推荐第1篇：郎朗乾坤
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郎朗乾坤
作者：陈 冰
来源：《视野》2006年第05期
事实上，直到他的十指触动了琴键，人们才把24岁的郎朗与杰出的钢琴演奏家两个概念结合到一起。
2005年，一片“郎朗”的天。
10月9日，郎朗获布什总统邀请在白宫举行专场演奏会，这是第一位华人音乐家在白宫举行音乐会；10月16日，郎朗受邀在欧盟总部举行音乐会；11月11日，郎朗在德国夏洛滕堡王宫，为到访的胡锦涛主席和德国总统演奏专场音乐会；12月号全球著名杂志《绅士》，选出了33名“2005年最杰出及睿智人士”，郎朗榜上有名。在2006年，郎朗将会带着他的激情和才情出现在德国举行的足球世界杯开幕式上……
“无论身处何地演出，都会永远记住自己是华人。”强烈的中国情结，使得郎朗成为为数不多的持“中国护照”的世界级音乐家。难怪活跃于世界乐坛的指挥家余隆这样评价：“郎朗的价值已经远远超出了中国音乐家的梦想。”
“郎旋风”
2005年岁末，郎朗在上海有３场演出：12月20日的东方艺术中心独奏音乐会，12月31日的“2006海外华人音乐家新年音乐会”中的两场演出。
12月20日，郎朗在东方艺术中心的个人独奏音乐会异常火爆，以致于不得不出售100张加票。年轻的家长带着年幼的孩子一同出现的场景，无疑是整场独奏音乐会最独特的风景线。而演出结束后的《天才郎朗》新书签售更是将这道风景线延伸了好几十米。
演出开始，郎朗优雅地走上舞台，鞠躬、就座、双手扬起，人们屏住呼吸不允许自己有半秒的错过。
因为2006年是莫扎特诞辰250周年，郎朗特意以莫扎特《Ｃ大调钢琴奏鸣曲》作为开场曲，在清新、简朴的演奏之后是肖邦的《ｂ小调奏鸣曲》与舒曼的《童年情景》。
郎朗完全沉浸在自己的演奏当中，仿佛全身的每一个细胞都在演绎音乐大师的古典交响乐作品。指间流淌而出的旋律引动着他的肢体——大幅度的扬头、甩手，他的手指、他的上身、他的腿甚至他的心情，都穿越音符随着演奏变化着。
演出结束，郎朗鞠躬退场。观众们纷纷起立，以热情的掌声表示敬意和挽留。郎朗再次鞠躬，观众掌声更热烈了！为了感谢观众的厚爱，他加奏了一曲；再次退场，人们还是不肯放弃，郎朗又开始弹奏，灵活的十指在黑白的琴键上飞动。观众席上有人感叹：这就是大师！退场，鞠躬，鞠躬，再次鞠躬！双手下垂鞠躬、左手扶着钢琴，右手弯到胸前鞠躬……再次加奏。
寒冷的冬夜，因为郎朗的三次加奏而变得异常热烈、温暖。
音乐是自由的艺术
舞台上的郎朗沉浸、陶醉，舞台下的郎朗幽默、开朗。
利落的板寸变成了齐肩长发，是因为“国外的发型师没有处理中国脑袋的经验。”选择胸前翻领上缀满了闪光亮片的黑色西装，是因为“不再愿意穿得像只企鹅”。
他为小朋友的提问而犯难，“为什么你们老是演奏死人的曲子？”“作曲家死了，但音乐没死。”“那你们音乐会的灯光为什么不能变点儿光啊？”
“是啊！听了这样的话，我也在思考，有些传统派坚持古典音乐不能动，可是现在是有多媒体和网络的21世纪，我觉得，古典音乐是时候变一下了。”
从传统的燕尾服到唐装或是其他式样的演出礼服，只是郎朗在一成不变的古典音乐界迈出的一小步。他还有更大的渴望——让更多年轻人走进音乐厅。
“像郎朗爸爸培养郎朗那样培养琴童。”这几乎是很多中国琴童父母的信念。在不久前举办的舒曼杯（亚太）国际青少年钢琴大赛中，13岁的沈阳女孩胡丁琦一人囊括了四项冠军，两项亚军，这是这个著名国际赛事自创办以来的最好成绩。
令人惊讶的是，钢琴才女胡丁琦却是被父亲400耳光打出来的。胡父介绍育女心经时声称，“不打不成材”的经验是从郎朗父亲郎国任那里讨来的。当郎朗听说这位老乡以“郎爸模式”把女儿打成了全国比赛获胜者时，惊讶地叫了起来：“不可能吧！有机会我一定得找他谈谈。”直到今天，说到父亲的凶狠，郎朗还是心有余悸。“爸爸发脾气的时候，是我感到最恐怖的事情，但他不可能打我那么多耳光，否则我的耳朵早就听不见了。”
郎朗认为，国内学琴的孩子们大多有很痛苦的经历，所以“这次我回国举办音乐会，其实也想通过音乐会和大师班的活动，让大家认识到这个问题。首先，我们练琴的出发点要正确，当然，要成为钢琴家的想法无可厚非，但不能以此为惟一目的，你要享受练琴的过程，把这变成生命中的一部分，这能增加你对生命的热爱。真的，现在中国有这么多琴童，我很想就这个问题谈谈我的想法，尽我的力量去努力改变这种扭曲的状态”。
“艺术很好玩，音乐是自由的艺术。”郎朗一直强调着这句话。
坦然对非议
一年150场演出，三分之一的时间在飞机上度过，空中飞人郎朗一次回到纽约的家中，居然手拿钥匙开不了门。助手已经离去，只好找警察帮忙。
“像你这样的，怎么也不像这间房子的主人。”警察说。
“我已经3个月没回来了。”
看着郎朗身边摞着的3个大箱子，警察终于相信了郎朗。“带了3个箱子的，肯定不是小偷。小偷都是空着手来，拖走3个箱子。”
因为国内巡演，常年在海外生活的郎朗终于可以和父母团聚了。“感觉和回家过年一样幸福。虽然很累，却又不觉得累了。”
在东方艺术中心的独奏音乐会上，郎朗特别在下半场演出中选择了李斯特的《匈牙利狂想曲第二号》。“小时候看动画片《猫和老鼠》，猫在钢琴上弹起这支狂想曲，手一下子变得很长很长，神奇得就像餐馆里的长把茶壶，在钢琴上飞舞，突然一下打到老鼠身上……艺术可以是这样好玩的！”
郎朗从此踏进了古典音乐的大门。如今他想让更多在启蒙阶段还没有爱上古典音乐的人，也能像看动画片一样就此爱上音乐、爱上钢琴。
“有人被你演出时丰富的肢体语言迷倒，也有人说这是„形式大过内容‟的作秀。你自己怎么看待？”
“我觉得在音乐会上，所有的肢体语言都应该是自然流露的，否则就太做作。另外，我有一点特别不理解，任何人都不该把自己的意见强加给别人。诸如有人评价一个演奏家的演奏„海顿不像海顿、舒曼不像舒曼‟。但是就算你去问问巴伦勃伊姆、西蒙·拉特，他们都说不上来到底什么才是海顿、舒曼时代的声音。我不敢说自己是对的，但是我都很认真地对这些作品研究过，我的发挥也是有理论基础的。”
郎朗简介
中国旅美青年钢琴家，24岁。
1982年生于沈阳，3岁学习钢琴。5岁起多次在国际比赛中获奖。9岁入中央音乐学院。1997年从中央音乐学院附中退学赴美，考取享有盛名的费城柯蒂斯音乐学院，成为院长格拉夫曼的得意门生。
1998年2月正式签约IMG（全球最有影响的专门经营文体明星的经纪公司之一，旗下艺人包括帕尔曼和基辛），开始与世界各大交响乐团在全球范围内巡演。在全球享有这份荣耀的钢琴家不过十来个人，郎朗是这些人中最年轻的。
在1999年8月的拉文尼亚音乐节上，郎朗紧急代替身体不适的安德列·瓦茨登台，取得戏剧性成功。从此，带着无以伦比的惊喜和赞誉跨进国际音乐界，被《芝加哥论坛报》称为“多年来最了不起的，最令人兴奋的键盘天才。”
2001年6月，郎朗与萨瓦利什指挥的费城管弦乐团在北京人民大会堂为八千名观众演出。2001年8月，他在英国广播公司的逍遥音乐会上举行了他的伦敦首演，在特米尔卡诺夫指挥下，与圣彼德堡爱乐乐团合作演奏了拉赫玛尼诺夫的第三钢琴协奏曲。伦敦《时报》评论说：“郎朗以风暴席卷了座无虚席的艾尔伯特大厅……这能载入史册了。”
2002年，郎朗从柯蒂斯音乐学院毕业。入选美国杂志《青少年众生相》评选的“未来将影响世界的20名青少年”。拥有40余套音乐会曲目，可以随时参演不同体裁形式的音乐会。2002至2003年的音乐季中，已安排140场音乐会。演出档期甚至已经排到2007年。链接：他们这样评价郎朗
钢琴家傅聪：中国100年才出现这样一个天才。
指挥家谭盾：我确信他是当代最杰出的钢琴家之一。
指挥大师特米尔卡诺夫：郎朗具有超人的天赋，前途不可限量。
钢琴大师波里尼：郎朗是一位天分极高的钢琴家，将有远大的发展。
指挥大师马泽尔：郎朗的技巧和音乐都令我十分震惊，他是个非常有魅力的年轻人。（摘编自“网易人物” ）
推荐第2篇：盐里乾坤
盐里乾坤
天下难事，必做于易；天下大事，必做于细
——题记
古往今来，有关“细”字的精辟论述不胜枚举，早在春秋战国时代老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，指出了要成就一番事业必须从简单容易的事情做起，字面意思就是说难事也是从容易的那一步一点一点做起的，大事也是从细枝末节一点一点做起的。这就得掌握一个“精”字了。
我看过一段视频，里面的主人公王庆兴去参加烹饪比赛，而他正是以“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”的态度去做菜，正是因为他把盐的“精”掌握的很好，就此赢得了比赛。在厨艺方面，王庆兴不甘于别人之后，就常常在家练习，家人也支持他，于是他和家人经常玩起了品盐浓度的“游戏”。汗水是不会白流的，正是这样，一次次的练习，一次次的失败，一次次的尝试，一次次的锻炼造就了他对盐的“精”的把握。在比赛中，王小丫作为出场嘉宾，给了王庆兴一个难题，做一道素菜，而且只能放盐，这着实让王庆兴犯难了，“这该怎么做？”王庆兴不停地嘀咕着，于是他想起来平时对于盐的把握自己可是很有信心，于是这个盐的把握就定夺了乾坤。最终，盐的“精”让他的“素燕窝”胜出，赢得了最终的冠军。
细节永远是大事。大家对苹果公司并不陌生吧？现在苹果公司的商品可是奇货可居，苹果作为当今最成功的电脑公司，这都与它的掌门人史蒂夫·乔布斯分不开，乔布斯一直是一个追求卓越、讲究细节的人，在设计macromedidiaDerector软件界面时，设计师把运行程序原始模型给乔布斯看时，乔布斯俯身向前，鼻子几乎贴在电脑屏幕上，仔细的在程序和动画之间进行检查，他一个像素一个像素的进行对比看看是否匹配，要是有一些出入，某些工程师就要挨批了。难以置信的是，这个团队竟然花了六个月时间用于细化滚动条才打到乔的满意。也正是乔对与细节与完美的追求，才使得如今的苹果成为第三个改变世界的苹果，而他最近的辞职无不让人惋惜。但在他影响下的团队，相信会继续开发出令人惊叹的产品。
这不禁让我想起了我们中学生时常泛起的问题——粗心大意，不讲究细节。考试中，常常有学生不认真读题，而导致答非所问，不能得高分，也有经常不逐字逐字的精读，而导致读不懂题意，这些全都是关于一个细节问题。“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，就像王庆兴对盐的“精”的把握一样，就像史蒂夫·乔布斯对细节与完美的追求一样。天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。想必这就是我以后所追求的做事态度。
推荐第3篇：乾坤家政公司 服务项目
乾坤家政公司 服务项目：
1：不住家保姆
2：住家保姆
3：钟点工
4：育婴师
5：家庭护理，医院护工
6：做中餐、晚餐、接送孩子
7：管家保姆，
以上服务都是我们公司热情为您服务的项目，只要您有需要我们就能做您的满意！
推荐第4篇：小学生何乾坤
小学生何乾坤
曹忠鲁
如果,没有市委组织的\"三进三同\"活动,也许,我与他仍然走在各自的生命轨道上,永远没有交集.
可是,我们还是相遇了.
按照院里的安排,我住进了一个何姓农民的家里,11岁的小学生何乾坤的家就在隔壁.
我第一次见到何乾坤时,他正从地里挖土豆回来,背着一个大大的背篓,背篓里装满了土豆,何乾坤脸上挂满汗珠,正吃力地一步一步地顺着山路走回家.
这么小的孩子,稚嫩的肩膀却承载着无尽的希望,我仿佛看到了少年时代的我,用自行车载着一捆重重的兔草,在夕阳西下,晚霞满天的时候,扭扭歪歪地走回家去.
那一刻,我的心一酸,赶忙帮他把土豆背回家.
我问他,你累吗
这是一个近乎白痴的问题.
\"不累\".他憨憨地笑了,纯真的眸子里,充满了少年的朴实,还有感激.
你愿意做农活吗
这同样是一个近乎白痴的问题.
\"愿意呀,爸爸让我去挖土豆的\".他擦了擦脸上的汗水,带着一丝完成任务的喜悦.
从此,我与他逐渐熟了起来.我们住得很近,再加上相仿童年的经历,让我们少了些隔阂,多了些共同语言,我对他的了解也增多了.
何乾坤11岁了,在乡上唯一的小学上四年级,每天上学往返要走两个多小时的山路,家里原来还有个姐姐,因为先天性疾病双眼看不到东西,后来勉强找了户人家出嫁了,再后来旧病复发就去世了,她唯一留给父母的,就是一身债务.
这是一个极度贫困的家庭,从他家破破烂烂,四面透风的木质老房子与邻居家空心砖建起又贴了瓷砖的房子的对比里就可以看得出来.
我不敢想象何乾坤的家里是个什么样子,因为我从不敢走进他的家里.我怕走进何乾坤的家,会给我带来无尽的酸楚.
后来,他还羞涩地告诉我一个好消息,他的成绩很好,全班60多人,他每次都是前几名.
岁月,历史,让这个年仅11岁的孩子承受了太多太多的苦难.想起自己少年时,虽然,也与其他农家孩子一样,象何乾坤一样,稚嫩的肩膀担负起了不应该担负的重担,然而,父母都是很能吃苦出力的,家里也没有这么大的经济压力,遇到逢年过节的时候,父亲还会买些好吃的回来慰劳我们,母亲还会做些新衣服穿,那时的我,也是充满了幸福与满足.可这些,毕竟是二十多年前的事了.
二十多年后,小学生何乾坤还在走着与我以前一样的路.
七天的活动很快就结束了,在临走的时候,我给何乾坤说,你会写信吗 你以后给我写信好不好 也许你会遇到很多困难,叔叔虽然生活在城市里,也会有很多无奈,让我们互相鼓励,互相帮助好吗 无论什么时候,你一定要好好学习,你一定要记住,\"知识改变命运\",叔叔就是这样走过来的.
何乾坤说,好.
我不敢给何乾坤留下手机号码,我怕接到他的电话,会控制不住自己.
刚从农村回到家的那天晚上,我正准备带着儿子去玩,却意外地接到何乾坤的电话,他说,叔叔你到家了吗 你工作顺利吗 你还会来看我吗
我不知道该给何乾坤说什么,眼泪,一滴一滴地掉在儿子的充满幸福的脸上.
推荐第5篇：撞击青春展乾坤
撞击青春展乾坤
尊敬的各位领导、评委老师，亲爱的朋友们：
大家好！
我是来自永修县文广局的王璐姝，一名奔忙于基层的新闻记 者。今天，我为大家演讲的题目是“撞击青春展乾坤。”
什么是青春？青春，是律动的舞蹈，用活泼健美的肢体解读心灵的语言；青春，是东方的晨曦，用喷薄而出的红日铺洒新一天的希冀；青春，是跳动的音符，弹奏出人生无悔的美好乐章。青春是人生季节中最旖旎绚烂的光景。
作为新一代的青年人，有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在世纪和千年的交汇点上，我们是幸运的。但是，面对“百舸争流、你追我赶”的发展势头，青年人应该拥有一个怎样的青春,怎样的人生呢？我想，“五四”精神的强音就是最好的回答！
有人说，基层电视台，平台太小，难有大作为，人生驻足于此，可谓虚度年华。然而，事实并非如此。正是因为有了基层这个夯实的舞台，才让我们更加深入的贴近实际、贴近生活、贴近群众；才让我们在激情改革年代，撞击火热青春，挑战人生困难；才让我们于方寸之间找到了理想中的乾坤。
作为广播电视新闻战线的一员，作为党和政府的宣传喉舌、作为联系党和人民群众的重要纽带，我们用手中的笔和镜头，把党的方针、政策传递到千家万户、播撒进百姓心田。对内，我们忙碌在 1
工、农业生产的第一线，畅游在家乡的锦绣山水间；对外，我们尽情展示着家乡跨越式发展的强劲风貌。
有人以为在电视台工作十分风光，可风光的背后却有着鲜为人知的艰辛。
殊不知，县级电视台经费短缺，人手紧缺，采编繁多，任务繁重。编辑、记者时常是一人多岗、一岗多责。我们常常百里云月，三更星辰。总是深夜从采访一线回来，才端上微热饭碗，又突来编播任务，只得立刻丢下碗筷，赶赴单位，挑灯夜战。
在一个七月流火的炎热正午，我和台里一位年近五旬的仲大哥一同外出采访，当时地面温度已达50多度，就在他专注拍摄时，额头上的汗水流进了他的眼角，我分明看到他似乎坚持不住了，但为了保障画面的稳定性，他依然强睁着双眼，保持着姿势，直到拍摄完成才拭去汗水，露出满足的笑容。
事后我忍不住对仲大哥说：“您是老资格，很多事情可以吩咐我们小辈来做。”
他却连连摇头：“人生太短暂，能做自己喜欢的事情不容易，党和政府把重要的新闻工作交给我们，我们应该尽心尽职把这份工作努力做好！”
老大哥对新闻事业的无限热爱让我找到了第一个答案——那就是无怨无悔、争创一流！
阳春三月，桃红柳绿，毗邻庐山西海的永修柘林镇易家河村一派生机勃勃的景象，在这个远近闻名的富裕山村，有着一位人人敬
仰的柑橘种植大王——倪新华。
他是浙江移民，是村里第一任生产队长。眉宇间流露出聪慧和睿智。偶然一次去浙江老家，一位乡亲向他谈及柑桔开发具有较大的市场前景。说干就干，倪新华一回到易家河，就率领村民在荒滩、薄地栽种起柑桔。他潜心钻研柑橘种植技术，想方设法引进优良的柑橘品种，大刀阔斧组建了易家河新华柑橘专业合作社。自己勤劳致富，还带动当地村民富裕了起来，为让更多的农民发家致富，他又毫不吝啬、不惜成本的奔走于周边县市，免费给农民群众传授柑橘种植技术。2007年4月，温家宝总理来到易家河新村视察，对倪新华带领一方百姓创业致富给予了高度评价！
倪新华和我们新闻记者都是老朋友了，我们亲切的称他为“倪老师”，在一次采访中，他动情的对我们说：“我所拥有的一切，都是党给的，村民选我为理事长，我就要挑起这付担子，带领更多的群众发家致富”。
从倪老师身上，我也找到了答案——那就是勇于探索、敢于创新！
有位朋友曾对我说，“积极象太阳，照到哪里哪里亮。消极象月亮，初
一、十五不一样。”正是因为有了千千万万像仲大哥、倪老师这样积极面对人生，热情向往未来的劳动者，才构筑起了九江大发展的坚实基础。
“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”我们虽不能驰骋疆场，轰轰烈烈，但我们能立足岗位，兢兢业业。小草虽小，一
样能铺成辽阔无垠的大草原。作为新闻战线的一名年轻记者，在这个干事创业，充满激情的大好时代，在九江“进位赶超，跨越发展”的伟大进程中，我可以用手中的笔和镜头真实记录这场伟大变革的每一个瞬间，宣传九江、大写九江、唱响九江！
推荐第6篇：浩然正气满乾坤观后感
[浩然正气满乾坤观后感]赵博生（１８９７年１９３３年）宁都起义领导人之一，浩然正气满乾坤观后感。原名恩溥，盐山县（今黄骅市）东慈庄人。１９１７年毕业于保定陆军军官学校，任皖系军队北京北苑参战第一师见习官。历任西北军副团长、参谋长、旅长等职。１９３１年任国民革命军第二十六路军参谋长，同年七月加入中国共产党。之后接受了中共中央军委关于在第二十六路军举行武装起义的指示，先后联络七十三旅旅长董振堂、七十四旅旅长季振同共同在宁都举行起义，率部１７０００多人加入中国工农红军，所部改编为红军第一方面军第五军团，赵博生任参谋长兼第十四军军长。１９３２年底，受到中央革命军事委员会的通令嘉奖，获一级红旗勋章。１９３３年１月８日在江西南城黄狮渡与国民党军作战中牺牲，年仅３６岁。叶剑英元帅曾题词悼念赵博生烈士：悼赵博生烈士：宁都霹雳响天雷，赤旗高擎赵博生。虎穴坚持神圣战，几人鲜血染红星。图为自冯玉祥聘请共产党员刘伯坚任总政治部主任后，赵博生结识了刘伯坚，便成了他的常客，受到刘伯坚的熏陶。张隐韬（１９０２年１９２６年）原名张宝驹，南皮县唐家务村人。１９１９年在天津参加五四爱国运动，观后感《浩然正气满乾坤观后感》。 ◆分享好文◆１９２２年加入中国共产党。１９２５年黄埔军校第一期毕业，同年在交河县泊镇召开津南农民自卫军成立大会，任总司令兼中共代表，并向全国发出了《津南农民自卫军宣言》。《宣言》发出后，震动全国，反动势力妄图把这支革命的农民武装扼杀在摇篮里，国民二军、三军合围农民自卫军，截击并冲散了自卫军，张隐韬不幸被俘，敌人用刺刀逼迫他给自卫军下令投降。张隐韬大义凛然，严词拒绝，面对围观群众和国民军官兵发表了两个多小时的演说，慷慨陈辞，无情地揭露了敌人的丑恶面目。在场的农民群众无不为之默默落泪。１９２６年２月５日，张隐韬英勇就义，年仅２４岁。马本斋（１９０２年１９４４年）回族，献县东辛庄（今本斋村）人。青年时期，他在旧东北军当兵，后升任团长。抗日战争爆发后，马本斋在家乡组建回民义勇军，抗击日本侵略者。１９３８年，他率部参加了八路军，同年加入中国共产党。１９３９年所部改编为八路军第三纵队回民支队，任司令员。马本斋率部转战于冀鲁豫平原，配合主力部队给敌人以有力的打击，所部被誉为铁军。１９４２年任冀鲁豫军区三分区司令兼回民支队司令。１９４４年马本斋在山东莘县病逝，毛泽东主席敬献挽联马本斋同志不死。朱德总司令敬献挽联壮志难移，汉回各族模范；大节不死，母子两代英雄。是年，献县抗日民主政府将东辛庄改为本斋村。
推荐第7篇：关注作文,定夺乾坤
解密高考，展望来年
——关注作文，定夺乾坤 2014年全国高考今天正式开始，全国共有约939万名考生走进考场。上午的语文科目考试已经结束，各省市高考作文题目也陆续公布，大家一起来看一下：
新课标全国一卷：两人过独木桥（山西、河南、陕西、河北）
学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。根据此材料写作文。 新课标全国二卷：喂食动物失觅食能力（内蒙古、贵州、甘肃、青海、西藏、海南、吉林、新疆、黑龙江、云南、宁夏） 2014年高考作文题是给了一份材料，材料的内容和动物有关，大体上是动物有野性，喂养野生动物会让动物失去觅食能力，请根据此材料写一作文，800字， 自拟题目。 全国大纲卷
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做了手术，又进行了十天治疗。虽然老板主动送来5000元，老王仍欠下4000多元医药费，而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力。是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员。老王也特别敬业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
北京卷：老规矩
北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿 话不高声、站有站相 坐有
坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世 勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。 世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。 上海卷：穿越沙漠和自由
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
四川卷：人只有站起后世界才属于他 阅读下面的文字，根据要求作文。
人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。
这句话引发了你那些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章
1、标题自定，文体自选；
2、不得抄袭，不
得套作；
3、用规范汉字书写。江苏卷：什么是不朽 材料大致如下：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。 阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。
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1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
2、不要脱离材料内容及含义的范围。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄袭 山东卷：开窗看问题
窗口像一个画框，通过它可以看到不同的画面，有的人看的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是静，有的人看到的是闹。自拟题目。
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一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。
要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文：不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
重庆卷：租房
一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房
屋，打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作决定。 游客住下后感到很满意。到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢？”游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子租给你了。”然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字。 湖北卷：山顶的风景
一群人上山游玩，在山下的时候，碰到山上旅行团下来，问山上风景，有人说好，有人说不好。走到半山，又遇到一群下来的游客，有人说风景好，有人说不好。最后他们上到
山顶，只见云海茫茫，他们有的人觉得风景好，有的觉得不好。以此为话题，写一篇不少于800字的文章。 湖南卷
阅读下面的材料，根据要求作文。
被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
天津卷：假如有一款芯片
假如有一个人发明了智能芯片，植入卖菜大娘脑后可以让她博览古今„„任何人无需再学习。请根据这段材料，写一篇作文，谈谈你的看法。除诗歌外，体裁不限。 广西卷：老王生病
作文材料：老王生病，医院全心全力治疗，
老板帮忙支付医药费，老王痊愈后回工地赶工，又提出向医院兼职做陪检员以支付剩余医药费，因为感同身受他能更好地照顾病人。根据材料作文。 浙江卷：门与路
门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边通向未知。学习、探索、创造是它的通行证。大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。根据材料，写一篇不少于800字的作文。
推荐第8篇：兔辞玉乾坤
致干部职工家属的慰问信
尊敬的干部职工家属：
兔辞玉乾坤，龙腾花世界。北风挡不住春天的脚步，冰雪封不住青春的热情，2011 已向我们挥手告别，2012壬辰龙年正随春潮滚滚而来！值此2012年新春佳节来临之际，中共南充市直机关工委向您致以节日诚挚的祝福和亲切的慰问。
回望2011年远去的背影，在市委的坚强领导下，在全体机关干部的共同努力下，市直机关党建工作的活力不断增强，基层基础工作不断完善，制度建设有了新进展，机关作风建设取得了新成效，思想理论建设和学习型机关建设迈上了新台阶，党风廉政建设有了新进步，实现了机关党建走前头、作表率。一路走来，一路感动！每一步都凝结着每一位家属和亲人的大力支持和无私付出。是您们给予了工委全体机关干部克服困难的信心和力量，使他们能全身心的投入到市直机关党建事业中，在自己的岗位上创造业绩，实现价值。一切成绩的取得离不开您们的辛劳和奉献，在这里向大家表示最诚挚的问候和感谢！
展望2012年的美好前景，南充已经迎来了全面聚集优势，全面提速发展的关键时期，此时此刻，真诚的希望各位家属和亲人能一如既往的支持我委全体机关干部的工作，关注市直机关党建事业，不断提高机关党建工作科学化水平，共同开创机关党建工作的新局面，为实现南充建设川东北区域中心城市和成渝经济区北部中心城市的奋斗目标提供坚强的政治保证，以优异成绩迎接党的十八大胜利召开！
祝春节愉快，身体健康，阖家幸福，万事如意！
中共南充市直机关工作委员会
2012年1月13日
推荐第9篇：语文教学——“琅琅”乾坤
语文教学——“琅琅”乾坤
语文课上：请同学们将课本翻开到第某某页，老师要检查昨天的学习情况，先请大家把课文读一遍，然后抽查背诵。话音一落，只见一半的学生或趴或倒，有气无力，甚至还有学生会发出牢骚：读课文有用吗，考试会考到吗？我想，可能有很多教师和我一样经常会有这样的烦恼，叫学生读书预习，学生懒洋洋；叫学生背诵似乎才能听到一些声音，但时间利用率却不高。我们的学生甚至提出“我喜欢语文，但我讨厌读、背和默的过程。”学生的话语既真诚又毫不隐晦地暴露了在我们的语文教学中存在着问题。
面对如此尴尬的局面，我们不得不进行反思。诵读本是帮助理解文本的一种好方法，但由于和中高考分数直接挂钩，学生往往是为了背诵而背诵，哪里还管什么理解；很多教师也忽视了这一点，把重心放到了对学生背诵情况的检查上。考试的压力和教师强制性手段的合力作用下，我们的语文学科失去了它应有的美感，这使得学生语文学习的积极性受到了极大的冲击。因此，在中小学的校园内现在已经几乎听不到琅琅的读书声。面对“哑巴语文”让我有些无所适从。
我们都承认语文是基础工具，但是如何才能掌握和运用好这个工具呢？方法固然很多，但我认为最简单、最基本、也最有效的方法还是大量地阅读和记忆名篇佳作。一个学生只有把别人的好作品和有关知识印到自己的头脑里，才能做到融会贯通，使之逐渐变成自己的东西。比如作文，如果平时不掌握大量的词汇，不掌握文章的谋篇布局的方法，遇到问题时就只会抄录作文选刊，那么将永远也不可能得心应手地去写作。
因此作为语文教师一定要大胆解放思想，排除那些不必要的顾虑，减少一些不着边际的讲解，删除那些令人眼花缭乱的练习，而把教学的重点真正转移到引导学生多读点书，多写点文章上来，教师的思想转变了，学生的意识增强了，学生对祖国语言的积累、掌握便一定会由少积多，聚沙成塔，为语文素质的全面提高打下坚实的基础。
叶圣陶先生早在六十年前就批评当时学生“吟诵功夫太少”，谆谆告诫国文老师，对于探究所得的不仅理智的理解，而且亲切的体会，不知不觉之间，内容与理解化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界，才会终生受用不尽。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中写三味书屋老先生读“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢”的情形，“这种表现、状貌也许近乎可笑，但那种认真体会其韵味的态度是好的”，读才是语文课最应该做的一项工作，老师带领学生读，学生自己读，读的过程是学生含英咀华的过程，也是把经典语言“化”入个人身心的过程，读对学生的语文学习有以下作用：
读可以发现和纠正学生不正确的读音和句读。如有的学生将“马作的卢飞快”误读成“马作的/卢/飞快”，这样在课堂上就可以及时发现、及时纠正，如果仍是“哑巴语文”，错误也许就只能在沉默中淹没。
语言的韵律和美感要通过声音来体现。中国语言的美不仅体现在内容和形式上，还表现在声音上，让学生从停顿、重音、节奏、韵律中体会文章的音乐美，从迂徐、低沉、热烈、昂扬、饱满、凄凉中感受文章的情韵美。如学生在学毛泽东的《七律 长征》时，在诵读前先划清诗歌的节奏，明确朗读的重音：“红军/不怕/远征/难，万水/千山/只/等闲。五岭/逶迤/腾/细浪，乌蒙/磅礴/走/泥丸。金沙/水拍/云崖/暖，大渡/桥横/铁索/寒。更喜/岷山/千里/雪，三军/过后/尽/开颜。”（“/”表示节奏，“．”表示重音）并想一想应该带着什么样的思想感情来朗读。这样的话学生就可以在有感情的诵读过程中，体悟到红军不畏艰险、顽强勇敢的革命英雄主义精神和革命乐观主义精神。
多读有助于理解文意。诵读是打开文章大门的钥匙，是培养语感的重要途径，是准确理解课文内在思想感情的手段，如王维的《相思》“春来发几枝”有人认为读陈述句和疑问句都可以，但如果读出声来，会明显感到，读成问句会给人分外亲切的感觉，意味更为深长，而陈述句的处理，则显得平淡多了。
“书声琅琅”历来是语文课堂教学的一大特征。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 因此，在语文教学的天地里我们应该重视学生的读，还语文课堂琅琅的读书声。
推荐第10篇：小纸牌,大乾坤
小纸牌,大乾坤
摘 要：玩游戏是儿童的天性，游戏在少年儿童教育中发挥着十分重要的作用。结合幼儿身心特点以及教学内容，可尝试在大班幼儿应用扑克教学法，以获得理想的教学效果。围绕大班幼儿扑克游戏进课堂这一主题展开实践探究，首先介绍了扑克，然后阐述了大班幼儿引入扑克游戏的意义，最后讨论了如何通过扑克建筑师游戏来培养幼儿的创造能力以及如何通过扑克数字游戏来加深幼儿对数字的理解，以揭示小纸牌之中的大乾坤，使其更好地服务于幼儿教学。
关键词：大班幼儿;扑克游戏;实践
一、扑克游戏概述
扑克是流行全球的一种具有较高娱乐性的纸质工具。扑克牌已经发展为广为流传的娱乐工具，相关研究表明，扑克游戏在幼儿教学中的应用可以让幼儿获得自由和快乐，能够在很大程度上增强幼儿对数量和图形的认识，并能够促进幼儿感知觉、思维的发展。而且对幼儿想象力、动手能力、创造力以及相关非智力因素的培养也有着潜移默化的影响。
二、大班幼儿引入扑克游戏的意义
1.促进幼儿数学思维能力的发展
幼儿仅具备图像思维，不会理解以及推理，因此，幼儿学习数学往往面临较大的困难。扑克游戏能够让数学计算的相关原理以图像形式直观地显示在幼儿面前，有助于幼儿的理解，如此一来，能够相对轻松地将他们领进数字王国的大门。
2.培养幼儿的创造力和解决问题的能力
实践表明，让幼儿以扑克为材料构造建筑时，扑克牌上的各种图案，包括自然景观、卡通漫画以及人物照片等精美图案就能吸引幼儿积极主动参与活动，在活动中幼儿为了完成任务，用纸牌搭建建筑时就可以有自己独特的见解，对培养幼儿的创造能力和解决问题的能力具有重要的作用。
三、大班幼儿扑克游戏进课堂的实践探究
幼儿正处于成长的关键时期，所以，幼儿园教师应借助儿歌、故事以及游戏等不同途径引导和帮助幼儿去学习和掌握知识，如，通过扑克建筑师游戏来培养幼儿的创造能力，通过扑克数字游戏来加深幼儿对数字的理解等。
1.扑克建筑师游戏――培养幼儿的创造能力
（1）循序渐进地操作
首先，结合大班幼儿的年龄特点以及领域目标为该项活动确立了如下目标：①初步感知通过改变纸牌的形状以及增大支撑面等做法来构建稳固的高楼;②引导和帮助幼儿主动投入到探索活动中去;③在实践探究中，让幼儿深刻感受到操作活动所带来的乐趣。
其次，根据目标，笔者设计了两大主要环节：第一环节，纸牌变形，教师提供纸牌，并要求幼儿尝试在不依靠辅助物的情况下让纸牌站立在桌面上，刺激幼儿的探究欲望。第二环节，纸牌建构，教师引导幼儿使用四张纸牌进行大胆建构，同时借助现场拍照这一方式来准确记录下每位幼儿的作品。
（2）形式多样的交流
所有科学活动均涉及一定程度的交流。扑克建筑师游戏为幼儿提供了广阔的表达空间。笔者通过不同方式来引导幼儿，使其大胆地说出自己的想法以及做法等，从而进一步提高该游戏的教育性。
2.扑克数字游戏――加深幼儿对数字的理解
（1）创设情境，引入新课见创意
在教幼儿学习10以内的加减法时，其前提是让幼儿了解“数的组成”，为达到这一效果，可利用扑克玩一种“对口令”的游戏以实现课堂的高效导入，简单易行的“对口令”扑克游戏不仅加深了幼儿对既有知识的理解，而且为新内容的学习打下了良好的基础，还能够让所有幼儿均有机会参与其中。
（2）自主探究，扑克再现其魅力
在日常教学中，大部分游戏环节均被设置在课堂巩固环节，希望能够带动幼儿的学习热情，笔者在新知探究这一环节大胆应用相关的扑克游戏，并收到了较为理想的课堂效果。
（3）巩固新知，多种游戏促掌握
进入课堂巩固这一阶段之后，幼儿注意力往往面临着更容易分散的问题，年龄越小，该问题越是突出。所以，教师有必要“耍耍手段”。例如，一种名称为“翻一翻、算一算”的扑克游戏，游戏虽然简单，却能够让全体幼儿在充满挑战趣味的扑克游戏中被充分调动起来，不仅实现了对新知的巩固，同时还营造了良好的学习气氛。
扑克建筑师游戏能够培养幼儿的创造能力，扑克数字游戏能够加深幼儿对数字的理解，由此可见，“小纸牌，大乾坤”，所以，在大班幼儿教学活动中，教师应积极尝试将扑克游戏有机地引入和应用到课堂的实践教学中，从而激发幼儿的学习兴趣，提高课堂教学效果，为幼儿的成长和发展提供有益帮助，让更多的幼儿在扑克游戏中获得更多的智慧和知识。
参考文献：
[1]陈宇.扑克游戏藏玄机[J].数学小灵通：3-4年级版，2013（Z2）：46-47.
[2]陈映娜.乘法口诀，轻松熟记：让学生在扑克游戏中乐学乘法口诀[J].教育科研论坛，2009（03）：84-85.
[3]吴春燕.如何在游戏活动中发展幼儿创造力[J].教育科研论坛，2010（04）：60-61.
[4]李炳珍，沈艳凤.“幼儿快乐体育游戏的设计与实践研究”课题报告[J].教育科研论坛，2010（06）：52-53.
编辑 鲁翠红
第11篇：乾坤万象首届迎新晚会总结
乾坤万象协会首届迎新晚会总结
为了加强协会内部会员的交流，加深他们对协会的了解，密切会员之间的关系，增强协会凝聚力，为协会即将开始的各项活动做好准备工作。乾坤万象协会于2010年10月20号下午5点半，在北院02207教室举办了首届迎新晚会，在本协会全体会员的共同努力下，此次活动取得了圆满的成功！
一 活动意义：
协会的凝聚力是一个协会能否在激烈的竞争当中取胜的关键。良好的协会氛围，温暖的协会感觉，强烈的协会归属感，在协会发展的开始就需得到好好的建设。开展迎新晚会，加强会员的交流，加深他们对社团的了解，密切会员之间的关系，增强协会凝聚力，为协会即将开始的各项活动做好准备工作。激发会员参与活动的积极性、创造性，促使协会更好更快发展。
二 活动流程：
（一） 主持人开场，迎新晚会正式开始。
（二） 会长致欢迎词，向会员表示热烈的欢迎，介绍协会活动的大概方向。
（三） 各学习小组介绍学习内容及发展方向，使会员进一步了解协会的活动方向，调动大家对学习地理的兴趣。
（四） 由新会员演唱歌曲《我相信》，“我相信我就是我，我相信明天…”我们都相信乾坤万象协会会有一个美好的明天！
（五） 游戏“城市蹲”，让大家从游戏中互相认识，并体会地理学习的乐趣，同时活跃现场气氛。
（六） 由新会员演唱歌曲《加油歌》，为我们的协会加油，为全体会员加油，为自己加油！
（七） 游戏“你争我抢”，在抢歌的同时，使气氛达到最高值，并且培养大家的团队意识，让大家在以后的活动中能更好的配合。
（八） 由主持人宣布此次晚会圆满结束 三.活动中存在的问题及改进方法
由于教室紧张，活动地点临时变更，会场布置不够充分，下次活动应提前申请教室，做好充足的准备。 四．活动小结
通过本次迎新晚会，加深了会员之间的了解与交流。这对于协会凝聚力的加强，会员归属感的增强，协会内部的和谐发展奠定了基础。让会员们在这里找到一个属于自我的舞台，激发会员参与活动的积极性、创造性，促使协会更好更快发展。
第12篇：教学随笔杨乾坤（整理）
小学部2011-2012学年度第二学期
教学随笔
学体育队列队形的教学一直是让体育教师颇感头痛的教学任务，队列队形是基础，只有完成队列队形的教学任务，才能更好地组织教学。
队列队形教学内容比较枯燥，很难调动学生的学习兴趣。所以，老师若要活跃课堂气氛，刺激学生潜在的天分用来提高练习效果，达到锻炼身体陶冶情操的目的，有一定的难度。在队列队形教学中我除了关注学生练习以外，更关注学生展示，向那些平时注意力不集中的学生提前布置“任务”，例如：体育教师教队列前，提前布置“任务”，教授后要指定的某些学生展示队列动作。在这种“善意”的压力下，全体学生会全神贯注地跟教师“学练”； 根据学生能力，激发学生兴趣进行教学。例如：在进行原地踏步、立定的教学中，我尝试过很多方法，不是练习次数多了，学生厌烦。就是方法不适合学生，总感觉教学效果不理想。最近，我针对学生能分辨左右方向的状况，引导学生从左右脚的交替时开始数数。此方法引起学生较大的兴趣。使学生很快就学会了踏步走、立定的动作方法。巧用评价和幽默，评价是调动学生学练的有力“魔力棒”，教师要学会打破常规的束缚，巧用幽默、巧用鼓励，学生的劲头会倍增！
体育老师要关注体育教学中存在的点滴“小细节”，不放过“小细节”，完善“小细节”，挑战“小细节”，并在“小细节”中不断成熟！
我觉得：在新一轮的基础教育课程改革下的体育教学中，必须依据学生的年龄特征和心理特点，结合学生的生活实际，创设出有助于学生自主学习、乐学的“情境”非常重要。创设一个让学生喜欢的情境非常重要，这可以让学生投入到学习中去，学习效果自然就好。关键是学生还学得很快乐。它能让学生通过观察、操作、模仿、交流等活动获得基础知识和技能，它能进一步发展学生思维能力，增强学生学好体育知识、技能的乐趣和自信心。
杨乾坤
2012年7月4日
第13篇：乾坤考研：mpa复习心得
一、明确目标，坚定信念。对于联考，都是在职考生，大家出于很多不同原因，有的是为了提升自己，有的是怀念校园的美好时光，有的是为了实现多年梦想，不管是处于什么样的原因，既然决定就要尽早下定决心，坚定的迈出自己追梦的步伐。就我而言，我是一名基层公务员，参加工作5年，历经了三个岗位，确确实实感觉自己目前的知识水平还需要提高，所以一下决心MPA，就将2015年的主题确定为考研!
二、自我考量，制定计划。管理类联考都是在职考生，所以要根据自身情况，了解自己的差距。就我而言，毕业5年，本科四级522，六级470，但是离开学校多年，考试的几门科目都是两眼一抹黑，英语多年未看，数学完全忘光，逻辑凭感觉，写作完全没有头绪。为了了解真是水平，自己在1月份自测一套真题，结果英语30多分，综合写作完全不会，逻辑和数学一共70左右。所以自己属于零基础，为此自己针对英语、逻辑、数学和写作，都制定了详细的全年复习计划。数学、逻辑知识点非常多，自己看不下去，看了网课，每个知识点逐一过。英语是从2月份开始背单词，一直背到7月份，核心词3500多个，自己过了3遍以上，说实话，背单词真是痛苦，但是这是做阅读的基层，词汇量上去了，英语考试才有意义。7月份开始，做一些习题，简单的阅读，配合背单词，10月份开始，真题上，反复做。最后上模考冲刺班，做上几套高质量模拟卷，反复练习英语作文写作，框架，结构句，主题。数学和逻辑也是全年贯穿，只有写作是从9月份开始研究，后来感觉，辅导班的模板真是有用！简直太好了！
三、坚持不懈，坚持到底。在职考生都要面对工作，生活，学习三重考研，在一年的时间里，解决好这三者关系，很不容易，这也是在职考研必须要面对的困难。报了辅导机构还有一个好处，就是时时鞭策自己，跟着节凑，坚持下来！
第14篇：苏州园林,咫尺之内再造乾坤
苏州园林，咫尺之内再造乾坤
“扬子艺术苏州”(微信号yzyishusuzhou)是国内最具影响力和最受欢迎的微信公众号之一！每月的平均阅读量超过3500万！苏州园林，又称苏州古典园林。是指苏州城内，以私家园林为主的传统汉族建筑，可谓“咫尺之内再造乾坤”，是中国园林和江南园林的翘楚和骄傲，享有“苏州园林甲天下”的美誉。苏州园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄等，诞生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范与代表。
苏州园林又称苏州古典园林。是指苏州城内，以私家园林为主的传统汉族建筑，可谓“咫尺之内再造乾坤”，是中国园林和江南园林的翘楚和骄傲。历史苏州园林其历史可追溯至春秋时期吴王的园囿，形成于五代，成熟于赵宋，鼎盛于清代。清末时苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十余处，对外开放的园林有十九处。例证苏州园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄等，诞生于苏州私家园林发展的鼎盛时期。以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范与代表。拙政园留园网师园环秀山庄借景&对景中国园林试图在有限的内部空间里完美地再现外部世界的空间和结构。园内庭台楼榭，游廊小径蜿蜒其间，内外空间相互渗透，得以流畅、流通、流动。借景或把园外的美景，通过精心选择和剪裁，收纳到园林中来，这称为远借；或用一处景致映衬另一处景致，这称为互借，等等。原创转载可联系主编微信号：g680706jj编 辑 | 叶照霞 总 监 | 顾剑钧艺术苏州ID:yzyishusuzhou扬子晚报艺术苏州工作室原创文章/摄影作品 请投稿：460963946@qq.com
第15篇：六爻乾坤(二版新) 2
六爻乾坤二版
主讲：李生泽
作者:[卦意预测法(六要诀)体系]创研人、“卦意
派六爻创始人”======李生泽(笔名:李棣宸) ★人法地，地法天，天法道，道法自然！人天观(人天合一观)！事卦合一论！
★[秘法:卦意预测法(六诀纲领)===轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意]。
★卦意预测法:破译古今六爻实战之客观规律！
★《六爻乾坤》(第二版新)
★教研基地:中国硒都.湖北恩施
2013年11月
注：此文件于2012-03-16上传到“豆丁网”
副标:[卦意预测法——破译古今六爻实战之客观规律(第二版新)] 前 言 和 内容提要：
《六爻乾坤》(二版)之前已上传到了“豆丁网”,此为《六爻乾坤》(二版新),因是在二版基础上补充了:“二十类卦意绝密”、“《六爻乾坤》体系简介”、“卦意预测法体系简介”、“卦名含义”并非“卦意预测法”之“卦意”等等非常重要的内容,但从层次上讲她仍然二版,故名“二版新”。
本书全篇围绕“卦意预测法(六要诀)”展开,总分为四部分(四讲)， 全面讲解了六爻实战急需的高层次技法。也是通往六爻真理的必由之路之必读著作，如何切实掌握‚破译古今六爻实战之客观规律‛？你看后收效究竟如何？全凭你的基础、悟性和运气！
全书体现：道法自然的《六爻乾坤》[秘法:卦意预测法]体系已于2008年在国内首次公开提出:"[破译古今六爻实战之客观规律]是[秘法:卦意预测法(六要诀)——轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意]"[注:此内容已被广西的张德在2010年5月至2012年2月陆续抄袭去包装了其所谓的"六爻正道"],该法才是解卦的根本大法,并以此为经纬,贯通《六爻乾坤》。我坚决主张废除新派"扶抑法",还原六爻本色,"卦意预测法"的实战平均准确率由传统六爻的60%左右提高到95%左右(数字除外);本法断卦简单、准确、细致、规律,力证古今六爻诸书之谬,将实战六爻推向全新而务实的里程碑时代！
《六爻乾坤》教学版第二版(新版)已正式推出，和第
一、二版比较:其中部分未写上资料的内容过去讲课时多是口头讲解，‚二版新‛已将
这些内容整理成完整资料，并且在广度和深度均有大的改观——主要体现在解卦方法、对六爻功能界定、六亲意象的现代集中表现及其归类总结、各种六亲组合意象、二十类卦意绝密、解卦之共性(规律)与个性、六爻卦多反映测项的阶段象、六爻卦具有隐示功能、‚事卦合一论‛是六爻卦代测形式的本质规律、大忙(闲)人之测项多显示其‚基本态‛、尽可能避免误判测项的方法等等，全面推出了我近年来在六爻上的崭新而深度实用的研究成果。
其中,以下廿一项内容为独家发现、首次公开(2008年)提出,其它地方或任何人之任何方式出现与我处相同、相似者必绝对是抄袭：
1.《六爻乾坤》体系之秘法是:[卦意预测法——六爻预测的根本大法]；
2.《六爻乾坤》六要诀纲领为:[轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意]；
3.《六爻乾坤》体系的标题是:[破译古今六爻实战之客观规律]；4."用神断卦法"是六爻最基本也是最主要的错误； 5."事卦合一论"是六爻卦代测形式的本质规律； 6.大忙(闲)人之测项要以‚基本态‛为主； 7.六爻预测中有总分卦结合法； 8.六爻卦对测项信息具有隐示功能； 9."一事多卦法"可展示测项的多面象； 10.六爻卦多显示测项阶段象； 11.与己无关差之测卦显象不真实；
12.二十类特定卦意组合规律是解卦的金钥匙；13.六爻预测有其共性(规律)与个性(个案)； 14.废"卦身.世身"之谬说； 15.废"二不合(冲)一"之谬说； 16.废"爻的层次论"之谬说；
17.废"用卦名含义析断六爻"之谬说；
18.伏神并非指缺用寻伏而是"察其备用方案、藏象"等；19.游魂卦与归魂卦无实用意象； 20.一箭双雕——原卦与应卦同步断解； 21.应期是测项发展求变应有的时段(点)。
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内容提要：
第二版新《六爻乾坤》教学资料总分为四部分(四讲): 第一讲,主要介绍了易学发展源流和推动六爻发展的各历史时期的代表性著作,也对新派六爻作了功与过的初步评价及《六爻乾坤》出现之必然性，专门补充了‚《六爻乾坤》的体系简介、‚卦意预测法‛体系之‚六要诀‛简介等章节。
第二讲，主讲《六爻乾坤》在六爻应用上的基本规则和对传统或新派六爻的纠偏，学员们通过对此讲内容的学习可达到初步掌握正确的六爻基础知识(即基本规则)。此节看上去显得很简单，但实际上却很重要，许多问题都是出在基础上面，很多易友根本不相信自己的基础不好，从我数年来的教学经验来看，绝大多数人的基础都或多或少有问题。
他们重在要学绝招和卦例解析技巧，这事实上是舍本逐末的想法或行动，若没有良好的基本功，就是给他绝招或真实的技巧，他也学不来。对此，一定要引起高度重视。
第三讲，主讲《六爻乾坤》的实用规则，全面传授[卦意预测法]体系的核心理论和技能。如对六爻功能的全新定位(此节重点之一)、两卦同断、公开了六爻卦的隐示功能、完整介绍了六亲意象的现代集中表现及各类六亲组合意象、六爻预测的规律性共性与个性、解卦根本大法、解卦技巧、二十类特定卦意组合规律的绝密部分(此节重点之一)、“卦名含义”并非“卦意预测法”之“卦意”、应期规律探索、策划调整，并首次公开了二十多项‚独家发现‛等等。学员们通过对此讲内容的学习可掌握六爻的高层次实用理论知识，并掌握通往六爻神断的必杀技。在资料上仅作了必要的保守或缩水处理，但在学习班上将倾囊相传。
第四讲为实战技能培训(口述部分)，此讲是对前面三讲内容的综合运用，将《六爻乾坤》所有的实用技巧融入32个(加上应卦实为64卦)亲测典型卦例中，全面展示了[卦意预测法]的简单、准确、细致、规律之特色。学习班上60%左右的时间将用在此讲中，把六爻实战中能遇到的各种知识、技术点全部用上或讲清如何运用。一般讲课到20左右卦例时学员们均能突破瓶颈，进入技能提高及巩固阶段。学习结业时学员的实战水平已接近90%的准确率，回家后通过再复习、消化和巩固，并大胆实践、小心求证，可将实战准确率逐步逼近95%左右并稳定下来，如此《六爻乾坤》[卦意预测法]已成为你手中六爻实战预测的法宝利器、所向披靡！
你能来到我处并亲临课堂以致学习圆满结业，是你学习六爻的最大幸运，通过学习把你带着的全部困惑都解决掉，从此不再被那些神秘的八卦‚大师‛们误导你，因为你已经是驾驽六爻八卦的真正高手，你已远超那些六爻‚大师‛，是纯粹地道的六爻技能的主人！同时也说明你的学易运气真正到来了，你的人生将会因此发生重大改变！
那些以为通过‚宣传‛资料就能达到学习并掌握《六爻乾坤》[卦意预测法]者，是自我安慰或自我相欺的行为！只有参加学习班的人才有深刻体会，才能真正认识到师传口授的宝贵价值！！只有亲临课堂才能真切地感受到理论资料与课堂讲解之间的巨大差距！！！市场经济模式给六爻带来了百花齐放、百家争鸣的局面。功夫不负有心人，六爻之不规范已被我化繁为简而规范，六爻之乱已有遏制之道，六爻实战的规律已被我攻克并已基本展现出来！我处的卦例解析资料肯定不会流向市面，你是选择观望、等待或是早日参班学习？进退多半取决于‚一念‛之差，其实不管怎样，我们都得面对现实！
目录如下:
第一讲 易学与六爻的发展源流(简述) 第一节 义理易与象数易的形成
第二节 推动传统六爻发展的主要著作及其影响
一.西汉大易学家京房的《京氏易传》是六爻术开山之作 二.晋代郭璞著的《洞林秘诀》 三.唐末宋初麻衣道者的《火珠林》 四.宋元时代的主要六爻著作
五.明朝开国重臣刘伯温的《黄金策》 六.成书于明万历丁酉年的《断易天机》 七.明代姚际隆的《卜筮全书》 八.明朝晚期张世宝的《易林补遗》 九.明末清初曹九锡的《易隐》 十.清代程良玉的《易冒》
十一.清代丁耀亢(野鹤老人)的《增删卜易》 十二.清代王洪绪的《卜筮正宗》 十三.清代吴隆誉著的《筮学指要》
十四.今人邵伟华的《周易与预测学》、《周易预测学讲义》 第三节 《六爻乾坤》对传统六爻的主要缺陷考证 第四节 《六爻乾坤》对新派六爻的功过评价
一、新派六爻之过
二、新派六爻之功
第五节 当今六爻的发展现状 第六节《六爻乾坤》体系简介 第七节 “卦意预测法”之“六要诀”简介 第八节 [卦意预测法]的出现是六爻发展的必然 1.“轻六神”——轻用六神之理
2.“去格局”——格局论是当今新派六爻的原则性方向性错误 3.“废用神”——取用神断卦是传统六爻最基本也是最主要的弊病 4.“重爻义”——爻义、六亲是六爻之魂
5.‚析组合.顺卦意‛——六爻卦的基本组合和卦意表达 第二讲 《六爻乾坤》体系的基本规则 第一节 卦宫五行是定取六亲的唯一标准 第二节 正解爻划象义
第三节 正解六爻中的过去现在将来 第四节 爻和爻持的区别 第五节
废‚世应易位‛之谬说 第六节 废‚卦爻相并.移位‛之谬说 第七节 “装卦无误”是六爻预测的基本要求 第八节 卦位爻位是六爻卦的固有属性
一、卦位
二、爻位之象
第九节 纠六爻与梅易混用之谬
第十节 正解六爻中的生泄克耗冲合刑害之象 一.地支生泄克冲刑害之象 1.六爻中的生泄之象 2.六爻中的克之象 3.六爻中的六冲之象 4.六爻中的六合之象 5.六爻中的三合半三合之象 6.正解六冲卦与六合卦之象 7.六爻中的刑之象
8
8.六爻中的害之象
二.废‚二不合(冲)一‛之谬说 第十一节 卦气说具有模糊性 第十二节 废‚卦身.世身‛之谬说 第十三节
废‚纳支新说‛之谬说 第十四节 天干在六爻中的应用 第十五节 吉凶神煞 第十六节 明动虚动暗动 第十七节 六亲转换的荒谬性 第十八节
外应与六爻预测的关系 第十九节 理清六爻中的诸神及特规之象
一、废‚用原忌仇神‛之谬说
二、进神退神之象
三、纠古今六爻对伏神的错误认识
四、伏吟与反吟
一) 伏吟意象意事及变化 二) 反吟意象意事及变化
五、游魂卦与归魂卦无实用意象
六、正解旬空之象
七、正解卦爻入墓之象
八、生旺墓绝之象
九、废“未戍燥土脆金”谬说
第二十节 废“爻的层次论”之谬说 第廿一节 界定月日在六爻中的功用 第三讲 《六爻乾坤》体系的实用规则 第一节 卦爻作用关系 第二节 断卦基本思路
一、立卦要领
二、解卦步骤
第三节
大忙(闲)人之测项要以“基本态”为主 第四节 六爻预测中的总分卦结合法 第五节 一箭双雕——原卦与应卦同步断解 第六节 《六爻乾坤》对六爻功能的界定
一、地支信息表现
二、六爻中的数量(目)预测欠规律
三、“一卦多断”没有普适性
四、六爻卦具有隐示功能
五、“一事多卦法”可展示测项的多面象
六、应期精度尺码
七、“事卦合一论”是六爻卦代测形式的本质规律
八、六爻卦多显示测项的阶段象
九、六爻预测的局限性及译卦风险
十、与己无关之测卦显象不真实 第七节 类比取象的普遍性
第八节 正解六亲意象与六亲组合之象
一、六亲意象的现代集中表现 一).官鬼意象的现代集中表现 二).父母意象的现代集中表现 三).兄弟意象的现代集中表现 四).子孙意象的现代集中表现 五).妻财意象的现代集中表现
二、六亲组合及其意象 一).两六亲动态组合及意象 二).六亲动变组合及意象 三).三六亲动态组合及其意象
第九节 卦意预测法——六爻预测的根本大法
一、“取用神断卦法”是古今六爻最基本也是最主要的错误
二、析组合.顺卦意——卦意预测法的重要组成部分
三、二十类卦意组合规律是解卦的金钥匙
四、六爻预测的共性与个性
五、六亲功用的深度开发
六、断语的使用条件
第十节 《六爻乾坤》[二十类卦意绝密]公开
一、概 述
二、四种卦意及卦意预测法 (一)、“卦意”及“卦意预测法”定义
(二)、“静态正向卦意与静态逆向卦意”简介 (三)、“动态正向卦意与动态逆向卦意”简介 (四)、“卦意预测法”概论
三、“二十类卦意绝密”展示
四、“卦名含义”并非“卦意预测法”之“卦意”
五、废‚用卦名含义析断六爻‛之谬说 第十一节 六爻分类预测
一、胎儿性别的精准预测
二、求财预测
三、婚姻预测
四、疾病预测
五、出行行人预测
六、竞技预测
七、代测形式(事卦合一论)
八、六爻择日课原则
九、六爻测天气原则
十、六爻测风水原则
十一、天象预测
十二、年时预测
十三、国政预测
十四、战争预测
十五、官运预测
十六、期货.股证.股指走势预测
十
七、赌运预测当禁
十
八、彩票预测探索
十九、极端气象预测
二
十、地震预测探索
二十一、年运.终身运气预测
第十二节 测来意的稳健操作
第十三节 应期是测项发展求变的时段(点) 第十四节 策划调整探索 第十五节 对六爻的研究方法总结
第十六节 六爻与四柱奇门梅易的简易比较 第四讲 实战技能培训(口述分)...............附件:
1、《六爻乾坤》面授、速成班招生公告
2、揭露广西张德的丑恶面目
3、‚六爻专家‛张德的‚经典卦例‛
******************************************************* 正文如下：
第一讲 易学与六爻的发展源流(简述) 第一节 义理易与象数易的形成
无古不成今，无今不成史。考证易学典籍可知，《易经》是中国最古老最成熟的"百科全书"，并可从河图、洛书的传递关系来观其发展。《易经》曰:‚河出图，洛出书，圣人则之‛。圣人所作的河图、洛书
是怎样来的呢？可能无人知晓。在此结合部分学者考证简述如下: 其一，到宋代才由华山道士陈抟把河图、洛书和先天图等拿出来，河洛才重见天日。《地理正宗》上说，西汉长沙王吴芮的后代，有吴克诚、吴景鸾父子得到陈抟真传，由此推测，河图、洛书应由吴景鸾之女传出于世。又据黄宗羲《易学象数论》记述，陈抟把河洛图传给种放，种放又传给李溉，李溉传给许坚，许坚传给范谔昌,范谔昌传给刘牧。刘牧著有《易数钩隐图》一书，此后河洛两图才为一般文人所知晓。先天图在陈抟之后又传了一串，到邵雍之手后，他据此图著有《皇极经世》，到周敦颐著有《太极图说》。后来大理学家朱熹撰《周易本义》又将河图、洛书、先后天八卦图等九份图列于书中。从此，河洛等图算是得到代表正统的大学问家的正式认可了。后来的易学著作，卷首必列河洛等图，成了周易的重要部分。但反对者亦多，如宋代的欧阳修、叶适，元代的陈应润，明代的刘谦，清代的胡渭、黄宗羲，直到民国以后。
其二，考古证据却不认同上述说法。因在1977年，从安徽阜阳县双古堆西汉汝阴侯墓出土文物中，发现了一只《太乙九宫占盘》，盘正面按八卦位臵和五行属性排列，小圆盘的刻划则与河图、洛书完全符合，说明河洛之图在西汉时已普及，证明河洛之图并非宋人所托，而是由远古一直流传下来的。其到宋代才将河洛图从道士处传出于世，表明它是在民间方术人士之中一直流传并利用。而没有在宋之前的大儒之著作中流传，表明那之前的大儒们，并不重视易经卜筮的作用。汉以后之儒家，其重视易经，仅在于义理，特别是政治与道德的作用，将卜筮只作下等方技。而只有民间方士及道家术士将卜筮利用起来，河洛之图才得以流
传。
从河洛之图的传递关系可知，《易经》的发展是分为义理与象数两条途径的。从汉代开始，两条途经即已开始分途发展，从义理发展的途径看，以注解易经为主要内容，较著名的有西汉之田河、费直，东汉的郑玄苟爽，特别是三国魏之王弼，他一扫注易中的象数内容，象孔子注易之‚十翼‛那样去注释周易；以后有晋代的干宝、韩康伯，宋代的程颐、朱熹、杨万里，明代的来知德，清代的黄宗羲、胡渭等……这一脉所发展的易学叫‚义理易‛即义理派。
从象数发展的途径看，开始是逐字逐句地注释《易经》，称作‚汉易‛，后来逐渐偏于象数的研究。在此方面，有西汉的孟喜和京房。京房著有《京氏易传》三卷，把易学应用于政治、社会生活得失的占卜上。到三国的吴有虞的《虞氏易礼》等作。至唐末有赤松子的《青囊经》、曾求己的《青囊序》、杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经》、《撼龙经》等，已将易学从《说卦》发展到堪舆上去了。宋代有刘牧的《易数钩隐图》、邵雍的《皇极经世》和《梅花易数》，把宇宙的结构，用神秘的数字图式化，将易学发展成纯粹的象数之学。清代的惠栋有《续皇统清经解》，清代的张惠言、曹九锡、程玉良等都属于象数学派。这一脉所发展的易学称‚象数易‛即象数派。唐末宋初麻衣道者的《火珠林》、宋元时代的《天玄赋》、《通玄妙论》、《阐奥歌章》、《海底眼》、《卜筮元龟》、《周易尚占》、明朝刘伯温的《黄金策》、明末清初丁耀亢(野鹤老人)的《增删卜易》、清代王洪绪的《卜筮正宗》等易学著作基本上代表了六爻术的发展脉络。
以上所简要勾划的两条易学研究途径，历来以‚义理易‛为正统。而‚象数易‛虽经邵康节等人的努力发展，但毕竟处于非正统被排斥甚至被禁止的地位。‚象数派‛自身的发展，也良秀不齐，队伍庞杂，派系林立，甚或互相诽谤、排斥、攻击。某派偶有一孔之见，则秘密传授，以为真传，成为民间方术及江湖谋生的手段……此乃易学发展的负面影响。
《易经》本身，就是宇宙观与方法论统一的经典。从先民编著此经的主观意愿论，它是一本卜筮之书，但从它的历史价值和客观效果看，它是中华民族独特的宇宙观和道德观的泉源。《易学》的发展史，就是一分为二的辩证的发展史。一方面，是从宇宙观向道德观、政治观、民族精神、民族文化的发展；另一方面，是从方法论向卜筮术、风水术、命相朮的发展。两个方面，从统一到分离，以至距离越来大亦或互相抵触走向反面的地步。此属历史发展之必然。更有甚者，在当今时代，仍有台湾学者曾仕强在大陆中央CCTV10讲演中仍鼓吹‚义理是大术，占测是小术‛，我们应以历史的态度而不能简单处之，更应以实用为标准论识。
象数易中的六爻术，是预测术中的大宗之法。其理论构架完备，逻辑严密，准确率高，实用性强，且早已自成体系，学者亦大力研究之。
第二节 推动传统六爻发展的主要著作及其影响
本处所列之各历史时期的传统六爻著作，从实物书籍和电子书考评，均是各历史时期的代表性著作，体现了我国传统六爻的发展源流。
总体而言，从目前的研究考证来看，六爻基础理论及其卜筮架构是正确的，但在实战方法和理论上的错误却不少，最主要也是最基本的错误是‚取用神断卦法‛。另外，历代传统六爻在其它方面如对卦(世)身、伏神、爻与爻持、卦爻作用关系、六冲卦与六合卦、卦爻之三合局、月日对卦爻之冲合、六爻卦的功能、卦爻组合、一卦多断及两卦(原卦与应卦)同断法等方面同样存在诸多认识错误或不足，请学员们注意鉴别。其中对个别书如《易隐》等书有较多批评。
一.西汉大易学家京房的《京氏易传》是六爻术开山之作 京房为六爻术之鼻祖。我们目前所能看到的《京氏易传》，主要是清代《四库全书》收录的版本。房本姓李，推律自定为京氏，字君明，东郡顿邱人。受易于焦延寿。元帝时，以言灾异得幸，为石显等所嫉，出为魏郡太守，卒以谮诛。事迹具汉书本传。
绩有易注，已著录房所著：有《易传》三卷，《周易章句》十卷，《周易错卦》十卷，《周易妖占》十二卷，《周易占事》十二卷，《周易守株》三卷，《周易飞候》九卷，又六卷《周易飞候》，《六日七分》八卷，《周易四时候》四卷，《周易混沌》四卷，《周易委化》四卷，《周易逆刺占灾异》十二卷，《易传积算法、集占条例》一卷。今惟《易传》存。
考《汉志》作十一篇，《文献通考》作四卷，均与此本不同。然《汉志》所载古书，卷帙多与今互异。不但此编，《通考》所谓四卷者，以晁陈二家书目考之，盖以《杂占条例》一卷，合于《易传》三卷，共
为四卷，亦不足疑。惟晁氏以《易传》为即《错卦》，《杂占条例》为即《逆占灾异》，则未免臆断无据耳。
其书虽以《易传》为名，而绝不诠释经文，亦绝不附合易义。上卷中卷以八卦分八宫，每宫一纯卦，统七变卦，而注其世应飞伏，游魂归魂诸例。下卷首论圣人作易，揲蓍布卦；次论纳甲法，次论二十四气候配卦；与夫天地人鬼四易，父母兄弟妻子官鬼等爻。龙德虎形，天官地官，与五行生死所寓之类。盖后来钱卜之法，实出于此。
该书卷下记载，‚景迂甞曰：余自元丰壬戌（1082年），偶脱去举子事业，便有志学易，而辄好王氏。本妄以谓弼之外，当自有名象者，果得京氏传。而文字颠倒舛讹，不可训知。迨其服习甚久，渐有所窥。今三十有四年矣，乃能以其象数，辨正文字之舛谬，于边郡山房寂寞之中，而私识之。曰：是书兆乾坤之二象，以成八卦，凡八变而六十有四。于其往来升降之际，以观消息盈虚于天地之元，而酬酢乎万物之表者，炳然在目也‛。
据《汉书.眭两夏侯京翼李传》记载，‚京房字君明，东郡顿丘人也。治《易》，事梁人焦延寿‛。‚其说长于灾变，分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候：各有占验。房用之尤精。好钟律，知音声‛。‚房本姓李，推律自定为京氏，死时年四十一‛。
此书是汉代京房所著，也由此奠定了六爻占法的理论架构和基础方法。陆绩著录的京房著作，基本上全部失传了，即使目前存世的《京房易传》，大约也是后世收录整理的，估计也是不完整的。
二.晋代郭璞著的《洞林秘诀》
从《断易天机》上看到保存下来的一些片段，以及从《四库全书---周易启蒙翼传》看到一些记录(即《郭氏洞林》)，不知道《洞林秘诀》是否还有原著存世。从《郭氏洞林》保存下来的八个卦例看，其解卦除运用卦象外，也运用了京房六爻纳甲的一些方法，以及升降爻的用法。应该是我们目前所见到的最早应用京房六爻方法的记录。虽然比较散乱，但是，我认为对研究六爻的传承，还是具有很好的参考价值的。
三.唐末宋初麻衣道者的《火珠林》
《火珠林》是六爻术的优秀继承及发展者，我们目前所能看到的，主要是清代道光四年，由休陽程芝雲珊坪氏校正版本。
项世安谓：以京房考之，世所传《火珠林》即其遗法。以三钱掷之，两背一面为拆，两面一背为单，俱面为交，俱背为重。
《火珠林》提出了‚卦定根源，六亲为主‛，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进行断卦，很好地继承了京房易的理论，又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为‚火珠林法‛，原因就在于此。 该著作为六爻纳甲占法形成的初创作品，以传统的四言八句论述，还属于比较粗糙阶段。因为我们已经见不到原始的著作，对其下面所附的注或问答，到底是原作，还是后人的评注和补充，目前也无法结论。此书对研究传统纳甲占法，具有很高的研究和参考价值的。
四.宋元时代的主要六爻著作
据《中国术数概观.卜筮卷》介绍，宋元时代的六爻著作主要有：《天玄赋》、《通玄妙论》、《阐奥歌章》、《海底眼》、《卜筮元龟》、《周易尚占》等等，多以歌赋体著述，对六爻的继承和发展起到了较大作用。后世的《断易天机》、《卜筮全书》等书均对宋元时期的六爻著作进行了收录。
五.明朝开国重臣刘伯温的《黄金策》
此书为火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林卦法的一部系统、规范、全面的六爻筮法经典。为明代重臣刘伯温所著，是世世《卜筮全书》的核心收录部分，是文王《周易》和京氏易法卜筮经验的累积，是应用《卜筮全书》知识并更深入研究中国古代卜筮文化的实用篇章。明清术士莫不奉之圭臬。目前在民间流传甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录了此书内容，可见影响之大。
六.成书于明万历丁酉年的《断易天机》
辽宁大学出版社1993年4月第一版出版发行，汤梓顺 韩铭生 注译的书籍。
其卷首曰：《断易天机》是成书于明万历丁酉年间的一部秘藏绝版书，是久已淹没失传的珍贵文献。该书是集中国古代易学大师、卜筮名家、权威著作于一书的宏篇巨著，是将易理与卜筮有机结合的典范。
其代序曰：我国古代研究卜筮的专著，汗牛充栋，由于迭更战乱，流传至今的古籍屈指可数，象《断易天机》这类秘藏绝版书，更是凤毛
麟角了。该书于明万历丁酉付梓，一度流入日本，编者历尽艰辛，从民间获木刻版，经校订、注释、翻译出版，乃幸事也。
此书卷
五、卷六中收录了姜太公、周文王、周公、鬼谷子、孙膑、郭璞、王辅嗣、陈希夷、李淳风、张良、袁天纲、管辂等前人的卜筮论述，十分完备。也收录有《天玄赋》、《通玄妙论》、《阐奥歌章》、《洞林秘决》、《卜筮元龟》、《海底眼》、《鬼谷辨爻法》、《经验》、《丘寺丞易鉴》等更早期资料。其中卷
三、卷四两卷，虽收录有六十四卦的占断资料，但不属于六爻应用方法。
七.明代姚际隆的《卜筮全书》
我们目前看到的《卜筮全书》最早版本，主要是由《古今图书集成》和《续修四库全书》收录的（1630年版）。《卜筮全书》为明代的卜筮圣典，是周易爻辞文化的最重要著作，也是中国古代吉凶卜筮的巅峰之作。全书辑录了明代以前纳甲筮法的经典作品，传承了《京氏易传》、《火珠林》和《黄金策》等早期的筮法的真谛，已经具备了六爻占法的比较完善的体系。从题头和叙来看，当是姚百愚(姚际隆)先生‚删繁补缺‛，重新整理后的原版。该书原作，应该是在此前更早时期形成的。
此书还比较完整的收录了《通玄妙论》、《阐奥歌章》、《天玄赋》、《黄金策》、《阐幽精要》等更早期的与六爻占法相关的著作，并有姚先生所做的注解。主要还是对《黄金策》的注释。
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八.明朝晚期张世宝(即张星元)的《易林补遗》
此书为明朝礼部冠带术士张世宝先生的六爻纳甲筮法巨著。《易林补遗》传承西汉易学大家京房氏纳甲筮法的精髓，是一部较完善、系统、严谨的六爻纳甲筮法上乘之作。中年后周游卖卜，影响很大，曾为《易冒》作者程良玉之师，为历史上为数不多的盲人作者之一。
《易林补遗》以独特的论断筮法、规范的论断法则、完整的论断体系、通俗的论断方法，把政治、经济、军事、宗教、文化、民俗、人事、婚姻、农作、交易、出行、宅墓等社会中各类事物纳入到六爻纳甲筮法中分门别类进行细致的论断推测。其筮法，广列条章，群汇诸事，粗细并收，分一百四十五种条目，下至百匠工艺，上至朝野战事，细则钱财琐事，大到仕宦升迁; 事无巨细：穷尽京房筮法，使占验泄尽万事万物的奥妙玄机。因此，此书问世后，在社会中广为流传，被后学者推崇为是一本直观、明确而不可多得的一部六爻纳甲筮法经典范本。
尽管后世《卜筮正宗》的作者王洪绪对《易林补遗》有较多批驳，但多有矫枉过正之闲，况且《卜筮正宗》主要是在对《黄金策》进行注释和较少对六爻有开拓性研究。
九.明末清初曹九锡的《易隐》
《易隐》一书被多数人认为是六爻的上乘之作，作者曹九锡是清朝的一位民间学者。这本书集成了古代六爻的诸多精华，比较完整的保留了六爻的全部体系。但是《易隐》一书结合斗数、八字、河洛、太乙等先天易学于一身是其最大败笔，须知不同预测方法的预测机理、模型各
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不相同，自然不可混用。
这些方法的融合被庸师们看成大胆‚创新‛，实则属乱法之举。它们只是五行与干支等基础相同，而斗数、八字、河洛、太乙等先天易学的运算模型和机制不同，不可能融为一体。特别是透露出了在六爻上‚变换六亲‛的错误信息，好在他并未将‚变换六亲法‛用于卦例中,不然可能会严重误导后学。事实上，六爻有六爻的特色，并其固有的预测机制,不能与他术结合运用的。当今的新派六爻秉承了其‚变换六亲‛之法,使六爻变得乌烟瘴气，吾当大力纠偏。
十.清代程良玉的《易冒》
我们目前看到的版本，是江苏巡抚採进本，程良玉著，康熙（三年）甲辰（1664年）成书。按其自序，其生年当为1622年，即明天启二年。其曾师从张星元，即《易林补遗》的作者。其书中记录，有参考《黄金策》、《卜易阐幽》、《卜筮元龟》、《易林补遗》等书籍。此书考据了一些神煞的来源出处，也对之前的一些理论做了一些转述。
十一.清代丁耀亢(即野鹤老人)的《增删卜易》
目前我见到的最早版本，是康熙三十年版的，属故宫珍藏版。作者李文辉（觉子），根据野鹤老人的手抄本资料，结合自己多年的实践经验总结，于康熙二十九年（1690年）庚午孟夏朔日完稿的著作。书中以大量的卦例，讨论理论基础的得失，以及论证具体的用法，为后世的研究，做了很好的范例性引导。
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十二.清代王洪绪的《卜筮正宗》
据《清史稿》等资料得知，王维德(1669—1749)，字洪绪，又字林洪、澹然，自号林屋山人，又号洞庭山人、定定子，人称林屋先生。清代江苏吴县洞庭西山人。寿至八十一岁。由此而推，其著作最晚当在1749年前即已出版。
该书大量内容都是引用《卜筮全书》而来，其对《黄金策总断——千金赋直解》的注释十分详细，其《十八论》对读者也有很好的参考价值，但其《辟诸书之谬》有矫枉过正之闲，不可信之。其《十八问答附占验》，很多卦例都是采录于《增删卜易》，惜其不能注明出处，为附和其论，并篡改了其中很多关键内容，读者还需注意甄别。
十三、清代吴隆誉著的《筮学指要》
据中州古籍出版社一九九五年一月第一版出版发行的《筮学指要》，上注毗陵谨斋吴隆誉著，崔振旺、贺民强编校。
编者前言：‚《筮学指要》乃毗陵吴隆誉所著。乾隆三十五（1770）年，经松桂居士鉴定而刊印，已闻世二百二十余载‛。‚自鼎新昌明而来，其备受筮家推崇而辗转传抄。至清末、民国，流本已多易其貌，更因人为之故而隐章藏节，使其面目几于全废。且鉴原版木刻固存错漏（错名少卦者，三十有八），更难免以讹传讹。恐有辱古圣，遗害后学，故而点校整理，以正视听‛。
作者自序：‚若言乎数，则卜筮诸书所载，可考而得也。顾或失之
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太繁，或失之太简。太繁则无绪，太简则不备暇时，里集诸家，删繁增要，汇成十卷，条分缕析，列为细则，每则附占验数端，寓目了然。至坊本所编歌诀，平仄未谐，略为更定，应使读者易于成诵云‛。
十四.今人邵伟华的《周易与预测学》、《周易预测学讲义》 此两书均在其下篇专述六爻。由于邵伟华先生将易学推向现代社会的功劳无人能及，故将其书列为推动六爻发展的现代书籍。但其书的学术价值并未超过之前的传统六爻，反而其所谓的 ‚邵氏体系‛——‚卦象法与六爻法结合‛将六爻法引入更复杂、更多误区。邵的功劳是在易学发展之宣传、推动、促进和揭去由建国至*时期对易学蒙上的政治外衣，不是在学术贡献上！
第三节 《六爻乾坤》对传统六爻的主要缺陷考证 传统六爻的主要缺陷如下:
1.卦爻性质不尊，析卦缺少可循规律； 2.爻支作用关系不清，胡乱作用； 3.过多强调六亲的人伦类象的作用；
4.‚取用神断卦法‛是传统六爻最基本也是最主要的错误；5.‚爻的层次论‛是误传‚地支生克制化真谛‛的元凶； 6.不清六亲组合之象、不明卦意表达及生旺墓绝之象； 7.不识六爻功能，妄议六爻的能耐；
8.爻和爻持不分，不明爻与地支、六亲的本质关系；
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9.六亲喜忌与梅易卦象、卦辞爻辞、卦名含义混用；10.偏重于断语、神煞、六兽、外应的应用；
11.忽视卦的世应基本点是传统六爻的主要弊病之一；12.不明‚事卦合一论‛是六爻卦代测形式的本质规律。
第四节 《六爻乾坤》对新派六爻的功过评价
一、新派六爻之过
我研读过的新派六爻著作主要有：董元辰《元辰六爻》、张代祥《六爻新法》、饶宜献《六爻新大陆》及《点破千年六爻》、岳邦定《八卦之魂——六爻扶抑断卦法》、黄镜波《黄氏八卦预测新法》、赵奎杰《太易正宗》、李涵辰《八卦预测真踪》、席学易《席氏六爻精要秘笈》、袁炜明《六爻归真——五运六气断六爻高级讲义》、陈春生《独摇卦法与一卦多断》及《陈工六爻真义面授班笔记》、孙元希《纳甲筮法新解》、刘树明《新型六爻预测法》、苏方行《万事三角定律169卦》、张德【《真命六爻》、《续六爻新大陆》】等等......各新派六爻设定格局的主要方法有: 1).年干合神定世爻格局； 2).年月日时定世爻格局 3).年月日时定卦宫格局； 4).值班五行定世爻格局； 5).世爻和应爻的生克关系定格局； 6).年月日及卦中动爻定世爻格局；
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7).动爻对世爻的生克关系定格局； 8).世爻应爻和邻爻的生克关系定格局；
9).卦中动爻结合年干合神和日辰及卦宫定世爻格局； 10).世爻应爻和邻爻的生克关系结合世爻的爻位定格局； 11).年干合神为主力或用月建和日辰旺衰及邻爻动爻定世爻格局。
以上定格局方法都有一定的准确率，但其准确率不高，基本上在50%左右(因这和用六爻测事非吉即凶二者必有其一有关系)，比传统六爻的实战准确率更低。最根本的错误问题在于：格局论本身并非六爻的内在机理，是反六爻的伪术，更是六爻预测方法上横生的毒瘤！
新派六爻的主要缺陷如下：
1.新派六爻的立论依据“多则损之,少则补之”不是六爻的内在机理；
2.四柱格局论引入六爻是新派六爻最基本也是最主要的错误内容；3.以世持地支五行定六亲是新派六爻的重大错误之一；
4.将八字中的“百变六亲法”引入六爻是新派六爻严重错误之一；5.‚取用神断卦法‛是新派六爻最基本的错误之一；
6.不明‚生克取象、旺衰重象‛之理，过分偏重生克制化说事；7.生旺墓绝之象不明，难以把握测项的来龙去脉；
8.不明六亲组合之象,不清卦意表达,是新派六爻的主要缺陷之一；9.六亲喜忌与梅易卦象、卦名含义混用； 10.偏重于神煞、六兽、外应的应用；
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11.过多强调六亲的人伦类象的作用；
12.不明‚事卦合一论‛是六爻卦代测形式的本质规律。
二、新派六爻之功
客观地讲，新派六爻虽犯了方向性的立论之错——‚多则损之，少则补之‛及格局论(新派六爻的主要内容)，但并非全然无用。我认为以下五个方面是新派六爻对六爻发展的主要贡献: 1.新派六爻代表之一的张代祥所认识到的六爻术之能与不能, 对我全面深入界定六爻功能有较大影响；
2.新派六爻代表之一的张代祥所认识到的六爻测数目无能，对认识六爻具有积极意义；
3.新派六爻提出的爻之作用基本关系, 为探索爻之作用普遍规律奠定了坚实基础；
4.新派六爻代表之一的饶宜献所提出的卦宫理论, 为发现卦宫、世爻、持世之爻三者之间的区别与联系奠定了基础；
5.新派六爻所追求的逻辑思维, 对于屏弃传统六爻中玄之又玄的灵感断法有着积极的正面意义。
第五节、当今六爻的发展现状
自西汉京房创立六爻术至今已有两千余年，其在最近二十多年里传播速度最快、范围最广、门派最多，这与现代市场体制的构建有重大关系，借助市场体制达到了发展六爻事业及最大限度地吸引研究经费和人
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才之目的。六爻模拟客观现实，其预测模型早已建立，其预测实用规则、规律经历代六爻学者研究和我们艰苦卓绝的探索，已在极大程度上得到完善。客观上正道只有一条，学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，初衷都是为了接近该正道，这种热闹纷呈的表象很容易给人造成：‚法无定法，条条大道通北京‛的错觉。其实对于周易预测，法无定法，条条大道通北京，指的是针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。
实践证明，传统的六爻理论确实存在诸多不足之处。因此，无论是传统派内部的改进，还是新派试图另辟蹊径的改革，都有其积极的一面。任何途经的尝试，既使失败也有其积极的一面，至少可以指出那是一条死路，为我们继续寻找正道排除了一个个干扰因素，可以从此警示后学切勿再重蹈覆辙! 尝试容易，而短期内知其是条死路却难上加难。十多年来，各种途径的尝试层出不穷，该来的都来了。而真理只有一个，正道只有一条，却几乎没有一个尝试者主动而勇敢地站出来承认失败，说到底是面子，眼前私利和个人能力在作怪。因为多数学者身在错中不知错, 即使有人知道错了, 却不知道对的在哪儿, 干脆将错就错!
多数现代学者还没有来得及对六爻内在机制和预测规律进行深入挖掘，便急于把新派四柱元素强行注射到六爻中，形成所谓的各种六爻新派。凭我对六爻的研究, 其对绝大多数的注射会产生排异反应。对于新派六爻的各个门派我可以洞若观火, 他们想到的，我基本上也想到了，并且提前将研究进行到了末端，之后悄然退出。
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六爻模拟客观现实，测项之解卦就是要先正确领会并解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之表述，还原成客观现实的过程；针对客观现实，虽然我们可以从多角度来审视，但是具体到某一卦，它也有自己的切入角度，反应方式。因此，卦师不能自作主张，‚取用神‛等法而另选其它角度，按照主观意愿人为地曲解、悖逆卦意任意捏造拼盘，甚至凭所谓的灵感或运气判断测项，而是要无条件顺从卦意，服从卦爻排列本意之表达。
在此, 我要郑重提醒有缘见到我的说词时, 大家先抛开‚先入为主‛、‚迷信权威、名人、大师‛和‚不问青红皂白‛的冲动, 不必先用带色的眼光来看待问题, 而是静心旁观, 细细回忆自已学习并运用其它传统或新派方法的预测平均准确率如何, 如此就比较理智了。说到底, 大伙的目标其实是一致的: 找到真法, 求个明白! 前几年的任何一种新派六爻体系, 在实际运用时, 均有可能遇到预测完全准确和难以避免出现完全错误的情况, 我们追求的预测准确率要高且稳定,亦即平均准确率高,在此基上,力求把人事物之象准确还原出来, 把事情断细, 以便找出合理而科学的对策, 达到预测目的。定格局的新派六爻预测方法有十几种, 其实随便用什么方法定格局都有一定的准率, 这和用六爻定吉凶‚非吉即凶‛二者必有其一有关。用新派六爻进行实践时必是大起大落,平均准确率为50%, 类似于猜测或预测游戏, 这跟以格局分喜忌, 非喜即忌,与结果非吉即凶之间产生矛盾有着必然联系。要想测事具体、细致, 还得取材于传统六爻, 找出的对策往往离题万里！
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传统六爻因其有缺陷，一般平均准确率只能达到60%左右, 测事笼统、抽象,常常就旺衰而谈旺衰, 就生克而论生克，不能把人事物象很好地还原于客观现实, 不能把事情断细,也就难以找到比较科学的对策, 难以达到真正的预测目的, 难以被社会广泛认可，长期下去一定会被社会淘汰！
《三国演义》开篇讲到：天下大事，合久必分，分久必合。六爻也不例外，自晋唐以来多是沿袭前人，少有实质性发展。历史安排现代引入市场体制来为六爻发展注入了空前的环境、人力、财力，即要在竟争状态下促成百家争鸣，出现六爻新派林立，这是合久必分的状态；各派技法进入社会被广泛实践，再经过优胜劣汰，最后实现六爻规范，归于一统，完成分久必合之路。
第六节 《六爻乾坤》体系简介
《六爻乾坤》的体系问题:《六爻乾坤》是著作名称,‚卦意预测法‛才是体系的名称,‚卦意预测法‛体系的内容由以下六个方面(即六要诀纲领)组成：轻六兽、去格局、废用神、重爻义、析组合、随卦意。这六个方面是层层推进、环环相扣、各有重点而具有紧密联系的有机整体,包含着六爻术的全部内容,体现着《六爻乾坤》的完整性、系统性、严密性、客观性、科学性！下一节是从‚方法‛角度讲解的，与本节似同实不同。‚卦意预测法‛体系贯穿于《六爻乾坤》体系全程。
一、轻六兽: 针对长期以来的六爻著述中都非常在意六兽的信息作用即偏重六兽之不妥情形而设。‚轻六兽‛是我对‚六兽(神)‛在六
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爻实战中的定位观点，但其显象并非是完全不可用，而是不可偏重性的重用，因它本身也并非六爻架构中的内容，其之于六爻少量的辅助作用决定了它的次要性，必然地在六爻实战中六兽之象只能轻用而不能舍重就轻、本末倒臵！在《六爻乾坤》的‚卦意预测法‛体系中，‚轻六兽‛占据着基础的轻层面地位。
二、去格局:针对11个新派六爻都是根据‚多则损之，少则补之‛并引进新派八字理论而出现的 11种‚格局论‛，由于格局论并非六爻的内在机理，它非但没能给六爻注入活力，反倒成了六爻‚横生的毒瘤‛，从其被草率地引入六爻就注定了它的短命史！故在‚卦意预测法‛体系中特设此要诀，以明大义。
三、废用神: 针对千百年来的历史性错误断卦方法‚取用神断卦法‛而特设的简捷断卦要诀！须知‚取用断卦法‛是古今六爻最基本也是最主要的错误断卦方法，必须废除‚取用神断卦法‛。‚废用神‛是‚卦意预测法‛体系的根本要诀之一。‚废用神‛是对六爻预测方法的重大改革、重大发展、重大贡献，对六爻术的健康发展将产生历史性、革命性、现实性、前瞻性、空前性、深远性！
四、重爻义: 针对‚爻位性质、爻位之象‛的重要价值有被大家忽视之闲疑，故将此诀列出以引起广大易友们的注意；在实战中不仅有助于定性判断测项的方方面面，更为重要的是：‚爻位性质‛是………的直接依据！其相关的详细内容请看将于近期发布的《六爻乾坤》[第三版.精华版]。
五、析组合: 针对历来对六爻中的组合认识不足或认识有误差而
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设。古今六爻书上也从别的角度谈到了这个‚组合‛问题，但由于是在 ‚取用神断卦法‛ 的错误理论指导下的 ‚组合‛ 认识，自然就难免有失偏颇了。在六爻‚断语‛方面对‚组合‛体现得比较多，比如：三合财局财大而多；兄子财同动财大而久；财爻生世、合世、克世，财来找我之象；三合用神、三合原神事必美；官兄同动，口舌相侵；子孙持世，千灾万祸化为尘；子孙旺动，晴空万里；......等等，非常之多。由于‚取用神断卦法‛体系本身的错误，导致这些‚组合‛性断语时对时错、时准时误，久而久之，学易者必无所适从！
为此,我创研出的“卦意预测法”体系在遵从‚客观卦意‛的基础上,对六爻中涉及的所有‚组合‛进行了深度、广度研究，找到其‚组合‛的‚共性‛和‚个性‛：主要包括两六亲组合、三六亲组合、动变组合、三支组局等,其中最为重要的是‚二十类特定组合规律‛,掌握好各类组合有助于六爻实战,将在学习班上详解。
六、顺卦意: 针对长期以来六爻学者们于六爻极为重要的“爻象综合表达”——“卦意”视而不见、充耳不闻之现状而设。
“卦意”是整个 “卦意预测法” 体系的核心，是《六爻乾坤》体系的最重要层面。六爻卦的 ‚卦意‛ 由‚基本卦爻‛来实施、表现，并不以人为意志而左右，具有客观性、规律性，“卦意”能将符合立卦条件的测项准确而恰到好处模拟出来，所以‚顺卦意‛就是跟随、顺着、顺从卦爻表达的本义去考察卦所显之兆象，而切不可加进之外的任何人为的甚至是想当然之因素，这才是跟随了卦意。
我们虽不能创造规律，却可以发现规律、顺应规律,并利用规律为
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各行各业提供更好的服务。利用六爻术成熟的规律性技术服务于广大人民群众的经济事务和生活中的各个方面，能产生不可估量的正面价值。所以, 认识“顺卦意”之内涵是掌握“卦意预测法”体系的关键之一。详见本文第二节。
第七节 “卦意预测法”之“六要诀”简介
此节是从‚方法‛的角度来介绍‚卦意预测法‛,上一节是从‚宏观体系‛的角度来解说《六爻乾坤》的大局,并非重复。‚卦意预测法(六要诀)‛贯穿具体测项的解卦全过程。
在《六爻乾坤》第二版上公布过“卦意预测法(六要诀纲领)”相对的完整内容。2008年公布的是 “十八字诀，即六要诀：轻六兽、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意”。“六要诀纲领简称：六要诀”。第三版《六爻乾坤》将更丰富、更全面、更深刻。
“卦意预测法(六要诀)”自2008年成型后,历近四年时间、5万多卦例(内含2008年冬季至2011年间各地学员的3万多卦例)的验证,本法于实战中展现客观的逻辑状态:层层推进、步步跟随、环环紧扣(尤如连环组合拳),已实现六爻实战准确率高达95%左右(数字除外)的质的飞跃,直指测项“三态”(过去、现在、未来),《六爻乾坤》之“卦意预测法(六要诀)”能最大限度地反映客观现实和社情民意！下面简释“六要诀”,其详细内容请见将于近期要发布的将比二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)。
1、轻六兽——权当预测的辅件：六兽并非是与六爻与生具来的部
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件，它本是天文时空背景中的参照物，其用于六爻仅是后世易家附加上去的，故要看轻六（兽）神在六爻预测中的作用；但我并非反对用六兽提取预测信息，也并非是“擅用者用之，不擅者弃之”。我主张可提取“有用的”六兽意象，不可事事、爻爻均用上六兽意象，不可颠倒主次，其毕竟也是次要因素和外加的附件。故也在“卦意预测法”体系中特设此诀。详情请见将于近期要发布的将比二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)第二讲之第一章。
2、去格局——割掉横生的毒瘤:针对现代学人因借鉴新派八字元素为基础形成的所有新派六爻（扶抑法）而言,其格局论绝非六爻本身所固有,完全是人为地强加、想当然的植入六爻术中的一颗巨大的毒瘤！其所谓的“从强、从弱、世旺、世弱”四种扶抑格局，完全违背了六爻的固有机理,是反六爻规律的谬论,已严重影响六爻的健康发展……务要废除新派的格局论！详情请见将于近期要发布的将比二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)第二讲之第二章。
3.废用神——砸烂沉重的枷锁：虽然‚取用断卦法‛由来已久,但‚用神‛内容和形式均不符合六爻卦的结构、卦位、爻位性质,更不合六爻卦的内在机理。还包括相关而来的‚原神、忌神、仇神、护神‛，均是歪理邪说；犹如套在析断六爻思路上的‚沉重的枷锁、桎梏‛，它已严重束缚着六爻的良性发展……。故，“取用断卦法”是古今六爻最基本也是最主要的错误，‚废除用神‛堪为六爻的当务之急！详情请见将于近期要发布的将比二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)第二讲之第四章。
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4.重爻义——重视卦爻的性质：卦位、爻位的性质是六爻卦的根本属性，亦是六爻卦的模型架构和内在机理内容之一，当重视、重用。其中的爻位类象部分很有实战价值，据古今总结，一共有三十多种类型，是《六爻乾坤》之“卦意预测法(六要诀)”的重要方法、技巧之一。卦位、爻位的性质亦是………的决定性因素，要从解卦方法上引起高度重视。详情请见将于近期要发布的将比二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)第二讲之第五章。
5.析组合——考察卦示的动态：卦爻组合是卦爻作用关系的具体表现形式，也是爻支生克制化的落脚点。组合是基础，组合之象才是根本。所有组合包括：两六亲组合、三六亲组合和特殊组合；两六亲组合包含动动组合与动变组合，三六亲组合包含顺势组合与救应组合；特殊组合主要是指：六合、六冲、六害、三合、半三合、三刑等。所有这些组合，均是为“取象”而用，亦是考察卦所显示的测项动态之依据，并且要用动态的眼光分析卦爻的各种组合，其重要性不言而喻。详情请见将于近期要发布的将比二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)第二讲之第六章。
6.顺卦意——窥探卦透的天机：卦意透示着卦的灵魂、精神、天机！卦意及卦内组合之象更是开启六爻预测的金钥匙。组合是为“取象”而寻，亦为明了“卦意”而觅。据前节知识的介绍，我们知道“卦意”具有通俗性、不变性及客观性，同时“卦意”亦是《六爻乾坤》的核心和六要诀方法论的架构模型，“顺卦意”是《六爻乾坤》区别于其他任何六爻预测方法的重大标志之一。“跟随、顺从、依从卦意”就是遵循规律，能否做
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到遵循规律，就看你能否做到排除析卦人的人为因素，最根本的就是看你能否尊重六爻卦的“卦意”客观表达而去除卦师的主观意见！！详情请见将于近期要发布的将比二版优秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精华版)第二讲之第七章。
第八节 [卦意预测法]的出现是六爻发展的必然
道法自然的《六爻乾坤》[秘法：卦意预测法]体系：在国内首次提出【六要诀:轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意】之[卦意预测法]体系才是解卦根本大法；并以此为经纬，贯通《六爻乾坤》。我坚决主张废除新派‚扶抑法‛，还原六爻本色，其平均准确率由传统的60%左右提高到95%左右；该法断卦简单、准确、细致、规律，力证古今六爻诸书之谬，将实战六爻推向全新而务实的里程碑时代！
我经历长期探索,大量实践,小心严谨求证,游历了古今各式六爻,成功剔出了自京房之后唐宋以来古今学者对六爻的错误认识,有幸还原了六爻预测的本来面目, 找到了六爻预测的客观规律,已于2008年秋在网上首次公开提出了六爻预测的根本大法是“卦意预测法”:即“轻六神、去格局(新派)、废用神、重爻义、析组合、顺卦意”的六爻实战方法（如此即能面对测项以致在断卦时就能做到: 胸有成竹、底气坚实、游刃有余、如亲临测项之中)。真正体现了返朴归真, 道法自然, 大道至简的‚卦意预测法‛法理(将在学习班上详解该法)。找到六爻预测的规律, 是我们研究六爻的最大任务；前人没有做好的工作, 我们今天有责任和义务将它更快、更好地进行到底。按规律办事，是我们应用六爻
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的基本准则。
1.‚轻六神‛——轻用六神之理
日地相对运动产生两个明显的阴阳盛衰周期：第一为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行；第二为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿，而二十八宿用六神表示，所以六神只能根据日而不能根据年、月、时来排布。
六爻术原象包含：起卦四值、卦爻排列、六神，这三项内容都具有‚不易‛性。孰轻孰重不是任意指定，而是由天文背景决定的，起卦四值是日月运行对地的影响，卦爻排列是地上人事物对卦主的影响，六神是除日月地之外二十八宿对卦主的影响。而在天文历法中，二十八宿的作用只是作为参照物，用来度量日月的行程，是为计算日月相对于地而言其位移情况服务的。这就决定了六神在断卦中只能起辅助、参断、润色的作用，却不能宣宾夺主而轻用。(将在学习班上详解、补充此论)
2.“去格局”——格局论是当今新派六爻的原则性方向性错误 由于新派六爻提出的许多新观点、新学说、新理论大多是人为移植的元素, 尤其新派六爻赖以创立的核心基石——格局, 并非六爻本身所固有, 整个体系已然犯下了原则性的错误！
新派六爻认为:通过给卦定格局，以格局给世爻定旺衰，便于取好用神，分清喜忌，通用四种格局统领64卦以定测项之吉凶。其原因是
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受新派八字理论影响和就旺衰而论旺衰的认识局限造成的。
需知旺衰一般表示事物的大小、多少、有无、积极、消极等，世爻旺衰表示所持的方法、态度、条件、影响等如何，其喜忌应以测项性质及六亲原本的喜忌为准，并非卦的格局喜忌。吉凶判断是以世应动变之作用状态并结合社会现实而综合断定，并非是格局论的喜忌而断得好的！
格局论五花八门，乱象林立，实为六爻之大不幸。但已在实践中逐渐被众人领教其谬误，一定会被历史遗弃，坚决抛开強加在六爻身上万恶的迦锁——格局！(将在学习班上详解、补充此论)
3.“废用神”——取用神断卦是传统六爻最基本也是最主要的弊病 取用神断卦是传统六爻最基本也是最主要的弊病之一，其最大的特点是人为性、主观性、想当然占主流，比如: 许多人在用六爻卦测商品、基金、股票、期货行情、财运时，直取用神财爻与世爻的关系判断，遇财爻生世合世持世，只要财世旺相兄弟静衰等基本条件满足就直断好事可成……事实上并非如此，除非巧合，这样的情况非常普遍！
‚取用神断卦‛绝不是六爻预测的规律性方法,‚取用神断卦‛会让你经常出错且事后还难以找到出错的原因，我主张要坚决废除！改用《六爻乾坤》里的‚卦意预测法‛使断卦显得简单、细致、稳定、规律、准确。(将在学习班上详解、补充此论)
4.‚重爻义‛——爻义、六亲是六爻之魂
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六爻中的六亲由卦爻地支五行与所在卦宫五行之生克关系推演而来，反映着社会环境和本来的人伦关系。六亲的原始来由决定着她固有的社会生产、生活类象，并从其类比取象的性质、功能、影响、心性、状态、态度、方式、方法等表现出来的，实现其意象对应，掌握并运用好六亲意象是解卦的基本功夫也是通往‚神断‛的必由之路。
六亲是六爻卦意的直接载体，卦意的组合元素，卦意的直接表达，测项描述的终极圆释，故说六亲是六爻之魂！并结合下文有关章节加深理解。(将在学习班上详解、补充此论)
5.‚析组合.顺卦意‛——六爻卦的基本组合和卦意表达 六爻卦的基本组合与卦意是相辅相成、不可分割的。组合是卦意的基本表达，卦意是组合的意象体现。顺卦意即尊照卦的具体意象表达描述测项。
研究好六爻中的各种组合意象是揭示六爻预测奥秘的金钥匙，具体组合包括卦中的纳支生泄克合冲刑害组合和六亲相遇组合(含两六亲动态组合、三六亲动态、六亲动变组合和世应组合)。
六爻卦的基本组合和卦意表达是通过‚析组合、顺卦意‛来实现的，亦是《六爻乾坤》之‚六爻卦意预测法‛的重要组成部分。可结合下文有关章节深入理解。(将在学习班上详解、补充此论)
第二讲 《六爻乾坤》体系的基本规则
六爻预测的规则是一个原则性问题，更是六爻理论体系的规范性
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问题，绝不能凭空想到什么就用什么，想怎么用就怎么用。 我对六爻预测规则的所作之总结，既不是以经典权威为标准，也不是以主观喜好为准，而是在通过长期、大量探索及经验教训后进行理性思考并得到累次实践验证之后才提炼出来的。
第一节 卦宫五行是定取六亲的唯一标准
五行之间的相生相克关系: 即相互资生、相互制约关系。 六爻中的六亲定法，我们必须坚持‚卦宫中心论‛ ，即以卦宫五行为‚我‛。
从相生而言，每一行都具有‚生我‛和‚我生‛两种关系，生我者为父母，我生者为子孙，形成了一种父母、我、子孙之间的连生关系关系。从相克而言，每一行都具有‚克我‛和‚我克‛两种关系，克我者为官鬼，我克者为妻财，形成了一种官鬼、我、妻财之间的连克关系。因此，每一行都具有‚生我‛、‚我生‛、‚克我‛、‚我克‛四种关系，与‚我‛组成两种连带关系，从而维持着五行体系的动态平衡。
太极 两仪 四象 八卦 六十四卦
圆心
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鱼眼 阴鱼、阳鱼
卦宫 世应 上卦、下卦
生‚我‛者为父母,‚我‛生者为子孙；克‚我‛者为官鬼，‚我‛克者为妻财，同‚我‛者为兄弟。六亲以卦宫为中心排定，卦宫就是‚我‛，不是持世之爻，持世之爻只是两仪其中之一仪，卦宫才是太极。误以为持世之爻是‚我‛，实质是误以为持世之爻就是六爻卦之太极点。 ‚我‛的父亲母亲,‚我‛的子孙后代，‚我‛的丈夫、情夫，‚我‛的老婆、情妇，"我" 的兄弟姐妹。这些只是最基本人伦上狭义的类象——同理，卦宫为"我"也仅仅是狭义上的类象。
有几个新派六爻就是以世爻为中心定六亲的，董元辰、黄镜波等人是也，他们的‚学说‛因其方向性错误正在被快速淘汰。我们必须坚持以卦宫(即圆心）为中心的正确观点，因实践证明这才是正确的。
以狭义的人伦六亲功能、属性类推出来的一切人、事、物，构成了真正广义上的六亲(因此六爻中的六亲，是以其类比取象之性质、功能、影响、心性、状态、态度、方式、方法等表现出来的，人伦六亲的象义实则微乎其微）——同样道理，真正广义上的卦宫‚我‛是指社会准则、社会环境或现实环境。
比如测财卦宫五行克者代表钱财——不光在卦主自己眼里是钱财，
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从社会环境来看也是钱财。
人法地，地法天，天法道，道法自然——天人合一。社会是以人为主体的社会，有一个公共的价值判断标准。六亲以卦宫五行为中心确定，反映了从社会角度对人事物进行客观定位。
凡六爻卦必有‚世应‛基本点，‚世应‛表示关乎测项的重大事物标志，也是站在社会公众角度来反映客观现实。有的易学名人竟不加区分将世应在梅易中也大用特用, 现代人中首推邵伟华带, 这是不明‚世应‛真义的表现。须知,‚世应‛是六爻卦的特有标志。
判定吉凶以持世之爻为主，但是看吉凶时还要看主爻与它爻的关系，于是有应爻。下卦为地，上卦为天。易气从下生，动于地之下则应于天之下，动于地之中则应于天之中, 动于地之上则应于天之上......此之为‚应‛。
主卦以卦宫五行为中心，以‚世应‛为两个基本点。变卦是随着主卦上、下两经卦爻之动变而出现的。变卦中的爻是主卦爻化变出之爻，......这便造成了变爻的六亲仍然以主卦卦宫五行为中心来确定，而不是以变卦卦宫五行为轴来定。故六爻预测体系不用考虑变卦的卦宫五行和世应——正如虽然平时标出伏卦，却不考虑伏卦的世应一样。
第二节 正解爻画象义
爻画‚\‛ ‚\‛ ‚O‛‚X‛: 旨在反映事物的动静变化及影响测项的积极因素、次要因素等状态。有的作者却把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上，如：‚X‛表示树杈、交叉路口、剧毒标志、
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封条、捆绑、禁止、错误......‚O‛表示张开的口、孔洞、球形、圆形物、公章、戒指、项链、耳环、手镯、绳套、钢圈、轴承、圆满、句号......尤其在真泰弘易的《六爻信息符号》和曲炜的《六爻多重取象》中达到了泛滥成灾的地步，看上去华丽光鲜，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的蹂躏！
第三节 正解六爻中的过去现在将来
‚阳动主过去，阴动主将来‛，学过六爻的人都熟习这句话。由于特别想验证一下已经发生的事, 我们对‚阳动主过去‛尤其感兴趣。在众人长期大量的实践中，我们却发现时灵时不灵，甚至不灵的时候居多。表明‚阳动主过去，阴动主将来‛没有普适性——既然没有普适性， 就不是六爻体系的内在机制、基本规律，若因几次碰对、套对而使我们念念不忘，甚至执迷不悟而不去思考出错的原因......这是缺少悟性的表现。
比如《乾》卦都是阴爻，其中所代表的人事物之相关因素要发生、行动、改变，必然是阳动——难道说凡是摇得‚乾‛卦有动变的，都是测过去之事或都是事情已经发生？再比如《坤》卦都是阴爻，其中所代表的人事物之相关因素要发生、行动、改变，必然是阴动——难道说凡是摇得‚坤‛卦有动变的，卦爻六亲必然地不去反映已过之事或之前因素对未来的影响？
事实上，六爻中的过去、现在、将来，应该是指测项中的来龙去脉，如何断析？(此节旨在指出古今学者的错误及由此已产生的不良影响，
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必须纠偏)。(将在学习班上详解、补充此论)
第四节 爻和爻持的区别
1.四柱以日干阴阳、五行定十神(六亲)，六爻以卦宫五行定六亲。因此，四柱中的日干阴阳、五行相当于六爻中的卦宫五行，而不是相当于六爻中的持世之爻——持世的地支类象只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持有、具有、拥有）。应爻地支类象则是世爻所直接面对的环境，临应的地支是该环境中具体的事物或应爻面对世爻所持的态度或者采用的方法。持世之爻并不等于世爻，世爻的五行属性与卦宫五行相同。
2.爻和爻持:此论来源于卦宫派饶宜献对六爻的贡献,实践证明是正确的,有意学习《六爻乾坤》系统技法者亦要掌握好此理论。明了世应之爻与持的道理，当可推及它之爻与爻持之理。(将在学习班上详解、补充此论)
第五节 废‚世应易位‛之谬说
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，爻变体现了与测项有关因素的变化、发生、发展。世应位臵是从八宫卦序逐步并严格推演确定的，绝不是任意指定！
《[系辞]下》说:“八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣”。京房受此启发,认为宇宙间一切事物的变化与易学上所论述的一切变化在本质上应有某种对应。易学上观察一切变化的
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基础是爻变,因此对爻变进行认真而恰当的处理,京房期望由此而得出的以某种为基础的易学构架,应该能成为宇宙间一切事物的变化模式。因此他首先从八宫卦出发,逐步改变每一爻。每改变一爻即出现一个新卦,从而形成了京房所特有的八宫卦序。 以坤宫八卦为例: 从首卦《[坤]为地》演变出下一卦，是改变了初爻的阴阳性质。这一改变就得到《地雷复》卦，之所以成其《地雷复》的个性化标志，这一关键爻位便是世爻。易气从下生，动于地之下则应于天之下，故上经卦之始爻为世爻的对应、响应、呼应之爻。坤宫其余六卦据此逐一推演而出——诸宫诸卦莫不如此。
既然世应是易气生发点即变化点、对应点，岂有随意改变的道理？有些作者提出所谓的‚世应易位‛不过是自己想当然的‚发明‛。
第六节 废‚卦爻相并.移位‛之谬说
卦爻支中出现两个相同地支，不是所谓的‚相并‛或者‚移位‛，李洪成、曲炜等易学名人大肆宣染此论，我十分肯定的讲: 那种论断是绝对错误的。
因为，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法——持世的意思其实是世持(持着、凭着)；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。例如《水地比》之《风地观》：变爻官鬼卯木虽然与世持的官鬼卯木相同，但不是所谓的‚相并‛或‚移位‛，动变本一体，变爻官鬼卯木是其本位动爻妻财子水的自身因素，其广义的意
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思是：对方有变，双方都用了计策——你有你的方法，我有我的策略。
其它爻位均相应地有其象意，不可能因某两爻持地支相同就可‚相并‛ 一体或其中一爻之象移到另一爻位上去了。六爻预测的重点是爻象六亲象，比类取象，以之明事。(将在学习班上详解、补充此论)
第七节 “装卦无误”是六爻预测的基本要求
此节内容本不应成为一个问题，但我们看到许多现代六爻‚大师‛、名人们，在其六爻著作中均有1-3个装错卦爻或排错六亲而结果却断对的卦例。作者用装错之卦要向读者说明什么道理？只能是混淆视听，祸乱六爻规则的行为！
‚易与天地准，故能弥纶天地之道‛，这是‚道法自然‛的原意。之中的‚自然‛指的是‚客观规律‛，但不是平时讲的‚即兴、随便‛。六爻的构架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是学术、更是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。
‚没有规矩，不成方圆‛，有的人装错了卦不应以‚道法自然‛作为幌子，大肆宣染‚善易者不占‛之能；更不应将失误后的偶然巧合放到书上误导读者，也是著书者随便而不严肃的表现。之前有不少易学‚名人‛在其著作中，基本上都列有一至三个装错之卦，结果却断对。这种情况在六爻预测中也是有的，但只是偶然的巧合，绝无必然性，不然还需架构六爻卜筮模型和规则干啥呢？况且装对了卦，还出现各门各派、各式各样的解释呢！
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第八节 卦位爻位是六爻卦的固有属性
一个六爻卦由上下(内外)两个经卦组成，两经卦各持世应，各有上、中、下三个爻位。从六爻预测机理上讲，卦位与爻位都属于六爻体系的内在机制、基本规律，不可或缺，亦是六爻预测的重要参考技巧。
一、卦位
1.两卦相重：有上下、高低之分——上卦为上面、上层、上级、上司、上升、上市、高处、高层、显露、突出、高贵、高档、积极等,下卦为下面、下级、下属、下层、底层、卑微、下降、下架、低处、低档、隐藏、遮住、消极等。
2.两卦相重：有内外、表里之分(表里，指的是飞伏而不是内外卦)——下卦为本地、家里、单位内、团体内、省内、国内、海内等，上卦为外地、远处、外面、家外、单位外、组织外、外乡、国外、海外等。
3.两卦相重：有先后、前后之分(前后，指的是顺序而不是方位)——从成卦顺序看:下卦为先、为前、为始等，上卦为后、为次、为尾等。
4.两卦相重：有远近之分——下卦为近处、为邻、为郊、为归、为亲等，上卦为远处、外处、为离、为疏等。
5.两卦相重：有刚柔、软硬、轻重、正反之分等；有阴阳、男女、老幼之分等；平行、同向、并进、追赶、重复、徘徊、犹豫、原地踏步之分等。
二.爻位之象 (这里仅介绍十五种细则，爻位意象因测项不同而异) 1.反映国政 2.反映企业 3.反映家宅
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上人大.政协.国会.议会
上爻为董事会 上爻为屋顶 五主席.总统.总理.首相
五爻董事长.总经理 五爻为道路.人 四爻为部.省级
四爻为处长级 四爻为大门 三爻为地.县级
三爻为科长级 三爻为中门.床第 二爻为乡.镇级
二爻为班组长
二爻为厅堂.厨房.宅舍 初爻为百姓.人民 初爻为员工
初爻为地面.地基.＃
4.反映人体 5.反映六亲 6.反映求谋.谋望 上爻为头部 六爻为祖宗 六爻为国事 五爻为喉颈 五爻为父亲 五爻为官事 四爻为胸背 四爻为母亲 四爻为人事 三爻为腰腹 三爻为兄弟 三爻为家事 二爻为臀部.大腿 二爻为妻妾 二爻为身事 初爻为小腿.足部 初爻为小口 初爻为心事
7.反映婚姻 8.反映出行 9.反映求财 上爻为祖宗 上爻为地头.目的地
上爻为店舍 五爻为父母 五爻为旅店 五爻为道路 四爻为外氏 四爻为门户 四爻为舟.车.马 三爻为婿约 三爻为伴侣 三爻为行李 二爻为媒约 二爻为己身 二爻为伴侣 初爻为自身 初爻为足 初爻己身
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10.反映买卖 11.反映开店 12.反映追捕 上爻为地头.目的地 上爻为财路 上爻为在外省 五爻为店舍 五爻为主人 五爻为在州府 四爻为中途 四爻为店屋 四爻为在县 三爻为行李 三爻为基业 三爻为在镇 二爻为伴侣 二爻为伴侣 二爻为在市 初爻为行货 初爻为心事 初爻为在乡
13.反映盗贼 14.反映遗失 15.反映疾病 六爻为外省 六爻为珠玉 六爻为头脑.黄泉 五爻为州府 五爻为金玉 五爻为心肝.棺木 四爻为县道 四爻为铜铁 四爻为肺脾.福德 三爻为市镇 三爻为绫罗 三爻为腰足体骨.哭声 二爻为邻里 二爻为绸绢 二爻为皮肉.吊客 初爻为家贼 初爻为布帛 初爻为五脏.丧门
在还没有针对具体的测项之前，卦位、爻位有许多象意，是一对多的关系。在具体的测项中，要结合测项实现一对一的转变。
地支和爻位有一定的结合象意，但地支亦有其特象: 如四正子午卯酉有正象、艳丽象、主大之象，四生寅申巳亥有偏象、走动象、次大之象，四库辰戌丑未有杂象、收藏象、平常之象。 注意同位爻：
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第16篇：一书一世界 一卷一乾坤
一书一世界 一卷一乾坤
书是个好东西，经常读书可以令人视野开拓思想深邃耳聪目明延年益寿。书是用来读的，更是用来品的。在绿树小亭池水旁，一书一茶一熏香，一手执卷一手擎杯，不乏品书乏时品茶，岂不乐哉！书中自有千钟粟。书是精神食粮不可不吃也不怕多吃，多吃了以后不怕糖尿病不怕高血脂，而且经常读书还能降血糖清血脂。随时随地带上一本书什么时候闲了就什么时候啃上几口还不用担心加热问题。读书就像吃饭不要挑食要注意荤蔬搭配营养均衡。大家作品是馒头米饭，馒头米饭不可少，这是主食不吃不行，表面作用是填饱肚子实际作用是维持生命。小家作品是配菜，馒头米饭要有配菜才吃的更有滋味吃得更多。报刊杂志是甜点，吃烦了馒头米饭也可以偶尔吃点甜点调节一下但是甜点只解馋不解饿，还是要以馒头米饭为主。唐诗宋词是老酒，饭饱之后可以来盅老酒味道醇香酒力绵长，好喝不上头。 禁书是烟，酒暖饭饱之后可以再来支烟虽然对身体没什么好处但抽完以后舒服痛快。有句话这么说的：抽烟伤身不抽伤心。
书中自有颜如玉。书中美女多如云，像妲己玉环西施貂蝉等等哪一个都有绝妙的容颜曼妙的身材，引人入胜。在书中你可以是风流才子，会尽小家碧玉大家闺秀；你可以是倜傥词人，令无数红巾翠袖为你而拜；你也可以是一代帝王，后宫佳丽三千你可以只取一瓢饮也可以取所有这一瓢以外的饮。随你姓，尽你意。岂不快哉！
书中自有黄金屋。我们整天因为找不着工作挣不了钱养不了女朋友付不起房租而苦恼，而在书中我们则可以尽情的呐喊：什么钱财乃
身外之物什么金钱如粪土随便喊因为钱不会因为你喊了两句就没了。钱可以尽情的挥霍，可以改建都江堰可以重修卢沟桥可以养兵造炮把日本建成养鱼场把美国修成妇幼保健站哪天兴起拿金条盖个埃菲尔也是可以的。
每一本书都是一个世界，这个世界跨越了空间突破了时间，在书中我们可以从北京到巴黎从21世纪到公元前。天下之大，我们大可去得。书中自有世界，书中自有乾坤。在这数不尽的乾坤与世界里任你流连。
第17篇：熠熠师魂耀乾坤
熠熠师魂耀乾坤
有人赞美：“教师是太阳底下最光辉的事业！”而我却认为：教师就是一颗太阳——它将发光发热作为自己毕生的责任，默默无声的奉献着，给予花朵以最温暖的关爱。这就是永恒的——师魂！
这种师魂充满着仁爱的关怀，既有父爱的严厉又有母爱的慈祥。 能够拥有这份至爱、大爱，那是因为我们的教师有一颗时时激动着的爱才惜才之心；有一双敏锐的善于发现、能够透视学生心灵的火眼金睛；有一种强烈的、经久不衰的殷殷期盼之情。三尺教坛上不乏这样的佳话：数学王国里，假如没有熊庆来的扶持与奖掖，很难想象华罗庚能一瘸一拐地从那低矮狭窄的小店账房里走出来，登上数学世界的险峻高峰。倘若没有华罗庚的赏识，被常人视为“痴、呆、傻”的数学家陈景润又怎能摘取歌德巴赫这颗数学皇冠上的明珠？
我们的身边也不乏这样的感动：十年漫漫，山路曲曲，倔强如牛的吴来富老师，不吝汗水，不吝心血！他用奉献换得百姓心，成了村民眼中的“宝贝”；他的坚守默默撑起了贫穷山村对美好的憧憬，激发了稚嫩心灵对未来的梦想！
这种师魂蕴含着奉献的温暖，既是春风化雨润无声，又是铿锵有力震天响。
章云仙，一朵圣洁的高山白云。“我也曾经想过离开万金台小学，但一看到学生们那一双双渴盼知识的眼睛，我又改变了主意。”这位“傻得有点可爱”乡村教师，从曼妙的青春少女坚守到了白发饶头的
争做人民满意的教师演讲稿
奶奶。三十七载时光逝，苦乐酸甜几人知。心血汗水凝春雨，润得新苗已成林。
丁顺兆，一支悠远的乡间牧笛。他放下钢枪拿起粉笔，他钻进书堆走上讲台，他敬业工作奉献爱心。他用微薄的工资，圆“春蕾”女童的大学梦，他用博大的胸怀，暖“鳏寡”老人的夕阳心。
谭千秋，一位无私的折翅天使。 “我们会永远记住你张开双臂的姿势。流完这滴泪，我决定不再哭了。因为，从这一秒开始，我要像你一样，做一个勇敢的、恪尽职守的、大爱无声的人！像你一样，在危险面前绝不颤抖。” 那飞舞的生命，像天使的翅膀，划过我无边的心上。
还有李桂林、殷雪梅，还有80后的张米亚、袁文婷…… 是他们，在我们的身边塑起了一个又一个平凡而又高大的形象。他们没有做那眉飞色舞、夸夸其谈的纯粹“讲师”，而是让自己成为了一个道德的模子，用自己的言行雕塑着我们祖国的未来。
这种师魂洋溢着担当的责任，折射出“爱满天下”的光芒。 2011年6月中上旬，强对流天气造成连续的暴雨。冲毁了一条条乡村道路，也阻隔了一群群求知孩子通向未来的大门。散布在全县各乡镇的1904名考生，急待领路护航人。是集体给予了他们一个安心——在县教育局的统一调度，有力指挥之下，6月14日全部考生静静地坐在考场中扬起前进的风帆。
他们成为我们学生成长路上最忠实的护航员！
而在另一个战场上：洪水灌进一所所校园，数万师生面临着生命
争做人民满意的教师演讲稿
危险。爱生如子，爱校如家。一位位校长坚守在校园中，临阵不乱、果敢决策，率先垂范，点燃一盏盏不息的导航之灯；一名名教师冲锋在前，众志成城，护卫着生命财产的安全……
汊口校舍安全！江潭师生平安！五城安置给力！……一个个喜讯在雨中传开！
沧海横流，方显英雄本色，危难之际，更显新时代人民教师的风采。在灾难面前的担当，让师生感动，让群众放心。
对于孩子，他们是人生的导航；对于我们，又何尝不是师德的楷模。他们用生命奠基学生的人生，也用崇高的师魂感召着我们，指引着我们，唤起我们共同的信念与追求。各位老师，亲爱的同仁们，让我们携起手来汇成一颗太阳吧——用爱的胸怀，担当的肩膀托起祖国的美好明天！
“不用天边觅英雄，教师队里，眼前便是。历尽艰险终不悔，只是许身孺子。堪回首十年往事？！无怨无忧吞折齿，捧丹心，默向红旗祭，患与安，无伦比；
幼苗茁长园丁喜。几人知，平时辛苦，晚眠早起？！燥湿寒温荣与悴，都在心头眼底。费尽了千方百计，他日良材承大厦，赖今朝血汗番番滴。光和热，无穷际。”
争做人民满意的教师演讲稿
第18篇：留得清气满乾坤
留得清气满乾坤
尊敬的各位领导、各位评委，同志们、朋友们：
大家好！作为地税系统的一名新兵，我有幸站在这个讲台上，心情难免有些紧张。但是，当我看到台下那一双双鼓励和信任的目光，想到自己能为全省地税系统廉政建设尽一份绵薄之力，油然而生的自豪感和责任感使我站稳了脚跟，增添了信心。
古人云：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。千百年来，从悬鱼拒贿的羊续到刚直不阿的海瑞，有多少清廉者因为一个“廉”字而名垂青史、流芳千古；从专横跋扈的梁冀到富可敌国的和绅，又有多少贪婪者因为一个“贪”字而身败名裂、遗臭万年。我们党从执政之初就非常重视廉政建设，处决大贪污犯刘青山、张子善的枪声，在共和国的天空足足震慑了30年。随着改革开放的深入，一些拜金主义、享乐主义的腐朽思想开始蔓延，于是，有的干部私欲膨胀、道德沦丧，从人民公仆沦落成人民公敌。胡长清、成克杰、王宝森、陈良宇，这些腐败分子成为了历史的罪人，受到了应有的惩罚！
执政党的党风问题，关系着党的生死存亡。为了加强党员领导干部廉洁自律，进一步预防并遏制腐败，党中央发布了《党员领导干部廉洁从政若干准则》，要求党员领导干部必须坚持全心全意为人民服务的宗旨，立党为公、执政为民。为了促进全省地税系统各级领导干部正确履行职责，提高工作效能，省地税局制定了《领导干部问责办法》，全面规范领导干部问责体系，使干部问责工作常态化、制度化。毫无疑问，《廉政准则》和《问责办法》的颁布与实施，对于全省地税干部来说，犹如寒冬里的青松，为我们增添一道绿色；恰似黑夜中的路灯，为我们带来一份光明。
回首河北地税十六年的风雨历程，奋力开拓的辉煌业绩赢得了世人赞誉，清正廉洁的干部作风树立了良好形象。站在“十二五”规划新的起点上，“两项制度”鲜明而响亮地回答了每一位地税干部生死攸关的三个问题：
第一，地税干部“为什么”？那就是：为公不为私，为民不为己，为理不为情。
第二，地税干部“做什么”？那就是：做政府交办的事，做税法赋予的事，做群众期盼的事。
第三，地税干部“怕什么”？那就是：怕给税徽和事业抹黑，怕让党和人民失望，怕让组织和亲人伤心。
在过去的一年里，我们邢台地税在省局和市委、市政府的正确领导下，认真贯彻落实科学发展观，以落实《廉政准则》为抓手，以创先争优活动为动力，坚持“务实创新、和谐共进”的工作方针，围绕“依法治税、信息管税、服务强税、人才兴税、文化铸税、廉洁护税”的工作目标，把反腐倡廉工作贯穿于税收工作的始终，确保了各项税收任务的圆满完成，全年累计组织税费收入73亿元。市局机关荣获“河北省五一奖状”，24个基层单位全部被评为市级“文明单位”。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”。我们税务干部承担着“为国聚财”的神圣使命，就要发扬“艰苦创业、务实创新、廉洁守纪、争创一流”的地税精神，全力创建放心岗，真诚服务纳税人，用勤政树立为民形象，用廉洁扬起正义风帆，始终做到一尘不染克己奉公、一丝不苟清廉为荣，稳得住心神、抵得住诱惑、管得住手脚、耐得住寂寞，为百姓留下口碑、为事业留下安全、为家庭留下幸福、为自己留下清白！
同志们！朋友们！无论时代怎样发展，无论历史如何变迁，清正廉洁永远是时代的呼唤，永远是人民的期盼！我们每一名地税干部都要时刻提醒自己：腐败只能获取片刻的享乐，清廉却能换来永久的幸福。在今后的工作中，把《廉政准则》和《问责办法》作为两面镜子，认真地对照自己的一思一念、一言一行，以饱满的热情和高昂的斗志，撑起理想信念之帆，把握廉洁自律之舵，推动河北地税这艘巨轮劈波斩浪、勇往直前！
第19篇：命题(教学设计)赵乾坤
1.1.1 命题（第1课时教学设计）
学校：山西省祁县中学校手机： 赵
乾 坤
15935403621 命题及其关系（1）（教学设计）
1.1.1 命题
一、教材分析
选修1-1第一章内容是常用逻辑用语，常用逻辑用语被广泛用于日常生活，是语言表达的工具，信息交流的工具；常用逻辑用语是数学语言的组成部分，是数学描述、判断、推理的工具，学习数学离不开常用逻辑用语。在大量的数学实例的基础上，思考、探究、分析、发现，最后总结概括出相关概念和知识，是本章的突出特色。第一节第一课时，对命题概念的阐述，就是通过总结6个数学例子的基础上概括得出的。本节中，引用的数学实例很多是学生熟悉的，如何在学生熟悉的基础上，激发学生学习的兴趣，引发探究知识的欲望，体会本节知识内容学习的重要性和实际意义，是教材设计的一个重点。
二、三维目标： 知识与技能
理解命题的概念和命题的构成；能判断给定陈述句是否为命题；会判断一个命题的真假；并会将一个命题改写成“若p，则q”的形式。 过程与方法：
学生得出命题的概念前，要对教材给出的6个具体例子有充分的发现、思考的空间，在学生充分酝酿、感受的基础上得出命题的概念；培养学生的自主学习能力；多让学生举命题的例子，培养他们的辨析能力、分析能力和解决问题的能力。 情感态度与价值观：
情感态度与价值观：通过学生的参与，激发学生学习数学的兴趣；让学生体会合作学习的优越性，培养他们合作学习的意识和能力。
二、教学重点与难点
教学重点：命题的概念、命题的构成 ；
教学难点：分清命题的条件、结论和判断命题的真假；
三、教学过程：
（一）创设问题情境，引入新课
思考 下列语句的表述形式有什么特点？你能判断他们的真假吗？
（1）若直线a∥b，则直线a与直线b没有公共点 ． （2）2+4=7．
（3）垂直于同一条直线的两个平面平行． （4）若x=1,则x=1．
2 2（5）两个全等三角形的面积相等． （6）3能被2整除．
讨论，总结：这些句子都是陈述句，并且可以判断真假。其中（1）（3）（5）判断为真，（2）（4）（6）判断为假。
（二）新课讲解——互动、合作、探究
1、定义：一般地，我们把用语言、符号或式子表达的，可以判断真假的陈述句叫做命题． 命题的定义的要点：陈述句、能判断真假．
例1（课本P2例1）判断下列语句哪些是命题？ 是真命题还是假命题？ （1）空集是任何集合的子集． （2）若整数a是素数，则a是奇数．
（3）指数函数是增函数吗？ （4）若空间中两条直线不相交，则这两条直线平行． （5）(2)2 （6）x >15 让学生思考、辨析、讨论解决，且通过练习，引导学生总结：判断一个语句是不是命题，关键看两点：第一是“陈述句”，第二是“可以判断真假”，这两个条件缺一不可．疑问句、祈使句、感叹句均不是命题．如
相 思 （唐 •王维）
红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。
中只有第一句是命题，且是真命题。
怎样判断一个数学命题的真假？
(1)数学中判定一个命题是真命题，要经过逻辑推理证明．
(2)要判断一个命题是假命题，只需举一个反例即可．
学生活动：请每组同学举出一个数学命题的例子，并判断他们的真假。
过渡：同学们都知道，一个定理或推论都是由条件和结论两部分构成（结合学生所举定理和推论的例子，让学生分辨定理和推论条件和结论，明确所有的定理、推论都是由条件和结论两部分构成）。紧接着提出问题：命题是否也是由条件和结论两部分构成呢？ 2．命题的构成――条件和结论
从构成来看，所有的命题都具由条件和结论两部分构成．例1中的（2）（4）具有“若p，则q”的形式。在数学中，命题常写成“若p，则q”或者 “如果p，那么q”这种形式，通常，我们把这种形式的命题中的p叫做命题的条件,q叫做命题结论． 例2指出下列命题中的条件p和结论q． （1）若整数a能被2整除，则a是偶数．
3 2（2）若四边行是菱形，则它的对角线互相垂直且平分．
让学生体会，将命题写成若p，则q形式，条件和结论就很清楚了。 例３把下列命题写成“若P，则q”的形式，并判断是真命题还是假命题： （1）垂直于同一条直线的两条直线平行； （2）负数的立方是负数； （3）对顶角相等；
分析：要把一个命题写成“若P，则q”的形式，关键是要分清命题的条件和结论，然后写成“若条件，则结论”即“若P，则q”的形式． 课堂练习：（课本P4练习：2，3）
三、课堂小结
1．什么叫命题？如何判断命题真假？
2．命题是由哪两部分构成的？
3．怎样将命题写成“若P，则q”的形式．
四、布置作业：
A组：（课本P8习题1.1 A组第1题） 课后思考
下列四个语句中哪些是命题？是真命题还是假命题？请指出命题的条件和结论。 （1）若f(x)是正弦函数，则f(x)是周期函数； （2）若f(x)是周期函数，则f(x)是正弦函数； （3）若f(x)不是正弦函数，则f(x)不是周期函数； （4）若f(x)不是周期函数，则f(x)不是正弦函数；
第20篇：拼音
拼音：（xià mén）
英译：Xiamen（旧译Amoy）
区号：0592
邮政编码：361000
厦门（xiàmén）市是中华人民共和国15个副省级城市之一，五个计划单列市之一，享有省级经济管理权限并拥有地方立法权；既是中国最早实行对外开放政策的四个经济特区之一，又是十个国家综合配套改革试验区之一（即“新特区”）；东南沿海重要的中心城市，现代化国际性港口风景旅游城市；《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》及国务院批复的《厦门市深化两岸交流合作综合配套改革试验总体方案》明确提出加快推进两岸区域性金融服务中心，东南国际航运中心，大陆对台贸易中心（两岸新兴产业和现代服务业合作示范区）建设。
厦门下辖思明、湖里、集美、海沧、同安、翔安六个行政区。其中，思明区，湖里区在厦门岛内，厦门岛又名鹭岛，宋曰嘉禾屿，明曰中左所。美国总统尼克松曾称赞厦门“东方夏威夷”。这里地处亚热带，全年气候宜人，风景秀丽，环境整洁，拥有“国际花园城市”、“国家卫生城市”、“国家园林城市”、“国家环保模范城市”、“中国优秀旅游城市”和“全国十佳人居城市”、“联合国人居奖”、“全国文明城市”等殊荣誉。在《经济日报》2002年初发布的“中国城市综合竞争力排行榜”中，厦门名列第五。
2013年，厦门参与由中国国际广播电台国际在线推出的2013中国城市榜评选活动，将角逐“最中国生态名城”名号。 编辑本段地理位置
厦门位于福建东南部，闽南地区。
厦门市位于东经118°04†04‡、北纬24°26†46‡，地处我国东南沿海----福建省东南部、九龙江入海处，背靠漳州、泉州平原，濒临台湾海峡，面对金门诸岛，与台湾宝岛和澎湖列岛隔海相望。厦门由厦门岛、鼓浪屿、内陆九龙江北岸的沿海部分地区以及同安等组成，陆地面积1575.16多平方公里，海域面积300多平方公里。是一个国际性海港风景城市。分为思明区、湖里区、翔安区、同安区、集美区、海沧区六个行政区。其中，思明区、湖里区在厦门岛内。
编辑本段自然气候
厦门属亚热带气候，温和多雨，年平均气温在21℃左右，夏无酷暑，冬无严寒。年平均降雨量在1200毫米左右，每年5至8月份雨量最多，风力一般3至4级，常向主导风力为东北风。由于太平洋温差气流的关系，每年平均受4至5次台风的影响，且多集中在7至9月份。 [5]编辑本段旅游景区
“城在海上，海在城中”，厦门是一座风姿绰约的“海上花园”。岛、礁、岩、寺、花、木相互映衬，侨乡风情、闽台习俗、海滨美食、异国建筑融为一体，四季如春的气候更为海的魅力锦上添花。风景秀丽，气候宜人，可以说这里是全国环境最好的城市之一。因厦门人热情好客，陈运和才写出诗《鼓浪屿在笑》，终被游客称为最温馨的城市。 [1]
海水环绕、沙滩广阔、阳光和煦，由于生态环境良好，厦门的空气清新，栖息着成千上万的白鹭，形成了厦门独特的自然景观，又因为厦门的地形就像一只白鹭，它因此被人称为“鹭岛”；除了自然风光优美，厦门的城市环境也非常整洁，是中国著名的旅游城市。
国家级风景名胜区（国家公园）：鼓浪屿－万石山风景名胜区,
国家5A级旅游景区：鼓浪屿风景名胜区（包括日光岩、菽庄花园、皓月园、钢琴博物馆、厦门海底世界，郑成功塑像、厦门博物馆（八卦楼）、林氏府等）
国家4A级旅游景区：园林植物园（万石植物园），鼓浪屿旅游区，海沧大桥旅游区（包括牛头山公园、桥梁博物馆等），集美嘉庚园（包括集美学村、鳌园、龙舟池、南熏楼、归来堂（陈嘉庚故居）、李林园等），日月谷温泉主题公园，天竺山森林公园，胡里山炮台（包括胡里山炮台、荣光宝藏博物院等），同安影视城，园博苑。
国家一级博物馆：华侨博物院
国家森林公园：莲花森林公园（包括莲花山、金光湖、小坪、文山、铜钵岩、野山谷等六大景区）
国家重点文物保护单位：陈嘉庚墓（鳌园）、陈化成墓（金榜公园边）、青礁慈济宫、胡里山炮台、集美学村和厦门大学早期建筑群、鼓浪屿近代建筑（称为：万国建筑博览）、厦门破狱斗争旧址
五星级公园：日光岩、菽庄花园、皓月园、园林植物园（万石植物园）、中山公园、金榜公园、南湖公园、湖里公园、日东公园、天竺山公园
四星级公园：白鹭洲公园、狐尾山公园、仙岳公园、鸿山公园、海湾公园、牛头山公园、嘉庚公园、杏东公园、双溪公园
厦门岛内：虎溪岩、白鹿洞、中山路步行街、南普陀寺、厦门大学、五老峰、环岛路及其海滨浴场、台湾民俗村（景州乐园）、厦门国际会议展览中心、厦门五缘湾湿地公园、华侨亚热带植物引种园、湖里山炮台
厦门岛外：海沧野生动物园、火烧屿生态乐园、陈嘉庚纪念馆、集美鳄鱼园、杏林湾温泉、同安孔庙、大轮山、梵天寺、梅山寺、竹坝南洋风俗村、宋代瓷窑遗址、北辰山十二龙潭、大嶝战地观光园
厦门二十景：鼓浪洞天、皓月雄风、菽庄藏海、胡里炮王、大轮梵天、五老凌霄、万石涵翠、太平石笑、云顶观日、金山松石、虎溪夜月、金榜钓矶、鸿山织雨、筼筜月色、天界晓钟、东渡飞虹、东环望海、青礁慈济、鳌园春晖、北山龙潭
编辑本段旅游指南 交通
厦门交通便捷，历史上曾为我国的五口通商口岸之一；现已形成较完善的立体化交通网络。无论从海上、从空中、从陆地进出厦门，都会在周到的大众化交通服务系统中，领略到现代化交通手段所带来的旅途乐趣。飞机、轮船、铁路、公路，每天往返于各地的穿梭运行，加上中程、短程大巴、中巴、小巴、的士与民间营运的有力补充，使得您来厦门观光旅游选乘任何一种公共交通工具都十分便利，而且收费便宜。
[2]
外部交通：80年代厦门建成现代化的国际机场--高崎国际机场，现已成为国家一级二类机场，是全国18个重点枢纽机场之一。公路运输四通八达，汽车运输不仅可直达省内各地，而且还可北至浙江温州、南抵香港和广东的深圳、广州、珠海、汕头等地；客运有直达上海、南京、合肥、福州、南昌、鹰潭等地客车车次。厦门岛有杏林大桥与大陆连接，铁路可直抵厦门市区。目前，厦门有始发至北京、上海、南京、杭州、合肥、南昌、鹰潭、西安、重庆等地的旅客列车。
内部交通：厦门出租汽车数量很多，从喧闹的商业区到偏远避静的住宅小区，随处可见。厦门市拥有泰成、盈实、东顺发、新南等近30家正规租车企业，根据游客的不同需求提供多种服务。坐渡轮到风光如画的鼓浪屿，或是到海峡对岸的宝岛台湾，吹着海风，别提一番滋味！厦门公交车很发达，目前厦门市有公交线200多条。公交收费上车一元，分段计价，每跨一段加收一元，最高票价3元。
飞机
厦门唯一的高崎国际机场，位于厦门岛的东北端，距离市区10公里，与国内40多个国内大、中城市均有空中航线连接，是到达厦门最便捷的方式。此外该机场还有到香港、澳门、曼谷、新加坡、马尼拉和大阪等地的航班，方便旅客的后续旅行计划。进入市区可搭机场巴士或公交车，打的大约30元。
火车
厦门总共有三个火车站，分别是岛内的厦门站，高崎站，以及岛外的厦门北站。
目前，这里有始发至北京、上海、南京、杭州、合肥、南昌、鹰潭、西安、重庆等地的旅客列车。因福建多山的地理原因，通往厦门的火车的通常提速较慢，如果旅客朋友们安排了足够的出行时间，不妨订一张火车票，沿着依山旁水的铁路线，慢慢的走，慢慢的品。 美食
以厦门为代表的闽南菜，隶属于八大菜式里的福建菜，菜式清鲜香脆，注重调汤，口味清淡，酸甜适宜。厦门是近百年来发展起来的港口，菜式风味在历史上以泉州菜和漳州菜为主体，还兼收了粤菜和西餐的风味。从20世纪70年代初开始，大批年轻的厦门厨师游走列国，大量地吸取了西菜的精华，于是，厦门菜在原闽南菜“清鲜香脆”的主旋律上，有了更多的开拓与创新，一跃成为闽南菜的代表。如传统菜“加力鱼（闽南冬季盛产的一种海鲜）火工白菜”，过去是以加力鱼头和大白菜先大火、后慢火地将其焖熟，如今是以大白菜将加力鱼肉包起来，投入事先调制的鱼骨高汤中，再装进小瓷盅里，大火蒸透后上席，更显风味。闽南菜以善制山珍海味著称，口味清淡，所以有人说，它与粤菜颇有异曲同工之妙。实际上，闽南菜在调汤估味方面自成特色，常用糖、醋、酱等调味，几乎每款菜肴都会搭配两三款酱料，让食客一次品尝到不同的风味。它注重汤料的烹制，以清鲜、醇和、荤香为特色，有“一汤十变”的美誉。
有名小吃
土笋冻是一种冻品，它含有胶质，身长
二、三寸，所含胶质溶入水中，冷却后即凝结成，其肉清。配上好酱油、甜酱、辣酱、蒜蓉、白萝卜丝、辣椒丝、则色香味俱佳。
虾面最好吃的地方在于它的汤，吃的时候将面用清水煮熟捞置碗中，放上几片猪肉和几个虾仁，加上一小匙葱头油，舀进熬好的虾汤，一碗可口的虾面就做成了。味道非常的鲜！
海蛎煎这个传承了台湾美食的风味，以珠蚝为主要原料，把鸡蛋、地瓜粉和大蒜调匀，用适量的猪油煎至酥黄。食用时，以芫荽、蒜泥、沙茶酱等为作料，香脆细、美昧可口。
双润糕光滑游润，咸甜合璧。它的制作方法是先将糯米浸泡沥干磨成浆，分装在两个容器内，一只加红塘一只加白糖后搅匀。花生仁炸酥去膜研成末，加上油葱、桂花盐、熟猪油、白糖、味精调匀。按红白四层相叠蒸熟冷却后切块而食，要现做现吃。 旅游路线
环岛四日游 [3]
DAY1：鼓浪屿—皓月园—港仔后海滨浴场—菽庄花园—钢琴博物馆
乘船来到鼓浪屿，走沿海路线，游览皓月园，重温郑成功的雄风；沿着石头栈道来到环岛海滨浴场，光着脚与浪
花追逐，在沙滩上写下自己心里的话，坐在礁石上跟朋友闲聊，还可以与周围民居家的金毛犬逗趣一会儿„„
环岛栈道走到尽头就到了菽庄花园，参观钢琴博物馆，看江南风情小院，再去眺望一下宽广的大海。
鼓浪屿上有很多家庭旅店，也有一些别具风情的小旅馆，选择一间自己喜欢的，今晚，迷失在鼓浪屿吧„„
餐饮：龙头路上有各种小吃，一日三餐都可以在这儿解决。
住宿：岛上有宾馆，也有别墅改成的民俗，各有特色。
DAY2：厦门博物馆—万国建筑博览—日光岩—郑成功纪念馆—钢琴码头—厦门海底世界
清晨，先看一看厦门博物馆，在笔架山北坡的八卦楼里。然后前往万国建筑博览，开始万国建筑之旅，参观鼓浪屿上留存的各国风格建筑，之后到毓园了解一下“万婴之母”林巧稚的生平事迹，在她墓前祝福逝者安息。
穿过鼓浪屿有些错乱的小路，开始爬日光岩，山虽不高，但是等到顶点也足以俯瞰鼓浪屿全景，精致的红色房顶，偶尔可以见的特色建筑，与茂盛的植被相映成趣，美不胜收。沿着小路下山时，可以看到郑成功演武点兵的遗址，还有一些雕塑纪念郑成功和他的军队。
沿着海边儿的小路返回钢琴码头，参观码头旁边的厦门海底世界。
餐饮：已然是在龙头路上品尝鼓浪屿的特色，如果是住在有厨房的民俗，你可以在龙头路的市场买新鲜的海鲜，回去自己做哦！
住宿：继续前一天的选择吧，晚上在鼓浪屿宁静的小路上散散步，感受弥漫在空气中的舒适。
DAY3：南普陀寺—厦门大学—胡里山炮台—环岛路—鸿山公园—国际会展中心
早餐后乘船返回轮渡，搭公交前往南普陀寺，这里曾经是弘一法师修行过的地方，目前是闽南佛学院的所在地。
南普陀寺紧邻厦门大学南门，于是到这全国最美的学府一游。漫步厦大中，会发现这里好像公园一般，围着芙蓉湖走一圈儿，沿着凌云小路到情人谷体验一下浪漫。
从厦大白城校门出来，就到了白城沙滩，沿着沙滩走到木栈道，就到了胡里山炮台。这里有世界上现存最大的海岸炮，每天上午十点和下午四点有打炮的表演，颇有气势；里面讲述清海军生活的蜡像馆栩栩如生，偶尔还有个真人混在其中哦。
午饭之后，可以租个自行车沿着环岛路慢慢骑行，欣赏海景，沿途经过曾厝垵、书法广场、音乐广场等小景点，还有台湾民俗文化村、妈祖庙等等可以参观。环岛路旁有个鸿山公园，是看厦门城市新貌，是市内上佳的登高望远处。最终到达厦门会展中心，每当有大型贸易投洽会，或者演唱会等其他活动，这里就会格外热闹。从会展中心乘车返回轮渡，可以再次欣赏环岛路与大海的完美融合，自然中透出浪漫。在轮渡可以购买船票，乘船在海上看金门。
餐饮：午餐可以再厦大附近吃，晚餐就在中山路解决。
住宿：厦门岛不大，有豪华酒店，也有快捷酒店，在曾厝垵有民宿、青年旅店，可以根据你的需求自行选择。在哪里住都比较方便。
DAY4：厦门大桥—集美学村—集美陈嘉庚纪念胜地
厦门大学和集美大学的校主都是著名的爱国华侨陈嘉庚，所以到厦门，必然要去集美，看一看陈嘉庚的故乡，和陈嘉庚一手建立起来的集美学村。
乘坐BRT到集美很方便，从市区走可能还能经过厦门大桥，下车之后转快速公交即可到达集美学村，高高的牌坊还能让人从中看出学村的繁荣，这里可谓“麻雀虽小，五脏俱全”，从小学到大学，都能在这里找到，建筑之精致，设计之独特，足见用心良苦。这里是陈嘉庚先生关注祖国教育事业，甘愿倾其全力支持祖国办学的最好见证。
紧邻集美学村的鳌园是陈嘉庚先生的墓园，陈嘉庚先生的遗体当年被从北京运至此，安葬在这块风水宝地。墓园因为陈嘉庚墓的设计形状如同一只“鳌”而得名，这只鳌无头无尾，象征着为人低调不出头和死后未留下任何遗产给自己的孩子们，体现了陈嘉庚先生一生的优秀品质。
鳌园的另一侧，有陈嘉庚纪念堂，详细记录了陈嘉庚先生不同凡响的一生，可以前往观看了解。
餐饮：中午可以在集美大学附近比较热闹的街道上吃饭，也可以在陈嘉庚故居周围吃饭。
晚上可以回到住的地方，吃一下海鲜或是在一些比较有特色的商店吃饭，比如“阿杜”。
住宿：建议住在之前同一个地方。
Tips：陈嘉庚故居和公园附近的餐厅相对较贵。 编辑本段历史文化
厦门岛古称嘉禾屿，别称鹭岛。汉代属侯官县地。晋太康三年（282）置同安县，属晋安郡，后并入南安县。唐贞元十九年（803）析南安县西南4乡置大同场，五代后唐长兴四年（933）升为同安县，属泉州。宋属清源军、平海军、泉州。元属泉州路。明属泉州府。厦门市思明区、海沧区、湖里区、集美区4个区在唐开元二十年（732）称新城，大中元年（847）设嘉禾里，属同安县。元至元十六年（1279）置嘉禾千户所，洪武二十年（1387）始筑厦门城。明洪武二十七年（1394）厦门城建成，置中左守御千户所。
厦门列入世界人类非物质文化遗产名录1项，国家级非物质文化遗产保护项目名录9项、项目代表性传承人10人。全市拥有文化表演团体6个，国内演出898场次，观众64.6万人次；电影院9家，放映4.41万场次，观众合计192.89万人次；文化馆7个，博物馆4个，文物保护管理机构6个，公共图书馆8个，公共图书馆图书总藏量达298.77万册（件），全年总流通432.56万人次。出版发行各类报纸9种，20019.89万份；期刊杂志26种，77.64万册。全市共有广播节目5套，电视节目8套，人口综合覆盖率分别达到98.68%和100%。年末拥有动漫游戏企业65家，《神奇的游戏》、《加油！宝贝》、《诚信评书》等作品被广电总局评为优秀国产动画片。
城市十大名片
鼓浪屿
榜理由：天风海涛围成的岛屿，琴韵歌声造就的花园；国家地理杂志评选出“中国最美五大城区之首”。以500米的鹭江与市区相隔，素有“海上花园”的美称。岛上完好地保留着许多具有中外建筑风格的建筑物，有“万国建筑博览会”之誉。屿上居民喜爱音乐，钢琴拥有密度很高，被赞为琴岛。主要旅游景点有：日光岩、菽庄花园、海滨浴场、郑成功纪念馆等。每年有数以百万计的中外游人来此观光游览。
每一个来厦门的人，都会安排时间到鼓浪屿的，不管是因为鼓浪屿本身的名气还是每个人心中对那个小岛的想象和期待。鼓浪屿已经成为厦门的标志。鼓浪屿与厦门之间隔着鹭江，靠渡轮往返。
温馨厦门
上榜理由：永远属于人民的海上花园，温馨家园，创业乐园 。厦门是个面积不大的海岛，却处处充满温馨：公交车让座、干净整洁的市容市貌，到处都有家的感觉。厦门不仅仅只限于自然风光。厦门的自然风光无疑是美丽的，但厦门之所以美丽可人，不在于很小，而在于很安静、很清洁、很温馨。旧城小巧，新区精致，有着南方沿海城市特色的街道和建筑，都收拾得非常干净漂亮。厦门不但美丽而且洁净，不但洁净而且文明。大厦门格局的形成，使厦门达到了“城在海中，海在城中”的目的，为温馨厦门创造了优美的自然环境，经济社会的飞速发展，经济总量不断增大，城市的繁华，这为温馨厦门创造了物质条件。
厦门大学
上榜理由：中国第一所华侨创办的重点大学。“自强不息，止于至善”是厦门大学的校训。由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1921年创办，是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学，是中国惟一地处经济特区的教育部直属综合性大学，也是国家“211工程”和“985工程”重点建设的高水平大学之一。校园环绕厦门湾，依山傍海，成为国内公认的最美丽的大学校园之一。厦门大学正昂首阔步向着“建成世界知名的高水平研究型大学”的奋斗目标迈进。
厦门大学入选“世界大学学术500强”榜单
陈嘉庚
上榜理由：华侨旗帜，民族光辉，爱国爱乡，倾资兴学的企业家、教育家
陈嘉庚是近代中国杰出的华侨领袖，是一位著名的大实业家。他将一生中积累的资财都用在兴办学校的事业上。他不但在国内创办了规模宏大的集美学村和远近闻名的厦门大学，创办和资助了近百所学校，而且在海外也创办并赞助了许多学校，培养了大批人才。因此，毛泽东赞誉他是“华侨旗帜，民族光辉”。人们也将他视为“华侨爱国爱乡热心教育事业的楷模”。陈嘉庚先生的贡献还不止在兴办教育上，他对中国的革命、中国的抗日战争、中国人民解放战争以及新中国的建设等也有不可磨灭的贡献。
环岛路
上榜理由：曾经是烽火连天的沙场，如今是最美的和平大道厦门岛环岛路西起厦大胡里山炮台，东至厦门国际会展中心，于1999年09月30日正式贯通，2004年09月08日，历时10年建设的厦门环岛路全线贯通，全长48公里，总投资26亿元，集交通、旅游、文化景观、休闲于一体。
小白鹭民间舞团
上榜理由：世界因她而认识厦门，厦门因她而享誉世界 1993年10月成立，是中国第一个专业民间舞艺术表演团体。在各类舞蹈比赛中频频获奖，其表演以浓郁的民间风格和独特的闽南特色博得各界好评。曾荣获中国人民对外友协最高荣誉奖章－－中俄友谊纪念奖章。接受过全国150多位专家的指导，其定位、模式、创作均走在全省最前。有人评价，厦门观众看表演的习惯是小白鹭舞团建立后培养的。
厦金航线
上榜理由：这个小时在海峡这头，下个小时在海峡那头 。2001年1月2日开通的厦金直航，是52年来两岸之间的破冰之航。客流量逐年大幅攀升，通过厦金航线直航入出厦门的人数已从当年的2.1万人次增至2005年的52万人次。厦金航线已经成为两岸经贸文化交流和人员往来的重要桥梁和纽带。随着两岸交流的不断深入和直航规模、适用对象的不断扩大，厦金直航的优势也将得到更大的发挥。
“9.8”投洽会
上榜理由：整个中国注视厦门，整个世界注视厦门。中国国际投资贸易洽谈会（简称“投洽会”）经中华人民共和国国务院批准，于每年09月08日至11日在中国厦门举办。投洽会由中华人民共和国商务部主办，联合国贸发会议（UNCTAD）、联合国工发组织（UNIDO）、经济合作与发展组织（OECD）、世界银行国际金融公司（IFC）、世界投资促进机构协会（WAIPA）协办，中国大陆31个省、自治区、直辖市政府，部分计划单列市政府，国家有关部门和部分全国性商协会作为成员单位参与组织工作并组团参会、参展。 是中国惟一以吸收外资和对外投资为主题的国际性投资促进活动，位列国家主办的三大交易会之一。
厦门国际马拉松
上榜理由：有了马拉松，厦门更成功。2003年03月至今已成功举办10届，规模一年比一年大，吸引了大量国内外选手前来参赛，影响力逐年提高，对提升厦门城市品牌有着积极的意义。许多国际知名选手在参加厦门国际马拉松比赛后，厦门国际马拉松赛道全长42.195公里，堪称世界上最美丽的赛道，它从金门岛隔海相望的厦门国际会展中心出发，沿途既有依山傍海、风景如画的环岛路，更有厦门二十名景中的八大景点缀其间，可尽览厦门的天风海韵。国际马拉松让更多的人认识了厦门，给厦门带来无限商机。
十大人气名片
双十中学、厦门蓝狮、厦门喜梦宝女排、博饼、厦门机场、凤凰花、厦门植物园、电信10000号、金龙客车、郑成功 编辑本段政治经济 人口
厦门市人口中以汉族居多，另有满、壮、畲、苗、及高山等20多个少数民族。由于地理环境和历史背景的因素，拥有众多的归侨、侨眷及厦门籍侨胞和港、澳、台同胞。
2012年11月1日，厦门常住人口数为367万人。2011年，全市户籍人口185.26万人，户籍人口中，城镇人口149.50万人，思明、湖里两区合计88.41万人，占47.7%。全市人口出生率10.0‟，人口死亡率2.9‟，人口自然增长率7.1‟,比上年增长2.8个千分点；男性人口和女性人口分别为92.42万人、92.85万人，性别比为99.5（女性为100）。此外，2010年第六次全国人口普查主要数据公报，2010年末厦门全市人口为3531347人，其中思明区929998人，湖里区931291人，翔安区304333人，同安区496129人，集美区580857人，海沧区288739人。 行政区划
中心城区面积（平方公里）邮政编码区人民政府地址户籍区分
思明区 83.99 361001 民族路33号 350203
湖里区 73.77 361006 枋湖南路161号 350206
翔安区 411.50 361101 祥福路2005号 350213
同安区 669.35 361100 银湖中路1号 350212
集美区 274.29 361021 岑东路168号 350211
海沧区 186.46 361026 滨湖北路9号 350205
经济总量：初步核算，全年地区生产总值（GDP）2535.80亿元，按可比价格计算，比上年增长15.1%。其中，第一产业增加值24.68亿元，下降4.0%；第二产业增加值1304.10亿元，增长17.4%；第三产业增加值1207.02亿元，增长13.1%。三次产业结构为1.0∶51.4∶47.6。按常住人口计算的人均地区生产总值70734元，增长10.1%，折合10947美元。全市万元地区生产总值耗电667.7千瓦时，比上年减少63.33千瓦时；万元地区生产总值耗水11.7吨，减少1.62吨。
[4]
财政收支：全市财政总收入实现651.83亿元，比上年增长26.2%，其中，地方级财政收入370.77亿元，增长32.6%。在地方级财政收入中，税收收入完成314.85亿元，比上年增收75.14亿元，增长31.3%，占地方级收入增量的82.5%。其中，企业所得税、个人所得税、城市维护建设税、印花税、土地增值税增收明显，合计增收74.07亿元，分别增长40.5%、27.3%、100.8%、26.7%和62.6%。
全年财政支出389.07亿元，增长30.8%。其中医疗卫生支出19.55亿元，增长34.9%；城乡社区事务支出37.53亿元，增长50.9%；教育支出58.37亿元，增长34.5%；交通运输支出46.86亿元，增长60.8%；文化体育与传媒支出8.2亿元，增长40.5%。
固定资产投资：全社会固定资产投资1126.28亿元，比上年增长30.2%，其中城镇投资1112.17亿元，增长30.7%。城镇投资中，第一产业投资下降7.8%，第二产业投资增长30.4%，第三产业投资增长30.8%，三次产业投资比例为0.02:20.95:79.03。全市191个重点建设项目完成投资786.68亿元，完成年度计划的105.2%。
工业：全年全部工业总产值4569.97亿元，比上年增长18.2%，工业增加值1116.71亿元，增长19.1%，占全市地区生产总值的44.0%。
至年底，全市规模以上工业企业2258家，工业总产值4464.83亿元，比上年增长18.3%。其中产值超亿元的企业有489家，产值3920.35亿元，占全市工业总产值的87.8%，产值增量755.22亿元。
规模以上工业中，重工业完成产值3059.04亿元，比上年增长21.6%；轻工业完成产值1405.79亿元，增长11.8%，重工业与轻工业之比为2.2∶1。
对外贸易：外贸进出口总值701.67亿美元，比上年增长23.0%，其中，出口426.47亿美元，增长20.7%；进口275.20亿美元，增长26.8%；贸易顺差151.27亿美元，增长11.1%。
私营企业进出口总值229.56亿美元，增长34.1%，其中出口183.12亿美元，增长32.3%；三资企业进出口总值354.44亿美元，增长13.8%，其中出口196.66亿美元，增长12.4%。
一般贸易进出口总值392.20亿美元，增长31.7%，其中出口248.29亿美元，增长27.6%；进口143.91亿美元，增长39.6%。
对台进出口贸易总值72.36亿美元，增长13.4%，其中自台进口57.72亿美元，增长8.5%；对台出口14.64亿美元，增长37.9%。
