推荐第1篇：襄汾电视台陶寺古观象台寻找失去的年历采访提纲
襄汾电视台《陶寺古观象台——寻找失去的年历》
采访提纲
1、山西省新石器时代陶寺文化尧都古城的古观象台遗址，是考古工作者于2003年发现的，您能给我们介绍一下当时的情景吗？
2、现存的陶寺古观象台遗址，规模与建筑保存完整吗？它是由哪些构成的呢？
3、象这样的观象台，经专家认证，属于什么年代的，它有哪些考古价值和历史价值？
4、陶寺古观象台比公认的英国巨石阵观测台还早500年，当我们发现整座观象台时，有什么难解的迷吗？
5、遗址发现后，考古学家对陶寺古观象台进行了实地观测，对每一条狭缝都进行了认真的测量与分析，有什么特殊发现吗？
6、通过模拟观测天象，我们有哪些欣喜的发现？
7、通过研究与测量，陶寺古观象台的观象能力确定了吗？它是怎样通过观测来确定24节气的？
8、陶寺文化遗址的发现一直牵动着考古界，我们考古工作者不断发掘、探索、研究陶寺古观象台，通过古观象台13根柱子形成的12道狭缝观测日出，能确定冬至、夏至、春秋分时间吗？
9、2号、12号、7号缝是观察冬至、夏至、春秋分时刻的狭缝，其它缝是用来观察其它节气的吗？
10、中国古代使用的是20节气吗？有什么科学依据？
11、陶寺文化时期使用的历法与如今的24节气有什么异同呢？是不是由陶寺文化时期的历法发展而来的呢？
12、如何利用陶寺古观象台遗址来确定一年中的20节气中的日数，目前专家们都有哪些研究结果呢？
13、有不少专家指出，古观象台建筑台基呈半圆状，为什么不是完整的圆形？它还有什么特殊功能呢？
14、在中国古代，天文历法和文化习俗常与宗教祭祀联系在一起，古观象台还有哪些特殊功能呢？
15、在下一步的考古工作中，陶寺古观象台还有哪些需要证实与研究的地方呢？对于我们寻找失去的年历又有哪些帮助呢？
推荐第2篇：古情诗
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
二、《卜算子》 李之仪
我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
三、《上邪》
上邪!
我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪
，天地合，乃敢与君绝！
四、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
五、《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!
六、《雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
七、《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
八、《离思》 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
九、《蝶恋花》 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
１ ２ ３ ４ 柳永 佚名 秦观 李白
凤栖梧
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
鹊桥仙
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
三五七言
相思相见知何日？此时此夜难为情。
５ 佚名
凤求凰·琴歌
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
６ 郑愁予
赋别
这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我 摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
７ 李白
三五七言
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
８ 元稹
离思五首其四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
９ 曹植
明月上高楼
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
１０ 纳兰性德 虞美人
凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
１１ 张籍
节妇吟
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
１２ 席慕蓉
一棵开花的树
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
１３ 陈衡恪
题春绮遗像
嗟余只影系人间，如何同生不同死？
１４ 梁启超
台湾竹枝词
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
１５ 徐干
室思
自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
１６ 司马光
西江月
相见争如不见，有情何似无情。
１７ 龚自珍
己亥杂诗
落红不是无情物，化作春泥更护花。
１８ 张先
千秋岁
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
１９ 黄景仁
绮怀诗二首其一
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
２０ 李商隐
无题六首其三
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
２１ 李商隐
暮秋独游曲江
深知身在情长在，怅望江头江水声。
２２ 纳兰性德 摊破浣溪沙
人到情多情转薄，而今真个不多情。
２３ 李商隐
锦瑟
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
２４ 张仲素
燕子楼
相思一夜情多少?地角天涯不是长。
２５ 元好问
摸鱼儿二首其一
问世间，情是何物，直教生死相许。
２６ 李商隐
无题
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ２７ 张可久
塞鸿秋
兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
２８ 徐再思
折桂令
平生不会相思，才会相思，便害相思。
２９ 李冠
蝶恋花
一寸相思千万绪，人间没箇安排处。
３０ 苏轼
江城子
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
３１ 佚名
诗经·唐风·绸缪 今夕何夕，见此良人。
３２ 白居易
长恨歌
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
３３ 白居易
长恨歌
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
３４ 文廷式
蝶恋花
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
３５ 曹雪芹
枉凝眉
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
３６ 李商隐
无题
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
３７ 况周颐
减字浣溪沙
他生莫作有情痴，人间无地著相思。
３８ 欧阳修
玉楼春
尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
３９ 佚名
诗经·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
４０ 欧阳修
玉楼春
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
４１ 柳永
雨霖铃
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
４２ 李之仪
卜算子
只愿君心似我心，定不负相思意。
４３ 晏几道
临江仙二首其二
落花人独立，微雨燕双飞。
４４ 陈陶
陇西行
可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
４５ 辛弃疾
摸鱼儿
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
４６ 温庭筠
更漏子三首其三
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
４７ 苏武
结发为夫妻
结发为夫妻，恩爱两不疑。
４８ 聂胜琼
鹧鸪天
寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明.
４９ 柳永
昼夜乐
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
５０ 李白
长相思二首其一
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
５１ 席慕蓉
印记
不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
５２ 范成大
车遥遥篇
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
５３ 戴叔伦
相思曲
鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
５４ 柳永
雨霖铃
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
５５ 元稹
遣悲怀三首其二
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
５６ 顾敻
诉衷情
换我心，为你心，始知相忆深。
５７ 鱼玄机
江陵愁望有寄
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
５８ 李商隐
５９ 乐婉
６０ 白居易
６１ 温庭筠
６２ 邵瑞彭
６３ 晏殊 无题六首其六 卜算子
浪淘沙
杨柳枝
蝶恋花
玉楼春
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
相思似海深，旧事如天远。
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 ６４ 曹雪芹
终身误
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
６５ 周邦彦
玉楼春
人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。
６６ 曹雪芹
红豆词
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
６７ 欧阳修
蝶恋花二首其一
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
６８ 冯小青
怨
瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
６９ 朱彝尊
高阳台
锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
７０ 贺铸
横塘路
若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
７１ 张泌
寄人
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
７２ 刘禹锡
竹枝词四首其二
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
７３ 晏殊
山亭柳·赠歌者
若有知音见采，不辞遍唱阳春。
７４ 范仲淹
苏幕遮
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
７５ 陈叔达
自君之出矣
思君如明烛，煎心且衔泪。
７６ 苏武
结发为夫妻
生当复来归，死当长相思。
７７ 陈蓬姐
寄外二首其二
休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
７８ 朱彝尊
鸳鸯湖棹歌
妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
７９ 韦庄
女冠子二首其一
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
８０ 佚名
涉江采芙蓉
同心而离居，忧伤以终老。
８１ 秦观
八六子
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
８２ 晏几道
鹧鸪天三首其一
从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。
８３ 柳永
雨霖铃
多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
８４ 晏殊
玉楼春
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
８５ 元稹
遣悲怀三首其三
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
８６ 韦庄
应天长
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
８７ 卢仝
有所思
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
８８ 卢仝
楼上女儿曲
直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
８９ 晏几道
鹧鸪天三首其二
相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
９０ 欧阳修
踏莎行
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
９１ 辛弃疾
鹧鸪天
若教眼底无离恨，不信人间有白头. ９２ 曹雪芹
红楼梦引子
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
９３ 晏殊
鹊踏枝
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
９４ 白居易
长恨歌
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
９５ 陈端生
寄外
泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
９６ 苏曼殊
本事诗
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
９７ 温庭筠
南歌子四首其二
终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
９８ 晏殊
鹊踏枝
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
９９ 李煜
清平乐
离恨却如春草，更行更远还生。
１００ 晏殊
清平乐二首其二
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄
我在加个： 纳兰性德 相 思 相 望 不 相 亲，天 为 谁 春！ 还是纳兰的啊 一往情深深几许 深山夕照深秋雨 一生一世一双人 争教两处销魂
其实纳兰的诗词都很美的说~~~有机会大家也看看吧~~
推荐第3篇：古诗草
古诗诵读
古诗 草
班级
姓名
学号
得分
一、拼读音节，找找相应的词语，在括号里填上序号。
⑴ dà mǎ lù ⑵ dà lǎ ba ⑶ tī ⑷ pí pá ⑸ bà ba ⑹ lǜ mā bù ⑺ dì tú ⑻ pá pō ⑼ dà bó ⑽ dì di
1、找出物品名称的词 （ ）（ ）（ ）（ ）（ ）
2、找出表示动作的词 （ ）（
）
3、找出人物称呼的词 （ ）（ ）（ ）
二、读一读，读对了在括号里打上“√”。
1、读词语
八岁( ) 岁月（ ） 大风（ ） 风雨（ ） 又一次（ ）
2、读句子
⑴ 《草》这首诗的作者是唐朝的白居易。 （ ） ⑵ 《草》这首诗写了小草有顽强的生命力。 （ ）
三、古诗连线。
野火烧不尽，● ●近听水无声
远看山有色，● ● 春风吹又生。 离离原上草，● ●人来鸟不惊。 春去花还在，● ●一岁一枯荣。
四、填空。
⑴ “上”一共有 笔，第一笔是 ，和“上”相反的词是 。 ⑵ “火”一共有 笔，第二笔是 ，给“火”组个词语 。 ⑶ “又”一共有 笔。
推荐第4篇：古二
2016-1-12（题海练习VIP）(宋代部分单选多选) 1.《待漏院记》中用来为全文立说的字是（B勤）
2.《待漏院记》的作者为（D王禹偁）是作者由待漏院引发的对宰相职责的思考，表现出他对现实政治的忧虑以及希望实现清明吏治的政治主张。
3.关于《雨霖铃》（寒蝉凄切），下列说法中不正确的是（B此词通过写诱人征途感受，抒发离愁别恨的意旨）这是一首写离情别绪的词，作者以凄清秋天为背景，描写了一场难舍难分却又迫不得已的离别。词中既有离别的痛苦，又有仕途失意、江湖漂泊得感伤，两种感情交织在一起，被作者反复渲染。
5.《苏幕遮》（碧云天）中化用江淹《别赋》句意的是（C黯乡魂，追旅思）
6.王国维将“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望 尽天涯路“，作为成大学问者必经的第一境界。这几句词出自（D《蝶恋花》（槛（读见音）菊愁烟兰泣露））
7.下列哪篇作品不是“唐宋八大家“所作（B《登快阁》作者是黄庭坚）”唐宋八大家“韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。8.下列哪篇作品不是“三苏“所作（B《朋党论》） 9.下列作品属于文艺评论的是（B《上欧阳内翰第一书》）
10.从体裁上看，苏轼的《荔枝叹》一诗属于（B七言古诗）描述了汉唐时期向朝廷进贡荔枝给人民造成的苦难。
11.下列词作中没有运用象征手法的是（A《江城子》（十年生死两茫茫））无论写景、记事还是抒情，均以白描取胜。白描手法的运用，使这首词显得情感真挚，意象清新。
12.《江城子》（十年生死两茫茫）属于悼亡词。苏轼的《卜算子》（缺月挂疏桐）属于咏物词，《江城子》（十年生死两茫茫）属于悼亡词。张元斡的《贺新郎》（梦绕神州路）属于送别词，王安石的《桂枝香》（登临送目）属于怀古词。
13.关于《前赤壁赋》，下列说法事正确的有（A此文作者为唐宋八大家之一B与《秋声赋》一样，都是文赋C此文用主客问答手法来表现作者内心的思想矛盾，颇富创造性D此文大量运用了排比和对偶）
14.苏辙《上枢密韩太尉书》中“今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大”所评价的人物是（C孟子）
15.关于《上枢密韩太尉书》，下列说法正确的有（A 作者为唐宋八大家之一B 此文采用书信体形式 E 此文构思上有言在彼而意在此的特点 16.下列哪篇作品以“养气”一意贯串首尾（）A 《上枢密韩太尉书》17.关于《登快阁》，下列说法中正确的有（） B 此诗的作者是“苏门四学士”之一 C 全诗紧紧围绕“快阁”的“快”字生发 D 此诗是一首七言律诗 E 写景名句“落木千山天远大，澄江一道月分明”出自此诗 18下列诗句所用典故与阮籍有关的是（）D 青眼聊因美酒横19.黄庭坚《登快阁》诗句中使用典故的有（）C 朱弦已为佳人绝D 青眼聊因美酒横黄庭坚《登快阁》中“万里归船弄长笛”，其中“弄”字的意思是（）B 吹奏桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”出自（）黄庭坚的《寄黄幾复》。20.下列词句中用了象征这一表现手法的是（）A 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处21.下列哪首词属于阁怨词（）B 《踏莎行》（候馆梅残）22.下列作品所用题材与《古诗十九首·迢迢牵牛星》相同的是（）B 《鹊桥仙》（纤云弄巧）23.“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是谁的词句（）C 秦观24.关于《鹊桥仙》（纤云弄巧）一词，下列说法中正确的有（）25.关于《鹊桥仙》（纤云弄巧）一词，下列说法中正确的有（）A 作者为“苏门四学士”之一，为婉约派代表词人B 这是一首七夕词C 此词在传统神话题材中翻出了新意D 此词以议论入词E 词中运用了象征手法26.最能体现周邦彦《兰陵王》（柳阴直）主旨的词句是（）A 登临望故国，谁识京华倦客 27.“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许”的出处是（）C 李清照《永遇乐》解析：是叙述作者晚年在临安的一段生活。此时宋金双方都已暂停交战，南宋临时首都出现一片升平景象，在过节的日子里，人们又可以热闹地玩乐了。此词写的不是她什么不幸遭遇，而是述说在元宵节日，她不愿与来邀的朋友到外间游玩，宁肯呆在家里听听人家笑语。事情本来琐细，可是通过这样一些微细情节，却十分深沉地反映了作者在历尽沧桑以后的晚年的悲凉心境。 28.陈与义《伤春》名为“伤春”，其实是感伤（）D 朝廷无策平戎 29.张元幹《贺新郎》（梦绕神州路）“天意从来高难问，况人情老易悲难诉”中的“天意”是指（）D 帝王的心意 30.关于《贺新郎》（梦绕神州路），下列说法中正确的有（）B 此词表现了作者难以抑制的悲愤C 此词是一首送别词D 此词抒发了作者慷慨激烈的爱国情怀E 作者在词中采用了使事用典和比喻象征结合的手法 31.《书愤》（早岁那知世事艰）一诗的作者是（）B 陆游 32.下列哪一首词是陆游所作（）A 《诉衷情》（当年万里觅封侯） 33.关于《四时田园杂兴》，下列说法中正确的有（）34.关于《四时田园杂兴》，下列说法中正确的有（）A 作者范成大，号石湖居士C 《四时田园杂兴》是一组组诗D 《四时田园杂兴》共六十首E 组诗语言通俗而形象鲜明 35.关于《四时田园杂兴》，下列说法中正确的有（） 36.辛弃疾词作中，由于“词意殊怨”，据说宋孝宗见了“颇不悦”的作品是（）D 《摸鱼儿》（更能消、几番风雨）37.下列哪首词具有沉郁顿挫的风格（）D 《摸鱼儿》（更能消、几番风雨）38.下面哪首词被认为有“黍离之悲”（） C 姜夔《扬州慢》（淮左名都） 39.下面对姜夔《扬州慢》（淮左名都）中“废池乔木，犹厌言兵”的评价正确的是（）下面对姜夔《扬州慢》（淮左名都）中“废池乔木，犹厌言兵”的评价正确的是（）40《扬州慢》（淮左名都）多化用（）D 杜牧诗句41.关于《扬州慢》（淮左名都）一词，下列说法中正确的有（）A 作者为南宋的白石道人B 此词上片侧重写景，下片侧重抒情C 此词具有浓厚的黍离之悲D 词中多处化用杜牧咏扬州的诗句，构成历史意象E “自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”出于此词下列词作中属“姜张”所作的有（）A 《扬州慢》（淮左名都）B 《点绛唇》（燕雁无心）C 《解连环》（楚江空晚）42.姜夔《点绛唇》（燕雁无心）中“第四桥边，拟共天随住”，“天随”是指（） A 陆龟蒙 43.下列刘克庄《贺新郎》（北望神州路）一词中，运用了“击楫中流”典故的句子是（）B 问当年、祖生去后，有人来否 解析：祖生即祖逖，词中借指宗泽等抗金名将。祖逖是晋元帝时将领，曾率军北伐，打败后赵石勒，收复黄河以南地区。《晋书·祖逖传》：“中流击揖而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”43.下列张炎《解连环》（楚江空晚）咏孤雁词句中，运用苏武典故的是（）A 料因循误了，残毡拥雪，故人心眼 解析：汉书·苏武传》载，苏武出使匈奴，被拘断食，吃冰雪和毡毛不死。后匈奴与汉和亲，汉求放还苏武，匈奴诡称其已死，汉使者说天子在上林苑射得北方大雁，雁足有苏武书，匈奴单于只得放还苏武。44.《正气歌》的作者是（）C 文天祥
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4.4．在《长生殿》(惊变)中，出场的人物有【ABD】A．唐玄宗B．杨国忠C．安禄山D．杨责妃E．陈元礼
4.5．下列《桃花扇》(余韵)词句中，揭露阮大铖的有【ABCD】A．遗孽儿孙气焰张B．燕子吴歙早擅场C．社党重钩无缝藏D．胁肩媚贵半闲堂E．指马谁攻秦相诈 4.6．《桃花扇》(余韵)中三个人物的唱词，内容包括【BCE】A．揭露封建科举制度的罪恶B．宣泄对丑恶现实的愤懑C．反映怀念故国的思想感情D．批判封建礼法对妇女的束缚E．抨击马士英、阮大铖误国的罪行 4.7．《桃花扇》(余韵)“全开锁钥淮扬泗，难整乾坤左史黄”两句中，“左史黄”指左良玉、史可法、黄得功，下列词句与此三人相关的有【BCE】A．沧海迷家龙寂寞B．龙钟阁部啼梅岭C．跋扈将军噪武昌D．琼花劫到雕栏损E．碧血溅沙此地亡 4.8．《红楼梦》在描写宝玉挨打之前，设计了互相关联、逐层铺垫的情节有【BDE】A．袭人精心服侍B．金
钏儿投井C．宝钗规劝D．忠顺王
府索人E．贾环进谗中伤 4.9．《袁随园君墓志铭》一文的语言特色是【CE】A．清新秀丽、亲切自然B．紧扣题旨、词意直白C．藏锋不露、纡徐委备D．取譬新奇、含蓄蕴藉E．朴实简洁、炼字如神 4.10．下列清代作家中，被称为“岭南三大家”的有【BCD】A．黄遵宪B．张维屏C．黄培芳D．谭敬昭E．粱启超
4.11．下列诗句中，运用比喻的有【BD】A．昂头侧睨何眈眈，伸手欲攫终不敢B．炮台屹立如虎阚，红衣大将威望俨C．最高峰头纵远览，龙旗百丈迎风飑D．长城万里此为堑，鲸鹏相摩图一啖E．田横五百人安在，难道归来尽列侯 4.12．《明湖边美人绝调》中，运用比喻手法单纯描摹白妞的演唱的有【ABC】A．五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴B．三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快C．忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际D．如新莺出谷，乳燕归巢E．有如花坞春晓，好鸟乱鸣 4.13．《制台见洋人》中，文制台这一官僚的丑恶表现有【ACE】A．对下级官吏骄横霸道B．残害百姓数十人C．斥中国百姓为刁民D．为皇上寻求歌妓E．见洋人奴颜婢膝
推荐第5篇：古从军行
古从军行①
译文
白天士卒们登山观察报警的烽火； 黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉； 或听到细君公主琵琶声幽怨更多。 野营万里广漠荒凉得看不见城郭； 大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停； 胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。 听说玉门关的交通还被关闭阻断； 大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野； 徒然见到富贵者用西域葡萄享乐。
【注】①“从军行”是乐府古题。此诗写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。②刁斗：古代军中铜制炊具，白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。③公主琵琶：指汉朝公主远嫁鸟孙国时所弹的琵琶曲调。④蒲桃：即葡萄。汉武帝时，为了求天马（即今阿拉啪马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有“蒲桃”和“苜宿”的种子。
本诗描写了怎样的从军生活环境？突出了一个什么样的环境特征？
• 明确：诗开首两句先写“白日”、“黄昏”紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水。 •
三、四句接着描绘晚上的环境：风沙弥漫，一片漆黑，只听见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象是多么肃穆而凄凉！“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。 • 接着
五、六两句，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔：雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可相见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。 面对这样恶劣的环境，“行人”流露出了怎样的心情？
• 明确：
七、八两句，侧面点出“行人”的哀怨之感、思归之念。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，何况远戍到此的“行人”呢？ “胡雁哀鸣夜夜飞， 胡儿眼泪双双落。”请分析这句名句在表达上的效果。
诗开首先写紧张的从军生活。白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃穆凄凉。接着渲染边陲的环境，军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象。 。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却从侧面写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，何况远戍到此的“行人”呢？两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
这首诗借汉喻唐，以古讽今，其主旨是讽刺唐玄宗的穷兵黩武。你认为诗中那一句用警醒的语言点明了这一主题？ 明确：“空见蒲桃入汉家。”
面对如此恶劣的环境，谁不想班师复员呢？可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命，这一句其份量压倒了上面八句。下面一句，再接再厉。拼命死战的结果如何呢？无外乎“战骨埋荒外”。牺牲了无数人的性命，诗人用“年年”两字，指出了这种情况的经常性。
• 全诗一步紧一步，由军中平时生活，到战时紧急情况，最后说到死，换到的是什么呢？这十一句的压力，逼出了最后一句的答案：“蒲桃”，只有区区的蒲桃而已。此处用故，讥讽穷兵黩武、好大喜功、草菅人命的帝王，有力地揭示了主题，起到了画龙点睛的作用。同时，该句也是全篇的诗眼，是诗意的落脚点，前面的铺陈，在此处都有了着落。 “公主琵琶”“玉门被遮”“蒲桃入汉”等典故，在表达主题上有什么作用？
• 明确：首先，请看注释理解典故的意思。这些典故借古讽今，暗示了唐王朝的帝王好大喜功，草菅人命，造成生灵涂炭。典故的好处在于，有些话不好直说，可以借助典故曲折地表达主题；同时，使得诗歌意蕴更加丰富，原来古今帝王都不体恤民生大率如此。 • 本诗借边关紧张的从军生活、凄凉的战场景观，讽刺了当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径。
“从军行”是乐府古题。此诗写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。
三、四句的“刁斗”，是古代军中铜制炊具，容量一斗。白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。“公主琵琶”是指汉朝公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。
一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，那么夜晚又如何呢？
三、四句接着描绘：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象是多么肃穆而凄凉！“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，何况远戍到此的“行人”呢？两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
面对这样恶劣的环境，谁不想班师复员呢？可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。据《史记。大宛传》记载，汉武帝太初元年，汉军攻大宛，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行，穷兵黩武。随后，诗人又压一句，罢兵不能，“应将性命逐轻车”，只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命，这一句其份量压倒了上面八句。下面一句，再接再厉。拼命死战的结果如何呢？无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字，指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步，由军中平时生活，到战时紧急情况，最后说到死，为的是什么？这十一句的压力，逼出了最后一句的答案：“空见蒲桃入汉家。”
“蒲桃”就是现在的葡萄。汉武帝时为了求天马（即今阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有“蒲陶”和“苜宿”的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的是什么呢？只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，直到最后一句，才画龙点睛，显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声，具有开场鼓板的意味。
三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”，运用双声，以增强音节美。中段转入声韵，“双双落”是江阳韵与入声的配合，犹如云锣与鼓板合奏，一广一窄，一放一收，音节最美。中段入声韵后，末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论，首段是羽音，中段是角音，末段是商音，音节错落，各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字，不但强调了语意，而且叠字叠韵，在音节上生色不少。
（1）“野云万里无城郭……胡儿眼泪双双落”这四句在全诗中有什么作用？请赏析。（3分）
答： （1）答案要点：①作者通过“野云”“雨雪”“大漠”“胡雁”“胡儿泪”等意象，②从多方面刻画了边陲凄冷酷寒的环境，③写尽了从军生活的艰苦，④为下文抒情做铺垫。
（2）“年年战骨埋荒外， 空见蒲桃入汉家”运用了什么表现手法？请赏析。（3分）
（2）答案示例一：①这两句诗运用了对比的手法，②“年年”牺牲了无数人的性命，换得的只有区区的蒲桃而已，③如此对比，讥讽统治者穷兵黩武、草菅人命、好大喜功。（每点1分）
答案示例二： ①这两句诗运用典故，②诗人借用汉武帝为求区区蒲桃启战端的典故，③讽刺了当今统治者好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径。（每点1分）
“青海”，我国最大内陆湖。 “长云”，指天空大片的阴云。“雪山”，祁连山，在青海东北；又青海南有积石山，亦称雪山。青海湖上升起大片浓云，绵亘低垂，遮蔽着远处的雪山。首句写出边塞的荒凉艰苦，写景壮阔悲凉。 正常的语序应为—— “遥望孤城玉门关。”
孤城，即玉门关。因为关隘是筑在边境的险要地方，用以防御敌人进攻的，所以总给人孤零零的感觉。
玉门关（今甘肃敦煌西北）自古为出入西域的要道，汉武帝曾遣使者把守，不准西征将士擅入。东汉班超久在西域，年老思归，上书说：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以玉门在当时已成了远戍将士思乡盼归的情怀所寄。 孤城戍守，四望荒凉，遥望来路上玉关屹立，而思乡之情因之倍增。 楼兰”，西域古国名（在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南），此处指侵扰西北的敌人。汉时楼兰王勾结匈奴，数次截杀汉使。傅介子出使西域时，袭杀匈奴王。
借用典故，借汉喻唐，表明为国捐躯的大无畏精神和必胜的信心，豪气冲天，令人振奋。
一个“还”字，又把战争的正义性交代得清清楚楚。
万里边塞虽然环境艰苦，战争频繁，金甲磨穿，战争残酷，但男儿卫国的一腔热血，并不因此而削减，不灭强敌，誓不归还。 (对比) 一般认为，这首诗主要抒写了身经百战的将士誓扫边尘，以身许国的豪情壮志。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象：“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。 译文
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道
[4 打仗就是为了多杀人吗？作者是唐代诗人杜甫，诗人先写《出塞》九首，后又写《出塞》五首；加“前”、“后”以示区别。《前出塞》是写天宝末年哥舒翰征伐吐蕃的时事，意在讽刺唐玄宗的开边黩武，本篇原列第六首，是其中较有名的一篇。 诗的前四句，很象是当时军中流行的作战歌诀，颇富韵致，饶有理趣，深得议论要领。所以黄生说它“似谣似谚，最是乐府妙境”。两个“当”，两个“先”，妙语连珠，开人胸臆，提出了作战步骤的关键所在，强调部伍要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智勇须并用。四句以排句出之，如数家珍，宛若总结战斗经验。然而从整篇看，它还不是作品的主旨所在，而只是下文的衬笔。后四句才道出赴边作战应有的终极目的。“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”诗人慷慨陈词，直抒胸臆，发出振聋发聩的呼声。他认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐。不论是为制敌而“射马”，不论是不得已而“杀伤”，不论是拥强兵而“擒王”，都应以“制侵陵”为限度，不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，侵犯异邦。这种以战去战，以强兵制止侵略的思想，是恢宏正论，安边良策；它反映了国家的利益，人民的愿望。所以，张会在《杜诗府粹》里说，这几句“大经济语，借戍卒口说出”。[5]从艺术构思说，作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”本旨。先行辅笔，后行主笔；辅笔与主笔之间，看似掠转，实是顺接，看似矛盾，实为辩证。因为如无可靠的武备，就不能制止外来侵略；但自恃强大武装而穷兵黩武，也是不可取的。所以诗人主张既拥强兵，又以“制侵陵”为限，才符合最广大人民的利益。浦起龙在《读杜心解》中很有体会地说：“上四（句）如此飞腾，下四（句）忽然掠转，兔起鹘落，如是！如是！”这里说的“飞腾”和“掠转”，就是指作品中的奔腾气势和波澜；这里说的“兔起鹘落”就是指在奔腾的气势中自然地逼出“拥强兵而反黩武”的深邃题旨。在唐人的篇什中，以议论取胜的作品较少，而本诗却以此见称；它以立意高、正气宏、富哲理、有气势而博得好评。
推荐第6篇：古茶园
【2017届高三（上）第7次作文训练】
【作文设计】张俊生
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
日本西大寺古茶园素负盛名，但从不收门票，更不收小费。一次，游客的造访竟意外遭到了委婉而又断然的拒绝。理由是什么呢？居然是：今天没有下雨。游客沉思半晌才若有所悟：怕是只有在雨蒙蒙、湿漉漉之中，古茶园神韵方能完美呈现；寺里和尚不愿意让游客带着不够完美的观感遗憾而返，才会拒绝。
游客诚恳请求参观，因为他实在不可能等到下雨再来。和尚终于
答应，但是，必须在两个小时以后。也许和尚要午休，也许和尚要做功课——游客也不清楚。两个小时以后，游客如约而至。等踏入茶园，一切都明白了——和尚利用这两个小时时间用清水把整个茶园细致地洒了一遍，眼前的茶园俨然是雨后初晴美景。
角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。 【课堂活动】
写一个观点，想一则材料。 【审题立意】
（1）追求完美、精益求精。
不求做到最好,只求做得更好；不求尽善尽美,但求无愧我心。
茶园之所以能够一直享有盛名，是因为它一直秉承着追求完美、精益求精的精神。
可以由这个角度来谈谈产品如何才能畅销不衰，品牌怎样才能建立，企业如何才能生存，国家如何才能强盛等问题。
（2）严谨认真，高度负责。
日本民族做事严谨认真，精心细致，高度负责，这种的精神值得我们学习，也引发我们的思考。我们要克服敷衍、投机、急功近利的劣根性，以认真的态度做好每一件事。
（3） 不唯功利，设身处地为别人着想。
古茶园不收门票、不收小费，却能够千方百计为游客着想，不降低接待标准，不敷衍塞责，很有耐心，无微不至，体现的是不唯功利，服务至上的理念。
（4）恪守道德底线，坚守职业原则
西大寺和尚花两个小时用清水把整个茶园细致地洒了一遍，为的是让游客留有对古茶园神韵的美好观感。做事力求完美，追求始终如一，绝不敷衍，执着尽力。无论何时何地何种情境，恪守道德底线，坚守职业操守，都应该是我们不变的追求。
【作文素材】 追求完美、精益求精
1、袁隆平有着一种精益求精的科学态度和崇高的社会责任感，几十年如一日，不畏艰难、勇于攀登；追求真理、不断探索，无怨无悔。终于培育出杂交水稻，被誉为“杂交水稻之父”。
2、“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。注重细节，追求完美，孜孜不倦， 对工艺品质有着不懈追
求，以严谨的态度完成好每一道工艺，小到一支钢笔、大到一架飞机，每一个零件、每一道工序，事情做得完善。凭着执着与专注，缔造了一个又一个的“中国制造”。
3、大国工匠
孟剑锋：錾刻技师，北京工美集团技工，国家高级技师，他的錾zàn刻产品成为了国家级礼品送给外国元首。 胡双钱：中国商飞总制造中心高级技师，大飞机制造首席钳工技师，大飞机的一些零部件须手工磨造，只有他能完成。
高凤林：航天科技集团一院焊工，国家高级技师，航天飞船发动机焊接的不二人选。
周东红：中国宣纸股份有限公司捞纸工。捞纸是宣纸制作众多工序中最关键的一环，直接影响宣纸的质量。众多书画名家点名要周东红做的宣纸。 张冬伟：掌握了一手焊接的好技术，LNG船上“缝”钢板，钢板之间严丝密缝，浑然天成。
顾秋亮：年近60的老工人，练就了手眼神功，装配技术精确到“丝”级，“蛟龙号”潜水艇玻璃窗的组装非他莫属。
严谨认真，高度负责
1、“责任重于泰山。”对他人高度负责，反映了一个人的精神境界。
2、“我把清洁做好了，别人看着愉快，想到别人愉快，我也愉快啊！”清洁工人如是说。做事是否认真，体现着一个人的生活态度、敬业精神。对工作要有严谨的态度和满腔热忱，不做则已，要做就一定要尽心尽力。 3.严谨细致就是对一切事情都有认真、负责的态度，不心浮气躁，不好高骛远；一丝不苟、精益求精，于细微之处见精神，于细微之处见境界，于细微之处见水平，就是从一件一件的具体工作做起，从最简单、最平凡、
最普通的事情做起，把每一件事情做得精细，做得精彩。
4、“捧着一颗心来，不带半根草去”， 是陶行知的一句教育名言,强调严谨认真的态度。
5、古希腊著名雕刻家菲狄亚斯，为雅典的帕德嫩神殿制作雕像。他很认真地雕刻着这尊位于雅典山丘最高点的巨大雕像。别人对他说：“除了雕像的正面，我们什么也看不到。你何必雕刻背面时也那么认真呢？”菲狄亚斯却说：“你错了，上帝看得到。”
不唯功利，设身处地为别人着想
1、孔子说：“己所不欲，勿施予人。” 不要把自己不喜欢的事情强加而别人，而是要设身处地为别人着想。
2、爱因斯坦：对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
3、一个盲人走夜路，手里总是提着一盏照明的灯笼。人们很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼呢？”盲人说：“我提着灯笼，既为别人照亮了路，同时别人也容易看到我，不会撞到我，这样既帮助了别人，又保护了自己。”替别人着想，是一种胸怀，一种博爱，更是一种境界。
恪守道德底线、坚守职业原则
1、林丹去拍公益片，通过短片告诉我们“人生不是赛场，没有重来。因此，人生不能越界，底线必须坚守。”
2、平凡的坚守：在每一天的平凡坚守中，走向道德高地，在关键时刻展现伟大的人性之光。
3.最美司机吴斌、最美教师张丽莉,用生命捍卫职业操守和责任的行为让世人为之震撼和感动。
4.要学习雷锋那种全心全意为人民服务的精神，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，那种干一行爱一行，立足平凡岗位，书写精彩人生。
5、服务行业乱象丛生：尤其是旅游业的各种“乱”象一直为人所诟病。坑蒙宰客，强制购物，误导消费，随意更改压缩行程。本来是来旅游的，结果在景点走马观花，但是商店却一个不落，有时旅游的一半时间花在购物上。 【优秀作文1】
以责修身，乃处世之道 55分
2017届32班 何丽薇
日本西大寺古茶园本来闻名遐迩，享誉海外，游人不绝，可是和尚不惜花费两个小时营造“雨景”，只为给远道而来的游客呈现曼妙的意境，这体现了高度负责的精神。在当
世人被荣利缠缚，沉溺物欲的尘世苦海之时，我们需要的是正这种以责修身的处世之道。
古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中写到：“当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。”这群人游刃有余地在社会这个巨大群体背后穿行，忘却责任，推卸责任，逐渐背离做人的底线，造成的灵魂的瘫痪和过早的死亡。于是，非法疫苗将魔掌伸向柔弱的孩子；“见死不救，唯利是图”丧失最基本的医者之责；电梯吃人事件频繁发生，折射出企业责任的丧失；不良媒体，虚假新闻，反映职业道德的沦落。利益蒙心，名誉迷眼，原有
的价值观被冲击得支离破碎，责任感被摧残得摇摇欲坠，挽回道德，重拾责任，迫在眉睫，刻不容缓。 人无责不立。“责任立于心，担当行天下。”我们必须承担起社会责任。在当下浮躁的演艺圈中，不少人刚刚出道，就自命不凡，热衷于沽名钓誉，无心于对艺术的精雕细刻，缺少社会责任感，粗制滥造低俗作品，自身也绯闻不断。而老艺术家葛存壮一生塑造了数十个影视形象，却没几个好人；他参演的几十部影视戏剧作品，却没几个主角。然而，他几十年来踏实做人，勤勉拍戏，用精湛的演技和崇高的艺德绽放了自己的人生，
不论是年轻还是年岁已大，不管角色大小，有几场戏，他都认真对待，为中国电影史留下了浓墨重彩的一笔。 业无责不兴。在天津港瑞海公司危险品仓库发生重大爆炸事故中，我们在赞颂英雄的崇高壮举之时，在为那些美好年轻的生命凋落而扼腕叹息之时，更不应该忘了对责任事故的调查、追究、严惩，正是因为企业安全责任意识的严重缺失，才酿成了这样一起震惊中外的灾难事故。
“责任重于泰山”这铿锵有力的语句如黄钟长吕，长久地响彻耳畔，一个有责任感的人才是一个大写之人，一个有责任感的社会才是一个充
满希望的社会。以责修身，各司其职，不负时代所托，社会这部庞大的机器才能有序运转。 【优秀作文2】
匠心筑梦 55分 2017届32班 张闻芯
“大国工匠”一词现在被人们再度提及，人们才开始反思长久以来对于“工匠精神”的忽视。中华民族有着许多优良的传统，其中就有工匠精神，一丝不苟，精益求精。在飞速发展的现代生活中，更加需要工匠精神。
说到匠心，便总能想到日本的茶道。茶道本源于中国，而日本将它做
到精致。日本茶道需经繁琐的规程，点茶、煮茶、冲茶、献茶为茶道仪式的主要部分，此外，茶叶要碾得精细，茶具也需擦得干净，服务者的动作不仅要求准确到位，还需集节奏感和飘逸感于一身，很是讲究。正是因日本人秉着匠人精神，对茶文化投入心力，专注致志，才使得茶文化能从原始的情趣真正发展成为一门文化，成为一种能够代表日本人审美观的茶道精神。“和敬清寂”，日本人以一颗匠心，在不断品咂与完善中，赋予茶道新的内涵和精神，令人心往，自可见匠心筑梦的必要。
曾看过一则采访，受访者是我国
玉雕家王俊懿先生。先生谈及手艺，说到切玉要拿细铁慢慢拉，一块玉可能要半年才能拉开，其间会断掉铁丝，不仅感叹匠活的不易。但恰是因这不易，才成就了艺术品的至美；正是因匠人的沉潜，作品才得以化为一种让人沉静的力量，带给人极美的心灵体验。正如伯克一句：“世上一切真正有益的东西无一不是智者通过正确的追求取得的。”匠人所体现的精益求精、追求完美，不仅是一种正确的人生追求，更应是时代倡导的精神。以匠心筑梦，方是追梦的根本途径。
作家盐野米松的《留住手艺》中
说：“那些经过人与人磨合与沟通后制作出的物品，都是有温度的。”匠心筑梦，个人心生的暖意，时代方能感受得到。有宫崎骏绘画团队对于动漫电影全程手绘的坚持，才带给观影者无限遐想和感动；有国漫《大鱼海棠》沉淀的12年之久，才更好引领我们再度回望中国古典文学的奇幻瑰丽；有凝聚李冰父子心血的都江堰，有折射李春匠心的赵州桥，造福一方百姓、万世众人……而如今，我们有一群勤恳敬业的大国工匠：胡双钱、张冬伟、宁允展……他们热爱本职，精益求精，而未来道途中将涌现更多的大国工匠，如此精神，中国梦
何愁不会实现？
匠心筑梦，不仅筑个人之梦，更是凝民族之魂。《墨子·尚贤》语云：“古之圣王为政，列德而尚贤。国之贤者，高于之爵，厚与之禄，重之以令。”工匠亦然。人人以匠心筑梦，将孟子口中的“工匠精神”发扬传承，同时，更应搭建一张保护的大网，予以匠人尊敬和关切。
匠心，匠人，这词古朴而迷人。愿我们能收拾好心绪，在自己的岗位上，认真做个匠人。 【优秀作文3】
用严谨造就完美 54分 2017届32班 南孟希
在如今的信息爆炸时代，快节奏成了生活的主流，人们很难再静下心耐心细致地做完一件事，这种现象的泛滥使人们逐渐变得随意、散漫，什么都是得过且过，所以，完美的变得不完美，不完美的变得愈发粗糙简陋。我们急切地需要唤回人们的严谨，建筑本该完美的世界。
古希腊菲狄亚斯为帕德嫩神殿雕刻神像，连毫不起眼的背面也力求完美，有人问他为什么，他说“上帝看得见”， 这个“上帝”就是自己的责任和良心，实际上是良心看得见，责任看得见。在当代中国有这么一些人，他们被赋予了“工匠”的头
衔，有着菲狄亚斯般的严谨与追求完美的态度。徐立平“在火药上微雕”，孟剑锋的錾刻品献给外国元首，周东红的宣纸被中外书法家争相订购，这些平凡普通的匠人因为严谨而使灵魂散发着金色的光芒，他们用严谨将作品推向了“完美”的神圣高台。 中国是诗歌的国度，从古至今，流传着许许多多脍炙人口的诗篇。“春风又绿江南岸”又或是“僧敲月下门”，我们惊叹于“绿”、“敲”二字的巧妙之时，也敬佩着诗人经由多次推敲才著成诗文的严谨态度，“春风又过江南岸”、“僧推月下门”于平仄，于韵律都无不妥之处，只是
少了几分韵味，可即使仅有几分，诗人也不愿敷衍了事，草草应对，于是才留下了堪称完美之诗。于严谨之中求得完美，陆机作一《蜀地赋》，文采斐然，精妙绝伦，可当“洛阳纸贵”的《三都赋》问世之后，他自愧不如左思，将自己苦心著成的《蜀地赋》焚毁一尽，决然姿态可谓风雅卓绝。即使没有更加优秀的作品比得上《三都赋》，可陆机焚毁诗书，追求完美的严谨态度却仍旧是一笔完美的财富。
2015年“９．３”阅兵仪式，气势宏大，震撼人心。12000人在仅仅3个月内，从筹备到演练，再到亮
相，训练要求近乎严苛。他们一丝不苟，努力将每个动作都做到整齐划一，毫秒不差。正是有如此严谨的态度，才有9月3日恢弘、齐整、荡气回肠的场面，才能展示出我泱泱中华的精神风貌。
追求完美，是一种美好的想法，用严谨造就出完美，则是一种态度，更是一种境界。 【优秀作文4】
唯精唯一，方成完美 53分
2017届3１班
苏佳丽 陶行知说：“捧一颗心来，不带半根草去。”他全心全力致于我国教
育事业，不愧为中国近代教育奠基人。唯精唯一，方成完美。
任何完美的事物必定是精益求精，注重细节的。日本西大寺古茶园素负盛名，但从不收门票，更不收小费。一次一名游客要求参园被拒，理由是今天没有下雨。在游客的诚恳请求下，和尚答应他两个小时后再来。再来时，他才发现和尚用这两个小时为他营造了一幅“雨后初晴的茶园”美景。和尚力求极致，才使茶园展现出如此美景。
不唯功利，对待工作不敷衍塞责，高度负责。袁隆平不畏艰难，勇于攀登，十几年如一日研究水稻终于
研究出杂交水稻，解决了粮食产量这一世界性难题。
还有屠呦呦，身肩国家重担，研究路上不放弃，细致执着。虽历经上千的实验失败，仍坚持，精益求精的她终于在东汉葛洪的古书中发现了秘密。青蒿一握，水二升，踏实专注的品质决定了她的成功。于2015年荣获诺贝尔医学奖。
追求完美，力求极致。朱自清不断学习以求自我完善，大量阅读各种书籍，平时，他也坚持用中、英、日三种文字写笔记，以此来巩固和提高自己的外语水平。如此他被沈从文誉
为纯粹的男子，被叶圣陶誉为“最完美的人格”。
当今社会，国与国综合国力的比拼中就应特别注重工匠精神。
2016年上映的纪录片《我在故宫修文物》将工匠精神直观地展现在大众面前。精瘦的钟表专家王津永远在捯饬西洋音乐钟，语气柔和的陶瓷专家依旧在蘸漆，小心翼翼地修复唐朝三彩马；工作时，一脸严肃的字画组张旭光老师傅，依然在带徒弟们修补古代名画……这些工匠以自己的气质和技术征服了大众，再现了工匠精神的内涵。
唯精唯一，能见道心。工作30多年，中国商飞上海飞机制造公钳工组组长，航空手艺人胡双钱创造了打磨过的零件百分之一百合格的惊人记录。
制造宣纸，最重要的工序是捞纸。30年来，捞纸工周东红始终保持成品率100%的记录。他加工的纸是国家画院的御用画纸。
唯精唯一，方成完美。精致难以打败。 【优秀作文5】
追逐完美 更是一种生活态度 52分
2017届32班 耿丹 古寺茶园，只有在雨后初晴方可
显现出迷蒙胜景，而和尚不惜花费两个小时去为游客营造的“雨后”的意境，这不仅仅是对美的一种追求，更是一种生活态度。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。同是风景名区，服务质量却可能相差甚大。近年的国内一些风景区只关注经济增长，却忽视了服务品质，缺少人文色彩。门票奇高可让人“叹为观止”，而服务质量实不敢恭维，这种逐利行为，不仅仅会影响风景区的声誉，透支其价值，而且产生恶劣的社会效应。
台湾诗人周梦蝶，一生清贫，可他的诗却带给人们饱满的精神食粮。
他的诗集《好雪片片不落别处》，从酝酿至于成篇历经四十个寒暑。每一字每一句都细嚼推敲，只为诗歌都有血肉，只为每一首诗都涌动着鲜活的灵魂。周公用追求完美的态度去写诗，创造了属于他的“孤独王国”，他行走在充满冷香的诗行中，留给后人的，仅是一个佝偻背影。
海明威是20世纪的美国代表作家，他也是个爱跟自己较劲的人，《老人与海》的爆红与他对自己的完美追求是相关的；他写《永别了，武器》这部作品，仅结尾前前后后共改了39次，有人问为什么，他却只是云淡风轻地说：“只为寻找最正确的词。”
是的，海明威像桑迪亚哥老人一样，是一个文学硬汉，是思想的巨人，追求完美与极致，造就了他的成功，奠定了他在世界文学史上的地位。
完美是人们的生活态度，无论经由何处山水，何种光阴，只要依向往美好，追求极致，再平庸的日子也会开出花朵。 【下载文章】
追求完美
为了让游客有完美的观感，西大寺的和尚用清水将整个古茶园洒扫了一遍，让古茶园神韵完美呈现。正因追求完美，古茶园才素负盛名。
人们对于“美”的定义有千千万万种，但“完美”绝对是这其中的最高境界。追求完美也是人生的必修课。
俗话说：爱美之心人皆有之。女人用胭脂粉饰自己，让自己更美丽；男人用领带装扮自己，让自己更绅士。虽然每个人追求完美的方式不同，但目的是不尽相同的；要以最好的姿态视人，呈现出最完美的状态。这样，能给他人带来一种自信的魅力，或者是舒适感。
做一个完美主义者，凡事都是力求完美。卓别林对演技不断磨炼，追
求完美，最终成为一代“喜剧大师”；莫言对作品态度一丝不苟，追求完美，最终登上了诺贝尔的领奖台；宁泽涛刻苦训练，追求完美，最终踏上了最高领奖台。在自己的事业上追完美，拼尽全力，可以给我们带来成功的喜悦，激动的泪水，丰富的经验。当你懂得“完美”的含义，你就会让自己变得更加完美，为此付出努力，为此坚持，为你的成功做好了铺垫。
追求完美，不要停止创新的脚步。想要做到真正的完美，方式并不是一成不变的。你看，苹果手机追求完美，一代又一代更新操作系统，才换今日全球瞩目；阿里巴巴追求完
美，不断变革经营模式，才有今日全民的购物狂欢；国家顺应时代发展，追求完美，提出合理的改革方案，才有今日的繁荣富强。完美和创新是一起携手并进的，我中有你，你中有我。如果想要自己更完美，刻意模仿别人，走别人走过的路，很容易变成了一个复制品，这就不是真正的完美。
真正的完美，并不是钻牛角尖。有人为了“完美”，会做出一些极端，让人发指的事，他们会为此不择手段，用尽所有办法。所以，在追求完美的路上，要端正自己的态度，正确认识前进的方向。
西大寺的和尚就是一个正真的追求完美主义者，认真、负责。我们也应追求完美，让自己变成一个完美之人。
推荐第7篇：古诗草
古诗《草》教案设计(一)
[ 录入者:花贝儿 | 时间:2010-02-24 16:49:28 | 作者: | 来源: | 浏览:10694次 ]古诗两首：《草》
教学目标：
1、会认“枯”和“荣”两个生字，会写“荣”、“枯”、“烧”这三个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文；能简单表达古诗的大概意思；能背诵课文。
3、感受小草顽强的生命力；初步懂得要像小草一样的不怕困难，顽强不屈。
教学重点：
1、生字的认识和书写。
2、正确、流利、有感情地朗读课文
教学难点：
1、学生理解诗句的意思，体会诗人的感情。
2、用自己的语言来表达古诗的意思。
教学方法：教师讲授和学生讨论相结合
教具准备：课件
教学过程：
（一）导课阶段，谈话引入新课
同学们，我们在上一课中刚刚讲到《找春天》，而且我们大家也都各自找了一下春天，我发现啊，大家找到的春天都不一样，都很有自己的特色。
在古代的唐朝，有一位诗人叫白居易，他找到了春天的草，并且作了一首诗《草》(出示课件)，现在就让老师带大家到唐朝，看看白居易找到的春天的草是怎么样的好吗？（学生的回答肯定异口同声“好”。）那好，大家请看PPT（播放配乐诗朗诵）
（二）讲授新课
1、初读课文，注意字词发音
好了，现在大家把语文课本翻到第5页。我们刚才已经听了配乐诗朗读，那现在我想要
听听我们的小朋友能读得怎么样？所以请同学们先自由朗读一下这首诗，但老师有个要求：在朗读时，借助课文的注音，自学生字，争取把诗读得既正确又通顺。等一下老师会叫几位同学来朗读一下，看谁读得更好。好，开始吧。
（学生自由朗读课文。）在大家朗读的时候，老师也仔细地观察了一下大家，大家读得都很棒。这样吧，我先请几个同学来读一下，大家都来当一回小老师，看看这位同学有没有什么字发音不太标准。（集中学生的注意力，激发学生的兴趣）
（请三到四位学生朗读，学生在读音上可能犯的错误有平、翘舌音混淆，前后鼻音混淆。并请学生来纠正其发音上的错误。）
看来同学们都读得不错，学得也很好，刚才有同学已经指出了第二句诗中的“岁”是平舌音，“荣”是翘舌音（出示课件），确切地说“荣”在发音的时候我们的舌头是向上卷起来的。下面大家跟老师来读一遍，要注意老师是怎么发音的。——岁（领读），——岁（学生跟读），——“荣”（领读），“荣”（学生跟读）。大家读得很好，我们还有同学指出了刚才那位同学没有注意翘舌音，看来同学们都很仔细，“烧”这个字是怎么读的呢？（课件）（请同学回答，如果学生没有答对，那再请学生答，不超过四位学生。）这个字读shāo，是翘舌音，刚才有几位同学念成了sāo,这种读法是错的，还有一个字的读法错误刚才也有同学们也发现了，“吹”（黑板板书），这个字也是翘舌音，读chuī（黑板板书），下面这两个字的读音大家也跟着老师来读两遍，——“烧”（领读），——“烧”（学生跟读），——“吹”（领读），——“吹”（学生跟度）（重复三遍）不过最后在这里老师还要强调一下“野火烧不尽”的“尽”是前鼻音，而“春分吹又生”的“生”是后鼻音。
好了，那么现在我们大家就来一起读一下这首古诗，要注意刚才我们提出的发音注意点。
（学生齐读古诗）
很好！很好！大家果然很厉害！但现在老师有个问题，第二句中有两个“一”，它们是怎么发音的呀？老师有点不明白了，又谁愿意告诉我呢？（明确两个“一”的读音）
（请同学回答，大概请四到五位同学，如果没有同学答对，那就只有再听一遍录音。）
对了，这位同学答得非常好，两个“一”的发音是不同的，前一个读yí，是阳平，也就是第二声，而后一个读yì，是去声，也就是第四声。下面我们再来听一遍录音朗诵。
既然我们已经认识了诗中的生字，那现在我们就要自己来朗读一下了。我请同学们一位一位地来朗读，看看哪个小朋友读得准确、比较有感情，比较有特色。
（请五到六位学生朗读课文）
2、品读诗句，理解诗意
下面我们大家来一起把这首古诗读一遍，老师也和大家一起读。
老师这里有几幅图片，我们大家首先来看一下，然后再联系古诗，我们来讨论一下这首古诗的内容是什么，白居易诗人给我们描绘的是一幅怎样的草的情景呢？（出示课件图片）
大家可以借助课文后面的注释和有关的参考资料，试着说一说诗的意思。如果会说了，就可以和你们的搭档交流一下；如果有什么地方不懂也可以相互讨论一下，解决不了的话等一下我们大家都一起来帮忙。听明白了吗？开始吧！（学生讨论）
我看大家都讨论地非常激烈，有些小组已经把问题都解决了，有些小组已经能够说诗的意思了，还有些小组的问题提得有些难度，看来等一下需要大家一起来帮帮忙了！现在老师还要请几位同学为大家朗读一遍古诗，来检查一下大家有没有把刚才我们强调的重点记住。
（请四到五为学生起来朗读古诗）
不错，很好。（如果有读音错误，及时指出）
刚才大家都已经讨论了，如果还有什么地方不理解的话，现在就提出来吧，我们一起来互相帮忙。
（师生共同讨论，解决疑问）
既然已经解决了我们同学提出的问题，那我们就要来讲讲诗中描绘的是怎样的一幅图了。老师在把刚才的几副图再放一遍，大家开动脑筋，等一下我请同学回答。
（播放PPT，并请请学生分别讲一下这四句诗的大概意思。然后请学生做总结。）
（原野上长满了茂盛的野草，这些草年年都是秋冬枯萎了，春夏又茂密地生长，野火只能烧掉草的茎、叶，它的根还在，来年春天，草儿又重新发芽生长。）
春天一到，野草又重^新学生长出来了，这是一件多么令人高兴的事情啊！小朋友，野火烧得这么厉害，野草的茎和叶都被烧光了，可是第二年的春天，春风一吹，小草又齐刷刷地生长出来了。大家觉得这些小草怎么样？（引导说出小草生命力顽强）
你喜欢这些小草吗？为什么呢？（学生回答）
是的，小草有顽强的生命力。而写这首诗的诗人白居易就是要赞美草的这种精神。那同学们说我们要不要学习小草的这种精神呢？
（学生回答“要”）
很好，我们要学习草顽强的精神，不怕挫折。那我们最后再来用赞美的语气来朗读一下这首诗。
很好，我们已经一起学习了这首诗，现在老师想请大家用自己的话来说一下诗的大意，虽然我们刚才也讲到了，但我更想知道大家是怎么来理解这首诗的，大家可以讲讲这首诗，小草或是你刚才读诗时想到的。
（请学生回答、交流思想）
3、练习背诵，完成练习
很好！老师听出大家不同的想法了！有的同学为我们讲述了小草的坚强的生命力，有的同学赞美了小草，也有同学说要学习草的这种顽强的精神！
现在我们来做个游戏，好不好？（朗读训练：分男、女同学读——个人读——全班齐读——跟着音乐读）（好！）
4、学习生字，指导书写
游戏做完了，我们又要开动脑筋了，大家来看PPT，看哪位小朋友能够站起来告诉我空格上应该填什么，而且发音要准确喔！
（请部分学生背诵古诗）
看来大部分同学都已经会了我们都已经会了，那诗中的生字我们也都认识了，会写了吗？现在我要来考一考大家，请大家看PPT。（利用PPT出示生字）
这些字该怎么写呢？大家认为这些字可以用什么办法记住呢？我们来讨论一下吧，四个人一个小组，每个同学都把自己的好方法和同组的小朋友交流一下，等等我们在请同学到讲台前来介绍自己组的方法，这样好不好啊？
推荐第8篇：古诗集
静夜思
诗人:李白朝代:唐
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
早发白帝城诗人:李白朝代:唐 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
赠汪伦
诗人:李白朝代:唐
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
望庐山瀑布
诗人:李白朝代:唐
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
送孟浩然之广陵
诗人:李白朝代:唐
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
夜宿山寺
诗人:李白朝代:唐
危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
望天门山
诗人:李白朝代:唐
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
江南春
诗人:白居易朝代:唐
青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。街前酒薄醉易醒，满眼春愁消不得。
浪淘沙
诗人:白居易朝代:唐
随波逐浪到天涯，迁客西还有几家。却到帝都重富贵，请君莫忘浪淘沙。
咏鹅
诗人：骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
.锄禾
唐代李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
春雨
唐代杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
.登鹳雀楼
唐代王之涣
白日依山尽，黄河入水流。欲穷千里目，更上一层楼。
推荐第9篇：古诗句
描写春天的名句
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）
渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南《绝句》）
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安市《泊船瓜洲》）
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都(《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 ) 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》 谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》) 红豆生南国，春来发几枝? (王维《相思》) 好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)
野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》) 春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》) 国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》) 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》) 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)
有关夏天的诗句
力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》) 小荷才露尖尖角，早有青蜓立上头。（杨万里《小池》）
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀《有约》）
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）
绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
有关秋天的诗句
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。夜色凉如水，卧看牵牛织女星(·杜牧《秋夕》) 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠（范仲淹《苏幕遮》）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。（《渔家傲》【宋】范仲淹）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。（天净沙《秋思》马致远）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（刘禹锡
《秋词》）
有关冬天的诗句
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（唐·柳宗元《江雪》）
有关雪的诗句 墙角数支梅,凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。（王安石《梅花》）
千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》 ）
日暮苍山远,天寒白屋贫.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄《从军行七首其四》 ） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》 ） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适《别董大》 ） 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句》 ）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
有关花的诗句
不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。（元·王勉《墨梅》） 待到重阳日，还来就菊花。（唐·孟浩然《过故人庄》）
正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐·杜甫《江南逢李龟年》 ）
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 ） 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
晓看红湿处，花重锦官城。（唐·杜甫《春夜喜雨》 ） 花间一壶酒，独酌无相亲。（唐·李白《月下独酌》 ）
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（宋·张志和《渔歌子》 ） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐·白居易《钱塘湖春行》）
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。（宋·苏轼《浣溪沙》）
兴尽晚回舟，误入藕花深处。（宋·李清照《如梦令》 ） 曲径通幽处，禅房花木深。（唐·常建《题破山寺后禅院》 ） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》） 墙角数枝梅，凌寒独自开。（王安石《梅花》）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)
有关山的诗句
绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》） 万里赴戎机,关山度若飞。（《木兰诗》）
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》） 山回路转不见君,雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》） 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》） 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
有关水的诗句
黄河之水天上来，奔流到海不复回（唐．李白《将进酒》）
所谓伊人，在水一方。(《诗经•蒹葭》) 水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》) 白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)
天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》)) 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》) 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡《竹枝词》) 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》) 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里《小池》)
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇春江晚景)》) 有关雨的诗句
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》
渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声,花落知多少。――――孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》
诗中柳
1．春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩雄《寒食》) 2．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》) 3．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南：《绝句)) 4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。(王维(送元二使安西》) 5．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫：(绝句)) 6．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣：
9．最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》) 10．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)
推荐第10篇：古 诗
古 诗
江南 汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
刀。
回？
咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人
芙蓉楼送辛渐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
低见牛羊。
门关。
敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草风 李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪， 入竹万竿斜。 凉州词 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉春晓 孟浩然
春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少？
阴山。
故人。
出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度鹿柴 王维 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
静夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
西江月 井冈山
山下旌旗在望，山头鼓角相闻。 敌军围困万千重，我自岿然不动。 早已森严壁垒，更加众志成城。 黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
清平乐 六盘山
天高云淡，望断南飞雁。 不到长城非好汉，屈指行程二万。 六盘山上高峰，红旗漫卷西风。 今日长缨在手，何时缚住苍龙 。
念奴娇 昆仑
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
十六字令三首
山， 快马加鞭未下鞍。 惊回首， 离天三尺三。 山， 倒海翻江卷巨澜。 奔腾急， 万马战犹酣。 山， 刺破青天锷未残。 天欲堕， 赖以拄其间。
沁园春 雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。
七律·长征
红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，出刊内容 《祖国万岁》 祖国万岁！犹如编钟响彻天宇 每一个音符都是惊心动魄的春雷 祖国万岁！一声最响亮的赞美 三军过后尽开颜。
让我满眼都是如雨的泪水
看万里江山
都有无限的风光明媚
祖国万岁！昂首矗立的是青山
不肯固定一方的是绿水
山的不朽，塑造了五千年的锦绣
水的流动，流出了五千年的声威
绿树上
我是一只飞翔的子规
祖国万岁！万岁祖国
多少王朝远去了
一代天骄也烟灭灰飞
神的宫殿倒塌了
只有万里长城千古不毁
祖国万岁！我生命中的赞歌
我血中的光辉
在我的一生中
所有的身外之物都能割舍
唯一不能割舍的
就是我们伟大的~~~~中华人民共和国
国旗下
党旗前
雄壮的《国际歌》
回旋着奋进的音符
在您的旗帜下
劳苦大众
人民子弟兵
涉雪山 露草地
反围剿 打鬼子
战沙场 搬大山
在您的旗帜下
时代的巨人
在南方
飞笔
石破天惊
随着那改革的号角
祖国走进了新纪元
在您的旗帜下
那市场经济
使大街小巷繁荣
开始了
知识经济科技革命
那信息化数据的露珠
神奇已遍撒华夏大地
在抗击非典的战役中
在您的旗帜下
举国上下 和衷共济
筑起了道道抗魔城垒
把病毒围剿在最小的范围里
让死亡控制在最低的数字中
众志成城——
修复着生命的尊严和创伤
让中华民族再次傲立于世界之林
您是
蓝图中的指向标
那光辉的旗帜
为惊骇的我们
找到了理想坐标
您是
航海中的灯塔
那耀眼的光
为行进的帆 标记着胜利的航 在您的旗帜下 黄炎子孙 一定能 再创辉煌再谱宏章
一、沁园春·祖国颂
九州翔游，北国冰城，南海碧滔。看昆仑出世，峰高岭峭；黄河澄清，林欢木笑。舰旗猎猎，铁骨铮铮，享太平盛世乐逍遥。是宏图，赖中华儿女，齐力打造。巨龙腾飞有日，立世界民族领风骚。铸华夏魂魄，自主创造；强国经济，稳固可靠。和谐社会，青春笑傲，正义公平行大道。纲领举，真社会主义，风景独好！
二、念奴娇·红旗颂
红日燃血，浸透那、杆杆战旗猎猎。旗下铮铮铁骨聚，中华优秀儿女。斧头镰刀，大刀长矛，推翻三座山。中国人立，一片崭新天地。工农民主政权，人民当家了，意气风发。战天斗地、共建成，社会主义经济。前辈先人，殷切期盼， 民族屹天地。红色江山，共和指引前进。
三、水调歌头·英雄颂
铁肩担道义，妙手著文章。中华振兴大任，铭刻在心底。不怕艰难险阻，除弊兴邦功立，社会转型期。握好方向盘，服务为人民。强国资，兴民主，行法治。 万众一心凝聚，共产党员先。高举马列大旗，发展本国主义，浩浩红旗举。先辈应无恙，喜惊世界殊。
四、菩萨蛮·人民颂
工农兵学商士官，俱是神州主人翁。民族兴大业，万众齐踊跃。国有经济强，人民齐保障，江山共永固，尧舜满街巷。
五、采桑子·路
独辟蹊径阳关道，错嗟惆怅，错嗟惆怅，转弯未见有坦途。沉舟侧畔千帆过，又见春光，又见春光，鼓声阵阵旗引航。
1、六月激动的眼睛
在繁花喧嚣的日子里
六月告别春风的季节
一颗颗晶莹剔透
纯洁无比的心翼翼的绽开
翠绿色的幕幔缓缓开启
舞台上粉黛浓妆的小天使
咿咿呀呀地细诉着
满树都是鲜艳的故事
天空湛蓝如水
是谁用润湿的红手帕
捂住自己激动的眼睛
2、童年
小时候妈妈对我讲 长大了你就可以去远方 走过很长很长的人生路 踏遍万水千山 那时候，我就盼呀盼„„ 盼望自己快快长大 长大了就可以像大人一样 去远方 走过很长很长的人生路 踏遍万水千山 童年 童年 记忆里永远的童年 常常在我的梦里展现 它美丽也温馨 它纯洁 也快乐
2、新蕾初绽正童年
百花开放笑声甜，拂面浓馥六月天。 对对白鸭游碧水，双双木桨荡画船。 嫦娥羡慕儿童节，织女思凡懒做仙。 敢问瑶台谁是主? 新蕾初绽正童年。 6
3、公园里
公园里万紫千红
花儿朵朵
开得真美
每一朵温柔的笑靥里
都有孩子们的影子
4、“六一”的太阳
“六一”的太阳
为什么这样辉煌?
“六一”的花朵
为什么这样芬芳?
“六一”的红领巾
为什么这样鲜艳?
“六一”的孩子们
为什么这样欢畅„„
你知道，他知道，
大家全知道。
全世界少年们的节日
已经来到，
全世界最天真的节日
就在今朝。
5、“六一”的歌声
“六一”的歌声
为什么这样动听?
“六一”的舞蹈
为什么这样多情?
“六一”的故事
为什么这样引人?
“六一”的集会
为什么这样欢腾„„
你清楚，他清楚，
大家都清楚。
歌舞、故事、集会
表达儿童的幸福，
今天的小苗，
必将长成参天大树。
6、小鹰
我们是出巢的小鹰，
明天将飞得很高很高。
我们是含苞的小花，
明天将姹紫嫣红，分外妖娆。
我们就是我们，
红领巾在胸前燃烧。
请看明天
我们将举起山，挑起河，
捧起现代化的祖国，
飞向金色的目标„„
7、节日的祝福
弹去五月的风尘， 迎来六月的时光。 悠扬的锣鼓声荡起一片欢乐的海洋， 教室里、操场上、活泼的是我们孩童的天真。 阳光下、绿荫里，收集的是我们童年的欢笑。 这是多么快乐的一天啊， 因为今天是全世界少年儿童共同的节日。 在这欢乐的日子里， 让我们共同祝愿： 全世界的伙伴们，
节日快乐！
时刻，
六一的鲜花绚丽多彩， 六一的阳光灿烂夺目。 在这充满欢乐和喜庆的节日里， 敬爱的老师们： 亲爱的同学们： 我们是新世纪的雏鹰， 我们和时代的脉搏一起跳动， 我们与祖国同呼吸、共命运， 我们将用行动向祖国妈妈交上一份出色的答卷。 让我们铭记这难忘的
8、节日的祝福
把满腔的热情化作深深的祝福：
儿童节快乐！
9、庆“六一”诗歌
清晨，我们放飞一群白鸽 我们放飞一群白鸽
初升朝阳的晨晖
照彻
无数透明的心空
展翅高飞的白鸽
带走了
我们所有的
祝福 理想 希望与憧憬！ 鸽哨
响在五星红旗
冉冉升起的校园上空
我们向着庄严的国旗
顶礼
优秀中华儿女的鲜血和生命 染红了国旗
也赢得了
一个民族 一个国家
应有的主权与尊重
祖国高于一切的信念
深深
植入了我们心中
胸前的红领巾的火红中
民族魂
获得了新生
一串鸣唱的白云
在万里晴空中
巡行
我们象小树 幼苗 花朵
成长在
祖国的温暖的怀抱中
明亮的教室里
我们汲取着知识的营养
热闹的操场上
我们放飞着童年的心情 奇异的网络中
我们苦练着高科技的本领 童真的幻想中
我们
一次次登上了金星 水星 六〃一
我们的节日
鲜花 彩旗 美丽的气球 欢笑着
我们幸福的心情 可我们更愿把
我们花朵一样的笑脸 编成
一个巨大的花环 由全世界儿童
共同举起
我们一起
告别贫困
告别战争
告别歧视
告别一切罪恶的狰狞 在这个蔚蓝色的星球上 创造出一个地球村的高度文明我们放飞一群白鸽 在六〃一儿童节的清晨 让白鸽
带着我们稚气的宣言 飞向世界各地
飞向未来时空
第11篇：古渡头
古渡头
叶紫
太阳渐渐地隐没到树林中去了，晚霞散射着一片凌乱的光辉，映到茫无际涯的淡绿的湖上，现出各种各样的色彩来。微**动着皱纹似的浪头，轻轻地吻着沙岸。
破烂不堪的老渡船，横在枯杨的下面。渡夫戴着一顶尖头的斗笠，弯着腰，在那里洗刷一叶断片的船篷。
我轻轻地踏到他的船上，他抬起头来，带血色的昏花的眼睛，望着我大声说道：“过湖吗，小伙子?”
“唔，”我放下包袱，“是的。”
“那么，要等到明天哆。”他又弯腰做事去了。
“为什么呢?”我茫然地，“我多给你些钱不能吗?”
“钱?你有多少钱呢?”他的声音来得更加响亮了，教训似的。他重新站起来，抛掉破篷子，把斗笠脱在手中，立时现出了白雪般的头发，“年纪轻轻，开口就是„钱‟，有钱就命都不要了吗?”
我不由得暗自吃了一惊。
他从舱里拿出一根烟管，饱饱地吸足了一口，接着说：“看你的样子也不是一个老出门的。哪里来的呀?”
„„从军队里回来。”
“军队里?……”他又停了一停，“是当兵的吧，为什么又跑开来呢?”“我是请长假的。我妈病了。”
“唔!…•””
两个人都沉默了一会儿，他把烟管在船头上磕了两磕，接着又燃第二口。
夜色苍茫地侵袭着我们的周围，浪头荡出了微微的合拍的呼啸。我的心里偷偷地发急，不知道这老头子到底要玩什么花头。于是，我说：
“既然不开船，老人家，就让我回到岸上去找店家吧!”
“店家，”老头子用鼻子哼着，“年轻人到底不知事。回到岸上去还不同过湖一样的危险吗?到连头镇去还要退回七里路。唉!年轻人……就在我这船中过一宵吧。”
他擦着一根火柴把我引到船艘后头，给了我一个两尺多宽的地方。好在天气和暖，还不至于十分受冻。
当他再擦火柴吸上了第三口姻的时候，他的声音已经和缓多了。我躺着，一面细细地听着孤雁唳过寂静的长空，一面又留心他和我谈的一些江湖上的情形，和出门人的秘诀。
“……就算你有钱吧，小伙子，你也不应当说出来的。这湖上有多少歹人啊!……我欢喜你这样的孝顺孩子。是的，你的妈妈一定比我还欢喜你，要是在病中看见你这样远跑回去。只是，我呢?……我，我有一个桂儿。你知道吗?我的桂儿，他比你大得多呀!你怕不认识他吧?外乡人……那个时候，我们爷儿俩同驾着这条船。我给他收了个媳妇……”“他们呢?”
“他们?那一年，北佬来，你知道了吗?北佬打了败仗，从我们这里过，我的桂儿给北佬兵拉着，要他做佚子。桂儿，他不肯，脸上一拳!我，我不肯，脸上一拳!……小伙子，你做过这些个丧天良的事情吗?……
“小伙子！你看，我等了一年，我又等了两年，三年……我的儿媳妇改嫁给卖肉的朱胡子了，我的孙子长大了。可是，我看不见我的桂儿，我的孙子他们不肯给我……他们说：„等你有了钱，我们一定将孙子给你送回来。‟可是，小伙子，我得有钱呀!
“结冰，落雪，我得过湖；刮风，落雨，我得过湖……
“年成荒，捐重，湖里的匪多，过湖的人少，但是，我得找钱……
“小伙子，你是有爹妈的人，你将来也得做爹妈的。我欢喜你，要是你真的有孝心，你是有好处的，像我，我一定得死在这湖中。我没有钱，我寻不到我的桂儿，我的孙子不认识我，没有人替我做坟，没有人给我烧纸钱……我说，我没有丧过天良，可是天老爷他不向我睁开眼睛……”
他逐渐地说得悲哀起来，终于哭了，不住地把船篷弄得呱啦呱啦地响；他的脚在船舱边下力地蹬着。可是，我寻不出来一句能够劝慰他的话，心头像给什么东西塞得紧紧的。
外面风浪渐渐地大了起来，我翻来覆去地睡不着，他也翻来覆去地睡不着。
可是，第二天，又是一般的微风，细雨。太阳还没有出来，他就把我叫起了。他的脸上丝毫看不出一点异样的表情来，好像昨夜间的事情，全都忘记了。
我目不转睛的瞧着他。
“有什么好瞧呢?小伙子!过了湖，你还要赶你的路程呀!”
离开渡口，因为是走顺风，他就搭上橹，扯起破碎风篷来。他独自坐在船艘上，毫无表情地捋着雪白的胡子，任情地高声朗唱着：
我住在这古渡前头六十年。 我不管地，也不管天，
我凭良心吃饭，我靠气力赚钱!
有钱的人我不爱，无钱的人我不怜!
……
(有删改)
(2)作品中的渡夫有哪些性格特点?请简要分析。(6分)
(3)作品是怎样叙述渡夫的故事的?这样写有什么好处?请简要分析。(6分)
第12篇：古诗集
咏柳唐贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
《惠崇春江晓景二手》（其一）
宋苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
春日宋朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，
万紫千红总是春。春夜喜雨唐杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。送杜少府之任蜀川唐王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。绝句四首（其三）唐杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
第13篇：古 意
古 意
珰札迢迢下碧城，至今耦意欠分明。 心如红杏专春闹，眼似黄梅诈雨晴。 每自损眠辜远梦，未因赚恨悔多情。 何时铲尽蓬山隔，许傍妆台卜此生。
注释：
①珰札句：“珰札”即“玉珰缄札”之省，指书信、诗札之类。李商隐《春雨》：“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。”又《碧城三首》：“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。”黄景仁《绮怀》：“闻道碧城阑十二，夜深清倚有谁同！”“碧城”乃神仙居所。《上清经》：“元始居紫云之阙，碧霞为城。”（《太平御览》卷六七四引）
耦意：“耦”即“藕”。唐韩偓《春闷偶成十二韵》：“别泪开泉脉，春愁罥藕丝。”孟郊《去妇》：“妾心藕中丝，虽断犹牵连。”清朱彝尊《清平乐》：“齐心耦意，下九同嬉戏。”又“耦”有匹偶之意，用指男女之情。此仿古之什，多表达艳情者。 ②心如句：宋祈《玉楼春》：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”谓心思不歇。
眼似句：苏轼《席上代人赠别二首》：“泪眼无穷似梅雨，一番匀了一番多。”宋戴复古《夏日》：“乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。”范成大《李翚知县作亭西湖上余用东坡语名之曰饮绿遂为胜概》：“乍霁却阴梅酿雨，暂暄还冷麦催秋。”曾几《三衢道中》：“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。”赵师秀《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”《清稗类钞》：“乾隆末，桐城有方、姚二人，同负时望，而议论辄相抵，每因一言，辩驳累日，得他人排解始息，久竟成为惯例。一日，同赴张某家小饮，酒后闲谈，偶及时令，方谓黄梅多雨，姚谓黄梅常晴。方曰：‘唐诗“黄梅时节家家雨”，子未知耶？’姚曰：‘尚有“梅子黄时日日晴”句，子忘之耶？’方怒之以目，姚亦忿忿，张急劝解曰：‘二君之言皆当，惜尚忘却唐诗一句，不然可毋争矣。’方、姚齐声问何句，张曰：‘“熟梅天气半阴晴”，非耶？’于是皆大笑。”
④③②①③每自未因二句：不眠则不梦，多情则多恨，故云。二句善于刻画。 ④何时句：李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。” 许傍句：宋向子諲《鹧鸪天》：“浅浅妆成淡淡梅，见梅忆着傍妆台。”朱淑真《清平乐》：“最是分携时候，归来懒傍妆台。”李商隐《马嵬二首》：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”此首虽能自出新意，而仿痕太重，余独赏第三联，写情痴而清真。
古 意
自君之出镜台昏，无缝绸寒孰共温。
①屋角蛛悬引丝绪，泥中牛踏满蹄痕。 锦机空织难成匹，石阙长衔未敢言。 莫似樆横终不设，儿家乌桕认当门。
注释：
①自君句：《乐府诗集》卷六九：“汉徐干有《室思诗》五章，其第三章曰：‘自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。’《自君之出矣》，盖起于此。齐虞羲亦谓之《思君去时行》。”宋孝武帝《自君之出矣》：“自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回还昼夜生。”唐雍裕之《自君之出矣》：“自君之出矣，宝镜为谁明。”殆如《诗·卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬”也。 无缝句：晋杨方《合欢诗》：“衣共双丝绢，寝共无缝绸（一作“綯”）。”清王士祯《蝶恋花·和漱玉词》：“忆共锦衾无半缝，郎似桐花，妾似桐花凤。”“无缝”喻亲密无间。
④③
②②屋角句：宋张文胜《夏日》：“蝶衣晒粉花枝午，蛛网添丝屋角晴。”清兰皋主人《绮楼重梦》第十一回：“屋角蛛丝络新网，拈针瑶阁抬珠幌。”黄遵宪《养疴杂诗》：“雨尘飘漾香烟袅，中有蛛丝屋角横。”
泥中句：《乐府诗集》卷四六《读曲歌》：“朝看莫（同“暮”）牛迹，知是宿蹄痕。”“丝”谐“思”，“蹄”谐“啼”，皆古诗抒情惯技。○此拟古之什，故多托思妇为辞也。
③锦机句：《乐府诗集》卷四四《子夜四时歌·夏歌》：“昼夜理机縳，知欲早成匹。”又《子夜歌》：“理丝入残机，何悟不成匹。”宋无名氏《九张机》：“戏里生死,天涯契阔,心丝织成匹。”“匹”双关匹偶。 石阙句：《乐府诗集·读曲歌》：“石阙生口中，衔碑不得语。”又《子夜歌》：“玉林语石阙，悲思两心同。”又《华山畿：“将懊恼，石阙昼夜题，碑泪常不燥。”“衔石阙”即“衔碑”（谐“衔悲”）也。 ④莫似句：《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌》：“郎为傍人取，负侬非一事。摛（当作“樆”，即“篱”）门不安横，无复相关意。”“樆”即“篱”，见《集韵》。《说文·手部》：“摛,舒也。从手离声。丑知切。” 儿家句：唐丁仙芝《江南曲》：“长干斜路北，近浦是儿家。”宋李从周《清平乐》：“叮咛记取儿家，碧云隐映红霞。直下小桥流水，门前一树桃花。”辛弃疾《江神子·和人韵》：“儿家门户几重重，记相逢，画楼东。”“乌臼”指鸟或树。《乐府诗集·读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。”《玉台新咏·西洲曲》：“日暮伯劳飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。”二句谓当设篱防嫌，免遭物议；坚守爱情，始终如一。 古 意
袷衣寥落卧腾腾，差似深林不语僧。
捣麝拗莲情未尽，擘钗分镜事难凭。
槎通碧汉无多路，梦入红楼第几层。
已怯支风慵借月，小园高阁自销凝。 注释：
①袷衣句：李商隐《春雨》：“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。”杨万里《迓使客夜归》：“浄洗红尘烦碧酒，倦来不觉睡腾腾。”元无名氏《冯玉兰》第一折：“掩篷窗且捱过了今宵时分，不觉的困腾腾越减神。”明谢谠《四喜记·梦后伤怀》：“你为何困腾腾昼不醒，闷恹恹宵废眠。”
差似句：唐司空图《偈》：“后生乞汝残风月，自作深林不语僧。”此诗旧题《蒲园且住楼作》。
②捣麝句：温庭筠《达磨支》：“捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝。”
擘钗句：白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”晏殊《破阵子》：“惟有擘钗分钿侣，离别常多会面难，此情须问天。”晏几道《蝶恋花》：“分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。”明李开先《宝剑记》第十九出：“啼痕界破残妆面，德言分镜几时圆？”高明《琵琶记·南浦嘱别》：“懊恨别离轻，悲岂断絃，愁非分镜，只虑高堂，风烛不定。”《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜各执半以为信。”又《本事诗·情感》载陈徐德言与乐昌公主破镜重圆事，以喻夫妻分别。
④③②①③槎通句：龚自珍《秋心三首》：“槎通碧汉无多路，土蚀寒花又此坟。”晋张华《博物志·杂说下》：“旧说云：天河与海通。近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人具说来意，并问：‘此是何处？’答曰：‘君还，至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀，问严君平，曰：‘某年月日，有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”
梦入句：白居易《秦中吟·议婚》：“红楼富家女，金缕绣罗襦。”辛弃疾《鹧鸪天》：“肠已断，泪难收，相思重上小红楼。”纳兰性德《饮水诗·别意》：“今宵便有随风梦，知在红楼第几层。”“红楼”指女人居所。
④已怯句：宋朱敦儒《鹧鸪天·西都作》：“曾批给露支风券，累上留云借月章。”意即支配风露的权力。怯，怕也；慵，懒也。 小园句：李商隐《落花》：“高阁客竟去，小园花乱飞。”“销凝”，魂销神凝，形容凄苦。宋柳永《夜半乐》：“对此佳景，顿觉销凝，惹成愁绪。”秦观《八六子》：“正销凝，黄鹂又啼数声。”贺铸《要销凝·清商怨》：“春风深闭绣户，尽便旋、一庭花絮。要自销凝，吟郎长短句。”杨绛《记钱钟书与〈围城〉》说本诗是“寄托当时羁居沦陷区的怅望情绪”的。
代拟无题七首
缘 起
杨绛
“代拟”者，代余所拟也。余言欲撰小说，请默存为小说中人物拟作旧体情诗数首。默存曰：“君自为之，更能体贴入微也。”余笑曰：“尊著《围城》需稚劣小诗，大笔不屑亦不能为，曾由我捉刀；今我需典雅篇章，乃托辞推诿乎？”默存曰：“我不悉小说情节，何从著笔？”余乃略陈人物离合梗概，情意初似“山色有无中”，渐深渐固，相思缠绵，不能自解，以至忏情绝望犹有余恨，请为逐步委婉道出。并曰：“君曾与友辈竞拟《古意》，乃不能为吾意中痴儿女代作《无题》数首耶？”默存无以对，苦思冥搜者匝月，得诗七首掷于余前曰：“我才尽此，只待读君大作矣。”余观其诗，韵味无穷，低徊不已。绝妙好辞，何需小说框架？得此空中楼阁，臆测情节，更耐寻味。若复粘着填实，则杀尽风景。余所拟小说，大可“不著一字，尽得风流”也。
一
纵说疏疏落落，仍看脉脉憧憧。
① 那得心如荷叶，水珠转念无踪。 注释：
①疏疏落落：稀疏冷清的样子。 脉脉：唐吴融《情》：“依依脉脉两如何，细似轻丝渺似波。月不长圆花易落，一生惆怅为伊多。”
憧憧：往来不定貌。《易·咸》：“九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。”又有模糊不清的样子。《三国志·蜀志·先主传》：“先主舍东南角篱上，有桑树生高五丈余，遥望憧憧如小车盖。”此首写相思心绪，隐隐约约，游移飘忽，如珠之在荷，游走无定。乃杨绛《缘起》所谓“山色有无中”者也。下六首写情爱“渐深渐固，不能自解”。
②②那得水珠二句：宋刘筠《无题》：“荷心出水终无定，萝蔓从风莫自持。”
二 风里孤蓬不自由，住应无益况难留。
匆匆得晤先忧别，汲汲为欢转赚愁。
雪被冰床仍永夜，云阶月地忽新秋。
此情徐甲凭传语，成骨成灰恐未休。 注释：
①风里句：《商君书》：“今夫飞蓬，飘风而行千里，乘风之势也。”刘向《说苑》：“鲁哀公曰：‘秋蓬恶其本根，美其枝叶，秋风一起，根本拔矣。’”（《文选》曹植《杂诗》李善注引）隋江总《贞女峡赋》：“迹飘飖于转蓬，情缭绕于悬旆。”二句谓己身如飞蓬，所爱又不可得，留之无益，去则难舍。
④③②
①②“匆匆”句状其患得患失心理如画。 汲汲：进取貌。曹植《释愁文》：“坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或惨或悴。”谓求欢乐反赚得愁苦也。
③雪被句：陈灌顶大师自序云：“菜羹水斋，冰床雪被。”（志磐《佛祖统纪》卷七）钱谦益《题僧卷》：“雪被冰床云水隈，死关生断不曾开。”《管锥编》：“若夫始不与语，断不与食，则衾余枕剩、冰床雪被之况，虽言诠未涉，亦如匣剑帷灯。”（109页）床被如冰雪，正见孤栖独宿之苦。元王实甫《西厢记》第二折：“院宇深，枕簟凉，一灯孤影摇书幌。纵然酬得今生志，着甚支吾此夜长。睡不着如翻掌，少可有一万声长吁短叹，五千遍捣枕捶床。”此意肇自《诗·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”悠、永皆长貌，所谓“寂寞恨更长”也。
云阶句：杜牧《七夕》：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”陆游《梅花》：“月地云阶暗断肠，知心谁解赏孤芳。”张孝祥《鹧鸪天》：“月地云阶欢意阑，仙姿不合住人间。”宋曹冠《念奴娇》：“十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。须臾变化，阳台朝暮云雨。”黄景仁《感旧》：“云阶月地依然在，细逐空香百遍行。”“云阶月地”喻指美景，而心念不遂，乃生愁怨，故曰“忽新秋”。“秋”喻愁苦。
④此情句：《史记·齐悼惠王世家》：“齐有宦者徐甲，入事汉皇太后。皇太后有爱女曰修成君，修成君非刘氏，太后怜之。修成君有女名娥，太后欲嫁之于诸侯，宦者甲乃请使齐，必令王上书请娥。皇太后喜，使甲之齐。„„甲既至齐，风以此事。”又老子奴名徐甲，徐甲乃奴婢的代称，故可为主人传语达情。女则红娘也。
成骨句：晋杨方《合欢诗》：“生为并身物,死为同棺灰。”李白《长干行》：“十五始展眉,愿同尘与灰。”李商隐《和韩录事送宫人入道》：“当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。”清谭嗣同《似曾诗》：“徐甲傥容心忏悔，愿身成骨骨成灰。”二句谓若得徐甲通款曲，虽死不恨。情之深者，死亦不止，故贾宝玉每言化灰。作者《哀望》云“身即化灰尚赍恨”是也。
三
辜负垂杨绾转蓬，又看飞絮扑帘栊。
春还不再逢油碧，天远应难寄泪红。
炼石镇魂终欲起，煎胶续梦亦成空。
依然院落溶溶月，怅绝星辰昨夜风。 注释：
①辜负句：刘禹锡《杨柳枝》：“如今绾作同心结，将赠行人知不知。”《随园诗话》卷一：“壬申春，余过良乡，见旅店题诗云：‘满地榆钱莫疗贫，垂杨难系转蓬身。离怀未饮常如醉，客邸无花不算春。欲语性情思骨肉，偶谈山水悔风尘。谋生消尽轮蹄铁，输与成都卖卜人。”乃陶元藻诗。宋陈长方《步里客谈》卷下：“古人多用‘转蓬’，竟不知何物。外祖林公使辽，见蓬花枝叶相属，团栾在地，遇风即转。问之，云‘转蓬’也。”
又看句：清西林春（顾春，字
④③②①子春，号太清）《江城子·落花》：“恼煞纷纷，如雪扑帘栊。”杨不绾，絮扑帘，以示春心缭乱。
②春还句：《玉台新咏》卷十《钱塘苏小歌》：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。”唐罗隐《江南行》：“西陵路边月悄悄，油壁轻车苏小小。”李贺《苏小小墓》：“油壁车，夕相待。”晏殊《寓意》：“油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。”清李慈铭《雨夜戏效义山无题》：“小别东风不自由，香车油壁几句留。”“碧”当是“壁”，作者借与下句“红”相对，故改。而借对实不必改。 泪红：晋王嘉《拾遗记》卷七：“魏文帝所爱美人，姓薛名灵芸，常山人也。„„灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。”李贺《蜀国弦》：“谁家红泪客，不忍过瞿塘。”欧阳修《阮郎归》：“泪红满面湿胭脂，兰芳怨别离。”二句写不得见所欢的相思之苦。
③炼石句：《淮南子·览冥训》：“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”汉史游《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”元陶宗仪《南村辍耕录》：“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰‘石敢当’，以厌禳之。”《云笈七签》卷八六《洞生太帝君镇生五脏诀》：“先筑土起基高二尺，作灶屋，屋成，作好灶，以灶口向西，屋亦用西户，当得新大铁釜安灶上，是九月九日申酉时，向灶口跪，东向，内五石子于釜中。于是乃先投一枚于釜中，祝曰：黄帝公石，老君同威。太一帝君，理魂镇脾。守养脾神，使无崩颓。脾上生华，白日上升。”石镇心魂云云，大约如此。
煎胶句：杜甫《病后遇王倚饮赠歌》：“麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。”白居易《和微之梦春游诗一百韵》：“心惊睡易觉，梦断魂难续。”宋刘澜《瑞鹤仙·海棠》：“欢易断，梦难续。”清叶炜《煮药漫抄》卷下：“乐安蒋幼节节，著有《闲偍斋诗稿》，未梓。兹就所见，录存数首。„„《江上》云：‘欢如好梦醒难续，愁比青山叠更多。’”二句状思心不止，思梦难成，表达刻骨相思。
④依然句：晏殊《寓意》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。” 怅绝句：李商隐《无题》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂塘东。”二句以景寓情，篇终混茫。
四
吴根越角别经时，道远徒吟我所思。
咒笋不灵将变竹，折花虽晚未辞枝。 佳期鹊报谩无准，芳信莺通圣得知。 人事易迁心事在，依然一寸结千思。
注释：
①吴根越角：指偏远之区。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“溪山侵越角，封壤尽吴根。”元陈樵《北山别业三十八咏·越观》：“吴根越角两茫茫，石伞峰头俯大荒。”清钱谦益《西湖杂感》：“潋艳西湖水一方，吴根越角两茫茫。”
道远句：张衡《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。”二句写异地相思。
②咒笋句：《五灯会元》卷八襄州清溪山洪进禅师：“又一日，师问修山主曰：明知生是不生之理，为甚么为生死之所流？修曰：笋毕竟成竹去，如今作篾使还得么？”周邦彦《浣溪纱》词“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥”即此意。黄庭坚《戏赠彦深》：“几日怜槐已著花，一心咒笋莫成竹。”杨万里《晨炊杜迁市煮笋》：“不须咒笋莫成竹,顿顿食笋莫食肉。”
折花句：杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。” ③佳期句：王仁裕《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”《敦煌零拾·鹊踏枝》：“叵耐灵鹊多满语，送喜何曾有凭据。”姚述尧《洞仙歌·七夕》：“喜鹊儿、向织女报佳期，停机杼，草草便谐欢会。”晏几道《鹧鸪天·七夕》：“当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。”
芳信句：“芳信”指花开信息或情书。梁刘孝绰《酬陆长史》：“薄暮阍人进，果得承芳信。”刘元
④③②①济《怨诗二首》：“玉关芳信断，兰闺锦字新。”（《乐府诗集》卷四二）苏轼《谢关景仁送红梅栽》：“年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。”史达祖《双双燕·咏燕》：“应自栖香正稳，便忘了天涯芳信。”“圣得知”谓迅速灵敏地知道。黄庭坚《次韵中玉早梅》：“罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知。”陆游《命禽》：“新晴池馆春来早，帘外鸣禽圣得知。”吕胜己《鹧鸪天》：“门前恰限行人至，喜鹊如何圣得知。”宋吴可《海藏诗话》：“昌黎云：青蛙圣得知。汪彦章云：灯花圣得知。子苍云：蛙不圣所以言圣，便觉有味；灯花本灵，能知事，辄言圣得知，殊少意味。”四句状绝望与希望杂糅的矛盾心理。
④人事句：元好问《甲午除夜》：“暗中人事忽推迁，坐守寒灰望复燃。” 依然句：杜甫《冬至》：“心折此时无一寸，路迷何处见三秦。”李商隐《无题四首》：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”李清照《点绛唇》：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。”黄景仁《绮怀》：“检点相思灰一寸，抛离密约锦千重。”二句谓世易时移，爱心不变。
五
远来犯暑破功夫，风调依然意态殊。 好梦零星难得整，深情掩敛忽如无。 休凭后会孤今夕，纵卜他生失故吾。 不分杏梁栖燕稳，偏惊塞雁起城乌。
注释：
①风调：《北齐书·崔瞻传》：“偃弟儦，学识有才思，风调甚高。”白居易《和殷协律琴思》：“秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。”
意态：杜甫《丽人行》：“态秾意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”王安石《明妃曲》：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”二句写冒暑探看意中人，而此人态度似比以前不同（麟按：此皆由情人眼里看出，旁人不会）。
④③②①②深情句：杜牧《赠别》：“多情恰似总无情，惟觉樽前笑不成。”秦观《南乡子》：“无情，任是无情也动人”可参。二句写所欢对自己若有意若无意的态度。
③休凭句：《元曲选·来生债》：“想居士这等疏财仗义，高才大德，今日相别，后会有期。”《三国演义》第二七回：“后会有期，将军保重。”《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”杜甫《赠卫八处士》：“今夕复何夕，共此灯烛光。”谓不当因后会有期而使今夕孤凄也。
纵卜句：李商隐《马嵬》：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”宋王炎《元日书怀》：“年光除日又元日，心事今吾非故吾。”《甘泽谣》：“后十二年秋八月，（李源）直诣余杭，赴其所约。时天竺寺，山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔，有牧竖歌竹枝词者，乘牛叩角，双髻短衣，俄至寺前，乃圆观也。李公就谒曰：‘观公健否？’却问李公曰：‘真信士矣。与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不堕，即遂相见。’李公以无由叙话，望之潸然。圆观又唱竹枝，步步前去。山长水远，尚闻歌声，词切韵高，莫知所谓。初到寺前歌曰：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。’”谓他生纵可卜，故吾非今吾，徒劳无益。写出恋爱中男人的猴急相。
④“不分”犹“不愤”（见《杜工部集》卷十二《送路六侍御入朝》：“不愤（一本作“分”）桃花红胜锦，生憎柳絮白于绵。”）。宋史达祖《双双燕》：“还相雕梁藻井，又软语、商量不定。„„应是栖香正稳，便忘了、天涯芳信。”明沈谦《一萼红》：“栖不稳、画梁双燕，为营巢、终日语呢喃。”
偏惊句：温庭筠《更漏子》：“惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。”爱而不得，故迁怒于燕乌。二句写情累之苦。
六
愁喉欲斮仍无着，春脚忘疲又却回。 流水东西思不已，逝波昼夜老相催。 梦魂长逐漫漫絮，身骨终拼寸寸灰。 底事司勋甘刻意，此心忍死最堪哀。
注释：
①愁喉句原注曰：“薛浪语《春愁》诗：‘欲将此剑斮喉断，昏迷不见愁之喉。’”
春脚：王仁裕《开元天宝遗事》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为‘有脚阳春’，言所至之处如阳春煦物也。”“春脚”即“阳春有脚”之省，此用字面，谓又是一年春回时也。宋李昴英《兰陵王》：“孤酌，住春脚，便彩局谁忺，宝轸慵学。”谓相思又一年矣。 ②流水句：魏徐幹《室思诗》：“思君如流水，何有穷已时。”
逝波句：梁萧子范《夏夜独坐》：“一伤年志罢，长嗟逝波速。”意本《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫？不舍昼夜。’”二句谓流光催人老，情事渺无凭。
④③②①③梦魂句：五代顾夐《虞美人》：“玉郎还是不还家，教人魂梦逐杨花，绕天涯。”毛滂《调笑》：“薄情年少如飞絮，梦逐玉环西去。” 身骨句：晋杨方《合欢诗》：“生为并身杨,死作同棺灰。”李白《长干行》：“十五始展眉,愿同尘与灰。”杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》：“白发千茎雪，丹心一寸灰。”李商隐《和韩录事送宫人入道》：“当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。”又《无题四首》：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”清谭嗣同《似曾诗》：“徐甲傥容心忏悔，愿身成骨骨成灰。”此参合而用，谓为情死甘。 ④底事句：李商隐《杜司勋牧》：“刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。”黄景仁《绮怀诗》：“司勋绮语焚难尽，仆射餘情忏较多。”（赵翼《陔余丛考》卷四三：“底：江南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。唐以来已入诗词中。按《北史·徐之才传》：高德正故犯之才家讳，之才问坐客曰：‘个人讳底？’则六朝以来已有是语，而入之书策，则自《北史》始也。颜师古《匡谬正俗》：问云：‘俗谓何物为底物，底义何训？’答曰：‘此本言何等物也，其后遂省，但言等物，又转而讹为底耳。’”）
忍死：《三国志·魏志·明帝纪》：“宣王顿首流涕”，裴松之注曰：“朕忍死待君，君其与爽辅此。”唐卢纶《栖岩寺隋文帝马脑盏歌》：“山中老僧眉似雪，忍死相传保扃鐍。”龚自珍《己亥杂诗》：“亦曾忍死须臾坐，正用此时持事来。”麟按：死而可忍，其孰不能忍？故曰“最堪哀”。极写刻骨相思。作者情诗有“除蛇深草钩难着，御寇颓垣守不牢”之句，固是写情高手也。
七
少年绮习欲都刊，聊作空花撩眼看。 魂即真销能几剩，血难久热故应寒。 独醒徒负甘同梦，长恨还缘觅短欢。 此日茶烟禅榻畔，将心不必乞人安。
注释：
①绮习：犹华靡淫放之习气。明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞下》：“《心王铭》古朴显赡，不作西域方言，不落南朝綺习，必当时一才士也。”
空花：喻指虚妄不实之境。梁昭明太子《讲解将毕赋三十韵》：“意树发空花，心莲吐轻馥。”王安石《北窗》：“空花根蒂难寻摘，梦境烟尘费扫除。”黄庭坚《玉芝园》：“乱我朱碧眼，空花坠便翾。”此首总结前爱，归于无情，犹之宝玉悬崖撒手，以情悟道也。
②魂即血难二句：李煜《子夜歌》：“人生愁恨何能免，销魂独我情何限。”李清照《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”此亦坐实以为凿空的“曲喻”。意谓魂真可销蚀，则不当有剩馀，有剩馀则知未尝销蚀；血难以久热，则应当变冰冷，不冷则知未尝寒也。二句以理化情，匹似弗罗伊德所云：爱情是突然发作而又自然痊愈的热病。
④③②①③同梦：魏应瑒《正情赋》：“翩翩而夕游，甘同梦而交神。”儒林医隐《医界镜》第十六回：“花间蝴蝶甘同梦，月下鸳鸯不羡仙。”此句谓誓言同梦却独醒，乃同床异梦也，安见情爱之可靠哉？脂砚所谓“极情之毒”，归于大荒者是也。 长恨句：欧阳修《渔家傲》：“别恨长长欢计短，疏钟促漏真堪怨，此会此情都未半。”“长恨”与“短欢”相对，正见得不偿失，即以理化情，证道之路也。 ④此日句：唐牟融《游报本寺》：“茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。”郑谷《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。”杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”（参见孟棨《本事诗·高逸》、于邺《扬州梦记》） 将心句：《五灯会元》卷一初祖菩提达磨大师：“祖曰：‘诸佛法印，匪从人得。’（慧）可曰：‘我心未宁，乞师与安。’祖曰：‘将心来，与汝安。’可良久曰：‘觅心了不可得。’祖曰：‘我与汝安心竟。’”袁枚《随园诗话补遗》卷六：“对联之佳者：或题禅堂云：‘无法向人说，将心替汝安。’”二句谓爱而不得，何如忘情，乃解脱语。脂砚斋“情榜”谓宝玉“情不情”“极情之毒”，亦夫子“仁而且忍”、释氏六亲不认而普渡众生之意也。○《西厢记》：“早知恁无明无夜因他害，想当初不如不遇倾城色。人有过，必自责，勿惮改。”然此乃以理化情之顿悟，非翻爱成恨之嫉妒也。
第14篇：古 诗
古
诗
描写梅花的诗句： 梅
王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。
早梅
南朝·谢燮
迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。
白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
墨梅
元 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
梅花
元·王冕
三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。 一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
描写兰花的诗句： 《幽谷芳菲》
淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。
记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。
《题破盆兰花图》
春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。
而今究竟无知己，打破乌盆更入山。
《题峤壁兰花图》
山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。
画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。
描写竹的诗句： 叠石流泉，
茂林修竹。
——晋·王羲之《兰亭序》
（郑板桥诗三首）
枝长叶少，枝短叶多。
世间如此，英雄奈何。
不是春风，不是秋风。
新篁初放，在夏月中。
能驱我暑，能豁我胸。
竹称为君，石呼为丈。
赐以佳名，千秋无让。
空山结盟，介节贞朗。
五色为奇，一青足仰。
描写菊的诗句：
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （元稹《菊花》）
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 （黄巢《菊花》）
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 （郑谷《菊》）
宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中！ （郑思肖《寒菊》）
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。唐·杜甫《云安九日》
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝 。宋·苏轼《赠刘景文》
第15篇：古体词
西江月˙遇见
邻家酒醉微现， 窗前星满月圆。 小儿酣睡呓语甜， 唯我屏前敲键。
国培时光已满， 终有百口难言。 遥望名师路漫漫， 期待你我同现。
第16篇：古环境保护
古时候，
孟子的母亲为了让孩子拥有一个良好的教育环境，两迁三地，可谓用心良苦，让我们见证了一位母亲的智慧和伟大。而新时代的“孟母”却为了让孩子呼吸到干净的空气而不得不四处迁徙，终于在国外找到了纯净之地，让我们看到的却是一位母亲的无奈和失望。
从长沙到沈阳再到广州，辽辽中国大地尽然找不到一块可以呼吸的净土，新孟母的故事再次给中国环保部门扇了一个大嘴巴子，如果一个国家的国民需要去国外寻找纯净的空气和水，谁该为此感到羞愧？
环境保护在中国已经是一个老生常谈的话题，但是环保问题并没有得到缓解。一月中旬以来，首都的空气已经达到了有害级别，PM2.5屡创新高，北京会不会是下一个“雾都”？在河北沧县，40米深井的地下水居然是粉红色的，而当地环保局长却回应称“地下水红色并不代表不合格”。面对清澈的河水变成了泥巴水，陕西省商洛市的村民无奈提出花一万元请区环保局长到河里游泳来检查水质这样的请求。
第17篇：古诗篇
你若毁我三千繁华，我必弃你尸骨天下
【 情绝篇 】
1，你若毁我三千繁华，我必弃你尸骨天下。
2，灭了你倾国倾城的眉目朱砂，留了我不生不死的枉作风雅。 3，恨君不是江楼月，天涯咫尺两决绝。
4，一场缘，两心已散，三生不得见。四月春寒，五指伸不全。六曲赋完， 七星八落九天翻，十寸肠断百花残。千里皆望穿，万般终成幻。 5，中了毒？还是施了蛊？让我这般执迷不悟，任你负了又负！ 6，怎样的寸寸肝肠？才能换取你的莫失莫忘！
7，花开错，何苦寂寞换凉薄？人已过，怎堪身心作魂魄？
8，云烟望断，碧落黄泉，这一指河山，从此，不言，不见，不念，无关！ 9，我原谅你之前十年心中有她，谁体谅我之后十年每日泪花。 10，八字不和，怎样都是过客。尘埃已落，此后再无瓜葛。
【情痕篇】
1，都说你风流成性少年郎，我看是薄情寡义太嚣张。 2，我该怎样的绝情，才能医好你相思入骨的心病。 3，只怪当时错付了情真，以至如今累累的伤痕。
4、如若你说一声，我便杀尽天下间薄幸之人，为你偿命！ 5，我愿用一身热血，换你容颜如月，浮生不歇。
6，你三言两语的诉说，从此成就了我，甘心情愿轮回万世为魔。 7，你眉目如画遮掩了琵琶，从此倾国以娉等你的回答。 8，愿三魂七魄，随了你九天六界从此无我。
9，本以为才高八斗无双年少，却原来分文不值烂命一条。
10，你说的不离不弃的誓言，终成了不闻不问的遮掩，不言不语的笑谈！
【情问篇】
待你长发及腰，风华正茂。可否在下一刻等我，入骨相思可好？ 待你长发及腰，白衣年少。可否在下一刻伴我，浪迹天涯可好？ 待你长发及腰，暗香浮梢。可否在下一刻共我，踏雪寻梅可好？ 待你长发及腰，蛾红轻扫。可否在下一刻陪我，举案齐眉可好？ 待你长发及腰，烟花落桥。可否在下一刻为我，青丝挽正可好？ 待你长发及腰，闲吟碧箫。可否在下一刻同我，轻嬉兰舟可好？ 待你长发及腰，眉目妖娆。可否在下一刻与我，誓言生死可好？ 待你长发及腰，笙彻画角。可否在下一刻携我，红烛对拜可好？ 待你长发及腰，一度春宵。可否在下一刻牵我，天上人间可好？ 待你长发及腰，玲珑轻巧。可否在下一刻遇我，白首不离可好？
【情谜篇】
1，别离。之前你说过再无关系，之后我说过再无归期。
2，除非，春草黄，夏生霜，秋月荒，冬雷响。否则，怎舍得留你一人独自彷徨， 怎忍心放你一人四处流浪。
3，都说浪子回头金不换，而我甘做登徒酒中仙。
4，酒。真是好东西，可免我无枝可依，可免我无你可泣。
5，一次过，再成错，三番为祸，四方拉扯，无端五日避我，六封书信也飞落， 七上八下九天堕，十面楚歌，百般寂寞，千山万水难成诺，为何？为何？ 6，此后。你去你的天涯，继续作画。我修我的篱笆，闲话桑麻。 7，此后。我的江湖，你不必踏足。你的眉目，我不再领悟。 8，明知是春日清阳，怎么就生了惆怅，多了迷惘，还那么难挡！ 9，到底是怎样的生离？怎会有死别后的孤寂！ 10，我才知道，百花丛中过，沾不沾身，原来都是错。
【情殇篇】
我听闻，你为了她，褪去了袈裟，废了佛法，从此生了青丝等到白发。 我听闻，你为了她，把自己毒哑，修起篱笆，从此默默无话不再作答。 我听闻，你为了她，赊一段红霞，为她披掛，从此高头大马护她出嫁。 我听闻，你为了她，失算了一卦，自残生涯，从此人鬼殊途阴阳牵挂。 我听闻，你为了她，废一身风雅，饮水无茶，从此落魄离魂半城烟沙。
【情非篇】
1，我用三千银两赎你一身，你却万千宠爱负我一人。
2，怪我太伤，还是怪你太凉。生了白发三千丈，了断白绫一丈长。 3，原来，真的是一念之差，错负我一生空劳牵挂。 4，你的付出，我不屑一顾。我的辜负，你执迷不悟。 5，红颜薄命千千万，公子薄情万万千。
6，他人信口雌黄加在我身上的错误，你怎么可以信以为真对我百般侮辱。 7，早知今日无份无缘，当初何必痴心一片，日夜缠绵？
8，欲说相思心已碎，可怜胭脂又覆灰。9，就在转身的刹那，你心中已住进了她。 10，那一句“感谢”，我已明了。下一刻，你会走的如此决绝。
【情怨篇】
红尘陌上，江湖之中，你可曾寻觅过我？ 黄泉路上，奈何桥边，你可曾等待过我？ 忘川河畔，孟婆碗中，你可曾遗忘过我？ 望乡台上，鬼门关前，你可曾思念过我？ 三生石旁，彼岸花下，你可曾回望过我？ 枉死城内，阎罗殿前，你可曾怨恨过我？
【情歇篇】
梨花雨凉，谁陪谁清浅过三江？诉一段离殇。 明月无恙，谁对谁相思生发苍？忘一生模样。 烟雨迷茫，谁遇谁撑伞立古巷？留一次念想。 梦入潇湘，谁与谁恩爱三千场？说一句无妨。 回首陌上，谁与谁擦肩经身旁？道一腕承让。 江湖洪荒，谁对谁生死话凄凉？负一世时光。 影醉轩窗，谁思谁眉间又心上？问一声姑娘。 舞尽霓裳，谁为谁十里着红妆？挽一帘芳香。
【情安篇】
月落长安，又一段盛世繁华卧牛打马，人生若只如初见。 雨碎江南，又一点眉目朱砂白衣无瑕，相见时难别亦难。 花期洛阳，又一次咫尺天涯情深无话，两处茫茫皆不见。 三途河畔，又一眼鸳鸯锦帕彼岸观花，上穷碧落下黄泉。
【情期篇】
【莫失莫忘】一曲成殇，你说莫失莫忘，后来花月生凉。淤积成病再无良方。 【不离不弃】一语成谜，你说不离不弃，后来人事各依。从此无话嫁人为妻。 【不见不散】一梦幽帘，你说不见不散，后来花落人寰。日夜相思苦不堪言。 【真心真意】一季花期，你说真心真意，后来因爱成敌。尔虞我诈乐此不疲。 【十全十美】一身白衣，你说十全十美，后来留作是非。百口难辨蜚语一堆。 【三世三生】一座空城，你说三世三生，后来只剩空等。一人一影旧书一封。
第18篇：古冀州
寻找古冀州
杨素梅
《史记·五帝本纪》载：“舜，冀州人。”
司马迁明确指出虞舜是冀州之人，即出生在冀州。那么，冀州到底在哪里？找到了冀州，也就找到了舜的出生地。
州，旧时的一种行政区划。伏羲氏到唐尧时为九州，舜之后为十二州。到了秦朝废州划而改为郡，从此不再设州。从秦朝到现在也已经2200年，即州划已经消失了这么久。现在要找冀州，别无它法，还得翻开一本本古志书，只有书才是历史记录员，是世事的帐本。那么，就让我们打开一本本古代志书，一次再次地到古书中去寻找冀州线索，再次寻找舜的出生地吧！
明朝百科全书《夜航船·疆域》篇记载：“九州，人皇氏（伏羲）兄弟九人，分天下为九州，梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时，以青地广，分冀东恒山之地为并州，分东北医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州，共成十二州。”“陶唐九州，冀州，《禹贡》：帝都之地三面距河，时盖黄河入海也。《释名》：冀州，其地有险有易，乱则冀治，弱则冀强，荒则冀丰也。《春秋元命苞》曰：昴毕之间为天街，散为冀州，分为赵国，立为常山。”“商九州。”“周九州，河内曰冀州，其山镇曰霍山„„其利松柏，其畜牛羊，其谷宜黍稷。”“秦不设州，而置三十六郡。”“汉十三部，每部置刺史，领天下郡国一百三„„冀州刺史领魏郡、巨鹿、常山、清河、广平、真定、中山、信都、河间、赵国十郡。”“三国州郡，魏据中原，有州十二„„曰冀州代郡，曰幽州范阳„„”“晋十九州„„曰冀州赵郡，曰并州晋阳„„”
人皇氏，即伏羲氏，也有人说是轩辕黄帝，众说不一。总之，在舜之前，就有了九州。还有一种说法，十二州是大禹治水后划分开的，而大禹治水时恰是帝舜在位时。州的分块治理法一直延续到秦朝。到了秦代之后就不再分州，而分天下为三十六郡，汉为十三部，唐为十道，宋二十三路，元十二省，明两直隶十三省。不论九州还是十二州，其中都有冀州，到底冀州在哪里？《夜航船》上记三国时有十二州，冀州单指代郡，即蔚县代王城。《史记·赵世家》记：“公元前423年，赵武灵王设代郡，治今代王城。”东汉史学家班固著的《汉书》记：“代地居常山（指正定一带）之北。”而公元280年在汲郡的战国时魏墓中出土的《竹书纪年》中说的更详细：“燕人伐赵，围浊鹿，赵（武）灵王及代人救浊鹿。败燕师于勺梁者也。”战国时涿鹿曾名浊鹿。可见那时的涿鹿属赵国，而不是燕国。这就一步说明冀州包括蔚县与涿鹿一带了。
从以上记载看，一说唐尧时冀州在河北中部赵国地界，一说舜时冀州在山西恒山之东，周之后，冀州都在河北中部赵国一带。三国时冀州指代郡一带，就与涿鹿紧紧相联，总之，古代冀州在山西与河北交汇处，而越往后冀州就渐渐指河北赵国一带了。而赵国与燕国的界墙就在涿鹿南山，即内长城。蔚县的民间传说中有一座冀州城，有古民谣唱道：“宣统大登殿，上朝无有人，有一件新闻巧事，出在冀州城。”这样说来，冀州是一座城，就在蔚县与涿鹿交接处，范围越来越具体了，划界也越来越清楚了。
能证实河北北部涿鹿一带就是古冀州的还有不少古志书。如—— 《周书》记载：“赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤杀之于中冀。”《通鉴外纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，轩辕征师与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤于中冀。”《路史·疏仡纪·黄帝》记载：“„„（黄帝）年三十七，戮蚩尤于中冀。于是炎帝与诸候咸进委命，乃即帝位„„” 众所周知，轩辕黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，或冀州的中部，那么，涿鹿定属冀州。还有前面提到的《释书》也有：“冀州在北方。”的记载。《山海经》更明确指出：“蚩尤作兵罚黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。”黄帝战蚩尤又称涿鹿之战，战场就在涿鹿之野，即冀州之野。《述异记》记载：“今冀州人掘地得髑髅如铜铁者，蚩尤之骨也„„今冀州有蚩尤川即涿鹿之野。”如上所诉，冀州即涿鹿一带。
当然，现在的河北简称“冀”来源于古冀州，是一种承前启后的衔接与继续。“冀”字源于“冀州。”这一点已经无疑。“冀”是一种希望一种憧憬。正如《释书》中说的：“冀州在北方，是出帝王的地方。其地有险有易，乱则冀治，弱则冀强，荒则冀丰也。”这里的冀字是求吉避凶的意思，是一种希望。也有志书说“冀”字是头上有角的面具，指一种地方戏，这一点又与蚩尤戏相合。
通过一层层地剥离与分析，追根探源，确定了冀州不在别处，就指山西东部、河南北部、山东西部与河北省全境，涿鹿属冀州境内，甚至可以说涿鹿在冀州中部。两千多年前的西汉太史公司马迁说：“舜，冀州人。”舜是河北人，而且是涿鹿人，生在舜乡堡（今保岱古城，古时名宝带），而且舜在未称帝前在宝带建立了初都，就是有出处的事了。
从秦朝起，不再按州划分区域，而是打乱重新划为十道。古冀州地划为河北道，从此有了河北之称，明朝又划成十三省，有了河北省。而河北仍然简称“冀”。舜时把中国划分成九州，即梁、兖、青、徐、荆、豫、冀、雍、扬。至今只有“冀”与“豫”存留了下来，就是因为这是纪念这里的帝都吗？还是因为这两处都是炎、黄、尧、舜诞生地与生活、战斗的区域呢？ 已不得而知。沧海桑田，人世代换，多少古都都换了无数的名称，而“冀”字一直存留到今，与其说是一种奇迹，不如说是一种人文信仰，是一种对尧天舜日的无限敬畏与追随。
舜是冀州人，舜要真是河北省涿鹿县保岱人，这多么令人惊喜啊！涿鹿不只有黄帝城，还有舜的故乡与初都。三皇五帝中的神农、轩辕、唐尧、虞舜长久居住的地方，其它帝王们频繁出入的地方，曾经何等的富足丰盈啊！更主要的是水源充足，恰在北方荒漠与南方水泽之间。是水吸引来古人，吸引来无以计数的禽鸟与瑞兽们，一起在此相安共居。后来，随着大禹治水的足迹，炎、黄、尧、舜的后裔们走向四面八方，然而，他们在此留下了庙宇祠殿，留下了都城、坟冢、老树、古泉，留下了一地的陶器石器残碎块片，留下了太平盛世的美谈，留下了千秋的赞颂。
司马迁写千古绝唱《史记》时，距离尧舜时期也已经两千多年，那时的涿鹿已不称冀州，而是名上谷郡下洛、潘县与涿鹿三县。然而，太史令还是把这一带称为冀州，因为那时要说五帝的事，也已经是根据民间记忆与传说整理了。太史公在写《史记》每卷后都要有一段“太史公曰”，在第一卷即“五帝本纪”后，他写道：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。”他写“五帝本纪”时到涿鹿考察，当地老人们说的大量黄帝炎帝与尧舜事，与书上记的不相上下。他说轩辕黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，同时代或后来的志书说战于冀州，都指同一处而已。
总之，找到了古冀州中部就是涿鹿之野一带，是一件令人信心倍增的好消息。进一步证实了舜是涿鹿人，出生在保岱古城，保岱古城是舜的初都。涿鹿，诞生过三皇五帝的一方圣地，孕育出尧天舜日的太平盛世，尽管这里被洪水冲的四分五裂，被后世人们的无穷欲望剥落的灰头土脸，但是任何力量都抹不掉这个事实。尽管这里再不能重新呈现出四千多年前的“上下咸让，百工致功，百谷时熟，百姓亲和。”的大好气象，不见了“翠妫州”的碧色，不见了“宝带”的珠宝，即使这里化成了一堆黄土，依然会被修志的盛世一再地提起，一再地膜拜，一再地敬仰。因为，这块平凡的土地不只是黄、炎、蚩大战的地方，还曾经是几朝古帝都，是舜的故乡，是三皇五帝烈山造地，烧陶制器的地方，是大孝的舜帝历山耕田的地方。
现在的古冀州上，涿鹿县城高楼林立，明代的鼓楼被挤得缩手缩脚，已经失去了五千年的风韵；现在的古战场上几十处古遗址遍布中冀之野，新建的三祖堂与合符坛扬眉吐气，高大雄宏；新建的影视基地再添一份五千年前的原始人文气象。当然也有令人心痛处，现在的古舜乡堡，盖满了民居，堆严了粪柴，古城墙只剩下几丘土墩。连刚建不久的桥山黄帝殿还没有塑像，就开始剥落败坏，舜的故乡与初都正在被世俗横流的物欲淹没，即将无处可寻。即使找到了古冀州就是古涿鹿之野，又有什么意义呢？
当然，只要能唤起民间的一点怀古情愫，让古冀州人明白自己生活的老土上，曾经有过两座五帝时的国都，有过天下第一等的昌盛富足。出过多位帝王与圣贤的山水就够了。古冀州，五千年文明的发祥地，华夏民族大一统的摇篮，应该更文明更进步更强大，能够用自己独一无二的古遗址，自己的青山秀水与丰稔的农林果产品吸引来世界的目光，应该敬重海内外炎黄子孙投入的一片片赤子情，对他们的构建给予全力的护佑与利用，方才能赢得天下人心，让四海来服，天下回归。如果没有这种炎、黄、尧、舜拥爱天地的皇天后土大胸襟，没有敬重天地万物的大视野，没有尊崇每一份投入的感恩与深爱，而一味地清高孤傲与漠视冷落，甚至以多年不变的脏乱丑陋形象接待回归天下游子，一份份深情厚意都将悄悄远去，古冀州也会黯然失色。
找到了古冀州即涿鹿大战的涿鹿之野，找到了舜的故乡就是涿鹿舜乡堡，涿鹿就又添了一道绚丽的色彩，增了一层厚重的文化积淀，多了一成老根故园的资质，加了一份它处不能媲美的亘古的文化底蕴。
——
秀兵：写保岱的历史遇到了瓶颈，一些事情找不到根据。正在卡着壳。堡墙北面中学西原来是一片坡地，没有人家，有紧挨着的两座坟冢，听说是烈士墓，后来人们盖房迁了或是平了。这两座坟至今无人说得清。不知你有没有这个答案。在城里头北堡墙下建坟，可以证实当时堡里没有北门，只一座南门，南门口有关帝庙。我还记得那两座坟，比一般坟头高大，占地面积也不小。可惜保岱没有人理会这些事，辛庄子老全（瑞山）从前在县里工作，对辛庄的历史知道的很多，保岱人中缺少这样的人，或许没有找到这样的人，很疑憾找不到任何答案。连县里写志书的老李也不知道，正在停顿。关于你们搞的同乡会，写的都是上层人物与各界成功人士，尽管这事很有意义，只因近年来我疏离了政界，对这方面知之甚少，不能帮上任何忙，见谅。杨素梅9月11日
杨老师：
你好！
关于堡墙北面中学西面原来是一片坟地，没有人家，有紧挨着的两座大的坟冢，原来是两个烈士墓，这两个烈士是抗战后期到解放战争初期牺牲的，一个叫 王庚年、一个叫林基路，他们是在遭到敌人炮击，被流弹击中阵亡的，部队将他们就近掩埋在此，我们小学清明节扫墓时，堡里游击队老战士 闫喜 给讲的。1979年改革开放后，他们的家人将尸骨迁回了原籍。
八十年代，贾存喜在此处平了坟盖起了新房，从一入住，家里就开始闹鬼，二儿子外出读书，大闺女出嫁，他们2人逃过一劫。随后 大儿子失踪，贾存喜、三儿子、四儿子、五子上吊自杀身亡，六儿子将母亲撞死后，自己上吊自杀，从此一家8口人 家破人亡。房子空置后，保岱中学租了下来，用作学生宿舍，结果住宿的学生每天半夜开始闹鬼，鸡犬不宁。学校被迫放弃该房使用，后来这处院子房屋就成了荒凉地方，一直无人问津。 据说，历史上堡里死了人，在城里头北堡墙下建坟，城里许多人死了，都掩埋这里，这里号称“鬼地”“凶地”。一般人家都不敢在此盖房。可能现在这里还是一片空院，房屋废弃---
由此，可以证实当时堡里没有北门，只一座南门，南门口有关帝庙，古城死了人都掩埋在北面城墙下的安葬地。
据 刘建贵 讲 保岱中学 现在的操场 原来是 高大的城墙，上面有庙宇，城墙一直延伸到保岱公社大院北面，至二道沟北，这段城墙应该属于古潘城时代的城墙，向南应该与南场 董连仲 家南面 羊湾河的古 潘城墙连为一体的。
堡里的古地道，在孙正明家老院里有古地道出入口，他和孙寒风等人都从这里下去过。具体情况，等有时间再咨询他。
省会的涿鹿同乡会编写的是 涿鹿当代人才1978——2013，是省会有一个涿鹿商会，为了当代服务经营，采取的实用主义，为自己办实业服务的，以后可能介入历史挖掘。
关于保岱古城墓地的文字记述如下：
《半夜鬼叫门》续：
近日，借春节回涿鹿之机，带记者们寻访桑南古城闹鬼故地获悉：在当年闹鬼学校外面西南角，当年有一块空地，一直是埋葬死人的地方，当年攻打保岱 地主陈德全大院牺牲 的八路军就埋葬在这里，这块地被人称为“鬼地”，村民们黑夜一般都不敢去。
1984年代，大队将这块“鬼地”，批给一户姓贾的村民作为宅基地，他们在此盖房圈地，全家8口人一住进去，就出现异常，家里人开始闹鬼，院里鬼哭狼嚎，惊动得四邻不安。
据村民们讲这户姓贾人家，原来在村里人丁兴旺，6个孩子学习良好，家人口碑也不错，自从全家住进了“鬼地”，该男户主率先上吊身亡，接着大儿子出走，至今杳无音讯，大女儿出嫁远走外地，三儿子患了疫病，将其母亲打死，自己也上吊身死，
四、
五、六儿子先后身患疫病也上了吊……该户有6个人死去或失踪，只有两人幸免。全家死的死、亡的亡，真是家破人亡。
望着空荡荡、黑洞洞的民房，令寻访的记者们感慨万千，世界上真有鬼与人争地？在此鬼占了上风，假如当年贾宝玉一家不在这里盖房，他们会家破人亡吗？这些故事令人深思，待以后人们破解，给人留下深思的课题？
匆匆草书，不尽依依
在此 遥祝保岱社中时代的领导、老师、同学、学生们，
以及关心、支持、帮助过我们的故乡人、朋友们致以深深的问候与祝福
天涯并不遥远，网络已经将人们连在一起，让我们在新媒体时代交流更多的信息 此致 2012--04--27 于 京都、冀中、塞北
《半夜鬼叫门》中 保岱社中时代的部分故去的当事人主人公：
1、邵光武——校长兼教导主任——90年代故去
2、李义——保岱公社文教助理——90年代故去
3、王嘉庚——北京电信学院高材生，社中物理教师——90年代故去
4、刘玉平——塞北师范毕业生，语文教师，1986年冬天去世，年仅28岁
5、刘玉生——数学教师、班主任，1990年代去世，50岁左右
6、宋正冒——学校医生，生理卫生教师，1993年夏天遇害，38岁
7、董长武——保岱公社企业家、公社炸药厂厂长，05年代去世
8、董连仲——数学教师，班主任，涿鹿优秀教师，07年代去世
9、康占垣——保岱中心校教导主任、教研室研究员，99年代去世
学生回复：我也是保岱镇中出来的，初二时的一天夜里，宿舍灯突然的全亮了，见好多老师都往南边的女生宿舍走，当时我们就感觉肯定有事了，第二天就听说是有个女的中邪了，一直哭闹。
第19篇：古渡头
试题内容：
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
古渡头叶紫太阳渐渐地隐没到树林中去了，晚霞散射着一片凌乱的光辉，映到茫无际涯的淡绿的湖上，现出各种各样的色彩来。微**动着皱纹似的浪头，轻轻地吻着沙岸。
破烂不堪的老渡船，横在枯杨的下面。渡夫戴着一顶尖头的斗笠，弯着腰，在那里洗刷一叶断片的船篷。
我轻轻地踏到他的船上，他抬起头来，带血色的昏花的眼睛，望着我大声说道：“过湖吗，小伙子?”
“唔，”我放下包袱，“是的。”
“那么，要等到明天哆。”他又弯腰做事去了。
“为什么呢?”我茫然地，“我多给你些钱不能吗?”
“钱?你有多少钱呢?”他的声音来得更加响亮了，教训似的。他重新站起来，抛掉破篷子，把斗笠脱在手中，立时现出了白雪般的头发，“年纪轻轻，开口就是„钱‟，有钱就命都不要了吗?”
我不由得暗自吃了一惊。
他从舱里拿出一根烟管，饱饱地吸足了一口，接着说：“看你的样子也不是一个老出门的。哪里来的呀?”
„„从军队里回来。”
“军队里?……”他又停了一停，“是当兵的吧，为什么又跑开来呢?”“我是请长假的。我妈病了。”
“唔!…•””
两个人都沉默了一会儿，他把烟管在船头上磕了两磕，接着又燃第二口。
夜色苍茫地侵袭着我们的周围，浪头荡出了微微的合拍的呼啸。我的心里偷偷地发急，不知道这老头子到底要玩什么花头。于是，我说：
“既然不开船，老人家，就让我回到岸上去找店家吧!”
“店家，”老头子用鼻子哼着，“年轻人到底不知事。回到岸上去还不同过湖一样的危险吗?到连头镇去还要退回七里路。唉!年轻人……就在我这船中过一宵吧。”
他擦着一根火柴把我引到船艘后头，给了我一个两尺多宽的地方。好在天气和暖，还不至于十分受冻。
当他再擦火柴吸上了第三口姻的时候，他的声音已经和缓多了。我躺着，一面细细地听着孤雁唳过寂静的长空，一面又留心他和我谈的一些江湖上的情形，和出门人的秘诀。
“……就算你有钱吧，小伙子，你也不应当说出来的。这湖上有多少歹人啊!……我欢喜你这样的孝顺孩子。是的，你的妈妈一定比我还欢喜你，要是在病中看见你这样远跑回去。只是，我呢?……我，我有一个桂儿。你知道吗?我的桂儿，他比你大得多呀!你怕不认识他吧?外乡人……那个时候，我们爷儿俩同驾着这条船。我给他收了个媳妇……”“他们呢?”
“他们?那一年，北佬来，你知道了吗?北佬打了败仗，从我们这里过，我的桂儿给北佬兵拉着，要他做佚子。桂儿，他不肯，脸上一拳!我，我不肯，脸上一拳!……小伙子，你做过这些个丧天良的事情吗?……
“小伙子！你看，我等了一年，我又等了两年，三年……我的儿媳妇改嫁给卖肉的朱胡子了，我的孙子长大了。可是，我看不见我的桂儿，我的孙子他们不肯给我……他们说：„等你有了钱，我们一定将孙子给你送回来。‟可是，小伙子，我得有钱呀!
“结冰，落雪，我得过湖；刮风，落雨，我得过湖……
“年成荒，捐重，湖里的匪多，过湖的人少，但是，我得找钱……
“小伙子，你是有爹妈的人，你将来也得做爹妈的。我欢喜你，要是你真的有孝心，你是有好处的，像我，我一定得死在这湖中。我没有钱，我寻不到我的桂儿，我的孙子不认识我，没有人替我做坟，没有人给我烧纸钱……我说，我没有丧过天良，可是天老爷他不向我睁开眼睛……”
他逐渐地说得悲哀起来，终于哭了，不住地把船篷弄得呱啦呱啦地响；他的脚在船舱边下力地蹬着。可是，我寻不出来一句能够劝慰他的话，心头像给什么东西塞得紧紧的。
外面风浪渐渐地大了起来，我翻来覆去地睡不着，他也翻来覆去地睡不着。
可是，第二天，又是一般的微风，细雨。太阳还没有出来，他就把我叫起了。他的脸上丝毫看不出一点异样的表情来，好像昨夜间的事情，全都忘记了。
我目不转睛的瞧着他。
“有什么好瞧呢?小伙子!过了湖，你还要赶你的路程呀!”
离开渡口，因为是走顺风，他就搭上橹，扯起破碎风篷来。他独自坐在船艘上，毫无表情地捋着雪白的胡子，任情地高声朗唱着：
我住在这古渡前头六十年。 我不管地，也不管天，
我凭良心吃饭，我靠气力赚钱!
有钱的人我不爱，无钱的人我不怜!
……
(有删改)
(1)下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A．作品以抒情的笔调叙述了渡夫的人生遭遇和心灵世界，反映了动荡不安的现实，表达了作者对底层劳动人民的同情和对当时社会的不满。
B．渡夫不愿马上开船送我过湖，还教训我：“年纪轻轻，开口就是„钱”，有钱就命都不要了吗?”这让我暗自吃惊，因为我担心他谋财害命。
C．渡夫没有让我回到岸上去，而是让我在他船里过一宵，因为他看我太年轻，怕我遇到不测，想告诉我一些江湖上的情形和出门在外的经验。
D．渡夫在船里把他儿子桂儿被北佬抓做佚子的事情告诉我，这一方面表达他对我孝顺母亲的赞赏和羡慕之情，一方面表达他失子之后的孤独和忧虑。
E．第二天一早，我被渡夫叫起来之后，目不转睛地瞧着他，发现他的脸上没有什么异样的表情，想知道他为什么把昨夜的事情全都忘记了。
(2)作品中的渡夫有哪些性格特点?请简要分析。(6分)
(3)作品是怎样叙述渡夫的故事的?这样写有什么好处?请简要分析。(6分)
(4)作品为什么以渡夫的任情高歌为结尾?结合全文，谈谈你的看法。(8分)
试题答案：
11．(1)答A给3分，答D给2分，答B给1分；答C、E不给分。
(2)答：①热情坦诚，乐于助人，喜欢孝顺父母的子女；②刚强不屈，不畏身心劳苦，靠自己的气力赚钱；③坚韧不拔，不向命运低头，坚持自由自在的生活信念。
(3)答：①以“我”的视角来叙事，使事件显得真实可信；②以“钱‟‟为话题，引入渡夫的故事，唤起读者的阅读兴趣；③多用对话形式，以渡夫之口自述他的经历，使叙事更加集中；④情景描写与渡夫讲述相结合，赋予渡夫的故事哀而不伤的诗意美。
(4)答：①艺术结构上，通过突转产生戏剧性效果，最后以歌声结尾，余韵悠长，耐人寻味；②情感表现上，以渡夫的无表情代替哭泣，以任情高歌代替诉苦，强化了表现苦难的力度；③人物形象上，既表现渡夫的洒脱豪放，也反衬他的现实痛苦之深，使渡夫的形象更加丰满；④思想内容上，从批判社会现实的黑暗到表现渡夫追求自由生活的信念，深化了作品的主题。
(1)【试题答案】答A给3分，答D给2分，答B给1分；答C、E不给分。
【试题考点】对小说文本内容分析与概。
【试题解析】B项“这让我暗自吃惊，因为我担心他谋财害命”分析不当，更多的是“我”为渡夫说出那样的话而震惊。C项“想告诉我一些江湖上的情形和出门在外的经验”错误。E项“目不转睛地瞧着他，发现他的脸上没什么异样的表情，想知道他为什么把昨夜的事情全都忘记了”错误。渡夫并没忘记昨夜的事情，作者看他主要是被“他”洒脱淡定的表情而打动。
(2)【试题答案】①热情坦诚，乐于助人，喜欢孝顺父母的子女；②刚强不屈，不畏身心劳苦，靠自己的气力赚钱；③坚忍不拔，不向命运低头，坚持自由自在的生活信念。
【试题考点】概括小说中人物形象特点
【试题解析】首先从渡夫与“我”之间直率的对话，并主动留“我”在船上住一宿，可看出他的坦诚热情和乐于助人；他也直接表达了“欢喜你这样的孝顺孩子”。其次从他不愿给北佬兵当苦力以及在风霜雨雪中坚持渡船等可以看出，他坚强不屈、不畏辛苦、自食其力的性格特征。再次从他尽管抱怨老天不公，但始终没有向命运屈服可以看出他的坚忍不拔的品质，从他唱的歌声中可以看出他自由自在的生活信念。
(3)【试题答案】①以“我”的视角来叙事，使事件显得真实可信；②以“钱”为话题，引入渡夫的故事，唤起读者的阅读兴趣；③多用对话形式，以渡夫之口自述他的经历，使叙事更加集中；④情景描写与渡夫讲述相结合，赋予渡夫的故事哀而不伤的诗意美。（每答一点给2分，给满6分为止）
【试题考点】分析概括小说情节及其作用
【试题解析】小说对渡夫故事的叙述主要从与“我”的对话、“钱”话题的引入以及他自身的叙述等角度来展开。“我”的介入，使得渡夫的故事更加真实可信；“我”与渡夫之间“钱”话题的引入，引起了读者兴趣；对话加自述的形式使得渡夫的故事简练而集中。
(4)【试题答案】①艺术结构上，通过突转产生戏剧性效果，最后以歌声结尾，余韵悠长，耐人寻味；②情感表现上，以渡夫的无表情代替哭泣，以任情高歌代替诉苦，强化了表现苦难的力度；③人物形象上，既表现了渡夫的洒脱豪放，也反衬他的现实痛苦之深，使渡夫的形象更加丰满；④思想内容上，从批判社会现实的黑暗到表现渡夫追求自由生活的信念，深化了作品的主题。（答出一点给2分，打出两点给5分，答出三点给8分；给满8分为止）
【试题考点】探究小说结构安排
【试题解析】小说以渡夫任情高歌做结尾，主要从小说的情节结构、人物形象、小说主题等角度进行分析。以歌声作结，在结构上引发了读者的无限想象；使得小说人物——渡夫的形象更加丰满，充分体现了他洒脱的一面；在小说主题上来看，表达了渡夫对自由美好生活的追求与向往。
第20篇：古文史知识点
宋代文学
1、柳开是宋代古文运动的先驱。
2、田锡在宋代古文运动中只是一位过渡性作家。
3、王禹偁在宋初作家中成就较大，诗和文两个方面的创作都较为突出，促进了宋初诗风、文风的变革。
4、宋初诗坛诗派林立，主要有“白体”“昆体”“晚唐体”三派。
5、王禹偁兼擅各种文体，而以诗歌较为著名。
6、宋初晚唐体诗派中，林逋最受时人推重。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联为世所称。
7、王禹偁的古文有开创之功，成为欧阳修改革文风的先声，有古文名篇《黄州新建小竹楼记》。
8、欧阳修在北宋中叶兴起的古文运动起着文坛盟主的领袖作用。
9、六一风神是欧阳修散文的美学风格。
10．诗歌《戏答元珍》：“春风疑不到天涯，二月山城未见花”。作者欧阳修。
11．叶燮《原诗》认为，开宋诗一代之面目者，梅尧臣、苏舜钦二人。
12．王安石《泊船瓜州》：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
13．王安石《题张司业诗》说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。” 14．“王荆公体”即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年诗歌创作而言。
15．苏轼写诗对新法实施过程中暴露出来的弊端进行讽谏，遭新党中的小人陷害，引发“乌台诗案”。
16．苏轼记叙散文以山水游记和亭台堂阁记为代表，是苏轼散文中文学价值最高、最具独创性的作品。山水游记有前、后《赤壁赋》《石钟山记》《雩泉水》等；亭台记有《喜雨亭记》《放鹤亭记》等；记叙性小品文如《记承天寺夜游》。
17．苏轼《惠崇春江小景》“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。” 18．苏轼的一些言情词、咏物词，颇多传统词的风味，如《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“似花还似非花，也无人惜从教坠„„” 19．《蝶恋花·春景》“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。”作者苏轼。
20．无祜诗人以苏轼享名最盛，黄庭坚、秦观、张耒、晁补之均出其门，时称苏门四学士。 21．“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”出自黄庭坚《登快阁》。“朱弦”“青眼”一联，活用伯牙、子期和阮籍的历史典故。
22．吕本中的重要性首先在于他第一个用宗派观念论诗人群体，作《江西诗社宗派图》。 23．“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”出自晏殊《浣溪沙》。 24．欧阳修《朝中措》：“文章太守，挥毫万字，一饮千盅。”“太守”措欧阳修。
25．为长调慢曲作词，柳永实属第一人。 26．“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华„„有三秋桂子，十里荷花”出自柳永《仙吕调·望海潮》，描写的是杭州城。 27．“柔情如水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”出自秦观《鹊桥仙》。 28．“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”，秦学士指秦观，柳屯田指柳永。
29．清人冯熙在《宋六十一家词选》中说：“淮海、小山，古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语比有致。”淮海指秦观，小山指晏畿道。 30．“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。”出自晏畿道《鹧鸪天》。 31．晏畿道被后人誉为“千古不能有二”的名句是：“落花人独立，微雨燕双飞。”
32．周邦彦《兰陵王·越调柳》这首词共分为三阙。 33．李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄错后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” 34．李清照《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”
35．李清照的易安体柔中有刚，蕴含着激昂豪迈之气。如《渔家傲》。
36．朱敦儒用词来歌咏隐逸，表达“看透”思想，形成“朱希真体”或“樵歌体”。 37．“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”出自辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》。 38．咏春词和艳情词《祝英台·晚春》有所谓“妩媚”之评，作者是辛弃疾。
39．南宋中期“中兴四大诗人”指陆游、杨万里、范成大、尤袤。 40．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自陆游的《游山西村》。 41．“当年万里觅封侯，匹马戍梁州„„此生谁料，心在天山，身老沧州!”出自陆游爱国词《诉衷情》。 42．“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”出自陆游《卜算子·咏梅》，这首词咏梅花。
43．陆游是南宋散文大家，他的《老学庵笔记》所记，包括当时的名物典章制度、各种逸闻趣事，或读书考察的心得，不但内容丰富，而且趣味盎然。
44．范成大代表作中最著名的是《四时田园杂兴六十首》。 45．朱熹哲理诗《春日》：“等闲识得春风面，万紫千红总是春”；《观书有感二首》其一：“问渠哪得清如许？为有源头活水来。” 46．诗集《白石道人歌曲》《白石道人诗集》的作者是姜夔
47．张炎《词源》拈出“清空”“骚雅”作为白石词的总评，得到后世多数人的赞同。 48．姜夔就是刚柔并济的“清雅”派的开山祖师和主要代表。 49．《梦窗词》的作是是吴文英。“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。”出自吴文英的《风入松》。 50．张炎是宋词的结束者。《词源》作者是张炎。
51．刘克庄吸收唐诗艺术营养，熔铸宋诗的时代内容以发挥自己的艺术创造力，成为江湖诗人中成就最大的诗人。
52．严羽的《沧浪诗话》是宋代理论性最强、影响最大的一部诗话专著。 53．严羽说诗，喜欢借禅学为喻，强调要以妙悟为主，要不落言筌，不涉理路。 54．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”出自文天祥《过零丁洋》。
55．汪元量《湖州歌九十八首》，当时就有人称其为宋亡之“诗史”。 56．“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。御寒不藉水为命，去国自同金铸心。”出自郑思肖的《寒菊》。
辽金元文学
57．现存辽代寺公大师创作的《醉义歌》长达一百二十句，是辽诗中最长的诗篇 。
58．耶律楚材《醉义歌序》将它称之为辽诗的“绝唱”。“它”指的就是《醉义歌》。
59．元好问是金代文坛最杰出的大家，在他身上兼备北方民族豪健英杰的气质和深厚的汉民族文化底蕴，堪称金代文学史上的一代伟人。
60．元好问以收集保存有金一代的历史文化文献为己任，于已酉年(1249)编成了《中州集》。 61．元好问二十八岁时初作的《论诗三十首》，是唐宋以来最系统、最全面的一组论诗绝句。
62．许多著名的元杂剧作家，如白朴、马致远、关汉卿等，他们以大都(今北京)为中心。
63．白朴入元后最有代表性的作品是历史剧《梧桐雨》，直接取材于白居易的《长恨歌》。主人公：李隆基与杨玉环。 64．白朴的爱情喜剧《墙头马上》取材于白居易的《井底引银瓶》一诗。写裴少俊骑马经过李家后花园时，与李家小姐千金墙头马上一见钟情。
65．马致远代表作《汉宫秋》中所写的帝王是汉元帝，人物还有毛延寿、王昭君。 66．《赵氏孤儿》的作者是纪君祥。 67．尚仲贤的《柳毅传书》取材于唐代李朝威的著名传奇小说《柳毅传》。
68．李好古的《张生煮海》演述书生与龙女的婚恋故事，与《柳毅传书》相类，被认为是元代神话剧的双壁。
69．高文秀是一位高产作家，时人称“小汉卿”，今存作品《又献功》。 70．《李逵负荆》的作者是康进之；《秋胡戏妻》的作者是石君宝。 71．《救风尘》中的人物有：宋引章、安实秀、赵盼儿、周舍。主人公是赵盼儿。 72．《谢天香》全名为《钱大尹智宠谢天香》，男女主人公分别是谢天香、柳永。
73．窦娥三桩誓愿：一是血溅素练，二是六月飞雪，三是楚州三年不降甘霖。
74．元成宗大德年间开始，元杂剧的创作中心逐渐由北方的大都转移到南方的古杭（今杭州）。 75．《倩女离魂》根据唐人传奇《离魂记》改编而成。
76．历史剧《范张鸡黍》的作者是宫天挺。
77．秦简夫代表作《东堂老》中的人物有李茂卿、扬州奴。 78．周德清的《中原音韵》主要是一部研究当时汉语音韵的著作，在中国语音学史上具有划时代的意义；但它同时兼有曲韵、曲论、曲谱、曲选四种作用，也是古代曲学的开山之作。
79．钟嗣成的《录鬼簿》是中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史著作，保存了元代戏曲的许多第一手的珍贵历史资料。 80．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”被誉为“秋思之祖”，出自马志远的［越调·天净沙］《秋思》其一。 81．“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”
是张养浩《潼关怀古》中的名句。 82．《高祖还乡》的作者是睢景臣，“刘三”指汉高祖刘邦。 83．［正宫·端正好］《上高监司》的作者是刘时中。
84．早期的南戏创作今存《张协状元》《宦门子弟错立身》《小孙屠》三种，收在《永乐大典戏文三种》里。 85．元后期出现的著名的南戏《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》，被称为南戏“四大传奇”，简称荆、刘、拜、杀。
明代文学
86．在“三杨”和于谦之后出现了以李东阳为代表的茶陵诗派。 87．李贽把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。
88．竟陵派因其代表人物钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名。竟陵派诗歌大力提倡所谓“幽深孤峭”。
89．明代重要散曲作家王磐，著有《西楼乐府》一卷，王骥德《曲律》将其列为北曲之冠。 90．陈铎，时人称为“乐王”。 91．冯惟敏著有散曲集《海浮山堂词稿》。
92．刘其在元末隐居时写的寓言体散文集《郁离子》。 93．归有光散文名篇《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》等，均以感情真挚，通俗畅达著称。 94．张岱的小品散文堪称晚明小品散文集大成者。
95．最早出现宋江形象的是宋末元初龚开的《宋江三十六人传》 96．《水游传》的版本比较复杂，大致可分为简本和繁本两个系统。
97．容与堂本是现存最完整的百回繁本。
98．七十回本系明末金圣叹据百回繁本作底本的修改删节本。 99．首先将取经事件衍化为文学形态故事的是唐代以来流行于寺院及社会上的《大唐三藏取经诗话》。 100．猴行者的形象，是取经故事中心人物由玄奘而变为猴王的开始。 101．《金瓶梅》的版本有:现存最早刻本为万历四十五年《金瓶梅词话本》，卷首有东吴弄珠客序和欣子序，这就是所谓的“词话本”；除词话本外，还有崇帧年间刊刻的《新刻绣像金瓶梅》，称\"说散本\"。 102．词话本和说散本的主要区别是:（1）内容上的差异。词话本从武松打虎说起，说散本则从\"西门庆义结十兄弟\"写起。(2)形式上的差异。词话本题目后有\"诗日\"或\"词日\"及\"且听下回分解\"，回目粗略，不对仗。说散本则回目对仗工整。 103．明代中叶时，余邵鱼编定《列国志传》。后来冯梦龙将此书改编为《新列国志》。清代乾隆年间蔡元培又将其改为后世通行的《东周列国志》。 104．明代说岳题材的小说比较重要的是熊大木的《大宋中兴通俗演义》(又名《大宋演义英烈传》《武岳穆精忠传》，这是历史上第一部以岳飞故事为题材的长篇小说。 105．金圣叹的小说理论代表了明清两代小说埋论的最高成就。 106．\"四大声腔\"指的是海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。 107．梁辰鱼根据魏良辅改造的昆山腔，创作了著名传奇《皖纱记》。 108．王九思杂剧 《杜甫游春》
写杜甫春游长安城郊;《中山狼院本》叙东郭先生救狼险些被狼吃掉事。
109．康海有杂剧 《中山狼》。 110．明中叶最负盛名的杂剧作家是徐渭，所著《南词叙录》是研究宋元南戏和明代传奇的重要著作。文学方面的主要贡献是杂剧《四声猿》。《四声猿》是《渔阳弄》《雌木兰》《女状元》《玉禅师》四个杂剧的合体。
111．吕天成《曲品》是我国第一部系统的戏曲批评专评;王骥德《曲律》为我国第一部全面论述南北曲源流、宫调、作曲和唱曲方法兼及剧本结构、情节、宾白、科浑等方面的理论著作。
112．李开先传苛以《宝剑记》最为知名，写林冲被逼上梁山的故事。
113．梁辰鱼传奇《浣纱记》的主人公分别是范蠡和西施。
114．临川派作家孟称舜 《娇红记》：高濂最为知名的是《玉簪记》。 115．《紫钗记》取材唐代小说《霍小玉传》。主要人物有李益、霍小玉。 116．“临川四梦”中，作者自己最为得意，在社会上影响最大并奠定汤显祖作为中国古代戏曲大家地位的是《牡丹亭》。
清代文学
117．屈大均与陈恭尹、梁佩兰并称\"岭南三家\"。 118．清代诗歌的宗宋倾向和感伤思潮，都是从钱谦益开始的。 119．吴伟业诗有\"梅村体\"之称，在清人宗法唐人的诗路中，吴伟业为开导先路者。
120．与钱谦益、吴伟业并称\"江左三大家\"的，还有龚鼎孽。 121．“南施北宋”，南施指施闰章，北宋括宋琬。
122．王士祯及其神韵说的出砚，标志着诗风转变的根本完成。成名作《秋柳》。 123．查慎行为清初宗宋诗人中较为突出者。 124．以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”和以厉鹗、翁方纲为代表的宗法宋诗派是清中期诗歌流派。 125．厉鹗论诗，以师奉宋人为主，故为查慎行以后倡导宋诗的大家，也是浙派诗额袖。
126．赵翼反对摹拟古人，提出:\"江山代有才人出，各领风骚数百年。\"
127．常州词派以张惠言为代表。常州词派中影响较大的是周济，主张词\"非寄托不入，专寄托不出\"。
128．清初散文作家可分为两派，一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表，主要从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能;另一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表，主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻，提出恢复唐宋散文的传统。前者被称为\"学人之文\"，后者被称为\"文人之文\"。 129．\"文人之文\"的三位作家侯方域、魏禧、汪琬号称\"清初三大家\"。 130．恽敬、张惠言是阳湖派代表作家。 131．《水游后传》的作者是陈忱。 132．道光年间的《荡寇志》完全从相反的立场上来认识梁山起义事业的余绪。《结水游传》又名《荡寇志》，作者俞万春。 133．《说岳全传》题钱彩编，金丰增订，《隋唐演义》作者禇人获。 134．清初历史演姓氏和英雄传奇小说较有影响的有毛纶、毛宗岗父子的《毛宗岗评三国志演义》。 135．《好逑传》十八回，又名《侠义风月传》，作者署名\"名教中人\"，男主角铁中玉，女主角水冰心。 136．狄稀陈是《醒世姻缘传》一百回中的人物。
137．李海观，号绿园，《歧路灯》描写浪子回头的故事。青年学子谭绍闻丧父后被浮浪子弟引诱，吃喝嫖赌，五毒俱全，终至倾家荡产。本书艺术上的突出成就是塑造了谭绍闻这一转变型的人物形象。
138．讽刺小说《斩鬼传》十回，作者刘璋。
139．才学小说:清代中期以来，随着考据的兴盛，出现许多炫耀学问，以才学见长的小说，如《镜花缘》《曋史》《野叟曝言》《燕山外史》。 140．\"剪灯系列\":有洪武年间瞿佑的《剪灯新话》、永乐年间李桢的《剪灯余话》、万历年间邵景詹的《觅灯因话》。 141．\"阅微系列\":有乾隆年间袁枚的《新齐谐》、纪昀的《阅微草堂笔记》。 142．清代拟话本小说成就最大的当推李渔的《无声戏》和《十二楼》。李渔另著有《闲情偶寄》。 143．弹词代表作有《天雨花》《再生缘》《笔生花》。 144．《天雨花》为清初女子陶贞怀所作。《再生缘》作者为杭州女子陈端生。 145．《义妖传》和《三笑姻缘》为吴音弹词的代表作。 146．《红楼梦》曾取名为 《风月宝鉴》。
147．王国维的《红楼梦评论》独树异帜，第一次借用西方学术思想和治学方法，用叔本华等人的哲学和美学思想研究《红楼梦》，揭示了《红楼梦》的悲剧精神和悲剧意识。 148．从五十年代开始，新中国红学研究进入当代阶段。 149．李玉传奇今存十八种，其中最为著名的是号称“一人永占”的《一笠庵四种曲》，包括《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》。 150．代表李玉戏剧最高成就的作品是他入清后与叶时章、毕魏、朱素臣合作而成的《清忠谱》。 151．李渔的戏剧理论主要见于《笠翁一家言》中的《闲清偶记》。 152．《吟风阁杂剧》三十二种，作者扬潮观。
近代文学
153．\"落红不是无情物，化作春泥更护花\"出自龚自珍《己亥杂诗》
154．\"避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋\"出自龚自珍《咏史》。 155．\"九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才\"出自龚自珍《己亥杂诗》。 156．黄遵宪是近代诗歌革新的先行者，\"诗界革命\"的代表作家。 157．同光体诗人中以陈三立成就最高。 158．《革命军》的作者是邹容。 159．《警世钟》的作者是陈天华。 160．狭邪小说的主要作品有《品花宝鉴》《青楼梦》《花月痕》《海上花列传》《九尾鱼》等。 161．《品花宝鉴》的作者是陈森。 162．《花月痕》的作者是魏秀仁。 163．《海上花列传》的作者是韩邦庆。 164．《儿女英雄传》的作者是文康。作品中人物有：安骤、张金风、何玉凤。 165．《三侠五义》为晚清侠义公案小说的代表作品。 166．谴责小说：《官场现形记》作者李宝嘉;《二十年目睹之怪现状》作者吴沃尧；《老残游记》作者刘鄂;《孽海花》
作者曾朴。 167．《孽海花》故事的线索是金雯清和傅彩云的风流情史，傅彩云即清末名妓赛金花。
