叶芝诗集（精选多篇）

推荐第1篇：叶芝)

威廉·巴特勒·叶芝 William Butler Yeats (1865～1939)

亦译“叶慈”、“耶茨”

爱尔兰诗人，剧作家 ，著名的神秘主义者。

叶芝是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院（Abbey Theatre）的创建者之一。

1865年6月13日出生于都柏林。

曾在都柏林大都会美术学院学习绘画，

1887年开始专门从事诗歌创作，被诗人艾略特誉为\"当代最伟大的诗人\"。

但叶芝一向对戏剧有浓厚的兴趣，先后写过26部剧本。

1939年1月28日，在法国南部罗克布鲁纳逝世。

叶芝早年的创作仍然具有浪漫主义的华丽风格，善于营造梦幻般的氛围，

例如他在1893年出版的散文集《凯尔特曙光》便属于这种风格。

然而进入不惑之年后，在现代主义诗人伊兹拉·庞德等人的影响下，尤其是在其本人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下，叶芝的创作风格发生了比较激烈的变化，更加趋近现代主义了。

叶芝不仅仅是艾比剧院的决策者之一，也曾担任爱尔兰国会参议员一职。

他十分重视自己的这些社会职务，是爱尔兰参议院中有名的工作勤奋者。

叶芝曾于1923年获得诺贝尔文学奖，

获奖的理由是“以其高度艺术化且洋溢着灵感的诗作表达了整个民族的灵魂”。

1934年，他和拉迪亚德·吉卜林共同获得古腾堡诗歌奖。

当十九世纪之初叶，英国的重要诗人出现了不少，华兹华士(Wordsworth)柯尔律治(Coleridge)沙赛(Southey)三人，被称为湖上诗人(Lake Poets)，拜伦(Byron)，雪莱(Shelley)，济慈(Keats)继之，开创了前所未有之诗坛的灿烂局面。到了维多利亚女皇的时代(Victorican Age)，跟着英国的政治上的光明与国外侵略政策的成功，伟大的诗人们相继的产生，正如繁花如锦，绿荫满布的时光，好鸟各各的停在枝头，任情啭唱一样。丁尼生(Tennyson)、白朗宁(Browing)夫妇，罗塞底(Roet—ti)兄妹，亚诺尔特(Arnold)，慕里士(Morris)，史文葆(Swinbume)，美莱狄斯(Meredith)，哈提(Hardy)诸人，便是这个光荣的时期内站在前头的作家。

威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats）（1865年6月13日——1939年1月28日），亦译“叶慈”、“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家，著名的神秘主义者。叶芝是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院（Abbey Theatre）的创建者之一。

叶芝早年的创作仍然具有浪漫主义的华丽风格，善于营造梦幻般的氛围，例如他在1893年出版的散文集《凯尔特曙光》便属于这种风格。然而进入不惑之年后，在现代主义诗人伊兹拉·庞德等人的影响下，尤其是在其本人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下，叶芝的创作风格发生了比较激烈的变化，更加趋近现代主义了。

叶芝不仅仅是艾比剧院的决策者之一，也曾担任爱尔兰国会参议员一职。他十分重视自己的这些社会职务，是爱尔兰参议院中有名的工作勤奋者。叶芝曾于1923年获得诺贝尔文学奖，获奖的理由是“以其高度艺术化且洋溢着灵感的诗作表达了整个民族的灵魂”。1934年，他和拉迪亚德·吉卜林共同获得古腾堡诗歌奖。 目录

在开始进行诗歌创作之前，叶芝便已经尝试将诗歌和宗教观念、情感结合起来。后来，他在描述自己童年生活的时候曾说过“……我认为……如果是一种强大且悲天悯人的精神构成了这个世界的宿命，那么我们便可以通过那些融合了人的心灵对这个世界的欲望的词句来更好的理解这种宿命。”

叶芝早年的诗作通常从爱尔兰神话和民间传说中取材，其语言风格则受到拉斐尔前派散文的影响。这一时期，雪莱的诗对叶芝产生了很大影响。在后来的一篇关于雪莱的文章中叶芝写道：“我重读了《解放了的普罗米修斯》。在世界上的所有伟大著作之中，它在我心里的地位比我预想得还要高得多。”

叶芝早期还受到彼时爱尔兰著名的芬尼亚组织（Fenian）领袖约翰·奥里亚雷的影响。诗人晚年曾说，奥里亚雷是他所见最“风流倜傥的老人”，“从奥里亚雷的谈话以及他借我或送我的爱尔兰书籍中，成就了我一生的志业。”在奥里亚雷的介绍下，叶芝认识了道格拉斯·海德和约翰·泰勒。前者于1893年成立盖尔语联盟（Gaelic League），致力于保存并增加爱尔兰语言的使用。 1889年，叶芝结识了昴德·冈昂小姐。她是一位热衷于爱尔兰民族主义运动的女性。冈昂小姐非常仰慕叶芝早年诗作《雕塑的岛屿》，并且主动和叶芝结识。叶芝深深的迷恋上了这位小姐，而这个女人也极大的影响了叶芝以后的创作和生活。经过两年的密切交往后，叶芝向冈昂小姐求婚，却遭到拒绝。其后，他又共计向她求婚三次，分别是再1889年、1900年和1901年，均遭到了拒绝。尽管如此，叶芝对冈昂小姐仍然魂牵梦萦，并以她为原型创作了剧本《凯丝琳女伯爵》。在剧中，凯丝琳将灵魂卖给了魔鬼，好让她的同胞免于饥荒，最后上了天堂。此剧直到1899年才得以上演，引发了宗教及政治上的诸多争议。终于，在1903年，冈小姐嫁给了爱尔兰民族运动政治家约翰·麦克布莱德。在这一年，叶芝动身去美国进行了一场漫长的巡回演讲。这段时期他和奥莉薇亚·莎士比亚有过短暂的恋情。他们在1896年结识，却在一年之后分手。

1917年的夏天叶芝和当年的冈小姐重逢，并且向她的养女求婚，但是遭到了拒绝。九月份，他改向一位英国女人乔治·海德里斯求婚，她答应了。两人在当年的10月20日结婚。不久，叶芝买下了位于库尔公园附近的巴列利塔，并很快将其更名为“图尔巴列利塔”。叶芝余生中的大部分夏季都是在这里度过的。1919年2月24日，叶芝的长女安·叶芝在都柏林出生。安继承了母亲的智慧、宁静与友善，以及父亲不凡的艺术天赋，后来成为一位画家。

神秘主义的影响

叶芝一生都对神秘主义和唯灵论有浓厚的兴趣。1885年，叶芝和一些朋友创立了“都柏林秘术兄弟会”（Dublin Hermetic Order）。这个组织在6月16日召开了第一次集会，叶芝是领袖。同年，都柏林的神智学会馆在通灵法师婆罗门·摩西尼·莎特里的组织下正式开放，叶芝于次年参加了他的第一次降神会。后来，叶芝沉溺于神秘主义和通灵术之中不能自拔。1900年，他甚至成为“金黎明秘术兄弟会”的领袖。他于1890年参加了这个组织。在结婚以后，叶芝夫妇曾经尝试过风靡一时的无意识写作。

叶芝的神秘主义倾向在他的名诗《丽达与天鹅》中体现得尤为明显。这首短诗从希腊神话中取材，讲述得是宙斯幻化成天鹅与美女丽达结合并生下两个女儿的故事（一是著名的海伦，引发了特洛伊战争；一是克吕泰涅斯特拉，希腊军队统率阿迦门农的妻子）。这一母题在西方文学艺术作品中曾反复出现。关于叶芝创作这首名作的初衷，西方评论界曾有过各种不同的诠释和解读，有的认为是“历史变化的根源在于性爱和战争”，有的则认为是“历史是人类的创造力和破坏力共同作用的结果”。西方主流的文学史将《丽达与天鹅》作为象征主义诗歌里程碑式的作品。 在叶芝的神秘主义思想形成过程里，凯瑟琳·泰楠的影响不可谓不大。泰楠是一位才华横溢的女诗人，叶芝早年和她过从甚密。正是在泰楠的影响下，叶芝频繁的参加各类神秘主义组织的活动。泰楠一生都很仰慕叶芝的才华，而叶芝却在后来逐渐疏远了她。

叶芝的神秘主义倾向受印度宗教的影响很显著，他晚年甚至亲自将印度教《奥义书》译成英文。通灵学说和超自然的冥思则成为叶芝晚期诗歌创作的灵感来源。一些批评家曾抨击叶芝诗作中的神秘主义倾向，认为其缺乏严谨和可信度。W·H·奥登就曾尖锐的批评晚年的叶芝为“一个被关于巫术和印度的胡言乱语侵占了大脑的可叹的成年人的展览品”。然而正是在这一时期，叶芝写出了他一生中很多最不朽的作品。若想理解叶芝晚年诗作的奥妙，就必须要了解他于1925年出版的《灵视》一书的神秘主义思维体系。今天，人们通过阅读这本书来理解叶芝后期的诗作，却不把它当作一本宗教或哲学的著作。

叶芝通常被认为是20世纪最重要的用英文写作的诗人之一。然而，不同于大多数现代主义诗人在自由体诗领域不断做出尝试，叶芝是传统诗歌形式的大师。现代主义对叶芝诗作风格的影响主要体现在：随着时间的推移，诗人逐渐放弃早期作品中传统诗歌样式的写作，语言风格也越来越冷峻，直接切入主题。这种风格上的转变主要体现在他的中期创作中，包括作品集《七片树林》、《责任》和《绿盔》

1923年叶芝荣获诺贝尔文学奖，由瑞典国王亲自颁奖。他在两年之后发表了一首短诗《瑞典之丰饶》，以表达感激之情。1925年，叶芝出版了一本呕心沥血的散文作品《灵视》，其中他推举柏拉图、布列塔诺以及几位现代哲学家的观点来证实自己的占星学、神秘主义及历史理论。 [编辑]

进入晚年后，叶芝逐渐不再如中年时一样直接触及和政治相关的题材，而是开始以一种更加个人化的风格写作。他开始为自己的家人儿女写诗，有的时候则描绘自己关于时间流逝、逐渐衰老的经历和心绪。收录在他最后一部诗集中的作品《马戏团动物的大逃亡》生动的表现了他晚期作品的灵感来源：“既然我的阶梯已经消失/ 我必须平躺在那些阶梯攀升的起点”。 1929年之后，叶芝搬离了图尔巴列利塔。尽管诗人一生中的很多回忆都在爱尔兰国土之外，他还是于1932年在都柏林的近郊租了一间房子。晚年的叶芝非常高产，出版了许多诗集、戏剧和散文，许多著名的诗作都是在晚年写成的，包括一生的颠峰之作《驶向拜占庭》。这首代表性的诗作体现了叶芝对古老而神秘的东方文明的向往。1938年，叶芝最后一次来到艾比剧院，观赏他的剧作《炼狱》的首映式。同年，他出版了《威廉·巴特勒·叶芝的自传》。

晚年的叶芝百病缠身，在妻子的陪伴下到法国休养。然而最终还是于1939年1月28日在法国曼顿（Menton）的“快乐假日旅馆”逝世。他的最后一首诗作是以亚瑟王传说为主题的《黑塔》。逝世之后，叶芝起初被埋葬在罗克布罗恩（Roquebrune）。1948年9月，人们依照诗人的遗愿，将他的遗体移至他的故乡斯莱果郡。他的坟墓后来成了斯莱果郡的一处引人注目的景点。他的墓志铭是诗人晚年作品《班磅礴山麓下》的最后一句：“投出冷眼/ 看生，看死/ 骑士，策马向前！”叶芝生前曾说斯莱果是一生当中对他影响最深远的地方，所以他的雕塑和纪念馆也将地址选在这里。 [编辑]

猫与月

丽达与天鹅

柳园里 水中的野天鹅 被偷走的孩子 当我直面死神时当我正在酣睡时，

当我纵酒狂欢时，

我总会突然遇见你的脸 India to his love The stolen child Under the Ben Bulben Down by the Salley Gardens The Song Of Wandering Aengus.

《The Stolen Child》，又是一首很好的凯尔特音乐作品。一个加拿大女歌手萝琳娜麦肯尼特（Loreena McKennitt) 的作品，Loreena的前世也许是一个爱尔兰人，而且是个女诗人，成天裹着披风在石楠丛中漫步呤诗，今生的她成了一位讲故事的高手，将古诗歌与传统音乐相结合，用她那如浮在空中的轻羽般轻灵缥缈的声音讲述，伴着迷人的音乐让你的耳朵与心灵共享。她的嗓音显得有点忧伤，忧伤背面则让人感觉到无限的生机，让人期待，在期待中沉醉陶醉。

Where dips the rocky highland

Of Sleuth Wood in the lake

There lies a leafy island

Where flapping herons wake

The drowsy water rats

There we\'ve hid our fairy mats

Full of berries

And of reddest stole cherries

Come away, O human child

To the waters and the wild

With a fairy, hand in hand

For the world\'s more full of weeping than you can understand

Where the wandering water gushes

From the hills above glen-Car

In pools among the rushes

That scarce could bathe a star

We seek for slumbering trout

And whispering in their cars

Give them unquiet dreams

From ferns than drop their tears

Come away, O human child

To the waters and the wild

With a fairy, hand in hand

For the world\'s more full of weeping than you can understand

Away with us he\'s going

The solemn eyed

He\'ll no more hear the lowing

Of the cows on the warm hillside

For he comes, the human child

To the waters and the wild

With a fairy, hand in hand

For the world\'s more full of weeping than you can understand

乱石嶙峋中，史留斯树林高低的，

一块地方，向着湖心倾斜低低，

那里有一座小岛，岛上枝叶葱茏，

一只只振翅的苍鹭惊醒

睡意沉沉的水耗子，

那里，我们藏起了自己，

幻想的大缸，里面装满浆果，

还有偷来的樱桃，红红地闪烁。

走吧，人间的孩子！

与一个精灵手拉着手，

走向荒野和河流，

这个世界哭声太多了，你不懂。

那里，月色的银波轻漾，

为灰暗的沙砾抹上了光芒。

在那最遥远的罗塞斯，

我们整夜踩着步子，

交织着古老的舞影，

交换着双手、交换着眼神；

最后连月亮也都已消失，

我们前前后后地跳去，

追赶着一个个气泡；

而这个世界充满了烦恼，

甚至在睡眠中也是如此焦虑。

走吧，人间的孩子！

与一个精灵手拉着手，

走向荒野和河流，

这个世界哭声太多了，你不懂。

那里，蜿蜒的水流从

葛兰卡的山岭上往下疾冲，

流入芦苇间的小水坑，

连一颗星星也不能在这里游泳，

我们寻找熟睡的鳟鱼，

在它们的耳朵中低语，

给它们带来一场场不安静的梦。

在那些朝着年轻的溪流中

滴下眼泪的一片片蕨上，

轻轻把身子倾向前方，

走吧，人间的孩子！

与一个精灵手拉着手，

走向荒野和河流，

这个世界哭声太多了，你不懂。

那个眼睛严肃的孩子

正和我们一起走去；

他再也听不到小牛犊

在温暖的山坡上呜呜，

或火炉架上的水壶声声

向他的胸中歌唱着和平，

或望着棕色的耗子

围着燕麦片箱子跳个不已。

因为他走来了，人间的孩子，

与一个精灵手拉着手，

走向荒野和河流，

这个世界哭声太多了，他不懂

因你未守那深沉的誓言，

别人便与我相恋；

但每每，在我面对死神的时候， 在我睡到最酣的时候，

在我纵酒狂欢的时候，

总会突然遇见你的脸。

--深沉的誓言

“我从来都没有想到会在一个活着的女人身上看到这样超凡绝伦的美。这样的美属于名画，属于诗，属于某个过去的时代。”

1889年，24岁的爱尔兰诗人叶芝与爱尔兰独立运动领导人毛特·岗相遇。第一次见面，叶芝就对这个22岁的有着赭金色头发和神秘的金色眼眸的姑娘念念不忘：“她伫立窗畔，身旁盛开着一大团苹果花；她光彩夺目，仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。”她未成记得他，她却成了他眼里的圣女贞德。

1889年1月30日，二十三岁的叶芝第一次遇见了美丽的女演员茅德·冈，她时年二十二岁，是一位驻爱尔兰英军上校的女儿，不久前在她的父亲去世后继承了一大笔遗产。茅德·冈不仅美貌非凡，苗条动人，而且，她在感受到爱尔兰人民受到英裔欺压的悲惨状况之后，开始同情爱尔兰人民，毅然放弃了都柏林上流社会的社交生活而投身到争取爱尔兰民族独立的运动中来，并且成为领导人之一。这在叶芝的心目中对于茅德·冈平添了一轮特殊的光晕。

叶芝对于茅德·冈一见钟情，而且一往情深，叶芝这样描写过他第一次见到茅德·冈的情形：“她伫立窗畔，身旁盛开着一大团苹果花；她光彩夺目，仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。”叶芝深深的爱恋着她，但又因为她在他的心目中形成的高贵形象而感到无望，年轻的叶芝觉得自己“不成熟和缺乏成就”，所以，尽管恋情煎熬着他，但他尚未都她进行表白，一则是因为羞怯，一则是因为觉得她不可能嫁给一个穷学生为妻。

茅德·冈一直对叶芝若即若离，1891年7月，叶芝误解了她在给自己的一封信的信息，以为她对自己做了爱情的暗示，立即兴冲冲的跑去第一次向茅德·冈求婚。她拒绝了，说她不能和他结婚，但希望和叶芝保持友谊。此后茅德·冈始终拒绝了叶芝的追求。她在1903年嫁给了爱尔兰军官麦克布莱德少校，这场婚姻后来颇有波折，甚至出现了灾，可她十分的固执，即使在婚事完全失意时，依然拒绝了叶芝的追求。尽管如此，叶芝对于她的爱慕终身不渝，因此，难以排解的痛苦充满了叶芝一生的很长一段时间。

叶芝对于茅德·冈爱情无望的痛苦和不幸，促使叶芝写下很多针对于茅德·冈的诗歌来，在数十年的时光里，从各种各样的角度，茅德·冈不断激发叶芝的创作灵感；有时是激情的爱恋，有时是绝望的怨恨，更多的时候是爱和恨之间复杂的张力。

《当你老了》、《他希望得到天堂中的锦绣》、《白鸟》、《和解》、《反对无价值的称赞》……都是叶芝为茅德·冈写下的名篇。

爱尔兰诗人叶芝诞辰142周年

Down by the Salley Gardens.

2007-07-02 14:28:09 来自: 无非想快乐。(玩)

Down by the Salley Gardens, My love and I did meet.

She paed the Salley Gardens, With little snow-white feet, She bid me take love easy, As the leaves grow on the tree. But I being young and foolish, With her would not agree.

In a field by the river, My love and I did stand. And on my leaning shoulder, She laid her snow-white hand, She bid me take life easy, As the gra grows on the weirs. But I was young and foolish, And now I’m full of tears. 

2010-08-10 15:17:20 Anita·Malfoy (Down by the salley Garden) 我的爱人曾与我相会在柳园中，

她雪白的纤足穿过那柳间。

她要我简单地去爱，就像树木吐出新芽

但我，年少愚笨，不曾听从她。

我的爱人曾与我站在河边的田野上，

在我倾靠的肩上你披下雪白的手。

她让我简单的生活，就像河堰长出青草；

但我那时年少愚笨，如今泪湿衣衫。

Down by the Salley Gardens my love and I did meet 我曾和我的挚爱相遇在莎园中

She paed the Salley Gardens with little snow-white feet 她踏著雪白的纤纤玉足，轻轻走过莎园

She bid me take love easy as the leafes grow on the tree 她要我简单的追求真爱，就像大树长出树叶一般自然

But I being young and foolish with her did not agree 但我是那么的年轻愚笨，从来没有听从过她的心声

In a field by the river my love and I did stand 我曾和我的挚爱并肩伫立在河畔的旷野上 And on my leaning shoulder she laid her snow-white hand 她把她嫩白的小手，搭在我那微微倾斜的肩膀上

She bid me take life easy as the gra grows on the weirs 她要我简单的去生活，就像那生长在河畔的韧草一般

But I was young and foolish and now am full of tears 但我是那么的年轻愚笨， 现在唯有泪水涟涟，感怀满襟

在杨柳园畔 叶芝

原名《旧歌重唱》An Old Song Re-sung

我与小情人，在杨柳园畔幽会

她轻轻踏过，小脚白皙

她说，爱要耐过时间，如叶子随树生长

我年少轻狂，不听她言

河畔绿地，我与小情人相拥

她双手环抱我双肩

她说，生命要耐过时间如草随水而生

我年少轻狂，现在泪流满面

此歌是根据叶芝的同名诗歌〈Down By the Salley Garden〉谱曲而成，最初翻译为《柳园里》，是叶芝早年的诗作。他的早年诗歌韵律优美，感情细腻，辞藻华丽，象征意味浓郁，明显受到英国浪漫主义和法国象征主义诗歌的影响

叶芝曾为此诗作过下列注释：“这首诗是根据斯莱戈县巴利索戴尔村里一个经常独自吟唱的老农妇记不完全的三行旧歌词改写而成的”。诗人追忆往事，抒发着对生活和爱情的情感。这种情感里更多的夹杂着“Let it Be”的意味。想想自己，颇有感触。

因 尼 斯 弗 里 湖 岛

现在我要起身离去，前去因尼斯弗里①， 用树枝和泥土，在那里筑起小屋：

我要种九垄菜豆，养一箱蜜蜂在那里， 在蜂吟嗡嗡的林间空地幽居独处。

我将享有些宁静，那里宁静缓缓滴零 从清晨的面纱到蟋蟀鸣唱的地方；

在那里半夜清辉粼粼，正午紫光耀映， 黄昏的天空中织满了红雀的翅膀。

现在我要起身离去，因为在每夜每日 我总是听见湖水轻舐湖岸的响声；

伫立在马路上，或灰色的人行道上时， 我都在内心深处听见那悠悠水声。

——《玫瑰》(1893)

傅 浩译

白

鸟

我但愿我们是，亲爱的，浪尖上的一双白鸟！ 流星尚未来得及陨逝，我们已厌倦它的闪耀； 低悬在天边之上，暮色里的那颗蓝星的幽光 唤醒了你我心中，亲爱的，一缕不死的忧伤。

一丝倦意来自那些露湿的梦者：玫瑰和百合； 啊，别梦想，亲爱的，那飞逝的流星的闪烁， 或者那低悬在露滴中滞留不去的蓝星的耀熠： 因为我但愿我们化作浪尖上的白鸟：我和你！

我心头萦绕着无数岛屿，和许多妲娜的海滨， 在那里时光肯定会遗忘我们，悲伤不再来临； 很快我们就会远离玫瑰和百合和星光的侵蚀， 只要我们是双白鸟，亲爱的，出没在浪花里！

——《玫瑰》(1893)

傅 浩译

当你老了

冰心译

当你老了，头发花白，睡意沉沉，

倦坐在炉边，取下这本书来，

慢慢读着，追梦当年的眼神

那柔美的神采与深幽的晕影。

多少人爱过你青春的片影，

爱过你的美貌，以虚伪或是真情，

惟独一人爱你那朝圣者的心，

爱你哀戚的脸上岁月的留痕。

在炉栅边，你弯下了腰，

低语着，带着浅浅的伤感，

爱情是怎样逝去，又怎样步上群山，

怎样在繁星之间藏住了脸。

当你老了

袁可嘉译

当你老了，头白了，睡意昏沉，

炉火旁打盹，请取下这部诗歌，

慢慢读，回想你过去眼神的柔和，

回想它们昔日浓重的阴影；

多少人爱你青春欢畅的时辰，

爱慕你的美丽，假意或真心，

只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；

垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，

凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，

在头顶的山上它缓缓踱着步子，

在一群星星中间隐藏着脸庞。

当你老了

飞白译

当你老了，白发苍苍，睡意朦胧，

在炉前打盹，请取下这本诗篇，

慢慢吟诵，梦见你当年的双眼

那柔美的光芒与青幽的晕影；

多少人真情假意，爱过你的美丽，

爱过你欢乐而迷人的青春，

唯独一人爱你朝圣者的心，

爱你日益凋谢的脸上的衰戚；

当你佝偻着，在灼热的炉栅边，

你将轻轻诉说，带着一丝伤感：

逝去的爱，如今已步上高山，

在密密星群里埋藏它的赧颜。

无名氏 译

当你年老白了头，

睡意稠，炉旁打盹；

请记取诗一首。

漫回忆，你也曾眼神温柔，

眼角里，几重阴影浓幽幽；

多少人，爱慕你年轻漂亮的时候，

真假爱，不过给你的美貌引诱。

只一人，从内心深处爱你灵魂的圣洁，

也爱你，衰老的脸上泛起痛苦的纹沟。

在烘红的炉旁，悄然回首，

凄然地，诉说爱情怎样溜走，

如何跑到上方的山峦，

然后把脸庞藏在群星里头。

-----叶芝 Love is just a dream When you are old 一生有你

“虽然枝条很多，根却只有一条，穿过我青春所有说谎的日子；我在阳光下抖掉我的枝条和花朵，我现在可以枯萎而进入真理。”

——叶芝《智慧随时间到来》

智慧随时间到来

越读~~ 2010-04-04 22:06:05 阅读16 评论0 字号：大中小 订阅

“虽然枝条很多，根却只有一条，穿过我青春所有说谎的日子；我在阳光下抖掉我的枝条和花朵，我现在可以枯萎而进入真理。”

——叶芝《智慧随时间到来》

爱尔兰诗人叶芝是我最钟爱的外国诗人，初识他自然源于那首众人皆知的《当你年老》，初中时从一本破旧的《读者》合订本中抄下，年少懵懂的我都被那样的深情感动。爱一个人的狰狞老态，对很多人来说，都像一个笑话。但这其实就是爱的常态，爱年轻生动的笑靥，也爱岁月留下的痕迹，只是未曾像叶芝一样娓娓道来。这也是相伴到老的承诺，很多人到真正年老时才明白这个道理。

他的诗很美很浪漫，现实中的叶芝却始终不得女演员毛特岗的青睐，诗人全身心投入却无回应的惆怅情深，都在这一首诗之中了，独爱其朝圣者般的灵魂啊，读来不免令人慨叹。再有才华的诗人，也有自己的忧愁与烦恼。叶芝从这些生活的体会中汲取了灵感，却给了读者一个更为宽广的世界，这是我们的幸运。没有自怨自艾和故作忧郁，自然优美是叶芝的诗作最吸引我的地方。

上大学后我买了一本《叶芝诗精选》，这样的书适合在任何场合任何天气阅读，因为它让我得到平静安宁。平日里的纷扰得失，在诗中得到平复，用比较时髦的话说，就是有治愈的功效。有它作陪，我觉得不那么焦躁不安，很多事情都可以在云淡风轻的文字下淡定从容。

叶芝诗中的情感不像普希金那样浓烈直白——“我曾经爱过你，爱情，或许还未从我的心理真正消亡。”但他自然有自己的妙处，即使内心澎湃依旧冷静。《白鸟》中浪漫的意象和最后被时光遗忘远离玫瑰也要相守的爱，执着而义无反顾；《致他的心，教他不要惧怕》，短短几行却充满力量和热情；《湖岛茵尼斯弗里》中能嗅出里尔克和海子相似又别样的风格，宁静安闲又暗含波澜；《旧忆》对岁月青春的包容和不忍苛责；而他晚年的诗歌《智慧随时间到来》却一语点破了生命的真谛，有了回望的了悟。

这几首都是本书中我比较熟悉和喜爱的诗，从这些诗中可以看出叶芝诗作的题材丰富，表达的情感也各有不同。早期风格浪漫，晚年趋向现实主义，《白鸟》就是其浪漫风格的代表。叶芝不是天才诗人，随着人生阅历的丰富他的诗风也在改变，更加圆润老成与理性。但无论如何，他的诗中智慧和灵魂的丰美，西式的浪漫与神秘以及强大的意志和悲天悯人气质，都不会轻易泯灭，无一不让我着迷。

适合在春夏之交，在“天空布满红雀翅膀”的黄昏，清吟： “穿过青春所有说谎的日子，现在，我不妨凋萎成真理。” “我将享有些宁静，那里宁静缓缓滴零。” “Or , if there needs be more , be nothing said .” 所有细微的触觉，将一并被唤起。这久违的人世间。

对宁静的向往人人有之，叶芝的浪漫入口即化、唇齿留香，如诗经一般隽永、耐人寻味，同时又是认真思考、怀抱着责任心和爱国情感的。在这个诗歌废弃的年代，给我们留下那么多文字玫瑰的诗人们应该会感到孤独吧。诗歌的忧伤、纯真甚至是无病呻吟，都有着正当的理由。现代的人太忙碌太功利，很多人没有空读诗也从不尝试写下只言片语。甚至有些人将诗歌当做笑话，发明造诗机器，写莫名其妙的东西博取看官眼球，实在令人悲哀。

诗在我的心中，是独一无二的，岁月和情感萦绕辗转成密密的线，牵动魂魄，是真正美丽的事物。

在斯莱戈郡（County Sligo），我们稍事逗留，因为这里就是叶芝诗中所写的著名的“愿望之地”。爱尔兰诗人叶芝为这里带来了巨大的旅游收入。每天，有许多游客来到德拉姆克立夫（Drumcliffe）圣科伦巴礼拜堂旁的墓地，探访这位诗人和他的妻子乔治娜的坟墓。我们的导游看到墓碑上刻着两人的年龄差异，觉得羞怯。叶芝娶了一个比他年轻27岁的女人。一个来自都柏林的游客说：“她甚至不能称之为女人，只是一个15岁的小姑娘。向她求婚的那一天，他估计也向她的妈妈求婚了。啧啧！”

安格斯·坎特韦尔是专门研究叶芝的学者，我们在一起吃晚饭的时候他说：“叶芝是一个伟大的诗人，但为人愚笨”。他把叶芝称为“伟大的爱尔兰蠢货”。坎特韦尔接下来对我们四周仙境般的爱尔兰美景发表了精彩的评论：“它就像一部我们看不懂的手稿，但正如叶芝所言，你能感觉到‘另一个世界似乎就在不远处’。”

爱尔兰国家图书馆展出“叶芝的生活和作品”

叶芝的手稿记载了那段刻骨铭心的爱情

密封的、挡住了外界光线的玻璃下是一本茅德·冈小姐于1908年送给威廉·巴特勒·叶芝的笔记本——茅德·冈小姐不仅美貌动人，她还曾投身到争取爱尔兰民族独立的运动中，成为一个重要的女权运动者。就是这样一个女子，成为叶芝诗歌创作的灵感源泉，但也正是这个固执的女子，频频拒绝了叶芝对爱情的追求。

在近一个世纪之后，这个笔记本日前在爱尔兰国家图书馆展出，展览的主题是“诗人威廉·巴特勒·叶芝的生活和作品”。笔记本摊开的那一页展现的正是冈小姐写给叶芝的信——这本笔记本用上等白色羊皮纸绑定着，叶芝在笔记本上记载着他们对神秘事物和彼此的迷恋。1908年7月的一个上午，茅德·冈小姐从巴黎寄来信件，说她被一种感觉抓住了，“昨天晚上我有一个美好的经历，我必须马上知道这种感觉你是否体会到？怎样体会到的？”她在信中这样写道，“昨天晚上11点一刻，我穿上了你身体和思想的外衣，渴望着来到你的身旁。” 叶芝将这封信粘在了笔记本上。

微弱的光线下，斑斑墨迹让人读得有些勉强。但是，参观的客人并不会为此感到烦恼，因为在展览柜的一侧，整本笔记本都以数字化的形式再现。只要手指轻触一下感应屏，游客就可以翻阅这本百年前留下的笔记本并且了解它的内容。如有需要，游客还可以在一个可以输出茅德·冈喜欢的潦草笔迹的显示器上用弹出式窗口解读她的笔迹。

在展览中心，竖立着茅德·冈小姐的雕像，叶芝在1889年与她相遇，之后，诗人写道，“我的麻烦生活从此开始。” 叶芝对茅德·冈小姐魂牵梦萦，后来以她为原型创作了剧本《凯丝琳女伯爵》，并写下那首著名的《当你老了》。

在这令人炫目的展览会上，这本笔记本只是成千上万种展品的一种。“诗人威廉·巴特勒·叶芝的生活和作品”展更像是个供人走马观花的网站，而不是一个普通的文物展览。

音频磁带、四部小电影和软件给这些古老的文稿带来了光线和呼吸。在展览的四部影片中，叶芝是一位公共人物、诗人、情人、神秘主义者，也是一位获得了巨大文学成就，但又有些古怪和自负的人。这次展览会也被看成是对叶芝家庭的一个感谢之举。在诗人1939年离世后，他的夫人，乔治，开始陆续将他的文稿赠给了爱尔兰国家图书馆。他们的儿女在去世前也继续将父亲的作品作为礼物捐赠给图书馆。

推荐第2篇：《叶芝》读书笔记

《叶芝》

概述（数字表示小节号）：

1、叶芝的诗歌并不是一成不变的，年轻时的叶芝的创作还是一个自发的创作，不符合艾略特所追求的克制情感的要求，也不是能自觉地“运用自己的声音”。1919年（《传统与个人才能》发表）之后，艾略特完成了自身的成长，此时叶芝的诗歌也完成了某种变化，并走入艾略特的视野。

2、叶芝具有很强烈的个性，以至于后辈无法模仿；他也具有巨大的影响力，这种影响力一方面来自于他的诗歌，一方面来自他追求诗艺的诚意。

3、叶芝能够永不落伍，一方面是因为上面说到的追求诗艺的诚意，另一方面就是能够保持持续不断的发展。保持这种发展的原因是专心和勤劳；叶芝作为艺术家的特殊性格，作为一个成熟的诗人，能够不断体验新的情感，并保持这种体验的强烈性。

4、叶芝不同于莎士比亚那种连续而缓慢的发展。

叶芝的早期作品则有“选集作品的性质”。

5、选集作品就是那种能给人以快感却不能让人对作者其他作品发生兴趣的作品。叶芝早期作品与此相反的情况很少。也就是说，叶芝在早期作品中很少表现自己强烈而独特的情感。

6、叶芝后期作品成功的原因就是因为作品中个性得到了更大程度的展现。晚来的成熟以表达早年的经验，叶芝是一个独特而有魅力的人。

这与《传统与个人才能》中提倡的非个性化写作并不矛盾。艾略特在这里丰富了他的非个性化写作的理论，非个性化有两种，第一种是只要是熟练的匠人就会拥有的（“选集作品”）；第二种是只有不断成熟的艺术家才能逐步取得——他们用强烈的个人经验，表达一种普遍的真理，并保持其经验的独特性，目的是使之成为一个普遍的象征。

（叶芝所具有的强烈的个人经验一方面和他的生活经历有关，另一方面则来自于他对神秘主义的虔心。对异性和对神秘经验的渴求使他的诗歌意向具有强烈的独特性。叶芝的诗歌总是和他的生活离得很近，几乎都是直接与其生活发生关系。他的很多诗歌都与他的情人矛德·冈和妻子以及身边的其他女性有关；同时，在激进的情人的带动下，他也努力的追求政治的权力和表现，因此，政治题材也经常在他的诗歌中出现；他对神秘主意的潜心更甚，不光参加一些神秘组织的活动，如参加“金色黎明”组织等，更是把他关于神秘主义的象征做成谱系发表——发表于1925年的《幻景》。叶芝还有独特的轮回观念，相信转生，相信精神的延续。拥有这些极富个人色彩经历的同时，叶芝强烈追求既与本民族保持联系，又能得到全世界承认的诗歌创作，

也就是自觉地在保持个性的同时追求一种更为广阔的民族感。这里面有两个问题：第

一、在政治上，叶芝倾向贵族主义，一方面追求爱尔兰的独立，另一方面并不是从根本上排斥英国。这也许就是用英文写作的爱尔兰文学的思想基础。第

二、叶芝本人追求神秘主义到了当巫师的地步，他自己也说过，法国的象征排入魏尔论和马拉美等人对他的影响根本不及神秘主义象征对他的影响。而且他的法语也并没有好到能直接理解法国象征主义诗歌。他晚年致力于书写他的神秘主义的象征谱系。那么，这种神秘主义的象征和他的诗歌中的象征是一种什么样的关系？）

（这里说的后期的个人经验和普遍象征是怎么结合的？只有有个性的诗人才能够不断放弃个性）

（艾略特这里说的早期的经验是指的什么经验？）

（当下个人化写作，个体秘密藏于诗中，这种个人化可曾具有或者可能具有普遍性？）

（这个晚上读单飞的诗歌，不懂诗歌和从来不读诗歌的同学也能感受到语言的力量和情感的趋势，即使他们并不了解诗歌中隐含的内容，这也许印证了艾略特关于精英创作对大众的渗透化的影响，或者说，在一种共同的语言基础上——对性的了解上——诗人和一般人有了沟通的可能。）

7、一些作品：《当你老了》、《死亡之梦》、《亚当的诅咒》、《和平》、诗集《责任》。这些记录了诗人成长的历程。

8、叶芝真正开始具有普遍性关键是他创作的表现方法而不是题材上更加爱尔兰化。

（参考《传统与个人才能》中关于诗歌的伟大，“不在于情感的伟大与强烈，而是在于艺术的强烈”）

（接下来的论述中，艾略特更加深入的讲述的他关于诗人的“个人才能”的问题）

9、叶芝具有一种艺术家的道德和智慧上的卓越不凡；另外，也可以说，叶芝主要是一个中年诗人。叶芝在自己不同的时期，用不同时期应该具有的感觉去感受世界，因而他的艺术材料就永远新鲜而不落伍，甚至能够在晚年显得更加年轻。

关于非个人化写作，在这个意义上，艾略特强调，作家应该保持自己感受的能力不断更新，不断地用属于该年龄或者是该阶段的感受去感觉世界，并由此，不断更新他的艺术材料。在《诗的社会功能》一文中，艾略特也说到这个话题，“事实上，随着我们周围的世界的变化，我们的感受性也在不停的变化（12）”，因此必须“不能停止写诗”，以保持文化的延续。所以，以叶芝为例的关于这种不断延续写作，保持感受性，不断获得新鲜材料的论述，正是《传统个人才能》

中“非个人化”写作的重要方式，就是所谓的诗人的个人才能，而拥有和完善这种个人才能，从另一个意义上，就是对本民族文化和感受性的最好的延续。

10、抒情诗人有能够为每个人说话能力。这个时候，诗人就不光是诗人自己，而是更为广泛的群体，至少，这个群体能够扩展到使用相同语言的人的范围。从这个角度讲，叶芝成为民族性的诗人。

上面是从两个角度进行的论述：第

一、从诗人自身，诗人应该能够在自己不同的阶段获得相应的感觉和新鲜材料，也就是能代表不同时期的自己。第

二、从诗人之外，一个更广阔的群体，诗人应该能成为每一个人说话的代表，甚至成为民族的声音。

《炼狱》只有两个人物，父亲和儿子，他们回到当年的旧宅，父亲在这里曾经杀了他的父亲，在这里，父亲用杀他父亲的刀也杀了他的儿子。中间的对话中，他们看到了父亲的父母的鬼魂。这反映了叶芝的独特的轮回和宿命的观点。

11、叶芝在诗歌中的情绪不只是变化的情绪，也有青春时期储存下来的情绪。

这是对诗人表达不同时期自我感觉观点的补充。

12、在戏剧创作上，叶芝化了大部分时间完善了适合他的戏剧形式——无韵体，并且使这种形式得到了很好的发展；但是晚期叶芝在《炼狱》等剧的创作中就放弃了这种无韵体而转向了抒情合唱幕间剧。他摒弃了诗化的装饰，使作品更加单纯。作品的美不是在某一句或者某一段中孤立的体现，而是化成了一种整体感。

艾略特在这里继续了他在《哈姆雷特》中的话题，“注重效果的整体的重要性（2）”。

13、

14、叶芝的诗歌整体上应该是一体的，他的作品中有一种延续的积极个性和简单意愿；了解早期的作品才能真正研读晚期的作品，晚期的作品的理解也能帮助理解早期的作品。

叶芝在创作上是对民族传统的发展和创造。由于他的出身以及生活的圈子等方面影响，他其实是一个坚持贵族身份的人，但是同时，他也非常注意剧的实际演出和作为人民意识代言人的功能。他甚至自己参与组织和建立爱尔兰最早的专业的剧场。他从爱尔兰民族中获得了创作的营养，反过来，他也非常大的为民族语言和感受性给予了活力。很好的处理了艺术和社会（为艺术而艺术与艺术为社会服务的功能）之间的关系。真正的为民族和国家做出了一个作家应有的贡献。

与《诗的社会功能》中所述相同，叶芝实际上扮演了延续民族语言和感受性的角色。

从批评的角度讲，阅读也应该注意整体性。

15、叶芝的历史就是这个时代的历史，他的意识是这个时代的一部分，他是理解这个时代的桥梁。

这与《诗的社会功能》中诗对民族的作用有相同之处。

评论：

诺贝尔文学奖对叶芝的评价：“因为他那永远富有灵感的诗歌，以一种高度艺术的形式，表现了整个民族的精神。他领导了‘凯尔特复兴’运动，创造了一种新的文学，一种爱尔兰英语文学。”

叶芝是一个非常独特的诗人，他的作品有很强的独特性，也具有广泛而巨大的影响。他的诗歌能够保持一种持续不断的发展，这一方面是因为他对诗艺追求的诚意，另一方面是他有独特的诗人品质，能够强烈的体验同她年龄相称的新情感。叶芝的早期作品主要都是“选集作品”，能给人快感，但不能引起人们对作者的全面了解的欲望，此时他的非个人化写作应该处在“匠人”的阶段；后期叶芝的诗歌强烈表现出自己独特的情感经验，他的独特的经验带有普遍的象征，表达了普遍的真理。叶芝真正开始具有普遍性关键是他创作的表现方法而不是题材上更加爱尔兰化。叶芝在保持不断地感受，进而保持的创作材料的新鲜性。同时，叶芝作为优秀的诗人，他不光是保持了自己的不同时期的感觉以及不断拥有新鲜的创作材料，在另一个角度，他的话语扩展到整个同语言民族的不同的人，他成为整个民族所有成员的喉舌。当然叶芝不光拥有的是相应时期的感觉，过去的生命，尤其是青春时期的感觉，已经成为他诗歌感觉的重要储备。所以在他老年之后，依然能够从这些储备中提取营养。叶芝在晚年的创作中，返璞归真，抛去了华美的诗性的装饰，更加追求作品的整体感。叶芝在创作上是对民族传统的发展和创造。由于他的出身以及生活的圈子等方面影响，他其实是一个坚持贵族身份的人，但是同时，他也非常注意剧的实际演出和作为人民意识代言人的功能。他甚至自己参与组织和建立爱尔兰最早的专业的剧场。他从爱尔兰民族中获得了创作的营养，反过来，他也非常大的为民族语言和感受性给予了活力。很好的处理了艺术和社会（为艺术而艺术与艺术为社会服务的功能）之间的关系。真正的为民族和国家做出了一个作家应有的贡献。叶芝是这样的诗人：他的历史就是他们时代的历史，他是时代意识的一部分，通过他，可以理解那个时代。

这一段论述中，艾略特借助对叶芝前后期区别的分析，完善了自己的“非个人化”写作的理论。消灭个性不等于没有个性，只有具有个性才能消灭个性；某些强烈的个人经验能够表达一种普遍的真理，保持经验的特殊性的目的正是为了使之成为一个普遍的象征。个人经验如何与普遍象征相结合是一个重要的问题。关于非个人化写作，在

这个意义上，艾略特强调，作家应该保持自己感受的能力不断更新，不断地用属于该年龄或者是该阶段的感受去感觉世界，并由此，不断更新他的艺术材料。在《诗的社会功能》一文中，艾略特也说到这个话题，“事实上，随着我们周围的世界的变化，我们的感受性也在不停的变化（12）”，因此必须“不能停止写诗”，以保持文化的延续。所以，以叶芝为例的关于这种不断延续写作，保持感受性，不断获得新鲜材料的论述，正是《传统个人才能》中“非个人化”写作的重要方式，就是所谓的诗人的个人才能，而拥有和完善这种个人才能，从另一个意义上，就是对本民族文化和感受性的最好的延续。在艺术上，艾略特强调了艺术的整体感。从批评的角度讲，阅读也应该注意整体性。与《诗的社会功能》中所述相同，叶芝实际上扮演了延续民族语言和感受性的角色。

训练有素的含糊其辞，他作品中有的问题，

推荐第3篇：《叶芝》读书笔记

《叶芝》

概述（数字表示小节号）：

1、叶芝的诗歌并不是一成不变的，年轻时的叶芝的创作还是一个自发的创作，不符合艾略特所追求的克制情感的要求，也不是能自觉地“运用自己的声音”。1919年（《传统与个人才能》发表）之后，艾略特完成了自身的成长，此时叶芝的诗歌也完成了某种变化，并走入艾略特的视野。

2、叶芝具有很强烈的个性，以至于后辈无法模仿；他也具有巨大的影响力，这种影响力一方面来自于他的诗歌，一方面来自他追求诗艺的诚意。

3、叶芝能够永不落伍，一方面是因为上面说到的追求诗艺的诚意，另一方面就是能够保持持续不断的发展。保持这种发展的原因是专心和勤劳；叶芝作为艺术家的特殊性格，作为一个成熟的诗人，能够不断体验新的情感，并保持这种体验的强烈性。

4、叶芝不同于莎士比亚那种连续而缓慢的发展。

叶芝的早期作品则有“选集作品的性质”。

5、选集作品就是那种能给人以快感却不能让人对作者其他作品发生兴趣的作品。叶芝早期作品与此相反的情况很少。也就是说，叶芝在早期作品中很少表现自己强烈而独特的情感。

6、叶芝后期作品成功的原因就是因为作品中个性得到了更大程度的展现。晚来的成熟以表达早年的经验，叶芝是一个独特而有魅力的人。

这与《传统与个人才能》中提倡的非个性化写作并不矛盾。艾略特在这里丰富了他的非个性化写作的理论，非个性化有两种，第一种是只要是熟练的匠人就会拥有的（“选集作品”）；第二种是只有不断成熟的艺术家才能逐步取得——他们用强烈的个人经验，表达一种普遍的真理，并保持其经验的独特性，目的是使之成为一个普遍的象征。

（叶芝所具有的强烈的个人经验一方面和他的生活经历有关，另一方面则来自于他对神秘主义的虔心。对异性和对神秘经验的渴求使他的诗歌意向具有强烈的独特性。叶芝的诗歌总是和他的生活离得很近，几乎都是直接与其生活发生关系。他的很多诗歌都与他的情人矛德·冈和妻子以及身边的其他女性有关；同时，在激进的情人的带动下，他也努力的追求政治的权力和表现，因此，政治题材也经常在他的诗歌中出现；他对神秘主意的潜心更甚，不光参加一些神秘组织的活动，如参加“金色黎明”组织等，更是把他关于神秘主义的象征做成谱系发表——发表于1925年的《幻景》。叶芝还有独特的轮回观念，相信转生，相信精神的延续。拥有这些极富个人色彩经历的同时，叶芝强烈追求既与本民族保持联系，又能得到全世界承认的诗歌创作，

也就是自觉地在保持个性的同时追求一种更为广阔的民族感。这里面有两个问题：第

一、在政治上，叶芝倾向贵族主义，一方面追求爱尔兰的独立，另一方面并不是从根本上排斥英国。这也许就是用英文写作的爱尔兰文学的思想基础。第

二、叶芝本人追求神秘主义到了当巫师的地步，他自己也说过，法国的象征排入魏尔论和马拉美等人对他的影响根本不及神秘主义象征对他的影响。而且他的法语也并没有好到能直接理解法国象征主义诗歌。他晚年致力于书写他的神秘主义的象征谱系。那么，这种神秘主义的象征和他的诗歌中的象征是一种什么样的关系？）

（这里说的后期的个人经验和普遍象征是怎么结合的？只有有个性的诗人才能够不断放弃个性）

（艾略特这里说的早期的经验是指的什么经验？）

（当下个人化写作，个体秘密藏于诗中，这种个人化可曾具有或者可能具有普遍性？）

（这个晚上读单飞的诗歌，不懂诗歌和从来不读诗歌的同学也能感受到语言的力量和情感的趋势，即使他们并不了解诗歌中隐含的内容，这也许印证了艾略特关于精英创作对大众的渗透化的影响，或者说，在一种共同的语言基础上——对性的了解上——诗人和一般人有了沟通的可能。）

7、一些作品：《当你老了》、《死亡之梦》、《亚当的诅咒》、《和平》、诗集《责任》。这些记录了诗人成长的历程。

8、叶芝真正开始具有普遍性关键是他创作的表现方法而不是题材上更加爱尔兰化。

（参考《传统与个人才能》中关于诗歌的伟大，“不在于情感的伟大与强烈，而是在于艺术的强烈”）

（接下来的论述中，艾略特更加深入的讲述的他关于诗人的“个人才能”的问题）

9、叶芝具有一种艺术家的道德和智慧上的卓越不凡；另外，也可以说，叶芝主要是一个中年诗人。叶芝在自己不同的时期，用不同时期应该具有的感觉去感受世界，因而他的艺术材料就永远新鲜而不落伍，甚至能够在晚年显得更加年轻。

关于非个人化写作，在这个意义上，艾略特强调，作家应该保持自己感受的能力不断更新，不断地用属于该年龄或者是该阶段的感受去感觉世界，并由此，不断更新他的艺术材料。在《诗的社会功能》一文中，艾略特也说到这个话题，“事实上，随着我们周围的世界的变化，我们的感受性也在不停的变化（12）”，因此必须“不能停止写诗”，以保持文化的延续。所以，以叶芝为例的关于这种不断延续写作，保持感受性，不断获得新鲜材料的论述，正是《传统个人才能》

中“非个人化”写作的重要方式，就是所谓的诗人的个人才能，而拥有和完善这种个人才能，从另一个意义上，就是对本民族文化和感受性的最好的延续。

10、抒情诗人有能够为每个人说话能力。这个时候，诗人就不光是诗人自己，而是更为广泛的群体，至少，这个群体能够扩展到使用相同语言的人的范围。从这个角度讲，叶芝成为民族性的诗人。

上面是从两个角度进行的论述：第

一、从诗人自身，诗人应该能够在自己不同的阶段获得相应的感觉和新鲜材料，也就是能代表不同时期的自己。第

二、从诗人之外，一个更广阔的群体，诗人应该能成为每一个人说话的代表，甚至成为民族的声音。

《炼狱》只有两个人物，父亲和儿子，他们回到当年的旧宅，父亲在这里曾经杀了他的父亲，在这里，父亲用杀他父亲的刀也杀了他的儿子。中间的对话中，他们看到了父亲的父母的鬼魂。这反映了叶芝的独特的轮回和宿命的观点。

11、叶芝在诗歌中的情绪不只是变化的情绪，也有青春时期储存下来的情绪。

这是对诗人表达不同时期自我感觉观点的补充。

12、在戏剧创作上，叶芝化了大部分时间完善了适合他的戏剧形式——无韵体，并且使这种形式得到了很好的发展；但是晚期叶芝在《炼狱》等剧的创作中就放弃了这种无韵体而转向了抒情合唱幕间剧。他摒弃了诗化的装饰，使作品更加单纯。作品的美不是在某一句或者某一段中孤立的体现，而是化成了一种整体感。

艾略特在这里继续了他在《哈姆雷特》中的话题，“注重效果的整体的重要性（2）”。

13、

14、叶芝的诗歌整体上应该是一体的，他的作品中有一种延续的积极个性和简单意愿；了解早期的作品才能真正研读晚期的作品，晚期的作品的理解也能帮助理解早期的作品。

叶芝在创作上是对民族传统的发展和创造。由于他的出身以及生活的圈子等方面影响，他其实是一个坚持贵族身份的人，但是同时，他也非常注意剧的实际演出和作为人民意识代言人的功能。他甚至自己参与组织和建立爱尔兰最早的专业的剧场。他从爱尔兰民族中获得了创作的营养，反过来，他也非常大的为民族语言和感受性给予了活力。很好的处理了艺术和社会（为艺术而艺术与艺术为社会服务的功能）之间的关系。真正的为民族和国家做出了一个作家应有的贡献。

与《诗的社会功能》中所述相同，叶芝实际上扮演了延续民族语言和感受性的角色。

从批评的角度讲，阅读也应该注意整体性。

15、叶芝的历史就是这个时代的历史，他的意识是这个时代的一部分，他是理解这个时代的桥梁。

这与《诗的社会功能》中诗对民族的作用有相同之处。

评论：

诺贝尔文学奖对叶芝的评价：“因为他那永远富有灵感的诗歌，以一种高度艺术的形式，表现了整个民族的精神。他领导了‘凯尔特复兴’运动，创造了一种新的文学，一种爱尔兰英语文学。”

叶芝是一个非常独特的诗人，他的作品有很强的独特性，也具有广泛而巨大的影响。他的诗歌能够保持一种持续不断的发展，这一方面是因为他对诗艺追求的诚意，另一方面是他有独特的诗人品质，能够强烈的体验同她年龄相称的新情感。叶芝的早期作品主要都是“选集作品”，能给人快感，但不能引起人们对作者的全面了解的欲望，此时他的非个人化写作应该处在“匠人”的阶段；后期叶芝的诗歌强烈表现出自己独特的情感经验，他的独特的经验带有普遍的象征，表达了普遍的真理。叶芝真正开始具有普遍性关键是他创作的表现方法而不是题材上更加爱尔兰化。叶芝在保持不断地感受，进而保持的创作材料的新鲜性。同时，叶芝作为优秀的诗人，他不光是保持了自己的不同时期的感觉以及不断拥有新鲜的创作材料，在另一个角度，他的话语扩展到整个同语言民族的不同的人，他成为整个民族所有成员的喉舌。当然叶芝不光拥有的是相应时期的感觉，过去的生命，尤其是青春时期的感觉，已经成为他诗歌感觉的重要储备。所以在他老年之后，依然能够从这些储备中提取营养。叶芝在晚年的创作中，返璞归真，抛去了华美的诗性的装饰，更加追求作品的整体感。叶芝在创作上是对民族传统的发展和创造。由于他的出身以及生活的圈子等方面影响，他其实是一个坚持贵族身份的人，但是同时，他也非常注意剧的实际演出和作为人民意识代言人的功能。他甚至自己参与组织和建立爱尔兰最早的专业的剧场。他从爱尔兰民族中获得了创作的营养，反过来，他也非常大的为民族语言和感受性给予了活力。很好的处理了艺术和社会（为艺术而艺术与艺术为社会服务的功能）之间的关系。真正的为民族和国家做出了一个作家应有的贡献。叶芝是这样的诗人：他的历史就是他们时代的历史，他是时代意识的一部分，通过他，可以理解那个时代。

这一段论述中，艾略特借助对叶芝前后期区别的分析，完善了自己的“非个人化”写作的理论。消灭个性不等于没有个性，只有具有个性才能消灭个性；某些强烈的个人经验能够表达一种普遍的真理，保持经验的特殊性的目的正是为了使之成为一个普遍的象征。个人经验如何与普遍象征相结合是一个重要的问题。关于非个人化写作，在

这个意义上，艾略特强调，作家应该保持自己感受的能力不断更新，不断地用属于该年龄或者是该阶段的感受去感觉世界，并由此，不断更新他的艺术材料。在《诗的社会功能》一文中，艾略特也说到这个话题，“事实上，随着我们周围的世界的变化，我们的感受性也在不停的变化（12）”，因此必须“不能停止写诗”，以保持文化的延续。所以，以叶芝为例的关于这种不断延续写作，保持感受性，不断获得新鲜材料的论述，正是《传统个人才能》中“非个人化”写作的重要方式，就是所谓的诗人的个人才能，而拥有和完善这种个人才能，从另一个意义上，就是对本民族文化和感受性的最好的延续。在艺术上，艾略特强调了艺术的整体感。从批评的角度讲，阅读也应该注意整体性。与《诗的社会功能》中所述相同，叶芝实际上扮演了延续民族语言和感受性的角色。

训练有素的含糊其辞，他作品中有的问题，

推荐第4篇：叶芝诗歌鉴赏

2011—2012学年度第一学期实践教学

作者简介：

叶芝---William Butler Yeats

William Butler Yeats was born in Dublin into an Irish Protestant family.His father, John Butler Yeats, a clergyman\'s son, was a lawyer turned to an Irish Pre-Raphaelite painter.Yeats\'s mother, Susan Pollexfen, came from a wealthy family梅源的日志 - 网易博客 ）

评论二：

追求异域色彩往往是浪漫主义诗歌的特点之一，而叶芝在该诗创作的过程中也追求一种神奇和异域色彩，茵尼斯弗利岛是一个色彩缤纷美如仙境的神奇世界，是浪漫主义诗歌孜孜以求的境界。叶芝的神秘主义色彩产生于他对异域色彩的追求，《湖心岛茵尼斯弗利》因其浓郁的异域色彩而显露了叶芝早期诗歌作品中的神秘主义倾向。

《湖心岛茵尼斯弗利》正是记载这一使命的不朽诗篇，通过这个浪漫主义的诗境，叶芝表达了自己庞大的、多层次的哲学与美学思想。第一，叶芝出生在一个前拉斐尔学派画师的家庭，从小受拉斐尔学派学说的熏陶。叶芝曾经还是“诗人俱乐部”的成员，受佩特、莫里斯及王尔德等人的影响，吸收了唯美主义的创作原则，叶芝在《湖心岛茵尼斯弗利》中表达了对美的绝对崇拜，对商业、政治和新闻等的蔑视，他追求的最高境界，与现实相脱离，表现出了强烈的唯美主义倾向。第二，叶芝受神学、玄学派及柏拉图思想影响，同时还受英国诗人布莱克的神秘主义影响，叶芝的哲学与美学思想包括了神秘主义和象征主义。在《湖心岛茵尼斯弗利》中，这种神秘主义与象征主义隐约可见，主要表现在叶芝追求异域的文风方面，而茵尼斯弗利岛是一个神秘而充满象征意义的理性意象。第三，在《湖心岛茵尼斯弗利》中，叶芝各种思想实现了与大自然的完美融合。

总之，叶芝通过极富想象力的创作，营造了茵尼斯弗利这样一个理性的意象，一个富于浪漫主义色彩的诗境，来表达了自己那庞大而深奥的哲学与美学体系。《湖心岛茵尼斯弗利》成为一首不朽的名诗，不仅是因为诗人采用的浪漫主义创作风格，而且是因为它包含着叶芝对人生和宇宙的深刻理解（来源百度：茵尼斯弗利岛：富于哲理的浪漫主义诗境 ）

30 九

The Man And the Echo

Man

In a cleft that\'s christened Alt

Under broken stone I halt

At the bottom of a pit

That broad noon has never lit,

And shout a secret to the stone.

All that I have said and done,

Now that I am old and ill,

Turns into a question till

I lie awake night after night

And never get the answers right.

Did that play of mine send out

Certain men the English shot?

Did words of mine put too great strain

On that woman\'s reeling brain?

Could my spoken words have checked

That whereby a house lay wrecked?

And all seems evil until I

Sleeple would lie down and die.

Echo

Lie down and die.

31

Man

That were to shirk

The spiritual intellect\'s great work,

And shirk it in vain.There is no release

In a bodkin or disease,

Nor can there be work so great

As that which cleans man\'s dirty slate.

While man can still his body keep

Wine or love drug him to sleep,

Waking he thanks the Lord that he

Has body and its stupidity,

But body gone he sleeps no more,

And till his intellect grows sure

That all\'s arranged in one clear view,

pursues the thoughts that I pursue,

Then stands in judgment on his soul,

And, all work done, dismies all

Out of intellect and sight

And sinks at last into the night.

Echo

Into the night.

Man

O Rocky Voice,

Shall we in that great night rejoice?

What do we know but that we face

One another in this place?

But hush, for I have lost the theme,

32

译文：

Its joy or night-seem but a dream;

Up there some hawk or owl has struck,

Dropping out of sky or rock,

A stricken rabbit is crying out,

And its cry distracts my thought.

人和回声

人：

在一個名为奧特的狹谷中 我停駐于断裂的岩石下 廣闊中午 从未點燃的 凹坑底部，

向著石頭呼喊出一声秘密。 所有我曾說過和做過的一切， 既然我已年老而病弱， 都變成了一个疑問，直到 我夜複一夜地失眠 而从未獲得正确的答案。 我的喜剧是否送出 一些人給英國人枪杀？

我的言語是否施加了太重的压力 給那個女人暈眩的头脑？ 我說過的話能否查实 一間房屋为何荒廢？ 一切都像罪恶，直到我 彻夜无眠地躺下而死去。

33

回聲： 躺下而死去。

人：

那些試圖逃避 灵魂上才智的伟大杰作 是無用的。解脫不存在于 粗針錐孔和病痛中 也沒有一項工作這麼伟大 如同清除人類骯髒的記錄。 当人还能存留肉体 斟飲酒和爱情让他沉睡， 醒来時他崇拜上帝，因为他 拥有肉體及其愚昧，

可是一旦肉體消亡后他再也不能安睡 直到他的理智確信

一切都被安排于一個清晰的意愿 追求我所追求的思想， 並在他的靈魂上確立判断， 而且，所有工作完成后，解除一切 于智力和視野之外 最終沉入黑夜。

回聲： 沉入黑夜。

人：

哦石頭的語音

在那個宏伟的黑夜裏我們是否喜悅？

34

我們知道什麼，除了在這裏 面面相覷？

但請靜默，因为我已丟失了主旨 它的欢愉或黑夜似乎只是一场幻梦； 在這上面一些鷹梟已在搏击 从天空或岩石中墜落， 一只受伤的兔子正在呼喊 它的哭声紛扰着我的沉思。

评论一：

《人和回声》（The Man And the Echo）是叶芝写于晚年的一首诗，在叶芝无数的抒情名诗中或许算不上知名，但这首诗继承了叶芝浓郁的抒情风格，同时又融入了诗人深沉的生命感悟。

全诗以人的声音和回声交替出现，这种安排明显地是根据希腊神话中埃可女神（Echo）的传说而来。

第一节，诗人首先将自己置身于一个黑暗而散乱的环境中，然后紧接着点出自己“已经是又老又病”，即诗人将自己晚年的处境比作地底深处的无限黑暗。但是，诗人并没有停止思索，他在不断反思自己的人生，试图得到一个圆满的答案，可结局是“从未找到正确的答案”。诗人随后思考了自己曾对他人造成的不良影响，担心“从此就要倒下，一命归阴。”

然后，“回音”像埃可女神一样，重复“人”最后说的几个字词，即“倒下，一命归阴。”

接下来，“人”继续言说，但诗人笔锋一转，写到死亡的无意义，在死亡中不可能写出“伟大的作品”，叶芝在这里突出了今生远胜来世的观点。但是，诗人清楚地意识到人最终无法逃脱被死亡所捕获的命运，灵魂也将面临“审判”。

“回声”再度出现——“沉入黑夜之中。”

最后一段“人”的声音以两个问句开始。但在这里，诗人似乎悄悄地向“黑夜”的意象中注入了“死亡”之外的另一重寓意——人类的未来。诗人先是质疑死亡后（人类未来）欢欣的存在，然后进一步质疑人类的认识极限——“我们又

35 知道什么，除了我们/在这个地方面对着面？”从死亡的寓意来说，这很像孔子“未知生，焉知死？”的驳问。诗人继而使用了另一个隐喻——被袭击的兔子正在尖叫。西默斯•希尼（Seamus Heaney）认为诗最后两行的韵脚并不完美，而且也不应该完美（It is not a perfect rhyme, nor should it be），因为在代表文明的“想法”（thought）和代表暴力与死亡的兔子的“尖叫”（crying out）之间，并不存在完美的和谐。(来源http://www.english,uici.edu/poets/elio.htm)

评论二：

希尼认为，在这首诗中，回声传递的是“人”自己最为极端和枯竭的标识(And what the echo communicates is the man’s own most extreme and exhausted recognitions)。《人和回声》试图在一个血迹斑斑的自然与冷漠的世界中把握历史性的存在。回声标记出思维活动的极限，正像它召唤思想向前至最大极限（The echo marks the limits of the mind’s operations even as it calls the mind forth to its utmost exertions）。

我的观点是：叶芝在诗中（尤其第一节）向自己的过去发问，反省曾经的所作所为，这实际上体现了涉及回忆的诗歌的一个共同特点，即诗人向过往岁月发出声音，这个声音触到过去的回忆，再返回诗人的耳中，但这个回声已不再尽然是原本的声音，而是加入了回忆中的一些东西，这些东西可能是曾被诗人遗忘的经历，也可能是诗人过去不曾意识到的体验。所以，回声能够使人重新认识自己。发出声音并等待回声是诗人存在的最基本方式之一。从这个意义上说，文学写作就是一种诗人与回声的互动关系。回声，或者说回忆的本质就在于不断地试图界定自我，在动态中努力寻找自我。其实不独是诗歌，凡是涉及回忆的文学作品中似乎都隐藏着一个活跃的埃可女神。普鲁斯特向回忆中索取一切，回忆成为了生命存在的根本方式，有无数的回声飘荡在书页间；萧红的《呼兰河传》中的小女孩和承受悲痛的萧红之间有数不尽的潜对话，过去的萧红匡定了现在的萧红；叶芝站在山谷中央，一遍遍向往事的群山发出呐喊，群山应之，于是叶芝听到来自过去的丰富的声音，这声音又丰富了叶芝自己。

其实，关于这一点，表达得最好的还是希尼，他在《自我的赫利孔山》（Personal Helicon: For Michael Longley）一诗的末尾说到，“所以我写诗/是为

36 了凝视自己，为了让黑暗发出回声。” （I rhyme/To see myself，to set the darkne echoing.）这应该是希尼对叶芝《人和回声》的一个精彩呼应吧。(来源http://www.english,uici.edu/poets/elio.htm)

十

The Second Coming

Turning and turning in the widening gyre The falcon cannot hear the falconer; Things fall apart; the centre cannot hold; Mere anarchy is loosed upon the world,

The blood-dimmed tide is loosed, and everywhere The ceremony of innocence is drowned; The best lack all convictions, while the worst Are full of paionate intensity.

Surely some revelation is at hand; Surely the Second Coming is at hand.

The Second Coming! Hardly are those words out When a vast image out of Spiritus Mundi

Troubles my sight: somewhere in sands of the desert A shape with lion body and the head of a man, A gaze blank and pitile as the sun, Is moving its slow thighs, while all about it

37 Reel shadows of the indignant desert birds. The darkne drops again; but now I know That twenty centuries of stony sleep Were vexed to nightmare by a rocking cradle, And what rough beast, its hour come round at last, Slouches towards Bethlehem to be born? 译文：

再度降临

盘旋盘旋在渐渐开阔的螺旋中， 猎鹰再也听不见驯鹰人的呼声； 万物崩散；中心难再维系； 世界上散布着一派狼藉， 血污的潮水到处泛滥， 把纯真的礼俗吞噬； 优秀的人们缺乏信念， 卑劣之徒却狂嚣一时。

确乎有某种启示近在眼前； 确乎“再度降临”近在眼前。 “再度降临”！这几个字尚未出口， 蓦地一个巨大形象出自“世界灵魂”， 闯入我的眼界：在大漠的尘沙里， 一个狮身人面的形体， 目光似太阳茫然而冷酷， 正挪动着迟钝的腿股；它周围处处 旋舞着愤怒的沙漠野禽的阴影。 黑暗重新降临；但如今我明白

38 那两千年僵卧如石的沉睡 已被一只摇篮搅扰成恶梦， 于是何等恶兽－它的时辰终于到来－ 懒洋洋走向伯利恒去投生？

评论一：

叶公好龙，说的恐怕就是叶芝，他对神话、魔法、玄幻的兴趣堪称臭名昭著。奥登说他装神弄鬼，搞这些东西无非是为了好玩，叶芝的所谓信仰其实是批着宗教外衣的审美主义。T.S.艾略特不同意，在他看来，叶芝就算装神弄鬼，那也是真心实意的；艾略特更是把具有超自然视野的叶芝捧成“我们时代最伟大的诗人”。我对叶芝到底真诚与否、宗教与否并不感兴趣，这种无底洞怎么钻都见不了亮。相比之下，还是直接去读这位某时代最伟大的诗人更有趣。布鲁姆把这首诗的热门归功/罪于历史背景（1921年，一战和二战之间，法西斯主义正在酝酿中，而俄国革命已然爆发），这倒是没法解释我对它的热情。对历史灾难前瞻性的畏惧自然会在灾难后转化为反思性的寒噤，：也体现叶芝的宗教观、浪漫主义传统、以及社会历史背景。

第一个分句：螺旋越转越广阔，猎鹰不再受牧鹰人的控制。叶芝用的是“hear”――这又一次验证了我先前的印象：大多数诗都由声音起首，所以有这些和声音相关的“呼唤”和“倾听”。然而，类似于史蒂文斯，叶芝也很是与众不同，他的“呼唤”被沉默了，不仅没有在文本中直接体现，更是连那个间接的“听”都是否定意味的。呼唤应该是有的，却是听不见的，因为那个越转越大的螺旋。两个turning已经有些横扫的蛮力，再来一个widening，接连三个长音，很是波澜壮阔，为gyre造足了气势。关于这个gyre，稍后我会还会详解，先往下看鹰和人。R.P.Blackmur说鹰是主动性的智力、头脑，而牧鹰人是起统领整合作用的灵魂――我跟着这条思路设想，鹰人之间失去感应也许象征着理性和灵性的彼此隔绝――这正是现代社会的病症之一。Harold Bloom建议了另一种可能性：鹰意味着人类对自然的统率，所以，鹰盘旋得太远以至听不见猎鹰人这一意象，在我的理解中，其实象征着人征服自然的努力和无能为力――翱翔的猛禽怎么听得见匍匐于地的人的号令？这两种说法都言之有理，却总让人不太满意，至于我的修正，先按下不表。

鹰击长空之时，只见万物分崩离析，“中心”失去了凝聚力。这里的“中心”或许和象征着灵魂

39 和灵性的牧鹰人有关吧，如果我们继续跟随Blackmur的思路。中心的崩溃带来了无法无天的混乱场面，一个 “mere”，强调独

一、纯粹、还不乏居高临下的蔑视，显出了小词的强力――乱世很乱，叶芝很静，张力无穷。“blood-dimmed tide”和“ceremony of innocence”让人头痛。 单看画面，盘旋失控的飞鹰、分崩离析的事物，再添一笔血潮果然很是渲染并突出气氛，但是，这是怎样的气氛呢？在各处都被血潮淹没的“天真之典”究竟是什么？Yvor Winters在 “A Prayer for My Daughter”里也发现了 “天真之典”，然而，在那首诗里，“天真之典”指向因为充满纯真而具有庆典意味的人生。“The Second Coming”中的“天真之典”却似乎暗指某种具体的仪式，我学艺不精，不敢妄言，但是Virginia Moore的《The Unicorn》一书对叶芝的神秘主义经历有详细介绍，或许能有所提示吧。

叶芝这诗写得气魄十足，所以，言及好坏，也得是 “the best”和 “the worst”。然而，好坏之间却有个恶狠狠地扭曲：最好的“lack all convictions”，最坏的却“full of paionate intensity”。“All” 和“full”几乎是对仗，这不怀好意的平衡却又被一个“paion”打破，使得天平不可抗拒地倾向“the worst”。天下毕竟大乱，渴望信仰的丧失一切信心，而无信的人苦于失控的“paionate intensity”。牧鹰人再怎样呼唤都得不到回应，不仅是猎鹰的回应；而猎鹰着魔般地盘旋，引发 “mere anarchy”――这也

绝

不

是

愉

快

的

经

历

。

(来

源http://www.english,uici.edu/poets/elio.htm)

评论二：

有了第一段浓墨重彩的铺垫，第二段终于开门见山地点出主题：第二次降临就要来临！肯定要来临！叶芝的手稿上，“the second coming”原作“the second birth”――第二段是这样开始的：“Surely the great falcon must come/ Surely the hour of the second is here”。受到原稿的启发，我要修正一下Blackmur和Bloom对于“猎鹰”的解读，他们一个把猎鹰读作理性，一个读作对自然的征服。我要融合一下他们的见地：Blackmur说牧鹰人是灵性，而Bloom说牧鹰人就是我们――我取前者的“灵”，取后者的“人”，把猎鹰读作“神灵”，而牧鹰人是“向神的人”。根据就是great falcon和revelation之间的联系，那个呈现自己、第二次降临的神灵正是飞出了牧鹰人的疆域的great falcon。Bloom说从“birth”到“coming”的改动是为了适应基督教中基督再次降临的传说，然而，全诗的重点却不是基督再次降临，而是另一种神灵的诞生。

40

既然要第二次降临了，这个新神究竟形象如何？从Spiritus Mundi中，叶芝得见其真身。Spiritus Mundi要交待清楚――这是叶芝自创宗教的重要信条之一。我也有类似体验，就是脑海中常常突然出现不可名状更不可言喻的形象。叶芝认为这些形象的根源即非意识也非潜意识，它们来自某个被叫做Spiritus Mundi的东西――“a general storehouse of images which have ceased to be a property of any personality or spirit”（见《Michael Robartes and the Dancer》的注解）。来自Spiritus Mundi的新神的形象是这样的，或者说，great falcon在第二次降临时变身成这样：漫漫大漠，狮身人头，眼神烈日般苍茫而无情，它沉重而迟缓地迈步时，周身翻飞着暴躁的鸟群――这场面很有圣经启示录的神气和戾气，可要是往近处说，倒也是雪莱《Ozymandias》的翻版（沙漠中的斯芬克斯），布莱克的《The Book of Urizen》也在其中有所投影。（Urizen为逃避兄弟的复仇，躲进一个石头子宫――“stony sleep”。Urizen的原型是Ezekiel于幻象中所见的大天使，这位天使的魔界化身就是斯芬克斯。）

这位新神已经沉睡了两千年，它的苏醒和降生已经迫在眉睫，摇篮震动，噩梦乍起，“stony sleep”不再是石板一块。两千年是基督降临和再次降临之间的年限，然而，对于叶芝，两千年还有着另外的特殊含义，就是所谓的Magnus Annus，以两千年为一年的“大年”。更精确的表述是：根据冬/夏至的运转来计算，太阳需要用两万六千年才能扫过整个黄道，十二黄道十二等分这个两万六，得出2160年，这就是“大年”，一个“大年”就是文明盛衰的一个周期。这样的一个“大年”又只是更大的“两万六千年”的十二个月之一，每个“月”/“大年”都有自己的神灵，基督就是众多神灵之一。这里还有一个更复杂的设定：大年和神灵都有primary和antithetical之分，然而，大年和神灵的更替却有着各自的轨道――所以它们的运动共同构成了“螺旋群”（gyres）：不仅旋转着上升，而且不只一条轨迹――这可以解释第一行诗句的问题：为什么猎鹰的飞翔是个螺旋。因为不同螺旋的交错，antithetical的大年/文明中出现的是primary的基督；而第二次降临的神灵，按理应该是primary的基督的反面，antithetical，它所置身的却是个primary的时代。与“谦卑的羔羊”（耶稣）对立，就要“新生的神”是强悍的猛兽（rough beast），那么，种种纷扰所预示的新时代似乎应该是个primary的善世呢。尽管推论如此，我们还是忍不住地、并不乏战栗地发问：新生的神究竟是怎样的悍兽，它所统辖的新“大年”究竟是怎样的文明？最后一行，叶芝又回到了基督教的第二次降临说：新神弓身以待、如箭在弦――就要去伯利恒降生了！(来源http://www.english,uici.edu/poets/elio.htm)

41

成员分工：

Sailing to Byzantium （驶向拜占庭）

The White Birds（白鸟）

-----The Wild Swans at Cooler（库尔湖的野天鹅） When You are Old（当你老了）

The Stolen Child（失窃的孩子）

Leda And The Swan（丽达与天鹅）

The Coming of Wisdom With Time（随时间而来的智慧）The Lake Isle of Incisures（湖心岛茵尼斯弗利岛）

The Man And the Echo（人和回声） The Second Coming（再度降临）

------作者简介及排版整理

------42

马智娟

------闫胡婷

------毛新月

------杨秋艳

彭真 张鸿海

推荐第5篇：诗集·

断 章

Duan zhang

主编：吕光春 副主编：邓永春

责任编辑：朱燕 封面设计：谢泽楷 版式设计：肖平责任校对：陈晓芬 责任印制：梅仁林

前言

年少的日子总有用不完的激情与时间，什么都拿不出来，但是可以在下了一个决定后，用全部的精力坚持，直到成功。或许文章杂乱，但因为只是爱好，无关职业与金钱，更有一种旁若无人的清新。没有讲究的措辞，没有华丽的辞藻，只写心底最忠实的感受。不够专业，但更真实。

本作品中，爱情、似乎占尽半壁江山，有 “只恐娇开无赏人”的彷徨，“沉淀往事，抛却回忆，看淡人生挥别尽旧时光，醉饮半生沧海泪，且忘今世一回眸”的故作洒脱，有“也许我还在爱你，忘不了你掌心的纹理，忘不了你微笑的模样，可为什么，会有那么一次分离”的自我嫌弃。还有对爱情未能相守一生的遗憾，“尽管以前有过那么美好的时刻，可那些深刻的回忆早已不在原地，时间久了，也朦胧了”·都是那么真实的感受。爱情，不就是如此纠结的存在吗？爱不到的彷徨，得不到的故作洒脱，忘不了的自我鄙夷，失去了的遗憾。这一些些，又一次从心底突破坚冰流到纸上，是否、心——又伤了。

作品除真实的爱情感受外，也有少数对社会现实的揭露,对“小悦悦事件”的独到评论， “爱心大传递，这是我们渴望的理想状态”。社会道德沦丧是所有公民的共同认知，可大家却依旧我行我素，这是一个时代的悲哀。我们的力量太微薄，但足以制约自己。

作品中还涵盖了不少影评，《邻家特工》，《那些年我们一起追过的女孩》，《情敌大战》，《蝴蝶效应》，以及《西游记》中悟空角色的又一独到理解，见解独到，丝毫不落俗套。给本作品增色不少。

总体来说，本作品只是各青年的最真感受，因为爱，所以做。无谓成败，只为心中所愿。

二〇一二年六月

目录

第一编

诗歌

梦、非梦…………………………………………………….1 春静………………………………………………………….3 梅花伤…………………………………………………….....4 绝恋………………………………………………………….5 风逸………………………………………………………….6 史叙........…………………………………………………….7 也许.........................................................................................8

第二编

散文

念雪………………………………………………………….9 回忆的痛……………………………………………………11 选择…………………………………………………………13 我的大学阴晴不定…………………………………………15 旧梦染尘，一曲清歌伴天明………………………………16 何处惹尘埃…………………………………………………18 时间朦胧了幸福…………………………………………....20

第三编

评论文

评张若虚《春江花月夜》.....……………………………...22 评论“小悦悦事件”………………………………………24 《蝴蝶效应》影评…………………………………………..26 《邻家特工》影评…………………………………………..28 《情敌大战》影评…………………………………………..30 《那些年我们一起追过的女孩》影评……………………..32 《西游记》—论孙悟空形象………………………………..34

第一编 诗歌

不曾想“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的从容不迫；看不透“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃” 的世态炎凉；只愿“落红不是无情物，化作春泥更护花”的人生理念。无论你的轨迹通往何处，无论下一刻十字路口能否邂逅，我希望我们虽殊途但同归。用一种诗意的情绪来抒发，有你，有我，还有他。

梦、非梦

邓永春

许久未曾安眠 这夜却早早熟睡

睡梦中有个单薄的影子向我挥手

用一种决绝的姿态

心——似乎被挖空

我撕心裂肺的呼喊 回过头来的

却不是脑海的那个样子

眼眸溢满无助与绝望

晦涩的无一丝色彩

可我明明记得的

曾经的那双眼睛并非如此

它总是闪着倔强的光芒

对未来充满期望

何时——它变得如此沮丧

仿佛未来仅仅只是死亡

或许——这也不错的

总是要死的 当尸骨埋下泥土

深沉的木棺盖在你的身体上空

一切都不再属于你

你花一辈子追逐的将全部成为泡影

一切——就和你没来之前一样

我已不敢回想

梦里的过去就像我的现在

那我的明天是否也会像它一样

从高楼坠下

变成一朵鲜红的血花

终究——随风而去、浮生一梦

春静

陈晓芬

似九关玄女下凡落户 彩色霓裳飘向人间 从此

世界不再低迷

连玄女泪都变得剔透 趁着夜幕浇灌大地 沾湿小草唤醒灵魂 于是

朝阳中得世界鲜活跳跃

青青草丛偏偏蝶儿 潺潺水声 定格每个角落 便记忆了整片大地 岁月静好 何苦事事焦灼

梅花伤

梅仁林

悠悠白雪九天寒，

凄凄隆冬罩百山。

牡丹菊莲皆归去，

唯有傲梅迎雪来。

寒风叙叙零飞雪，

梅花瓣瓣诗薇情。

不畏银雪傲枝头，

只恐娇开无赏人。

绝恋

肖平

杜鹃啼血映山红， 湘妃泣泪斑竹翠。 魂断蓝桥抱柱处， 梁祝化蝶漫天舞。

风逸

朱燕

秋风萧瑟落叶泣， 雪过无影悲伤谁。 情至深处无言辞， 一颦一笑难保留。 世态炎凉闲情殇， 柔情似水写意间。 奈何桥一世邂逅， 只恨岁月成蹉跎。 欲见你， 苦寻觅， 浮生未憩。 可堪回首？ 悲欢离合皆常态， 颠沛流离几世情。

史叙

谢泽楷

朦胧一首藏头诗， 清楚道尽世间事。 问君春秋有几许， 匆匆白年难再叙。 为文舞墨体天心， 是武弄戟沙场停。 文武将相皆尽力， 大唐盛世手中擒。

也许

吕光春

也许我还在爱你 也许我还在爱你 忘不了你掌心的纹理

忘不了你微笑的模样 可为什么

会有那么一次分离

也许我已不再爱你 也许我也不再爱你 时间稀释了初识的情愫 时间朦胧了浅唱的回忆 可为什么

记忆没有随时间逝去

听着熟悉的海浪声 回想那次你我的相遇 我的心泛起点点涟漪 只惜一切早已成为过去 翻开记忆 回忆逐渐清晰

第二编 散文

春去秋来，赏花开花谢，看云卷云舒。没有一个时刻是属于宁静的归宿，愿我能对人生轻描淡写；愿我能对世界一探究竟；人世间情为何物？那是一种被刻下来的幸福时光，想要写意她的姿态，挥动我们年轻的文笔，抓一把阳光，谱一曲人间别样年华。

念雪

邓永春

盼了一冬的雪花终于落下来了，它来的在意料之中，心里却同样欢喜异常，来得如此平静，就那么静谧无声的，就欣赏到了他的纷纷扬扬，那么顺其自然，却是我心里最尊贵无比的客人。

在我的记忆中，十几年来，只有全国雪灾那次，尽情地赏了一次雪，别人心里悲痛，憎恨的灾难，在我心里却是永生难忘的快乐。对我来说，飞扬的雪花就仿佛上帝派来拯救世界的天使，或许它无法真正拯救世界，却依然给了天地一片纯白美好。如今的生活那么浮躁，几时像赏雪般的心静。或许，它也是净化心灵的薄纱。淡淡的、柔柔的、却真的让你平静。如佛语般·······

记得在好小的时候，每到新年，伙伴们总有一个共同的愿望，“过年下雪吧”。无关玩耍，无关金钱，无关攀比，此时的大家前所未有的和谐，可愿望与现实总有差距的，即便差距仅仅为一层薄纸。直到现在，这个新年愿望也并未完全成真，最开心的一次就是早上醒来飘着小雪，碎碎的晶莹，是捉不住的美丽。从卧室向外看去，对面的石头上挂了一排水柱，形态甚美，剔透的冰渣，阳光照射下更是砖石般闪亮，大自然果然鬼斧神工。如此，便也弥补了心里愿望落空的又一次遗憾。

如今，再次看到飞扬的雪花，却并不再奢望它挂满枝头，铺垫一地银霜，年龄，其实也是磨人的，再尖锐的铁角也会有磨钝的一天，失望多了也就不那么在意了，反而会静静欣赏眼前能看到的。而今日，我也发现，雪花飞扬也是甚美的，以致超越堆雪人。只觉若得一女，雪下飘然起舞，定然更加美不胜收，绝景、绝色。

而再到晚间，各处农家炊烟袅袅，缓缓升起，天地更似仙人地界。或许今日的平静也就浮尘一梦罢，可看过，想过，便也无悔了。人世本就糅杂，心岂能永远凌乱。再累，心静也就不难了。

回忆的痛

肖平如果蒲公英的记忆还留在土里，那它还会愿意跟风一起去旅行吗？

起点与终点，两个相同的概念。站在起点的地方望着终点，心里就会有一个目标，当认定这个目标后一直向前走，就会走出一条线段。

不知道什么时候，喜欢上了孤单，喜欢那种只有一个人的的感觉，总觉得这个时候的自己才是真实的自己。当一个人坐在只属于自己的空间里，吸着用回忆做成的烟，看着这支烟在自己眼前一点一点地消陨，有种撕心裂肺的感觉，灵魂也随着吐出的烟缓缓上升。当烟烧到尾烫着了指尖时，还不舍得把它扔掉。烟是烧完了，可留下一地的烟灰，又能有多少人能明白其中的苦楚呢？

回忆里有痛吗？当看到这句话的时候，我竟有一种想流泪的感觉和冲动。岁月把我们的回忆磨成了一杯咖啡，它不会因为时间的推移而变得索然无味，反而会越来越有味道。我知道回忆里有痛，最真实的痛。一个人的时候，我只能用回忆来麻醉自己，用以往的美好的回忆来掩饰现实生活中的无奈，虽然痛，但我却依旧在回忆。

喜欢夜，尤其是深夜，是因为它静，它深邃。一个人，在夜里。走在无人的街上，昏黄的灯光将影子拉得长长的，如同夜深邃的眼瞳，空洞洞的。往事随着深街处吹来的风，变得无影无踪无。如同清凉的雨，下在心底，落在旧时的花香里，淋落了一地凋谢的花瓣。

想用烈火再来一次火烧记忆的赤壁，去焚灭那些苦楚的记忆，只是我不知道过后是否会再次上演某一场悲剧，连带某些美好一起湮灭。

古人云，人生若水，水痕深，而逝水无痕。那些沾满回忆的痛苦会在岁月中消逝。

选择

谢泽楷

人生就是一次又一次的选择。当我们选择高山，我们见到的是山的高大；当我们选择草地，我们见到的是草地的宽广。当我们选择大海，我们见到的是海的胸怀；不同的选则就会有不同的收获。

选择是一种人生的方向，选择是一种抉择，选择是勇敢者的行为，选择是为了更好的成功。选择是一种感受，人生就是选择。

孟子曾说过，鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌也。因此，人生就是一次选择。

秦朝，秦始皇选择了统一，因此出现了战争；秦始皇选择了兵马俑，因此出现了暴君。每个皇帝都会面临很多次选择，在选择中走向富强，在选择中走向失败。

选择是痛苦的，选择是无奈的，但我们不能不选择，我们要学会选择，面对选择。

鲁迅本来是一名医生，后来他觉得医生不能使中国强大，因此放弃了学医。中国失去了一名优秀的医生，这是无奈的。但我们不能否定鲁迅的选择。

所以，选择再生活中无处不在，无处不有。医生需要选择，他要 选择什么药适合这个病人，也许他的选择会使病人一命呜呼。 人的一生经历无数次选择，即无数次机会的把握。正确的选择可以造就生命中灿烂的前程，错误的选择可以毁掉生命的梦想而感受遗憾的苦果。因此，选择是欢娱的过程，选择是痛苦的过程，选择是悲怆的过程。

选择需要高深的思维功底，选择需要切合实际的判断能力，选择需要谨慎的态度，选择需要果断的决断，选择需要充足的时间。

选择是主动的，自主的，可以尽情地选择；选择又是被动的被迫的，不得不选择，不能不去选择或者是说别无选择。

选择是双方的，既要选择又要被选择。

有空间宽裕的选择，有余地狭小的选择，有轻而易举的选择，有要付出代价和牺牲的选择。

世间不存在十全十美的选择，但是世间万物正是在选择中进化，缺少选择就缺少生命和历史，就会缺少发展的韵律。

我们渴望选择，我们拥有选择。

徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗„„真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。

用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩瀚沙漠里，战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。 我的大学阴晴不定

陈晓芬 五月，一个尴尬的月份。惨白的阳光烘烤着大地，恍惚急于求成的母亲在平底锅上煎着鸡蛋，可是这样的温度又不足以引起我的愤怒，降低我的食欲，稍微薄凉的午后我给如何打发我那宝贵而又易逝的分分秒秒呢？如何将这五月时间的尴尬变为金子镶金我的青春里呢？冥思良久，我该给五月打上一个句号——为她写一份总结，记录她的光华。

在早晨刚起床的那一刻，天空是那么的明亮，也可以选一身适合自己的衣服，在洗漱完毕，开始收拾东西往外走时，还要走到窗台上去看一看天气是否发生着什么样的变化。走出门一直到教室是天气依然还是挂着明亮灼热的太阳，当你坐在教室你上完一节课，天空就开始不安定下来了，发生的变化，开始下着沥沥的下雨，气温也开始变得有一些些凉爽，甚至还有一些些凉意。

这是我上大学以来最大的感受，这里的天气好像总爱捉弄人。除了天气，食堂到教学楼的坡也十分让人苦恼，现在夏天到了，每天中午和下午的时候我们都被太阳“温暖着”，每次上食堂都是大汗淋漓的，但这个坡也有着它的好处，也能强身健体，来到我学校后我的抵抗力也变的好很多。

我们能适应阴晴不定的天气，能驾驭这么大的坡，还有什么是我们不能驾驭的呢?下雨后，走在坡上还可以欣赏沿途的风景，一束阳光洒下来整个校园都充满了泥土的芬芳，校园变得格外的干净。平时要走20几分钟的路程感觉只需几分钟便到了，现在什么距离都不在是距离，什么问题都不再是问题，不管什么不好的困难都被这风景给化解了。 旧梦染尘，一曲清歌伴天明 梅仁林

一曲清歌唱尽尘世沧桑，那是岁月掩埋的过往，那是轻描却无法淡写的情殇。

一曲清歌余音绕梁，多情人儿寂寞伴月唱，苦笑的嘴角又怎能掩昨天的悲伤。

徘徊在四月的微凉雨季里，思绪渐渐游离出我的身体，轻声微叹，心底那一抹忧愁，益出了我此时的孤单。

心中，那些关于你的记忆，我已无法用最柔美的姿态去忆念，不倦的说着自己的深情，在一页素笺上追逐着时间的风影。把一切过往都挥洒在点点墨迹里，学着珍藏，学着遗忘。只是我的演技终究没那么好，打败不了我此时落寞的情怀，掩盖不了眼里流露出来的丝丝忧郁。

轻踏时光的痕迹，翻阅与你走过的片段，你却像是开在我心灵深处最虚幻的花朵般，如此不可触摸，而我微凉的指间又承受得起这情丝万缕？

吻痕余温在，花落人失约，只是不小心的翻阅也会让尘埃迷了眼，波动那根思念的炫，与往昔遥遥相望，念起旧日的温馨时光，却是在回忆的边缘，冷眼看你匆匆离去的身影湿了双眸。常常倚着季节，细数你来过的痕迹，一笑情缘，进驻我心，踏影相寻，却是蓦然回首。你来时的绚丽一幕，你走时的背影如画。点滴掩埋，点滴掩埋，而我又该如何去掩埋这段由你留下的深深记忆。

站在记忆的深处，寄清歌一曲，往事萦绕挥不去，旧梦染尘情难了，十分追忆三分冷，剩下七分是伤痕。

时光悄悄走远，却没带走我深情的眷念，将我淹没在这条回忆的路上，看不到清岁月的轮廓。若说，一叶心舟，能载满我所有的思念，那么又何须用岁月的无痕来全译沧桑的所有？

一晚清秋梦，此去经年风凉透，花落瞬间，故事在叹，然，流水已无踪。注定的遇见，回忆的云烟，注定的缘散，今夜无奈的长叹，虽说情已残，只叹清歌伴天明。

罢了，罢了，沉淀往事，抛却回忆，看淡人生挥别尽旧时光，醉饮半生沧海泪，且忘今世一回眸。

何处惹尘埃

朱燕

“亲爱的，当明年的的今天，红色枫叶再开成一片海的时候，我就回来了。你一定要在枫叶树下等着我。”

-----题记

没有花开的灿漫，没有花谢的凄凉。有的只是对红色枫叶的钟爱。梦千年，前世千百次的回眸换来今生一次的檫肩而过。历经千年之后，在天之涯，海之角，毫无目的的寻找着哪一幅美轮美奂的风景。我倾尽一生，只为邂逅梦中的那一抹身影。

风起，卷一地黄叶，随风而逝。梦中我看到一双含泪的明眸，注视着远方、、、、、、“那一年，你为了梦想，踏上了旅途。如今，我依然在等你，在风中。”让我忆起万千思绪，任凭记忆的显现。春去秋来，一切照旧。但对我而言却早已物是人非。如果许我一次重新来过，我定不与你相遇。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。的千古名句是何等的执着而悲凉。但我并不喜欢，在爱与痛的边缘，独自徘徊。不喜欢这样悲剧。就好像是在你的世界你能看见除我之外的一切，却不知在我的世界我只看见除一切之外的你。太悲催，因而不适合我。

“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”。的画面又是如何的难舍难分。沉睡了千年，不愿再继续对爱无限的追求，不是不爱了，是因为这个梦太长了，执着的心累了，所以潜意识下选择遗忘，即使很难。有人说，下一段路途的开始是对上一个故事的结局。无论怎样，请相信，记忆深处的那一抹身影依然、、、、、、只是爱被我打死结。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。这两句禅语，让我明白红色枫叶再次开成海时，岁月的流逝早已让万事万物时过境迁。唯吾留一心真诚等待，竟不知结局也不过是过眼云烟。让谁在树下守候了千年，也换不来明年的今天的承诺。枫叶一地，悲伤了谁？

梦回现实，我不敢想，也不愿意想。我唯一的渴望就是云淡风轻的日子。也许当我再次经过枫叶树下时，行走并想念着，关于一切的记忆都凝固吧？不知何处惹尘埃，我本无一物---------云淡风轻。

时间朦胧了幸福

吕光春

当幸福悄悄来临时，我们往往措手不及。带着这样的心情，想要认真诠释，想要握紧时，它却从指缝间溜走了。我们是该微笑还是哭泣？

对于幸福的定义，每个人都有不同的理解。有人说:“幸福像空气，时刻停留在我们身边；幸福像钥匙，开启我们纯真的心灵；幸福像雨水，向我们喷洒着甘霖。”还有人说：“幸福就是一个温暖的拥抱，一句温馨的话语，一个简单的微笑。”更有人说:“幸福就是猫吃鱼，鱼吃肉，奥特曼打小怪兽。”这些理解，不管是优美简洁，还是奇异潮流，都在我们学习生活中逐渐“流行”。不同的观点引发出异样的结局。

幸福被我们说的优美动听，可又有谁抓的住呢？属于爱情的幸福又会有多久呢？

爱情不仅神圣，似乎一直是我们生命中必不可少的部分。正属花样年华的你，是否也渴望谈一场轰轰烈烈的恋爱。

恋爱的两个人，往往沉醉在彼此的世界里，享受着属于他们的幸福。在奶茶店里，同喝一杯奶茶，用柔情的眼神注视着对方。在校园里，手牵着手，望着彼此微笑，诉说着那些所谓的海誓山盟。在空旷的草地上，幸福的偎依，看夕阳西下。这一幅幅唯美的画面时常令我们羡慕不已，可幸福的时钟也会有停留的时候。

“我们分手吧„„”浅杂着微风的声音清晰地听到这句话。朦朦胧胧的一段话，极力的挽留，也还是只剩下心碎„„ 此刻的画面就像是电视里的现场直播，在我们身边上演，只是主角是我们自己而已。时间流逝的很快，某一刻他们擦肩而过，或许是闻到了曾经熟悉的味道。转身，却只是给了彼此一个微笑。转身过后，或许勾起了以前的幸福回忆，或许心里有点惋惜，或许什么也没有。

尽管以前有过那么美好的时刻，可那些深刻的回忆早已不在原地，时间久了，也朦胧了。

幸福不是一成不变的，随着时间的消逝，它会渐渐模糊。往往我们以为一辈子不会忘记的事，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了„„

第三编 评论文

有人说，人生如戏，我却要说，戏如人生。从你睁开眼感受到人间气息的那一刻起，我们就一直在演。也许在你的世界，我仅是配角；可在我的世界，我是主角。如何演绎，在走过繁花似景、物象万千的那些年之后，于至诚无息之间，明白繁华似梦远不及拨开云雾见青天的纯粹可爱。

评张若虚《春江花月夜》

邓永春

《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚的作品，这首诗在当时广受好评，有“千里绝唱之作”和“以孤篇压倒全唐之誉”。闻一多称之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。

全诗共36句，每四句一换韵，读来一阵清丽之感，诗篇意境空明，缠绵悱恻，韵调优美，脍炙人口。

在此诗中作者抓住扬州一带月下夜景中的五种事物，春、江、花、月、夜，透露出对生活的美好向往，整篇诗由景、情、理依次展开，第一部分写了春江美景，第二部分写了面对江月的感慨，第三部分写人间思妇游子的离愁别绪。

诗人一开篇就勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面，江潮连海，月动潮生，景象壮观。一个“生”字赋予明月与潮水的生命，使整个形象顿时鲜活起来。

本诗中，作者对月光的观察及其细微精致，“流霜不觉飞”“白沙看不见”浑然只有月光的存在，细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的世界。使春江花月夜变得格外优美恬静。

《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前的那些单纯的模仿景物的诗“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别愁离绪的爱情诗，诗人将这些屡见不鲜的传统题材注入了新的含义，融诗、情、画、意、哲理为一体。凭借对春江花月夜的描绘，尽情地赞叹大自然的绮丽景色，讴歌人间的纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩散开来，与对人生的哲理追求，对宇宙奥秘的探索相结合，从而汇成一种、情、景、理水乳相溶的幽美而辽远的意境，诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探索其中美的真谛。

全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体，全诗紧绕月的一夜经历，升起——高悬——西斜——落下的过程，及在月照下的江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、鸿雁、鱼龙、思妇、游子，组成完美的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画面。

在韵律方面，全诗36句，每四句一换韵，共换九韵，全诗随韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏强烈而优美，这种语音与韵律的变化，结合诗情起伏，可谓丝丝入扣，婉转谐美。

《春江花月夜》是乐府《清商曲辞•吴声歌曲》旧题。自《诗经》至张若虚，其间一千几百年，没人把一轮江月写得如此凄美多情。在诗歌的表现形式上，南朝民歌和齐梁声律学，经过多年的酝酿发展，到了张若虚手里，恍如金丹炼成突现奇光，语言声律与形式技巧以及描篇布局，被那样的完美地糅合在一起。在诗歌发展还找不到前进方向的唐前期，《春江花月夜》本身就如同光耀千古的一轮高天朗月，照亮了盛唐的路，催生了诗国的灿烂。而张若虚之后，又是一千多年过去了，仍然无人能把一夕江月渲染得这般淋漓尽致，历尽沧桑变幻，诗篇不朽而江月依旧。

评论“小悦悦事件” 陈晓芬

10月13日下午5时30分许，惨剧发生在广东佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。让人难以理解的是，7分钟内在女童身边经过的18个路人，竟对此不闻不问。最后，一名捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在医院重症监护室，接近脑死亡，随时都有生命危险。

评论：这样的惨剧已严重地越过了正常人和正常社会所能承受的底线，让人不忍听闻。它所引发的排山倒海般的舆论反弹，已无法用语言复述，数以十万计的网友用跟帖表达悲愤，一遍遍地假设：假如第一时间就有路人抱起女童，她应该没有生命之虞；假如7分钟内有一人伸出援手，女童应该可以免受第二辆车的伤害；假如18个路人不都那样冷漠，女童至少无须躺在重症室......舆论的矛头纷纷指向那18个路人的见死不救。

这样的假设和批判有足够的道德正义作支撑，但我觉得还不够，应该深入下去：假如第一辆面包车司机马上下车，将女童送到医院，惨剧也就无从发生；假如第二辆货柜车司机多一点人性，这起事件也不至于发展到惨不忍睹的地步。在“女童被两车碾压”事件中，这两个司机可谓罪魁祸首，正是他们，残忍地将女童送到死神的身边。

稍显遗憾的是，这个基本事实却在舆论抨击18个路人的愤怒声浪中被忽视了，18个路人代替肇事者成了众矢之的。这是否主次不分了？这些路人无视女童的痛苦挣扎，当然是不道德的，但直接导致女童痛苦的不是他们，而是那两个司机。我不知道两个司机是否在暗自庆幸有人在替他们“挡子弹”？

女童被撞到，路人迅速抢救，上演爱心大传递，这是我们渴望的理想状态。但人性和社会是复杂的，不可能每个人都悲天悯人，都深具公德心，都幼以幼以及人之幼，这是现实。不然，如何显示那位捡垃圾阿姨的菩萨心肠？善心善行因为罕见，才如此感人。希望通过下悦悦事件人心有所反思能唤醒人们的良知。

《蝴蝶效应》影评

朱燕

是一次偶然的机会，让我听说了这个原理。当时我是在看一部灵异小说，遇到“蝴蝶效应”这个专业术语，当时并不懂是什么意义。于是，我就在笔记本上记录了下来，后来到网上一搜，这样，我就搜到了一部电影---------蝴蝶效应（The Butterfly Effect），之后就顺其自然地看了这部影片。

看过之后就懂了，以一个人为中心点，向周围发出无数条射线，每条射线代表对每一件事物做出不同的选择。每个选择背后对应着一个不同的结果。观后，无限叹息，珍惜现在所拥有的已是最好。

先从美国麻省理工学院气象学家洛伦兹（Lorenz）的发现谈起。为了预报天气，他用计算机求解仿真地球大气的13个方程式。为了更细致地考察结果，他把一个中间解取出，提高精度再送回。而当他喝了杯咖啡以后回来再看时竟大吃一惊：本来很小的差异，结果却偏离了十万八千里！计算机没有毛病，于是，洛伦兹（Lorenz）认定，他发现了新的现象：“对初始值的极端不稳定性”，即：“混沌 ”，又称“蝴蝶效应”，亚洲蝴蝶拍拍翅膀，将使美洲几个月后出现比狂风还厉害的龙卷风！

有首民谣可以准确的解释混沌学中的这一现象：

丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；

坏了一只蹄铁，折了一匹战马；

折了一匹战马，伤了一位骑士；

伤了一位骑士，输了一场战斗；

输了一场战斗，亡了一个帝国。

我不想通过情节的介绍来对此部电影进行评论，我只想针对整个故事的这一条主线，来表达自己的一些意见和看法。

正如电影中的埃文（男主人公）一样，当他知道自己可以通过日记，回到当时日记记录的那个场景时，就通过这种方式回到过去。去改变悲剧的发生。但是当他回到现实时，过去的悲剧场面是改变了，但也引起了所有事物的相对变化。就好比能见起发端，不见其终结。他预见了发生前并改变了事实，去无法把握故事的结局如何。 人的每一个阶段都会有所不同，这是必然。

正如钢琴一样，如古筝一般，每一个键，每一根弦都有自身的价值。也许微不足道，但也是整体中的一部分。都会影响到故事结局的发生发展。也许一个键出了问题，键的问题影响到少年的发挥，进而影响到一个少年的梦想，导致少年的父母对少年十几年来的期望破灭，少年失败了，左邻右舍会议论纷纷，一场舆论使一棵年轻的种子死于最初的一个小小的影响。

一棵树上不可能找到两片一模一样的叶子，一生中也不可能重复的走过同一个阶段。想要打破规律，就必须考虑相对事物的必然性，否则只会粉身碎骨。这也许就是人生的真谛？

《邻家特工》影评

吕光春

《邻家特工》这部电影，是达达先生的作品，称得上是一部非常典型的爆米花电影作品。它不追求名利，也不讲求所谓的艺术表现手法，它只是在讲一个故事。因此，在《邻家特工》里，人们欣赏到的是简单的笑料和简单的情节，还带有一些让人温暖的感情因素。正是这些因素的存在，才让这部作品更有了可看性。

影片描述了一个温馨的故事。成龙在里面扮演了一个退休了的国际特工bob，但是为了不暴露身份假扮成一个买钢笔的商人。一天，他的女友出去办事，委托他照看她的三个孩子，结果其中一个小孩无意中下载到了一个秘密文件，引来了其他的外国特工。于是，成龙一边保护他们，一边对付那些全副武装的外国特工，故事就这样展开了。

就电影的故事来说，这部《邻家特工》太容易让人想起很多很多类似的电影，比如《神勇奶爸》，也曾经有一部与古天乐合作的《宝贝计划》，当然这部电影要稍微比《邻家特工》精彩一些。因此，对于这部电影的剧情，不是太具有新意。不过，成龙用他精湛的演技和丰富的经验，精彩诠释了这部电影。

在影片中，成龙演的是一个傻呼呼的人，与领居的单身妈妈谈恋爱，却一直不受三个孩子的喜欢。其实，对于影片中的bob来说，照顾孩子的过程是逐渐树立起威严和形象的过程。Bob在孩子眼中，一直是个笨蛋的形象。当然，这与bob的刻意伪装有很大的关系，但是当危险来临，他就不得不以真面目示人。特工这个形象神秘又武艺高强的特征，彻底吸引到了三个孩子，这使他们之间的关系也融洽了很多。尽管bob是个特工，但是他的心思十分细腻，这是形象上的对比，也突出了bob这个人在工作之外的另一面，使其形象不再那么刻板单调。电影里的他很悉心照顾三个孩子，而且态度十分真诚，这成了日后他打开孩子们心结的关键。片尾以一个煽情动人的情节而结束。

这部电影，具有浓厚的家庭色彩。三个小孩在片中起着重要的作用，他们的个性十分鲜明也是这部影片的搞笑之处。伊恩的个性最为明显，他的语言和行为都具有个性化的特点。

《邻家特工》这部电影最大的卖点和看点，应该还是成龙的搞笑功夫，所呈现的都是我们耳熟能详的东西，比如剧中的打斗场面，这种打斗方式正是成龙所擅长的，既幽默又好看，给我们带来了一种熟悉和亲切。

总的来说，这部作品是一部老少咸宜的电影，剧情简单，也容易理解。同时，也不缺乏趣味和观赏性。作品中不仅渗透了父爱，还讲述了家庭中的温情，是部很有意义的作品，也是部让人百看不厌的电影。 《情敌大战》影评：一场伪装的道德沦丧

谢泽楷

以把妹为题材的爱情喜剧在好莱坞一抓一大把，拿三角关系制造化学效应的也不在少数，《情敌大战》之所以没有淹没在一大堆同质化严重的流水线产品中，小部分因为它套上了一个气质硬朗的间谍片外壳，预告片中大肆卖弄追车搏斗，成功将一大批对爱情桥段无感的观众骗入影院，更重要的原因是，它敢于把主流大众默许的道德观念肆无忌惮的冲进下水道——最起码是在故事的前两幕——将“真爱至上”、“忠贞不渝”等恋爱守则尽数抛弃，处处充盈着夜店猎艳者的狡黠心态，这份荷尔蒙和坏心眼驱动的、偷窥般的快感会紧紧抓住所有观众的心，除了那些根深蒂固的清教徒们。

不信你看，在这场典型的二王一后角力中，两位争强好胜的特工帅哥犹如猴群中抢夺领袖位置的雄性斗士，将获得异性青睐当做决胜的赌注，以间谍装备和职业技能作为把妹和阻碍对手把妹的手段，表面上是“哥俩好，守道义，基情第一，爱情第二”，背地里照死了猛使间谍阴招，互相拆台倒也罢了，还视大美女的隐私如无物，从吃饭逛街到闺蜜私语，从游园约会到房中热吻，俱被笼罩在全方位的视听监控下，只差X光透视和3D窥胸了。这滥用职权的龌龊事儿，美国政府不管，咱们有良心有同情心的观众也该管管吧。

不过再看看女方，观众的这口气也可以咽下去了。此女在前两幕的所作所为，要是放在别的片子里，足以被不少有道德洁癖的观众大骂slut。只见她在那女权观念高涨的闺蜜怂恿下，竟然打起一脚踏两船，骑驴挑马的念头，起初还举动局促颇有不安，后来见两帅哥一个浪漫潇洒，一个憨厚顾家，真乃完美情人的两面呈现，索性揽下了通吃的美差。这边牵牵手，那边勾肩搭背，这边搂搂抱抱，那边已迫不及待入屋脱衣，只看得笔者咬牙切齿：这俩帅哥要不是互相认识，那世上又多了两颗被坏女人伤害的心灵呀。还好这是喜剧片，要是放在半个世纪前的黑色电影中，保不齐又是一个银幕经典蛇蝎美人横空出世。

话说回来，也正因为这是在院线公开放映的喜剧片，而且分级不高，因此这种“道德沦丧”的假象，只能停留在前两幕，打着擦边球，恰到好处的提供片中大部分因信息不对称而产生的笑料。从餐厅摊牌开始，间谍除奸和三角恋抉择两条线同时急转直下，在一场稍嫌短促的高潮动作催化下，顺利的过渡成条件反射式的恋爱归属，再抖出一个颇有点小聪明的包袱一装点，重新落回大众喜闻乐见的“伟光正”爱情套路中：热衷于一夜情的浪子找到了真爱，大龄剩女寻获梦中情人，破裂的家庭也得到了弥合，一切都那么似曾相识。这么看来，前两幕的大肆卖弄“男不正派女不端庄”的假象，在戏剧作用上与汤姆•哈迪和威瑟斯庞那场激情戏颇有异曲同工：他们互相激吻，他们互相抚摸，挑逗着所有监视者，所有观众，都认为他们即将“来真的了”，谁知，逗你玩儿哪。

《那些年我们一起追过的女孩》影评

肖平

我喜欢你，就像喜欢当时的自己。 --- 题记 2011年最幸运的女孩无疑是那个叫沈佳仪的女孩，因为一部电影，全世界都知道了她是著名作家九把刀喜欢过的女孩。 《那些年我们一起追过的女孩》，犹如一台时光机，把人带回原已模糊不清的青葱岁月。故事发生在90年代的台湾。故事很简单。 这是一场对青春的祭奠。故事简单到大家都经历过，无非是班里几个不爱学习的高中生同时喜欢上了班级里学习成绩最好又漂亮的女生，然后大家以不同的方式去追求。男主角柯景滕的追求方式就是和喜欢的女生沈佳宜一起用功读书，并希望能一起考上沈佳宜心仪的大学。可命运却和他们开了个玩笑，高考成绩公布，柯景腾考上了台湾交大，而沈佳宜落榜去了台湾师大。空间上的距离丝毫没有减弱男主角继续追求沈佳宜的热情和决心，一起放孔明灯时，柯景腾向沈佳仪告白，但却不愿听到答案，“拜托不要现在告诉我，请让我继续喜欢你”。交大里什么都有，唯独没有沈佳宜。于是，柯景腾每天晚上排在在公共电话前的人龙后，坚持和沈佳宜保持联系。为了让自己的魅力得到展现，他举办了一场无聊的格斗比赛，向别人挑战，却被打得遍体鳞伤，却自以为很帅。当沈佳仪看到后大骂：“柯景腾，你真的很幼稚！你怎么可以这么幼稚啊？”被误解的柯景腾又气又伤，转身背对着那个喜欢了8年的女生，边走边哭道：“对啊， 我就是幼稚，才会追你这么用功读书的女生！我就是幼稚，才会追你这么久！”。在孔明灯上默默写下答案“好，在一起”的沈佳宜哭着说出了改变柯景腾人生轨迹的话：“那就不要追啊。”瞬时，泪水与影片中的大雨一起倾泻而下，模糊了视线，那一场名为青春大雨，淋湿了雨中的每一个人。感动我的，有爱情，有坚持，更有那些为理想而奋斗的青春时光。

柯景腾没有再追沈佳宜，也没有再和她联系，直到9·21地震，柯景腾想到第一个想到了沈佳宜。几经周折，终于电话接通了，电话那边沈佳仪笑着说：“柯景，谢谢你喜欢我。”柯景腾回答：“我也喜欢那时候喜欢你的我。”

沈佳仪的婚宴。柯景腾对着起哄要将新郎绊倒的那几个男孩说，当你真正喜欢一个女孩的时候，看到她跟其他人结婚肯定不会完全真心祝福啊，这才是真爱。婚宴最后，大家起哄吻新娘。新郎开出的条件是想怎么吻新娘就得先怎样吻他。正当众人议论新郎小气的时候，只见柯景腾二话不说就冲向新郎嘴对嘴吻了好久。在那一刻，她终于懂得了这个喜欢她多年的男生对她的感情，即使从前不曾在一起，往后也不可能在一起，他始终想靠她近一点。

他们的爱情，没有牵手，没有亲吻，也没有在一起过。却如此刻骨铭心。没有结果的爱情，只要开过花，颜色就是灿烂的。见证了这段灿烂，我们的青春再也无悔。

就如那一句：我喜欢你，就像喜欢着当时喜欢你的自己。

《西游记》—论孙悟空形象

梅仁林

《西游记》在我国文学史上，是一本浪漫主义色彩较浓的小说，是我国许多“神魔”小说中最杰出的一部。它的重心是写唐僧师徒四人西天取经的故事，在取经的过程中师徒四人经历了各种各样的艰难险阻，但着笔最多的是孙悟空。尤其是前七回，作者是集中力量来写孙悟空的，正是通过这个神话英雄，寄托了人们的生活理想。而且，正因为这是一部幻想性的神话小说，它比现实题材的小说能够充分地反映出人们内心深处的欲望。

从我国文学史上的神话创作来看，孙悟空是一个被塑造得最完美的神话英雄的形象。他的艺术形象总体来说主要表现在以下几个方面：

第一，孙悟空蔑视权贵的桀骜不逊的性格,具有追求自由的强烈愿望。从开头到孙悟空大闹天宫描绘了孙悟空的基本形象，破石而出立刻显示了不平常的勇敢。孙悟空在水帘洞做了美猴王之后，虽然过着无忧无虑的生活，但他还是不甘心，忽然想“躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”终于这孙悟空拜了菩提祖师为师，取名孙悟空。学成之后向龙王索取如意金箍棒，入地府把猴属的生死簿上的姓名勾销了。玉皇大帝招安孙悟空为弼马温，单听说官职那么的低下，便怒火顿生，才打出天宫，回到花果山自封“齐天大圣”。孙悟空从不逆来顺受，却偏偏要用自己的力量战胜这种蔑视，又两次大闹天宫，因为蟠桃会没有他这个“齐天大圣”的位置感觉受了骗，遂搅散蟠桃会，窃仙丹，这些情节反映出人们要求个人的权利、地位、个人的尊严得到尊重的强烈愿望。

第二，悟空对神佛保持桀骜不逊的一贯作风，体现人民的革命精神和民主要求。在花果山，面对李天王率领的诸天神将和十万天兵，他毫不惧色，敢战善战，在跟二郎真君战斗时，更是充分的表现了他随机应变和变幻莫测的神通。直到如来佛来之后，才将他压在五行山之下。从这一系列的事情可以看出孙悟空并不是对以玉皇大帝为代表的天宫统治者秩序发起的挑战，而只是因为自身遭到威胁，但当孙悟空为维护自身自由而进行的反抗时，也表现出了强烈的叛逆性，甚至说出“皇帝轮流做，明年到我家”这样大逆不道的话。在取经的过程中，他经常驱遣山神土地、四海龙王前来效劳。若稍有不服从就嚷到“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”等等这些无法无天敢于向神佛天庭地府水界人间等一切权威挑战的反抗精神，桀骜不逊的性格，强烈的自我意识，体现了民主要求。

第三，孙悟空发扬和保持旺盛的战斗意志和热情。孙悟空天不怕、地不怕、龙王不怕、国王不怕、阎王不怕、妖孽不怕、佛祖不怕、一切的神魔都不怕，无任何恐惧，与统治体系坐斗争。在取经的途中，他不畏艰险与妖怪搏斗为救师父。从这些地方可看出孙悟空具有顽强的战斗意志和勇气。

孙悟空的形象被吴承恩写的进乎完美，孙悟空的性格是人的社会属性与动物(猴)的本性完美的结合在一起，它具有多层次的性格特征。他勇敢、坚强、具有锄强扶弱，打抱不平的英雄本色。他嫉恶如仇、敢于斗争、有胆识、坚持自由、反对神权，坚守着自己的独立人格，具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战，坚持返求民主精神。

后记

一个月的辛苦奋斗，不断的讨论与整改，当它真正完美的呈现在我们的面前，一切辛苦都如过眼云烟。那些灯下的疲累，那些坚持的校对，不停地删除，不停地查找，不停地争论。那么多的繁忙与急躁，每天总希望夜晚长一点，再长一点。

而今，一切都停止了，生活如前一般平淡惬意，却发现那么怀恋。那些大声争吵的日子，那些灯下苦战的夜晚。第一次发现，即便是累，也是不可多得的快乐。

二十岁的我们，离年少轻狂愈来愈远，这是幸福，亦是不幸。远离年少，需要放弃的太过美丽，多么不舍，可未来却是一直期待的世界，要去往那里，或多或少的总要放弃现在的生活。我们是幸运的，在即将放弃的时候，选择了一个能永远铭记的方式。

经年过后，记忆埋入深海，这块鱼骨便是成了打开深海的唯一钥匙。回味曾经，我们做过一件只为想做而做的事，并且成功了。

二〇一二年六月

你 站 在 桥 上 看 风 景 ，

看 风 景 的 人 在 楼 上 看 你 。 明 月 装 饰 了 你 的 窗 子 ， 你 装 饰 了 别 人 的 梦 。

——

卞之琳

推荐第6篇：诗集

沁园春

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由， 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣僧游。一往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。

窗

你的窗

开向太阳，

开想四月的蓝天； 为何以重帘遮住，让春风溜过如烟？

我将怎样寻找

那些寂寞的足迹， 在你静静的窗前； 我将怎样寻找 我失落的叹息？

让静夜星空

带给你我的怀想吧， 也带给你无忧的睡眠； 而我，如一个陌生客， 默默地，走向你窗前。

空漠锁住你的窗， 遮住我的阳光， 重帘遮断了凝望； 留下晚风如故人， 幽咽在屋上。

远去了，你带着 照彻我阴影的 你的明灯； 我独自迷失于 无尽的黄昏。

我有不安的睡梦 与严寒的隆冬； 而我的窗

开向黑夜

开向无言的星空。

捉不住的鼬鼠

--时间片论

周涛

我一出世就沉默在时间里了，时间如水我如鱼。

那是烟、雾、空气的包围，浑然不觉如影相随，我几乎不能明确是我拥有了他还是我正被他裹挟。 他是那样直接、迫近、强大地面临着所有的生命，但是为什么却最容易被忽略？ 风无形，可是柳枝浮动、树弯腰，我们可以看到他的力量；空气无状，可是在阳光透射下，可以看到尘埃浮动、地气上升、目击它模糊的形态。 但是时间呢？

谁感受到他的力量，目击过它的形状？

有过一位诗人妄图正是它，结果那位诗人哭了。他突然发现了一种强大力量的隔离，感到面对一圈无形的墙壁无法穿越的痛苦。

还有一位也是诗人曾经试图接近他，结果他反而给推得更远了。他在江边痴想，人是什么时候开始看见月亮?月亮是什么时候看见人的？这个问题是世界柔软的腹部，谁的拳头打向这里，谁就会因扑空而迷惘。 时间是空的。

它大到无边无际、无始无终，如宇宙天空，如一切生灵唯一的裁判，如神；

它小到无影无踪、无孔不入，它甚至规矩渺小到可以被任何一位钟表匠囚禁于方寸之间，如奴隶。 它操纵着生命而又似乎被人操纵。

它掌管了生杀予夺之权而又隐形无声。

处处有它而无它，处处无它而有它。 它是谁？

它是钟表里的刻度，是太阳和月亮的约会；是黄转绿暗暗突出春天的一支看不见的手，是淹没着宇宙万物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的脸，是一切生命的杀手。 谁能画出他的肖像呢？

在我们的想象力的铁塔修不到的年代里，一个东方农耕民族，因为自己的生活方式认识了他，给它起了一个名字，叫“季”。“季”是以四种容颜出现的，循环往复，互相衔接，从未有过一次失误。

当然还是东方，一些狩猎民族生活在白山黑水之间。因而他们看到的也主要是黑白两色，白天是白的，黑夜是黑的，他们把他叫“日子”。另外是游牧者，他们很容易把它叫作“纪元”，漫长的动辄千里的迁徙和转移，使他们随着或逆着它移动，也使他们看到了它更真实的茫茫无声的面容。

漏、晷、钟、表。

这些都是人类妄图捕捉它而设的夹子和陷进。人们以为捉住了他，紧紧的把她关在里面，非常珍惜，仿佛里面关了一只规矩而又准确的小松鼠。

在这种儿童游戏里面，它是宽容的。他不愿意拆穿这种幼稚的错觉。 人们经常爱问的一句话就是：“你有没有时间？”

我们怎么能够有或者没有时间呢？因为我们的一切都是它赐予的，都为他拥有，就像我们不能说自己有没有天空一样。

它给了我们那么多时日，让我们饮食男女、劳动思考，让我们创造，它多么伟大仁慈！

推荐第7篇：叶芝的诗歌十首

叶芝的诗受浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的影响，演变出其独特的风格。下面是叶芝的诗（十首），欢迎阅读。

《湖心岛茵尼斯弗利岛》

我就要起身走了，到茵尼斯弗利岛，

造座小茅屋在那里，枝条编墙糊上泥；

我要养上一箱蜜蜂，种上九行豆角，

独住在蜂声嗡嗡的林间草地。

那儿安宁会降临我，安宁慢慢儿滴下来，

从晨的面纱滴落到蛐蛐歇唱的地方；

那儿半夜闪着微光，中午染着紫红光彩，

而黄昏织满了红雀的翅膀。

我就要起身走了，因为从早到晚从夜到朝

我听得湖水在不断地轻轻拍岸；

不论我站在马路上还是在灰色人行道，

总听得它在我心灵深处呼唤。

《当你老了》

当你老了，白发苍苍，睡意朦胧，

在炉前打盹，请取下这本诗篇，

慢慢吟诵，梦见你当年的双眼

那柔美的光芒与青幽的晕影；

多少人真情假意，爱过你的美丽，

爱过你欢乐而迷人的青春，

唯独一人爱你朝圣者的心，

爱你日益凋谢的脸上的哀戚；

当你佝偻着，在灼热的炉栅边，

你将轻轻诉说，带着一丝伤感：

逝去的爱，如今已步上高山，

在密密星群里埋藏它的赧颜。

《柯尔庄园的天鹅》

树木披上了美丽的秋装，

林中的小径一片干燥，

在十月的暮色中，流水

把静谧的天空映照，

一块块石头中漾着水波，

游着五十九只天鹅。

自从我第一次数了它们，

十九度秋天已经消逝，

我还来不及细数一遍，就看到

它们一下子全部飞起。

大声拍打着它们的翅膀，

形成大而破辞的圆圈翱翔。

我凝视这些光彩夺目的天鹅，

此刻心中涌起一阵悲痛。

一切都变了，自从第一次在河边，

也正是暮色朦胧，

我听到天鹅在我头上鼓翼，

于是脚步就更为轻捷。

还没有疲倦，一对对情侣，

在冷冷的友好的河水中

前行或展翅飞入半空，

它们的心依然年轻，

不管它们上哪儿漂泊，它们

总是有着激情，还要赢得爱情。

现在它们在静谧的水面上浮游，

神秘莫测，美丽动人，

可有一天我醒来，它们已飞去。

哦它们会筑居于哪片芦苇丛、

哪一个池边、哪一块湖滨，

使人们悦目赏心？

《丽达与天鹅》

突然袭击：在踉跄的少女身上，

一双巨翅还在乱扑，一双黑蹼

抚弄她的大腿，鹅喙衔着她的颈项，

他的胸脯紧压她无计脱身的胸脯。

手指啊，被惊呆了，哪还有能力

从松开的腿间推开那白羽的荣耀？

身体呀，翻倒在雪白的灯心草里，

感到的唯有其中那奇异的心跳！

腰股内一阵颤栗。竟从中生出

断垣残壁、城楼上的浓烟烈焰

和阿伽门农之死。

当她被占有之时

当地如此被天空的野蛮热血制服

直到那冷漠的喙把她放开之前，

她是否获取了他的威力，他的知识？

《思想的气球》

双手，依照给你的吩咐去做；

牵引着思想的气球

膨胀并且飘曳在风中

抵达它狭隘的棚屋

《圣徒和驼子》

起立，举起你的手然后开始

祈福

为一个品尝着惨烈痛楚的男人

在回味他已丧失的名声的过程中。

一位罗马的凯撒也已屈服

在这驼峰之下。

圣徒

上帝试探着每一个人

根据种种不同的方式。

我不应该停止赞美，因为

我正在用皮鞭痛笞自己

也许就在那个夜间与清晨，我就可以驱赶走

在我肉体中隐藏着的希腊人亚历山大，

还有奥古斯都·凯撒，在他们之后

接下来就是了不起的无赖汉亚尔西巴德。

驼子

对于所有在你肉体中起立

并且祈福着的人们，我要呈献上自己的这份感激，

给予他们的敬意恰好根据他们的等级，

但绝大多数的都要留给亚尔西巴德。

注释：

亚尔西巴德（Alcibiades）： c.450-404 B.C., 雅典政治家和将军。

《词语》

不久前我还曾这样想，

“我亲爱的人怕是不能理解

我做了些什么，或将要做些什么

在这盲目、苦涩的土地上。”

而我对太阳的倦意日增

直到我的思想再次清彻，

记起我所做下的最好的

就是使事物简洁的努力；

那些年里我一次次哭喊：“终于

我亲爱的人理解了这一切

因为我已经进入我的力量，

而且词语听从了我的召唤”；

如果她那样做了谁可以说

那将从滤网中筛下的是什么？

我也许会把可怜的词语扔开

而满足于去生活。

《逝去的爱》

素手纤纤，温柔的发卷，

我有一位美丽的女友。

想来那悠远的绝望

将在新的爱情里终结。

但有天，她窥见了我的深心，

见你的影像，依旧潜藏，

她便走了，带着满脸的泪痕。

《深沉的誓言》

因你未守那深沉的誓言，

别人便与我相恋；

但每每，在我面对死神的时候，

在我睡到最酣的时候，

在我纵酒狂欢的时候，

总会突然遇见你的脸。

《沉默许久之后》

沉默许久之后重新开口：不错，

别的情人们或已经疏远或已死去，

不友好的灯光躲入了灯罩，

窗帘也遮住了不友好的夜色，

我们不停地谈论着

艺术与诗歌的崇高主题：

衰老即是智慧；年轻时

我们彼此相爱却懵然不知。

推荐第8篇：席慕容诗集

孤星

在天空里

有一颗孤独的星

黑夜里的旅人 总会频频回首

想象着 那是他初次的 初次的 爱恋 青春之一

所有的结局都已写好， 所有的泪水也都已启程，

却忽然忘了是怎么样的一个开始， 在那个古老的不再回来的夏日。

无论我如何地去追索， 年轻的你只如云影掠过， 而你微笑的面容极浅极浅， 逐渐隐没在日落后的群岚。

遂翻开那发黄的扉页， 命运将它装订得极为拙劣， 含着泪，我一读再读， 却不得不承认：

青春，是一本太仓促的书！ 莲的心事

我

是一朵盛开的夏荷 多希望

你能看见现在的我 风霜还不曾来侵蚀 秋雨也未滴落

青涩的季节又已离我远去 我已亭亭 不忧 也不惧 现在 正是

我最美丽的时刻 重门却已深锁 在芬芳的笑靥之後 谁人知我莲的心事 无缘的你啊 不是来得太早 就是 太迟 接友人书 那辜负了的

岂仅是迟迟的春日 那忘记了的

又岂仅是你我的面容

那奔腾著向眼前涌来的 是尘封的日 尘封的夜

尘封的华年和秋草 那低首敛眉徐徐退去的 是无声的歌 无字的诗稿 画展

我知道 凡是美丽的 总不肯 也 不会 为谁停留

所以 我把

我的爱情和忧伤

挂在墙上

展览 并且

出售 诗的价值

若你忽然问我 为什么要写诗

为什么 不去做些 别的有用的事

那么 我也不知道 该怎样回答

我如金匠 日夜捶击敲打 只为把痛苦延展成 薄如蝉翼的金饰

不知道这样努力地 把忧伤的来源转化成 光泽细柔的词句 是不是 也有一种 美丽的价值 盼望

其实 我盼望的

也不过就只是那一瞬 我从没要求过 你给我 你的一生

如果能在开满了栀子花的山坡上 与你相遇 如果我

深深的爱过一次再别离

那么 再长久的一生 不也就只是 就只是 回首时

那短短的一瞬 印记

不要因为也许会改变 就不肯说那句美丽的誓言 不要因为也许会分离 就不敢求一次倾心的相遇 总有一些什么 会留下来的吧

留下来作一件不灭的印记 好让 好让那些 不相识的人也能知道 我曾经怎样深深地爱过你 雨季

那么 大概只有这样了

在你厌倦之前 让我小心地

把一切的词句都换成过去式

当然 在文法上我绝对不会再错

并且绝对不去 触及

一切有关盼望的字眼或者盟约

我会小心地避过泥泞

避过生命吕所有无法提及的时刻

我想 大概只能这样了

尽管在过去式里总有些许渭叹

仿佛黑夜里的舟船无法靠岸

这绵延不断的春雨 终于会变成

我心中一切温润而又阴冷的记忆

我想 大概就是这样了

幸福与遗憾原是一体的两面

你曾经那样那样爱恋过我

在你开始厌倦之前 请柬 我们去看烟火好吗

去 去看那

繁花之上如何再生繁花

梦境之上如何再现梦境

让我们并肩走过荒凉的河岸仰望夜空

生命的狂喜与刺痛

都在这顷刻

宛如烟火 自白书 我的真实

是我的不真实的梦

我的不真实

便都在这里

我的悔改

是我这从此不肯悔改的决心

我的不悔改

便是如此 试炼

差别应该还是存在的吧 不然

为什么总有人能从真相边缘飞掠而毫发无伤 却也总有人 从此沉沦

可惜的是 我们从来无法预先测试 你和我的灵魂的品质 只好任由事件发生然后发展 只好在多年之后 任由

那些不相干的旁观者前来匆匆翻阅 或者惊叹或者扼腕 ------看哪

谁到最后全身而退 而谁 谁在一开始就是 美且易碎

溪水急着要流向海洋 浪潮却渴望重回土地

渡口

让我与你握别

再轻轻抽出我的手 知道思念从此生根 浮云白日 山川庄严温柔

让我与你握别 再轻轻抽出我的手 华年从此停顿 热泪在心中汇成河流

一层是一种挣扎 一层是一次蜕变 而在蓦然回首的痛楚里 亭亭出现的是你我的年华

我无法停止我笔尖的思绪 像无法停止的春天的雨 虽然会下得满街泥泞

却也洗干净了茉莉的小花心

在长长的一生里 为什么 欢乐总是乍现就凋落

走得最急的都是最美的时光 为了争取那些终必要丢弃的 我付出了

整整的一日啊 整整的一生

于是笑容相互凝视 而在那时候 我们并不知道

我们真的谁也不知道 年轻的爱

原来只能像一场流星雨

桐花出放，繁星满天

所有的生命

起因于一场不顾一切的毁灭

我因此而逐渐胆怯

对每一个字句都犹疑难决

当要删除的 终于

超过了要吐露的那一部分之时

我就不再写诗

成吉思可汗：“不要因路远而踌躇，只要去，就必到达。”

推荐第9篇：儿童诗集

事半功倍

战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。 有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业；而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。孟子最后说：“今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢！”

后来人们便根据孟子所说的这两句话，引申为“事半功倍”，用来形容做事所花力量较小而收到的效果甚大。

妈妈的爱

有一个很热很热的夜晚，

我从梦中醒来， 妈妈正给我扇着扇子， 汗水湿透了她的衣裳。 啊，妈妈的爱是清凉的风。 有一个很凉很凉的雨天， 妈妈到学校接我， 一把伞遮在我的头顶，

雨水却打在妈妈身上。 啊，妈妈的爱是遮雨的伞。

有一回我病了， 妈妈抱我去医院， 摸着我很烫很烫的额头， 妈妈着急地哭了。 啊，妈妈的爱是滴落的泪。 有一天，我打破了暖瓶， 对妈妈又说了谎， 妈妈的批评叫我脸红， 我不敢抬头看她的眼睛。 啊，妈妈的爱是责备的目光。 一次老师叫我用“最”字造句， 我说：“我最爱妈妈。” 妈妈告诉我：“最该爱的是祖国， 祖国是我们所有人的妈妈。”

一年级

拼音练习卷

一（

）班

姓名

得分

一、认读声母：

b d p q ɡ t f n h m l r j x k z zh c ch s sh y w

二、认读韵母：

ɑ ɑo ɑi o ou e

ei er i iu ie u ui û

ûe

三、认读整体认读音节：

zi zhi ci chi si shi ri yi ye yue wu yu

四、拼读音节

xiǎo cǎo shì zi

lì zhÿ bō luï

luï bo luî tuo

shǒu tào yþ tù

zuî xià cì wei

zhuō yǐ chū qù

hü mì ɡuü mǎ chý

ɡuï jiü lǜ sâ

yǔ shuǐ jú huü

yuâ ãr wū hýi

jiù huǒ

4 小学一年级语文上册汉语拼音练习题

汉语拼音（1---9）

一、默写六个单韵母。（6分）

二、按顺序默写二十三个声母。（23分）

三、按要求分类写下来。（12分）

a g u t m e r û p i c o

单韵母：

声母：

四、照样子写音节。（7分）

b-ù→（ bù ） zh-â→( )

x-ǜ→（ ） d-u-ǒ→( )

n-ǚ→（ ） h-u-à→( )

q-ǜ→（ ） z-u-ō→( )

五、连起来。（4分）

Shÿzi 沙发

dú shū 梳子

shüfü 骆驼

luî tuo 读书

六、连起来。（10分）

shū bàbɑ dàshù guïqí yãye

国旗 大树 书 爷爷 爸爸

七、给音节加上合适的声调。（10分）

笔 衣服 大虾 花朵 大米

bi yifu da xia hua duo da mi

八、看图把音节补充完整。（10分）

曲--- q 页--- y 绿--- l 胡--- h 爸--- b 车--- ch 主--- zh 衣--- y

十、给下面的字选择正确的读音，写下来。（10分）

yú má yá hã tǔ mù pí zhú huǒ shí

土 鱼 火 麻 牙 禾 目 石 竹 皮

6 汉语拼音（10----复习）

一、请你帮ɑ、o、e、i、u、û找朋友，组成8个复韵母写在四线三格里。（8分）

二、读一读，按要求分类写下（15分）

p iu zi sh w ying ie k yi wu er n u en yuan

声母：

韵母：

整体认读音节：

三、下列音节的标调哪种是正确的，在后面的括号里打\"√\"。（8分）

xiã( ) shǔi( ) niú( ) hǔan( )

xíe( ) shuǐ( ) níu( ) huǎn( )

quâ( ) bái( ) lãi( ) zhúo( )

qùe( ) baí( ) leí( ) zhuō( )

四、填空。（8分）

b-（ ）→（ bái） q-( )→quâ

x-un→（ ） j-û-àn→( )

l-ûâ→（ ） ɡ-（）-ï→ɡuï

( )-ín→mín x-i-ǎo→( )

五、看图，选音节写下来。（20分）

dúshū mǔjÿ qìqiú huügǒu yuâliàng

báitù nàozhōng xiünhâ chýlún lǎohǔ

六、看图选择正确的音节。（8分）

shǔiguǒ（ ） xǐquâ（ ）

shuǐguǒ（ ） xǐqûâ（ ）

zhúzi（ ） hã máo（ ）

zúzi（ ） hãmiáo（ ）

七、看图加上声调。（12分）

（dɑ bɑi cɑi） （ fu wu yuɑn）

（ shenɡ ɡuo qi ） （ xiɑo jiɑo che）

（chi fɑn ） ( zhi shu )

九、把字和音节连起来。（10分）

卧 zuî 舟 mài

坐 nán 麦 shǐ

南 hîu 矢 chǐ

前 wî 齿 gý

后 qián 戈 zhōu

十、读儿歌，回答问题。（用拼音回答）(3分）

wǒ yào shànɡ xuã le

wǒ yào shànɡ xuã le ，

yÿ jiü rãn dōu chînɡ wǒ xiào.lí küi le yîu ãr yuán，

wǒ jiù yào jìn xuã xiào，

yîu ãr yuán lǐ zhýnɡ hïnɡ huü ，

zài xuã xiào yào zhýnɡ sün hǎo。

在幼儿园里争 ，在学校里争 。

9 一年级语文试题——（上册）汉语拼音练习

姓名 班级 得分

一、

yÿ、àn shùn xù mî xiþ shýnɡ mǔ 按顺 序 默 写声母 （23分）

二、把下面的音节分类写下来。（18分）

yuán bþi diǎn shū zhuō yún yuâ xiǎnɡ yǔ

zhǐ xiào fýnɡ shí ɡuünɡ chuánɡ chí wǔ

xÿnɡ yÿ tái zì kþ bō huàn wân küi jiào

zhþnɡ tǐ rân dú yÿn jiã

整 体 认 读 音 节：

sün pÿn yÿn jiã

三 拼 音 节：

sün ɡþi xià miàn de yÿn jiã biüo shànɡ shýnɡ diào。（dì sün shýnɡ）

三、给下面的音节标上声调。（第 三 声）（20分）

jin nuɑn zuɑn yun hou mei kɑi guo dɑo duo tui pie zhe tiɑo juɑn qiu xue jiong fen ying

sì、pânɡ pânɡ chý

四、碰 碰 车（16分）

q-ǘn-（ ） （ ）-uō--shuō

qiã-（ ）-（ ） x-û-ǎn-（ ）

（ ）-（ ）-zǎo juǎn- j-（ ）-（ ）

l-（ ）-lún chuǎng-（ ）-（ ）-（ ）

h-（ ）-huì （ ）-（ ）-xǐng

wǔ、bǎ xiünɡ yÿnɡ de yÿn jiã xiþ zài tú de xià miàn

五、把 相 应 的 音 节 写 在图 的 下 面。 （12分）

mï tuō chý yïu yǒnɡ hã huü

xiǎo bái tù chú shÿ tánɡ lǎo yü

liù、bǎ xià miàn de jù zǐ bǔ chōnɡ wán zhþnɡ。

六、把 下面的句子补充完整。 （10分）

1、tïnɡ xuã mãn zhânɡ zài 。

11

2、bà bà hã wǒ 。

推荐第10篇：乌青诗集

【篇1：《鹤蚌渔翁》】

一只鹤和一个蚌

打起来

我突然觉得

这和渔翁没什么关系

他能得到什么利益呢

他需要一只鹤吗

他需要一个蚌吗

蚌也许还可以吃

但他要鹤干什么？

难道杀了吃鹤肉

这不像是一个渔翁应该做的

蚌也不是他喜欢的

他是渔翁啊

一个渔翁

真正需要的是鱼

鹤蚌相争

渔翁打渔

【篇2：《牛仔裤腿上的洞》】

发现裤腿上有个洞

是被烟烫的

应该是某次喝多了所烫

日期无法考证

但必然是在一年之内

因为裤子就是一年前买的

这至少说明

过去的一年我曾有酒喝

【篇3：《坏了的收音机是什么》】

一个坏了的收音机

放在桌子上

我总是拿起它

看来看去

它是一个收音机

但是已经坏了

它早就不是收音机了

那它是什么呢

【篇4：《萍水路》】

冬天的夜晚

萍水路显得有些凄凉

小卖部隔壁是汽车修理店

再往前一点是家大餐馆

皆门庭冷落

萍水路上的人们

他们相逢时和其他路上的人没有区别

神情冷漠

形同萍水路人

【篇5：《此诗献给一闪》】

饭是甜的

不同的米煮

当然味道不同

用不同的水

也会有细微差别

然而用柴火烧的饭

才是最美好的饭

为了这顿饭

我们一起上山砍柴

在山上

你说，好奇怪啊

【篇6：《一个有点长的名字》】

去年夏天的夜晚

我们一起在路边

吃过烧烤

以上三行

是杨黎讲的一个故事

也是他收到的一条短信

我们都认为

这也将是一部电影的名字

尽管有点长

但是很迷人，不是吗

去年夏天的夜晚我们一起在路边吃过烧烤

第11篇：泰戈尔诗集

Singer

When thou commandest me to sing it seems that my heart would break with pride; and I look to thy face, and tears come to my eyes.

All that is harsh and dionant in my life melts into one sweet harmony ---and my adoration spreads wings like a glad bird on its flight acro the sea.

I know thou takest pleasure in my singing.I know that only as a singer I come before thy presence.

I touch by the edge of the far ----spreading wing of my song thy feet which I could never aspire to reach .

Drunk with the joy of singing I forget myself and call thee friend who are my lord.

Holymusic

I know not how thou singest, my master! I ever listen in silent amazement.

The light of thy music illumines the world.The life breath of thy music runs from sky to sky.The holy stream of thy music breaks through all stony obstacles and rushes on.

My heart longs to join in thy song, but vainly struggles for a voice.I would speak ,but speech breaks not into song, and I cry

out baffled.Ah ,thou hast made my heart captive in the endle meshes of thy music, my master!

Little Flute

Thou hast made me endle,

such is thy pleasure.

This frail veel thou emptiest again,

and fillest it ever with fresh life.

This little flute of a read

thou hast carried over hills and dales,

and hast breathed through it melodies eternally new.

At the immortal touch of thy hand

my little heart loses its limits in joy

and gives birth to utterance ineffable.

Thy infinite gifts come to me

only on these very small hands of mine.

Ages pa,

and still thou pourest,

and still there is room to fill.

Purity

Life of my life, I shall ever try to keep my body pure, knowing

that

thy living touch is upon all my limbs.

I shall ever try to keep all untruths out from my thoughts, knowing that thou art that truth which has kindled the light of reason in my mind.

I shall ever try to drive all evils away from my heart and keep my love in flower, knowing that thou hast thy seat in the inmost shrine of my heart.

And it shall be my endevour to reveal thee in my actions, knowing it is thy power gives me strength to act.

I ask for a moment’s indulgence to sit by thy side.The works that I have in hand I will finish afterwards.

Away from the sight of thy face my heart knows no rest nor respite, and my work becomes an endle toil in a shorele sea of toil.

Today the summer has come at my window with its sighs and murmurs; and the bees are plying their minstrelsy at the court of the flowering grove.

Now it is time to sit quite, face to face with thee, and to sing dedication of life in this silent and overflowing leisure.

第12篇：散文诗集

我已亭亭，无忧亦无惧。——席慕蓉 《莲的心事》

原来岁月并不是真的逝去，它只是从我们的眼前消失，却转过来躲在我们的心里，然后再慢慢地来改变我们的容貌。——席慕蓉 《透明的哀伤》

一朵孤芳自赏的花只是美丽，一片相依恃着而怒放的锦绣才是灿烂。——席慕容 《再会》

遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣，含着泪，一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书——席慕蓉 《青春》

我喜欢回顾，是因为我不喜欢忘记。我总认为，在世间，有些人、有些事、有些时刻似乎都有一种特定的安排，在当时也许不觉得，但是在以后回想起来，却都有一种深意。我有过许多美丽的时刻，实在舍不得将它们忘记。——席慕容 《透明的哀伤》 在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不属于任何地方和任何人，在这个单独的时刻里，我只需要属于我自己就够了。

——席慕蓉 《独木》

阔别故乡多年，我才吟出这一句诗的滋味。或许，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，关于故乡的记忆经历时光的打磨，反而愈发清晰了。

梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞—哞 —”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上„„宿舍的人说我常常在梦中笑出声。

时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。故乡的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢？

初到城市，我紧紧握住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛，灯光，悠扬的萨克斯，快节奏的列车„„一切向我涌来，让我不知所措。想像中的城市应该是多一些安宁和淳朴的，一如我的故乡，那个多年来魂牵梦萦的地方。

时间有时候很慢，特别是久久收不到家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年，是最值得铭记的日子。圆圆圈圈，红色有时密有时疏地散落在每一本日历上，记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间，更给了我许多美好的记忆。也许，这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。

问及故乡，回信中常说哪里变了，哪里没变。于是关于故乡的记忆也一点点修整，一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜，却风化不了她在我心中的记忆。

某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句：

记忆是无花的蔷薇/永远不会败落—席慕容

拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢？

我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开„„——席慕蓉

我们都是戏子，在别人的故事里流自己的眼泪。——席慕蓉

我也知道，在这之前，我必须先要学习独立，在心灵最深处，学习着不向任何人寻求依附——席慕蓉 《独木》 我喜欢将暮未暮的原野，在这时候，所有的颜色都已沉静。而黑暗尚未来临，在山冈上的那丛郁绿里，还有着最后一笔的激情。我也喜欢将暮未暮的人生，在这时候，所有的故事都已成型。而结局尚未来临，我微笑地再作一次回首，寻我那颗曾彷徨凄楚的心。——席慕蓉 《暮歌》

人生竟然是一场有规律的阴差阳错。所有的一切都变成一种成长的痕迹，抚之怅然，但却无处追寻。——席慕蓉 《丰饶的园林》

太早的炫耀，太急切的追求，虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境，但是，没有根柢的陶醉毕竟也只能是短暂的幻境而已。

——席慕蓉 《透明的哀伤》

人生不过如一场黄粱梦，在频繁的美丽与曲折的悲欢之后，悠然醒转，新炊却犹未熟。——席慕蓉 《席慕容散文集》

年少时仓皇走过的道路，在今日回头看去，应该是只见苍苍横着的翠微，不再见愁容了。所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪，可是，隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。当年的失，竟然成为今日的得。只要我们肯耐心地等待，让时光慢慢地工作，慢慢地流成一条宽阔的河流，在那个时候，隔着远远的距离，再端详年少时的你与我，便会看出那如水洗一般的清明与洁净，那像天使一般美丽的面容了。

——席慕蓉 《槭树下的家》

所有的欢乐和自由都必须要有一个据点，要有一个岛在心里，在扬帆出发的时候，知道自己随时可以回来，那样的旅程才会有真正的快乐。原来，自由的后面也要有一种不变的依恋，才能成为真正的自由。——席慕蓉 《给我一个岛》

溪水急着要流向海洋/浪潮却渴望重回土地/在绿树白花的篱前 /曾那样轻易地挥手道别/而沧桑的二十年后/我们的魂魄却夜夜归来/微风拂过时/便化作满园的郁香

——席慕蓉 《七里香》

微笑如果为了掩饰，落泪也一样无可挽回——席慕容 故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起/故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离/离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去——席慕蓉 《乡愁》

哀大莫过于心死，心死莫过于一笑。——严歌苓 《陆犯焉识》

怜悯可不是什么好的感情，被怜悯的人必须接受怜悯中略带嫌弃的敷衍。——严歌苓 《老人鱼》

陌上花随暮雨飞，江山犹似，昔人非。——顾西爵 《我站在桥上看风景》

何所冬暖，何所夏凉，在你最远的远方，在你最近的枕边.——顾西爵 《何所冬暖，何所夏凉》

人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。——莫言

第13篇：江南诗集

《年》

鸡鸣报晓明未至，新冬除夕春已来。

年尽五味全聚迟，春风化雨点滴徘。

大家小庭烟花遗，快言慢语贺词开。

吉途本是士人礼，乐事恰当小民盖。

《弱雪》

望暖年末无一雪，手捧茵春唤冷雨。

旧刹念尘新痕跃，松江渐短紧流虚。

若晶自旋三两片，一遇梦地便化姑。

玉花不抵百芳牵，空守十年四季孤。

《蠡湖亭》

暮秋冬初阴雨兴，淼淼烟波斜峰汀。

蠡水似腐不忍静，七曲不折望江亭。

恍惚四年飘零星，何时再睹江南行。

奇槐泛黄瘦柳绿，宁苦不悔当初心。

《小雨清秋》

清夜丝竹穿林雨，秋虫若歇低吟曲。

本是婵娟升寒处，岂羞淼淼蔽月辉。

浅草无知佳节述，闲鸟嘟嘟悔当初。

月之即满盈缺亏，人欲极盛兴则束。

《小憩》

噪蝉协鸣躁狂风，烈阳不坠裂地缝。

青山似绿撒黄枫，绿水偏蓝涂金凤。

曲晨安得斯微凉，繁星满天随云灯。

日昼何不寻人影，图书馆里绝享冷。

《北微》

北山空灵人径灭，

微风奇袭草木洁。

传书不抵寒芒至，

感官却浅奈何嗟。

《憩》

书馆南环小绿洲，恍惚三年始入帘。

盘踞佳地默默然，阴阳交错不绝弦。

杂花乱木偏一隅，学子独爱此等闲。

叽喳莺雀扰吾梦，笑叹井底无人怜。

第14篇：诗集三首

《洛神行》

千钧一诺喜相逢，御花园美洛神行，

莲步轻移喃喃语，花逢玉树乐临风。

《六月花》

姹紫嫣红六月花，朝天素面吐芳华，

枝繁叶茂风摇曳，恪守田园种豆瓜。

《柳叶情》

笑靥温馨徒步乐，湖边柳叶送微凉，

路边偷窥心狂跳，梦执娇娘素手香。

《气血平衡走太极》

一

太极拳走八方劲，气血平衡随意说，

任督二脉莫理会，自练元气少蹉跎。

二

稚童遇寒称肚痛，慢抚轻揉按哪处？

任督顺畅周身暖，微循环绕泥丸路。

三

玉趾更负擎天柱，乌云压顶力自出，

条件反射一瞬间，神功护体打何处？

四

丹田聚我浩然气，任督二脉行莫逆，

移步既往重自分，发力聚焦仅随意。

五

溪边静坐逐浊气，听雨安神莫迷离，

白云慢行乾坤手，切磋慢向深处议。

六

日走太极懂阴阳，东西南北不彷徨，

五行互补乾坤定，上下左右元气扬。

七

提顶立腰神气旺，云手迎进众天罡，

俯首请来恶地煞，三十六招警八方。

八

甲子流年重返童，退休之日岁归零，

闲走太极过百载，鬓发斑白颜赤彤。

九

气沉丹田下盘稳，切莫双重阻气行，

二郎张目开天眼，七十二变精气盈。

第15篇：汪国真诗集

1 热爱生命

我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞

只要热爱生命 一切，都在意料之中

2、怀想

我不知道 是否 还在爱你 如果爱着 为什么 会有那样一次分离

我不知道 是否

早已不再爱你 如果不爱 为什么 记忆没有随着时光

流去 回想你的笑靥

我的心 起伏难平可恨一切 都已成为过去 只有婆娑的夜晚 一如从前 那样美丽

3剪不断的情愫

原想这一次远游 就能忘记你秀美的双眸

就能剪断 丝丝缕缕的情愫 和秋风也吹不落的忧愁

谁曾想 到头来 山河依旧

爱也依旧 你的身影 刚在身后 又到前头

4是否

是否 你已把我遗忘 不然为何 杳无音信 天各一方 是否 你已把我珍藏 不然为何 微笑总在装饰我的梦 留下绮丽的幻想

是否 我们有缘 只是源头水尾 难以相见 是否 我们无缘 岁月留给我的将是

愁绪萦怀 寸断肝肠

5假如你不够快乐

假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂

为什么 还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落

走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色

6自爱

你没有理由沮丧 为了你是秋日

彷惶

你也没有理由骄矜 为了你是春天

把头仰

秋色不如春光美 春光也不比秋色强

7思——题油画

只一个沉默的姿态 便足以让世界着迷 不仅因为是一尊圣洁 不仅因为是一片安谧 还因为是一面昭示 还因为是一个启迪 还因为她以现代人的形象

告诉我们 ——沉思是一种美丽

8豪放是一种美德

我从眼睛里 读懂了你 你从话语里 弄清了我 含蓄是一种性格 豪放是一种美德

别对我说 只有眼睛才是

心灵的真正折射 如果没有语言 我们在孤寂中 收获的只能是沉默……

9淡淡的云彩悠悠地游

爱，不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到总是最好的

太多了 又怎能消受 少是愁多也是忧 秋天的江水汨汨地流

淡淡的雾 淡淡的雨 淡淡的云彩悠悠的游

10只要彼此爱过一次

如果不曾相逢

也许

心绪永远不会沉重 如果真的失之交臂

恐怕一生也不得轻松

一个眼神 便足以让心海 掠过飓风 在贫瘠的土地上 更深地懂得风景

一次远行 便足以憔悴了一颗

羸弱的心 每望一眼秋水微澜

便恨不得 泪水盈盈 死怎能不从容不迫 爱又怎能无动于衷 只要彼此爱过一次 就是无憾的人生

11也许

也许，永远没有那一天 前程如朝霞般绚烂 也许，永远没有那一天 成功如灯火般辉煌 也许，只能是这样

攀援却达不到峰顶 也许，只能是这样 奔流却掀不起波浪 也许，我们能给予你的

只有一颗 饱经沧桑的心 和满脸风霜

12跨越自己

我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己 当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是一个谜

向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫

真是不容易 有人悲哀 有人欣喜

当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己

13我不期望回报

给予你了 我便不期望回报

如果付出 就是为了 有一天索取

那么，我将变得多么渺小

如果，你是湖水 我乐意是堤岸环绕 如果，你是山岭 我乐意是装点你姿容的青草 人，不一定能使自己伟大

但一定可以 使自己崇高

14永恒的心

岁月如水 流到什么地方 就有什么样的时尚 我们怎能苛求 世事与沧桑 永不改变的 是从不羞于见人的

真挚与善良人心 无论穿什么样的衣裳 都会 太不漂亮

15默默的情怀

总有些这样的时候

正是为了爱 才悄悄躲开 躲开的是身影 躲不开的 却是那份 默默的情怀 月光下踯躅 睡梦里徘徊 感情上的事情 常常 说不明白 不是不想爱 不是不去爱 怕只怕 爱也是一种伤害

16给我一个微笑就够了

不要给我太多情意 让我拿什么还你

感情的债是最重的呵

我无法报答 又怎能忘记 给我一个微笑就够了 如薄酒一杯，像柔风一缕 这就是一篇最动人的宣言呵

仿佛春天 温馨又飘逸

17思念

我叮咛你的 你说 不会遗忘 你告诉我的 我也 全都珍藏 对于我们来说 记忆是飘不落的日子 永远不会发黄 相聚的时候 总是很短 期待的时候

总是很长 岁月的溪水边 捡拾起多少闪亮的诗行 如果你要想念我 就望一望天上那 闪烁的繁星 有我寻觅你的目光

18背影

背影 总是很简单 简单 是一种风景 背影 总是很年轻 年轻 是一种清明背影 总是很含蓄 含蓄 是一种魅力 背影 总是很孤零 孤零

更让人记得清

19但是，我更乐意

为什么要别人承认我 只要路没有错 名利从来是鲜花

也是枷锁 无论什么成为结局 总难免兴味索然 流动的过程中 有一种永恒的快乐 尽管，我有时也祈求 有一个让生命辉煌的时刻

但是，我更乐意 让心灵宁静而淡泊

20我知道

欢乐是人生的驿站 痛苦是生命的航程

我知道

当你心绪沉重的时候

最好的礼物 是送你一片宁静的天空

你会迷惘

也会清醒 当夜幕低落的时候

你会感受到 有一双温暖的眼睛

我知道

当你拭干面颊上的泪水

你会灿然一笑 那时，我会轻轻对你说

走吧 你看 槐花正香 月色正明

21旅行

凡是遥远的地方 对我们都有一种诱惑 不是诱惑于美丽 就是诱惑于传说 即使远方的风景 并不尽如人意 我们也无需在乎 因为这实在是一个

迷人的错 仰首是春 俯首是秋

愿所有的幸福都追随着你 月圆是画 月缺是诗

22祝愿

——写给友人生日 因为你的降临

这一天

成了一个美丽的日子

从此世界

便多了一抹诱人的色彩 而我记忆的画屏上

更添了许多 美好的怀念 似锦如织 我亲爱的朋友 请接受我深深的祝愿 愿所有的欢乐都陪伴着你

到远方去 到远方去 熟悉的地方没有景色

23倘若才华得不到承认

倘若才华得不到承认

与其诅咒 不如坚忍 在坚忍中积蓄力量

默默耕耘 诅咒 无济于事

只能让原来的光芒黯淡 在变得黯淡的光芒中

沦丧的更有 大树的精神 飘来的是云 飘去的也是云 既然今天 没人识得星星一颗

那么明日 何妨做皓月一轮

24如果生活不够慷慨

如果生活不够慷慨 我们也不必回报吝啬 何必要细细的盘算 付出和得到的必须一般多

如果能够大方

何必显得猥琐 如果能够潇洒 何必选择寂寞 获得是一种满足 给予是一种快乐

25感谢

让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风 你却给了我整个春天 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想捧起一簇浪花 你却给了我整个海洋 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想撷取一枚红叶 你却给了我整个枫林 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想亲吻一朵雪花 你却给了我银色的世界

26只要明天还

只要春天还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在 只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会悄悄融化 春雷定将滚滚而来

27旅程

意志倒下的时候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影

又怎耐得 秋叶萧瑟 晚来风急 垂下头颅

只是为了让思想扬起 你若有一个不屈的灵魂 脚下，就会有一片坚实的土地

无论走向何方 都会有无数双眼睛跟随着你

从别人那里 我们认识了自己

28祝你好运

还没有走完春天 却已感觉春色易老 时光湍湍流淌 岂甘命运 有如蒿草 缤纷的色彩 使大脑晕眩 淡泊的生活 或许是剂良药人 不该甘于清贫 可又怎能没有一点清高

枯萎的品格 会把一切葬送掉

祝你好运

愿你的心灵 和运气一样好

29那凋零的是花

你的生命正值春光

为什么

我却看到了霜叶的容颜 只因为那面美丽的镜子

打碎了 你的眷恋深深 在梦幻旁 久久盘桓 既然伸出双手 也捧不起水中的月亮 那么让昨日成为回忆

也成为纪念 人生并非只有一处

缤纷烂漫 那凋零的是花 不是春天

30许诺

不要太相信许诺 许诺是时间结出的松果

松果尽管美妙 谁能保证不会被季节打落 机会，凭自己争取 命运，靠自己把握 生命是自己的画板 为什么要依赖别人着色

31选择

你的路 已经走了很长很长

走了很长 可还是看不到风光

看不到风光 你的心很苦 很彷徨 没有风帆的船 不比死了强 没有罗盘的风帆 只能四处去流浪 如果你是鱼 不要迷恋天空 如果你是鸟 不要痴情海洋

32给友人

不站起来 才不会倒下 更何况 我们要去浪迹天涯 跌倒是一次纪念 纪念是一朵温馨的花

寻找 管什么日月星辰

跋涉 分什么春秋冬夏 我们就这样携着手

走呵 走呵 你说，看到大海的时候

你会舒心的笑 是呵 是呵 我们的笑 能挽住云霞 可是，我不知道 当我们想笑的时候

会不会 却是 潸然泪下

33叠纸船的女孩

他长大了 认识了一个 喜欢叠纸船的女孩 那个女孩喜欢海 喜欢海岸金黄的沙滩 喜欢在黄昏里的沙滩漫步

有一天 那个女孩漫步 走进了他家的门口 晚上，妈妈问他 是不是有个女孩子来过了

他回答说 没有，没有呵 妈妈一笑 问那个纸船是谁叠的

34不能失去的是平凡

总有许多梦不能圆 在心中留下深深的遗憾 当喜鹊落到别人的枝头 那也该是我们深深的祝愿 是快乐就与友人分享

是痛苦就独自默默的彷徨 任愁云飘上安静的脸庞 人心永远向着善良 生命可以没有灿烂 不能失去的是平凡

35总想爱得潇洒

总想爱得潇洒 不辜负青春明丽的韶华

如果要爱 就爱的有声有色

如果要走 就走得无牵无挂

谁料 秋色难望春花时

欲想潇洒 偏难潇洒 拿是拿得起 放却放不下

36请你原谅

阳光纵然慈祥 也没有力量

让每一刻果树 都挂满希望 我们怎能责怪太阳 我纵然有爱心

也没有可能圆你每一个绮丽的梦想

因此请你原谅

37永远在一起

如果你是壮丽的晨曦 不必问我的浩瀚在哪里 如果你是峥嵘的峰峦 不必问我的山岫在哪里 如果你是大漠的孤烟 不必问我的笛声在哪里 如果你是长河的落日 不必问我的奔流在哪里 我不是你的影子 但和你永远在一起

38挡不住的青春

曾经有过那么多惆怅

想起往事 令人断肠 我不知道

我的追求在何方 道路在何方

问风问雨问大地却没有一点回响

岁月无声的流淌 可是谁甘心总是这样惆怅 可是谁愿意总是这样迷惘

我要飞翔 哪怕没有坚硬的翅膀

我要歌唱 哪怕没有人为我鼓掌 我用生命和热血铺路 没有一个季节 能把青春阻挡

39如果

如果忘不掉秋丽 那就暂且把记忆叠起 如果想念那朵落英 那就再载一片新绿 不必去寻找希望 希望就在你的心里 如果摸不到黎明 那就再一点早起

如果遇不到爱情 那就走向更广阔的天地 不必去呼唤未来 未来就在你的手里

40中华儿女

当夕阳离去的时候总是呈现出悲壮 当河水远去的时候总是表现出向往 当你告别的时候可曾回首眺望 你留恋着的土地和牵挂你的爹娘 在最困难的时候总有最优秀的

中华儿女挺起胸膛 向那熊熊的篝火把寒夜照亮 在最危急的时候总有最优秀的

中华儿女耸起脊梁 用生命和热血把祖国的命运承担

昆仑峰相连 黄河涌大浪

中华民族五千年气概何辉煌

41真情永远

无论时光如何绵延

让真诚永远 无论世事如何变迁

让善良永远

无论眼前还是天边让美好永远 无论熟悉还是陌生 让真情永远

42无题

我可以拒绝一切 却无法拒绝寂寞 如果有人背叛你 总是在落魄的时刻 也会有人送来慰藉 如天国降临的使者 在无法报答的日子里 只有默默地记着 春寒时节不说 秋雨时节不说 真带说时 不见花开 只见话落

43这就是生活

当你屹立天地 便开始经受暴风骤雨 当你出人头地便开始经受命运打击

有多少好男儿

遭人嫉恨 被人误解 有多少好女儿 被人中伤 遭人算计 这就是生活 在这鲜花盛开的地方 有时要竖起樊篱 这就是生活 当果实结满枝头 总有不劳而获的人惦记

44春日心语

不是你的一切都喜欢 就像最佳的风景 也会留下一点遗憾 或许有一点遗憾 你更显得真实 真实的你 在梦与现实的边缘 江水奔流长又卷

夕阳映树红万片握你的手如握晚风

凭黄昏

任驱遣

45留一颗心给尊严

都市愈来愈繁华 我却不希望高楼遮住天 人心愈来愈难测 我却不希望冰霜盖住脸 脚步愈来愈匆匆 我却不希望那都是为了钱

海风愈来愈强劲 我却不希望你我的容颜

高楼

留一片天空给大地

人心

留一份真诚给朋友

脚步

留一些从容给自然

我们 留一颗心给尊严

46并不在于

并不在于荒原 明天就能成为绿洲 并不在于心声

明天就能成为诗行 并不在于憧憬 明天就能灿若霞光 只要有一颗水晶一样的心 和永不泯灭的向往 有谁能够证明 我们只能是星星 永远长不成太阳

48卜算子

惜年华 依旧望苍山 依旧苍山远 只是心情非旧时 辜负云霞晚 还是迎春风 还是春风暖 面对春光融融意 独自肝肠断

第16篇：毛泽东诗集

毛泽东诗词一

1]七古 咏蛙 一九一零年

独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。 2]五古 挽易昌陶 一九一五年六月

去去思君深，思君君不来。愁杀芳年友，悲叹有余哀。 衡阳雁声彻，湘滨春溜回。感物念所欢，踯躅南城隈。 城隈草萋萋，涔泪侵双题。采采余孤景，日落衡云西。 方期沆漾游，零落匪所思。永诀从今始，午夜惊鸣鸡。 鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。冉冉望君来，握手珠眶涨。 关山骞骥足，飞飚拂灵帐。我怀郁如楚，放歌依列嶂。 列嶂青且倩，愿言试长剑。东海有岛夷，北山尽仇怨。 荡涤谁家子，安得辞浮贱。子期竟早亡，牙琴从此绝。 琴绝最伤情，朱华春不荣。后来有千日，谁与共平生。 望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。惆怅中何寄，江天水一泓。 3]七古 送纵宇一郎东行 一九一八年

云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。 年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。 君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。 洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。 无端散出一天愁，幸被东风吹万里。 丈夫何事足萦怀，要将宇宙看秭米。 沧海横流安足虑，世事纷纭何足理。 管却自家身与心，胸中日月常新美。 名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。平浪官前友谊多，崇明对马衣带水。 东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。 4]四言诗 祭母文 一九一九年十月

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。 七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。 育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。 中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。 今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。 吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。 恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。 不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。 手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。 事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。

不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。 合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。 有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。 天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。 如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。 但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。 或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。 总兹所述，盛德所辉。以秉悃忱，则效不违。 致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。 养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。 呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。 有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。 今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。 此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。 尚飨！

5]虞美人 枕上 一九二零年

堆来枕上愁何状，江海翻波浪。

夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。 晓来百念皆灰烬，剩有离人影。

一勾残月向西流，对此不抛眼泪也无由。 6]贺新郎 别友 一九二三年 挥手从兹去。

更那堪凄然相向，苦情重诉。 眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。 知误会前番书语。

过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。 人有病，天知否？

今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。 汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。 凭割断愁丝恨缕。

要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。 重比翼，和云翥。 7]沁园春 长沙 一九二五年

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！

8]菩萨蛮 黄鹤楼 一九二七年

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。 烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。 黄鹤知何去，剩有游人处。 把酒酹滔滔，心潮逐浪高。 9]西江月·秋收起义 一九二七年

军叫工农革命，旗号镰刀斧头。 匡庐一带不停留，要向潇湘直进。 地主重重压迫，农民个个同仇。 秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。 10]西江月 井冈山 一九二八年秋

山下旌旗在望，山头鼓角相闻。 敌人围困万千重，我自岿然不动。 早已森严壁垒，更加众志成城。 黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。

毛泽东诗词二

11]清平乐 蒋桂战争 一九二九年

风云突变，军阀重开战。

洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。 红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。 收拾金瓯一片，分田分地真忙。 12]采桑子 重阳 一九二九年十月

人生易老天难老，岁岁重阳。 今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。 胜似春光，寥廓江天万里霜。 13]如梦令 元旦 一九三零年一月 宁化、清流、归化， 路隘林深苔滑。 今日向何方？ 直指武夷山下。 山下，山下， 风展红旗如画。

14]减字木兰花 广昌路上 一九三零年二月

漫天皆白，雪里行军情更迫。 头上高山，风卷红旗过大关。 此行何去，赣江风雪迷漫处。 命令昨颁，十万工农下吉安。 15]蝶恋花 从汀州向长沙 一九三零年七月

六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。 赣水那边红一角，偏师借重黄公略。 百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。 国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。 16]渔家傲 反第一次大“围剿” 一九三一年春

万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。

雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。 二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。

唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。 17]渔家傲 反第二次大围剿 一九三一年夏

白云山头云欲立，白云山下呼声急。

枯木朽株齐努力，枪林逼，飞将军自重霄入。 七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧。

横扫千军各卷席，有人泣，为营步步嗟何及。 18]菩萨蛮 大柏地 一九三三年夏

赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞 雨后复斜阳，关山阵阵苍。 当年鏖战急，弹洞前村壁。 装点此关山，今朝更好看。 19]清平乐 会昌 一九三四年夏

东方欲晓，莫道君行早。

踏遍青山人未老，风景这边独好。 会昌城外高峰，颠连直接东溟。 战士指看南粤，更加郁郁葱葱。 20]十六字令三首

一九三四年至一九三五年 其一

山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。 其二

山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。 其三

山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。 21]忆秦娥娄山关 一九三五年二月

西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。 从头越，苍山如海，残阳如血。 22]七律 长征 一九三五年十月

红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 23]念奴娇 昆仑 一九三五年十月

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。 夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。 千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。 安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。 太平世界，环球同此凉热。 24]清平乐 六盘山 一九三五年十月

天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程二万。 六盘山上高峰，红旗漫卷西风。 今日长缨在手，何时缚住苍龙。 25]六言诗 致彭德怀同志 一九三五年十月

山高路远坑深，大军纵横驰奔。 谁敢横刀立马，唯我彭大将军。

毛泽东诗词三

26]沁园春 雪 一九三六年二月

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。

27]临江仙 赠丁玲

一九三六年

壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。保安人物一时新，洞中开宴会，招待出牢人。

纤笔一枝谁与似，三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨天文小姐，今日武将军。

28]四言诗 祭黄帝陵

一九三七年四月五日

中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东，人民抗日红军总司令朱德,敬遣代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵，而致词曰：

赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。

聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。

世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。

琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！

以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。

懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。

岂其苗裔，不武如斯：泱泱大国，让其沦胥？

东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。

频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？

各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。

民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。

民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。

还我河山，卫中国权。此物此志，永矢勿谖。

经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。

尚飨！

29]四言诗 妇女解放——题《中国妇女》之出版

一九三九年六月一日

妇女解放，突起异军。两万之众，奋发为雄。

男女并驾，如日方东。以此制敌，何敌不倾。

到之之法，艰苦斗争，世无难事，有志竟成。

有妇人焉，如早望云，此编之作，伫看风行。

30]五律 挽戴安澜将军

一九四二年

外侮需人御，将军赋采薇。

师称机械化，勇夺虎罴城。

浴血东瓜守，驱倭棠吉归。

沙场竟殒命，壮志也无违。

31]七律 有田有地吾为主

一九四五年

有田有地吾为主，无法无天是为民。

重庆有官皆墨吏，延安无土不黄金。

炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。

遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。

32]七律 人民解放军占领南京 一九四九年四月

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 33]七律 和柳亚子先生 一九四九年四月二十九日

饮茶粤海未以忘，索句渝州叶正黄。 三十一年还旧国，落花时节读华章。 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。 34]浣溪沙 和柳亚子先生 一九五零年十月

一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋浣溪沙。因步其韵奉和： 长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。人民五亿不团圆。 一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。诗人兴会更无前。 35]浣溪沙 和柳亚子先生 一九五零年十一月

颜斶齐王各命前，多年矛盾廓无边。而今一扫纪新元。 最喜诗人高唱至，正和前线捷音联。妙香山上战旗妍。

毛泽东诗词四

36]浪淘沙 北戴河

一九五四年夏

大雨落幽燕 白浪滔天 秦皇岛外打鱼船 一片汪洋都不见 知向谁边

往事越千年 魏武挥鞭 东临碣石有遗篇 萧瑟秋风今又是 换了人间

37]七律 和周世钊同志

一九五五年十月

春江浩荡暂徘徊 又踏层峰望眼开 风起绿洲吹浪去 雨从青野上山来

尊前谈笑人依旧 域外鸡虫事可哀 莫叹韶华容易逝 卅年仍到赫曦台 38]水调歌头 游泳

一九五六年六月

才饮长沙水 又食武昌鱼 万里长江横渡 极目楚天舒 不管风吹浪打 胜似闲庭信步 今日得宽馀 子在川上曰逝者如斯夫

风樯动 龟蛇静 起宏图 一桥飞架南北 天堑变通途 更立西江石壁 截断巫山云雨 高峡出平湖 神女应无恙 当惊世界殊

39]蝶恋花 答李淑一

一九五七年五月十一日

我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。

问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。

忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

40]七律二首 送瘟神

一九五八年七月一日

读6月3日人民日报，余江县消灭了血吸虫,浮想联翩，夜不能寐，微风拂煦，旭日临窗遥望南天，欣然命笔

其一

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

其二

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，地动三河铁譬摇。

借问瘟神欲何往，纸船明烛照天烧。

41]七律 到韶山

一九五九年六月

一九五九年六月二十五日到韶山，离别这个地方已有三十二周年了

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

红旗卷起农奴戟，黑手高悬地主鞭。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

42]七律 登庐山

一九五九年七月一日

一山飞峙大江边 跃上葱笼四百旋

冷眼向洋看世界 热风吹雨洒江天

云横九派浮黄鹤 浪下三吴起白烟

陶令不知何处去 桃花源里可耕田

43]五律 三上北高峰

一九五九年十一月

三上北高峰 杭州一望空

飞凤亭边树 桃花岭上风

热来寻扇子 冷去对美人

一片飘飘下 欢迎有晚莺

44]七绝 莫干山

一九五九年十一月

翻身跃入七人房 回首峰峦入莽苍

四十八盘才走过 风驰又已到钱塘

45]七绝 为女民兵题照

一九六一年二月

飒爽英姿五尺枪 曙光初照演兵场

中华儿女多奇志 不爱红装爱武装

46]七律 答友人

一九六一年

九嶷山上白云飞 帝子乘风下翠微

斑竹一枝千滴泪 红霞万朵百重衣

洞庭波涌连天雪 长岛人歌动地诗

我欲因之梦寥廓 芙蓉国里尽朝晖

47]七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照

一九六一年九月九日

暮色苍茫看劲松 乱云飞渡仍从容

天生一个仙人洞 无限风光在险峰

48]七律 和郭沫若同志

一九六一年十一月十七日

一从大地起风雷 便有精生白骨堆

僧是愚氓犹可训 妖为鬼蜮必成灾

金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃

今日欢呼孙大圣 只缘妖雾又重来

49]卜算子 咏梅

一九六一年十二月

读陆游咏梅词反其意而用之

风雨送春归 飞雪迎春到 已是悬崖百丈冰 犹有花枝俏

俏也不争春 只把春来报 待到山花烂漫时 她在丛中笑

50]七律 冬云

一九六二年十二月二十六日

雪压冬云白絮飞 万花纷谢一时稀

高天滚滚寒流急 大地微微暖气吹

独有英雄驱虎豹 更无豪杰怕熊罴

梅花欢喜漫天雪 冻死苍蝇未足奇

51]满江红 和郭沫若同志

一九六三年一月九日

小小寰球 有几个苍蝇碰壁 嗡嗡叫 几声凄历 几声抽泣 蚂蚁缘槐夸大国 蚍蜉撼树谈何易 正西风落叶下长安 飞鸣镝

多少事 从来急 天地转 光明迫 一万年太久 只争朝夕 四海翻腾云水怒 五洲震荡风雷激 要扫除一切害人虫 全无敌

52]杂言诗 八连颂

一九六三年八月一日

好八连 天下传 为什么 意志坚

为人民 几十年 拒腐蚀 永不沾

因此叫 好八连 解放军 要学习

全军民 要自立 不怕压 不怕迫

不怕刀 不怕戟 不怕鬼 不怕魅

不怕帝 不怕贼 奇儿女 如松柏

上参天 傲霜雪 纪律好 如坚壁

军事好 如霹雳 政治好 称第一

思想好 能分析 分析好 大有益

益在哪 团结力

军民团结如一人 试看天下谁能敌

53]七律 吊罗荣桓同志

一九六三年十二月

记得当年草上飞红军队里每相违

长征不是难堪日 战锦方为大问题

斥鷃每闻欺大鸟 昆鸡长笑老鹰飞

君今不幸离人世 国有疑难可问谁

54]贺新郎 读史

一九年春

人猿相揖别 只几个石头磨过 小儿时节 铜铁炉中翻火焰 为问何时猜得 不过(是)几千寒热 人世难逢开口笑 上疆场彼此弯弓月 流遍了 郊原血

毛泽东

一篇读罢头飞雪 但记得斑斑点点 几行陈迹 五帝三皇神圣事 骗了无涯过客 有多少风流人物 盗跖庄足乔流誉后 更陈王奋起挥钹黄越 歌未竟 东方白

55]念奴娇 井冈山

一九六五年五月

参天万木 千百里 飞上南天奇岳 故地重来何所见 多了楼台亭阁 五井碑前 黄洋界上 车子飞如跃 江山如画 古代曾云海缘

弹指三十八年 人间变了 似天渊翻覆 犹记当时烽火里 九死一生如昨 独有豪情 天际悬明月 风雷磅礴 一声鸡唱 万怪烟消云落

56]水调歌头 重上井冈山

一九六五年五月

久有凌云志 重上井冈山 千里来寻故地 旧貌变新颜 到处莺歌燕舞 更有潺潺流水 高路入云端 过了黄洋界 险处不须看

风雷动 旌旗奋 是人寰 三十八年看过去 弹指一挥间 可上九天揽月 可下五洋捉鳖 谈笑凯歌还 世上无难事只要肯登攀

57]念奴娇 鸟儿问答

一九六五年秋

鲲鹏展翅 九万里 翻动扶摇羊角 背负青天朝下看 都是人间城郭 炮火连天 弹痕遍地 吓倒蓬间雀 怎么得了 哎呀我要飞跃

借问君去何方 雀儿答道 有仙山琼阁 不见前年秋月朗 订了三家条约 还有吃的 土豆烧熟了 再加牛肉 不须放屁 试看天地翻覆

58]海鸥将军千古

一九四二年

外侮需人御 浴血东瓜守

将军赋采薇 驱倭棠吉归

师称机械化 沙场竟殒命

勇夺虎罴威 壮志也无违

59] 五律

一九一五年五月

共泛朱张渡 攀险呼俦侣

层冰涨橘汀 盘空识健翎

鸟啼枫径寂 赫曦联韵在

木落翠微冥 千载德犹馨

60]七绝 观潮

一九五七年九月

千里波涛滚滚来 雪花飞向钓鱼台

人山纷赞阵容阔 铁马从容杀敌回

61]七律 洪都

一九六五年

到得洪都又一年，祖生击楫至今传。

闻鸡久听南天雨，立马曾挥北地鞭。

鬓雪飞来成废料，彩云长在有新天。

年年后浪推前浪，江草江花处处鲜。

62]沁园春再访十三陵

百侣游踪，歌翻柳浪。舞引东风。念平生所爱，红岩翠柏，少年壮志，海阔天空。水库情深，陵园恨重。血汗浇来春意浓。惊雷动，将山川洗净，笑指长虹。

青春烈，火正熊，春岂在温房草木丛？愿耿耿丹心，耀如赤日，铮铮硬骨，强似苍松。一往无前，万难不屈，偏向悬崖攀绝峰。望环宇，将红旗高举，直上云中。

63]清平乐

赠张志坚天津市团委书记处书记 观“辟谣简报”感而作之

白昼梦呓，

满嘴胡放屁，

叫人可笑又可气，

滑天下之大稽。

“小口径上刺刀”，

叫人大牙笑掉，

如何来上请教，

不知是焊是铆。

64]西江月 赠天津团市委

国内蛙鸣鸟唱，

园外锣鼓齐鸣。

革命风火满天红，

我自岿然不动。

早已摧毁证据，

更加守口如瓶。

夜半痴迷黄粱梦，

漫天过海不行。

65]七律 雷电

积云忽作闷雷声，雨弹光鞭欲杀人。

岂向瑶台追幻影，还从烈火识真金。

润枝玉叶化灰蝶，几度铁梅成赤心。--《该句第一字印刷不清。是润之的谐音。》

稳似泰山共携手，陶然一笑友情深。

66]七律 答友人

问余何日喜相逢，笑指沙场火正熊

猪圈岂生千里马，花盆难养万年松。

志存胸内耀红日，乐在天涯战恶风。

似水柔情何足恋，堂堂铁打是英雄。

67]五古咏梅

月下夜风寒，雪里梅花笑。

春意侬先得，花开伊独早。

频传天下心，岂论高格调。

幽香寄情深，洁身非自好。

68]五律 咏梅

平生爱大海，披月乘风来。

脚踩惊涛涌，心追鸿雁飞。

几番战水怪，一笑见灯台。

直上云崖顶，浩歌赤日开。

69]七绝 咏菊

不期青女忍相欺，

老圃新枝竟吐奇。

秋色不如春色好，

西风莫漫憾东篱。

70]七绝 出太行

群峰壁立太行头，

天临黄河一望收。

两岸烽烟红似火，

此行当可慰同仇。

71]江城子 迎一九六六年新年

革命江山风光好，红旗飘，干劲高，大地争艳，比学赶帮超。磊磊胸怀盛世界，私全抛，难不倒。

万里征途奋今朝，党领导，人年少，万紫千红竟妖娆。峥嵘岁月宏图起，东风荡，春来早。

72]七古 咏志

革命岂能作井蛙，雄鹰踪迹海天涯。

血飞星岛镇恶浪，汗涌塔丘映碧霞。

风暴险关学闯道，冰山绝顶要开花。

73]七律 改鲁迅《亥年残秋偶作》

曾惊秋萧临天下，又遣春温上笔端。

尘海苍茫恐百岁，舍风萧瑟走高官。

喜看飞翼遍天爰，苦坠层云半载寒。

兢听自吹皆圣绩，起看敌焰正阑干。

74]七绝 为大分化、大动荡、大改组题

云崖雾霭出英雄，

激荡磅礴腾九霄。

千钧霹雳轰霄汉，

万里风焰照天烧。

75] 卜算子 悼共产主义战士东向同志

梅枝立寒窗，笑在百花前。东向笑容难为久，春来反凋残。

残屋不堪残，何须自寻烦？花落自有花开月，蓄芳待来年。

76]水调歌头 归舟中迎日出

星谱凯旋曲，水拍自由诗。脚底琼花飞舞，惊喜却痴迷。今夜携春同至，播下晨风万里。太白绣云旗。闪闪青眸子，霞染海魂衣。

透心亮，遍身赤，环穹低。胸怀日月，激浪扶摇与天齐。愿把此身炽烈，化为融融光热，四季如春时。温暖留宇宙，永世无终期

77]七绝·仿陆放翁

1958年12月21日

人类今闻上太空，

但悲不见五洲同。

愚公尽扫饕蚊日，

公祭无忘告马翁。

78]满江红 庆祝第一次核试验

一九年六月十七日在罗布泊

小丑下台应欢送，礼炮轰隆。原子弹，说爆就爆，其乐无穷。十年丑史归尘土，一阵惊雷卷飓风。笑老修，大势已去矣，敲丧钟。

忆往昔，来势凶，众喽啰，瞎起哄，君不见人民，自古英雄。螳臂挡车千钧力，庄生梦蝶一场空。看东方火炬赤旗舞，万里红。

79]七律庆祝第二次核试验成功

一九六五年五月十四日

长空又放红核云，怒吼挥拳显巨身。

横目南天震虎口，寄心北海跃龙门。

敢向恶鬼争高下，不向霸王让寸分。

先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。

80）七律·有所思

写于1966年6月。

正是神都有事时，又来南国踏芳枝。

青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。

一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。

凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。

第17篇：毛泽东诗集

毛 泽 东 诗 集

---1935年以前

五 古

天井四四方，周围是高墙。 清清见卵石，小鱼囿中央。 只喝井里水，永远养不长。

七绝·咏蛙

1906年秋

独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？

七绝·改西乡隆盛诗赠父亲1909年

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

五言排律·（残篇） 1910年秋

晚霭峰间起（萧），归人江上行（萧）。 云流千里远（萧），人对一帆轻（毛）。 落日荒林暗（毛），寒钟古寺生（萧）。 深林归倦鸟（萧），高阁倚佳人（毛）。 （下佚）

四言诗

1914年

五月七日，民国奇耻。 何以报仇？在我学子！

五 古1915年

去去思君深，思君君不来。 愁杀芳年友，悲叹有余哀。 衡阳雁声彻，湘滨春溜回。 感物念所欢，踯躅城南隈。 城隈草萋萋，涔泪浸双题。 采采余孤景，日落衡云西。 方期沆瀁游，零落匪所思。 永诀从今始，午夜惊鸣鸡。 鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。 冉冉望君来，握手珠眶涨。 关山蹇骥足，飞飙拂灵帐。 我怀郁如焚，放歌倚列嶂。 列嶂青且蒨，愿言试长剑。 东海有岛夷，北山尽仇怨。 荡涤谁氏子，安得辞浮贱。 子期竟早亡，牙琴从此绝。 琴绝最伤情，朱华春不荣。 后来有千里，谁与共平生。 望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。 惆怅中何寄？江天水一泓。

五 律

1915年5月

共泛朱张渡，层冰涨橘汀。 鸟啼枫径寂，木落翠微冥。 攀险呼俦侣，盘空识健翎。 赫曦联韵在，千载德犹馨。

七古·（残句）1916年冬

自信人生二百年， 会当水击三千里。

七 绝1917年

翻山渡水之名郡（毛），竹杖草履谒学尊（萧）。 途见白云如晶海（萧），沾衣晨露浸饿身（毛）。

五言诗·（残句） 1917年夏

云封狮固楼，

桥锁玉潭舟。 七古·送纵宇一郎东行约1916年－1917年间

云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。 年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。 君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。 洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。 无端散出一天愁，幸被东风吹万里。 丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。 沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。 管却自家身与心，胸中日月常新美。 名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。 东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。 归国谣1918年春

今宵月，直把天涯都照彻， 清光不令青山失。

清溪却向青滩泄，

鸡声歇，马嘶人语长亭白。

五言诗·（残句）1919年

苍山辞祖国，弱水望邻封。

贺新郎

1919年3月

挥手从兹去。

更哪堪凄然相向，苦情重诉。 眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。 知误会前番书语。

过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。 人有病，天知否？

今朝霜重东门路，照横塘半天残月， 凄清如许。

汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。 凭割断愁丝恨缕。

要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。 重比翼，和云翥。 祭文·祭母文

1923年

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。 七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。 育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。 中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。 今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。 吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。 恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。 不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。 手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。 事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。 不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。 合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。 有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。 天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。 如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。 但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。 或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。 总兹所述，盛德所辉。以秉悃忱，则效不违。 致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。 养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。 呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。 有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。 今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。 此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。 尚飨！

虞美人

1919年10月8日

堆来枕上愁何状？ 江海翻波浪。 夜长天色怎难明？ 无奈披衣起坐薄寒中。

晓来百念皆灰烬， 倦极身无凭。 一钩残月向西流， 对此不抛眼泪也无由。

沁园春·长沙1920年

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，

百舸争流。 鹰击长空，

鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地， 谁主沉浮？

携来百侣曾游。 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字， 粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水， 浪遏飞舟？ 西江月·秋收起义1925年

军叫工农革命，旗号镰刀斧头。 匡庐一带不停留，要向潇湘直进。

地主重重压迫，农民个个同仇。 秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。

菩萨蛮·黄鹤楼

1927年·

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。 烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去？ 剩有游人处。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

西江月·井冈山1927年春

山下旌旗在望，山头鼓角相闻。 敌军围困万千重，我自岿然不动。

早已森严壁垒，更加众志成城。 黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。 四言韵语·红四军司令部布告

1928年秋

红军宗旨，民权革命。赣西一军，声威远震。 此番计划，分兵前进。官佐兵伕，服从命令。平买平卖，事实为证。乱烧乱杀，在所必禁。 全国各地，压迫太甚。工人农人，十分苦痛。 土豪劣绅，横行乡镇。重息重租，人人怨愤。 白军士兵，饥寒交并。小资产者，税捐极重。 洋货越多，国货受困。帝国主义，哪个不恨？ 军民匪党，完全反动。口是心非，不能过硬。 蒋桂冯阎，同床异梦。冲突已起，军阀倒运。 饭可充饥，药能医病。共党主张，极为公正。 地主田地，农民收种。债不要还，租不要送。 增加工钱，老板担任。八时工作，恰好相称。 国队待遇，亟须改订。发给田地，士兵有份。 敌方官兵，准其投顺。以前行为，可以不问。 累进税法，最为适用。苛税苛捐，扫除干净。 城市商人，积铢累寸。只要服从，余皆不论。 对待外人，必须严峻。工厂银行，没收归并。 外资外债，概不承认。外兵外舰，不准入境。 打倒列强，人人高兴。打倒军阀，除恶务尽。 统一中华，举国称庆。满蒙回藏，章程自定。 国民政府，一群恶棍。合力铲除，肃清乱政。 全国工农，风发雷奋。夺取政权，为期日近。 革命成功，尽在民众。布告四方，大家起劲。

军 长 朱 德 党代表 毛泽东

清平乐·蒋桂战争1929年1月

风云突变， 军阀重开战。 洒向人间都是怨， 一枕黄粱再现。

红旗跃过汀江， 直下龙岩上杭。 收拾金瓯一片， 分田分地真忙。

采桑子·重阳1929年秋

人生易老天难老， 岁岁重阳。 今又重阳，

战地黄花分外香。

一年一度秋风劲， 不似春光。 胜似春光，

寥廓江天万里霜。

如梦令·元旦

1929年10月

宁化、清流、归化， 路隘林深苔滑。 今日向何方， 直指武夷山下。 山下山下， 风展红旗如画。

减字木兰花·广昌路上1930年1月

漫天皆白，

雪里行军情更迫。 头上高山，

风卷红旗过大关。

此行何去？

赣江风雪迷漫处。 命令昨颁，

十万工农下吉安。

蝶恋花·从汀州向长沙1930年2月

六月天兵征腐恶， 万丈长缨要把鲲鹏缚。 赣水那边红一角， 偏师借重黄公略。

百万工农齐踊跃， 席卷江西直捣湘和鄂。 国际悲歌歌一曲， 狂飙为我从天落。

渔家傲·反第一次大“围剿”1930年7月

万木霜天红烂漫， 天兵怒气冲霄汉。 雾满龙冈千嶂暗， 齐声唤，

前头捉了张辉瓒。

二十万军重入赣， 风烟滚滚来天半。 唤起工农千百万， 同心干，

不周山下红旗乱。

渔家傲·反第二次大“围剿”1931年春

白云山头云欲立， 白云山下呼声急， 枯木朽株齐努力。 枪林逼，

飞将军自重霄入。 七百里驱十五日， 赣水苍茫闽山碧， 横扫千军如卷席。 有人泣，

为营步步嗟何及！

菩萨蛮·大柏地1931年夏

赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞？ 雨后复斜阳， 关山阵阵苍。

当年鏖战急， 弹洞前村壁。 装点此关山， 今朝更好看。

清平乐·会昌1933年夏

东方欲晓， 莫道君行早。 踏遍青山人未老， 风景这边独好。

会昌城外高峰， 颠连直接东溟。 战士指看南粤， 更加郁郁葱葱。

十六字令三首 其一

1934年夏

山， 快马加鞭未下鞍。 惊回首， 离天三尺三。

其二

山，倒海翻江卷巨澜。 奔腾急， 万马战犹酣。

其三

山，刺破青天锷未残。 天欲堕， 赖以拄其间。

忆秦娥·娄山关1934年—1935年

西风烈，

长空雁叫霜晨月。 霜晨月， 马蹄声碎， 喇叭声咽。

雄关漫道真如铁， 而今迈步从头越。 从头越， 苍山如海， 残阳如血。

七律·长征1935年2月

红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

念奴娇·昆仑

1935年10月

横空出世， 莽昆仑，

阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万， 搅得周天寒彻。 夏日消溶， 江河横溢， 人或为鱼鳖。 千秋功罪， 谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高， 不要这多雪。 安得倚天抽宝剑， 把汝裁为三截？ 一截遗欧， 一截赠美， 一截还东国。 太平世界， 环球同此凉热。

清平乐·六盘山1935年10月

天高云淡， 望断南飞雁。 不到长城非好汉， 屈指行程二万。

六盘山上高峰， 红旗漫卷西风。 今日长缨在手， 何时缚住苍龙？

六言诗·给彭德怀同志

1935年10月

山高路远坑深，大军纵横驰奔。 谁敢横刀立马？惟我彭大将军！

四言诗

1935年10月

嘤其鸣矣，求其友声。 暴虎入门，懦夫奋臂。

毛 泽 东 诗 集

---1936-1949

沁园春·雪

1936年2月

北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗， 只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

注释

原驰蜡象：指秦晋高原

毛泽东自注：雪：反封底主义，批判二千年封建主义的一个侧面。 文采、风骚、大雕，只能如是，须知主是写诗啊！难道可以谩骂这一些 人吗？别解释是错的。后三句指无产阶级。

临江仙·给丁玲同志1936年2月

壁上红旗飘落照， 西风漫卷孤城。 保安人物一时新。 洞中开宴会， 招待出牢人。

纤笔一枝谁与似？ 三千毛瑟精兵。 阵图开向陇山东。 昨天文小姐， 今日武将军。

祭文·祭黄帝陵

1936年12月

中华民国26年4月5日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵， 以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。

赫赫始祖，吾华肇造。 胄衍祀绵，岳峨河浩。 聪明睿知，光被遐荒。 建此伟业，雄立东方。 世变沧桑，中更蹉跌。 越数千年，强邻蔑德。 琉台不守，三韩为墟。 辽海燕冀，汉奸何多！ 以地事敌，敌欲岂足？ 人执笞绳，我为奴辱。 懿维我祖，命世之英。 涿鹿奋战，区宇以宁。 岂其苗裔，不武如斯： 泱泱大国，让其沦胥？ 东等不才，剑屦俱奋。 万里崎岖，为国效命。 频年苦斗，备历险夷。 匈奴未灭，何以家为？ 各党各界，团结坚固。 不论军民，不分贫富。 民族阵线，救国良方。 四万万众，坚决抵抗。 民主共和，改革内政。 亿兆一心，战则必胜。 还我河山，卫我国权。 此物此志，永矢勿谖。 经武整军，昭告列祖。 实鉴临之，皇天后土。 尚飨！

四言诗·题《中国妇女》之出版1937年3月

妇女解放，突起异军。 两万万众，奋发为雄。 男女并驾，如日方东。 以此制敌，何敌不倾？ 到之之法，艰苦斗争。 世无难事，有志竟成。 有妇人焉，如旱望云。 此编之作，伫看风行。

四言诗1939年6月1日

春草碧色， 春水绿波。 送君延安， 快如之何！

五 律

1939年7月

外侮需人御，

将军赋采薇。 师称机械化， 勇夺虎罴威。 浴血东瓜守， 驱倭棠吉归。 沙场竟殒命， 壮志也无违。 七律·忆重庆谈判

1942年秋

有田有地皆吾主， 无法无天是尔民。 重庆有官皆墨吏， 延安无土不黄金。 炸桥挖路为团结， 夺地争城是斗争。 遍地哀鸿遍地血， 无非一念救苍生。 五言韵语

1945年10月 军队向前进， 生产长一寸。 加强纪律性， 革命无不胜。 七律·人民解放军占领南京1949年4月

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 注释

钟山：紫金山，天南京市东。苍黄，同仓皇。

七律·和柳亚子先生1949年4月 饮茶粤海未能忘， 索句渝洲叶正黄。 三十一年还旧国， 落花时节读华章。 牢骚太盛防肠断， 风物长宜放眼量。 莫道昆明池水浅， 观鱼胜过富春江。 附：柳亚子原诗 七律 感事呈毛主席

开天辟地君真健，说项依刘我大难。 夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯骥。 头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹。 安得南征弛捷报，分湖便是子陵滩。

毛 泽 东 诗 集

---建国后

浣溪沙·和柳亚子先生

1950年国庆观剧，柳亚子先生即席赋浣溪沙，因步其韵奉和。

长夜难明赤县天， 百年魔鬼怪舞翩跹， 人民五亿不团圆。

一唱雄鸡天下白， 万方乐奏有于阗， 诗人兴会更无前。 附：柳亚子原词

浣溪沙·和柳先生

1950年10月

颜斶齐王名命前， 多年矛盾廓无边， 而今一扫纪新元。

最喜诗人高唱至， 正和前线捷音联， 妙香山上战旗妍。

1950年11月

浪淘沙·北戴河

大雨落幽燕， 白浪滔天，

秦皇岛外打鱼船。 一片汪洋都不见， 知向谁边？

往事越千年， 魏武挥鞭，

东临碣石有遗篇。 萧瑟秋风今又是， 换了人间。

1954年夏

七律·和周世钊同志

春江浩荡暂徘徊， 又踏层峰望眼开。 风起绿洲吹浪去， 雨从青野上山来。 尊前谈笑人依旧， 域外鸡虫事可哀。 莫叹韶华容易逝， 卅年仍到赫曦台。

1955年

七绝·五云山

五云山上五云飞， 远接群峰近拂堤。 若问杭州何处好， 此中听得野莺啼。

1955年

水调歌头·游泳

才饮长沙水， 又食武昌鱼。 万里长江横渡， 极目楚天舒。 不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽余。 子在川上曰： 逝者如斯夫！

风樯动， 龟蛇静， 起宠图。

一桥飞架南北， 天堑变通途。 更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。 神女应无恙， 当惊世界殊。

1956年6月

蝶恋花·答李淑一

我失骄杨君失柳， 杨柳轻飏直上重霄九。 问讯吴刚何所有， 吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖， 万里长空且为忠魂舞。 忽报人间曾伏虎， 泪飞顿作倾盆雨。

1957年5月11日

七绝·观潮

千里波涛滚滚来， 雪花飞向钓鱼台。 人山纷赞阵容阔， 铁马从容杀敌回。

1957年9月

七律二首·送瘟神

读6月30日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。

其一

绿水青山枉自多， 华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢， 万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里， 巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事， 一样悲欢逐逝波。

其二

春风杨柳万千条， 六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪， 青山着意化为桥。 天连五岭银锄落， 地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往， 纸船明烛照天烧。

1958年7月1日

七 绝

人类而今上太空， 但悲不见五洲同。 愚公尽扫饕蚊日， 公祭毋忘告马翁。 1958年12月21日

七律·读报有感

反苏忆昔闹群蛙， 喜看今日大反华。 恶煞腐心兴鼓吹， 凶神张口吐烟霞。 神州岂止千里恶， 赤县原藏万种邪。 遍寻全球侵略者， 惟余此处一孤家。

1959年

七律·到韶山

1959年6月25日到韶山。离别这个地方已有32周年了。

别梦依稀咒逝川， 故园三十二年前。 红旗卷起农奴戟， 黑手高悬霸主鞭。 为有牺牲多壮志， 敢教日月换新天。 喜看稻菽千重浪， 遍地英雄下夕烟。

1959年6月

七律·登庐山

一山飞峙大江边， 跃上葱茏四百旋。 冷眼向洋看世界， 热风吹雨洒江天。 云横九派浮黄鹤， 浪下三吴起白烟。 陶令不知何处去， 桃花源里可耕田？

1959年7月1日 五 律

三上北高峰， 杭州一望空。 飞凤亭边树， 桃花岭上风。 热来寻扇子， 冷去对美人。 一片飘飘下， 欢迎有晚莺。

1959年11月

七 绝

翻身跃入七人房， 回首峰恋入莽苍。 四十八盘才走过， 风驰又已到钱塘。

1959年11月

七律·读报有感

托洛斯基返故居， 不战不和欲何如？ 青云飘下能言鸟， 黑海翻起愤怒鱼。 爱丽舍宫唇发黑， 戴维营里面施朱。 新闻岁岁寻常出， 独有今年出得殊。

1960年6月13日

七律·答友人

九嶷山上白云飞， 帝子乘风下翠微。 斑竹一枝千滴泪， 红霞万朵百重衣。 洞庭波涌连天雪， 长岛人歌动地诗。 我欲因之梦寥廓， 芙蓉国里尽朝晖。

1961年

七绝·为女民兵题照

飒爽英姿五尺枪， 曙光初照演兵场。 中华儿女多奇志， 不爱红装爱武装。 1961年2月

七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照

暮色苍茫看劲松， 乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞， 无限风光在险峰。 1961年9月9日

七律·和郭沫若同志

一从大地起风雷， 便有精生白骨堆。 僧是愚氓犹可训， 妖为鬼蜮必成灾。 金猴奋起千钧棒， 玉宇澄清万里埃。 今日欢呼孙大圣， 只缘妖雾又重来。 1961年11月17日

卜算子·咏梅

读陆游咏梅词，反其意而用之。

风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。

俏也不争春， 只把春来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。 1961年12月

七律·冬云

雪压冬云白絮飞， 万花纷谢一时稀。 高天滚滚寒流急， 大地微微暖气吹。 独有英雄驱虎豹， 更无豪杰怕熊罴。 梅花欢喜漫天雪， 冻死苍蝇未足奇。 1962年12月26日

满江红·和郭沫若同志

小小寰球，

有几个苍蝇碰壁。 嗡嗡叫， 几声凄厉， 几声抽泣。

蚂蚁缘槐夸大国， 蚍蜉撼树谈何易。 正西风落叶下长安， 飞鸣镝。

多少事， 从来急； 天地转， 光阴迫。 一万年太久， 只争朝夕。

四海翻腾云水怒， 五洲震荡风雷激。 要扫除一切害人虫， 全无敌。 1963年1月9日

杂言诗·八连颂

好八连，天下传。 为什么？意志坚。 为人民，几十年。 拒腐蚀，永不沾。 因此叫，好八连。 解放军，要学习。 全军民，要自立。 不怕压，不怕迫。 不怕刀，不怕戟。 不怕鬼，不怕魅。 不怕帝，不怕贼。 奇儿女，如松柏。 上参天，傲霜雪。 纪律好，如坚壁。 军事好，如霹雳。 政治好，称第一。 思想好，能分析。 分析好，大有益。 益在哪？团结力。 军民团结如一人， 试看天下谁能敌。 1963年8月1日

七律·吊罗荣桓同志

记得当年草上飞， 红军队里每相违。 长征不是难堪日， 战锦方为大问题。 斥每闻欺大鸟， 昆鸡长笑老鹰非。 君今不幸离人世， 国有疑难可问谁？ 1963年12月

贺新郎·读史

人猿相揖别。 只几个石头磨过， 小儿时节。

铜铁炉中翻火焰， 为问何时猜得？ 不过几千寒热。 人世难逢开口笑， 上疆场彼此弯弓月。 流遍了 郊原血。

一篇读罢头飞雪， 但记得斑斑点点， 几行陈迹。

五帝三皇神圣事， 骗了无涯过客。 有多少风流人物？ 盗跖庄流誉后， 更陈王奋起挥黄铖。 歌未竟， 东方白。 1964年春

念奴娇·井冈山

参天万木， 千百里，

飞上南天奇岳。 故地重来何所见， 多了楼台亭阁。 五井碑前， 黄洋界上， 车子飞如跃。 江山如画， 古代曾云海绿。

弹指三十八年， 人间变了， 似天渊翻覆。 犹记当时烽火里， 九死一生如昨。 独有豪情， 天际悬明月， 风雷磅礴。 一声鸡唱， 万怪烟消云落。 1965年5月

水调歌头·重上井冈山

久有凌云志， 重上井冈山。 千里来寻故地， 旧貌变新颜。 到处莺歌燕舞， 更有潺潺流水， 高路入云端。 过了黄洋界， 险处不须看。

风雷动， 旌旗奋， 是人寰。

三十八年过去， 弹指一挥间。 可上九天揽月， 可下五洋捉鳖， 谈笑凯歌还。 世上无难事， 只要肯登攀。 1965年5月

五律·西行

万里西行急， 乘风御太空。 不因鹏翼展， 哪得鸟途通。 海酿千钟酒， 山栽万仞葱。 风雷驱大地， 是处有亲朋。 1965年7月

念奴娇·鸟儿问答

鲲鹏展翅， 九万里，

翻动扶摇羊角。 背负青天朝下看， 都是人间城郭。 炮火连天， 弹痕遍地。 吓倒蓬间雀。 怎么得了， 哎呀我要飞跃。

借问君去何方？ 雀儿答道： 有仙山琼阁。 不见前年秋月朗， 订了三家条约。 还有吃的， 土豆烧熟了， 再加牛肉。 不须放屁， 试看天地翻覆。 1965年秋

卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志

疏枝立寒窗， 笑在百花前。 奈何笑容难为久， 春来反凋残。

残固不堪残， 何须自寻烦？ 花落自有花开日， 蓄芳待来年。

1965年12月

七 绝

豫章西望彩云间， 九派长江九叠山。 高卧不须窥石镜， 秋风怒在叛徒颜。 1971年9月以后

七 绝

群山万壑赴荆门， 生长林彪尚有村。 一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。 1971年9月以后

四言诗·赠尼克松

老叟坐凳 嫦娥奔月 走马观花

1972年

五言韵语

郭老从柳退， 不及柳宗元。 名曰共产党， 崇拜孔二先。 1973年5月

五言韵语

大事不讨论， 小事天天送。 此调不改正， 势必出修正。 1973年7月

七 古

（君不见高阳酒徒起草中， 长揖山东隆准公。 入门不拜骋雄辩， 两女辍洗来趋风。 东下齐城七十二， 指挥楚汉如旋蓬。） 不料韩信不听话， 十万大军下历城。 齐王火冒三千丈， 抓了酒徒付鼎烹。 1973年7月

七律·读《封建论》，呈郭老

劝君少骂秦始皇， 焚坑事件要商量。 祖龙魂死业犹在， 孔学名高实秕糠。 百代多行秦政治， 十批不是好文章。 熟读唐人封建论， 莫从子厚返文王。 1973年8月

诉衷情

父母忠贞为国酬， 何曾怕断头？ 如今天下红遍， 江山靠谁守？

业未就， 身躯倦， 鬓已秋； 你我之辈， 忍将夙愿， 付与东流？ 1974年

七律·改鲁迅《亥年残秋偶作》

曾经秋肃临天下， 敢遣春温上笔端。 尘海苍茫沉百感， 金风萧瑟走千官。 喜攀飞翼通身暖， 若坠空云半截寒。 竦听荒鸡偏阒寂， 起看星斗正阑干。

第18篇：诗集4

记忆的窗 请在笑容里焉一个酒窝 泛红那美丽的脸颊 羞透的记忆 牵到寒气风迷的冬季 我的手慢慢暖温 她灵敏即触即动的指尖

当寒风再起 当笑容再展 我还会把怦动的心情

收藏

慢慢的静静的 当岁月再没有青春颜色 当思念再没有最初的力量

我依旧打开那扇

记忆的窗

北极君2001

让时间证明

------------------------------

我老了

可时光并没有老 洁白的月色

依旧

在你的身边照耀

我醉了

心并没有醉

我依旧知道

我爱的是谁

我睡了

思念并没有睡

我的身影

依然

在梦中和你面对

风匆匆

流水也匆匆

我爱你有多久

让时间证明

二00一年腊月十五

北极君

石船

-----------------

载不动我的心

我却在飘泊

坐在船头看船尾 岁月满是沧桑

曾经的脚步踏破时间 用泪水怎能愈合 雨尽情地下吧

洗尽这累累伤痕 洗出如初心情

心太重

载不走这太高理想 〈嫁给幸福〉 汪国真 有一个未来的目标 总能让我们欢喜鼓舞 就像飞向火光的灰蛾

甘愿做烈火的俘虏 摆动的是你美丽的流俗 在一往情深的日子里

谁能说的清 什么是甜，什么是苦 只知道确定了就义无返顾

要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福

第19篇：古诗集

静夜思

诗人:李白朝代:唐

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

早发白帝城诗人:李白朝代:唐 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

赠汪伦

诗人:李白朝代:唐

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

望庐山瀑布

诗人:李白朝代:唐

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

送孟浩然之广陵

诗人:李白朝代:唐

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

夜宿山寺

诗人:李白朝代:唐

危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

望天门山

诗人:李白朝代:唐

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

江南春

诗人:白居易朝代:唐

青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。街前酒薄醉易醒，满眼春愁消不得。

浪淘沙

诗人:白居易朝代:唐

随波逐浪到天涯，迁客西还有几家。却到帝都重富贵，请君莫忘浪淘沙。

咏鹅

诗人：骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

.锄禾

唐代李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

春雨

唐代杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

.登鹳雀楼

唐代王之涣

白日依山尽，黄河入水流。欲穷千里目，更上一层楼。

第20篇：《现代诗集》

1、小小的船 叶圣陶

弯弯的月儿小小的船， 小小的船儿两头尖， 我在小小的船里坐，

只看见闪闪的星星蓝蓝的天。

2、几种树 叶圣陶

杨树直挺几丈高， 柳树倒挂细枝条。 银杏叶子像扇子， 香椿叶子像羽毛。 桃树杏树开花早， 马缨开花春夏交。 松树柏树常年绿， 枫叶秋来红叶飘。

3、纸船 ——寄母亲 冰心

我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着——留着， 叠成一只一只很小的船， 在舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。

我仍是不灰心的每天的叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。 母亲，倘若你在梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。

4、雨后 冰心

嫩绿的树梢闪着金光， 广场上成了一片海洋！ 水里一群赤脚的孩子， 快乐得好像神仙一样。 小哥哥使劲地踩着水， 把水花儿溅起我高。 他喊；“妹，小心，滑！” 说着自己就滑了一跤！

他拍拍水淋淋的泥裤子， 嘴里说：“糟糕——糟糕！”

而他通红欢喜的脸上，

却放射出兴奋和骄傲。

小妹妹撅着两条短粗的小辫， 紧紧地跟在泥裤子后面， 她咬着唇儿 提着裙儿

轻轻地小心地跑， 心里却希望自己

也摔这么痛快的一跤！

5、春天 穆旦

春天是人间的保姆， 带领一切到秋天成熟， 劝服你用温暖的阳光， 用风和雨，使土地重复。 林间的群鸟于是欢叫， 村外的小河也开始忙碌。

6、生活的颜色 曾卓

一个小朋友问我，生活是什么颜色？

有时是闪闪桂冠的银色 有时是长夜漫漫的黑色 有时是飞腾火焰的红色 有时是阴霾天空的灰色 有时是浩瀚大海的蓝色 有时是无垠沙漠的黄色 有时是夏日森林的绿色 有时是黄昏薄暮的紫色 „„

我无法告诉你生活是什么颜色 我不能想象生活只是单一的颜色 它旋转着，旋转着向前 闪射着灿烂的彩色

7、月之故乡 彭邦桢

天上一个月亮 水里一个月亮 天上的月亮在水里 水里的月亮在天上 低头看水里 抬头看天上 看月亮，思故乡 一个在水里 一个在天上

8、童话 郭风

小野菊坐在篱笆的后面， 侧着头，想到：

“我长大了，

要有一把蓝色的遮阳伞； 那时候，我会很好看， 我要和蜜蜂谈话！”

站在她旁边的蒲公英，插嘴道： “可是，那有什么好呢？” 小野菊马上问道：

“可是，你会比我好吗？”

“我长大了，会有一顶” 旅行用的，黄色的小便帽； 我要带一只白羽毛的毽子， 旅行到很多的地方！”

小野菊沉思地说：“那真的很好， 可是，我不要像你！”

9、捉迷藏 圣野

小妹妹跟风 捉迷藏

小妹妹问风： 藏好了没有 呆了好一会 没有听风说话儿 小妹妹就从墙角后 跳出来找风 找来找去找不到

忽然“嘻”的一声 风在一棵树上笑起来了 有一张树叶子没站稳 给风一笑 掉下来了

小妹妹连忙跳过去 把叶子捉住，问它： 风呢？

叶子红起脸孔说： 我也不知道！

10、竹林奇遇 圣野

《皇帝的新衣》里， 那个说了“皇帝光屁股”的孩子， 第二天，被那两个

依然取得皇帝信任的骗子追踪， 他一逃逃到密密的竹林里 就再也找不到了。

他的妈妈很担心， 到竹林里找他， 一遍又一遍地叫：

“孩子，出来吧，出来吧， 骗子已经回城了！” 忽然，妈妈听到 一根竹子里有声音。 妈妈连忙请篾匠来 破开那根竹子； 这个说真话的小孩， 果然从竹节里跳出来！ 妈妈惊奇地问他：

“你躲在这里干什么？” 孩子认真地回答： “这里叫虚心国， 安全地住着 不说谎的公民。”

11、手套 圣野

一只手套不见了 另一只手套哭了 不知藏在袋里好 还是戴在手上好 觉得

非常的冷清

12、安慰 顾城

青青的野葡萄 淡黄的小月亮 妈妈发愁了 怎么做果酱

我说： 别加糖

在早晨的篱笆上 有一枚甜甜的 红太阳

13、老祖母的牙齿 曾妙容

时间真是恶作剧，

爱在老祖母的牙齿上开山洞；风儿更顽皮，

在那山洞里钻来钻去。 嘘！嘘！嘘！

老祖母的话儿半天才说一句：去！去！去！ 逗得我们笑嘻嘻。

14、小鸟音符 柯岩

小鸟，小鸟， 你们为什么

不坐在高高的树梢？ 小鸟，小鸟， 你们为什么

在电线上来回回跳跃？ 明白了，明白了，

你们错把电线当成五线谱了。 小鸟音符，

呵，音符小鸟—— 多么美丽的曲调„„

15、花篮 陈顺雪

用嫩嫩的柳条 用含苞的野花 编织成一个花篮 我要把开冻的河水 芬芳的绿林 装在里面 即使冬天来到

篮子里的春天也会盛开

16、游戏 詹冰

“小弟弟，我们来游戏。 姊姊当老师， 你当学生。”

“姊姊，那么，小妹妹呢？” “小妹妹太小了， 她什么也不会做。

我看——让她校长算了。”

17、早安，小松鼠 刘可式

早安，小松鼠 整个早晨 我一直看着你 怎样把每一寸 玲珑的晨光 变做七彩的跳跃 嚼成松子的果香

18、蚂蚁探险家 雪野 木耳

树的耳朵。

白白黄黄的耳朵， 听微风轻轻歌唱„„ 来了群蚂蚁探险家， 蹑手蹑脚爬进去。 大咸一声： “好大好深哦！”

嗡嗡嗡„„ “耳朵里好痒。 耳朵里好痒。” 大树忍不住， 颤抖了一下。

19、夕阳 文杨

谁说夕阳西沉，

那是一片美丽的彩霞， 不都是她的女儿么！ 女儿们说：妈妈太累了， 让她在西山后面 美美地睡吧。

20、请贴 关登瀛

春天的嫩叶，

一只只毛茸茸的手掌； 秋天的红叶，

一张张金黄的请贴。 春天请你去播种， 秋天请你去收获。 而冬天的雪片呢？ 送你一篇圣洁的童话， 赠你一片冬天的山野。

21、拾秋 薛卫民

风儿扫落叶， 扫走了秋。

我捡起一片树叶， 夹到书里头。

一年捡一片， 一个秋也不能丢！

22、青蛙 凌非

我背着书包上学的时候想 青蛙如果也背着书包 往前跳

那一定很好玩

我做早操的时候想 青蛙如果也排着队 做早操

那一定很好玩

我走到教室里的时候想 在黑板上写字的老师一转身 发现一只青蛙正鼓着眼睛看着她

那一定很好玩

如果老师知道

青蛙是我放在讲台上的话 那„„一定很不好玩

23、我的朋友爱画画 朱效文

我的朋友爱画画， 走到哪，画到哪。 画了小树、楼房， 画了白云、红霞， 还画了我的像，

跟我的模样一点不差。 他是谁？你猜不上。 告诉你吧，他呀， 就是我家门前的小河， 流到哪，画到哪。

24、七彩的虹 蓉子

接到了太阳国王的大扫除的命令，

小雨点们就都坐上飞跑着的乌云，

赛跑着离开了天上的宫廷。

他们给稻田和小河加足了水， 他们给肮脏的山谷洗过了澡， 就又来洗净了清道夫永远也扫不完的城市，

也洗净了闷热的飞满了尘土的天空。

太阳国王为了奖赏他们真能干，就送给他们一条美丽的长彩带，那就是挂在明亮的雨后的天空中的

红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的七彩虹。

25、世上的孩子有多少 刘上丽

世上的孩子有多少 确切的数字无法知道

假如

世上的孩子一块儿叫 吓得雷公悄悄地溜掉

假如

世上的孩子一块儿笑 群山轰隆一块被震倒

假如

世上的孩子一块儿哭 高山一下子变成海岛 世上的孩子有多少 不用计算你也该知道

26、小马虎的《遗失广告》 刘秀山

小马虎贴《遗失广告》， 上面写了物件和数字；

作业：九本；蟋蟀：三只； 还有+—×÷数学算式„„

他的书包用来摆足球门， 一个星期丢了四次。

队日活动发现丢了名队员， 数了七次才想起忘数自己。

一天晚上他去找邮筒寄信， 结果把信投进了果皮箱里。 邮递员叔叔也无法投递， 因为他忘了写上地址。

27、标点符号 丁云

妈妈是逗号，

整天唠唠叨叨没完没了。

爸爸是冒号，

发号施令威风得不得了。

我是省略号

说话有点结巴总是惹人笑。

那爸爸呢？

唉！还躺在医院里，那他只好当病号。

28、妹妹的红雨鞋 林焕彰

妹妹的红雨鞋， 是新买的。 下雨天， 她最喜欢穿着 到屋外去游戏， 我喜欢躲在屋子里， 司着玻璃窗看它们 游来游去 像鱼缸的一对 红金鱼。

29、树

梁世荣

如果我是一棵树

妈妈再不会责骂我弄脏衣服了 小麻雀会柔顺地在我臂上 挂一串音符 顽皮的蝴蝶啊 悄悄滑一线尘光

松鼠则在我身上左右跳跃 编一网树阴

嘻！还有可恶的啄木鸟 用他的尖嘴咯咯向我搔痒

30、蘑菇 林良 蘑菇是

寂寞的小亭子 只有雨天 青蛙才来躲雨 晴天青蛙走了 亭子里冷冷清清。

31、唱歌的小河 黄清波

小河很喜欢唱歌， 一边走，一边唱， 碰到了大石头， 歌声更加嘹亮。

从山上唱到海边， 一点儿也不休息，

他喜欢在高低不平的路上， 张开喉咙大声唱， 他说：

平坦的道路，

唱不出好听的歌声！

32、不快乐的想法 陈木诚 蜗牛不快乐

埋怨自己每天背着 一栋又笨又重的房子 实在太累了

寄居蟹也不快乐

每天埋怨自己没有房子 一年到头忙着找房子换房子 实在太累了

寄居蟹羡慕蜗牛 有一栋那么大的房子 蜗牛也羡慕寄居蟹 常常可以换新房子 他们一直这样想， 我实在太累了

我很不快乐

33、你别问这是为什么 刘倩倩

妈妈给我两块蛋糕， 我悄悄地留下了一个。 你别问，这是为了什么？

爸爸给我穿上棉衣， 我一定不把它弄破。 你别问，这是为了什么？ 哥哥给我一盒歌片， 我选出了最美丽的页。 你别问，这是为了什么？

晚上，我把它们放在床头边，让梦儿赶快飞出我的被窝。 你别问，这是为了什么？

我要把蛋糕送给她吃， 把棉衣给她去挡风雪， 再一次唱那最美丽的歌。

你想知道她是谁吗？

请去问一问安徒生爷爷—— 她就是卖火柴的那位小姐姐。

34、星星

［芬兰］伊迪丝·索德格朗 当夜色降临

我站在台阶上倾听； 星星蜂拥在花园里 而我站在黑暗中。

听，一颗星星落地作响！ 你别赤脚在这草地上散步， 我的花园到处是星星的碎片。

35、就我一个人的时候 ［美国］爱·格林菲尔 就我一个人的时候， 闭起眼睛， 我真快活。 我是双胞胎， 我是小酒窝儿， 我是玩具仓库， 我是动人的歌儿， 我是吱吱叫的松鼠， 我是一面铜锣，

我是树枝就为了红色， „„ 反正，

我想是什么，就是什么， 我愿做什么，就能做什么。

可是，

一睁开眼睛， 唉！我还是我。

36、我是草莓 ［美国］库斯金 我喜欢生长， 生长真叫人喜欢。 叶子软软的， 太阳暖暖的。 我熟了红了圆了，

就有人把我扔到了篓子里边。做草莓不是总那么好玩。 今天早晨他们 把我放进冰淇淋， 我冷得直打战战。

37、九月

［俄罗斯］伊·托克玛科娃 夏天要走了， 秋天要来了。

太阳不再那样晒人， 它藏起来了。

小雨像刚上学的小孩， 还有点害怕， 歪歪斜斜， 在窗上乱画。

38、用什么写作 ［德国］雷丁 我的一个儿子 把我的打字机 搞坏了。

“教我现在用什么写作？” 我问他。他说： “你一贯用什么 就用什么。” “用手吗？” 我问。 “用心，” 他说，“而且如果可能的话，还用一点脑。”

39、云儿哪里去了 ［英国］伊丽莎白

我想知道云儿哪里去了？ 我想知道风儿在说什么？ 我想知道天上为什么下雨？ 我想知道鸟儿怎样飞回？ 我想知道花儿怎样生长， 才使世界有这么多的颜色。

40、谁见过风

［英国］克里斯蒂娜 谁也没见过风

无论是你，无论是我。 当树叶沙沙作响， 那是风在吹拂。

谁也没见过风

无论是你，无论是我。 当树向你频频点头， 那是风在吹过。

41、善良

［比利时］卡列姆 要是苹果只有一个， 它准装不满大家的提篮。 要是苹果树只有一棵，

挂苹果树杈也准覆不满一园。 然而一个人，要是他把 心灵的善良分撒给大家， 那就到处都会有明丽的光， 就像甜甜的果儿挂满了果园！

42、没有一艘船能像一本书 ［美国］狄金森

没有一艘船能像一本书 也没有一匹骏马能像

一页跳跃着的诗行那样—— 把人带往远方。

这渠道最穷的人也能走 不必为通行税伤神 这是何等节俭的车—— 承载着人的灵魂。

43、眼泪

［前捷克斯洛伐克］格鲁宾 谁想哭鼻子谁哭去吧， 我倒不哭。

那玩意儿我不喜欢。

我还为爱哭鼻子的小朋友可惜哩！

因为漾着泪水的眼看不见太阳！

44、雪花的快乐 徐志摩

假如我是一朵雪花，

翩翩地在半空里潇洒，

我一定认清我的方向——

飞扬，飞扬，飞扬——

这地面上有我的方向。

45、、蜈蚣 詹冰

小蜈蚣说：

“爸爸，新年快到了， 我要买新鞋子。” 蜈蚣爸爸说：

“你要我的老命是不是？”

46、我来了

张秋生

春天，用第一个小嫩芽 说：我来了。

夏天，用第一个小花蕾 说：我来了。

秋天，用第一张飘落的叶 说：我来了。

冬天，用第一朵洁白的雪花

说：我来了。

47、年龄的问题 杜荣琛

爷爷的年龄，

写在脸上的皱纹里； 马儿的年龄，

嚼在嘴巴的牙齿里； 树木的年龄，

藏在肚子的年轮里。

老师! 那么池塘的年龄，

是不是画在一圈圈的涟漪里？

48、爆竹 牛波 爆竹

你一生只说一句话

你在孩子的手上说

你在长长的竹竿上说 有时你连着串说 有时你飞上天去说 无论你怎么说 大声说小声说

不管老爷爷和小孙孙 都喜爱听你说

人们说不出的快乐 你一句话就说了

49、太阳的话 艾

青

打开你的窗子吧 打开你们的板门吧 让我进去，让我进去 进到你们的小屋里

我带着金黄的花束 我带着林间的香气 我带着亮光和温暖 我带着满身的露水

快起来，快起来 快从枕头里抬起头来 睁开你的被睫毛盖着的眼 让你的眼看到我的到来

让你们的心像小小的木板房 打开它们的关闭了很久的窗子让我把花束，把香气，把亮光温暖和露水撒满你们心的空间

50、找

梦

田

地 我一睡觉

梦就来了。 我一醒来

梦就去了。

梦从哪里来？ 又到哪里去？

我多么想知道，

想把它们找到！

在枕头里吗？

我看看——没有。 在被窝中吗？

我看看——没有。 关上门也好； 关上窗也好；

只要一合眼，

梦就又来了。

51、字典公公家里的争吵

金逸铭 字典公公家里吵吵闹闹， 吵个不停的是标点符号。

看它们的眼睛瞪得多大， 听它们的嗓门提得多高。 感叹号拄着拐杖， 小问号张大耳朵，

调皮的小逗号急得蹦蹦跳。

首先发言的是感叹号，

它的嗓门就像铜鼓敲：

“伙伴们，我的感情最强烈， 文章里谁也没有我重要！”

感叹号的话招来一阵嘲笑， 顶不服气的是小问号： “哼，要是没有我来发问， 怎么能引起读者的思考？”

小逗号说话头头是道， 它和顿号一起反驳小问号： “要是我们不把句子点开， 文章就会像一根长长的面条。”

学问深的要算省略号， 它的话总是那么深奥： “要讲我的作用么„„哦， 不说大家也知道。”

水平高的要数句号，

它总爱留在后面作总结报告： “只有我才是文章的主角， 没有我，话就说得没完没了。”

大家争得不可开交， 字典公公把意见发表： “孩子们，你们都很重要， 少一个，我们的文章就没这样美妙。

“滴水汇成了大江， 碎石堆成了海岛，

大家不要把个人作用片面强调， 任何时候都不要骄傲！”

小朋友，你听了字典公公家里的争吵，

心里想的啥，能不能让我知道？

52、春天

谢武彰 风跑得直喘气 向大家报告好消息 春天来了，春天来了

花朵站在枝头 看不见春天

就踮起脚尖，急着找 春天，在哪里 春天在哪里

花，不知道自己就是 春天

53、风从我指间穿过

金

波 我已感受到了风。 我握紧了手掌。

风里有花香。 风里有鸟鸣。 风里有歌声。

我张开了手掌。 风是自由的精灵。 风从我指间穿过。

54、慈母泪 【日本】福岛元 汇集起

天下母亲的泪， 注入海洋， 海洋定将化出 美丽的樱贝。

汇集起

天下母亲的泪， 抛向天空， 天空定将撒满 明亮的星辉。

汇集起

天下母亲的泪， 洒向大地， 大地定将绽开 鲜艳的花蕾。

让天下的慈母泪啊， 都倾入赤子的心扉， 孩子们——

定将个个满怀挚爱 心地聪睿。

55、再别康桥 徐志摩

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。

那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭， 不是清泉， 是天上虹揉， 碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？

撑一支长篙，

向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥。

悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

56、乡愁 余光中 小时侯

乡愁是一枚小小的邮票 我在这头

母亲在那头 长大后

乡愁是一张窄窄的船票 我在这头

新娘在那头 后来呵

乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头

大陆在那头

57、断

章 卞之琳

你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。

58、泥

土 鲁黎

老是把自己当作珍珠， 就时时有被埋没的痛苦； 把自己当作泥土吧，

让众人把你踩成脚下的道路

59、老 马 臧克家

总得叫大车装个够， 它横竖不说一句话。

背上的压力往肉里扣， 它把头沉重地垂下! 这刻不知道下刻的命， 它有泪只往心里咽。 眼里飘来一道鞭影， 它抬起头望望前面。

60、临清，你这运河岸上的古城 臧克家

临清，你这运河岸上的古城， 象一只飞鸿，我曾在你身边留影，

留影也留声，我的几百篇诗歌， 就在你这土地上产生。

那时候，心头上压着块石头， 今天回忆起来还觉得沉重。 那时候，内忧外祸一重又一重， 象运河的浊浪冲击人的心胸!

当时的临清守着个安静，

“大寺”的喧腾，高塔的投影， 孩子的天真，“大仓”的歌声， 给了我欣喜，给了我无限诗情。

临清，象一池春水， 革命烈火在地下进行， 一个又一个青年学生， 就是一粒一粒火种。

一声炮响，作了悲壮的别曲， 人别离了，牵着彼此系恋的感情，

有的参加了抗战的行列， 有的向圣地延安远征。

从此，各自天涯，万里鹏程， 从此，烽火遍地，无影无踪， 从此，年青的身影在我心中幢幢，

从此，我胸怀里老装个临清。

临清，你这鲁西北的名城， 战火最先烧身，化腐朽为新生。 临清，我向你欢呼，向你致敬， 你哺育了无数革命的精英!

《叶芝诗集.doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便编辑。

推荐度：

点击下载文档