推荐第1篇：五台山友谊宾馆简介
山西省五台山友谊宾馆简介
山西省五台山友谊宾馆隶属于山西省旅游投资有限公司，是山西省国资委监管的省属国有企业，坐落于“中国佛教四大名山之首”和“中国十大避暑名山之首”的山西省五台山风景名胜区核心地带。宾馆成立于1988年，建筑风格古色古香，是五台山极具知名度的三星级涉外宾馆。2013年，宾馆经过重新装修、维修和改造，已打造成为五台山风景名胜区第一家集餐饮、住宿、会议、娱乐、休闲、度假等为一体的多功能园林式高档宾馆。 宾馆占地面积63亩，拥有主接待楼（1号楼）、贵宾楼（2号楼）和四合院（3号楼）三个独立的接待楼。宾馆共有客房162间，包括豪华套间、行政套间、豪华标准间、普通标间、单间和三人间等，房间内设有中央空调、液晶电视、电脑、一键通电话及Internet宽带接口，可在房间轻松免费上网。
1号楼客务区设有总台、客房、商务中心（预订中心）、商品部、棋牌室、台球室和健身房等设施，可为客人提供接待、住宿、商务服务、购物、休闲娱乐等服务。1号楼餐饮区设有中餐厅、咖啡厅、酒吧、雅座和多功能厅，能同时接待300多人就餐。中西餐厅温馨高雅，幽静舒适，可为客人提供会议、宴会、自助餐、西式酒会、零点、客房送餐等服务。
2号楼为贵宾楼，可以承接各种商务接待活动，并设有高级会议室，可以接待高级别商务会议。3号楼为普客楼，按照四合
院形式修建，风格古朴，可以接待团队和散客的入住。
推荐第2篇：五爷庙和杨五郎的关系导游词
一提起五台山，就知道它是五台山香火最旺，许愿最灵的寺庙。万佛阁是五爷庙的正式名称。它创建于明代，现在大多遗存的是清代重修后的遗存。五爷庙面积不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间。有人说，五爷庙是杨五郎的庙。究竟是不是呢？下面揭晓答案。
五爷庙，坐北向南，这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的。
五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。
五爷庙是不是杨五郎的庙呢？请听下面这个故事。很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。
五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。 据民间传说，龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地龙传说五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨本来是为看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这是五台山一座唯的戏台，专门给五爷唱戏。
所以，由以上的小故事可以充分看出，五爷庙不是杨五郎的庙。有机会到五台山，一定要亲自看看！
推荐第3篇：丰城庙简介
荆条山
概述
荆条山位于中国山东省即墨市丰城镇西北部，山的东面是南芦村，西面是七口村。山上有三官庙和银杏古树。
荆条山的传说
历史悠久的即墨民间从来不乏美丽的传说。而关于即墨市丰城镇荆条山的传说更是被即墨市民代代相传。即墨市提出的“第三批市级非物质文化遗产名录推荐项目名单”中就有由丰城镇科技文化服务中心申报的“荆条山传说”。这些美丽传说寄托了人们对美好事物的憧憬和赞扬。
传说之一：
看花姐姐治病
据说，过去在荆条山一带的村民若有小孩生疹痘、天花，都向荆条山看花姐姐求治。
在自家院正中设供桌香案，烧香，祭奠清茶，磕头，焚烧许愿文疏，燃尽后，默默祈祷后再磕头，结束。待七天，若患者痊愈，或减轻，再设供桌，焚烧还愿文疏。
当地一直流传着关于荆条山看花姐姐常常显化，曾与多人谋面的佳话。传说，鲜花盛开的季节，常常有人在山上看到一美若天仙的女子在花丛中寻寻觅觅，但无法接近并时隐时现。
传说之二：
青蛇白蛇治病救人
荆条山三官庙西边半山坡路旁有一圆形突兀的石崮，石缝中有一洞，传说是青蛇白蛇栖息的地方，当地人称此地为蛇堂。人们时常看到一青一白两条小蛇在此玩耍，荆条山青蛇白蛇，治病救人，从不害人。
传说，一老人患严重的腰腿痛病，走到这里突然痛病发作，疼得老人大汗淋漓，不能动，恍惚间，两个小女孩，一个着白衣、一个着青衣，出现在眼前。着白衣的女孩手捧一粒药丸道：“老人家你吃药吧。”老者吞下药丸后，顷刻间，神清气爽，腿也不痛了，但小女孩已不见踪影。
当年，南方一商船去金口古港，商船路经七口村，商人们停船用饭后，登陆去三官庙拜神。路经蛇堂时，发现一青一白两条小蛇蜷曲在石崮上，南方客商中有一青年人，手执长烟袋，用烟袋锅打了小白蛇一下，小白蛇立刻变为碗口粗，五米长，客商又用烟袋锅打了一下，白蛇顷刻变为口袋粗，十几米长，客商们惊呆了。这时，其中一老者赶紧招呼大家磕头，烧香纸，白蛇这才慢慢变小钻进洞口。荆条山蛇堂至今仍香火鼎盛，尤其正月十五山会这一天极盛。
其他传说：
另外，关于荆条山的“五百年银杏树被龙抓顶”、“人参精化身美女考验道士”等传说也被人们世代相传。
荆条山的庙
三官庙坐落于丰城镇北芦村西荆条山上，位于丰城镇政府驻地东北6公里处的荆条山上。初建年代不详，清代光绪年间重修。
三官庙，规模较大，是一座砖木结构的建筑群，占地352平方米，分大殿、台式拱券门楼、楼台上的南阁以及钟楼三大部分。
大殿内塑着三官神像，三官即天官、地官、水官。三官的功能是天官赐福、地官赦罪、水官解厄。因三官与人之祸福荣辱密切相关，在道教中是十分显要的神明，在人们心目中倍受崇拜。
三官庙地理位置优越，后有磨崮山为依，前有荆条山主峰做障，在南阁阅台上可以看到丰城、海阳、莱阳逶迤的群山，“丁”字湾鳞鳞的波光。
三官庙始建于明朝，清光绪十一年重修，庙前两棵500年树龄的银杏树可以佐证。1984年三官庙被列为即墨市重点文物保护单位。
荆条山三官庙庙会现场
荆条山上的古树
三官庙前有两株银杏树， 相传有500余年树龄。
三官庙前的银杏古树
国家二级古树
丰城孔庙
即墨丰城打造蓝色“创逸城”
即墨市丰城镇，这个明朝时的海防要地在沉寂了几百年后再一次迎来了发展的春天。 走进丰城镇，能感受到这个海边小镇喷涌的发展激情：海阳至即墨的跨海大桥已经显露雏形，下半年这一大桥通车后，丰城将从交通闭塞的区位一跃而成盘活半岛城市的交通要塞，这多少给了丰城人寻求发展的底气；而山东半岛蓝色经济区建设被列为“十二五”开局之年第一个国家战略这一消息令丰城人兴奋不已，因为山东半岛蓝色经济区规划将建设两大海上新城，其中的丁字湾海上新城一半的区域在丰城境内。
为了抢抓这一机遇，丰城镇确立了“半岛明珠，创逸新城”的发展定位，丰城镇党委书记宋希民告诉记者，丰城将依托自身的资源条件和区位优势，重点发展海洋文化创意、海滨旅游度假这两大产业，打造半岛海尚创逸城。 “丁字湾”催热旅游
丰城镇处于丁字湾海上新城的核心区域，有60多平方公里海域在规划范围之内，为确保镇域资源得到合理保护和有序开发，该镇聘请国际著名旅游规划公司英国阿特金斯集团对区域发展做了总体概念性规划，依托镇内山、海、滩、岛及雄崖所古城等自然和人文资源，确立了“一心、三带、九区”的总体发展规划。“一心”即以镇驻地为核心打造旅游服务中心；“三带”即沿青岛滨海大道和丁字湾跨海大桥一线的滨海大道旅游带、沿丁字湾南岸浅海一线的渔风海岸旅游带、沿东部近海山头连结而成的山韵康情旅游带；“九区”即栲栳岛滨海度假区、“海上牧歌”渔风旅游区、龙丰新城、雄崖古城民俗旅游区、“恋恋风城”风电旅游区、雄崖茶苑旅游区、夕阳红旅游社区、山地运动大本营、碧海蓝天欢乐海岸。
资本的嗅觉都是灵敏的，丰城镇这个原本比较闭塞的地方一下子成为众多投资商眼中的投资宝地。北京美林控股集团来了，计划在丰城镇投资98亿元，开发栲栳岛滨海国际生态旅游度假区，项目开发以休闲娱乐、商务会所、旅游度假等功能于一体，建成后将对青岛市高端旅游产业的发展起到积极的推动作用；华能新能源产业控股有限公司也来了，计划总投资5.2亿元，旨在建设风力发电场、风电博物馆等以生态旅游为主题的高品位风电公园，计划安装风力发电机组33台，项目达产后，年可实现发电量5万千瓦，年可实现收入1.1亿元，今年3月开工建设5万千瓦风电场一座及风电公园道路等基础设施，8月完工，达产后，年可实现产值1亿元；青岛鹤翔房地产开发公司也来到丰城，计划投资3亿元主要从事高端老年公寓、餐饮娱乐、会议培训等休闲度假项目的开发建设，依托周边优越的生态环境，努力打造青岛著名的“夕阳红养老社区”…… 跨海大桥魅力初显
即墨至海阳的跨海大桥是丰城镇迎来的又一发展机遇，这一大桥南接青岛滨海公路丰城段，北接烟台滨海公路海阳段。下半年将竣工通车，建成后将有效促进胶东半岛经济和社会事业融合发展，实现优势互补、合作共赢。大桥连接的青、烟、威三市滨海路，将融入全省“环海旅游大通道”，必将给沿线的海洋经济、旅游产业的发展，注入新的生机和活力，带来更广阔的前景。也拉近了青岛与海阳的距离，使两地车程缩短在一小时内。届时，丰城将成为连接青、烟、威三市交通的重要枢纽。
对于跨海大桥带来的发展机遇，宋希民用了一句话来形容，“丰城镇一下子从招不到商到了招商选商”。去年，总投资1亿元的薇诺娜葡萄酒项目签约，主要从事葡萄酒庄园开发，现已栽植法国优质葡萄苗10万株，今年将开工建设酒庄；投资2000万元的三德散热器项目，现已正式投产，年可实现产值3000万元，利税400万元；总投资3000万元的即发梭织项目今年将投产，年可实现产值4000万元，利税500万元，提供500多个就业岗位，另外还有新东秀机械项目、耀杰制衣项目等项目相继开工建设。而今年以来，香港恒大地产集团、雨润集团、美国KH公司等40余家知名企业来到丰城洽谈投资事宜，丰城已然成为一片投资热土。
QQ:390992246 电话：13646394486
即墨丰城抓海即跨海大桥开通全力打造旅游聚集区
发布：2012-6-5 8:53:19 来源:转载
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编辑：佚名
随着海阳至即墨跨海大桥正式通车，大桥此端的一个节点——即墨丰城镇也传来好消息，作为青岛“蓝色硅谷”布局规划的海洋生态文化旅游聚集区，这里重点项目引进建设正呈加速推进之势。据统计，目前丰城已开工海洋生态文化旅游项目3个，投资7.2亿元；签约5个，投资6.3亿元；在谈3个，总投资99.5亿元。
位于丁字湾畔的丰城镇，三面环海，境内有雄崖所、于氏祠堂、玉皇庙等古迹，海岸线36公里，128个山头。“作为全省蓝色经济区丁字湾海上新城的核心区域，丰城是规划、建设和投资的重点镇；青岛蓝色硅谷规划，将丰城定位为海洋生态文化旅游聚集区，”镇长宋雪峰介绍，跨海大桥开通，使这里从偏僻闭塞的 “胡同”，变成了连接青、威、烟四面通达的交通枢纽，各种优势的聚集，使丰城 “炙手可热”，借助千载难逢的机遇，丰城镇紧紧围绕规划定位，加快优质项目引入和建设。
投资5.6亿元的华能风电谷项目已成为丰城自驾游的新亮点。漫步在镇西北荆条山的群峰间，记者看到，33座大风车已全部建成，其中31座风机已投入并网发电，矗立山顶的观光电梯也已建好。放眼望去，旋转的风车，翠绿的山谷，锦绣的梯田，起伏连绵的坡地，宛若游龙的山间道路，秀美如画……据介绍，依托风电公园，该镇将打造生态观光休闲农业园地，目前已投资1600万元，建好了上山道路17公里，全部20公里近期将完工。而下一步动建的风电博物馆，11月底就将投入使用。定位于青岛自驾游基地的这片区域，目前已引进占地260亩的岛里香茶园，建好了小木屋、品茶室……正在对外招商 “农业采摘园”项目，面积范围15平方公里，有15个大的山头。
一批高端生态旅游产业业态，竞相把目光投向丰城。据介绍，投资4个亿的大明生态观光园，目前已建成投资1.4亿的老年公寓、民俗文化中心、接待中心，二期将续建1.3万平方米的培训基地；占地1.5万平方米、投资1亿元的薇诺娜葡萄酒酒堡，坐落于莲花山下，是青岛地区第二个高端酒堡项目，目前已从法国引进30个葡萄品种，栽植了170亩葡萄，计划建设酒堡、专家公寓、地下酒窖，酒窖部分月底将开工，计划年底完工；投资1亿元的耀杰时装项目，去年底奠基，今年底投产后年产值1亿元。
面对络绎而来的投资商，丰城镇提出了“高端定位，精选项目”，目前已集聚了启源生物制药、太奇艺术基地等一批较大在谈项目，总投资99.5亿元。同时，围绕建设“山东半岛休闲之芯”，规划发展观光茶园、滑草场、拓展训练基地、自驾游基地、爱情伊甸园、天然氧吧、道教文化区等十大旅游项目，“蓝色丰城”后劲十
百度资源20年即墨规划建议
1． 建丰城田横王村旅游区。三官庙，玉皇山，雄崖所白马香岛以赤山与南山大佛为借鉴。山东旅游学赤山，南山，蓬莱。
2． 重建马山公园。包括地质公圆，山中建别墅，餐饮。马山南面空地规划为微缩景观：即墨老县衙雄崖所，火牛阵，即墨民俗馆，祭海节，黄酒，花边工艺流程。
3． 长远规划铁路支线，。蓝村—鳌山-王村—丰城—跨海桥—乳山—石岛---威海，以王村为造船飞机金属物流中心，和蓝村物流呼应。
4． 建山东半岛物流中心，以南泉蓝村为中心，高速，铁路，联运。
5． 开发丁字湾。与烟台联手滩涂开发，旅游，与海阳核电，五龙河等对接旅游。
6． 自建或引资飞机场，可选金口王村丰城之间的丁字湾的平坦滩涂。
7． 举办山东针织服装节，以红领即发等为依托。
8． 举办北方老酒节，以即墨老酒，齐鲁春，地瓜酒为依托。
9． 田横祭海节要加大知名度，---具体办细致—滨海路到青岛有免费长途等等。
10． 老服装市场定位：建即墨展览中心，举办针织节老酒节等展览。或庄头市场搬迁到此。
11． 庄头市场搬迁------或重建。
12． 捷登商城定位为海货批发市场，属城外，
13． 建新客运站。靠近青威铁路站点，或在马山---南泉周围，
14． 西北五镇建高效农业与蔬菜***地，建议不搞工业，-----跟日韩学习。
15． 支持即墨大力发展传统花边产业。
16． 自建或引资建高等学校。带动文化产业发展。盟旺山东边最好，有即墨二中依托。或在大信镇，已有青岛技工学校，可以形成产业园。要以城阳区引进农大为榜样。
17． 建议取消龙泉汽车工业园，山东的青岛烟台济南梁山等地汽车与改装等产业太多与密集，与华山高科园又有冲突。 18． 争取地铁高架桥环形车与青岛城阳对接，例如青岛---惜福镇公交可以到即墨开发区铜马广场。
雄崖所村位于山东省即墨市东北约45公里的丰城镇境内，这里东临大海，西扼群峰，所谓“雄崖”指的是村庄东北白马岛上的一块赭色的雄伟断崖。
根据史料记载，明代的雄崖所设正千户2员，副千户2员，百户2员，所吏目1员，京操军春戍250名，秋戍319名，守城军余51名，屯田军余77名。清代建立以后军事机构转移到别处，这里就变成一个村落，被称为雄崖所村。
雄崖所的所城原本为正方形，城墙周长2公里，两面均为砖砌，中间用黄土夯实。城东西南北各有一门，门上建有门楼。城墙现已全部颓塌，仅于城东南尚存一段城墙残基。现在村中的东西、南北两条大街即为当年所城的主要街道。
雄崖所的四座城门中，东、北两门已无迹可寻。西门为明代建筑，是整座所城的制高点，城门为拱券形，长12.5米，外口高2.5米，内口高3.5米，底宽2.5米，城门外题为“镇威”，内题额遗失。
南门经多次修葺，门洞和城楼保存完好，城门外题额为“奉恩”，内题额为“迎薰”。
根据2006年的统计，雄崖所村共有461户，总人口为1397人，村中的李、王、赵、韩、陆、陈等姓氏即是当年所城守卫将士“军户”的后裔，据说他们的祖先有的曾担任过千户之职。
雄崖所村外有城隍庙、关帝庙、菩萨庙、玉皇庙、九神庙、天齐庙、先农坛等建筑，其中玉皇庙耸立在城外的山坡之上，甚为雄伟。玉皇庙主要由山门和神殿组成，神殿为单檐歇山顶式建筑。大殿有门无窗，分内外两间，内间设神龛、塑玉皇神像，外间塑诸神像，内墙绘制壁画。山门为券顶门洞，门额题写“玉皇庙”。
雄崖所村紧邻黄海，其外围就是丁字湾，丁字湾环以即墨、莱阳、海阳三县陆境，形如“丁”字故得名。由此也可见这里地势的险要，是明代进行海上防御的重点地区，因而这里在当时是著名的“九卫十八所”之一。
2008年，雄崖所村被评为中国历史文化名村。
推荐第4篇：庙头镇简介
庙头镇基本情况
庙头镇距县城10公里，属于县半小时经济区，也是沭阳西部经济重镇。三国时为魏地，五代时庙宇众多，其中以天齐庙居首，故名庙头，1986年12月1日，经江苏省人民政府批准为庙头镇，南界新河，西接潼阳，东与扎下隔河相望，北与茆圩比邻。全镇总面积58平方公里，其中耕地面积5.3万亩，下辖13个行政村，2个农场，12000户、4.8万人口，京沪高速公路、新长铁路、205国道横贯全境，交通便捷，区位优越。农业经济以花木为主，面积28000亩，2003年被省农林厅命名为江苏省花木之乡称号。工业经济以镇工业集中区为载体，得到迅猛发展，目前，工业集中区已建成标准化厂房36幢。建筑面积15万平方米。其中两层以上标准化厂房建筑面积10万平方米，集中区现已落户企业23家，主要为电子、玩具、木质工艺品、建材等项目为主， 截止2012年11月底，GDP达到12.83亿元，占全年目标的106%，同比增23%；财政总收入8200万元,占全年目标的95.9%，同比增长85.14%，其中国税收入1678万元，地税收入5422万元，财政部门收入1100万元。分别占年度任务的76.27%、103.28%、100%，增幅63.78%、115%、24% 。共公财政收入 5464万元，占全年任务的110.83%，增幅88.8%，税收占比77.7%，农民人均纯收入达10096元，占年度目标的100.2%，同比增长26%。共引进项目8个，协议引资额5.5亿元。其中进县园区的项目1个，协议投资额2亿元，镇工业集中区今年新进企业7个，其中江苏铭凝科技有限公司投资1.8亿元，完成“2158”标准化厂房面积30.95万平方米。占总任务的124%。实现村级集体经济收入1365.82万元，占全年目标任务134.8%，同比增长62.4%。较好的完成了县委、县政府下达的各项目标任务。
推荐第5篇：徐庙村简介
徐庙村简介
徐庙村地处濂水河以北，东与本县梁山镇荣国村接壤，西与本镇双桥村接壤，南与本县汉山镇潘营村隔河相望，北邻星光村，距离县城3公里，村内地势平坦土地肥沃、光照充足，自然条件得天独厚，周柳、阳三路、汉黎路在阳春桥集镇交汇，地理位置优越，交通便利道路四通八达，现已形成一个初具规模的农村市场，全村有9个村民小组538户，总人口2070人，全村耕地面积1389亩，有村定员干部6人，2010年被市政府确定为全市首批农村清洁工程重点村，2013年被汉中市政府列为新农村建设示范村。
推荐第6篇：庙头中学简介
庙头中学简介
庙头中学紧靠汉水之滨，地处英烈王平章故里，位于汉川汉江大桥南侧。学校南连马口，北接城关，交通便利。学校创办于1956年，原名汉川三中，是一所县级初中，“文化大革命”中更名为庙头中学。随着教育事业的蓬勃发展，1971年增设高中，成为一所初具规模的完全中学。1995年秋季，高中停办。为了集中人力、物力、财力，在全镇办好一所规范化初中，经庙头镇人民政府研究决定，报县教委同意，把原平章中学并入庙头中学，使庙头中学成为全镇唯一一所初级中学。
校园占地总面积计47862平方米，其中绿化用地面积19623平方米，运动场地面积9500平方米，生平用地面积75.86平方米，占地面积与规模相适应，校园规划科学，布局合理，充分体现了以人为本，为学生素质发展服务。校园建筑坚固实用，布局合理，符合教育教学和学生成长、发展需要。学校校舍面积12540平方米，生均19.35平方米，均为砖混结构，总造价468万元。学校有独立的教学楼二栋，标准教室16个，其中10个班班通教室，做到了班班有教室，各学科有标准办公室，教学用房及辅助用房4292平方米，现有教工宿舍二栋，平房宿舍1栋，宿舍总面积6600平方米，解决了教师住宿问题，兴建和改建学校食堂，解决了师生的生活问题，拥有厕所2个，26个蹲位，能满足师生使用。学校现有蘑菇亭4个，中心花园1个，90平方米的生物园地，2000平方米停车棚，文化长廊1个。学校建有200米标准的环形跑道，100直米跑道，满足师生活动需要的篮球场2个，乒乓球场4个，快乐校园实验综合活动 - 1 -
场地1个，体、卫、艺学科教学器材和理化生实验室各一间实验仪器设备齐全，均达到省级规定标准，学校图书配备达到25968册，生均拥有图书近40册，满足师生文献需要，学校配有1个标准化阶梯教室和1个计算机网络教室和教师电子备课室，拥有教学用平板计算机75台。目前学校教学设施配备齐全，还规划修建一栋男生寝室以及一栋教师周转房，使校园建设更具规模，更加规范。
学校现有教学班12个，（
七、
八、九年级各四个班，）学生645人（女生267人），其中人数在55人以内有10班，55-60人2个班。学校在编教师89人，女教师32人，师生比为1∶20.5，学校有高级职称教师9人，中级职称45人，初级职称35人，其中孝感市骨干教师5人，汉川市骨干教师10人，大学本科学历37人，专科学历教师52人，教师合格学历100％师资力量雄厚，教师结构合理绝大多数教师年龄在35至45之间，教师既有干劲，又有经验。
学校自创办以来，向各极各类学校学院输送了一批又一批合格学生，为国家培养了大批栋梁之材，真是精英遍神州，桃李满天下。他们中有的已成为部队和地方的中高级干部，有的已成为工程师、教授，有的已获得博士学位，有的留学归国成为改革开放的先锋，科技创新的带着人，他们正在各自的岗位上发挥着自己的聪明才智，为国家的繁荣昌盛贡献着自己的力量。
庙头中学有她辉煌的昨天，也创造了灿烂的今天。几年来，学校秉承“拥有爱心，精彩人生”的宗旨和“为学生成人服务，为学生成才努力，为学生成功奠基”的理念，励志奋发图强，通过规范学校管理，健全评估机制，创设优美环境，营造育人氛围，谋求科学发展，学校呈现
出一派欣欣向荣的景象。学校先后荣获孝感市“教育教学管理规范化”学校，孝感市“安全文明校园”，孝感市“花园式学校”，孝感市“示范化学校”等称号；中考质量综合评估连续位居汉川市先进行列。教师参加各极各类教学研究评比活动，获国家级奖20多人次，省级奖20多人次，地市级次30多人次。学生参加各级各类竞赛评比活动，获国家级奖50多人次，省级奖100多人次，地市级奖300多人次。
在全党全民重视教育的环境中，全体领导、教职员工，正脚踏实地、克难进取，巩固“普九”成果，推行教育均衡发展，实施有效课堂，提高教育质量，为庙头中学创造更加美好的明天。
推荐第7篇：葛庙小学简介
葛庙小学简介
葛庙小学位于单城西十公里，地处单曹公路北临，交通便利，风景如画，绿树成荫，空气清新，无工业污染，无城市噪音，得天独厚的地理环境和条件造就一个培育人才的理想场所。葛庙学校具有悠久的历史，它创办于1942年，占地面积13000平方米，校舍总建筑面积1741平方米，新建有教学楼一幢，综合用房二幢。学校现有的功能场室有：多媒体电教室、自然实验室，美术室、舞蹈室、音乐室、图书室、电子阅读室、计算机室等等功能室。2004年8月，因上级精神，王冯庄小学、张楼小学合并入葛庙小学，成为郭村镇教育质量较高的农村窗口学校，担负起六个自然村普及小学教育任务。
学校现有8个教学班，在校学生341人，教职工16人，大专学历3人，本科学历13人，高级职称6人，县级骨干教师13人，党员5人。
近年来，学校加强两支队伍建设，以课堂教学为中心，以教科研为先导，强化规范管理，全面推进素质教育，为培养全面发展有特长，个性发展有创新的各类新型人才打下坚实基础，坚持求真务实、创新发展的理念努力办当地群众满意的教育。
学校坚持“以传统文化积淀校园文化特质；以信息技术实现学生的全面发展；以培养能力提升优质教育水平”的办学方向，树立“忠孝乐群、自强不息”的学风和“乐学善学，品学兼修”的校风，把“为了孩子们明天的幸福”作为办学理念，坚持“夯实基础、发展特长，张扬个性”的办学思想，把“诚实文明、开拓创新”作为校训，努力探求新时期学校发展之路，打造学校文化、营造书香校园，全面实施素质教育；全体教师把“追求美好，成造未来”作为教风，全身心地投入到教育教学和教科研之中，多方面、多层次的开发学生智力，培养能力，使学生在各个方面主动发展。
校领导班子整体和谐，战斗力强，教师队伍精英云集，德才兼备，学生群体朝气蓬勃，努力向上。在以校长周在强为首，全体教师为辅的努力下，学校形成了以“德育为首立校，以教育科研兴校”的办学特色，确立了“追求内涵发展，提升办学品位，实施人文教育，创办一流学校”的发展思路。近年来，在全面推进素质教育过程中，以创新教育为切入点，通过课程改革和丰富多彩的活动，切实培养了学生的创新精神和实践能力，由此推进素质教育的全面实施，带动学校工作整体提高。连续多年被评为“单县教育工作标兵单位”、“全面工作先进集体”„„ 成了远近闻名的农村窗口小学。
帯一流的队伍，育一流的学生，创一流的业绩是学校不懈的追求。走进新课程的葛庙小学将一如既往地沿着探索、创新、发现的道路勇往直前，向着“争取省级一类学校，共建和谐校园”的宏伟目标大步前进！
推荐第8篇：白马庙简介导游词
白马庙是解放军渡江总指挥部所在地，是人民海军的诞生地。它的原名叫徐家庄。传说三百多年前，离泰州城十里外的徐家庄，住着从苏州阊门迁来的姓徐的百姓。庄上有个叫徐念德的百姓，在一高地上开垦了两亩多地，维持着一家的贫苦生活。有一年，泰州城里的大财主，家里死了个老人，请来阴阳老先生四处奔波，都没有找到一个好风水的地方做坟地。后来阴阳先生走到徐家庄，在徐念德种的那块高地上转了好几圈，洋洋得意地对财主说：“看这片良田两边，各有一条清水河，一条由南向北转西的叫东河，一条由南向北转西的叫西河，这真是块二龙抢珠的风水宝地。”财主边听边看高兴极了，连说：“好风水，好风水，祖上有德，天赐宝地。”当即派人找来徐念德说定买这块地做葬地。徐念德一听怎么也不答应。财主硬是丢下定钱，回城去了。徐家庄上住的都是勤劳朴实的庄稼人,听说泰州城里的财主，要买徐念德的高地安葬死人，都气极了。徐念德一家像遭到天塌的大祸。可是，徐家庄百姓都知道财主的心最毒，懂得“穷不与富斗，富不与官斗”的伦理。尽管满肚怨气，却无一人敢出头，一个清晨，财主家送葬的来了，在“风水地上”安葬后，垒丐了一个又高又大的坟头。这座坟就象压在徐家庄百姓头上的一块大石头，就象一把钢刀戳在徐念德全家人的心上。百姓虽然怨气冲天，无奈望坟兴叹。 说来也怪，财主家的那座坟一天天塌平，不久，坟头就不见了。庄上的人在猜疑，这消息传到财主家，派人来一看，肺都气炸了。在旧社会平祖坟是天大的罪过，要送官府办罪的。财主家怀疑平坟是徐家庄百姓干的，右又不知道是那一个人，后来想出了主意，一面雇人重垒坟头，一面派人日夜监视。过了一个时期，坟头又被平了。是谁干的？财主下了决心，派人专人看守。守夜的一连三夜都在半夜时分，看到天空降来了白马，又在坟地上用四足奔刨，乱踢坟头，眼看那坟头便矮了下来。财主听了守夜人的禀报，顿时，吓得浑身冒出臭汗财主骇然失色地说：“这块宝地看来是不能葬了，不迁坟九泉下祖宗也不得安宁”。财主又找来阴阳先生重新在徐念德那块高地的东北方向
六、七丈远的地上，找了个坟地迁葬了。这个消息一传开，徐家庄的百姓个个喜笑颜开，说老天爷惩罚了财主了。百姓们一起议论，这块宝地是神从财主手中夺回来的，得想个办法往后不被有钱有势的人抢去，商定在这块高地上建一座庙。庙建成了，那匹为徐念德从财主手中夺回宝地的白马，在一个红霞满天的傍晚，从天空腾云驾雾来到庙上助兴来了。它昂着头站在头殿堂内，威严肃穆。这消息传到方圆几十里，人们纷纷赶来看“神马”，就这样，不叫徐家庄，就叫白马庙一直到现在。（注：此庙原有
四、五十间，前殿有白马、红马两匹，在日本侵略中国时被捣毁。现存庙房十余间。先向大家介绍一下海军诞生纪念馆的建馆概况。海纪馆位于泰州市东南郊，由市区城南乘车，约十公里即可到达。海纪馆坐落在白马镇的白马村，和海军诞生地原址白马楼紧相毗连，约200米左右。1999年4月29日下午，在海军诞生50周年的日子里，海纪馆举行了隆重的落成典礼，它像一艘满载着人民海军半个世纪丰硕成果的巨型军舰，依偎在母亲城的身边，向母亲汇报，接受母亲城的检阅和爱抚。1998年4月，经中共中央办公厅和国务院批准建设海纪馆。在党政军各级领导和人民群众的共同努力下，从设计、施工到布展，只用了不到一年的时间，就奇迹般地建成这座500万泰州人民多年期盼的、永久性的、纪念人民海军诞生历史的建筑。它是用军民的智慧、汗水和鱼水深情铸成。海纪馆由中国工程院院士、东南大学教授齐康设计，馆址占地34.689亩，总投资1150万元，主馆面积2700平方米，辅楼面积1300平方米。海纪馆成为人民海军与江苏泰州人民共创的拥军爱民永垂史册的丰碑；纪念人民海军诞生50周年的光辉里程碑。
推荐第9篇：五台山风景区
五台山风景区 五台山风景区，位于山西省忻州地区东北部，最高点北台叶门峰海拔 3058 米，被称为“华北屋脊”。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民谷风情、避暑休养为 一体的旅游区。 五台山主峰五座，东台望海峰可看云海日出，南台锦绣峰的花的海洋，西台挂月峰可赏明月娇色，北台叶门峰可览群山层叠，中台翠岩峰可见巨石如星，有野生动物百种，奇花异 卉万枝，是美丽的高山自然公园。 五台山是佛教文殊菩萨的道场，为中国四大佛教圣地之一。相传这里最早的佛教寺庙始建于东汉，经历代修葺扩建已形成一定规模。现存寺院 48 处，僧尼数百人。 在忻州有旅游专车前往。 恒山 悬空寺 恒山 位于浑源县城南，是五岳中的北岳，自古为道教胜地。恒山主峰海拔 2016 米，山势雄伟、峰峦叠翠。有天峰岭、翠屏峰、金龙峡、姑嫂崖、飞石窟、千佛岭、悬空寺等。 此外还有彩陶文化、青铜器遗址、内长城等遗址。其中悬空寺位于恒山脚下的金龙峡，距大同市约 80 公里，据说是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有 1400 多年的历史。 这里山势陡峻，两边是直立百米、如同斧劈刀削一般的悬崖，悬空寺就建在这悬崖上，或者说像是粘贴的悬崖上似的，给人一种可望而不可即的感觉。抬头望上去，但见层层叠叠 的殿阁，只有十数根像筷子似的木柱子把它撑住。确实是古今中外的建筑奇观。同时，悬空寺也是罕见的集儒、释、道三教于一体的寺庙。 由大同到浑源县，再坐旅游专线车前往。 云冈石窟 云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延 1000 米，现存主要洞窟 45 个，大小窟龛 252 个，石雕造像 51000 余躯，是我国规模最大的古代石窟群之 一。由著名的昙曜和尚主持，开凿于北魏和平年间（公元 460 年至 465 年），距今已有 1500 多年的历史。 云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世。云冈石窟雕刻 在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。它是中国三大石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。 大同市西门外有公交车和旅游车可搭乘前往。 应县木塔 应县木塔位于距大同 20 公里的应县县城，始建于辽清宁二年（公元 1056 年），距今已有 900 多年的历史。塔高 67.13 米，是全世界现存最古老、最高大的木结构塔式建筑。 晋祠 晋祠位于太原西南，始建于北魏，是为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物 荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林， 被誉
为山西的“小江南”，也是一处国家少有的大型祠堂式古典园林，驰名中外。尤其是圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等景点是晋祠风景区的精华。祠内的周柏、难老泉、宋 塑侍女像被誉为“晋祠三绝”，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。晋祠为国家重点文物保护单位。 在太原乘坐 8 路公交车和 8 路中巴车可到达。 双塔寺 双塔寺在山西太原市东南郊，原名永祚寺，因寺内双塔 高耸，又称双塔寺。明万历年间高僧佛登奉敕建造。现存寺内主要建筑全为砖构，大殿为两层重檐楼阁式，内置砖雕藻井， 玲珑雅致。寺侧砖塔两座，名文宣。平面八角形，十三级，高 54.7 米，檐下镂以斗拱，檐上饰有琉璃兽，绚丽壮观。塔内有梯踏道，可登顶层，凭窗远眺，太原风光历历在目。 人们出入太原，双塔寺首先映入眼帘，成为太原的标志。 乘 6 路公交车可到达。 乔家大院 在太原以南 50 公里的祁县乔家堡村，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。 乔家大院始建于乾隆年间，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地 8724．8平方米，由 6 幢大院 19 个小院共 313 间房屋组成。从高处俯瞰，整 体为双喜字型布局，城堡式建筑。造型精巧，匠心独具。院内砖雕，俯仰可观，各具风采。 1986 年，祁县将有大院辟为祁县民俗博物馆，是山西省十佳旅游景点之一，由张艺谋执导、巩俐主演、红极一时的《大红灯笼高高挂》就是乔家大院拍摄的。 可在太原乘汽车前往。平遥古城平遥古城被联合国列入世界文化遗产名录，全县境内拥有全国重点文物保护单位 3 处，省级重点 6 处，县级 90 处。其文物古迹之多，价值之高，内容之丰富，为全国县级城市中 所罕见。在这座古城的珍贵文物中，有建于北汉的镇国寺万佛殿；有建于北齐的双林寺。平遥古城是我国现存最为完整的明清古城。由于 1823 年在平遥古城内诞生了全国第一家 票号“日升昌”。在中国古近代金融史上具有划时代意义，到平遥古城旅游，等多一份情趣和收获。 北武当山 北武当山，位于山西省吕梁地区方山县境内，古称龙王山，又名真武山，明代修复玄天大殿后，更名为武当山，因位于北方，故改称北武当山。这里既有赏心悦目的自然景观，又 有历史久远的人文景观，是我国北方著名的道教圣地。1990 年被山西省人民政府民族宗教事务局批准为道教活动场所，1994 年 1 月被国务院公布为国家级重点风景名胜。 这些都是好玩的地方供你参考一下，因为你只有两天的时间，只能选几个最好玩的
推荐第10篇：五台山主持稿
第一天晚上主持稿
开场：（背景旁白）
尊敬的各位贵宾，各位安娜贝尔的伙伴们：
大家下午好！
各位嘉宾远道而来，这一路风尘仆仆，舟车劳顿，大家辛苦了，我们的晚宴会在8：00钟准时开始，请大家在此稍作休息，接下来的时间，也让我们一起来观赏一下安娜贝尔公司的影片片段,安娜贝尔因为有各地伙伴们的一起陪同，共同努力下，翻开了一页又一页光辉的篇章！相信这些短短的影片亦能架起我们彼此友谊的桥梁，也能在这精彩的片断中暂且忘却旅途的疲惫！就让我们共同来认识一下认真的安娜贝尔公司的朝气蓬勃吧。
好，让我们一起来欣赏！
两位男女主持人走上舞台.
男：我踩着不变的步伐，是为了配合你的到来，在慌张迟疑的时候 请跟我来
女：我带着梦幻的期待 是无法按捺的情怀 在你不注意的时候 请跟我来
男：年年岁岁花相似
女：岁岁年年人不同
男：我是XXX,,光阴如梭，穿越时空的隧道,现在就任于安娜贝尔公司的。。。。。。 女：我是XXX，岁月如梦，千年之后的我任安娜贝尔公司的。。。。。。
男：王子公主齐下凡
女：只为今朝主持来
（男、女主持手均往外打开）
男：尊敬的各位嘉宾朋友们，这里是安娜贝尔美丽的世界
女：亲爱的各位伙伴们，这里是安娜贝尔欢乐今宵大团圆的现场
合：大家晚上好！！！
男：日复一日，总是在一种期待中我们又开始美丽相遇
女：年复一年，总是在彼此思念时我们又继续欢歌笑语
男：浪漫的童话故事让人心驰神往
女：迷人的欢乐之夜你我聚首一堂
男：我们欢迎各位的到来
女：真诚感谢大家的光临
合：衷心感谢大家莅临五台山金色世界掘金盛典
（ 鞠躬）
男：清清的蓝，柔柔的纱，甜甜的笑，纤纤的玉手献上晶亮亮的冠；
女：当一群清丽脱俗的天使款款向我们走来，年轻的脸庞笑嫣如花，轻轻捧上她们心中最美最诚的祝福
男： 那一刻， 我们都心中暖暖，感受彼此的气息，发现距离并不遥远。
女：当桂冠在自己秀发上闪耀，那一瞬间，心头不由荡起一份浪漫的情怀，想象回到了自己青春时的精彩。
男：是啊，简单的仪式不简单的心情
女：这就是安娜贝尔的祝福与希望！
男：祝福每一位都是闪闪动人的明星，都是爱人心中永远不变的女神！
女：就如同安娜贝尔在众人的期待中翩然降临，开始闪耀她年轻却璀璨的光茫。 男：更是因为有了它的到来而熠熠生辉，我们相聚的地点也变得更加的亮堂！
女：用心设计这样的两天两夜，希望经由这两天的相守，我们彼此相亲相爱
男：两天内，我们也将带着喜悦的心情共同来见证安娜贝尔诞生的美丽。
女：不一样的品牌不一样的感觉，不一样的格局不一样的盛典
男：嗯 ，不一样的盛典当然也有一个不同寻常的美名，这就是金色世界掘金盛典
女：知识爆炸的时代我们自我精进扎稳马步；速度至胜的年头我们加紧步伐高瞻远瞩！ 男：流金年華理想導航彼此共享美麗！崢嶸歲月品質為先我們贏得天下！
吴董致辞：
女：既是金色盛典，理当我们先要请出的就是吴董（老总），这是一位出色的领导人，带着他（她）的一支优秀的团队冲锋在全国的美容界，并赢得了客户的高度赞誉，由此也更是捷报频传，佳绩不断。 男：现在就让我们用热烈的掌声请出来自于安娜贝尔公司吴董致词，掌声有请！！杨总致辞：
女：谢谢吴董精彩的致辞。掌声再次响起，献给我们的。。。。
男：不难看出，吴董是一位极其大气且有着敏锐洞察力的老总，安娜贝尔公司以飞跃的速度在成长也正是因为吴董出色的领导力，当然也离不开在座的每一位亲密的合作伙伴
女：同样，安娜贝尔也感谢各位对公司的抬爱，让安娜贝尔可以放心自己品牌的交付。安娜贝尔进入中国虽然只有5年，因为有各地所有伙伴们的努力经营与呵护，安娜贝尔风华正茂，正展现着她的青春亮丽的风采，并期许以矫健的身姿带着我们的伙伴们在美容事业的天空一起展翅翱翔。
男：几多经历几多荣耀，曾经的安娜贝尔又是如何一路坚强又潇洒地走过？接下来我们要请出的就是来自杨总为我们讲述安娜贝尔一路风雨一路歌的美丽。（昨天，今天和明天） 女：掌声有请 杨总
杨总致完辞
女：谢谢，谢谢 。。。。。杨总的致辞，让我们再次用最热烈的掌声感谢他（他）。 男：通过杨总的致辞让我们感受到了安娜贝尔的用心与努力，这一路走得稳键又踏实。 女：是的，一家想永续经营的公司必须要付注太多倍的精力与心血，才能成就点点的精彩 男：那么今天，安娜贝尔在众人的期盼中，含羞带笑地向我们走来，却给了我们满眼的惊喜。
老鼠爱大米：
男：在这里哪。安娜贝尔的同仁们也想借此机会把一首充满幽默与真情的舞蹈《老鼠爱大米》
献给各位
女：噢！真的，不过能跳得好也不容易得阿，要能学得象模象样，还得象那么回事儿，男：其实为了这段超级舞蹈秀，他们也没少付注心血，不为别的，只是为了让我们在坐的伙伴们能享受这么美好的乐曲时，更能开怀舒心，，能搏大家一笑，如此而已 女：是的，为您营造一种美丽的心情。也相信各位能感受安娜贝尔公司的同仁颗颗真诚心，
弹奏的其实是一曲爱的乐章，而安娜贝尔也正是在充满爱的环境下而诞生。
女：是啊！其实她们并不是舞蹈演员，但是冲着她们有这份真心和勇气，我们就该用掌声来
谢谢她们啊！
男：掌声有请！。。。《老鼠爱大米》
男；谢谢，谢谢
女：其实她们未必是跳得最好的，但至少这份心是最真诚的，让我们再次用掌声谢谢她们！理事长致辞：
女：接下来就让我们怀着期待的心情迎接出一位非常靓丽自信的魅力女人她就是安娜贝尔公司的黄理事长、
男：理事长一直都是把安娜贝尔当作自己的小女儿一样的疼爱，呵护。。。
女：无疑，安娜贝尔是我们新的骄傲，脱俗的清丽也让我们深深为之惊叹与痴迷 男：而这两天中，我们也将一同来感受她与众不同的魅力，
女：让我们用热烈的掌声有请我们亲爱的黄理事长。
陈海标上场
男：我们经常在和人初次见面的时候，总是会喜欢用投缘不投缘来形容对这个人的感觉 女：那么今天呢，我们荣幸的请到了香港周易与中医研究中心专家-----陈海标先生。
男：陈先生是《中国式美容》模式创建第一人，中国药文化研究协会顾问，美容院五行环境学创始人
女;那么接下来就让我们用热烈的掌声有请陈海标顾问闪亮登场。。。
抽3等奖
男：我们经常听到一句话叫做红红火火好运来，那么今天我们也不例外
女：那要作什么阿？
男：你说什么是红红的阿，大家拿到都开心地阿
女：抽奖阿！
男：红箱拿上来喽！
明星商品（曾涛）
接下来我们即将迎接的这一位是一位
灵气动人时刻笑颜盈盈
年龄不大却又功力高深
她把几年的青春放在安娜贝尔王國里不断历练
她把跌倒当做成长把责任当做动力
她就是来自台湾安娜贝尔公司培训部的姚景萍主任，她与安娜贝尔风雨相伴，一位非常有实战经验的终端销售大将，是安娜贝尔一个不可多得资深优秀人才。接下来就让我们用热烈的掌声有请景萍主任。
照相合影：
男：XX，我发现欢乐的时光总是很容易就过去了，
女：是呀，不过我相信今天每一首动听的歌声一定都还围绕在你我的耳旁
男：这美丽的时刻就让我们永远记住他，留住她吧！
女：请在座的各位按次序一一上台来合影留念。
男：谢谢大家的配合！
女：亲爱的伙伴们，今天大家都是舟车劳顿而来，一定也蛮辛苦。
男：虽然我也知道大家还想再相互话叙家常，但肚子要抗议拉，赶快吃饭啊！
女：请大家挪步到——————————餐厅用餐，起我们晚上的课程非常之精彩，请与7点20分准时回来。再见。。。
晚餐后
周总监上场：
男：各位親愛的夥伴們，大家晚上好！（好，很好，非常好，吔！）
女：也非常感謝大家能夠如此神采飛揚的光臨安娜贝尔精心建築的知識殿堂。
男：今天晚上，我們將隆重請出臺灣安娜贝尔美容事業有限公司的周总监爲大家共同来分享安娜贝尔
女：是啊！周总监有着非常丰富的市场经验，从广州不远千里的来到这里与大家相聚，現在，时间珍贵，就让我们有请周总监。掌聲有請！
陈海标上场：
男：下午我们已经听了陈老师的课了，感觉非常的精彩
女：那么我们也是应于大家的要求，继续请出陈老师为我们讲述精彩的课程 男：有请。。。。
男：：谢谢大家参与这次的光临。明天伙伴们将非常幸运的一睹吴副总的风采，他的课程
將對那些對事業充滿了企圖心、不滿足自己當今狀況的夥伴有著質的提升與改變。 女：經過陈老师課程的洗禮，相信大家一定是獲益非淺，正所謂“聽君一堂課，勝讀十年書”啊！
男：接下來，考慮到夥伴們要對課程內容有所消化，我們特別安排了1個小時的時間，讓大
家能夠與陳老师進行零距離的交流互動，因此在这段时间里，大家有任何的疑難疑點都可以當面請教陳老师，做零距离的接触。謝謝大家！
第二天白天主持稿
请用诗情及浪漫的感觉引出这个节目
女：遥远的千百年前，生命的齿轮从一片美丽的海洋中慢慢地启动，蕴酿先古文明的步伐。
从此，人类时代的巨轮由这片蓝色的力量推动，从这深不可测的能量孕育。这是一片由深海中产生的智慧，是神奇大自然给予最温柔的包容。它所代表的是汩汩不断，不可预知的生命源泉，启动智慧的动能。今天，现代的科技将把深海神秘的姿态揉合入时尚的风貌，带领您进入一个美妙的世界。（音乐---海洋）
男： 首先让我们用长掌声来迎接的一支来安娜贝尔的舞蹈对，它将为大家带来欢快的——
《不如跳舞》。
女： 请欣赏
演奏完后
幕后：谢谢，谢谢安娜贝尔的伙伴给我们带来这么好看的一支舞蹈，再一次将掌声送给他们！！
主持人上场
男：尊敬的各位贵宾。
女：亲爱的伙伴们
合：早上好！
男：歌：不如跳舞，聊天到不如跳舞。。。。这清晨起来就能看到如此出色欢快的舞蹈，真是令人神清气爽，更没想到的是我们还有这么超级棒的一支舞蹈队，简直可以跟艺术团媲美了。
女：喂，你别美了好不好， 接下来是什么阿？
男：您知道您的美容院问题出在哪里吗？该做的都做了，但是为何业绩却迟迟没有起色、总是无法突破？新客的引领与缔结真的就有那么艰难吗？那接下来就让我们一起来看看到底能不能找到答案？
女：接下来的时间我们要交给一位吴副董 男：好，热烈的掌声请出来自台湾安娜贝尔公司的吴副董 吴副董讲完课后：
男：谢谢吴副董让我们有了深刻的体会，业绩成倍往上游一游！
女：是的，原来（课程主题）真的是一门很不简单的学问，今天当我们细细聆听这些方式与技巧，或许也会有茅塞顿开的感觉，想然我们回去之后将所学知识如能恰当引用在自己的美容院，你当发现一定可以带给自己不小的帮助，或者在管理的路上您会比以前走得更轻松自如。
男：各位夥伴，時間過得真的很快，三天的課程，就在大家熱烈的參與中，即將接近尾聲。
這些年來，各位夥伴爲了成就理想中的事業，付出了不少心血和汗水，而不管你們目前的成果如何，您們的努力令人佩服，您們今天辛苦的付出，相信在未來一定可以結成累累的果實。 女：在這兩天的培訓中，所有的夥伴都表現得非常優秀，爲了鼓勵夥伴們在事業上的不斷進取和勤奮精進的學習，我們爲夥伴們特別安排了一個結業儀式，爲諸位頒發《安娜贝尔終生學習證書》，現在，隆重的請出XX公司的XX總經理爲大家頒發證書。
請念到名字的夥伴走上台來，也請夥伴們給他一個愛的鼓勵！（繼續下一位）
男：接下来的时间我们的老师都在后面等候各位，如果你有什么问题要咨询的，都可以去找我们的老师去，她们会热情地等待大家的到来。
课程结束：
男：诚然安娜贝尔是可爱的，是美丽的，是有前景的，希望这也将是我们彼此信任的前提，
彼此友好握手的开始！
女：亲爱的伙伴们，让我们再次掌声响起，感谢所有的老师，谢谢。
男：大家累不累啊，说真的，当我们的大脑飞速地在记忆，当我们的管理能力不断地在补充
营养，这个时候，各位有没有发现自己的身体也开始自言自语：“饿了！”
女：没错，确实，时间已经不早，已到正午时分，该是我们用中餐的时候了。现在是北京时间点分，我们的中餐地点在，下午点分我们准时出发去五台山，再见，祝大家用餐愉快！！
男:好的，那我们就挪身起驾到楼晚宴厅，在那里我们将恭候各位的光临噢
第11篇：五台山导游词
游客们大家好 五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。 五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。 今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。 首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达9999.5斤。 显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。 显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。 现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿.观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻着>,一通无字,无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的,似乎在赞美显通寺的雄伟,壮丽和佛教的博大精深,难以用文字表达.参观完了观音殿,我们就来到了,大文殊殿,五台山是文殊菩萨的道场,寺庙中大都建有文殊殿,而这座文殊殿却加了个”大”字,这个大字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建筑面积最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩萨最多的文殊殿,由于在这里可以同时拜到五方文殊,当地人称其为方便朝台.好,现在我们去全寺的中心,显通寺的重要建筑,大雄宝殿,它是五台山殿宇之最,重顶飞檐,巍峨宽大,占地一亩二分,里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼,左侧为东方净琉璃世界的药师佛,右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛;大雄宝殿即释迦牟尼的尊称,寓意像大勇士一样,英勇无畏,无畏一切,殿堂采用108根木柱支撑整个大殿,进到大殿感到十分宽敞,此殿,是五台山最大的大雄宝殿,也是寺里举办盛大佛事活动的场所 这是显通寺的第一大特色---------全木结构 现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿,由于它全部用砖垒砌而成.没有用梁柱,所以叫无梁殿,又因为它代表的是佛法的无量,所以我们称之为无量殿,从外观看,似欧洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表纯洁,在这里象征佛教的无限光明。整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，体现修成正果而得到佛境的光明智慧。 无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处讲经9次之意，所以外观7间，这座大殿建于明万历年间，距今有近400年的历史了。此殿没有梁柱支撑，殿顶的重量由四周厚重的墙体支撑 这是显通寺的第二大特色---------全砖结构 建筑穿过供奉有千钵，千手，千释迦的千钵文殊殿，我们就来到了铜殿。 此殿是我国仅有的三座铜殿之一，小巧精致，殿内中这尊铜铸的文殊坐狮像，造型美丽，四壁上的铜铸小佛琳琅满目，有万尊之多，故也有人称之为万佛殿，此殿是明万历年间，妙峰祖师化缘十万斤铜所造，民间所流传“显通，显通，十万斤铜”，就是由此而来。 此殿也是显通寺的第三大特色--------------全铜结构建筑 现在是自由活动的时间了，大家可以尝尝原平的锅魁，莜面窝窝，高粱面鱼鱼，还有味道鲜美，营养价值高得台蘑，可以看看在民间流传了300年，具有山西黄土文化特色的剪纸，也看看形制美观的澄泥砚。 该文章由www.diyifanWEN.COM(第一§范┆文网)整理；
夜色将至，我们也踏上了返程的大巴，今天我们游览了五台山青庙之首---显通寺，看到了全木，全砖，全铜不同时代，不同建筑风格的寺院，有人说五台山是“一部佛国寺，百座艺术宫”，我觉得很贴切，不知道大家是否有同样的感觉？（第12篇：五台山游记
五台山游记
唐县第一小学三（3）班邸璇
终于盼来了国庆节！
今天，风和日丽，万里无云。灿烂的阳光似乎
也在庆祝祖**亲的生日。我和弟弟兴奋不己，因为我们要去五台山游玩了。
车子在宽敞的高速公路上飞快地行驶，远方的群山离我们越来越近，我们的心情无比欢畅。一个多小时后，便到达了目地地。远远望去，巍峨的五台山耸立在我们面前，站在山脚下抬头望，山顶的座座庙宇在蓝天白云的映衬下显得更加辉煌，更加壮丽！
我们决定做旅游车上山，坐在高高的旅游车上可真爽呀！窗外，高大的山峰上长满了各种各样的树。虽只是中秋，可满山早己金黄。
我好奇的问妈妈：“为什么这里的树叶这个时候都变黄了呢？”
妈妈说：“这里地势高很多，秋天来得更早些！” “噢，我说呢，我怎么感觉到冷呢？原来是地势高的原因！”我自言自语道。
不一会儿便到了高高的五台山上。妈妈说五台
山是佛教圣地，全国各地好多人都来这里礼佛。在导游的指引下，我们先来到殊像寺，听导游说殊像寺是
供奉文殊菩萨的寺庙。文殊菩萨是专门掌管天下苍生智慧的神。我兴奋极了，心想：那我可一定得好好拜拜文殊菩萨，好让他保佑我学习进步！我走进大殿，呀！好庄严，好威武！！神像足足有十米高呢，我走上前，虔诚地给文殊菩萨磕了三个头，心中默默许了一个愿。
从殊像寺出来我们还参观了五爷庙，听说五爷
是龙王第五个儿子，五爷是有求必应，所以来这里许愿的人最多了。
最后我们还参观了财神庙。来到佛堂圣地，我
感觉心情是沉重的，让我体会到了佛门的圣洁。
下午，我们决定云爬山。站在山脚下抬头望，
啊！峰顶这么高，我爬得上去吗？再看看笔陡的石级，石级边上的野花野草努力地向上生长，这情景使我有了信心。我奋力向上爬去，一会儿扶着这石头上，一会儿手脚并用向上攀，很快我就落远了妈妈。听爸爸说光台阶就是1800多个呢。因为弟弟太小，所以我们爬到一半就决定放弃，按原路返回。暮色开始苍茫，我们恋恋不舍得下山了。。。。
今天，虽然很累，但我感觉过得很有意义，再
有机会我还要来五台山！
20
12、
10、1
第13篇：五台山导游词
五台山导游词
作者--李烨
欢迎词：
五百里道场风风雨雨依然日出东台月挂西峰花发南山雪霁北颠。
两千年香火断断续续又是晨钟悠扬晚罄清澈香烟缭绕圣幡蹁跹。
历史上许多名家大师帝王将相游历五台留下了一篇篇诗句绝唱一幅幅墨宝真集可是却没这幅对联对五台山的包容和概括。
五台山位于山西省忻州市五台县境内，总面积2837平方公里，风景核心区位于五台县北部台怀镇内面积379平方公里，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区，国家最值得推荐景点首位，国家地质博物馆，国家级森林公园，国家十大避暑胜地之首，中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，2009年6月26日在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会列为《世界遗产名录》成为我国第38处世界遗产。
天赐神地：五台山位于太行山中段与河北省毗邻，五台山早在太古代时为大海由于亚欧板块与太平洋板块相互挤压等一系列造山运动形成大山，后在7000万年前的冰川活动中进退移动形成层峦叠嶂山岳交错山体以结晶岩构成，其中五座山峰高大且平缓形如土台故称为五台山，五座山山峰分别名为：北台叶斗峰海拔3061米是华北地区最高山峰号为华北屋脊，每年都以0.3公分增长。东台望海峰海拔2795形如大象这里可以观看到云海和日出。西台挂月峰海拔2773米形如孔雀松涛林密，月挂西峰。中台翠岩峰海拔2894米形如雄狮，台顶上保留了大量的地质变化时留下的碎石杂生青苔故名。中台位于五台正中在明以前世人认为此峰为五台最高后徐霞客游历五峰留下遗篇《立于中颠难绝北顶》。南台锦绣峰海拔2458米远离四峰一枝独秀形如卧马满山花海故名。五峰环抱外有滹沱流过山环水抱东北中西毗连南台独峰，形成背有靠山后有挡山，五顶上建有五座寺庙，东台望海峰望海寺建于元代供奉聪明文殊，北台叶斗峰灵应寺建于宋代供奉无垢文殊，中台翠岩峰演教寺相传这里是文殊讲法之地故名，建于唐代供奉儒童文殊，此庙是五顶中唯一的汉传密宗寺院，西台挂月峰法雷寺建于唐代供奉狮子吼文殊寺院正中有文殊洗钹池四季圣水不绝。南台锦绣峰普济寺建于宋代供奉智慧文殊。五顶建五寺代表着文殊菩萨的五种智慧，大圆镜——平等性——法界体——妙观察——成所做，与文殊五字心陀罗尼《阿罗波者那》相对。
精妙创法：佛教起源于公元6至5世纪的古印度的迦毗罗卫，创教者乔达摩悉达多大家现在称他释迦牟尼意思是他是释迦族的圣者能仁而利人群能寂而得智慧像英勇无畏的大勇士。佛主的出生颇具传奇色彩在蓝毗尼园的菩提树下降生，七日丧母由其母摩耶夫人的妹妹抚养，太子天资聪慧十二岁就学会了《五明》是《四吠陀》十六岁娶表妹耶输陀罗为妻并得子罗睺罗《他是佛主十大弟子之一修行密宗最高的弟子》，二十九岁出城拜访遇老。死。病。修行人意识到所有人都不可逃避的痛苦决定奉行婆罗门教的修行方法以摆脱命运枷锁遂出家，出家后的太子过着乞食的生活拜访圣者可难以解除他心中的疑团决定自己寻找答案，经过六年的苦修他没有找到答案无奈他独自到了菩提迦耶修禅总结过去的经验调整了思维方式经过七日苦思在东方破晓时觉悟时年三十五岁，觉悟之后在波罗奈城鹿野苑初转法轮标志这佛教的成立，在其一生中在七处弘法九次最后在拘尸那罗入灭终年八十岁。以上是佛主简单的本生事迹大家可以详细了解;其实在这一时期印度长期占统治地位的婆罗门教《它的基本教义是梵创世界、因果报应、轮回之说，最大的特点是种姓制：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗》出现了思想界的新思潮，有人否定因果、轮回之说也有人肯定，有人提出了新思想，佛教的产生和其理论与当时的社会整体环境有关，许多的基本理论就是在吸收改造婆罗门教义形成的。如《因果、轮回》说。广泛来讲佛教是当时的沙门思潮中的产物。
佛教之美：那么佛教的基本教义到底是什么，四圣谛《四真理》：苦、集、灭、道，现实世界中充满了痛苦《佛主认为人生有八苦，肉体遭受的四种苦：生、老、病、死，精神遭受的苦：怨憎、求不得、爱别离，对自己永恒追求而得不到产生的苦：五阴盛苦》，造成痛苦的原因是渴爱，有了渴爱就会有种种欲望，可现实是这些欲望不可能全部得到满足因而就有了痛苦。当你知道痛后痛彻心扉之后大家就认识到要消除渴爱所带来的痛苦和烦恼，消灭了渴爱所带来的痛苦后，人就会摆脱轮回生死达到涅槃的状态，每个人和每个人思维方式不同自我调节不同但佛主总结了“八正道”：正见、正语、正命、正行、正业、正念、正思、正精进、正定，以方便众生找到解脱之道 。而产生苦的来源就是五蕴《色、受、想、行、识》这是人体及心理现象构成问题的认识，就如“有的人需要的不多但想要的太多而想要的不是真正需要的”，看似简单的一句话但是很好的诠释了在南瞻部洲娑婆世界的众生都在为这为那去最求即使知道自己错也不愿意承认不能正确的认识自己，然而世界上的一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程具体到每件事都有其特性但每件事都会有其生成原因，在相当的一段时间或相当的一个空间无大的变化，在这段时间过后就会产生不稳定因素就像量到质的过程，最后事物已经毁灭形体不存在，就会产生“无常”而“无我”就是在告诫众生一切事物不仅形体不会永远存在，而且精神也会随之消灭是不有存在一个常恒的精神主体。然而世人的无知错把“无常”“无我”的东西当成有有常有我的东西来追求这样就会产生痛苦认为事事不如意不是安照自己想要的去发展！其实在适当的情况下要善于发现真善美丑恶本性的东西。这就是佛教的基本教义万物都有缘起才会有《五蕴》要正确认识避免借助《四谛》摆脱《无常、无我》。就像佛主创法一样从现实到理想到幻想最后还是回到了现实。
文殊信仰：五台山能成为文殊信仰的中心可谓是天时地利人和，在东汉年间明帝刘庄夜梦金人派人赴西域求法在大月氏遇到四果圣人摩腾和竺法兰，二人带来了佛经与佛像，并将处理国家外交事务的鸿胪卿改为寺院取名白马寺，二人翻译了汉地第一部经书《四十二章经》，云游全国来到五台见到五峰环抱中央有阿育王所置五金七宝佛舍利塔山形与佛主讲法之地相识建议明帝修建寺庙，明帝于永平十一年[AD68}下诏依山围塔建寺名为大孚灵鹫寺，这是中国真正意义上的第一座寺庙，即现在五台山显通寺。在佛经《大方广佛华严经》第二十九品菩萨住处记到东北方有国名为震旦，国内有山号为清凉，文殊师利法王子云游住处，常在此山为五百眷属讲经说法。五台山以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑故又名清凉。中国的佛教徒以五台山对应佛经中的五顶山——清凉山建起文殊道场。在《文殊师利涅槃经》中记载到文殊菩萨是古印度舍卫国梵得婆罗门教贵族的儿子，经神人指点出家求法，皈依于释迦文佛门下，在佛涅槃后四百五十年于大雪山为五百信徒演讲十二部经因其辩才第一故人称大智文殊师利菩萨，后唐代宗李豫在平定完安史之乱后在五台山修建金阁寺并将文殊菩萨钦定为首席上首菩萨。文殊在诸多佛经中站具主导地位。特别是他亦佛亦菩萨的身份，七佛之师万佛之母！特别是文殊发愿教导所有众生追求佛性，并教导他们修行，达到无上正等正觉。所以文殊被看做是佛道中的父母，在《大成本心地观经》称其三世觉母妙吉祥。《十二圆觉经》记载文殊菩萨是十地菩萨。《详见殊像寺导游词》
五台山佛教开始兴盛的过程，也就是《华严经》传入和文殊信仰开始发端的过程。至迟在魏孝文帝时，五台山已经发展成了文殊道场和北朝研习《华严经》的圣地。学习《华严经》的人们纷纷至五台山礼谒文殊，举行法会，著书释论，出现了灵辩及其弟子道昶、灵源、昙现等一大批华严学者。此外，五台山也出现了其他论师，如弘律的法聪、弘净土的昙鸾等。
北齐是五台山佛教的第一个兴盛时期。《古清凉传》载，北齐文宣帝高洋曾“割八州之税，以供（五台）山众衣药之资”，五台山寺院发展到200余所，现在五台山可考的北齐寺院还有近40所。北齐武成帝于河清三年（564）“诏慧藏法师讲六十《华严经》。次年，改五峰山为五台山，使六十《华严经》成为五台山的开山圣典，使五台山的华严学派得到更大发展。其时，在五台山盛传的还有涅槃学、禅学、律学、净土学等。之后的“周武灭法”之难，五台山佛教遭到废毁。
中国的四大佛地大体是在唐代确立，唐代五台山因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处，在相对宽泛的社会下佛教出现了百家争鸣的局面，名家高僧借鉴了过去经验与教训和在东晋南北朝时期出现的中国人对佛教义理的独特理解的六家七宗，大量的经书问世特别是高僧出访西域寻法。枝末分裂的八宗《华严、天台、三论、净土、密、律、慈恩》的出现标志着佛教完成了中国本土化使佛教成为中国文化的一部分，在这一时期出现了许都高僧比如华严四祖澄观国师在五台山显通寺驻锡十载翻译了《大方广佛华严经疏》八十华严的翻译系统的阐述了佛理也吸收中华的优良精华，特别是他写的《经疏》明确山西五台即为文殊道场，《在现在五台山的每座寺院中都供奉特别是显通寺七处九会殿内供有五百罗汉在明十三层多宝佛塔对面灵窗上就供奉华严澄观国师塑像》……在这一时期唐文成 公主和尼泊尔的尺尊公主入藏，印度的原始宗教婆罗门再度兴起大批佛学大师翻过 喜马拉雅来到西藏地区与藏地崇信的苯教相互竞争融合，特别是莲花生大师带领着25弟子入藏改变了当时的佛苯不合使得许多藏民归信佛教，并确定了修行密宗不休禅的思想，莲花生大师也就是藏传佛教的创始人《在今五台菩萨顶文殊殿左侧的大殿就供奉着莲花生大师》藏传佛可以分为前、后弘期。后弘时期藏传佛教在阿底峡、八思巴、宗喀巴等人推进下形成了五大支派宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派《格鲁派的*大家都耳熟能详在带团中讲到菩萨顶大家都会介绍到“师徒三尊”会介绍姓氏在这里更正下一世*不是贾操杰而是宗喀巴的小弟子根敦朱巴*是克珠杰》，五派自成体系，也形成了独具特色的*转世。这样以一个民族命名的藏传佛教的产生就形成的佛教的三大支派。
唐宋以后，文殊信仰进一步发展。元朝建国，以五台山文殊道场为内地喇嘛教的总禅林。元朝皇帝将五台山的一些汉传寺庙改为黄教寺院下令八思巴在五台山弘法，这样五台山成为了汉藏并存显密双修的佛教名山。五台山文殊信仰达到高峰，上至皇帝大臣、文人学士、大德高僧，下至香客居士、善男信女、黎民百姓，文殊信仰成为最基本的信仰之一，牢固地占领了人们的意识形态领域。五台山佛教圣地已经深入人心，朝山拜佛，求得文殊保佑庇护，成为人们希冀实现的宏愿。
经过元末的常年征战到了明代五台山佛教再兴高潮。出身于僧侣的明代开国皇帝朱元璋，刚一即位就实行了保护佛教，兴隆佛教，尤尊汉藏佛教圣地五台山的政策。他先后诏见了五台山高僧璧峰、具生吉祥，分别颁赐紫衣、金钵、度牒、御制诗等，命随方演教。明成祖派人迎请西藏名僧哈里嘛入京，敕封大宝法王，令统领天下释教，遣使送五台山显通寺安置，又敕修佛舍利塔及显通寺，还于寺中塑哈里麻肖像。黄教祖师宗喀巴弟子释迦也失到五台山巡礼弘法，入京后受到成祖盛情接待，封大国师，赐金印、宝诰、经像、金银器等物。释迦也失又去五台山之后，成祖又几次致书慰问。英宗敕造《大藏经》送五台山普恩寺、五台顶供养，又敕谕护持显通寺。宪宗遣人送一丈六尺镀金文殊像一尊、画幅百轴、香金五千两、布帛千匹、念珠万串于五台山文殊寺，并制书盛赞圣地，敕修文殊寺。
武宗敕建了铜瓦殿，赐额广宗寺，又敕梵僧于中台顶建寺，铸铁为瓦，赐额演教，敕旨护持。
万历年间，五台山佛教更加兴盛。明神宗重修大白塔，为母祈福；敕造《大藏经》送五台山2藏<现存于显通寺的水陆法会殿共3120本是现在国内保存下来最完整的大藏经>；遣使于五顶和狮子窝设弘福万寿报国佑民吉祥大斋；又先后几次送《大藏经》6藏，于狮子窝与五台顶安置，修建狮子窝万佛塔及五顶寺院，并在五台山设水陆法会，供养全山僧众。其母李太后出钱于五台山修建寺院。其时五台山寺院剧增，全山达104多座，僧侣众多，佛事兴盛。宗派以禅宗和藏传佛教为盛，而华严、律宗、净土诸宗皆有。
清朝建立以后，康雍乾嘉四帝，无论其本人信佛与否，都相续不断地奉行着尊崇佛教政策。到康、雍、乾朝，尊崇佛教，尤尊藏传佛教，已经成为一项基本国策。而五台山是中国佛教名山中唯一的清黄庙并存的汉藏佛教圣地，且离京城较近，于是清朝诸帝便特别重视扶持五台山佛教。从顺治皇帝起，即重视利用黄教来加强蒙古地区与朝廷的联系，借以融洽民族关系。顺治皇帝曾两次派数十名喇嘛到五台山，作护国佑民道场；命阿王老藏住持五台山真容院，督理番汉僧众。康熙皇帝从康熙二十二年（1684）以后，先后五次朝台，遍礼台顶，朝拜各庙，赐题碑文匾额，还亲封菩萨顶大喇嘛丹巴扎萨克为清修禅师，赐提督印和斩杀剑，命山西全省按时进贡钱粮。常住镇海寺的章嘉呼图克图则受命统辖蒙古和青海的佛教事务。乾隆皇帝继位后，效法其祖，曾六次朝台，广题诗文匾额，屡拨巨款，重修寺院。嘉庆皇帝继位后，也到五台山朝拜一次。
清朝统治者注重鼓励蒙藏佛教徒朝拜五台山，融洽民族关系，五台山喇嘛教权倾一时。康熙四十四年（1705），敕令五台山菩萨顶等10寺改为喇嘛庙，实行从藏传佛教堪布中给五台山委任大喇嘛的制度，还让统辖内蒙、青海佛教事务的大*章嘉呼图克图住在镇海寺。乾隆皇帝还命在白水池建寺一所，归三世章嘉*私有，赐名永乐院。在清代，蒙藏佛教徒对五台山非常崇拜，内外蒙进香者，每年四月至十月络绎不绝，遂使五台山的藏传佛教达到鼎盛时期。至嘉庆时，五台山有规模宏大的黄庙26所，喇嘛千余人，其中菩萨顶一寺就有喇嘛561人。
至清末，五台山有青庙78所，僧侣在千人以上。清代汉传佛教宗派继承了明末余绪，以禅宗为主，禅宗中以临济宗居首。
清末至中华民国初期，五台山佛教仍保持一定的规模。据1936年统计，五台山有寺院130所，僧尼2200人，其中喇嘛800余人。民国年间，一些寺院僧人曾募捐扩建了南山寺、普化寺、龙泉寺、慈福寺、尊胜寺等。特别是由于民国政府对七世章嘉*大加重用，任命为国民政府委员、国大代表和蒙旗宣化使，五台山藏传佛教又兴盛一时。
五台山悠久的历史和旖旎的自然风光独特的地形构造加之古代建筑和文物的保存，特别是它的魂----文殊信仰对世人对全山的影响。世界遗产当之无愧！
第14篇：纳林庙煤矿简介
纳林庙煤矿简介
鄂尔多斯市广利煤炭有限责任公司纳林庙煤矿为股份制企业，煤矿位于鄂尔多斯市准格尔旗纳日松镇纳林庙村，距羊士塔镇5公里，曹羊公路、壕羊公路、准东运煤铁路从矿区附近通过，周边的专线给我矿提供了便利的交通条件。我们的经营目标是：安全第
一、诚信经营、品牌至上、效益共赢。
我矿始建于1994年，2005年与原纳林沟联营煤矿及新扩区进行资源整合，并于2009年由井工开采煤矿改扩建为露天开采煤矿。矿山面积为3.976平方公里，资源储量为2733万吨，保有储量为1808万吨，年设计能力为90万吨（现正在申报年设计能力为120万吨），可采煤层厚度为6.10-6.76米，平均厚度为6.38米，储存稳定。井田土层（含煤）平均覆盖47.94米。矿田地处东胜煤田纳林庙详查区东南部外围，含煤地层属侏罗系中下统延安组，主采煤层是6-2号不粘煤（牌号BN31），属于特低灰分（5.98%）、特低硫（0.14%）、特高热值（29.03MJ/kg）的优质民用及动力用煤，广泛用于火力发电、工业锅炉、蒸汽机车、建材工业、化工工业及煤砖、煤球、蜂窝煤制作等。
广利纳林庙煤矿坚持生产建设与环境保护并重的原则，根据露天煤矿的开发和生产特点，因地制宜、综合治理，采取重点治理、综合防护与节能降耗、美化环境相结合的方式，全面落实各项生态保护及污染防治措施，合理开发和利用资源，努力创建生态型、环保型矿区。
鄂尔多斯拥有全国六分之一的煤炭储量，而我矿所属区域恰恰为鄂尔多斯市煤质最好的区域，我矿所产煤属于特低灰分、特低硫、特高热值的优质不粘煤，不仅用于民用和动力用煤，而且还属于煤制油的唯一的首选用煤，其比例为：每3.48吨煤产1吨原油，效益非常可观。
鄂尔多斯正在努力提高煤炭的附加值，掌握行业领先技术，促进传统煤炭产业的转型升级。竭诚服务、满足市场，不断为用户提供优质能源是我们始终不变的追求，广利纳林庙煤矿紧跟市场步伐，正在积极筹备选煤、洗煤并与煤制油项目合作，按照一体化、基地化、大型化、现代化和集约化的原则及节能、降耗、循环经济发展，努力创建“生产安全型，质量品牌型、资源节约型、和谐发展型”企业，为谋求股东利益、体现职工价值、回报和贡献社会而做努力。
第15篇：庙坝完小学校简介
学校简介
庙坝乡完小学校始建于，位于盐津县庙坝乡聚龙社区，占地面积平方米。建筑面积平方米，生均平方米。现设14个教学班，其中小学教学班12个，学前班2个，在校学生600多人。现有教职工35人，专任教师学历合格率100%，小学高级教师人，县级骨干人，县级优秀教师 人，平均年龄岁。学校“四室”齐全。现有图书册，生均达册；图书借阅率达以上；教学仪器件，实验开出率达以上。
学校秉承“以人为本，科学发展”的办学理念，立足于构建平安、文明和谐校园，做到让家长放心、让老师成功、让学生成才和让社会满意的“三让一满意”。倡导 “全新进步、效能第一”的教育管理，实现“学生第
一、教学为先”的教学管理，力行“爱心教育、耐心教育”的学校教育，培养“能力本位、合格创新”的社会人才。近年来，我校不断深化教育教学改革，狠抓学校管理和校园文化建设，倡导“爱生、严谨、灵活、精致”的教风和“文明、活泼、勤学、习惯”的学风，取得了良好的成绩，结出了丰硕的教育成果。在全乡各年度抽测中语数学科均名列前茅。
（先后被市教育局、县委、县政府和乡中心校评为先进单位。） 素质教育逐步实施。近几年学校适龄儿童入学率、毕业率、巩固率、义务教育小学阶段完成率均为100%，基本扫除了青壮年文盲年被评为“（）”。我校全面贯彻党的教育方针，努力改
善办学条件，优化育人环境，更新教育观念，积极推进素质教育，加强教研活动，注重学生的全面发展，并坚持走特色发展之路，率先开展了“参与式”教学等课题的研究，取得了令人瞩目的成绩。
新的机遇，新的挑战，庙坝乡完小人将抓住“高效课堂”这新一轮课改的契机，以非凡的胆识和无畏的勇气，在特色办学之路上迈开更为坚实的脚步，为庙坝的教育书写新的辉煌。
第16篇：底庙镇关工委简介
底庙镇关工委简介
底庙镇关工委自2002年成立以来，在镇党委的正确领导下，在县关工委的具体指导下，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为统领，以创建“五好”关工委为抓手，以加强青少年思想道德建设为落脚点，充分发挥学校主渠道、村主阵地、“五老”的特殊作用和先进典型的推动使用，做了一些拾遗补缺的工作，取得了较好的工作成效，得到了上级领导的充分肯定。
底庙镇关工委是以离退休老干部为主体、党政和群团组织负责人参加的，以关心、教育、培养青少年一代健康成长为目的的群众性工作组织。它紧紧依靠老干部、老战士、老专家、老教师、老模范等“五老”队伍开展工作，充分发挥老同志在关心下一代工作中的优势作用，是镇党委、政府教育青少年的参谋和助手，是党和政府联系青少年的桥梁和纽带。我镇关工委领导机构由主任、常务副主任和委员7人组成，村级关工委组织也基本健全，“五老”志愿者达30余人。全镇中小学，已建关工委组织2个，占应成立总数的100%。义务教育阶段儿童入学率巩固率均为100%。共有“五老人员”32人，参与关心下一代工作的32名，占“五老”人员总数的100%。2010年，底庙镇关工委被县关工委评为“关心下一代工作先进集体”。
第17篇：上海庙民族幼儿园简介
上海庙民族幼儿园简介
上海庙民族幼儿园成立于2011年9月，位于上海庙新希望家园小区，面积3600平方米，建筑面积1614平方米，户外活动场地270平方米，绿化场地1730平方米，教学用房1129平方米，总投资710多万元。园内布局合理，环境优美，每间教室配有钢琴，户外场地宽敞。有多功能活动厅、舞蹈房、园内教室都用塑胶地板铺成。院内设有多种大型玩具，是上海庙目前规模较大的示范性民族幼儿园。
目前，幼儿园设有日托与周托，老师24小时值班，与孩子们同吃同住，让孩子们真正感到家的温暖，解除了家长的后顾之忧。全园开设六个班级，学前班、大、中、小、蒙班。在园幼儿200名，全园教职工23名，其中教师15名，教师学历合格率为100﹪.有炊事员2名、保安1名、清洁工等后勤人员名。幼儿园设园长1人，下设保教主任、工会主席。
上海庙民族幼儿园“生态式办学理念”，让孩子们学会用自己的力量去生存，所到之处都有教育，所处之物皆是学问。这里的老师和蔼可亲，像妈妈一样呵护着每一位幼儿。本着一切为了孩子，为了孩子的一切，让孩子们开心，家长们放心的态度，希望孩子们在幼儿园度过一个快乐的童年。
第18篇：焦村庙小学简介
焦村庙小学座落在常乐集乡东南4公里、安楼路西侧、焦村庙、郑庄两个行政村的交界处，是一所全日制公办完全小学，服务范围包括焦村庙、郑庄、耿集三个行政村共八个自然村，服务人口约4000人。
学校始建于1971年，2008年重新修建，占地面积6000平方米，建筑面积约1100平方米； 现有7个教学班，学生300余人，在编教职工11人，其中高级教师4人，教师学历全部达标。
多年来，学校始终坚持以“三个面向”为指针，坚持以“质量求生存、以特色谋发展，向管理要效益”的办学宗旨，以创办名校为目标，以培育英才为己任，在继承中创新、在创新中发展，力求以先进的教育理念、现代化的教育手段、规范化的办学行为、科学化的组织管理，进一步优化学校人文环境，全面推进素质教育。
办学理念是：不求都升学，只求都成才
办学宗旨是：为了一切学生，一切为了学生，为了学生的一切
第19篇：庙王水库工程简介
庙王水库位于倒店乡以东、徐家河总干渠以北的岗地上，最大库容近5万立方，灌溉效益不大，一遇大旱已无水可灌，计划在原水库的基础上加高大坝，对东面做一个东围副坝，西面扩宽挖深，增加蓄水面积。扩建后，大坝长230米，最大坝高可达5.3米,东副坝加高2米,长355米
,计划完成土方4.37万方,建成后正常蓄水库容在23.8万立方,可保证庙王村及周边区3000亩农田灌溉.附:工程示意图及大坝段面图
庙王水库工程量
一、东附坝
1、长50米×(13+3)×高2÷2=800立方米
2、长66米×(15.5＋3)×2.5÷2=1526立方米
3、长239×(13＋3)×2÷2=3824立方米
二、北附坝
1、长105×(13＋3)×2÷2=1680立方米
三、主坝
1、长188米×(18.9＋3.5)×2.8÷2=5895立方米
2、长77米×(32.7＋3.5)×5.3÷2=7387立方米
3、长173米×(24.4＋3.5)3.8÷2=9170立方米
四、西边
长335×挖深2米×宽20米=13400立方米
合计:43682立方米
第20篇：宗阳庙粮库简介
企业概况
桐乡市粮食收储有限公司宗阳庙粮库位于桐乡市龙翔街道皂林村宗阳庙组，东临盐湖公路（二级省道），南西面分别有京杭大运河和东宗线航道（四级），水陆交通均十分便利。
粮库总仓容3.00万吨，建设用地面积30.64亩，总建筑面积7890平方米，其中三幢粮仓建筑面积7250平方米，附属用房建筑面积640平方米，并配套库区道路，绿化等设施建设。宗阳庙粮库码头建有300吨级泊位1个，配备抓斗式吊机1台，柴油运输车3辆，转向机2台，输送机7台，补仓机1台，接收机2台，扒粮机2台，清理筛1台，80T和15T汽车衡各一台。日装卸力为300吨。宗阳庙粮库于2009年9月动工建设。我库现有职工7人，其中大专以上学历2人，专职粮油保管员5人，专职检化验人员2人。
宗阳庙粮库仓房采用新型门式平房仓，屋面采用钢筋混泥土现浇形式，有良好的保温隔热性能，外墙体采用120厚砖砌体中间隔510厚内370厚墙体，以承受粮食侧压力，墙体能够防潮隔热。并配备太阳能无线电子测温系统、远程监控系统、环流熏蒸系统、低温烘干系统、机械通风系统以及电动遥控窗等机械化、自动化水平较高的保温检测系统，是一个现代化的粮油储存中心。
