年扩招，导致人才的富余，这是一个实实在在的国情。我们很多大学生找工作难并不是因为没有工作岗位，很多是因为看不上目前所提供的工作岗位。要么是专业不对口，要么就是工资待遇不理想等等理由。我们要想在这样一个社会上立足就必须适应它的变化，所以要求要实事求是。这就要让我们放弃原有的“理想念头”——专业对口、高薪等，脚踏实地，找一个有前景的行业，从基层做起，干一行爱一行，我们受过高等教育，学习和接受新事物的能力还是比较强的，在平凡的工作岗位中也能体现我们的价值。关键就是别把自己看得太“高”了。刚出校门我们其实什么技能都不会，或者说技能有限，有的只是理论知识和学习的能力，我们更应该在工作岗位中努力地去磨练自己，把理论和实践相结合，找出自己前进的道路。实事求是对我们当代大学生的要求是：脚踏实地、虚心学习（生存技能）、戒骄戒躁、杜绝眼高手低，把自己看成是一个平凡而有信心的人。
21世纪是知识经济时代，政治、经济、文化和科技的全球化和多元化，在这样一种时代背景下，综合国力竞争，包括经济竞争、政治竞争、军事竞争、文化竞争、科技竞争日趋激烈。国家安全所面临的挑战呈现出前所未有的复杂性、多样性和艰巨性，身处其中的国家公民时刻都面对着国家荣誉、国家安全、国家利益对自身道德水准的考验。在这样的考验面前，没有明确、坚定荣辱观的人，就很难在大是大非面前作出清醒的抉择。为了适应时代的要求和社会的需要，做为当代大学生，我们要深刻认识实事求是的本质。不管在学习还是在生活中，只有做到实事求是，我们才能坚持一切从实际出发，把握事物的客观规律，排除我们的主观随意性，解放思想，适应时代的新变化，为中国特色社会主义事业献出一份力量。
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实事求是“是一种美德”
中国共产党人把马克思主义基本原理与中国革命的具体实践相结合的过程中，批判地继承了历史上的“实事求是”，进行了新的科学解释，赋予唯物辩证法的哲学内容。
(一)毛泽东论实事求是
毛泽东在中国革命的实践中，反对主观主义，尤其是反对教条主义，把马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，确立了实事求是的思想路线。
毛泽东论实事求是首先，在反对主观主义斗争中，强调一切从实际出发，奠定了实事求是思想路线的马克思主义哲学理论基础。毛泽东在反对本本主义时，第一次明确提出思想路线问题，强调“没有调查就没有发言权”，提出共产党员要从斗争中创造新局面的思想路线。1937年，他在《实践论》中，在从哲学的高度总结反对教条主义和经验主义斗争时指出：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史统一，反对一切离开具体历史的‘左’的和右的错误思想”(《毛泽东选集》第1卷，第296页)。1938年党的六届六中全会上，他提出“共产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务”。同时指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对实际运动的深刻了解，要取得胜利是不可能的”(《毛泽东选集》第2卷，第533页)。他强调“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”(《毛泽东选集》第2卷，第534页)，反对“只是抽象的空洞的马克思主义”，说：“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息”。
其次，在延安整风运动中，系统地阐释了实事求是的具体内容。1940年在《新民主主义论》中谈到“中国向何处去”时指出唯有科学的态度和负责的精神，才能引导我们的民族达到解放之路。他说：“科学的态度是‘实事求是’，‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄的态度是决不能解决问题的”(《毛泽东选集》第2卷，第663页)。只有实事求是，依靠客观的实践，不依靠主观的夸张，才能发现真理。
延安整风的基本著作《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》中都谈到实事求是，做出了完整的表述和科学的阐释。他在强调马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来时，指出“这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”(《毛泽东选集》第3卷，第801页)。这一科学的阐释，给古老的实事求是赋予了马克思主义哲学内容，使其成为中国共产党的思想路线，可谓批判地继承优秀文化传统的光辉典范。在《反对党八股》中，毛泽东同志指出：“无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭、靠科学吃饭”(《毛泽东选集》第3卷，第836页)。
最后，实事求是的学风问题，也是党性的表现。在延安整风时毛泽东向全党提出反对主观主
义、宗派主义、党八股的任务，他指出“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这是我们的任务”。“所谓学风，不但是学校的学风，而且是全党的党风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题”(《毛泽东选集》第3卷，第812~813页)。实事求是，“这种态度，就是党性的表现，就是理论和实践统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度”(《毛泽东选集》第3卷，第801页)，与此相对立的主观主义的态度是没有党性或党性不纯的表现。他指出：“这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现”(《毛泽东选集》第3卷，第800页)。也就是说，实事求是是马克思列宁主义哲学的认识路线、中国共产党的思想路线，也是共产党员的学风、党风、党性。
延安整风运动是党内发动的“一个启蒙运动”，“使我们同志的精神从主观主义、教条主义的蒙蔽中间解放出来”(《毛泽东选集》第3卷，第827页)。经过延安整风，实事求是的思想路线得到普及，使马克思列宁主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合的毛泽东思想深入人心，实现了中国共产党的空前团结，迎来了新民主主义革命的胜利。
实事求是-历史与逻辑
实事求是 恩格斯在谈到历史与逻辑的一致时，指出“历史从哪里开始，思想的进程也应当从哪里开始，而思想的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的”(《马克思恩格斯选集》第2卷，第122页)。客观的历史事实是逻辑的基础和内容，逻辑是历史事实的理论再现。历史和逻辑的一致、统一，指内在规律的一致、统一。因此，研究历史，尤其是认识的发展史，是探索历史发展的逻辑，掌握认识规律的重要方法。
实事求是-后果
实事求是现在不论是在中国还是在海外，“大跃进”都被广泛地视为一场空前的经济灾难。由于计划部门使用夸大的数据，人力资源从农业被转移至工业。大陆官方公布非自然死亡人数是2158万人。东西方各方面的资料显示死亡人数大约为2000万人，主要死因为饿死。一部分学者并且认为这是人类历史上最严重的饥荒。贝克尔（JasperBecker）——一名长期观察中国的新闻工作者—在他的《饿鬼：中国的秘密饥荒》一书中说，大部份对大跃进的批评来自于“在香港观察中国的”国外评论家。而当时有在国内生活过的外国人却有着不同的看法。这也是1950年代至1960年代间关于大跃进的争议的主要来源。杜波斯（W.E.B.DuBois1959年，著有《中国》一文）大跃进时期到访过中国。
“浮夸风”作为“大跃进运动”的症结之一，首先在当时造成了前所未有的浩劫就是大量农民的饿死。另一方面其影响甚远，大跃进之后的几十年甚至直至现在，在大陆社会主要体现在政界，为了追求政绩，不少党政领导特别是有些主要领导，仍旧使用虚报数据，如财政收入、GDP总量、国民收入，甚至计划生育玩数字游戏。在大跃进过程中，出现了很多虚报产量的事。其中最著名的是河北徐水县，号称一年收获粮食12亿斤。《人民日报》对这种行
为进行了宣传。依照这种报告制定的国家征收粮食额度严重超出实际产量。也是导致后来灾荒的主要原因。
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实事求是与大学生的成长
【摘要】：实事求是是马克思主义的精髓，是我们党在七十多年革命和建设中确定的一条具有中国共产党人特色的思想路线。当代大学生是国家民族的希望，大学生有他们的特点，在校或者在就业上或在大学生成长中，实事求是伴我们不断成长发展，因此说实事求是对大学生的成长是必不可少的。
【关键词】： 实事求是；大学生；成长；就业。
胡锦涛同志在党的十七大报告中指出，“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”，全党同志要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞”。作为大学生，我们应在生活中坚持实事求是。
中国共产党人把马克思主义基本原理与中国革命的具体实际相结合，创造出符合中国特色的实事求是思想。 “实事求是”，是毛泽东在领导中国新民主主义革命的过程中提出来的。毛泽东《在改造我们的学习》一文中明确指出：“„实事求是‟的„实事‟就是客观存在着的一切事物，„是‟就是客观事物的内部联系，即规律性，„求‟就是我们去研究。”他针对当时党内存在的主观主义特别是教条主义现象，对怎样做到“实事求是”提出了具体的意见：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。经过延安整风思想解放运动和党的第七次代表大会，“实事求是”成为中国共产党的马克思主义思想路线的最集中的中国化表述，得到全党的确认和拥护贯彻，并在中国人民中得到广泛的实行。在十一届三中全会后，邓小平批评“两个凡是”的方针，提出“解放思想，实事求是‟的口号，提倡理论联系实际，一切从实际出发，重新确立了实事求是的思想路线。
大学生作为一个比较特殊的群体，我们正处在校园与社会的边缘，我们肩负着重任，我们将是社会主义现代化建设的接班人。很早就有提出过，科学技术是第一生产力。我们这个群体，寄托着中华民族的美好未来。但时代和社会是不断的发展着的，为了适应发展的需求，我们更应该时刻牢记实事求是，一切从实际出发，量力而行，不能好高骛远，也不能自卑，头脑清醒的找到适合自己发展的位置，不能蒙混生活。然而，就算是这样，有许多大学生依然在大学里迷茫着不知所措。一方面，是由于大学生的思想的多元化和思想素质的多层次性，每个人的想法不同，价值观不同，驱使我们做出不同的抉择；另一方面是大学生环境的复杂化，大学生活是丰富多彩的。各种诱惑刺激着世界观、人生观和价值
观还不完善的我们，使我们迷失方向，忘记了自己立下的誓言。出现理想信念淡薄、缺乏责任感和荣誉感、、荒废学业、沉迷网络游戏、恋爱等问题。所以，作为当代大学生，我们应该少一些虚荣，多一些实事求是；少一些妄想，多一些理智，我们更应该从实际出发，实事求是。
我们每个人都有自己专业。针对自己的专业，我们应该深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知识才能成为一个合格的毕业生，我们应该怎样正确的分析选择确定自己以后的就业方向，在学校事情的分析处理中怎样做出更正确的决定，这些都需要我们实事求是的分析问题，解决问题。
在就业形势严峻的今天，我们尤其应该注意坚持实事求是看问题。现今，大学生就业问题一直都是广泛被关注，关于读书无用这个观点我觉得如果我们能做到实事求是，一切从实际出发。而不是眼高手低。许多刚毕业的大学生难以找到工，原因不是不能就业，而是我们太高看自己，不能正确认识自己。我们没有经验的同时又不能正确认识自己，不注重实际，没有看清现实。理论联系实际，在就业上，就要权衡自身实力和社会状况，实事求是，寻找就业出路，觉得有发展前途就不妨去尝试，不要为旧的思路所禁锢，敢于创新。我们面对着残酷的社会现实，只有拓宽思路，放开视野才能抓住更多成功机会。
实践证明，大到国家建设，小到个人的事业，要想取得成功，实事求是都是我们须臾不可缺少的法宝。它是一种素质，是一种能力，更是一种品质，需要年轻的我们培养。
实事求是的理论基础是马克思主义哲学的世界物质统一性原理，实事求是是属于唯物的，实事求是的方法立足于承认和尊重客观世界的本来面目，主张通过对各种现象的考察，通过感性认识到理性认识的升华，去粗取精去伪存真，从而透过现象揭示内在的本质和规律，并运用所得规律性认识为进一步认识和改造世界服务。成功就业要求大学生具备实事求是的素质。职场中竞争对手强手如林，招聘单位鱼龙混杂，这就要求我们做到：首先，随时关注国家政策环境、本专业的市场需求状况、就业环境、企业对人才的具体要求等。其次，对满意的用人单位进行必要的调查了解。所以，只有依靠实事求是的方法，勤调查、细摸索、善分析，才有可能在职场上竞争到心仪的职位。
成才之路要靠实事求是来铺就每一条成功之路都有其特定的条件，适合他人的方法，并不一定适合自己。成才之路千万条，我们能做的只是借鉴他人的经验和方法，根据自己的实际情况去寻找适合自己的成功之路。大学生要成才，就要脚踏实地，实事求是，根据各自的特点去扬长避短、对症下药，选择适合自己的成才之路。
大学生的成长与发展离不开实事求是，只有在实际中坚持实事求是，才能有正确的方向，有好的未来。为了我们的未来，为了成为国家的人才。我们大学生应在生活成长中坚定不移地坚持实事求是的思想。
【参考文献】《在改造我们的学习》
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浅论实事求是
一：什么是实事求是
实事求是是马克思主义中国化理论的成果的精髓，它强调一切从实际出发，理论联系实际；强调认识以实践为基础，并通过实践，认识，再实践，再认识这一循环而往复的过程而不断深化；强调没有调查就没有发言权，以及解放思想与时俱进的有机统一；认为实践基础上的理论创新是社会发展变革的先导，就是严格按客观规律办事，这是成就一番事业的必要条件。
二：实事求是对中国发展的影响和意义
（1） 在革命时期党内存在种种错误思想，毛泽东在1929年6月写的一封信中分析党内存在的错误思想的原因时指出，：“我们是唯物史观论者，凡事要从历史和环境两方面考察才能得到真相。”而对环境和历史考察才能得到真相其实就是实事求是的一种精神，这种精神否定了本本主义的错误思想，初步界定了中国共产党人的思想路线基本含义。
在土地革命时期，具有严重教条主义倾向的党的领导人，无视中国的革命经验，否认马克思主义“不是教条，而是行动的指南”的这个真理。致使中国革命遭受严重打击，
为了揭露这些主观主义特别是教条主义错误的思想根源，毛泽东在《实践论》和《矛盾论》等著作中，深刻阐述了理论对实践的依赖关系，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系。1941年在延安整风时期，从思想的角度。系统的阐述了坚持实事求是的重要性，他在《改造我们的学习》的报告中，对实事求是的含义作了马克思主义科学的界定，他指出：“ “实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内在联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外，省内外，县内外，区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”毛泽东一直强调实事求是的重要性，从此实事求是被确定为党的思想路线。
事实求是的思想路线的确定，使中国共产党摆脱了教条主义的精神枷锁，实现了一次思想大解放，从而开辟了一条前人没有走过的中国自己的革命道路，即无产阶级领导的人民大众的反对帝国主义和官僚主义的新民主主义革命，以及农村包围城市。武装夺取政权的道路，并取得了中国革命的胜利。
（2） 在新中国成立后，毛泽东继续强调实事求是，强调理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，他在《论十大关系》。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作中，初步总结了我国社会主义建设的经验，提出了探索适合中国国情的社会主义建设道路的任务，，可是在20世纪后半期开始，毛泽东在思想路线上违背了实事求是的思想路线，夸大了主观意志和精神力量的作用，在经济建设上急于求成，在生产关系上盲目求纯，错误的发动了“大跃进”和人民公社化运动，以及20世纪60年代中期的“文化大革命”，这些违背实事求是的的错误思想和方针都使社会主义的建设事业遭受了严重挫折，
在粉碎“四人帮”并结束“文化大革命”以后，在中国向何处去的重大历史关头，为了冲破禁锢，提出要完整，准确地理解和掌握毛泽东思想的科学体系，把毛泽东的思想概括为“实事求是”，在1987年邓小平在中央工作会议上，作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，这一讲话指出了坚持实事求是的思想路线的必要性：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础，过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”邓小平的这一重要讲话，从新确立了党的实事求是思想路线。这一思想路线实现了伟大的历史转折，也是中国社会主义建设的初级阶段取得了巨大的成功。
在社会主义的建设过程中。中央领导江泽民和胡锦涛都不断强调必须坚持事实求是的思想路线。
实事求是这一思想路线贯穿了整个中国的革命和建设中，回顾中国的革命历史和发展篇章，我们都可以看到，我们所有取得的成功，就是因为党和国家领导人实事求是，把马列主
义同中国实际结合在一起，开辟了中国特色的社会主义改革开放之路。
三：实事求是对中国大学生的意义
1大学开放的管理机制，以及多元化的教育模式，让大学生有很多去选择自己的路如何走和怎样走，面对如此情况，大学生在选择和规划自己的未来道路时，必须结合自身实际，坚持实事求是的思想路路线，不能盲目的跟风。
2大学生是社会中一个具备特别力量的群体，是知识和科技的载体，是社会主义现代化建设的后备军和接班人。从大学生的数量和未来的重要作用看，在大学生身上，寄托着中华民族的美好未来。正因如此我们更加必须坚持实事求是的思想路线，结合自身实际，去实现自己的人生价值。
3在这21世纪，社会环境和大学环境的复杂化，各种诱惑刺激着人生观、价值观还未成熟的大学生，大学生面对这些诱惑该必须保持头脑清醒，必须坚定立场，坚持实事求是的思想路线，结合自身实际做出选择，才不会因为诱惑和利益做出有损失他人利益的事情，才能在这个竞争激励的时代实现自己的人生价值。
四：大学生怎么做到实事求是
1主动去学习和了解实事求是的内容和意义，如今对于实事求是思想路线的学习很多大学生已经完全是应付考试，他们根本就没有去思考我们该如何去学习这种思想，以及学习这种思想的意义。去研究事实求实对自身发展的意义和价值。
2学习事实求实精神我们应该注重理论和实践相结合的作风，坚持老老实实做人和踏踏实实办事，严于律己，善于接受他人的批评和意见，勇于自我批评，不能夸夸其谈，哗众取宠，一切都应该从实际出发，理论联系实际，结合自身实际情况，制定正确的并且适合自己的目标。
3实事求是的精神需要我们看清身边的环境和自身的特点，需要我们解放思想，与时俱进，求真务实。回顾改革开放30多年的历程，我们可以看到，实践上的每一个重大发现，理论上的每一个重大突破，工作上的每一格重大突破，都是解放思想的结果。作为新时期的大学生，我们不仅要关注所学的专业知识，更要开拓视野，解放思想，把目光开拓到专业知识以外，把思想解放到国内国外所发生的重大事件上。在我们成长和学习的不同时期，我们所面临的社会环境都不同，我们也将遇见和面对很多新问题，面对如此，我们必须事实求实，与时俱进不断地寻找解决方法，而不是做传统习惯和主观偏见的思想。在20世纪50年代后半期，党领导在经济上急于求成，错误的发动了“大跃进”和人民公社化运动最终导致了社会主义建设事业的严重受挫，而现在很多大学生不能静下心来学习。他们总是急于求成，不能踏踏实实的办事。而这些现象都不利于我们当代大学生的发展，面对如此我们必须求真务实，踏踏实实的办事，一步一步的前进，应该事实求实的去做事情，以发展的眼光去看事情。只有这样我们才能在竞争如此激励的时代去实现自身的人生价值。
4事实求实精神要求我们用实践去检验真理。按照辨证唯物论，思想必须反应客观实际，并且在客观实践中得到的检验，证明是真理，这才算真理，不然就不算。-----毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日）第90页。可是在网络资源如此丰富的21世纪，遇到很多问题我们不再是去实践，而是采用百度，把他人实践的结果去回答和解决问题，正因如此我们很多人总是无法突破自己，对于这种情况。我们必须学会凡事都应该先自己去实践了。用自己的实践结果去回答和解决问题，只有这样我们才能不断发现和解决更多的问题，去突破自己。
五：实事求是对当代大学生的作用
1在学习中，事实求实可以帮助我们制定长远的目标，让我们的未来不迷茫，。如今的很多大学生正是因为没有长远的目标，而沉迷于网络，赌博，逃课不学习，最终四年后无法顺
利领取毕业证和学位证。而导致这些原因就是因为这些学生没能真正理解和运用事实求实的精神，他们没有长远的目标，他们不能放眼未来，而事实求实的精神为我们解决这些问题指出了明确的方法。它指导我们着眼未来，立足实际。它要求我们踏踏实实的学习，而不是急于求成。同时它的解放思想。与时俱进指引我们大胆去探索，去突破原有的思想。而不是按部就班的去学习书本的知识，我们应该理论联系实践，把课本的知识用于实际中，赋予它实践的意义。现在很多大学生出去工作的时候都因没有工作经验失去了很多机会，而造成这种问题的原因就是因为现在的大学生学习，只是按部就班的学习书本的知识，未能扩展自己的视野，同时他们没有好好的把理论知识与实践相结合，
2在求职的工作中，很多大学生认为自己是接受了高等教育的人，然而在这几年接受教育的过程中，大部分人并没有事实求是的学习也没有把自己的专业知识搞透彻，更谈不上与时俱进了。然而在求职竞争中，往往他们好高骛远，总是随波逐流波，一味追求高薪工作。其实他们并没有看清高薪工作者在背后付出的艰辛和脚踏实地事实求是的进取精神，没能结合自身实际，对社会的发展方向没有一个客观的分析，一切都想当然而为之，所以就导致了现在大学生就业困难的问题。要解决这些问题，我们就要大力倡导实事求是的所在意义，让更多的大学生一切从实际出发，结合自身实际，把自己所学的知识与实际相结合，真正的掌握这些知识，在求职中一步一个脚印脚踏实地的工作。
3在生活中学以致用，灵活运用。把学习的和自身实际情况相结合，把握事物的本质和规律，同时不断创新，做一个新时代具有自强意识，创新意识，成才意识，创业的大学生。在二十一世纪全球化的背景下，做出清醒的抉择，明确和坚定荣辱观，提高自身的思想道德水平和文化素养。
综上所述，我们应该坚持和强调实事求是，不仅要具备扎实的专业知识和技能，还应该有健全的人格和高尚的道德品质，才能担当起建设国家的重任，才是一名合格的大学生。
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毛概论文---实事求是
在目前严峻的形势下，我们正不断地接受旧思想的熏陶与新观念的冲击。然而，当我们在对新的方法认可的同时，我们不应该摒弃旧思想曾经给我们带来的辉煌岁月。对于“实事求是”这一理念，不仅要前代与当代的人们去发扬，而对于后代的延续更是不需任何语言去诠释。
“实事求是”是一种美德。他不但受到思想方法、认识能力以及诸多因素、客观条件的约束，它也与道德界的高低息息相关。无论在任何情况下，我们都要坚定不移的尊重这一高尚的美德。
在新一代领导集体提出了构建“中国梦”这一全新理念后，“实事求是”更凸显了它的优良风格。因为我们每个人在现实的梦想面前必须求真务实，认真规划好我们的人生道路，一步一个脚印去付诸实践。只有我们每个人的梦想得以夯实后，我们才能更好地为祖国去奉献，我们的祖国才能更加繁荣昌盛，我们构建“中国梦”的前行道路才会更加平坦，我们的“中国梦”才会更易于实现。
为将“实事求是”这一要求得以显现。一方面，我们要加强科学文化知识与现实生活的相结合原则；另一方面，我们要从身边点滴小事做起，认真对待每件事情，绝对不浮夸、简单了事。只有我们将“实事求是”作为一种习惯的时候，它才会对我们的前进提供源源不断的动力。坚持下去，相信在这一正确观念的指导下我们必将会取得人生的辉煌。
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实事求是
——马克思主义中国化理论成果的精髓
【摘要】毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，由此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。特别是十一届三中全会以来，这条思想路线不仅得到了重新确立，而且有了进一步的丰富和发展。邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人在建设中国特色社会主义过程中，把马克思主义基本原理和中国具体实际相结合，又不断发展和完善这条路线，赋予它新的时代内涵。
【关键字】实事求是 解放思想 与时俱进 理论创新 毛泽东 邓小平江泽民
一、实事求是思想路线的形成、确立、发展
1938年，毛泽东在党的六届六中全会上所作的政治报告中，在提出“马克思主义中国化”的同时，借用“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度。在延安整风期间，毛泽东从思想路线的角度，系统地阐述了坚持实事求是的重要性。经过延安整风和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。从1957年下半年开始，党的领导工作不同程度地背离了这条正确的思想路线，由此造成了社会主义建设探索中的严重失误。 十一届三中全会以来，这条思想路线不仅得到了重新确立，而且有了进一步的丰富和发展。1978年12月，邓小平在为十一届三中全会做准备的中央工作会议上的讲话中，特别强调解放思想、实事求是思想的重要意义。以这一讲话精神为指导的十一届三中全会，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线，标志着中国共产党人在新的时代条件下的伟大觉醒。邓小平在1980年召开的党的十一届五中全会第三次会议上的讲话中对党的思想路线的内容做了概括，他指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”①1992年，江泽民在党的十四大报告中指出，解放思想，实事求是，是邓小平创立的“建设有中国特色社会主义理论”的精髓，是党永葆蓬勃生机的法宝。在党的十六大报告中，他明确提出：坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。2004年1月，胡锦涛在一次讲话中强调，必须大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。2007年10月，他在党的十七大报告中进一步提出，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。这些论述，进一步强调了贯彻实事求是思想路线的重要性，也深化了对事实求是思想路线的认识。
二、实事求是是党的思想路线的实质和核心
党的思想路线的基本内容
从党的十二大开始，《中国共产党章程》一直明确规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”
第一，一切从实际出发。毛泽东指出：“我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、方法来。”②在新的历史条件下，邓小平强调，我们在每一个时期，处理各种方针政策问题时，一定要从当前的、现实的、已经发生重大变化的实际出发。江泽民把这个思想概括为“一个中心，三个着眼于”。我们今天讲一切从实际出发，其中最大的实际就是中国目前正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们想问题、办事情、做决策，都必须从社会主义初级阶段的实际出发。从实际出发，就要尊重和承认客观事实，全面、发展地看待问题，把现象当做入门的向导，逐步揭示出事物的本质。
第二，理论联系实际。毛泽东一贯倡导理论与实际相联系的思想，他指出：只有善于应
用马克思列宁主义的立场、观点和方法，“进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系”。理论联系实际，要求我们既重视用理论指导实践，又重视理论对实践的基础作用。人民群众是实践的主体，尊重群众与尊重实践有内在的统一性，尊重群众必须以群众的利益和愿望作为党的全部工作的出发点和归宿。
第三，实事求是。1941年，毛泽东在《改造我们的学习》中明确地界定了实事求是的科学含义：“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其
④中引出固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”
在新的历史条件下，邓小平强调，坚持实事求是，就是坚持马克思主义同中国实际相结合。实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容。第四，在实践中检验真理和发展真理。毛泽东坚持并发挥了马克思主义关于实践是检验真理标准的思想，他曾明确指出：“社会实践是检验真理的唯一标准。”邓小平也明确指出，实践是检验真理的唯一标准，是检验路线、方针、政策是否正确的唯一标准。在实践中检验真理和发展真理，需要弘扬与时俱进的精神。江泽民指出：“马克思主义具有强大生命力的奥秘，就在于它与时俱进的理论品质。”⑥马克思主义理论的一个重要特征是实践性，这一特征赋予了它根据新的实践不断丰富和发展自己的内在动力，使其在实践的基础上不断丰富和发展。
实事求是是党的思想路线的实质和核心
一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求是思想路线的根本途径和方法；在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的。实事求是也内在地包含着解放思想、与时俱进、求真务实等内容。要做到实事求是，必须解放思想。
实事求是思想路线的重要意义
第一，它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展。第二，它是制定并贯彻执行正确地政治路线的思想基础。第三，它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。
三、解放思想、实事求是、与时俱进之间有着紧密联系
解放思想是事先实事求是的前提条件。坚持实事求是的思想路线，必须不断地解放思想。胡锦涛在党的十七大报告中指出：解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，在新的发展阶段必须继续解放思想。解放思想是党的思想路线的本质要求，是实现实事求是的前提条件。邓小平指出：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”⑦共产党的奋斗历程，特别是改革开放以来的历程，我们在每一个重大发展，理论上的每一个重大突破，工作上的每一个工大进步，都是解放思想的结果。我们只有坚持解放思想，才能科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，正确制定适应时代要求和人民愿望的方针政策，奋力开创中国特色社会主义事业的新局面。
坚持实事求是的思想路线，就要大力弘扬与时俱进精神，不断推进理论创新，开拓马克思主义发展的新境界。江泽民指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的
⑧不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”实践基础上的理论创新是社会发展和创新的先
导。要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。我们需要批判地继承和吸收中国传统文化和外国文化的积极因素，赋予中国传统文化以新的内涵，借鉴外国文化以适应中国的国情，而不应该不顾自身的条件和需要一味地生吞活剥，否则会“食古不化”或“食洋不化”，⑤③
而非真正的创新。理论创新必须服务于、落实与实践创新。离开了对实践过程中出现的新情况、新问题的研究，理论创新就无从谈起。脱离了人民群众的实践，理论创新就会成为无源之水，就不能对人民群众产生感召力、对实践发挥指导作用。理论创新和一切工作的创新，都要大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。
解放思想，与时俱进是实事求是在不同阶段的具体体现或对实事求是的深化，从本质上讲，三者是一脉相承的科学体系，三者的核心还是实事求是。
四、实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓
一方面，正是由于把握和运用了这个精髓，才有毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观饿创立和发展；另一方面，这个精髓又体现在马克思主义中国化各个理论成果基本内容的各个方面。在领导中国人民革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人所提出的创造性理论，都贯穿着实事求是的思想。把握了这个精髓，就把握了马克思主义中国化理论成果之间的历史联系及其统一的科学思想体系，就把握了马克思主义中国化理论成果中最本质的东西。由于把握了这个精髓，一代又一代马克思主义者在开创和发展社会主义事业的历史进程中，不断解决新课题，开拓新境界。
五、坚定不移地走自己的路
坚持实事求是的思想路线，在中国革命、建设和改革问题上，最根本的就是要坚持把马克思主义同我国实际结合起来，坚定不移地走自己的路。毛泽东在新民主主义革命中和社会主义发展道路问题上，强调要从实际出发，努力探索一条适合中国国情的建设社会主义的道路。邓小平在党的十二大开幕词中明确指出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”⑨走自己的路，在思想方法上体现了矛盾的普遍性和特殊性的统一，在基本立场上体现了独立自主和对外开放的统一，在理论原则上体现了理论与实践的具体的历史的统
一。这些统一性意味着对不合时宜的传统观念和不符合客观实际的主观偏见的突破，因而走自己的路，同时意味着开拓创新。实践永无止境，创新永无止境。只要我们坚持解放思想，实事求是，与时俱进，那么，中国特色社会主义的道路就一定会越走越宽广。
结束语：做为当代大学生，我们要深刻认识实事求是的本质。不管在学习还是在生活中，只有做到实事求是，我们才能坚持一切从实际出发，把握事物的客观规律，排除我们的主观随意性，解放思想，适应时代的新变化，为中国特色社会主义事业献出一份力量。
参考文献
①《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第278页
②《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第853页
③《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第820页
④《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第801页
⑤《建国以来毛泽东文稿》第10册，中央文献出版社1996年版，第284页
⑥《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年版，第87页
⑦《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第279页
⑧《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年版，第537页
⑨《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第3页
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对“实事求是”的论述
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我们党作为一个马克思主义政党，始终把实事求是作为自己思想路线的核心内容。经过不断的发展，我们党的思想路线的内涵更加丰富。党的十六大通过的党章指出：坚持解放思想，实事求是，与时俱进。党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。一切从实际出发，就是一切从客观存在的事物出发，了解客观事物的本来面目；理论联系实际的过程，就是求是的过程，就是研究客观存在的事物的规律性；实践检验真理的过程，也是求是的过程，检验的依据是客观存在的事物。为了做到实事求是，必须坚持解放思想、与时俱进。解放思想的目的是为了打破僵化的条条框框，放开眼界看准、看全、看深不断变化着的客观事物；坚持与时俱进，要求我们的全部理论和工作都要体现时代性、把握规律性、富于创造性。由此可以看出，实事求是在党的思想路线中居于核心地位，一旦离开了实事求是，党的思想路线就失去了根基。
实事求是也是党风建设的根本要求。能否始终做到实事求是，既是衡量党的思想路
线端正与否的重要依据，也是鉴别党员个人认识能力、工作作风、党性原则和品德修养的重要标准。一些党员干部之所以不会、不愿、不敢实事求是，其中的原因既有认识能力问题、思想方法问题，也有政治立场问题、道德品质问题。主要包括：缺少理论修养，实践经验贫乏，不善于比较、鉴别、分析、判断；教条主义、形而上学作怪，把理论绝对化，迷信本本，迷信教条；不唯实，只唯上，脱离实际，盲从权威；无责任心，无使命感，缺少坚持真理的勇气；私心重，心胸窄，目无大局，以是否符合个人或小集团的利益为评判是非、好坏、得失、美丑的依据，无法客观公正地看人看事；政治素质和道德品质低下，理想信念动摇，不讲党性原则，无视党规国法；等等。应当说，我们的党风总体上是好的，绝大多数党员勤勤恳恳工作，老老实实做人，说实话，办实事，求实效，敢于坚持原则，勤于调查研究，善于解决问题，保持了党员的先进性。但同时也要清醒地看到，在一些地方和部门，在一些党员干部身上，仍然存在这样那样的违背实事求是的做法和现象，给党和国家的事业带来了损失，对党的形象造成了危害。历史的经验教训告诉我们：什么时候坚持实事求是，党和国家的事业就会顺利发展；什么时候背离实事求是，党和国家的事业就会遭遇挫折。
正是因为坚持实事求是至关重要，我们更应当反复强调，深入研究，努力做到。一个真正的共产党员必须坚持实事求是，这是义不容辞的责任。既然是责任，就不能随意放弃，而必须切实履行。其实，坚持实事求是并不难。只要有一颗立党为公的公正之心，有一腔执政为民的赤子之情，有一种奋发向上的浩然正气，自觉坚持以唯物辩证法为指导，不辞辛苦，不怕麻烦，勤于实践，善于思考，就可以做到实事求是。全党上下大兴实事求是之风，中国特色社会主义事业必将更加兴旺发达。总算是看清楚了,人世间最痛苦的事情也莫过于此啊.你为了驳得美人的一笑,却被人家认为是百年难得的傻瓜,你真真切切的付出,根本就没要求过任何回报,只是希望看见自己心上人的笑容能让自己看见罢了,即使她不是对着自己笑,那也心满意足了,可是一切都不如你的想象,或许人活着就是这个样子吧,万事都不是顺顺利利的,人生就是一场充满了悬险的航海吧,根本就是计划赶不上变化!一言难尽啊
爱情这东西是好啊,但要是想找到真正的爱情,前提是不能有幻想,在爱情这方面讲\"幻想就是魔鬼\",或许你觉得我说的有点悬,那就给你举个例子吧,男人有时候为什么会\"一脚踏两船\"(女人有时候也会),这好象已经是男人的绿帽子了,正是因为他有太多的幻想了,自己
现在的妻子不漂亮,就幻想自己有一个漂亮的妻子,这下子到好,没多久就有了外遇.做什么事贵在坚持,爱情,婚姻,学习......无一例外.住有你真正的坚持了,你才会找到它的真谛,找到什么叫真正的兴趣,当然了,只有有了兴趣,你才能把一件事彻底做好了.就是说啊,人最难了解的就是自己了,其实上想了解别人比想了解自己要简单的多了,那你为什么要那么自私,为了更好的了解自己,却无心去了解身边的人,无心去顾及别人,难道人的天性就是自私吗?那么我想问\"这是为什么?\"要是人生下来就是为了自私而活着,那活的多么的累啊,有些人经常感叹\"做人好累啊,人活着好累啊\"他能感叹出来,那就说明他已经对自己的天性有了潜意识的理解了,我想这种人以后会变的不自私的.关于那些打心底里就感觉不到的人来说,那简直就是无药可救了,和行尸走肉没有什么区别.
实事求是“是一种美德” \"实事求是\"，不仅受思想方法、认识能力以及诸多客观条件的制约，也与道德境界的高低直接相关。正是在这个意义上，我们说实事求是也是一种美德。 作为一种美德，\"实事求是\"有着丰富的伦理内涵：
--、\"实事求是\"是一种公正无私的高尚情怀。无私才能无畏，出于公心才能行于正道。只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人，才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是。相反，任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离。如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非；有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人；有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事，等等。特别是当坚持\"实事求是\"要触犯某些人的颜面和利益，可能遭到打击报复的时候，敢不敢坚持\"实事求是\"就更是对党性、人格的严峻考验。
二、\"实事求是\"是一种神圣的社会责任感。只有当一个人清醒地认识到\"实事求是\"的社会意义和不\"实事求是\"的严重社会危害，才能把\"实事求是\"作为自己在认识和实践活动中的自觉追求。从这个意义上说，神圣的社会责任感是保证做到\"实事求是\"的\"监视哨\"和\"仲裁员\"。没有社会责任感的人，说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳，对不\"实事求是\"给社会和他人造成的危害麻木不仁，甚至为弄虚作假占到便宜而沾沾自喜。有社会责任感的人，则会为自己坚持\"实事求是\"给国家、集体和他人带来实际利益而感到欣慰，为自己未能坚持\"实事求是\"而给社会或他人造成危害受到良心的谴责，从而促使自己鼓起勇气主动承认和改正错误。
三、\"实事求是\"是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神。坚持\"实事求是\"，就是严格按客观规律办事，这是成就一番事业的必要条件。必须看到，\"实事求是\"是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理；既需要学习掌握人类创造的各种知识，又需要面对千差万别、千变万化的客观情况，不断地超越已知，探索未知。所有这一切，都必须付出艰辛的劳动。可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神，是坚持\"实事求是\"的内在动力。而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人，思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人，是不可能自始至终地把\"实事求是\"作为自己的自觉追求的。
四、\"实事求是\"是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度。要做到\"实事求是\"，必须一丝不苟、严肃认真，深入细致地了解客观情况，严谨科学、精益求精地进行分析判断，脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事。有\"实事求是\"精神的人，懂得客观情况的复杂性和多变性，深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的，所以能够虚心学习，不耻下问，通过自我反思来及时发现和纠正错误。相反，自作聪明、骄傲自满、自高自大的人，则无从全面客观地了解和分析真实情况，往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行，犯主观性、片面性和绝对化的错误，因而是不可能做到\"实事求是\"的。对于领导干部来说，严肃认真、谦虚谨慎的科学态度，则集中体现为自觉的民主作风，表现为相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和工作方法。反之，一个领导干部若喜好搞家长制、一言堂，自以为是、闭目塞听、
独断专行，就永远不可能做到\"实事求是\"，而且越走离\"实事求是\"越远。
五、\"实事求是\"是一种光明磊落、诚实正直的人格操守。\"实事求是\"意味着做老实人、说老实话、办老实事。只有心地纯洁、襟怀坦荡、光明磊落的人，才能做到不说颠倒黑白、混淆是非的假话，不说信口开河、无中生有的谎话，不说无实际意义、不准备实行的空话，不说言不由衷、口是心非的违心话；才能做到言行一致、知行统一，说到做到，钉是钉、铆是铆，重实际、求实效，言必信、行必果；才能不弄虚作假、不矫揉造作，不搞华而不实的花架子，不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事。相反，虚伪乖巧之人、狡诈阴险之人，往往把别人当作不明真相\"瞎子\"或不懂事理的\"傻子\"，自己说话办事总是心口不
一、言行不一，知是而言非，言是而行非。
实践证明，一个人要做到\"实事求是\"并非易事。这种良好道德品质的形成，是一个长期的、艰苦的道德修养过程，需要从多方面着手：
首先，要提高对\"实事求是\"的道德认识。具有\"实事求是\"良好道德品质的人，对\"实事求是\"的道德价值一般都有清醒的理性认识，而缺乏\"实事求是\"精神的人往往对\"实事求是\"的道德价值有着这样那样的模糊认识，如认为\"不说假话办不成大事\"，\"老实人吃亏\"，\"实事求是\"就是\"傻\"、缺乏灵活性”、\"不识时务\"等等。我们的每一位党员干部，都必须紧密结合历史和现实正反两方面的经验，认真学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法，不断克服和纠正对\"实事求是\"的各种模糊认识和错误观念，并通过在生活实践中坚持\"实事求是\"获得积极的人生体验，让\"实事求是\"成为自己坚定的道德信念和自觉的人生追求。
其次，要锻炼坚持\"实事求是\"的道德意志。坚持\"实事求是\"，一方面会经常遇到来自周围环境中某些消极因素的干扰，因此必须以顽强的意志去排除内外各种干扰和阻力，始终坚持正确的理想和方向；另一方面，也会受到自己头脑中各种私心杂念的阻挠，因此必须在实践中自觉地用正确的思想动机逐渐战胜错误的思想动机，自觉地抵御各种诱惑、抗拒各种压力、克服各种困难，以磨练坚持\"实事求是\"的顽强意志力。
再次，要培养坚持\"实事求是\"的优良作风。培养\"实事求是\"的良好道德品质，必须进入作风、习惯、内在需要的境界。只有这样，这种道德品质才算是真正树立起来、巩固起来。为此，一方面要加强理论学习和实践锻炼，不断地总结经验教训，掌握坚持“实事求是\"的科学方式和方法；另一方面，需要从当前做起，从一点一滴的小事做起，无论认识和处理任何问题，都一丝不苟地坚持\"实事求是\"的原则。这样几年、十几年、几十年地坚持下去，就会\"习惯成自然\"。
参考文献：
《马克思主义基本原理概论》
《福建日报》
《泉州晚报》
《今日福建》
第11篇：实事求是————论文毛概
从党十二大开始，《中国共产党章程》一直明确规定：“当地思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理发展真理。”这是马克思主义中国化的理论成果的精髓，也是中国共产党思想路线的核心。 毛泽东在《改造我们的学习》中明确界定了实事求是的科学含义：“事实”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内在联系、即规律性，“求”就是去研究。用马克思主义认识论的观点，“实事求是”应该理解为主观符合客观、客观反映主观，只有尊重客观实在，通过实践、认识、再实践、再认识，才能逐步探索和掌握客观事物内在的规律性，从而获得改造客观世界的更有力、更有效的工具。
我认为实事求是是马克思主义哲学的一个重要体现。马克思虽然没有具体提出“实事求是”的概念，但在他们的全部思想观点中，如物质第一性、意识第二性、实践第一等观点，已经蕴涵着实事求是思想，马克思主义思想当中包含着自觉的“实事求是”的观念。而列宁“对具体情况做具体分析”的看法，是在垄断资本主义时代对实事求是的新一轮切近。列宁在理论上和实践上，都突破、修正了马克思的“共同胜利论”，大胆地提出了“一国或多国胜利论”，这一观点使唯物史观关于人类历史发展进程的理论获得了某种划时代的实践意义，为世界上第一个社会主义国家的出现奠定了思想基础。而这一思想的底蕴，恰恰就是“实事求是”——依据已经变化了的新的时代特征做出新的结论。毛泽东以其“中国气派”和特有的思想、文化、价值传统，将列宁的“具体情况具体分析”概括、提炼、改造为“实事求是”的思想原则，不仅强调要从具体实际出发，而且还特别突出了在实践过程中要按照客观规律办事的要点。这样一种理论思考是对我国五千年思想文化源流和现实中的革命实践主题及根本需要所实现的空前深广的“视域融合”，体现了非凡的思想创造力。正是通过这样一种“视域融合”，才真正实现了中国共产党人的历史性的“实事求是”，即马克思主义普遍原理同中国实际相结合的第一次历史性飞跃，开辟了一条适合中国基本国情的革命道路。邓小平明确提出解放思想、实事实是，拓展了“实事求是”的原有内涵。“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”“解放思想，就是使思想和实际相结合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。这里之所以强调“解放思想”，不仅是因为“解放思想”和“实事求是”的科学内涵和基本精神的一致性，更是因为“实事求是”在新的历史时期必须具有新的取向和抉择。这是邓小平对“实事求是”的时代性把握和深刻揭示。江泽民根据新世纪国际国内的新情况、新特点和新问题，进一步提出“与时俱进”的新论断，体现了他作为中国当代的马克思主义者，对解放思想、实事求是思想路线的高度自觉和战略性运用。显然，在江泽民高屋建瓴的理论视界内，不“与时俱进”，就不能做到“解放思想”和“实事求是”。
在中国共产党历史上，实事求是的思想路线经历了形成、确立、偏离、重新确立和发展的过程，在这个过程中我们可以看到，因为贯彻实事求是思想路线，中国共产党把马克思主义的基本原理与中国革命的具体实践相结合，开创了一条中国自己的革命道路并取得了伟大的胜利，而当实事求是的思想路线被不同程度偏离的时候，我们犯了“大跃进”、“文化大革命”等一系列错误，在长达几十年的时间里徘徊不前；而十一届三中全会党的思想路线的拨乱反正完成，重新确立了解放思想，实事求是的思想路线，又标着着共产党人在新的时代条件下的伟大觉醒，此后中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的光芒。这些史实让我们进一步认识到了实事求是思想路线的重要意义。
在世情、国情和党情发生重大变化的今天，在充满机遇和挑战的新世纪，解放思想、实事求是、与时俱进更是发展中国特色社会主义实现中华人民伟大复兴的重要思想路线。 与时俱进要求人们要有一种时不我待、不进则退的紧迫感，一种深切的历史忧患意识，一种昂扬向上、奋发有为的精神状态，一种不甘落后、奋起直追、实现民族复兴的雄心壮志和能力。与时俱进更加突出了思想路线的时代性。与时俱进要求党的理论和人们的认识要跟上社会的进步和时代的发展，不仅要与时代同步，正确反映时代的主题和本质，更要具有一定的前瞻性，认清并把握时代和世界发展的大趋势，进而始终站在时代发展和世界潮流的前列，否则就要落伍，甚至被淘汰。 与时俱进昭示和要求人们要具有世界眼光和战略眼光，在分析问题、解决问题时，既要着眼国内，也要着眼世界；既要着眼现实，也要着眼未来。只有把这些要求有机结合起来，对大局了然于胸，才能确保决策的科学性和预见性。思想路线自身就是一个开放的而不是封闭的体系，它将随着实践的发展而不断发展。
而对于当代大学生来说，实事求是的思想路线对我们也有着很重要的现实意义。我们应该少一些虚荣，多一些务实；少一些妄想，多一些理性，我们更应该从实际出发，解放思想，实事求是。
我们每个在校大学生都有自己的主攻专业。针对自己的专业，我们应该深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知识才能成为一个合格的毕业生，我们应该怎样正确的分析选择确定自己以后的就业方向，在学校事情的分析处理中怎样做出更正确的决定，这些都需要我们实事求是的分析问题，解决问题。
尤其是在当今的热门话题就业问题上，我们大学生尤其应该注意坚持实事求是看问题。如今，大学生就业问题一直都得到社会人员的广泛关注，关于读书无用论也越来越猖獗。我觉得如果我们能做到实事求是，一切从实际出发，而不是眼高手低，好高务远的话，这些问题也不会如此严重。很多刚毕业的大学生难以就业，原因不是不能就业，而是他们自己不愿就业，一直被当作娇娇子的我们，毕业后难免希望有一番大作为，然而我们毕竟年轻，经验不足，在没有办法得到让自己满意的工作时，有些大学生相信了“宁为玉碎，不为瓦全”，这些都是不注重实际，没有看清现实造成的。理论联系实际，在就业上，就要权衡自身实力和社会状况，实事求是，寻找就业出路，觉得有发展前途就不妨去尝试，不要为旧的思路所禁锢，不妨另辟蹊径。我们面对着残酷的社会现实，只有拓宽思路，放开视野才能抓住更多成功机会。
实践证明，大到国家建设，小到个人的事业，要想取得成功，实事求是都是我们须臾不可缺少的法宝。可以说，它是一种素质，是一种能力，更是一种品质，需要年轻的大学生自觉地培养。
首先，认识世界离不开实事求是的思维方式
实事求是的理论基础是马克思主义哲学的世界物质统一性原理，实事求是的方法立足于承认和尊重客观世界的本来面目，主张通过对各种现象的考察，通过感性认识到理性认识的升华，去粗取精去伪存真，从而透过现象揭示内在的本质和规律，并运用所得规律性认识为进一步认识和改造世界服务。 其次，成功就业要求大学生具备实事求是的素质
有人说，职场如战场。竞争对手强手如林，招聘单位真假难辨，鱼龙混杂，这就要求大学生做到：首先，随时关注国家政策环境、本专业的市场需求状况、就业环境、企业对人才的具体要求等。其次，对满意的用人单位进行必要的调查了解。可以说，只有依靠实事求是的方法，勤调查、细摸索、善分析，才有可能在职场上竞争到心仪的职位。
成才之路要靠实事求是来铺就
每一条成功之路都有其特定的条件，适合他人的方法，并不一定适合自己。成才之路千万条，我们能做的只是借鉴他人的经验和方法，根据自己的实际情况去寻找适合自己的成功
之路。但无法被复制。无数正反两方面经验都证明了这一点。万事万物都是与众不同的，各具规律性和独特之处，就像世上“没有两枚相同的叶子”一样。大学生要成才，就要像吴仁
宝那样脚踏实地，实事求是，根据各自的特点去扬长避短、对症下药，选择适合自己的成才之路
第12篇：课程论文(邓小平理论—实事求是)
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系
概论》课程论文
（邓小平理论——实事求是）
邓小平理论博大精深。实践证明，作为毛泽东思想继承和发展的邓小平理论，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论，在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论，能够解决社会主义的前途和命运问题。实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓，是贯穿这一理论的主线和核心。正如邓小平同志自己用朴实的语言所说的那样，“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是，过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个”。“我们改革开放的成功不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是”。
邓小平改革开放的理论极大地解放了生产力
首先，邓小平改革开放的理论解放了生产力在于它的革命性。“改革是一场革命”，“改革是中国的第二次革命”是邓小平同志很早就提出的改革理论。
1992年邓小平南方谈话进一步肯定了这一思想，从而揭示了改革的必要性和迫切性。邓小平的改革开放理论不在于一般地提出了改革问题。任何一个社会都要进行改革，这是一个普遍的历史现象，也是人类社会发展的客观要求，社会主义也要进行改革，恩格斯在理论上作过分析，毛泽东在实践上进行过探索。而邓小平同志不把改革视为只是一般地发展生产力的渐进的量变，而认为是解放生产力的“革命性的变革”，提出了“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”这一全新的观点。社会主义制度建立之后有没有解放生产力的问题，在马列的书本是没有提出，毛泽东主席认为，在社会主义制度下，生产关系与生产力的要求是基本适应的，不会产生严重束缚，因而
根本任务由解放生产力变为发展生产力，过分强调生产关系的反作用，以致所有制关系不停顿“升级”，建立人民公社制度，超越了生产力发展的实际水平，晚年更错误地转到“以阶级斗争为纲”的错误方针上去了。邓小平通过对社会主义发展实践的反思，认为只讲发展生产力，不完全，不符合社会主义国家的实际情况。
其次，邓小平改革开放的理论解放了生产力在于科学地提出了衡量改革成败的标准。用什么样的标准来判断改革的问题，关系到改革的导向和成败得失，是一个至关重大的问题。邓小平同志总结改革开放以来的经验教训，及时提出了衡量改革开放成败的三条标准，即“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”，进一步继承和发展了党的十三大提出的“生产力标准”论。深刻地启示人们，社会主义并没有什么固定不变的“模式”，只要符合“三个有利于”标准，就可以大胆地试验和创造，包括大胆地吸收和借鉴世界各国，特别是经济发达国家那些适合我国国情的文明成果。大大解放了人们的思想，使社会主义道路越走越宽。
改革开放二十年中国所发生的举世公认的巨大变化，充分验证了这一理论的正确性。二十年来，我国的经济实力、国防实力、科技实力明显增强，工业、农业、国防和科学技术领域的许多方面进入了世界先进行列。十二亿多中国人不仅解决了温饱问题，而且总体上达到小康水平，一个正在崛起的东方大国形象巍然屹立于世界的东方。
其实邓邓小平理论概括起来，有五大特征：
（一）从实际出发，实事求是
邓小平指出，实事求是是无产阶级世界观的基础，是马列主义、毛泽东思想的根本观点和根本方法，是进行科学决策的首要原则。他说：“对于我们无产阶级革命者来说，实事求是地说明情况，认真地去分析造成这种情况的历史和现实的原因，才能够正确制定我们的战略规划，部署我们的力量”，“按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的思想方法、工作方法”。因此，他特别强调把现实存在作为分析问题、制定政策的基础，要求根据现实情况进行决策，作到有的放矢。他认为，从实际出发进行决策，必须解放思想，探索创新，使决策不断适应新的情况。因为客观实际总在不断变化，有中国特色社会主义的具体模式尚在探索中，
只有根据变化了的客观实际，不断地、创造性地提出新的对策，作出新的决策或修正各完善以往的决策，才能使决策更加符合实际，更好更快地进行现代化建设。正如他说：“世界形势日新月异，特别是现代化科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者”。
（二）人民的利益高于一切
邓小平作为共产党的领袖人物，他时刻把人民的利益和人民的疾苦萦记心头，把人民利益作为想问题、办事情的着眼点。他认为，我们党是中国无产阶级的先锋队，全心全意为人民服务是党的根本宗旨，为广大人民群众谋利益理应是党的全部活动的根本出发点和归宿。他说：“在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。”他经常告诫全党同志：“我们要想一想，我们给人民究竟做了多少事情呢？”我们一定要根据现在的有利条件加速发展生产力，使人民的物质生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。”他在解释中国现代化建设为什么要坚持走社会主义道路而不走资本主义道路时说：“在中国现在落后的状态下，走什么道路才能发展生产力，才能改善人民生活？如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。”即使本世界末人均收入达到800美元，“如果按资本主义的分配方法，绝大多数人还摆脱不了贫穷落后状态，按社会主义的分配原则，就可以使全国人民普遍过上小康生活，这就是我们为什么要坚持社会主义的道理。”改革开放以来，他的许多决策主张就是直接对人民群众创造的总结和提高。如他自己所说的：“改革开放中的许许多多的东西，都是由群众在实践中提出来的”，“我的功劳是把这些新鲜事物概括起来，加以提倡”。认为决策不仅要集中群众的意见和智慧，而且要接受群众的检验。“人民拥护不拥护”，“人民赞成不赞成”，“人民高兴不高兴”，“人民答应不答应”是评判决策成败得失的根本依据。
（三）面向世界，面向未来，面向现代化
邓小平是放眼世界，着眼未来的思想巨人。他强调研究国情，从中国实际出发，但他的眼光总是瞄着世界发达国家为参照系；他研究历史，善于总结历史的经验教训，
但回顾与总结都是为了改变现实，走向未来；他清醒地看到中国的贫穷与落后，有“开除球籍”的危险，因而把实现现代化作为所有决策的基本目标。始终强调，我们的发展目标是建设一个富强、民主、文明的社会主义现代化强国，他语重心长地说：我们要向前看，我们这个事业是千秋万代的事业啊！现在我们不想远一点，不从我们党和国家的根本利益来考虑这个问题，我们就得不出正确结论，好多问题就下不了决心，处理不下去。正因为他具有发展眼光，始终把中国的现状和未来放在世界坐标中考察，所以能够深思远虑，高瞻远瞩，把握事物的主要矛盾和发展趋势，提出各种既切合实际，又合乎时代要求的方针和措施，创造性地解决种种棘手的难题。
（四）统筹兼顾，突出重点
邓小平有句名言：“要照辩证法办事”。他认为，世界是一个有机联系的整体，现代化建设是一个系统工程，我们在思考问题，处理事情，作出决策的过程中，必须统筹兼顾，注意工作的系统性和整体性。他说：“现代化建设的任务是多方面的，各个方面需要综合平衡，不能单打一。”他在提出重大方针和政策时，总是考虑到各个方面，绝没有顾此失彼的现象。他指出，思考全局、统筹兼顾的同时，必须突出重点，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，抓中心环节，只有这样才能带动全局工作，把现代化建设不断推向前进。
（五）原则性与灵活性高度统一
邓小平认为，在决策过程中，必须坚持革命的原则性，又要有策略的灵活性。一方面，在重大原则和大是大非问题上，必须坚定不移，始终如一，不能妥协退让。另一方面，在坚持总原则、大方面的前提下，又非常重视策略、方式、方法、措施的多样性和灵活性。他说，现代化建设“总的方向、原则有了，具体章法在要在实践中一步步立起来”。他鼓励人们在实践中积累经验，吸取教训，不断地制定、完善和调整具体的政策和措施，以适应不断变化的情况。这种“大的方面管住管好”，“小的方面放开搞活”的方针，极大地调动了各种积极因素，使改革开放在不断深化的过程中呈现出绚丽多姿、生机勃勃的局面。
总之，邓小平理论产生和发展的过程给我们最大的启示，就是坚持一切从实际出发，实事求是的思想路线。一切政策都不是从书本、从主观愿望，而是从实践、从基
层提出制定的，都是充分尊重群众首创精神的结果。改革的方针、政策、办法、措施对不对，都要由实践检验，“拿事实来说话”。正象邓小平对一些外国客人所说的那样：我对自己作了自我鉴定，我既不是改革派，又不是保守派，我是实事求是派。我追求的目标是，力求我们国家的政策和实行这些政策的步骤、方法合乎我们自己的实际。
参考文献：参考资料：参考资料：
、
http://www.daodoc.com/ http://www.daodoc.com/ 《邓小平文选》
第13篇：解放思想 实事求是 与时俱进论文（推荐）
解放思想 实事求是 与时俱进
摘要：党的十六大报告指出：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”这一精辟论述，指明了与时俱进与解放思想、实事求是的关系。解放思想、实事求是、与时俱进，是一个不可分割的整体，正确认识这种关系，对于牢牢把握学习贯彻“三个代表”重要思想的根本要求，不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性，具有十分重要的意义。
关键字：毛泽东思想、马克思主义、解放思想、实事求是、与时俱进 正文：
一、解放思想、实事求是、与时俱进的涵义
解放思想，就是在马克思主义的指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况、解决新问题。
实事求是，就如毛泽东同志所指出的：“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。也就是必须从客观实际出发，按照事物的本来面目认识事物，努力掌握事物的内在联系和发展规律，按照对事物发展规律的科学认识来指导自己的行动，自觉实现主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。作为哲学概念，“求真务实”具有很高的概括性，能够综合地反映马克思主义世界观和方法论的主要特征，承载辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神。它体现了认识世界与改造世界的统一，理论与实践的统一。“求真”侧重于揭示马克思主义认识世界的使命，体现的是科学性的品格，是要按照世界的本来面目来认识世界，着力揭示世界的真相和本质，发现世界的客观规律，特别是人类历史发展的规律。“务实”侧重于揭示马克思主义改造世界的使命，体现的是实践性的品格，是在正确认识世界的基础上，采取实际行动，按照人民群众的愿望和要求来改造世界，使世界变得更加美好。从前的哲学只是着力于解释世界，马克思主义哲学不仅致力于认识世界，而且更致力于改造世界。把“求真”和“务实”结合起来，正是马克思主义哲学的突出特征
二、解放思想、与时俱进与实事求是的关系
首先，解放思想、实事求是是与时俱进的前提和基础。
解放思想、实事求是和与时俱进具有内在的统一性。解放思想、实事求是就是要使思想和实际、主观和客观相符合。实现这一根本要求，达到主客观相统一，是做到与时俱进的前提与基础。所谓与时俱进，就是我们的理论和实践要随着时间的推移和时代的变化，顺应时势，开拓创新，永远走在时代的前列。
其次，与时俱进又是解放思想、实事求是的必然要求和结果，是解放思想、实事求是的具体体现和进一步深化的表现。
1.与时俱进反映了解放思想、实事求是的时代要求，具有鲜明的时代性
在走向新世纪的历史条件下，我们党从努力开拓马克思主义理论发展的新境界、开创党和国家未来发展新局面的战略高度出发，提出与时俱进的理念，就是要使我们的思想“适应发展变化的新形势”。当今世界的变化剧烈而深刻，“形势逼人，不进则退”，与时俱进就是着眼于发展了的社会实际、适应时代发展的要求提出来的。其根本用意就在于必须用发展着的理论指导新的实践，只有始终处于时代潮流的前头，用不断发展着的理论指导新的实践，不断开拓新局面，才能始终保持党的先进性。从思想方法上提出与时俱进，赋予了解放思想、实事求是思想路线鲜明的时代特性。 2.与时俱进深刻揭示了解放思想、实事求是思想路线的科学品质
与时俱进突出了不断发展的社会实际，强调了用发展的理论指导新的实践，深刻体现了解放思想、实事求是是一个永无止境的过程，深刻揭示了解放思想、实事求是思想路线的理论品格和科学精神。人类社会实践的发展没有止境，这就决定了解放思想、实事求是是一个永无休止的过程。要始终如一的坚持解放思想、实事求是的思想路线，就必须坚持与时俱进。也就是说，解放思想要与时俱进，实事求是也要与时俱进。与时俱进是马克思主义思想路线的不可缺少的品质。与时俱进的思想实际上已经逻辑地蕴涵在辩证唯物主义的根本精神之中，但我们党把它明确的提出来，就更加完整地表述了马克思主义思想路线，这是对思想路线的认识进一步深化的表现。
3.与时俱进突出了解放思想、实事求是思想路线的创新精神
与时俱进思想的提出，其根本目的在于创新，这是和解放思想、实事求是的内在目的相一致的。与时俱进则进一步突出了创新在思想路线中的地位。一方面，它强调通过创新来应对时代变化和新的实践的发展要求，通过创新来解决实践发展中出现的新问题和新矛盾，凸显了创新在社会发展中的地位。另一方面，它强调在实践基础上的理论创新是社会变革的先导，揭示了以理论创新来推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他方面创新的创新规律，使思想路线的创新精神和内容更加鲜明，更加系统化、理论化。
社会实践没有止境，解放思想未有穷期。毛泽东同志提出实事求是，邓小平同志提出解放思想、实事求是，江泽民同志提出解放思想、实事求是、与时俱进。实践证明，解放思想，是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。无论在革命、建设时期，还是在改革开放时期，只要把马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合，我们就能实现马克思主义中国化的新飞跃，我们的事业就能取得成功。
解放思想创造了历史，也必将开辟未来。十七大代表李茂川说，没有解放思想，中国革命还要在黑暗中摸索更长的时间；没有解放思想，我国就不可能以世界上少有的速度持续快速发展起来，就不可能取得经济建设、政治建设、文化建设、社会建设举世瞩目的成绩。
“境由心造，事在人为”。只有解放思想，才能形成新思路、拿出新办法，去解决这些新问题。代表们表示，十七大报告赋予解放思想以新的时代内涵，为继续推进思想解放开辟了新的广阔空间。
第14篇：实事求是
实事求是，为农场的经济发展提供可靠的会计信息 七月八日，省农垦总局召开垦区半年经济工作会议。总局党委书记、局长隋凤富在会上强调，垦区上下要进一步统一思想，振奋精神，加强管理打基础，加快创新上水平，着力提高龙头企业的核心竞争力，全面推进国家安全食品生产基地建设，努力实现全年经济社会发展目标。
隋凤富要求，当前和今后一个时期，要围绕“六字”即： 细、全、高、新、严、实这6个字，全面提高垦区企业管理水平。要把“六字”精细化管理原则贯彻到垦区各领域各行业各单位。
财务部门是财务管理工作的主要执行者，是为农场经济发展提供可靠会计信息的重要部门。我们要把这“六字”要落实到实处，特别是“实”。会计信息的有用性，必须以可靠为基础，实事求是，如果财务报告所提供的会计信息是不可靠的，不是实际的情况的，就会对决策者的决策产生误导甚至带来巨大损失。因此，我们要在今后的工作中做到：
一、以实际发生的交易或者事项为依据进行确认、计量，将符合会计要素定义及其确认条件的资产、负债、所有者权益、收入、费用和利润等如实反映在财务报表中。
二、在符合重要性和成本效益原则的前提下，保证会计信息的完整性，其中包括应当编报的报表及其附注内容等应当保持完整，不能随意遗漏或者减少应予披露的信息。
三、包括在财务报告中的会计信息应当是中立的，无偏的。如果企业在财务报告中为了达到事先设定的结果或效果，通过选择或列示有关会计信息以影响决策和判断的，这就违背了实事求是的原则。
四、坚持实事求是原则，秉公办事，严格执行财务规章制度。要以维护企业利益为目的，善于为领导者决策出谋划策，充分发挥助手和参谋的作用。
第15篇：实事求是
大学里的我与实事求是
刚进入大学，最让我不适应的就是学习方式上的巨大改变。老师在课堂上自顾自的一路飞奔，嗖嗖嗖一堂课下来，一章的内容就讲得差不多了。不少老师还有点儿口音，也给我听讲造成了一些困扰。想想以前，中学老师一堂课就讲一点儿新内容，总会留大量的时间巩固复习学过的知识，所以，一般只要上课认真听讲，课下还是很轻松的。而现在，我上课听也听不懂，听着听着就睡着了，起来再听又跟不上，索性抛开老师自己看，但时不时的还要操心一下老师说了什么。如此，一堂课就混完了。往往当我们补落下的课时，课上看的又忘掉了，还要再自学一遍，才会写作业。再后来，有时连课也不想去了，心想，还不如自己看呢。我曾一度陷入这样的苦恼中。看着课间睡倒一片的同学们，我想我并不孤单。
当我决心要改变这困境的时候，我做的第一件事就是反思问题出在哪了。有同学会说，这老师讲的太差了，有同学会说，这课学了有什么用，以后工作都用不到......我尽量让自己做到实事求是的分析问题，不盲目的推卸责任，也不苛责自己。最终，我得出结论，对于我个人来讲，造成这种恶性循环的原因主要有两点：一方面，上大学是我第一次独立生活在小集体中，没有了爸妈的“唠哩唠叨”，我便自由散漫了 ，常常和舍友看电影，聊天到深夜，早上起来几乎是抓起书包就往教室跑。我觉得这样的同学应该不在少数。如此，一大早上课，教室里就卧倒一片的景象也就不难理解了。作息时间不合理，严重影响了我们学习生活的效率与质量。另一方面，老师常常也会说起，现在课时比以前少了，但是教学内容却不减少，老师们迫于要完成教学计划的压力，不得不抓紧课堂的每一分钟，自然无法顾及太多。发现了问题，如何解决呢？第一点，培养好的生活习惯，加强自我管理，自我监督，保证科学的作息时间。今日事，力求今日毕。每天都会有很多新的任务涌上来，如果拖着不做，那它就会像滚雪球一样，越滚越大。第二点，利用同学间的交流以及网络上的信息，在选课前先对课程、老师进行一下调查研究，一方面可以选择更适合自己的老师，另一方面，还可以通过前人的经验，对学习过程中可能遇到的问题有所了解，便于提前有所准备。
现在大三的我，已渐渐退去大
一、大二时的青涩。实事求是的态度让我在发现问题，解决问题上少走了不少弯路。如果不是实事求是，我可能成为一个愤青，怨天、怨地、怨人，就是不知道怨自己。如果不是实事求是，我不会像现在这样快乐的学习生活，几乎每堂课都轻松并且有收获的度过，大部分作业都认真从容的完成。现在的我认为，只有把握实事求是
的态度，我们才能有效地解决一些问题。否则，错误的将责任完全归咎于任何一方，都不利于我们找到正确的出路。所以，我们需要实事求是。
但在大学，我可以切身感受到的实事求是的缺失。
我们的专业是经济学，是一个文理兼收的专业，对于我们文科生来说数学就好像一座总也翻越不过去的大山，经济模型等更是需要良好的数学基础。其实我们很无奈。首先，作业涉及到的方面往往是我们的积累中从未有过的，我们需要自发的补给知识，没有人明确的告诉你怎么做，查资料、筛选有用的资料、读懂进而使之转化为自己的知识，这些大都是独立执行的。其次，一个作业所给的时间并不长，根本不足以将所有的工作都做得很充分。同时，我们还有很多非专业课的任务在进行，时间紧迫，不等你掌握，作业就要交了。所以，我们只好不求甚解，不懂装懂。
我们是被迫暂时丢下了实事求是。我想，最重要的是我们应该明白，匆忙应对只是无奈之举，只能应付一时，实事求是的态度是不可以抛弃的。可谁可以保证，这样的做事态度不会生根发芽呢？
我还看到有不少人重视学习，刻苦钻研，但仅是最狭义的一种，只有学分绩点、竞赛成绩、实验结果、论文篇数，是“实实在在”的，能帮助自己拿到奖学金、保送研究生、获得各种荣誉。更有甚者，甚至连这一种学习也不重视，口中念叨着“必修课选逃，选修课必逃”的顺口溜，只要老师不点名，就懒得到教室去上课，作业也只是胡乱应付，期末将至，才临时抱佛脚，想尽一切办法“抢分”，平时，却把大把大把的时间，都
花在了娱乐享受之上。可悲的是，我们身边这样的人不在少数。他们舍弃了实事求是这样一种严谨、务求真谛的治学态度，仅追逐个人的利益。我们承认个人的进步可以推动社会的发展，这样，即是是为追求个人利益的进步，也是有益的，但是如果这种追求完全抛弃了实事求是，那么，他们追求就有可能会不择手段、弄虚作假，甚至是以损害他人的权益来谋求自己的私利。这是非常可怕的。
前几天，老师给我们放了一段视频，视频报道的是山东某高校学生自创的诚信小店的故事。店主当时本来是出于创业的目的在校园中的一角摆起了小摊，买一些文具用品，不过特别的是这个小店无人看管，靠同学们自己的自觉性，实事求是精神，自己拿东西，自己付钱，自己找钱…但是刚开始的生意并不理想，
买的人不是熟人就是出于好奇。但是随后加盟的同学想出了一系列好办法，使得小店一步步走上正轨，诚信小店也更名为诚信驿站，小店成立的两年中盈利的80%都用来帮助贫困的大学生。这段视频让我为之动容的地方首先是大学生的实事求是精神，他们愿意用自己的实事求是带动周围的每个人；更重要的是店主的实事求是精神，他们并没有贪图一时的蝇头小利，充分做到了来自同学，回归同学，这种实事求是的精神让人感动，让人深思！
从我们的学习、生活实际中，就可以看出实事求是在我们个人的社会生活中有着广泛的指导作用，因此作为中国的脊梁，栋梁之才，我们当代大学生应该学习和贯彻党的实事求是思想路线，提高思想修养，以
便更好地服务社会，成为有用之才，实现人生价值，担负起社会责任。
第16篇：实事求是
实事求是
——大学生就业
摘要：大学生就业困难已经成为当今社会的一个热点。随着义务教育的普及，经济的迅速发展，大学生越来越多。本着高学历，就业好，很多大学生放不下身段，工作也越来越难找。实事求是包含1:一切从实际出发2理论联系实际3实事求是4解放思想，与时俱进，求真务实。这些都是大学生就业可以运用的。
关键词：实事求是、大学生、就业形势
马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党思想路线的核心是完全一致的，都是事实求是。实事求是内在的包含一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理的内容。一切从实际出发是思想路线的前提和基础，理论联系实际是实事求是思想路线的根本途径和方法，在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的按正条件和目的。
毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，由此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利，社会主义建设也取得了伟大的成绩。这条思想路线在1957年下半年以后一度被偏离，是党的事业遭受严重挫折在改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期，这条思想路线不仅被重新确立，而且还获得了新的丰富和发展。
在新时代，把握实事求是的理论精髓，必须紧密结合新的世道内
涵，以新的实践丰富我们的理论，用新的理论指导新的实践。然而反
观我们现在大学生就业问题，情况却不乐观。
一、大学生的现状
现在的年轻一代，实际上是中国社会转型中的一代，注定要承
受付出转型代价的一代。他们的上一代，实际上仍然在吃传统体制的
旧饭，并未真正的投入到市场竞争中；他们的下一代，将因为社会的
不断进步而获得很大程度的劳动保障；而他们这一代，将注定在20
年后的“白领失业浪潮”中变成中国社会最悲惨的人。这是时代的代
价，没有办法的。
大学毕业生顺利就业，从个人方面来讲，关系到自身的发展成才
和人生价值的实现；从社会方面来讲，关系到国家的经济发展和社会
的稳定，从高等教育本身来讲，关系到教育目标的最终实现。大学生
就是把理论付诸于实践的一个群体。我们想问题、办事情、做决策都
必须从实际出发，而不能脱离社会主义初级阶段的实际。
从实际出发，就要尊重和承认客观事实，努力排除个人的主观随
意性；就要全面看问题，决不能只见树木，不见树林，以偏概全；就
要发展地看看问题，决不能静止地僵化地看问题；就要把现象当做入
门的向导，通过去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的科学分
析，揭示出事物的本质。现在大学生缺乏工作经验。我国的教育体制
多年来按照一种模式培养人才，专业设置脱离社会需求，不注重学生
实际能力的培养。大学生有的是专业知识，缺的是良好心理素质、礼
仪和法律观念，大学里有的是教授，缺的是“教练”。没有注重把理
论联系实际，才导致大学生就业难。另一个当代大学生的缺点——怕吃苦，爱面子。许多企业反映，大学生做事眼高手低，知识脱离实际，不愿从基层做起，缺乏吃苦耐劳精神，比较爱面子，怕从事底层的工作被朋友亲戚看不起，人际沟通能力差，比较自私，因此不愿意接收应届大学生。
社会实践是检验真理的唯一标准。。因为缺少社会实践，大学生的动手能力越来越差。实践与理论缺乏紧密联系。大学毕业生反映，现在很多企业单位都要求大学毕业生有一定的实践经验，有动手的能力。但是，现在的一些高等院校，注重了知识的学习忽略了实际工作技能的锻炼和提高。就业观亟待改变。有部分毕业生的就业观念陈旧，期望值过高，不是先就业，后择业，再创业，而是凭空想象，一步到位，理想化。再就是攀比、讲条件，从而出现就业难。没有社会实践，没有实事求是，没有摸清社会的潜在地雷，没有从实际出发，大学生寸步难行。
我国的现代化建设需要大量的高素质人才，从总量上来说，我国的大学毕业生还不能完全满足社会需求。但是，我们现在面临的现实问题是：一方面，“用武之地”找不到“英雄”，另一方面，“英雄无用武之地”；一方面，社会各行各业，尤其是生产第一线和艰苦行业，以及边远地区和贫困地区急需大量人才，另一方面人才大量积压，许多大学毕业生找不到工作，人才资源浪费严重。
二、当前高校毕业生就业总体形势：
1.经济转型期中国劳动力供大于求，下岗再就业人员多，就业结构性矛盾突出。2.高校扩招使人才市场上大学生供给量增大，国民接受高等教育的水平仍低于中等发达国家水平，在相当长一个时期内高校毕业生需求仍然短缺。3.高职高专大学生的就业形势：类型特征鲜明、整体走势明朗、社会认可又认证、难度初见缓解、产学途径渐趋畅通、人才市场趋理性、观念得以改变。4.大学生就业难的原因：（1）大学生难在传统的就业领域或岗位就业。（2）就业体制存在障碍。
（3）就业率统计和评估方法有待完善。（4）促进大学教育与就业市场协调发展。（5）加强大中小学就业与创业教育。（6）大学生就业理念也存在一些误区，如“宁到外企做职员，不到中小企业做骨干”，“创业不如就业”，“就业难不如再考研”等。此外，据2006年大学生就业调查报告显示，目前六成大学生月薪期望值低于2000元。但近八成的用人单位却认为大学生仍存在期望过高的现象，主要表现在薪酬、地域、个人发展机会、职位要求、行业要求、假期要求和要求专业对口等方面。而不少大学生对此感到很委屈，由于低工资难以满足他的基本生存需要，也往往不能对他形成足够的工作激励，结果必然带来就业的多次选择和用人单位对大学生的戒备心理。（7）用人单位表示，部分学生在求职时往往表现得不够自信，过分紧张，回答问题时支支吾吾，表现不出自己的实力。更有一些求职者面试时弄虚作假，企图欺骗蒙混过关，谁知很快就被有经验的用人单位拆穿，不得不再次承受面试失败的惨痛教训。而这样久而久之，用人单位也会觉得大学生不诚信而丧失信心。
三、我们应当怎么做?
毕业生就业形势仍然比较严峻，大学生就业形势分析要转变就业观念，确立符合实际的就业期望，先就业后择业。要认真做好个人就业推荐材料的准备
（一）当代大学生要积极响应党和国家的号召，到基层去，到艰苦地区去。到国家最需要的地方去建功立业。到基层工作，充实城市社区，农村乡镇基层单位，从事教育、卫生、农技、扶贫、公、检、法和其他社会公益事业，为国家经济建设和社会发展做奉献！
（二）毕业生就业要面向中小企业和非国有企业，以及服务行业，这些行业人才需要量很大
（三）毕业生要充实各级各类教师队伍，到国外就学，就业，参加“专升本”继续学习，鼓励毕业生从事个体经营和自主创业
（四）毕业生就业找工作方法：
1、参加学校组织的“校园供需见面会”
2、参加网上招聘会活动
3、毕业实习与就业结合，争取实习结束后为单位所聘用
4、发挥家长和社会力量解决毕业生就业问题。
实事求是作为认识真理的基本途径，它要求我们在任何情况下，都要坚持从客观存在的实际出发，而不是从任何主观的臆想出发；坚持从纷纭复杂的事实材料中寻找内在的联系和规律，而不是将事实材料任意割裂成支离破碎的碎片，在实践中认识和发展真理，而不是用框框来套实践，把主观的意志强加在实践之上。
所以，我们就业问题上要做到实事求是。不怕吃苦，不眼高手低，一切以自身的实际出发，大胆创新，寻求一份自己热爱而且符合自己实际的工作。做到实事求是，必然与时俱进，又必须求真务实。坚持实
事求是，就要继续解放思想，不断推进理论创新和实践创新，坚定不移地走自己的路。创业和就业就不会太难。历史的经验告诉我们，只有坚持实事求是，才能在开创和发展社会主义事业的历史进程中，不断解决新课题，开拓新境界。
——部分内容摘自百度文库
2011/10/31
第17篇：实事求是
结合生活实际，谈谈你对实事求是的看法。
这个题目有有两个要点，一个是结合生活实际，二是谈谈自己的看法。那现在我就实事求是的谈谈自己对实事求是的看法——
实事求是的说，我一点儿也不喜欢这个《毛概》课，连他的兄弟《思修》、《现代史》也非常不喜欢，除了我大一的上《思修》的第一节课有认真地听，认真地做笔记外和考试课有认真地抄之外，我有上的每节课几乎都是昏昏欲睡，或者说直接就睡了吧！在者，就是直接用手机上网、看其他电子书，要不是为了修学分，我还真的不想来。
老师，我这样会不会被批斗、或者期末考你记《毛概》我不及格啊？其实我只是实事求是的说出了广大同学们的心声。课本第61页里面也说了“中国共产党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的思想路线的实质和核心是实事求是。”我想我应该受到称赞，因为我实事求是。 但实事求是未必是好的，是有风险的。举一个例子，某某官员曾在“给党提建议”的会议说了句“党在国上，人在党上”就被抓去批斗了。请大家原谅我，我用百度查了“党在国上，人在党上”还有“**事件”的一些资料，结果上面是显示“根据相关法律法规和政策，部分搜索结果未予显示。”的，而我又不会翻墙，就只能含糊地说出例子，本来我应该实事求是的给出具体的人物、情节、环境、起因、经过、结果的。
如果说“实事求是”是一个全程命题，就是说“对于社会中的任何一件事情，都有实事求是”通过上面这两个例子，就可以否定掉了，因为推翻掉全称命题只需要给个反例就行了。那我再谈谈实事求是的特称命题，也就是“存在社会中的一件事情，存在实事求是”。这个命题才有可能是正确的。
一、实事求是，我是流氓我怕谁，（1）据美国中情局前职员爱德华·斯诺登爆料：“棱镜”窃听计划，始于2007年的小布什时期，美国情报机构一直在九家美国互联网公司中进行数据挖掘工作，从音频、视频、图片、邮件、文档以及连接信息中分析个人的联系方式与行动。（2）维基解密公布驻伊美军射杀记者及平民录像。
二、实事求是是有风险的
三、
第18篇：实事求是
马克思主义哲学之所以是科学的世界观和方法论，本质上就在于它尊重事实，尊重实践，尊重事物发展的客观规律，在于它讲究实事求是。什么是“实事求是”？毛泽东说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”我们要从“实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”用“实事求是”这一科学概念来概括马克思主义世界观和方法论的基本立场，并以之作为无产阶级政党的思想路线，是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义哲学中国化的一个杰出贡献。实事求是的基本精神就是要按照客观世界的本来面目及内在的规律，去认识世界和改造世界。
这是由马克思主义的本质决定的，马克思的两大体系是：辩证唯物主义和历史唯物主义。而要坚持这两大体系首先要坚持唯物主义，马克思主义是历史上最彻底的唯物主义，他创造性地提出唯物主义历史观，这是之前的任何唯物主义所做不到的，所以说马克思主义是最彻底的唯物论，而实事求是唯物主义的最根本要求，所以也就是马克思主义的根本要求，也就是马克思主义哲学的精髓。
就我们党而言，解放思想，实事求是是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓。他贯穿于建设有中国特色社会主义理论形成和发展的全过程，贯穿于这一理论的各个方面，是这一理论的思想基础。只有掌握这个理论的思想精髓，才能深刻理解整个建设有中国特色社会主义理论；只有坚持这个精髓，才能在实践中正确地不断的丰富和发展这一理论。
（一） 解放思想，事实就是，是建设有中国特色社会主义理论的哲学基础
邓小平正是依据实事求是这一历史唯物主义基本原理，正确地总结历史经验，科学地分析当代中国的基本国情，从而创立了有中国特色社会主义的科学理论。
我们党实事求是的思想路线是由毛泽东确立的。他把马克思主义和中国革命的具体实践相结合，开创了一条前人没有走过的中国自己的革命路线，在全党确立了实事求是的思想路线。但是毛泽东在晚年背离了自己倡导的实事求是的思想路线，使中国社会主义遭受了“大跃进”和“文化大革命”两次严重的挫折。“解放思想，实事求是”正是在总结历史的过程中形成的。“文化大革命”结束以后，刚刚开始的拨乱反正，遇到了“两个凡是\"的严重障碍。为了冲破禁锢，打开局面，邓小平以马克思主义者的非凡胆略和科学态度，旗帜鲜明的提出毛泽东思想的精髓是实事求是，领导和支持了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论，着手解决党的思想路线问题。1978年12月召开的十一届三中全会，批评了两个凡是的方针，提出了“解放思想，开动脑筋”的口号，提倡理论联系实际，一切从实际出发，肯定了实践是检验真理的唯一
标准，重新确立实事求是的思想路线，从而为建设有中国特色的社会主义理论奠定了坚实的思想基础。
解放思想，实事求是的思想路线使广大干部和群众从过去一个时期盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁中解脱出来，党内外思想活跃，出现了努力研究新情况、解决新问题的生动形象。针对长期教条主义和当时两个凡是造成的危害，邓小平特别强调解放思想的重要性。同时，他还指出，解放思想实事求是是辩证统一的关系，只有解放思想，才能达到实事求是；而只有实事求是，才能真正的解放思想。
可以说，从党的十一届三中全会到现在，中国共产党在领导全国人民建设有中国特色社会主义中所取得的理论和实践的重大成果。都离不开对解放思想实事求是这一思想路线的坚持。离开了解放思想实事求是，就不可能有改革开放的新局面的出现，也就不可能有建设有中国特色的社会主义理论。
（二）解放思想，实事求是，是建设有中国特色的社会主义的理论的根本立场和方法，它贯穿于整个理论体系之中，是这一理论活的灵魂。
邓小平理论是发展的理论，我们要高举邓小平理论伟大旗帜就必须清楚的认识到解放思想实事求是是我们永远的思想路线，这是我们党永保蓬勃生机的法宝。解放思想实事求是是给我们提供的一个重要方法论原则，就是尊重实践，不唯书，不唯上，要唯实。在当今复杂的国际形势下，在以经济建设为中心，发展社会主义市场经济，只有坚持解放思想实事求是的思想路线，才能正确认识世界发展的大势；才能借鉴北国现代化建设的经验，使之服务于我国社会主义现代化建设的实践；才能把中央的决策同本地区本部门的具体实践相结合起来，从实际出发，创造性的开展工作，完成改革开放和现代化建设的历史使命，建成有中国特色的社会主义。
从社会主义发展的道路和阶段来看，在中国这样一个经济文化比较落后，人口众多的国家，究竟应该如何建设社会主义，这是马克思主义发展史上的新课题。照搬书本不行，照搬外国模式也不行，必须解放思想实事求是，把马克思主义的基本原理同中国实际相结合起来，在实践中开辟有中国特色的社会主义道路。同样，也只有在解放思想，实事求是思想路线的指导下，才能纠正超越革命发展阶段的“左”的思想，从我国生产力发展的实际状况出发，做出我国还处在社会主义初级接段的科学论断。党关于社会主义初级阶段的性质、主要矛盾、奋斗目标、指导方针和基本路线的正确认识，无一不是坚持解放思想，实事求是思想路线的结果。
从社会主义的根本任务和发展动力来看，没有解放思想，实事求是的思想路线，
我们绝不可能冲破传统体制和陈旧关念的束缚，不可能提出社会主义的根本任务是解放和发展生产力；不会认识到改革是社会主义社会发展的动力，要通过经济、政治、科技、文化、教育体制的改革，完成解放生产力和发展生产力的使命；也不会提出建立社会主义市场经济体制和建设社会主义民主政治的改革目标。
从社会主义建设的外部条件和战略步骤来看，关于和平发展是当代世界的两大主题，对外开放是改革和建设必不可少的重要条件，坚持四项基本原则是社会主义建设的政治保证，分三步走实现现代化的战略步骤等问题的提出和解决，都离不开解放思想，实事求是。在祖国统一问题上的“一国两制”构想，也是解放思想，实事求是思想路线结出的丰硕果实。正如邓小平所说：“如果‘一国两制’的构想是一个对国际上有意义的想法的话，那要归功于马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。”
由此可见，正是由于坚持了解放思想，实事求是的思想路线，我们才逐渐形成和构筑起建设有中国特色社会主义理论的一整套科学体系解放思想实事求是是这个理论的强大生命力所在。
（三）邓小平理论是发展的理论
我们要高举邓小平理论伟大旗帜就必须清楚的认识到解放思想实事求是是我们永远的思想路线，这是我们党永保蓬勃生机的法宝。解放思想实事求是是给我们提供的一个重要方法论原则，就是尊重实践，不唯书，不唯上，要唯实。在当今复杂的国际形势下，在以经济建设为中心，发展社会主义市场经济，只有坚持解放思想实事求是的思想路线，才能正确认识世界发展的大势；才能借鉴北国现代化建设的经验，使之服务于我国社会主义现代化建设的实践；才能把中央的决策同本地区本部门的具体实践相结合起来，从实际出发，创造性的开展工作，完成改革开放和现代化建设的历史使命，建成有中国特色的社会主义。
（四）正因为中国共产党的伟大决策，对马克思主义与中国特色的结合，才有了如今的成绩。
邓小平理论是发展的理论，我们要高举邓小平理论伟大旗帜就必须清楚的认识到解放思想实事求是是我们永远的思想路线，这是我们党永保蓬勃生机的法宝。解放思想实事求是是给我们提供的一个重要方法论原则，就是尊重实践，不唯书，不唯上，要唯实。在当今复杂的国际形势下，在以经济建设为中心，发展社会主义市场经济，
只有坚持解放思想实事求是的思想路线，才能正确认识世界发展的大势；才能借鉴北国现代化建设的经验，使之服务于我国社会主义现代化建设的实践；才能把中央的决策同本地区本部门的具体实践相结合起来，从实际出发，创造性的开展工作，完成改革开放和现代化建设的历史使命，建成有中国特色的社会主义。
（五）到后来，结合中国实际情况，国家领导人提出科学发展观，这个观点是与马克思主义的观点相契合的。
树立和落实全面发展、协调发展和可持续发展的科学发展观，对于我们更好地坚持发展才是硬道理的战略思想具有重大意义。树立和落实科学发展观，这是二十多年改革开放实践的经验总结，是战胜非典疫情给我们的重要启示，也是推进全面建设小康社会的迫切要求。实现全面建设小康社会的宏伟目标，就是要使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。要全面实现这个目标，必须促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展，坚持在经济发展的基础上促进社会全面进步和人的全面发展，坚持在开发利用自然中实现人与自然的和谐相处，实现经济社会的可持续发展。这样的发展观符合社会发展的客观规律。
正是因为，党贯彻马克思主义思想，实事求是，与时俱进，将其思想与中国实际情况相结合，才有马克思主义中国化的理论，才延伸出科学发展观的理念，我国才发展得如此迅速。我认为，发展才是当前的第一要务，必须坚持抓好发展，把发展作为解决中国一切问题的关键。党领导人民建设社会主义的根本任务是解放和发展生产力，增强综合国力，满足人民群众日益增长的物质文化需要。要坚持以经济建设为中心，树立和落实科学发展观，正确处理改革发展稳定的关系，不断开拓发展思路、丰富发展内涵，推动社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展。
参考文献：
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[5] 邓小平.在武汉、深圳、珠海、上海等地的谈话要点.邓小平文选(第3卷).北京：人民出版社，1993
[6] 江泽民.在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话.江泽民文选(第3卷).北京：人民出版社，2006
[7] 江泽民.科学对待马克思主义.江泽民文选(第3卷).北京：人民出版社，2006
第19篇：实事求是
“实事求是”有两层意思，相当于认识的两个阶段:一层是掌握实际情况，大致相当于感性认识阶段；一层是探索普遍规律，大致相当于理性认识阶段。
“文化大革命”之后、改革开放以来，“什么是社会主义、怎样建设社会主义”、“建设什么样的党、怎样建设党”，以及“为什么发展、怎样发展”等根本性问题，相继提了出来。这些根本性问题，决定改革方向、发展模式、治国方略等大是大非，大是则大前进，大非则大后退，是非混淆则难免曲折和反复。而解决这些根本性问题，有赖于我们通过对历史和现实的反思达致规律性的认识。这是实事求是的目的。
从中国的历史和国情看，从近几十年的经验教训看，应该说，如何做到实事求是，目前的关键还在感性认识，也就是要先解决如何掌握实际情况的问题。掌握实际情况，是规律性认识的基础。基础不牢靠，建不起高楼大厦。一项决策，如果依据的事实是假象，就会南辕北辙，走向主观愿望的反面，产生严重的后果。从这个意义上说，我们要做到实事求是，不必“好高骛远”，首先要解决好感性认识这个“初级阶段”的问题。决不是“初级阶段”比“高级阶段”重要，实在是“初级阶段”的问题很多。“初级阶段”的问题不解决，“高级阶段”的问题甚至并不成立，其表现出来的问题往往要回到“初级阶段”去找根源。比如过去“放卫星”、“超英赶美”、“跑步进入共产主义”之类的“高级”错误，其初始根源不过就是弄虚作假而已。
解决如何掌握实际情况的问题，是当前实事求是面临的主要矛盾。如何解决？说起来很简单，就是讲真话，就是每个人都养成说真话的习惯、全社会形成说真话的氛围。
一言以蔽之，实事求是从说真话开始。本来，说真话似乎只是对小孩子的要求，我们做大人的，常常教育小孩子要说真话，碰到小孩子说假话就会非常苦恼，觉得“坯子”要坏了。但我们大人说的都是真话吗？有几成是真的呢？其实，说真话是根本不需要教育的，只要大人习惯说真话，小孩子自然就说真话了。
“实事求是”，语出《汉书·景十三王传》:“修学好古，实事求是。”意思是说，研究学问要掌握充分的事实根据，然后从中找出真实的结论。
“实事求是”成为现在人们熟悉的一句成语、一个概念，是由于“*”后邓小平的大力倡导，并重新确立为执政党的思想路线。其内涵，人们普遍接受毛泽东在上世纪四十年代的解释:“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”(《改造我们的学习》)根据这个古为今用的经典解释，“实事求是”有两层意思，相当于认识的两个阶段:一层是掌握实际情况，大致相当于感性认识阶段；一层是探索普遍规律，大致相当于理性认识阶段。
根据汉语的特点，“实事求是”既有出典，又有理论化的解释，是一个“品位”很高的用语。但事实上，如同许多其他高品位的用语一样，它现在变成一句口头禅，“平庸”化了。也许有人说，平庸化好啊，便于大家接受和使用。这是一种似是而非的看法。思想通过说服性语言为大众所接受当然好，但前提是语言表达的准确性，否则，思想不是被歪曲，就是趋于浅薄和庸俗。“实事求是”就有这个问题。
比如常常听到有人说这样的话:“这件事，是什么样子就是什么样子，有一说一，有二说二，要实事求是嘛！”这里讲的“实事求是”，其实只讲了一半的意思，即“实事”，就是尊重事实(“是什么样子就是什么样子”)，反映实情(“有一说一，有二说二”)。从认识论上说，属于感性认识的范畴，离理性认识、特别是达致规律性认识还很远。所谓规律，是事物内在的、本质的联系；从历史活动、现实生活中直观地看，规律是众多的、乃至(从理论上说)无数的事实或现象中由于相似性的反复出现所体现出来的趋势。规律性认识要通过概念、判断、推理等逻辑过程，要实现历史与逻辑的统一。这是认识的高级阶段。之所以必须注重规律性的认识，乃在于规律性认识上的失误，必将带来灾难性的后果。无数事实反复证明了这一点。建国以来中国现代化进程遭遇的艰难曲折，归根结底，在于没有正确掌握社会历史发展的规律。因而，“文化大革命”之后、改革开放以来，“什么是社会主义、怎样建设社会主义”、“建设什么样的党、怎样建设党”，以及“为什么发展、怎样发展”等根本性问题，相继提了出来。这些根本性问题，决定改革方向、发展模式、治国方略等大是大非，大是则大前进，大非则大后退，是非混淆则难免曲折和反复。而解决这些根本性问题，有赖于我们通过对历史和现实的反思达致规律性的认识。这是实事求是的目的。
理性认识是认识的高级阶段，那么，实事求是关键在理性认识么？不一定。这要看具体历史时期认识上的主要矛盾是什么。从中国的历史和国情看，从近几十年的经验教训看，应该说，如何做到实事求是，目前的关键还在感性认识，也就是要先解决如何掌握实际情况的问题。掌握实际情况，是规律性认识的基础。基础不牢靠，建不起高楼大厦。一项决策，如果依据的事实是假象，就会南辕北辙，走向主观愿望的反面，产生严重的后果。从这个意义上说，我们要做到实事求是，不必“好高骛远”，首先要解决好感性认识这个“初级阶段”的问题。决不是“初级阶段”比“高级阶段”重要，实在是“初级阶段”的问题很多。“初级阶段”的问题不解决，“高级阶段”的问题甚至并不成立，其表现出来的问题往往要回到“初级阶段”去找根源。比如过去“放卫星”、“超英赶美”、“跑步进入共产主义”之类的“高级”错误，其初始根源不过就是弄虚作假而已。当然，为什么弄虚作假，并不是一个简单的问题。大略言之，如果是故意弄虚作假，属于道德问题；如果是非故意弄虚作假，则属于水平问题；如果是不得不弄虚作假，就属于政治问题了。
感性认识是认识主体通过感觉器官在与认识对象发生实际的接触后产生的。毛泽东说:“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”(《实践论》)掌握实际情况，直接接触实际事物是极其重要的，但却是不够的。现实中有大量的情况是通过间接的方式了解的，比如媒体的报道、专门部门收集的信息情报、人们交往中的口耳相传，等等。前者叫做第一手资料，后者叫做第二手资料。实践证明，通过直接和间接两种方式掌握可靠的两手资料，都不是容易的事情。
掌握第一手资料不容易。原因多种，显见的两条:第一，感官有时也骗人。一般人相信耳闻目睹，尤其相信“眼见为实”。其实，耳听固然常常为虚，眼见也未必处处为实。“魔术”就是一种障眼法，使不可能的事情“发生”。这种“公然”的骗术，说明人类的直接观察能力是非常有限的。在自然科学的大多数领域，人类的直接观察是既“失聪”又“失明”的，不借助于科学仪器(如声纳、显微镜、天文望远镜等)就会一事无成。
第二，很难避免片面导致的失真。盲人摸象就是最好的例子。大象长的什么样？摸到大象腿的说像一只圆桶，摸到大象尾巴的说像一把扫帚，摸到大象腹部的说像一面鼓，每一个盲人都把自己摸到的那个局部的“真”(腿的确像圆桶、尾巴的确像扫帚、腹部的确像鼓)当作整体的“真”(大象)。现实生活中，从一个角度、一两个方面或一件事、一两次表现观察事物，就以为看到了事物的全部，就作出一个整体的判断，这样以偏概全的例子比比皆是。事实上，由于人的精力、时间，观察的工具、方法，观察对象的范围、性质等多方面的限制，人的直接观察很难避免片面性。
掌握第二手资料更不容易。原因多种，显见的也有两条:第一，信息传递故意造假。有些造假是被迫的，封建时代说真话要冒杀头的危险，现代社会大大进步了，但说真话在一些领域还是要冒一定的风险。毛泽东曾经看到过这个问题，他在1959年的一封信中写道:“应当说，有许多假话是上面压出来的。上面‘一吹二压三许愿’，使下面很难办。”有些造假是故意的，目的不是媚上以邀宠(主动的非被迫的)，就是媚俗而趋利(市场化民主化条件下的新表现)，不外毛泽东早就指出过的:“无实事求是之意，有哗众取宠之心。”
第二，信息传递客观失真。生活中的经验告诉我们，口耳相传的信息，每经过一个人，就会多少变样，以至面目全非。其中固然不免搀杂故意的成分，但也有客观必然性。其实，不管哪一种信息传递方式，传递的层次越多、次数越多，失真的程度就越大。值得注意的是，根据心理学的研究，人在接受信息时有某种喜欢假话、相信假话的倾向。相对于体制和社会风习强制或诱导的造假，这种心理倾向可归类为一种客观因素。假话有人愿意听，是因为好听。古人早有“信言不美、美言不信”的说法。《战国策》载有“曾参杀人”的故事:一个与曾参同名的人杀了人，有人跑去告诉曾参的母亲说曾参杀人了，曾母不信，说我儿子不会杀人；一会儿又有人跑去说曾参杀人了，曾母还是不信；过了一会儿又有人说曾参杀人了，这下子曾母害怕了，赶紧跑了。假话说得多了，尤其经过多人传递，不由你不信。这似乎应了那句话:谎话说一千遍就变成了真理。
以上两方面的问题，我们在社会生活的各个方面经常碰到。所以说，解决如何掌握实际情况的问题，是当前实事求是面临的主要矛盾。如何解决？说起来很简单，就是讲真话，就是每个人都养成说真话的习惯、全社会形成说真话的氛围。巴金在*后出版《随想录》，呼吁说真话。他认为*的产生是由说假话造成的。他正确地指出:真话不一定是真理，但真理是在真话的基础上产生的。可大致归纳为三种情况:一种是出于责任，敢说真话。巴金说:“我提倡讲真话，并非自我吹嘘我在传播真理。正相反，我想说明过去我也讲过假话欺骗读者，欠下还不清的债。”人有各种社会角色，相应地承担着各种责任，说真话是履行责任的前提。一种是出于道德，愿说真话。巴金说:“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。”有道德感的人，说真话心情舒畅，不说真话心不安，倘若习惯说假话那简直就不成其为人了，也就是通常说的“缺德”。还有一种是个人的责任感、道德感与适宜的社会风习相结合，习惯说真话。巴金说，他的敌人是“一切旧的传统观念，一切障碍社会进化和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的势力。”这就是要通过坚韧不拔的斗争，通过建设性的努力，造成说真话的社会风气，使说真话没有风险，没有说假话的动力或外部压力，使说真话成为做人的起点，成为与人交往、被人接纳的前提，说假话社会不认可，被人瞧不起。
值得指出的是，对片面之“真”的陈述不是真话。根据利害关系有选择地讲话，“讲该讲而且可以讲的话”，这并不能造成道德上解脱的借口，因为讲多讲少似乎都是真的，但结果可能完全不一样。比如，在审判举证中，只陈述一部分的事实，可能增加嫌疑人的嫌疑，陈述另一部分事实，则可能减轻嫌疑人的嫌疑甚至洗脱干系。所以，从严格的意义上说，把所知道的全部讲出来，也就是“知无不言、言无不尽”，才是说真话。如果每个人都说真话，或者大多数人说真话，那么，即使有人难免以假为真，有人故意弄虚作假，也能够通过众多言论相互之间的印证、比较、辩驳、补充，来去伪存真。
一言以蔽之，实事求是从说真话开始。本来，说真话似乎只是对小孩子的要求，我们做大人的，常常教育小孩子要说真话，碰到小孩子说假话就会非常苦恼，觉得“坯子”要坏了。但我们大人说的都是真话吗？有几成是真的呢？其实，说真话是根本不需要教育的，只要大人习惯说真话，小孩子自然就说真话了
第20篇：实事求是
实事求是 “实事求是”最早出自《汉书》：“修学好古，实事求是”，意思是根据实证求索真理。根据毛泽东同志的理解，“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究，实事求是就是研究客观事物并探索其规律性。“做老实人,说老实话,干老实事,就是实事求是。”这是邓小平的见解，实事求是这四个字，说起来容易，做起来难。实干兴邦，空谈误国。它不但是一个思想原则问题、路线问题，更是一个实践问题，是必须身体力行的追求。实事求是重在真，贵在实。有的同志工作指导思想不端正，好说假话空话，对人民群众的承诺如同风过树梢，一吹就散；有的学习外国外地经验不顾实情，生搬硬套，照搬照抄，简单复制；有的好大喜功，费尽心思“演戏”，无论走到哪里都是充分肯定，没有批评和自我批评；也有的为制造业绩绞尽脑汁，造假指标、搞假统计、报假数字。所有这些，都违背了实事求是的真正内涵，然而这四个字已成为我们党思想路线的核心内容，是我们党一直大力倡导的根本立场、观点、方法。
坚持解放思想，实事求是，与时俱进，才能不断进行理论创新和实践创新。客观事物是不断发展的，人类的社会实践也是不断发展的，与此相适应，人类对于客观事物的规律和人类实践的规律的认识，也是不断地发展、上升和深化的。马克思主义的发展史，就是对于自然、社会和人类思维发展规律的认识不断深化的历史；中国共产党诞生以来八十多年的历史就是对中国革命、建设和改革规律的认识不断深化的历史。正是由于对中国共产党建设的规律、中国新民主主义革命和社会主义革命的规律、中国社会主义建设和改革规律的认识的不断深化，才使我们党在把马克思主义基本原理同中国实际相结合的过程中，实现了两大历史性飞跃，产生了两大理论成果——毛泽东思想和邓小平理论，指导中国共产党及其领导的伟大的革命和建设事业不断从胜利走向胜利。我们中国共产党人也只有在新的实践中不断深化对共产党执政规律、对社会主义建设规律、对人类社会发展规律的认识，以新的理论丰富和发展马克思主义，以新的理论指导社会主义的改革和现代化建设事业，我们的党和国家才能兴旺发达，才能永远立于不败之地。解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的思想精髓和理论品质，也是“三个代表”重要思想的精髓和品质，是贯串于马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想之中基本的立场、观点和方法论，是我们党在长期执政条件下，永葆指导思想的生机活力、永葆自身的先进性和创造力的决定性因素。
但是在实际生活中，总有人说，实事求是说起来容易做起来难，我看不外乎三难。
一难是认识能力不足。不愿或者是没有机会接触实际，从事实践活动，并且好多的人在认识的过程中不具备正确的思维方式和科学态度。但是实事求是就是从“实事”中找出“是”，找出规律性，并按规律办事，达到成功地改造世界的目的。其基础是看清事物的本来面目。而事物具有复杂性，且随着时间、地点等客观条件的变化而变化，人们对其隐藏在表象背后的本质不容易看清楚和把握准确。认识能力不足，主要是缺少三种“气”：一是没有“底气”，基础不实。整天忙于事务性工作，忽视学习，造成知识储备不足，知识结构陈旧单一。二是没有“勇气”，心胸不宽。既不重视自身理论素养的形成，也不愿意汲取间接经验。把胡思乱想当成解放思想，把自以为是当成实事求是，无法敞开
胸怀去认识事物的本质。三是没有“朝气”，精神不振。本身具备一定的能力，但认不清形势，辨不明方向，不能全身心地投入到“求”的过程中。
二难是自身位置摆不正，没有宽广的视野和丰富的知识。实事求是对党员干部的要求是普遍性的，做老实人、说老实话、办老实事是基本的要求。然而当今世界正处在深刻变革之中，各种矛盾和利益关系也在不断的调整之中，如何摆正自己的位置，正确认识自己的职责所在，正确处理好把关与服务的关系，是党员干部在坚持实事求是原则的过程中必须弄清楚的问题。
三难是抗干扰能力不足。没有大公无私、大无畏的牺牲精神和名族责任心，当具体行政执法行为与某种经济利益发生冲突时，会有种种诱惑接踵而至，考验着党员干部的执政理念。现阶段尚不健全的社会民主法制，以及有待完善的民主集中制，在一些部门和地方导致“不唯实、只唯上”现象的出现。这些外部干扰因素，如果不加以坚决抵制，将严重影响实事求是思想路线的践行。
诚信，即“诚实、守信”之意。诚实就是对他人开诚布公，不隐瞒，不欺骗；对自己为善去恶，光明磊落。一句话，诚实就是表里如一，做老实人，说老实话，办老实事。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚信是衡量一个社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会主义精神文明建设的一项重要内容。诚信问题，事关经济社会发展大局，事关个人、单位乃至国家、民族形象，是一种重要的竞争力。社会呼唤诚信，个人、组织、市场乃至国家需要诚信。高等学校教育应特别关注诚信，充分认识诚信教育的社会价值，积极探索诚信教育的有效方法和途径，养诚实守信的大学人才。既然诚信是大学生立身处世之本!那么当代大学生应怎样树立诚信品质呢？首先分析一下大学生目前面临诚信危机的原因： 大学生自身心理素质不成熟、社会阅历浅、责任意识薄弱、思辨与分析能力欠缺是大学生“诚信危机”产生的主观原因。但是在当代大学生身上还是有很多优点的，如：文化层次较高，掌握现代科技知识；思想开放，传统保守的观念较少；竞争意识、进取意识较强，富有创新精神等。但也存在众多缺陷：他们绝大多数是独生子女，是在父母细心呵护下成长，虽然生理上已成熟但不少人心理素质并不成熟，经常表现出以我独尊、心理逆反、不愿接受纪律约束等弊病；他们与社会接触的机会少，社会阅历浅，对社会上多种不良现象缺乏清晰认识，容易将一些负面的现象当成社会的本质；他们虽然自我意识较强，但责任意识薄弱，在“义”与“利”面前往往选择后者；在当今改革开放的情况下，各种文化冲蚀着祖国，由于他们缺乏冷静的思辨分析能力，加上自控能力较弱，容易迷失方向，放松对自己的自律致使遭遇诚信沦陷。 当前在大学生中开展道德建设非常必要，大学生应该在“修业”的同时加强“修身”，防止大学生知识水准与道德水准严重失衡的现象发生。学校对大学生的道德教育应该克服纯文化课的倾向，即过分注重德育课程的知识化和分数化，淡化了德育课程的人文精神，把德育变成了一门普通的文化课，这样就会把大学德育的灵魂淡化掉。 作为一名二十一世纪的大学生，我们所处的时代正是社会主义现代化建设的关键时刻。中华民族的伟大复兴对大学生提出了更新的挑战。我们是国家的未来，我们肩负着建设国家的重担。这并不只是需要坚实的知识底蕴，而且需要坚定的意志，创新的能力，诚信的品质等等。而这些条件中最重要的就是诚信品质。古人云“一言足以兴邦，一诺岂止千金！”
“育人之本”，这就是最好证明。不仅如此学生诚信被视为“立人之本”、孔子的“民无信不立”，更是把诚信提高到关系国家兴亡的重要地位。因此尽管作为大学生的我们涉世虽浅，眼光虽薄，心灵虽弱，但凭着一份执著，靠着一份不辍，携
着一份坚强，我们追求着一份美好的信仰，寻觅着永恒的美德，追求着一种有血有肉的人格魅力――诚信。诚信是大学生的一张身份证，诚信让我们更清楚自己的责任。面对社会给予我们的机遇和挑战，我们必须紧握诚信着张盖有特殊印迹的身份证 然而在改革开放与社会主义市场经济的新形势下，人们的价值观念出现多样化趋势，学生的需求和发展呈现出多层次性。许多人忘记了诚信，丢弃了这个我们千年不变的民族信念。他们信仰“今人贪利禄而不贪道义，要做贵人而不要做好人。”这些人由于种种原因迷失在“利”的旋涡里，他们只看到了眼前微小的利益而放弃了长远丰厚的利益。我们现在虽然处在校园之中，并没有真正的接触社会，也无法真正体会到诚信带给我们的便利与利益。但这也是微型社会，我们都扮演着自己的角色，因此我们也要严守诚信这个规则，把它运用到我们生活的一点一滴当中。
我是一名在大一刚刚转正的一个共产党员，对于实事求是的概念从来也没有探讨或者是研究的很深，然而在《毛概》这门课中我才发现和明白什么叫做深入和多方面的考虑。我觉得要做到实事求是这不是很明确的问题，不同身份的人实事求是对他的要求也不一样。而要克服这“三难”，真正做到实事求是，应把握住以下两点。
一是突出“实”字说真话。说真话是一种社会责任，是坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的表现。只有求真务实，讲的话才有力量，只有讲真话，才能让人们的认识更接近事物的本质。特别是在各种困难面前，更要提倡讲真话，讲客观公正的话，讲有建设性的话。唯有如此，才能更好地把握形势，统一认识，坚定信心，保持良好的精神状态，去迎接和战胜各种困难和挑战。
二是突出“求”字用真功。既要严格按客观规律办事，在实践中追求和掌握真理，又要尽力排除各种干扰，勇敢地去坚持和捍卫真理。既要学习掌握现有各种知识，又要不断超越已知，探索未知。这是我们探求真理应有的态度。
难与易是相对的，关键是认真二字。我们是党员干部，实事求是是党风建设的根本要求。只要我们认真了，有一颗立党为公的公正之心，有一腔执政为民的赤子之情，有一种奋发向上的浩然正气，不辞辛劳，不怕麻烦，善于思考，勤于实践，实事求是做起来就不难了。
在最后我想问老师一个问题：善意的谎言到底算什么？我知道这个与政治无关但是它却和实事求是相关，这个问题在讨论课的时候就想问一下，但是除了我之外每一个人都在讨论政治，这个问题我没有提，然而这个问题困惑了我不止一年，却没有人能给我一个明确的答案。所以希望老师能给点指导。
