五台山养生格言精选
懂得祝福的人，就叫做吉祥使者。祝福您的老师和大德，您的智慧会增长。祝福您的父母和长辈，您的福报会增长。祝福您的爱人和朋友，您的幸福会增长。祝福您的客户和搭档，您的财富会增长。祝福您的同学和同事，您的助缘会增长。祝福您的学生和下属，您的威望会增长。祝福您的冤家和对手，您的心量会增长。祝福一切有情的生灵，您的寿命会增长。
我愿化为巨木，为祖国充当栋梁。我愿化为五谷，让人民免却饥荒。我愿化为广厦，让百姓远离凄凉。我愿化为玉帛，让人类不再打仗。我愿化为药草，让众生安泰健康。我愿化为甘霖，让沙漠披上绿装。我愿化为春风，让百花更加芬芳。我愿化为大地，让万类安居生长。我愿化为阳光，让生命蒸蒸日上。我愿化为虚空，让星河自由来往。宏愿发自至诚，至诚来自心光。心光遍满虚空，虚空能生万象。人人随我发愿，世界一片吉祥。
1、养生先养心，心平则寿长。观天下之人，气之温和者寿；质之慈良者寿；量之宽宏者寿；言之简默者寿。盖四者皆仁之端也。
2、圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。
3、智慧者„„一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也。——《佛遗教经》
4、肝中若无火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高阁，娑婆诃！
5、心乱则百病生，心静则万病息。
6、养生必先养德，大德必得其寿。
7、不吐无益身心之语，不为无益身心之事，不近无益身心之人，不入无益身心之境，不展无益身心之书。
8、目不视恶色，耳不听恶声。非法不敢道，非德不敢行。
9、戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。 戒妄动，妄*神。戒多言，多言损神。戒多忧，多忧郁神。戒多睡，多睡倦神。
10、恣其情欲，则命同朝露也。精少则病，精尽则亡。 ——孙思邈
11、每个人的身体都有自己治病的潜在神力。
12、与其服延年之药，不若守保身之方。
13、以‘妈妈的心’爱天下的众生，以‘菩萨的智慧’教育子女。
14、长寿之道：慈，俭，和，静。慈者不为害人之事，不发损人之言，爱护众生长养天和，吉祥之气充溢胸怀，自然灾患不临而获长龄。
15、人生病也好，不开心也好，都源自一个字：浓。浓于情就会生出痴，浓于利就会生出贪，浓于名就会生出嗔。不开心的东西浓在心里，就会淤结成气。对付这个浓字最好的办法就是淡。
16、一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒。
17、养生以养心为主，心不病则神不病，神不病则人不病
18、古人医在心，心正药自真。
19、欲得长寿须放生欲得福报须布施。
20、十二莫：
1、莫强食。
2、莫强酒。
3、莫强举重。
4、莫忧思。
5、莫大怒。
6、莫悲愁。
7、莫大惊。
8、莫跳动。
9、莫多言。
10、莫大惊。
11、莫贪欲。
12、莫怀恨。
21、一时须劳，一时须逸，劳逸相参。
22、无责人，自修之第一要道；能体人，养量之第一要法。
23、不惜元气。服药无益。
24、积善之家。必有餘庆。积不善之家。必有余殃。——易经
25、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
26、行一善得一乐，行千善乐无边；乐善不倦，眉寿永年。
27、别人骑马我骑驴，仔细思量我不如。等我回头看，还有挑脚汉。
28、贪吃贪睡，添病减岁。
29、淫声美色，破骨之斧锯也。 30、三精成一毒，专伤不洁女！
31、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。勿以益小而不足为；勿以损小而不足戒。
32、了解什么样的人得了病，比了解一个人得什么样的病更为重要”。
33、莫把烦恼放心头，免得未老先衰颓；莫把烦恼放心头，免得白了少年头
34、某君临终时对其子立遗言：“无他言，汝等只要学吃亏。
35、戒杀放生是一体的二面，须要相辅相成，双管齐下。
36、疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘於我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉著出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。
37、当遵慈仁，普惠恩及群生，视天下群生身命，若己身命。——佛陀
38、莲池大师云：疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。
39、何业获报长命？有十种业。何等为十？
一、离自无杀。
二、离劝他杀。
三、离庆快杀。
四、离随喜杀。
五、救刑狱杀。
六、放生命。
七、施他无畏。
八、慈恤病人。
九、惠施饮食。
十、幡灯供养。如是十种获长命报。《佛说分别善恶报应经》
40、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
41、用智慧处理事，以慈悲关怀人。
42、不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是最有效的修行方法。
43、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。
44、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨，当你用觉悟心面对事物时，你会觉得一切都很顺心，世界也会变得清净祥和。
45、遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。
46、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
47、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
48、与其美化容颜，不如美化心灵。美化心灵自然改变容颜。
49、从念佛中得到法乐，从禅坐中得到禅悦，从礼佛中得到轻安，从读经中得到清净。
50、修行，可以令众生从烦恼的此岸，走向觉悟的彼岸；修行，可以令众生从黑暗的阴谷，走向光明的大道；修行，可以令众生从污秽的世界，走向清净的佛国；修行，可以令众生从迷执的凡愚，走向解脱的圣道。
51、枯萎的禾苗，我以甘霖的活水滋润之；瞋恚的怒火，我以忍耐的活水熄灭之；污秽的身心，我以智慧的活水洗净之；焦渴的人生，我以佛法的活水饮用之
52、人生真正的快乐，始于爱惜其他众生。珍爱他人是珍爱自己的最佳方式。实际上，我们越为他人奉献自己，自己的安乐就越迅速、容易地生起。这是安乐的自然发展历程。
53、佛法，梵文\"达磨\"，意思是指引或救护我们的心免于痛苦，是能消除一切苦及苦因的内在方法。能完全止息所有身体及心理的苦难，永不复发。这是任何暂时的方法都比不上的。
54、每天早晨一醒来，必须思惟：我的人生目的就在于令所有众生离苦得乐，尤其是得到究竟的安乐。要强烈地感觉这是我的责任，穿衣服的时候，思惟人生意义在于服务所有众生，带给他们安乐，为此，我必须保护身体，所以要穿著衣服。饮食的时候，思惟人生的意义在利益众生，饮食是为了延续生命，以服务众生。
55、婚姻的目的应该不止是肉体、性的接触。如果目的只是这样，当其中一人找到其他对象，心意就会改变。共同生活的原因不应该只是这样。应该要以悲心和慈爱彼此相扶持， 培养并修持善心。
56、有佛缘者，然后能见佛界；有仙骨者，然后能见仙境。未可以寻常耳目，断其有无。—清纪晓岚
57、看破、放下不是消极的，教人家看破、放下，不是叫你不认真，不是教你不负责，不是教你不忠不孝不仁不义，恰恰相反，只有真正看破放下后，才能真正做到这些。
58、人生短暂，一如轻烟与飞雾。有的人追求爱欲荣华，过着愚痴烦恼的生活，有的人断欲知足，过着心净清凉的日子。崇高与卑微，全在感情的一念取舍。
59、立身十戒：1.谨言行以寡过。2.节饮食以尊心。3.省嗜好以养心。4.耐烦劳以尽心。5.慎喜怒以平气。 6.戒矜张以集事。7.崇退让以合众。8.慎诺言以全信。9.减耗费以惜福。10.存悲心以养德。 60、静坐中，慢慢看清内心的痛苦。学习放下这些苦，放下即解脱。
61、佛法所说的快乐有三种：
1、现生乐。
2、后世乐。
3、究竟解脱乐。学佛首要是正知正见，明理修行，切不可盲修瞎炼。
62、自心有病自心知，身病还将心自医。心境静时身亦静，心生还是病生时。
63、心意不端正，外邪就会侵入身体。外邪侵入身体的人多烦恼和埋怨。烦恼和埋怨一多，疾病就会发生。 6
4、人得病有十种原因。一为久坐不食；二为饮食无制；三为忧愁多思；四为疲倦至极；五为淫欲纵情；六为仇恨愤怒；七为忍大便；八为忍小便；九为憋上气；十为憋下气。 6
5、十修歌
一修人我不计较 二修彼此不比较 三修处事有礼貌 四修见人要微笑 五修吃亏不要紧 六修待人要厚道 七修内心无烦恼 八修口中多说好
九修所交皆君子 十修大家成佛道 若是人人能十修 佛国净土乐消遥
66、佛法是人生的大智慧，学习格言去做固然很好，最好是能够进一步深入学习佛法，常常念佛诵经。 6
7、厚味伤人无所知，能甘淡泊是吾师。
68、至诚的诵经念佛能够治疗百病，这是许多人亲身体验后的证明。 6
9、世上有二件事不能等：一是孝顺，一是行善。
70、啖肉者多病，当行大慈心，奉持不杀戒。——《十善戒经》 7
1、近水识鱼性，近山识鸟音。深入佛法中，方知真中珍。
