推荐第1篇：泰山宗教文化
泰山宗教文化
泰山传说1*泰山传说2*泰山传说3*泰山神*泰山宗教
在泰山浩瀚的历史文化中，如略加留意，你就会发同，它的宗教文化是那样的绚丽多姿。泰山以其高耸雄伟的自然特征和悠久灿烂的历史文化构筑起泰山宗教信仰的基础。从史前的巡狩柴望，到封建帝国的封禅告祭；从朦胧的信仰，到各种宗教的形成与融合，无不是中华民族诸多文化特征的体现。远古时代的泰山崇拜为泰山宗教提供了丰厚的土壤，有着浓郁的民族传统文化特色的泰山封禅作为中国历史上独有的一种山岳崇拜现象，对泰山宗教的发生发展产生了深刻而久远的影响。泰山宗教的内容琳琅满目：中华传统文化中起主要作用的儒、释、道三教，都在起源阶段就与泰山结下了不解之缘，泰山经历了三教的兴起、繁盛、衰落的全过程。颇具地方色彩的民间宗教也在泰山广泛传播，经久不息。凡此种种，构成了多姿多彩的泰山宗教文化。可以说，泰山宗教文化在泰山文化中有着特殊的位置。
在中国的名山中，几乎没有某一家宗教是单独存在的。三教相融合，在中国宗教史上是一个普遍的现象。泰山宗教的基本信仰是“敬天法古”、“君权神授”。泰山崇拜作为泰山宗教的起源比儒、道、释的出现要早得多，神权与政治合一，最高统治集团成为它的组织系统，使之具有了国家宗教的性质。漫漫几千年，王朝易姓，朝纲更迭，随着时代起伏变幻，泰山宗教以其超强的生命力存在着，始终没有中断它的发展。传统的宗法性宗教，是泰山宗教的本质之所在。君权神授、行政布教、以德配天，祭天行孝，成为一种不可改变的礼制模式。原始的自然崇拜，历代帝王的封禅告祭，泰山宗教以其独有的历史文化形态，在中华宗教史上写下了重要的一页。
晨钟暮鼓知沧桑，让我们对泰山宗教文化来一次巡礼
道教
道教渊源于古代巫术，是中原汉族人民固有的土生土长的宗教。因泰山的扬名与原始道教理论\"五行学说\"和\"五德终始论\"一脉相承，故道教在泰山发祥较早。战国时，方士黄伯阳就修隐于岱阴鹿町山岩洞，后人称\"黄伯阳洞\"。东汉蔡邕在所撰>中曾载\"泰山方土聂政刺韩王\"的故事，据晋葛撰道书>载，西汉武帝东封泰山时，有泰山道士稷邱君抱琴迎拜，并劝阻天子不可登山，若登必伤其足，天子怒而不信，登道数里后，果然跌了一跤，右足指折断，遂扫兴而雪，为嘉赏其道术，便在山麓立\"稷邱祠\"以纪。泰山道教在宋代又得到了进一步发展，宋真宗封泰山时，晋封泰山神为\"天齐仁圣大帝\"，封主管东方和泰山的天神青帝为\"广生帝君\"，封泰山老母为\"天仙玉女碧霞元君\"接着拓建岱庙，创建碧霞祠，大兴土木，宫观林立，同时命大臣王钦若，张君房等编辑道藏。微宗时，自称\"教主道君皇帝\"，诏天下访求道教仙经，校定镂版，刊行全藏；又于太学置>、>、>博士，一时道教大盛。这时有山东诸诚人张景岩隐居岱阴明月嶂，结茅为庵，常采紫芝制\"仙药\"故至今有\"采芝庵\"遗址。大中祥符二年，宋真宗把\"善服食，得延年\"的泰山隐士秦辨召至京城，亲自接见，并赐号\"贞素先生\"。
道教在金代之前统称为\"天师道\"。金大定七年王重阳在山东宁海创立以道教为主，兼融儒释全真道。此后，道家正式分为正
一、全真两大教派。全真教派道士须出家。泰山主要是全真派。明代有著名道士张三丰，曾在岱阴明月嶂北岩洞修真，后称\"懒张石屋\"。到清代至民国间，道有仍是深居泰山洞穴或危崖茅蓬，处处留其踪迹。所以道教在泰山历代不息，神宇遍布。至今保留完好的道教祠庙尚有20余处。 佛教
佛教与基督教，伊斯兰教并称为世界三大宗教。相传公元前六世纪至公元前五世纪中，古印度迦毗罗卫国王子悉达多。乔答摩创立，是当时反对婆罗门教的思潮之一。基本教义是：把现实人生断定为 \"无常\"、\"无我\"、\"苦\"；\"苦\"的原因既不在于超现实的梵天，也不在于社会环境，而是由每人自身的\"惑\"、\"业\"所致。\"惑\"指指贪真、痴等烦恼；\"业\"指身、口、意等活动。\"惑\"、\"业\"为因，造成生死不息之果；根据善恶行为，轮回报应。所以摆脱痛苦之路，唯有依经、律、论三藏和修持戒、定、慧三学，才能彻底转变自己世俗欲望和认识，超出生死轮回的范围，达到这种转变的最高目标，就叫做\"涅磐\"或\"解脱\"。公元前三世纪，由于阿育王的信奉，佛教在印度国内外得到广泛流传。西汉哀帝元寿元年时，佛教传入中国内地，接着，汉光武帝刘秀于建武中元元年东封泰山继而汉章帝刘旦于元和二年、汉安帝刘祜于延光三年均二月东巡至岱宗，烧柴望祭山川。于是泰山开始有了佛教。佛教在泰山历经魏晋南北朝四五百年，寺院渐多，古迹遍布，先后创建了灵岩寺、神通寺、光华寺、普照寺及谷山玉泉等。泰山经石峪和徂徕山映佛岩刻岩刻上了举世闻名的>、>、>等经典梵文。泰山北麓佛慧山黄石崖上，分布着石窟摩崖造像85尊，大小各异，神采飘逸。
佛教在发展过程中，曾遇到多次灭佛事件，教徒称之为\"法难\"，大的灭佛事件有四次；即北魏太武帝，北周武帝唐武帝 后周世宗帝灭佛运动。这几次灭佛运动对泰山佛教发展都有重大影响。泰山经石峪大字刻制时，恰逢此次灭佛运动，遂中途而止，所以金刚经文未能完成。如今岱庙所存唐代经幢上记述了这次灭佛运动对泰山及泰山周围的影响。五代后周世宗限制佛教发展，裁减寺院，严禁私自出家。
推荐第2篇：现代泰山文化与中华魂内涵
现代泰山文化与中华魂内涵
泰山管理学院·新儒家管理模式研究中心白立新
（按：本文是在共铸中华魂山东论坛上的演讲稿，因组委会发言时间要求，部分观点未及展开论述，本文在原演讲稿的基础上略有增补。）
各位领导、各位专家：
大家下午好！
我的工作单位是泰山管理学院，从事传统文化与企业管理结合的研究与实践工作，我的家乡在泰山脚下，一直以来对泰山情有独钟、一往情深。今天有机会分享对现代泰山文化与中华魂内涵的一点理解倍感荣幸，不当之处还请多多指正！
郭沫若先生说，泰山是中国文化史的一个局部缩影。泰山文化从宏观层面而言是中国文化的集大成者，是帝王文化、封禅文化、儒释道文化、民俗文化、文人墨客文化、碑刻文化等的大集合。现代意义上的泰山文化内容主要包括六部分：泰山神文化、道教文化、佛教文化、儒教文化、社会主义文化、当代西方文化。从现代意义上概括现代泰山文化主要有三点特性：包容开放性、融合和谐性、开拓创新性。
下边我来介绍一个现代泰山文化的三个特性：
首先是泰山的包容开放性。与国内其他风景、文化名山比较，泰山文化的独特之处是体现了传统文化的多样性和包容性。同样作为文化名山，泰山不仅有自己的地方宗教信仰——泰山神文化，而且还是以佛道儒为代表的中国传统文化共存之地，这是与其他单一文化名山比较最大的不同之处。在泰山上儒释道，乃至天主教等都曾在泰山周围扎根繁衍的例证还有很多，在此不一一列举。 民国时期邱山宁先生刻于泰山烈士祠内卧虎石上《泰山颂》，这样高度概括了泰山的包容性：
泰山何其雄，万象都包容；泰山何其大，万物都归纳；
泰山何尊严，万有都包含；一切宇宙事，皆作如是观。
从中华民族几千年的发展历程来看，每一次大发展都是民族大融合、文化大包容之后的结果，每段盛世之前都必然有一个民族和文化大包容大融合的发展阶段。
再来说下现代泰山文化的融合和谐性。泰山红门有两座隔街相望的寺观，道东是弥勒院，是佛教所在，道西是红门宫，是道教所在，中国的两大传统宗教在泰山上相隔不过5米的地方隔街做了好邻居、好伙伴。特别令人称奇的是，飞云阁横跨东西，把弥勒院和红门宫从空中连成一体，在别的名山打打杀杀、势不两立的佛道两教，在泰山却成了和睦相处的一家人。
长期同处泰山的儒、释、道，在泰山发展的过程中，经历了斗争和融合的复杂过程。一方面，他们之间是一种互相斗争的过程，一方面又是互相学习融合的过程。斗争是主流，在斗争中促进了彼此的互相学习与融合。到宋元时期，“以佛治心、以道治身、以儒治世”的三教合流思想成为主流。
在斗争和融合的过程中，你中有我，我中有你，彼此之间吸取对方的精华，排除糟粕，经过消化改造，创造新的思想体系，共同构建着中华民族的传统文化。一方面，他们互相制约，使每一方不致走向极端；另一方面，他们又互相渗透、共存共荣。儒释道的共同存在，构建着中华民族的传统道德：重伦理、爱道德、克勤克俭、坚韧耐劳、自强不息、气节至上、情不越礼、理以节情。在儒释道斗争又融合的过程中，体现着和谐的美。
未来的中国，未来的世界，也必然是一个互相融合的大趋势，全球一体化将更多融入中国文化和中国价值，没有中国的全球化将不是完整的全球化。当前我们面临西方文化的冲击和西化倾向，其实中学、西学都是为以人为本服务的。有学者讲，未来200年，中华文明将融合、融化西方文明，结果如何？让我们拭目以待！
最后讲一下现代泰山文化的创新性。在岱庙天贶殿内的《泰山神启跸回銮图》中，有一个创新的绘画处理手法。在画法上，即继承了宋代传统笔法（下部人物前后无大小之分，建筑物采用均角透视等），又加以清初传入的西画技法（顶部山石、林木、建筑物运用近大远小的西洋画法）。从而使壁画显现出宋清兼融、中西合璧的艺术风格。
泰山几乎荟萃了中华传统文化的所有精华，又是当代中西方文化的汇合交融的一个典范象征，不同文化的互相斗争融合过程之后，必然创新诞生出新的思想文化体系，包容—融合—创新，这是一个事物发展的基本轨迹和规律。比较遗憾的是，现代泰山文化和当代中国文化一样，创新性的案例和比例还比较少，这也是我们亟需加强的文化组成。
泰山是中华民族的精神家园，泰山和中华紧密联系在一起。今天，中华民族又迎来新的一次民族崛起、民族发展的时代发展契机，伟大的发展需要伟大的理念，伟大的发展需要中华魂来支撑。
从某种意义而言，中华魂即是泰山魂，现代泰山文化的包容开放性、融合和谐性、开拓创新性也是中华魂的基本属性，除此之外，中华魂还应具有第四个属性，那就是面向全球的世界性，中华魂不仅能造福中华民族，也一定能对世界文明发展做出独有贡献。
中华魂还具有相似于泰山魂的四层内涵结构。著名泰山研究专家李继生先生，把泰山文化的内涵归纳为四句话：“泰山的品德是虚怀若谷、与人为善，泰山的个性是顶天立地、大义凛然，泰山的精神是坚韧不拔、自强不息，泰山的主题是发育万物、峻极于天”。
与此相对应，我认为中华魂也有四层内涵架构，借用孔孟朱王儒家四大贤的代表性思想
对中华魂内涵做个构建比喻，可以说，以孔孟朱王为代表的儒家思想的精华组合而成了中华魂的内涵：
中华魂内涵的主旨是仁爱天下，呵护苍生，以孔子的仁爱思想为代表。向善利他历来是中华民族的最大美德，以仁爱之心关注、帮助弱势群体的命运，以利他之心实现全民族每一个人的幸福；
中华魂的品性是刚正担当，大义凛然，以孟子的大丈夫气概为代表。匡扶正义、自强不息是中华精神的精髓，“打铁还需自身硬”“正人先正己”；
中华魂的精神是锐意创新、精益求精；以朱熹的“格物致知穷究事物之理”思想为代表。复兴的是民族地位，实现复兴的过程要靠创兴，创兴中华是一个持续、漫长的过程；
中华魂的终极是胸怀天下，天人合一，以王阳明的“心即理、致良知于万物一体之仁”思想为代表。中国文化、中国价值由己及人、有里及外，传播、落实到世界每一个角落是弘扬中华魂的终极目标。
需要要说的一点是，我们常常说的中华脊梁、中华精神，在我理解更多是孟子精神的化身，“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫气概在泰山的演绎是石敢当的传说，和“危难之际显身手”、“该出手时就出手”一样，都是社会大众对孟子精神的朴素敬仰。孟子的其他两个经典理念，“民本思想”和“王道思想”，对今天的企业管理和社会管理，也具有非常贴切的现实指导意义。
弘扬现代泰山文化的人生意义是塑造“厚、钢、柔、生”的复合型心性，弘扬中华魂的人生意义是塑造“善、强、进、圆”的复合型心智，进而形成具有正能量的心态、行为和行动，更好地做好工作，更好地幸福生活。
各位领导，各位专家，有一段时间，社会上广泛舆论把泰山确立为国山，老实说，我对这个提议是持保留看法的。泰山文化是过去五千年中国文化的浓缩，但不一定是未来五千年中国文化的代表，但是如果赋予并践行泰山文化现代意义，其包容性、融合性、创新性、世界性和中华魂一样，能代表中国和世界未来时代的发展理念，我将积极支持泰山成为中国的国山，成为地球人的“球山”！
谢谢大家。
2013年10月6日
推荐第3篇：泰山文化品牌研究会机构介绍
泰山文化品牌研究会机构介绍
本团体的名称：泰山文化品牌研究会。
本团体的性质：
民办非企业单位，非营利性社会组织。由前任新加坡国际长寿研究组织总干事、香港AAG有限公司董事局主席姜智镡、泰安市政协委员、泰山学院副教授王秀芹共同发起，泰山区文联副书记副主席包小义，泰山文化协会副主席、泰山学院副研究员周郢、高级公共营养师段文卫等自愿组成。对泰山文化品牌进行研究、培育、宣传和推广。
本团体的宗旨：
研究、宣传、创新和推广泰山文化品牌；遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚。本团体接受泰山区文学艺术界联合会的业务指导，接受泰山区民政局的监督管理。
本团体的住所：泰安市环山路北。
本团体的业务范围
(一)研究、宣传、创新和推广泰山文化品牌；
(二)邀请组织海内外专家、学者、知名人士到泰山考察、学习、研究泰山文化，宣传泰山文化品牌；
(三)组织泰山文化研究者到外出举办讲座等；
(四)组织以泰山文化考察为目的的泰山及周边文化景点的养生旅游等。本团体的会员种类：单位会员、个人会员。
申请加入本团体的会员，必须具备下列条件
(一)拥护本团体的章程；
(二)有加入本团体的意愿；
(三)在泰山文化品牌研究推广方面具有一定的造诣和影响；会员入会的程序是：
(一)提交入会申请书；
(二)经理事会讨论通过；
(三)由理事会或理事会授权的机构发给会员证。
会员享有下列权利：
(一)本团体的选举权、被选举权和表决权；
(二)参加本团体的活动；
(三)获得本团体服务的优先权；
(四)对本团体工作的批评建议权和监督权；
(五)入会自愿、退会自由。
会员履行下列义务：
(一)执行本团体的决议；
(二)维护本团体合法权益；
(三)完成本团体交办的工作；
(四)按规定交纳会费；
(五)向本团体反映情况，提供有关资料；
会员退会应书面通知本团体，并交回会员证。会员如果1年不交纳会费或不
参加本团体活动的，视为自动退会。会员如有严重违反本章程的行为，经理事会或常务理事会表决通过，予以除名。
推荐第4篇：泰山
泰山简介
泰山古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部，为中国五岳（泰山、华山、衡山、嵩山、恒山）之一。因地处东部，故称东岳。泰山总面积426平方公里，主峰玉皇顶海拔1532.8米，山势雄伟壮丽，气势磅礴，名胜古迹众多，有\\\'五岳独尊\\\'之誉。孔子有\\\'登泰山而小天下\\\'之语；唐大诗人杜甫有\\\'会当凌绝顶，一览众山小\\\'的佳句。泰山在人们的心目中，已成为伟大、崇高的象征。
泰山成山于太古代，距今有24亿多年。泰山是中国山岳公园之一，又是天然的历史、艺术博物馆。它不仅是国家重点风景名胜区，而且已被联合国确定为世界文化和自然遗产之一。山上名胜古迹众多，有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，还有大量历史名人赞颂泰山的石刻、碑记。从泰山脚下直上岱顶，共10多公里，有石级可登，沿途根据游览区的分布和山势，修建了茶亭、餐厅、宾馆等休息场所。由于泰山的特殊地位，受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征。历代文人在泰山上留下了上千处题咏石，成为中国历代书法艺术的珍贵遗产。同时，泰山又是佛、道两教重地，因而庙宇，名胜遍山。泰山不仅历史悠久，文化灿烂，地质历史也十分古老，科学研究表明，泰山具有极高历史文化价值，风格独特的美学价值和世界意义的地质科学价值。这三者融成了世界罕见的泰山风景名胜区 。
五岳独尊，中华之魂，登泰山而小天下。 （门票价格：45元 ）
泰山位于山东省中部，拔起于鲁中南群山之上。主峰玉皇顶为东径
117度、北纬36度16分。泰山风景区横跨泰安、济南两市，北距素有
“泉城”之称的济南60公里，南离鲁国都城、孔子故乡的曲阜70公里，
津浦铁路在泰山西南侧通过，泰肥、泰新、泰宁、泰济等多条铁路、公
路在泰山之南交叉。
泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文
景观的烘托，因而是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵
遗产。
在自然科学上，构成泰山山体的泰山杂岩，是20-25亿年前形成的
太古界地层。研究这类岩石的成因，对解决中国东部太古代地层的划分
、对比及其历史具有重要的典型意义。
泰山气候为暖温带半湿润季风气候，垂直变化明显，山下为暖 温带，山顶为中温带。
泰山地区文化历史，几乎与整个中华民族同龄，泰山南麓有大
汶口文化，北麓有龙山文化遗址，可以佐证，再早些，还有5万年
以前的新泰人文化遗存。更重要的是泰山于春秋战国时期就已成为
中国最早的名山，五岳之首，成为历代帝王封禅祭祀的山岳，这个
历史贯穿着整个封建社会，因而使它具有至高无尚的历史地位。从 先秦时代到中国封建社会结束，前后连续四千年数以百代的帝王或
代表帝王的使臣朝拜祭礼泰山，形成了最具有代表性的帝王封禅祭礼、百姓朝山进香的路线，即从祭地的嵩里山经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。
在数千年的泰山文明史中，不仅有泰山的封禅史，还有宗教、审美、科研以及农民运动的丰富历史。尤其在审美发展史上所产生的美学价值是十分突出的，通天拔地的泰山给人以雄伟的美感。
综上所述，泰山包含极为丰富的内容，即自然山体之宏
博、景观形象之伟大、精神之崇高、文化之灿烂、历史之悠 久。泰山无论在帝王面前或在平民百姓心目中，都是至高无
尚的
推荐第5篇：关于泰山封禅文化的社会实践报告
关于泰山封禅文化的社会实践报告
在2013年暑假期间，按照我校暑假社会实践活动方案的要求，我们小组在泰安泰山风景区进行了关于泰山封禅文化的暑假社会实践活动。在老师指导下进行探究性活动，以获得知识、技能，端正学习态度，提高学习能力，形成善于求知探索的思想并提高团队能力。让自己过一个有意义、充实，并且丰富多彩的假期。 泰山是我们泰安人的骄傲，也是我们山东人的骄傲，泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。泰山上存有许多人文景观。据中国古代各朝代文献记载，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，这便形成泰山大典的历代传统。泰山前邻孔子故里曲阜背依泉城济南主峰玉皇顶海拔1545米。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。但是，泰山并不是五岳中最高的，也不是五岳中最险峻美丽的，那么为什么泰山还是五岳之首并且在世界闻名呢？
这就与泰山的封禅文化有着千丝万缕的联系了。
[2]泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。 泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。神山、文化宝库。所以泰山有了“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。 皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。这更加增添了泰山的人文价值。
因为东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。而且历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。使泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。
通过此次研究性学习我有了以下感悟：我对泰山有了更加深刻的认识，更加热爱我们美丽的泰安大地。我们应对泰山文化进行原真性的抢救，合理开发利用泰山的文化与旅游资源，同时反过头来对泰山进行文化与环境上的保护，保护传承发展泰山文化，将泰山文化发扬光大。
推荐第6篇：关于泰山文化的形成及现实意义
关于泰山文化的形成及现实意义
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现现代性。”
泰山文化是中华文化的一部分，是长期积累形成的传统文化，也有部分近现代文化。泰山每年有上百万人来游览，他们说的最多的一句话是：泰山太好了，太美了！泰山好在哪里，美在哪里，它的精华是什么？有没有糟粕？泰山已被公认为是成功的，在许多方面获得了崇高的荣誉，它成功的经验是什么，对于中国特色社会主义建设有什么借鉴意义？本文就这几方面做些探讨。
一、泰山文化的形成及特点
泰山文化的特点是：连续不断，悠古弥新，丰富多样。 据地质学家考证，泰山杂岩大约出现于30亿年以前，基本形成泰山轮廓，距今约3000万年。泰山文化始于远古，一直连续不断，而今越发娇艳。
1 被誉为岱顶奇观“黄河金带”的祖**亲河黄河从泰山西侧流过，祖国少有的由东而西的大汶河则流经泰山之阳，泰山周围雨水充沛。水丰方有米粮香，粮茂人兴旺，1959年出土的大汶口文化说明，早在公元6000多年以前，泰山周围已经粮茂人旺，成为华夏民族的发祥地之一，被史家认为是古代中国的政治、文化中心，期间形成的文化成为祖国原始文化的重要组成部分。
我国第一部纪传体通史《史记》记载，史前有72君王封禅泰山。如周成王于公元前1000多年封泰山，建明堂，至今遗址尚存。长达2000多年的封建时代，几乎每朝每代都有皇帝亲自或遣使来泰山封禅祭祀，给泰山留下了许多形色各异的文物古迹。
秦始皇是始皇帝，也是封禅泰山的始皇帝。他于公元前219年封禅泰山，中途遇暴风雨，休于大树下，树因护驾有功被封九等官爵“五大夫”，成为饶有风趣的景点。记其功德的秦刻石，原立于岱顶，后移至岱庙，是泰山现存最早最珍贵的碑刻。
汉武帝8次登封泰山，在山下修明堂，今遗址尚存；在岱庙植柏千株，存柏至今苍劲繁茂；在岱顶立石，即无字碑，成为千古佳话。
公元725年唐玄宗封泰山，他亲自撰文并书写的《纪泰
2 山铭》刻石，是汉以来碑刻之最，可谓“天下大观”。秦皇汉武封禅玉册密不宣，唐玄宗却“铭心绝岩，播告群岳”。他认为“道在观政，名非从欲”。在位期间实行兴利除弊、发展经济的政策，出现了“贞观之治”、“开元盛世”局面。
宋真宗封泰山，修建了天贶殿，为我国著名的“三大宫殿”之一；宋徽宗诏修岱庙，“凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庭，合813楹”，几近现在的规模。
明朝不再封禅，改派官员前来祭祀，计有40余次。期间连续修建了“孔子登临处坊”、“岱宗坊”、“天阶坊”、“一天门坊”、“孔子庙”、“青帝宫”、“蒿里山神祠”、“万仙楼”等许多宫坊楼庙；编撰了现存最早的一部《泰山志》书(1555年成书)。特别值得一提的是隆庆6年(公元1572年)河道总督万恭将玉皇庙北移，使埋在殿下的“极顶石”显露而出，永久为标志，一举垂千古。
清朝也不封禅。清乾隆11次来泰，6次登山，写诗140多首，制碑130多座，赐给岱庙各种祭器344件，其中温凉玉圭、黄釉青花葫芦瓶、沉香狮子被誉为“泰山三宝”。
新中国成立前的一段时间，泰山的林木和文物遭到了严重破坏。解放后，连续进行了几次大规模的植树造林，对古建筑全面进行了维修和复建。改革开放后，又建设了部分新
3 景点，新上了现代化通讯设施、环保设施、防火设施、卫生设施等，使泰山旧貌换新颜。一本《泰山百年》画册真实地记录了这段历史。老照片，看历史泰山，古迹赫赫，也有伤痕斑斑；新照片，现今朝岱岳，美容丽姿，越发清秀娇艳。
《中国大百科全书》汇编的学科和领域共66个，泰山即有其中的历史、地理、地质、文物、建筑、园林、文学艺术、宗教、哲学、美学、大气、水文、生物、环境等近20个门类及其许多分支学科。如历史文化，既有远古的、封建时代的，又有近现代的；文学艺术既有诗歌、散文、小说、传说故事，又有书法、石刻、绘画、雕塑、音乐、戏曲、电影；生物有植物、动物，植物又有花草、树木、药材等。
泰山地质资源丰富，是一部地质科学的万卷丛书。对于岩石学、地质学、古生物学、沉积学、构造学、地貌学以及地球历史等地质科学具有重要的科学研究价值。
泰山现有古遗址42处，古建筑58处，石刻2500多处，还有大量的陶器、瓷器、石器、玉器等藏品。共有鸟类150多种，植物1100多种，植被覆盖率达90%以上。其中，有百年以上的古树名木1万多棵，野生花卉200多种，药物140余科900多种。
研究泰山的志书、文论及其各门类的书籍、文集，描写泰山的文学艺术作品林林总总，卷帙浩繁。从古至今，各方
4 面的专家学者、文人墨客留下了许多不朽之篇，仅成书目录即可编辑多卷。
泰山既有封禅文化，又有宗教文化，既有民俗文化，又有现代节日文化等。
儒家思想早在春秋战国时期即传入泰山。孔子登泰山，在山侧发出“苛政猛于虎”的感慨，此话至今经常被世人引用。明万历14年(公元1586)创建了孔子庙，奉祀孔子及其弟子，儒家学说更得宣扬。泰山书院有四处。上书院北宋初创建，宋、明、清三朝有5位学者先后在此读书讲学，皆以儒家的“仁义礼乐”为学。
道佛两教，两汉时期传入泰山，唐宋进入鼎盛时期。清《泰山志》记载，泰山有道观80多处，金元时期有佛寺40多处。
泰山还有很多民间信仰如石敢当、民俗文化如东岳庙会等。东岳庙会始于北宋时期，每年春天举办，以后逐渐推及全国许多省市。泰山国际登山节自1987年开始举办，现已举办21届，期间举办登山比赛、文娱、经贸等活动。
综上所述，泰山文化是几千年来人类创建于斯山、成于斯山的一切物质财富和精神财富的总和，包括建在山上、刻在石上、印在书上的一切风景名胜、规章及其蕴涵意义、象征意义。
二、泰山文化的本质特征
泰山文化的精华可谓“泰山精神”，其本质特征可概括为：崇高求美、厚德尚法、艰苦奋斗、端庄稳重、和谐本真。国泰民安、重于泰山是其象征意义。
(一)崇高求美
崇高，是美的属性，是人类审美的最高范畴。早在公元前14年，罗马人即写过一本《论崇高》的书，以后希腊人又写了一本同名的书。到18世纪，人们即把它列为美学的范畴。
崇高，包括积极向上的攀登精神和创新精神，是泰山最重要的特征，也是泰山已经达到的审美高度。泰山景观，不论其形还是其质都是美的。说它形美，是由于它的形体、形象、形式美，使人赏心悦目。说它质美，是因为它的蕴涵和象征意义丰富而深刻，使人受到启发和教育。登泰山，首先迎面而来的被人们直观到的就是它的形式美或自然美，进而人们触景生情，便会感受、领悟到它的意涵，看到它的崇高。
泰山文化境界高、标准高、审美价值高。泰山自古被称为“天下第一山”，泰山有许多堪称“天下第一”、国内独一无
二、世上稀有珍奇的景和物，光前裕后，辉煌永耀！
古建筑 泰山现有58处古建筑，体现着各个时代建筑艺
6 术的高水平，无论从它的选址环境，还是从它的形体、空间、色彩、质料、光线等方面来看，都是尽善尽美、恰当适宜的。如天贶殿以帝制而建，已1000多年，至今卓尔不凡、卓尔不群。其规模之宏伟、修饰之辉煌几可与北京故宫的太和殿相媲美，是全国现有三大宫殿之一。
碑碣刻石 泰山石刻从古到今、从山脚到山顶，比比皆是，其规模之大、品位之高、精品之多，其历史价值、艺术价值和审美价值之高都是国内大山无可比的。2007年12月被命名为第一座中国书法名山。其名刻有：秦刻石为“天下第一名碑”，经石峪大字被誉为“大字鼻祖”，唐摩崖刻石为汉以来碑刻之最，张迁碑、衡方碑、晋孙夫人碑至今为书法典范。山顶还有一座形制独特的无字碑，不著一字，尽得风流。究竟是秦始皇所立，还是汉武帝或武则天所立，至今未可定论。
文学作品 著名的诗歌有：《望岳》、《泰山吟六首》、《泰山历代诗选》等。《望岳》入选中学语文课本，成为脍炙人口的名作。最早的诗句是“泰山岩岩，鲁邦所詹”，载孔子删定的我国最早的诗歌总集《诗经》。著名的散文有：《苛政猛于虎》、《登泰山记》、《泰山极顶》、《雨中登泰山》等，皆入选中学语文教材。有这么多诗文入选语文教材，这在中国也没有第二座山。《泰山神启跸回銮图》，仿宋真宗封禅泰山的情景而作，画长62米，宽3.3米，画幅巨大，色彩绚丽，
7 是绝无仅有的。
不断创新 从上所述，可以看到，各朝各代几乎都有新创新设。新中国成立后，特别是改革开放以来，大规模植树造林和现代化设施的建制，使泰山出现了全新的面貌。去年以来，岱庙创建了世界地质公园展室和石刻园，丰富了泰山文化的内容。现在的岱庙成了泰山文化的展示中心。
攀登精神 杜甫诗曰：“会当凌绝顶，一览众山小”。泰山极顶自古至今被人们公认为是妙区，是泰山最美、最具魅力的地方，也是人们最向往、志在必到的地方。千百年来，它激励人们登上一个高峰，再登另一个高峰，永远攀登，永不停步，不达目的决不罢休。
(二)厚德尚法
整个封建社会注重德治，尊崇儒道，因之，泰山上下也充满道德的内容。
从泰山的总体架构看 三重空间是一个崇德、美德、立言布德、颂贤彰德的完整体系。
天堂，是人们认为最理想、最美好的地方。在这里，竖立着两杆大旗，一个是道教的重要女神碧霞元君，即民间信仰的泰山奶奶，她集美德于一身而布施众民；一个是儒学的创始人孔子，他举道德之要而传授于民。孔子思想在泰山的
8 影响广泛而深远。
在人间，也是彰善憎恶的。清顺治年间泰安知州张廷芳公正廉明，人民即为他塑像一尊，安放在泰城西门包公祠内包公像侧。民国初泰安县长冯汝骥“贪酷无所不至”，民众则给他铸一生铁跪像于秦桧旁，千秋遭人唾骂。
在天堂和人间，是从正面宣德扬善，在地府则是从反面告诫人们要弃恶行善。据传，人死后魂归地府，有75司审其阳间行为，行善者过银桥、得善报，行恶者受锯顶、下油锅、炮烙身。当年长安人前来观看，皆惧罪而行善。也许，这正是建造者的本意。
从碑碣看 泰山现有的200多座碑碣，不论是皇帝、官吏还是教门主持、门生、信众所立，大都有记功颂德的内容，“琬琰之刻，载扬芬德”，或言道德之重要，或述道德的内容，或褒道德模范。《大观圣作之碑》、《帝君像赞碑》、《大定重修宣圣庙记碑》等，对道德提出了明确具体的要求，许多都是中华民族的传统美德。
崇德胜迹、故事遍布全山 泰山上下，爱国、爱民、勤劳、节俭、勤奋、好学、公平、正义、诚实守信、清正廉洁等方面的内容到处可见。
爱国方面的有革命烈士纪念碑、烈士陵园、烈士祠、爱国抗日人士墓，有总理奉安纪念碑、冯玉祥纪念馆等。“总
9 理奉安纪念碑”为纪念孙中山而建。帝王将相两千年，倾覆改天一夕间。盖世功勋大总统，高山仰止伴长安。爱国将领冯玉祥因不满蒋介石不抵抗日本侵略而两次隐居泰山，“只求为民，只求为国……此志不移，誓死抗倭”。泰山南麓的革命烈士陵园安葬着600多位革命烈士，被民政部列为爱国主义教育基地。
爱民方面，特别值得一提的是清康熙59年(公元1720年)所立《禁止舍身碑》。泰山极顶东南有一悬崖，名“舍身崖”，常有人跳崖舍身。时任知州指出，舍身“可以成仙，可以报亲”是诬妄、迷信，遂捐俸筑墙，以阻其径，同时立碑晓谕民众，禁止舍身，并派夫轮流看守救免。此后三年，“欲投崖者不胜其人，而竟无一人损命”。阖州人民立碑记其功德。围墙后圮，解放后立石栏杆以护。近些年，泰山管理人员、公安、消防官兵多次挽救欲投崖自杀人员。改革开放以来，连续多年开展了“笑迎天下客，满意在泰山”的活动，全面整修了登山盘道，增添了现代化通讯设施、卫生医疗设施、交通标志、景观介绍图片、标牌，培训了上千名导游员等，大大方便了游人的活动。
被后人称为“三贤”的宋代学者孙复、石介、胡瑗当属刻苦自励、勤奋好学的典范。孙复“笃学，不舍昼夜”，胡瑗卧石攻读，十年不归，见家书有“平安”二字，不予展读即弃涧内，可谓专心致志。冯玉祥将军在普照寺隐居期间，
10 不仅刻苦读书，还捐资兴办小学，招收山村穷人家的孩子“为救国救民而读书”。他当年创办的小学今更名为“冯玉祥小学”。
石敢当精神是正义的代表。他见义勇为，捉妖驱邪，成为人们心目中的英雄。晋人把“泰山石敢当”刻石立于宅基、桥头，以避邪镇鬼。以后渐成习俗，不仅传遍祖国各地，而且传至东南亚各国，乃至日本及欧洲的一些国家。
另外，还有许多民间传说，如“姊妹松”、“泰山奶奶赠孝匾”、“惩逆子”、“紫草的故事”等，讲述了发生在泰山及周围孝敬父母、夫妻恩爱、抗婚、勤俭节约等方面的故事。
水也是泰山美德的象征，因为“水善利万物而不争”。据有关部门勘察统计，泰山有溪流102条，池潭瀑布58处，泉水64眼。它们滋养万物，使泰山充满生机；它们或自成景观，或点缀其他景观之间共为美景，令人赏心悦目。水是泰山的血脉，没有水，泰山就没有生命力！
虽然封建时代不注重法制，但对泰山却常有诏颁令下。如公元600年12月，隋文帝下诏保护泰山等神造像，公元937年后晋高祖下令“近庙山林，禁止樵采、放牧”，1292年9月，泰安州吏在王母池立禁约碑，禁止诸人在池下污染池水。解放后，特别是改革开放以来，党和国家提出了以法治国，各级政府连续制定发布了“保护古迹名胜”、“护山护
11 林条约”、“游览规约”、“卫生管理办法”、“鸟类保护布告”、“森林防火细则”、“古树名木管理办法”等许多条规，规范、约束人们的行为。
(三)艰苦奋斗
艰苦奋斗，即人们常说的挑夫精神，也属于道德的范畴，因为它在泰山建设中发挥了重要的无法替代的作用，所以单独列出。
胡锦涛总书记在十一届全国人大一次会议上的讲话强调：“只有艰苦奋斗才能成就伟业”。泰山的事业从来没有离开过艰苦奋斗，即使已经现代化程度大大提高了的今天，泰山上下看到的还是挑夫的铁肩，还是林场工人日夜守候在林区，还是管理人员节假日忙碌坚守岗位的身影，还是消防人员、山林管护人员披荆斩棘奋勇灭火的艰难困苦，还是泰山工作人员夜以继日刻苦钻研、灯光伴亮晨曦的情景，还有那成千上万的游人，不畏山高路险，气喘吁吁坚持徒步攀登的情形……
泰山挑夫 泰山挑夫，铁骨好汉。负重踏险，汗滴满山。泰山挑夫祖祖辈辈挑山不止，从春挑到冬，从古挑到今，山上人吃的、用的是他们挑上去的，山上建筑用的物料小到一片瓦、一颗钉，大到几吨重的器物，也是他们挑上去的。烈日炎炎的夏天自不必说，即使冰封雪飘的冬天，也是挥汗如
12 雨，他们是吃苦耐劳的典型。看到挑夫的辛劳，就会想到高山建筑的艰难。
艰难的植树造林 解放前一个时期，泰山林木遭到严重破坏，森林几乎荡然无存。据专业调查，1949年仅有残林3000亩。1953年始，数千名林业工人，上万名解放军官兵、机关干部、青年学生开进泰山，翻崖越岭、风餐露宿，挖穴、植苗、播种，连续几十年，绿化荒山18万亩，使森林覆盖率达80%以上。
寻找繁育四大名药 上世纪80年代，泰山四大名药四叶参、黄精、紫草、何首乌已属古有今无了。幸有山民张玉清自1987年始坚持二十年如一日，请教专家，走访林场职工，攀悬崖、登峭壁，不知吃了多少苦，终于逐个找到了个株，并进行了极为艰难的由野生变人工栽植的研究试验，到2001年终于培育出了种子，接着又连续几年将种子撒播泰山。几灭踪，今重茂。现在他们的名药基地成了一个新的风景点，人们可以在这里赏名药、品药膳。
徒步攀登 唯是步行好看景，一路斗劲勇攀登。七千台阶入云端，陡峭险曲步步汗。这就是不畏艰苦、坚韧不拔的攀登精神。坐汽车、乘缆车快则快矣，但看到的不过泰山风景的十之
一、百之一。只有经过斗苦斗累的徒步攀登，才能饱览泰山风光，才能体验攀登高峰的艰辛和取得成功的喜 13 悦。爱因斯坦说：“任何一座高峰都是可以征服的”，登上泰山极顶，更能体会巨人的正确，因而也会增强面对任何艰难险阻都无所畏惧并战而胜之的决心和信心。
(四)端庄稳重
端庄稳重，礼貌待客，是泰山的一个明显特征。泰山整体雄伟端庄稳重，山上的许多古建筑、石刻和自然景观，如岱庙、普照寺、碧霞祠；经石峪大字、唐摩崖、岱顶刻石群；汉柏、唐槐、六朝松等，也都是端庄、稳重，气宇轩昂、仪表堂堂的。如南天门，建在飞龙岩和翔凤岭两座山峰峰顶中间，高接蓝天，巍峨端庄，是中国高山建筑的精华。“望人松”，风度翩翩，伸臂频频招手，年复又一年，迎送四海朋友。孔子认为庄重是最重要的礼仪，所以，反复强调待人态度要恭敬庄重。泰山向以最好的仪表、仪态礼貌待客。
(五)和谐本真
和谐本真也属于美的范畴，是美的原则标准之一。和谐，即多样统一；真，即客观事物发展变化的规律，是道德的最高要求。
天人合一 即自然与人为的合一，比如林业，既是自然的，更是人工的。泰山林木，从汉武帝在岱庙植柏千株到现在，大部分都是人工营造的，天然林木极为稀少。即使天然林也同人工林一样，都是在人的呵护下成长的。泰山的古建
14 筑和石刻也是天人合一的。古建筑与周围的山水环境和点缀其间的花草树木于一体，成为美的景观。山石的自然形态与字的大小、书体的样式、风格，搭配相宜。
山与城协调统一 泰城与泰山山城一体，从形式上看，山不压城，城不挡山；从功能上看，山是城址的最佳选择，城是山的后勤保障，二者互为依靠，相辅相成。
对立统一 杜甫《望岳》诗曰：“阴阳割昏晓”。阴阳、刚柔等是对立的，又是互相融合统一的。比如，青松，遍布全山，既有柔美的丰姿，更有坚强的品格。京剧《沙家浜》唱道：“要学那泰山顶上一青松，挺然屹立傲苍穹。八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰。烈日喷炎晒不死，严寒冰雪郁郁葱葱。逢灾受难，经磨砺劫，伤痕累累，瘢迹重重，更显得枝如铁，干如铜，蓬勃旺盛，倔强峥嵘”。再如，水是至柔的，但它却能穿山透地，滴水穿石。泰山山有多高水有多高。水从一个个山峰流出，便一往无前，不知越过多少悬崖峭壁，钻入多少山洞缝隙，经百曲而不回。人的创造在于使其遵循规律，趋利而避害。比如，为了防治其横冲直撞、满溢为患，修了许多水库塘坝进行拦蓄，等遇干旱再将其放出以浇灌万物。为了使其流畅，则经常清理河道淤泥杂物。
中轴线的曲与直、陡峭与平坦，一路景观的宏伟与精巧、旷与幽、动与静、紧与舒缓、前建与后筑，皆协调统一。仅 15 举刻石为例，云步桥、玉皇顶等处，碑石密集，其他地方则比较稀疏，可谓疏密相间；“经石峪”大字、大观峰摩崖石刻群为宏幅巨制，“天阶坊”联“人间灵应无双境，天下巍岩第一山”、中天门的“虎”字等，则精巧雅致；“登山必自”、“还我河山”为动，“东天一柱”、“小洞天”则为静。
各种文化共处 道佛儒共存共处，古文化与近现代文化和谐统一。最集中的代表当属普照寺周围的文化，寺内僧侣念佛法，庙外儒生诵五经，西院将军(冯玉祥)读马列，东临道士敲日钟。在高山之巅，孔子庙与碧霞祠相挨为邻，儒也，道也；圣也，神也；何尊，何卑？父权社会取代母权社会后，男性即居于统治地位，而碧霞元君却成了这样一座名山大山的统帅，成了泰山地位最高的神，而孔子是天下圣人，在泰山享有崇高的地位，山顶孔子崖有清人刻石云：“孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子”。这种协调统一的安排，是何等的一种匠心啊！可谓如天之举！
(六)国泰民安
“国泰民安”，是封建朝廷和广大民众都认可的、最具象征意义的一句话，它充分表达了世代人民的愿望。
泰山背北面南，凛然横亘东西，稳矣，安矣，所以自古即有“泰山如座”之说。世代人民都希望国家、希望自己的生活像泰山一样稳定太平，春秋战国时期，齐国为了防御邻
16 国入侵，修筑长城600多公里，今尚存雄姿四百程。1999年底，在“万仙楼”前新立“千年和平钟”一座，充分表达了人们热爱和平的愿望。成语“安如泰山”、“稳如泰山”常被用来比喻社会的稳定和安宁。公元1130年，金初臵“泰安郡”，泰城始名“泰安”，即蕴涵此义。
泰山现存四座明代的铁钟，都铸有“国泰民安，风调雨顺”八个大字，民众时常来敲钟祈愿，风调雨顺求切切，国泰民安盼殷殷。
国泰—民安—业兴，纵观泰山几千年的兴衰史，正是这样。1930年蒋、冯、阎大战，毁坏古迹、风景不计其数。党的十一届三中全会以来，党和政府采取一系列政策法规，修复保护泰山文物和林木，一直把安全作为重中之重来抓，已连续多年森林无火灾、无虫灾，文物保护完好，索道运营安全……
(七)重于泰山
“为人民利益而死，就比泰山还重”，是另一句最具象征意义的话。2000年前西汉史学家、文学家、思想家司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，2000年后，毛泽东在《为人民服务》一文中引用了这句话，指出：“为人民利益而死，就比泰山还重”。泰山之重是无量的，可见人生意义的重大。“革命烈士纪念碑”、“烈士陵园”记载着
17 许许多多为革命牺牲的烈士，他们的死比泰山还重，他们的英名与泰山并寿。“为人民利益而死”，是社会主义道德的最高要求。
古人云：泰山“无处无美”，杜甫诗曰：“造化钟神秀”。天地万物的主宰者，把神奇和秀美都聚集到泰山了！
人云诗美，泰山如诗。
三、泰山文化的现实意义
泰山，赢得万代瞻仰，普天同览。泰山成功的经验是什么？泰山建设连续几千年，没有也不可能有一张统一的图纸，它遵循的是什么？马克思指出：“人是依照美的尺度来生产的”。从上所述，可以看出泰山是以崇高求美为指导，以人、以真为根本，以艰苦奋斗、崇德尚法、端重稳定、统筹兼顾、全面协调、兼容并蓄、长期积累为原则和方法。这是一套比较完整的基本经验，基本符合科学发展观，对于中国特色社会主义建设具有普遍的借鉴意义。
崇高求美，是不论个人还是单位首先应当确立和追求的奋斗目标，在本单位、本系统、本行业，在全县、全市、全省、全国的位次要前移，要争当第一，争创一流，一流的企业，一流的产品，一流的品牌，一流的服务；要不断创新，
18 不断攀登高峰，创造登上“玉皇顶”的业绩。其他几个方面属于道德的范畴。明朝兵刑两部尚书泰安人萧大亨在他撰写的《三阳庵新建门阁记碑》中说：“道德者，天下古今所共。”泰山崇德、厚德的精神做法在社会主义道德建设中是可以借鉴和发扬的。
有人说，泰山是神山，是有神灵的，一面又说信则灵，不信则无；一面说神是“岳府统帅”，一面又从始皇帝开始臵泰山司空到现在，一直都设专门机构、专业人员管理泰山；一面说是神创造了泰山的一切，一面又几千年连续不断地动用大量的人力、物力建设泰山，就连神仙的房子都要人建筑好……
古代思想家、先秦道家学派的创始人老子早就提出了无神的思想，他认为支配万物的是道，即客观事物发展变化的规律，而不是天帝，不是神。
共产党人是无神论者，从诞生的那天起，即一直坚持反对迷信，反对宿命论，尊重宗教信仰自由，相信劳动创造世界，科学使社会进步、经济发展，相信文化是民族凝聚力和创造力的源泉。
有人说，泰山文化是长达两千年的封建文化，是为封建统治服务的。这种认识是不全面的。
泰山文化同中华文化一样，是上下五千年人类创造的文
19 明成果，它的主体是带有古今人类普遍价值的真善美。
今日看泰山，应既见物又见人，着重看它的精华，看它的积极意义。比如我们了解封禅文化，对大多数人来讲，主要是增加历史知识。当然，也可以用批判的眼光去看其铺张劳民伤财及其祈求“长生不老”的迷信思想。
秦始皇、武则天封禅泰山，即给泰山留下了许多积极的方面。“忆昔秦始皇，一统破天荒。九州书同文，斯篆世为榜。山高客来多，驰道修山旁。首开封禅事，源起而流长。永续两千年，达成万世光”。秦始皇做了许多前人没有做甚至连想也想不到却影响了全国乃至世代的事情。他第一个统一了中国，第一个称皇帝。以前，人们称一国之君为帝、为王，传说中的“三皇五帝”泛指远古时代的帝王。秦嬴政自以为“德兼三皇、功高五帝”，便把二者的尊称合起来称“皇帝”，并决定自己为“始皇帝”。这就是“皇帝”和“始皇帝”的来历。他第一个在全国实行郡县制，实行书同文、车同轨，统一度量衡。“六统一”对泰山文化产生了重大影响。他第一个封禅泰山，带起了两千年连续不断的封禅祭祀之事，形成了为泰山所独有的封禅文化。
武则天入宫后，练字吟诗，潜心学问，文修武备，胆略过人，所以常可别出心裁，标新立异。在大唐盛世自称皇帝，并改号为周，前无古人，后无来者。她同高宗皇帝同来泰山 20 封禅并行亚献礼，这在前朝是没有的，她遣使建造的“双束碑”，“双束共一基”，也是独一无二的。称帝后，取得了与其他皇帝有过之而无不及的权利，可谓封建时代男女平等之一例。尽管是狭隘的一己之利，但也明白地昭示了妇女要求男女平等的愿望。在位期间，她开创殿试和科举，破格选用人才，劝农桑，减赋徭，使社会经济发展，保持了盛世的局面。
秦、武二人敢为人先，勇为人先，做了许多“第一个”且经世致用的事，可谓思想解放的先驱。
所以，今日看泰山，要看它的积极意义，发挥它的正面作用。看人文景观如此，看自然景观也如此。比如看岱顶奇观“旭日东升”和“云海玉盘”。那个橘红的火球，从茫茫的黑夜中、从朦胧的东海中猛跳起，炫耀蒸蒸上，立即驱尽了漫天的黑黳，通亮了宇宙大地，你不为它的美、不为它那种冲破黑暗大放光明的力量所感动？不为“新一天又开始了”而感到兴奋和鼓舞？古人云：“苟日新，日日新，又日新。”人们之所以对看日出这样执著热情，就是因为旭日能够带给人们新的生机和活力，旭日预示新的开始。再看那滚滚翻翻腾腾的云海，如蛟龙跃波，似骏马驰骋，又自由如风，聚合离散任变幻，万千奇形，你不感到云的自由、云的力量？
泰山文化作为世界遗产已经显赫地立于世界民族文化 21 之林。所以，要十分珍惜它。要严格保护，实现科学发展，保持泰山固有的特质和古典风貌，推动泰山旅游及泰安各项事业的进一步发展和繁荣。
泰山是一流的，愿泰安的各项事业也创造一流。 成功之路如登山，艰险曲折有妙观。志在绝顶最佳处，一路斗劲勇登攀！
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推荐第7篇：泰山先锋
2．“泰山先锋”优秀共产党员的基本条件
（1）政治意识、大局意识、改革意识、服务意识强，认真学习中国特色社会主义理论体系，自觉学习实践科学发展观，坚定贯彻落实中央和省委、市委的决策部署，具有坚定的理想信念。
（2）具有强烈的事业心、责任感，立足本职、爱岗敬业，熟练掌握本职岗位所需的知识技能，与时俱进，开拓创新，干事创业，在本职岗位上作出优异成绩。
（3）牢记宗旨、心系群众，努力为群众办实事、解难题，在党员群众中有较高威信。
（4）积极执行党组织决议、决定，平时埋头苦干、甘于奉献，危急时刻敢于挺身而出维护国家和人民利益。
（5）艰苦奋斗，清正廉洁，遵纪守法，模范遵守社会公德、职业道德和家庭美德。
为更好地适应新形势新任务，充分发挥党组织和共产党员的战斗堡垒和先锋模范作用，按照《中共泰安市委关于实施‚泰山先锋‛工程充分发挥各级党组织和共产党员在推进科学发展中作用的意见》的要求，结合我单位实际，制定如下实施方案：
一、总体要求
实施‚泰山先锋‛工程，坚持以党的十七大精神为指导，深入开展学习实践科学发展观活动，围绕建设经济文化强镇主题，引导培训中心和广大共产党员带头践行科学发展观，争做推动发展、促进和谐的模范，为培训中心发展奠定坚实的基础。通过努力，使培训中心党支部成为推动科学发展、和谐发展、率先发展的战斗堡垒，使广大共产党员成为各专业的骨干力量和先锋模范，培养树立一批具有时代风貌的优秀共产党员。
实际工作中，坚持紧扣本年度培训目标工作主题，并以此为检验工作成效的衡量标准；坚持重点突破、整体推进；坚持改革创新，不断赋予新内涵；坚持求真务实、务求实效，凝聚和带动培训中心的力量，实现本年度计划目标任务。
二、工作思路
实施‚泰山先锋‛工程要坚持整体推进，促使广大党员参与到争创工作中来。针对不同专业的特点，细化争创目标，明确职责任务。
在机关、后勤保障方面，围绕建设学习型组织、实干型集体、服务型队伍，引导党员努力培养一流作风、提供一流服务、创造一流业绩、树立一流形象；引导党员争当顾全大局、爱岗敬业、开拓创新、服务群众、公道正派的先锋。
在围绕增强竞争力和服务能力，促进发展，引导党组织在培育企业文化、参与重大决策、创新发展思路等方面发挥积极作用；引导党员争当学习新技术、掌握新本领、促进企业发展的先锋。
三、工作重点 1. 2.积极创新工作方式方法，推进基层党建工作。 一是完善新党组织会议制度，二是深化‚创建‘五型’机关，干事创业为民‛活动。严格按照对班子成员提出的七项要求和对机关干部提出的‚六多六少‛要求，切实做到察实情、说实话、办实事、求实效，扎实干事，努力创业，增强为学员服务的能力。三是切实抓好党风廉政建设工作，为培训中心建设提供强有力的组织保障。
3.加强党员先进性长效机制建设，发挥党员队伍先锋模范作用。加强对基层党员干部的教育培训。健全考评和激励办法，把党员联系和服务群众情况，作为民主评议、党性分析和评先树优的重要内容，引导党员在联系和服务群众中，加强党性锻炼，提高自身素质，展示先进形象。关心爱护老干部、老党员、生活困难党员。完善党员公开承诺等制度，深入开展结对帮扶、党员志愿服务等活动。
4.积极推进组织制度创新，探索发挥党员主体作用的制度办法。进一步健全完善党支部党员大会制度，积极推进党务公开，营造基层党内民主讨论环境，发展平等和谐的党内关系，倡导党员讲真话、讲实话、讲心里话，在广开言路中集中智慧，在民主讨论中凝聚共识，充分调动党员参与党内事务管理的积极性、主动性和创造性。
四、组织领导
1.加强领导，精心实施。培训中心党支部成立由党支部书记为组长的‚泰山先锋‛领导小组。明确党支部书记是党建工作第一责任人，定期召开支部会议，听取工作汇报，研究决定重大问题，督促各项工作完成。
2.联系实际，分类推进。立足行业、单位和岗位实际，根据不同的工作重点，设计不同的活动载体，引导党员围绕本职争先锋、立足岗位比贡献。大力宣传推广成功经验，培养树立一批具有培训岗位特点的先进典型，发挥示范带动作用。
3.加强督导，狠抓落实。党建工作领导小组成员单位要定期召开调度会议，组织督导检查，督促完成各项任务。要把实施‚泰山先锋‛工程情况，纳入基层党建季度督查考核和部门工作考核的重要内容，每季度一次检查。
岱岳区职业中专关于开展“泰山先锋”工程“双争双创”活动实施方案
为认真贯彻市委和区委《关于实施“泰山先锋”工程充分发挥各级党组织和共产党员在推进科学发展中作用的意见》精神，落实区委组织部《关于在全区各级党组织和共产党员中深入开展“泰山先锋”工程“双争双创”活动的通知》（泰岱组发[2008]59号）及区教育局《全区教育系统开展“泰山先锋”工程“双争双创”活动实施方案》（泰岱教发[2008]91号）要求，学校决定在全校党员中开展“双争双创”活动，即争当“泰山先锋”党组织，创一流业绩；争做“泰山先锋”党员，创示范岗位。
一、指导思想 按照“泰山先锋”工程提出的带头解放思想、带头推进改革、带头促进发展、带头维护稳定、带头服务奉献、带头廉洁自律的要求，立足自身职能、不同岗位实际，充分发挥推动发展、服务师生、凝聚人心、促进和谐的作用，促进全区职业教育事业健康协调发展，为建设和谐岱岳做出积极贡献。
二、主要内容和目标
在全校内开展以争创 “岱下先锋”党员为主要内容的活动，争创标准如下：
政治坚定、思想先进；模范遵守教师职业道德，认真履行岗位职责；关心教师、爱护学生、为人师表；爱岗敬业，乐于奉献；开拓创新，扎实工作；质量意识强，育人观念新，工作业绩突出。
力争年内推树一批受上级表彰的 “岱下先锋”优秀共产党员，力争使学校支部在年内被评为“岱下先锋”先进基层党组织。
三、时间安排
1、9月22日上午，召开由全校党员参加的学校“泰山先锋”工程“双争双创”活动动员大会，安排部署实施“泰山先锋”工程“双争双创”活动。
2、9月22日—24日，学校党支部按照区委和局党委实施“泰山先锋”工程“双争双创”活动的要求，成立活动领导小组和工作机构；结合我校实际和党员特点，制定目标明确、标准细化、措施有力、责任清楚的实施方案，并将方案报局“泰山先锋”工程“双争双创”活动办公室（人事科）。
3、9月25日，学校召开实施“泰山先锋”工程“双争双创”活动大会，将区委和局党委会议精神传达到每名党员，全面铺开实施“泰山先锋”工程“双争双创”活动。
4、9月底，学校党支部将对各党小组和全体党员的实施情况进行专项检查、通报。
5、12月底，学校党支部将全面部署、认真准备，迎接局党委对此项活动进行的专项检查、考核。
6、2009年上半年，按照局党委一季一检查、半年一考核的要求，学校将继续全面铺开实施“泰山先锋”工程“双争双创”活动，
于“七一”前夕推选部分党员参加上级党委的评选表彰。
四、保障措施
1、加强组织领导，明确工作责任。为了确保活动健康有序开展，学校成立“泰山先锋”工程“双争双创”活动工作领导小组，由学校党支部副书记、校长郑传刚同志任组长，学校党支部副书记贾承江同志任副组长，班子其他人员为成员的领导小组。领导小组下设办公室，全面负责活动的日常工作。
2、搞好宣传发动，营造浓厚氛围。学校将按照方案要求，通过召开动员会议、开展集中学习等形式，组织全校党员认真学习局党委文件，进一步明确指导思想、目标任务和工作重点，在思想上充分认识实施“泰山先锋”工程的重大意义，在行动上积极自觉地争当“泰山先锋”，从而形成全党动员、人人参与的生动局面。
3、强化督导，加强检查和调度。学校党支部将对全校开展此项的活动情况进行全面、经常性地了解，加强指导，及时地发现问题、研究问题、解决问题，严防走过场和形式主义现象发生，保证争创活动开展的扎实有效，确保促进整体素质的提高，推动素质教育的全面实施，提高教育教学质量。
4、加强党建文化建设，推动活动深入开展。以实施“泰山先锋”工程“双争双创”活动为总抓手，加强党建文化建设，创新党建文化理念，健全完善管理制度，组织开展主题实践活动，建设文明的办公环境，推进争创活动深入开展。
5、建立完善党员意愿表达机制，充分发挥党员在推进科学发展中的作用。通过建立党员提案制、党员恳谈制、党员顾问制、党内重大决策票决制、党员领导干部定期接待制、党员质询制、基层党组织定期评议制“七位一体”的党员意愿表达机制，把党员主体地位和民主权利落实在各个方面、各个环节，形成解放思想、畅所欲言、生动活泼、开拓创新、和谐融洽、团结奋进的局面，达到“群众要求提出来，党员意愿表出来，组织红旗树起来”的总体要求。
6、紧密结合实际，丰富争创载体。学校将深入开展以“比工作业绩、当教学能手、做教师楷模”为主题的比学超活动，充分激发和调动广大党员参与“泰山先锋”工程的积极性、主动性和创造性，形成“干事创业、争先进位”的浓厚氛围。通过活动开展，使工作作风更好，组织纪律更强，工作效率更高，真正形成精神振奋、埋头苦干、勇于创新、勇于奉献、善于学习、善于思考、与时俱进的良好工作作风，促进我校教育管理工作健康和谐稳步发展。
附：岱岳区职业中专“泰山先锋”工程“双争双创”活动工作领导小组成员名单。
中共岱岳区职业中专支部
二00八年九月二十二日
岱岳区职业中专“泰山先锋”工程“双争双创”活动工作领导小组成员名单 组
长：郑传刚
校长、党支部副书记 副组长：贾承江
党支部副书记
成
员：张登祥
副校长、党支部委员 程志军
副校长、党支部委员 姜
志
副校长、党支部委员 焦圣鹏
政教处主任、党支部委员 刘
鹏
办公室副主任
领导小组办公室设在政教处，焦圣鹏同志兼任办公室主任。
泰山先锋”工程“双争双创”活动实施方案
为深入贯彻落实泰岱发〔2008〕27号《关于实施“泰山先锋”工程，充分发挥各级党组织和共产党员在推进科学发展中作用的意见》，充分发挥共产党员的战斗堡垒作用和先锋模范作用，进一步增强党组织的凝聚力、战斗力和创造力，增强工作的积极性、主动性和实效性。现结合我校自身建设实际，围绕开展“泰山先锋”工程“双争双创”活动，制定如下实施方案：
一、指导思想和目标
以党的十七大精神为指导，围绕“建设新农村、培训新农民”这一主题，紧密结合工作实际，按照“泰山先锋”工程提出的带头解放思想、带头推进改革、带头促进发展、带头维护稳定、带头服务奉献、带头廉洁自律的总体要求，立足自身职能，结合岗位工作实际，深入开展“岱下先锋”党组织和“岱下先锋”党员培树活动，以活动为载体，推动农广校的各项工作，为促进全区农村事业又好又快、更好更快的发展做出应有的贡献。 “双争双创”活动的开展，以实现政治素质明显提高、干部作风明显转变、班子合力明显增强、干群关系明显改善、发展环境明显优化、工作业绩明显提升为目标，按照区委和农业局的统一部署和要求，重点在学校培树“岱下先锋”党员3名。
二、争创标准
“岱下先锋”党员争创标准：思想先进、文明守法、团结群众、扎实工作、无私奉献、建言献策、开拓创新，业绩突出。
三、实施方法
以农广校职能发挥为牵引，以所承担的年度工作任务指标为切入点，紧密结合工作实际进行创建，“岱下先锋”党员按照“公平、公开、公正”的原则，经民主测评、支部推荐、党委审核产生，并逐级推荐上报。
1、评选巾帼标兵。立足我校女同志较多的实际，围绕事业和家庭位置关系的处理，积极开展“双比双争”活动（比奉献、争创巾帼文明建功标兵，比素养、争创和谐文明家庭“四个好”标兵），以比奉献为主题，结合各自岗位实际，积极开展为农广校发展做贡献活动，形成各具特色、形式多样、效果明显、推进有力的创建活动氛围，大力弘扬爱岗敬业、诚实守信、服务群众、奉献教育的职业道德风尚，为推动行业精神文明建设，树立行业新风起到积极的促进作用。以比素养为主题，开展家庭文化建设，积极协调家庭成员之间、邻里之间的关系，建立健康、文明、科学的生活方式，努力营造诚信友爱、融洽和谐的人际关系和家庭环境。在此期间，要求每名女教师都要做不少于6件看得见、摸得着、见真着实的有利于农广校发展的实事、好事。按照评选标准推荐2名女同志，并报送个人事迹材料一式两份。
2、评选岗位标兵。立足农广校实际，大力倡树爱岗敬业、无私奉献的典型，积极推树能够干一行、爱一行、专一行、工作勤奋、尽职尽责、成效突出的岗位标兵，以榜样的力量引导，激发全校干部职工营造真抓实干，奋发有为的良好工作氛围。努力造就一支高素质的教师队伍，为建设社会主义新农村发挥好职能作用。要推荐2名岗位标兵。
3、评选创新标兵。以当前正在实施的新型农民培训项目为载体，依托我校强大的教师队伍，大力培树理论水平高，专业技术精，创新意识好，工作进取心和服务能力强的专业技术标兵，引导全校党员干部抓住新农村建设历史机遇，立足本职树新形象，创新业绩，推选2名创新标兵。
4、评选理论标兵。努力在全校营造良好的学习氛围，深入学习贯彻十七大精神，用中国特色社会主义理论体系武装党员干部头脑，不断提高全体党员干部职工政策理论水平，思想政治素质和业务能力。推选2名政治理论高，专业水平强的理论学习标兵。（政策理论学习文章或专业论文被省、市级报刊录用；或在省、市级征文比赛中获得前五名的优先评为理论学习标兵。）
5、评选和谐科室。以“讲文明、守纪律、顾大局、重实效”为目标，以加强科室间的工作交流、协作、配合为切入点，在全校深入开展“和谐科室”创建活动，评选出2个和谐科室。
6、推荐上报先进单位及个人。要积极参加“岱下先锋”党员评选活动。五评”标兵为党员的直接推荐参加全区“泰山先锋”党员评选活动，非党员的“五评标兵”优先列入党员发展对象，进行重点培养。
四、时间安排
1、宣传动员阶段（2008年9月18日-30日）。成立区农广校“双争双创”活动领导小组，召开动员大会，制定下发实施方案，在岱岳农广信息网发布活动相关信息。各科室根据活动的总体要求、进一步明确“泰山先锋”工程“双争双创”的工作目标和工作进度，制定相应的争创计划。
2、组织实施阶段（2008年9月30日-2009年6月）。重点开展“五评一推”工作，总结争创经验，适时召开研讨会、经验交流会，大力宣传推广先进经验和典型示范成果，有计划地进行 “泰山先锋”优秀共产党员典型的培树。
3、总结提高阶段（2009年6月-7月）。根据具体考核评比情况，对拟上报参加“泰山先锋”评选活动的党员进行审核，交局政工科对相关申报材料进行规范整理，按照相关程序进行上报。
四、保障措施
1、高度重视，加强领导。开展“双争双创”活动是提高全校党建工作水平、推动全校各项事业快速发展的一个有力抓手。学校高度重视成立了有校长任组长，常务副校长为副组长，办公室主任、培训科长、教务科长为成员的领导小组，并结合广校实际制定切实可行的争创活动计划，并认真抓好落实。
2、明确目标，严格标准。学校将活动的开展与局党委年度工作要点相结合，进一步细化党员争创标准，量化目标，明确努力方向。在细化标准、明确目标的基础上，围绕全校工作和前期制定的争先进位目标，严格标准，严肃纪律，确保双争双创活动达到预期目的，确保我校的岱下先锋党员，能够真实地反映我校党员干部的精神风貌和时代风采。
3、强化宣传，全员发动。要充分发挥网络媒体的宣传作用，分校每月总结上报2篇以上反映活动开展情况的专题报道，切实教育引导全校干部职工把思想统一到“泰山先锋”工程要求上来，把行动统一到 “双争双创”活动部署上来，确保双争双创活动取得扎实成效，确保以活动为载体促进我校机关全面建设再上新水平。
二00八年九月二十日
推荐第8篇：泰山导游词
泰山导游词
各位女士、各位先生：各位朋友大家好！ 首先感谢大家给我们鱼邱假日旅行社这次接待大家的机会。我能陪同大家共度这美好的泰山之行，我感到非常荣幸。做一下简单的自我介绍。我叫。这次旅行将由我为大家全程服务。维护游客利益，提供优质服务是我的责任。大家如有要求、建议尽管说，我们一定尽全力满足大家。同时
希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗>和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。”的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天
1 是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴；有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势；也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的“云海玉盘”。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。“宝光”俗称“佛光”，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。
泰山的冬季，气温常在－20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。
泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。
泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢？这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”
2 的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的>中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据>、>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。
泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。
在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府－－人间－－天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为“阴曹地府”；泰安城区为人间；自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的“天梯”至岱顶为“天府”。
泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向“天庭”，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由“人境”至“仙境”的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境；从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属“封闭型”自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于“祭天”活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁；需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。
登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙
4 潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了! 各位朋友，我的介绍就到这里。俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。
岱庙游览区： 主要景点有：遥参亭、岱庙坊、正阳门、汉柏院、唐槐院、配天门、仁安门、东御座、镇山三宝、秦泰山刻石、天贶殿、天贶殿壁画、岱庙碑林、岱庙八景、后寝宫、铜亭、铁塔、厚载门
岱麓游览区： 岱麓位于泰山与泰城的结合部，山水相依，山明水秀，素有丽区之称。环山路东西贯通，像一串项链或聚或散串起了虎山、王母池、关帝庙、金山、普照寺、五贤祠、三阳观、冯玉祥墓等众多景点。中溪、西溪纳百川之水，在这里分别汇成虎山水库和黑龙潭水库。两个水库东西相对，宛若泰山的两只眼睛。岱麓向东延伸，有泰山农业观光带；向西延伸，有樱桃园、泰山旅游度假区。一路走来，既能享受湖光山色，又能领悟儒、释、道文化的魅力。 主要景点有：岱宗坊 虎山公园 王母池 关帝庙 普照寺 五贤祠 三阳观 冯玉祥墓 樱桃园。
红门路游览区： 红门登山路下起红门，上至南天门，为泰山的中轴线。古代帝王登封泰山，大多是沿这条路线盘桓而上，所以称为“御道”；善男信女朝山进香也是沿着这条路见庙就拜，所以又称为“神道”。文人墨客登山临水，赋诗抒怀，留下了数以千计的诗文、题刻，又使之成为一条“古诗之路”、“书法之路”。从一天门离开人间闹市，一路攀登，经中天门，到达南天门，进入天庭仙界，所以这条路又是一条“通天之路”。
主要景点：红门宫 万仙楼 斗母宫 经石峪 柏洞 壶天阁 回马岭 中天门 快活三里、云步桥、五大夫松、朝阳洞、对松山、十八盘。
岱顶游览 泰山南天门以上是岱顶，面积0.6平方公里。在泰山的整体空间布局中，岱顶是“天庭仙界”，古代帝王来泰山封禅，就是在岱顶筑坛祭天，以期实现天人沟通，祈求国泰民安。岱顶气象万千。旭日东升、晚霞夕照、云海玉盘、黄河金带为泰山四大奇观，此外佛光、雾淞、雨淞等自然奇景更为泰山增添了神圣的光彩。
主要景点：南天门、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、无字碑、日观峰、瞻鲁台、仙人桥、月观峰、丈人峰。
后石坞游览区： 后石坞座落于玉皇顶正北，景区内山势环抱，孤峰插天，松籁云壑，幽奥绝俗，自古有“奥区”之称。 主要景点：尧观顶、姊妹松、卧龙松、卧虎松、元君庙
天外村路游览区：
5 天外村路，旧称“西路”，是一条上山的游览公路。从天外村天地广场出发，沿西溪而上，一路途经黑龙潭水库、建岱桥、白龙池、黑龙潭，到达竹林寺。竹林寺西去登扇子崖、傲徕峰，北去望龙角山、九女寨。从黄溪河盘旋而上，九曲回肠，上达中天门与红门登山路汇合。盘路全程13公里，乘游览车需30分钟。 天外村路游览区湖光山色，景致旷秀，自古有“旷区”之称。元人王旭有诗题曰：“我爱西溪好，披云屡往来。一川烟景合，三面画屏开。” 主要景点：天地广场 白龙池 黑龙潭瀑布 竹林寺 扇子崖
桃花源路游览区： 桃花源地处泰山西北，是通往岱顶的西大门。从桃花峪口入山，游览公路沿谷底而上，蜿蜒10余公里。这里旧时桃林满谷，春来落英缤纷，有桃源意境。元代泰山道人张志纯赋诗曰：“流水来天洞，人间一脉通，桃源知不远，流出落花红。” 桃花源溪水纯净，栖息着泰山特产——赤鳞鱼，清时曾作贡品。
主要景点：元宝石、彩石溪、一线泉、猴愁峪、一线天
天烛峰路游览区： 天烛峰景区地处泰山玉皇顶东北，是通往岱顶的东大门。从泰安乘车沿泰佛路东北行，至艾洼村，从天烛胜景坊进山。穿过古栗树林，经会仙峪，沿陡直石阶路上去，便是仙鹤湾。溪在自然石湾里萦回，竟巧妙地流出一只仙鹤的模样。跨溪又上，手拉铁链，登上好汉坡，攀登小十八盘，见两峰夹峙，中间建起望天门。望天门北侧是山呼台，下临万丈深渊，面对拔地通天的大天烛峰。站在山呼台上，望山势累叠，如对一幅大气磅礴的山水画屏。 主要景点：会仙峪、仙鹤湾、小十八盘、天烛峰
玉泉寺游览区： 玉泉寺座落于泰山之阴、大津口乡，从泰安城沿泰佛路至玉泉寺约20公里。玉泉寺又名谷山寺、佛爷寺，始创于北魏年间，距今已有1400多年的历史。金、元两代又多次重修扩建，明清两代鼎盛时僧侣达到百余人。古寺院内有泰山地区最大的古银杏树。 主要景点：大雄宝殿、一亩松、西佛
推荐第9篇：泰山导游词
导语：泰山是我国的“五岳之首”，风光大气豪迈，景色迷人。下面是小编收集的泰山导游词，欢迎大家参考。【篇一：泰山导游词】
各为游客大家好，我叫马秋雨，大家可以叫我马导。今天，就由我来带着大家走进这美丽的泰山，希望大家要保护这里的一草一木，不要破坏这美丽的景色呀！现在，我们出发吧。
我先给大家简单介绍一下泰山。泰山的主峰是玉皇顶，高1524米，山峰挺拔峻秀，雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势。山上有南天门、斗母宫、经百峪、黑龙潭、日观峰等古迹。泰山已有20亿年的历史，是一个由断层上升而形成的断块山。在漫长的地质年代中，许多山峰都被侵蚀化为平地，而由坚硬的花岗岩、片麻岩组成的泰山，却仍巍然屹立在大地上，现在人们经常要用“稳如泰山”来形容基础的稳固、不可动摇。
游客们，现在我们是在泰山的“十八盘”这一段。“十八盘”是登泰山最艰苦的一段行程了，请大家要注意安全。“十八盘”自对松山至南天门，约千米。盘道两旁，山峰耸入云霄，如壁直立；东为飞龙岩，西为翔凤岭，南天门之下就是摩天云梯，云梯中间有一石坊，叫“升仙坊”。摩天云梯高挂天门，矗立于悬崖之间，化天险为通图，使游人得以攀登而上，直达天门。
现在，我们又来到了南天门。南天门俗称“三天门”，元代道教张志纯首创此门。碧霞祠是岱顶上最大的建筑群。碧霞元君上庙为宋大中祥符年间修建，正殿内供泰山女神碧霞元君铜像，右为送生娘娘，左为眼光奶奶。大殿前有明代铜碑两座，祠内有铜铸千金鼎和万岁楼，南神门上有歌舞楼，整个建筑布局周密，结构严谨，玲珑精巧，金碧辉煌，在云雾中时隐时现，胜似天上宫阙。
各位游客，我们的行程马上就要结束了，希望大家能记住这雄伟壮丽的泰山，如果大家对我的服务有不满意的地方，请提出保贵的意见，希望有机会再为各位服务！
【篇二：泰山导游词】大家好！我们今天要观赏的是雄伟壮观的泰山。我叫郭彦茹，大家可以叫我郭导。
泰山有许多神奇之处，现在，就请和一起去领略泰山的神韵吧。
我们现在站的这个地方叫岱庙，修建于古代，里面藏有许多珍稀文物。走过岱庙，就能到达一天门，一天门是泰山的入口，出发吧，朋友们，我们要登上十八盘，看看整个泰山秀丽景色吧。
来到一天门映入眼帘的是“登天景区”四个大字，这是古代皇帝封禅所走过的路，说明后面一段路是登天景区了。
咱们边走我边给大家简单地说说泰山是怎样形成的，在一次地质学家称作“泰山运动”的造山运动中，古泰山第一次从一片汪洋中崛起，以后几度沧桑，泰山经过几万年的升起又沉没，最终形成了今天的这个模样。看，石壁上还有古人的题刻：“努力登高”等一些语言，让我们坚持下去。
你们看十八盘到了，它是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，远远望去，就像天门云梯。沿着十八盘向上攀登，台阶的拂手千姿百态，有的像一条龙，有的像一朵白云，抬头看天，似乎我们一伸手就能摸到白云，又好像我们现在已置身于“天界”了，虽然我们并没成仙，但我们在这里领略到了“登天山而小天下”的豪迈。瞧，在山腰盘旋的苍鹰，现在已剩下了一星半点了。十八盘的顶端是泰山顶端玉皇顶了。
真是泰山之雄伟，尽在十八盘；泰山之壮美，尽在攀登中！
【篇三：泰山旅游导游词】首先，让我代表某某旅行社，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎！
希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，位于山东省东部，华北大平原东侧，面积426平方公里，海拔1545米，泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。她就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
泰山美景中最为令人叹为观止的要数泰山日出了。
自古以来，无数诗人对泰山日出都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。”尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景，它地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”呢？这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，于是，地处东方的泰山－－便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”了。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山也成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。而且
【篇四：泰山导游词】首先，对大家来到泰山旅游表示热烈欢迎！我是春秋旅行社的一名导游，姓杨，大家叫我小杨就行了。
泰山位于山东省东部，面积426平方公里，海拔1545米。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。
大家看，泰山刻石在石壁上到处都是，共计2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石——泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗《纪泰山铭》和唐代双束碑等。泰山古木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。凌晨破晓前，站在日观锋，举目东方，晨星渐没，天地间的一片云下，组成一幅幅五彩缤纷、绚丽多彩的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅日而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位，与全国许多大山相比都不能望其项背，但它为什么成为“五岳独尊”而独享盛名呢？这是因为泰山的地理环境，泰山与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大，形成了“一览众山小”的高旷气势。
各位游客，我们今天的游览就要结束了，非常高兴能与大家度过这段时光。对我今天的导游有什么不满意之处，请您指正，祝大家玩得愉快。谢谢！
【篇五：泰山导游词】各位游客，大家好！我是您泰山之旅的导游，我代表泰山欢迎您的到来。下面我将为您介绍泰山。
泰山是我国的“五岳”之首，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，又称东岳。泰山是十大名山之一，列十大名山之首，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。
泰山于1987年列入世界自然文化遗产名录，是中国首例自然文化双重遗产项目。数百年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的感叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。
泰山前临孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1532.7米，气势雄伟，拔地而起。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。
泰山风景名胜以泰山主峰为中心，呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。其布局由祭地经帝王驻地泰城岱庙，到封天玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。中华民族九千年的文明历史长河，使泰山成为中华民族的象征。
气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”到“泰山压顶不弯腰”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”……都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，又如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。泰山脚下红门边上有座座小山叫虎山，现在已经变成虎山生态园，它就是孔子“苛政猛于虎”的来源。据传说，当年孔子路过此地见一老人在此骨瘦如柴奄奄一息，便问何故，老人说被苛捐杂税折磨的，孔子感叹：“苛政猛于虎”，此后一直被后人沿用至今。
各位游客，请做文明游客，爱护泰山，留下文明，带走美好的回忆。
【篇六：泰山导游词】大家早上好，我是“可儿旅行社”的导游，我叫戈欣月，今天呢，我就带大家一起来参观一下美丽的泰山。
大家知道吗？泰山是世界范围内有史以来第一个“世界自然遗产”和“世界文化遗产”。
东岳泰山，五岳之首，泰山景区内古树名木众多，既有被秦皇御封的“五大夫松”，也有千年不倒的汉柏、唐槐；泰山还保存有不同年代的石刻1800多处，既有“大鼻字祖，榜书之宗”之称，泰山的自然之美和文化之美，数不胜数。
泰山脚下这片热土孕肓过炎黄子孙最早的血脉，萌发过中华民族最早的文明，泰山当之无愧的世界双遗产。
朋友们，泰山的美景到处都是，说也说不完，看也看不够，请大家尽情流览，最后我给大家一些温馨提示，请大家不要乱丢垃圾，不去危险的地方。
最后祝大家旅行愉快！
【篇七：泰山导游词】大家好！我是导游董栩彤。欢迎来到泰山旅游观光。泰山是中国山岳公园之一，又是天然的历史，艺术博物馆。
泰山的自然景观和人为景观融为一体的，可将其分为“幽、旷、秀、奥、妙”五大游览区。
东路为泰山“幽、区，从红门至南天门有6293级石阶，峰回路转，步移景换，为历代帝王登山封禅的御道，泰山的文物古迹多在此路左右。沿路主要有红门宫，万仙楼，斗母宫、经石峪、中天门、十八盘等胜景。“十八盘，”为泰山著名险道，垂直高度达400多米，共有1600多级石凳，直通南天门。十八盘是对登山者体力与毅力的考验。奋攀此道，登上南天门，极目远望，天高地远，令人心旷神怡。
西路为泰山“旷”区，从天外村乘车至中天门，盘山公路九曲回肠。此区有黑龙潭、长寿桥、扇了崖，山水回绕，景色旷秀。
下面我们来到了桃仙源，桃仙源为泰山“秀”区，有翠屏山、笔架山、五峰翠山、彩带溪、一线天等，群峰竟秀，溪瀑争流，于泰山雄伟之外，独具江南山水风韵。
下面是后石坞，后石坞为泰山“奥”区，精致清而幽。后石坞松涛为岱阴一绝，大小天烛峰宛如两把长剑直刺青天，百丈瀑飞流直下，声震十里。
泰山之“妙”区在岱顶。登山南天南，漫步天街天栏石阶，就好像遨游天府仙界，飘飘欲仙，尽得大自然奇妙。再经碧霞祠、大观峰、就到泰山极顶——玉皇顶。在极顶，旭日东升的景象最为动人。
泰山还有“五岳之首，天下第一山”之美誉。
下面请大家自由参观，要注意卫生，中午十一点到这里集合。
【篇八：泰山导游词】大家好，很高兴和大家一起度过这段美好的时光。我是大家的导游任婧然，大家叫我小任就好。
今天我带大家去的地方是五岳之首——泰山。
泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山\"的美誉。
泰山是皇帝祭天的地方。你们会想：为什么要在泰山祭天，为什么不在别的地方祭天，泰山也不是最高的山？因为泰山在东方，太阳也在东方升起。还有人说是盘古开天地，倒下后，头变成了东岳泰山，腹变成了中岳嵩山，左臂变成了南岳恒山，右臂变成了北岳衡山，两脚变成了西岳华山。这种种说法证实了泰山是五岳之首，所以，就在泰山祭天。
过正阳门到南天门是登泰山的必经之路。途径“十八盘”。“十八盘”山路弯曲，山陡路险。走过十八盘，就到了南天门。过南天门后，诸多美景映入眼帘。
我们可以看到“碧霞祠”。碧霞祠供奉碧霞元君。在古代，人们有困难，就来碧霞祠求碧霞元君，碧霞元君一定会去帮助他。
游客们，再往上走就走到了玉皇顶，玉皇顶乃泰山之巅，登顶似在云里雾里。抬眼望碧日晴空，脚下一片翻腾云海。游客如处仙境。登顶后，你可以看见正中间有一块石头，石头上面刻着泰山的标志。一个铁栏杆围着它。栏杆上挂着许多锁，锁上刻着许多人的名字。人们说要是在锁上刻上自己的名字，并挂在铁栏杆上，泰山山神会保佑他一生平安。
从玉皇顶往下俯瞰，诸多美景尽收眼底，不愧是“会当凌绝顶，一览众山小。”和“登泰山而晓天下。”
游客们，雄伟、巍峨的泰山，在1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录、在2009年，泰山以12位皇帝到泰山封禅的纪录入选中国世界纪录协会中国封禅第一山，成为又一中国之最。它是我们中华民族的骄傲！
游客们，小任的导游到此结束，希望大家在游玩的时候把垃圾放到指定的位置，不要在石壁上乱刻乱画，做一个文明的游客。
谢谢您的合作！
推荐第10篇：泰山导游词
泰山导游词
大家好！我叫张昭怡，大家可叫我张导。请大家跟随我来观赏泰山的雄姿，亲眼目睹泰山的真面目。
泰山因雄、奇、险、秀而闻名。泰山古称“岱宗”。形成于25亿年前，泰山历代刻石2500余处，堪称中国书法第一山。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，从此话可见泰山的雄伟高大。
泰山像一位重任在肩、目光炯炯的武士，吸引着成千上万的游客来此地参观。泰山风景区包括幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区这六大景区。值得一提的是泰山前山的迎客松，又名“望人松”。它像一位接待贵宾的礼仪小姐，气质非凡，好似开心地说：“欢迎你们光临这里！”
下面我为大家介绍泰山的十八盘，它有1540个石阶，凳十八盘最能考验人的体力。陡峭的路镶嵌其中，远远望去，十八盘恰似云梯，芝冲云霄！朋友们在此拍照一定注意安全，这儿太险了，安全第一呦！泰山高达4344米，这不禁是我想到了杜甫的千古绝唱：“会当凌绝顶，一览众山小”呀！朋友们，逛了这么久你们饿了吧？泰山盛产煎饼、火烧等，它们一定会使你大饱口福的！
喜欢历史悠久的泰山风光吗？通过我的介绍你是否也知道了泰山的风光与知识？很高兴能给你讲解，希望下次还能与你相见，再会！
第11篇：泰山导游词
泰山是世界自然与文化双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位。下面是小编给大家介绍的泰山导游词，欢迎阅读。【篇一：泰山导游词】
大家好我是你们的小导游，我叫刘建豪，下面我将带你们去游览我们中国的自然遗产——泰山自然风景区。
一提到山东，你肯定会想起我国的泰山，泰山是五岳之首，俗话说得好，五岳归来不看山，黄山归来不看岳。接下来我将重点介绍泰山的风景，因为一天就要登完泰山，请大家珍惜这一段时间，顺便提醒一下，我们要先走到半山腰，然后乘缆车登上山顶。
泰山主要以风光著名，泰山上面有几千多级的台阶，请各位旅客们注意，因为这里有的台阶很陡，还请各位旅客们不要乱跑，还请大家把自己的垃圾放到自己的背包里，不要破坏这么宝贵的自然遗产，接下来，我们将乘坐缆车直达山顶。
请大家向左手边看去，那里有很多卖商品的，再看前面那里有一个小道，那里有很多餐厅，继续往前走你会发现一个巨大的、宝剑型的一个石头它的上面有一串大字，“泰山斩云剑”听着就很有霸气，它可以斩云其实是有一定的科学的，下面请各位自由活动，顺便请大家不要乱丢垃圾，还请各位旅客小心点，不要走丢了。
【篇二：泰山导游词】大家好！我是导游董星彤。欢迎来到泰山旅游观光。泰山是中国山岳公园之一，又是天然的历史，艺术博物馆。
泰山的自然景观和人为景观融为一体的，可将其分为“幽、旷、秀、奥、妙”五大游览区。
东路为泰山“幽、区，从红门至南天门有6293级石阶，峰回路转，步移景换，为历代帝王登山封禅的御道，泰山的文物古迹多在此路左右。沿路主要有红门宫，万仙楼，斗母宫、经石峪、中天门、十八盘等胜景。”十八盘，“为泰山著名险道，垂直高度达400多米，共有1600多级石凳，直通南天门。十八盘是对登山者体力与毅力的考验。奋攀此道，登上南天门，极目远望，天高地远，令人心旷神怡。
西路为泰山”旷“区，从天外村乘车至中天门，盘山公路九曲回肠。此区有黑龙潭、长寿桥、扇了崖，山水回绕，景色旷秀。
下面我们来到了桃仙源，桃仙源为泰山”秀“区，有翠屏山、笔架山、五峰翠山、彩带溪、一线天等，群峰竟秀，溪瀑争流，于泰山雄伟之外，独具江南山水风韵。
泰山还有”五岳之首，天下第一山“之美誉。
下面请大家自由参观，要注意卫生，中午十一点到这里集合。
【篇三：泰山导游词】大家好！我们今天游览的是——泰山。我是你们的导游——吴颖。现在请随我来观赏泰山！
首先，我给大家介绍一下泰山。泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一”之美誉，又称东岳，中国最美的令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景有：南天门、玉皇顶、天柱峰、十八盘等。
现在我们先来到南天门。南天门坐落于飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。门内有小院，正殿为三灵侯殿，宋真宗冬封泰山时建，祀周谏官唐宸、葛雍、周武三人，后改为关帝庙。
随后，我们又来到玉皇顶。玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。
好了，现在请你们自己去游玩，三小时后到天柱峰集合，请注意：
1、不要随地扔垃圾；
2、不要随地吐痰；
3、要保护树木。
【篇四：泰山导游词】各位游客：你们好！我是你们的导游王海心，很荣幸和大家一起游览泰山。
泰山是五岳之首，1987年被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。泰山古名岱山，又称岱宗，自然景观雄伟绝奇。
现在我们来到了泰山岱庙，岱庙围墙周长1300米，有八座门。我们接着向上爬，这里就是有名的十八盘，也是整个登山路中最为艰难的路程了。十八盘共有1600余级阶梯，远远望去好像天门云梯。大家看看古人的古刻“努力登高”、“首出万山”、“共攀青云梯”……大家再看看那负荷百斤的挑山工，泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中！
接着我们来到了南天门，我们已经在天界之中了，虽然我们没有成仙，但我们领会到了“登泰山而小天下”的感觉了。我们往东走出南天门就来到了天街。天街，天上的街市，多么富有诗意的地方啊！看，这里有卖饰品的，有卖小吃的……
我们的最终目的地是玉皇顶，上玉皇顶可以看日出，这也是泰山的重要标志。岱山观日是游人所向往。
朋友们，今天的行程已经结束，希望你们能再度来泰山游玩。谢谢大家。
【篇五：泰山导游词】各位游客朋友们：大家好，我是3号导游员，名字叫田一涵。
欢迎你们来泰山旅游，很荣幸今天由我来带你们领略泰山的美好风光。希望你们能玩得开心，高兴面来满载而归。
泰山素有“五岳之尊”之称，它位于山东省中部，山势挺拔。气势磅礴。总面积420多平方公里，海拔1545米，仅次于华山和恒山，居于第三位，它有庄重威严的气势，吸引着无数游人到此一游。
现在，我带领大家一边攀登一边观赏。泰山名胜古迹很多，第一处就是岱庙，文物集中在此地，是一个宫殿式的建筑群，中国书法艺术都在这里集中。
我们现在来到了岱庙的主体建筑前，殿高223米，长48.7米，宽19.79米。大殿共9间，雕梁画栋，黄瓦盖顶，金碧辉煌。
玉皇顶是泰山最高峰，我们在那里可以观云海，赏日出，看奇峰，望黄河，真是美不胜收呀！
我的介绍就先到这里，请大家随我观赏大饱眼福吧，希望在泰山的这几天里，能够玩得开心，成为你来这几天内最美好的回忆。
【篇六：泰山导游词】各位朋友：大家好！我是导游张鸿霄。今天，我将带领大家一起到五岳之一的泰山旅游观光。
泰山位于山东省中部，泰安市之北，海拔1545米，为我国五岳之东岳。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，像一座民族的丰碑，屹立于中华大地。1987年，泰山被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产。
游泰山，一般先游岱庙。岱庙位于泰安城内，南起泰安门，通天街，北抵泰山盘道、南天门的中轴线，为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所。你们看，这是岱庙主殿天贶殿，是我国三大宫殿建筑之一，始建于北宋。岱庙碑刻林立，由秦至清共160余块，多藏于汉柏院内。大殿前还有秦始皇的无字碑。院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方。岱庙真是一个历史文物、诗文、绘画、书法、雕刻艺术的综合博物馆啊！
各位游客，现在我们所在的位置是主峰。主峰的东侧有一个观日石。传说古人爬山时，很难看到日出，人们齐心协力从山上搬来一块大石头，成了今天的观日点。现在人们只要站在观日点上，就可看见日出了。
大家休息一下，留个影，如果留完影的话，请跟我一起下山。
游客们，泰山的景色确实很雄伟。如果您还没有尽兴，那就带着您的亲朋好友再次来泰山旅游观光。小张在泰山随时恭候您的光临！谢谢大家！
第12篇：泰山导游词
泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”享誉整个世界，还被列入《世界遗产名录》了呢！接下来是小编为您整理的泰山导游词，希望对您有所帮助。泰山导游词1
晴空万里，我们伴随着小鸟美妙的歌声。来到了泰山脚下。我是你们的导游曹原！
泰山是个美丽的地方，在这里你会找的很多的乐趣。下面我来讲一个故事！
盘古开天东岳为首，天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？这还要从开天辟地的盘古说起。
传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。
好了，大家去自己想玩的地方，一定要注意安全，再见！
泰山导游词2各位游客大家好，我叫马秋雨，大家可以叫我马导。今天，就由我来带着大家走进这美丽的泰山，希望大家要保护这里的一草一木，不要破坏这美丽的景色呀！现在，我们出发吧。
游客们，现在我们是在泰山的“十八盘”这一段。“十八盘”是登泰山最艰苦的一段行程了，请大家要注意安全。“十八盘”自对松山至南天门，约千米。盘道两旁，山峰耸入云霄，如壁直立；东为飞龙岩，西为翔凤岭，南天门之下就是摩天云梯，云梯中间有一石坊，叫“升仙坊”。摩天云梯高挂天门，矗立于悬崖之间，化天险为通图，使游人得以攀登而上，直达天门。
现在，我们又来到了南天门。南天门俗称“三天门”，元代道教张志纯首创此门。碧霞祠是岱顶上最大的建筑群。碧霞元君上庙为宋大中祥符年间修建，正殿内供泰山女神碧霞元君铜像，右为送生娘娘，左为眼光奶奶。大殿前有明代铜碑两座，祠内有铜铸千金鼎和万岁楼，南神门上有歌舞楼，整个建筑布局周密，结构严谨，玲珑精巧，金碧辉煌，在云雾中时隐时现，胜似天上宫阙。
各位游客，我们的行程马上就要结束了，希望大家能记住这雄伟壮丽的泰山，如果大家对我的服务有不满意的地方，请提出保贵的意见，希望有机会再为各位服务！
泰山导游词3你好，我是本次去泰山的导游——张彧睿，以后就叫我小张就行了。在以后的日子里，我们就是一家人了。
泰山，是五岳之首，在山东境内。泰山在中国几千年来都是古代皇帝封禅祭天的神山。景色宜人，山峰壮美。日出更是美丽。我相信每个游客的泰山之旅都会有不虚此行的感受。
这次旅行的路线，一般是步梯，一般是野路，希望大家跟着我，一切行动听指挥，以免迷路、走失。
现在，我们就沿着历代帝王举行封禅大典和祭祀山神的地方岱庙出发。游览完岱庙，我们直接驱车来到中天门，沿着一路风景我们来到了对松山，从松山谷底至岱顶南天门的一段盘路，叫摩天云梯，俗称十八盘，全程1公里多，石阶1594级，垂直高度400米，这就是泰山的最险处。过了十八盘，就是南天门了。经过碧霞祠，大观峰，我们就来到了泰山极顶—玉皇顶。在这里，可以一睹日出云海的胜景：东方渐成金黄色，一轮红日徐徐上升，霎那间，腾空而起，山巅云海间银波澎湃，景象壮观。
泰山是雄伟的，希望泰山之旅能给大家带来快乐，谢谢大家！
泰山导游词4你们好！我是你们的导游王海心，很荣幸和大家一起游览泰山。
泰山是五岳之首，1987年被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。泰山古名岱山，又称岱宗，自然景观雄伟绝奇。
现在我们来到了泰山岱庙，岱庙围墙周长1300米，有八座门。我们接着向上爬，这里就是有名的十八盘，也是整个登山路中最为艰难的路程了。十八盘共有1600余级阶梯，远远望去好像天门云梯。大家看看古人的古刻“努力登高”、“首出万山”、“共攀青云梯”……；大家再看看那负荷百斤的挑山工，泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中！
接着我们来到了南天门，我们已经在天界之中了，虽然我们没有成仙，但我们领会到了“登泰山而小天下”的感觉了。我们往东走出南天门就来到了天街。天街，天上的街市，多么富有诗意的地方啊！看，这里有卖饰品的，有卖小吃的……
我们的最终目的地是玉皇顶，上玉皇顶可以看日出，这也是泰山的重要标志。岱山观日是游人所向往。
朋友们，今天的行程已经结束，希望你们能再度来泰山游玩。谢谢大家。
泰山导游词5大家知道泰山吧！泰山位于山东省中东部的泰安市附近。
看，车来了，不要挤排队上车。看！我们已经进入了泰山里面，这里曾经是动物们的栖息地，有的人还来这里采药呢。好了，这里车上不去，我们坐缆车。我们从缆车上往下看就像是一位拍纪录片的人，仿佛与大自然亲密接触。大家下车，现在我们来到了龙王庙，这龙王庙可是古代皇帝派了好几位工程师扛着大佛，走了三天三夜才上了山，又修庙就两个星期，像修长城的劳动人民。你们现在可以给神上上香。
大家看到这个山洞了吧！这石壁上面雕刻着很多名皇帝写下的诗歌，还有乾隆皇帝写的诗歌，因此表现出了很久以前就有人爬上这座山了。看到了这东南西北中五大天门了吗？据说只要走过这门，就来到了泰山的最顶层部分。大家小心，别靠边，底下可是万丈深渊啊！你们听到这砰砰砰的声音了吗？这就是泰山的特产“木棰糖”。吃起来味道既辣又甜，是一种让人说不出来的味道。
好了，我的介绍范围就到这里，请大家自由活动，不要乱扔垃圾乱涂乱画有什么事都可以问我，两个小时后这里集合。
泰山导游词6各位游客，大家好，我是本次的导游——张紫薇，也可以称呼我为张导。今天我们要去我国的“五岳”之首，又称东岳，是中国最美的、令人震撼的十大名山之一——泰山。泰山位于东省中部，属于泰安市管辖。
泰山又名大山、岱山、岱岳、岱宗、泰岳，古称东岳。泰山东西长约200公里，南北宽约50公里，海拔1545米。享有“五岳之首”，“天下第一山”的称号。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。1982年泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国科教文组织列为世界自然与文化遗产，成为全球第一个世界自然文化双重遗产。
这里的景色说也说不完，耳听为虚，眼见为实，只有亲自一游，才能领会泰山的美！现在大家自由欣赏吧！切记不要乱扔垃圾，注意安全，我们一会儿在这儿集合。
泰山导游词7大家好！我是导游董星彤。欢迎来到泰山旅游观光。泰山是中国山岳公园之一，又是天然的历史，艺术博物馆。
泰山的自然景观和人为景观融为一体的，可将其分为“幽、旷、秀、奥、妙”五大游览区。
东路为泰山“幽、区，从红门至南天门有6293级石阶，峰回路转，步移景换，为历代帝王登山封禅的御道，泰山的文物古迹多在此路左右。沿路主要有红门宫，万仙楼，斗母宫、经石峪、中天门、十八盘等胜景。”十八盘，“为泰山著名险道，垂直高度达400多米，共有1600多级石凳，直通南天门。十八盘是对登山者体力与毅力的考验。奋攀此道，登上南天门，极目远望，天高地远，令人心旷神怡。
西路为泰山”旷“区，从天外村乘车至中天门，盘山公路九曲回肠。此区有黑龙潭、长寿桥、扇了崖，山水回绕，景色旷秀。
下面我们来到了桃仙源，桃仙源为泰山”秀“区，有翠屏山、笔架山、五峰翠山、彩带溪、一线天等，群峰竟秀，溪瀑争流，于泰山雄伟之外，独具江南山水风韵。
泰山还有”五岳之首，天下第一山“之美誉。
下面请大家自由参观，要注意卫生，中午十一点到这里集合。
第13篇：泰山导游词
泰山导游词
嗨！各位游客，大家好！欢迎大家来到泰山观光旅游。我是今天的导游狄桓炜，希望我能陪伴大家度过愉快的一天。闻名中外的泰山风景区位于我们山东省泰安市，它巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首。我们从山脚下沿着石阶向上攀登，会看到山路弯曲、松柏夹道，路旁的野花五彩缤纷。古朴典雅的古典建筑一个接着一个。从岱宗坊向上就是“王母池、红门、万仙楼”，再向上就是“中天门、对松亭”，名胜古迹数不胜数。再往上走，我们就会看到著名的“泰山十八盘”，这可是泰山最险要的地方了共有石级1600余级，远远望去，仿佛一条云梯从天而降。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中！过了十八盘，南天门就到了，然后，我们将通过天街登上泰山最高峰“玉皇顶”，在这里有“观日石、迎客松”，还可以看到泰山的全景。请游客们细细观赏！好了，游客们，我们的“泰山之旅”马上就要结束了，谢谢大家！
第14篇：泰山导游词
各位女士、各位先生：
首先，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!
希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。 泰山日出---天色略显昏暗, 放眼望去, 寂寥晨星下面是一片静止的山势般起伏的云海, 在茫茫的夜色下, 象极了远处同样黑魆魆的山峰.在最近两个的山峰之间, 一棵泰山松威严地站立着,在透着寒意的山岚中间一动不动.大山默默地耸立着, 甚至听不到鸟叫, 这个时候的泰山属于静谧, 属于安详.东方的启明星静静地挂在那里, 远处的观日峰仿佛泰山探出的点金指, 和那造型美观的的八角亭组成了一副绝佳的构图.天色慢慢亮了起来, 几乎跟视线平齐的帷幔似的云彩淡淡地镶上了一道美丽的金边.云海也渐渐地层次分明起来, 甚至能够清晰地看到那些距离较近的云彩开始不安分地翻滚和流动。而稍远的地方, 云海还是与大山融为一体地默默地耸立着.很快, 这种的翻滚和流动就由近及远地影响到了那些山峰一样的云海, 他们先是慢慢变矮, 慢慢变得起伏不再柔和, 终于在一段时间之后被慢慢拉平.这个时候的云海更加象如水月色下的平静的大海,只是没有波涛翻滚所产生的哗哗的波浪声.出岱庙坊，迎面看到的高大宽阔的“正阳门”，正阳门始建于宋，毁于二十世纪中叶，现在的正阳门是1985年按照宋代建筑风格重新修建的。进入正阳门，两扇朱红大门，门上镶有81个铁制馒钉，有铺首，象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。正阳门高8.6米，上面的五凤楼高11米，共5间，为九脊单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下斗拱出三翘四，墨线大点金彩绘，额枋金龙飞舞，远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞。正阳门两旁置有东、西掖门。 龙潭水库东面依山，苍松翠柏倒映在水面上，将湖水映衬得碧绿如玉。一年四季都有大人小孩在此游泳嬉戏，为这宁静的景色增添了十足的动感。 又名草参亭，前临通天街，后与岱庙正阳门连通，为岱庙的前庭。历代帝王及王公大臣来泰山举行祭祀典礼，必先在此举行简单参拜之后，才能进入岱庙举行正式大典。唐代称“遥参门”；宋代在门内筑亭，改称“草参亭”；明代扩建，建殿围墙，并奉碧霞元君像于其中，遂成为完整的庭院建筑。遥参亭为纵向二进式庭院，南山门、仪门、正殿、方亭、北山门依次坐落在通天街至岱庙的轴线上，正殿左右置配殿及厢房，其中轴线与岱庙中轴线一致。院中正殿5间，建于明代，黄瓦歇山顶，施五架梁，殿内祀碧霞元君像。南山门前为遥参坊，为四柱门式，清乾隆三十五年（1770年）建，石坊左右雄踞清代铁铸狮子一对。再南，一巨株唐槐掩映下，有一池，池内一龙首吐水，一龙首吞水，题刻“龙跃天池”，为清光绪六年（1880年）所建，很是添景。
第15篇：泰山导游词
泰山导游词
各位女士、各位先生：
首先，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!
希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗>和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。”的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴；有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势；也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的“云海玉盘”。
1 碧霞宝光是泰山的又一大奇景。“宝光”俗称“佛光”，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。
泰山的冬季，气温常在－20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。
泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。
泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢？这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的>中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据>、>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，
2 于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。
泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。
在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府－－人间－－天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为“阴曹地府”；泰安城区为人间；自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的“天梯”至岱顶为“天府”。
泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向“天庭”，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由“人境”至“仙境”的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境；从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属“封闭型”自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于“祭天”活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的
3 赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁；需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。
登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!
各位朋友，我的介绍就到这里。俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。
最经典的登山线路——红门游览线
红门游览线是古今最主要的登山旅游路线，是历朝皇帝的登山御道。沿途林荫夹道，石阶盘旋，峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美，古迹众多，共计有古寺庙8处，碑碣200多块，摩崖刻石300多处，传统文化韵味浓郁。
岱庙——红门——岱顶这条古老的传统线路，下起遥参亭，上至岱顶，文物古迹与自然风光融为一体，为泰山幽区，是泰山的精华所在。泱泱七千级台阶可直达岱顶。
中天门至泰山之巅的最后一段路程，是泰山整个景区精华中的精华，其磅礴宏伟的气势、雄奇美丽的景色、年代久远的遗迹，会给您带来难以形容的心灵震撼！
如果您时间有限，可在徒步到达中天门后，换乘索道直达岱顶，可谓“一步登天”，七分钟直达岱顶。
这条线路经过上千年经营构筑，如今已是非常完善的游览山路。石级盘道坚固齐整，沿途道观庙宇定期修葺，石刻碑石漆抹清晰，珍贵古木铭牌保护，路边小溪清澈见底，在曲径通幽之处往往坐落着或古朴、或古雅的酒店和茶肆，爬山累了，走进去或小斟或小憩，情趣盎然，穿行攀登的疲劳之感荡然无存。
游览方式：石阶盘路步行 沿途景点：
岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、革命烈士纪念碑、风月无边刻石、三观庙、斗母宫、元君庙、经石峪、奉安纪念碑、柏洞、壶天阁、回马岭、中天门、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门等
注：详细景点信息可查看《景点介绍》栏目内岱庙、幽区、妙区所有景点！
4 旅游行程： A.岱庙门票：20元
进山门票：125元
红门宫门票：5元
B.中天门--南天门索道：80元/单程、140元/往返
C.泰山风景名胜区管理委员会在盘道起始处设立旅游咨询机构，游客可在此查询各种登山信息。
红门、中天门、南天门分别设立投诉站、救护站和110报警点，游客如有需求可拨打相关电话求助。
红门投诉站： 6213332 救护站：6210234 110报警点：6218338 中天门投诉站：8066826 救护站：8066280 110报警点：8226743 南天门投诉站：8066290 救护站：6158688 110报警点：8229156 D.登岱观日出者可在山顶住宿。
游览时间：徒步从山脚到岱顶约需要3--5小时。 友情提示：
①登泰山没有走过这条路，不能算是真正意义上游览过泰山。初次登泰山者强烈推荐。
②也可把岱庙作为登泰山的起点。全程9.5公里，盘道7000余级，其间几无平路，全程攀登需要一定的体力和毅力，按中等速度走到极顶，约需4－6小时。对此，在登山之前要有一定的思想准备。
③可以在泰安站下火车后，乘坐3路公交车直接抵达红门登山处；或者乘坐
3、4路公交车到岱庙前门，游览完岱庙后，出后门向北行1．2公里，就可到红门登山处。
最省时的登山线路——天外村游览线
天外村游览线下起天外村，沿黄溪河溯流而上，经过13公里的环山公路，到达中天门，是泰山旷区。自然风光为主，文物古迹点缀。
这条线路由两部分组成：前段为天地广场至半山腰中天门的盘山公路，全程约14公里；后段是中天门到泰山极顶的高山索道，全长2078米。游客从此路上山，可以饱览泰山的秀丽景色。有了现代化带来的快捷方便，沿这条路上山，登顶之途也由一段汗流浃背的历程，演变成节奏轻快的交通工具大换乘。由于该条线路已实行封闭运行，所有自驾车来的游客都需要换乘景区旅游专线车辆上山。
天地广场是泰山古老文化与现代设计艺术、精湛施工手段完美结合的上乘之作。
民国年间建成的黑龙潭水库，由高二十多米的拦水大坝阻断古老的西溪，一处人工瀑布横空出现，非常壮观。
天外村登山游览路的主要景点集中在三个区域，进山口附近的天地广场、冯玉祥墓、黑龙潭、百丈崖、阴阳界、长寿桥等；接近半山腰的马蹄峪、香油湾、顺天桥、通天桥、中天门等；以及中天门以上的增福庙、快活三里、斩云剑、云步桥、五松亭、对松山、十八盘、南天门等。
游览方式：沿游览公路乘车上山，沿途设有黑龙潭、竹林寺、黄溪河3个站点，游客可在各站点任意上下车游览。
5 沿途景点：天外村天地广场、黑龙潭水库、白龙池、黑龙潭瀑布、竹林寺、无极庙、扇子崖、傲徕峰、建岱桥、马蹄峪、香油湾、顺天桥、通天桥、中天门等。
注：详细景点信息可查看《景点介绍》栏目内旷区所有景点！
旅游行程：从天外村乘坐旅游专线车，可直达中天门。 A.门票：125元/人
B.旅游专线车票价：（上）30.00元（下）30.00元
C.在天外村设有投诉站和110报警点，游客如有需求可拨打相关电话求助。天外村投诉站：6206601 110报警点：6212690 游览时间：旅游专线车上山约50分钟。 友情提示：
①现在泰山景区实行交通管制，所有的游客必须在天外村换乘景区统一的旅游大巴；大巴实行随上随下一票制，只要您购买了车票，可以再途中的任意景点下车游玩。
②此条路虽然方便快捷，但是以牺牲众多景点为代价的。因此乘车到中天门后，建议再沿传统登山路攀爬至山顶。
③天地广场在泰安火车站和老汽车站正北，路程不足两公里。白天乘3路公交车，1元车票10分钟就到。出租车无论白天夜间10元之内。
最便捷的登山线路——桃花峪游览线
桃花峪位于泰山西麓，桃花峪入口至桃花源13公里。桃花峪位于泰山西麓，自然景观秀美奇绝，是泰山秀区，上段名桃花源，下段称桃花峪，因古时桃林满谷而名。这条登山线路的特点是以水为伴，道路两旁流水潺潺，使游客充分享受到人在水中游的乐趣。
这条线路上世纪90年代前较闭塞，只有一条土路蜿蜒曲折通达山顶，且少有游人。进入90年代，先后修建了索道和盘山水泥公路，因登山条件改善，游人大增。桃花峪游览线是较为便捷的一条登山线路，尤其对于沿公路从北方来的游客更是如此。
由于该条线路已实行封闭运行，所有自驾车来的游客都需要换乘景区旅游专线车辆上山。在桃花源流域内修建了5.6千米长的连贯步游道，游客能沿溪流前行，也可顺势上山，于山腰木屋中坐憩，戏水，满足了游客亲近自然的心愿。
桃花源设有单线循环吊厢式空中索道，可直达岱顶。
游览方式：沿游览公路乘车上山，沿途设有钓鱼台、铁佛寺、彩石溪、赤鳞溪、红雨川5个站点，游客可在各站点任意上下车游览。 沿途景点：
元君庙、彩带溪、钓鱼台、一线泉、元宝石、核桃园、牛角洞、黄石崖、鹦鹉崖、一线天、猴愁涧、桃花源等
注：详细景点信息可查看《景点介绍》栏目内秀区所有景点！
旅游行程： 从泰城沿104国道北行5公里再沿桃花峪至桃花源旅游公路向东北方向行驶，即可到达。 A.门票：125元/人
B.旅游专线车票价：（上）30.00元（下）30.00元
C.桃花源--岱顶索道：80元/单程 140元/往返
D.在桃花峪、桃花源分别设立了投诉站、救护站和110报警点，游客如有需求可拨打相关电话求助。
桃花峪投诉站：8571068 110报警点：8571173 桃花源投诉站：8066183 救护站：6873126 110报警点：8571173 游览时间：旅游专线车上山约50分钟左右
友情提示：自驾车游客最好沿104国道前往景区，进山口在国道以东约2公里处。国道旁有明显的景区交通标志。
①该条路线最适宜游览的季节为春夏两季，春天桃花开时尤其美。
②桃花源索道专为高空观景设计，可在空中俯瞰下界，山峰、沟壑、森林、盘道、游人历历在目，飞鸟从身旁掠过，浮云在脚下缭绕。建议打算乘索道登泰山时，首先考虑这一条。
③泰山火车站站前广场有16路专线旅游公交车往返，但下午5时便停止运行，请游客注意。
泰山景区门票开始执行旺季价格
人民网山东频道泰安2月2日电 据中华泰山网报道 从2月1日起，泰山景区门票开始执行旺季价格，由100元/人调整为125元/人。据悉，此次旺季门票价格将持续到11月30日，这意味着泰山旅游开始进入一年中的旺季。
据了解，每年的2月到11月是泰山景区旅游的旺季时间。根据泰山门票价格规定，从2月1日起，泰山景区门票由100元/人调整为125元/人；老年人 (60岁—70岁)、学生、儿童(1.2米—1.4米)凭本人有效证件由60元/人调整为80元/人；教师、省部级以上劳模、英模凭本人有效证件由80元 /人调整为100元/人；现役军人、革命伤残军人、70岁以上老年人、残疾人、新闻记者、1.2米以下儿童免收门票费。游客在泰山景区购买门票进山后，除了岱顶碧霞祠需要另外买门票(5元)外，其他景点都是免费的。岱庙等景点不在此次价格调整之列，仍维持原价格不变。
2010泰山门票价格、优惠政策及出游事项
1、泰山门票是多少？
答：泰山门票每年2月1日至11月30日执行旺季价格：125元/人；12月1日至次年1月31日执行淡季价格：100元/人。
2、泰山门票是否包括所有景点？还有其他收费吗？
答：如果选择徒步登山，进山后没有其他费用，只是要进入碧霞祠的话，需购买5元门票。另外，与泰山相关联的小景点：岱庙20元、红门宫5元、普照寺5元 王母池 5元。
3、泰山门票都有什么优惠政策？
答：（1）、对学生、60岁以上老年人凭证享受旺、淡季价格分别为60元/人、50元/人的优惠； （2）、对现役军人、革命伤残军人、残疾人、儿童（1.2米以下）、70岁以上老年人免费进山； （3）、对教师、省部级以上劳模、英模、道德模范享受门票优惠，旺季每人100元，淡季每人80元； （4）、特殊日期（每年农历正月初
二、三月
三、九月九）对60岁以上老年人免费进山。
4、学生要享受优惠需要什么证件？外地研究生学生证半价么？在外国留学的中国留学生，能否享受半价优惠？需要什么证件？
答：全国范围内的国民教育系列、全日制教育的学生（非成人教育）均可凭学生证享受半价优惠60元/人；在校研究生（非在职研究生），凭学生证也可以享受学生票半价优惠60元/人；根据相关政策规定，如果在外留学的中国留学生持有《国际学生证》也可享受学生票半价优惠60元/人。
5、老年人凭什么证件可享受优惠？
答：凭老年证和身份证均可以享受优惠。60岁以上老年人凭证享受旺、淡季价格分别为60元/人、50元/人的优惠；70岁以上老年人可免费进山。
6、听同学说高考完后3天可以凭准考证免门票，是不是真的？ 答：凭准考证免门票事宜，暂时还没有相关的优惠政策。
7、记者可否免门票进山？ 答：记者凭记者证可免费进山。
8、团体购票是否有优惠？
答：泰山门票暂时没有团体优惠政策。
9、泰山游览证如何办理？非泰安本地的外地游客可否办理游览证？
答：根据山东省物价局《关于调整泰山门票价格的批复》（鲁价费发[2007]43号）以及泰安市物价局《关于泰山游览年卡收费标准的批复》（泰价费发[2008]122号）2个文件的规定：泰山游览证的办理对象及范围是泰安市城区居民、泰山区所属办事处村居民，驻泰大中专院校在校学生，收费标准50元每人每年，有老年证的老人20元每人，周一至周五上午8：40—11：00，下午1：30—4：00，持身份证(学生证)和1寸彩照1张到天地广场西，泰山疗养院斜对面的办理处办理，联系电话： 0538-6206602 ，0538-6206612， 传真号码： 0538-6214466 ，监督电话： 0538-6206601。泰山游览年卡的办理范围是超出现行泰山游览证办理范围的省内游客群体。年卡的收费标准为500元每人每年。对于团体来办理登山证的问题，我们目前还没有这方面的规定，只能按照个人办理登山证的程序进行。
一，泰山旅游线路注意事项。 1，泰山旅游四条大众路线。
①泰山红门路线：a，泰山东路，最经典的登山路线，一路景点最多，来泰山的大多数游客都是选择此路线。
b，火车站站3路——红门——中天门——南天门——玉皇顶，此路一共6600余个台阶，全程
10、3公里，一般需要6个小时左右方可到顶，在选此路之前请做好心里准备，半路可没有后悔药，呵呵。
c，此路适合职工，学生，自助游等体力好者。体力不是很好者注意，带老人，孩子者最好不要走此路线。
8 ②泰山天外村路线：a，泰山中路，游客依然很多，一路景点也很多，基本没错过泰山的主要景点。
b，火车站3路——天外村（旅游车）——中天门——南天门——玉皇顶。此路，先坐旅游车到中天门，从中天门才开始爬，路程少了近一半，一般三个小时即可到顶，游览任务不是很重。
c，此路适合白，金领，经理，老板等办公室工作者，即可体验下爬山的感觉，又不会太累。
③泰山桃花峪路线：a，泰山西路，此路风景秀丽，景观以自然景观为主，，因古时桃林满谷而名。这条登山线路的特点是以水为伴，道路两旁流水潺潺，使游客充分享受到人在水中游的乐趣。
b，火车站16路——桃花峪（旅游车）——桃花源——南天门——玉皇顶。此路路程最长，13，6公里，游客都是从桃花源才开始爬的，约三个小时，和天外村路线差不多。
c，此路一路基本全是自然景观，选择此路下山，不失为一个好选择。
④天烛峰路线：a，泰山北路，此路风景秀丽，乃自然景观保存最好的一条路线，国家对此路景观有意保护，爬山公路都未修建，风景相当漂亮。
b，火车站——天烛峰——后石?mdash;—北天门——玉皇顶，此路路程最短，不足十公里，乃最省Φ呐郎铰废撸 探鲂杷母隼葱∈薄?/font>
c，此路乃自然景观最为漂亮的一路，比较适合学生，旅游徒步爱好者等体力不错的人士。
2，3路公交车最后一班晚九点半，票价：1元。
盘山公路旅游车最后一班五点半，票价：30元。
泰山索道最后一班五点半，票价：单程80元，当天往返：140.
3，来之前一定要按照自己的实际情况，选择一个合适的游览路线，下山三点才开始爬山者注意：最好选择天外村路线，从中天门开始爬,呵呵，要不就做好夜登泰山的准备。
二，泰山旅游住宿注意事项：
1，泰山宾馆并不很多，并且除了神憩，仙居，南天门，空军等比较大外，其余客房并不很多，节假日，周六来者，最好能提前订好房间，否则来的太晚，很难保证还会有标准间。
2，除节假日，周六外，7，8，9三月外，其余时间人还不是太多。虽然订不订房无所谓，但是最好提前了解一下山顶的宾馆，提前能有个好目标。呵呵。
3，旺季期间，个人推荐最好订一个房间，一个房价会便宜点，一个房间有保证，不用太匆忙，可放心的游览风景。
4，来时请带好牙膏，牙刷一等次性物品，泰山各大宾馆一般都不提供一次性物品，许多游客都很不适应，可能是由于防污染吧。
三，泰山旅游衣，食注意事项。
1，泰山一路饭店并不是很多，中午饭的话，建议在中天门饭店附近消费，晚饭的话，到山顶吧。
2，泰山山顶菜价普遍较贵，一般素菜20左右，荤菜40左右，特色菜30到百元不等，个人推荐，爬山一次不容易，最好吃点特点，尝一尝泰山的土家菜风味。
3，爬山时一般和山下平时穿的衣服的差不多就好，不用刻意的加厚，一般都是到南天门之后才感到冷的，那时已经有大衣租了，一件10左右，很暖和的。
四，泰山旅游其余注意事项：
9 1，夜登泰山者也不少，来时请带好手电，最好准备点备用电池，五六个小时，时间有点长。
2，泰山景区范围内，一律没有取款机，也不能刷卡，请来时准备好充足的钱，保险起见个人建议最少千元左右。
3，泰山一路都有复查门票的，请一定要保存好自己的已检过的门票，要是没了可能会补票的，半路要是有坐缆车者，请将门票交给剩余的爬山的家属，以防被查补票。
4，泰山一路卖纪念品的很多，物价也随海拔上涨，最好早买，另外体力不是很好者，最好花钱买根登山杖，既能省力，也可下山送给家里的老人，以尽孝心。
5，泰山香客，烧香请到碧霞祠，此处最为灵验，也是泰山上最正规的庙（泰山唯一收门票的庙，票价：5元），（半路小心其余庙的工作人员，他们忽悠人的水平相当高，往往很多游客总是不得不投香火费，一般的套路是“平安锁，念经，抽签，解签，灵验香火费”，呵呵，注意点就是了）。
五，泰山旅游服务电话（有事找政府）。 【旅游咨询】：0538-8225841
满意答案
我在不久前刚去过泰山，所以说价格应该比较准。你最好选择下午或者晚上到达泰安，最好结伴旅游，一般都是在晚上十点以后开始爬泰山，临爬山之前每人准备好两瓶矿泉水（山上物资很昂贵）、牛肉干鱼片饼干若干，背双肩背包，穿旅游鞋，准备备用毛衣、毛裤。泰山门票130元（含保险），学生是否优惠不知道。
泰山总高度为1524米，预计在早晨5点前到达最高峰，那里温度早晨一般在零下5~6度，你可以租棉大衣御寒，也可以穿自己带去的毛衣毛裤。
看完日出后，你们可以原路返回，由于是夜间上山，没有看到沿途风景，建议你还是走下山，这样即可以沿途观景，又可以拍照留念，还省钱。 一般来说，转天中午你们就可以回到山下了。
纪念品要看你喜欢什么，最好不要在山上买，山下的小店里相对便宜很多。 所以，如果你不乱购物，每人200元就足够了。 祝你好运！ 答案补充
泰山的拐杖比较有名，如果你家里有老人需要，可以买一个，即可以当纪念品，又可以在爬山时使用。
第16篇：泰山导游词
泰山导游词
李宝
朋友们，有一座大山曾使历代帝王顶礼膜拜，让芸芸众生万民敬仰，它就是全球首例世界自然与文化双遗产，中华国山——泰山。它峻集于天，发育万物，自认承受天命而为帝王的天子更是把泰山看成是天下一统，国泰民安的象征。为答谢天地的授命之恩，便以泰山为舞台，上演了一幕又一幕的旷世大典——泰山封禅。那什么是“封禅”呢？“封”是指在泰山之巅积土筑圆坛增泰山之高来祭天，“禅”是在山下筑方坛增大地之厚，来祭地。封禅表示功归天地，以谢神灵。
据史书记载，先秦时期由七十二位帝王、秦朝时期有十二位皇帝都曾先后封禅泰山，场面最为壮观的分别是秦、汉、唐三个朝代。公元前219年和209年秦始皇和秦二世先后封禅泰山，留下了秦泰山石刻。它不但是泰山最早的石刻，也是种古代帝王最早的记功碑刻，现仅存两块残石，只有九个半字，保存在泰山脚下岱庙内。你可别小瞧这两块残石，它载入了中国最早的统一文字小篆，成为中华文明一脉相传的珍贵例证，因此被列为国家一级文物，堪称天下第一名刻。
从公元前110年开始，汉武帝先后八次封禅泰山，他完全被泰山雄姿所征服，曾一口气说出了八种惊心动魄的感觉，高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、贺矣、骇矣、惑矣，还留下了千古之谜的无字碑，汉武帝的盖世高功岂是文字所能描述的呢？
公元665年，唐高宗李治和皇后武则天联袂封禅泰山，泰山封禅大典的行列中出现了第一位也是最后一位做过皇帝的女性，其实早在封禅四年前两人便派道士在泰山立起了双竖碑，俗称鸳鸯碑，如今上面还有武则天自己生造并推行的11个汉字，包括特别有意思的一个“天”，“天”字本来是“大”字上面加一横，“大”字表示叉开腿的男人，一横是苍天，即男人头顶一片天的意思，而武则天认为，女人一样可以做天子，成大事，于是便将一横下面的叉腿男人改为了穿裙子的女人。
开元盛世的缔造者李隆基则把泰山封禅推向了高潮，不仅规模声势空前绝后，他还史无前例的把自己亲笔撰写的“记泰山铭”刻在了大观峰上，字体妩媚中有遒劲，文辞典雅中透威势，盛唐气象全在其中。
历代帝王的百般朝拜加重了本是一所自然山脉的泰山对中国文化的深远影响，而他们留在泰山上的诸多封禅刻石更是那一段段尘封历史的活化石，巍巍泰山凝聚着中国传统文化的魂魄，泰山封禅石刻只是泰山保护文化中的一部分，多少年来泰山精神一直在滋养着普天下炎黄子孙的心田，今天就让我们一起走进这国之魂魄，民之肝胆的中华泰山。
第17篇：泰山导游词
泰山
各位游客大家好：
欢迎来到泰山旅游观光，大家一路辛苦了。我呢，是大家的导游员小贾，在接下来的旅程中将由我和大家一起度过，希望在游览的过程中大家能积极配合我的工作，我也会尽全力为大家提供优质的服务，在此小贾先谢过各位了。好了，看大家脸上兴奋地表情，我也就不唠叨了，那么现在就开始我们今天的旅程吧！
泰山，古时称“岱宗”，位于山东省东部，面积为426平方公里，海拔1545米。泰山因其雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，所以在1982年被国务院列为国家风景名胜区，1987年被联合国教科文组织评为世界自然和文化遗产。泰山，被人们称之为五岳之首，大家知道这是为什么吗？其中有这样一个说法：传说盘古开天辟地后经过了漫长的一万八千年慢慢衰老，最后溘然长逝。盘古死后他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，因为盘古开天辟地造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为至高无上的\"天下第一山\"，成了五岳之首。
经过一路的攀爬大家是不是很奇怪，人们都说爬泰山很难，为什么我们一路走来路这么平坦呢？那是因为我们还没到泰山陡峭的地段，而我们面前这崎岖的山路呢就是泰山著名的十八盘，它是泰山最险要的一段。泰山有3个十八盘之说，从开山到龙门为“慢十八”，再到升仙坊为“不紧不慢又十八”，最后到南天门为“紧十八”，共计1630余阶。从远处看呢，十八盘既像飞流直下的云瀑又像蜿蜒曲折的天门云梯。好了各位，现在我建议咱们大家一起唱着《山路十八弯来》征服这十八盘，大家说好吗？
各位我们征服了十八盘终于到达了南天门，大家远望四周云雾缭绕是不是有一种仿佛置身仙境的感觉呢？现在大家可以吟着“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，来感受一下古人登高望远的情怀。游客朋友们我们穿过天街来到了碧霞祠，殿内身着凤冠霞帔（pèi），慈颜安详端庄的女子就是碧霞元君，她是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母，传说碧霞元君是东岳大帝之女，宋真宗时封为「天仙玉女碧霞元君」。道经中说，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，受玉帝之命，统领岳府神兵，察看人间善恶。民间传说碧霞元君能福佑众生，特别是保护妇女儿童，有求必应。各位游客现在呢我们来到了玉皇顶，它是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇庙始建年代无从考证，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，大家看殿前这个石碑它就是“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。 殿内供奉的是玉皇大帝铜像，神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此焚柴祭天，祭拜山川诸神。
好了，各位游客接下来大家可以在玉皇顶自由参观游玩，咱们一个小时后集合。谢谢大家！
第18篇：泰山之旅
记游写景
泰山，自古以来便被世人尊称为“五岳之首”，如同一位巨人，屹立在中华大地的东方。
轻装上阵登泰山,一踏上山路,我就感到阵清凉,四处静得出奇,心也随之渐渐静 了。起初,脚下是一段平坦的沙路,如地毯般轻轻地铺在林间。头顶上不时传来几声悦耳的鸟鸣,宁静清幽。新鲜的空气伴着清风拂面而来,倏地充盈鼻腔,其中夹杂着花的香,草的香,还有淡淡的泥土气息,沁人心脾。往前走着,黛绿的石板层层堆叠,一片片,块块,依着山势,排列成一条蜿蜒曲折的小径。游人各拄棕色竹杖,一步一摇,点在厚重的石板上,“噔噔噔”,一声声脆响霎时飘荡在山林间,也飘荡在心间,此起彼伏。
沿着幽径上山,青石板在脚下静默着,山风从林间穿过。举目四望,仍是满眼苍翠。向前望去,光滑的青石板随着行人的步伐,延伸着,毫无停下之意。在满山的古木掩映下,石径盘旋而上,望不见尽头。四面均是枝叶繁茂的古树,崴嵬的山峰隐于其间,仅留下模糊的轮廓。山路逶迤,青石依旧,不变的是沧桑;古木葳蕤,翠林依旧,犹存的是清幽。漫步于山道中,“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的悠远意境蓦然浮现。许久,见“壶天阁”,原来已近一半路途。斑驳的巨石与青翠的密林相映衬,好似巨幅山水画,轮廓如挥毫勾勒,山色若泼墨渲染,亭台似工笔细描,极富神韵;环顾四周、山间云雾缭绕,水汽弥漫,山在虚无缥缈间、云山雾罩,恍若隔世,仿佛已羽化升仙,漫游于仙境之中;昂首眺望,峰顶已然拨开翠绿露出真面目,默默凝视着前来拜访它的游人。 不久,我们已登顶。过“南天门”,穿“天街”,访历代摩崖石,登“玉皇顶”。终凌绝顶,一览众山小 惟吾独尊。四外山峦横卧着,连绵起伏、众星捧月般拥簇在泰山左右。刹那间,岱宗愈显魏峨,愈显高大,愈显峻拔,难怪历代贤明的帝王来此封禅。伫立于险峰之上,风光旖旎。云海伴着山风,我满身清凉,满心欢喜,无比惬意。正如杜甫所言“岱宗夫如何?齐鲁青未了”。
所谓“上山容易下山难”,我缓缓走下最险的泰山十八盘,一步一步,小心翼翼,心惊胆战。然而,两旁的景致却令人着迷。嶙峋的怪石随处可见,引人注目。在太阳的金光下,裸露的山石辉映出耀眼的光芒。
青林入目,鸟鸣入耳,心净了,也静了。泰山一游,风景入画,青未了,心已沉。
我们一起走过
书，一位良师益友，在我长大的过程中，给了我一次次的帮助，让我能有不断前进的动力成长的的道路上。成长的道路上，我们一起走过。
小时候，书给我愉快的童年。我总沉浸在丰富的启蒙书中。《弟子规》告诉我如何做事、处事待人。《丑小鸭》让我知道了只要努力，不放弃希望，丑小鸭也有变成白天鹅的一天。《三字经》中的一句句真言让我收获了做人的优秀品质。《伊索寓言》里的寓言教给我各种各样的道理。《父与子》中的幽默风趣带给我乐趣。幼年，书，我们一起走过。
后来，我渐渐长大，能理解更多书中的内涵，也读了更多有价值的书。《偷影子的人》给我更多友情的感悟。《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊在荒岛上的生活给了我生存的启示。《唐诗三百首》让我领悟到了中国古代文化的精彩。《汤姆·索亚历险记》中刺激的故事情节给我别样的体验。《三国演义》里，分久必合合久必分，充满激情与热血的天下，让我深入其中。《钢铁是怎样炼成的》保尔那刚铁般的意志深深的打动了我。童年，书，我们一起走过。
如今，书更成为了我成长道路上必不可少的一部分。《钢铁是怎样炼成的》那成百上千次的顽强拼搏让我认识到了生命的意义。《培根随笔》中令人深思的真理让我有了更多关于人世的看法。《三体》《论语》里一则则饱含儒家思想的名句给了我人生的启发。李白的诗篇充满了自信，《将进酒》中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”更是令人意气风发。《海底两万里》中精彩缤纷的海底世界，让我对神奇的世界充满了兴趣。当我失意时，李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的自信给我动力让我心烦意乱时，陶渊明“衣沾不足惜但使愿无无为”的豁达让我能进，当我面对前所未有的挑战时，贝多芬米开朗琪罗托尔斯泰这三位巨人面对苦难时所展现出的不去给了我无畏的勇气，当我疲惫不堪时，各位名家的散文可以给我心灵以放松得到灵魂的升华。少年，书，我们一起走过。
书，我的挚友，在我成长的旅途上，你陪伴着我一同走过十四年的时光。未来的道路，我们也将一起走过。
回味往事
那一根根竹签串联起童年最甜美的梦、留住了一段如冰糖浆般晶莹剔透的往事,在我的心中慢慢回忆、回味。酸甜的味道,便这样从岁月中洇开。
还记得那是一个阳光灿烂的日子、空气中氤氲着一股温暖的味道。我和爷爷出门散步。爷爷弯着腰,由着我的小手带她在人群中东走西蹿,她一边侧耳听着我毫无头绪的见闻感受,一边宠溺地朝我笑着。她的皱纹似乎是道道阳光画过的痕迹,温暖得足以点亮我的整个世界。我仰着脸,惬意地望着她笑。忽地发现她身后涌动着一片艳红,像是花仙子遗落人间的花瓣,在人群中飘着。我拉着爷爷,蹦跳着跑起来:“这边!这边!”爷爷踏着碎步跟着,声音从我身后传来“慢一点啊”中尽是甜蜜的滋味。这些话像被是晒得暖暖的花,散发着馨香。我停在了那一片殷红面前。抬起头,我直勾勾地盯着那一串串红得似火的东西:一颗颗如被放大多倍的珊瑚珠一般的山楂,被一根细小的竹签整齐地串起来,又裹了层晶莹的冰糖浆,真真成了凝在竹签上的琥珀。“想吃啊?”爷爷自是知我心思,含着笑问我。还未等我回答,爷爷已将大大的一串放入了我的手心。我颇为郑重地拿着它,望着鲜红欲滴的冰糖葫芦,满足地咬下去:那沁心的酸甜立刻在我口中弥漫,像是含了梅香的雪在我口中化开。和着爷爷如阳光般温暖的笑靥,我幸福地一口一口啃下去,那种酸甜的味道便一下子在我身体里散开了,像是水里加进了一勺红糖,催开了一片甜美。
而今的我,因为不长也不短的十儿里路,和爷爷两相遥望着;冰糖葫芦也被父母贴上了不卫生的标签,从我的生命中渐渐退却。终于有一天,我避开所有人,偷偷跑到街角的小贩那里,买了一根糖葫芦。我依旧那样郑重地咬下去,却只尝到了一股浓重的酸涩。我一瞬间愣了,望着那根被咬了一口的冰糖葫芦,不知该笑还是该哭。是往事欺骗了我,还是我自欺欺人?我望着那一排牙印,忽地忆起爷爷的笑来。在那一瞬间,我似乎清晰地明白了、过往中的味道是不可复制的,正如亲情。那且将往事留在心中吧!我微笑着走在阳光里,像是笃定地走在爷爷的爱中、静静地回味着童年的甜美。
幸福的意义
什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。
童年
在我们懵懂的时候,我们便不知不觉开始了童年的旅程!一路上,我们无悠无虑尽情饱览着窗外的景色!正是这种美好,让我们眼花 乱,让我们对童年五彩缤纷的生活充满了无知的憧憬,对未知的旅途充满了极大的好奇每次钻进泛黄的相册,看着照片里幼稚的我,我的心情跌到了谷底!这可能是因为自己对稍纵即逝的童年有太多的歉意!我越来越怀 那逝去的童年,它像香气袭人的百合纯洁无 ;像娇小\\美的丁香楚楚动人;像花姿俊美 向日葵朝气蓬勃;像绚丽烂漫的蒲公英亲可爱;像朴实无华的小草永不言弃!可是,童年的美好并没有定格!当我还没来得及细细回味时,它却在我的举手头足中快速地溜走了!剩下的,就只是我的叹息而已!我喜欢用绚丽的颜色描绘出梦幻的童年--我用粉色勾勒我的天真,用红色展现我的大胆,用绿色点缀我的活泼,用紫色装饰我的真诚,用蓝色涂满我的率真可是,这一切再也不属于我们了!我们即将挥别童年,踏上青春的旅途!不过,我们可以用记忆回味酸甜苦辣的童 !梦幻般的童年,我们会为白雪公主吃了恶的皇后的苹果而感到愤恨;会为灰姑娘与王子最终在一起而感到快乐;会为美人鱼为了王子而牺牲而感到惋惜;还会为可这些愿望,在长大之后破碎了,因为我们成熟了,知道那只是童话中虚拟的人物!我们再也找不到儿时向往中的美好了!童年离我们越来越远!稚气的童年里,我们虽然贪玩,但我们对未知世界却有极大的好奇心,任何问题都会寻根究底!可长大了之后,我们少了那份稚气却多了几分沉默!儿时,我们会为听到感人肺腑的故事而潸然落泪;会与小伙伴们一起分享自己的快乐;同样也会为小伙伴们的不幸而分担忧伤可长大了之后,我们更愿意把自己的喜怒哀乐藏在心中,童年离我们越来越远!童年生活必将是我们这一生中最靓丽的道风景线!可是,随着时间的推移,我们的渐渐长大,意味着我们即将失去童年这一笔宝贵的财富!童年这个怀揣着我们美丽的小匣子记录了我们有最初吖吖学语的小孩到知书达礼的中学生的过程!其间,欢乐,痛苦,伤心纵横交织谱写成了一首首美妙的乐曲!我们即将到达童年的终点站,踏上青春的旅程!蓦然回首,我们只看见亦渐模 的童年轮廓!
第19篇：泰山一日游
泰山一日游
今年暑假，我们全家去了五岳之巅的泰山游玩。
经过了三百九十多公里的路程，我们终于来到了雄伟壮丽的泰山。站在山下，往上看，泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数．山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。
准备好之后，我们就开始登山了，刚开始我很有信心，可是爬了没多久，我的腿就又酸又疼，都爬了那么长时间了总不能放弃，我就坐在一块大石头上休息一会，就这样，爬一会休息一会，不久我就爬上了泰山最陡的地方----十八盘。十八盘是泰山最陡的地方，这里的台阶真的好陡，我两腿有点发软，只能硬着头皮往上爬了，十八盘上面就是南天门了，看着南天门离我越来越近，可是我却没力气了，坐在石头上休息了一会，我终于爬上了南天门。爬上了南天门我又跟随我姐姐来到了天街，天街好热闹，到处都是人，还有许多卖工艺品的，穿过天街我又来到了日观峰，日观峰位于玉皇顶东南，古称介丘岩介，因可观日出而出名。相传在峰巅可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。
参观完日观峰，我和姐姐终于爬上顶峰----玉皇顶。从顶峰向下看山和山之间有一条又窄又长的小路就像天梯一样，再加上雾，让整个山若隐若现就像来到仙境一样让人流连忘返、难以忘怀。
玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着五岳独尊的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。
游完玉皇庙，我们按照原路返回。
泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊！ 初二:李思影
第20篇：泰山古建筑
泰山古建筑 风貌与品味
泰安市建筑技术协会理事长：侯振安
泰山作为名山，具有“五岳独尊”、雄镇天下的特殊历史地位已经有五千年的历史，其文物古迹（碑、墓、坊、门、塔、祠、寺、庙、观、阁、殿等）众多，不仅成为山城一体的泰安———古城风貌的光辉标志，而且成为中华民族古代精神和历史文化的缩影。泰山现有国家级文物建筑八处，省级文物建筑二十四处，市级文物建筑十处，主要集中在中溪历代帝王登封祭祀泰山的线路上，具有完整的序列性。从文物保护的角度看今天的泰山建设：一是保护修复性工程。二是恢复重建与新建工程。随着社会的进步，经济的发展，保护与建设的矛盾显
得越来越突出，泰山这几年的建设始终把文物古迹和风景名胜的保护放在首位。
坚持“修旧如旧”原则
保护修复性工程是一项科学性和技术性很强的工作，泰山现有古迹的维护保养、修复大都属于此类工程。作为泰山上的保护修复性建筑，首先，坚持了“修旧如旧，不改变原状”的修缮原则，把尊重历史传统及民族文化放在首位，以传统的法式、构造、材料和工艺为主进行修复，并注意修复过程的可逆性和可读性。其次，对于保护古建筑有利的新材料、新技术经论证后可用的我们也不断采用。除了正常的屋顶除草扶垄勾抹，局部揭瓦补漏等小型保养工程外，作为泰山上的每一项修复性工程，我们为了保持其内部结构，材料质地、外貌、色彩、装饰等方面的完整性，先进行全面的调查研究，采用拍照、录像、临摹、测绘、拓印、制图等手段，充分掌握第一手资料，在此基础上提出设计方案，作为保护修复性工程的依据和准则。岱 庙坊的化学新材料“有机硅”加固维修方案就是这方面成功的例子，由于从设计方案的论证到施工方案的组织实施都严格执行了上述全过程，因此整个维修过程不仅加固了岱庙坊，而且保持了原有牌坊的风貌和韵味，得到了专家的肯定。
因景制宜进行开发
由于旅游业的发展，因景制宜地开发泰山博大而丰富的风景名胜资源显得越来越突出，为此需要恢复重建部分古建筑，新建一些必要的服务设施。具体做法是：
首先，严格按照《风景名胜区管理条例》、《文物保护法》和《泰山总体规划》等法律、法规对恢复重建与新建工程项目进行审批，严把图纸审查关和整个建设过程的督查关，杜绝违章建筑的发生，真正达到“严格保护、统一管理、合理开发、永续利用”的目的。
其次，原有景点，古迹的恢复重建工程要结合《泰山道里记》、《泰岱史记》、《岱览》等史料对基址进行周密的考证后，按它原来的式样、结构、质地和工艺进行建造，方案要忠实地反映自然和历史风貌的特征。岱顶孔子庙、玉泉寺大雄宝殿、后石坞娘娘庙和岱庙延禧门的恢复重建就是这方面很好的例证。现有古建筑周边的建设，要在划定的保护范围允许的前提下，征得文物主管部门的同意后，按照“藏而不露，隐而不现”的原则进行建设，采取外观整旧，而内部设施现代化的办法，不影响古建筑所处位置的特定氛围。岱顶玉皇庙外卫生
设施的半地下自然石结构处理，既保持了景点的原貌，又满足 了向游客服务的功能，为我们今后处理此类建设提供了经验。 新景点的开辟和新项目的建设，不仅要满足使用功能和生态要 求，更要着重于意境的创造，也就是要紧扣泰山雄伟庄严的主 体形象与自然造化的意境，充分利用地理环境，巧借自然，充 分体现建筑“因景而设，因境而出”的思想，建筑体量宜小不 宜大，宜成组不宜成片，宜建新如旧，不宜焕然一新，真正达 到与自然和人文景观相和谐的目的。我国第一个旅游咨询中心— ——泰山旅游咨询中心的建设，就是这方面很好的例子，该方 案紧扣泰山文化、地方风情、新不压古、修新如古的设计原则。 建筑因山就势，错落有致，黛瓦粉墙；庭院环境巧借自然石， 古松来布局，大园中套小园，步移景移，得到了各方面专家的 肯定和赞誉，是山地建设的典范。建成后，建设部、国家文物 局在此召开了现场会，要求予以推广。
