国庆主题画（精选多篇）

推荐第1篇：文明礼仪主题画

文明礼仪伴主题班会6篇

1、文明礼仪伴我行——告别陋习

2、《文明礼仪在校园》主题队会活动方案

3、《文明礼仪伴我行》主题班会教案

4、“文明礼仪模特队”主题班会

5、“文明礼仪伴我行”主题班会

6、“文明礼仪伴我成长”主题班会详案

1、文明礼仪伴我行——告别陋习

一、活动目的：

通过本次班会活动，使学生认识到文明礼仪就在我们身边，体会文明礼仪对一个人、一个集体、一个国家的重要性。在日常生活中要注意文明礼仪，培养学生从现在做起，从自我做起，从—点一滴做起，从每时每刻做起，努力提高自己的文明、礼仪修养，做一个新世纪讲文明的中学生，并且为学校的和谐建设作出自己应有的一份贡献。

二、活动内容：

班会内容分为三大块———“寻找礼仪、学习礼仪、实践礼仪”

三、活动形式： 小品、讲故事、知识竞答、朗诵、讨论交流、图片展示、歌曲、集体签名等。

四、活动准备：

1、召集班委讨论、决定班会程序，构思班会主题、内容，确定主持人。

2、根据班会内容确定班会骨干同学。

3、同学们收集家庭，学校，社会等各方面的文明礼仪知识。

4、准备知识问答的题目，集体签名的条幅。

5、制作《文明礼仪公约》、《礼仪进行时》、《“小手牵大手，文明一起走”倡议书》等。

6、排练小品《校园不文明现象》，配乐诗朗诵《清洁天使》、大合唱《爱的奉献》等节目。

7、教室环境的布置：墙上贴一些文明礼仪的宣传画，出一期文明礼仪伴我行的黑板报，黑板上书写班会主题“文明礼仪伴我行”。

8、设计主题班会课件。

五、活动过程：

主持人a：尊敬的老师，亲爱的同学，下午好！欢迎参加“初三（3）班”《文明礼仪伴我行》主题班会。华夏大地，礼仪之邦，几千年源远流长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪，这是我们的财富和骄傲。因此，我们要学习一些礼仪，它有助于提升个人素质。内强素质外塑形象，如果我们时时、处处都能以礼待人，那么就会使我们显得很有修养。古人有这样的话： “修身齐家治国平天下。”把修身放在首位。教养体现细节，细节展示形象。时至今日，我们在衡量一个人的气质、德行的时候，仍以那些细节作为考核的重要参数。今天，距2008年8月8日还有500多天，听着奥运会日渐临近的脚步声，我们自然无法让自己做个静止的旁观者。让我们共同参与——文明人从点滴做起。

主持人a、b：《文明礼仪伴我行》主题班会现在开始

（一）寻找礼仪

主持人a：校园是我们每一名学生生活的时间最久的地方，朝夕相处的老师、同学，朝夕相处的教室、黑板。下面有请沈栋、严子懿、王韧三位同学表演一个小品：《校园不文明现象》

学生表演：踩草坪、为了抢篮球场而打架、乱丢乱扔等不文明现象，通过观看小品，引发同学讨论：

⑴有什么坏处、害处？ ⑵怎样纠正，如果是你本人有这些行为，你怎么办？

⑶校园内还有哪些不文明现象？我们该做到什么？

主持人b：社会上有一些不文明的现象，在我们初中生身上是本不应该发生的。可有些同学仍然有这些不文明的行为，有时还做出了特别不利于自己又损害学校名誉的事情，看，他们在干些什么?? 主持人b：以上是发生在校园里的不良行为，现在，让我们把镜头推进到教室里，看看我们教室里有哪些不文明现象，这些同学都在干些什么?? 季晓杰、钱玲妍等表演《教室内的不文明现象》

现象：抄作业、破坏公物、讲绰号、在同学校服上写字，与老师发生冲突等。 通过学生观看表演，引发讨论：

⑴上课时发生这样的现象有什么坏处？

⑵怎样纠正，你怎么做？

⑶课间你应注意自己的哪些行为习惯？

（边让学生回答，边点评。）

主持人a：刚才同学们的发言非常好。在教室里，我们上课应该专心听讲，认真做好笔记，尊敬老师，尊重同学，课后要认真完成作业，认真复习，不要疯打、玩，注意安全。总之，我们要明白到学校来的两个目的：学会做人，学习科学文化知识。

主持人b：好了，虽然我们身边还存在一些不文明现象，但是校园里仍然处处朝气蓬勃，同学们努力学习，奋发向上，瞧，有一群小诗人来了?? 吴明洁、杨敏慧等诗朗诵《文明之花长久开》

主持人a：同学们，国家倡导构建和谐社会，那么我们通过这次班会课也倡导全校同学构建和谐校园。希望我们大家携起手来，养成文明习惯，建设和谐校园，让文明之风、和谐之风吹遍初三（3）班，吹遍“沙实中”，吹遍全社会！

（二）学习礼仪

主持人a：下面我们先对礼仪作一个简单的介绍：礼仪是人类为维系社会，正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范。它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成的。并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，

礼仪从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看，有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。

下面有请严子懿同学介绍一下关于文明礼仪的常识?? 主持人b：下面是提问的环节，我们会设一些问题给大家，各组抽到哪道题就答哪题。 第1题：学校的客人指哪些？（到我校来的领导、老师等，学生的家长等都算客人， 也不管地位高低.）

第2题：文明礼貌用语都有哪些？（见面说：“早上好”“您好！”道歉说：“对不起！”“请原谅！”致谢说：“谢谢！”“给您添麻烦了！”??） 第3题:请说出文明三四五的含义？

第4题：文明行为都有哪些？（爱护环境，你丢我捡；遵守秩序，你挤我让；竺人谦让，你好我学??） 第5题：待人接物要遵守哪几个原则？答案：尊重他人，听他人说，替他人想，帮他人做；热情待人；真诚做人，不说假话，诚恳待人。

主持人a：接下来是抢答题，看谁答得又快又好，答对一道题，可获得一件小礼篇2：文明礼仪主题班会6篇

文明礼仪伴主题班会6篇

1、文明礼仪伴我行——告别陋习

2、《文明礼仪在校园》主题队会活动方案

3、《文明礼仪伴我行》主题班会教案

4、“文明礼仪模特队”主题班会

5、“文明礼仪伴我行”主题班会

6、“文明礼仪伴我成长”主题班会详案

1、文明礼仪伴我行——告别陋习

一、活动目的：

通过本次班会活动，使学生认识到文明礼仪就在我们身边，体会文明礼仪对一个人、一个集体、一个国家的重要性。在日常生活中要注意文明礼仪，培养学生从现在做起，从自我做起，从—点一滴做起，从每时每刻做起，努力提高自己的文明、礼仪修养，做一个新世纪讲文明的中学生，并且为学校的和谐建设作出自己应有的一份贡献。

二、活动内容：

班会内容分为三大块———“寻找礼仪、学习礼仪、实践礼仪”

三、活动形式： 小品、讲故事、知识竞答、朗诵、讨论交流、图片展示、歌曲、集体签名等。

四、活动准备：

1、召集班委讨论、决定班会程序，构思班会主题、内容，确定主持人。

2、根据班会内容确定班会骨干同学。

3、同学们收集家庭，学校，社会等各方面的文明礼仪知识。

4、准备知识问答的题目，集体签名的条幅。

5、制作《文明礼仪公约》、《礼仪进行时》、《“小手牵大手，文明一起走”倡议书》等。

6、排练小品《校园不文明现象》，配乐诗朗诵《清洁天使》、大合唱《爱的奉献》等节目。

7、教室环境的布置：墙上贴一些文明礼仪的宣传画，出一期文明礼仪伴我行的黑板报，黑板上书写班会主题“文明礼仪伴我行”。

8、设计主题班会课件。

五、活动过程：

主持人a：尊敬的老师，亲爱的同学，下午好！欢迎参加“初三（3）班”《文明礼仪伴我行》主题班会。华夏大地，礼仪之邦，几千年源远流长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪，这是我们的财富和骄傲。因此，我们要学习一些礼仪，它有助于提升个人素质。内强素质外塑形象，如果我们时时、处处都能以礼待人，那么就会使我们显得很有修养。古人有这样的话： “修身齐家治国平天下。”把修身放在首位。教养体现细节，细节展示形象。时至今日，我们在衡量一个人的气质、德行的时候，仍以那些细节作为考核的重要参数。今天，距2008年8月8日还有500多天，听着奥运会日渐临近的脚步声，我们自然无法让自己做个静止的旁观者。让我们共同参与——文明人从点滴做起。

主持人a、b：《文明礼仪伴我行》主题班会现在开始

（一）寻找礼仪

主持人a：校园是我们每一名学生生活的时间最久的地方，朝夕相处的老师、同学，朝夕相处的教室、黑板。下面有请沈栋、严子懿、王韧三位同学表演一个小品：《校园不文明现象》

学生表演：踩草坪、为了抢篮球场而打架、乱丢乱扔等不文明现象，通过观看小品，引发同学讨论： ⑴有什么坏处、害处？

⑵怎样纠正，如果是你本人有这些行为，你怎么办？

⑶校园内还有哪些不文明现象？我们该做到什么？

主持人b：社会上有一些不文明的现象，在我们初中生身上是本不应该发生的。可有些同学仍然有这些不文明的行为，有时还做出了特别不利于自己又损害学校名誉的事情，看，他们在干些什么?? 主持人b：以上是发生在校园里的不良行为，现在，让我们把镜头推进到教室里，看看我们教室里有哪些不文明现象，这些同学都在干些什么?? 季晓杰、钱玲妍等表演《教室内的不文明现象》

现象：抄作业、破坏公物、讲绰号、在同学校服上写字，与老师发生冲突等。 通过学生观看表演，引发讨论：

⑴上课时发生这样的现象有什么坏处？

⑵怎样纠正，你怎么做？

⑶课间你应注意自己的哪些行为习惯？

（边让学生回答，边点评。）

主持人a：刚才同学们的发言非常好。在教室里，我们上课应该专心听讲，认真做好笔记，尊敬老师，尊重同学，课后要认真完成作业，认真复习，不要疯打、玩，注意安全。总之，我们要明白到学校来的两个目的：学会做人，学习科学文化知识。

主持人b：好了，虽然我们身边还存在一些不文明现象，但是校园里仍然处处朝气蓬勃，同学们努力学习，奋发向上，瞧，有一群小诗人来了?? 吴明洁、杨敏慧等诗朗诵《文明之花长久开》

主持人a：同学们，国家倡导构建和谐社会，那么我们通过这次班会课也倡导全校同学构建和谐校园。希望我们大家携起手来，养成文明习惯，建设和谐校园，让文明之风、和谐之风吹遍初三（3）班，吹遍“沙实中”，吹遍全社会！

（二）学习礼仪

主持人a：下面我们先对礼仪作一个简单的介绍：礼仪是人类为维系社会，正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范。它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成的。并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，

礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。

礼仪从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看，有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。

下面有请严子懿同学介绍一下关于文明礼仪的常识?? 主持人b：下面是提问的环节，我们会设一些问题给大家，各组抽到哪道题就答哪题。 第1题：学校的客人指哪些？（到我校来的领导、老师等，学生的家长等都算客人， 也不管地位高低.）

第2题：文明礼貌用语都有哪些？（见面说：“早上好”“您好！”道歉说：“对不起！”“请原谅！”致谢说：“谢谢！”“给您添麻烦了！”??） 第3题:请说出文明三四五的含义？

第4题：文明行为都有哪些？（爱护环境，你丢我捡；遵守秩序，你挤我让；竺人谦让，你好我学??） 第5题：待人接物要遵守哪几个原则？答案：尊重他人，听他人说，替他人想，帮他人做；热情待人；真诚做人，不说假话，诚恳待人。

主持人a：接下来是抢答题，看谁答得又快又好，答对一道题，可获得一件小礼篇3：举办“文明礼仪在我心中”主题绘画展 赣榆县实验幼儿园举办“文明礼仪在我心中”主题绘画展

在这草熏风暖，万物萌动的阳春三月，为营造“学文明、讲文明、用文明”的浓厚氛围，进一步加强幼儿思想道德教育，努力提升幼儿的文明素质，3月1日实验幼儿园举办了“文明礼仪在我心中”主题绘画展，孩子们用手中的笔描画出了身边的文明、心中的文明。举办这次绘画活动给孩子们提供了一个展示绘画才能的舞台，更重要的是通过这样的活动，让文明礼仪知识更加普及到每个孩子的日常行为当中，让实幼处处充满和谐，处处体现文明。 （赵玉艳

狄守花） 篇4：文明礼仪主题会 1．合：敬爱的老师们，亲爱的同学们，大家好！（行礼） 傅张：乘着和煦的文明之风。

胡闫：伴着明媚的礼仪之光。

合：让我们踏着童年的步伐，携手走进文明和谐的卫小吧！

傅：自古以来中国就是文明礼仪之邦，文明礼貌是中华民族的优良传统！作为新一代的新少年，我们更不能忘记传统，就让文明之花开遍校园，让文明的种子撒进每个人的心中吧！

张：三6中队《拥抱文明》升旗仪式现在开始。 2．傅：有人说，文明礼仪是一片绿叶，生长在深山老林里！ 张：有人说，文明礼仪是一首歌谣，回荡在蓝天白云里！ 闫：有人说，文明礼仪是一个美梦，徜佯在熟睡梦乡里！ 胡：有人说，文明礼仪是天边彩虹，可望而不可即日！

合：文明到底在哪里？我们呼唤你，我们追寻你„

胡：现在，我们的主题班会进入第一章《追寻文明》。 2 ⑴傅：张曦，你作为纪律委员，不知道你注意没有，本学期从《爱我卫小，文明礼仪伴行》活动开展以来，我们班的同学明显文明多了！ 张：是吗？那怎么还有这么多不文明行为啊！

傅：夸张了吧,我怎么没看到啊! 张：我夸张吗？那就看彭羽等带来的真实小品《校园一景》，让小品来告诉你吧！ 2 ⑵ 傅：不讲文明真可怕，伤害自己又伤他。校园奔跑易撞人，满口脏话道德差。垃圾食品不健康，随手乱跑校园脏。文明礼仪大家讲，

真当文明好榜样。

张：看了这个小品，知道了我们身边还存在这么多不文明的行为啊！现在，你相信了吧？

傅：是啊，不守文明的人，首先遭秧的是自己。但是，这个···这个···我还是不太相信！除非我亲眼看到，眼见为实嘛！

张：你想眼见为实吗？那就请申兰和程晨对同学们作一个现实采访，用事实来告诉你吧！请看《文明礼仪采访记》吧！ 2 ⑶傅：唉，不听不知道，一听还真吓一跳。看来，在我们身边真的还不许许多多不文明行为啊！

喂，张曦，你还在找什么啊？

张：我在找文明啊，你说文明到底在哪儿呢？

傅：文明在哪里？让我来告诉你，文明就在你身边，在你的生活里，在勤奋学习里。请欣赏歌曲《文明在哪里》后你就知道了。 3．胡：文明就是花圃里的花，给人以磬香。

闫：文明就是森林里的树，给人以荫凉。 张：文明就是原野上的草，给人以生命。

傅：文明就是黑夜里的灯，给人以光亮。

合：文明就是一道美景，是一道热爱学习，懂得感恩，守德明理的风景。文明就心与心交流时发出的，“您好”“请” “谢谢”“再见” “对不起”。

胡：现在，我们的主题班会进入第二章《畅谈文明》。 3⑴胡：人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。 闫：拥有了文明，拥有了这个世界的美丽。

胡：但在我们生活中，还有很多很多不文明事，严重影响了我们形象，我们怎么评论呢？

闫：现在，请申兰用照片来谈谈怎么才算文明吧！下面请看《图说不文明事》 3⑵ 闫：知错能改也是一种文明，一种修养。

胡：不能因“恶小而为之”，不能因“善小而不为”，希望不文明的画面、不和谐的音符，少些，再少些吧。

闫：怎么做才能算是文明人，才能算是有修养的人呢？ 胡：那就学学文明礼仪知识吧！大家对文明礼仪知识知多少呢？现在就请杨永祥和周鹏程来考考大家吧！现在就看《文明礼仪知识竞赛》。 3⑶闫：同学们知道的文明礼仪知识还不少啊！希望同学继续加油吧！ 胡：古人云：“自修齐，至治平”。不错，要干大事，就必须先学好礼仪。

闫：怎么才能学好礼仪呢？

胡：那就听傅子俊给大家带来的《让文明之花开遍校园》后，一定会有所收获吧！ 4．闫：文明的诗歌，需要我付出艰苦的努力才会谱出精彩华章！ 胡：文明的花朵，需要我们用辛勤的汗水浇灌才会结出硕果！ 傅：文明的嫩苗，需要我们精心培育才能长成参天大树！

张：行动胜于空谈，只有我们付诸行为文明礼仪成会变成现实！

傅：下面，我们的主题班会进入第三章《践行文明》。 4⑴：傅：上课听讲要认真，争取考得一百分。

张：遇到摩擦别计较，道声sorry微微笑。

傅张：美丽卫小我的家，我们一定爱护她。

张：下面，请听彭豪等带来的快板《文明卫小歌》。 4⑵ 傅：文明是一朵芬芳浓郁的花，让她在你我心中尽情地绽放！ 张：礼仪是一首清新淡雅的诗，让她在彼此心里永久地珍藏！

傅张：我们要用真诚去浇灌，用热情来哺育，用理解去融化，用关爱来抚慰！

傅：下面请听周鹏程等带来的诗歌朗诵《文明礼仪伴我行》。 5 傅：让我们团结友爱，用尊敬，宽容来浇灌文明礼仪的花朵！ 张：让我们携手共进，用行动，实践和体验文明礼仪的快乐！

胡：朝霞托着文明之阳，徐徐从东方升起，光辉灿烂的日照洒满大地！ 合：文明礼仪我先行，快乐伴我长，共同唱响文明歌！

闫：现在，我们的主题班会进入第四章《唱响文明》。 5⑴ 胡：做文明的人须要有良好的行为！

闫：做文明的人须要有良好的习惯！

胡闫：做到这些，需要我们大家共同努力，共同去创造！ 胡：下面，请团支部宣读《文明礼仪倡议书》。 5⑵胡:铮铮誓言催心! 闫:豪情壮语满腔情! 胡闫:希望我们能共同遵守,携手共创文明校园! 胡:下面,请班主任. 5⑶ 胡：文明是歌声，文明是微笑

闫：留下你的微笑，留下你的文明

胡闫：幸福之花就会开遍天涯！

闫：下面请听《歌声与微笑》

结束：傅：让我们乘着歌声的翅膀，去拥抱文明！

张：让我们守住这份庄严的承诺，去创造和谐！

胡：让礼仪之花香飘万里，开遍世界的每一个角落！

胡张：我们相信，经过我们全体同学共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。

傅闫：让文明的种子撒遍生活的每一个角落，让文明之花越开越盛，开遍家庭、校园、社会！

合：敬爱的老师，亲爱的同学，《爱我卫小，文明礼仪伴我行》主题班会到此结束，再见！（行礼）篇5：“文明礼仪伴我行” 主题教育实施方案

水源中心小学“文明礼仪伴我行”

主题教育实施方案

二、指导思想

以“文明礼仪伴我行”为主题，以礼仪、礼貌、礼节教育，培养学生良好的文明礼仪习惯为重点，着眼于全面提高青少年学生的思想道德素质和文明素养，使学校成为文明礼仪示范的窗口，使学生成为文明礼仪行动的先锋。

三、活动目标

以“文明礼仪伴我行”为主题，结合学生的年龄特点和身心发展规律，以礼仪常识、行为习惯为重点内容，从开展文明礼仪教育、孝敬父母、关爱他人入手，使广少年儿童学习和牢记文明礼仪常识，培养他们理解、宽容、谦让、诚实的待人态度和庄重大方、热情友好、礼貌待人的文明行为举止。围绕双核心即：知晓与养成，开展系列主题教育。全面提高学生的德育教育水平。具体达成目标：主动问好；不随地吐痰；不乱扔垃圾；不说脏话；不破坏环境；公共场所，轻声交谈，右行礼让；乘车购物，不拥不挤；观看演出、比赛文明喝彩；遵守规则。

三、活动名称：“文明礼仪伴我行”主题教育

四、活动主题：“文明礼仪伴我行 校园师生共文明”

五、活动时间：2011年10月至2012年1月

六、参加对象：水源中心小学全体师生

七、活动领导组织机构：

水源中心小学“文明礼仪伴我行”主题教育领导小组：

组 长：覃春雷

副 组 长：韦国广 岑发友 蒙兰芬 陆造杰 黄莉芬 韦花调

组 员：各班班主任

八、活动内容

（一）、文明礼仪知识知晓活动

文明礼仪知识的知晓教育是本次活动的两个核心之一，让所有学生了解活动的意义和目的，在学习文明礼仪知识的过程中提高认识，

（1）文明礼仪知识宣传教育启动周，举办“文明礼仪伴我行”教育活动的启动仪式。（全

校性集会）在启动仪式上，由覃春校长致词、韦国广副校长作动员讲话，学生、教师代表作表态性讲话，举行“文明礼仪伴我行，校园师生共文明”承诺书签名仪式。

（2）教师为万世之表，是学生为人处世，待人接物的楷模。教师有无良好的礼仪是决定本次活动能否成功的决定因素之一，为此，学校对全体教师进行教师培训，由覃春雷校长主讲，组织学习新版《中小学教师职业道德规范》，结合学校德育常规工作就文明礼仪方面得相关工作做要求。

（3）在班队会课、思想品德课上组织学生学习《小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《礼仪规教育读本》等。

（4）通过红领巾广播站、学校宣传栏、班级黑板报、班级手抄报等渠道，宣传《礼仪规教育读本》等文明礼仪知识、要求大力倡导礼仪风、文明风，争做文明学生，让“您好、谢谢、对不起、没关系、请原谅、别客气”等文明用语成了校园里最流行的言语。

（二）、学校文明礼仪教育活动

1、体验教育活动

文明礼仪体验教育活动，让学生在体验中知礼明礼，感悟文明礼仪的重要性。

（1）“我身边的不文明行为”调查活动

在班主任老师的指导下学生根据所学的文明礼仪知识设计制作活动调查表，开展下列活动：

a、选择自己身边的家人、亲戚、朋友、同学为调查对象，进行的调查。 b、调查结束后，对调查的结果进行收集、整理。 c、将收集、整理的调查结果进行分析，思考调查活动对自己的启示和影响，写出调查报告。

d、将调查结果公布到班级公告栏中，或反馈给自己身边的被调查者，告知他们要注意文明礼仪行为。（请各班主任选择好的调查报告5份上交少队部）。

（2）开展“人走地净、美化校园”活动周活动。 a、利用班队会课组织学生学习活动相关要求，教育学生做到不乱扔垃圾、随手捡起身边垃圾（课间操后由班主任统一带队到各自的公共卫生区保洁），并逐渐养成习惯。 b、组织一次全校性的卫生大扫除活动，由老师共同参与，做到言传身教。

（3）“讲文明、懂礼貌”——争当“文明礼仪之星”活动。 a、学校在充分开展“文明礼仪伴我行”主题教育的基础上，统一组织学生参加争 当“文明礼仪之星”活动。 b、组织学生根据自己参加活动的实际情况在班级进行申报。 c、各班根据收到的学生申报材料进行民主评选。 d、每班推荐2名“班级文明礼仪之星”参加学校评选。 e、学校通过考察和个人展示等方法向全校师生征求意见，评选出校级“文明礼仪之星”。

2、在广大教师中开展以“优化师德、端正师风，树文明形象”为主题的教育活动。在教师中进行文明礼仪教育是学校开展“文明礼仪伴我行”主题教育中的一项重要内容，将与师德师风建设紧密结合起来，通过开展“优化师德、端正师风，树文明形象”为主题教育，发挥教师在礼仪活动中的示范作用。

（三）、开展少年儿童文明礼仪主题竞赛系列活动

1、“文明礼仪伴我行”征文比赛活动。

主题：“写好人好事，写和谐社会”主题征文比赛，写所见所闻所感，从更高角度认识文明礼仪，增进文明礼仪的深层教育。

时间：2011年11月30日

形式：评选优秀作品，进行张贴展览。

2、“文明礼仪伴我行”班级演讲比赛活动。

主题：讲文明，知礼仪，通过主题演讲比赛，丰富文明礼仪教育的形式，培养同学们文明礼仪的习惯，展示各班级文明礼仪的风采。

3、“文明礼仪伴我行”书画比赛活动。 主题：“写”文明，“画”礼仪，通过主题书画比赛，提高同学理解文明礼仪，增强审美的能力和书法绘画水平。

时间：2011年12月

地点：

形式：评选优秀作品，布置书画作品展览。

4、“文明礼仪伴我行”班级知识竞赛活动。

主题：“文明礼仪知识我知道”知识竞赛活动，激发学生对文明常识的学习，在比赛中宣传文明礼仪规范。

（四）、集体教育活动

1、“文明礼仪伴我行”教育主题班会 a、班级中队主题队会由学生自己主持班会，班主任和班级全体同学参加； b、班级的全体同学结合自己学习文明礼仪知识的感受和参加文明礼仪普及活动的体会，自由发言；

c、班主任老师确保每位同学都有发言的机会，使学生在交流中不断成长、进步。

2、文明礼仪教育专题报告会

举行师德师风专题报告会，全面推进学校师德师风教育的进程。交通安全知识专题报告会，进一步提高我校师生交通安全意识。

3、“文明礼仪伴我行”主题展示汇演

各班主任组织学生根据自己身边与文明礼仪有关的生活小事创作节目；节目形式可从故事，配乐朗诵、歌唱、快板、小品、舞蹈、课本剧、哑剧等艺术形式着手。 a、学校组织音乐教师、部分教师代表和行政统一对各班的作品进行严格筛选；为保障主题联欢会的顺利进行，各班必须有一个节目，且同年级节目的形式应尽量不同，获奖班级在学期班级考核将予以加分奖励。 b、各班主任对本班入选出作品进行排练； c、组织开展主题展示汇演，全体师生观看。同时举行隆重的颁奖仪式，将学校的文明礼仪普及教育活动推向高潮。

4、“文明礼仪伴我行”主题宣传活动

①利用学校现有的宣传阵地：学校红领巾广播站、班级黑板报、宣传栏，以“文明礼仪伴我行”为主题，宣传开展“文明礼仪伴我行”活动的目的、意义、重要性和文明礼仪常识，并根据学校的实际情况制定活动宣传计划。宣传内容可参考《礼仪规教育读本》活动指导手册。

宣传活动“五做到”：

a、出一期“文明礼仪主题”的学校宣传黑板报； b、出一期“文明礼仪主题”班级宣传黑板报； c、学生做一份“文明礼仪主题”手抄报； d、充分利用红领巾广播站报道好人好事，及时宣传学校文明礼仪活动的进程；

（五）预期效果

通过以上一系列的文明礼仪知识的普及以及体验教育活动，全体师生对文明礼仪知识要有一个全面而深刻的认识，并能潜移默化地内化到自己的日常行为习惯中去，整个校园始终

能浸润在浓郁的文明有礼、热情友好、宽容谦让、诚实守信的和谐氛围中。通过这一系列文明礼仪教育活动，进一步巩固我校省级文明学校成果。并以此活动作为切入点，全面提高我校德育工作的实效性，切实提高我校学生的综合素质。

（六）、总结表彰阶段

学校表彰：根据活动的开展及成果情况，对在活动中表现优秀的班集体和师生个人进行表彰，分别设立个人奖项和集体奖项： （1）个人奖项：“礼仪之星”，优秀工作者奖、优秀辅导员奖； （2）集体奖项：文明礼仪先进班级（中队、小队）。

推荐第2篇：题画兰

《题画兰》教学设计

章程小学 孙志宏

【教学目标】

1、正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

2、借助插图、生活实际，结合诗人背景理解古诗大意，感悟诗人坚持操手，淡泊自足，追求个性自由的情怀。

3、了解诗画特点，领悟本课借物言志的表达方法。

【教学重难点】欣赏诗中景物，领悟诗人情怀，学习表达方法，感受古诗魅力。【教学过程】

一、以视频入诗，走进诗文。

1、CAI显示：“郑板桥与他的画”的视频。

2、师：同学们，视频中介绍的郑板桥，你们认识吗？ 生：略

3、简介诗人，揭示课题。

郑燮，字克柔，号板桥，是清代历史上杰出名人，“扬州八怪”的主要代表，以“三绝诗书画”闻名于世的书画家、文学家。他的画以竹、石、兰蕙为最工，天趣横溢，神理俱足。今天，我们来学习一首题于《山顶妙春图轴》上的古诗《题画兰》（板书课题）

二、习文读诗，明了诗意。

1、自由读诗，文通字顺。

2、指名朗读，集体正音。

3、二读古诗，读出诗的节奏与音韵。

4、三读古诗，借助插图，小组交流，了解诗中大意。

5、全班交流，教师相机指导。（本诗语言明白流畅，通俗易懂，疏通诗意应着力在自由大胆表达上。）

三、精读品诗，感悟诗情。

（一）看兰花的生长的环境：

1、作为“三绝诗书画”的板桥画风活泼奔放，挺拔沉雄，冲破了绘画发展的一切清规戒律，开启了一代绘画新风。来，擦亮咱们的双眸，仔细看一看他所画之兰，你看到了什么？

2.反馈引导学生畅所欲言。

预设：

生：我看到了兰花生长在千山叠峰之顶，岩石缝中，环境十分恶劣。可是它却显得那么茂盛，有生机。

师:好一幅具有生命力的兰花，请读——（课件）身在千山顶上头。

生：我看到了兰花的叶子十分倾斜零乱，但是杂乱之中透着一种零乱美感。

生：我看到了兰花的不拘一格，其它的花儿是长在平地、泥土或是花盆之中，可是它却生长在山顶之上，仿佛可以看见世间万物„..师：好一个兰花知音、怜花之人，请读——身在千山顶上头

（二）听兰下之声：

1、师：高寒之巅，饱览千山美景，兰花呀兰花，你看见了什么？听见了什么？

2、学生自读、想象。

3、生答：预设：略。

师：兰花呀兰花！沐浴着大自然的清辉，享受着山中独有的清闲，你可真是幽雅脱俗，怡然自得呀！（齐读——身在千山顶上头）

（三）闻奇妙之香：

1、师：古人云“兰生于幽谷，不以无人而不芳”，人们常用“国香”、“香祖”、“王者之香”、“天下第一香”等词句形容它，而在板桥的笔下，又是如何呢？ 生：——突岩深缝妙香稠（课件出示）

2、师：香吗？闻一闻！（香）哪里看出来？

3、理解“妙香稠”。

4、能否将“妙香稠”中的“稠”字换成“浓”“重”“绝”“溢”等？（比较感悟古诗用字精妙）

5、小结：兰花身处贫寒之地，不因山岩的贫瘠而凋谢，却孕育大地的精华，吐纳着人间绝有的妙香，好一朵妙“花”呀！。（配乐读

一、二句诗——身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。）

（四）悟兰花之性

1、师读：“非无脚下浮云闹，来不相知去不留”（课件显示）同学们，你们可曾想过兰花脚下会有什么喧“闹”吗？

2、生讨论交流：预设：略。

3、换位思考：

师：假如是你听到这些喧闹，你会如何？而兰花呢？（来不相知去不留）为什么？

4、感悟兰花品性

（配乐个性朗读

3、4句）

过渡：兰花至真至纯的秉性令人激赏，至香至美的风采令人留念，然而令人不明的是为何大画家板桥（出示课件）——“板桥专画兰竹，五十余年，不画他物。”（板桥“题画竹”中自述）

四、多元赏诗，升华诗境

1、听板桥之史：略。

2、赏析《题画兰》的表达方法。

师：身处高寒之地的兰花与板桥有何共通之处？

兰花 郑板桥

身处劣境 坚持操守

卓尔独立 VS 淡泊自足

淡泊脱俗 追求个性自由

四时不谢 倔强不驯

（借物

言志）

3诗中郑板桥写的真是兰花吗？他写的是谁？生讨论，师小结。（美读古诗，背诵古诗）

五、拓展诵诗，凝出诗味。

1、板桥作为文学家，书画家，虽画路较窄，尤爱竹兰石，是因为画如其人，人如其画，诗文寓托，意境隽永。

2、读一读下面这首诗，品一品其中诗味。

竹石

郑燮

咬定青山不放松，

千磨万击还坚劲，

立根原在破岩中，

任尔东西南北风。

3、反馈交流，积累古诗。

六，巩固习诗，提升诗趣。

选自己得意的一幅画或ppt中老师选的四幅画中的一幅，题一首小诗。

【板书设计】

借

题 画 兰

言

志

|

自由

淡泊

高洁

推荐第3篇：题画诗

题李世南画扇

作者：蔡肇

野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。

逢人抱瓮知村近，隔坞闻钟觉寺深

1.请简单描述一下李世南画的扇面中应有的景物。这样一幅面面呈现出什么样的气氛?

答案：画面大概是；有条小溪从两山之间流出，树林里树叶飘落，一个人抱着瓮在路上(或在溪边)，山谷那边隐约露出寺庙。这画面里呈现的是乡村野外恬静、安详的气氛。

评分细则：画面中应有小溪，山(山坞)、树林(落叶)、人、瓮、寺庙等六种景物。描述出一至二种景物的，给1分；三至四种景物的，给2分；五至六种景物的，给3分。答出画面呈现出什么样气氛的，给2分。意思答对即可。

2.古人的题画诗往往会阐发画面以外的意趣，你觉得这首诗哪些描写表现了画面以外的景和趣?这样写有什么好处?

答案：①“水潺潺”声音的描写②“秋风瑟瑟”声音的描写，③联想到附近有个村，庄的描写，④远处寺庙传来“钟”声的描写，都表现了画面以外的景和趣。这样写的好处是；①使画面上静止的景物活动了起来，变得有声有色；②拓展了画面，使之更显丰富多彩。

评分细则：能答出作者加入“水潺潺”声、“秋风瑟瑟’声。“钟”声并联想到附近有村庄的，给4分，每答对一点给1分；能答出好处的，给2分

题米元晖①潇湘图二首 （其一）

（宋 ）尤袤

淡淡晓山横雾，茫茫远水平沙。

安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家②。

①米元晖，米友仁，字元晖，是宋代杰出书画家米芾之子，画史上与其父并称“二米”。 ②泛宅浮家：以船为家

7.这首诗歌描绘了画面上的哪些景物？营造了怎样的意境？（5分）

8.这首诗歌作者为什么有“往来泛宅浮家”的想法？这表达了作者什么样的思想情感？（6分）

答案：8.这首诗歌描绘了画面上晓山、横雾、远水、平沙等景物（找出三个2分，四个3分）；营造了一种山水相接淡远、迷蒙的优美意境。（2分）

9.因为作者看到画作《潇湘图》的优美景致后（1分），想像（1分）自己能够穿绿蓑衣、戴青箬笠在画面中的美景中生活（2分）。表达了作者对画作的喜爱和对隐居生活的渴望（2分）。

推荐第4篇：《题画》教案

第十一课《题画》

教学目的：

1、能正确有感情地朗读读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的体会。

重点难点：

教学重点：学习理解“牧童何处去，牛背一鸥眠。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读

教学过程：

一、导入

今天我们来学习一首诗诗名叫《题画》。作者是清代诗人袁枚。

二、学习诗句理解诗意。

1、出示古诗。

2、多种形式解读诗句。

（1）自己小声读几遍，把诗句读通顺。 （2）指名读，正音。 （3）齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

（1）通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话） （2）质疑：有没有不懂的地方。学生说。 （3）小组互相学习，理解诗句。 （4）指名反馈，诗生补充。 （5）反复朗读，熟练背诵。

三、联系实际，畅谈体会。

1、出示古诗《画鸭》

2、读一读、背一背。

四、拓展延伸、布置作业。

收集描写图画的古诗。

推荐第5篇：《题画》教案

第十一课《题画》

教学目的：

1、能正确有感情地朗读读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的体会。

重点难点：

教学重点：学习理解“牧童何处去，牛背一鸥眠。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读

教学过程：

一、导入

今天我们来学习一首诗诗名叫《题画》。作者是清代诗人袁枚。

二、学习诗句理解诗意。

1、出示古诗。

2、多种形式解读诗句。

（1）自己小声读几遍，把诗句读通顺。 （2）指名读，正音。 （3）齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

（1）通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话） （2）质疑：有没有不懂的地方。学生说。 （3）小组互相学习，理解诗句。 （4）指名反馈，诗生补充。 （5）反复朗读，熟练背诵。

三、联系实际，畅谈体会。

1、出示古诗《画鸭》

2、读一读、背一背。

四、拓展延伸、布置作业。

收集描写图画的古诗。

推荐第6篇：题画诗写作

题画诗写作

???·第八讲：—————————————————————————————————写诗章法如构图·国画构图与诗歌章法 ·起承转合·四种起句法 ·起句定韵 ·承句的任务·三种转句法 ·结句的一竿到底与曲径通幽·起结关系 ·诗中见题 ·破题五法懂得了平仄、押韵、句式与修辞，就如同学国画懂得了笔墨、造型和色彩。但还不够，要画成一幅画，得懂得构图。写诗也是如此，诗的章法就如画的构图。中国画的发展，是由古代文人士大夫的参与促进的，因而也使中国画不但和书法关系极为密切，也与文学密切相关，这已在本书第一讲里谈到。文人士大夫首善是作诗文，由写字多而工书法，再旁涉绘画，便有国画中与书法相关的笔墨之讲究，也有构图中与文法相关的“起”、“承”、“转”、“合”的讲究。“起承转合”是写作的布置方法，被用到国画，特别是山水画里，成为国画的一个特点。画国画的朋友正好可以反过来把国画的构图法，还原用来写诗。我们先来观察大家所熟悉的宋代山水画大师范宽传世杰作《溪山行旅图》的构图：? 画的最前景，也是画幅的最下端，是一堆巨大的磐石。它们后头是一道坡坂，上有小路，一队商旅在路上行进，这是此画构图的“起”。紧接着坡坂小路与商旅，是中景的一座不大的山岗，从中分开，溪流自山后的谷间蜿蜒流来。被分开的山岗，高一点的一边长满古树，寺宇掩露于其间。低一点的一边山岗与其对照，古树较少，以保持疏密轻重变化，这是画中构图的“承”。高一点的山岗头上，一道瀑布从更高的山峰落下，引出陡岩峭壁来，从而将画幅推向高潮，这是构图上的“转”。在瀑布右边，一座险峰由天而降，陡立在山岗、坡坂与溪流之上，成为画面的高潮，这是构图上的“合”。于是，画的主题——通过溪山行旅，表现画家对大 自然雄伟壮美本质的崇拜，便被勾画了出来。诗也一样。五言绝句（包括律绝和古绝）的章法一般是这样布置的，请看王维《竹里馆》：（起）独坐幽篁里，（承）弹琴复长啸。（转）深林人不知，（合）明月来相照。第一句起句，就已解题（也叫见题，留在后面才解释）。诗题叫《竹里馆》，那是指王维蓝田别庄里一处长满竹林的馆舍，所以起句要有所体现地写到“幽篁”。篁就是竹林，诗人在那里独坐。第二句就要承接起句：独坐着干什么呢？原来又是弹琴又是长啸。“啸”原指吹口哨，一般指高声朗诵诗篇或歌唱，这里当是指诵诗。第三句从独坐、弹琴、长啸转开，写到周围环境，那里很幽深偏僻，没有人知道诗人在做什么。尾句是合句，需要与起句呼应：独坐没有别人，只有明月和诗人相伴。这一合，诗人要告诉读者《竹里馆》的主题意境就突显出来了，那是王维所醉心的一种宁静空灵，超脱凡尘，可与宇宙对话的精神境界。再看一首人人都熟悉的例诗——李商隐的《登乐游原》：（起）向晚意不适，（承）驱车登古原。（转）夕阳无限好，（合）只是近黄昏。起句写诗人傍晚的时候心情有点不好。承句解题，说他坐上车——马车或牛车，到长安城外一处风景胜地乐游原去散散心。第三句写到了目的地所看见的景色，是一片夕阳创造的灿烂世界，令人感到无限美好，这是由上两句转折而出的感慨。然而，这片好景毕竟不长，因为夕阳很快就会下山，灿烂光明就要随之消失；黄昏临近了，黑暗也必将到来，诗人的感慨更深（但不忧伤，情绪健康）。结句呼应了起句：他心情不好，原因在哪里？原来在于自己渐入老境，象夕阳一样。这一合，又把诗的中心意思和盘托出。七言绝句也是如此。请看例子——张旭《桃花溪》：（起）隐隐飞桥隔野烟，（承）石矶西畔问渔船：（转）桃花尽日随流水，（合）洞在清溪何处边？张旭是唐朝草圣，也是著名诗人。这首诗写得很有意境，而且是用设问句写成的。起句就切准题目，但不直指桃花溪本身，而是写桥。有桥自然就有溪，以桥暗示溪。暗示法在诗中很管用，它可以使诗句写得含蓄而耐人寻味。第二句承接起句：诗人来桃花溪干什么？他是为陶渊明的《桃花源记》传说，来寻个究竟的，所以到了溪边的石岸，向渔翁（因须押韵，用渔船借代渔翁）打听。第三句用问句作转，为结句作合铺垫。两句本身也是承接关系：既然能看到桃花随着溪水流动，那么桃花源的洞口在哪儿呢？尾句找不到洞口的疑问，虽然含有传说根本不可靠的内在原因，但表面上和起句说溪上弥漫着野烟密切相关（溪桥都只能隐隐而现，洞口当然更加难觅），这样就呼应到起句。如果结句没能和起句呼应，就会导致神散，主题意境不明。比如我们把结句改一下：桃花尽日随流水，敢是洞天在那边？虽然也是问句，但已似有所见，因不能确定，才询问渔夫是不是就在那边。这样一来，结句接近找到桃花洞的结论，便与起句的模糊气氛不合，首尾脱节。如果再把结句改成：可有秦人出洞天？或者：可有秦人相与还？这样句子本身并无错误。桃花源里的居民，据说都是秦时避乱住进去的，打听有没有见到他们出来或和他们交往，也符合寻幽探胜者的心理。但是，这样一来，便也和起句烟雾弥漫所造成的神秘气氛意境不合。所以，起、结一定得呼应相合，这很重要，否则就会像作画构图太散，失去核心而导致主题不明一样。再看一例贺知章的《回乡偶书》：（起）少小离家老大回，（承）乡音无改鬓毛摧。（转）儿童相见不相识，（合）笑问客从何处来？贺知章也是书法家兼诗人，他写的这首诗，从唐代至今一千多年，妇孺皆知，家喻户晓。别看它象口语一样平易自然，章法照样严谨。起句也是明确点出回乡的标题。第二句当然得接着说明回乡怎么样：诗人老了，但家乡的口音没有变。转句往往是有趣的结尾的开端，所以古人认为这是一诗的关键所在。转句说：尽管老诗人乡音不改，自己很得意，但儿童们不认识他。紧接着结句说：儿童还是把他当作外地来访的客人，问他是从哪里来的。这依然照应起句的意思：因为是自小离家，偶尔回来，才会被误认为访客。这样一合，诗中所要叙述的既好笑，又难免略带伤感的回乡趣事，就很完整；一完整，读者就好产生共鸣。此诗传诵千年的奥秘无他，就是能得到历代无数离乡背井者的强烈共鸣。如果结句没与起句相合，会是怎样的效果呢？我们不妨也试改一下：儿童相见不相识，笑问阿翁何处来？不说是“客”，换成“阿翁”，与“鬓毛摧”也很符合，但意思会变含糊。“阿翁”可能是同村或邻村但孩子们并不认识的老人，不像“客”那么明确是外来人，就与回乡的主题扣不紧。由此可见，结句“合”多么重要。我们只要多读、多揣摩名诗，就能领悟章法的奥秘。下面该看看题画诗的章法，仍先看五言。范例是一首沈周题《菊》古绝，诗的章法是不分古体、近体的。（起）老我爱种菊，（承）自然宜野心。（转）秋风吹破屋，（合）贫亦有黄金。题画诗一般不会象普通诗词那样先命一个题目，画的内容就是标题。此诗为画菊而题，起句就道出菊来。“老我”是我老了的倒置。第二句承接起句，解释为什么老了喜欢种菊花。那是因为菊花的自然本色，很适宜爱好野趣，不愿受世俗拘束的自由画家（沈周一生不应科举不当官）来种植的。第三句笔锋一转，说起自己的破房子被秋风吹得更破，那是雪上加霜的贫困境地。虽然贫困得这个样子，然而画家的精神很富有，他把菊花当作黄金。这样结句的“黄金”，又与起句的“菊”相合。菊花一般以黄色为正色，所以又称“黄花”，才会把它比喻为“黄金”。上面是题花鸟画的。下面看一首题山水画的五言绝句——李日华《题画与石梦飞》：（起）空庭绝壁下，（承）烟霭弄清晖。（转）远望碧天净，（合）横江一鹤飞。题山水画不象题花鸟画那样，可以从所题的花种看出内容，以之代为标题，它们往往就是只称“题山水”。李日华这首诗以题画送人为标题，更和画的内容无关。这种情况在本书所引唐宋诗例里，多可见到，有的标题也是送某某某，这样起句就和标题没有关系。不过，虽然如此，起句仍很重要。一开头就很突然：一座隐士的房宅建在江边绝壁下，院子是空的，说明地处偏僻，隐居孤独。第二句承接起句，描写隐居处的时间与天气。那是清晨时分，阳光明媚，还有烟霭在飘荡蒸腾。第三句一转，从天气写到隐士（此句的主语，被省略）在远望碧空，那是悠闲自在的隐居生活的一种表现。然而，这也是为结句铺垫。原来，他望的是一只仙鹤，正从江的对面飞来，它显然是隐士豢养的。这里用了一个典故，就是本书上一讲已提到的宋代孤山隐士林逋，他以梅为妻、以鹤为子，常放鹤为戏。此诗所写的是一位林逋式的隐士，正在放鹤。结句一鹤飞来，和起句的“空庭”相合。院子空了，是养着的仙鹤正在放飞的缘故，两句对应得很紧密而又发人想象。七言题画诗也是如此。例如王冕著名的题《墨梅》：（起）吾家洗砚池头树，（承）个个花开淡墨痕。（转）不要人夸好颜色，（合）只流清气满乾坤。?一开头就切准所要题的梅花。不过它是一棵梅树，而且是作者家的，实际上是暗喻自己。但在句中，严格按咏物诗的要求，规避“梅”字。承句描写梅树开花的样子。墨梅是用淡墨点染的，花色不是通常的白色。诗于是发挥想象，说它们因为是在洗墨池边长成的，染上池水中的淡墨，所以颜色特别。第三句由花的颜色转开：一般诗人都很赞赏白梅花，但淡墨色的梅花更奇特，应该更受夸奖；可是画家并不在意这些，他的愿望在结句。结句表达了作者高洁旷远的情怀，虽然说的是梅花，实际是在说自己，这样便与起句的暗喻相合。再看一首郑思肖的题《画菊》：（起）花开不并百花丛，（承）独立疏篱趣未穷。（转）宁可枝头抱香死，（合）何曾吹落北风中。通篇没有一字提到菊花，也是“避题字”的作法。从诗的叙述，就能明白作者也是像王冕一样，在借花咏怀。作者是南宋遗民，对元朝蒙古统治者不满，采取不合作态度，在历史上被看作是很有民族气节的文人画家。诗的起句说菊花很独立，不和百花在一起开放，隐喻自己不同流合污，和失去民族气节者混在一块。承句进一步说明菊花自己的乐趣，也就是作者的乐趣。然后笔锋一转，说到花死，但那不是一般的谢落，而是依然抱着余香，枯萎在枝头而不掉，显得与众不同，那是隐喻作者不肯丧失民族气节。结句呼应起句。菊花死而不凋，花瓣没有落到北风（影射蒙古统治）中，和起句没有同流合污的隐喻相合。七言的山水题画诗，章法与此相同。例如文征明的这首《题画》：（起）细路盘盘转石根，（承）苍藤古木带斜曛。（转）短筇不觉行来远，（合）回首青山半是云。起句写画中人（也是作者自己，但都被省略）沿着小路在山石脚下盘旋。承句接着写在路上看到的景色：夕阳照着青藤和古树，一片葱笼。第三句很自然地一转：拄着竹杖不知不觉走了很远了。尾句和起句呼应：画中人（或作者本人）回头看到半山都是白云，原来他是从山中走下来的。在山中还有夕阳和古树，到山下就只看得到白云了。如果结句写成：已到山前一小村。那么很显然，便和起句毫无关系，完全是走到哪里写到哪里，没有中心，没有主题。原诗的中心主题在于表现山的深邃，特别是结句说的半山都是云，更突出这一主题。从第一句开始，就围绕这个在写：又是小路盘盘，又是古树青藤，还有走得好远，都与深邃有关。由此可见，章法不能乱，更不能没有章法。总而言之，诗的章法基本如此，学诗一定得掌握它。轮到我们自己写诗时，章法如何运用呢？我在这里以自己的拙作为例，稍加剖析，以供朋友们参考。下面是两首和华山有关的题画拙作，一首为《自题华山西峰图》：（起）万丈玉圭谁劈成？（承）云中欲阻日车行。（转）峰头已距苍穹近，（合）伸手扣天应有声。华山西峰是一大块巨石矗成的，形状像古代的玉圭，高立万丈，所以起句一开头就表明这种印象，并由此点题。承句接着进一步形容西峰的高，像要在云中阻止太阳前进似的。中国古代神话说日乘六龙之车，由羲和驾驭，这里引用了该典故。转句为结句铺垫，为的是要用扣天有声的想象，来创造一个高伟壮观的意境；同时和起句相合，都是在赞叹山高的主题上做文章。另一首为 《自题夜宿华山苍龙岭图》：（起）奇峰欲搏月魂惊，（承）万籁无声涧水鸣。（转）今夜傍它河汉宿，（合）一灯如豆假天星。这两首拙作都是我1978年第一次到华山写生时写的，回来后据此创作了两幅画，并把它们题在画上。那时山上还没发展旅游，住在苍龙岭下一间小石屋，只有一盏油灯，所以尾句才会那么说。如果是近年去的，山上旅游业太过发达，夜里灯火通明，就不是这般意境。起句就点明标题的主要内容，一是华山，一是夜间。但避题字，华山只用“奇峰”和高到想要抓住月亮来借喻，“月魂惊”一边表示夜间，一边也配合形容山高。承句由高处接到低处，用“万籁无声”继续描写夜的特征；但还有涧水的声音，不是一片死寂，这样夜境才有诗意。转句自然说到夜宿。一方面继续点题，一方面再度强调华山的高峻，夸张它高到天上，我们是住宿在银河边，好为结句铺垫。尾句和起句相合：夜空有月也有星，只是我们这颗星是油灯假冒的。首尾共同建构一个夜宿华山的神奇意境。本书前几讲所举拙作，也都是这样运用章法的。例如《梅乡画梅并题》，起句写到梅花乡里表演画梅花，承句描写梅乡花开的盛况；转句写对梅画梅的激情，结句以观画者是农民来映照梅乡，并反映现代与古代截然不同的文艺精神。又如《题菏泽牡丹图》，起句写农村种植牡丹的盛况，承句进一步说明它与农作物的密切关系；转句和结句一起，推翻世俗对牡丹的富贵成见，肯定它原来的朴素性质，与起承句呼应相合。其他几首引过的题画拙诗，也都是学习古代诗人，按“起承转合”的章法进行布局的，这是我个人的习作经验，仅供画友们参考。初学写诗在章法上，和初学国画在构图上所犯的毛病一样，都不懂“起承转合”的道理和规律，想到哪里，就写到哪里，很容易杂乱涣散。例如下面我一位学生的题《漓江写生》习作，就是如此：两岸烟云绕竹湾，心中又喜日光长。一江碧水随峰转，此境谁能融笔端？诗的平仄是对的（他才刚刚学诗，很快就掌握平仄，说明平仄并不太难，朋友们不必生畏），但第二句出韵，“长”与“湾”、“端”不同韵。还有更须注意的毛病，是整首诗散乱没有章法，需要修改。下面我们来改改看。首句“两岸烟云绕竹湾”可以保留，它写的是漓江早晨之景，还相当贴切。第二句“日光长”的意思不明。它是顺着起句说早晨天气晴朗，阳光明媚呢，还是说阳光照到山或水上，十分耀眼呢？“长”字都说不清楚，而且还出韵。“喜”本来就是发自心里的，说“心中又喜”，在散文里还可以，在诗中就太多余，应该省略。这一句可改为：初阳照处远峰欢。这样改动，一来“欢”与“湾”押韵；二来仍像原句一样写到阳光，但意思明确，并且承接起句，说明是早晨时光；三来以拟人法写山峰照到阳光的喜悦，会比直写自己欢喜有诗意。山峰本是没有知性情感的，用拟人法写它感到高兴，其实是暗示作者自己高兴。再有一点，写了两岸近处之物——烟云、竹林，还应该有远处之物——山峰，才有空间对比之美，这和画山水的道理相同。这样起句与承句由近及远地写景，也符合写生时观察对象的艺术规律。原诗第一句写景，第二句写情又写景，第三句又写起景来，没有转折，没完没了。尾句综合前三句的景色，感慨没有谁能画好它们，这样布局一览无余，把话道尽，没能回味，也就没有诗的意境。可以把

三、四两句改为：一江倩影谁能画？轻舟正下急流滩。第三句应该转。把谁能画的设问尾句，提前上来，景色描写才有转折之处而不会没完没了。尾句须与起句呼应。能看到两岸与远处的一江景色，通常是在江中泛舟，写轻舟下滩，就可以和起句相合。同时进一步渲染漓江的环境，点出写生者所处的位置，也更能切题。至于转句的设问，这里不必作答，让人去琢磨：画不了是因为景色太多太美画不完呢，还是因为画家所坐的船只正在下滩，来不及画呢？这样就有了供人想象回味的余地。下面把整首改过的习作再列如下，以便比较：（起）两岸烟云绕竹湾，（承）初阳照处远峰欢。（转）一江倩影谁能画？（合）轻舟正下急流滩。如此一改，漓江写生才能显出应有的意境。原诗还可以这样改：把第三句作为起句，不用改动。第一句改为承句，并把“烟云”改成“清烟”，去和起句对仗。“清”借音“青”，和起句的“碧”作颜色对。“绕竹湾”和“随峰转”虽然对不上，但作为宽对，问题不大。把原来的尾句改为“此境凭谁能画好”，用作第三句。尾句则在第二句的基础上修改为“晨光明灭水天间”，使其能和起句相合。这样虽有重复“水”字之嫌，但能和起句照应，问题不大。改后变成：（起）一江碧水随峰转，（承）两岸清烟绕竹湾。（转）此境凭谁能画好？（合）晨光明灭水天间。设问一般是为增加诗境不可言状的奥妙而设的，其他句就应该和它配合。尾句这样改，目的就是要将前两句的写景，再推向不可言状、难以描摹的境界，使谁能画得好的问题，提得有根据、有道理，但又很含蓄，让读者自己去揣摩。当然不是只能这样改，还可有别的改法，所谓“诗不厌改”，有时确实是越改越好。章法的关键在起、合两句，承、转也要讲究。起句有所谓明起、暗起、陪起、反起。明起，就是开句即就诗题的意思说起。例如：“少小离家老大回”，很直接点出回乡。暗起，是不直接说到题目，但意思自见。如：“隐隐飞桥隔野烟”，没说到桃花溪。陪起，是指借别的事物说起，就是所谓“兴”，以引出所要表现的事物。例如王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。先借红豆说起话题，再说到相思。反起，是指不直说题目正面，而从反面说起。例如王之涣《登鹳鹊楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼，先说在楼上所见，才提到登楼本身。起句一般贵高起突兀，避免一味平淡，才能使全诗拥有气势、格调高远、吸引读者。而要做到高起突兀、富有声势，必须一开始就扣紧主题，用生动超凡的意象引人注意；或用动词、形容词突出声势。选用响亮的韵字，也能产生效果。例如李白《将进酒》一诗的起句：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（这是古体诗，字数不定）一下子就使人犹如身临黄河壶口瀑布似的，感受到磅礴气势而过目不忘。又如王维《观猎》一诗的起句：风劲角弓鸣，将军猎渭城。（这是律诗，起句有两句）一开头就扣紧打猎的主题。“风劲”的“劲”是形容词，“弓鸣”的“鸣”是动词。两个词组既表示动作，又表示声音，从而产生动感场面，使起句显得高起突兀、富有声势。两例的韵脚“来”、“回”、“鸣”和“城”音调响亮，对声势也很起烘托作用。上析拙作《自题华山西峰图》的起句“万丈玉圭谁劈成”，《自题夜宿华山苍龙岭图》的起句“奇峰欲搏月魂惊”，也都是想起得突兀有气势些。动词“劈”、“搏”和韵脚“成”、“惊”，在动作和声音两个方面，都能助势。不过，起句也可以自然落墨，不着痕迹，在平淡中显出意味，前面所举的诗例多属此法。例如“独坐幽篁里”、“少小离家老大回”等等。起句往往还起到定调与定韵的作用，这一点很重要。前面分析张旭《桃花谿》一诗的起句，就是最明显的定调例子，起句不同，全诗的情调便完全不同。关于定韵，我们在本书第四讲已经接触过，那里说的用韵就包括起句的定韵。起句定韵，既要选择适合表述诗意的韵字，又要确定该字所属韵部其他字，是否适用于后面各句做韵脚。这里存在一个宽韵与窄韵的问题。如果起句选择的是宽韵，韵字多，可选用的字就多。窄韵字数少，选择韵脚相对比较困难，这是起句定韵时务必注意的事情。第四讲引过的拙作《自题漓江泊舟图》，可以用来说明起句的定韵问题。该诗初稿起句是这样写的：放棹清漓来此歇。“歇”古读入声【注】，所以此句不入韵。承句“农家小院绿成堆”的“堆”才是第一个韵脚，这样就确定押旧韵的灰韵。转句“群峰供在餐台上”不用押韵。结句“醉倒游人不肯回”，韵脚用了“回”字，也是灰韵。可是后来担心“歇”字现代读成平声，读者会误以为是韵脚，却又怪其不押韵，于是改为：放棹漓江暮泊来。“来”也属灰韵。然而这样一改，用现代语音读起来同样不押韵，因为“来”字现代已和“堆”、“回”不同韵。为此试着用新韵重新定韵，以起句“来”字为准，换押开韵。

二、四句的韵脚跟着选韵，句子也不得不改。可是开韵是窄韵，可用的平声字太少。承句为了押韵，改成：农家小店傍江开。虽然符合原诗泊舟投宿的意思，但已和实际感受相去甚远。漓江农居给我的好印象是“绿成堆”，“傍江开”太一般化。转句没有韵脚问题，不必改动。结句为了押韵，找不到合适的字，只好勉强用“怀”字，写成：醉倒游人尽忘怀。变成有些“趁韵”的味道，也和原诗的意思相去甚远。这就是定韵选用窄韵的结果和教训。原诗的意境是由转、合两句体现的，起句定韵应当充分考虑这一点，因此又确定以合句的韵脚“回”字为准，来修改全诗。原诗合句的“回”字属新韵微韵，承句的“堆”字，新韵也属微韵，不用再改，需要改的是起句。起句改为：放棹漓江暮泊炊。不但同押微韵，叙事也比较具体。接着，考虑到音调的统一，合句的韵脚“回”字又改用“归”字。两字意思相同，“归”也属微韵，并且和“炊”、“堆”都读阴平声，感觉更和谐。微韵相对较宽，便于选择适合用来表达诗意的韵脚字。平仄格式首句入韵的起句，才有定韵讲究，不入韵式的起句就不用考虑。但正如上述例子所看到的，定韵是个不断调整的过程，目标是把诗意表达到最佳效果，并非起句一槌定音就不再更改。承句要紧扣起句，承接其意，推波助澜，并为转句做承前启后的酝酿准备，像上举各例那样。起句不够叙述的，还要在承句里补充，以配合总括题目的大概，并一起和结句相呼应，表达本诗的立意。遇到起、承两句对仗时，更是如此。例如郑板桥那首《潍县署中画竹呈年伯包大中臣括》，第二句“疑是民间疾苦声”，就是不但承接起句“衙斋卧听萧萧竹”，先行表达画家借助画竹寄托对民间疾苦的关怀，还和结句“一枝一叶总关情”继续呼应，进一步袒露这种高尚的“德治”情怀。拙作《题菏泽牡丹图》的第二句，也是补充起句，说明菏泽牡丹本是一种农民种植的作物，和瓜、蔬、桑、麻相似，来为结句的议论作酝酿准备和呼应配合。而本书前一讲引过的拙作《自题梅月图》，起、承两句对仗，也是互相配合，描写梅花在月下的风姿美态，为转、合两句赞美它的情操提供条件。如果承句不管这些任务，撇开起句和转句而写，结果会如何呢？我们试改一下李商隐的诗看看：向晚意不适，闲吟对酒樽。夕阳无限好，只是近黄昏。心情不好，还怎么把酒闲吟？这就和起句的意思接不上。既然有把酒吟诗的闲情逸致，诗后半的慨叹就没有来由而顿显突然。我们再试改一下郑板桥诗的第二句：衙斋卧听萧萧竹，疑是三更风雨声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。这样写，也很符合听竹的逻辑与生活真实性，但诗的后半就与前半完全脱节，令人莫名其妙。因为关的是什么情？为什么要求州县吏这样做？前面都没有说明。而拙作《题菏泽牡丹图》，如果承句也改一下：田里种成千亩霞，芬芳四播更无涯。牡丹本是农家物，却被人称富贵花。牡丹有色有香，同样合理，但只靠起句一个“田”字，还不够作为它是农家物的证据，结句的翻案就缺乏说服力。由此可见，承句不是无关紧要的句子，写时必须前瞻后顾、通盘考虑，不可天马行空、独往独来、漫无边际、随意凑合。转句是创造结句效果的先声，既要承前，又要启后，成败往往维系于它。转可以顺着转，使事件进一步发展。例如“深林人不知”和“夕阳无限好”两句的转折，就是顺转。前者是从独坐弹琴，顺理成章地说到没有人知道他在那里，否则就不是独坐了。后者从在乐游原上散心，转到对所见的夕阳加以赞叹，也很自然顺畅。下例拙作《自题康乃馨图》也属于顺转：姹紫嫣红别有情，西来异卉已流行。一从慈母西归后，花肆怕逢康乃馨。康乃馨被称为“母亲花”，西俗在“母亲节”专门用来送给母亲的时花，转句自然由花想到已经离世的母亲，结句呼应起句对康乃馨的描写，但因丧母伤痛而怕再见到它，其情也顺理成章。转句也可以推转，即推一层意思去转。例如：“桃花尽日随流水”一句作转，是为了结句提出疑问而推出的。拙作“牡丹本是农家物”一句，也是就田里种植的情景，进一步推出主题意思。再如下例拙作《自题蝴蝶兰图》：缤纷蛱蝶化兰开，仿佛飞从大理来。盛世繁花观不尽，中华国运已轮回。结句的意思也是由转句推出。转句还可以反转，即逆着起、承句之意，来个转折，会有出人意料、别开生面、引人注意的效果。“儿童相见不相识”就是一例。老诗人在承句里虽然感慨年老了，但也很得意外出这么多年，乡音依然没有改变。可是转句忽然发现儿童都不认识他，那会发生什么事呢？读到结句，才知道原来他们把诗人当客人了，这就有了令人难忘的戏剧性效果。王冕的题《墨梅》诗，突然在转句说：“不要人夸好颜色”，也是逆转，使人一下子就注意起来，要看看结句是什么意思 。拙作《题学生芙蓉图》也学用这种反转法：霜风萧瑟百花残，秋水波愁日色寒。独有芙蓉擎火炬，沿江烧片小春天。转句在此起了大逆转的作用，使得一片萧瑟的秋天，突现春的气氛，这样寻常的画面，就有了不寻常的立意。许多令人印象深刻的名诗和题画诗，都在转句下功夫，我们只要认真琢磨领会，就不难写好。“一篇全在尾句。”北宋姜夔《白石道人诗说》如是说。确实，结句通常总是一首诗的精华所在。它经过前几句的铺垫，犹如猜谜，到这里才见到谜底，是最吸引人的地方，得特别用心用力。结句不同，全诗立意也就有异，例如本书第三讲引用过的拙作《自题樱桃图》，就有三种结句：上市新樱桃，价高过粱肉。乐透菓农心，秋后可起屋。上市新樱桃，价高过粱肉。肥了菓贩腰，菓农依旧瘦。上市新樱桃，价高过粱肉。乐透菓贩心，看窘老教授。第一种体现“浪漫主义”立意，把樱桃高价往善良的效益和影响去考虑。第二种则是“批判现实主义”立意，揭露不合理的流通环节造成的伤农现象。第三种可谓“现实主义”，果价太高，老教授买不起只能看着发窘。又如拙作《自题幽兰图》，也有两种结句：种在阳台已几春，市嚣声里度晨昏。车流废气长污染，犹肯开花娱世人。种在阳台少逸姿，市嚣声里绽花迟。车流废气长污染，应忆山中清静时。前者表现自我牺牲精神，后者寄寓环保意识。究竟采取怎样的结句，就视立意而定，而立意又看需要而定，这已超出写诗技巧而属艺术思想范畴，我们在以后几讲再来涉及。结句有的用来总结全诗意境，有的点明全诗主题，或补充说明题意，或借此寄寓某种哲理。一般不是就诗题本位收住，辞尽意也尽——我称其为“一竿到底”，就是放开思路，辞尽意不尽——我称其为“曲径通幽”。好诗都是言尽而意无穷。例如：贺知章《回乡偶书》结句“笑问客从何处来”，使人从中体味许多由回乡引起的人生感喟，而不是读完就完了。张旭《桃花溪》结句“洞在清溪何处边”，也是辞尽而意未尽，令人由此对桃花源这个传说中的世外净土，产生疑问、憧憬、向往等等复杂的因人而异的遐想。王冕题《墨梅》结句“只留清气满乾坤”、沈周题《菊》结句“贫亦有黄金”、郑思肖题《画菊》结句“何曾吹落北风中”，也都是“曲径通幽”，让人产生题外联想，因此很有艺术魅力与价值。比较下面两例拙作，大概可以分出“一竿到底”和“曲径通幽”的结句效果。路旁一树倚墙东，正值花期腊月中。岂止向阳枝最美，通身焕若早霞红。（《自题冬梅图》）云霞满树已迷人，铁骨虬姿弥足珍。色相非徒娱俗目，岁寒为世立精神。第一首结句只是赞赏梅花的物质性美感，第二首却在前两句的赞赏之余，作了转折，揭示寒梅的精神性审美价值，显然较有意味。后一首是为纪念创办厦门大学的爱国华侨陈嘉庚先生的画而题写的，具有针对性，因此特别强调精神风范。这种言尽而意无穷的“曲径通幽”结尾，写起来比较难，除了难在写作技巧，更难在思想境界。如果没有思想深度，精神境界不高，再有技巧也写不出能够“曲径通幽”、令人回味无穷的结句。有时结句不是“单独行动”，还得和转句“联手出击”。例如上述郑板桥那首题竹诗，后两句就是“联手”说明全诗的主题：地方官员要关心老百姓的疾苦。而拙作题牡丹的后两句，也是一起为牡丹翻案，否则单靠结句讲不清楚。以下拙作，更能说明“联手”的作用：买花馈情人，时尚效欧美。牛郎无音问，织女病不起。买玫瑰花送情人本是西方习俗，如今中华文化日益西化，传统难以为继，令人不免忧虑。题画诗自然联想到传统最负盛名的一对情人——牛郎与织女，也许在时尚冲击下，“七夕”这一天牛郎没有照例经过“鹊桥”去和织女相会，而是买花去送新欢，导致织女病倒。没有转句与结句“联手”，很难讲清意思。结句和转句的关系固然密切，与起句的关系更加密切（已见前述）。它们犹如锁之与钥匙，都必须符合预先设定的同一结构，这个结构就是诗篇的立意；所以一开篇，起句就应当预先留给结句一个意境前提，结句才能与之相合。比如，贺知章《回乡偶书》这种题材，起句要是写成：“三载离家今始回”，也是扣紧回乡主题，但它所提供的意境前提，会导向另一种发展结果，变成：三载离家今始回，春风又绿社前槐。儿童相见犹相识，笑问叔从何处来？因为离家只有三年，不可能是一位阔别故里的老人，而是回乡探亲的打工仔，结句再问“客从何处来”便不合情理。由于起句定下的前提，诗的意境也由老人长期离乡的伤感，变成年轻人回家的愉悦。又比如，要是张旭《桃花谿》起句写成“日晒飞桥散紫烟”，结句也不能以疑问作合，而是整首得换成另一种立意：日晒飞桥散紫烟，石矶西畔问渔船：桃花洞在溪东岸，肯否为篙一箭穿？太阳很大，烟雾就散尽了，桃花洞没有屏障，可能看得见就在溪对岸，便不再神秘了。接下来可做的，不是找渔翁打听洞在哪里，而是需要买渡了。如此一改，也很合乎情理，自有另一种诗意，已和原诗意境不同，由此可见结句与起句在立意上的结构性关系。总而言之，起、承、转、合是个统一的整体，无论如何变化、对立、起伏、跌宕，都应像国画的构图那样“兜得住”，不能散架。讲完“起承转合”后，现在补充解释开头提到的“见题”。诗的标题，不一定在起句体现，但必须在诗中其他句里有所反映。五代宋初景淳《诗评》指出诗有四种见题体：一是在第一句见题；二是在第二句见题；三是在第三句见题；四是在第四句见题。如果不见题，就算“大谬”。第一句见题，如前引王维《竹里馆》一诗。起句“独坐幽篁里”，就以“篁”字联系“竹里馆”。第二句见题，如前引李商隐《登乐游原》一诗。承句说“驱车登古原”，道出了题目的意思。第三句见题，如王维《九月九日忆山东兄弟》一诗。前两句说“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”第三句才提到兄弟：“遥知兄弟登高处”，和诗题相扣。第四句见题，如王之渙《登鹳鹊楼》一诗。到结句“更上一层楼”，才说及题目。见题又叫破题，破法也有多种。成书于五代宋初的《文彧诗格》说有五种破题法：一是就题。他举例如周朴《湖州安吉县》诗，首两句为“湖州安吉县，门外与云齐”，就是直接用题目作首句。二是直致，把标题的意思直接写在首句里。例如崔补阙《咏边庭雪》：“万里一点白，长空鸟不飞。”以“白”形容“雪”。三是离题，和标题距离远一点，以免太直接，但意思仍然有关连。例如齐已《渔父》：“湘潭春水满，湘岸草青青。”以和渔父活动有关连的湘潭水、湘江岸及青草等事物，来见“渔父”之题。四是粘题。例如《别友人》：“昔年相别今又别，今别还将昔别同。”开头两句有重复的词、字破题，与标题关系更紧密，好像粘住似的。五是入玄，对题目只以意会，不以言传。如贾岛《送人》：“夜半长安雨，灯前越客心。”长安半夜下着雨，浙江客人归心似箭，但又感到友情的温暖，标题“送人”的意思自现。该书作者认为第五种破题法最好。题画诗和一般诗作在标题上略有不同，它们直接题在画上，本身并不署以什么标题。只有另外抄录时，才再冠以一个标题，所以往往不注意写作时见题或破题。其实一旦确定为一幅画题诗时，画的题材内容通常就是诗的标题，诗中就应该有所体现，否则很容易离题。不过，初学写诗，最容易忽略，或根本不知道的写作方法，还是章法。它不像平仄、押韵、句式、语法与修辞那样，有许多相关教科书条分缕析、一目了然，需要靠自己分析研究，才能有所了解，所以还得下点功夫

推荐第7篇：板桥题画二则

《胸中之竹》说课稿

吴永海 各位老师，大家好：

我说课的题目是初中语文七年级下册郑燮的《胸中之竹》。我说课的内容包括说教材、说教学目标、说教学重难点、说教学教法，说教学过程、说板书设计六大环节。

一、说教材

《胸中之竹》是初中语文七年级下册郑燮的题画文，篇幅短小，作为画家的郑燮在其画作上用简洁的语言告诉人们作画的道理，同时也是生活的道理，给人留下深刻印象。

二、说教学目标

l、了解词义的变化，确切理解成语的含义。

2、准确理解课文，培养学生的概括能力。

3、让学生掌握本文先讲述事例后阐发道理事与理相结合的写作手法。

4、培养学生体悟能力，并能从绘画技巧中得出一般的道理。三、说教学重难点

教学重点：教学目标①②； 教学难点：教学目标③④

四、说教法学法

本节课我主要让学生结合自身的感悟，运用合作、探究的方是进行学习。

五、说教学过程（包括五个小环节） 【—】导语设计

同学们，你们听说过郑板桥吗？他是何许入也？请学生据预习谈谈。（课件展示郑燮字画）好。老师也找到一些资料，我们共同交流吧。郑板桥是清代康熙乾隆年间“扬州画派”的大画家。他最擅长画竹、兰、石、松、菊，尤其兰、竹成就最为突出，直到晚年还画笔不辍。今天，就让我们一起走进板桥题画，欣赏一下郑板桥高超的绘画技艺。 【设计意图：同学们对郑燮有一些了解，让其自由发言，教师做一些必要补充即可，展示郑燮画作，吸引学生兴趣。】

【二】作者简介及解题【投影展示以下】

郑燮，清代书画家、诗人。字克柔。号板桥。自幼丧母，生活贫困。做过知县，后辞官以卖画为生。其诗、画、书法皆有成就，号称“三绝”，尤其擅画兰花、墨竹、怪石，秀丽苍劲。他与金农、李鲜、黄慎等七位画家共称“扬州八怪”，著有《板桥全集》。

书画是画家把诗或书法题在画上。

【具体介绍作者，让学生多了解作者，有助于了解作者作画风格即本文涉及到的作画理念。】

【三】初读感知

l、录音听读课文，扫除文字障碍。

2、自读课文，参照注释，疏通文意。

3、思考：两则题画中，有倒装句、省略句，还有两个判断句．，你能找出来吗？

【学生讨论回答，教师订正：倒装句是：“皆浮动于疏枝密叶之间”，即“皆于疏枝密叶之间浮动”；省略句是：“短长肥瘦”，即“（竹）短（竹）长（竹）肥（竹）瘦”；判断句有两个，它们是：“手中之竹，又不是胸中之竹也”。（“也”字判断句）；“趣在法外者，化机也”。（“者??也??”判断句）

3、思考：两则题画各分为几层？每层各写了什么？

【学生讨论发言后教师明确：第一则分为三层：第一层（从开头?“遂有画意”），描写自己清晨所见，激发创作灵感；第二层（从“其实胸中之竹”?“又不是胸中之竹也”），描述自己作画过程；第三层（从“总之”?-结尾），总结自己的体会。第二则分为两层：第一

层（从开头?“其神理具足也”），论述自己与文与可画竹的区别；第二层（从“藐兹后学”一结尾），阐释道理】 【设计意图：以上几个环节的设计，让学生初步感知课文，尽量让其独立完成，培养学生解决问题能力。】

【四】质疑探究 【课件展示以下问题】

1、思考：两则题画是讲绘画技巧还是侧重讲道理？如果是侧重讲道理，那么各讲了什么道理？

【学生讨论发言后教师明确：侧重在阐明绘画的道理。第一则说明“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也”；第二则说明“有成竹无成竹，其实只是一个道理”。

2、思考：在第二则题画中，作者为什么说“然有成竹无成竹，其实只是一个道理”？

【学生讨论发言后教师明确：作者认为：因为画画 不能一味模仿别人，要有自己的主见，所以说“然有成竹无成竹，其实只是一个道理”】

【设题意图：在理解课文内容，培养学生的概括能力，突破教学重点②】

3、思考：“胸有成竹”是一个常用的成语。它在本文中的含义是什么？现在常用的意思又是什么？

【学生讨论发言后教师明确：“胸有成竹”这个成语的本义是“在画竹子之前就有了这幅画的艺术构思”；这个成语现在的意思是“办事之前就已经有了把握”。】

【设计意图：了解词义的变化，确切理解这个成语的含义，突破教学重点①】 板书

作画 胸有成竹 板桥 重在变化 画竹 胸无成竹

4、从下面几个绘画的技巧中，谈一谈你悟出了什么道理。

．①齐白石画虾，不画水，但虾的形态却给人以满纸水气淋漓之感。 ②有人画深山藏古寺诗意画，只画一小僧担水走在小路之上。 ③宋人画踏花归去马蹄香诗意画，只画一马飞奔，几只蝴蝶绕于马蹄周围。 【学生讨论发言后教师点拨：上面三个绘画技巧中，都运用了衬托的手法。为了使事物的特点突出，将另一事物放在一起来陪衬。无论是绘画还是写作，衬托是一种行之有效的好方法】

【设题意图：旨在培养学生体悟能力，并能从绘画技巧中得出一般的道理，突破教学难点④】

六、作业设计

写作训练：以“陪衬”为话题，写一篇议论文。

【设计意图：此两则题画都是阐明道理的，让学生练习议论文写作，培养其能就一事件发表自己的观点并能用事实和道理阐明观点的能力。】

七、说板书设计 板书

作画 胸有成竹 板桥 重在变化 画竹 胸无成竹

【学生能直观抓住要点摈弃繁琐，我的板书就力求体现这一点，进而达到事半功倍的效果】

推荐第8篇：吴昌硕题画诗(14)

吴昌硕题画诗（14）

1501.吴昌硕（1844～1927） 牡丹图

款识：宝盘红玉生楼台。丙辰春仲，安吉吴昌硕。 1502.吴昌硕（1844～1927）程 璋（1869～1938）胡郯卿（1875～1923后） 松鼠图

款识：松鼠松鼠，仅食松子，无嚼我书，无毁我衣，履此之谓，吉翔止止。丙辰春，瑶笙、郯卿画，属吴昌硕题。 1503.吴昌硕（1844～1927） 菊石图

款识：篱菊瘦逼人影，山风虚落石头。秋色江南如此，几时归去湖州。潭春老兄属写即正之。安吉吴俊卿。

签条：缶师真迹。己丑冬日，得于扈肆，即赠伯俨仁弟存之，个簃居士王贤。

1504.吴昌硕（1844～1927） 行书 五言诗

识文：梅溪水平桥，乌山睡初醒。月明乱峰西，有客泛孤艇。除却数卷书，尽载梅花影。

款识：紫梅溪夜泛。缶。

1505.吴昌硕（1844～1927） 篆书 李白诗

识文：九天风露九龝花，老眼模糊视隔纱。绝似冯厓笼翠墨，夕阳景里拓褒衺。

款识：丁巳岁十一月，吴昌硕。

木盒题跋：吴缶庐篆书七言绝句，东鱼长题于八幡客舍。 1506.吴昌硕（1844～1927） 石鼓文 八言联 识文：多涉古蜀立中导，箬沔渊水而高原。

款识：鉴塘先生属。集猎碣字,作欢，蜀作独，见阮氏释。时戊午华朝，七十五叟吴昌硕老缶。 1507.吴昌硕（1844～1927） 凌霄花

款识：花开铺徧屋西东，夏日成阴不透风。疑是半空天欲雨，绿云端里驾红龙。梦香先生属，拟十三峰草堂大意。癸卯夏五月，安吉吴俊卿昌硕。

1508.吴昌硕（1844～1927） 坐观云起图

款识：坐观云起思摩诘，鸦树老夫怀杜陵。心地寒冰人木强，热中看尔汗如蒸。学江贯道似有合处。乙卯秋，吴昌硕。 1509.吴昌硕（1844～1927） 神仙贵寿

款识：神仙贵寿。庚申二月既望，吴昌硕年七十七。

盒盖题签：布局得宜，牡丹欲生动。碧堂生华观并记。 1510.吴昌硕（1844～1927） 仙源桃花图

款识：仙源三月花，春潭三尺水。安得一渔舟，荡漾山光里。癸卯莫春，吴俊卿。

1511.吴昌硕（1844～1927） 松石图

款识：(1).种松皆作老龙鳞。丁卯花朝，拟李夝江笔意。吴昌硕年八十四。

(2).欎勃纵横。大聋。

签条：种竹皆作老龙鳞。丁卯春仲，吴昌硕年八十四。 1512.吴昌硕（1844～1927） 芳兰幽石图 款识：街头论担挑，还把生刍朿。一入庸奴手，贵贱从人欲。静有香风送，洁惟清露滋。知心让秋菊，但恨不同时。丙寅二月二日，偶学箨石翁笔意于海上禅甓轩。吴昌硕年八十三。 1513.吴昌硕（1844～1927） 古钟梅花图

跋文：(1).清卿吴大澄藏品，仓石吴俊补花卉。己卯秋九月上浣，吴门潘祖荫署欵。

(2).光绪己卯，缶翁为卅五岁，尚在愙斋幕中，写梅数枝，已见大家风范。时潘祖荫为五十一岁。辛丑春日，于朝市检获故敝纸堆中。十发记于步鲸楼灯下。 1514.吴昌硕（1844～1927） 芦花图

款识：秋入芦华气乍凉。壬戌盛夏，学李夝江泼墨并录宋人句。吴昌硕年七十九。

1515.吴昌硕（1844～1927） 四季花卉

款识：(1).山僧石壁种天竹，红豆依稀冒雪生。更比珊瑚浑不似，变成疑是太湖精。拟十三峰草堂，昌硕。 (2).破荷道人。

(3).年年头白东篱叟，种得鞠华大于斗，酹以玉瓶桑落酒。礼耕老兄令写四帧即正之。庚子莫春，弟吴俊卿。 (4).倚虬枝，寄遐赏。山荒荒，月初上。庚子二月，昌硕写。

1516.吴昌硕（1844～1927） 隶书〃五言联

识文：石为寿者相，铭乃诗之遗。 款识：丙寅始秋，八十三岁老者吴昌硕。 1517.吴昌硕（1844～1927） 石鼓文〃五言联

识文：渊深识鱼乐，树古多禽鸣。

款识：奠孙先生正。甲子长至后十日，集石鼓旧拓字。安吉吴昌硕年八十又一。

1518.吴昌硕（1844～1927） 多子图

款识：多子图。春蕃婣世讲嘉礼。丙寅秋，吴昌硕年八十三。 1519.吴昌硕（1844～1927） 寿桃

款识：灼灼桃之华，赪颜如中酒。一开三千年，结实大扵斗。乙卯秋吴昌硕。

1520.吴昌硕（1844～1927） 墨梅图

款识：只管和烟和月写，不知是雪是梅花。甲寅花朝先数日，吴昌硕。

1521.吴昌硕（1844～1927） 行书〃七言诗

识文：野店投荒三四间，渡头齐放打鱼船。数声鸿雁雨初歇，七十二峯青自然。

款识：太湖晓发。谷臣仁兄属书，八十老人吴昌硕时癸亥冬。 1522.吴昌硕（1844～1927） 行书〃蓝仁诗

识文：暮归山已昏，濯足月在涧。衡门栖鹊定，暗树流萤乱。妻孥候我至，明镫共蔬饭。伫立松桂凉， 1523.吴昌硕（1844～1927） 行书〃日有憙

识文：日有憙。 款识：汉瓦当有此三字。吴昌硕书于癖斯堂，丙寅秋年八十三。

1524.吴昌硕丁卯(1927)年作 墨梅图 镜片

款识：危亭势揖人，顽石默不语。风吹梅树华，着衣幻作雨。池上鹤梳翎，寒烟白缕缕。子大先生写墨兰见赠，风格独绝，写此奉报并录旧句，均乞教我。丁卯秋，吴昌硕年八十四。 1525.吳昌碩（1844～1927） 墨梅圖

款識：只管和煙和月寫，不知是雪是梅花。甲寅花朝先數日，吳昌碩。

1526.吴昌硕戊戌(1898)年作 事事平安 立轴

款识：孟皋作画魄力溢楮上，非具浑厚古拙之笔，未许学步也，是帧拟之仅似范湖，顾茶老谓此中有滋味存焉，石友先生以为然否？戊戌花朝先一日雨窗，作于长洲寓庐，苦铁弟吴俊卿病臂未瘥。

1527.吴昌硕天竹水仙图 镜心

款识：凌波仙子自飘摇，天竹如花冷不凋。老石一卷天位置，昆仑奴子伴红绡。己未七月安吉吴昌硕时年七十六。 1528.吴昌硕 1883年作 篆书 十言联对联

识文： 嘉行清修 古人如不及，夕阳微雨驾小舟以出游。

款识：极丽仁兄有道属集石鼓二十字即正。光绪九年，岁在癸未十二月，作于方寸铁斋。苍石吴俊。

1529.名称：吴昌硕 1883年作 篆书 十言联对联 识文： 嘉行清修 古人如不及，夕阳微雨驾小舟以出游。

款识：极丽仁兄有道属集石鼓二十字即正。光绪九年，岁在癸未十二月，作于方寸铁斋。苍石吴俊。 1530.吴昌硕（1844～1927）芦花图

款识：秋入芦华气乍凉。壬戌盛夏，学李夝江泼墨并录宋人句。吴昌硕年七十九。

1531.吴昌硕（1844～1927） 芳兰幽石图

款识：街头论担挑，还把生刍朿。一入庸奴手，贵贱从人欲。静有香风送，洁惟清露滋。知心让秋菊，但恨不同时。 1532.吴昌硕（1844～1927）松石图

款识：(1).种松皆作老龙鳞。丁卯花朝，拟李夝江笔意。吴昌硕年八十四。

(2).欎勃纵横。大聋。

1533.吴昌硕（1844～1927）仙源桃花图

款识：仙源三月花，春潭三尺水。安得一渔舟，荡漾山光里。癸卯莫春，吴俊卿。

1534.吴昌硕（1844～1927） 石鼓文八言联

识文：多涉古蜀立中导，箬沔渊水而高原。

款识：鉴塘先生属。集猎碣字,作欢，蜀作独，见阮氏释。时戊午华朝，七十五叟吴昌硕老缶。

1535.吴昌硕（1844～1927） 行书五言诗

识文：梅溪水平桥，乌山睡初醒。月明乱峰西，有客泛孤艇。除却数卷书，尽载梅花影。

款识：紫梅溪夜泛。缶。

1536.吴昌硕（1844～1927）菊石图

款识：篱菊瘦逼人影，山风虚落石头。秋色江南如此，几时归去湖州。潭春老兄属写即正之。安吉吴俊卿。

签条：缶师真迹。己丑冬日，得于扈肆，即赠伯俨仁弟存之，个簃居士王贤。

1537.吴昌硕（1844～1927）程璋（1869～1938）胡郯卿（1875～1923后） 松鼠图

款识：松鼠松鼠，仅食松子，无嚼我书，无毁我衣，履此之谓，吉翔止止。丙辰春，瑶笙、郯卿画，属吴昌硕题。 1538.吴昌硕（1844～1927）郑文焯（1856～1918） 达摩像 临钟鼎文 蒲团

款识：(1).无花可拈，无壁可面，一蒲团外未之见。壬寅，吴俊卿. (2).（钟鼎文略）。葱石先生金石家属瑑，即请正讹。壬寅长夏，安吉吴俊卿昌硕。

跋文：一苇渡江，十年面壁。是色是空，嵩阳片石。雒阳嵩山有达摩师面壁石，石中有影，距三尺许，则见之宛然佛相。葱石仁兄使君属题并补作蒲团。叔问焯记。 1539.吴昌硕（1844～1927）行书〃蓝仁诗

识文：暮归山已昏，濯足月在涧。衡门栖鹊定，暗树流萤乱。妻孥候我至，明镫共蔬饭。伫立松桂凉， 1540.吴昌硕（1844～1927）行书〃七言诗

识文：野店投荒三四间，渡头齐放打鱼船。数声鸿雁雨初歇，七十二峯青自然。

款识：太湖晓发。谷臣仁兄属书，八十老人吴昌硕时癸亥冬。 1541.吴昌硕（1844～1927）石鼓文〃五言联

识文：渊深识鱼乐，树古多禽鸣。

款识：奠孙先生正。甲子长至后十日，集石鼓旧拓字。安吉吴昌硕年八十又一。

1542.吴昌硕（1844～1927）隶书〃五言联

识文：石为寿者相，铭乃诗之遗。

款识：丙寅始秋，八十三岁老者吴昌硕。 1543.吴昌硕（1844～1927） 四季花卉

款识：(1).山僧石壁种天竹，红豆依稀冒雪生。更比珊瑚浑不似，变成疑是太湖精。拟十三峰草堂，昌硕。 (2).破荷道人。

(3).年年头白东篱叟，种得鞠华大于斗，酹以玉瓶桑落酒。礼耕老兄令写四帧即正之。庚子莫春，弟吴俊卿。 (4).倚虬枝，寄遐赏。山荒荒，月初上。庚子二月，昌硕写。

1544.吴昌硕（1844～1927）秋菊益寿〃石鼓文

识文：(1).老鞠粲若霞，篱边斗大华。湌英能益寿，根下有丹砂。远伯先生正之。吴昌硕又画。

(2).猷乍原乍导遄我辞除帅皮阪草为卅里微乃罟其栗柞棫其鸣亚箬其花为所。远伯先生雅属。临石鼓第六应教。壬戌冬，吴昌硕年七十九。

1545.吴昌硕（1844～1927）菖蒲园蔬图

款识：花猪肉瘦每登盘，自咲酸寒不耐餐。可惜芜园残雪里，一畦肥菜野风干。老衲看云江上归，眼高生铁似能窥。邺候老去无知己，煨得蹲鸱饷阿谁。光绪己亥十有一月，题竟添写菖蒲，自视颇似玉几翁。昌硕。

1546.吴昌硕（1844～1927） 节临石鼓文

识文：鹿趚趚其来大吾其朴其射其豚蜀汧殹沔丞丞皮淖渊鲤处之君子之澫又小渔其游帛鱼鱳鱳其氐鲜黄骖騝吾以于原吾之宫车其写秀弓寺射麋豕孔麂鹿雉兔其又其大之各亚天执勿射。

款识：清如仁兄雅属。丁巳华朝，橅旧拓石鼓文字，七十四叟安吉吴昌硕。老缶。

1547.吴昌硕（1844～1927）篆书〃临石鼓文

识文：猷作原作导徒我除帅皮阪草为世里微逌罟栗柞棫其椶庸庸鸣亚箬其花为所游盩导二日树五日皮走马鹿荐芃微微雉其一之。

款识：醉樵先生属篆，为橅猎碣第六第八。徐籀庄明经云：石鼓笔意如锥画沙，非笔端如金刚杵者，未易从事，予胆敢为之而已。甲寅六月，安吉吴昌硕。 1548.吴昌硕（1844～1927）篆书七言联

识文：多駋鹿车游澫，写来鲤简识平安。

款识：伯华仁兄雅属，为集天一阁北宋本猎碣字。丁卯首夏，吴昌硕年八十四。

1549.吴昌硕（1844～1927） 篆书七言联

识文：求贤弓车写真识，作人朴棫多瀞阴。

款识：丽云仁兄雅属，为集猎碣字。时戊午三月，七十五叟吴昌硕。

跋文：此缶庐石鼓文真迹，老笔纷披，古意盎然，足慰吾倦眼也。壬午大暑，观因题，豆庐生韩天衡。 1550.吴昌硕 天竹水仙图 镜心

款识：凌波仙子自飘摇，天竹如花冷不凋。老石一卷天位置，昆仑奴子伴红绡。己未七月安吉吴昌硕时年七十六。 1551.吴昌硕 1920年作 《延年益寿图》 立轴

款识：陶令篱边，花大如斗。杯泛金英，延年益寿。庚申初秋，吴昌硕七十七年。

1552.吴昌硕 1885年作 《东篱秋深》 立轴

款识：雪中真有此，不比画芭蕉。乙酉涂月拟十三半草堂笔意，吴俊卿。

1553.吴昌硕 1920年作 《浓艳图》 立轴

款识：秾艳灼灼云锦鲜。益如仁兄雅正，庚申春吴昌硕年七十七。 1554.吴昌硕 1914年作 《天竹拳石图》 立轴

款识：安吉吴昌硕记，时年七十又一. 鉴藏印：丙午余物、瑞墨斋、毘陵亦奉吴中。

附属作品：菊月主人题签条：瑞墨斋藏吴缶庐天竹拳石图堂轴。甲子菊月主人自题。

1555.吴昌硕 庚申（1920年）作 岁寒三友 立轴

题识：竹君子，松大夫，何独梅花无称呼。回首试问梅与竹，果有调羹手段无。拟苦瓜和尚墨趣。庚申夏六月，七十七跛叟吴昌硕客沪。

1556.吴昌硕 诗稿 立轴

题识：轻舠截水鱼龙力，大壑凌空虎豹姿。胆大。 1557.吴昌硕 群仙祝寿 立轴

题识：溪流溅溅石谽谺，菖蒲叶枯兰未芽。中有不老神仙花，花开六出玉无瑕。孤芳不入王侯家，苎萝浣女归未晚。笑插一枝云鬓斜，偶见竹叶亭生画帧兹背临之。吴昌硕。 1558.吴昌硕 壬戌（1922年）作 墨竹 立轴

题识：数竿修竹不受暑，一片软红难入门。壬戌夏，吴昌硕时年七十又九。

1559.吴昌硕 辛卯（1891年）作 石鼓文篆书八言联 对联

题识：集石鼓字。辛卯五月二日雨窗昌硕吴俊。谢雉殴麋简车于道，罟鰋橐鲤安舫以游。

1560.吴昌硕 乙卯（1915年）作 篆书八言联 对联 题识：集旧拓北宋本猎碣文字时乙卯腊不尽三日客沪。安吉吴昌硕。

释文：罟鰋橐鲤安舫以游，射雉殴麋简车于通。 1561.王震 吴昌硕 甲寅（1914年）作 古木寒鸦 立轴

题识：得食归鸦噪若雷，野无村落树将颓。星稀月朗无聊甚，呼起曹瞒共酒杯。甲寅十月一亭画。属吴昌硕题句。 1562.吴昌硕 甲子（1924年）作 芍药 立轴

题识：无鲜艳之色，无古拙之趣，红已洗尽，谪仙清平调中必将门外摈之。甲子暮春，老岳时年八十有一。 1563.吴昌硕 癸丑（1913年）作 篆书六言联 对联

题识：巽斋仁兄属集石鼓字。癸丑雨水节。安吉吴昌硕。

释文：柳荫移唯日涉，花宫乐有人同。 1564.吴昌硕 赠涤盦石鼓五言联 对联

题识：涤庵先生雅属为集石鼓字。时庚申处暑。七十七叟吴昌硕。

释文：小囿游白鹿，归舟盛黄鱼。

1565.吴昌硕 丙午（1906年）作 兰桂清赏图 立轴

“临橅石鼓琅玡笔，戏为幽兰一写真。中有离骚千古意，不须携去赛残神。”

“东涂西抹鬓成丝，深夜挑灯读楚辞。风叶雨花随意写，申江潮满月明时。”

“掘地得瓶如秋壶，腹内有字用洁白日本纸拓出之。谛审霍是霍字。吴愙斋藏叔男彝霍字相同。罴是罴字吴氏两罍所储庚罴卣可证也。文上尚有亚形勺父交俱在亚字内。勺颇类酒瓢瓶，其酒器耶。闻酒器养花易得生气，今姑试之。昌硕病腕又记。” 1566.吴昌硕 墨竹图 立轴

题识：两三竿竹媚池影，一两朵云栖石头。 寂寞赏音古谁是，苏东坡与文湖州。天台付啸生用笔有此坚劲。缶庐。 1567.吴昌硕 斓斑秋色 立轴

题识：斓斑秋色雁初飞，浅碧深红映落晖。却似香山老居士，小蛮扶醉着青衣。缶翁写于癖斯堂。 1568.吴昌硕 桃花 立轴

题识：秾艳灼灼云锦鲜，红霞裹住颇黎天。不须更乞胡麻饭，饱噉桃花已得仙。吴俊卿并题。

1569.吴昌硕 戊午（1918年）作 墨竹图 立轴

题识：何来瘦影朴银缸，梦醒三更月到窗。秋意满庭人未起，数声玉笛不成腔。戊午冬仲，吴昌硕年七十五。 1570.吴昌硕 壬辰（1892）年作 香祖 立轴

题识：苦寒天气数花开，读罢离骚子细猜。却似奇穷孟东野，低头下拜有谁来。昌硕。

1571.吴昌硕 乙丑（1925）年作 傲霜 行书诗两首 成扇

画款：傲霜。乙丑秋昌硕又画。

书款：(1)、青天笠戴归斜谷，野屋月明来故人。鹤寿不铭厓兀兀，鱼潜东藻水粼粼。移家柳下民谁逸持，偈花南佛漫嗔，如此春光真意外，一藤扶老又三春。（东园风光误作春光） (2)、危亭势揖人，顽石默不语。风吹梅树花，着衣幻作雨。池上鹤梳翎，寒烟白缕缕。画梅奠孙先生两正，乙丑处暑节，吴昌硕时年八十又二。

1572.吴昌硕 庚申（1920）年作 东篱菊石 立轴

题识：老鞠似丹霞，篱边斗大华。湌英能益寿，根下有丹砂。庚申首夏，吴昌硕时年七十又七。

1573.吴昌硕 1897年作 乾坤清气 立轴

题识：乾坤清气。拟十三峰草堂点色，丁酉凉秋安吉吴俊卿。

边跋：(1)、缶翁六十岁前皆作如是笔墨，常谦逊仿高明前辈，然已高一筹，不同几年矣。乙亥早春程十发题。

(2)、缶庐太先生五十四岁之作，笔墨凝炼，不同凡响，为早年之精品。拜读之后，爰缀数言以志敬佩，乙亥之夏仲八十三岁简楼敬题。

1574.吴昌硕 1898年作 菊花 立轴

题识：独客秋心延好寿，小窗寒意补重阳。长洲金邠居句，录以补空，戊戌二月昌硕。

王震题签：吴昌硕先生菊花。白龙山人署笺。 1575.吴昌硕 1919年作 墨竹 立轴

题识：茅屋四隅幽，新篁看欲活，晓来山雨多，秋烟生一抹。吴昌硕时己未冬，年七十六。

1576.吴昌硕 1912年作 梅月图 立轴 题识：(1)、清影清影，月冷夜凉人静，建侯先生正画，壬子岁寒老缶。

(2)、此画误书款字，不欲再作，槐堂鉴家赏其冷趣，索之以去嗜痂之，此老得之矣，缶又书。 1577.吴昌硕 1918年作 菊石 立轴

题识：九月谁持赏鞠杯，黄花斗大客中开。重阳何处篱边坐，雨雨风风送酒来。戊午深秋吴昌硕年七十五。 1578.吴昌硕 1903年作 对联 立轴

题识：匊老自得下联，令余耦之，篆成持赠还乞指正，时癸卯五月同客沪上，昌硕吴俊卿。

释文：无边气慨杯中酒，不甚分明雾里花。 1579.吴昌硕 春来芦橘黄 立轴

款识：五月天热换葛衣，家家芦橘黄且肥。鸟拟金弹不敢啄，忍饥空向林间飞。写毕自读颇似李复堂笔意，安吉吴昌硕。

边跋：论者索谓昌硕先生随意点皆有可观，此画非但可观,实精妙品也。少彬自应珍视之也。王贵忱谨题。 1580.吴昌硕 1912年作 乾坤精气 立轴

款识：乾坤精气。壬子新秋，倚醉泼墨，极类清湘。吴昌硕。 1581.吴昌硕 1921年作 篆书七言联 立轴

款识：懋斋仁兄属。集石鼓字。望作望，楫作楫。见阮释。时辛酉春，七十八叟吴昌硕。

释文：硕望允为舟楫用，台贤安可车弓求。 1582.吴昌硕 1921年作 芦雁 镜心

款识：(1)寒影。缶。

(2)长水绿复绿，旅情孤更孤。魂霄秋一雁，天远下三吴。暮雨惊寒早，遥空逐伴呼，关心吾见汝，珍重在江湖。录旧作咏雁。辛酉孟冬，吴昌硕七十八。

1583.吴昌硕 1919年作 端阳嘉果熟熏风 立轴

款识：端阳嘉果熟熏风。己未冬仲，拟石师，安吉吴昌硕，时年七十又六。

1584.吴昌硕 1926年作 集石鼓文书法 立轴

本幅：夕阳古寺憙同游。集石鼓文字，古喜字见砖文。丙寅二月，吴昌硕年八十有三，时客沪。

题盒：（吴昌硕题）石鼓石砖字。丙寅夏，八十三岁大聋。

盒内：（长尾甲题）缶翁于篆精逈独得，前无古人，平生好临猎碣一种，风神人之所不可学而能也，又爱古砖手琢作砚，并刻铭，是其所以自号缶庐也。戊辰六月，长尾甲识。 1585.吴昌硕 兰石图 立轴

款识：东涂西抹鬓成丝，深夜挑灯读楚辞。风叶雨花随意写，申江潮满月明时。写毕录旧句。吴俊卿记。 1586.吴昌硕 柏树 立轴

款识：柯如青桐根如石。癸亥良月，醉后泼墨成之，时客海上禅甓轩。老缶年八十。

1587.吴昌硕 1915年作 梅花 立轴 款识：春风吹茅檐，犹是寒威烈，竹屋梦姊同时，纸窗飞白雪。乙卯腊月，安吉吴昌硕。 1588.吴昌硕 钟鼎插花 立轴

款识：(1)南山高百丈探秋时一上黄花开烂熳霜气正萧爽，寒香晚更奇啸傲寄真想根下丹泉流泉甘菊芽长意在青藤白阳之间。昌硕记。

(2)夏■■敦宝鼎。器藏两罍轩，此帧乃平斋先生手拓藏之敝笈久矣，今捡出略补花卉数种。丙午夏荷既望后三日，后学吴俊卿并记。

(3)酸寒尉出无车，于闲乃画富贵，燕支用尽，少泉买呼婢乞向邻家娃、拟孙雪居而竞，似周范湖所谓取法乎上，仅得乎中者也。缶道人识。

(4)四壁寒香秋出屋，一篱踈与酒人去。聋缶又题秋菊。

(5)溪流溅溅叶■砑，菖蒲已枯兰未芽，中有不老神仙花，花开六出玉无瑕，孤芳不入王侯家，萱萝浣女归去晚，咲插枝云鬓里。缶翁。

1589.吴昌硕 1896年作 富贵神仙 立轴

款识：翠豪夜湿天香露。丙申暮春，拟孟皋而忽似桂岩。吴俊卿记。

1590.吴昌硕 1918年作 三世同寿 立轴

款识：白帝铸秋金，篱边花似斗。枝瘦能傲霜，孤高謇无偶。荒岩少人踪，与谁作重九。落英餐疗饥，饮泉权代酒。仲修仁兄大雅属画。戊午孟陬，七十五叟吴昌硕老缶时客沪。 1591.吴昌硕 行书题壁长诗 立轴

款识：白练径南黄浦头，芰荷红上水云楼。鸥眠鹭宿闲如此，不有禅关也繋舟。老衲看云江上归，眼高生铁自能窥。邺侯老去禅心冷，（赢）煨得蹲鸱饷阿谁。黄庭契帖无真本，小瑑盖能述相斯。兴发竟忘挥汗苦，素师蕉叶折来时。柳眼盼新晴，如人渴睡醒（渴消）。涉江官渡晚，题竹佛镫青。斋散鸟求食，月明鱼听经。客归门掩处，应有白云停。昌硕录立雪闇题壁诗。 1592.吴昌硕 1919年作 秋雨芭蕉 镜心

款识：留得芭蕉听雨声。己未秋，吴昌硕年七十六。 1593.吴昌硕 1914年作 万寿吉祥图 镜心

款识：鞠名万寿皆大欢喜，供养案头吉祥止止。甲寅四月，吴昌硕客沪。

1594.吴昌硕 行书七言诗 （两首） 镜心

释文：西园左笔寿门书，海内朋交索向余。短札长笺都去尽，老夫赝作亦无馀。年年为恨诗书累，处处逢人劝读书。试看潘郎精刻竹，胸无万卷待何如。

款识：高西园胶州秀才，荐举为海陵督坝长。潘西凤，字桐冈，新昌人，精刻竹。东升仁兄大人属录板桥道人句，吴俊卿。 1595.吴昌硕 1921年作 赤城瑕 立轴

款识：赤城瑕。益如仁兄大雅属，拟花之寺僧笔。七十正是辛酉立夏节，七十八叟吴昌硕。

1596.吴昌硕 行书七言诗 （两首） 镜心

释文：西园左笔寿门书，海内朋交索向余。短札长笺都去尽，老夫赝作亦无馀。年年为恨诗书累，处处逢人劝读书。试看潘郎精刻竹，胸无万卷待何如。

款识：高西园胶州秀才，荐举为海陵督坝长。潘西凤，字桐冈，新昌人，精刻竹。东升仁兄大人属录板桥道人句，吴俊卿。 1597.吴昌硕 东篱野色 立轴

款识：几番沉醉惹颜红，为有东篱菊数丛，乱插满头归未晚，且开笑口对西风。录旧句补空，吴俊卿苦铁。 1598.吴昌硕 1912年作 顽石劲竹 立轴

款识：剪取两竿风带雨，不教私淑宋东坡。壬子岁杪，吴昌硕老缶。

题签：吴昌硕先生墨笔竹石图。萧平签。

1599.吴大澂 吴昌硕 秋山独坐 节临《石鼓文》 成扇

释文：汧殹沔沔，烝彼淖渊。鰋鲤处之，君子渔之。濿有小鱼，其游散散。帛鱼皪皪，其筵氐鲜。黄帛其鯾，有鯆有帛。其恒孔庶。脔之毚毚，汗汗博博。其鱼惟。

款识：梅嵇蓭题李梅生画，书以补空。润卿二弟属，大。

癸巳秋七月，润卿二兄方家正之，弟俊卿。 1600.吴昌硕 1922年作 富贵长年 成扇

款识：合移金屋围繍幕，珠翠照曜晖长檠。竞民仁兄雅属，为拟张北平法。吴昌硕。时壬戌九月，年七十又九。

推荐第9篇：题画诗例说

题画诗例说

惠崇《春江晚景》

苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

（06全国Ⅰ）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

②蔡肇(?一1119)：字天启丹阳，(今属江苏)人。曾任吏部员外郎，中书舍人等职。③瓮：这里指水瓮。④坞：地势周围高而中央凹的地方，这里指山坞。

（1）请简单描述一下李世南画的扇面中应有的景物。这样一幅面面呈现出什么样的气氛?(5分)

（2）古人的题画诗往往会阐发画面以外的意题竹石牧牛 并引

黄庭坚

子瞻画丛竹怪石，伯时①增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。

野次②小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰③，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛砺角！牛砺角犹可，牛斗残我竹。

【注】①伯时：宋著名画家李公麟的字。②野次：郊野。③棰：鞭子。

（1）这首诗可分为几个层次？它们分别写了什么内容？

（2）你认为这幅“竹石牧牛”图在作者心目中的含意是什么？有人认为作者在诗中“厚于竹而薄于石”，你对此有什么看法，请说明。

阅读下面这首诗，然后回答问题。

题古木苍藤图 （明）蓝仁

风云气质雪霜踪，独立空山惨淡中。 惭愧藤萝争附托，年年春色换青红。 （1）这首诗主要运用了什么手法？表现了诗人怎样的思想感情？请作简要分析。

（2） 第三句中，哪个词是关键词？请简要分析它的作用。

阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

题李世南画扇①

蔡肇②

野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。 逢人抱瓮知村近③，隔坞闻钟觉寺深④ 【注】①李世南：北宋著名画家，擅画山水。

趣，你觉得这首诗哪些描写表现了画面以外的景和趣?这样写有什么好处? (6分) 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

题郑防画夹五首①(其一)

黄庭坚

惠崇②烟雨归雁，坐我潇湘洞庭③。 欲唤扁舟归去，故人言是丹青。

【注】①郑防：画的收藏者，生平不详。画夹：分页装潢的画册。②惠崇：北宋僧人，画家。擅长画雁、鹅、鹭鸶及水乡景色。③潇湘：指湘江，流入洞庭湖。

（1）请从画境、真景以及两者的关系对本诗进行赏析。(6分)

（2）古代有人批评这首诗说，要别人提醒后作者才想起眼前只是一幅画，这\"太过\"、太夸张了。你认为这个批评恰当吗?请简要说明理由。(5分)

醉落魄·咏鹰

陈维松

寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古，醉袒貂裘，略记寻呼处。男儿身手和谁赌。老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。

推荐第10篇：吴昌硕题画诗(13)

吴昌硕题画诗（13）

1401.吴昌硕（1844～1927）王 震（1867～1938） 多寿多福图 设色纸本 立轴

跋文：多寿多福，善颂善祝。耳闻已熟，翁咲以腹，翁无一长唯独宿。乙卯冬，一亭作，老缶题。

1402.吴昌硕（1844～1927）篆书 七言联 纸本 对联

识文：多駋鹿车游澫，写来鲤简识平安。

款识：伯华仁兄雅属，为集天一阁北宋本猎碣字。丁卯首夏，吴昌硕年八十四。

1403.吴昌硕（1844～1927） 篆书 七言联 纸本 对联

识文：求贤弓车写真识，作人朴棫多瀞阴。

款识：丽云仁兄雅属，为集猎碣字。时戊午三月，七十五叟吴昌硕。

1404.吴昌硕（1844～1927） 菖蒲园蔬图 设色纸本 立轴

款识：花猪肉瘦每登盘，自咲酸寒不耐餐。可惜芜园残雪里，一畦肥菜野风干。老衲看云江上归，眼高生铁似能窥。邺候老去无知己，煨得蹲鸱饷阿谁。光绪己亥十有一月，题竟添写菖蒲，自视颇似玉几翁。昌硕。

1405.吴昌硕（1844～1927） 节临石鼓文 纸本 立轴

识文：鹿趚趚其来大吾其朴其射其豚蜀汧殹沔丞丞皮淖渊鲤处之君子之澫又小渔其游帛鱼鱳鱳其氐鲜黄骖騝吾以于原吾之宫车其写秀弓寺射麋豕孔麂鹿雉兔其又其大之各亚天执勿射。 款识：清如仁兄雅属。丁巳华朝，橅旧拓石鼓文字，七十四叟安吉吴昌硕。老缶。

1406.吴昌硕（1844～1927） 篆书〃临石鼓文 纸本 立轴

识文：猷作原作导徒我除帅皮阪草为世里微逌罟栗柞棫其椶庸庸鸣亚箬其花为所游盩导二日树五日皮走马鹿荐芃微微雉其一之。

款识：醉樵先生属篆，为橅猎碣第六第八。徐籀庄明经云：石鼓笔意如锥画沙，非笔端如金刚杵者，未易从事，予胆敢为之而已。甲寅六月，安吉吴昌硕。

1407.吴昌硕（1844～1927） 参差玉佩图 水墨绫本 立轴

款识：色如美玉丰神好，香与幽兰气味同。庭院笙歌初散后，亭亭一树月明中。乙卯春吴昌硕。木笔年年纪岁华。老缶。 1408.吴昌硕（1844～1927） 仿金冬心墨竹图 水墨纸本 立轴

款识：画竹频年，遣雨昏云。白雪鬅鬙，风香细细。难描出佳句，还来演杜陵。偶见昔邪居士画竹，约畧拟之，尚无窳弱之病。丁巳夏，七十四叟安吉吴昌硕。

1409.吴昌硕（1844～1927） 兰石图 设色绫本 立轴

款识：街头伦担挑，还把生刍束。一入庸奴手，贵贱从人欲。辛酉春吴昌硕年七十八。

1410.吴昌硕（1844～1927） 竹石图 水墨纸本 立轴

款识：两三竿竹媚池影，一二朵云栖石头。寂莫赏音古谁是，苏东坡与文湖州。甲子十一月吴昌硕年八十一。

1411.吴昌硕（1844～1927） 牡丹图 设色纸本 立轴

款识：昨夜东风巧，吹开金带围。折花欲有赠，香露沾罗衣。丙辰冬，吴昌硕。

1412.吴昌硕（1844～1927） 国色天香图 设色纸本 立轴

款识：国色天香绝世姿，开当谷雨得春迟。可怜富贵人争羡，未见名华结果时。辛酉上巳客海上去驻随缘室，七十八叟吴昌硕。 1413.吴昌硕（1844～1927） 行书 五言联 纸本 对联

识文：碧知湖外艹，红见海东云。

款识：七桥先生属书于海上禅甓轩，丙寅春吴昌硕年八十三。 1414.吴昌硕（1844～1927） 节临 石鼓文 纸本 立轴

识文：猷乍原乍导遄我除帅皮阪草为丗里微乃罟栗柞棫其庸庸。

款识：节临臼鼓。己未冬日吴昌硕年七十六。 1415.吴昌硕（1844～1927） 节临 石鼓文 纸本 立轴

识文：霝雨流迄滂滂盄湈济君子即涉涉马流汧殹洎洎舫舟逮自徒以道。

款识：右临灵雨。辛酉春吴昌硕时年七十八。 1416.吴昌硕（1844～1927） 篆书 谦受益 纸本 镜片

识文：谦受益。

款识：山口先生属，安吉吴昌硕年八十有一。 1417.吴昌硕（1844～1927） 篆书 清闲亭 纸本 镜片 识文：清闲亭。

款识：癸亥大寒篆于沪上，安吉吴昌硕时年八十。 1418.吴昌硕（1844～1927） 临散氏盘铭〃行书 信札 纸本 镜片

识文：散氏盘铭（文略）。

款识：(1).玉农老哥大人正讹，癸卯端阳吴俊卿。 (2).玉农老哥大人鉴，顷闻杨心伯谢世，身后萧条，其家来乞函致左右，请于同乡中集资为固身之需，弟病（因着凉）不能兴，奈何，奈何。专此敬恳即颂早安，弟俊顿首，即倚枕书。 (3).示悉，午前必来陪客，迈儿因徐州巡缉之札到，（钞本奉鉴），趋听长者教诲，今午必赴沪，（非赴饶），现已出门去矣。仓浜之乐何如？羡甚，羡甚。此复玉翁先生，弟俊顿首。

1419.吴昌硕 1920年作 花果图 立轴

款 识：卢橘黄金如，蔷薇红若火，小园赋未成，涉趣芒大颇。庚申仲秋五月安吉吴昌硕年七十七。

1420.吴昌硕 1915年作 老来颜色似花红 立轴

款识：飘摇岂是九秋蓬，染就丹砂出化工。天半朱霞相映好，老来颜色似花红。 乙卯秋杪，吴昌硕。

1421.吴昌硕 癸亥（1923）年作 九秋艳色 立轴 设色纸本

款识：飘摇岂是九秋蓬，染就丹砂是化工。天半朱霞相映好，老来颜色似花红。癸亥仲夏，吴昌硕客春申江时年八十。 1422.吴昌硕丁巳（1917年）作 老少年 立轴

题识：(1).飘摇岂比九秋蓬，染就丹砂是化工。天半朱霞相映好，老来颜色似花红。缶。

(2).学孟皋而不脱悲庵科臼，此腕力不可及也。丁巳长夏，吴昌硕客扈渎。

1423.吴昌硕 1903年作 梅花图 立轴 水墨纸本

款识：六桥先生属泼墨。即正之。安吉吴俊卿。

梅溪水平桥，乌山睡初醒。月明乱峰西，有客泛孤艇。除却数卷书，尽载梅花影。癸卯（1903年）三月，苦铁又题。

题盒：吴苍石翁梅无上逸品堂幅。

於时大正八年己未新秋於东都四溪之侨居田边华拜题。墨光笔韵驾八大山人上，於神妙之域宜矣，六桥寿爷宝爱之，华又记。

1424.吴昌硕 达摩渡江 立轴

款识：一领袈裟脱世尘，蒲团静坐悟前身，虔心默念弥陀句，寿比恒河万福臻。壬申初夏白龙山人。 1425.吴昌硕 三老图 立轴

释文：泼墨法古谁敢为，读画如读三老碑。 1426.吴昌硕 1919年作 梅石图 立轴 水墨纸本

款 识：己未孟冬月雨窗泼墨成之，吴昌硕时年七十有六。

录文：十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。何时买舟冒雪去，便向花前倾一杯。 1427.吴昌硕 1917年作 玉兰图 立轴 设色纸本

款 识：晨钟未报楼阁曙，墙头扶出玉兰树。南邻老翁侵晓起，持赠一枝带烟雾。江梅落尽春月明，狡讶玉人凋琢成。娄孥传观柏手，今日堂前光土缶。丁巳秋吴昌硕年七十又四。 1428.吴昌硕壬子（1912）年作 玉兰图 立轴

款 识：(1)、自视如李晴江泼墨。

(2)、风过影玲珑，帘开雪未融。色疑来蜀后，光欲夺蟾宫。不夜云归晚，无暇玉铸工。青莲真失计，贪赋鼠牯红。壬子九月，吴昌硕。

王个簃题签：缶庐师玉兰真迹。贤题。

1429.吴昌硕(1844-1927) 玉兰图 立轴 水墨绫本

款识：琉璃世界凈无尘，皎皎临风似玉人。记得云英桥上遇，琼浆乞得祭花神。丁巳夏，吴昌硕。

1430.吴昌硕（1844～1927） 行书〃画梅诗 纸本 立轴

识文：莫讶今宵月不同，窓前一树影玲珑。偶然点笔休嫌少，曾当年伴放翁。

款识：画梅。丙寅谷日与疆先生狂饮后作此诗，吴昌硕年 八十三。

1431.吴昌硕（1844～1927） 草书〃自作诗 纸本 镜片

识文：岁晚髪孤棹，天留寂莫缘。好山阳羡邑，多稼老坡田。薄采红莲苦，秋春玉粒圆。生涯剩农何，烂醉鞠华前。古瑑开吴碣，官窑占蜀山。媿心游潦艹，雠病谢跻攀。农道输初服，天风妥醉颜。柄权无尺寸，且莫叹时艰。（入宜兴境）蓉湖西去夕阳贫，屿蓼汀葭刺眼新。明月咲留襟上酒，柳枝闲惹袜边尘。池香赤鲤吹泉眼，瑑古青虬舞石唇（听松二瑑书）。安得老僧堂爱客。竹垆茶味夜相亲（蓉湖品慧泉）。

款识：庚子八月，遇子言仁兄于扈渎，属录近作即求正谬。安吉吴昌硕。

1432.吴昌硕（1844～1927） 石鼓文〃七言联 纸本 对联

识文：黄矢射虎出又中，大罟载鱼硕而鲜。

款识：集旧拓猎碣文字，黄作横，又作有，本阮氏。时己未夏，七十六叟吴昌硕。

1433.吴昌硕（1844～1927）篆书〃十言联纸本对联

识文：嘉行清修 古人如不及，夕阳微雨驾小舟以出游。

款识：极丽仁兄有道属集石鼓二十字即正。光绪九年，岁在癸未十二月，作于方寸铁斋。苍石吴俊。

1434.吴昌硕（1844～1927） 石鼓文〃八言联 洒金纸本 对联

识文：嘉树秀华及时自乐，渊鱼原马方导孔真。

款识：集石鼓文字于癖斯堂，时甲辰嘉平月，昌硕吴俊卿。 1435.吴昌硕（1844～1927） 节临石鼓文 纸本 立轴

识文：田车孔安鋚勒既简左骖旛旛右骖吾以于原吾之宫车写秀弓射寺麋豕孔庶麀鹿雉兔其又其奔大之各亚。

款识：壬寅九秋，临猎碣第三，吴俊卿。 1436.吴昌硕（1844～1927） 行书〃画梅诗二首 纸本 立轴

识文：危亭势揖人，顽石默不语。风吹梅树花，着衣幻作雨。池上鹤梳翎，寒烟白缕缕。东山梅树老横枝，入骨香清举世知。得意忘言闭门处，墨池冰破冻虬飞。

款识：画梅二首。安吉吴俊卿。

1437.吴昌硕（1844～1927） 节临石鼓文 纸本 立轴

识文：蕅又小鱼其游帛鱼其氐鲜黄帛其又又其孔庶脔之。

款识：璧初仁兄属临石鼓字。庚申秋，吴昌硕年七十七。 1438.吴昌硕（1844～1927） 老少年图 设色纸本 立轴

款识：飘摇岂是九秋蓬，染尽丹砂比化工。天半朱霞相映好，老来颜色似花红。癸丑三月几望，吴昌硕老缶。

1439.吴昌硕（1844～1927） 菊石图 设色纸本 立轴

款识：南山高百丈，探秋时一上。鞠花开烂熳，霞气极萧爽。寒香晚更奇，啸傲寄真想。根下丹泉流，泉甘菊芽长。中秋后一日，石人子室翦镫再录旧作，昌硕记。

1440.吴昌硕（1844～1927） 幽兰图 设色纸本 立轴

款识：临抚石鼓琅琊笔，戏为幽兰一写真。中有离骚千古意，不须携去赛钱神。安吉吴昌硕。

1441.吴昌硕（1844～1927） 竹石图 水墨纸本 立轴

款识：两三竿竹媚池影，一二朵云栖石头。甲寅凉秋，吴昌硕。

1442.吴昌硕（1844～1927） 梅石图 水墨纸本 立轴 款识：十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。何时买舟冒雪去，便向华前倾一杯。己未孟冬月，雨窓泼墨成之，吴昌硕时年七十有六。

签条：吴昌硕墨梅精品。己酉春，宝林。

1443.吴昌硕（1844～1927） 玉兰图 水墨纸本 立轴

款识：明月欲满光难铸。乙巳秋，缶翁。

1444.吴昌硕（1844～1927） 墨竹图 水墨纸本 立轴

款识：满纸起秋声，吾意师老可。缘知不受暑，有时来独坐。庚申小寒，吴昌硕年七十七。

1445.吴昌硕（1844～1927） 石鼓文〃七言联 纸本 镜片

识文：吾水既瀞导既平，隹杨及柳鱮及鲤。

款识：梦岩右丞属篆为集天一阁北宋本，时己酉涂月，安吉吴俊卿。

1446.吴昌硕（1844～1927） 篆书〃八言联 纸本 对联

识文：出得随珠人获龢璧，左援钩带右抚剑风。

款识：砚铭老友先生正瑑，峕同客吴下。戊戌暮春，弟吴俊卿。

1447.吴昌硕（1844～1927） 墨竹图 水墨绫本 立轴

款识：岁寒拒节有霜筠，野火烧山未作薪。莫笑离披无用处，犹堪缚帚埽黄尘。丙辰首夏，安吉吴昌硕。

1448.吴昌硕（1844～1927） 秋菊图 设色纸本 立轴

款识：九月谁持赏鞠杯，黄华斗大客中开。重阳何处篱边坐，雨雨风风送酒来。光绪己丑秋杪，画于黄歇浦之四间廔，昌硕吴俊。

1449.吴昌硕（1844～1927） 墨梅图 水墨纸本 立轴

款识：危亭势揖人，顽石默不语。风吹梅树花，着衣幻作雨。池上鹤梳翎，寒烟白缕缕。己未夏，吴昌硕年七十六。 1450.吴昌硕（1844～1927） 墨菊图 水墨绢本 立轴

款识：秋菊灿然白，入门无点尘。苍黄能不染，骨相本来真。近海生明月，清谈接晋人。漫持醉酒去，看到岁朝春。癸丑孟秋之月，安吉吴昌硕时年政七十。

1451.吴昌硕（1844～1927）行书又一邨看梅诗

识文：_危亭势揖人，顽石默不语。风吹梅树华，着衣幻作雨。池上鹤梳翎，寒烟白缕缕。

款识：又一邨看梅。安吉吴昌硕录旧，时癸亥年八十。 1452.吴昌硕 幽兰图 立轴 水墨纸本

题识：临检石鼓琅邪笔，戏为幽兰一写真，中有离骚千古意，不须携去赛钱神。养之仁兄雅属，己未(1919年)季夏，安吉吴昌硕，时年七十六。

1453.吴昌硕(1844-1927) 幽兰图 立轴 水墨纸本

题识：怪石与丛棘，留之伴香祖。可笑所南翁，画兰不画土。缶道人。

1454.吴昌硕 1921年作 空谷幽兰图 立轴

签条：（陈半丁）吴苦铁画兰石，陈年题。 题识：兰生空谷无人护，荆棘丛中塞行路。幽芳憔悴风雨中，花神独与山鬼语。紫茎绿叶绝世姿，湘累不碟谁得知，当门欲种恐锄去，王者香贵今非时，辛酉四月维夏吴昌硕写于沪，时年七十有八。

1455.吳昌碩(1844?1927) 奇石幽蘭圖 水墨紙本 立軸

款識：臨橅石鼓琅玡筆，戲為幽蘭一寫真。中有離騷千古意，不須攜去賽錢神。光緒丙申花朝，盆蘭大開，為之寫照。昌碩吳俊卿並記。

1456.吳昌碩(1844?1927) 清遠圖設色紙本 立軸

款識：秋光紅莫辨，朝日與芙蕖。缶翁。 1457.吳昌碩(1844?1927) 篆書七言聯紙本對聯

款識：集獵碣字，安吉吳昌碩。

釋文：樹角夕陽歸獵馬花蔭微雨穿來禽

1458.吳昌碩(1844?1927) 松菊圖水墨紙本 立軸

款識：松菊猶存，泉朋安在？風雨披離，山河破碎。隙地誰家？吾思種菜。乙卯長夏客滬上，於市肆見複堂畫冊，擬其筆意成此，然仍用篆書頓挫法也。安吉吳昌碩時年七十又二。 1459.吳昌碩(1844?1927) 四季花卉屏 設色紙本 鏡片

款識：(1).秦王庿後茶花，兩崦高低綻雪。何因寫此嫣紅，欲與山靈爭絕。敬民仁兄屬畫，教我為幸。丁巳春仲，吳昌碩七十四歲。

(2).野薔薇映綠芭蕉。丁巳春仲吳昌碩。 (3).人為多愁年少老，花本無愁老少年。丁巳春客海上去駐隨緣室，七十四叟吳昌碩。 (4).杏子初花試暖風。老缶。

1460.吳昌碩(1844?1927) 行書七言聯紙本 對聯

款識：秀夫仁兄雅屬，丙寅元宵集少陵句。安吉吳昌碩年八十三。

釋文：置酒張鐙促華饌投壺散幘有餘清

1461.吳昌碩(1844?1927) 墨荷圖水墨絹本 立軸

款識：香三千興大千，清蓮能結佛因緣。何人夢上花跌坐，一夜晚誰參畫裡禪。已未首夏，在昌碩年七十六。 1462.吳昌碩(1844?1927) 富貴黃金設色紙本 鏡片

款識：媿非灌園叟，學種數叢菊。黃金不救貧，何如粟一斛。苦鐵。

1463.吳昌碩(1844?1927) 石鼓文綾本 立軸

款識：釋文(略)。右錄汧鼓文字。辛酉春，安吉吳昌碩時年七十有六。

1464.吳昌碩(1844?1927) 富貴黃金設色紙本 鏡片

款識：媿非灌園叟，學種數叢菊。黃金不救貧，何如粟一斛。苦鐵。

1465.吳昌碩(1844?1927) 墨荷圖水墨絹本 立軸

款識：香三千興大千，清蓮能結佛因緣。何人夢上花跌坐，一夜晚誰參畫裡禪。已未首夏，在昌碩年七十六。 1466.吳昌碩(1844?1927) 奇石幽蘭圖水墨紙本 立軸

款識：臨橅石鼓琅玡筆，戲為幽蘭一寫真。中有離騷千古意，不須攜去賽錢神。光緒丙申花朝，盆蘭大開，為之寫照。昌碩吳俊卿並記。

1467.吳昌碩(1844?1927) 清遠圖設色紙本 立軸

款識：秋光紅莫辨，朝日與芙蕖。缶翁。 1468.吳昌碩(1844?1927) 篆書七言聯紙本對聯

款識：集獵碣字，安吉吳昌碩。

釋文：樹角夕陽歸獵馬花蔭微雨穿來禽 鈐印：俊卿之印 倉碩 缶無咎 . 1469.吳昌碩(1844?1927) 松菊圖水墨紙本 立軸

款識：松菊猶存，泉朋安在？風雨披離，山河破碎。隙地誰家？吾思種菜。乙卯長夏客滬上，於市肆見複堂畫冊，擬其筆意成此，然仍用篆書頓挫法也。安吉吳昌碩時年七十又二。 1470.吳昌碩 1919年作 玉兰花香图立轴

题识：月中但觉有花香，千朵奇葩混月光。定是瑶台仙子种，尘不染耐寒相。己未春仲拟白阳遗意，七十六叟安吉吴昌硕客沪。 1471.吴昌硕 1920年作 墨竹图 立轴 水墨纸本

题识：爵觚盘敦鼎彝钟，掩映清光竹一丛。种竹道人何处住，古田家在古防风。庚申盛夏挥汗写此，觉清风习习，仿佛从十指间出也。七十七叟老缶吴昌硕。

1472.吴昌硕 1920年作 墨竹图 立轴 款识：画竹频年遣管城，雨香云白雪■鬙。秋香细细难描出，佳句还来演杜陵。己未闰七月杪，购得朱老匏墨竹。古劲无匹，兹拟其意，吴昌硕. 1473.吴昌硕 1920年作 墨竹图 立轴

题识：数竿寒绿影婆娑，雪后萧萧近水坡，傥遇伶伦制为笛，春风吹出太平歌。乙卯春莫客芦子城畔之寒云一屋， 1474.吴昌硕 戊午（1918年）作墨竹图 立轴

题识：何来瘦影朴银缸，梦醒三更月到窗。秋意满庭人未起，数声玉笛不成腔。戊午冬仲，吴昌硕年七十五。 1475.吴昌硕 甲寅(1914年)作 墨竹图 立轴 绫本

题识：山头雪霁云影深，竹氛一碧缠衣襟。吟声断续啸声作，引得天风来和琴。甲寅中秋作。吴昌硕。 1476.吴昌硕 墨竹图 立轴

题识：茅屋四隅幽，新篁看欲活。晓来山雨多，秋烟生一抹。丙辰冬。吴昌硕。

1477.吴昌硕 1921年作 墨竹图 立轴 水墨

款识：萧萧似学凤凰吟，和我清宵理素琴。微雨昨过新箨解，顿教俗骨换兼金。

1478.吴昌硕(1844-1927) 墨竹图 立轴 水墨纸本

题识：平生喜画竹，弄笔贪起早，研池水溶溶，窗纸日高高，万个岂云多，一枝不为少，竿矗若矢直，叶横若剑埽。纵横破古法，与可何足道。堂名题墨君，作记笑坡老，天机活泼泼，此意有谁晓，我心比竹虚，岁寒节同抱，臃肿类散樗，惭愧为小草，世事纷飞麻，何日见羲，眼见陵谷迁，荣萧岂能保，咄咄忧时艰，书空向苍昊。戊午秋九月客海上去驻随缘室，安吉吴昌硕时年七十有五。

1479.吴昌硕（1844～1927）墨竹图 水墨纸本 立轴

款识：密密圹临水种，枝枝叶叶拂云高。国人近日无龙伯，谁作长竿钓六鳌。丙辰四月维夏，涉六三园归。试包安吴（剩）笔成此。吴昌硕时年七十又三。

1480.吴昌硕（1844～1927）菊石图 设色绫本 立轴

款识：野鞠如玫瑰，香出污泥堆。得天开自然，不受人栽培。戊午冬仲吴昌硕。

1481.吴昌硕（1844～1927） 霜菘图 水墨纸本 立轴

款识：具区之精昆仑（苹），玉蔬金菜仙厨珍。烟芽露甲堪素食，要与天地同长春。甲寅十二月，吴昌硕呵冻写。 1482.吴昌硕（1844～1927）菊石图 水墨纸本 立轴

款识：陶令篱边，花大如斗。杯泛金英，延年益寿。己未夏吴昌硕年七十六。

1483.吴昌硕（1844～1927） 兰石图 设色纸本 立轴

款识：怪石与丛棘，留之伴香祖。可咲所南翁，画兰不画土。缶道人。

1484.吴昌硕（1844～1927） 竹石图 水墨纸本 立轴

款识：此君直节势千尺，就尔隙地开茅茨。他年多竹门可欸，一笑且读昌黎诗。戊午端阳后三日雨窓，安吉吴昌硕时年七十五。 1485.吴昌硕（1844～1927）王 震（1867～1938）商笙伯（1869～1962） 八哥秋花图 设色纸本立轴

款识：秋色萧闲，茅屋数间，八哥有言，笑笼中白鹇。乙卯季秋之月，一亭、笙伯合作，古意可掬，题句为乐，吴昌硕时客扈。

1486.吴昌硕（1844～1927）芜园肥菜图 水墨绫本 立轴

款识：花猪肉每登盘，自咲酸寒不耐湌。叹息芜园残雪里，一畦肥菜野风干。甲寅小雪吴昌硕。

1487.吴昌硕（1844～1927） 花卉〃书法 设色纸本 镜片（二开）

画心款识：珠光。成志仁兄索画，吴昌硕年八十时在癸亥。

书法识文：雨后东篱野色寒，骚人常把落英餐。朱门酒肉熏天臭，醉赏黄华当牡丹。（画菊）色如美玉丰神好，香与芝兰气味同。庭院笙歌初散后，亭亭一树月明中。（画玉兰）荷气迎秋天影，赏秋人醉倚阑干。无**处真难得，浅水芦花画里看。（画荷）癸亥立冬后三日，成志仁兄雅属，八十老人吴昌硕。 1488.吴昌硕（1844～1927） 梅花 水墨绢本 镜片

款识：飞梦落前渚，月照苍菭冷。僊人隔水呼，满路梅花影。何日遂素褱，买山作归宿。绕屋种梅花，置曰梅花屋。丙戌五月画赠符生老兄即请正非。昌石弟吴俊试黄武砖砚。 1489.吴昌硕（1844～1927） 墨竹图 水墨绫本 立轴 款识：种竹澹吾虑，移居十月（初）。戴天同俯仰，租地养扶疏。尘洗室生白，影寒风过虚。墙头擥明月，高节欲师渠。（月下夺初字）癸亥夏六月客黄歇浦上，安吉吴昌硕时年八十。

盒盖题跋：戊申冬月第十一回日展，宽洞仁弟获菊花赏，余闻之不胜欣喜，持赠此幅以表贺忱。西川宁。

1490.吴昌硕（1844～1927） 石鼓文八言联 纸本 对联

识文：所好唯贤箬禽简树，自寺以敬如华有播。

款识：奎骐仁兄大雅属书，为集旧拓石鼓文字。时乙卯夏，安吉吴昌硕。

1491.吴昌硕（1844～1927） 石鼓文九言联 纸本 对联

识文：同日来逰蜀逢君立马，临渊自乐可谓吾知鱼。

款识：邋碣字员劲古茂最不易，书家让老略得其意，汉玉钩室主人属集联，惜临字碣未见有，侃叔释戊鼓，灵雨下隐隐似临字。壬寅五月，昌硕吴俊卿记于癖斯堂。

1492.吴昌硕（1844～1927） 节临石鼓文 纸本 立轴

识文：田车孔安鋚勒既简左旙旙右骖騝騝吾以隮于原吾止宫车其写。

款识：绩孙仁兄雅正。丙寅夏吴昌硕年八十三。 1493.吴昌硕 1925年作 富贵神仙 立轴

款识：丰姿美玉骨精神，酒罢琴余盎盎春，不染一尘真富贵，石头点处话前因。乙丑秋，吴昌硕年八十二。 1494.吴昌硕 1923年作 墨梅 立轴 款识：危亭势揖人，顽石默不语，风吹梅树华，着衣幻作雨，池上鹤梳翎，寒烟自缕缕。癸亥岁十二月，安吉吴昌硕大聋，时年八十。

1495.吴昌硕（1844～1927） 菖蒲园蔬图

款识： 花猪肉瘦每登盘，自咲酸寒不耐餐。可惜芜园残雪里，一畦肥菜野风干。老衲看云江上归，眼高生铁似能窥。邺候老去无知己，煨得蹲鸱饷阿谁。光绪己亥十有一月，题竟添写菖蒲，自视颇似玉几翁。昌硕。

1496.吴昌硕（1844～1927） 篆书 七言联

识文：求贤弓车写真识，作人朴棫多瀞阴。

款识：丽云仁兄雅属，为集猎碣字。时戊午三月，七十五叟吴昌硕。

跋文： 此缶庐石鼓文真迹，老笔纷披，古意盎然，足慰吾倦眼也。壬午大暑，观因题，豆庐生韩天衡。 1497.吴昌硕（1844～1927）篆书 七言联

识文：多駋鹿车游澫，写来鲤简识平安。

款识： 伯华仁兄雅属，为集天一阁北宋本猎碣字。丁卯首夏，吴昌硕年八十四。

1498.吴昌硕（1844～1927）秋菊益寿〃石鼓文

识文：(1).老鞠粲若霞，篱边斗大华。湌英能益寿，根下有丹砂。远伯先生正之。吴昌硕又画。

(2).猷乍原乍导遄我辞除帅皮阪草为卅里微乃罟其栗柞棫其鸣亚箬其花为所。远伯先生雅属。临石鼓第六应教。壬戌冬，吴昌硕年七十九。

1499.吴昌硕（1844～1927） 初夏风景

款识：初夏风景，约略写之，似任萧山暮年之作。奉香迂先生正之。甲寅四月，吴昌硕客扈。

1500.吴昌硕（1844～1927） 郑文焯（1856～1918） 达摩像 临钟鼎文 蒲团

款识：(1).无花可拈，无壁可面，一蒲团外未之见。壬寅，吴俊卿。钤印：缶记（朱）

(2).（钟鼎文略）。葱石先生金石家属瑑，即请正讹。壬寅长夏，安吉吴俊卿昌硕。

跋文：一苇渡江，十年面壁。是色是空，嵩阳片石。雒阳嵩山有达摩师面壁石，石中有影，距三尺许，则见之宛然佛相。葱石仁兄使君属题并补作蒲团。叔问焯记。

第11篇：题画兰教学设计

鄂教版第十一册第八单元诗词诵读

《题画兰》教学设计

武汉市硚口区常码头小学 刘燕

教材分析

《题画兰》是清代诗人郑燮的一首咏物题画诗，是诗人为自己所画的兰花而题写。全诗以兰花为物象，描写它生长于山岩的顶处，香气飘散四溢，尤以突出岩石和岩缝中，美好的花香馥郁芬香，赞美了兰花不与“浮云游尘”为伍，卓尔独立的品性。借兰花之名表自己之志——坚持操守，淡泊自足，追求个性自由。本诗如郑燮所写众多兰、竹、石之诗一般，将诗文书画巧妙结合，通过寓托手法，表达高人隐士情操，孤芳自赏而不为世俗纷扰打动，形成了自己的风格。

设计理念

古诗是中华民族文化的瑰宝。灿烂文化的传承是基于对古诗的热爱，对诗人的敬重之上的。一个优秀的阅读者不仅仅是读一首诗，教一首诗，而应该将它作为一种载体，通过阅读、教学来增加古诗的宽度、厚度、深度。本案设计以“赏画、习诗、识人、悟情、习法”为解读要领，指导学生研读古诗，从而拉近与诗人的距离，并在声声吟诵之中爱上古诗，习得诗法。

教学目标

1.正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

2.理解古诗大意，感悟诗人坚持操守，淡泊自足，追求个性自由的情怀。

3.了解诗画特点，领悟本课借物言志的表达方法。教学重难点

领悟诗人情怀，学习表达方法，感受古诗魅力。

教学过程

一、赏画入诗境。

1.欣赏一组兰花图，看到这些图有何感受？

2.师：放大画中印章，仔细看一看，这些图都是谁画的？（郑燮） 3.简介诗人，揭示课题。

郑燮，字克柔，号板桥，是清代历史上杰出名人，“扬州八怪”的主要代表，以“三绝诗书画”闻名于世的书画家、文学家。他的画以竹、石、兰蕙为最工，天趣横溢，神理俱足。今天，我们来学习一首题于《山顶妙春图轴》上的古诗《题画兰》。（板书课题）

二、三读明诗意。

出示导学单，检查学生课前预习情况。（若学生有合作小组，则在小组中进行检查、交流，然后以小组为单位进行汇报） 1.一读，读正确、读通顺：

⑴朗读古诗，文通字顺。

⑵师生就学生朗读和评价相机给予评价，反馈。

师指导学生读准字音，字正腔圆、注意停顿。

2.二读，感受古诗的韵味。⑴师配乐范读古诗，生静心感受。

古人吟诗是一件很风雅的事，一卷在手，书声朗朗。诗文的朗读特别要注意节奏和韵味。我也想读读（师配乐朗读）老师读得怎么样？

⑵指名学生谈自己的感受：配上了这段古曲，更有古诗的韵味。

师指导：读古诗的时候注意好节奏、声调的起伏和停顿，韵味就出来了。 学生配乐读诗。

3.三读，借助插图、译文，整体感知诗文大意。

⑴出示导学单中提示：

1.借助工具书，并结合插图，读懂每句话。 2.理解句中的难字，尤其注意：稠

3.想一想：诗文写了兰花的什么特点？

⑵检查自学，理解古诗大意。

兰花生长在山顶、岩缝、高崖之颠，香气飘散四溢、沁人心脾，被誉为“天下第一香”。尤以突出岩石、深深的岩缝中的美好花香更为馥郁芬芳，浓香扑鼻。并不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时进行挽留。

选择“稠”字的正确义项。

⑶说一说，诗文写了兰花的哪几个方面的特点？

生边交流师边板书：境、香、性

三、品读悟诗情。

1.品读古诗，从兰花的境、香、性的特点中，你能体会到什么？在最能体现兰花特点的词下打上△，并批注自己的感受。 2.生自学后小组中进行讨论。

3.以小组为单位进行汇报，教师相机点拨，指导朗读。

A.品境悟兰——“顶上头”

小组汇报，抓中重点词语“顶上头”，借助插图，联系生活经验体会兰花生长环境恶劣。

教师点拨：想象画面，“千山顶上头”，你仿佛看到什么？（奇峰之上，乱石之中，一株株兰花顽强生长）

感情朗读。

B.品香悟兰——“妙香稠”

小组汇报，抓中重点词语“妙香稠”，展开想象，联系生活体验体会兰花香气之“妙”、之“稠”。

教师点拨：

花香本是四溢，四溢的花香在突岩深缝处聚集。竟香浓到让人感到粘稠，这种兰香真是非一个“妙”不能言尽。

能否将“妙香稠”中的“稠”字换成“浓”“重”“绝”“溢”等？（比较感悟古诗用字精妙。）（“稠”更能表现花香浓郁得仿佛能触摸到）

指导朗读第二行。

④

一、二行联系起来读，进一步体会兰花特点。

长于温室之兰，生于沃土之兰，香飘四溢，不足为奇。但是我们诗中的兰花却生长在如此恶劣的条件下，仍然蓬勃生长，散发妙香，真是令人赞赏。难怪诗人会这样写：身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。齐读。 兰生于幽谷，不以无人而不香。再读。

兰身处逆境，却能散发天下妙香。再来读。

C.品性悟兰——“闹”、“不知、不留”

小组汇报：抓住“闹、不知、不留”等重点词语并联系背景、展开想象体会兰花周围环境的喧闹嘈杂和兰花的高洁。

教师点拨：大胆展开想象，除了会有浮云来闹兰花，还会有谁来闹兰花呢？

引导感情朗读：多么高洁的兰花，面对（）的打扰，它选择了——来不相知去不留。

师过渡：多么坚强的兰花，多么卓尔独立的兰花。任他浮云喧闹，任他风雨打扰，兰花始终坚持自我，毫不动摇。这样坚强的兰花，这样卓尔独立的兰花，其实正是诗人的写照。

4.由兰及人。

播放视频，了解郑板桥的人生经历。

思考：身处高寒之地的兰花与板桥有何共通之处？

板书 诗人 坚持操守

5.小结写法：诗人依托景物，来表达自我情怀的写作手法，我们称之为借物言志。

四、诵读展诗情。

1.让我们带着对诗人的敬佩与赞赏，齐读古诗。 2.配乐，多形式吟诵古诗，熟读成诵。

五、群读赏诗法。

1.古往今来，梅兰竹菊这花中四君子一直是文人墨客们歌咏的对象，诗人们在对花中君子的赞美中，表达了自己的情操，寄托了自己的志向。读一读下面几首诗，品一品其中诗味，它们在表达上，与《题画兰》有什么异同？

2.学生静心品诗，小组中交流自己的感受。

3.交流汇报，教师提炼梳理学生发言，指导品析。

六、创作诗配画。

课件出示

诗画园地：

1.选一幅你喜欢的水墨画，为之配诗。

2.选自己得意的一幅画，题一首小诗。

可以借用诗句，也可以自己创作。在完成作品后，将自己的作品拍照上传，扫码发送到微信公众号或者教育云空间，师生共同品析、欣赏。

推荐阅读：

第12篇：美术活动 命题画 教案

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美术活动

命题画《花儿朵朵》

活动名称：命题画《花儿朵朵》

活动目标：

1、学习画螺旋线表现花朵；

2、能运用不同的颜色表现花朵，

3、喜欢参与活动，大胆表现。

活动准备：

1、经验准备：幼儿外出和老师一起观察各种形态的花，认识花的名称，收集花的照片和图片，进行比较观察：“有几片花瓣？”“什么花也有x片花瓣？”花瓣的形状像什么？哪儿是花心？闻一闻花的香味一样吗？花都有什么颜色？什么小动物喜欢到花里来做客？

做游戏《小蜜蜂采花蜜》，进一步熟悉各种花的名称和特征。

2、材料准备：棉签、各种颜料、抹布、桌垫、白纸。

3、教具准备：范画、棒棒笔、颜料。

活动过程：

1、出示并观察范画，引发幼儿兴趣：

“春天来，春天来，花儿朵朵开，红花开，白花开，蜜蜂蝴蝶都飞来——”（将小蜜蜂的图片贴在手上，‘飞’到范画上）

“小蜜蜂飞到哪里了？”“这里的花像什么？有什么颜色？”

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“这样的花是怎样画出来的？”（幼儿自由发表看法）

2、学习螺旋线的画法：

⑴在纸上点一个点当做花心，从花心开始向外画，一圈比一圈大，画的圈数越多，花儿就变得越大。

⑵从外向里画，先画一个大圆弧，不要封口，一圈比一圈小，最后画到“花心”，最后添画小草、叶子。

3、幼儿运用螺旋线表现绘画花朵；

⑴针对幼儿能力的强弱，分层次指导；

▲指导能力强的幼儿运用螺旋线表现许多花朵，构图饱满；

▲指导能力弱的幼儿掌握运用螺旋线表现花朵的方法。

⑵以小蜜蜂的角色指导幼儿绘画：

▲运用丰富的色彩绘画—“小蜜蜂喜欢五颜六色的花朵！”

4、欣赏幼儿作品：

⑴将幼儿的绘画作品都放在地板上，布置成一个大花园，请幼儿相互说说“哪一朵花大？哪朵花小？”

⑵请幼儿选择小蜜蜂或小蝴蝶去粘在自己喜欢的作品上。

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秋游

活动目标：

1、启发幼儿用绘画表现秋游的快乐情景。

2、培养幼儿的想像力和组织画面的能力。

活动准备：

1、录音机和《秋游》的磁带。

2、《秋游》的一段录象。

3、幼儿绘画工具：纸、记号笔、蜡笔等。

活动过程：

一、听录音边唱边走进活动室，激发幼儿兴趣。

1、师：让我们唱着歌去郊游吧。（听音乐边唱边走进活动室）

2、师：大家开心吗？唱着这首歌，你们会想到什么？

3、师：哎，ⅹⅹ小朋友想起了去秋游。这次秋游我们到过哪些地方？

二、看秋游的一段录象，回忆秋游最开心的事。

1、师：你们真了不起，还记得秋游的事情，可是我有点忘了，我们一起来看一段录像吧。看看秋游时什么事情让你最开心、最难忘？

2、看完录象后提问：谁愿意告诉大家秋游时什么事情让你最开心、最难忘呢？（多请几位幼儿回答）

3、教师小结：小朋友说得都很棒，怎样把秋游的快乐留下来呢？（画出来）对把它画出来和好朋友一起分享。刚才有小朋友说：“和好伙伴坐在汽车里有说有笑，看着外面的风景真开心，你就把它画下来；有的说在蠡湖中央公园一边休息一边和好朋友分享食物很开心，你也把它画下来；还有的人说到桔子园里采桔子特别难忘，你就画下来。

三、提出作画要。

1、秋游时让我开心的事情很多，今天只要把最开心、最难忘的一件事情画下来。

2、我们先想一想画哪些人？画什么景色？该画在纸的哪里，想好了再画。

3、比一比谁画得和别人不一样？

四、幼儿作画，教师指导。

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1、鼓励幼儿大胆想像，合理布局。

2、帮助能力差的幼儿组织画面。

3、引导先画好的幼儿轻轻走下去欣赏别人的作品，或画好的同伴之间互相讲讲自己的图画，鼓励大胆的幼儿走下去讲给客人老师听。

五、作品欣赏与讲评。

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第13篇：小树小树快长大—命题画

小树小树快长大—命题画

—教学反思

付素丽

本课教学是全日制聋校美术课教材第十课的内容，本科教学目标是根据题目想象创作画面，了解植树的意义，知道植树节是哪一天？为什么要植树？我国植树的现状。在观察中学画人物动态和小树。在启发中学习组织画面。培养学生的创造能力和人文精神。

在本课教学中自制多媒体课件，以美的画面，语言了解植树的意义，植树节是每年的3月12日，了解我国植树的现状，以直观植树的图片观察人物植树的动态和小树的长相特点，并在老师演示下学习画植树的人物动态和小树。让学生演板练习画人物动态和小树，老师评讲，纠正，掌握人物动态画法和小树的画法。

在启迪欣赏中启发学生的创作思维和想象力，欣赏同龄学生画出的指数的画面，感受不同的画法和色彩，开启思维。老师以讲演内容，添画。让学生学习丰富画面内容，激发学生的学习兴趣，并寓思想人文教育于其中，教育学生植树造林绿化家园，植树造林绿化祖国，把地球变得更美。培养学生热爱祖国，热爱大自然的人文精神。

点燃学生的创作激情，在美好的想象中完成一幅植树的画面。课堂中要运用美的语言，和画面激发学生的优质卓越精神，让学生在掌握知识技能的同时，加深记忆力。培养学生独立完成作业的能力。

李梦佳

第14篇：中国题画诗写作技巧初探

题画诗写作技法简单归类 枞阳县白云中学吴成立

中国画是世界艺坛里一朵奇葩，画中留白处往往题字或题诗，佳词杰句美不胜收，并成就了诗画界一段段流传久远的题画趣闻。笔者就题画诗作了简单梳理，从写法上提出一二个案例来与方家交流，以期达到抛砖引玉之功效。

最早的题画诗据史料记载，可追溯到晋朝。在《全汉三国两晋南北朝诗》中，有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首为证。其一是：“七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。”虽说比较简单，但确实是对画扇的题诗。特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面，在题画诗创作的发展中，占有重要地位。由此可见，我国的题画诗，由来已久。到了唐代，不仅专指题在画面上的诗，而且把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画的都看作是题画诗了。

题画诗把文学和美术二者结合起来，在画面上，诗和画，妙合而凝，契合无间，浑然一体，成就了一幅美术作品。诗在构图上、意境上也成为不可或缺的有机组成部分。诗情画意，相映成趣，相得益彰。这就集诗、书画于一身，形成了独特的艺术形式，使人在读诗看画、看画赏诗时，充分享受艺术美。纵观大量题画诗，笔者认为可以归纳出如下几个特点：

一、画外求动，美在画中

静外求动，动在画中，使画更加鲜活起来。最著名的是隋唐诗人胡令能的《咏绣障》：“日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。”其意思是，把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工的，却足以乱真，你瞧，黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写来，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。题诗运用烘托映衬的写作技巧，以明暗、正反的描写，两厢映照，顿抑有声，引人入胜。此诗堪称题画诗一绝，其意境能出其右的恐怕很难找到。到宋代，黄庭坚《题郑防画夹（其一）》可与之有异曲同工之妙：“惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去，故人言是丹青。”描写诗人身心已沉浸于幻境之中，忽听得友人说：“这是丹青！”才恍然省悟，知道错把画境当作真境。这样结尾，峰回路转，饶有情趣，令人感叹。

二、画中求动，动蕴画中

静中求动，动感全画，在技法上盘活了画。宋代诗人黄庭坚可谓是题画诗高手，他在《题竹石牧牛》：“子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态。戏咏。野次小峥嵘，幽篁相依绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角犹可，牛斗残我竹。”这首诗从画中的竹石牧牛，联想到生活里的牛砺角和牛斗，再以之寄寓自己对现实政治的观感，而一切托之于“戏咏”，在构思上很有曲致，也很有深度。宁静的田园风光与烦嚣的官场角逐，构成鲜明的对比。通篇不用典故，不加藻饰，以及散文化拗体句式(如“石吾甚爱之”的上一下四，“牛砺角犹可”的上三下二)的使用，给全诗增添了古朴的风味。后四句的格调，前人认为是摹仿李白《独漉篇》的“独漉水中泥，水浊不见月；不见月尚可，水深行人没”(《陵阳先生室中语》引韩驹语)，但只是吸取了它的形式，词意却翻新了，不仅不足为病，还可看出诗人在推陈出新上所下的功夫。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”宋代大诗人苏轼题好友慧崇和尚画《春江晓景》诗，如今慧崇的画已不传，而这首题画诗却流传千古，成为脍炙人口的艺术佳品。此亦足见题画诗的艺术感染力。

三、借题发挥，意在画外

以画为题，借以生发开去，富有弦外音画外音。最著名的当推元代诗人王冕《墨梅图题诗》：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度，一生正气，淡泊名利的高尚情操。而南宋书画家赵孟頫的妻子管道升的《写诗寄外君》：“夫君去日竹新栽，竹子成林夫未来，容貌一衰难再好，不如花落又花开。”见丈夫出任江浙一去两年有余，凭着女人的敏感心理，预感到有不祥的兆头，所以她画竹一幅寄给外出的郎君，这可谓是画外有音。

再如明朝诗人刘羽的题《白鹭图》：“ 芳草垂杨荫碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意无人识，独向斜阳叹白头。”这首诗句句写白鹭，却句句在写人，写诗人自己如白鹭一样，洁白美好，心存高洁但又孤独寂寞，无人理解的形象。

四、化无为有，补美画中

诗作者通常用虚构的手法，补全画法不到之处。北宋书画家蔡肇《题李世南画扇》：“野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。 逢人抱瓮知村近，隔坞闻钟觉寺深。”画面有水，诗人便使水发出潺潺的声响；画上林木纷披、黄叶飘落，诗人便由此想到秋风，添入风声；画中有人抱瓮汲水，诗人马上想到这应该是附近村庄的村民；画中远处的佛寺，又使诗人想到了富有韵味的钟声。这样，诗人通过想像，加深形象，把原本平面的一幅画扩展为一部有着动人风致的音与画的交响，渲染出了画家胸中蕴含的丰富内容，给画以勃勃生气，使诗与画相映成趣，相得益彰，富有感染力。

诗画有相通之处，诗歌可再现画境。“诗是无形画，画是有形诗”（郭熙《林泉高致》），因此，以诗题画，一般不宜于全写真境，更不宜全写画境。全写真境，变成了山水景物诗，不成其为题画诗。用诗句一一描述画中景物，无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长，容易写得呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗“全不粘画上发论。如题画马、画鹰，必说到真马真鹰，复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”（《说诗晬语》）他的《奉先刘少府新画山水障歌》，便从画面引出真景，又由真景返回画景。黄庭坚的题画诗，显然是学习借鉴了杜甫题画诗的手法，使画中之景与画外真景水乳交融，并同人的感情发生交流。

第15篇：《命题画——过年》教学反思

在原来的教学过程中，我发现学生对此课没有太大兴趣，教学中完全是我在唱主角，学生很被动的学习；教学内容完全围绕着“烟花”，没有太多的学生想象的空间，尤其是课堂活动方式缺乏等问题出现。并且美术课上学生大部分依葫芦画瓢，画出来的画，没有太多的创造和想象力。如果在美术教学中学生只一味临摹，日子久了学生就已经习惯了照抄别人的模式，习惯性思维占据了他们的脑海。理论性和知识性的东西却一无所知，缺乏想象力的训练，如此下去，只会使他们变成墨守成规、一事无成的人，也不利于学生个性的发展。

通过新教学理念的学习，我深深感觉到了自己的不足。因而我对美术课的处理与以往大有不同了。在本课中，我首先把自己和学生的位置进行了调整。我思索的是如何激发学生的自主学习兴趣，自我表现。我借助媒体教学，找到了大量的关于过年的资料，他们通过欣赏和感受，积极性变得非常高。借着他们的兴奋，我让他们自由大胆的进行讨论并说出自己对过年的感受，使他们的对过年的形象更加清晰了；此时我让他们思索怎样将这些场景表现出来，并把自己的想法说出来，在说出来的同时，全体学生帮助出主意，他们的心里的形象更加生动了；最后在动手之前我又让他们欣赏一些优秀的学生作品，并感受其中的绘画方式和构图取材，此时，学生已经跃跃欲试了，我提出作业要求后他们便迫不及待的动起来了。在他们作业的时候，教师及时发现他们的闪光点并加以鼓励，对有困难的学生及时给予帮助。最后评价的时候主要以鼓励为主，让学生自我评价，然后教师再指出其中有待改进的地方。

本堂课教学比以往的收效明显不同，学生的作品有了自己的东西，学生的积极性也增强了，他们也更加喜欢美术课了。

第16篇：庆祝建国60周年国庆文艺晚会主 持 词

庆祝建国60周年国庆文艺晚会

主 持 词

一、开幕词

男1：尊敬的各位领导， 女1：各位来宾， 男2：同志们、朋友们， 女2：女士们、先生们。 合：大家晚上好！

男1：60年前，毛主席在**前的一声“中国人民从此站起来了！”震荡环宇，响彻天际； 女1：这一声震吼，中国人民彻底结束了“三座大山”的欺压和凌辱，当家作了主人；

男2：这一声震吼，翻开了中国历史的新篇，从此，中国共产党带领全国各族人民踏上了创造新生活的伟大征程；

女2：60年后的今天，一个综合国力排名世界前三的最大发展中国家，巍然屹立在世人面前。 男1：60 年来，我们经历了三年自然灾害，穿越了*十年*的阴影，迎来了改革开放的春天，走进了新时代，正一步步迈向伟大的复兴；

女1：60年来，我们先后取得了抗美援朝的胜利，和平解放了西藏，英勇开展了对越自卫反击战，先后雪耻了香港、澳门的百年沉沦历史，用实力捍卫了国家尊严，实现了各民族的空前大团结； 男2：60年来，我们结束了用“洋油”、“洋钉”的屈辱历史，“两弹一星”上了天，“嫦娥一号”揽了月，我国已经成为世界工厂，产品贴上了“中国制造”的标签；

女2：60年来，我们从吃不饱，穿不暖，进入了小康生活的岁月；成功圆了百年奥运梦想，彻底甩掉了“东亚病夫”的耻辱帽子，跨进了世界体育强国行列。 ......男1：60年峥嵘岁月，弹指一挥间； 女1：60年神州大地，旧貌换新颜； 男2：回眸过去，我们感慨万千，激情澎湃； 女2：展望未来，我们踌躇满志，豪情满怀。 合：让我们共同问候，您好，祖**亲！

男1：今晚，我们相约这里，共同庆祝祖国的60华诞，就是要把祝福的话儿亲口大声地对您讲； 女1：今晚，我们相约这里，真情讴歌祖国60年的发展辉煌，就是要把喜悦的事儿与您共同分享； 男2：长江岸边，灿烂的笑容将和绚丽的礼花一起绽放，把夜空点燃； 女2：匡庐山下，嘹亮的歌声将和欢庆的锣鼓一起敲响，与山河同欢。 男1：下面，我向大家隆重介绍一下今晚到场的各位领导，他们分别是—； 女1：接下来介绍今晚到场的各位来宾，他们分别是—；

男2：还有九江经济开发区各部局、各园区、各街道（乡、场）、区属和驻区单位的领导和广大干部职工也来到了我们晚会现场，共同祝福祖**亲；

女2：让我们以热烈的掌声对各位领导、各位来宾、各位朋友的光临表示热烈的欢迎！ 男1：现在，我宣布，****开发区庆祝建国60周年国庆文艺晚会； 合：现在开始！

男1：下面掌声有请*****同志为晚会致辞。

女1：感谢李书记热情洋溢的致辞，同时，也衷心祝愿在座的各位在这里度过一个美好的夜晚。

二、串词

1、《四渡赤水出奇兵》和《祖国不会忘记我》

男1：为新中国的胜利抛头颅，洒热血的革命先烈，祖国不忘记； 女1：为新中国的建设勤耕耘，献青春的广大劳动者，祖国不忘记；

男1：是啊，历史不会忘记，祖国也永远不会忘记，因为我们的青春和热血早已融进了祖国的血管，和祖**亲的脉搏一起跳动。

女1：首先，请欣赏区管委会机关给我们带来的大合唱——《四渡赤水出奇兵》和《祖国不会忘记我》。

2、《欢庆锣鼓》

男2：从金黄的季节走来，我们没有理由不为那沉甸甸的丰收歌唱：

女2：从那镰刀斧头光芒指引的大道上走来，我们没有理由不为那红火火的事业歌唱。 男2：让我们打起鼓来敲起锣，把所有的激情和快乐都燃放，为祖国祝福，为母亲喝彩； 女2：下面，有请赛城湖垦殖场为我们带来歌舞《欢庆锣鼓》。

3、《红色记忆》

男1：追忆往昔，那如歌的往事谱写出惊天动地的诗篇，那鲜艳的五星红旗上有先辈们血染的风采； 女1：难忘那段血雨腥风的岁月，一个个英雄儿女，一幅幅感人场景仿佛从历史的画卷中缓缓向我们走来；

男1：朋友们，那就让我们和滨兴街道的演员们一起重温那段《红色记忆》。

4、《百花齐放迎客来》

男2：都说一花独放不是春，百花齐放春满园；

女2：是啊，60年来，特别是改革开放以来，春风吹绿了大江南北，中华大地从此走进了万紫千红、百花争艳的春天，以更加开放的姿态迎接世界，拥抱未来；

男2：下面，请大家欣赏巨石集团给我们带来的《百花齐放迎客来》。

5、《红旗飘飘》

男1：五星红旗，你是从旭日上摘下的彩虹，没有人不爱你的色彩； 女1：你是由十三亿颗红心汇聚而成的笑脸，没有人不爱你的容颜；

男1：每当雄壮的国歌奏响，鲜红的国旗冉冉升起，总有一股热流在心底涌动； 女1：那是一种骄傲，一份自豪，在每个中国人心中，那面红旗永远迎风飘扬。 男1：请欣赏区建设环保局选送的《红旗飘飘》。

6、《母亲》

男2：温总理曾说，在老师面前，我们每个人都是学生；其实，在祖**亲面前，无论我们年年龄大小，永远都是小孩；

女2：是啊，不管我们走多远，无论我们在干啥，到什么时候也跳不出母亲的视线，也离不开咱的妈！ 男2：今天，是祖**亲60华诞，朋友，请尽情高歌吧，为我们的母亲送上最美好地祝福。 女2：敬请欣赏由区经济发展局戴健局长给我们带来的男声独唱《母亲》。

7、《热土颂》

男1：1992年，一个神圈唤醒了沉睡的祖国大地；

女1：从此，开发区人用信念和梦想，用汗水和青春，演绎着一个时代的风流； 男1：下面，请欣赏区管委会机关给我们带来的诗朗诵《热土颂》。

8、《欢欣鼓舞》

男2：想当年，中华人民共和国的诞生，四万万同胞欢欣鼓舞； 女2：看今朝，细数60年来的辉煌成就，十三亿人民欢欣鼓舞；

男2：是呵，60 年来，有太多的事儿让我们喜气洋洋，有太多的感动让我们欢欣鼓舞......女2：那就请区社会发展局用歌舞来表达我们《欢欣鼓舞》的心情吧。

9、《爱我中华》和《在太行山上》

男1：五十六个星座五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华； 女1：爱我中华，不只是一种情怀；爱我中华，更不仅是一句漂亮的口号！ 男1：爱我中华，就应当为民族的腾飞奉献智慧和力量； 女1：爱我中华，就要让火红的青春绽放出生命的芳华！

男1：请欣赏向阳街道给我们带来的大合唱《爱我中华》和《在太行山上》。

10、《我爱你，中国》

男2：祖国是一首抒情诗，祖国是一幅山水画；

女2：我爱我的祖国，那是我心底蕴藏着的一种最炽热、最真挚、最高尚的情感； 男2：面对伟大的祖国，我情不自禁在内心深深呐喊：我爱你，中国！ 女2：下面，请欣赏由查艳焰女士给我们带来的独唱《我爱你，中国》。

11、《前程似锦》

男1：我手里有一组数据，截止8月底，我区共完成了征地5000余亩，拆迁1000余户14.5万余平方米，那是去年全年的2倍多；

女1：是啊，为了家乡更加美丽富饶，开发区人民舍小家顾大家，积极支持和拥护开发建设的精神让我们深深感动；

男1：有人民的大力支持，有“三区合一”后的生机活力，我们有理由相信—— 女1：开发区的前景一定会无限广阔，九江的明天一定会更加美好！ 男1：下面，请欣赏由七里湖街道给我们带来的喜剧小品《前程似锦》。

12、《九寨春天》

男2：九寨，一个令人心驰神往的地方! 女2：春天的九寨，更是一个色彩斑斓的迷人季节；

男2：九寨的春天，春风吻上了我的脸，把如歌的祝福送到你我身边； 女2：请永安乡的演员员带我们一起领略如诗如画的《九寨春天》。

13、《祝福祖国》

男1：十月的收获来之不易，十月的胜利值得珍惜； 女1：唱吧，用心声歌唱祖国； 男1：跳吧，用舞姿祝福祖国；

女1：歌悠扬，舞翩跹，祝福伟大的祖国万万年！

男1：下面，请大家欣赏新由新湖集团选送的歌舞《祝福祖国》。

14、《为中国干杯》

男2：60年的祖国，用速度和实力创造了一个个奇迹；

女2：60年的九江，用坚强、勤劳和智慧抒写了灿烂的新篇章。 男2：朋友，请为祖国的快速崛起，为九江的灿烂未来，干杯！ 女2：下面，请欣赏区老年体协创作的音乐快板《为中国干杯》。

15、《祖国，慈祥的母亲》

男1：慈祥、博爱、友善是您的本性；

女1：任何困难，任何诱惑，任何时候也改变不了您对子女的温情；

男1：请欣赏由田家炳实验中学熊祥老师为我们献上的一曲《祖国，慈祥的母亲》。

16、《故乡是北京》

男2：北京是我们的首都，更是亿万中国人民的心灵交汇点；

女2：不管走到哪点，不论贫富贵贱，只要血管里流淌着炎黄子孙的鲜红血液，心都与北京息息相通； 男2：还是那句老话，走遍了南北西东，阅览了众多名城，静静的想一想，我还是最爱我的北京。 女2：请欣赏区社会发展局给我们带来的舞蹈《故乡是北京》。

17、《翻身农奴把歌唱》

男1：翻身的西藏农奴是广大劳苦大众走向新生活的一个经典缩影，今天藏族人民的幸福生活，更是多民族祖国共同繁荣，共同富裕的象征；

女1：从雪域高原到东部城市、从北国小镇到南方山村，人们对西藏的发展和进步感同身受，洁白的哈达，醇香的青稞酒，为祖国献上浓浓的祝福。

男1：下面，请欣赏区老年体协给我们带来的音乐舞蹈《翻身农奴把歌唱》。

18、《井冈美》

男2：井冈山的美，在于它的“绿”。你看，百万根翠竹楚楚动人；7000公顷森林郁郁葱葱；还有那龙潭的飞瀑，黄洋界的青松，绵延十里的映出红。

女2：井冈山的美，更在于它的“红”。它是“中国革命的摇篮”，是一块“浸透着烈士鲜血的圣地”，点燃了星星之火，留下了井冈山精神。

男2：井冈之美，美在“红色”与绿色的完美交融，这首抒情乐曲，今天为祖**亲奏响！ 女2：下面，请欣赏九江职业大学的吴旦老师为我们演绎的歌伴舞《井冈美》。

19、《欢聚一堂》

男1：欢聚一堂，为的是聚一份欢畅聚一份吉祥，祝福我们伟大的事业蒸蒸日上！ 女1：欢聚一堂，为的是聚一份祝福聚一份兴旺，祝福祖国从新的胜利走向新的辉煌！

男1：请欣赏巨石集团给我们带来的舞蹈《欢聚一堂》。

在苍茫的大海里航行，不能没有指引方向的航标。在新世纪的历史进程中，科学发展观，就是我们党前进的指路明灯。走进新时代，我们心潮澎湃，走进新时代，我们豪情满怀。在学校党支部的正确领导下，全校师生同心协力，迈向新的时代。请欣赏初三年级的合唱《走进新时代》 岁月如歌，如歌岁月，我们歌唱伟大的祖国，歌唱伟大的中国共产党，踏歌而行，豪情满怀，我们高举胜利的旗帜，共创美好的未来！最后，让我们齐唱《没有共产党，就没有新中国》。

光阴荏苒，岁月如歌，伟大的中国共产党已走过八十八年的光辉历程。南湖的航船，延安的宝塔，**的红旗，深深地印在我们的心里；井冈山的号角，西柏坡的誓言，南巡老人的讲话，科学发展的强音，在我们的耳边回响，我们走在大路上，意气风发斗志昂扬，我们深深地懂得今天的幸福生活来之不易，深深懂得，没有共产党就没有新中国。 请欣赏党员代表队《没有共产党就没有新中国》！

三、闭幕词

男、女1：欢乐的时刻总是那么短暂； 男、女2：祝福的歌儿永远也唱不完； 男1：不论在天涯海角； 女1：哪怕是地老天荒； 男2：鲜艳的五星红旗；

合：永远在中华儿女心中高高飘扬。 男1：今晚我们欢聚一堂，纵情歌唱 女1：明天我们凝心聚力，昂扬向上！

男2：让我们在市委、市政府的正确领导下，坚持以科学发展观为指导，开拓创新，再谱华章； 女2：让我们以“两区互动、强工兴城”为战略方向，奋勇拼搏，树立开发区在全市经济发展中“火车头”的榜样。

女

1、2：我们要责无旁贷地把中华民族伟大复兴的使命 合：担在肩上！ 男

1、2：我们要齐心协力把伟大祖国建设得更加 合：繁荣富强！

合：请所有演员一起上台，全体观众起立，齐唱《歌唱祖国》，祝福我们伟大的祖国繁荣昌盛，祝愿全国人民幸福安康！ ......合：朋友们，***开发区庆祝建国60周年国庆文艺晚会到此结束，再见！

A：尊敬的各位领导 B：敬爱的各位老师 C：亲爱的同学们 D：可爱的小朋友们！ 合：大家晚上好！

A：今日花似海，让我们珍惜青春年华

B：今日歌如潮，让我们在奋斗中领悟青春的魅力

C：今日是红五月歌舞的海洋，让我们担负起振兴祖国的历史责任 D：今日是我们六一联欢的盛会，让我们共同创造美好的未来！

A：踏着五月的鲜花，迎着初生的朝阳，在这个特殊的日子里

B：我们迎来了志达学校2009年红五月歌咏晚会暨“六·一”联欢演出。

第17篇：张善孖题画诗欣赏

张善孖题画诗欣赏（1）

1.张善孖 虎威图

题识：英姿飒爽来酣战 天假神韻专其雄 不肯低头在草莽 冥冥弧高多强风 辛未春仲 蜀中张善孖集句并题 . 2.张善孖（1882～1940）萧 娴（1902～1997） 虎啸松风图 书法

款识：1.万方多难日，壮士忆桓桓。江南王气尽，何处说龙蟠。壬申大暑，似杏圃仁兄法家正之。虎痴善孖于大风堂。 3.张善孖（1882～1940）吴景崧（1906～1967）坐云问道图〃书法

款识：(1).鑫之仁兄法家教正。丙子岁仲春日，蜀人虎痴张善子写于仙诗舫。

(2).（书法文略）。鑫之仁弟大人属正。景崧。 4.张善孖（1882～1940） 虎啸泉飞图

款识：却忆当年隆准公，竖儒谩骂笑□虫。飞腾谁识真人意，丰沛归来咏大风。湘平仁兄法家正之。虎痴张善孖写。 5.张善孖（1882～1940） 养梅放鹤图

款识：闻说当年处士家，孤山笑傲伴烟霞。亭空寉去诗人老，开落梅花几度华。丁卯夏，虎痴张善孖。 6.张善孖（1882～1940） 柳溪三骏图

款识：投钱饮马到前溪，得得行来步伐齐。此地接连杨柳岸，两三老树夕阳低。虎痴。 7.张善孖（1882～1940） 教子图

款识：天伦乐事重含饴，生得男儿骨格奇。虎亦如人能教子，依依孺慕不相离。己巳四月，张善孖写于大风堂。 8.张善孖（1882～1940） 醒狮图

款识：醒狮图。善孖张泽。

跋文：(1).猛兽山中独奋威，空岩长啸破烟霏。独怜狐兔耽眠乐，依狎山君岂识机。心畬题。

(2).骐骥偏随虎豹羣，猿猴狐猩亦纷纷。忽来天上一声吼，万里长空垂白云。甲申深秋，半丁老人题于畒之园。 (3).虎痴老人用笔遒劲，气势雄威，非寻常庸史所能梦见，洵杰作也。汪溶题。钤印：慎之（朱）， 9.张善孖（1882～1940） 九狮图

跋文：(1).猛子仁弟得此图携至欧湘馆嘱为审定，此二十五年前先仲兄客松江时所作，与后来用故自不同也。丁亥二月大千张爰。

(2).释迦牟尼于指上出师子以伏狂象，今张君亦于指上作师子，师威戢然而道貌，俨若其挟大无畏之精神以证。频呻三昧者与，癸酉夏中逋居士题。

(3).张善孖写七狮图，谢稚柳题。 10.张善孖（1882～1940） 月圆虎啸图

款识：万壑千岩百道泉，无边芳草自绵芊。长天一色明如洗，虎啸山高月正圆。庚午五月似颖章仁兄法家正之，虎痴张善孖写。 11.张善孖 1921年作 芦溪双雄 立轴

款识：愬武古通作牙爪，犹堪一战立功勋。民国十年辛酉春仲，应次惠仁兄先生雅属即希指正，善孖弟张泽。 12.张善孖 1931年作 虎啸图 立轴

款识：霜叶萧萧落晚霞，天然文彩斗春花。只怜一抹红于烧，坐爱无人更驻车。辛未秋七月，虎痴张善孖写。 13.张善孖戊辰（1928年）作 八骏图 镜心

题识：八龙殊相卸长秋，神骏今番笔底求。逐电追风原本事，穆王何事快天游。戊辰花朝张善孖写。 14.张善孖 1934年作 丹山白凤 立轴

题识：甲戌新秋，为一亭先生、文孙承夫世兄嘉礼。善子张泽拜贺，时在万寿山之听鹂馆。

15.张善孖乙亥（1935年）作 卓立云峰 镜心

题识：卓立云峰顾盼雄，披襟千载大王风。下山未改咆哮意，猨臂先弯五石弓。乙亥夏蜀人张善子写于故都。 16.张大千 张善孖山鬼 行书 成扇

题识：乙亥春五月为秋君大家属教。善子、大千合作于蛰庐中并记。背：大千居士爰。

17.张大千 张善孖虎啸山林 立轴

题识：悬崖迭嶂何嶙峋，呼朋引伴据要津。虎兮虎兮汝之智过于人。虎痴泽画虎大千补景。 18.张善孖 1934年作 虎 立轴 题识：骇雀翻鸟夜不宁，耽耽草际自潜行，泰山垂涕尼山语，从政谁怜野啸声。甲戌蜀中张善孖于颐和园。 19.张大千 张善孖 1935年作 山君图 立轴

边跋：此大千、善孖合写虎图四幅，殊少见，盖为善孖早年时笔。谢稚柳观图题。

题识：(1)、长林小坐动天风，更上帝座通，只此一拳堪自负，下车冯妇漫相逢。乙亥初夏善孖大千合写于大风堂中。 (2)、乙亥初夏善孖、大千合写于吴门纲师园。 (3)、一豹南山隐，欢娱两虎侯。静聆风啸处，猛气可吞牛。虎痴张善孖、大千合作。

(4)、偶然渡河，偶然负子，长者之言，如是如是。蜀中虎痴、大千合写。 20.张善孖 双狮图立轴

题识：此善孖纲师园遗作也，丁丑之难流落四方，因未署款，惜多淹没。是帧虽未完卷，然笔墨生动，力全搏鬼，非时史所可摹拟，绚佳作也。怀念老友，回感沧桑不禁掷笔。乙酉春花朝后二日。诸健秋识于冬心研斋。 21.张善孖 虎镜心

款识：从来草泽起英雄，无限沧桑变态中。莫咲林泉皆碌碌，拔山盖世足生风。善孖。 22.张善孖 虎立轴

款识：震恐深山且勿言，登高还要小中原。低头一视扶桑日，不尽咆哮扑欲吞。虎痴善孖。

23.张善孖辛未（1931年）作 双虎图 立轴

题识：年年伏处在深山，名利关头视等闲。啸月吟风随意事，听残瀑布水潺潺。辛未冬，蜀中张善孖于大风堂中。 24.张善孖丙寅（1926年）作 双狮图 立轴

题识：利玛窦郎世宁皆以西人而研我国古法，虽傅色浓丽，华而不佻，脱尽习气自然大雅，非为近今之所谓折衷画法，徒事渲染不求笔墨也。丙寅冬善孖张泽写于海上。 25.张善孖 牧放图立轴

题识：■■何须三百群，旐旟占好室溱溱。熏风更有羲皇梦，百岁重为击壤民。善孖张泽。 26.张善孖 张大千母子图 立轴

题识：江河日下浪滔滔，烟月迷茫虎不号。睡卧松荫无一事，侭将家国付儿曹。大千补景。善孖画虎。合作于吴门。 27.徐操 张善孖 等辛未（1931年）作 深山伏虎图 立轴

题识：年年伏处在深山，名利关头视等闲。辛未秋九月，徐操、张善孖合写于大风堂中。 28.张善孖 壮心千里行书 折扇

题识：壮心千里。丙子夏，蜀人虎痴张善孖写于纲师园。

背面：湖涵仁兄法家属正。庚辰冬月，余龙骧。 29.张善孖 张大千丁丑（1937年）作 幽谷长啸 立轴

题识：丁丑夏四月，虎痴张善孖画虎于昆明湖上乐寿堂。大千居士补景。

30.张善孖庚午（1930年）作 三骏图 立轴

题识：关内羊头愿已除，华阳归马事非虚，老夫也有弹冠意，可惜家无封禅书，斜日西陵一抹烟，枫林秋晚绝堪怜，若将骏足向人卖，不向天闲乞岁年。庚午冬，虎痴张善孖并题。 31.张善孖 昆崘雪夜图立轴

款识：渭滨一梦空千古，再见昆崘雪夜时。朕兆熊熊谁逼视，万山红叶正题诗。善孖泽。 32.张善孖 岁朝清供图立轴

款识：尉仙先生开岁百福。拨得床头瓮底云，对花小酌意微醺。儿童报道砚冰释，语写吉祥遥寄君。虎痴张善孖。 33.张善孖 1932年作 浴马图 成扇

款识：倦意与爽气相反也，二者兼之其此，马出浴之时乎，壬申春，临吾家船山老人大意，似辛壶道长兄博教。善子张泽于大风堂中。

34.张善孖 1928年作 母子情深 立轴

款识：天伦乐事重含饴，生得男儿骨格奇。究亦如人能教子，依依孺慕不相离。戊辰，张善孖写。 35.张善孖 虎立轴

款识：艺圃吾兄博教，善孖弟张泽写于网师园。却忆当年隆准公，竖儒谩骂笑雕虫。飞腾谁识真人意，丰沛归来咏大风。虎痴张善孖。 36.张善孖 1928年作 全家福 立轴

款识：短草空山怒养威，百禽惊噪向斜晖。寝皮食肉堪怜处，且喜将军出猎稀。戊辰冬，张善孖写于大风堂。 37.张善孖 荷塘双鹭立轴

款识：残荷十里乱横塘，为听雨声趋晚凉。不羡鸳鸯娇作态，风流伴有素衣裳。张善孖写于大风堂。 38.张善孖 1930年作 虎踞长啸图 镜框

题识：踞岩长啸天风动，翠影纷披水石间。万个欲飞千谷冷，夕阳无语下南山。庚午 （1930年） 张善孖。

张大千又题：仲兄豢虎画虎，垂三十年，故能得其性情，虽信笔点染，亦自虎虎有生气也。此四十八岁客海上时所作，精力弥漫，沉着痛快，为得意之笔。从衍兄携以见示，嘱为题记。张大千爰。

39.张善孖 1934年作 黄山文殊院 镜心

题识：千盘万折入天门，狮象当关扣九阍。扑面云霞知有意，摩崖草木似无根。如闻僊乐迟青鸟，欲见精灵忆白猿。直至文殊高卧处，老人俯视又儿孙。黄山文殊院。甲戌秋，虎痴张善孖。 40.张善孖 1928年作 红叶双鹅 立轴

本幅：(1).几年萧寺书红叶，一日山阴换白鹅。戊辰秋日，虎痴张善孖写于大风堂。

(2).复原仁兄法家正之，善孖张泽。 41.张善孖庚午（1930年）作 幽涧双雄 立轴 题识：潜身未掩色烂斑，翠影纵横水石间。万个风摇千竹冷，夕阳无语下南山。虎痴张善孖庚午初冬写。 42.张善孖甲戌（1934年）作 黄山松虎 立轴

题识：苍松幻龙呼不行，巨石戴虎扰不惊。请看铺海云龙并，风在老夫腕底生。甲戌冬，虎痴张善孖写黄山松虎，并题于吴门网师园。

43.张大千 张善孖甲戌（1934年）作 松虎图 立轴

题识：蓦然见五百年风流孽冤。善孖画虎，大千种松。时甲戌冬，于颐和园之听鹂馆。

44.张善孖乙亥（1935年）作 草泽英雄 立轴

题识：从来草泽起英雄，此亦英雄草泽中。莫林泉皆碌碌，拔山盖世足生风。乙亥冬日，蜀人张善孖。

45.张善孖 吴湖帆甲戌（1934年）作 巫峡归帆图 楷书 成扇

正面：巫峡归帆图。写奉清寂先生，籍以赠别。甲戌冬，张泽，海上大风堂。

背面：苍梧谣二折，题大千张君自写抚松象。大千名爰，尤美髯也。清寂先生两政。吴湖帆。

46.张大千 吴湖帆于非闇 张善孖 等 1934年作 焦园访友图 镜片

款识：(1).甲戌岁暮吴湖帆补绿蕉。 (2).善孖补小桥曲径于双爵簃。 (3).潘博山补紫薇红蓼，甲戌十二月二十八日彭恭甫写水榭垂杨。

(4).甲戌之秋柏斯馨小宴，敬亭先生出此卷索绘，匆促未能即就，携至吴门。余以不可无古柏追补码株，时乙亥元夜何澄。

(5).陈子清补幽篁一丛。 (6).甲戌岁除莫厘王迁补苔茵。 (7).丁丑十月非厂补蜀葵。 (8).大千居士补成。 47.张善孖 虎成扇

题识：(1).竹籁松涛夜有声，长呼猿鹤亦心惊。下山心苦伤毛血，何似餐云自在行。庚午秋七月，张善孖写于大风堂中。 (2).民国二十年八月指作于太原，琴。 48.张善孖 1929年作 孺慕情深 立轴

题识：天伦乐事重含饴，生得男儿骨格奇。虎亦如人能教子，依依孺慕不相离。己巳四月，张善孖写于大风堂。 49.张善孖 将雏图立轴

题识：老松屈曲如俯仰，年深化作仙人杖。龙虎风云总有期，一时会合夸无两。善孖写。

50.张善孖 章南村 1930年作 骏马书法 成扇

款识：(1).寒山树日新，牧马近村落。保堃仁兄法家正之。庚午冬月虎痴张善孖。 (2).保堃先生法家正之。章南村. 51.张大千 张善孖卧虎图 镜心

释文：(1).独对良辰景物侵，茱萸遍少年心。悬如玉女峰头月，照如骑驴过华阴

(2).咍怎不回过脸儿来

款识：(1).乙亥九日，怀大千华山适十二金钗图。虎痴附题 (2).大千补景，善子画虎，时甲子秋于颐和园之听鹤馆

52.张善孖 （款） 1929年作 三虎图 立轴

款识：万方多难此登临。己巳长夏虎痴张善孖写於大风堂 53.张善孖 1929年作 富贵齐眉 立轴

款识：富贵齐眉，己巳夏写祝剑秋老伯暨德配徐夫人七秩晋一双庆，愚姪张泽再拜。 54.张善孖 茂林双虎图镜心

题识：老松屈曲如俯仰，年深化作仙人杖。龙虎风云总有期，一时会合誇无两。善孖写。

55.张善孖 1930年作 群狮图 立轴

题识：雄材何事出炎荒，奔走风雷气莫当。今日中原无此物，尽叫真虎作孱王。庚午夏月，虎痴张善孖写于大风堂。 56.张善孖 1927年作 双犬图 立轴

题识：守夜狺狺报主人，当门蹲卧到清晨。寄书再有如黄耳，共作云间陆氏臣。丁卯立冬，虎痴张善孖时客海上。 57.张善孖 1928年作 明妃出塞图 立轴

题识：明妃出塞图。善孖张泽戊辰春仿吾家子羽画。建初贤弟纵游十余年每以不得藏兄善孖师画为憾。丁亥六月曝书画于昭觉寺检此贻之。爰。

58.张善孖丁卯（1927年）作 大王雄风 立轴

题识：雄大王风，通乾坤窍。万里扶摇，应声一啸。丁卯六月，张善孖。

59.张善孖 汪溶 合作乙亥（1935年）作 卧虎图 立轴

题识：乙亥夏六月，访善孖二兄于听鹂馆。池上荷花盛开，不禁有披襟当风之慨，遂出笔砚合写此作。张泽画虎。汪溶补景并识。

60.张善孖 钱小樵双虎 鱼戏图 成扇

款识∶国梁仁兄法家正之，庚午新秋张善孖于大风堂中。 春波鱼戏。己巳清和月中浣，仿南田法，国梁仁兄先生雅属清玩。小樵颂楙作。

61.张善孖 1931年作 三虎图 立轴

款识：劝君休取虎穴子，雄虎雌虎耽耽逐视，藤花昨夜腥风来，吹落寒泉流不止。辛未秋八月似，洁民仁兄法家正之，张善孖写。

62.张善孖 1930年作 虎 立轴

款识：踞岩不视，乘势待时。劳谦君子，履险处夷。庚午冬张善孖写于大风堂。 63.张善孖 1924年作 采芝图 立轴

款识：甲子春二月朔九日写采芝晋祝以奉宋老伯母宗太夫人千春荣寿，愚侄张泽。

64.张善孖 1922年作 弥勒佛 立轴

款识：藏经云元日弥勒生大佛会。壬戌元日，佛弟子张泽敬造，以志开岁大福无量。

65.张善孖 1934年作 柳阴逸马 立轴

签条：（张大千）仲兄善孖画柳阴逸马，大千题。

题识：（张大千）颂平先生生年属马，因好畜马爰。仲兄画马亦支公，所谓爱其神骏也耶。大千居士。

款识：江干栽绿杨，花下垂紫缰。思君关塞长，昨夜又微霜。甲戌冬，蜀人虎痴张善孖。

66.张善孖（1882～1940）虎虎生风图 立轴

款识:从来草泽起英雄，无限沧桑变态中。莫咲林泉皆碌碌，拔山盖世足生风。己巳冬十二月虎痴张善孖写于大风堂。 67.张善孖虎啸图

款识：承告仁兄先生雅属即乞指正，善孖弟泽作于华溪盐署，时辛酉夏月。

68.张善孖 1929年作 虎 立轴

款识：自叹平生号虎痴，传神惟有管城知。山君一事羞堪述，节操当为百兽资。己巳秋，虎痴张善孖写於大风堂。 69.张善孖 1936年作 风虎云龙 成扇 题识：丙子吾友徐季凤兄嘱为米霭礼医师绘，即希政之。蜀中虎痴张善子写于吴门网师园。 70.张善孖 1930年作 三虎图 成扇

题识：秋气蟠胸中，平原莽空阔。岂伊国有人，令君草间活。庚午冬似戟仙宗兄法家正之，善孖弟泽写于大风堂中。 71.张善孖庚申（1920年）作 猛虎行 镜心

题识：人有爪牙外逞雄，爪牙在我内相咏。不从高处瞰低处，谁识扶桑日正红。庚申春为仁兄雅属即乞指政。善孖弟张泽并识。 72.张善孖甲子（1924年）作 双虎图 镜心

题识：大壑腥风去绝群，石岩深处瀑泉分。雌雄别有喁喁意，一啸归林梦洛曛。甲子秋，蜀人虎痴张善孖。 73.张善孖甲子（1924年）作 无量寿佛 立轴

题识：无量寿佛一尊。倏有异香裘几砚。藏经云：元日弥勒生，作大佛会。甲子元旦，张泽敬绘。

74.张善孖己巳（1929年）作 走兽四条屏 四屏

题识：(1).寒泉鸣，腥风起。藤花飞，石无语。滔滔者，天下是。不食人，学养子。张善孖。

(2).桂宫香动月舒波，玉杵年年捣药庐。炼就玄霜真不老，青天碧海伴嫦娥。虎痴善孖。

(3).渭滨一梦空千古，再见昆仑雪夜时。朕兆熊熊谁逼视，万山红叶正题诗。善孖泽。

(4).漫天皆荆棘，人类竟何之。默默苍茫里，知他梦醒时。己巳夏，张善孖写于大风堂中。

75.张善孖乙亥（1935年）作 负子渡河图 立轴

题识：偶然渡河，偶然负子。长者之言，如是如是。乙亥夏六月，虎痴张善孖。

76.张善孖 壮心千里立轴

款识：壮心千里。蜀人虎痴张善子写于吴门网师园。 77.张善孖 1930年作 虎 立轴

款识：冥冥山树日祈晡，黄犊深藏牧马瘏。村落近闻多虎迹，何须辛苦问旧符。庚午冬，虎痴张善孖写。 78.张善孖 1927年作 古木双骏 镜心

款识：玉骢金勒杏花天，名重长安美少年。走马看花真得意，於今谁着状元鞭。丁卯冬，张善孖写。

79.张善孖 1935年作 大虫图 三挖四屏 （选九开）

款识：思往何处去。乙亥夏六月，善子。画虎本非难事，惟难于生动形态，眠虎亦不易执笔耳。乙亥夏日，张泽。一鸣惊人。乙亥夏日作于吴中，善孖张泽。夏日奇热，写此破闷。善孖作于大风堂。巴黎动物院有此状虎，偶然忆及写之，虎痴。威鸣山岗。乙亥夏六月，善孖作于吴中。海京园归来画此，善子。乙亥夏六月，仿宋人笔法于大风堂，蜀人张善子。目不斜视。虎痴。写宋人雪虎法于大风堂，蜀人善孖张泽。雨雪尚思奔。乙亥夏六月，张泽。云从龙，风从虎。乙亥夏日，张泽。 80.张大千 张善孖 1935年作 云峰访友图 立轴 款识：山间松翠尚棋枰，山下分局局已新。辛苦眼前争黑白，百年谁悟烂柯辰。狮子林棋枰松。乙亥夏六月，善子、大千合作于网师园。

81.张善孖 花卉镜片

款识：阶前多玉树，散作百和香。拂拂来袖底，佳人羞晚妆。善子泽。花簇秋江上，西风动远思。行人归去急，无意向寒枝。泽。日暮香心结，兰房浴罢时。摘来频把玩，香气满庭墀。虎痴。上见一枝松，下见红梅发。悠悠岁寒心，冰雪还相结。善子。 82.张善孖 涉水图立轴

款识：行近前来百媚生，兀的不引了入魂灵。蜀人张善孖。 83.张善孖 饮马图立轴

款识：良马若非伯乐，此生谁识是龙驹。张善孖。 84.张善孖 1931年作 虎虎生威 立轴

题识：万方多难此登临，欲上青天览日月。智澄仁兄先生法家正之。善孖弟张泽，辛未（1931年）冬写于大风堂。 85.张善孖 1930年作 虎啸图 立轴

款识：冥冥山树日祈晡，黄独深藏牧马瘏。村落近闻多虎迹，何须辛苦问萑苻。庚午冬，似幼丹仁兄法家正之。虎痴张善孖写。 86.张善孖 虎图（八帧） 立轴

款识：蜀人张善孖写。

壮志千里。蜀人张善孖于吴门。

蜀人虎痴张善孖写于吴门网师园。 万竹潇潇烟雨中，虎气生文溪边去。张善孖。

未知今日溪边水，比似廉泉同不同，蜀人张善孖。

疾草萧萧烟雨中，气求声应啸生风。蜀人张善孖。

蜀人虎痴于吴门网师园，张善孖。

四野传高啸，苍凉落照中。疾风思劲草，乱世待英雄。蜀中张善孖。

87.张善孖 1935年作 秋郊饮马 立轴

题识：古木新枝，临风潇洒。秋水长天，卧龙跃马。乙亥冬，虎痴张善子写于旧京。

88.张善孖 1932年作 猛虎 镜心

题识：猛虎居深山，藜藿无人采。奈何英雄人，坐视河山改。国威已丧尽，腥夷遍江海。言登狼居胥，卫霍竟何在。壬申秋八月，虎痴张善孖写于大风堂中。

89.张大千 张善孖 1936年作 水月观音 立轴

题识：(1).乙亥年腊八日，清信士蜀人张大千敬造，所愿过去、现世、未来一切众生，除一切苦厄。

(2).（张善孖录《般若波罗蜜多心经》，文略）《般若波罗蜜多心经》。乙亥冬十二月初八日，蜀中张善子熏沐敬书，愿一切众生甘露时沾，福德无量。 90.张善孖 深谷雄风立轴

题识：高堂突兀见于菟，夹镜双瞳照坐隅。不识蟠桃今熟未，便教骑取入清都。张善孖。 91.张善孖辛未（1931年）作 黄山仙人桥 立轴

题识：真修别有天，合与尘缘断。好事始何人，无端开一线。辛未秋与八弟大千、侄旭明、吴生子京，慕生泉淙同游黄山，从天门坎上文殊院，道中之仙人桥一线天奇险已极。大涤子所谓不可阶也。写此寄呈师子道兄博教。弟张善孖。 92.张善孖庚午（1930年）作 双虎图 团扇

题识：庚午新秋，似德斋仁兄法家正之。虎痴张善孖写于大风堂中。

93.张善孖辛未（1931年）作 山静虎啸 立轴

题识：高崖百尺碧嶙峥，岩上新篁泼眼明。山鸟不来风日静，忽闻饥虎两三声。辛未初夏，似北山仁棣法家正之。蜀中虎痴张善孖写于东京。 94.张善孖 虎成扇

款识：威名久舆睡狮同，此独眈眈在眼中。试问睡狮谁唤醒，一声长啸振雄风。虎痴张善孖。 95.张善孖 1937年作 戏猿图 成扇

款识：丁丑夏四月，似友琴先生博教。虎痴弟张善孖写于吴门师园之髯仙诗舫。

96.张善孖 龙虎风云镜心

款识：老松屈屈如俯仰，年深化作仙人杖。龙虎风云总有期，一时会合夸无两。善孖写。 97.张善孖 独步山林镜心 款识：力拔山兮气盖世，天下无人不识君。元白仁兄先生正，弟虎痴张善孖写于网师园。

98.张善孖 1936年作 仁风披丹冈 立轴

款识：仁风披丹冈。元白仁兄法家正之。虎痴弟张善孖丙子冬写于网师园。

99.张善孖 龙马精神镜心

款识：古木新枝临风潇洒，秋水长天卧龙跃马。似元白仁兄法家正之，弟张善孖。

100.张善孖丁丑(1937年)作 黄龙潭观瀑布 立轴

题识：黄龙潭观瀑布。怒劈青山走白虹，散为神雨复神风。半天忽有阴晴异，绝壁岂无江海通。冷气袭林秘叶脱,湿光吹面冻花融。夕阳不倦枯藤倚，人在石岩空翠中。葛一龙句。丁丑夏，蜀人虎痴张善子写于匡庐大林莲社。

第18篇：苏轼写的题画诗论文

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，小编精心为你整理了苏轼写的题画诗论文，希望对你有所借鉴作用哟。

内容摘要：苏轼的题画诗共计157首，内容丰富。这些诗不仅反映出苏轼其诗画理论观、艺术观，其实也让我们窥见了文人生活的一个侧面，看到宋代文人丰富的内心世界与现实人生――高雅的艺术爱好；平凡的交际应酬；以及宋代文人的进取精神与趋于平实的审美风貌。题画诗是文人感受世界的媒介，是文人交际往来的媒介，亦是文化传播的媒介。

关键词：苏轼 题画诗 雅俗人生 媒介

题画诗，狭义的定义，即画幅完成之后，题写在画上的诗作；广义的定义则既包括在画内的题诗，也包括画外因画作引发的评论、记事、抒怀等各类诗作。按广义的分法，苏轼的题画诗，计102题157首。

苏轼的题画诗涉及人物、山水、动植物等各类，内容丰富，素来颇受人重视。最早的一部题画诗总集《声画集》收录唐宋以来咏画之作近八百首，其中以苏轼最多，共146首；清陈邦彦等编选《历代题画诗类》录诗8962首，其中两宋题画诗1189首，114人，而苏轼居冠，109首。

近年来，众多研究者主要从苏轼诗画理论观、艺术观、审美等层面做了诸多阐述，然对绝大多数文人而言，功名、仕途，或者说治国平天下才是士大夫文人的最高理想，诗词歌赋、琴棋书画只是文人调剂生活、修生养性、抒发情感的工具与载体。看苏轼的题画诗，倒也不妨换一个角度，看看生活中士大夫文人的交际、雅趣与情感情绪，从这些题画诗去窥见苏轼生活的另一面。

一、赏画题诗――文人高雅的艺术爱好

琴棋书画，无疑是高雅的兴趣爱好。在物质相对贫乏的封建时代，文人士大夫的娱乐消遣方式相对于当今社会而言，却反倒是显得高雅有追求得多。大量的时间，会被文人用来研究琴棋书画，亦或者品茶听曲、游览山水、吟诗作词。在一定意义上，中国旧时的文人也是在阶级批判论中应该遭到批判的特殊的贵族层，他们大部分人都是出仕官员，他们既不从事农业劳动，也不考虑生计手段，他们唯一的生存方式便是读书做官，获取功名利禄。而在中国旧社会，这些追求功名的男子们应该也是与家务活完全无缘的，他们可以说是彻底的脑力劳动者，这也使得他们需要不断去追求精神上的满足感，以满足生命的归属感与意义感。

宋代是一个崇文抑武的时代，使得宋代文人有一种前所未有的自信心与使命感，从而也会有文人的优越感，这优越感会令文人要记得保持自己的崇高与脱俗。琴棋书画，会成为文人身份的标志，也成为了真正的爱好、习惯，深入进宋代文人的骨髓。

绘画，最初该是有天赋的人对现实事物的某种模拟，也以此获得某种精神上的愉悦感，从而产生了艺术，产生了绘画。这些特殊的艺术才能总是能获得众人的羡慕与尊重，也由此绘画会被更多的人去模拟去学习去欣赏。或许不善绘画，但起码可以品画，当然会欣赏也是绘画的基础。题画诗，一定程度上也就是品画诗，抒写诗人对画面的感受、理解，亦或者表达对画家的赞誉与欣赏。品画，也是需要有艺术的感受力与鉴别力的。或许艺术都有相通之处，文学造诣颇深的诗人们，也似乎很快就能对绘画有独特的审美眼光与较高的鉴赏水平。

苏轼的题画诗，表现出了较高的鉴赏水平。高以致远，苏轼对绘画的鉴赏水平源于他对艺术领悟的深度。诗画同源，不是苏轼开创的，但无疑苏轼的题画诗将这一思想理论完善并提升到一定的高度。苏轼思想的深度与广度以及他艺术上的天赋与造诣，使得他很自然地将以老庄玄学的“玄”、“象”、“意象形”、“神”等理论观点融入进对绘画的鉴赏中，丰富了诗画美学理论体系，并创作出具清真之美的题画诗与绘画。

诗人在品画论画过程中形成了自己理性的认识，他认为“古来画师非俗士，摹写物像略与诗人同”（《欧阳少师令赋所蓄石屏》），也就是说诗与画都是对现实生活的摹写。而且苏轼认为诗画的构思形成过程其实也是相通的，“古来画师非俗士，妙想实与诗同出”，比如《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗二古铜剑》中写道：“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁”，这样的绘画过程无疑与作诗的心理过程是一致的。

除了题材、心理机制的相通之外，苏轼也认为诗画在艺术风格上也应该是同源的，“诗画本一律，天工与清新”，绘画与诗歌一样，都应崇尚艺术的自然与清新。在这一思想观点的指导下，苏轼表现出对风格自然清新绘画作品的独特偏爱，比如《王维吴道子画》，他赞曰“今观此壁画，亦若其诗清且敦”。他在很多题画诗中都以自然清新作为衡量的标准。 “其身与竹化，无穷出清新”（《书晁补之所藏与可画竹三首》）， “高人岂学画，用笔乃其天” （《次韵水官诗》）、“细观手面分转侧，妙算毫厘得天契”（《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》），“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕”（《次韵滕大夫三首99雪浪石》）。

在苏轼看来，最优秀的绘画与诗歌一样，也是讲求神似，而不仅仅是形似的。《王维吴道子画》“吴生虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之于象外，有如仙翮谢笼樊”，他还在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》写道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人”。

艺术的魅力在于可以让我们以超越于现实的审美的眼光去欣赏去体味我们的世界，它无疑可以使人获得更积极的人生态度、获取更美好的人生体验。品画论画，所以也成为旧时文人士大夫业余生活中重要的内容。

二、论画赠画――文人的交际应酬

雅俗从来都不可以简单彻底区分开的，也并不是绝对对立的。高雅的艺术爱好，也并不妨碍艺术行走在红尘俗世间。事实上，人生始终是丰富的，人性终究是复杂的。我们的肉体让我们会尊重生活的繁琐与平庸，我们的精神会崇尚高雅与自由，以摆脱现实物质肉体的束缚，人生也因此变得如此纠结不清又如此趣味盎然，因为我们永远无法摆脱现实的束缚，我们亦永远无法停止内心对挣脱束缚的渴望，雅与俗也就有此相伴而生了。

旧时文人间的交际，既有思想文化交流碰撞的愉悦与享受，也有社会人所必须的表达需求与认同需求，当然也包含着更广泛意义的交际应酬内容――人际圈。诗词唱和书信往来，是文人间最常见的交往方式。拜会声名显赫者，往往以诗词文章奉上，不凡者必然会得到青睐，所谓“谒见”便是如此。说惺惺相惜也好，说为实现自己人生目标而建立的社交圈也罢，总之，文人总会有一个社交圈朋友圈的，不少人总会以可以与名流交往为荣的，能进入名流名士圈，无论自己算不算有名，但至少也可以证明算是个不俗之人。如今我们对旧时文人的研究中也有一项重要的内容，就是从其交游中去了解其人，而他的交际应酬中，名人越多也就会表明此人非同一般。

苏轼是一个非常睿智的人，《宋史》上评价苏轼曰：“器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。”也有评价说苏轼是中国文人成熟了的标本，是中国文化熏陶下文人最典范的代表。这样一个苏轼，自然是一个丰富的睿智的，既通晓人事，也保持脱俗品质的文人。苏轼豁达开朗，他的朋友很多，从王公贵族到走卒乞丐，似乎都可以成为朋友。每个人都会有其特别的地方，可以让苏轼坐下来倾听交流。不过苏轼最主要的人际圈，应该还是在士大夫文人间，因为这才是他主要的生活内容所在――文学艺术、官场仕途。

与苏轼赏画论画的，是一群绘画爱好者或者画家。比如李伯时、文与可、惠崇等等，皆是画家，苏轼与之的交往，显然是一个画家与一个绘画爱好者或者说鉴赏家之间的交往，高山流水遇知音。其中，苏轼题李伯时的画最多，有《题李伯时渊明东篱图》、《次韵黄鲁直书伯时画王摩诘》、《书林次中所得李伯时归去来阳关二图后》、《李伯时画其弟亮工旧隐宅图》、《次韵子由书李伯时所藏韩17马》、《和王晋卿题李伯时画马》、《戏书李伯时画御马好头赤》、《试院观伯时画马绝句》、《题李伯时画赵景仁琴鹤图二首》、《次韵子由题憩寂图后》、《戏书吴江三贤画像三首》。可以看出苏轼对李伯时话的欣赏。

还有另一类情况，彼此都是书画爱好者，共同的爱好，而往来酬答。比如刘景文、章17等，这类诗作《书刘景文所藏宗少文一笔画》、《生日蒙刘景文以古画松鹤为寿且贶嘉篇次韵为谢》、《章质夫寄惠〈崔徽真〉》等等。从这些诗还可以看出，因为知道苏轼喜欢书画，故而有名画好画，邀同道中人一起赏玩，亦或者寄上名品以饕友人，亦或者投其所好，送出字画礼物，是很好的交际手段与方法。

书画也就成为了文人间交流思想感情的手段与载体。赏玩之余，以诗词相唱和，无疑更增添文化的内涵与价值，题画诗也就赋予了更多的内涵与意义。黄庭坚、李之仪在文学史上也享誉盛名，也名列于“苏门四学士”中，《次韵李端叔谢送牛戬鸳鸯竹石图》、《次韵黄鲁直书伯时画王摩诘》、《次韵黄鲁直画马试院中作》，他们的交往从文学的研讨，显然也进入了兴趣爱好的领域，并因为这些人在艺术上的造诣，使得他们有各自独到的艺术见解，产生思想的碰撞与火花。与苏轼观念相似，黄庭坚也强调绘画的神似，而且黄庭坚还有着情感的融入与“真趣”――“有情着物抵死争，谁能有形而无情”（《题安石榴双叶》），“成子写涪溪，下笔便造极。空17得真趣，肤寸已千尺”（《浯溪图》）。

在苏轼的题画诗中，也可以看到苏轼对后起之秀的某种提携，换一个角度而言，也可以看见无名之辈的“谒见”――以画为媒。

比如《赠写真何充秀才》一首，我们可以读到，如今我们无法考证生平的一个叫做何充的秀才，画了一张苏轼的画像，大约赠予苏轼，苏轼写诗作答。这个故事的结局我们已经无从了解了，但起码何充这个名不见经传的秀才，因为苏轼而被人谈及。再比如我们知道在宋代还有过这么一个喜爱画山水的秀才，便是因为苏轼有一首《李颀秀才善画山水以两轴见寄仍有诗次韵答之》，可见这位秀才曾以山水画寄予苏轼，并有诗附其中，苏轼作诗以答。再比如《次韵周17寄雁荡山图二首》，我们从题名便可知周17曾经寄给苏轼一幅《雁荡山图》，而且在苏轼诗集中还有几首与周17的唱和之作，于是因为对苏轼的喜爱，人们开始探究周17是何许人也？渐也探明，此人或许没有特别的建树，但也并非凡夫俗子，曾任钱塘令且不说，他是著名词人周邦彦的叔叔。书画，是艺术，是爱好，也是生活。书画是媒介，是文人感受世界的媒介，亦是文人交际往来的媒介。

三、题诗抒情――宋代文人的现实人生

琴棋书画，是文人的高雅的兴趣爱好，亦是我们摆脱现实人生烦恼的手段。烦恼人生，文人们需要寻求精神的慰藉与寄托，琴棋书画便是一剂良药，可以平复某些伤痛与烦忧。绘画世界的优美风光，亦或者作品中传递出的精神美感，都是让人放松心情、消解烦忧的好的方法。而题画诗，或描绘美丽图画，或抒发内心情怀，也折射出现实人生中的种种状态。旷世奇才的苏轼，为人所敬仰更有其独特的人格魅力――豁达乐观的人生态度。他善于思考人生哲理，以思想的深广度来看清生活的本质与复杂，从而可以做到宠辱不惊，泰然自若。

苏轼的题画诗虽然很多从画面实景出发进行摹写，但其实更多的传递“意”，这正是与苏轼崇“神似”的诗画理论是一致的。比如《王伯扬所藏赵昌画四首》， “至今开画图，老眼凄欲泣”（《梅花》），“幽凄强一笑，英景迫催倒。凄凉似贫女，嫁晚警丧早”（《芙蓉》），“谁怜儿女花，散火冰雪中”（《山茶》）。与其说诗人在叹息梅花、芙蓉和山茶的遭遇，还不如说在写诗人坎坷的一生，借花木之形，写人我之心。

怀才不遇是旧时文人时时感叹的主题，这并不是他们喜欢抱怨际遇不平，实在是因为他们的命运很难说由自己掌握，被束缚在科举仕途这一条出路上的中国文人，永远在等待着伯乐，也有着一个不老的话题――怀才不遇。关于怀才不遇，韩语的《马说》无疑是其中经典的代表，于是马与伯乐与怀才不遇有了某种必然的联系，苏轼有十四首关于马的题画诗，《韩干马十四匹》就是其中比较著名的一首，他摹写了马的动态与风姿、意态，更是借助，更借助这些马的生动的形象来抒发自己的肺腑之情―――“世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看？”

仅仅只是借物象写自己的身世之感，或者感慨怀才不遇，这显然不足以成为苏轼过人之处，苏轼对人生有着超乎常人的圆通与豁达，只因其思想的深度与睿智达到了相当的高度与广度。有一句脍炙人口的题画诗句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（《惠崇江晓景》之一），自然妥帖，摹写画面上青翠竹丛之外几枝横斜艳丽的红桃花，春水碧波，鸭子悠然游来游去，一幅春天的美景。然而“春江水暖鸭先知”，却又包含着哲思，一种对生命生活的领悟，比之于“一叶知秋”之类的成语来得更丰富更有诗意。这便是天才的苏轼深刻的苏轼！

对民众生活的关怀、对艺术审美的追求、对人生命运的体悟时时也会在苏轼的题画诗中表现出来，“我是朱陈旧使君，劝耕曾入杏花村。而今风物那堪画，县吏催钱夜打门”（《陈季常所蓄〈朱陈村嫁娶图〉二首》）；“人间俯仰成今古，吴公台下雷塘路。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎”（《虢国夫人夜游图》）；“君不见孟光举案与眉齐，何曾背面伤春啼”（《续丽人行》）；“柏生两石间，天命本如此。云生之艰，与石相终始”（《柏石图诗》）等等。

品画论画，是宋代文人的高雅爱好，也是现实人生情感的抒写，所以从苏轼的这些题画诗里也能窥见宋代文人日常生活，那个时代的某种风尚与特点。

宋代文人趋于理性、崇尚平淡，是当时社会思想文化影响的结果与体现。宋史研究专家邓广铭先生在《谈谈有关宋史研究的几个问题》中说：“宋代是我国封建社会发展的最高阶段。两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”陈寅恪先生也说过：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化的高度发展与其重视文人的国策密不可分，时代造就英雄，英雄也影响着时事。有着更高地位的文人，也因此有着更重的责任感与使命感，他们不再是青春梦想激情澎湃的青年，而是担负着重责沉稳徐行的中年人，时代要求他们对待人生对待生活更趋理性与成熟。于是我们看到宋诗不同于唐诗的另一种风貌――理性，看见宋代文人不同于唐人的另一种审美倾向――平淡。

苏轼是宋代文化的标本与代表，其诗也是宋诗中的典范。看苏轼的诗，其实从题名，便能看出与唐代文人不一样的个性特征。苏轼的诗很多都交代清楚了写诗的起因，唱和或者因何事有感，诗歌是日常生活的点点反映，其题画诗亦是如此，《记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由》、《仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛碎烂可惜其后十余年复见之于鲜于子骏家则已装背完好子骏以见遗作诗谢之》、《吴子野将出家赠以扇山枕屏》、《梅圣俞之客欧阳晦夫使工画茅庵己居其中一琴横床而已曹子方作诗四韵仆和之云》，一看题目就知道作诗起因的比比皆是，更不用说苏轼诗中经常出现的序言，时间事件交代得清清楚楚。这显然不同于唐诗尤其是盛唐诗纯粹抒写情感看不出具体事由的题名不同。

与唐诗绚丽的色彩、飞扬的情感不同的是，宋诗更多的是理性的思考、平实的描述，体现着宋代文人审美风范，除去繁枝绿叶鲜花，只剩下峥嵘的枝干，只保留着生活的真实，而从这些平实里，却也可以体味出更丰富的意蕴、更醇厚的人生内涵。

题画诗是诗画艺术的结合，一定意义上是我国传统精英文化的传承与发展的载体媒介，赏诗品画，体会着中国文化的精髓，亦感受着那些久远年代的文人生活状态，从而我们看见生命的丰盈与人性的奇妙，艺术的魅力大抵也便是如此。

参考文献：

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[3]薛瑞生、东坡词编年笺证[M]、西安，三秦出版社，199

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[4]李泽厚、美学三书[M]、安徽文艺出版社，199

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[5]陈寅恪、邓广铭〈宋史职官志考证〉序[J]，金明馆丛稿二编[M]、上海古籍出版社，1980、

[6]邓广铭、谈谈有关宋史研究的几个问题[J]、社会科学战线，1986，（2）、

[7]江裕斌、论苏轼的审美理想[J]、文学评论，1987，（4）、

[8]陈才智、苏轼题画诗论述[J]、乐山师范学院学报，2004，（6）、

第19篇：《题画二则》阅读答案及翻译

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成.下面是小编整理的《题画二则》阅读答案及翻译，欢迎来参考！

(一)

余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放①，绿阴照人②，置一榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂③;用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上④，冬冬作小鼓声。于时一片竹影零乱⑤，岂非天然图画乎!凡吾画竹，无所师承⑥，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。

注释：①新篁(hu ng)初放：新竹刚刚长高。②绿阴照人：绿色的竹荫照上人身。阴，同“荫”。③窗棂(l ng)：窗上雕花的窗格。④冻蝇：秋冬受凉的苍蝇。⑤于时：那时，当时。⑥师承：受过老师指教，有相承的师法。

(二)

江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃①，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相②，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先③者，定则也;趣在法外者，化机也。独画云乎④哉!

导读：《题画二则》用两篇小短文将作画的真谛淋漓尽致的揭示出来。“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。“意在笔先者，定则也：趣在法外者，化机也”。

注释：①勃勃：旺盛貌。这里解作情感冲动，画意突发。②倏(sh )：忽然，迅速地。变相:样子改变。③意在笔先：作画、作文，在下笔之前先立意，先构思。④云乎：语末助词。

练习题：

一、解释加点的词

1.置一榻其中( ) 2.无所师承( )

3.皆浮动于疏枝密叶之间( ) 4.趣在法外者( )

二、翻译

1.于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎!

2.意在笔先者，定则也。

三、第二则短文谈到了“眼中之竹”、_____、_____之间的关系。

四、作者通过这两则短文告诉我们“师承”并不是最重要的，______更重要。

参考答案：

一、1.放 2.没有什么 3.都 4.情趣

二、1.这时窗纸上映出一片零乱的竹影，岂不是一幅天然的图画吗?

2.作品的立意在落笔之前产生，这是确定的法则。

三、“胸中之竹” “笔中之竹”。

四、有实际观察能力，在丰富的生活基础上加以艺术的酝酿与提炼。

《题画二则》翻译：

(一)

我家有两间草屋，屋子南面种竹子。夏天，新竹丛生，绿色的竹荫照在人身上，在竹园中间放个竹榻，十分阴凉舒适。秋冬之际，取来围屏的骨子，截去两头，横放窗上作为窗格，用均匀洁白的薄纸糊上。风和日暖的日子，受冻的苍蝇碰在窗纸上，咚咚地像敲小鼓。这时，窗纸上映出二片零乱的竹影，岂不是一幅天然的图画吗!凡是我画竹子，并没有老师传授，大多得之于纸窗与白壁上、日光与月影中罢了。

(二)

清秋住旅舍中，早起看竹，烟光日影雾气，都浮动在竹子的疏枝密叶之间。看了这样的诗境，胸中突突地就生出了画竹的兴致。其实胸中设想的竹，并不是眼里看到的竹。因此我磨好墨、伸开纸，落笔忽然又作出另一番图像，手里画出的竹又不是胸中设想的竹子了。总的说来，作品的立意在落笔之前产生，这是确定的法则;可作品出现的情趣却超出了法则之外，这是精妙的灵感啊。岂止作画是这样呢!

第20篇：于非闇题画诗欣赏

于非闇题画诗欣赏（1）

1.于非闇灵仙祝寿

题识：晓梦盈盈湘水春 翠虬白凤照江滨 香风莫逐冷风散 拟学黄初赋洛神 非闇 . 2.于非闇花卉草虫

题识：庚辰中秋尽我目力写此四帧生动坚卓臵之宋元名作中未必雁行即奉慎远堂张之非闇用白麻纸并记于玉山砚斋 . 3.于非闇（1889～1959） 风荷虾戏图

款识：白菡蓞香解禅意，点缀不到红蜻蜓。甲戌秋九月儗八大山人，非厂。

4.于非闇（1889～1959） 祝寿图

款识：林母高太夫人七旬正寿。庚午十月写祝，愚晚于照。初识仲易兄在五六年前，先神交，继以文字，已深契其为人，既把晤，相见恨晚。今读其为太夫人乞言，益信士君子之所成就，母氏劬劳之力为多也。篝镫课子，佳果双收，勉制此图，用蕲眉寿，俾引觞受祝时，相为指点，曰若为兄，若为弟，而一相笑乐也。非厂于照识于华萼楼。

5.于非闇（1889～1959）王雪涛（1903～1982）秋莺图〃书法

款识：(1).，故都谓之蔷薇雀，秋杪始来。养者教以衔旗开箱之戏，聪慧解人意。信伯兄来游故都，因用宋人法写此博笑，玉山砚斋非闇照并记。 (2).（书法文略）。念奴娇半阕。雪涛。钤印：傲雪居士（朱）天壤王郎（朱），说明：扇骨有子安刻汉铭数种。于子安，名士俊，江苏苏州人。清光绪间至北京鬻竹刻，字迹娟秀，笔致如一。

6.于非闇 1930年作柳叶秋虫 节临《石鼓文》 成扇

款识：庚午秋日，写于华萼楼。即奉金波先生方家鉴赏。非闇于照。

庚午八月朔，斗室若蒸，挥汗临此，前数行以为汗渍矣。非闇于照。 7.于非闇花鸟立轴

题识：予自少年学书，即用紫毫，迄今四十余年。书虽不能佳，笔退已成冢矣。初用湖州王一品笔，后则求之京师若李玉田、若贺莲青。近十年则专用戴月轩制者，戴制以圆健胜，古法未尽失也。制此并记。非闇。

8.于非闇 1948年作竹鸟图 扇面镜心

题识：道君写竹一色焦墨，其丛密处微露白道，深得瘦劲峭拔之致。自湖州一脉，独传讫今。为东野仁兄写此，即请论定，戊子（1948年）中秋，非闇弟照。

9.于非闇庚辰（1940年）作 瘦金书五言联 立轴

题识：庚辰二月。非闇于照。

释文：深心托豪素，委怀在琴书。

10.于非闇己丑（1949年）作 朱竹蜻蜓 镜心 题识：己丑春暮，天气犹寒，庭前花木含苞待发，作此。非闇。

11.于非闇 俊英花虫立轴

题识：俊英点蜻蜓，非闇写秋卉并题记。 12.于非闇甲戌（1934年）作 游鱼 立轴

题识：甲戌秋九月。廷纲兄属为了无道人五旬以逡，重宴新昏写祝。非闇于照。

13.于非闇己已(1929年)作 紫藤蜻蜓 镜心

己巳立秋前一日鲁君阴青处藤花复放芳馥特绝图而记之以博榕人先生一逿 己巳立秋后二日非铑于照. 14.于非闇辛巳（1941年）作 翠竹小鸟 成扇

题识：季扬仁兄正。辛巳秋，拟宋人笔，时斋中兰花盛开，并记于此。非闇。

15.黄宾虹于非闇祁崑等 庚辰（1940年）、辛巳（1941年）作 书画

题识：（1）黄宾虹（1865-1955）《观云图》，款署“泽民先生属，予向写。”

（2）于非闇（1889-1959）《花鸟》，款署“叶硬经霜绿，花肥映雪红。泽民仁兄属，拟赵昌笔。非闇弟照。”

（3）祁崑（1901-1944）《溪山钓艇》，款署“拟杨昇画法。辛巳（1941年）春二月，为泽民仁兄雅属。井西居士祁崑作於松精舍。” （4）溥伒（1893-1966）《行吟图》，款署“仿刘松年笔，为泽民先生雅鉴。辛巳，溥伒。

（5）溥佺（1913-1991）《幽赏图》，款署“泽民先生雅教。溥佺写。”

（6）孝平《渔隐图》，款署“泽民仁兄雅属。庚辰（1940年）秋，孝平写。”

（7）吴煦（生卒年未详）《牡丹》，款署“庚辰夏至，泽民仁兄先生雅正。八十老人■盦吴煦。”

（8）许静安（生卒年未详）《兰石图》，款署“辛巳清明，拟清湘老人，为泽民九兄教。静安。”

（9）张恂（生卒年未详）《松崖精舍》，款署“泽民九兄属画。庚辰岁暮，浭阳弟张恂写於城西寓斋。”

（10）郭则沄（1886-1940在世）《岩屋图》，款署“夏木翳更幽，蒙蒙带岩屋。山人物外心，坐看云起伏。泽民九兄雅令。则沄。”

（11）黄孝纾（1900-1964）《松壑流泉图》，款署“空山无人，长松落落；清泉自流，与虚涛相答；缅想此境，何时一游乎？拟云西笔。泽民我兄方家教。□厂黄孝纾作。”

（12）陶洙（生卒年未详）《江村消夏图》，款署“江村消夏。仿赵大年，泽民先生雅令。庚辰（1940年）三月，陶洙。”

（13）宝熙（1871-？）行书，款署“辛巳（1941年）早春月，奉泽民九兄正之。宝熙书。”

（14）俞陛云（1867-1950）行书，款署“泽民姻仁兄方家雅正。七十三叟俞陛云。”

（15）瞿宣颖（1894-1973）《墨梅》，款署“风袂晚香虽澹薄，月窗横影已精神。石湖句，写似泽民先生法鉴。庚辰早秋，宣颖道志居记。”

16.溥儒于非闇辛巳（1943年）作 秋叶草虫 立轴

题识：犹记使人西去日，不堪流涕北征军。心畬画并题句。辛巳春二月，非闇补虫并记。

17.于非闇丁丑（1937年）作 梅花双禽 镜心

题识：夜来深雪前村路，应是早梅初绽。故人赠我，江头春信，南枝向暖。疏影横斜，暗香浮动，月明深浅。向亭前驿畔，行人立马，频回首，空肠断！别有玉溪仙馆，寿阳人，初匀粉面，天教占了，百花头上，和羹未晚。最是关情处，高楼上，一声羌管。仗何人说与东君，留取倚阑干看。水龙吟。丁丑正月制於玉山砚斋。非厂。

18.于非闇丁亥（1947年）作 菜蔬草虫 立轴

题识：鼎肉纷纷饫腯肥，丹青模此意何微。年来满地多虫蠹，行尽春畦见亦稀。丁亥春写似勋甫仁兄雅正。非闇弟照。 19.于非闇甲申（1944年）作 蔬菜草虫图 立轴

题识：京郊产水萝菔，色艳丽，味尤甘美，有赛梨之誉。予每喜写之，甲申冬至月，作此并记。非闇。 20.于非闇玉兰报春图立轴

题识：乐寿堂后玉兰予今春曾填小词记其繁硕，盖去冬缺雪，今春无雨也，再为图识之。非闇。 21.于非闇枝头翠鸟立轴

款识：清和节后绿枝稠，寂寞黄梅雨乍收，畏日正长凝碧汉，熏风微度到丹楼。非闇六十九岁并记。

22.于非闇 李可染等 1951年作 百花齐放 册页（十二开）

款识：（1）一九五一年春，颜伯龙写于北京。

（2）柳塘清音。可染。

（3）老舍先生正之。 松窗居士溥佺。

（4）此马临阵久无敌，与人一兴成大功。老舍先生法鉴。庸斋。

（5）老舍先生正之。一九五一年夏，元白启功。

（6）老舍先生鉴正。辛卯秋日，毅斋。

（7）溪山秋色。辛卯立秋日，雪斋。

（8）辛卯伏日谨呈老舍先生哂正。惠均。

（9）绣眼乍鸣，园枫正艳时，写似老舍先生博笑。非闇时年六十又三。

（10）老舍先生雅教。辛卯秋，陶心如。

（11）每从残墨枯毫底，拾得幽兰三两花。老舍先生发笑。辛卯伏日，雪斋挥汗写。 23.于非闇 1950年作 蝶花 成扇 款识：窗前夹竹桃正放，写似跃珊三兄博笑。庚寅夏，非厂照。

24.孙克庄于非闇丁亥（1947年）作 花鸟 书法 扇面

款识：丁亥之夏，澣云内史仿古。与花同色

背面钤印：于昭之印、王山砚斋

背面款识：澣云内史先生正，非闇

于非闇题本幅：克庄弟子笔法上追宋元笔造化，为师钟灵毓秀。丁亥夏月聊此怡悦，非闇识。

25.于非闇甲申（1944年）作 杜鹃凤蝶 立轴

题识：嫩红轻紫仙姿贵，合是山中寂寞开。九陌风尘肯相顾，可怜空使下山来。甲申春，写于玉山砚斋。非铑。 26.齐白石于非闇王雪涛等 群花汇萃 成扇

△诚之弟属，白石。△诚之兄属，癸未颜伯龙。△诚之仁兄，张万里。△诚之吾弟之属，燕孙操。△拟白阳山人法，癸未夏诚之弟属，井西祁盭。△诚之仁弟正之，粟沧。△学梅道人法，诚之仁兄属，雪斋。△逼岸月粼粼，沙净净痕月。不见摸鱼船，惟见蛙跳蹲。诚之仁弟清赏，雪涛。△诚之老弟雅鉴，石雪居士。△诚之吾弟正之，满川汪客。△诚之兄正，非闇。 27.于非闇 1946年作 竹石双禽 镜心

录文：予喜宋人刻丝，其精者犹存。唐沉子蕃以神织名于世，略参其意。

28.于非闇花鸟四条屏立轴 (1).雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。非闇。

(2).国香零落佩黝空，芳草青青合故宫。谁道有人和泪写，托根无地怨东风。非闇。

(3).东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。非闇。

(4).华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。非闇。

徐邦达题跋：于照先生花鸟四屏条真品徐邦达题. 29.张大千张善孖于非闇 彭恭甫 册页 册页（十开选四）

题识：(1)、恭甫写重丝海■，非厂补蜜蜂。善孖授带似静亭五兄博笑，申戌秋九月于宣南。

(2)、仿玄宰笔似，静亭五兄恭甫大千合作。 (3)、恭兄抚易庵画大千戏补松下老人。

(4)、倦意与爽气相及者也，二者兼之，其此马出浴之时乎，甲戌秋静亭五兄善孖译。

(5)、大泣六年八月十八日子昂作。

(6)、甲戌九月筠芬画兰石静亭吾兄以为可存即希指正，恭甫识。

(7)、十里松杉含，斜阳与晚阴。知音渺佑何许，琴鹤一相寻。甲戌九月于槐东寓庐同恭兄合作爰。甲戌九月偶作大千兄愿为补高士，琴童似静亭吾兄博笑，彭恭甫。恭甫（白文） (8)、橅非厂蝴蝶虎痴海棠大千偷懒题字并行，甲戌九月静亭仁兄属题记非厂。

(9)、落花游鱼非厂大千仿王雪庵本也，静亭仁兄属记岁月甲戌九月非厂题记。

(10)、冬心先生自写小象大千抚之恭甫为补四树。 30.黄宾虹于非闇吴湖帆等 1938-1953年作 名家集锦 册页（八开）

题识：（1）黄宾虹（1865-1955）山水，款署“元画承唐人刻划、宋人犷悍之役，取精用宏，已为极致，娄东、虞山得其形似，明启、祯诸贤洵不可及。浑厚华滋，後人无具。拟为丹林先生属。八十五叟宾虹写”。

（2）高剑父（1879-1951）《红叶》，陈树人（1884-1948）题“历过风霜颜色好。剑父画，树人题”。

（3）于非闇（1889-1959）《红叶鸣禽》，款署“丹林道兄属写翠微山红叶，戊子（1948年）伏日寄呈乞正。非闇弟照”。

（4）吴湖帆（1894-1968）《渔父图》，款署“渔樵如画，天真只在茅屋。丁丑初夏，双照於金陵郊游词也。未一年，景物大钵，而词中谶语殊多可惊也。丹林兄喜此二句，属图小册，时戊寅（1938年）冬日。吴湖帆。

（5）郑午昌（1894-1953）《山水》，款署“一林丹照放翁家。为丹林吾兄属。戊子五月，郑午昌时同客海上”。 （6）黄君璧（1898-1991）《芦花秋水》，款署“芦花秋水雁来迟。丹林吾兄属画。戊子黄君璧”。

（7）唐云（1910-1993）《红叶》，款署“丹林道兄属。杭人唐云”。

（8）陈佩秋（b.1922）《红叶小鸟》，款署“癸巳（1953年）夏日，定定馆灯下写似丹林先生雅正。陈佩秋”。 31.于非闇癸未（1943年）作 并蒂莲 立轴

题识：汉室婵娟双姊妹，天台漂渺两神仙。当时尽有风流过，谪向人间作瑞莲。癸未夏，琉璃厂荣宝斋盆莲忽开并蒂，写此留景。非闇并记。

32.于非闇癸未（1943年）作 朱竹蛱蝶 镜心

题识：意足不求颜色似，前身相马九方皋。既写墨蝶,复书简斋句以庄此作。癸未清明，于照题。 33.于非闇辛巳（1941年）作 耄耋图 立轴

题识：耄耋图。辛巳冬写於玉山砚斋。贳三仁兄属为尊周先生五秩晋三荣寿献颂。蓬莱于照。

34.于非闇庚辰（1940年）作 山茶小鸟 成扇

题识：叶劲经霜绿，花肥映雪红。庚辰春日，非闇。

背面：孙智敏（1881-1961） 行书 款署“庚辰仲春，录赵凡夫寒山帚谭。廑才孙智敏书於海上”。

扇骨：双面刻蝙蝠寿字竹扇骨。“竹庐刻”“五福同寿”款。 35.于非闇 1932年作 芙蓉游鱼 镜心 题识：轻红澹白两堪怜，妙意皆从画史传。不用秋江照颜色，也知标格是天然。唐寅诗画，唐解元写芙蓉以拙厚胜，壬申（1932年）七月戏拟其意非闇。

又题：子林道兄喜予此作，壬申（1932年）七月廿一日重为题记用祝遐龄，非闇弟照。

36.齐白石 于非闇 1936年作 赤榴结子 立轴

题识：赤榴结子。丙子(1936年)夏五月非闇写贺。

齐白石题：白石老人画蝶。

37.于非闇 1932年作 清霜含雨 立轴

录文：丰临秋水照新妆，澹静丰神冷艳裳。堪与菊英称晚节，爱他含雨拒清霜。

38.于非闇 1931年作 山茶绶带 立轴

录文：叶劲经霜绿，花肥映雪红。

款 识：滇南补红山茶高数丈，花大如碗，宋人品为第一。癸未新秋研辰州梅片补砂写此并记，玉山砚斋雨窗。非闇。 39.于非闇 1937年作 白头千秋 立轴

40.于非闇 1948年作 耄耋富贵图 立轴

故宫御园所植牡丹，具名种也，艳丽尊荣绚烂之极，皆冠一时造化之妙，如此褒赏。余昔日曾游观赏得此画本。国宝先生博笑即正。戊子九秋写于玉山砚斋，非闇弟照。 41.于非闇 潘伦 1947年作 耄耋图 行书 成扇

(1).唱初仁兄鉴定，玉山砚斋非闇。

(2).唱初先生方家雅正，卅六年初夏弟潘伦。 42.于非闇庚午（1930年）作 四季山水 四屏

题识：(1)、春涨泛舟。庚午九月写于华萼楼，非闇。 (2)、夏山烟雨。庚午九月写于华萼楼，非闇。 (3)、秋林闲话。庚午九月写，非闇。 (4)、冬夜读书。庚午九月非闇于照。 43.于非闇甲戌（1934年）作 桃花游鱼 立轴

题识：甲戌秋九月，廷纲兄嘱为了无道人五旬以后重宴新婚写祝,非闇于照。

44.于非闇癸未（1943年）作 竹雀 成扇

题识：未出土时先有节，便凌云去也无心。欣荣仁兄雅正，癸未夏非闇。

45.于非闇 1947年作 牡丹蝴蝶 立轴

题识：故宫御苑牡丹，甲子后失调护，遭摧折，枝干委地，郁为夭矫错结，如古木，如龙如虬如老松，宜搜入画，仿佛老宫人说天宝故实也，丁亥冬非闇。

46.于非闇 1949年作 柯竹翠羽 立轴

题识：花鸟画自唐边鸾始见著录，所画皆牡丹孔雀之属。往往依带栏楯务为华丽之胜，自郭干晖弟兄写山边水际，藂竹野卉柘棘枯荒寒寂静中，以野禽博其生趣，以题材论，花鸟画分二派当自晚唐始。己丑（1949年） 二月并记，非闇。 47.于非闇 1941年作 花果草虫 镜心

张大千题跋：不见非盦老匆匆七载，来黄台 欲尽画里几花开。甲午 （1954年） 岁不尽日。大千居士题。 48.于非闇 1946年作 竹鸟图 成扇

题识：莫道春风好，春风易白头。君看花里鸟，亦有世间愁。丙戌（1946年）四月，雨窗拟宋纨扇似，竹修仁兄正之。非闇弟照并录李西涯句。

49.于非闇 溥儒等 1936年作 书法山水扇面 扇面（二开） (1)、丙子录宋人诗，殿候仁兄法正，非闇于照 (2)、断桥无後板，卧柳自生枝，殿候拂暑，心诋. 50.于非闇 1948年作 朱竹小鸟 镜心

(1)、朱竹不悉始自何时，南宋时王礼以丹砂写竹为理宗所赏，而故内所藏北宋刻丝亦有此本，余曾拟其多幅欣然一悦耳。玉山砚斋并记

(2)、德邻先生德洁夫人同赏，戊子仲春上浣非铑于照. 51.于非闇 癸巳（1953年）作瘦金体书《毛主席词-沁园春〃雪》

题识：恭录毛主席词《沁园春〃雪》。一九五三年春月，非暗于照。

释文：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物，还看今朝。

52.于非闇潘龄皋 己丑（1949年）作 红叶小鸟 行书 成扇 (1)、鸟名青鸲，枫叶红时始来故都，翌春乃去，盖候鸟也。此便面是乾隆仿明鱼子金笺，因用乾隆库朱作此，己丑八月，非闇并记。

(2)、己丑仲秋，潘龄皋时年八十有三。 53.于非闇 1938年作 红叶双禽 立轴

余曾游江南，花草树木鸟禽随处皆入画本也，今晴窗遣兴并记岁月，以宋人笔意写之，戊寅春三月并记于玉山砚斋，非铑。 54.于非闇 于右任花卉 书法扇面双挖 立轴

题识：于右任、谷雨豪家赏丽春、塞街车马涨天尘，舍钗锦袖知多少，均是秀花烂醉人，拟徐崇嗣粉本非闇于照。 55.于非闇 1957年作 花鸟 立轴

题识：清和节后绿枝稠，寂寞黄梅两乍收。晨日正长凝碧汉，薰风微度到舟楼。非闇六十九岁并记. 56.于非闇丹砂映艳 镜心

题识：穷冬多雪霰，柔脆已先摧。不是丹砂质，宁能醉后开。写滇南山茶拟黄要叔。非闇。

57.于非闇庚辰（1940）年作 花鸟 扇面

题识：翼云仁兄博笑。庚辰六月拟宋徽宗于玉山砚斋，非闇。 58.于非闇 1947年作 新篁小鸟 扇面

释文：风动新篁隐隐香，丁亥二月拟宋人笔，非闇。 59.于非闇 1959年作 花卉 立轴

款识：从五代两宋到陈老莲是我学习传统第一阶段，专学赵佶是第二阶段，自后就我栽花养鸟一些知识从事写生兼汲取民间画法，但文人画之经营未曾忽视。如此用功直到今天，深深体会到生活是创作泉源。浓装艳抹，淡装素服以及一切表现技法均从此出也。一九五九年三月九日病愈作此并记，非闇时年七十又一。 60.于非闇 1938年作 山茶翠鸟 镜心

去年春二月有杭越绍兴渡曹娥入天台游雁荡山川草木花鸟随处皆宋人画本也今忽忽一年不可复游晴窗兴制此并记岁月戊寅春正月二十八日非铑. 61.于非闇甲申（1944年）作 白鹰图 立轴

题识：载祥仁兄博笑。此予去春二月所绘宋人刻丝本，今复作此图，双鹊改为白鹰，欣得友人赏识也。甲申六月雨窗，试写于玉山砚斋。于照。

62.于非闇甲申（1944年）作 青松双鹊 立轴

题识：甲申正月，斋中宋拓帖三种，并几展对，颇悟笔法，伸纸作此。非闇并记。

63.于非闇甲申（1944年）作 白菜虫蝶 立轴

题识：黄山谷云，不可使天下之民有此色，不可不使士大夫不知此味。甲申四月，非闇。 钤印：于照、兴酣落笔. 64.于非闇甲戌（1934年）作 江干雪积 立轴

题识：宋人江干雪积，源出右丞，以元人法拟之，惧失诸细碎也。甲戌四月，非厂于照。 钤印：非闇书画印. 65.于非闇一九三三年作 荷塘蜻蜓 立轴

题识：癸酉（1933年）秋七月泛舟琼岛，娇阳乍吐，荷香袭人，随采荷入莲塘，直掠静心斋而东，塘水湛湛，碧叶田田，银囊泄香，玉盘倾露，心情为之顿爽，归后不能释，乃作此图。非闇。

66.于非闇 春艳双栖立轴

录文：十年树底折香葩，蔌蔌浮光弄晚霞。只恨无情是风雨，直将红片入西家。

67.于非闇红杏枝头春意闹 成扇

题识：红杏枝头春意闹。仲康先生正之。非铑六十七岁作於北京。

背面：杨天骥（1882-1958）行书 款署“香宗小诗。仲康老兄法家正腕。千里。”钤印：杨

扇骨：刻竹扇骨，一面秋菊，“半秃壑”款，“云翁”印；一面赵云壑行书，“云壑”款，“赵”印。 68.于非闇癸未（1943年）作 茶花幽禽 立轴

题识：叶劲经霜绿，花肥映雪红。滇南补红山茶高数丈，花大如碗。宋人品为第一。癸未新秋，研辰州梅片补砂写此并记，玉山砚斋雨窗，非铑。 69.于非闇壬午（1942年）作 拟李迪《雪树寒禽图》 立轴

题识：拟宋人笔，偶有古意。壬午二月，雪窗作于玉山砚斋。非闇。

70.于非闇丙子（1936年）作 秋梧鸣禽 立轴

题识：梧桐叶上秋先到，索索萧萧向树鸣。为报西风莫吹却，夜深留去（此字点掉）取听秋声。丙子九月，拟赵昌笔。非厂于照。

71.于非闇工笔牡丹 镜心

去年再到各公园观赏牡丹，凡春天之花，伏天之叶、秋后之老干，仿佛别有所会，因成此图。非闇七十一岁并记。 72.于非闇 富贵图镜心

故都牡丹有名，墨魁者珍品也。戊子三月非铑写生。 73.张大千 于非闇蜻蜓荷花 立轴

(1).曾攀玉井晓云端，欲画昆湖霁色难，憔悴看黄初上月，夜凉还作白云看。乙亥重九重登太峰既归故都，想象玉井金莲写此并题，蜀人张爰。

(2).大千居士写荷盖一笔而就，尘中见工，神来之笔也。因点蜻蜓于上。时乙亥冬十月非厂。 74.于非闇 1943年作 翠竹红羽 成扇

背面：一室幽幽梦不成，高城传漏过三更。孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声犬行。壮日自期如孟博残年但欲慕初平。不然短棹弃家去，万顷松江看月明。行历茶冈到药园，却从钓濑入樵。半衰半健意萧散，不雨不晴天晏温。蓣薯傍篱寒引蔓，菖蒲络石瘦生根，参差灯火茅檐晚，童稚相呼正候门。忆昔遨游蜀汉间，骎骎五十尚朱颜。呼鹰雪闇无回路，采药云迷御爱山。旧事已无人共说，证途犹与梦相关，夕阳不觉凭栏久，待得林鸦接翔还。欣荣先生法家正指，张启后。

款 识：未出土时先有节，便凌云去也无心。欣荣仁兄雅正。癸未夏，非闇。

75.于非闇 1937年作 天台春色 立轴

款 识：丁丑二月中旬，游雁荡山归，道经天台，春雪满山，时桃花正王，红颜白雪，真奇观也。非扣写记。 76.于非闇 绿野萍踪立轴

款 识：字字红以其鸣声得名 声清脆 响过林野 以昆虫为食 有益稼穑果木 故都人喜养之 宠以雕笼 饲以鸡黄蝉脑凌晨提其笼漫步三数里以为常 不尔则不鸣 甚则自啮其尾 弋人捕用溅竿 夏初则於乔松古柏觅其巢取雏 故都好者贵雏而贱溅捕若其鸣能变化音韵而无赳赳之声者尤贵 谓之净口 非铑并记. 77.于非闇 临赵佶庚寅（1950年）作 《天水金英秋禽图》 手卷

（1）右背临道君金英秋禽图卷，卷前有金章宗题签；前后均有明昌各玺，嘉庆宣统诸玺则在本身。庚寅正月，向君寄萍携来寒斋见示，越二日又见于寄萍寓中，因背临于此。 庚寅正月廿一日，非闇并题。 （2）鹊与雀白色肋羽，先用墨自翼翅分染，就绢素渍出白色肋羽。然后就所留白处敷粉，此法只见于十五世纪后之洋画，国画则就已画成之翼翅上，用重粉尖毫斜画出丝丝白色肋羽。谓此曰：「丝羽法」，不图九百年前道君竟已用衬渍肋羽法。故特拈出。非闇又记。

（3）此卷绢本合花卉翎毛草虫为一卷。用生漆点睛高出绢素，金章宗瘦金体题签。无跋尾，估人求售，鉴者认为非真，故予得两次获观。与此尚有一卷曰调婴图者，亦绢本有跋，画众乐伎挟乐具十余器，一女抱婴儿视，敦煌壁画尤生动，的是晚唐人笔。与大风堂所收《韩熙载夜宴图》同为历史文物重要之参证，惟前后均有残缺。调婴标题予迄今致疑，祇以匆匆展读，意又专注于道君，致未及景钩一稿，巳自追悔。今向君谓此二卷已为人得去，吾侪穷措大，不可复观矣。予出此卷视之曰幸有是之。辛卯三月，非闇时年六十三。

（4）初见此卷即使我夜眠不着，就案头日本纸草成此稿，恐有未安者，辄默志之，度向君容或未还估人，即趋访向君，重获展读，心维手追，尽五日之力始成。去原迹十仅得七八，不如我前临道君《写生珍禽图》卷之一成不差。因彼系对临，此则背临也。非闇并记，时年六十有四。 78.于非闇 俞致贞芙蓉水鸟图 镜心

题识：（1）俞致贞写成都芙蓉。

（2）于非闇写从菊匹鸟，并布景。 79.于非闇 照耀和平镜心

款 识：祥辉瑞霭照耀和平于非闇作 . 80.于非闇 花鸟画册册页（十二开）

款 识：叶硬经霜绿花肥映雪红 一九五七年五月云窗试作非花鸟 . 81.于非闇己丑（1949年）作 红竹蜻蜓 镜心

题识：己丑春暮，天气犹寒，庭前花木含苞待发作此。非铑。 82.于非闇庚午（1930年）作 山水 立轴

题识：林母高太夫人七旬正寿。庚午十月，写祝愚晚于照。非庵于照识於花萼楼。 83.于非闇 水仙图镜心

题识：宋人有此一格遂拟之。玉山砚斋非铑。 84.于非闇 1943年作 宜春有喜 立轴

款识：宜春有喜。拟宋刻丝。癸未春二月，写于玉山砚斋，非闇。

85.于非闇戊子（1948年）作 紫牡丹 镜心

款识：紫牡丹中有墨魁，洒金诸种。戊子三月写墨洒金於玉山砚斋，非闇。

86.于非闇庚辰（1940年）作 红牡丹 镜心

款识：予最喜宋刻丝，其精者犹存唐人浑厚之趣。无怪朱克柔、沈子蕃以神织名也。此幅漫拟其意，聊自怡悦。庚辰伏日书於玉山砚斋雨窗非闇。 87.于非闇 1930年作 临古山水 镜心

款识：风满楼所藏黄庭经，苏斋所定为越州石氏祖本，此竞归於余，为图记之，不知它年又归谁氏也。庚午暮春之夜，非非闇于照作於华梦楼。

88.于非闇 1931年作 虞山秋韵 立轴

款识：沉朗倩《画麈》曰：……庚午岁除日，既以墨笔写虞山，辛未元旦又学西庐老人刷色法，因书昔人论设色如右。非扣于照。

89.于非闇 1948年作 红叶双禽 立轴

款 识：翠微山红叶冷而弥艳，用唐人钩填法写，似建宏仁兄博笑，戊子仲春玉山砚斋微雪，非闇于照。 90.于非闇 1948年作 牡丹 立轴

款 识：腻粉轻红色未消，光催春色上寒条。花枝耐得冰霜重，转让松筠说后雕。戊子春写记于玉山砚斋，非闇。 91.于非闇 1945年作 蔬果草虫 立轴

款 识：嫩甲纤纤疛露青，小斋终日候园丁。不知春到先红紫，几处争开择胜亭。乙酉伏日写于玉山砚斋雨窗，非闇。 92.于非闇 白描水仙镜心

款识：晓梦盈盈湘水春，翠虬白凤照江滨。香风莫逐冷风散，拟学黄初赋洛神。非闇日课。

93.于非闇 1931年作 花卉草虫 成扇

款识：辛未五月写此博教，非闇弟画。 背面：辛未秋写奉山水革者正叔太姻长大人诲政，一明时客南沙。

94.于非闇 1957年作 和鸣图 立轴

款识：和鸣图。丁酉重阳试荣宝斋监制熟纸又润又细，亦入秋来一大快事。非闇并记。

题跋：谢稚柳鉴定：百鸟朝凤。于非闇工笔精品。壮暮翁谢稚柳。

95.于非闇 荷花蜻蜓图镜心

题识：踲踶清香初过雨蜻蜓纤弱不禁风丙子九秋非闇. 96.于非闇庚辰（1940）年作 花卉双鸽 立轴

故都御园所植牡丹多名种，昔日游此观赏得来画本，略参宋人笔意，写此欣然怡悦也。庚辰伏日雨窗写于玉山砚斋非厂。德邻、德洁同赏，弟于照并题. 97.于非闇 花鸟立轴

款识：千叶桃花碧映堤幽禽斜傍一枝低却嶙春意年年别故向游人着意啼非闇. 98.于非闇 1943（癸未）年作 宜春有喜图 立轴

题识：宜春有喜，拟宋刻丝。癸未春二月，写於玉山砚斋，非闇。

99.于非闇丁丑（1937年）作 桃花蜜蜂 立轴

款识：瀛台有小桃一株,临水弄姿群蜂集其上,驻观移时得此画稿。丁丑三月非厂并记。 100.于非闇庚辰（1940年）作 书法 手卷

款识：庚辰十月临徽宗御鹰图，并题原句于此，会斋仁兄雅正，于照又记。

释文：宋徽宗花竹翎毛，气骨生动，神理完足。以简胜繁，以拙取巧，所见博，所取精，利其健毫，妙师造物。以焦墨写竹，以生漆点睛，最为特出。此帧绢本着色也。先君假之至好，命为钩摹，押上钤御书葫芦印。幅上有明昌梁蕉林怡王诸印，并有刻丝傅世。今检旧作重为临，抚因摹双龙玺於上，以别之。去前作巳卅一年矣。

《国庆主题画.doc》

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