玛雅数字（精选多篇）

推荐第1篇：玛雅演讲稿

玛雅时代

让孩子从繁重的学习压力中

彻底解放出来！

会前准备：

1）宣传资料准备： 2）音响视频调试： 3）播放视频文件准备： 4）现场演示同学准备： 5）现场家长感言准备： 6）矿泉水到位：

7）来宾手机静音：会议模式（工作人员开会前提示）

一、能力比知识重要

各位老师、各位家长、各位同学大家早上好！

我仅代表玛雅时代全体员工，向各位的到来表示诚挚的欢迎！

今天，我们诚邀大家来到这里，是为了共同见证和推进一件事情，那就是提

升孩子能力，让孩子快乐成长！

C：今天第一次带孩子来到玛雅时代的请举一下手。好，预祝你们今天都能有全新的收获。

不过我要非常遗憾的告诉第一次来的各位家长，玛雅时代不是教授知识给孩子的。在座的各位，知识去哪里学？ Z：学校。

C：对，去学校学，我们这里不教知识，但是，我们教的是比知识更重要的叫“学习的能力”，不是方法，比方法更加厉害的，叫能力，一种提升学习的能力。

二、我们的孩子都很聪明！

C：请问我们的各位家长，我们的孩子是聪不聪明？ Z：聪明！

C：非常好，给你们点个赞。但是绝大部分家长要说了，那要看什么标准，因为有的家长他衡量孩子聪不聪明的标准是孩子的学习成绩。成绩是前三名的聪明，成绩不是前三名的不聪明。在这里我非常负责人的告诉各位家长，我们的孩子都非常非常的聪明。那有的要问，你凭什么这么肯定，你又不认识我的孩子，你怎么知道他聪明不聪明。很简单，我们的孩子不管男生女生，他们打游戏可以通关，请问在座的各位家长谁能做到？应该第一关都通不了，

1 或者跟我一样，一两关就翘辫子啦。就这一点，就证实了一个道理，你们的孩子、我们的孩子怎么样？都是非常非常的聪明的。

三、聪明的孩子学习不好，为什么？

但是问题就在于，为什么很多我们都认为那些聪明的孩子成绩不太理想呢？不让我们满意呢？这是我们很多很多的家长匪夷所思的问题。是还是不是？ C：想知道答案么？ Z：想！

C: 想知道的话，用掌声告诉我。

学习瓶颈（没目标、不爱学、压力大）

聪明的孩子成绩不太理想，学习不好不过是没目标，不爱学、压力大！

1）因为在孩子的心目当中，打游戏是快乐的，而学习是痛苦的，是枯燥的，乏味的，是不是？而且我们的很多家长还在不断地制造痛苦。你跟自己的孩子有没有说过这种话：“学习嘛，要学海无涯苦作舟，我们要学习古人，头悬梁锥刺股！”有没有这种教育？有吧！如果这种教育下去，你会发现往往事与愿违，这种苦行僧式的教育使你的孩子违背初衷，泯灭童心，你的孩子会不会喜欢上学习，是不是一开始就抵触了。因为人是什么动物？只要是人就一定是追求欢乐，逃离痛苦的动物。

2）另外，现在的孩子跟我们70年代，80年代不一样？那个时候有一批孩子认真去读书，为什么？因为他们想改变自己和家族的命运，是为理想去学习的。而现在的孩子，基本上三分钟的热度，不知道学什么、为什么学。有几个像周恩来那样为了人类和中华之崛起而读书。好，内因不足，外因开足马力，各种强化、引导、兴趣班，一个都不少，但是如果孩子找不到感觉，钱也花了，只能硬着头皮学多少算多少，交个差而已。他们自己没有动力，就渐渐的迷失找不到方向，慢慢就会变成为爸爸妈妈学的了。

3）还有，来到我们这边的有成绩好的和成绩不好的，不好的呢，家长费劲心思，用了很多的方法也是无用，大人和孩子长期处在焦虑状态。还有的孩子他们的学习成绩都比较的好，基本上都是前十名，但是他们从早上五点半到晚上十二点钟，他们都在干什么？拼命的学习，拼命学习。特别是初中以上的，但小学有的时候也做到十二点，有个幼儿园大班的家长说，她的女儿现在的功课也要做到十二点钟，大班喔，为什么，知道么？作业慢，那小学怎么办，高中怎么办？所以，解决孩子的学习的问题，是我们家长和孩子共同的夙愿。

四、解决问题

玛雅时代为我们的家长和孩子解决两大问题。 第一个问题，让孩子从不爱学习到爱学习。

第二个问题，让孩子从繁重的学习压力中彻底解放出来。

2 这就是我们的一个宗旨。

那怎么才能从不爱学习变成爱学习呢？

说心里话，我们绝大多数人从心里来说都不爱学习！你们爱不爱？ Z：不爱！

不管爱学还是不爱学，只要是学习，大多都学的身心疲惫，心力憔悴，不是根本喜欢学习。我们来看，如果背一篇文章也就两三百字，一两个小时都背不出来，你还会有心学吗？想学也学不了，只有苦闷没有乐趣的事情谁愿意去做呢？那肯定就做不好。做不好，你就被学校淘汰，单位淘汰，被社会边缘化。那么怎么才能让孩子从不爱学习到乐于学习，大幅度地提升学习效率呢？唯一的方法，就是提升孩子的学习能力。

提升那些呢？专注力，记忆力，创造力，想象力，自信心（这是一环套一环的）。这些能力高效提升，孩子自然信心满满，觉得学习如此的简单，也就会持续爱上学习并且乐在其中。所谓“好此不如乐此就是这个道理。”

那，怎么提升这些力。

绝大多数家长都希望提升孩子的一个力？叫什么，记忆力，超群记忆力，因为大家都知道，记忆力好了，读书肯定比一般的孩子好。但是今天大家要记住，比记忆力更重要的是什么力？注意力集中，叫专注力。如果你家的孩子专注力不够好，他表现在哪里啊？你对应一下有没有这样的情况，你的孩子在写作业的时候，东张张西望望，上个厕所小个便，说句闲话聊个天，只要有这种状态，你的孩子专注力一定不好。如果他的专注力不够好，你今天就是请来世界第一名的老师，你让他进八十万一年的学校，你觉得有用吗？很多家长，孩子学习不够好，老师不好！学校不好，他们不好吗 ，他们都非常好，是我们的孩子出现了问题。他的能力，第一大能力——专注力不够好。

我们有句话叫做要有记忆力必须要有专注力。怎么去解释？我们来做个测试：就在这里，我们环顾一下四周，重点看一下颜色，5秒钟，仔细看，好，蓝的，蓝的，蓝的，蓝的，是不是。好的，大家把眼睛闭起来。请问绿的东西在哪里？一下答不上来，因为刚才受我的引导，你们专注的蓝色，忽然之间问你绿的，你就算看到，你也一下想不起来。

（左右脑功能）

为什么会这样呢？为什么在妙记的时候，我们就记不全呢，这是什么原理呢？左右脑分工和使用结果造成的。因为大部分人使用的是左脑，左脑是普通脑，而我们生活当中有一种人，这种人，是左撇子。一百个人当中，有两三个是左撇子，可能有些人知道左撇子就是比一般人聪明？记忆力比一般人好？是因为他们在用左手的时候，启动的是右脑模式，潜意识用的是图片式记忆。

请看这张原理图。这个博士叫斯佩里博士，他论证了左右脑分工理论，在1981年拿到了诺贝尔医学奖，他和科学家经过大量的数据分析发现并证实了左脑是抽象的学术脑，属于普通脑。右脑是艺术脑，创造脑，属于天才脑，右脑的记忆是左脑的一百万倍。

3 左右脑运用结果的不同在哪里？我给大家举个例子，大家就明白了。在座的 各位，知道还珠格格吧，大家第一时间想到什么？赵薇，马上就想到了，小 燕子嘛！就跳出来，大大的眼睛，倔强的脾气，为什么能记住，因为他有突 出的画面感。只要他是画面感，你就记得住。如果说你没印象深刻的这个画 面感，就“还珠格格”四个字，你会有印象吗？就没有印象。这就是左右脑。

大家看一下，左脑管什么，左脑管语言逻辑，数字，顺序，符号，分析，右 脑管什么？命令，节奏，图画，想象，情感，创造。看到人的脸，图画，画 面感，小燕子，还珠格格，是不是，终生记忆。因为右脑就是天生记忆，他 就是天才脑。但是“还珠格格”四个字是名字是语言，语言就变得前学后忘。 所以说，没有深刻的图像烙印，记了也会忘掉。为什么说我的孩子今天晚上 背出来单词，明天早上考试他就考不出来。知道这是为什么了吧？因为，他 用的是左脑的思维。所以说前学后忘。

大家都知道赵本山吧，他的艺术力强吧，创造力强吧，因为他是左撇子。用 左手的人非常厉害，经常运用和调动的是右脑模式，用左手的还有谁，美国 总统奥巴马左撇子，克林顿左撇子，老布什左撇子。十个美国总统，六个都 是左撇子，林丹，世界首富比尔盖茨左撇子，请问这是偶然么，不是。左撇 子就是比一般人强。如果说你的孩子或者你的亲戚家的孩子有左撇子，千万 不要让他改变成右撇子，知道吗，否则，你就扼杀了一个天才。

那么，光用右脑，左脑不用行不行？那肯定也不行，所以说，我们叫什么全 脑教育，左右脑同时使用，这是一种非常有特色的教育，这种教育在美国、日本、马来西亚、新加坡都高度重视，百分之十到三十的人群都在练习。

全脑教育的由来

全脑教育不是玛雅时代的发明，全脑教育在整个世界上已经有了二十年。最 早的时候是在美国哈佛大学一些老师，只是为了让自己的孩子练习大脑开始 用的。但是练着练着，发现自己的孩子能力超级的强大，就比一般孩子要强 大很多倍，所以说他们在自己内部广为流传。在哈佛大学内部广为流传。介 绍这个人，他是美国哈佛大学第二十四任校长，他叫普西，他已经变成铜像， 说明他对哈佛大学贡献很大，去过哈佛大学的人都知道，有这样一个铜像。 他说了这样一句话，全脑教育是世界上目前为止没有一种教育可以替代的最 优秀的教育。这是普西说的。同时在2003年，13年前，这位先生是谁，李 岚清先生，曾经的国家副总理，也是我们中国教育部的部长。他在政府工作 报告上曾多次强调要全脑开发。但是这些事情没有落地，就破产了。

为什么推广全脑教育（应试教育负面影响）

因为传统的应试教育对孩子对家庭的压力和负面影响很大，孩子的学习压力 大，学习不太好，父母里面至少有一个人搭进去了。百分之七十是母亲搭进 去，那母亲的事业就没有了。母亲的事业没有了，就变成了家里的家庭主妇， 那么老公在外面拼，母亲在家里面拼，两个人的世界观和共鸣就会越来越远， 远道一定程度，不该发生的事情都发生了，这是爸爸的错么，是妈妈的错么。 那是谁的错，也不是孩子的错。这就是应试教育造成的伤害。

4 有一位家长，自己是老师，二十年的老师，（当地一所非常有名的一所学校， 松山湖实验小学，近几年是要做校长的），带着他的孩子了解到全脑教育， 就半个月的时间，看到自己的孩子专注力，记忆力，创造力，自信心无限提 升，回到家里做了一个决定，放弃自己二十几年的应试教育老师的生涯，投 入到全脑教育事业。

玛雅全脑教育优势（全面提高并且给你考量标准）

我们的全脑教育效果非常的明显。各方面的能力都会提高。许多早教机构有 提出，我提升你孩子的专注力，记忆力，创造力，自信心，但是他们没有考 核的标准和考量的标准，没有。今天来到我们玛雅时代，我们都会给你标准， 专注力，记忆力，创造力，自信心全部给大家标准。我们有一个超感心向力 这个课程，他可以高效提高孩子的专注力，我们提升孩子的记忆力到什么程 度，过目不忘，过耳不忘。专注力提升到孩子闭着眼睛就可以读书、写字。 我们等会就会见证到。

一段文字，现场让孩子看几分钟，然后孩子就能正背倒背，连标点符号都不 落下，而且他在背的时候，我还一直讲话。请问你家孩子背书的时候，你敢 不敢讲话。你们肯定不敢讲话，连走都不敢走，生怕有声音吵到孩子。

我们还有一节课，超感创造力，就是提升孩子创造力、想象力、理解力、表 达力的课程。在我们这边四到七天，孩子就可以做到文思泉涌，十到二十古 诗词随便写，可以当场验证。我今天所说的，马上验证给你们看。现场的家 长可以把你们的名字写出来，孩子们可以现场给你们展示。

还有，文思泉涌，这是许多家长梦寐以求的事情。一篇作文，你的孩子肯定 都是最后写，不要说你的孩子，连我们以前都是最后写，为什么？写作文很 难很难。前几天有一个上过我们课的家长说，我的孩子犯错了，我说要惩罚 他，你猜他说什么，他说，妈妈，要罚，你就罚我写作文吧！

这是为什么，因为他的创造力无限激发，右脑是艺术脑，创造脑，天才脑， 现在把他的右脑开发出来了。

好。现在把训练过的孩子叫来给你们展示。

（演示环节）

1）在玛雅学习一段时间的小朋友展示专注力，通过蒙眼读身份证验证。 2）蒙眼识图、读文章。 3）蒙眼遥视文字。

另外，你家孩子看书的时候你们不敢讲话，怕影响他们，怕影响他们的专注 力。如果你的孩子具备了这种记忆力，他读书就不会那么困难了。即时新闻， 让孩子看几分钟，正背，倒背，包括标点符号。

我现在在说话，这个孩子在识别身份证、倒背正背文章，丝毫不会影响到他， 这种超级专注力你的孩子能不能做到？我保证，你的孩子做不到。这个世界 上是没有天才的，就算有，也是经过后天训练出来的。

5 就像王一鸣，他超级厉害，都是练出来的，只是他练得比一般孩子早一点。 每天在家练习十到十五分钟，只要每天十到十五分钟，从此学习不是问题。

大家是不是好奇为什么蒙眼可以看字？很简单，因为人是高级动物，是动物 的一种，只要是动物，就会有五觉：视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉。有些 孩子靠触觉，有些孩子靠听觉，有些孩子靠味觉。刚才的小朋友用的是触觉。 蛇和蜥蜴靠嗅觉，他靠味觉感知世界。蝙蝠靠听觉，蚂蚁靠触觉，人一样有 五觉。

教育误区

想象一下，在座的各位，你的孩子具备这种能力么，这就是差距，为什么说 别人的孩子就是爱学习，而你的孩子就是不爱学习，每天学到十一二点，是 因为他的能力出现了问题。很多家长发现孩子学习不好，第一反应就是补课， 如果你家孩子爱学习，就不用补课，如果你家孩子不爱学习，花巨资给她补 课，他就爱学习了吗？他一样不会。那么多钱扔到水里还有响声，把钱扔到 科班的补习机构，一点响声都没有。

我们要让孩子有爱学习能力，好多家长让孩子去补习，就相当于在你家的 QQ开到90迈就在斗，许多家长把他想象成奥迪Q7，他们排量不一样，所以 达到的速度都不一样。

曾经有过这样一个统计，在我们中国，因为孩子学习苦恼、压力大，平均每 八分钟就有一个孩子因为学习压力自杀跳楼。所以家长很纠结，逼孩子不行， 不逼孩子也不行，就怕孩子拿不到大学文凭。现在的大学文凭，相当于以前 的高中文凭。又要让孩子学，又不能逼孩子学，只有让他爱上学习。

经过全脑训练的孩子给我说过一句话：“我的同学都身心疲惫，而我却精力 充沛！”

专注力是所有孩子最重要的能力。到我们这边来，我们的正常标准是6-13 岁，但是15，16，17，18岁的孩子来了，也要练习这个，这叫做基础，基 本功，就像我们练武功要练马步一样。马步要练三个月或半年，但是，我们 只要练2天，在6-13岁就可以表现出来。

我们刚才说的超感创造力，7天的训练下来，孩子就可以文思泉涌，一个小 时写15-20古诗词，你出个题目他就能写，通过学习这些都很正常。过目不 忘，7天下来就可以做到你随便找个东西来，他看两遍，就能做到正背倒背， 包括英语单词。英语单词你写30-50个字母，他看一遍，就能直接记下来。 其实他不是真的背。他是用脑屏成像法。就是他盯着东西看，就像手机一样， 咔嚓拍下来。印在脑海里。如果说在考试的时候，你拿着小纸片在看，那叫 作弊，如果你把这张小纸条塞在脑子里，那叫能力。

在这里要申明一下，不是每一个孩子都可以被开发的，一百个里面有六七个， 七八个开发不出来，如果开发不出来，就算你捧着一百万，我们玛雅时代都 不敢要，因为我们是承诺式训练。就是我跟你说他可以达到什么样，他一定

6 就可以达到什么样。

教练式家长

如果你想孩子有这种能力，你要做到两点，这两点做好了，你的孩子会有质 的飞跃。孩子的情感开发出来，他就会懂事。把咱们的课程全部学完，也就 只用40天的时间，是不是这40天学完，你的孩子就具备这种能力了，并不 是的。

第一件，你要练习，每天坚持10-15分钟，这不难吧。只要每天10-15分钟 的练习。我们有的能力强的孩子可以做到闭着眼睛玩iPad，一边玩一边提 升孩子的能力。

第二件，永远给孩子讲正能量的话。 我们的教练式父母课，请来的导师是 做了10多年教练式父母课的老师。他的功力非常强的，他可以把一个负能 量的人，通过4天的教育，四天的改造，让他变成正能量的人。

为什么要讲正能量，因为这个太重要了，说实话说心里话，我们的孩子出生大都是一不小心，对不对？包括我在内都是一不小心的，出来了以后你有没有去领一张父母的毕业证啊，没有吧？你一不小心做父母了，然后呢，从来不去学习，凭着浅薄的教育知识和思维惯性，要么“严”传“深”教，“毁”人不倦；要么放任自流，过度溺爱，自己想当然，想怎么就怎么，这些粗放式的教育毁了一代又一代，我们现在仍然若无其事地走在这条路上。

所以，家长也要提升自己的能力，自我教育和教育孩子的能力，家长学会教练式的父母以后变成正能量，不但促进孩子学习，而且使家庭更加和睦、幸福，有的甚至可以升华自己和挽救家庭，举两个例子：

好多家长总是骂孩子打孩子，其实，用

嘴打比用手打更严重。你说的都是反话，你的孩子能听懂反话么，听不懂， 他们彻底听不懂，他们会把这些当成苦药吃下去。所有的这些都会让孩子越 来越不好。

1）今天看到孩子学习成绩不太好，妈妈说孩子学习成绩不好都是你的错，爸爸说难道你没有错吗，孩子一听，对了，都是你们的错，我没错。这就是负能量的家。正能量的家庭是怎么讲话的，孩子成绩不太好不太理想，最近太忙了，疏忽了孩子，我有很大的错，你这么一说，妈妈就会说，唉，最近脾气太暴躁了，我也有错，孩子听到会怎么说，爸爸妈妈你们都没有错，学习成绩不好是我自己的错。你看看，和谐家庭就是这样，找谁的毛病 ，都是找自己的毛病。

2）我们现在讲教练式的父母，教练式父母要教我们父母正面讲话，怎么正面讲话，你家的孩子这次考试考了倒数第六名，班主任发了一条信息，你一看，看完以后你火大了，怎么办，回到家里看到孩子：“人才啊，这么好的条件，全家人围着你转，你不是第五就是第六名，你要不要脸要不要脸，你要创吉尼斯记录吗？笨死了，丢死人了，你这样还上什么学？去要饭还差不多！是不是，满口的负能

7 量。你满口负能量，你的孩子会不会因为你的话变得好了，会不会？你的孩子只会变得越来越不好了。正能量怎么讲话，正能量会这样：演示一下，首先你知道了你的孩子考了倒数第六名，他有没有努力？有还是没有？不要以为他考了倒数第六名他就没有努力，没有努力他给你考个鸭蛋给你看看。他们有努力的是不是！考了倒数第六名，全班50人，这个时候你应该正能量讲话，正能量怎么讲话，先鼓励，再给他设立明确的目标：“孩子 ，这次你考了45名，就证明你成功超越了后面五位同学，祝贺你，下次你可以超过10个，妈妈相信你，给你点赞！

还有，孩子考了八十分，八十分？怎么不考九十分？孩子考了九十多分，怎么不考一百分？孩子考了个九十八分回来，这道题目为什么是错的？这两道题如果对了，不就100分了！好， 好不容易孩子就有一次考到了一百分，兴高采烈拿着试卷回来，今天你没话说了吧，孩子拿回来让你赞美几句，家长拿到试卷一看，停顿里6秒钟，半天崩出来一句话，这次有几个100分啊？不会是瞎猫碰上了死耗子吧！

我们倡议正能量的引导孩子，记住，鼓励、认同、表扬、赞美、赏识，这是每个父母与生俱来的。但是现在的父母都变成什么啊。要么拔苗助长要么求全之毁。

以前这种教育已经变成一种趋势，都这么教，看到孩子不太好，这个不好，那个不好，别人家的同学怎么好怎么好，有吧，我刚说的这种教育，你让孩子会伤透心啊，他心里会想，到底是我是你孩子还是别人家是你孩子，我是不是捡来的？是不是，因为孩子会痛苦。

教育一定要学会一件事情叫换位思考。怎么换位思考？如果今天是你，你家的老公这样说你，你会怎么样，指着你说：“你看看你，怎么结婚以后这个样子，越来越丑，而且再贵的衣服穿你身上都像是偷来的，你看403的老婆怎么漂亮、怎么好，你会高兴吗？你会不高兴。那你这样说你的孩子，他有高兴吗，他也不高兴。所以说你这种比孩子的方式，错不错误啊？我们要比，方法很重要，怎么比？就是这个孩子的本身，今天和昨天比，过去和现在比，只要进步一点点，你都要夸孩子你太棒了你太棒了！相信下次你会更好！

鼓励孩子，赞美孩子，是每个父母与生俱来的，我们回过头来想想我们的孩子，你家孩子在学走路在学说话你是用什么态度？难道也是用现在的教育方法吗？学了两天叫爸爸，不会叫，笨死啦 ，怎么这么笨啊，这辈子做哑巴吧！孩子学走路学了两天还摔跤，笨死了，这辈子买把轮椅坐着吧。有没有？因为每个父母与生俱来的能力就是鼓励、认同、表扬、赞美、赏识。孩子三岁半不会说话还在鼓励，没事，这叫贵人语迟，乾隆皇帝4岁才开口。这是不是鼓励啊？孩子在学走路，摔跤，你还会说太棒了太棒了，因为每个父母相信，相信的力量是强大的，相信自己的孩子一定会走路！

所有的教育最高尚的教育就是鼓励、认同、表扬、赞美、赏识，每个父母与生俱他都有这个能力，但是这种能力很奇怪，奇怪到什么程度，只要你的孩子上小学一年级，好像国家明文规定里一个，在你大脑里面就把这么一个优秀的软件给删除了，点右键点卸载删除了，所以你的大脑里面就没有这个软件，立刻马上你的大脑里面安装了一个叫找毛病找缺点，好的，只说坏的拼命说的模式，从此就按

8 到父母身上去了，父、母亲同时安装，从此以后你家的孩子就悲哀了，他这辈子还能听到正能量的话吗，他听不到了，永远是指责、谩骂、批评、抱怨。大家想一想这是谁的悲哀啊？孩子的不好是谁造成的，是我们父母，是我伤害了孩子，我们是七十年代八十年代的，那时候打骂式教育，很正常，因为我们那个年代孩子太多了，能把孩子养活了就不错了，在农村万一有个淹死了，那淹死就淹死吧。

但是现在的蛋蛋（00）后不一样了（2000年以后都叫蛋蛋后），他们可就不一样了 都是家里的宝贝，宝贝是宝贝，爱在哪里？爱在心里！ 有些家长傻不傻：“孩子只要你好好学习，爸爸房子是你的，车子是你的，所有的一切都是你的，只要你学习”。有没有这样教育孩子的啊？这种教育是好教育还是坏教育啊？孩子一听，奥~都是我的，OK，我不学了。因为全都是我是的我还学个屁啊。这样的爱就变成了害。对不对？很多家长为了让自己的事业腾飞，孩子让外公外婆爷爷奶奶带，多吗？我告诉你隔代亲，那是没有原则的知道吗？最简单的，孩子碰倒了在凳子上，这个奶奶会打凳子，这个凳子坏，养成孩子什么习惯？很自我，反正都是别人的错，反正我都是对的，这样的性格就培养出来了，长到十几岁你再把他改变容易吗？他有可能一辈子就这样了。

这个世界上最糟糕的是什么：这件事情明明是错的，可孩子认为是对的，那你就失败了！

所以说：“一个人事业上再大的成功，也弥补不了对子女教育上的缺失”谁说的？——李嘉诚。

我们做全脑教育，对于亲子关系我们清楚的知道，我们的专家再有能力我们的老师再有能力，我们在提升孩子，你回家以后你在打压孩子，提升他五分你打压他三分，就只有两分了；如果你学会了教练式父母，我们在提升反过来你也在提升他，这里五分，那里三分提升了几分，八分！太重要了，在我们这边走出去的孩子和家长都提升了，只要家长把我这两点做到，或者说百分之八十做到，那你的孩子就三起跳，就好的你追不到；如果说这两点做的不够好的家长，你的孩子也有提升，只是相对比较慢一点，所以说这个很重要！

我们玛雅时代推出教练式父母，准备每个月贴进去三十多万，为什么要贴进去三十多万，四天的导师出场费十二万 ，23楼这一层十一万，还有十二个工作人员，是不是三十多万了。如果你是我们的合作伙伴，我们的VIP，那么这将是一个福利给大家的，就不需要你再花钱了，把福利给到你。为什么要这样做，因为我们知道，孩子多少是可以教育出来的，而我们的家长很难改变的，是江山易改本性难移的。但是，我们今天一切为了孩子，为了孩子的一切，豁出去了！为了一代更比一代强！

来到玛雅时代，天才父母的时代！ 因为我们知道只要这样下来，父母提升了孩子提升了，你的孩子就就获得了巨大的成功，孩子的提升就是飞速的提升。以前孩子写应用题要看几遍，获得能力了后看一遍立刻报答案，写文章写诗词那就更不用说了，同时孩子该是三小时的作业，他两个半小时就做完了，速度高效提升。很多家长说，他数学不好、他英语

9 不好，我从来不看这些，因为他的能力提升了，我不看他某一课程，各科成绩都提升，他就提升了综合能力，过目不忘！琴、棋、书、画带到数字中，补习类课程跟他彻底没有关系了，因为他在学校就补习了。

值得注意的是：很多家长看到孩子能力提高了学校作业很快做完了，家庭作业又推上去了，那是家长的悲哀啊，这样你的孩子永远不会高效，他就会磨磨磨，你要告诉孩子，你只要高效的完成作业，妈妈陪你玩 。记住，孩子最关心的是玩，玩就是教育的尚方宝剑，学习教育一定要站在孩子的角度上。

今天给大家分享到，玛雅时代全面提升孩子的学习能力，让孩子从痛苦、繁重的学习中彻底的解放出来，同时，提升家长们教练式家长的能力，其实为整个家庭带来人力、物力、财力的节约，是孩子的快乐，家长的福音，也是一次获得终身受益的教育省钱之路，因为明白的家长随便算一算三年五年的各科补习费早就是他的多少倍了。

所以，在这里提前恭祝我们的家长，只要你的孩子通过测试，那么你就是天才的父母。谢谢！

推荐第2篇：玛雅年 年终总结

2012年度年终总结

在过去的一年的时间里，我有过许多困惑，遇到过很多不明白、不知该怎样处理的问题，有过一些情绪，但是，在同事们的帮助下，在那份责任的推动下，我解决了各种矛盾，坚定了自己的方向。我要尽我最大的努力，将我的工作做好！抱着这样的思想，我踏踏实实、认认真真地工作，虽然做得还不是很好，但我一直在努力；虽然还谈不上有什么经验，但也有一些自己的收获。

一年来的工作感悟

从进入公司，就开始不断的听到“先执行，后理解”、“一切行动听指挥”等部队式的制度，起先遇到事情是会觉得有些不理解，但时间久了，随着在公司不断的学习和工作，发现这些制度还是很有道理的。随着慢慢的工作学习，一些做人做事的道理也懂得更多。入职公司这个大家庭已经一年了，期间按照工作需要做过不同的工作分工，最终目地还是为了能够使自己能够了解公司所有办公室的工作事项，不仅对工作开展十分有必要，也同时是自己得到了锻炼，辅以日常的思想教育和学习，都是一笔精神财富。

试用期前期对制度和产品图册及公司文化的学习使自己感到多学习还是对处于一个新环境还是很有必要的，也是必经之路，使人能够更深刻的了解公司。定岗后开始尝试着去探索网站的一些知识，通过这个行业去需找相关的内容来丰富焦作骨科网，并根据需要去完善它。最终能够实现服务社会大众，解决一部分人看病难问题。熟悉了一些平时用不到的办公技能，一些工具也通过慢慢的学习和积累开始接触运用，一些打印机的基本知识也多多少少有了了解。慢慢地了解了一些工作和生活中基本维修的问题，根本上开阔了思想和眼界。 工作中的不足与今后的努力方向

一些很少接触的技能还是不能够掌握，与人沟通方面还存在缺失的地方，在团队协作方面做的工作不到位，思想还不是很崇高，对待工作和事情的态度不够沉稳，从事积极性有待提高，执行力方面不够坚决果断。这些都需要在今后的工作学习中逐步领悟和完善，公司是个育人的地方，既可以把人教好，也能够影响人处事的态度，养成良好的作风习惯，无论是今后在哪里工作学习，都能够有一好态度，都能有一个好的素质。还要努力加强职业技能方面的学习，确定正确的方向，坚定的去完成，坚持做到更好。

俗话说：“点点滴滴，造就不凡”， 在今后的工作中不管工作是枯燥的还是多彩多姿的，我都要不断积累经验，与各位同事一起共同努力，勤奋的工作，刻苦的学习，努力提高文化素质和各种工作技能，为了单位的发展做出最大的贡献。

推荐第3篇：玛雅面具的眼泪读后感

玛雅面具的眼泪读后感

书里面是知识的海洋，智慧的结晶。小小的文字包涵着无尽头的能量，杜甫说过：“ 读书破万卷，下笔如有神。”好好看一本书会从中吸收到丰富的东西。比如说写作方法等等，提高写作能力，书真的是不可少的一样重要的东西。而我读的——玛雅面具的眼泪，正是如此。

这本书主要写的是博物馆失窃的一个稀有古代面具，无缘无故的出现在碧波的旅游箱，于此同时，一位被恐吓的科学家正在被威胁着去找着乌阿克萨的眼泪也就是面具，为了女儿去帮坏人干事，利用面具洪水爆发。碧波几人为了大家，冒险去抢面具……

看了这本书我最想批评这位科学家，他为了钱和自己的女儿，去伤害大家，自私自利的不为人民着想，如果是我的话，我宁可不要女儿，要让整个地球几百亿的人活下去。

雷锋曾说过一句话： \"我们是国家的主人，应该处处为国家着想。\"碧波一群人为了大家，参与了这次危险的冒险，他们与这次的事情一点关系都没有，可是还是去冒险救大家。这种为国家着想的精神值得我学习。

看了这本书，我懂了一个道理：做人不能以以自己为中心，要为大家着想，从小事做起，不一定要做大事。不可做一点的坏事正如一句名言：勿以善小而为之，勿以恶小而不为。

推荐第4篇：广西玛雅生物科技有限公司简介

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广西玛雅生物科技有限公司简介

作者：

来源：《沿海企业与科技》2001年第04期

广西玛雅生物科技有限公司是一家研究、开发、生产生物技术产品的科技型民营企业，位于南宁市西乡塘大道（动物园陈东市场旁），占地面积1000多平方米，拥有多名高中级专业科技人员，隶属于南宁国家高新技术开发区管理委员会。

公司主导产品为多元素、多功能新型特效动植物营养液\"生物灵\"。自投放市场以来，\"生物灵\"先后在东北、华南、西南等地区广泛推广使用，深得广大农户的信赖和好评。中央电视台\"星火科技30分\"电视专栏为\"生物灵\"制作了专题采访片，在全国近千个县的电视台进行联播。韩国的相关单位对\"生物灵\"产品也给予了高度的评价。

玛雅公司自组建以来，就把自己的企业定向为：面向农村，服务农业，造福农民，朝着利用高新科技，促进农业高效益，开拓国内外市场的方向发展。并把自己的企业文化确定为：生产经营理念追求农民至上，完美服务，商儒中庸；行为准则奉献高新科技，高附加值农业生物制品；经营作风脚踏实地面向广阔天地、大有作为的农村；素质展现文化有位、信誉有威、事业有为；形象定位科工贸一体化高度物质、精神文明的经济实体。

目前，经过公司广大员工的不懈努力，已逐步形成具有科研、生产、销售为一体的综合性企业。

玛雅\"生物灵\"这个越来越响亮的名字，正以强大的经济实力，集公司人才、管理、资金、设备、地利五大优势向多元化、高科技的集团努力奋进！

生物灵共创辉煌的人间乐园。

玛雅\"生物灵\"共建绿色美好家园！

附 ：

生物灵在农业上应用效果好

广西那龙矿务局白马矿黄修宾，在66.7平方米的水池塘，饲养1600多条土塘角鱼，先将鱼饲料晒干，乘热用\"生物灵\"营养液4支对水4公斤喷在40公斤的饲料上，喷完马上包装密封，每天按100公斤重的鱼用3公斤饲料喂养，早晚各1次，共用了6盒\"生物灵\"营养液，3个月后捕鱼，每条土塘角鱼重150～200克，收入3700多元。1年可养3批塘角鱼，比不喂生物灵的多养一批。且用\"生物灵\"喂养的鱼肉质细嫩、清甜，很好吃。

龙源期刊网 http://.cn

河南洛阳市郊区王社更（电话：0379－5511711）购买400只小鸡，分两组对比饲养，其中一组用1支\"生物灵\"营养液对水40公斤的比例，给50只小鸡自由饮水，二组350只小鸡不喂\"生物灵\"。20天后，二组小鸡生病死亡40多只，生长很慢；用\"生物灵\"营养液喂养50只小鸡没有1只生病死亡，且受吃饲料，羽毛光亮，特别精神、快大。

广西南宁市郊上尧乡养猪专业户梁樱怀，养的母猪产下12只小猪，用\"生物灵\"营养液每支对水30～40公斤，拌入饲料喂养母猪，母猪产奶多，小猪吃奶3天后体壮灵活，皮毛红润光亮、快大，没有生病。30天断奶，继续用\"生物灵\"喂养小 猪，20天后出栏，平均每只小猪体重26公斤，比不喂\"生物灵\"的增重6公斤，总共用了3盒产品，小猪皮毛红亮，人见人爱，比不喂\"生物灵\"的小猪卖价高0.4元/500克，不到1个小时就卖完。过去养的小猪很容易生病拉红白痢，打针吃药的小猪既花钱又生长慢；喂过\"生物灵\"营养液的小猪有很强的抗病和防病能力，生长快。

广西南宁市郊心圩乡养鸡专业户周回宁，原来养的4000只小鸡，不爱吃饲料，生长慢，生病死亡400多只。去年他用\"生物灵\"营养液1支对水30～40公斤，给小鸡喝水，5天后，爱吃饲料，生长特快，羽毛光亮，病少，成活率高达99%，提早1个月出栏，且肉质特别细嫩香甜。

广西扶缓县畜牧场马安平（电话：0771-7537158）2000年春季种植龙眼果树1公顷，土质差，生长得很慢，叶黄斑点多，很不雅观。6月18日，用两盒\"生物灵\"每支对水30公斤，喷淋第一次，在短短的8天后树叶变绿又厚；6月26日又喷淋第二次，树枝变粗，长高了20厘米；7月8日又喷淋第三次，效果更加明显，比不喷淋高出30厘米，果园呈现一片绿油油生机勃勃的景象。

广西玛雅生物科技有限公司

地址：南宁市西乡塘大道9号 陈东市场旁

邮编：530007

推荐第5篇：玛雅预言英文演讲稿[版]

玛雅预言英文演讲稿

December 21 2012.Fire pours down from the sky, ocean bumps and swallows the land, earthquake rips ground into parts.

People who believe the dooms say the December 21 2012 is the end of the world.They can expect billions of people to die, it is going to be the most terrible on our plant, Mother Nature is going to be a scary executioner to kill everything, this is when and how the world will end.

If you believe in the predictions, so our plant has a great bull eye on it and any number of darts are going to hit us around year 2012, but the question is: is any of that going to happen?

What are 2012’s most plausible planetary disasters? And is the end of life on earth looking just right around the corner?

On Friday, December 21, 2012, the sun will rise as usual, but on this day, it will align itself just between the earth and the center of our galaxy.And the end of the world is coming.

There are people who believe that some huge changes will befall the earth or humanity, that the god will pre a great button of ‘off’ in the sky, by the end of the day, the world will be blanketed in ash, once busy city streets will churn with rivers of lava, maive earthquakes will have bought tall cities crashing to the ground, and enormous oceans waves will be rushing in to wash us away.It is just one version of an apocalypse that expect to see in our lifetimes,

Some people believe this coincides with the sun eclipses the center of the Milky way, when it does, they say we will be cut off from the vital cosmic energy emanating by the black hole as the heart of the center of our galaxy.

Some people believe the life on earth will be thrown into upheaval or wiped away.And there also are some people disagree.They say there is no any kind of energy that can be blocked from our galaxy.In fact the alignment had happened in 1999 and the world didn’t be end, so there is on any particular reason that can be making us to believe that the alignment in 2012 will bring any difference.

Why are many people convinced that the end of world will happen at one day not other days, and precisely this day is December 21, 2012?Why people say December 21 2012 is the doom day?

It is because the Mayan Calendar says December 21, 2012 is the apocalyptic day.

Mayan is extremely good at mathematic and astronomy.

The longest calendar that has been count by Mayan is for 5126 years.

Experts believe that the current Long Count probably began in 3114 B.C.and will end on December 21, 2012.

But there is one thing that would happen in 2012, that is magnetic blast from the sun.

Every 11 years, the sun reaches the maximum level of activity, and it can averagely fire off 2 or 3 Solar Flare every single day, and the end of 2012 is expected to be getting itself ready to enter the next solar maximum, and

unfortunately even our scientists are not sure what is the next Solar Flare will be like, it may gave us some surprises in 2012.

So what is going to happen if it does gave us some surprises in 2012? The

consequences could be much more far than any disasters that had happened to us.

The Solar Flares are maive explosions of great energy, and it is like millions of hydrogen bombs explode all at same time, but as powerful these explosions of radiation are, it is sometimes just the beginning of a solar temper-tantrum.

After that, there also is material that is rushing out from the sun is called ‘Coronal Ma Ejections’.It will be pushed away with billions of billions of ton hot gas, and it travels at speeds of a millions or so miles per hour.

The environment around the sun is filled with the Solar wind that the particles of the sun’s atmosphere that are streaming away, then the CME (Coronal Ma Ejections) goes into this material and creates a shock wave, and the shock accelerates the particles that are in front of the CME.So if it comes to our direction, we will get in a really big trouble.

If the sun fries one at us in 2012, you will not have much time to prepare for it, even if you see it coming, because the bulk of the CME will reach us in just a few days, their speed is almost reaching to the speed of light.

So what will happen when the particles reach earth?

Firstly, the shock wave of energized particles will slam into our satellites orbit, shouting out their electronics to block our satellites networks, so imagine what will this be like?

1 The GPS on every vehicle will be broken.It will make airplanes crashing, steamboats getting in lost.But losing the satellites networks could be just a

beginning of the real bad day.Once the shock wave has been paed, the bulk of CME will crash into the earth’s magnetic field.

The Earth’s Magnetic field is a kind of power that shields us from the CME attacking.

This natural barrier normally prevents charged the particle form reaching the surface by deflecting them around the earth, but as the CME is strong enough, it will make a high damage to our natural barrier.

When charged particles from solar storm hit the magnetic field which also called magnetosphere, they can become trapped in this field, and we can see this

phenomenon as aurora, or as northern lights, but if you see them in your neighborhood, it means an imminent disaster is coming.

If the charged particles are too many that even the magnetosphere can’t be tolerable, it causes a moving of our magnetic field, and that, in turn, will cause electric currents on the ground, and these currents can cause fluctuations, and transformers to be shorted out.This would bring down the power grid and cause blackouts.So if we have been hit by a solar blast that powerful enough, our cascading failures in power system could fry the electric grid the world over.According to a recent report iued by the National Academy of Sciences, full recovery could take 4 to 10 years.If it really does happened, the consequences could be devastating, the food is going to run out, people could be dead of

freezing, suddenly people would not have water for drinking, or for agriculture, or for sewage.

Modern civilization will be hurled back into a literal dark age, and the result could be anarchy.But actually it only gets worse from here.

As a moving of the magnetic field, it causes our land moving around, and getting lots of huge crashes between land and land.As it is crashing, earthquakes,

volcanic eruptions, tsunamis, and Lava Rivers would come for destroying us, for wiping us out.

But that doesn’t mean humanity has to just sit around and wait for the sun to chat and blister the world that we have made.

There is lot we can do to prepare for something like this.We can do lots of things with the power grids.You basically turn them off or turn them down, and something like this.But everything that mentioned is just the predictions from our scientists, and the likelihood of that will happen in 2012 is low and from lots of more report and researching, the likelihood is getting lower.But it is not meaning that it is not going to happen forever, it means it is not going to happen in 2012, but soon

推荐第6篇：玛雅蓝的特性介绍

玛雅蓝的特性介绍

纯天然矿物质凹凸棒土和海泡石等是多孔矿晶物质，为珍稀矿土资源，有人称之为千土之王、黄金资源。其微观结构具有独特的晶体规则结构，晶体内大量纳米级孔隙，孔径大小为2.7Å－9.8Å。由于其纳米级孔径可选择性地吸附纳米级分子直径的苯、二甲苯、甲醛、一氧化碳、二氧化硫、氨等有毒有害物（甲醛、氨、苯、甲苯、二甲苯的分子直径都在0.4－0.62纳米之间，而且这些化合物都是极性分子，就是纳米级的极性化合物）。经过一定工艺制作成玛雅蓝空气净化剂，不仅有比活性炭更好的效果，而且对环境没有任何负作用。行业内称之为造物主赋予人类维护自身健康的恩赐物。

玛雅蓝的微观结构与3A、4A、5A分子筛接近，孔径在3埃左右，也有人称之为埃矿晶、埃瓷、埃晶。

玛雅蓝有三大特性，决定了其超强吸附力和可循环持续使用特色：

1、纳米级分子吸附力——对埃米级、纳米级分子直径的气体化合物超强吸附能力。

2、对极性分子吸引力——晶体微孔表面带极性，对极性气体化合物选择性地吸引力。

3、简单有效的脱附条件——在温度45度以上，玛雅蓝就可以脱附再生。

装修污染的主要有毒有害气体甲醛、氨、苯都是纳米级气体分子，而且都是极性分子，玛雅蓝成了这些气体的天然克星。由于甲醛释放时间长，治理需要长期持续才有意义，而玛雅蓝的脱附简单易行性，使得玛雅蓝的重复循环使用成为可能，也正好适合装修污染治理需长期持续的要求。所以玛雅蓝在装修污染治理中有极其重要的作用。

推荐第7篇：玛雅水公园高一周记

那天，我们去了壮观的玛雅水公园。可是，我们去了门口一看，我的天呐!这要等到猴年马月呀!算了算等着吧。过了。好久，里面的人可算开了，后面的人就像大浪一样把你向前面挤。我们等了好久。我们马上跑到检票处我终于顺利的过了关了。

我们把衣服放在储物柜。然后，穿着泳裤、泳衣!去玩咯!

因为，天气非常的炎热。所以，我们就去了一条叫濑人河的地方休息，我们不要动躺在那里。他会让你十分舒服，他也会帮你控制方向，就妈妈在哄你睡觉呢。

然后，我们又去了加勒比海滩游泳。那里响起了阵阵的音乐，让我们无比陶醉我们在水中自由自在的玩着我和方不凡用水枪喷射着对方。间隔了一会儿，还有那人造海浪，让你在水里无法立足。

进过了漫长的等待排队，终于可以玩深海巨蟒。听上去很可怕，可是坐上去真的十分的可怕，因为1速度很快、2拐弯处很多。一会儿把你抛向空中，一会儿又拉你贴着管壁。激烈刺激过后妈妈的脚都有点发软。不一会爸爸又看见了一个好玩的叫大黄蜂。我见排队的人多，那些管子和蛇一样蜿蜒曲折到很高的地方，受不了这个刺激就和叔叔阿姨去懒人河玩，我在里面自由自在的游泳还用水枪射击他们。可是一会儿就下了雨。岸边的救生员劝说叫我们离开水域，怕雷电下来过水引起伤亡。

雨中，我们漫步回到了更衣室，不用赶着跑的，任雨点洒落在头上身上。简单冲洗后，把全部的东西都准备好。哎，就要向这个有趣而凉爽的地方说再见了!

推荐第8篇：读《玛雅文明之祭》有感

读《玛雅文明之祭》有感

读完《玛雅文明之祭》的最后一页，我轻轻合上书本，心里感慨万千。这种感慨不仅是折服于玛雅人的灿烂文化，更是因为它们的神秘失踪。

玛雅人生活在今天中美洲的墨西哥南部、危地马拉和洪都拉斯一带，他们创造了辉煌的玛雅文化，玛雅文化是拉美众多古代文化中最昌盛、最发达的文化。然而，在公元750年前后达到顶峰，却在短短100年后突然彻底覆灭了。

1839年，美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林中，第一次发现了玛雅古文明的遗址。此后，各国的考古队纷纷前来探查，他们在墨西哥的丛林中发现了九座金字塔。塔高70米足以和埃及的金字塔相媲美，并且里面还存放着精致的凹凸镜、蓄电池、变压器、太阳系模型的碎片。此外，玛雅人所拥有的天文知识、数学水平都很先进。他们对宇宙空间的认识超过了已发现的任何古老民族的认识。他们计算出一年有365.242129天，与现在的公历几乎一样。玛雅的历法是四套，其中最精确的是365日的太阳历，其余三种为360日历、354日又8小时历，以及260日的卓金历。玛雅人还创造出了一套准确的数学公式，按年纪事，在决定播种、收获的时间和季节与年度中雨水最多的时间上，都能准确地加以计算。甚至他们还计算出金星的历年为584天，而今天的科学家计算出的金星的历年为583.92天。这一切都是多么的神奇啊。

考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵、人口爆炸、疾病、气候变化等等，各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。曾经辉煌灿烂的古文明为何会没落呢？它曾经疆土辽阔，它曾经盛气一时，它创造了至今都令人叹为观止的奇观，它曾经征服一切，它曾经积聚了炫目的财富，它曾经问鼎权利的顶峰，它，玛雅文明，人类历史的奇迹与瑰宝，消失了。它的消失，是历史的偶然，还是一个必然？

为解开这个千古之谜，20世纪80年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队，踏遍了危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。没有外族的入侵，没有疾病瘟疫，没有天灾，翻开历史的相册，它清楚地告诉我们，玛雅人是被自己打败了，他们的文明毁于自己之手。玛雅人并非如传说中那样热爱和平，相反，在公元300--700年这个全盛期，玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战士们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓获俘虏，并把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品。后来，这种为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女„„战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城乡毁灭，最后只有10%的人幸存下来。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。

玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有。”这句玛雅预言预示着我们将在所谓的第5太阳纪迎来地球的毁灭，是否可信，尚未可知。但是，在环境污染严重，天灾人祸不断的今日，我们可以想想，玛雅人的预言究竟在提醒我们什么事情？玛雅文明是我们的一面镜子，通过这面镜子，我们伟大的千万华夏儿女应该懂得，历史就让它过去，不能在重蹈覆辙了，华夏文明不能沦为明天的没落文明，我们要不断发扬创新精神和进取精神，取得新的成就、新的进步和发展。

推荐第9篇：《辉煌瑰丽的玛雅》读后感——玛雅文化

读《辉煌、瑰丽的玛雅》有感

最近闲来无事，去图书馆淘书，恰好想起失落的古文明系列漫谈课，老师要求大家就古文明的书写一篇书评，便去翻翻找找。目光扫过失落的文明系列丛书，不自觉停留在《辉煌、瑰丽的玛雅》上。记得，幼时曾看过一些关于玛雅未解之谜的书，其中提到玛雅文明的神秘消失以及玛雅人对世界末日的预言等，甚有兴趣。于是果断从书架上取下它，径直走进了玛雅文明。

通过这本书，我对玛雅文明才有一个系统、深入的了解。玛雅文明分为三个时期，前古典时期，古典时期，后古典时期。

在上一个冰河时代结束后不久，即大约10000年前，第一批即将居住在现在被称为拉丁美洲的地方的人们从北方迁移到整个尤卡坦半岛、危地马拉和伯利兹全境以及墨西哥、洪都拉斯和萨尔瓦多的部分地区。这里的地势各异，有高原，也有低地，茂密的森林和灌木丛覆盖的岩层构成了这里的风貌。大约在以后的6000年间，这片土地上的人们逐渐以半游牧状态过渡到更加定居的农业生活方式。他们在初步掌握了农耕技巧后开始种植农作物，特别是玉米和豆类。他们发明了这种用来加工食物的石头磨具，小型的拓居地也开始初具规模。直至公元前1500年前后，村落开始大量形成，标志着前古典时期的开始，玛雅文明在此时期开始生根发芽。

前古典时期 公元1500年—公元250年

随着玛雅早期居民不断对农耕技术进行改进和对农作物进行改良，人口密度很高的村落开始在玛雅高原和低地分散出现。公元1000年前后，位于伯利兹北部的库埃罗村落里的居民早已开始制作陶器，并在埋葬逝者时把玉石和其他贵重的物品放在陵墓内。玛雅早期艺术表现出奥麦克文明的影响，这是一个源于墨西哥海湾海岸线上、高度发展的文明。随着奥麦克文明的衰落，玛雅南部的贸易中心开始发展和繁荣。大约始于公元前300年至公元250年间，大型城市如纳贝克、米拉多和帝卡尔已初具规模。卜卦历和天文历法已开始运用，象形文字的书写得到发展，装饰有玛雅诸神、后来是玛雅君主雕像的建筑开始兴建起来。

古典早期 公元250年—公元600年

至公元250年，帝卡尔和其邻邦乌亚克萨克屯已经成为玛雅中部低地地区主要的经济、政治中心。社会阶层开始出现，包括高高在上的特权统治阶层、农夫、手工艺者和其他工匠。始于3世纪，被奉为神明的国王开始兴建神庙金字塔，竖立起刻有纪念他们本人和王朝的雕像和铭文的纪念碑。公元6世纪，帝卡尔进入了神秘的休眠期。

古典后期 公元600年—公元900年

公元

7、8世纪，新的宫殿和神庙的大量涌现预示着玛雅古典文化进入了一个新的巅峰时期。帝卡尔重新焕发了它昔日的风采。在此时期，其他城市中心也开始日趋繁荣。玛雅南部城市科潘在“烟豹”长达67年的统治期间也于7公元7世纪走向了辉煌。艺术在这一时期蓬勃发展。然而，始于公元8世纪的玛雅低地文化开始出现混乱。至公元8世纪，混乱不断升级。至公元822年，科潘的政治体制终告结束。帝卡尔的铭文记载的最后日期是公元869年。

后古典时期 公元900年—公元1500年

农业歉收。人口过多、肆虐的疾病、外来入侵、社会变革和日趋失控的战争，所有这些均是为了揭开玛雅南部低地文明突然衰弱之谜而作出的猜测。至公元900年，这一地区的建设突然停止了。许多一度辉煌的城市被遗弃，有些很快变

成了废墟。位于北部尤卡坦地区的一些城市则继续维持了玛雅古典文化的繁荣，直到公元1000年才开始衰弱。1200年左右，玛雅潘城邦兴盛，征服9世纪以来一直称雄北部低地的奇钦伊查城邦，蓬勃发展。15世纪中叶，乌斯马尔城邦摧毁玛雅潘城邦，称霸北部低地。在此之后，玛雅文明陷入了混乱之中。16世纪，整个玛雅地区被入侵的西班牙人占领，玛雅古文明的发展进程随之中断。

玛雅文化作为伟大的古典文化，它对世界文明作出了重大的贡献。在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种；拥有超前历史的城市经济；玛雅的建筑和艺术对人类作出了巨大的贡献；玛雅人在天文历法和数学运算方面在当时世界上首屈一指；创造了表达人间万事万物和人的情感的象形文字；玛雅人已经有了哲学和理想化的思想；玛雅文化有着丰富的史学和文学文献。

当西方文明向玛雅文明逼近时，其实西班牙殖民者的侵略和殖民只是对风雨飘摇的后期玛雅文明最后的一击。真正让玛雅文明沦为沉香炉中细细灰屑的，是人性中恶的升级带来的民族内部种种争端和矛盾的激化。正是那句——大凡盛世,难为外征,直至内腐。

悠悠人类史，辉煌数千年。大浪淘沙，淘尽千古岁月；朝代更替，锻造几多文明。回溯历史的长河，灿烂的古代文明让我们震惊——尼罗河畔的古埃及，黄河摇篮中的中国，恒河堤上的古印度，幼发拉底河和底格里斯河岸边的古巴比伦王国，总有一些历史让我们发掘，总有一种文明让后人景仰。然而，在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀——玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。

在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！

推荐第10篇：第2课 玛雅文明的历史教案

第2课 玛雅文明的历史教案

第六单元玛雅文明的消失

一、教学目标目标

内容知识与能力过程与方法情感态度与价值观识记理解运用玛雅文明的历程玛雅文明起源于奥尔梅克文化，经历了形成的前古典期、全盛的古典期、衰退期1的后古典期，最后进入衰退期2的殖民地时期全面了解玛雅文明的兴起轨迹、辉煌及突然衰落的历史探讨文明的兴衰原因资料搜集、问题探究1.玛雅文明业绩辉煌，是世界上少数几个文化摇篮之一，体现了印第安人的独特智慧和创造力2.培养学生获取、筛选、重组信息的能力和促成敢于表达思想、尊重他人意见的个人素质3.由“玛雅文明失落对现代社会的启示”使学生树立强烈的环保意识，增强社会责任感玛雅人的城邦了解玛雅城邦的自然概况、政权性质、统治方式和特点、社会结构以及相互关系了解玛雅城邦文明的特点与希腊城邦文明作比较特点的归纳与比较玛雅人的社会生活了解玛雅人的经济以农业为主，生产和生活方式有鲜明的特色玉米为什么是玛雅人的主食购买玉米，煮熟了带到课堂分享以个人或小组为单位，开展探究性自主学习与体验玛雅人的宗教宗教已与玛雅人的生产和生活密不可分，也是其艺术表现的主要内容之一自然崇拜和多神教、神灵信仰的原因讨论“印第安人会是我们的远亲吗”资料搜集、问题探究

二、教材分析和教学建议1.知识结构2.教材分析与教学建议重点玛雅文明发展的若干历程、玛雅的农业文明。难点玛雅文明的失落之谜。教材内容分析与教学建议本课教材从四个方面介绍了玛雅文明的历史：玛雅文明的历程、玛雅人的城邦、玛雅人的社会生活和玛雅人的宗教。有关玛雅文明的起源和历史传说比较多样化，建议老师上课前指导同学们去图书馆、网站查询资料，增强感性了解，课堂上让同学们相互交流，丰富和提高大家对玛雅文明历史的兴趣，加深理解这一古老文明在人类历史演变中的地位和作用。本课引言由名人用语及其评价、探究的主要问题和重要概念三个部分组成。建议老师根据中国汉语在中国古代和现代的地位与作用，引导学生理解：语言作为一种活的历史化石对文明发展的不可替代的地位与作用。古老语言是一个民族或地区悠久文明的鲜明表证。第一目：“玛雅文明的历程”①玛雅文明的：人们常说四大文明古国，即古埃及、巴比伦、印度、中国，但近几十年来，国际学术界倾向于更具概括力的“四大文明区”的说法，即东地中海文明区（埃及、美索不达米亚、亚述、腓尼基、希腊以及罗马等）、南亚次大陆文明区（印度及其周边地区）、东亚文明区（中国及其周边地区）、中南美印第安文明区（玛雅、阿兹特克、印加）。以玛雅为首的印第安文明在人类文明殿堂上能获得如此重要的“常任理事”席位，其魅力何在？美洲古老的居民是印第安人，包括玛雅人、印加人和阿兹特克人。历史上，他们曾以独特的智慧和创造力，共同创造了辉煌的印第安文化。其中最发达、水平最高的玛雅文化构成了绚丽多彩的玛雅文明的内容和灵魂。玛雅文明包括渊源的奥尔梅克文化；主要发展历程的前古典期、古典期和后古典期阶段；再次失落走向失传的西班牙殖民控制期。奥尔梅克文化，是玛雅文明和墨西哥其他地区古文明的共同渊源，被称为中美洲的“文明之母”。奥尔梅克人用整块石头雕凿了高约4米、重达30吨、面带微笑的巨大石刻人头像。他们留下许多用硬玉雕成的脸形奇特的人像。还有一些比较细致的石器陶器。为墨西哥“古典时期”文化的先驱。②玛雅文明的“前古典期”：“前古典期”，起止于公元前10世纪—3世纪，是玛雅文明的形成期。那时，有大量的村落开始形成，农业文明发达，勤恳的农艺家们伐林焚草，开荒耕植，培育了大量品种的高产农作物，过着定居生活。手工业发达、交换也较发达。③玛雅文明的“古典期”：“古典期”，起止于公元3—9世纪，是玛雅文明的全盛期。那时，文明成就主要集中在中部低地，民族融合活跃，城邦建设发达，各类文化艺术，如数学、历法、艺术、文字等发展成就均达到巅峰状态。这一时期，已知的拥有象形文字铭刻的城邦就有110个，还有许多没有文字记载的城邦。最大的城邦有危地马拉北部的蒂卡尔等。另外，有着“象形文字梯道”之称的玛雅科班城，也是玛雅学术活动的中心，它的楼道宽8米多，在90多级的石阶上刻有XX多个象形文字符号，是世界题铭学上少见的珍贵文物。9世纪末，玛雅文明核心区在短期内突然全面衰落，城市变成废墟，居民去向不明，留下了千古历史之谜。④玛雅文明的“后古典期”：“后古典期”，起止于公元10世纪—16世纪，一方面，文明更广泛传播，另一方面，文明有所退化、并逐步衰亡。最后被西班牙文明所摧残，衰亡加速。⑤16世纪初，西班牙殖民主义者荷枪实弹，踏上尤卡坦半岛的时候，玛雅人曾把他们当作神的使者欢迎，然而厄运也就降临到他们头上。令人不可思议的是：玛雅人似乎有天才的预见，趁侵略者的屠刀还没来得及挥向他们脖子的时候，突然间销声匿迹了。这不只使当时的殖民者震惊，尤其使今日的考古者百思不解！现在关于玛雅文明在短期内全面衰落而消失或“失落”有以下几种原因推测：第一种：野蛮战争说。科学家们首先想到的是野蛮的古代战争。依据为考古学家们破译了大量文字，这些文字刻绘在石碑上、陶罐上以及城墙上。从这些被破译了文字的一座座墓碑上，翻译者们看到了一些关于玛雅人的描述，有战争策略、血腥的战场以及用被俘的敌人来进行祭祀。（注：从这一角度我们所看到的玛雅的统治者，都是些好战的武士，而不是以前人类所提出的，玛雅人是一群非常爱好和平而且具有丰富知识的人。因为大部分文字记载的都是他们的战争以及在战争中取得的胜利。）各个城邦在相互之间的连绵不断的战争中被削弱摧毁了，从他们在伯利兹的一个地方发现的武器中可以看出这一点。在危地马拉北部的一次发掘中发现了成堆的人头，从这些被砍下的头颅中，考古学家得出了相似的结论，并估计玛雅人在公元820年前后，其数量就锐减到其以前的5%。第二种：环境淘汰说。

有人从环境学的角度出发，认为是大自然“淘汰”了玛雅文明。依据是古气候学家在1995年研究尤卡坦半岛中部的奇彻坎努博湖时，发现有大量的沉积物沉淀在湖底。在这些沉积物中，硫酸的含量在公元800～1000年的沉积物中很高。只有在湖水很少的情况下，硫酸才会沉到湖底，而且通常是在干旱时期。据此，考古学家认为，灭亡可能是因为有严重的干旱发生在这一时期，玛雅文明消亡的主要原因就是在干旱严重的情况下，庄稼歉收、饿殍遍野、疾病盛行。还有人认为玛雅人不断地毁林造田，以得到更多的耕地，但到最后他们将自己的土地都用尽了。还有人则认为地震、台风等自然灾害是造成玛雅文明消亡的原因。第三种：殖民摧毁说。西班牙的第一任主教迭戈·德·兰达在玛雅人辉煌的文化面前目瞪口呆，竟然宣称那是“魔鬼干的活儿”“魔鬼的作品”，下令要全部销毁。正是由于西班牙殖民者的野蛮摧残，导致古代玛雅知识失传，现在只存四本（有残缺）分别藏在德累斯顿、马德里、巴黎图书馆和纽约私人图书馆。也有人认为在西班牙人的征服之后，疾病起了很大的破坏作用，疟疾和黄热病造成了玛雅人口数量和质量的极大倒退，亡族灭种的惨祸，使古文明毁灭殆尽。第四种：外来文明说。也有不少人把玛雅人同外星智慧生物联系起来，他们的依据就是玛雅文明中令科学家难以解释的“发达科技”，如系统的数学理论、精确的天文计算等。认为他们可能是“神”的后裔？宇宙中的“神”──外星人知道他们的处境，在一个没有星光的黑夜，用一艘巨大的宇宙飞船，把他们载入了茫茫的太空？那现在散居于各地的零星的玛雅人，是不是当年逃逸者的后裔？这更给匪夷所思的玛雅文明的消失蒙上了一层神秘的面纱。可是，上述说法本身也有着不少未解之节。如：如果他们怀着愤恨，集体告别了人世？那应会在殖民扩张和追捕斩杀中发现他们的踪迹。如果是一场内部纠纷？那么胜利者为何没留在原址。如果是气候异常变化？迁移350公里的距离又不足以逃避这广阔的灾难。而且他们居留地的选择也令人迷惑不解，一切古老的民族都沿着河流和海岸发展，尼罗河、底格里斯河和幼发拉底河、印度河，以及地中海的岛、岸，还有我们的母亲河──黄河和长江，都自然而然地成为了古代文明的发祥地。尽管玛雅人生活的尤卡坦半岛三面临海，又背靠太平洋，他们却把新的城镇建靠在深深的丛林和山巅。据考察，玛雅人的120座城镇之间没有一条相连的道路，他们怎样交往？怎样运来巨大的岩石，重新建造城市、寺庙和金字塔？在蒂卡尔，他们建造了13座大水库，总容量为164000立方米，工程浩大，他们为什么舍近求远，舍易就难，宁可修建水库，也不愿靠近水域定居？难道是“神”的启示……总之，他们坚决地、神秘地失踪了，给世界留下了空荡荡的宏伟基业，又留下了一个个永恒的疑团！真不可思议！教学建议：本目内容是本课的重点之一。建议教师（1）课前精心组织、引导同学们去图书馆、相关网站查询资料，全面了解有关玛雅文明的史实和史学研究最新成果，激发学生对玛雅文明历史的兴趣，增强学生对玛雅文明及其在人类历史演变中的地位和作用的认识，做好课堂相互交流、讨论的准备。（2）利用课本插图，直观的介绍作为玛雅文明的源泉──奥尔梅克文化的成就和特点。（3）以玛雅古典文明衰落的原因为主题，开展辩论赛“玛雅文明失落之谜何在？”讨论解决课本上【学思之窗】的问题。并努力试着总结：玛雅文明失落之启示。第二目：“玛雅人的城邦”大约在公元前一千年代初，玛雅人在尤卡坦半岛开始了定居的农业生活，于公元前后建立“城邦”。玛雅人的城邦，以供奉部族神的金字塔庙坛建筑为中心，在其附近形成居民点。玛雅文化全盛时期，人口总数达1400万左右，仅居住在危地马拉的蒂卡尔附近森林中的玛雅人就达200万人，蒂卡尔城内就居住着5万人。城邦由祭司贵族执政，居民则组成农村公社。玛雅城邦数量多、范围小、人口10万以下，是神权基础上的小国寡民统治。在玛雅城邦国家的发展中，奴隶占有制已有相当发展。捕获战俘是奴隶的主要。除战俘外，小偷、未赎身的奴隶子女、杀人犯、离婚的妇女、孤儿、无力偿还债务的负债人，以及与奴隶结合的自由人都变成奴隶。奴隶买卖的风气很盛行，奴隶从事一切劳动：为贵族们耕种田地、建筑房屋，为商人搬运重物，乃至做纤夫和在海里捕鱼等等。城邦的社会结构分为贵族、祭司、平民和奴隶四个群体。贵族和祭司是统治阶级，平民和奴隶是被统治阶级。统治方式是“家天下”，政权性质是政教合一。城邦的统治特点为大邦统治。形式上，呈现分立性、区域性和暂时性；政治上，有独立性；文化上，为同一性。这些与历史上的古代希腊城邦文明相似。玛雅城邦的建筑，一定程度上是玛雅奴隶制文明的直接写照。1972年在一个被称为“铭记的神庙”的金字塔内部深处，发现一座布满浮雕人像的宽大墓室。石棺上盖着重达40吨的石刻板，板上刻着栩栩如生的玛雅人像和多种想象丰富的图案。根据板上所刻的象形文字判断，为7世纪的作品。死者遗体的头部覆盖着玉制的面具，并有玉制装饰品等随葬器物，这个墓葬充分说明当时玛雅地区的社会分化。这个墓室的发现，也打破了过去一贯认为古代美洲的“金字塔”，只是神庙一类建筑物的台座而非陵墓的说法。教学建议：提供若干幅玛雅城邦的遗址图片和玛雅城邦社会组织情况的文字描述，引导学生体会独特的玛雅建筑风格及其政治的、宗教的内涵；并试着动手总结出一幅玛雅城邦社会组织形式简图，明晰玛雅奴隶制城邦国家统治的真实面貌。第三目：玛雅人的社会生活多少年来，人们一直在思考、在探索：玛雅人到底是如何生活的？他们既不会炼铁，也不懂得使用车辆和大牲畜，却有着自己宏伟的城池和金字塔，有着自己的精确的历法和奇妙的文字，这不可思议的一切究竟是怎么发生、发展的？玛雅文化为什么能达到如此灿烂辉煌的程度？其实玛雅文明经济生活的基石在于农业。玛雅人主要从事农业生产活动，即使当地的自然环境并不有利于农业生产。玛雅文明的成就之一，就是从野生植物中培植出六十多种农作物和蔬菜新品种。在粮食作物中，有玉米、马铃薯、木薯以及各种豆类；由于玉米最适宜中美洲的光照和贫瘠的地力，加上它的高淀粉高糖的生物特性而发展了以玉米为主的农业。同时培植了番茄、南瓜以及辣椒和西葫芦等农作物。他们还栽种花生、橡胶、烟草和可可以及棉花、龙舌兰和制作兰靛的经济作物。此外，玛雅人饲养火鸡、狗和蜜蜂，也集体从事狩猎和捕鱼。近年来，人们在危地马拉的热带雨林中发现了玛雅人的水渠网和“台田”。水渠网纵横交错，与附近河流相通，以利排水；修渠挖出的泥土则被垒在耕地上堆成一块块长条形的“台田”，玛雅人在台田上精心耕作，旱涝保收，可见当时的农业已达到了较高的水平。在手工业方面，玛雅人用陶土、木头和石头制造器皿，陶器讲究对称均衡；用石头制造工具和武器，但不知冶铁；有用羽毛织在布上带有艺术特色的纺织品，有棉纺、毛纺两种，衣着简朴随意。有用金、银、铜、锡等合金制成的器皿和装饰物。作为互相交易的场所，市场上买卖各种食物和日用品，并开始用可可和豆子作为交换的媒介。玛雅人用智慧和双手创造了玛雅文化。丰富的经济内涵养育了众多的人口，奠定了玛雅人创造辉煌灿烂古文明的物质基础。它的文化成就辉煌，包括成熟的象形文字、巨大的金字塔、精致的巨型石建筑、精确的天文历法、领先的零数字的使用等。教学建议：（1）结合所学知识，利用课本上的插图《玉米神手握玉米粉蒸肉》，引导学生“看图说话”；要求学生尝一尝课前从现代市场买来的各种玉米，体会和分享古老的印第安人给我们人类创造的饮食文明。（2）补充有关资料，开展两个“奇思妙想”活动：A：5000年前，中国人有可能发现过美洲大陆吗？B：印第安人可能会是我们的远亲吗？第四目：玛雅人的宗教玛雅人宗教的特点是自然崇拜和多神教崇拜。还信仰法力巨大的神灵，如：羽蛇神，集天地创造者、王权化身和玛雅文明创设者为一身。虎神为一切神力的代表。它们是玛雅艺术所表现的主要内容之一。这是玛雅人日常生活中的精神支柱，面对各种各样的欢乐与苦恼，他们试图寻求某种超自然的力量来支撑自己。众神繁多，神灵百余，偶像十万。宗教的畸形发展，一定程度上扼杀了文明的再创力。教学建议：（1）出示图片《祭祀石碑》：它表现的是玛雅原始宗教中用人的鲜血乃至心脏、头颅向神献祭时作为牺牲者的痛苦表情。（2）结合课本中的【历史纵横】内容，介绍“圣井”的财宝不仅是玛雅人酬神的岁贡所然，而且同时还发掘出众多尸骨，一定程度上应和了玛雅传说中的“神泉取妻”。提出问题：那么，对于玛雅文化中其他的不可思议的带有神奇色彩的传说是不是更该加倍关注与探索了呢？也许正是它们，可能会给我们提供一些历史的真实线索。

三、教学设计与案例1.教学设计关于“玛雅文明的历程”这一目的教学建议：本目内容是本课的重点之一。为了培养学生获取、筛选、重组信息的能力和促成敢于表达思想、尊重他人意见的个人素质，建议教师利用“小组学习法”开展探究性自主学习。课前精心组织、引导学生去图书馆、相关互联网站查阅、搜集图书、报刊杂志、电子读物等资料，全面了解玛雅文明有关史实和史学研究的最新成果，激发兴趣，增强认识，做好课堂师生相互交流、讨论的准备。同时，利用课本上的两幅插图，应用“看图说话”的方法介绍归纳玛雅文明的源泉——奥尔梅克文化的成就和特点。为了加强学生的环保意识，增强社会责任感，建议以玛雅古典文明衰落的原因为主题，开展辩论赛，探讨、总结“玛雅文明失落之谜何在？”“玛雅文明失落对现代社会的启示”。最后，结合讨论内容，解决课本上【学思之窗】的问题。关于“玛雅人的城邦”这一目的教学建议：为了培养学生的动脑动手能力，可提供若干幅玛雅城邦的遗址图片和玛雅城邦社会组织情况的文字描述，引导学生归纳玛雅城邦的自然概况，绘制一张玛雅城邦社会结构以及相互关系的简图，认识其奴隶制的政权性质、统治方式和特点。也可指导有兴趣的学生将玛雅城邦文明与希腊城邦文明作比较，进一步突出印第安人城邦文明的独特智慧和创造性。关于“玛雅人的社会生活”这一目的教学建议：“亲历历史”：出示教材插图《玉米神手握玉米粉蒸肉》，要求学生尝一尝课前从现代市场买来的曾是玛雅人主食的各种玉米，补充有关印第安人“栽培花生”和现代记者印第安“部落采访见闻与思考”两则资料，引导学生“看图说话”；体会和分享印第安人创造的古老的饮食文明；开展两个“奇思妙想”活动：A：5000年前，中国人有可能发现过美洲大陆吗？

B：印第安人可能会是我们的远亲吗？培养资料搜集、问题探究的能力。2.教学案例案例一 在介绍“玛雅文明的历程”时，用实物投影，或计算机、幻灯介绍若干幅图片或资料：图片1：同课本上的插图《花瓶装饰画橡胶球比赛》，强调“橡胶”代表了奥尔梅克的经济特色；“橡胶比赛”不是一般的娱乐活动，而是最隆重的宗教祭奠。图片2：同课本插图《公元前8世纪作品：奥尔梅克石雕》，是众多的奥尔梅克文化石雕艺术之一。头像纹饰头盔，脸庞宽阔，鼻子扁平，嘴唇很厚，双眼阴沉威严，人称“虎人”。这种图象表现的是现实中的首领还是想象中的神祗，至今人们仍不清楚。材料1：根据课本【学思之窗】的问题，补充四种有关玛雅文明失落之因的推测，引导学生讨论：第一种：野蛮战争说。第二种：环境淘汰说。第三种：殖民摧毁说。第四种：外来文明说。案例二 在介绍“玛雅人的社会生活”时，用实物投影，或计算机、幻灯介绍若干幅图片或资料。资料一：最初长在南美洲的植物──花生的种子特性：既不能在鸟类的胃里存活，经水长时间浸透后也不能发芽。虽然现代中国是世界上一个主要的花生产地，但也要到本世纪才开始种植花生。那么中国沿海的江苏和浙江两省，为什么会发现公元前约3000年生长的干瘪花生呢?这么说来，经过人手将花生从一个半球移植到另一个半球，难道没有可能吗？如果这一可能成立，那么太平洋两岸古时有来有往的接触与联系仿佛就必然成立。加上中国和中南美洲文化上相似的地方实在太多了，难以用巧合来解释。如：死者口中含玉，用作护符的风俗，即是一例。墨西哥阿兹特克人和玛雅人有此风俗，中国人也有这种风俗。尤其奇怪的是，在太平洋两岸，有时人们又会把绿玉染成赭红色。固然，隔得很远、天各一方的民族，也可能有相同的风俗，但相同到如此微细就绝非寻常了。同样，中国商代和墨西哥古老文明之一奥尔梅克文化，都拜大型猫科动物为土地神，这虽不足为奇，但这两种文化在塑造崇拜的巨型猫科动物时，常常都塑成没有下颌的，就极为离奇了。这些令人困惑不解的事情，会使你联想到了哪些问题？资料二：在印第安人居住的地方，那高耸的图腾柱是他们的标志物，有的色彩绚丽灿烂，有的质朴自然。不少图腾柱在接近顶端处还有两个横的“小翅膀”。初看，感到新奇；细想，还正是与我们的华表十分相似。不仅外形有相似之处：直立、高耸、雕刻图腾（华表为龙、云等，印第安图腾柱为人头、鸟头等）；作用也同是吉祥物。不同的是我们是石做的，这里是木制的。而与我国民间信奉“石敢当”（虽然矮小得多）之类，在文化心理上也是共同的。中国立石崇拜也许源于夏代，传说禹生于石，禹子启又生于石。而后民间立石柱崇拜，发展到写上“泰山石敢当”已是文字以后的事了。“石敢当”有大有小，然与华表、与印第安人图腾柱，在对一种耸立的“物崇拜”上，其宗教心理、宗教思维是完全一样的。我又想起读过的林惠祥的《中华民族史》，其中又转引张超人记东北赫哲人的一段内容：“屋前多有大方柱矗立，顶为人头形，有目有口，两面皆有人头像及动物像……”这不是图腾助又是什么?赫哲人居黑龙江两岸，他们与印第安人一样以熊为吉祥兽。——现代记者钟婴《印第安人会是我们的远亲吗？》资料三：近年来国内外都有学者提出“玛雅”即中国华夏古人的一支。美国哈佛大学著名教授张光直曾提出“中国——玛雅，是同一祖先所创造的文明”。公元前21世纪建立夏王朝前已有夏族。商灭夏，夏族开始迁徙。据何光岳《夏源流史》考，夏是一个迁徙极广的民族。西迁至中亚建大夏国，南迁之泰雅人、赛雅人、达雅克人等到台湾、加里曼丹岛……而“玛雅人东迁中美洲……玛雅文化在中美洲开出光辉灿烂的花朵，成为大夏人在拉丁美洲的伟大业绩的标志”。“玛雅即木雅、姆夏的转音，原系黄河流域大夏人的一支”，“在哥伦布发现新大陆前，玛雅人有五大家族，其中一个叫‘修’或‘熙’，其相貌与华北人亦与牛河土陶像一样。”“熙”是夏禹父的名字，“修”是夏禹母的名字，何先生认为“玛雅中的修、熙家族疑即夏族的一支后裔，不然，不会连总族名支族名都那么巧合。”玛雅很可能是公元前17世纪的商灭夏时迁往山东的夏族一支，后北上辽东，再经白令海峡到北美，又不知经历几代人到达中美。但始终恋恋不忘是夏族之后因而立国名为“玛雅（夏）”，不忘祖先而崇大禹之父母熙与修。玛雅文化达到顶峰是在公元692年前后，自中原迁徙至此，约经历了近两千年。从80年代以来我国报刊的一些看，认为包括医学、历法、习俗、音乐等方面印第安与中国古代十分相似。另外，墨西哥瓦哈卡地区印第安人“我”“你”“他”的发音及玛雅人“人”“镇”“银”等发音与汉语发音相同。美考古学家也宣称在美西海岸海底发现了3000年前古代中国的石锚……总之，关于中国古人早就到达美洲的说法，差不多已持续200多年了。当然也有人持反对意见。──现代记者钟婴《印第安人会是我们的远亲吗？》图片1：《玉石项链及风神形象坠饰》玛雅人常用玉石和绿色石头制作饰品来表现自己的美感。图片2：《印第安人的玩偶》案例三 在介绍“玛雅人的宗教”时，用实物投影，或计算机、幻灯介绍若干幅图片或资料：资料1：在印第安人的传说中，把玛雅文化的突然消亡，归结为某种不可言状的、极其恐怖的劫难。历史学家猜测，这种劫难也许是天灾、瘟疫、战祸、或者是内讧。且莫漠视印第安人的传说，20世纪初，一个名叫汤姆逊的美国人，听到了一个印第安人的有趣传说。说金字塔旁有一口圣泉井，那是古代玛雅人祭祀雨神的地方。每年玛雅人都把一名美丽的纯洁的少女推入圣泉奉献给雨神，同时还把许多金银财宝投入井中，作为她的嫁妆。汤姆逊相信了这个传说，并且在圣泉井里挖掘和打捞。当时许多人都嘲笑他的天真。可是，他果然从井里打捞出了当年殉难少女们的尸骨和陪嫁的金银财宝。后来，汤姆逊又在金字塔的内部发现了传说中古玛雅帝国的宝藏。这就使人不得不相信，许多印第安传说都具有一定的真实性。这种事，也激起了人们对考古发现的新热情。──《世界全史（上）》图片3：《祭祀石碑》：石碑表现的是玛雅原始宗教中用人的鲜血乃至心脏、头颅向神献祭时作为牺牲者的痛苦表情。图片4：霍奇皮伊瓮：霍奇皮伊是代表春天、鲜花与歌唱的神，以玛雅人的轮回观来讲，他又与死亡密切相连。图片5：《绿石面具》：面部所饰的浅浮雕横带，是脸部涂绘的象征。据说这种面具罩在死者的脸上，可以得到鬼神的照顾。

四、问题解答【学思之窗】在以上三种“失落”中，你认为哪一种对玛雅文明的破坏最为严重？解题关键：本题材料中的三个时间段划分；注意材料引用的倾向性与西班牙侵略有关。思路引领：本题若处理成开放性问题，会更利于学生思维的发散性训练与培养。答案提示：西班牙殖民者对玛雅文明的破坏最为严重。因为史料记载：1.西班牙的第一任主教迭戈·德·兰达在玛雅人辉煌的文化面前目瞪口呆，竟然宣称那是“魔鬼干的活儿”，“魔鬼的作品”，下令要全部销毁。2.正是由于西班牙殖民者入侵玛雅地区后烧毁了许多写在鹿皮和树皮上的记载玛雅社会情况的手抄本，才导致古代玛雅知识失传，文明散落。现在只存四本（有残缺）祭祀礼典，分别藏在德累斯顿、马德里、巴黎图书馆和纽约私人图书馆。3.也有迹象表明，在西班牙人的征服之后，源于欧洲的疾病起了很大的破坏作用，疟疾和黄热病造成了玛雅人口数量和质量的极大倒退，亡族灭种的惨祸，使古文明毁灭殆尽。【探究学习总结】

一、本课测评1.玛雅文明经历了哪些发展阶段？解题关键：奥尔梅克文化、前古典期、古典期、后古典期、殖民地时期。思路引领：文明的兴衰历程：起源──形成期──全盛期──衰退期。答案提示：奥尔梅克文化是中美洲文明之母，也是玛雅文明的源泉。自公元前10世纪—16世纪，经历了玛雅文明发展的前古典期、古典期、后古典期以及17世纪初起西班牙殖民控制玛雅文化时期。玛雅文明的兴衰史是一部奴隶制文明的发展演变历史。农业发达、城邦文明迅速兴起、发展，并开始扩张。因城邦征战，黩武不休，文明渐衰；因西班牙人入侵征服，文明再次失落，并加速衰亡。2.玛雅地区的社会组织形式是怎样的？解题关键：贵族、祭司、平民、奴隶。大邦强国统治。思路引领：社会结构的组成体现了社会的发展演变模式。答案提示：玛雅社会的社会结构分为贵族、祭司、平民和奴隶四个群体。贵族和祭司是统治阶级，平民和奴隶是被统治阶级。政权性质是奴隶主贵族以家天下、政教合一的方式统治管理。统治特点：大邦统治。形式上，呈现分立性、区域性和暂时性；政治上，有独立性；文化上，为同一性。

二、学习延伸说明：本栏目为开放性思维训练题，目的在于调动学生探究性自主学习的积极性，培养历史学习的兴趣与方法，学会用历史的眼光发现问题、解决问题。其中第二问，要结合地理和生物上的所学知识来回答。

第11篇：第2课 玛雅文明的历史教案

第2课 玛雅文明的历史教案

第六单元玛雅文明的消失

一、教学目标目标

内容知识与能力过程与方法情感态度与价值观识记理解运用玛雅文明的历程玛雅文明起源于奥尔梅克文化，经历了形成的前古典期、全盛的古典期、衰退期1的后古典期，最后进入衰退期2的殖民地时期全面了解玛雅文明的兴起轨迹、辉煌及突然衰落的历史探讨文明的兴衰原因资料搜集、问题探究1.玛雅文明业绩辉煌，是世界上少数几个文化摇篮之一，体现了印第安人的独特智慧和创造力2.培养学生获取、筛选、重组信息的能力和促成敢于表达思想、尊重他人意见的个人素质3.由“玛雅文明失落对现代社会的启示”使学生树立强烈的环保意识，增强社会责任感玛雅人的城邦了解玛雅城邦的自然概况、政权性质、统治方式和特点、社会结构以及相互关系了解玛雅城邦文明的特点与希腊城邦文明作比较特点的归纳与比较玛雅人的社会生活了解玛雅人的经济以农业为主，生产和生活方式有鲜明的特色玉米为什么是玛雅人的主食购买玉米，煮熟了带到课堂分享以个人或小组为单位，开展探究性自主学习与体验玛雅人的宗教宗教已与玛雅人的生产和生活密不可分，也是其艺术表现的主要内容之一自然崇拜和多神教、神灵信仰的原因讨论“印第安人会是我们的远亲吗”资料搜集、问题探究

二、教材分析和教学建议1.知识结构2.教材分析与教学建议重点玛雅文明发展的若干历程、玛雅的农业文明。难点玛雅文明的失落之谜。教材内容分析与教学建议本课教材从四个方面介绍了玛雅文明的历史：玛雅文明的历程、玛雅人的城邦、玛雅人的社会生活和玛雅人的宗教。有关玛雅文明的起源和历史传说比较多样化，建议老师上课前指导同学们去图书馆、网站查询资料，增强感性了解，课堂上让同学们相互交流，丰富和提高大家对玛雅文明历史的兴趣，加深理解这一古老文明在人类历史演变中的地位和作用。本课引言由名人用语及其评价、探究的主要问题和重要概念三个部分组成。建议老师根据中国汉语在中国古代和现代的地位与作用，引导学生理解：语言作为一种活的历史化石对文明发展的不可替代的地位与作用。古老语言是一个民族或地区悠久文明的鲜明表证。第一目：“玛雅文明的历程”①玛雅文明的：人们常说四大文明古国，即古埃及、巴比伦、印度、中国，但近几十年来，国际学术界倾向于更具概括力的“四大文明区”的说法，即东地中海文明区（埃及、美索不达米亚、亚述、腓尼基、希腊以及罗马等）、南亚次大陆文明区（印度及其周边地区）、东亚文明区（中国及其周边地区）、中南美印第安文明区（玛雅、阿兹特克、印加）。以玛雅为首的印第安文明在人类文明殿堂上能获得如此重要的“常任理事”席位，其魅力何在？美洲古老的居民是印第安人，包括玛雅人、印加人和阿兹特克人。历史上，他们曾以独特的智慧和创造力，共同创造了辉煌的印第安文化。其中最发达、水平最高的玛雅文化构成了绚丽多彩的玛雅文明的内容和灵魂。玛雅文明包括渊源的奥尔梅克文化；主要发展历程的前古典期、古典期和后古典期阶段；再次失落走向失传的西班牙殖民控制期。奥尔梅克文化，是玛雅文明和墨西哥其他地区古文明的共同渊源，被称为中美洲的“文明之母”。奥尔梅克人用整块石头雕凿了高约4米、重达30吨、面带微笑的巨大石刻人头像。他们留下许多用硬玉雕成的脸形奇特的人像。还有一些比较细致的石器陶器。为墨西哥“古典时期”文化的先驱。②玛雅文明的“前古典期”：“前古典期”，起止于公元前10世纪—3世纪，是玛雅文明的形成期。那时，有大量的村落开始形成，农业文明发达，勤恳的农艺家们伐林焚草，开荒耕植，培育了大量品种的高产农作物，过着定居生活。手工业发达、交换也较发达。③玛雅文明的“古典期”：“古典期”，起止于公元3—9世纪，是玛雅文明的全盛期。那时，文明成就主要集中在中部低地，民族融合活跃，城邦建设发达，各类文化艺术，如数学、历法、艺术、文字等发展成就均达到巅峰状态。这一时期，已知的拥有象形文字铭刻的城邦就有110个，还有许多没有文字记载的城邦。最大的城邦有危地马拉北部的蒂卡尔等。另外，有着“象形文字梯道”之称的玛雅科班城，也是玛雅学术活动的中心，它的楼道宽8米多，在90多级的石阶上刻有XX多个象形文字符号，是世界题铭学上少见的珍贵文物。9世纪末，玛雅文明核心区在短期内突然全面衰落，城市变成废墟，居民去向不明，留下了千古历史之谜。④玛雅文明的“后古典期”：“后古典期”，起止于公元10世纪—16世纪，一方面，文明更广泛传播，另一方面，文明有所退化、并逐步衰亡。最后被西班牙文明所摧残，衰亡加速。⑤16世纪初，西班牙殖民主义者荷枪实弹，踏上尤卡坦半岛的时候，玛雅人曾把他们当作神的使者欢迎，然而厄运也就降临到他们头上。令人不可思议的是：玛雅人似乎有天才的预见，趁侵略者的屠刀还没来得及挥向他们脖子的时候，突然间销声匿迹了。这不只使当时的殖民者震惊，尤其使今日的考古者百思不解！现在关于玛雅文明在短期内全面衰落而消失或“失落”有以下几种原因推测：第一种：野蛮战争说。科学家们首先想到的是野蛮的古代战争。依据为考古学家们破译了大量文字，这些文字刻绘在石碑上、陶罐上以及城墙上。从这些被破译了文字的一座座墓碑上，翻译者们看到了一些关于玛雅人的描述，有战争策略、血腥的战场以及用被俘的敌人来进行祭祀。（注：从这一角度我们所看到的玛雅的统治者，都是些好战的武士，而不是以前人类所提出的，玛雅人是一群非常爱好和平而且具有丰富知识的人。因为大部分文字记载的都是他们的战争以及在战争中取得的胜利。）各个城邦在相互之间的连绵不断的战争中被削弱摧毁了，从他们在伯利兹的一个地方发现的武器中可以看出这一点。在危地马拉北部的一次发掘中发现了成堆的人头，从这些被砍下的头颅中，考古学家得出了相似的结论，并估计玛雅人在公元820年前后，其数量就锐减到其以前的5%。第二种：环境淘汰说。

有人从环境学的角度出发，认为是大自然“淘汰”了玛雅文明。依据是古气候学家在1995年研究尤卡坦半岛中部的奇彻坎努博湖时，发现有大量的沉积物沉淀在湖底。在这些沉积物中，硫酸的含量在公元800～1000年的沉积物中很高。只有在湖水很少的情况下，硫酸才会沉到湖底，而且通常是在干旱时期。据此，考古学家认为，灭亡可能是因为有严重的干旱发生在这一时期，玛雅文明消亡的主要原因就是在干旱严重的情况下，庄稼歉收、饿殍遍野、疾病盛行。还有人认为玛雅人不断地毁林造田，以得到更多的耕地，但到最后他们将自己的土地都用尽了。还有人则认为地震、台风等自然灾害是造成玛雅文明消亡的原因。第三种：殖民摧毁说。西班牙的第一任主教迭戈·德·兰达在玛雅人辉煌的文化面前目瞪口呆，竟然宣称那是“魔鬼干的活儿”“魔鬼的作品”，下令要全部销毁。正是由于西班牙殖民者的野蛮摧残，导致古代玛雅知识失传，现在只存四本（有残缺）分别藏在德累斯顿、马德里、巴黎图书馆和纽约私人图书馆。也有人认为在西班牙人的征服之后，疾病起了很大的破坏作用，疟疾和黄热病造成了玛雅人口数量和质量的极大倒退，亡族灭种的惨祸，使古文明毁灭殆尽。第四种：外来文明说。也有不少人把玛雅人同外星智慧生物联系起来，他们的依据就是玛雅文明中令科学家难以解释的“发达科技”，如系统的数学理论、精确的天文计算等。认为他们可能是“神”的后裔？宇宙中的“神”──外星人知道他们的处境，在一个没有星光的黑夜，用一艘巨大的宇宙飞船，把他们载入了茫茫的太空？那现在散居于各地的零星的玛雅人，是不是当年逃逸者的后裔？这更给匪夷所思的玛雅文明的消失蒙上了一层神秘的面纱。可是，上述说法本身也有着不少未解之节。如：如果他们怀着愤恨，集体告别了人世？那应会在殖民扩张和追捕斩杀中发现他们的踪迹。如果是一场内部纠纷？那么胜利者为何没留在原址。如果是气候异常变化？迁移350公里的距离又不足以逃避这广阔的灾难。而且他们居留地的选择也令人迷惑不解，一切古老的民族都沿着河流和海岸发展，尼罗河、底格里斯河和幼发拉底河、印度河，以及地中海的岛、岸，还有我们的母亲河──黄河和长江，都自然而然地成为了古代文明的发祥地。尽管玛雅人生活的尤卡坦半岛三面临海，又背靠太平洋，他们却把新的城镇建靠在深深的丛林和山巅。据考察，玛雅人的120座城镇之间没有一条相连的道路，他们怎样交往？怎样运来巨大的岩石，重新建造城市、寺庙和金字塔？在蒂卡尔，他们建造了13座大水库，总容量为164000立方米，工程浩大，他们为什么舍近求远，舍易就难，宁可修建水库，也不愿靠近水域定居？难道是“神”的启示……总之，他们坚决地、神秘地失踪了，给世界留下了空荡荡的宏伟基业，又留下了一个个永恒的疑团！真不可思议！教学建议：本目内容是本课的重点之一。建议教师（1）课前精心组织、引导同学们去图书馆、相关网站查询资料，全面了解有关玛雅文明的史实和史学研究最新成果，激发学生对玛雅文明历史的兴趣，增强学生对玛雅文明及其在人类历史演变中的地位和作用的认识，做好课堂相互交流、讨论的准备。（2）利用课本插图，直观的介绍作为玛雅文明的源泉──奥尔梅克文化的成就和特点。（3）以玛雅古典文明衰落的原因为主题，开展辩论赛“玛雅文明失落之谜何在？”讨论解决课本上【学思之窗】的问题。并努力试着总结：玛雅文明失落之启示。第二目：“玛雅人的城邦”大约在公元前一千年代初，玛雅人在尤卡坦半岛开始了定居的农业生活，于公元前后建立“城邦”。玛雅人的城邦，以供奉部族神的金字塔庙坛建筑为中心，在其附近形成居民点。玛雅文化全盛时期，人口总数达1400万左右，仅居住在危地马拉的蒂卡尔附近森林中的玛雅人就达200万人，蒂卡尔城内就居住着5万人。城邦由祭司贵族执政，居民则组成农村公社。玛雅城邦数量多、范围小、人口10万以下，是神权基础上的小国寡民统治。在玛雅城邦国家的发展中，奴隶占有制已有相当发展。捕获战俘是奴隶的主要。除战俘外，小偷、未赎身的奴隶子女、杀人犯、离婚的妇女、孤儿、无力偿还债务的负债人，以及与奴隶结合的自由人都变成奴隶。奴隶买卖的风气很盛行，奴隶从事一切劳动：为贵族们耕种田地、建筑房屋，为商人搬运重物，乃至做纤夫和在海里捕鱼等等。城邦的社会结构分为贵族、祭司、平民和奴隶四个群体。贵族和祭司是统治阶级，平民和奴隶是被统治阶级。统治方式是“家天下”，政权性质是政教合一。城邦的统治特点为大邦统治。形式上，呈现分立性、区域性和暂时性；政治上，有独立性；文化上，为同一性。这些与历史上的古代希腊城邦文明相似。玛雅城邦的建筑，一定程度上是玛雅奴隶制文明的直接写照。1972年在一个被称为“铭记的神庙”的金字塔内部深处，发现一座布满浮雕人像的宽大墓室。石棺上盖着重达40吨的石刻板，板上刻着栩栩如生的玛雅人像和多种想象丰富的图案。根据板上所刻的象形文字判断，为7世纪的作品。死者遗体的头部覆盖着玉制的面具，并有玉制装饰品等随葬器物，这个墓葬充分说明当时玛雅地区的社会分化。这个墓室的发现，也打破了过去一贯认为古代美洲的“金字塔”，只是神庙一类建筑物的台座而非陵墓的说法。教学建议：提供若干幅玛雅城邦的遗址图片和玛雅城邦社会组织情况的文字描述，引导学生体会独特的玛雅建筑风格及其政治的、宗教的内涵；并试着动手总结出一幅玛雅城邦社会组织形式简图，明晰玛雅奴隶制城邦国家统治的真实面貌。第三目：玛雅人的社会生活多少年来，人们一直在思考、在探索：玛雅人到底是如何生活的？他们既不会炼铁，也不懂得使用车辆和大牲畜，却有着自己宏伟的城池和金字塔，有着自己的精确的历法和奇妙的文字，这不可思议的一切究竟是怎么发生、发展的？玛雅文化为什么能达到如此灿烂辉煌的程度？其实玛雅文明经济生活的基石在于农业。玛雅人主要从事农业生产活动，即使当地的自然环境并不有利于农业生产。玛雅文明的成就之一，就是从野生植物中培植出六十多种农作物和蔬菜新品种。在粮食作物中，有玉米、马铃薯、木薯以及各种豆类；由于玉米最适宜中美洲的光照和贫瘠的地力，加上它的高淀粉高糖的生物特性而发展了以玉米为主的农业。同时培植了番茄、南瓜以及辣椒和西葫芦等农作物。他们还栽种花生、橡胶、烟草和可可以及棉花、龙舌兰和制作兰靛的经济作物。此外，玛雅人饲养火鸡、狗和蜜蜂，也集体从事狩猎和捕鱼。近年来，人们在危地马拉的热带雨林中发现了玛雅人的水渠网和“台田”。水渠网纵横交错，与附近河流相通，以利排水；修渠挖出的泥土则被垒在耕地上堆成一块块长条形的“台田”，玛雅人在台田上精心耕作，旱涝保收，可见当时的农业已达到了较高的水平。在手工业方面，玛雅人用陶土、木头和石头制造器皿，陶器讲究对称均衡；用石头制造工具和武器，但不知冶铁；有用羽毛织在布上带有艺术特色的纺织品，有棉纺、毛纺两种，衣着简朴随意。有用金、银、铜、锡等合金制成的器皿和装饰物。作为互相交易的场所，市场上买卖各种食物和日用品，并开始用可可和豆子作为交换的媒介。玛雅人用智慧和双手创造了玛雅文化。丰富的经济内涵养育了众多的人口，奠定了玛雅人创造辉煌灿烂古文明的物质基础。它的文化成就辉煌，包括成熟的象形文字、巨大的金字塔、精致的巨型石建筑、精确的天文历法、领先的零数字的使用等。教学建议：（1）结合所学知识，利用课本上的插图《玉米神手握玉米粉蒸肉》，引导学生“看图说话”；要求学生尝一尝课前从现代市场买来的各种玉米，体会和分享古老的印第安人给我们人类创造的饮食文明。（2）补充有关资料，开展两个“奇思妙想”活动：A：5000年前，中国人有可能发现过美洲大陆吗？B：印第安人可能会是我们的远亲吗？第四目：玛雅人的宗教玛雅人宗教的特点是自然崇拜和多神教崇拜。还信仰法力巨大的神灵，如：羽蛇神，集天地创造者、王权化身和玛雅文明创设者为一身。虎神为一切神力的代表。它们是玛雅艺术所表现的主要内容之一。这是玛雅人日常生活中的精神支柱，面对各种各样的欢乐与苦恼，他们试图寻求某种超自然的力量来支撑自己。众神繁多，神灵百余，偶像十万。宗教的畸形发展，一定程度上扼杀了文明的再创力。教学建议：（1）出示图片《祭祀石碑》：它表现的是玛雅原始宗教中用人的鲜血乃至心脏、头颅向神献祭时作为牺牲者的痛苦表情。（2）结合课本中的【历史纵横】内容，介绍“圣井”的财宝不仅是玛雅人酬神的岁贡所然，而且同时还发掘出众多尸骨，一定程度上应和了玛雅传说中的“神泉取妻”。提出问题：那么，对于玛雅文化中其他的不可思议的带有神奇色彩的传说是不是更该加倍关注与探索了呢？也许正是它们，可能会给我们提供一些历史的真实线索。

三、教学设计与案例1.教学设计关于“玛雅文明的历程”这一目的教学建议：本目内容是本课的重点之一。为了培养学生获取、筛选、重组信息的能力和促成敢于表达思想、尊重他人意见的个人素质，建议教师利用“小组学习法”开展探究性自主学习。课前精心组织、引导学生去图书馆、相关互联网站查阅、搜集图书、报刊杂志、电子读物等资料，全面了解玛雅文明有关史实和史学研究的最新成果，激发兴趣，增强认识，做好课堂师生相互交流、讨论的准备。同时，利用课本上的两幅插图，应用“看图说话”的方法介绍归纳玛雅文明的源泉——奥尔梅克文化的成就和特点。为了加强学生的环保意识，增强社会责任感，建议以玛雅古典文明衰落的原因为主题，开展辩论赛，探讨、总结“玛雅文明失落之谜何在？”“玛雅文明失落对现代社会的启示”。最后，结合讨论内容，解决课本上【学思之窗】的问题。关于“玛雅人的城邦”这一目的教学建议：为了培养学生的动脑动手能力，可提供若干幅玛雅城邦的遗址图片和玛雅城邦社会组织情况的文字描述，引导学生归纳玛雅城邦的自然概况，绘制一张玛雅城邦社会结构以及相互关系的简图，认识其奴隶制的政权性质、统治方式和特点。也可指导有兴趣的学生将玛雅城邦文明与希腊城邦文明作比较，进一步突出印第安人城邦文明的独特智慧和创造性。关于“玛雅人的社会生活”这一目的教学建议：“亲历历史”：出示教材插图《玉米神手握玉米粉蒸肉》，要求学生尝一尝课前从现代市场买来的曾是玛雅人主食的各种玉米，补充有关印第安人“栽培花生”和现代记者印第安“部落采访见闻与思考”两则资料，引导学生“看图说话”；体会和分享印第安人创造的古老的饮食文明；开展两个“奇思妙想”活动：A：5000年前，中国人有可能发现过美洲大陆吗？

B：印第安人可能会是我们的远亲吗？培养资料搜集、问题探究的能力。2.教学案例案例一 在介绍“玛雅文明的历程”时，用实物投影，或计算机、幻灯介绍若干幅图片或资料：图片1：同课本上的插图《花瓶装饰画橡胶球比赛》，强调“橡胶”代表了奥尔梅克的经济特色；“橡胶比赛”不是一般的娱乐活动，而是最隆重的宗教祭奠。图片2：同课本插图《公元前8世纪作品：奥尔梅克石雕》，是众多的奥尔梅克文化石雕艺术之一。头像纹饰头盔，脸庞宽阔，鼻子扁平，嘴唇很厚，双眼阴沉威严，人称“虎人”。这种图象表现的是现实中的首领还是想象中的神祗，至今人们仍不清楚。材料1：根据课本【学思之窗】的问题，补充四种有关玛雅文明失落之因的推测，引导学生讨论：第一种：野蛮战争说。第二种：环境淘汰说。第三种：殖民摧毁说。第四种：外来文明说。案例二 在介绍“玛雅人的社会生活”时，用实物投影，或计算机、幻灯介绍若干幅图片或资料。资料一：最初长在南美洲的植物──花生的种子特性：既不能在鸟类的胃里存活，经水长时间浸透后也不能发芽。虽然现代中国是世界上一个主要的花生产地，但也要到本世纪才开始种植花生。那么中国沿海的江苏和浙江两省，为什么会发现公元前约3000年生长的干瘪花生呢?这么说来，经过人手将花生从一个半球移植到另一个半球，难道没有可能吗？如果这一可能成立，那么太平洋两岸古时有来有往的接触与联系仿佛就必然成立。加上中国和中南美洲文化上相似的地方实在太多了，难以用巧合来解释。如：死者口中含玉，用作护符的风俗，即是一例。墨西哥阿兹特克人和玛雅人有此风俗，中国人也有这种风俗。尤其奇怪的是，在太平洋两岸，有时人们又会把绿玉染成赭红色。固然，隔得很远、天各一方的民族，也可能有相同的风俗，但相同到如此微细就绝非寻常了。同样，中国商代和墨西哥古老文明之一奥尔梅克文化，都拜大型猫科动物为土地神，这虽不足为奇，但这两种文化在塑造崇拜的巨型猫科动物时，常常都塑成没有下颌的，就极为离奇了。这些令人困惑不解的事情，会使你联想到了哪些问题？资料二：在印第安人居住的地方，那高耸的图腾柱是他们的标志物，有的色彩绚丽灿烂，有的质朴自然。不少图腾柱在接近顶端处还有两个横的“小翅膀”。初看，感到新奇；细想，还正是与我们的华表十分相似。不仅外形有相似之处：直立、高耸、雕刻图腾（华表为龙、云等，印第安图腾柱为人头、鸟头等）；作用也同是吉祥物。不同的是我们是石做的，这里是木制的。而与我国民间信奉“石敢当”（虽然矮小得多）之类，在文化心理上也是共同的。中国立石崇拜也许源于夏代，传说禹生于石，禹子启又生于石。而后民间立石柱崇拜，发展到写上“泰山石敢当”已是文字以后的事了。“石敢当”有大有小，然与华表、与印第安人图腾柱，在对一种耸立的“物崇拜”上，其宗教心理、宗教思维是完全一样的。我又想起读过的林惠祥的《中华民族史》，其中又转引张超人记东北赫哲人的一段内容：“屋前多有大方柱矗立，顶为人头形，有目有口，两面皆有人头像及动物像……”这不是图腾助又是什么?赫哲人居黑龙江两岸，他们与印第安人一样以熊为吉祥兽。——现代记者钟婴《印第安人会是我们的远亲吗？》资料三：近年来国内外都有学者提出“玛雅”即中国华夏古人的一支。美国哈佛大学著名教授张光直曾提出“中国——玛雅，是同一祖先所创造的文明”。公元前21世纪建立夏王朝前已有夏族。商灭夏，夏族开始迁徙。据何光岳《夏源流史》考，夏是一个迁徙极广的民族。西迁至中亚建大夏国，南迁之泰雅人、赛雅人、达雅克人等到台湾、加里曼丹岛……而“玛雅人东迁中美洲……玛雅文化在中美洲开出光辉灿烂的花朵，成为大夏人在拉丁美洲的伟大业绩的标志”。“玛雅即木雅、姆夏的转音，原系黄河流域大夏人的一支”，“在哥伦布发现新大陆前，玛雅人有五大家族，其中一个叫‘修’或‘熙’，其相貌与华北人亦与牛河土陶像一样。”“熙”是夏禹父的名字，“修”是夏禹母的名字，何先生认为“玛雅中的修、熙家族疑即夏族的一支后裔，不然，不会连总族名支族名都那么巧合。”玛雅很可能是公元前17世纪的商灭夏时迁往山东的夏族一支，后北上辽东，再经白令海峡到北美，又不知经历几代人到达中美。但始终恋恋不忘是夏族之后因而立国名为“玛雅（夏）”，不忘祖先而崇大禹之父母熙与修。玛雅文化达到顶峰是在公元692年前后，自中原迁徙至此，约经历了近两千年。从80年代以来我国报刊的一些看，认为包括医学、历法、习俗、音乐等方面印第安与中国古代十分相似。另外，墨西哥瓦哈卡地区印第安人“我”“你”“他”的发音及玛雅人“人”“镇”“银”等发音与汉语发音相同。美考古学家也宣称在美西海岸海底发现了3000年前古代中国的石锚……总之，关于中国古人早就到达美洲的说法，差不多已持续200多年了。当然也有人持反对意见。──现代记者钟婴《印第安人会是我们的远亲吗？》图片1：《玉石项链及风神形象坠饰》玛雅人常用玉石和绿色石头制作饰品来表现自己的美感。图片2：《印第安人的玩偶》案例三 在介绍“玛雅人的宗教”时，用实物投影，或计算机、幻灯介绍若干幅图片或资料：资料1：在印第安人的传说中，把玛雅文化的突然消亡，归结为某种不可言状的、极其恐怖的劫难。历史学家猜测，这种劫难也许是天灾、瘟疫、战祸、或者是内讧。且莫漠视印第安人的传说，20世纪初，一个名叫汤姆逊的美国人，听到了一个印第安人的有趣传说。说金字塔旁有一口圣泉井，那是古代玛雅人祭祀雨神的地方。每年玛雅人都把一名美丽的纯洁的少女推入圣泉奉献给雨神，同时还把许多金银财宝投入井中，作为她的嫁妆。汤姆逊相信了这个传说，并且在圣泉井里挖掘和打捞。当时许多人都嘲笑他的天真。可是，他果然从井里打捞出了当年殉难少女们的尸骨和陪嫁的金银财宝。后来，汤姆逊又在金字塔的内部发现了传说中古玛雅帝国的宝藏。这就使人不得不相信，许多印第安传说都具有一定的真实性。这种事，也激起了人们对考古发现的新热情。──《世界全史（上）》图片3：《祭祀石碑》：石碑表现的是玛雅原始宗教中用人的鲜血乃至心脏、头颅向神献祭时作为牺牲者的痛苦表情。图片4：霍奇皮伊瓮：霍奇皮伊是代表春天、鲜花与歌唱的神，以玛雅人的轮回观来讲，他又与死亡密切相连。图片5：《绿石面具》：面部所饰的浅浮雕横带，是脸部涂绘的象征。据说这种面具罩在死者的脸上，可以得到鬼神的照顾。

四、问题解答【学思之窗】在以上三种“失落”中，你认为哪一种对玛雅文明的破坏最为严重？解题关键：本题材料中的三个时间段划分；注意材料引用的倾向性与西班牙侵略有关。思路引领：本题若处理成开放性问题，会更利于学生思维的发散性训练与培养。答案提示：西班牙殖民者对玛雅文明的破坏最为严重。因为史料记载：1.西班牙的第一任主教迭戈·德·兰达在玛雅人辉煌的文化面前目瞪口呆，竟然宣称那是“魔鬼干的活儿”，“魔鬼的作品”，下令要全部销毁。2.正是由于西班牙殖民者入侵玛雅地区后烧毁了许多写在鹿皮和树皮上的记载玛雅社会情况的手抄本，才导致古代玛雅知识失传，文明散落。现在只存四本（有残缺）祭祀礼典，分别藏在德累斯顿、马德里、巴黎图书馆和纽约私人图书馆。3.也有迹象表明，在西班牙人的征服之后，源于欧洲的疾病起了很大的破坏作用，疟疾和黄热病造成了玛雅人口数量和质量的极大倒退，亡族灭种的惨祸，使古文明毁灭殆尽。【探究学习总结】

一、本课测评1.玛雅文明经历了哪些发展阶段？解题关键：奥尔梅克文化、前古典期、古典期、后古典期、殖民地时期。思路引领：文明的兴衰历程：起源──形成期──全盛期──衰退期。答案提示：奥尔梅克文化是中美洲文明之母，也是玛雅文明的源泉。自公元前10世纪—16世纪，经历了玛雅文明发展的前古典期、古典期、后古典期以及17世纪初起西班牙殖民控制玛雅文化时期。玛雅文明的兴衰史是一部奴隶制文明的发展演变历史。农业发达、城邦文明迅速兴起、发展，并开始扩张。因城邦征战，黩武不休，文明渐衰；因西班牙人入侵征服，文明再次失落，并加速衰亡。2.玛雅地区的社会组织形式是怎样的？解题关键：贵族、祭司、平民、奴隶。大邦强国统治。思路引领：社会结构的组成体现了社会的发展演变模式。答案提示：玛雅社会的社会结构分为贵族、祭司、平民和奴隶四个群体。贵族和祭司是统治阶级，平民和奴隶是被统治阶级。政权性质是奴隶主贵族以家天下、政教合一的方式统治管理。统治特点：大邦统治。形式上，呈现分立性、区域性和暂时性；政治上，有独立性；文化上，为同一性。

二、学习延伸说明：本栏目为开放性思维训练题，目的在于调动学生探究性自主学习的积极性，培养历史学习的兴趣与方法，学会用历史的眼光发现问题、解决问题。其中第二问，要结合地理和生物上的所学知识来回答。

第12篇：从《》看谜一样的玛雅遗址

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从《2012》看谜一样的玛雅遗址

相信《2012》这部电影大家一定看过，宏观巨制的灾难场景，并且电影一出引起人们街头巷尾对2012这个话题的热络关注，而关于2012世界末日这个概念就来自于古老而博大精深的玛雅文化。

玛雅人体现了当时最高的文明水平，令人惊奇的是在欧洲还处在黑暗时期的时候，这里的居民已经可以描绘出太空的样子，演变出了美洲本土的文字书写系统，而且已经掌握了数学。他们还发明了我们现在所运用的历法，在没有铁器、搬运的牲畜甚至没有车轮的情况下，他们有能力修建这么巨大而且建筑完美的城市，这不能不说是一个奇迹！。

世界著名四大废都: 他们曾经是世界著名的大都城市，它们的科学，哲学和文学的成就是文明史上罕见的；可是，它们消失了。正如它们不可思议地创造出辉煌文明一样不可思议地消失了，留给了这世间太多的谜团。。

庞贝繁华的哀伤：古城略呈长方形，有城墙环绕，四面设置城门，城内大街纵横交错，街坊布局有如棋盘。重要建筑围绕市政广场，有朱庇特神庙、阿波罗神庙、大会堂、浴场、商场等，还有剧场、体育馆、斗兽场、引水道等罗马市政建筑必备设施。。

巴比伦天堂的失落：发明了太阳历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。而2012这个概念就来与玛雅文化中的巴比伦。。 www.daodoc.com

佩特拉中东玫瑰红：佩特拉的地理位置极其神秘。它隐没于死海和阿克巴湾（今天的约旦国境内）之间的山峡中。。

科潘玛雅切肤之痛：位于洪都拉斯首都特古西加尔巴西北部科藩省，距特古西加尔巴西北约225千米处。面积0.15平方千米，海拔600米。科潘玛雅遗址是公元前7～前1世纪洪都拉斯玛雅古城的遗址。是古代玛雅人的宗教和政治中心之一，玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。。

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约旦 佩特拉遗址

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佩特拉文化遗址

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沉睡的庞贝古城重见天日

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第13篇：玛雅文明之祭读后感言

1玛雅文明之祭读后感

在现在的人群中，不知刮起了什么风，大家现在都对失落已久的玛雅文明产生了极大的兴趣，也对他们离开自己早就创造的灿烂的人类文明呢？而我也是他们当中的一个，所以我也开始奔走于各个书店之间洗完可以找到一些更详细的材料。最近，我翻开了老师推荐的《玛雅文明之祭》第一页……

1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现古玛雅人的遗迹：壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精确的历法。考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，疾病，气候变化……各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。

为解开这个千古之谜，20世纪80年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族，相反，在公元300--700年这个全盛期，吡邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给己方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志……

2玛雅文明之祭读后感

拉美众多古代文明最昌盛、最发达的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀——玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。

玛雅文明是地球上唯一个诞生在热带丛林而非大河流域的文明。一个诞生在热带丛林里的文明，她具有什么样的特质？热带丛林文明和大河流域文明会有哪些共同点，又会有哪些区别？玛雅文明的突跃式发展和她最后的突然消失，是否又会和这些特质有着不为人知的必然联系呢？

玛雅文明是一种以城市文明为中心的文明，所有的成就和繁荣都体现在城市之中。金字塔、神庙、宫殿、纪念碑成为城市最主要的建筑组成。在城市中，他们在数学、天文学、历法和建筑方面创造的成就，堪称为当时世界的一流水平。

同样身为文明古国，玛雅文明也有着发达的农业。但和中国文明相比，玛雅没有出现牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹。因此，玛雅人没有像中国人那样很好的利用牛马等牲畜来为农业服务，提高农作物产量。玛雅人修建过发达的水利系统，他们曾在低地地区修建过规模很大的排涝沟渠和拦洪大坝等；但是，毕竟在这些水利工程并没有普及到多数玛雅人集聚的地区。和中国文明在水利方面的成就相比更是相去甚远。因此，玛雅文明的农业可以说依旧是一种原始耕作方式。不过，玛雅人却能够在如此原始的农业耕作方式基础上建立起发达的玛雅文明，建造许多宏伟的建筑群；不得不让人佩服玛雅人这种原始而高效的农作方式。

但是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司频繁的建神庙、频繁的祈祷，浪费了很多的人力和资源，加速了城乡之间的冲突，直至陷入不可救药的恶性循环。以至于到了后来，城市完全无视农村的支撑能力，无度发展，承受着高强度的农业体系终于崩溃，也从而摧毁了玛雅文明的根基。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，农业生产供应严重匮乏，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛林中，绿色植物悄悄掩藏起一个久远的秘密。在没有外敌入侵、长期占领和本土文化被外来文化取代的情况下，一种文明就这样因为发展引起的内在矛盾而消亡。16世纪西班牙军队经过这个曾经总人口达500万甚至上千万的地区时，因为看不到一个人影，差点饿死。

在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！

3玛雅文明之祭读后感

玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植梯田、畦田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。

公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城——这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。

公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。

仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。

玛雅人自前古典期早段定居开始，就与外界接触，为获取原材料和成品，他们经常到达相法远的地方，至16世纪，玛雅人已建立了一个广泛的贸易网络，其范围向南至巴拿马，向北至墨西哥中央地区，玛雅的社会经济虽仍以农业为基础，但它活跃的商业与广泛的贸易为其文明的发展助了一臂之力，商业与农业的配合，构成了玛雅文明发展基本柱石。玛雅前古典期商道的主要干线在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一带，并使玛雅城邦在这一带发展起来。生活、生产所需的各种物品，多是从东西向的这条商道而来。古典期长途贸易的兴旺促使玛雅的城市发展起来，蒂卡尔城因地处生产可可豆的中央低地东部，是南部奎特查尔凤鸟羽毛集运的中转地，且由此往东南是碧玉的产地，玉石西运之路在古典时期已经过这里，地理位置的重要，使蒂卡尔成为玛雅的第一大城市，帕伦克是玛雅世界最西边的一个商业枢纽，玛雅运往墨西哥的货物在此最后集结，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而进入玛雅世界，东边科潘城的强盛也同样得益于它优越的地理位置。

玛雅的商人有两类：一类是为数不多的特权商人，一类是没有特权、不隶属统治集团的专业商人。专业商人资财中等，行业齐全，人数众多，是一骊雅市场上最活跃的人物，此外，还有一些为了谋生的小商小贩以及半商半农的买卖人，他们构成了商人阶级中的的下层。

第14篇：玛雅文明对中国的预言

玛雅是一个地区、一个民族和一种文明，在包括今天墨西哥的尤卡坦半岛、伯利兹、危地马拉、洪都拉斯和萨尔瓦多西部这片山川纵横、丛林密布的热带土地上，玛雅人创造了独特而神奇的历史。玛雅是湮没于丛林中的巨大谜语，几乎没有什么渐进的迹象。这个世界上惟一诞生于热带丛林的高度文明究竟从哪里来？为何会突然消失？它又去了哪里？

长期以来，学术界一直有一种说法，认为玛雅文化与中国文化有着某种相似性，也有人断定玛雅人和蒙古人有直接的关系。从此次《神秘的玛雅───墨西哥古代文明展》中，观众可以窥见一斑。

一、文字结构的相同之处

玛雅的文字大约形成于公元之前不久。现存的玛雅文字大多刻在石碑上或金字塔的台阶上。

由于西班牙征服者的破坏，到近代发现玛雅文字时已无认识此种文字的人了。 前苏联学者克诺罗索夫利用汉字表意和表音相结合的构字方法，在50年代释读了部分玛雅字，打开了研究玛雅文字的大门。

60年代，苏联学者的研究发现：玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟汉字类型相同的表意兼表音的一种“意音文字”和“意形文字”。 玛雅字中的基本符号大多能用作音符，音符都是单音节的，音节结构分为“元音、辅音加元音、元音加辅音”等类。

意符也有一定数量，还有常常出现的定符，所以说玛雅文字又是“意音文字”。意音和意形相结合的文字在世界上是很少的，现在尚在应用的只有汉字一家了。 玛雅字的外貌跟汉字迥然不同，可是它们的实质如出一辙，玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方框线条围起来，跟汉字写在方格子里相似。二者都是相当发达的文字，是世界的珍宝。

二、树碑立传和宗教思想

玛雅人常在城市里立柱记事，每个玛雅城市相隔一段时间（一般为20年）就要建立一根石柱，上面刻有文字，记载了这一段时间内所发生的重要事件。这些立柱，既是优美的艺术作品，又是一部城市的编年记事。中国古代也有树功德碑刻石记事的习惯。

在宗教上，玛雅文化也有与古代中国相同的东西。中国人早就有了天堂和地狱的说法，认为天堂是美好的，地狱是惩办恶人的精神世界。玛雅人中也有类似的天堂和地狱的说法。

中国古代人有自然崇拜的思想。他们把一切有巨大力量的自然现象或自然力都崇拜为神，如风婆、雷公、龙王、山神等等，玛雅人则是典型的自然崇拜者。不但如此，就连许多玛雅雕刻绘画中的形象与许多中国神像的面具都是十分相像的，如玛雅和印第安人的壁画或雕刻中的形象与贵州的傩戏面具简直是一脉相承。

玛雅文化中的一些神的形象完全是中国古代凶神恶煞的演绎。如四大金刚、阎王判官等都可以在玛雅文化中找到演绎的影子。

三、人种和历史交往 玛雅人与中国人同种。

美洲的印第安人是从亚洲去的，属蒙古利亚种，这已成了世界人类学家的共识。 玛雅人也属蒙古利亚种。许多去过玛雅地区的人都看到玛雅人酷似中国人。 中国学者早就提出：公元前1200年时中国的殷人就已到了美洲。当初因根据还很不充分，所以被一些人斥为“天方夜谭”！然而时至今日，这个“天方夜谭”已被学者们考证为事实了，因为殷人东渡到达墨西哥的说法已经找到了确凿的证据。

在美洲发现的许多奥尔梅克时期的出土文物突出地具有殷商文化的特征。如在墨西哥的太平洋沿岸出土的玉器与殷商的玉圭等有着异曲同工之妙。

更为惊人的是1996年11月1日纽约的《世界日报》说：

有一位来自北京的甲骨文专家（原中国社会科学院历史研究所研究人员陈汉平）在华盛顿举办的一项美洲奥尔梅克文明展览中，发现一件1955年墨西哥出土的拉文塔第四号文物的玉圭。上面刻有四个符号，是3000多年以前中国商代的甲骨文。

这位专家读出了这四个竖形排列的符号的大意： “统治者和首领们建立了王国的基础。”

美国俄克拉荷马中央州立大学的华裔教授许辉寻觅到200多个奥尔梅克的玉圭、玉雕，上面也刻有与甲骨文相同的符号。

他认为：美洲文明之母“奥尔梅克文明”和中国商代文化有着密不可分的关联。 许辉曾带着其中的146个甲骨文两次回中国，请教数位中国甲骨文权威专家，得到的鉴定意见是：“这些字属于先秦文字字体”。

许辉所收集到的这些与中国的甲骨文相同的奥尔梅克文字符号涉及的内容很丰富，有农业方面的，例如雨、水、天、禾、田、木、树苗、太阳及方位和表现拜祖祭祖和巫术神法的，还有中国所特有的天干地支、数字和卜卦等符号。 南京大学历史系的范毓周教授说：许辉带来的文字，与甲骨文的相似不是个别的、孤立的。这充分说明殷商文化与中美洲之间存在着渊源关系。因为文字是文明的重要载体，两种或多种文化不可。 惊天密探，玛雅文明起源于中国殷商文化

国外学者从四百多年前就开始注意玛雅与古代中国的关系，被普遍认同的是，最早的美洲印第安人是经过白令海峡从亚洲来到美洲的。大约在距今四万至两万年之间，第四季冰川的势力仍未减退，白令海峡由于海平面下降、海水结冰，成为海上陆桥，很有可能就是亚洲人到美洲的通道。

长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代中国文明，两者是文化传播的关系。 最早提出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪中国僧人慧深飘洋过海达到“扶桑国”的故事，认为扶桑即墨西哥；后来又有“殷人东渡说”，说是中国商朝的商人横渡太平洋将文明带到美洲。 认为马雅文明源自四千年前的中国商朝。 可惜上述说法至今没有得到考古学的明确证实。

著名人类学家、美国哈佛大学的张光直教授曾提出了一个“玛雅——中国文化连续体”的假设，认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。

殷商大军与奥尔梅克（转自《美洲文明》杂志）印地安人是美洲的原始居民。 美洲的原始居民在欧洲人到达之后由于殖民者的屠杀，人口锐减。美洲人创造的文化也被破坏殆尽，所以在很长一段时间里人们已搞不清美洲的土著人是从哪里来的了。

他们是在美洲的土地上土生土长的呢，还是如今日的其他人那样也是从别的地方来的呢？

近代和当代的科学家们花了很大的力气才慢慢弄清楚美洲的原始居民主要是从亚洲来的。

中国的学者们发现，在西元前1200年时中国殷人就已到了美洲。 当初有人提出这个观点时被人斥为“天方夜谭”。

然而时至今日，殷人东渡说又有了新的佐证。殷商末年（大约西元前1066年周武王十一年）周军奇袭殷都朝歌，殷商的军队仓促应战，结果全军覆没，国破家亡。

一个比周国强大得多的殷商为什么会亡于周呢？

历史学家们研究了这一段历史之后发现，原因是当时商朝大军正在山东打仗，并取得了胜利，举国上下沉浸于欢庆之中。 他们没有防备周军从背后袭来，招致了杀身之祸。这种乐极生悲的事情在历史上时有发生，倒也不足为奇。

奇怪的是殷商在山东征伐的大军哪里去了？

据史书记载殷商在山东的军队计有25万之众，他们既未回师与周军决一死战，也未在山东自立为王另外成立一个新的国家，而是突然消失了，消失得无影无踪。

后世的史书也从不谈起此事，好像他们从来没有在世界上存在过似的。 他们到哪里去了？

有的学者推测他们浮海到墨西哥去了，这是十分可能的。 第

一、古代的中国人富有海外知识

在《山海经》的《大荒东经》里早就说过：在海外有日易（Yang）谷扶桑、大壑咸池，是少昊羲和国所在地。

就是说中国古代的人早就知道海外遥远的地方存在着另外的世界。

古代中国东部沿海的人民有航海的习惯。近年国外有的学者考证说，人类在6000年前就能出海航行和打鱼了。

古代的腓尼基人在地中海和大西洋沿岸建立殖民地的情况是有据可查的。 我国也有在古代航海的记载：

《左传》上曾记载吴大夫徐承率水军于西元前485年进攻位于山东半岛齐国的事；

《越绝书》中也有越王勾践指挥8000人，分乘军船300艘，出击琅邪，构筑琅邪台的事。

足证早在西元前五六世，中国吴越一带的人，已能越海虽然只是沿海航行。 西元前109年，即元封二年，汉武帝进攻朝鲜时，海军就是由山东半岛渡海前往的。

古代中国人出海的事也是可以得到印证的，孔子说：“道不行乘桴桴于海”。 就是说如果他的主张行不通的话，他就乘木船到海上另找地方去了。 说明古代中国人出海航行是很平常的事，殷军余部在国破家亡之后乘船出海是很可能的。

第二、几乎在这批殷人消失后不久，在墨西哥和中美洲地区突然兴起了一种有着亚洲特征的奥尔梅克文化

用“巧合”是不能说明问题的，应当探究二者是否有某种联系。 第

三、在美洲发现的众多奥尔梅克时期的出土文物中突出地具有殷商文化的特征

如在墨西哥的太平洋沿岸出土的假斧与殷商的玉圭如出一辙。 一个轰动世界的强有力的证据证实了殷人到了墨西哥

纽约《世界日报》1996年11月1日报导说：北京商代学术专家陈汉平，在9月华府举办的一项美洲奥尔梅克文明展览中，发现一件1955年墨西哥出土的拉文塔第4号文物的玉圭，刻有4个符号，是3000多年以前中国商代的甲骨文。 陈汉平读出了这4个竖型排列的符号的大意“统治者和首领们建立了王国的基础”。

美国奥克拉荷马中央州立大学的华人教授许辉也认为：美洲文明之母“奥尔梅克文明”和中国商代文化有着密不可分的关联。许辉寻觅到200多个玉圭、玉雕上的甲骨文字样，并带着其中的146个字模，两次回中国，请数位中国古文字权威专家观看，得到了“这些字属于先秦文字字体”的鉴定。

根据美国“开放派”学者提出的出土文物相象的论据和许辉的文字举证推论，大约在西元1120多年前的时候，商纣王战败自焚，留在东夷的部队官兵很有可能从东海出逃，经日本，东渡太平洋，抵达墨西哥海岸，为当地人带来了农业灌溉技术和天文地理知识，从而发展成了美洲第一个文明“奥尔梅克文明”。 在拉文塔的奥尔梅克文化遗址中还发现了 印第安人有崇拜虎的习俗。

印第安人的排水管道也体现了大禹治水的思想。

印第安人的土墩文化明显地是商代人的习俗，所以美洲的这种习俗明显地是中国文化的延伸。

今天在墨西哥也确有人承认他们是中国殷人的后代

1909年时清府政因墨西哥革命中诸多华侨被杀而去索赔时，墨西哥奇华华州就有人（Infubu族人）自称是中华殷人后代而要求清廷官员保护他们。 他们说：我们“是殷人后裔。是三千年前由天国经天之浮桥岛到这里的”。 北京日报登载探讨古代中国人是否到达了美洲的一篇文章时引用了这条昔日的消息。

不但在墨西哥，在南美的秘鲁也有大量文化现象表现出了中秘有共同的文化渊源。

中国和秘鲁两国人民的交流可追溯到3000年以前。

一九一○年清府政派欧阳庚为特使，东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨三百多人的索赔案，原来，在1908年墨西哥爆发革命时，在混乱的形势中革命党人杀死了当地的华侨311人，因此清府政派欧阳庚赴墨西哥交涉。 经过欧阳庚的据理力争，墨西哥方面同意每人按一万黑西哥银元赔偿，另加20万元商业投资金赔款，共计331万银元。

欧阳庚办完专案后的一天，当地印第安人百余家族的代表，前来找欧阳庚愿请。 他们告诉欧阳庚：“墨西哥革命时，杀死印第安人七百五十名，这些印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是三千年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求清政府一并保护索赔。”

欧阳庚将此事报告摄政王载沣后，载沣未予支持，查证之事不了了之。 100年前，康有为到美洲亚士瑞时，见到一处印第安古迹，有几十栋石屋，由来已两千多年，原本二三层，大部分已倾圯，但结构形似中国的房屋，他写诗说：“遗民似是自华来。”康有为到了墨西哥、秘鲁，发现遗殿器物，都像中国人的遗殿器物，黑发黑瞳的人民见了他，以酒食招待，视为同胞。石刻遗物，与西伯利亚博物馆相同，就确信美洲原住民是从中国鲜卑移来的人种。 他认定：“南北美洲，皆吾种旧地。”一九八三年，北京大学教授邹衡赴美洲讲学，他来信说：“有一次应邀参加印第安人节日晚会，会上，他邂逅了一位印第安人中学教员。这位教员亲切地对他说，他的祖先来自中国，是殷人，邹很奇怪，问他为什么不说是汉人或是唐人，而单说是殷人？他回答：“我们是世代相传的。”

从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系。从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人，笔者就曾看到阿拉斯加的因纽特儿童照片，那留着垂髻的男孩，与华北小儿毫无二致。还有从一些画报上看到中、南美洲丛林中的印第安人，你会以为他们是中国南方的少数民族，毫无疑问，大多数印第安人(包括爱斯基摩人)都具备黄种人的特点：头发色黑且直，黄皮肤、铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。 从血缘上，科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。

另外，印第安文化与中华古文化之间，相似乃至相同之处还可以举出很多： 譬如灵台文化； 丘墩文化；

玉石陪殓下葬风俗；

还有关于天狗吃月亮的传说； 相似的洪水故事； 共同的龙文化；

共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰； 相似的乘轿出行和击鞠游戏； 相同的草药和骨针治病方式；

相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶； 甚至连喝童尿养生、

吃蝌蚪以败火的民间偏方都相同„„ 至于在美洲的古物中发现中国文字则早已见惯不惊了，笔者就曾亲见美国北达科他州的“书写的岩石”照片，以及在亚利桑那州大学博物馆所发现的古石照片。

这些古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。

美洲印第安人的语言中，也有些词汇发音与汉语相似。

比如

智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”，

墨西哥印第安人称“你、我、他”为“宁、内、侬”，称“河流”为“河”， 哥伦比亚印第安人把船称为“赛舨（cham ban）”，而中国至今仍将一种轻巧的木质小船称为舢舨。

至于在美洲的古物中发现中国文字则早已见惯不惊了。笔者就曾亲见美国北达科他州的“书写的岩石”照片，以及在亚利桑那州大学博物馆所发现的古石照片，这些古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。

难怪北达科他州有关机构根据这些“书写的岩石”，曾向世界宣告：“中国人曾一度访问过北达科他”；并且在1972年再版的《关于北达科他的种种事实》一书里，附以有关中国古代人这次探险的记载，其他在美洲发现的中国文字，仅香港卫聚贤教授在其专着中就列出57个，如将重覆的计算在内，达到130多个。

近年来，中国学者在中国南部、中部及至东北部的黑龙江省发现一种异常血红蛋白——克锡塔，与外国学者在美国德克萨斯州和加拿大的印第安人中发现的异常血红蛋白属同一类型。

这说明中国人与印第安人有某种血缘关系。

令欧阳庚感到极为惊喜的是，当地的殷福布族土著很快得知了清府政为华侨索赔成功一事，竟主动找上门来，自认他们也是中国人，也要请大清府政伸腰，为他们长期受西班牙人的奴役提出赔偿。

他们说，他们的祖先就是从中国来的，殷福布族是印第安人的一支，居住在墨西哥中华华州中华华市中华华村（Chihuahua州Chihuahua市Chihuahua村），共有17个地区。

这个地区在墨西哥地图上标志着4万年来的开拓史，今译作“奇瓦瓦”，但当时墨西哥给清府政的外交文书均译作“中华华”。

欧阳庚特使来办索赔专案之时，张萌棠的幕僚王国维、罗振玉等著名学者也曾委托欧阳庚留心调查“华侨之中有无殷人东迁的痕迹”，当时的摄政王载沣都加以批准。

欧阳庚在墨西哥听了殷福布族人的真心愿请后，深感责任重大，心中激动万分，当即据实报告了当时的清府政外务部。 遗憾的是清府政正值风雨飘摇之际、大厦将倾，革命运动风起云涌，声势浩大，清府政力有未逮，无暇他顾，故而摄政王载沣很草率地作了如下批复：“印第安殷福布簇自称为中国人，于法无据。索赔得偿甚好，予以嘉勉。华侨之中既无殷民东迁之事征，传闻难作三千年前之历史。

清驻墨领事馆结束，欧阳庚调驻巴拿马第一任总领事。”

这一外交事务档案现存于台湾阳明山外交档案保管处，巴拿马国书存于欧阳庚之第四子欧阳可亮手中。

当地殷福布族人自称华夏后裔，向故国家乡派到墨西哥的欧阳庚领事寻求庇护与帮助，这绝非摄政王所批“于法无据”。 印第安=殷地安（YINDIAN）

移居他乡3000多年以来，殷福布族居民世世代代流传着关于自己故国家园的传说与回忆，每天早晨起床后，殷福布族家人之间互相问候的第一句话是便是“殷地安（YINDIAN）。”

他们日常吃饭时，在进餐之前，又互相说：“殷地安”。晚上睡觉之前亦是如此。

尤其是在大家分别很久，又重新见面时，更是必须先问候：“殷地安。”他们因何要这样频繁地呼唤YINDIAN呢? 难道是一句毫无根据的话？

其实，在朴素而又简短的“殷地安”一词的问候中，包含着他们对万里之外祖国的怀念与祝福，并且以此来告诫自己的子子孙孙，莫忘自己是来自华夏的殷人后裔。

血浓于水，彼此本是同根生，斩不断的亲情世世代代流淌在殷福面族及其他各部在美洲的印第安的血液中。

这是一种古老的民族心理和民族凝聚力的突出体现，使辽阔的太平洋也阻不断华夏子民的缕缕思乡之情，他们以世代的传说与口碑时刻牢记着自己的母国。 然而，由于清末国势衰弱，清府政力不从心，摄政王载沣的无知与草率葬送了恢复两地华裔联系的一次大好机会，殷福布族对千年祖国的请求未能得到理所应当的回应，两地民族之间的族源关系迄今仍牌一层历史迷雾之中。 尽管如此，当时的诸多有识之士在叹息之余仍不忘打开这一疑团，王国维、罗振玉两位先生都是享有盛誉的研究殷商甲骨文的国学大师，他们通过深入细致的研究发现了许多的蛛丝马迹，尤为重要的是殷末10万在东方前线的主力军队突然消失，杳无任何下落，因此他们特意委托欧阳庚特使私下在当地留心调查殷人东迁美洲的线索。．

清末民初曾任清廷府政和尼国府政驻外使节的欧阳庚先生之子欧阳可亮， 耋年曾跟随其父在中南美洲生活多年，相识不少印第安人，曾有一段奇特的经历，现将欧阳可亮先生的自述摘录如下： “笔者耋年在海外，与殷地安人（欧阳可亮认为印第安人实应为殷地安人，有殷人之意）家庭同吃同住同学同游六年，

1926年6月15日，与欧阳可宏三哥、可祥五弟，受殷福布族招待，派二十名殷福布族青年水手划船，从墨西哥支华华（CHIHUAHUA）州的支华华市支华华村的甘渊汤谷23人上船，一路上有800公里地下钟乳古水道，

实入《山海经．大荒东经．大荒南经》之大壑、甘渊、归墟、咸池，而不自知。由黑（墨）齿国（即墨池国）之尤卡坦半岛科潘河上岸，出墨池（归墟），到拉文塔太阳神庙遗址。见日出杲杲，朝阳东升于穹桑树上，殷地安群众已集数百，礼拜太阳。

20名水手也站立挺身，仰面朝天祈祷。回去时，仍由大壑、咸池，进入地下钟乳水道，在墨池归墟饮‘合虚山长寿甘泉的甘露水，见有地下水道岔口，钟乳下垂滴水，蔚为壮观。一水手说：这岔道是天元（TIENYUEN）日月山，常羲（CHANGSI）妈妈正在浴月，一月方至，一月方出。 三哥问：怎么墨国也有轩辕呢？

答：这是海外天元。指又一钟乳大岔水道说：这是羲和（SIHO）妈妈浴日的地方，共有22个地下岔道，一进去，迷了路就出不来了„„

我们兄弟3人1927年才回中国学汉语，当时只会说西班牙和殷地安语，23人谁也没读过《山海经》，后来才知道水手讲的同《山海经》记的多有暗合，很是惊讶„„1926年这次游历终生难忘，因我童年和殷福布族等殷地安人生活，彼此互称殷地安，自言中国人，确信美洲‘印第安’人，就是中国商殷人和少昊、夸父等中华先人的裔胃。

默茨在《山海经．大荒东经》中读到开篇1句：“东海之外大壑”，并《海外东经》中羿射九日神话之源：“十日所浴，在墨齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”

默茨认为，“大壑”便是美国科罗拉多大峡谷——“他们在四千年前称之为‘大壑’，我们今天称它为‘大峡谷’。

人们站在大峡谷边上眺望，无不为它瑰丽的景色所感动。 印第安人对此不能无动于衷，中国人不能，我们也不能。”

默茨进而推断道：中国关于羿射日的神话，其出处无疑就在《山海经．海外东经》。

“我相信终有一天会发现，射日的故事最早发源于某一印第安人的部落，是印第安人讲给中国人听的。中国人将印第安人关于峡谷怎样形成的神话，作为大壑（大峡谷）的神话带回来„„印第安人是想解释峡谷是怎样来的，想弄清为什么会流金铄石，五光十色。对诗情画意的中国人来说，这故事听来是讲得通的„„应该承认，神话的根子就在美国大峡谷。” 默茨的推论虽然大胆，却不无根据。现在我们吃惊地得知，在美国大峡谷附近的印第安部落中，确实流传着十日神话。徐松石教授经搜集考证，指出：“美洲也有墨西哥境十日浴于扶桑汤谷的故事。

又有加利福尼亚沙士太印第安族的十日传说。据谓狗酋达（犬形神人）创造天地日月，造成十个太阳和十个月亮。他们本来是轮流出现的。

后来有一个时候，十个太阳白天并出，十个月亮夜里并悬。弄到日间则热似焦火，夜里则冻似寒冰„„人民十分痛苦。狗酋达就出来毁灭了九个太阳和九个月亮。然后人类生活得以恢复常态。”

殷王族念念不忘的东土不在中华本土，唯中美洲有考古学依据，能成为“东土”。 《大荒东经》有“困民国”，一般认为是“因民国”，提到王亥，地在美洲。 La venta出土殷人祖先牌位与玉雕像，汉字记载的先公先王等名号表明，这里是殷人的祭祀遗址——祖庙，只有王族才有这样的设施，即迁往美洲的必为王族。如果该遗址的年代确如发掘者所说，距今3200多年，就说明武丁时期有王族同时在太平洋那边的墨西哥立国。其历史可上溯到什么时候？

《诗经。长发》说“相士烈烈，海外有截”，这海外关非一些学者说的辽西，应在中美洲。“外大国是疆，幅陨既长。”“玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。”玄王为契，佐禹治水，受封大国在何处？

“外大国”必在海外。《史记。殷本纪》：“汤乃践天子位，平定海内。”强调“海内”，意在指未及海外。因为夏代征东海，“及三寿，得一狐九尾”（《竹书纪年》）。

即《山海经。海外东经》所说青丘国，在中美洲。相土、王亥等能到美洲（或生于美洲），夏王也能去美洲。汤革夏命，没有去美洲的条件，后来的商代人去过没有？

未见记载。从商史“海内”、“海外”的观念，说明到周代，商后裔对祖先在中美洲开拓的业绩记忆犹新，引以为荣。只不过地在大荒，没有后人能识别的地名，或许八迁之中就包括上古中美洲，而后迂回中华故土。 NHK曾报导，瓜地马拉玛雅人说外国人抢小孩，就打伤日本游客。 墨西哥印第安人称中国人为“拔山拿”（同胞）。

《环球》节目1999年11月中旬在一次关于古文化的报导中，有专家称“殷人渡海说“缺乏证据。我确信中国商代人能渡海去美洲，但愿有一天我能去美洲寻访问中国大陆夏先民的遗迹。(这个愿望促使我发奋攻读历史，外语，考古。) 2001年夏，玛雅文物展在中华世纪坛展出了3个月。在这些光彩夺目的珍宝当中，最值得大书特书的是殷人祖先牌位。主办者并不知道这是让殷人祖先牌位回乡探亲哪! 上个世纪五十年代美国考古学家在墨西哥La Venta地方发掘的一处距今约3200年的遗迹中，太阳神庙地下，发掘出16尊高七，八英寸的翡翠蛇纹岩雕像和6块玉圭。

其中15尊雕像是黑色的，呈同心圆状排列，都面向一尊红色雕像，玉圭上刻有中国文字。中国学者王大有，宋宝忠，王双有最先释读出其中的殷商先王先公等名号。一块玉圭上刻着：俎女戍茧翟伯(肉祭有戍氏长女简狄)，一块玉圭上刻着：(火)农妣辛(火祭神农裔高辛氏帝喾)，一块玉圭上有契，相土，王亥等名。

这些雕像与玉圭是殷商王族的祖先牌位，对当时的人们而言具有至高无上的意义，它们不仅证实史书关于商先世记载的可信，而且证实殷商王族在墨西哥生活过。

《史记。殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有女戍氏之女，为帝喾次妃。”《淮南子。地形：“有女戍在不周之北，长女简翟，少女建疵。”有女戍，不周在山西南部。

甲骨文“喾”字作猴形，暗示帝喾实为夸父族。玉圭铭文说帝喾为神农后裔，补证了这一点。中国史书对此从无记述。不少学者对殷出于帝喾的否定是站不信脚的。契封于商，在漳河流域。

甲骨文有氵商字，即漳河。考古发现证明漳河流域确实是先商的生活区域。山东境内并无先商文化。关于殷人曾迁往山东的说法无依据。《诗经。长发》：相土烈烈，海外有截。

学者认为“海外”是辽西。但《山海经。大荒经》记王亥，地在美洲。由于La Venta出土了殷人祖先牌位，《诗经》，《山海经》等书的类似记载有了文物证据。．按《史记》记载和王国维先生考订，从契到汤的世系为：契--昭明--相土--昌若--曹圉--冥--振(王亥)--微(上甲)--报乙--报丙--报丁--主壬--主癸--汤。 相土在中美洲有突出成就，王亥则从美洲返回故土，与有易争，被杀，其子上甲为父报仇。在殷人祭典中，王亥拥有作祟时王，影响收成，保佑征战胜利等神威，对他的祭祀很隆重。

他既是“高祖”，又是“王”，他的名字从隹从亥，表明商族人对他的崇敬，加上了图腾像。商族人是怎样到达美洲的？只有两种可能：一是乘船渡太平洋，二是经北亚过白令海峡到北美洲，再南下。二者一样艰难。

美洲各地与中国有关的文物都分布于太平洋沿岸，这是航渡太平洋的结果。如果从陆上分散开来，不一定仍要沿太洋沿岸移动，美洲各地秦汉的铜钱，文字，雕像等说明当时中国人到美洲不是个别的行动。《汉书。东夷传》：“倭国东四千余里，有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。”黑齿国为少昊后裔，在中美洲。《汉书》的记载证实航渡美洲在汉代已是可行的。

《列子。汤问》：“渤海之东，不知其几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”大壑，汤谷在中美洲，在渤海以东，说明战国时代中国人知道中美洲的方位。 这只有在了解地球形状，有航海实践的基础上者能做到。倒退几个世纪，中国人航渡美洲同样是可能的。《山海经》多处记载少昊时已有竹舟，到商代航海是有物质基础的。

《中华祖先拓荒美洲》分析了有关殷末25万军民渡海去美洲的细节问题。我不完全赞同作者的推断。但作者提供的积极证据是研究这一问题的重要材料。地位显要的攸侯喜突然在中国消失，而美洲印第安人流传着《侯喜王歌》。 歌中记叙了侯喜率领二十五族历尽万难终于抵达美洲的事迹。甲骨文“舟”字是一段剖开的竹子，原产中国的涕竹在本土失踪，却在美洲生长至今。墨西哥西海岸出土的距今3000多年的陶器上，刻有二十多个“舟”字，即二十五族会师时留下的盟书。

25万人集体远走他乡，绝非易事。

他们出发前应当有一定的计划，航行中有可以想像的困难。

但是，他们来到了中美洲，在这里会盟。如果会盟是事实，那么对于目的地是明确的，“舟“字表达了他们对劫后余生的感恩，就和许多民族对葫芦--昆仑的感情相似。

夏商周断代工程认武王伐纣在西元前1046年1月20日，但我觉得江晓原先生求得克商日为西元前1044年1月9日更可靠。考古也证实，武王伐纣在西元前1040年代是可信的，殷人东渡应在西元前1044年年初，到达中美洲已是下一个冬天。

《侯喜王歌》有“天国再建冬复春”，表明他们是在冬天到达美洲的。 《汉书》说“船行一年可至也”在商末是同样能实现的。

第15篇：数字

复习思考题

1、与传统模拟测图相比较，数字测图具有哪些特点？答：数字测图的实质是全解析、机助成图。数字测图的优点：数字化，自动化，高精度。

2、根据空间数据来源以及采用仪器的不同，目前数字测图的主要作业方法有哪些？各适

用于什么情况？并谈谈你对各种作业方法未来发展的展望？答：（1）、全站仪地面数据采集，适用于城市大比例尺数字测图(2)既有模拟地形图数字化。这种方法适用于计算机存档、图纸更新、修测，任意比例尺地形图的测制(3)、数字摄影测量。适合大面积中、大比例尺地形图测制和更新，也将是城市GIS数据获取的主要方法。(4）、GPS RTK地面数据采集。适合大比例尺地形图的测制。

3、什么是数字测图系统？试根据你的认识绘出数字测图系统生产工艺流程框图？

答：依托计算机系统，在外连输入输出设备软、硬件的支持下，以数字测图软件为核心对地形空间数据进行采集、输入、编辑、成图、管理、输出的测绘系统。

4、什么是数字地形图？与纸质模拟地形图相比较，数字地形图具有哪些特点？

答：数字地形图是根据地形图制图表示的要求，将地形要素进行计算机处理后，以矢量或栅格数据结构组织、储存并可以图形方式输出的数字产品。特点(1)真实三维坐标数字化存储在磁介质中(2)地形要素分层组织与管理(3)突破图纸大小限制，可以自然界线分区存储(4)易于复制分发

5、有同学说：“在数字地形图中地形要素的空间数据是以真实坐标存储的，因而进入数字测图时代不再存在比例尺和比例尺精度的概念了。”试谈谈你对这句话的看法？

6、有同学说：“进入数字测图时代，再大测区范围的地形信息都可以存储在一个数字地形图中，因而不再需要地形图的分幅与编号了。”试谈谈你对这句话的看法？

7、地形要素具有哪些基本特征？在数字地形图中是如何存储和组织这些特征信息的？

8、什么是图层？对数字地形图分层的目的和作用是什么？结合你的认识制定一套1：500、1：1000和1：2000数字地形图分层方案？

答：图层：在电子地图中，图层是地形特征相似的地形要素组成的逻辑或物理集合。

作用：(1)图形数据库图形组织与管理的一种技术，通过控制图层的特性来控制图形对象的显示、输出，以提高图形处理的效率(2)更重要的是适应数据管理的需要

9、对地形要素进行编码的目的和作用是什么？编码设计时应遵循哪些原则？在基于CAD的数字测图软件中实现编码管理的方案有哪些？答：编码的目的：便于数字测图软件及GIS软件识别与处理(采集、检索、分析、输出和数据交换)。原则：规范性，适用性，唯一性，稳定性，可扩展性。

10.与传统的测绘仪器相比较，全站仪在结构和功能上具有哪些特点？答：（1）外业数据采集数字化、自动化、高精度（2）图根控制测量和碎部测量一体化（3）地形图测绘以测站/文件/自然测区为单位（4）内业成图机助制图

11.全站仪地面数字测图有哪些主要作业模式？试根据你的认识谈谈各种作业模式的优缺点？答：(1)测记法模式：外业仅采集坐标，内业成图，需绘制草图

(2)编码法模式:外业采集坐标的同时采集编码和拓扑信息，以期提高内业成图自动化 (3)电子平板模式:野外实时成图

优缺点:（1）优点是精度高、内外业分工明确，缺点是要求工作草图上要绘制详尽的测点编号、测点间的连接关系和地物实体属性。（2）具有作业效率高、成图方便，缺点是对人员要求素质要求较高，作业难度大，成图过程不够直观，数据出错不易检查。（3）优点是精度高、现场成图实现“所见即所测”，从而具有较高的可靠性；缺点是野外工作量大，要求笔记本电脑的性能高，一般仅适合小面积，地物密集坡度大的地区作业。

12.试述测记法地面数字测图在一个测站上的工作内容和步骤？

测记法数字测图模式的实质是野外侧记、室内成图。使用的仪器为全站仪作业模式为： ①使用全站仪测定地物、地貌特征点的位置参数（坐标、高程），再按一地规则赋予其编号与编码，编号可由人工输入或全站仪自动生成，编码则需人工输入，将野外采集的特征点位置参数、连同的特征点编号及编码一起记录在全站仪的内存中，同时配画标注特征点编号的地形图工作草图，这一过程称为野外数据采集。

②在室内通过通信电缆将全站仪野外采集的数据传输到计算机。 ③根据野外采集的碎部点位置参数和绘制的工作草图，使用数字化成图软件，经人机交互编辑形成数字地图。

13.试述测记法地面数字测图生产数字地形图的工艺流程并绘出流程框图？

答：

14.写出极坐标法确定地形点位的数学模型？

极坐标法是一种通过测定碎部点相对于测站点及定向方向的极角，极径来确定碎部点平面位置的方法。用极坐标法进行测量作业时，以测站点A为极点，以A至另一已知点B的方向为标准方向进行定向，再测定极角θ和极径S来确定待定点P.15.结合你的认识谈谈在应用数字测图软件进行地物编辑时应注意哪些问题？答

 保证数据的完整性

 图面合理

 图层、编码、符号应符合技术规范要求  杜绝自相交、重复、毛刺、缺口现象的出现

 注意线状要素的方向性

 屏幕矢量化时DRG缩放比例应适中

16.试述数字测图软件自动生成等高线的处理流程并绘出流程框图？ 常用等高线生成算法包括不规则网格法和规则网格法。无论是采用哪种方法，绘制等高线一般都需要做如下的工作：构网，等高线点的确定，等高线点的追踪，等高线点的光滑和等高线点的注记。建立三角形网的基本过程是将临近的三角离散点连接成初始三角形，再以这个三角形的每一条边为基础连接邻近的离散点，组成新的三角网，如此继续下去，直至所有的数据点均已连成三角形为止。

17.试述扫描屏幕数字化生产数字地形图的工艺流程并绘出流程框图？

18.屏幕矢量化前为何要对扫描的数字影象进行纠正和配准？常用的纠正模型有哪些？各适用于什么情况？并写出各纠正（配准）模型的公式？P225 19.掌握在基于CAD的数字测图软件中点状符号（图块）、用户线型、填充模式与注记样式的定义方法。

点状要素的符号化（图块）1.将组成点状要素的几何图形组合定义成图块2.定义内部图块（Block）3.定义外部图块（WBlock）4.使用图块（Insert）5.定义图块属性（AttDef）

注记要素的符号化（文字样式 ）1.“Standard”文字样式2．定义文字样式（Style） 3． 设置当前文字样式（TextStyle）4.修改注记要素文字样式

线状要素（面状要素轮廓线）的符号化（线型 ）1.“Continuous”/”ByLayer”/”ByBlock”线型2.加载线型(LineType)3.设置当前默认线型（CeLType）4.修改图形线型5.线型比例控制A.全局线型比例因子 LTScale B.当前对象线型比例因子 CELTScale 6.设置线宽(LWeight/LWDefault,CELWeight,LWDisplay

用户自定义线型  线型定义格式

*linetype_name,description A,descriptor1,descriptor2, ... 简单线型实例

*XL1,小路 ---- ---- ---- ---- A,4,-1 *XL2,小路 ---- ---- ---- ----

A,2,-1,4,-1,2 *NBDL,内部道路 -- -- -- -- A,0.5,-1,1,-1,0.5 

简单线型实例 *xzj,乡镇界线

A,3,-2,6,-1.3,0,-1.4,0,-1.3,3  复杂线型实例

*zl,栅栏

 面状要素的符号化  使用填充对象（BHatch）  用户自定义填充图案  填充图案定义存储在acad.pat和acadiso.pat文件中  填充图案定义格式 *pattern-name, description angle, xorigin,yorigin, deltax,deltay,dash1,dash2,

第16篇：玛雅人创造了辉煌的玛雅文明

玛雅人创造了辉煌的玛雅文明。公元800年前后，他们放弃了高度发展的文明，大举迁移，他们所创建的每个中心城市也都终止了建造新的建筑。文明很快消失于美洲的热带丛林中。关于玛雅文明中断的原因，至今仍莫衷一是。目前有以下几种说法： （1）干旱说。这是目前较为流行的一种看法。玛雅文明是由于当地连年发生干旱，摧毁了古文明赖以生存的农业基础。而他们又没有打井竖渠的的水利知识，在湖泊河流干枯断流之后，农业的歉收引起了一系列的连锁反映，巨大的都市文明最终分崩离析。但是导致尤卡坦半岛旱灾频发的原因是什么，这一直是学术界争论的重点。 （2）砍伐森林说。一些专家指出，玛雅他们有着复杂的宗教体系，城市都是以金字塔和神庙为核心，在兴建金字塔和神庙时，习惯于用白石灰来粉刷外墙，烧制石灰需要大量木材，玛雅人便开始砍伐森林。随着城市规模的不断扩大，金字塔修建得日益增高，对木柴的需求量也越来越大，最后，大片森林被砍伐殆尽，当地的环境也逐渐恶化，干旱自然不可避免。对此，目前墨西哥南部和美洲各国广泛分布这玛雅金字塔遗迹，就是最好的证明。 （3）生态危机说。与上面的观点相似。玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。烧一次种一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。当古典期文明繁盛、人口大增时，农业的压力越来越大，人们更多地毁林开荒，同时把休耕时间尽量缩短，然而这样一来，土壤肥力下降，玉米产量越来越少。玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，社会状况一落千丈。更为严重的是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种“衰败之象”都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。随着农业生产供应的严重匮乏，玛雅古典期高度发达的文明也开始崩溃。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。 （4）太阳周期说。美国佛罗里达州大学地质学家戴维??霍德尔在最近的研究中发现，玛雅地区发生的旱灾有着明显的周期性，大旱灾每隔208年就发生一次。这位学者因此提出一个新的见解：玛雅文明的消失与太阳的周期性活动增强有关。（霍德尔领导的这项研究，是从墨西哥南部的奇昌卡纳布湖湖底的沉积物开始的。他们在湖底钻孔，取得了1.9米的沉积岩岩芯样本，对样本中的碳酸钙浓度进行了研究。由于干旱年份湖水的蒸发量较大，相对时期沉积物中碳酸钙的浓度也就较高。碳酸钙浓度高的岩层，对应的年份就一定发生过旱灾。研究的结果是惊人的。沉积岩中的碳酸钙浓度，在年代上表现出了明显的周期性。每208年，湖底的沉积物中就有高浓碳酸钙层出现，也就是说，）每208年，当地就会发生一次旱灾。最严重的一次发生在公元750年至850年，这正是玛雅文明消失的年代。而208年这个周期，和目前太阳活动每206年就有一次增强的周期正好吻合。专家们也认为，这两个周期的吻合，决不是偶然的巧合。霍德尔在地质学上的研究，为解决一个历史之谜带来了突破。一些学者还猜测，在三大印第安文明中，玛雅文明尤其以天文历法和宗教体系著称，这或许也和旱灾的发生有关。也许早在1000多年前，玛雅人就已经发现，天体的运动

和他们的生活息息相关，所以他们才会以一种古代印第安人中少见的热情和执著，来观察各类天体的运动。 （5）等级划分说。有学者认为，严格的等级划分是导致后古典期文明衰落之后，玛雅文明销声匿迹的首要原因。玛雅高深的知识和文明只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。这些养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，也带走了辉煌无比的玛雅文明。留下来的为数众多的普通玛雅农民，自然无法读懂那些本来就一无所知的文字和史书了

 第一个太阳纪是根达亚文明（马特拉克堤利MATLACTIL ART ），超能力文明，身高1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功能各有不同。有预测的，有杀伤力的等等……女人没有第三只眼，所以女人害怕男人。但是女人的子宫有通神的能力，女人怀孕前会与天上要投生的神联系，谈好了，女人才会要孩子。根达亚文明毁于大陆沉没，但是很少有资料提到过根达亚文明，所以没有什么现代的理论依据。

 第二个太阳纪是美索不达米亚文明（伊厄科特尔Ehecatl ），是上个文明（根达亚文明）的逃亡者的延续。但是人们把以前的事忘却了，超能力也渐渐消失了。在根达亚文明里面，男的有第三只眼睛，可是到了美索不达米亚文明男人的第三只眼开始消失。他们对饮食特别爱好，发展出各色各样的专家，所以又被称为饮食文明。美索不达米亚文明发生在南极大陆，毁于地球磁极转换。但以上只有少数资料有提到过，没有什么现代的理论依据。

 第三个太阳纪是穆里亚文明（奎雅维洛Tleyquiyahuillo ），玛雅人所推测的地球上的第三次文明，也称生物能文明。是上个文明（美索布达米亚文明）的逃亡者的延续。米索不达亚文明的先祖开始注意到植物在发芽时产生的能量，这个能量非常巨大，经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机器，这个机器可以放大能量，该文明毁于大陆沉没。但以上只有少数资料有提到过，没有什么现代的理论依据。

 第四个太阳纪是亚特兰蒂斯文明（宗德里里克Tzontlilic ），（光的文明）继承上个文明，这里用继承，不用延续是因为，亚特兰蒂斯是来自猎户座的殖民者。他们拥有光的能力，是火雨的肆虐下引发大地覆灭。早在穆里亚文明时期亚特兰蒂斯就建立了。后来这两个文明还打核战争。

2012年2月，国际天文台专家发现一颗离地球3亿光年的小行星正侵入太阳系，体积为地球的三分之一，预测11月至12月其间将撞击地球，全球专家讨论应对策略。

2012年3月，菲律宾发生超级大地震，震级记录为9.8级，包括中国、中国台湾、日本将受牵连，连同激起的海啸造成50万人死亡，100万人无家可归。

2012年4月，联合国正式宣布全球进入灾难时期，5月地理专家发现地球磁场发生完全两极交换，多地区发生时空交错现象，一些未来人出现，告诉现代人2012年12月22日凌晨地球发生大灾难，他自己则为届时的幸存者，来自2025年后。

2012年6月，百慕大三角、麦田怪圈查明，百慕大三角等类似事件乃地球局部零磁场发生时空转移的结果，麦田怪圈为外星人的杰作，包括屠牛事件也为外星人借此研究人类基因的结果。

2012年9月，天文学家预计小行星将于3个月后撞击地球，预测将会撞击大西洋，激起的海啸会波及半个地球，届时这半个地球无人能幸免。

2012年9月底，美国芝加哥发生10.5级大地震，造成美国100万人死亡，地震波及加拿大等多个国家，加拿大30万人死亡，墨西哥17万人死亡，加勒比海海啸造成领近国家

古巴、阿拉斯加死伤无数。

2012年10月，太阳风暴再次肆虐，造成亚洲、南美洲等地区大面积电网瘫痪而停电，从此，地球半数国家进入黑暗时代。专家预测下一次最强太阳风暴将于12月底袭击地球，届时全球电网彻底瘫痪，从10月到12月，由于太阳辐射死去的人数将暴增到1亿。

2012年11月，世界人口统计数字为37亿，人口从2010年8月开始就已经出现负增长，在过去三年里，人口减少了30亿。

2012年12月初，方舟和超级飞船的门票销售完毕，各国预计登船人数为：中国100万、俄罗斯95万，美国150万，日本20万，超级飞船预计登船人数为美国80万，中国50万，俄罗斯20万，其他国家相对较少。以此来保证人类和物种可以在末日后继续繁衍。登船时间为12月15日至12月20日。

12月5日、12月12日，12月13日美国、中国、日本相继发生超级大地震，地震波及邻近国家，多个城市成为废墟，主震国家几乎瘫痪，整个地球处于临近毁灭状态，墨西哥、冰岛分别在12月7日到20日发生超级火山，多个城市被淹没在熔岩当中。

12月20日止，5艘方舟各就各位待命，3艘飞船已经飞往火星。12月21日美国时间下午17时11分，最强太阳风暴爆发，席卷的太阳风把太阳熔岩喷向地球，霎时间，非洲、南美洲、亚洲、欧洲等地一片火海，灾难造成未登船的15亿人死亡，美国时间晚上11时36分，小行星撞击地球，撞击地点在大西洋靠东部地区，引发的海啸波及半个地球，灾难再次导致未登船的18亿人死亡。

12月21日至12月22日凌晨，人类一直挣扎在火海、熔岩和海啸中，天空变得黑暗灰蒙，天空到处时不时闪现火光，大气层受到破坏，空气成分改变，将由二氧化碳和氢气取代。剩下的未登船人类将全部窒息而死。

12月22日凌晨04时，大量外星飞船突然介入，天空各处都是大大小小的外星飞船，闪耀着五彩的光芒，据称来自银河总系的几百个星球编队，他们到来目的仅仅为了收拾残局，他们接出方舟所有人类，但在保证人类继续繁衍后，地球将进入外星人统治时代。12月22日起，人类开始新纪元，但由外星生命支配，进入与之前毫无关系的文明，太阳也无能为力再为地球照明，光明和能源将由外星人的宇宙空间供给，该宇宙空间能转化其他星系的光源和能量给地球使用。在这之后的30年内，地球人将慢慢死去，最终，地球沦为银河总系外星人的领土。

第17篇：第四期学员陈安：《玛雅星空》读后感

我对于科幻电影一直怀着浓厚的兴趣，那大胆的想象，恢弘的场景，强烈的视觉冲击力，震撼心灵，第四期学员陈安：《玛雅星空》读后感。我对于文艺小说也一直保持着极大的阅读爱好，那形象的人物描写，丰富的心理刻画，优美的语言，曲折的故事情节，深刻的文学内涵，沁人心脾。

但对于科幻小说，却一直怀着敬而远之的态度，在我看来，这类小说既没有科幻电影那么直观，也不如文艺小说那样美感。尤其是国内科幻小说，动不动就穿越时空，好像不穿越就成不了科幻似的。

也许是固有的偏见，这本《玛雅星空》在我的书架上摆了一年以后，才于近日花了三个晚上将其读完。总体的评价是，一部不错的软科幻。

科幻小说的可贵之处在于它的观点新颖、假设大胆且符合逻辑。提丢斯—波得定则早已被广大科普爱好者所熟知，在2.8个天文单位存在一颗大行星的猜测从300年前就已开始，但作者在此基础上提出的创新性假说却无疑仍具有震撼力。

6500万年前，一颗直径超过1万千米，质量超过50亿亿吨的大行星（魔星）在某种能量的牵引和太阳引力的作用下，以每小时20万千米的高速冲进了我们的太阳系。

随后，冥王星脱离海王星的控制，逆向旋转，天王星改变原来的轨道，玛雅星与魔星相撞，粉碎成150万颗小行星，6500万前的灾难最终使太阳系改变了造物之初设定的模样，太阳系的演化描写生动自然，合乎逻辑，引人入胜。作者凭借其丰富的天文学知识和长期的观测，给想象插上一双腾飞的翅膀。

在玛雅星，电磁枪、反重力车等等展现了该星球高度的文明。由于星球上富含金、银、铜、铁、钛矿和廉价有效的冶炼技术，该星球在材料技术上高度发达，而锗、硅极为有限，则导致在信息技术方面相对落后，由这样的想象推出这样的结论，有其合情合理的地方。

主人公陈星缘来到玛雅星以后的故事很富有戏剧性，语言描写很有画面感，向读者展示了与现代地球相似又有其特色的异域风情，一副瑰丽和魔幻的风景画。逃狱情节的描写更是本书的一大亮点，情节曲折，结构严密，扣人心弦，读之令人拍案叫绝。我想，将其拍成中国版《越狱》一定相当好看。

然而遗憾的是，从整本书来看，科技成分还是少了点，缺少物理学的知识作基础。主人公来到玛雅星以后的故事，戏剧性虽浓烈，但减少了科幻成分。越狱以后，则变成了一个普通的爱情故事，无非是时间和地点换了，但情感、文化都充满了中国式的味道，异域风情也渐渐消失。

爱情故事的大篇幅描写，无论动人与否，多多少少影响了其成为一部优秀的“硬科幻”小说。书中不乏打情骂俏的描写，让人感觉更像是一部青春偶像剧，后半部有些偏离了科幻小说的“轨道”。

在国内的科幻小说作品中，也许只有《三体》（三部曲）才能真正称之为“硬科幻”。相比之下，我坚持认为，这部《玛雅星空》只能算是一部“软科幻”，尽管可能是“软科幻”中的佼佼者。

作者：陈安（第四期学员），联系信箱：chenan717@126.com

新浪科幻盟主作品《玛雅星空》出版《玛雅星空》：六千万年的爱情童话

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第18篇：房屋租赁合同昆明玛雅房屋标准合同范本

房产租赁合同

C合同编号NO：

出租方（以下简称甲方）：身份证号：承租方（以下简称乙方）：身份证号：

根据《中华人民共和国城市房地产管理法》、《中华人民共和国合同法》和《昆

明市城市房屋租赁管理办法》等有关规定，甲、乙双方在自愿、平等、互利的基础上，就甲方将房屋出租给乙方使用，乙方承租甲方房屋事宜，为明确双方权利义务，经协商一致，签订本合同。

第一条房屋基本情况

房屋坐落：省市，

建筑面积平方米，楼层，朝向房屋结构配套设施及装修情况，

附带家具家电情况：

第二条房屋用途

乙方承租此房作使用。乙方若需改变用途，须经甲方书面同意。

第三条租赁期限

从年月日起至年月日。

第四条租金

租金每月：元,共计。 租金分次支付，第次，年月日前，支付 元。

第次，年月日前，支付元。

第次，年月日前，支付元。

第次，年月日前，支付元。

第五条其他费用

租赁期限内，所发生的费用由甲方承担。

租赁期限内，所发生的费用由甲方承担。

第六条押金

本合同一经签订，乙方即应交纳租房押金乙方结清本合同中约定由乙方承担的相关费用后，甲方即应退还乙方押金。若乙方在承租期间给甲方房屋装修、附带家具家电造成人为损坏，甲方有权从乙方押金中扣除维修费用。

第七条房屋修缮责任

出租房的自然损坏或者合同约定由出租人修缮的，甲方负责修复，因承租人过错

造成房屋损坏的，由乙方负责修复或赔偿，否则，甲方有权用乙方交付的押金扣抵修复费用。

第八条续租

房屋租赁期满，租赁合同终止，同等条件下，乙方享有优先续租权。乙方需要续

租，须在租赁期限届满前30天提出，经甲、乙双方协商同意后，重新签订租赁合同。

第九条产权人变更

合同期内，甲方如出售此房屋，须在一个月前书面通知乙方，同等条件下，乙方

拥有优先购买权，如乙方放弃优先购买权后，甲方按照法定程序将房产所有权转移给第三方时，在无约定的情况下，本合同对新的房产所有权者继续有效。

第十条违约责任

1、合同期内，如单方提前终止本合同则视为违约，违约方向守约方支付元的违约金。

2、乙方若逾期支付租金，除应补交欠租外，并按约定月租金的实际逾期交付天数向甲方支付违约金。乙方逾期超过同，收回房屋，并按本条中第1点追究乙方违约责任。

3、乙方未经甲方同意，擅自将承租房屋转给他人使用，甲方有权责令停止转让

行为，终止租赁合同，收回房屋，并按本条中第一点追究乙方违约责任。

4、合同期内，乙方利用承租房屋进行非法活动，甲方有权终止合同，收回房屋，

并按本条中第一点追究乙方违约责任。 第十一条免责条件

1、房屋如因不可抗拒的原因导致损毁或者造成乙方损失的，甲、乙双方互不承担责任。

2、因市政建设需要拆除或者改造已租赁的房屋，使甲乙双方造成损失，双方互不承担责任。

因上诉原因而终止合同的，租金按实际使用实际计算，多退少补。

第十二条争议解决的方式

本合同在履行中如发生争议，双方应协商解决，协商不成的，可提请当地人民

法院裁决

第十三条其他约定

第十四条本合同经双方签字或盖章后生效。

第十五条本合同一式叁份，甲、乙、丙三方各执一份，具有同等法律效力。

注：电表底数：，水表底数，煤气底数

其他 ：

出租方：承租方:

身份证号码：身份证号码：委托代理人：委托代理人：

年月日

第19篇：第1课玛雅文明的发现教案

第1课玛雅文明的发现教案

www.daodoc.com第六单元玛雅文明的消失

一、教学目标目标

内容知识与能力过程与方法情感态度与价值观识记理解运用征服玛雅文明后古典期玛雅文明的时空范围、中心；西班牙殖民者征服玛雅的过程西班牙人征服玛雅文明与玛雅考古发现之间的关系探究后古典时期玛雅文明失落的原因地图分析问题探究有着近三千年历史的玛雅文明被西班牙殖民者毁灭了玛雅考古的开端西班牙人在玛雅地区的零星探察活动；斯蒂芬斯和卡瑟伍德在玛雅地区第一次有计划的考古活动探究玛雅文明发现的过程及影响情景再现问题探究斯蒂芬斯使玛雅从默默无闻的失落文明，成为人们热切关注的对象。玛雅地区的文化具有一致性，属于一种新的文明启示与疑问玛雅考古的变革玛雅考古变革的历程阅读分析由于考古工作者的辛勤劳动，失落的玛雅文明正在回归人间

二、教材分析与教学建议1.知识结构2.教材分析与教学建议重点玛雅文明发现的过程、意义。难点后古典时期玛雅文明失落的原因。教材内容分析与教学建议本课教材主要从三方面向学生介绍了玛雅文明的发现：征服玛雅文明，玛雅考古的开端和玛雅考古的变革。征服玛雅文明是指后古典时期的玛雅文明，在16世纪被西班牙人武力征服和摧残，由此导致了玛雅文明的失落，导致了玛雅文明的神秘和陌生；玛雅考古的开端和变革是指玛雅文明消失数百年之后，经过几代探险家和考古学家的努力，重新发现的过程。由于学生对玛雅文明了解程度所限，建议在教学中适当补充一些文字和图表资料，增强学生对玛雅文明失落和重新发现的感性了解，为进一步学习玛雅文明奠定基础。本课引言开门见山，叙述了玛雅文明发现关键过程，强调了关键发现的时间：1839年10月；地点：尤卡坦半岛东岸；人物：美国著名游记作家斯蒂芬斯和英国画家卡瑟伍德；历史作用：玛雅研究史上的分水岭。建议教师充分利用导言文字、情节，对学生的思维进行导航：（1）文中的两人旅行的目的是什么？（2）为什么说他们的旅行成为玛雅研究史上的分水岭？在学生回答问题并存有疑惑的基础上，教师引导学生进入本课学习探究。第一目“征服玛雅文明”教材以时间、空间为坐标主要讲西班牙殖民者征服玛雅文明的过程，同时还开门见山地明确了“玛雅”一词的，“玛雅地区”的地理范围和殖民者到来时玛雅文明的发展状况。（1）关于“玛雅”的，地理范围和发展状况由于“玛雅”一词是本章、本节重要概念，建议教师在本目教学时充分利用教材地图帮助学生建立“玛雅”的空间概念，然后阅读教材，弄清“玛雅”一词的。再引导学生运用知识迁移能力，明确本目所讲的“征服玛雅文明”，是指西班牙殖民者征服的“后古典时期的玛雅文明”。关于“玛雅”一词的，还有另一种说法。1502年，哥伦布在第四次前往美洲的航海途中，在离洪都拉斯北部海岸线不远的地方，遇到一只做生意的独木舟。独木舟上载着男女老少和各种货物。在这次邂逅中，欧洲人了解到一个重要的信息：这些人来自一个他们称之为“玛伊雅”或“玛雅姆”的地方，“玛雅”的称呼由此而来。“玛雅”一词的两种都与西班牙人有关。9世纪，古典期的玛雅文明戛然而止后，10世纪在这一地区又兴起了奇琴·伊查、乌斯马尔和玛雅潘三个强大的后古典玛雅城邦。12—14世纪处于鼎盛时期的玛雅潘成为尤卡坦半岛北部最具影响力的中心，西班牙到来之后便把这个城邦的名字推广到整个地区。关于“玛雅地区”，教材分别从两个方面介绍：一是玛雅地区的地理位置，位于北纬14度至22度，西经87至93度的范围内，全部属于热带地区；就现今的国界而言，玛雅地区约有一半地域位于墨西哥境内，中部是危地马拉，东部侧翼是伯利兹，东南属于洪都拉斯和萨尔瓦多。二是玛雅地区的总面积三十二万多平方公里；大体相当于现在的德国，或者相当于英国加上爱尔兰。据【历史纵横】1992年9月在尼加拉瓜中北部的考古中，发现了6座玛雅金字塔，且不属于上述玛雅地区的范畴。据中新网XX年6月1日报道：考古学家在尼加拉瓜的大西洋沿岸的克格拉希尔镇附近地区发现了玛雅文化前的远古遗址，其中包括一个祭祀中使用的圆柱的生产中心。这里出土的陶器和在伯利兹发现的“古典时期”前的文物相似。这里发现的圆柱与在墨西哥的多个遗址发现的、作为祭祀用途的圆柱相同。专家指出，克格拉希尔遗址的发现，显示玛雅文化所涵括的范围，比考古学家原先认为的广大。考古学家继续在克格拉希尔遗址进行研究，并相信能揭示不同社会和习俗最终被伟大的玛雅文化所同化。关于西班牙殖民者到达美洲时玛雅文明的发展状况。教师应引导学生回顾西欧文明发展程度：15世纪以后，西欧各国的商品经济迅速发展起来，对铸造货币的黄金白银的需求日益增大。15世纪晚期，较早完成中央集权的西班牙和葡萄牙率先进行了海上探险。1492年意大利人哥伦布在西班牙女王伊萨贝拉和她的丈夫菲迪南大公的支持下，横渡茫茫大西洋，到达了哥伦布误以为是“印度”的美洲新大陆，当地的居民也因此被称为“印第安人”。此时，印第安人的三大文明中，玛雅文明已经接近尾声，墨西哥中部的阿兹特克文明和南美秘鲁的印加文明尚处于鼎盛时期，但远古文明无论如何也无法避免西方近代文明的冲击。（2）关于西班牙殖民者征服玛雅文明，教材从西班牙殖民者对玛雅地区的军事征服和宗教、文化的毁灭两方面展开。首先讲述西班牙殖民者在中美洲的军事征服，军事征服按时间进程和空间变换展开。西班牙人征服西印度群岛之后，便从古巴的哈瓦那基地开始向大陆进犯。1517年，西班牙人科多巴率船队从他们在美洲的统治中心哈瓦那出发，目标向西到附近岛屿上抓捕土著居民充当奴隶，偶然来到尤卡坦半岛北部沿岸，首次见到玛雅人的海滨城市。西班牙人发现半岛上不仅有城郭和居民，还有他们梦寐以求的黄金，于是迅速冲上海岸，掠夺神庙里的财物。玛雅武士奋起抵抗，装备精良的西班牙人伤亡惨重，科多巴“悲伤地返回古巴”。这是殖民者第一次探险中美洲大陆。1518年，对科多巴有关金子的报告产生了极大兴趣的古巴殖民总督韦拉斯克兹，拼凑了一支有四条船，200人组成的船队，在他的侄子格里加尔瓦率领下远征尤卡坦。在尤卡坦东岸的墨西哥湾巡行时他们对玛雅城市土伦美丽壮观的海滨风光赞叹不已。随后他们又来到尤卡坦西岸，在塔巴斯科地区进行抢劫，最终到达了北部的帕努克河。在返航途中他们又来到查姆坡同报仇，结果又被重创。格里加尔瓦在战斗中负伤，回到哈瓦那后不久死去。格里加尔瓦的航海在古巴引起了极大的激情。尤卡坦地区被认为是块遍地黄金和富饶的土地，深处墨西哥湾西北大陆腹地，有着上千万人口的阿兹特克帝国，更有大量的他们梦寐以求的金银玉石。等待着冒险家来掠夺它的财富。1519年4月，一个名叫科尔特斯的征服者纠集11条船和500人，配备了马匹与大炮第三次向尤卡坦半岛进发，在半岛西部海岸塔瓦斯科海岸，击败了当地的玛雅人后成功登陆。8月，西班牙殖民者的铁蹄踏进阿兹特克帝国首都铁诺支第特兰。善良的阿兹特克人毫无戒备，把白人当作远方光临的和平客商，给以热情招待。然而强盗们要的是阿兹特克人的土地和财富，科尔特斯对阿兹特克进行了惨绝人寰的殖民战争。在铁诺支第特兰的攻防中，出现了美洲殖民史上最为激烈、最为残酷的战斗，1521年8月，经过激烈巷战，城市终于陷落，守城军民几乎全部壮烈牺牲，整个城市六分之五的建筑被毁坏。巴黎国家图书馆珍藏着一位目击者写的长诗《特诺奇蒂特兰被围的最后几天》。诗中写道：大路上满是折断的箭簇，撕掉的头发散落各处。房子被掀去了屋顶，墙壁被鲜血染红。科尔特斯在铁诺支第特兰的废墟上重建新城，就是现在的墨西哥城。1522年西班牙国王卡洛斯一世任命科尔特斯为副王，以墨西哥城为中心设立了“新西班牙副王辖区”。后来，这个副王辖区成为西班牙人向北美洲、中美洲和南美洲进行殖民扩张的基地。随后，西班牙殖民者又把矛头伸向玛雅。1523年12月，科尔特斯的部下阿尔瓦拉多奉命征服了现今危地马拉一带。接着，他们又占领危地马拉和萨尔瓦多环抱的地区，侵入现在的洪都拉斯，进攻尤卡坦，成立了“危地马拉都督区”。1527年开始，科尔特斯的另一部下蒙特宙先从东部征服尤卡坦地区，后从西部对尤卡坦进行征服。经过20年持续斗争，终于在1547年最终使尤卡坦地区臣服。16世纪下半期以后，玛雅地区完全沦为西班牙的殖民地。然而当时玛雅的最大灾难，莫过于玛雅人内战的浩劫和外来的疾病。几十年的战争和天花、结核等疾病，夺走了上百万玛雅人的生命。玛雅人渐渐失去了自己的土地，沦为征服者领地上的奴隶。但玛雅人的反抗斗争一直在进行，墨西哥境内的最后几起玛雅人的革命直到1901年才被平息。本目教材最后一个自然段讲述西班牙殖民者在军事侵略的同时，还进行文化侵略，直接毁灭了玛雅文明。西班牙天主教的神父们，还要铲除玛雅人的宗教和文化，代之以天主教统治。16世纪中叶，玛雅人委派通译者佳觉向西班牙殖民者的随军大主教迪那戈·德·兰达介绍了自己文化经典中的宝贵内容。玛雅经书中记载着精确的历法，比起教会认可的格雷戈里公历（通用迄今）要高明得多，每年误差才1分钟，也就是说大约1500年才差一天。玛雅人的经书中还记载着不止一次的大洪水，人类的历史可以上溯到洪水前数十万年，这与《圣经·创世纪》关于洪水的说法大相径庭。玛雅人对行星运行轨道的深刻理解，远胜于与上帝创世神圣地联系在一起的地心说。1562年，大主教兰达为了彻底地从精神上消灭玛雅人，传播他的上帝的福音，竟然野蛮地下令烧毁所有的玛雅文献。用象形文字记载的玛雅历史、文化、科学、哲学全都成了劫后灰烬。更令人发指的是，这位上帝的使者也把欧洲中世纪最可耻的火刑柱搬到了“新大陆”。难以计数的玛雅祭司惨死于熊熊烈焰之中，带走了只有他们才通晓的玛雅文明成就。兰达大主教的所作所为，比中国秦始皇的“焚书坑儒”，意大利布鲁诺被烧死在罗马的繁花广场，不知还要恶劣多少倍。他烧毁的是人类花了数千年时间在西半球培育的最为光彩夺目的文明。有着近三千年历史的玛雅文明，就这样被西班牙殖民者毁灭了。这一悲剧的直接恶果直到今天还在让人品尝。许许多多致力于玛雅文明研究的专家都试图破译玛雅象形文字，从而解决文化史、科技史上的若干重要课题。今天玛雅文明的研究者在庙宇、墓室的墙壁上，在金字塔和纪年石碑上，在陶器、玉器和贝壳上，发现大量的象形文字。有一座金字塔，台阶上竟然雕刻着2500个象形文字。经调查，大约发现了850多个各不相同的字符，3000多个词汇。由于解读这些文字符号的艰难，人们对玛雅文明的了解还大多仰仗玛雅文明的罪魁祸首兰达的记录。兰达的著作《尤卡坦风物志》在玛雅考古学界是无可争议的权威之作。兰达焚书之后，大难不死、劫后余生的玛雅经文少得可怜。但总算没有斩尽杀绝，幸存的玛雅经文有4部，分别根据收藏地点或发现者来命名，为《德里斯顿抄本》《巴黎抄本》《马德里抄本》《格罗里那抄本》。抄本，顾名思义，这些经书并不是玛雅最早文献的原件，而是祭司们在数百年中陆续抄录绘写的复制品。就是这仅存的4部抄本，为人们窥望玛雅智慧开启了一扇美妙的窗门。教学建议。可以悬挂中美洲地图，请学生阅读教材，明确教材编写叙述的意图，对照地图解决如下问题：“玛雅文明”中“玛雅”名称的依据是什么？玛雅地区在中美洲的何处？后古典时期玛雅文明是怎样失落的？教学时还可以分小组自学本目内容，提出小组内不能解决的历史问题，师生在解答疑问过程中完成本目学习任务。有关西班牙殖民者征服玛雅文明的过程和方式，可结合时间顺序和空间转移，配合大量的图片资料，形象直观地再现历史，既加深学生的历史印象，又加强了学科之间的联系。对于殖民者征服玛雅文明的后果，可以引导学生从事件本身说明了什么、时间对玛雅考古产生的消极影响等角度考虑。还可以进一步拓展，结合西方侵略者对中国文明的破坏情况，谈谈西方侵略者“文明”外衣下的罪恶勾当。第二目“玛雅考古的开端”教材从玛雅土著居民对遗址的淡漠、西班牙追求金银玉石物质财富的零星探险、斯蒂芬斯和卡瑟伍德在“大三角”周围有计划的考古、“大三角”中心的解密等几个方面揭示了玛雅考古的开端。（1）玛雅土著居民对遗址的淡漠和西班牙人在玛雅的零散的探险。教材从玛雅土著居民和西班牙人对玛雅遗址的态度，从两方面介绍早期玛雅考古的状况。玛雅土著居民很早就知道丛林之中隐藏着石头遗址，但没人进行过认真的探索。西班牙人征服玛雅之后，西方人有了接触这些遗址的机会。在对玛雅遗址感兴趣的西方人中，既有天主教神父、退役军官，也有学者、殖民地官员和外交官。他们怀着各种物资财富的目的，走进玛雅的城市废墟。结果，许多珍贵文物或者遭到破坏，或者被运到西方各国。尤卡坦半岛上最重要的现代城市梅里达，即墨西哥尤卡坦州府所在地，1542年建立殖民城市，是殖民扩张势力在玛雅地区的中心。梅里达的附近就有玛雅古代最重要的几座城市，包括玛雅潘、乌斯马尔这样赫亮的名字。然而，戴了眼罩的人们对于眼皮底下的文化成就并没有多看一眼，听任它沉睡数百年之久。很长时间里，西班牙人只是在玛雅从事零散的探险活动，1773年以后，西方各国的探险者，才正式着手对玛雅的城市遗址进行探察。西班牙的兰达大主教于1566年，见到丛林中如高塔般威风凛凛的神殿时，简直不敢相信自己的眼睛，徘徊流连数月之后，他作了如下的笔记：“都是用雕凿得十分精细的石块砌成的，尽管当地没有任何金属器具可用。”1822年英国人陆续着手研究玛雅文化，并推论说，玛雅文明是由旧约圣经中的“失落的十部族”的后裔所建造的。18世纪30年代初，当时的北危地马拉总督胡安·加林杜来到了崎岖的丛林，先后访问了帕伦克和科班这两处废墟遗址。另一名叫金·佛雷德里克·瓦尔德克的冒险家几乎在同一时间也去了帕伦克，花了好几个月的时间对废墟遗址进行了素描。18世纪晚期，一些勇莽的旅行者开始对这些废墟打上了主意。墨西哥军官安东尼·德里奥，于1786年探察了位于墨西哥南部帕伦克的废墟。20年后，另一名军官几勒尔莫·都潘克斯再次专访帕伦克时写道：“除了飞鸟外，其他动物极难通过，小径盘旋于崖顶，婉蜒于山间„„”两名军官对帕伦克废墟遗址的描述于19世纪初期发表，但由于刊载的杂志名气不大，他俩的描述未能吸引世界的注意。中美洲热带丛林的覆盖，草莽泥土的掩藏，这些并不是真正造成文明“消逝”而需要“发现”的原因。草木泥土挡不住人们的慧眼，而来自文化的视盲症才最为有害。（2）斯蒂芬斯的玛雅探险及影响。教材主要从斯蒂芬斯探险的路线、著述，介绍了斯蒂芬斯在玛雅考古的地位和影响。不难看出，对玛雅文化重新燃起的热情是伴随着文化人类学的兴起而出现的。只有到了19世纪，人们才渐渐获得了新的文化眼光，人们才“发现”了玛雅文明的价值。美国著名旅行家约翰·劳埃德·斯蒂芬斯在拜读了前人饶有兴趣的游记之后，斯蒂芬斯显然大惑不解，他不懂为什么这样的报告未能激起人们更多的兴趣。他毅然决定由他和卡瑟伍德共同担当起这一重任，即把中美洲这些鲜为人知的文化遗址废墟推向世界。由此，斯蒂芬斯致力研究玛雅文化，可说是玛雅的真正“发现者”。虽然，他不是寻访中美洲遗址的第一人，但他却是第一位以自己的作品引导一般大众走向中美洲遗址的人。在他之后，对玛雅文明凭空臆想的浪漫时代终告结束。因此，在玛雅文明的发现过程中，他指导了玛雅地区第一次有计划的考古工作，既是最后一位探险者，又是第一位严肃的学者。斯蒂芬斯1805年出生在美国纽约一个富裕家庭，早年是一位律师，后来用了两年时间，前往欧洲和中东游历。游罢归来，他以精彩的文字，发表了他的“旅途历险”（《埃及、阿拉伯、皮特拉和圣地旅途见闻》和《希腊、土耳其、俄罗斯和波兰旅途见闻》）。这些游记既是探险故事，又是一份考古文献，因而大受欢迎。他由此得到鼓励，准备再度出发，搜集新的《旅途见闻》的素材。这样，斯蒂芬斯就放弃了律师职业，成为职业旅行家和游记作家。1836年，他在伦敦结识了弗雷德里克·卡瑟伍德── 一位英国青年建筑师兼优秀的素描画家，同样也热爱旅行。这两位青年一见如故，谈旅行、探险，卡瑟伍德当下推荐他去读一部作品：附有瓦尔德克版画插图的德里奥报告。斯蒂芬斯回到纽约，马上在书店里找到瓦尔德克的《尤卡坦省览胜记》。作品内石版画表现的美学价值，令他盛赞不已，肯定这些废墟确实又美又别具一格。敏锐的判断能力告诉他：报导一个辉煌、富异国情调、实际上闻所未闻的文明的废墟，大众必会产生兴趣。 但是当时中美洲大陆正烽火四起。1838年之前，危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜和哥斯达黎加，都属于中美洲联邦。联邦的支持者、各邦分裂主义分子和印第安反抗部落之间，内战方酣。局势如此，斯蒂芬斯和卡瑟伍德自然无法前往游览。但不久机会来了，美国驻中美洲领事突然去世，斯蒂芬斯立刻毛遂自荐。这样，两位志同道合的朋友总算于1839年10月乘“玛丽·安”号从纽约港起程，驶向尤卡坦半岛东岸的伯利兹城。斯蒂芬斯和卡瑟伍德到达中美洲大陆的时候，玛雅的古代文明遗迹早已封闭了。他们雇佣了当地的向导，几天跋涉之后在科班谷地，看见了一条河，河的对面是长长的石墙似的建筑，虽然有些地方已是残缺不全，小树和灌木丛生，但他俩仍然一眼就认出这是一座巨大石建筑的遗迹。斯蒂芬斯后来在回忆中写道，“我们沿着宽大的石阶梯往上爬，有的地方还完整无缺，有的却被石隙里长出的树所拱翻，最后我们来到了一个平台之上。由于丛林杂草的覆盖，很难辨认出它的形状。”尽管科班几乎大部分都被热带雨林所吞没，但是斯蒂芬斯和卡瑟伍德还是找到了半圆形的竞技场；美洲虎的雕像；还有砖石建筑上部巨大的石雕头像。金字塔的顶部简直就是一座人工的石头山，顶部上原来是一座庙宇，墙体已全部倒塌，并被无花果的盘根所覆盖。周围全围立着石碑或有雕花的石柱。有些雕刻内容显然是人和动物，还有一些图像他们可是见所未见，闻所未闻。他们认为“科班绝不逊色于埃及任何一座著名的金字塔”。为了急于探察更多的废墟遗址，斯蒂芬斯和卡瑟伍德穿过危地马拉，进入了墨西哥南部的恰帕斯地区，继续进行范围广泛的探测旅行。他们先后访问了帕伦克和乌斯马尔等四十来座顺路就可以到达的玛雅城市遗址。斯蒂芬斯注意到新发现遗址的石碑上刻有许多和科班石碑上相似的图像。由此，他再结合前人的发现，敏锐地觉察到玛雅文明在中美洲呈三角形分布。这个巨大的三角形，底边右为科班，左是帕伦克，顶角就是尤卡坦半岛。同时，他还断定玛雅地区曾经为一个单一的种族所占领，并且玛雅人的文化艺术是独立存在的，决不雷同于其他任何已知种族，属于一个新的文明。由此，斯蒂芬斯断然拒绝了当时风靡一时的文明扩散论，坚信这些废墟遗址肯定源于美洲本土，其建造者和现在还居住在这里的玛雅人的祖先有相当接近的关系。随着这一论断的宣布，玛雅文化研究从此诞生。在前后两次的玛雅遗址的探察中，斯蒂芬斯都要缜密记述遗址中纪年碑、金字塔和宫殿等重要发现，卡瑟伍德则仔细临摹，创作出大量逼真的素描和绘画作品，两人合作得相得益彰，为时代树立了新准则。回到纽约后，他们把自己的经历和发现，写成两本带插图的著作，并于1841年和1843年先后出版（1841年，发表《中美洲、恰帕斯和尤卡坦纪闻》；1843年发表他们第二次到尤卡坦半岛经历《尤卡坦纪闻》）。这两部著作，图文并茂，全面而引人入胜地介绍了神秘的玛雅文明，问世后几十次再版。他们把伟大的玛雅城市文明带入了外部世界，引起了人们的高度关注。在此之前，除了尤卡坦和中美洲的土著居民，几乎没有人在意这些城市的存在。在此之后，玛雅默默无闻的失落文明，成为人们热切关注的对象。斯蒂芬斯的名字，也因此与玛雅文明的研究，结下了不解之缘。他们的著作也开了现代玛雅考古学研究的先河。（3）玛雅大三角中心遗址揭秘和考古开端的成就。不过，斯蒂芬斯的考古活动，仅限于“大三角”的周边地区，并没涉及三角中心的秘密。1848年，莫德思托·孟德斯等在三角中心地区危地马拉的佩藤州，找到了玛雅最大的城市蒂卡尔的遗址。这里曾经是古典期玛雅文明的主要中心。到20世纪早期，被发现的玛雅古城遗址，已经数以百计，布满“大三角”的核心地区。学者们对“大三角”边缘和核心的文物进一步通过对比分析，最终肯定了斯蒂芬斯的判断：玛雅地区的文化具有一致性，属于一种新的文明。教学建议。可以请学生分组来讨论如下问题：玛雅文明是如何发现的？有人说斯蒂芬斯的玛雅之行是玛雅研究史上的分水岭，这是为什么？什么是玛雅文明的“大三角”？玛雅文明的发现和“大三角”有什么关系？教学时，还可以分小组自学本目内容，让学生提出小组内不能解决的历史问题，师生在解答疑问过程中完成本目学习任务。有关玛雅考古的“开端”，提示学生阅读联想“分水岭”、“他指导了玛雅地区第一次有计划的考古工作”、“他们的成就，使玛雅从默默无闻的失落文明，成为人们热切关注的对象。”关于斯蒂芬斯发现玛雅文明的过程，建议请学生阅读【资料回放】，生动地再现玛雅文明发现的历史片段。关于斯蒂芬斯发现玛雅文明的路线进程和玛雅文明的“大三角”，可以结合教材提供的插图、地图，形象直观地再现历史。第三目“玛雅考古的变革”教材从玛雅考古变革的表现、做出杰出贡献的考古队和学者、玛雅考古的成就三个方面，展示了玛雅文明研究的现状。（1）玛雅考古变革的三个方面表现。从斯蒂芬斯时代开始，若干学术团体或个人开始致力于拼凑玛雅神秘拼图。早期玛雅研究主要是个人单枪匹马地进行，偶尔能得到博物馆或大学的资助；公共机构介入研究活动后，学者们可以组成小分队，在某个特定遗址通力合作，开展工作。从事这项工作的人，也不再以旅行者和探险家为主，而是专业的考古学家或历史学家；玛雅考古的目的，从过去的挖宝探宝，转变成科学发掘和学术研究。（2）为玛雅考古变革做出杰出贡献的考古队和学者。严肃正规的考古工作于19世纪80年代在科班展开。哈佛大学的考古与人类文化学博物馆在1888年到1915年之间向玛雅地区派出了若干探险队。每一支探险队都由业内曾经做出过杰出贡献的专家带领。这些考古人员对尤卡坦半岛深处的玛雅废墟遗址进行了考查，他们经常在筋疲力尽乃至有生命危险的条件下潜心研究玛雅问题。在此期间，摄影师和画家则忙于捕捉废墟遗址和工作中的考古学家的镜头。英国考古学家阿尔弗雷德·P·莫斯莱于1881年来到了中美洲，他自费花了整整15年的时间来拍摄玛雅废墟。他所整理收集的档案，其中包括许多从科班拍下的照片，为那些试图追踪研究在过去一个世纪中废墟所发生变化的现代科考工作者提供了巨大的帮助。他著述出版的《中美洲生物研究》，是第一部关于玛雅文明的科学出版物。英国画家阿黛拉·布莱顿于1900年到1905年之间精心画出了十几幅关于废墟的作品。她的作品也被现代考古学家作为重要的参考依据之一。华盛顿的卡内基协会曾经在玛雅地区作了30年的周密研究。每年都有25支以上受过良好训练的探险队奔赴玛雅各地。20世纪30年代，卡内基考古队对位于蒂卡尔北面100公里的卡拉克穆尔遗址，进行了首次发掘。在40年后的再次发掘中，出土了一系列精美的随葬青玉面具，103座纪年碑，6250座建筑。20世纪玛雅研究的代表人物，当数美国学者西尔维纳斯·莫雷。他一生进行了40次玛雅考古发掘，成为研究整个玛雅文明的著名学者。他编辑出版了所有发现的玛雅手稿和铭文，他在《全景玛雅》一书中，详尽而生动地叙述了玛雅人的人文文化和社会状况，为后人留下了研究玛雅的最有价值的文献资料。他的著作，被誉为玛雅研究的里程碑，他本人也被称为拉开玛雅圣殿蓝色帷幕的人。由于玛雅文明是美洲惟一拥有文字系统的古代文明，所以对玛雅文字的解读，无疑是详细了解整个古代美洲文化的惟一渠道。20世纪60年代，苏联语言学者瑞·克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个字母组成，而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终于成功地看懂了几个文字。不久，苏联数学研究所的学者塔约娜·普罗斯科拉亚科在研究玛雅文字时，意识到许多文字中都含有固定的时间段，相隔大约56年到64年，大致是一代人的寿命。于是她得出结论：玛雅文字里写的不是宗教，而是历史；记录下来的是皇族人员的诞生、统治、死亡及其战争。这使人们第一次从另一个角度去理解玛雅文字，古玛雅历史突然间变得有了特定意义。通过破译玛雅文字，人们对玛雅文化和社会有了新的认识。同时，玛雅研究的各种新发现──考古学、人类文化学、人类学、历史学、语言学、农学、植物学、动物学、医药学、流行病学浮出水面。各类专家都从自己的学科背景出发，研究玛雅现象，这些研究综合融汇，最终形成了现代的玛雅研究格局。（3）玛雅考古的成就。迄今为止，玛雅考古发现的遗址已有三四百处，找到数万座金字塔，几百块纪年碑。人们初步认识了玛雅文明的起源、社会情况、政治组织、经济发展和文化演变。解读象形文字的工作，也有了新的进展。失落的玛雅文明正在回归人间。教学建议。指导学生阅读本目内容，运用阅读的技巧，明确教材编写的意图，从而掌握本目内容。

三、教学设计与案例1.教学设计关于“征服玛雅文明”一目的教学。为了帮助学生理解和认识玛雅文明，为本章和本节学习做好铺垫，首先利用教材引言和教材的开始，以生动的故事的形式进行思维导航。教师强调指出本课所讲的“征服玛雅文明”和“玛雅文明的毁灭”指的是“后古典时期的玛雅文明”。同时，运用问题教学法把学生的注意力导向教材：“玛雅”一词是怎么来的？在教材地图中找到后古典时期尤卡坦半岛北部三个玛雅城邦的位置，在地图上用彩笔标出玛雅地区的地理位置，大致标出西班牙殖民者侵略玛雅地区的路线。通过这些问题的解决，“左图右史”，培养学生良好的历史学习习惯，理解掌握“玛雅”的来历和玛雅地区的范围，了解西班牙殖民者征服玛雅文明的过程。另外，请学生阅读教材，回答西班牙殖民者除了军事征服玛雅之外，还采取了什么样的侵略手段？产生了怎样的后果。让学生在问题的思考回答过程中，提高阅读能力。通过史实分析、对比，得出后古典时期玛雅文明衰落的历史结论。关于“玛雅考古的开端”一目的教学。教材展示了三张历史图片“斯蒂芬斯肖像”、卡瑟伍德绘制的“科班遗址中的纪年碑”、蒂卡尔遗址，介绍玛雅地区文化的发现过程。教学时可以按教学内容介绍这三幅图，当作本目教学的一条线索。让学生在历史图片的转换中，理清玛雅文明早期发现的过程，掌握相关信息。讲斯蒂芬斯发现玛雅文明之前，先联系本节导言介绍斯蒂芬斯的简历，让学生了解，一方面欧亚非古老文明的游历给斯蒂芬斯积累了丰富的考古经验，另一方面游记发行的成功激发了他对中南美洲游历的兴趣。讲“科班遗址中的纪年碑”时，引导学生从图片的，判断斯蒂芬斯和卡瑟伍德在玛雅考古分工方面的特点，阅读【资料回放】，再现中美洲丛林考古的历史过程。让学生在地图上标出斯蒂芬斯发现美洲的路线，并知道玛雅文明的发现，是从大三角的周围向核心深入的。通过解答“有人说斯蒂芬斯的玛雅之行是玛雅研究史上的分水岭，这是为什么？”培养学生“史论结合”“论从史出”的历史学习能力。关于“玛雅考古的变革”一目，教师可以提出系列问题。例如，斯蒂芬斯以后，玛雅地区的考古发生了怎样的变革？在玛雅考古研究中贡献突出的考古工作队和学者都是谁？玛雅考古迄今取得怎样的成绩？最后小结可以利用本课课、目之间的关系，形成完整的知识结构：征服玛雅文明──玛雅文明的失落；玛雅考古的开端──玛雅文明的发现；玛雅文明的变革──玛雅文明的回归。2.教学案例案例一 在导入本课标题时，教师可以通过制造悬念，激发学生的学习兴趣，启迪学生的思维。1839年10月的一天，英国双桅帆船“玛丽·安”号从纽约港出发，急速向内战纷扰的中美洲尤卡坦半岛进发。船上有两名异常激动的中年男子。他们想去干什么？他们的行动对美洲、对整个世界文明产生了怎样的深远影响？案例二 在讲解“征服玛雅文明”一目时，悬挂中美洲地图，幻灯或多媒体打出的玛雅文明分布地区图，或者直接利用教材地图。（1）在图中标出奇琴·伊查、乌斯马尔和玛雅潘三个强大的后古典玛雅城邦；（2）在图中用彩笔大致画出玛雅地区的地理范围；（3）在图中标出西班牙殖民者军事征服玛雅地区的路线图（哈瓦那──半岛北岸──半岛西岸──墨西哥城──整个玛雅）案例三 在介绍“玛雅考古的开端”时，幻灯投影“斯蒂芬斯肖像”。斯蒂芬斯1805年出生在美国纽约一个富裕家庭，早年是一位律师，后来用了两年时间，前往欧洲和中东游历。游罢归来，他以精彩的文字，发表了他的“旅途历险”。由于这些游记既是探险故事，又是考古文献，因而大受欢迎。他得到鼓励，准备再度出发，搜集新的《旅途见闻》的素材。斯蒂芬斯放弃了律师职业，成为职业旅行家和游记作家。后来成为玛雅文明的“发现者”。案例四 在学习“玛雅考古的变革”时，向学生实物展示《全景玛雅》一书。20世纪玛雅研究的代表人物，当数美国学者西尔维纳斯·莫雷。他一生进行了40次玛雅考古发掘，成为研究整个玛雅文明的著名学者。他编辑出版了所有发现的玛雅手稿和铭文，他在《全景玛雅》一书中，他详尽而生动地叙述了玛雅人的人文文化和社会状况，为后人留下了研究玛雅的最有价值的文献资料。他的著作，被誉为玛雅研究的里程碑。他本人被称为拉开玛雅圣殿蓝色帷幕的人。

四、问题解答【探究学习总结】

一、本课测评1.“玛雅”一词的来历是什么？怎样说明玛雅文明的前古典期、古典期和后古典期三个概念的含义？解题关键：玛雅潘；玛伊雅或玛雅姆。玛雅文明前古典期、古典期和后古典期三个时期的划分。思路引领：联系教材，解释历史概念。答案提示：“玛雅”一词的来历有两种说法：一种来历的说法是，10世纪在尤卡坦半岛地区兴起了奇琴·伊查、乌斯马尔和玛雅潘三个强大的后古典玛雅城邦，其中12—14世纪处于鼎盛时期的玛雅潘成为尤卡坦半岛北部最具影响力的中心，西班牙到来之后便把这个城邦的名字推广到整个地区。1502年，西班牙的哥伦布船队第四次航海，在洪都拉斯北部海岸线不远处遇到一只做生意的独木舟，舟上的人自称来自“玛伊雅”或“玛雅姆”的地方，另一种“玛雅”的称呼由此而来。玛雅文明前古典期是指公元前10世纪至公元3世纪，处于形成时期玛雅文明。玛雅文明古典期是指公元3至9世纪，繁荣昌盛数百年，最后戛然而止的玛雅文明。玛雅文明后古典期是指公元10至16世纪繁荣昌盛后，被西班牙人武力征服和摧毁的玛雅文明。

2.玛雅地区包括什么范围？解题关键：尤卡坦半岛。思路引领：经纬度范围、现今的国界范围。答案提示：玛雅地区位于北纬14度至22度，西经87度至93度的范围内，全部属于热带地区。就现今国界而言，玛雅地区约有一半的地域位于墨西哥境内，中部是危地马拉，东部侧翼是伯利兹，东南部属于洪都拉斯和萨尔瓦多，总面积三十二万多平方公里。

二、学习延伸1.有人说斯蒂芬斯的玛雅之行是玛雅研究史上的分水岭，这是为什么？解题关键：玛雅地区第一次有计划的考古。思路引领：玛雅文明从默默无闻到成为热切关注的对象。答案提示：在斯蒂芬斯之前，除了尤卡坦和中美洲的土著居民，几乎没有人在意玛雅城市遗址的存在。斯蒂芬斯指导了玛雅地区第一次有计划的考古，他的有关玛雅地区的著作，图文并茂，全面而引人入胜地介绍了神秘的玛雅文明，开了现代玛雅考古学研究的先河。他把伟大的玛雅城市文明带入了外部世界，引起了人们的高度关注。此后，玛雅默默无闻的失落文明，成为人们热切关注的对象。2.考古学在玛雅文明发现过程中有什么重要作用？解题关键：失落的玛雅文明正在回归人间。思路引领：对遗址的发现作用；对玛雅文明的起源和社会、政治、经济、文化认识的作用；对象形文字解读的作用。答案提示：随着玛雅文明的发现，专业的考古学家和考古队成了从事这项工作主要的人或团体。迄今为止，玛雅考古发现的遗址已有三四百处，找到数万座金字塔，几百块纪年碑。人们初步认识了玛雅文明的起源、社会情况、政治组织、经济发展和文化演变。解读象形文字的工作，也有了新的进展。失落的玛雅文明正在回归人间。www.daodoc.com

第20篇：读《玛雅来的绿鬣蜥》有感

读《玛雅来的绿鬣蜥》有感

我是一个六年级的学生，一个《小学生之友》的忠实读者。我不会忘记每每手捧《小学生之友》如醉如痴的情景。今天，2011年第9期的一篇文章——《玛雅来的绿鬣蜥》，又让我心情久久不能平静。

这篇文章的主要内容是：在宇宙里有一个叫纳尔斯的星球，那里生活着许多可爱的动物。可是因为食物很少，饿死了许多动物，一些爱心人士知道了，就纷纷送来食物。后来，人们提议让喜爱动物的人把这些动物带走。绿鬣蜥夫妇被其其克和他的孩子们收养了。绿鬣蜥在其其克家学到了许多新的东西。后来，它们成立了宇宙宠物协会，专门从事动物保护活动。

这让我想到几天前发生的一件事。

一位老爷爷从一个渔夫手里买了许多鱼，结果，他把鱼都给放了。我问老爷爷为什么这样做，他说：“我这是积善行德，为下辈子积阴德。”

多么朴实的话语！这话虽然有些迷信，但又何尝不是中华民族关爱生命传统的朴素表现呢？

然而，反面的教材也时常让人为它揪心，有这样一篇报道：

2001年2月23日下午1点10分，在北京动物园的熊山，人们像往常一样将手中的食品投喂给正在乞食的熊。突然，两只黑熊口吐白沫，倒在地上，来回翻滚，口中发出“嗷嗷”的惨叫。同时，水泥地上冒起一股股白烟。这时，一个二十多岁的年轻人匆匆离开了熊山直奔狮虎山，刚到狮虎山脚下便被围追来的护园队及动物园派出所民警团团围住。受伤黑熊经临时诊断发现是酸液泼到了两只熊的四肢，其中一只黑熊嘴角滴着白色的唾液，两只前爪不停揉搓紧闭的双眼，发出痛苦的呻吟。犯罪嫌疑人是北京清华大学电机系四年级学生刘海洋。一个堂堂大学生，竟做出如此荒唐的行为，真叫作为同类的我感到汗颜！我们常说“动物是人类的朋友”，可就上述事实，人类是否将动物当朋友看待呢？那些利令智昏，疯狂地捕杀野生动物人们，醒醒吧！不要让人类的前程葬送在你们残害动物的屠刀下！

我期望，生活中只有其其克们和“放鱼的老爷爷”，没有“刘海洋”。

《玛雅数字.doc》

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