推荐第1篇：李白部分作品
将进酒
唐代：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听) 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯) 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公
唐代：李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万) 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。(度 通：渡) 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
月下独酌四首
唐代：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。（另版本“相”为“同”） 永结无情游，相期邈云汉。 天若不爱酒，酒星不在天。 地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。 三月咸阳城，千花昼如锦。 谁能春独愁，对此径须饮。 穷通与修短，造化夙所禀。 一樽齐死生，万事固难审。 醉後失天地，兀然就孤枕。 不知有吾身，此乐最为甚。 穷愁千万端，美酒三百杯。 愁多酒虽少，酒倾愁不来。 所以知酒圣，酒酣心自开。 辞粟卧首阳，屡空饥颜回。 当代不乐饮，虚名安用哉。 蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。 且须饮美酒，乘月醉高台。
推荐第2篇：浅析李白作品中的大鹏意象
浅析李白作品中的大鹏意象
诗歌是很受中国古代文人喜爱的一种文学形式，因为短短的篇章却能够表达诗人无限的感情，或直白，或含蓄，尤其是在唐朝，诗歌达到了它的全盛时期。在诗歌中，有一种重要的表达情感的方法就是意象，通过意象来表达作者的感情。（点题直接，好！）在中国的诗歌中，意象已经成为固定的意义符号。在古人的诗歌中常以“杨柳”为意象，来代表离别，如“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。”（刘禹锡《竹枝词》）;“昔我往矣，杨柳依依.”（诗经·《采薇》）。而我在翻阅李白的作品中，发现在李白的诗歌中，有一个意象始终伴随李白生命的始终，那就是“大鹏”。就连与李素昧平生但是却因为仰慕他，而追踪李白千里终得相见的魏万,也称叹他为“横海鲲、负天鹏”。
说到“大鹏”，大家都会想到庄子，因为“大鹏”这个意象起先是来源于庄子《逍遥游》中的“鲲鹏”。“鲲鹏，寄托了庄子追求无己，无功，无名，追求绝对的精神自由，向我们展示了一个对世俗功名的鄙弃，而向往精神自由，张扬自我个性的狂者形象。而李白的“大鹏”起源于庄子的“鲲鹏”，又超越了庄子的“鲲鹏”，“大鹏”与李白的一生紧紧相关。
一，李白青年时期的“大鹏”
首先，大鹏不同于其他的小鸟，大鹏追求高飞，它高飞的形象寄寓着它有远大的理想追求。这一点和少年时候的李白是相符的。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”（《上李邕》）这首诗，写于李白的少年青年时期谒见大名士李邕。而李邕这位大名士接见李白的时候竟然态度傲慢，轻视他。而青年李白也是少年志满，写了此诗回敬李邕，态度相当桀骜，尽显少年锐气。诗人写这只大鹏即使是不借助风的力量，用它的翅膀一振，也能将沧溟之水一簸而干。在诗中，诗人以大鹏要高飞九万里自比，说明自己要一飞冲天，大展宏图。在我看来，这里的“九万里”指的并不是官职的大小，而是是否能够得到重用。由此可见，李白并不在意官职的高低，而是追求能够施展自己的政治抱负机会，实现自己的理想。但是，对于这样一位名士，想有所作为的李白不仅不凭借他的势力，还敢指名直斥与之抗礼，此时中就足见青年李白对自己才识的充分自信和过人的胆量。此诗的大鹏就如少年李白，有报国的赤子之心，然而又
自信，狂傲，笑傲权贵，平交王侯。
二，李白中年时期的“大鹏”
其次，大鹏在飞的过程中所依很少，所以大鹏也表现了一种追求自由的精神。中年时期的李白则能很好的体现这一点。《大鹏赋》贴切地表达了李白初涉政治仕途的经历和感受，他从一开始的踌躇满志，积极入世，幻想一飞冲天，到经历挫折，失意惆怅到最后的远走高飞，追求逍遥自在的生活。“脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。” 在这几句诗中寄托着李白的雄心壮志，他对自己充满信心，相信自己能够象早年的那只“大鹏”一样一飞冲天，相信自己能受到皇帝的重用，相信自己能济苍生。然而，现实却不是这样的。“岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。”他发现在朝廷上的官员很多都只是平庸，渺小的黄鹄，玄凤之类的人物，而真正有抱负的大鹏却没有用武之地，通过“大鹏”的失意来表现自己的仕途不得志。“不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。”这里通过大鹏与黄鹄,玄凤的对比，更加鲜明的表现大鹏的怀才不遇，借大鹏的遭遇来哀叹自己不平的遭遇和表达报国无门的苦闷。“于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。”李白又以大鹏跳出世俗的藩篱自比，表示自己看破官场的黑暗，要结束政治生涯，开始漫游的人生之旅。全诗貌似在讲大鹏的悲剧经历，实际上是在讲李白当初踌躇满志地受封当官，幻想有一番作为，到看透官场黑暗，自动请辞，而此金放还的经历。这时候的“大鹏”已不再是之前的“大鹏”，从想志飞九万里到欣然相随而去。这也正如李白，他年轻时盲目的狂傲和自信，经过时间的洗礼，对现实有了更深的理解，他选择了另一种追求。既然入世不能让自己的才能得到绝对的发挥，他宁愿选择离去，追求一种洒脱的人生。李白就如同这时候的“大鹏”，既然不能一飞冲天，就选择了自由的翱翔，追求自由。
三，李白年老时期的大鹏
与斥鷃，蜩鸠的自我满足相比，大鹏一直执着于高飞，对自己的的认知很执着。而李白的年老时期能很好地反映这一点。“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济.馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂.后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。”（《临路
歌》·李白）该诗据考证是李白最后一篇诗歌。李白在他这只大鹏到不能再飞的时候，他便为大鹏唱了一支悲歌，其实也是为自己而唱。诗人通过大鹏展翅高飞而中途被摧的经历以及孔子之亡的典故, 来隐喻地概括自己的一生，表现他由一开始地奋力飞翔追求理想到理想幻灭的巨大伤痛。有人因此认定这首诗是悲哀的，但是在我看来却不是这样的。“余风激兮万世,游扶桑兮挂左袂。”表现的不正是李白在一系列的挫折，面前仍然坚信自我人生价值与人格力量的永恒性吗?所以其实在生命的最后一刻，即使怀才不遇，可是李白仍是执着的。
“大鹏”作为李白笔下贯其一生的意象，不仅和李白的一生经历相关，它对李白的创作风格也有重要的影响。李白一生的诗歌很多，其中更不乏佳作，所以李白的风格也有多维度的呈现，具体说来,又具有雄壮豪放、飘逸洒脱、天真率直、清新自然等特点。大鹏冲向九霄，以明锐的眼光扫描整个环宇，
从李白刚刚出峡时的《大鹏赋》到中年时期的《上李邕》, 再到生命终点时的《临路歌》, 大鹏形象与李白的一生结下难解难分的缘分。在李白的有“大鹏”这个意象的诗歌中，“大鹏”这个意象所赋予的情感往往就是李白写作时的所感。也许可以这么说，在这类诗歌中，李白就是“大鹏”，“大鹏”亦是李白？有远大的政治抱负，追求自由，超凡脱俗的思想,执着的人生态度 ,构成李白“大鹏”意象的丰富内涵，也是李白人生的丰富内涵。（最后一段能够融合起来全文，这样统摄材料的方式很好。）
对李白作品中大鹏意象作了三个阶段的分类和其所蕴含意义的阐释，层次分明，语言表达准确、恰切。
除了“大鹏”意象的基本意义外，这一意象对李白创作风格的形成起了重要作用，如对此论述一下会更深入。
88分
推荐第3篇：李白
古诗吟诵之------- 《静夜思》教学设计
李家完小 许慧娟
教学目标：
学会如何有感情的诵读古诗。
在音乐声中感受平仄与诗人所要表达的情感之间的关系。 教学准备： 课件，配乐 教学过程：
一，回忆旧知，激发兴趣。
回忆从一年级到现在我们知道的或学过的古诗。句式（我最喜欢的一首诗是（ ）写的《 》。 二 ，学习运用平仄规律诵读古诗。
1，作者简介,引出课题
今天，我们来认识一位伟大的诗人：板书（李白） 板书 ：《静夜思》
想读好古诗，不是一件容易的事，今天我们就借着这首诗来学习古诗最基本的技巧。
教学平仄，学习标注平仄符号。 抽生读课题。
提问：《静夜思》中的“思”是什么意思？ 谁来说说课题是什么意思？
谁能再读一次课题？（抽生回答）
2，在这样一个静静的夜晚，李白有着怎样的心情?这20个字如何来表达这份情感的呢？让我们一起走进《静夜思》，细细赏读。
学生标注平仄符号。 （1） 试读
（2） 教师范读。（配乐）
质疑：诗人当时是一种什么样的心情呢？ 3，简述创作背景，感悟诗情
这是一首月夜思乡诗，秋深了，夜静了，明亮皎洁的月光透过窗户，照到床前，也照到了身处他乡的诗人身上。诗人揉揉朦胧的眼睛，望望地上，地上好像铺了一层雪白的浓霜。再仔细看看，这分明不是霜，它像霜一般白，又像水一般清，它使人感到清冷，也给人带来光明。他疑惑 的 抬起头来望望天空，天空像镜子一般明镜。一轮皓月挂在当空，光滑夺目，浸透一天秋碧。哦，原来是月光啊。。。。。。在这夜深人静的时候，月光显得分外清明沉澈，月亮有缺也有圆。离乡的人啊，你什么时候才能与亲人团圆？月光照到我的床前，也照到家乡的土地上，家乡的亲人，是不是也望着同一轮明月思念着我呢？儿时在家乡无忧无虑的快乐生活一去不复返，多年以后的今天，却在这异地他乡过着孤寂的生活。想着想着，诗人又渐渐 的低下了头。他开始深深的怀念起故乡的山，故乡的水，故乡的亲人，故乡的一切。。。。。。
再读，读出诗人无比悲伤，无比寂寞的心情。
小结，明月千里寄相思，这是中国人特有的思乡情怀。。。一轮明月，勾起一份孤寂的思念，一轮明月，更让孤单的人内心漾起一丝温暖，难怪有人说《静夜思》是中华诗坛第一思乡诗！ 教师吟唱《静夜思》歌曲。学生跟唱。跟着音乐唱。 四，运用
1同学们，李白还写了许多脍炙人口的诗篇，如：《望庐山瀑布》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》等。当然能写出千古佳句的诗人不仅仅只有李白，你还知道哪些诗人？分别写过什么诗呢？
2，运用平仄再读自己最喜欢的那首诗。 五，总结
同学们，我们每周一首的必备古诗都是非常经典的诗句，希望同学们能运用我们今天学到的平仄符号，把诗读得更加优美，提升我们 的母语素养。
《静夜思》教学反思 李家完小 许慧娟
今天这节课，可以说很不成功。这与我自身的素质有很大关系，单说古诗的诵读上，自己也是现学现卖。甚至连学生都不如。反思这节课教学，不足之处主要有以下几点：
课堂上，教师不能以激情感染学生，尤其是学生诵读环节，其实学生做的很到位，是我没有做出及时评价，导致课堂气氛生硬。
学生在发学言时，不能专心聆听，课堂上有一位学生诵读陈毅的《青松》时，读成 唐 陈毅，而我却没有指出来，课下其他学生也围着我说出了这个问题。只是当时他们没敢指出来。这在有经验的教师一定不会有这种低级错误。
在语文教学方面，自己是个半路出家的。自身文化底蕴不足。课堂生成的问题不能及时有效的处理。课堂教学存在较大缺陷。
在今后的教学中，我会多向有经验的教师请教。不做井底之蛙。
推荐第4篇：李白
李白
我是谁 我从哪来 要到哪去 我性嗜酒，爱吟诗，我是诗仙醉圣 斗酒诗百篇
我是东山的日出，西山的一抹云彩 我李白，醉了。我真的，醉了
李白啊，李白，那年你从幽州出逃，看见满目疮痍的中原，看见一路上人在死火在烧，几天几夜，听不到一声鸡鸣。回到庐山常常神思恍惚，看见长江变成了沂水，庐山变成了燕山。华夏子民都穿上胡服，三岁小孩咿咿呀呀学着胡语。所以，我改变了归隐的志向。天子呼来不上船变成了永王一叫便上路，原本想跃马挥戈驰骋疆场，报效太上皇知遇之恩。结果换来的是，五百斤的钱袋，不堪一击的百文的刀币，换来的是诗仙醉圣的虚名，还换来的是取道巴蜀，常留夜郎啊。
为了求官，你曾给津洲使长韩朝宗写过什么样的诗啊。说什么，生不用封万户侯，但愿一识韩津洲。这分明就是阿谀奉承！去年在旬阳，为了免罪，替宋昌祥代笔，有些话说的确实不太老实啊。我李白，就是个大俗人，俗不可耐的人呐。
长江，不舍昼夜的长江，我不能忘记你。这万水争流的夔门，漩涡起伏的滟滪堆，激扬了我多少文字啊。就是在这白帝城，我第一次辞别巴蜀，踏上神州辽阔的天地，我不能忘记你。你的山山水水，映下了我的足迹，你用那甘美的乳汁还有恢弘磅礴的阳刚之气，造就了堂堂七尺李太白。
长江，我必须忘记你。世道难行如同夔门，人心险恶，好比那滟滪堆啊长江。我必须忘记你！还是在这白帝城，我将最后一次辞别巴蜀，踏上夜郎蛮荒的绝谷。永别了，长江。你的一草一木洒满了我的血和泪。你有用香烈的酒，使我清醒。使我终于看清了尘世的污浊。永别了长江，不是我愿意离开你。而今而后，你我都将形神两异，除非是在梦里。用你那翩翩的鼓响，去追寻你往日的三千弱水，十万高山。永别了，长江。永别了，李太白。
推荐第5篇：李白
李白简介
【生平简介】
李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。
【主要作品】
宣州谢朓楼饯别校书叔云
月下独酌
弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
蜀道难
噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹！ 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！ 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人。 胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，
一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇， 磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！
【名句】
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》
2、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。《北风行》
3、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
4、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
5、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
6、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
7、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
8、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》
9、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》
10、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》
11、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。《登金陵凤凰台》
12、浮云游子意，落日故人情。《送友人》
13、山随平野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》
14、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》
15、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
16、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
17、白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》
18、何日平胡虏，良人罢远征。《子夜吴歌》
【散文】
在西域读李白
公元７６２年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？他为何如此地独特与纯粹？
“小时不识月，唤作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”（李白《古朗月行》）尚不识月的小李白在哪里呢？在中亚碎叶城（今哈萨克斯坦境内），那是他的血地。李白的生命是由西域移植到大唐版图的。
从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受重大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶，那是大唐的最西缘。历史记载，他们不得不过着“隐易姓名”的生活。祖先具体犯了什么罪，李白没有说，他的亲朋好友也没有说。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。各种记载提及此事时均说“潜还”、“遁还”，看来，对这个家族来说，这又是一次充满挑战的大动作。这真是一个漂泊者的家族。李白以上五六代内，即使是平民，也一定出过一些非凡的人物。他的父亲名叫李客，这显然是一个漂泊者才有的名字？这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。我还进一步推测，李白及亲人之所以对此只字不提，或许可以从中原人特有的心态及儒家文化上予以解说吧。
这个漂泊者家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大天才相遇。 隋唐之前，正是所谓匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五胡乱华的近三百年大分裂时代。胡人的铁骑潮水般漫过中原，将中原已显僵硬的版块踏碎，而这些碎块又以柔性之力令铁蹄最终疲软下来。迟至６世纪末７世纪初，五胡全被汉人同化，汉人仇视恐惧异族的心理也在广大地域里消失。涌动着异族新鲜血液的李渊、李世民和广大民众昂然而起，中国历史上最具光彩的时代到来了，唐朝开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后，唐人的心态也是最为健康的。 只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。
唐诗中向往异域的气息是强烈的。诗人们纷纷奔赴边疆，写下许多境界雄放的诗篇，那些边塞诗实在是唐诗中的金子。在书房中低声吟哦的诗人，一踏上西北大野，就放开了喉咙。但所有的人都没法与李白相比，因为与他们的方向相反，李白来自西域，他本是西域人。“胡姬貌如花，当垆笑春风。”（李白《前有樽酒行》）胡人第一次以这么自然深情的形貌出现在中国文学作品中。读着这样的诗句，仿佛感到诗人就是一个胡人。
历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。
异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”（李白《春夜宴桃李园序》）这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。
李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦淡荡人，拂衣可同调。”（李白《古风其十》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与他平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！
在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的骠悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。
也不能不说到与李白双峰并峙的伟大诗人杜甫。
李白诗中十句有九句妇人美酒，每为卫道士所诟病，杜甫则受到后世一致的崇拜，贬李扬杜正是千年传统，杜甫的影响远比李白巨大也是事实。有趣的是，最欣赏最理解李白的恰恰是杜甫。一生悲惨的杜甫对同样悲惨的李白的缱绻深情，千载之下仍令人唏嘘不已。“不见李生久，佯狂真可哀，世人皆欲杀，吾意独怜才！”（杜甫《不见》）“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（杜甫《赠李白》）别人看李白，只见其“佯狂”，只见其“痛饮狂歌”，只对李白喊“杀”，杜甫却深知他的大空虚大寂寞大孤独，深知他浮根漂萍般的悲惨人生。“飞扬跋扈为谁雄？”是啊，为谁雄呢？李白没有奉献自己的对象呀！更为有趣的是，李白却将杜甫看得平平，诗文中很少提及如此牵挂疼顾他且深刻理解他的杜甫，有首诗还讥讽杜甫诗写得太多，将写诗看得太重，几乎真有点令人为杜甫抱屈了。 杜甫对李白，见出杜甫胸襟的丰富伟大；李白对杜甫，见出李白的单纯与洒脱不拘。同为孤独悲惨的诗人，李杜从不同方向步入人生和艺术之路。杜甫忠，有明确的奉献对象，他为君主为心目中的正义而战而歌，身后有一支浩浩荡荡的大军，只是那些“士兵”都比杜甫矮小；李白身后则空无一人。
贬李扬杜的千年传统，似乎正是儒教驯化出来的侏儒在喋喋不休。封建士人很容易进入认同杜甫的境界，他们在精神上有某种同构，却难以认同李白，他们在精神上不同构。最缺乏什么，我们就最反对什么，最不能容忍什么。这样说来，杜甫之理解李白，确实是一种极为伟大深刻的情感，这种情感包含着对自我的某种超越。杜甫的伟大才是我们一般人所难以企及的。李白与我们却本应是最可以亲近的，他所表达的生命愿欲：平等，自由，青春，激情，才是我们每个生命都会自然发生的。然而侏儒们将自己斫丧后，又要举刀斫丧他人了。
像一阵缥缈的清风，早就吹了过去，整个大地却仍保留着对他的记忆。
几个世纪的风风雨雨，让他在后人心中的形象更加清晰。
一幅俊郎刚毅的容颜，一身洁白无暇的长袍，一把吐露馨香的折扇，一壶只剩下一半的酣酒。他潇洒的出没于青山绿水，诗意也写满了青山绿水，豪放的歌声也写满了青山绿水。他陶醉在那里，在清逸、自由的世界 ，只有酒和他的世界里。
他诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐。走进他的诗里，我们能感受到他的福泽，他的个性浸透了我们全身，他飘渺的诗歌像电流贯穿了我们全身...年少时他才气横逸，志气宏放，飘然有超世之心。一心想为大唐倾尽微薄之力，可是在朝廷，因为他太有才，锋芒太露，遭到奸佞大臣的排挤和嫉妒。在一次又一次的激怒众臣后，他注定了不能在朝廷为官。他也不愿意接受朝廷的“包养”，因为他有一颗叛逆不羁的心。于是，他被“赐金还乡”。
年少的他经历坎坷后，他才明白，他需要清新淡雅，与世无争，那颗在浊世中渴望自由的心被官场的牢笼束缚的太久了，他把心思寄托在酒上，在酒上，他寻回心灵上的一方净土。他仰天大笑：“我不做蓬蒿”，抱着春花秋月，诗词歌赋，醉酒后离开长安。这一玄妙的举动，注定了大唐的悲剧命运，也注定了他在中国文化史上的“诗仙”地位。
烈火熊熊，锤声铿锵，他藐视传世久远的教条，他屏弃名目堂皇的礼法，他厌恶污浊不堪的官场。因为他坚信，“天生我材必有用”，他习惯日出而作，日落而息，习惯把庄子的哲学人世化，习惯走进自己营造的诗化社会。
他嗜酒，每喝必醉，醉酒后他看清了生死别离。
他好月，对月长叹，在一生的叹息中，只有明月明白他的心思。
那年，他荡舟在当涂江心，举酒邀月，高唱郦歌，就在他看见水中的月亮破碎的时候，他也破碎了，他走向了生命的终点。这种诗人的死法是他所需要的，是一个跨世纪的诗人所必要的。在水中，他依然保持着风度翩翩。
那一瞬间，整座山林都沉默了，整个民族都失声了，整个时代的天空都黯淡了。 那一瞬间，歌啸戛然而止，琴弦砰然断绝，只余下泱泱的水波在江心泛泛而起。
那一瞬间，他的诗作就成了历史，只能在书籍中流淌。
盛唐时代，他——李白用诗歌、用骨骼、用个性，写下了对封建思想的鄙夷，写下了读书人的自尊。
盛唐出自他的口中，他就是半个盛唐。
1、现场一片宁静，温馨。大屏幕上出现有中国特色的水墨荷花及山水。舞台上，数百位中国少女亭亭玉立，在台阶上圣洁哼鸣的演唱声中，中区的舞台上，中国歌唱家宋祖英和着哼鸣声出现，与数百位少女一同唱响空灵自然，表达中国人民热情相迎的优美乐章。
由770个微型计算机控制的小球矩阵款款落下，优美波动，形成一只象征和谐美好的和平鸽。少女们手中依次瞬间变换出数百个晶莹剔透的水晶球。
2、当世界在黄浦江畔把梦想交到我们手中，我们就有了拥抱明天的信念。当人类在新的纪元有了和谐、合作的精神理念，彼此就有了尊重和携手的未来
优美的音乐响起，黄种人三口之家出现在舞台上，同时，左右方还有黑人三口之家和白人三口之家。他们在眺望，在寻找，他们中的三个孩子首先发现了彼此，突然奔跑，聚拢并令人感动的拥抱在一起。
舞台上缓缓升起一朵连接五大洲的“友谊之花”，它旋转、合拢，变化成一个人类赖以生存繁衍的巨型地球。
黄浦江两岸，从卢浦大桥到南浦大桥3公里长的岸线上溢彩流光，400米宽的江面上也浮光跃金红色水上拉手彗尾盆花、红白系列焰火、银冠带闪芯、银彗尾焰火等升起；激光在江面上打出“欢迎”字样，投身出“五星”效果。探照灯将江面映成红色。红大丽礼花弹、红拉手花束等升空多彩的礼花升腾在黄浦江上空。1200盏探照灯、16盏激光灯射向天宇；卢浦大桥、南浦大桥勾勒出美妙线条，各类建筑轮廓显现，浦江两岸形成熠熠生辉的长卷。文明之光，熠熠闪耀。我们热烈欢迎参加中国2010年上海世博会的各国、各国际组织贵宾，我们敞开汇聚世界、共襄盛举的博大怀抱。
劳动者作为国有资产的所有者是虚位的因而是残缺的，他既不能通过“用手投票”约束使用者，也不能“用脚投票”转让所有权，因此资产的收益性对劳动者来讲是不具备或不完整的。
■在我国目前劳动力总量供给过剩、资本供给短缺的情况下，劳动力在要素市场中自然处于不利的地位。尤其是在低端劳动力市场中，以农村转移劳动力为主的非熟练、非技术劳动力的劳动报酬更是被压低到极限，并且缺乏基本的社会保障，长期处于被资本剥夺的境地。
■现行的工资制度，工资水平偏低，工资增长机制僵硬，缺乏制度性保障，致使工资外收入膨胀，助长国有单位职工收入的不规范；工资结构设置不合理，岗位绩效工资和年工资比重过低，不能体现合理的工资级差，缺乏激励和约束作用。 1．社会保障制度
（1）覆盖面不足，受益群体主要是城镇正规单位职工，而非正规部门、非主流群体以及农村居民基本没有或只能享受部分社会保障；（2）制度不统一，存在社会保障的“双轨制”，除城乡分割外，在城镇还存在着企业与事业单位的制度差别；（3）缺乏制度保障，未出台《社会保障法》，社会保障资金缴纳、筹集缺乏强制性约束，标准的确定和执行存在较大的主观随意性。
2．税收制度
（1）纳税主体税负不公，税收政策不完善，城乡居民间、高低收入者之间、不同经济类型单位间存在税负不公的问题；（2）税收待遇差别较大，费用扣除不合理；（3）税收体系不完善，缺乏与财产及其收入相关的税种设置；（4）征管手段落后 难以提高征管水平。 3．财政转移支付制度
（1）转移支付的政策导向不明确，调节功能微弱；（2）政府间财政管理体制包括转移支付制度的目标不清晰；（3）各级政府事权和财权范围模糊；（4）转移支付形式繁多管理分散。
推荐第6篇：李白
李白的家世与生平经历 李白的思想性格 李白的诗歌创作 李白诗歌的艺术个性
李白的家世与生平经历
李阳冰《草堂集序》：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，„„神龙之始（705年左右），逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。” 范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”
魏颢《李翰林集序》白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。„„眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流蕴藉。曾受道箓于齐，有青绮冠帔一副。少任侠，手刃数人。„„白始娶于许，生一女二男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。„„间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山，骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗醉，则奴丹砂抚《青海波》满堂不乐，白宰酒则乐。颢平生自负，人或为狂，白相见泯合，有赠之作，谓余尔后必著大名于天下，无忘老夫与明月奴。因尽出其文，命颢为集。 本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。——李白《赠张相镐二首》 天宝元年（742年），唐玄宗下诏：“殿中侍御史李彦允等奏称，与朕同承凉武昭王后，请甄叙者，源流实同，谱牒犹著……自今已后，凉武昭王孙宝已下，绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙，并宜隶入宗正，编诸属籍。” ——李白一支未能列入 李白与王族中人交往时的称呼与排行不合。
推论：1 李白为李唐宗室，但因没有确实证据而未被列入宗正寺。
2 或者李白攀龙附凤（唐朝有此风气）
生平经历：
青少年时代（5~24岁）
去蜀远游到应诏入京（24~42） 长安时期（42~44岁）
出京到安史之乱爆发（44~55岁） 安史之乱时期（55~62岁）
李白的思想比较复杂，兼有儒、道、墨、纵横家的成分，而以儒、道为主。
李白与道家
李白与儒家
总的说来，李白思想的渊源从先秦各家思想中各吸取其中的一部分，对墨家取任侠仗义、对纵横家取游说诸侯、对道家取其隐逸放达、访道求仙和功成身退、对儒家取兼济天下，融会成自己的理想。 李白表现为思想上的非儒非道，生平上的非仕非隐。李白的悲剧不在于入世与出世的单向矛盾，而是入世出世儒家道家两无从的矛盾的交织，由这样的双重矛盾所造成的执着的痛苦与超拔的力量的长期延续并不断深化，可以说正是李白鲜明独特的思想个性乃至其奇幻超伦的诗歌艺术表现风貌成型的最重要的内在动因与推力。
李白的诗歌创作
李白存诗900多首，其中乐府诗有149首，占初盛唐乐府总数的1/3，是唐代写乐府诗最多的诗人，也是《乐府诗集》中存诗最多的一位诗人。绝句159首（五绝79，七绝80），七律12首，五律70余首。
赵翼《瓯北诗话》“才气豪迈，全以神运，自不屑束缚于格律对偶，与雕绘者争胜”
1 乐府与歌行 2 绝句
李白乐府诗的成就：
1 恢复汉魏乐府的古朴风貌，而又表现出极强的创造精神。
《妾薄命》汉帝重阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好。
《战城南》去年战，桑乾源；今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。 乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。
2 用南朝乐府诗题，融合汉魏齐梁风味并加以提高 。
《长干行》、《长相思》长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
3 结合个人的主观感情，将乐府古题的本意发挥到极致。
《将进酒》、《蜀道难》、
4 以乐府古题写现实生活。
《丁都护歌》、《上之回》 总结：李白乐府从内容到艺术都是对汉魏六朝及初盛唐乐府的全面总结和提高，他将古乐府推向最高峰，使后人难以为继。新乐府代之而起成为必然。
李白的歌行： 指不用乐府古题，但又用“歌”“吟”“谣”等近似乐府的标题，感情抒发强烈的七言古诗。
李白此类诗抒情性更强，更能表现他的精神世界和个性风姿。
《梦游天姥吟留别》、《梁园吟》
李白的绝句：
李白的绝句在艺术表现上继承了民歌风味。 1 自然爽朗而富于韵味。 2 将自然拟人化
3 比兴与眼前景口头语浑然一体
李白的绝句自然天成，爽朗明快，最能代表盛唐诗歌语言的自然美和绝句深入浅出的特色。
明人胡应麟《诗薮·内编》：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者”
《山中问答》问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。 《山中与幽人对酌》两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 《峨眉山月歌》峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 《长门怨》桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。 《从军行》将军百战碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 《劳劳亭》天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。
《独坐敬亭山》 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
《春怨》白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。 《赠汪伦》
《游洞庭湖》帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
李白诗歌的艺术个性
一 强烈的主观色彩
1 李白的多数诗篇热衷于形成和突出自我形象。在唐代诗人中，“我”频率最高，398次，“吾”94次，“余”76次。
2 李白的诗歌构思带有很大的主观随意性，他常常根据理想描写幻境。
二
天马行空的想象和传神的夸张
三 明朗壮大的感情基调和爆发式的抒情方式
四 开阔的意象
与明朗壮大的感情相适应，李白诗歌的意象有偏于壮美的一类，也有偏于优美的一类，却都是开阔的，没有纤弱与小巧。987篇诗作中，宏伟意象出现1100多次，天象类以天、日、月、云、雷最多。地貌类以江、河、海、山、峰最多。
推荐第7篇：李白
将进酒
(5844人评价) 8.7 朝代：唐代 作者：李白 原文：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
(古来 一作：自古；惟 通：唯) 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
行路难·其一
(1632人评价) 8.3
朝代：唐代 作者：李白 原文：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 通：馐；直 通 值) 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天) 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
(1559人评价) 8.3
朝代：唐代 作者：李白 原文：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
(1105人评价) 8.1
朝代：唐代 作者：李白 原文：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(随风 一作：随君)
月下独酌四首·其一
(982人评价) 8.3
朝代：唐代 作者：李白 原文：
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。
送友人 (913人评价) 8.2
朝代：唐代 作者：李白 原文：
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
三五七言 / 秋风词
(734人评价) 9.1
朝代：唐代 作者：李白 原文：
秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日？此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦。 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
渡荆门送别
(767人评价) 8.1
朝代：唐代 作者：李白 原文：
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
古朗月行
(788人评价) 7.9
朝代：唐代 作者：李白 原文：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云) 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。
峨眉山月歌 (720人评价) 8.1
朝代：唐代 作者：李白 原文：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
望天门山
(715人评价) 8.2
朝代：唐代 作者：李白 原文：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
(647人评价) 8.4
朝代：唐代 作者：李白 原文：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 夏日山中
(546人评价) 8.7
朝代：唐代 作者：李白 原文：
懒摇白羽扇，裸袒青林中。 脱巾挂石壁，露顶洒松风。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌
(449人评价) 8.8
朝代：唐代 作者：李白 原文：
弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(览 通：揽；明月 一作：日月) 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
客中行 / 客中作
(436人评价) 8.6 朝代：唐代 作者：李白 原文：
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
早发白帝城 / 白帝下江陵
(498人评价) 8.1
朝代：唐代 作者：李白 原文：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
蜀道难
：唐代 作者：李白 原文：
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！ 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也若此 一作：也如此) 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！
独坐敬亭山
(438人评价) 8.4
朝代：唐代 作者：李白 原文：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯)
长相思·其一
(319人评价) 8.7
朝代：唐代 作者：李白 原文：
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端！ 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。 长相思，摧心肝！
从军行
(353人评价) 8.3
朝代：唐代 作者：李白 原文：
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
关山月
(300人评价) 8.3
朝代：唐代 作者：李白 原文：
明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。(一作：望边色) 高楼当此夜，叹息未应闲。 登金陵凤凰台
(292人评价) 8.2
朝代：唐代 作者：李白 原文：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水 一作：一水) 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
清平调·其一
(208人评价) 8.9
朝代：唐代 作者：李白 原文：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
侠客行
(122人评价) 9.5
朝代：唐代 作者：李白 原文： 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。
忆秦娥·箫声咽
(126人评价) 9.1
朝代：唐代 作者：李白 原文：
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
月下独酌四首
(129人评价) 8.5 朝代：唐代 作者：李白 原文：
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。（另版本永结无情游，相期邈云汉。天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。“相”为“同”）
醉後失天地，兀然就孤枕。 不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。 愁多酒虽少，酒倾愁不来。 所以知酒圣，酒酣心自开。 辞粟卧首阳，屡空饥颜回。 当代不乐饮，虚名安用哉。 蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。 且须饮美酒，乘月醉高台。
妾薄命
(88人评价) 9.0
朝代：唐代 作者：李白 原文：
汉帝重阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好。
推荐第8篇：李白
谪仙豪情——简论李白的浪漫主义表现手法
有人说，中国悠悠五千年的历史，出了两个旷古绝今的人物，一个是苏轼，另一个，就是李白。那么这位号称谪仙的“楚狂人”，到底是何许人物？从史书上干巴巴的记载，我们当然可以知道他的生平轶事，真正难的却是从一个人的思想与精神层面来分析他的性格。何况我们如今要谈论的还是一位“仙人”，他的人格意志与精神自由的矛盾更加剧了分析的复杂性。在李白身上，既有屈原式的对现实、对人生的眷恋与执着，有屈原那种独立不迁、好修为常的人格精神，也有庄周式的对精神自由的追求和向往。这种精神自由的追求一旦被现实生活否定，他又企图在纵酒迷醉、隐游山水、寻仙访道的生存方式中得到无意志的解脱。因此，他又有庄周那种悲观厌世、人生若梦的消极情绪。但是无论这种矛盾深刻到何种地步，我们可以断定一点：李白就是李白，除去那些后天形成的复杂的世界观与人生观，他真正让我们刻骨铭心的，乃是那近乎与生俱来的横溢才华，还有他那深入骨髓的浪漫潇洒！
之所以说李白的浪漫主义情怀深入骨髓，绝非是捕风捉影。古往今来的文人骚客，从来没有如李白这般，在自己所作每首诗中都浪漫得如斯自然而深刻，在自己所写的每句诗里，都能浪漫得如此信手拈来。
继屈原之后我国古代文学史上又一位伟大的浪漫主义诗人。杜甫有诗句;“白也诗无敌，飘然思不群”充分肯定了李白诗的重要地位。总之，李白和屈原一起，堪称中国古典浪漫诗派两昆仑，无人可与同日而语。洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨：
与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（《将进酒》“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿声催白发，长短尽成丝。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂风吹我心，西挂咸阳树。” （《金乡送韦八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。
他的奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。一个想象与紧接着的另一个想象之间，跳跃极大，意象的衔接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。
作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。
李白不是一个“万事不关心”的诗人，相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓厚的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出!”他要控诉自己的冤曲，就说：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念长安，就是：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”他登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关”。他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生”。他要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼”。他悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人?”这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，有的地方使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量；有的地方又让人读来感到热情亲切。当然，这种主观色彩，并不限于有“我”字的诗句和诗篇，例如在很多诗篇里，鲁仲连、严子陵、诸葛亮、谢安等人的名字，也往往被李白当作第一人称的代用语，让古人完全成为他的化身。
和上述特点相适应，他在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当平常的语言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张；当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。从前节中所引用的一些抒情诗里，已经可以感觉到这种特点，用“抽刀断水水更流”，比喻“举杯消愁愁更愁”，本来是极度的夸张，却让人感到是最高的真实。又如《秋浦歌》的“白发三千丈，缘愁似个长”。借有形的发，突出无形的愁，夸张也极为大胆。其他如《侠客行》：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。《箜篌谣》：“轻言托朋友，对面九疑峰。”又用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。《北风行》里“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。大家都很熟悉，但这首诗结尾两句：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”也同样是惊心动魄的。没有黄河可塞这样惊人的比喻，我们也就不会懂得阵亡士卒的妻子那种深刻绝望的悲哀。大胆的夸张，永远离不开惊人的想象。这里，我们还要着重介绍他那些最富于浪漫主义奇情壮采的山水诗，尤其是使李白获得巨大声誉的《蜀道难》
李白的浪漫主义，并非单单是在诗文中的浪漫，而是在人生中的浪漫。有时候我觉得，李白用尽了自己的一生去实践了一条彻底浪漫主义的人生路，他的诗文，犹如天马行空一般的记录的那些种种，乃是他的一切，他的灵魂。
推荐第9篇：乌栖曲的意思_李白古诗作品赏析
乌栖曲的意思_李白古诗作品赏析
《乌栖曲》由唐朝伟大诗人李白创作，李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《乌栖曲》却偏于收敛含蓄，成为他七古中的别调。这首诗体现的深婉隐微的风格也是和诗意的主旨有关的，《乌栖曲》借从旧题的歌咏艳情讽刺宫廷淫靡生活，体现了诗人对现在宫廷的不满。【原文】乌栖曲唐·李白姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。 吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。 银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波，东方渐高奈乐何！【注释】乌栖曲：乐府《清商曲·西曲歌》名。 乌栖时：日暮之时。 吴王：指吴王夫差。 青山欲衔半边日：描写日落时景象。欲，全诗校：“一作犹。” 银箭金壶：箭与壶是古滴水计时器的部件，均用金属制成。全诗校：“一作金壶丁丁。”漏水多：谓历时长。 东方渐高：语本汉乐府(有所思)：“东方须臾高知之。”指太阳渐渐升起。乐：全诗校：“一作尔。”【诗意】姑苏台上镀落晖，层林尽染，暮鸦欲栖。 吴王宫里，鼓乐声声，西施将醉媚更增。 吴歌香软，楚舞柔曼，娱兴绵绵味正酣。 夕阳西沉青山横，半轮红日已被吞。 金壶滴漏水渐多，银箭寸长良宵短。 欢情未尽起身看，皎皎秋月已黯然，坠卧江波倦欲眠。 东方熹微天渐明，无奈，欢乐时光总让人觉得太短太短！【赏析】《乌栖曲》为乐府旧题，内容大多靡艳，多采用四言七言句式，李白借此题以寓新意，转入揭露、讽刺李唐王朝淫糜无道的宫廷生活。诗人截取了吴王欢宴淫乐的两个典型的时间片断，以持续的时间之久为切入点，讽刺了吴王糜烂的宫廷生活，揭示其最终逃脱不了灭亡的悲剧命运。相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。 “吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。 “银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热中于展览豪华颓靡的生活，李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”，指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，暗示着漫长的秋夜渐次消逝，而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字，不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动，暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶，而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短，昼则望长绳系日，夜则盼月驻中天，因此当他“起看秋月坠江波”时，内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象，又与上面的日落乌栖景象相应，使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。 诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《乌栖曲》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。 该诗最典型的特点就是以时间的推移为线索，选取了日暮、夜明这两个时间交替的典型时刻来写。紧扣时间的推移，景色的变换，来暗示吴王淫宴寻欢昼夜相继，醉生梦死。以寒林栖鸦、青山衔日、秋月坠江等颇具象征意义的景物隐喻纵欲纵欢的悲剧结局。至于淫乐情景的宏大，场面的盛况，则省去不写，留出广阔的空间，交与读者去体会，去联想。 诗人通篇采用纯客观的叙写，虽无贬斥之辞，其冷峻、尖刻的笔锋，已直入荒淫无道者的精神和心灵。收到了虽不言，却鞭辟入里之功效，使行文收敛含蓄，深婉隐微。这不能不归结于诗人独到的构思，从容的运笔。
推荐第10篇：蜀道难(李白)
蜀道难
教学目标
1.了解诗人李白及这篇诗作的写作背景
2.通过诵读品评，体会这首诗作想象、夸张等艺术手法的运用 3.感悟诗人的激情放达的情怀及浪漫主义的情感 教学重点
1从学习诗歌的朗诵入手，领会诗歌情感节奏的逐层深化和飘逸豪迈的气势 2体会李白飘逸浪漫诗风的形成及本诗的艺术手法的鉴赏 教学难点
鉴赏李白豪迈俊朗的诗风 教学方法 1朗读法 2点拨法
3自主学习、小组合作 教学时数 2课时 教学过程 第1课时
一、导入
火车在蜿蜒的秦岭隧道穿行时，我们不禁惊叹社会主义建设的伟大成就。同时，也必然会想起入蜀“难于上青天”这一脍炙人口的诗句。今天，我们一起来读李白的《蜀道难》，领略一下作者为我们描绘的秦蜀道路上的奇丽惊险的山水，感受作者对国家命运的忧虑。
二、作者及写作背景的介绍
李白，字太白，号青莲居士。盛唐伟大诗人。少年时就显露才华，吟诗作赋，博学广才。“五岁诵六甲，十岁观百家。”从二十五岁起就长期在各地漫游，对社会生活多有体验。但在政治上不受重视，又受权贵谗毁、排挤，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白性格豪迈，渴望建功立业。他粪土王侯，傲视权贵，同情人民，关心政局。李白是继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，他留下许多脍炙人口的诗作，《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等最能代表其艺术特色，李白诗风雄奇、飘逸、直率、自然，对当时和后代都有巨大的影响，并著有《李太白全集》。
《蜀道难》是乐府《相和歌辞•瑟调曲》旧题。本篇根据这一诗题传统的内容，以雄健奔放的笔调，运用夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川。表现出诗人对山河的热爱。同时将人间险恶与蜀道难进行了有机的对比，表现了诗人对国事的担忧。
三、朗读课文、正音
1教师范读，学生注意听，标记生字词 2请学生标音，读字词 鱼凫(fú) 石栈(zhàn) 猿猱(náo) 扪(mén)参(shēn) 巉(chán)岩
飞湍(tuān) 喧豗(huī) 砯(pīng)崖
吮（shǔn）血
咨(zī)嗟（zījiē） 抚膺（yīng）渚zhǔ
同时注意通假字“所守或匪亲”中的“匪”同“非”
四、带领学生逐词逐句的讲解课文
1注意易错字词的强调（如上，再次强调以加深印象） 2注意一词多义，词类活用的重点讲解 一词多义：危 危乎高哉 高
危如累卵 危险
去 连峰去天不盈尺 距离
阳虎去齐走赵 离开
或 所守或匪亲 如果，倘若
或重于泰山，或轻于鸿毛 有的，有的人
词类活用：猿猱欲度愁攀援 愁，为动用法，为……发愁
使人听此凋朱颜 凋，使动用法，使……凋谢
砯崖转石万壑雷 转，使动用法，使……滚动
侧身西望常咨嗟 西，名作状，向西
五、背诵这是首诗作 第二课时
一、回顾上节课所讲的知识点，并请几位学生来背诵这首诗
二、解读赏析全诗
1全诗共三节，每节都主要写了哪些内容？（学生交流、讨论） 第一节， 道蜀道来历，状蜀道高峻——感叹蜀道的高峻难行。 写景物凄清，状山水险恶——感叹蜀道的艰险可畏。
摩剑阁之险要，想杀人之惨景——叹战祸之烈，有申戒之意。
2提问：读过这首诗后，你会发现有一句话重复出现了三次，你知道是哪一句吗？
“蜀道之难，难于上青天”。
这句话在文章三段中分别出现了三次，是不是简单的重复？它们各自的作用是什么？
这句话像乐曲的主旋律，激荡着读者的心田。第一次出现：领起全文，叹山高，为全文奠定了“雄放”的情感基调。第二次出现：叹蜀道的险，再次强调了蜀道难，把全诗推到了高潮。第三次出现：叹战祸之烈，与开头和题目互相呼应。
3诗人是怎样通过浪漫雄奇的手法来表现蜀道的雄奇险峻的?
神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。
虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘——映衬人行走难上加难。
摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼前。
借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)——使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。
运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。
小结：李白正是以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。作者表面写蜀道之艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡遭挫折的生活经历和怀才不遇的愤懑。 4这首诗有什么艺术特色
（１）善于把想象、夸张和神话传说融为一体，豪放飘逸。
（２）发展了乐府古题，字数参差错落，句子长短不一。
（3）反复咏叹，一唱三叹。
三、1在背诵的基础上品味诗人的浪漫主义诗风
2李白是投江自尽的。这样一个伟大的浪漫主义诗人，一个性格豪放的诗人，为什么要选择这样一种归宿呢？你能从他的生平和诗歌中找到答案吗？
第11篇：李白课本剧
《李白》
第一幕
场景：长安一家酒店里 桌子上放着杯子 几个盘子 两张凳子 人物 李白 贺知章 店小二
李白（高举酒杯饮酒罢，放声高歌）：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月„„我——是——李——白，谁要签名，谁就来„„ 贺知章（上，拍手）：好诗！好诗！不愧是闻名长安的才子。 李白（站起拉贺知章入座）：啊，是贺兄啊，失敬，失敬，来来来，小弟敬你一杯。 贺知章（举起酒杯一饮而尽）：李老弟，近来可有佳作啊 李白（拿出一篇诗文）：不瞒贺兄说，我这里确有一文新作，请贺兄一览。 贺知章（接过诗文，吟诵）：„„蜀道之难，难于上青天„„（大惊失色状，激动地抓住李白的手）李老弟真是天上下来的仙人啊，如果当今圣上知道贤弟有次奇才，定当飞黄腾达！ 李白（大喜）：此话当真？若得贺兄引荐，小弟感激不尽！ 贺知章：这件事就包在在下身上了，还有，这顿饭我包了。（贺在全身上下摸索了一番）把玉佩扯下来（小二，结账！） 李白（大笑）：哈哈哈，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，像我这样英俊潇洒，才华横溢的人，怎么会甘心做个普通人呢？ 两人同下，本幕结束。 第二幕
场景 长安皇宫 几张凳子 两张桌子，
人物 李白，唐玄宗 杨贵妃 高力士 杨国忠 若干侍从 （唐玄宗和杨贵妃在欣赏乐舞„„）
杨贵妃：皇上，今日牡丹花开，怎么老是这些陈旧的诗歌啊，臣妾要听新鲜的。
唐玄宗：爱妃莫急，朕这就命人作些新鲜的诗歌来助兴（向四周的侍从询问）现在朕的天下谁的诗写得最好啊？
侍从甲：启禀皇上，听过有个叫李白的学士善于做好诗，可以把他请来为陛下写诗助兴。 杨贵妃：皇上，我也听说这个李白诗写得很好，我就要他写。 唐玄宗：你们听着，速将李白寻来，为朕作诗助兴！ 侍从（齐应）是！
两侍从出，在酒馆里寻着李白，发现李白正喝得醉醺醺的，口里还呢喃着“„„天生我才必有用„„”
两人上前：李学士，皇上有请！
李白（两眼惺忪）有酒喝我哪儿都不去，我就不去。
侍从甲道：他喝醉了，怎么办？我们没办法交差啊，不如把他抬回去吧。 （两人把李白抬到了皇宫里）
侍从乙：启奏陛下，李白喝醉了，不能行走，我等把他抬来了。 唐玄宗：这个„„喝醉了？那如何写诗啊？ 杨贵妃（撒娇）我就要他写嘛 唐玄宗：把醒酒的汤拿来
（侍从端来药，唐玄宗亲自喂李白喝药，李白醒来，吓得跪拜在地） 李白：臣该死
唐玄宗：李爱卿平身（李白勉强站起），朕和贵妃想听写新鲜的诗歌助兴，你来写几首吧。 李白：启奏陛下，臣有个毛病 唐玄宗：什么毛病啊
李白：微臣斗酒诗百篇，酒喝得越醉，诗做得越好，现在微臣感觉不够醉，请皇上赐好酒，微臣一定给陛下写出好诗来。
唐玄宗：来啊，把前些日子高丽进贡的好酒哪来给李学士喝。 （李白把酒喝光，却仍不动笔） 杨贵妃：李学士，你倒是写啊。 李白：臣想要丞相杨国忠磨墨
杨国忠自语：你李白算个什么鸟什子，敢在太岁头上动起土来，可是皇帝等着他写诗呢，不磨他就不写，罢罢罢，磨就磨吧 （杨国忠磨墨） 李白：（指着高力士）：这位先生把本学士的鞋子脱下来吧。
高力士自言自语：妈妈的呀，小小的学士，居然装大牌，敢羞辱我和丞相，看我们日后怎么收拾你！
（高力士捏着鼻子帮李白脱鞋）
（李白写好了诗，仰天大笑出来皇宫） 第三幕
（高力士和杨国忠趁杨贵妃独处时进谗言） 杨国忠：贵妃娘娘觉得李白的诗写得好吗？
杨贵妃：很好啊“云想衣裳花想容„„”他把我比做汉朝的大美女赵飞燕呢！！ 高力士：娘娘，我觉得李白在讽刺娘娘 杨贵妃：此话怎讲？
杨国忠：娘娘，赵飞燕的名声不太好，李白将您比作她„„
杨贵妃：哼，该死的李白，我和皇上说去，把他赶走，还想做大将军！ （众人下）
（贺知章到酒店，仍旧看见李白一人在独饮）
贺知章：老弟啊，你不是入宫见到了皇上了吗？听说你还写了好诗献给皇上和贵妃娘娘了，皇上一高兴，还想封泥做大将军呢。
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，我在皇宫里看高力士和杨国忠这两个坏蛋不爽，羞辱了他们一番，他们在贵妃面前说了我坏话，我现在被皇帝赶出皇宫了„„555555 贺知章：好兄弟，既然如此，那我就陪你痛饮一番，就算吃个散伙饭吧！ 李白（举杯和贺知章一饮而尽）：我李白从来就不会灰心，我的悲伤只有15分钟，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，贺兄，我去寻找我的理想去了，告辞！ 贺知章抱拳：后会有期
（李白下，这时一群姑娘从后面追过来，口里喊着：李白，给我签个名！）（完）
第12篇：李白论文
失望与希望并存，现实与浪漫相融——李白在744—755南北漫游与变乱前夕的诗作艺术
[内容提要]李白作为我国诗歌界的珠穆朗玛峰，他的诗作是中国古典诗歌中最灿烂辉煌的一笔。浪漫的艺术手法经常在他的作品中出现，无论是历史题材还是表现当前的现实和自己的理想，甚至在描写事物时，都注入自己的浪漫情调，可以说，他是一个浪漫的人，他的诗亦为浪漫之作。“白发三千丈，缘愁似个长”是夸张的艺术手法，“举杯邀明月，对影成三人”采用想象的艺术手法。可以看出李白不管悲还是喜，都能恰到好处地表达自己。这也说明了李白是个热爱自由的人，在律诗成为主流的盛唐，他却更多的选择了体例比较自由的古诗和乐府诗。前人的乐府诗不仅数量大，而且质量高，要超越是非常困难的，但是太白凭借他丰富的想象和大胆的夸张，让盛唐律诗的天空划出一道亮丽的乐府彩虹。744—751年，政局转变的前夕，李白的作品风格也随着改变。
[关键词]浪漫主义、现实、理想、矛盾 [正文]
一、李白一生简述及成就
李白是我国历史上最伟大的诗人之一，他的名字在我国古典文学优秀作家的辉煌星座里和屈原、杜甫、白居易、陆游、辛弃疾等相互照映，放射出耀眼的光芒。他是人民最熟悉最热爱的诗人之一，他的诗歌和事迹，长期以来为人民传诵。
李白的诗是中国古典诗歌极宝贵的遗产中的一个重要部分。它以丰富的现实内容和巨大的艺术成就而具有不朽的价值。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
李白的一生，基本都生活在李隆基统治的时代，即历史上的盛唐。盛唐是李唐王朝发展的最高峰，同时也是走向衰落的转折点。这时社会经济相当繁荣，但也隐藏着错综复杂的矛盾。阶级矛盾和民族矛盾正逐渐激化。李白正是生活在这样的社会，他的大部分诗歌反映了这个时代的精神。诗人喜欢寄情于祖国的大好河山，桀骜不驯的性格与雄浑豪迈的山水融合在一起，便有了一种不可阻挡的力量，散发出独特的艺术魅力。
二、744—755年间的十年漫游时期
天宝三年(744)春，李白离开长安，怀着理想幻灭的痛苦与悲愤，开始了以梁园（开封）为中心的第二次漫游，这一次漫游，主要是在汴梁、齐鲁、江浙、燕赵一带。这一段时间最值得一提的是，他在洛阳和杜甫相遇，并且建立了深厚的友谊。闻一多先生是这样热情地赞美两位伟大诗人具有深远意义的会面：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。……我们再逼紧了我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗？”
李白漫游到齐州的时候，曾经举行了入道仪式，他的入道，主要是为了挣脱社会的束缚，憧憬自由的生活。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》说李白：“好神仙非慕其轻举，将不可求之事求之，欲耗壮心遣余年也。”他自己也说：“我本不弃世，世人自弃我”。（《送蔡山人》）这时期，李白的心情一直是矛盾的，他一方面坚信“天生我才必有用”，对自己依
然充满了信心，而另一方面，又不能不忧思烦恼，慨叹人事无常，痛感鱼目混珍的社会现实，使他的理想与功业难以成就。所以他虽然放浪山水，纵情酣饮，求仙问道，但心中愁结始终难以化解，只是因为他性格豪放开朗倔强,往往能够强自解怀罢了。
三、李白在这十年的诗作特色
（一）、真实而深刻地反映现实的生活和美好理想
中唐诗人张祜《梦李白》诗云：“严陵死后到李白，布衣长揖万乘君。”把李白与东汉的严光看作历史上仅有的两个“布衣长揖万乘君”的清高之士。他一生追求济苍生、安社稷、建功立业，同时又向往遗世独立、自由放任的浪漫生活。李白的不惑之年正是在这种环境中度过，他的心态交织着极度失望与希望东山再起的深刻矛盾，于是道出了《行路难》的心声：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这是李白所写的三首《行路难》的第一首。诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”， “玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多
歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼真地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
李白的另一首作品《梦游天姥吟留别》作于746年冬，李白由东鲁再次南游越中，行前作此诗向东鲁的朋友告别。作者巧妙的运用了想象和夸张的浪漫主义手法，形象地刻画了天姥山的雄浑壮丽，同时也真实地表达乐诗人“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的崇高气节。唐殷潘《河岳英灵集》评李白曰：“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调也。”相当确切。梦境是潜意识的幻化，解析一下诗的梦境，颇能见出李白当时的心态。髙渺而清澄的山水之景，透露出在遭谗去京后，李白皈依自然的渴望，这终于导致了仙境忽开，群仙降临的奇观。意识与潜意识在梦中的交战融合，构成了梦境也是诗意的丰富层次。它是奇伟壮观的，却因着潜在的摆脱不去的幻灭感而显得更为悲慨动人。无怪乎梦醒之后，他虽一心要“须行即骑访名山”，却仍高唱“安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜”。
（二）、具有浓烈的浪漫主义色彩
作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。”杜甫称赞李白诗时也说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无与伦比的神奇艺术魅力，确实是李白诗歌最鲜明的特色。他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，创造性的运用一切浪漫主义手法，更重要的是，他的诗歌中除了浪漫主义而外，还有现实主义手法的运用。应该说，李白的诗是现实主义与浪漫主义的结合，浪漫主义居于首要地位。
李白和屈原有着相似的政治理想和不幸遭遇，也有着可以媲美的高贵品质和艺术天才。他继承了屈原的浪漫主义表现手法，并使之发展，特别是汲取了民间诗歌中的夸张手法，在创造性地运用中加以提高。另外，他所接触的题材也明显地比屈原的广阔，因而，他对于浪漫主义手法的运用范围也就更加广泛。
李白灵活地采用古风和乐府歌行体式，不受诗歌格律形式的束缚，创作出了富有浪漫主义色彩的优美诗歌。李白的诗歌作品中，律诗较少，
五、七言律诗一共只有八十多首，大部分是乐府和歌行。这两种体式，字数灵活，格律不严，能够比较自由地表达诗人深刻的思想、奔放的情感和丰富的想象。例如《将近酒》，开头一句十个字，中间夹杂三字句、五字句，句式参差，运用自如。诗人以豪迈的语言，表达了蔑视功名利禄、追求自由理想的情怀。全诗有如行云流水，倾泻而下，充满了浪漫主义精神，丝毫没有让人感觉到句式不整所带来的混乱。《蜀道难》也是李白浪漫主义诗歌的代表作之一。这首诗运用奇妙的想象、浪漫的夸张和虚无缥缈的神化传说，创造了一个神奇瑰丽的艺术世界。风格雄奇奔放、纵横恣肆、淋漓酣畅，形象绚丽多姿，相象丰富而奇诡，使诗歌充满奇险神异的色彩，体现了浪漫主义的创作手法和激情。
（三）、纯朴自然的语言中见真情。
对于李白的诗歌的语言风格，许多人常以“清新”、“明朗”等类词语来概括，正如他自己的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”所形容的。《赠汪伦》就是这样一首诗：李白乘舟
将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。诗为曾汪伦而作，简单明了的几句话却道出了李白对友人的感激之情，同时朋友之间的真情不免跃然纸上。再看《独坐敬亭山》，是写得极超逸，“相看两不厌，只有敬亭山”，相看什么不必道出，是天宝后期安史之乱前李白久经世事后愈趋索寞心境之反映，而与开元中的”问余何事栖碧山，笑而不答新自闲。桃花流水杳然去，别有天地在人间”相对读，心境已不复当初之开朗。
李白作诗总是要和饮酒相关，一杯下肚，他就能吟诗几首，这是其他诗人所无法比拟的。这也在一定程度上决定了他的诗作比较趋向于口语化，和他丰富的想象力结合，也就理所当然地博得人们的喜爱。即使他的诗在平易上没达到杜甫妇孺皆可读懂的程度，但这正体现了他的诗作文学性比较强，而不仅仅表现对现实的描述。
李白的漫游对其诗风的形成具有非常深刻的影响。漫游让李白饱赏了祖国的壮美山河，诗人由此诗兴大发，用他那饱含深情的妙笔，描绘了蜀道的险峻，长江黄河的壮阔与雄伟，留下了“涛似连山喷雪来”、“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”、“黄云万里动风色，白波九道流雪山”等众多的名句。这些诗句，想像力惊人，夸张大胆，有的还善用了一些神话传说，具有强烈的自我表达主观色彩，这是李白山水诗有别于其他诗人的一个鲜明而显著的特点。这个特点其实也就是浪漫主义的特色。
李白的诗，不管是浪漫主义中含有现实主义成分，还是浪漫主义与现实主义相结合，抑或是现实主义中带有浪漫主义性质，都是李白生活及个性的展演，耀眼而丰富，是一个时代的永久魅力。李白以其天才的资赋、狂傲的个性以及强烈的社会责任感写诗，把诗歌的创作提高到了一个新的境界。李白的人生是诗意的人生，他的诗文，犹如天马行空，是一种生命意志的展现，有一种行不连而意连的和谐美，所以，杜甫评价其诗“飘然思不群”。从这个意义上讲，李白是一个真正的诗人，其生命力是永久的。
[参考文献]：
①《古诗词漫话——诗酒李太白》，陈文华著，中华书局。 ②《李白诗选评》，赵昌平撰，上海古籍出版社。 ③《李白文学研究文集》，中华书局。 ④《李白研究论文集》，中华书局。
第13篇：阅读李白
阅读李白《行路难》诗，回答问题
行路难①
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上②，忽复乘舟梦日边③。
行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
注：
①此诗是李白遭到谗毁而被排挤出长安时所作。
②垂钓碧溪上：姜太公未遇文王前，曾一度在磻溪钓鱼。
③乘舟梦日边：伊尹将受商汤聘用时，梦见乘船经过日月旁边。日月比喻天子、皇后。 １．诗人、面对华美的酒席，却用_________、_________、_________、_________四个连续的动词，形象地表现了自己_______________________________________的心情。
２．诗人在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句中，运用了
的修辞方法，形象地表明了________________________________________。
３．诗人在第7句和第8句中用了两个典故，诗人用典的作用是什么？
答：_______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ４．最后两句诗，诗人的感情陡起，请说说诗人表达了什么感情，应该如何理解这种感情？ 答：_______________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 参考答案：
１．停 投 拔 顾；内心的苦闷、抑郁
２．比喻 人生道路上的艰难险阻，自己的政治出路被权贵堵塞
３．诗人暗用姜太公和伊尹终得任用的故事，表示自己对重回朝廷仍然抱有希望
４．在经过前面感情的反复回旋之后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天 突出表现了诗人的倔强、自信和对理想的执著追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量
第14篇：蜀道难李白
蜀道难
李 白
教学时数：2学时
授课类型：理论课 教学目的、要求：
1.了解李白生平及创作风格。2.了解本诗基本内容及其寓意。
3.体会诗人夸张、想象等修辞手法的运用。4．背诵全诗，积累古典文学知识。 教学重点难点：
1.感受诗人笔下蜀道绮丽风光
2.体会诗人浪漫气质和对国事民生的担忧 3.深入理解浪漫主义创作手法的表达效果 教学方法与手段：
1．探究式学习法，辅以诵读、质疑、讲解、提问法。 2.用多媒体辅助教学 教学内容及过程：
（一）由唐诗的文学地位谈到李白的诗歌的艺术风格，引入本课教学。
（二）作者简介：
课前请同学收集有关李白的相关方面信息，课上请同学们说一说：“我所知道的李白”。
同学们发言，教师之后多媒体放映有关于李白相关方面基本知
1 识：
李白（701－762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”，韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。他的诗歌，现存900多首，著作有《李太白集》。
（三）诵读全诗，整体感知 1．解题：
2 《蜀道难》乐府旧题，李白以旧题出新意。这首诗大约作于天宝初年，从诗的内容来看，很可能是诗人在长安时为送别友人入蜀而作。
他所说的“蜀道难”到底有多么难行呢？作者是如何表现蜀道难行的呢？带着这两个问题，我们听一听这首诗歌的朗读录音（多媒体放映朗读录音，配以巴山蜀水的画面）。 2．自读并讨论全诗基本内容 全诗三节，主要写了哪些内容？ （讨论，交流） 明确：
第一节，道蜀道来历，状蜀道高峻——感叹蜀道的高峻难行。 第二节，写景物凄清，状山水险恶——感叹蜀道的艰险可畏。 第三节，摩剑阁之险要，想杀人之惨景——叹战祸之烈，有申戒之意。 （多媒体放映）
（四）研读全诗，重点感悟
1．奠定全诗抒情基调的诗句是什么？ （讨论）
明确：“蜀道难，难于上青天”。——这是一个感叹句，也是贯穿全诗的主旨句。它奠定了全诗的抒情基调，含有丰富的咏叹意味。它在诗中先后出现三次：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。诗人的思想、情感尽在“三叹”之中。 2．作者写《蜀道难》，有无深刻的寓意？ （讨论，交流）
3 明确：关于本诗寓意，历来解释纷纭，莫衷一是。
一说：剑南节度使严武加害房琯、杜甫，这首诗系为担心房、杜安危而作。
二说：为讽刺章仇兼琼而作。按：章仇兼琼在唐玄宗开元二十七年（739）至天宝五载（746）期间任剑南节度使，是个善于媚上取宠的人，没有反叛中央朝廷的行经。因此说缺乏根据。
三说：为讽刺唐玄宗在安史之乱中幸蜀而作。此说也属臆测。 清代诗评家沈德潜曾这样评论这首诗：“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。”（《唐诗别裁》）对此，你怎样看？
明确：这段话既形象又概括，涵盖的内容很多，但主要是就《蜀道难》的艺术特色而言的。
（四）《蜀道难》的艺术特色是什么？ 1．善用反复：
文中三次反复“蜀道之难，难于上青天”，每出现一次就给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。 2．丰富而神奇的想象：
文中所想象的蜀地与其山峦、山路的情形使人觉得怵目惊心，毛骨悚然，大有见蜀山而回转之意。 3．夸张到极至的技巧：
（学生寻找出诗歌中的夸张语句，谈出感受） 4．多样的诗歌意境：
4 为了表达主观感受与目的的需要，诗歌中构织不同的意境：高峻、宏伟、神奇、凄清、恐怖等各种意境均有描绘，而这些意境又统统表现一个“难”字。 5．神秘的传说：
“五丁开山”“太阳神回车”“子规哀啼”等传说的出现，使全诗笼罩一种神秘气氛，也从另一个角度表现出了一个“难”字。
（五）拓展迁移，鉴赏美点
这首诗中有许多精美诗句，你能就你最喜欢的诗句，作一简要的赏析吗？
点拨：仁者可见仁，智者可见智，不强求一致。
明确：①“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”——秦蜀之间，重山叠岭，一览无余。地貌之雄奇，世之罕见。
②“地崩山催壮士死，然后天梯石栈想钩连”——五丁开山的故事栩栩如生，神力和人工的伟大由此可见！
③“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”——一幅神气而美妙的画面：六龙拉着太阳车被挡住，不得不绕道而行；急流被大山所阻激起无数旋涡！极言山之高大。
④“清泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”——言登山之难，壮山之高大。如一组镜头，从眼前闪过。这是奇特的想象，这是蒙太奇的手法。
⑤“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”——途中所见景物，画面如此凄清，使人感到孤寂可怕。
5 ⑥“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”——画面极为惊险，使人望而生畏，闻而心惊！ ……
小结：如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，自不待言；且无论写山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，确非他人可及。再从总体来看，其变化之速，愈变愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接，故沈德潜云“起雷霆于指顾之间”，岂虚语哉！
（六）相关链接：
1、结合我们学过的李白的诗歌，再查阅相关资料，就李白诗歌的浪漫主义风格及其表现手法作一探讨。
2、李白是投江自尽的，也有人说，李白是醉酒后看到江中一轮明月，就奋不顾身地跳入江中捞月亮而溺水而死的。这样一个伟大的浪漫主义诗人，一个性格豪放的诗人，为什么要选择这样一种归宿呢？你能从他的生平和诗歌中找到答案吗？
要求：①选做一题；②自拟题目，写一篇文章；③可独立完成，也可合作完成。 思考练习题
一、这首诗的内容是以什么线索进行组织的？试划分这首诗的层次，并概括各层的意思。
二．找出这首诗运用想像和夸张的诗句，说明其作用。
三．这首诗中 “蜀道之难，难于上青天”先后三次咏叹，各起到
6 什么作用？
四．找出这首诗中有词类活用的句子，并作具体分析。
五．朗读并背诵全诗。
第15篇：走进李白
《走近李白》活动设计方案
指导思想：中国古典诗词是中华民族文学宝库的奇葩，是前人留下的珍贵的历史文化遗产，中国古典诗词不仅给我们艺术的熏陶，而且更能启迪我们的思想，陶冶我们的情操，所以背诵古诗词，继承先人的宝贵遗产很是重要。李白是我国古代杰出的伟大诗人，被誉为“诗仙”。他的诗作现存三百多首。古人云：诗以言志。只有对李白的为人和诗歌风格有了较系统和全面的了解，才能更准确的把握诗歌的内容和所表达的情感。所以通过回忆和欣赏李白的一些诗歌，从中感受李白的为人和诗歌风格，从而引领学生走近李白，培养他们对李白诗的浓厚兴趣，提高学生的古诗欣赏能力，有利于激发学生热爱祖国，热爱祖国的古诗词文化。
活动目标：
1、通过搜集交流李白生平资料了解李白生平。
2、感知古诗是诗人言志、言情的方式，通过诵读李白经典古诗了解李白一生的心路历程
3、通过诵读李白与酒和月有关的古诗感知李白豪放浪漫的个性
4、通过搜集资料培养学生搜集处理信息的能力 活动准备：
通过课前搜集整理资料，理解古诗，欣赏古诗。配乐吟诵或吟唱古诗。制作ppt。
活动形式: 搜集整理资料、讨论、交流、欣赏、诗歌背诵比赛、。 活动过程：
开课导语设计：同学们，中国是诗的国度，一首首诵传千古的经典诗词是中华文化的精髓。我校在语文实践活动中也非常重视古诗词的积累，同学们背诵的古诗词已远远超过《小学生必背古诗70首》。在诵读古诗的同时，我们结识了许多诗人：贺知章，王维、杜甫、苏轼、孟浩然等等，在众多的诗人中李白的名字格外显眼。我们用了两周的课余时间查阅李白资料 诵读李白古诗，相信同学们已经有了很大的收获 早就跃跃欲试了！是不是？下面就请同学们准备展示你的积累，让我们一起走近李白。
主持人致辞：
女：他有横绝千古的艺术才华， 男：他有潇洒放达的绝代风流， 女：他有啸傲天地的撼人气魄。
男：他就是李白——灿若星辰的中国诗坛上极具个性的一个。 女：千百年来，他以其独特的人格力量和个性魅力让后世倾慕不已。 男：今天的语文实践活动课，就让我们走近李白，与这位1300年前的人物对话，去聆听他与众不同情怀。
一、走近李白生平
分小组汇报李白生平资料 通过交流资料了解李白生平主持人导语：
男：李白的一生是坎坷的一生，李白的一生是辉煌的一生
女：他留给世人九百多首诗篇，被誉为“诗仙”， 这些熠熠生辉的诗作表现了他一生的心路历程！
男：下面就让我们，品读诵传千古的李白经典诗歌 感受他的心路历程 二、走近李白心路
生展示李白经典古诗赏析，通过赏析了解李白的心路历程，领略他“诗仙”的才华
《秋浦歌》 《早发白帝城》 《独坐敬亭山》 《送友人》《山中问答》 《劳劳亭》赏析
主持人导语：
男：学们的积累真丰富，李白在中国人心中，早已不是一个诗人那么简单，他变成一则如风的传奇，吹拂着我们，使我们不舍得睁开现实的眼睛
女：念他的名字，四壁间仿佛溢满酒香 男：念他的名字，想起“自称臣是酒中仙”
女： 在月下，在花间，李白无处不在饮酒，无时不在深醉，李白既是诗仙也是酒仙。
男：其实，这位大师除了恋酒以外还偏爱一物 那就是月亮，据统计李白的古诗中有不下三百处提到月亮，李白已成古人，明月犹挂当空。今月曾经照古人。让我们静静地沐浴在李白为我们营造的月辉之下，领略李白的风范。背诵李白酒和月亮有关诗句领略他豪放、浪漫的个性
三、走近李白个性： 男女生比赛 老师当评委
（一）男生背诵李白和酒有关的古诗
女生背诵李白和月亮有关的古诗
（形式多样：单个背 集体背 吟唱）
（二）对月亮和酒的诗句 月：
1、花间一壶酒，独酌无相亲 。 。
2、今人不见古时月， 。
3、俱怀逸兴壮思飞， 。
4、我寄愁心与明月 ， 。
5、且就动听赊月色 ， 。
6、青天有月来几时， 。
7、明月出天山，苍茫云海间。。
8、长安一片月， 。
9、今人不见古时月， 。 10、唯愿当歌对酒时， 。 酒：
1、百年三万六千日， 。 2人生达命岂暇愁， 。 3抽刀断水水更流， 。 4人生得意须尽欢， 。
5五花马，千金裘，呼尔将出换美酒， 。 6两人对酌山花开， 。 7三杯拂剑舞秋月， 。 8夜台无李白， 。 9举杯邀明月， 。 10但使主人能醉客， 。 根据背诵情况决出优胜
四、颂读李白的经典诗歌《将进酒》，《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
五、主持人结束语：
男：一首首优美的诗篇 是诗仙心灵的投影 女：一首首优美的诗篇 是流传千古的绝唱
男：千年之后我们走近你，触摸你高贵的灵魂， 仍激动不已 女：你如一轮皎皎明月，长久地高悬于祖国诗坛上。 合：与日月同辉 与天地同在！
第16篇：李白送友人
李白-送友人
篇1：李白《送友人》赏析
送友人
李
白
【读前三思】
诗人怀着怎样的心情送别友人？美景当前，分别在即，诗人又是如何将自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动的？全文的感情基调是怎样的？
【译释平台】
青山 横北郭，白
青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼水 绕
东 城。
粼的流水绕城东潺潺而过。
[郭：古代在城外修筑的一种外墙。白水： 明净的水。] 此地一为别， 孤 蓬
此地 一 别，离人就要象蓬草那样随风
飞转，到万里之外去了。
[为别：分别。孤蓬：又名“飞蓬”，枯后根断，
常随风飞旋，又称“飞莲”这里比喻即将孤身
远行的朋友。征：远征，远行。] 天空中一抹白云，随风飘浮， 象征着
友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤
彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，正如我对朋友依依惜别的心情。
[浮云：飘浮的云。游子：离家远游的人。]
我与友人在马上挥手告别，频频致意。
那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱
离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。
[自兹去：从此离开。兹：此，现在。萧萧：马的嘶叫
声。班马：离群的马。这里指载人远离的马。]
【赏析窗口】
这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。
首联“青山横北郭，白水绕东城”，点出告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。这两句，“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，确是别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。
中间两联切题，写离别的深情。颔联“此地一为别，孤蓬万里征”。此地一别，离人就要象蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。颈联“浮云游子意，落日故人情”，却又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对 “故人情”。同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。 尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了 “萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。班马，离群的马。诗人和友人马上挥手告别，频频致 意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，可谓鬼斧神工。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。 篇2：李白《送友人》 教案
李白《送友人》教案
教学目标
1．知识与技能
①理解李白送别诗的特色，理解诗歌的思想内容和艺术特色
②熟背全诗
2．过程与方法
诵读法、讨论法、比较赏析法
3．情感态度价值观
理解诗人送别友人的真挚而复杂的感受，树立积极向上的正确友情观
教学重点难点
1．理解李白这首送别诗的特色
2．把握“孤蓬”这一诗歌传统意象，掌握重要的表达技艺
教时安排：
一课时
教学过程：
青山横北郭，白水绕东城。
1.赏析“横”和“绕”的表达作用。点拨：如将“横”字改为“矗”和“屹”有何差异？
“矗”“屹”写出了山的挺立与高耸，但却少了雄伟的气势。“横”字写出了山的横亘与绵延，写出了青山横亘外城北面的雄伟气势，突出了山的静态美。
2．赏析“绕”字的表达作用。点拨：如换成“流”字如何？
“流”字用得过平，没有写出送别地点的突出的地貌特征。而“绕”字却写出了波光鳞鳞的流水缓缓绕过城东潺潺而过的特征，突出了水流的动态美。
3．“青”“白”颜色词的选用的表达作用？
写出了色彩明丽的送别环境。
4．总结：
诗人运用工整的对偶句，动静结合，写出了送别环境中山雄伟的静态美和水潺潺流动的动态美，描摹了一幅寥廓秀丽的图景，虽是别离，却全不见缠绵悱恻的哀伤情调，反而给人以色彩明丽、节奏明快的感觉。
此地一为别，孤蓬万里征。
1．理解“孤蓬”这一意象。
蓬草随风飞转，飘泊无根，而离别远行之人，本如蓬草，离开了家乡也就如同离开了根，随着生活遭遇之风而飞转，前路漫漫而迷惘，更着一“孤”字，怜惜愈甚。此联表达了作者对朋友飘泊天涯的深切关怀。
浮云游子意，落日故人情。
1．运用了何种修辞手法？有怎样的表达效果？
比喻的修辞手法，天空中的一抹浮云，随风飘浮，好像友人即将远离，行踪不定，任意西东；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍勿勿离开大地，好像诗人对友人的依依惜别之情。形象地表现了依依惜别之情。
2．诗人表现这种感情的手法是怎样的？
有景有情，情景交融，描写了一幅离别的画面，表达了对友人的留恋之情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
1．本诗结尾有什么特色？ 以场景作结，衬托手法。
2．效果如何？
班马，离群的马。诗人离别之情却不明说，却以写马衬托。连马儿临别之时也不禁萧萧长鸣，似有无限深情，马犹如此，人何以堪。
3．评价诗人送别诗的情感基调。
新颖别致，不落窠臼。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩明丽。自然美与人情美交织在一起，有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚而又豁达乐观。
4．板书设计：
动静结合
有声有色
以景衬情
情景交融 篇3：李白《送友人》阅读训练附答案
李白《送友人》阅读训练附答案送友人
李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。【阅读训练】： （说明：以下阅读题为综合各处习题整理而成，囊括了本诗相关知识点，特此说明。）
（1）首联写景有特色，请结合诗句进行赏析。（2）首联“青山横北郭，白水绕东城”描绘了一幅怎样的画面？（3）首联写送别之景，其中“横”与“绕”写得极妙，试分析。（4）如何用颔联写送别之事。（5）颈联情景交融，试分析。（6）颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？(4分) （7）尾句“班马鸣”的作用？（8）这首诗表达怎样的思想感情？（2分）（9）颈联“浮云游子意，落日故人情”中的“浮云”、“落日”的意象写出了诗人怎样的心境？(2分)（10）尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”有怎样的表达效果？试作赏析。(3分)(11)首联用什么词语勾勒出怎样的送别环境？(12)颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？(13) 说说“青山横北郭，山水绕东城”中“青”、“白”、横“、“绕”四字的表达效果。(14) 怎样理解“此地一为别，孤蓬万里征”中“孤蓬”这一意象？(15)“浮云游子意，落日故人情“表现了怎样的情感？
【参考答案】（1） “青山”“白水”从色彩角度写景；动静结合，“横”写出了山的静态，“绕”写出了水流的动态（2）青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼地流水绕城东潺潺而过，描绘了一幅寥廓秀丽的图景，点出送别地点，烘托了作者的送别之情。（3）放眼望去，青翠的山峦横卧于城北，洁白的河水从城东缓缓绕过。“横”字写青山的静，“绕”字写白水的动，用词准确而传神。（4）其中“别”照应诗题中的“送”，“孤蓬”是比喻手法，照应诗题中的“友人”。“蓬”之前用“孤”来限制，准确而生动地描摹出朋友的孤单无依，行迹无定。（5）“浮云”“落日”之景与“游子”之“意”、“故人”之“情”交融，拓展意境。（6）颈联两句是很工整的对偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行踪不定、任意东西；“落日”比自己象落日不肯离开大地一样对朋友依依惜别的心情。（7）犹作离别之声，衬托了离情别绪。（8）李白与友人的依依惜别之情，感情真挚热诚而又豁达乐观。（意思对即可）（9）“浮云”象征友人行踪不定，“落日”则隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。（2分）（10）诗人和友人在马上挥手告别，那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，很好地渲染了伤离别之情。（3分）
（11）用“青山”、“白水”青白相间，色彩明丽；“横”字勾勒出青山的静态，“绕”描画出白水的动态，描摹出一幅青山秀丽的送别图景。（12）颈联两句是很工整的对偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行踪不定、任意东西；“落日”比自己象落日不肯离开大地一样对朋友依依惜别的心情。（13）“青”“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描绘白水的动态，这些词形象的描摹出一幅寥廓秀丽的图景。（14）“孤蓬”比喻“远行的友人，形象的写出了此地一别后友人就要像篷草那样万里漂泊的命运，表达了诗人对友人的深切关怀。（15）诗人巧妙的用“浮云“落日”作比，来表明心意。表达了诗人对朋友依依惜别的心情。
第17篇：李白诗词
访戴天山道士不遇
登锦城散花楼
峨眉山月歌
渡荆门送别
望庐山瀑布二首(其一)
望庐山瀑布二首(其二)
望天门山
金陵城西楼月下吟
长干行二首(其一)
阳叛儿
金陵酒肆留别
夜下征虏亭
越中览古
苏台览古
乌栖曲
静夜思
淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤 夜泊牛渚怀古
黄鹤楼送孟浩然之广陵
山中答俗人
乌夜啼
子夜吴歌四首
古风(其二十四)(大车扬飞尘)
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首(其) 下终南山过斛斯山人宿置酒 登太白峰
登新平楼
蜀道难
送友人人蜀
行路难三首(其)
行路难三首(其二)
行路难三首(其三)
梁园吟
梁甫吟
春夜洛城闻笛
古风(其十六)(天津三月时)
襄阳歌
江夏别宋之悌
将进酒
赠孟浩然
东鲁门泛舟二首(其)
嘲鲁儒
南陵别儿童人京
驾去温泉宫后赠杨山人
宫中行乐词八首(其)
宫中行乐词八首(其二)
宫中行乐词八首(其三)
清平调词三首(其)
清平调词三首(其二)
清平调词三首(其三)
春思
塞下曲六首(其)
塞下曲六首(其二)
塞下曲六首(其三)
塞下曲六首(其五)
塞下曲六首(其六)
感寓二首(其二)
玉壶吟
翰林读书言怀呈集贤院内诸学士
灞陵行送别
白云歌送刘十六归山
送裴十八图南归嵩山二首(其)
送裴十八图南归嵩山二首(其二)
送贺宾客归越
月下独酌四首(其)
古风(其十四)(燕昭延郭隗)
金乡送韦八之西京
西岳云台歌送丹丘子
鲁郡东石门送杜二甫
沙丘城下寄杜甫
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御
鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京
梦游天姥吟留别
经下邳圯桥怀张子房
丁都护歌
登金陵凤凰台
古风(其五十一)(殷后乱天纪)
寄东鲁二稚子。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
答王十二寒夜独酌有怀
古风(其三十四)(羽檄如流星)
北风行
独坐敬亭山
秋登宣城谢眺北楼
宣州谢朓楼饯别校书叔云
书怀赠南陵常赞府
哭晁卿衡
清溪行
秋浦歌十七首(其十四)
秋浦歌十七首(其十五)
赠汪伦
当涂赵炎少府粉图山水歌
古风(其十七)(西上莲花山)
扶风豪士歌
望庐山五老峰
永王东巡歌十一首(其二)
永王东巡歌十一首(其十一)
上崔相百忧章
中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府 因赠之
公无渡河
流夜郎闻酺不预
上三峡
早发白帝城
江夏赠韦南陵冰
江上吟
峨眉山月歌送蜀僧晏人中京
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
巴陵赠贾舍人
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其一)陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其二)陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至游洞庭五首(其三) 陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至游洞庭五首(其四) 陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至游洞庭五首(其五) 陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其三)
与夏十二登岳阳楼
鹦鹉洲
庐山谣寄卢侍御虚舟
闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之 半道病还留别金陵崔侍御十九韵
临路歌
不编年诗
古风(其一)(大雅久不作)
古风(其三)(秦皇扫六合)
古风(其三十五)(丑女来效嚬)
古风(其四十九)(美人出南国)
古风(其五十九)(恻恻泣路歧) 战城南
长相思
日出入行
侠客行
古朗月行
妾薄命
玉阶怨
横江词六首(其一) 横江词六首(其五) 送友人
把酒问月
宿五松山下荀媪家 山中与幽人对酌
听蜀僧溶弹琴
劳劳亭
宣城见杜鹃花
长门怨二首(其一) 长门怨二首(其二) 怨情
折荷有赠
哭宣城善酿纪叟
编年文
代寿山答孟少府移文书 上安州裴长史书
春夜宴从弟桃花园序 与韩荆州书
大鹏赋并序
赵公西候新亭颂
为宋中丞自荐表
泽畔吟序
第18篇：走近李白
1、走近李白
在一个书声琅琅的清晨，一袭白衣，风度翩翩的李白走近了 ；在一个月满西楼的夜晚，衣带渐宽，憔悴瘦弱的 走近了李白。
初识李白，是那首响彻千古的思乡之曲。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”情系千载，从此， 与李白有了解不开的情结。 在六朝金粉、隋代笙歌汇聚而成的大唐盛世，李白是一个神话。他胸怀大志，脚踏长安，在天子脚下写下了属于他的传奇。“酒人愁肠，三分啸成剑气，七分化作月光，绣口一吐，就是半个盛唐。”好一个桀骜不训的李白!“力士脱靴，贵妃研墨”，你无奈地书写着“金玉其外，败絮其中”的大唐宫廷艳曲。终于有一天，火山喷涌而起：“安能摧眉折腰事权贵，使 不得开心颜。”你又甩袖而去，散发弄舟，留下了一个亘古流传的神话。
李白一直是 心中的偶像，它的不屈权贵、敢于直谏的精神深深影响着 ：中华历史上下五千年，何止英雄千千万!浅斟“秦时明月汉时关，万里长征人未还”者有之，高唱“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”者有之，疾呼“国家兴亡，匹夫有责”者有之„„华夏民族，有着数不清的英雄豪杰! 也许有人会说，李白不会舞枪弄刀，不能血染疆场，凭什么能让你景仰崇拜呢?历史不会忘记：在大唐那个太平时代里，在盛世那个逢迎年月中，像李白一样天子面前一脸正气权贵面前一腔蔑视的人能有几个?“ 寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，像李白一样在朋友落难之时倾全力相助的人能有几个?“仰天大笑出门去， 辈岂是蓬蒿人”像李白一样在遭遇困难和挫折时仍豪气不减的人又能有几个?历史告诉 们：很少，少得屈指可数。
在虚度光阴的时候， 会想起李白，想起他的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；在碰到困难的时候， 会想起李白，想起他的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；在意志消沉的时候， 会想起李白，想起他的“天生 材必有用，千金散去还复来”„„李白的诗句永远吸引着 ，李白的思想永远激励着 。在每一个花开花落，每一个阴晴圆缺， 都会想起李白，走进李白的世界。李白是“诗仙”，也是旷世名人。
2、我崇拜的人
在我的心中，有一个长长的影子，纵跨上下千余年，青衫长袖。持剑把酒，他，是李白。
寒风萧萧。皇宫一片金碧辉煌。你独自站在皇门之外，想数月之前，天子堂前跑马;醉酒之时，让高力士脱靴。想奉命之时，你高歌”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬羔人。”;想鼎盛之际，一句”借问汉宫谁得似，可怜飞燕依新妆”使
1 皇城上下万千痴迷。却也是这句妙诗，却遭高力士恶语。站在这皇宫之外，没有泪，没有悲，寒风不能使你弯腰，挫折无法把你压倒!是的，”安能催眉折腰事权贵，是我不得开心颜。”你走了，在诗史上留下了一座丰碑。在我眼中的李白，一身傲骨。
惊涛翻天，黄沙飞卷/你独驶一叶孤舟，独自走去。你清楚地听到，一身又一身踏浪高歌。蓦一回首，是汪伦的身影，不断走近。一时，友谊溢满了碧水，也溢满了你的心。”花潭水深千尺。不及汪伦送我情。”你走了，带走了一江友谊。 在我眼中的李白，满心情谊。
独在异乡，何人共酒?在月下，你独自举杯。于人，无人与你共酒。于心，无人把你赏识。你举杯高歌”古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”何须共酒?“举杯邀明月，对影成三人。”明月，孤影，岂非永远的朋友?纵使千人离去，依有明月，孤影，守于己旁。“五花马，千金裘，呼儿欲出换美酒，与尔同销万古愁。”
在我眼中的李白，洒脱豪放。 李白，是你这诗仙，这青莲居士，用豪情作巨笔，写下了锦绣大唐。
3、与李白同行
打开台灯，品一杯香茗，翻开一本厚厚的唐诗，你，青莲居士，便盈盈而立，与我一起游历名山大川。
首先，我们来到了山势陡峭、水流湍急的三峡。这里山清水秀，鸟语花香，景色宜人。再向前走，就出现了另一番光景:水流湍急，波浪滔天。李白顿时诗兴大发“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”如里你听到了猿声，你就会潸然泪下，因为猿的叫声非常之凄惨。我从太白的眼中分明看到了晶莹的泪光。
然后，我们来到了一个美如仙境的地方，那就是--桃花潭边。这时，李白的泪就在眼睛里待不住了，纷纷落下，因为这里是他跟汪伦分别的地方，当时小声的吟诵:“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”如里你的朋友、知音走了，你的心情会如何呢? 接下来，我们来到了开门山，这里的山很陡峭，中间就像被长江一刀劈开了似的。我不禁赞道:“好雄伟!好壮观呀!”这时只听李白吟道:“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”“好诗!”我脱口而出。
之后，我们又迎来了晚上，一轮皎洁的月亮悄悄探出头来，然后慢慢升起来，这时的月亮就像一个圆圆的大月饼似的。“这里的月亮好美!好圆!”“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”吟完，李白陷入了沉思。
2 最后，我们回到了家里，李白独自饮酒，“举杯邀明月，对影成三人。”如果独自一人身处异地，没有亲人，没有知己，你不会寂寞吗?
与李白同行，让我们走进了李白的内心世界，聆听了他的心声，实属幸事!
4、李白，你就是一道风景。
在一个书声琅琅的早晨，我认识了你。你吟着那首响彻千古的思乡之曲,大步向我走来“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”情系千载，从此，我与你有了解不开的情绪。
在那个歌舞升平的大唐盛世，你是一个神话，一道风景。你胸怀天下，在长安天子脚下写下了属于你自己的传奇。好一个桀骜不训的你。“酒入愁肠，三分啸成剑气，七分化作月光，绣口一吐，就是装修盛唐。”力士脱靴，贵妃研墨，你无奈地写出了“金玉其外，败絮其中”的大唐宫廷艳曲。
你是一道风景。你，不屈权贵，敢于直谏。“人生在世不称意，明朝散发弄偏舟。”终于有一天，你再也抑制不住心中的不满，留下了一个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的千古流传的佳话。
中华历史上下五千年，英雄又仅千万？而你，你是一道独特的风景。在历史长河中，浅斟“秦时明月汉时关，万里长征人未还”者有之，高唱“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”者有之，疾呼“国家兴亡，匹夫有则”者有之……但是你，你在大唐那个太平时代里，在盛世那个逢迎岁月中。你在天子面前一脸正气，在权贵面前一腔蔑视。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，你在朋友落难之时倾尽全力相助；“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”,你在遭遇困难和挫折时仍豪气不减。 你是一道风景，你也是我的一面镜子。在我虚度光阴时，我会想到你的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。在我碰到困难时，你又告诉我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。在我意志消沉时，你又鼓励我，“天生我材必有用，千金散尽还复来”。……
李白，你是一道风景，你是我心中的一道风景！
5、诗魂
梦中，你向我走来。
你身着一袭青衫走来。你的头高高地扬着，似扬着你那不屈的灵魂；瘦削的肩膀似无法承受苦难之重，却 又坚强地挺着；夜色黯淡了你俊秀的面孔，却更显出你高傲的气节。你的手中托着一壶清酒，轻微的颤动打碎了你寂寞的投影。你走近，又走远。我的梦消失在遥远的天边。
3 于是，我把你找寻，苦苦找寻。
在静谧的花丛绿荫，我见到了一个寂寞的你。无人相伴，你邀明月为友；纵酒欢歌，亦拔剑起舞。你孤独的影子洒在花丛里，落在绿荫里，洒落了一地的零乱，也洒落了一地的悲愁。你告诉月亮，要和她“相期邈云汉”，可，月亮流转着匆匆的流年，流走了你的青春华年。
在终南山下的田家里，我见到了一个率真的你。踏着月色，你独步于终南山路。那漫起的暮色笼罩着山路，淡淡的山月悬挂在山顶松后。翠绿的山色卧在你的心头，你顿时放歌山野。村人的邀请，你欣悦接受。弯过一条竹林小路，你看到了满园的青青藤萝。主人殷勤，一桌美酒佳肴，你们便举杯畅饮。屋外的风吹过竹林，奏响一曲竹林风。当夜空的星辰开始寥落的时候，你们仍欣赏着恬淡的山色。你的心也淡淡的，全无世俗之意。
在黄鹤楼下，我看到了一个失意的你。安史之乱，你错走一步，却把终身误。你“西望长安不见家”，不能再为祖国效力，那是莫大的痛苦啊！你像是在沙漠中跋涉的人，对生活充满希望，却又茫然。你的心中充溢着忧伤与悲苦。黄鹤楼上传来了悠扬缠绵的笛声，你更是想到了自己的痛苦，想让这痛苦随笛声一起消了，散了……
但更多的时候，你都是积极乐观的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”你寄情山水，访遍大川名山。蹑一缕清风，携一段芬芳，揽明月入怀，对旭日长歌，你笑了，那样清新。
李白，我多想陪你看青青溪水上飘来的点点落花，听拂风柳影里婉转的莺啼；想陪你泛舟于碧波，漫步于山林……
李白，你实在是一个可以扯云霞为衣，御清风而行的仙人啊！你的洒脱，你的豪放，你的不羁，都令我深深折服啊！
你的酒明亮了盛唐的月亮，你的诗绽放了盛唐的花。
6、我心中的李白
4 在文人墨客云集的盛唐时期，在灿烂的诗歌文化中升起一个光芒四射的太阳，他压倒了众人的艳丽，成为了一枝独秀，他就是被后世赞为诗仙的李白！
为了实现“事君之道成，荣亲之义举”的他从小就发奋读书，希望有一天可以为国效力，发奋的读书使他成为了一个聪慧的人，也使他在诗歌的王国里暂露头角，十七岁的他恋恋不舍的离开了家乡，并写下了“仍恋故乡水，万里送行舟”，那之后，他踏上了去长安的征途。
没有受到关注的他，看着好友一个个的直步青云，心里颇不宁静，借酒消愁，一句“大道如青天，我独不得出”深深的表达了自己，终于，贺之张的一篇奏折使玄宗发现了这块宝玉，他本以为可以一展鸿图，心情万分澎湃，高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”走进了皇宫，走近了皇帝，可是他万万没有想到的是，玄宗只是把他当作一个舞文弄墨的诗人，使本以为可以“事君之道”的他，再次摔入了无限的愁苦之中，无奈的他整日借酒消愁，可是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”酒只是帮他化解一时的烦恼，酒后依旧愁丝不断，一身才智得不到重用的他依旧不愿放弃，坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，依旧苦苦等待。
矛盾与日俱增，在一次潇洒的“贵妃捧墨，力士脱靴”之后，朝廷里再也容不下他了，黑暗的一面完全暴露在了他的面前，在留下了“阴精此沦惑，去去不足观，忧来其如何？凄怆摧心肝”之后，他被赶了出去，充军到夜郎。
半路上的一纸赦书，拯救了他，但他也再无为官之意，开始游荡于山水之间，歌咏祖国的大好河山，结交了无数的豪杰义士，使自己的诗歌变的更加豪放，浪漫，把自己推上了人生的颠峰！
就这样，李白渐渐的逝去了，却留下了无数朗朗上口的诗篇，成为了人们心中的“仙”，成为了中华绚烂历史上浓厚的一笔，一块无人可及的瑰宝！
第19篇：李白年谱
李白年谱 〔日〕笕久美子（王辉斌译）
李白年谱，自宋迄今，国内已有六种，即宋人薛仲琶《李太白年潜》，清人王琦《李太白年谱》，黄锡珪《李太白年谱》，今人詹瑛《李白诗文系年》，王伯祥《增订李太白年谱》，安旗、薛天纬《李白年谱》。海外则仅见日本神户大学教授览久美子的《李白年谱》。是谱曾为中国李白研究会会长詹瑛先生所称道。余与览久美子教授相识于1991年7月的首届国际李白研究会期间，其归国末久，即不远万里寄所著《中国古典文学鉴赏•李白》一册于余，《李白年谱》乃附其中也。今特将其翻译发表，以供国内研治李白之同好参考。又原文中有错误的地方，为保持原貌，末作更改，如公元七三四年内，秦州地震死者“四千余人”，据两《唐书•玄宗纪》，实为四十余人。又如公元七三九年内将岳阳市作岳阳县，公元七四零年内将张九所任的荆州长史作荆州刺史，等等，亦不予注明。
7零一年（式则天长安元年）李白生。字太白。其生地尚无确说。但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。其家世、家族皆不详。是年王维生（——762）。王昌龄十二岁（69零?-757）。孟浩然十三岁（689-74零）。
七零五年 （中宗神龙元年） 十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。
七一零年 （赛宗景云元年） 六月，韦皇后毒杀中宗。李隆基（后来的唐玄宗）平定其乱，拥父相王旦即位，是为睿宗。李隆基立为皇太子（二十五岁）。李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。
七一二年 （玄宗先天元年） 八月改元，玄宗即位。李白十二岁。是年杜甫生（-77零）。
七一三 （玄宗开元元年） 武则天之女太平公主以平定韦氏之乱有功，专权用事，阴谋废立，玄宗赐其死。高力士因参与平太平党有功，封为监门将军（宫廷护卫）。宦官之盛，盖由此始。李白十三岁。
七一四年 （开元二年） 宰相姚崇奏请玄宗“抑权幸（皇帝身边的权臣），纳谏净，却贡品，禁女乐（女性演奏的音乐）”，均被采纳。新置翰林院，诏选在文章、琴棋（音乐、围棋）、书画、数术（天文、历学、占算）、僧道（佛教、道教）等方面有造诣者，以为翰林待诏（又名翰林供奉）。李白十四岁。
七一五年 （开元三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干渴活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。是年岑参生（-77零）。
七一六年 （开元四年）十二月，姚崇辞相位，荐宋碧自代。碧为相，以提拔贤才为已任，使百官各称其职，刑赏无私，敢于直谏，为唐代四个名宰相之一者，即与房玄龄、杜如晦、姚崇并称。李白十六岁。
七一八年 （开元六年）李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。
七二零年 （开元八年） 苏颋为益州（成都）大都督府长史（州次官）。李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。
七二一年（开元九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。是年王维二十一岁，登进士第。
七二三年（开元十一年）兵部尚书张说为中书令（宰相）。玄宗造温泉宫于骊山。李白二十三岁。
七二四年（开元十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨媚山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
七二五年〔开元十三年）二月，玄宗自选京师诸司长有声望的十一人，为诸州刺史（地方长官）。四月，改集仙殿为集贤殿。十一月，玄宗在泰山（在今山东省泰安县内）举行盛大的封禅大典。时连年丰收，各种米价颇贫贱。李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。时李邕，为陈州（今河南省淮阳县）刺史。
七二六年（开元十四年）李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
七二七年（开元十五年）是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。
七二八年（开元十六年）土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
七二九年（开元十七年）八月五日，玄宗为自已四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。
七三零年（开元十八年）十二月，宰相张说去世。李白三十岁。春在安陆。前此曾多次渴见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾渴见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁，游于晋（今山西省）。
七三一年（开元十九年）玄宗多任宦官，尤宠高力士，时四方表奏，皆先为高力士所决。十月，玄宗驾幸洛阳。李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。秋到篙山五岳之一的中岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。
七三二年（开元二十年）十月，玄宗到洛阳以北（今山西省一带）地区出巡，诏令巡幸所至，地方官员可将本地区贤才直接向朝廷推荐。十一月，至北都太原（唐朝开国之地），祀后土（土地神），大赦天下。十二月，归还洛阳。是年全国户数为七百八十六万一千二百三十六，人口四千五百四十三万一千二百六十五，为有史以来的最高记录。李白三十岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。
七三三年（开元二十一年）正月，玄宗亲注老子《道德经》。令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册，梅年贡举时加试《老子》策。三月，韩休同中书门下平章事（宰相）。五月，张九龄同中书门下平章事。二人为人正直，敢于力谏，张九龄尤以文学才能，道德文章，为世所重。分天下为十五道，各置采访使（负责监察督办所辖地区的政治等项），是年长安久雨，京师饥谨，诏令放太仓米二百万石以赈民。李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。
七三四年（开元二十二年）正月，玄宗巡幸洛阳。二月，秦州（今甘肃天水县西南）地震，房屋倒塌，崩坏殆尽，压死者四千余人。征沼自称生于尧时的道士张果先生，玄宗亲问以治道神仙之术。授其银青光禄大夫（银印上系以青色缓带，以为品位高的标志。副职），位侍中（唐门下省协助宰相起草文书等项的官吏）。 五月，以裴耀卿为门下省侍中（协助宰相诏救审议）、张九龄为中书令（宰相）、李林甫为尚书省（中央最高行政机构）礼部（主管礼、祭祀等）尚书（长官）。李林甫初为吏部侍郎（尚书省主管人事的次官），为人阴险狡猾，深结宫中宦官与妃家，伺候玄宗动静，多为玄宗所喜悦。玄宗在位年久，政事怠慢，张九龄对于李林甫之所为，事无巨细皆直言力争，李林甫又在玄宗面前专言张九龄之短，玄宗由是开始疏远张九龄。关中（今陕西省一带）大风拔木，其中同州（今陕西省大荔县附近）受害尤甚。李白三十四岁。春，游襄阳（今湖北省襄樊市），希求当时颇有声望的荆州（今湖北省松滋县至石首一带的长江流域）长史韩朝宗荐引，无果，与在韩朝宗属下任县尉（县的警察署长）的李皓结识，复求其授助。暮春，至江夏（今武汉市），滞留，漫游至秋。冬返安陆。
七三五年（开元二十三年）正月，玄宗在洛阳耕藉田（专供祭祀皇帝祖先之用的田地），大赦天下。下令三百里以内的刺史、县令，率各所属乐队至洛阳竞演。又令天下士人（有学识教养的读书人），其才有霸王—领导能力，天人—对哲学有造诣者，以及能胜任将帅牧宰者，京师五品以上的官员及地方刺史荐举一人。十二月，册杨玉环为寿王（玄宗的儿子）妃。李白三十五岁。五月应友人元演之邀游太原。秋，滞留太原。
七三六年（开元二十四年）唐代旧制，考功（考核官吏政绩的官职）员外郎（郎官副职）知贡举（负责进士考试的主考官），有人批评员外郎地位卑下，难以服众，从是年开始改为礼部侍郎（主管礼仪、祭祀、官吏考核的副官）掌管之。十一月，兵部尚书（负责军事行政的长官）李林甫提升为中书令（宰相）。张九龄为左宰相，裴耀卿为右宰相，二人分理政事。以牛仙客为工部尚书。幽州节度使张守挂部将安禄山（父康国人，母突厥人），在征讨奚、契丹之战中大败，当斩，玄宗赦之。李白三十六岁。春在太原，曾北游雁门关（今山西省代县）。南下洛阳与元丹丘相逢。秋，至篙山元丘处，结识岑勋。南返途经襄阳时，与孟浩然再会。是年杜甫二十五岁。在齐鲁燕赵一带漫游。
七三七年（开元二十五年）监察御史（负责处理官吏违法事件的官）周子谅，上书弹幼牛仙客不具备宰相的才干，玄宗怒，严加制裁，以流放罪处之。是年周子谅死于流放途中。张九龄以推荐周子凉而被问罪，左迁荆州长史。张九龄左迁离京后，朝廷之士皆容身保位，无敢直言者。李林甫大权在握，独断专行，牛仙客对李林甫唯意是从。十二月，玄宗的第一宠妃武惠妃去世。李白三十七岁。在安陆。是年韦应物生（ ——79零）。
七三八年（开元二十六年）正月，制令天下诸州县，每乡须置一所学校。中央到地方八品以下，及民间有博学文辞之士，各可委托其所在地的长官以推荐。二月，李林甫领陇右节度使副大使，五月，又兼河西节度使。六月，李亨（即后来的唐肃宗）立为太子，贺知章为太子宾客。九月，益州长史王显率兵攻吐蕃安城，官军大败。冬，在长安至洛阳的道中，建造行宫千余间。李白三十八岁。春，又出游南阳、篙山（元丘的居所）、陈州、楚州（今江苏省淮安县）。
七三九年（开元二十七年）玄宗加号为开元圣文神武皇帝，大赦天下。八月，迫赠孔子为文宣王，弟子为公、候、伯。四月，牛仙客以兵部尚书侍中，李林甫以史部尚书摧升为中书令。二人同掌当时的政治、军事大权。十二月，以剑南道团练（地方守备队）副使章仇兼琼为剑南节度使。李白三十九岁。春至初夏，在安宜（今江苏省宝应县）。夏，漫游于吴地（今江苏省苏州市）一带。秋，逆长江西上，经当涂（今安徽当涂县），至巴陵（今湖南省岳阳县），适逢王昌龄被贬滴岭南（今广东省、广西壮族自治区一带），二人会晤。冬，自巴陵归安陆。
七四零年（开元二十八年）_二月荆州刺史张九龄因扫墓还乡，死于韶州（今广东省韶关市）曲江私第，时龄六于八岁。五月，太子少保韩休去世。十月，寿王妃杨玉环为道士，号太真。玄宗日幸，宠爱无比，宫中以娘子称之，所受礼仪与皇后等同。是年天下户数为八百四十一万二干八百七十一，人口四千八百一十四万三千六百九十。四海富瞻，长安、洛阳二大都市斗米值二百钱。外出旅行，一切干粮食品酒类等项，途中店皆可提供，社会安定，无须带随身武器。李白四十岁。其妻许氏夫人去世。五月，移家东鲁，寓居任城（今山东省济宁市）。夏秋，游兖州（今山东省兖州市）各地。求人汲引无果，逐有不遇之感。冬，结识韩准、裴政、孔巢父。
七四一年（开元二十九年）正月，诏令长安、洛阳及天下诸州各置玄元皇帝（老子）庙，并崇玄学（道教与老庄之学），令学生习老子、庄子、列子、文子，每年明经（以经书内容出题的考试科目）例准考试。安禄山派使者行赌朝廷使者，获得好评，玄宗对其信任日高。八月，安禄山为营州（今辽宁省朝阳市）都督（总司令官），充平卢（今辽宁省一带）军使。十月，吐蕃陷石堡城。开元末天宝初唐朝的版图，东至安东（今辽宁省东南部），西至安西（今新疆维吾尔自治区以西），南至日南（今越南清化东北），北至单于府（今内蒙古自治区呼和浩特市）。李白四十一岁。居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于祖徕山（在今山东省州市北部），纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”。又以学道为事，意欲出游越（今浙江省）地。是年杜甫三十岁，在洛阳。
七四二年（玄宗天宝元年）正月，改元，大赦。诏令“前资官及白身有儒学博通、文辞英秀及军谋武艺者，所在县以名荐京。”二月，群臣上玄宗尊号为开元天宝圣文神武皇帝。改侍中、中书令为左右承相，仆射为尚书省左右承相;改东都为东京，州为郡，刺史为太守。以安禄山为平卢节度使、镖骑大将军。是时，天下有州三百三十一，隶属之州八百，以十人为节度使与经略使（安西、北庭、河西、朔方、河东、范阳、平卢、陇右、剑南、岭南），以守备边防、时镇护总兵力为四十九万人，军马八万余匹，边境军事费自此逐年增多，民始困苦。李白四十二岁。四月，游泰山。夏，与子女一道至南陵（今安省南陵县），欲游越中。玄宗征召入京，返南陵。秋，赴长安。与太子宾客相遇，贺以“滴仙人”称之，复推荐于朝廷，得玄宗优遇，命为翰林院供奉。是年杜甫三十一岁，在洛阳。
七四三年（天宝二年）正月，安禄山入朝，玄宗宠待甚厚，许渴见无时。三月，改长安玄元庙为太清宫，洛阳的庙为太徽宫，诸州地方庙为紫极宫。七月，武昭王（出身于皇族的李白的先祖）的孙子准隶于宗正寺（登记具有皇族身份的机关）编入皇族户籍管理。时李林甫专政，公卿有不出其门者，必以罪斥之。李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
七四四年（天宝三载）正月，贺知章请度为道士，玄宗许其还乡中。三月，以平卢节度使安禄山任范阳（今北京市）节度使。八月，突厥内乱，册立回绝骨力裴罗为怀仁可汗（君主），回纥尽得突厥土地，日渐强盛。玄宗以天下太平无事，欲高居而无为，将一切政事委李林甫处理。李白四十岁。春正月，送贺知章归越。三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。初夏，与杜甫识于洛阳。旋往开封，请北海高天师授其道，决心遁入方外。秋，与高适、杜甫共游梁宋（在今河南省）。冬，北往安陵（唐属平原郡，在今河北省吴桥县北），乞盖寰为造真（道教的秘籍），由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。还归任城。是年贺知章去世，时龄八十六岁。
七四五年（天宝四载）八月，杨太真册封为贵妃。贵妃三姊都赐第宅于京师，从兄（铦，锜）与从祖兄钊，皆被封为高官。安禄山以边功得宠，数次侵击东方的种族奚、契丹。九月，奚、契丹各杀唐公主（以皇族女性所作的一种人质）以叛。李白四十五岁。春在任城。杜甫来东相方。二人同游于任城一带。夏，与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南。秋，与杜甫复会于郡（今山东省曲阜市），二人同游甚密。秋冬，在鲁郡别杜甫，游金乡（今山东省金乡县）、单父（今山东省单县）。
七四六年（天宝五载）四月，门下侍郎陈希烈同中书门下平章事（以中书省、门下省的次官侍郎兼任宰相之职的职官）。陈希烈以讲老庄之学得进，是一个为玄宗所赏悦的人物，李林甫见其为玄宗所爱，遂推荐之。李白四十六岁。春，游鲁郡。卧病任城甚久。秋，病愈，又游于鲁郡。是年自春以来屡有南游之念，终于秋末启程。至宋城，又游梁园（汉梁孝王所造的一座的御苑，又名兔园），旋到扬州。是年杜甫三十五岁，由鲁郡返洛阳后，即赴长安。
七四七年（天宝六载）正月。李林甫命人杖杀北海太守李邕，淄川太守裴敦复。玄宗欲广求天下士，命“通一艺以上者皆诣京师”。李林甫主掌锉选，皆使落第，上表称贺为“野无遗贤”。十月，改温泉宫为华清宫。玄宗命王忠嗣攻吐蕃石城堡。王忠嗣认为以数万士兵的性命去换得一城，并不能消弱对方的军事力量，遂上书谏阻，被贬为汉阳太守。以哥舒翰（突厥人）为河西陇右节度使，高仙芝（高丽人）为安西四镇节度使。李白四十七岁。春在扬州。旋至金陵，遇崔成甫。南下途中经丹阳（今江苏省镇江市）、吴郡（今江苏省苏州市）。秋到越中，往会稽吊贺知章。登天台山（在今浙江省台州天台县西）。冬返金陵，此后二年，留居金陵。是年杜甫三十六岁，在长安应试落第。 七四八年（天宝七载）四月。以高力士为骡骑大将军，其权力与地位日渐显赫，太子称之为兄，诸王公称之为翁，附马（公主的丈夫）则直呼为爷。李林甫、安禄山同时因附其而被摧升为将军与大臣。杨贵妃三姊皆被封为国夫人，地位既高，势倾天下，杨贵妃的堂兄杨钊（后来的杨国忠），善窥玄宗之意而迎逢之，恩幸日隆。李白四十八岁。春在金陵，夏至杨州，秋游霍山（今安徽省六安县南），冬到庐江（今安徽庐江县），渴见江太守昊王李抵。
七四九年（天宝八载）二月，玄宗引百官观左藏（国家贮财赋的仓库），以国用丰殷，故视金帛如粪土，赏赐贵宠无极限。尝以天下岁贡物品，尽赐李林甫。六月，玄宗命哥舒翰攻取石城堡，唐军死者数万人，果如王忠嗣所言。哥舒翰为吏大夫（御史台—处理官吏犯的检查厅长官），王忠嗣郁而死。改当时兵役制度的志愿兵制度为府兵制度（壮丁为三年义务兵役，主要充当京师的禁卫军与边境的防备军，于农闲时受训，征兵最多时为年六十万人），但日渐崩坏。应府兵者逃匿有增无减，有司所属多有官无兵。京师卫队应征者皆为市井无赖之徒，末受训练，而武勇精兵皆聚集于边睡，且多为藩镇私有，遂使藩镇割据日渐滋生。李白四十九岁。春还金陵。王昌龄远滴黔中（今湖南省以南），以诗送之。在金陵怀念子女之情甚，“立功”无望，乃始以“立言”为己务。是年高适在哥舒翰幕府任掌书记。岑参在高仙芝幕府任掌书记。
七五零年（天元九载）三月，关内（今陕西省之地，东至函谷关，西至散关，南至武关，北至萧关的广大区域）大旱。五月，赐安禄山爵东平郡王。唐代将帅封王自此始。杨钊赐名为国忠。十二月安西节度使高仙芝与石国（今蒙古共和国的连领一带）讲和，袭之，老弱尽为所杀，所得珍宝据为己有。李白五十岁。春在金陵。五月，往庐山。元丹丘自篙山来信相邀，举家前往。时李白已与宗氏夫人再婚。秋，至寻阳（九江）。旋北还，途经憔郡（今安徽省毫县）访友人元演。至任城。是年杜甫三十九岁，贫穷不遇，无以为主，寄食亲友（亲戚与友人）。 七五一年（天宝十载）正月，玄宗命有司为安禄山营建一座壮丽的邸宅于亲仁坊（在长安城的东市，与唐玄宗的居处兴庆宫举目可望）。二月，安禄山兼任河东节度使。安禄山既领三镇（平庐、范阳、河东三个军区），拥兵二十余万，为当时天下兵力之半。四月，杨国忠使剑南节度使鲜于仲通讨南诏（今四川省南部与云南省交界处的少数民族国家），大败。五月，令大募长安、洛阳及河南、河北之兵以击南诏。杨国忠派遣御史（检查官）到各地征兵以送军所。高仙芝攻大食国，深入七百里，大败，士卒死亡殆尽。李白五十一岁。春在任城。秋滞留在高凤（后汉的隐士）石门山（又名西塘山，在今河南省叶县西南）元丹丘居处。秋末，自开封北游幽州（今北京市），经河北道、邺郡（今河南省安阳市）。
七五二年（天宝十一载）十一月，李林甫死，居宰相之位凡十九年。以不学无术，独断专行的杨国忠继其任。十二月，平卢兵马使史思明（突厥人）兼北平太守、卢龙（今河南省北部，河北省南部的地区）军使。李白五十二岁。北上途中，游广平郡（今河北省南部），沿途留连。十月，抵达范阳郡（即幽州，今北京市）。初识安禄山跋启与边地战事之真相，颇感危险，即离范阳而去。是年，杜甫时在长安。
七五三年（天宝十二载）正月，剑南节度使鲜于仲通使人为杨国忠立碑于省门。九月，陇右节度使哥舒翰兼任河西节度使，并封为西平郡王。李白五十三岁。早春，自范阳南下魏郡（今河北省魏县东），游西河郡（今山西省汾阳县），继续沿汾水南下，入潼关（关所在今陕西省，为洛阳与长安之问的要地），登西岳华山。至历阳（今安徽省和县）横江浦渡长江。秋，又南下游宣城（今安徽省宣城县）、句溪、敬亭山等地。是年。丹阳进士殷（王番）编选《河岳英灵集》竣，起甲寅，收有李白的诗歌。
七五四年（天宝十三载）安禄山反兆日愈明显，朝中有言其反者，玄宗不信，反而将其人缚送安禄山处置。太子言安禄山必反，玄宗亦不信，自是无人敢言其反者。三月，太常卿（负责宫中仪式典礼）张垍因人事问题向安禄山泄密，左迁龙溪郡（今江西省萍乡县东）司马（州次官）。六月，剑南留候李亦率兵七万击讨南诏，至西洱河（今云南省昆明市南），全军复没，李宓被擒。杨国忠隐其败况，复兵讨伐，前后死者约二十万人。长安附近的关中地区，自去年秋天以来，水旱灾相继发生，物价暴涨，民苦不堪言，诏太仓米一百万石贱售放赈以济贫民。是年，全国户数为九百零六万九千一百五十四，人口为五千二百八十八万零四百八十八，为唐代有史以来最高记录。李白五十四岁。春游金陵。五月至杨州，与王屋山人魏万相遇，二人同游金陵，分别时，李自托其为之编诗集。闻日本国人晃衡（即阿倍仲麻吕）遇难。继游南陵、秋浦、清溪、青阳、径县（以上均在今安徽省境内）等地。是年杜甫四十三岁，因京师长安人多食乏，移家于奉先（今陕西省同州一带）
七五五年（天宝十四载）安禄山积极进行着谋反前的准备。二月，请以蕃将代替汉将。四月，又请将洛阳的兵调增蓟门（今北京市一带），玄宗皆准许之。十一月，安禄山以讨伐杨国忠为名，率大军十五万自范阳南下，河北诸地尽陷。先前，杨国忠曾向玄宗进言安禄山必反，由是与安禄山成为对立面。十二月，以荣王李碗为元帅，高仙芝为副元帅，统诸军东征，大败，安禄山陷洛阳及河南诸郡，战败的责任全由高仙芝担当，杀之。以哥舒翰为副元帅，把守潼关，郭子仪为朔方（今内蒙古自治区境内）节度使。贼军继续进犯，郭子仪、李光弼破之。平原太守颜真卿，常山（在今河北省境内）太守颜杲卿起兵讨伐安禄山，河北诸郡皆相呼应。李白五十五岁。夏游当涂。秋游秋浦（今安徽省贵池县），冬返宣城。旋至金陵，获安禄山乱。门人武谔许去鲁中（今山东省）接其子女南下。分别后，自往宋城接其妻宗氏。是年，王昌龄被杀。
七五六年（肃宗至德元载）正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝。五月，郭子仪、李光弼大破史思明，收复河北十余郡。六月，安禄山率部攻破渔关，生擒哥舒翰。玄宗自长安逃亡蜀中（今四川省），途经马鬼坡，杀杨国忠，赐杨贵妃死。长安陷落。张垍降安禄山被封为宰相。七月十二日，太子李亨即位灵武（今甘肃省灵武县），是为肃宗，改元至德，尊玄宗为太上皇。玄宗至汉中郡（在今陕西省南部），听从房琯建议，命太子李亨为天下兵马大元帅，以永王李璘节度使赴江陵。七月二十八日，玄宗到达成都。九月，永王领四道节度使，镇江陵。时江淮租赋又山积于江陵，产生以金陵为根据地，掌握长江沿岸支配权之企图。肃宗闻知，令其归还于蜀（时玄宗在今成都市），永王不从。肃宗以高适为淮南节度使，率兵讨伐永王。十一月，崔涣为江南宣慰使（慰问的使者）。十二月，永王引兵东巡，沿长江而下。李白五十六岁。岁初，与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难刻中（今浙江省膝县）。至漂阳（今江苏省滦阳县），与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居，永王数次下达聘书，几经犹豫，终于决定下山入其幕府，是年，杜甫在长安陷落后，携家至 州避难，后又一人北往延州，途中落入贼手，被送回长安。王维五十六岁，亦为贼军所获，初送到洛阳。
七五七年（至德二载）正月，安禄山为其子安庆绪所杀，庆绪自立为帝。二月，永王与淮南节度使高适战于丹阳，兵败。九月，郭子仪收复长安，又收复洛阳。十月，肃宗还长安。十二月，玄宗自蜀返长安。安庆绪与史思明发生内江，史思明以所部十三郡及兵八万人降唐，封为范阳节度使。李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》。永王兵败丹阳，李白自丹阳南逃。旋被搏入寻阳狱中。妻宗氏为救其四处奔走。江南宣慰使崔涣与御史中承相宋若思极力救之，乃获释。宋若思辟白为军幕参谋，以掌军中文书事务。并随宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城县）。九月，病卧宿松（今安徽省宿松县）。曾两次赠诗宰相张镐求救。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎。是年杜甫四十六岁，四月，从贼营逃出，谒肃宗于风翔，授右拾遗。
七五八年（肃宗乾元元年）四月 。史思反。五月，肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。是年杜甫四十七岁，为华州司功参军。
七五九年（乾元二年）正月，史思明自称大圣燕王。四月，史思命杀安庆绪，五月，改称大燕皇帝。九月，史思明再陷洛阳。十月，李光弼破史思明于河阳（今河南省孟县西）。
八、九月，襄州、荆州（均在令湖北省）宁将据州作乱，十一月聚众万余人，十二月乱平。李白五十九岁。春三月，至白帝（今四川省奉节县东）遇赦，色返江陡。初夏，至江夏，冷留到冬。复萌用世之意，多次求人荐引，终以失败告终。其间曾游洞庭、零陵（均在今湖南省）等地。
七六零年（肃宗上元元年）正月，以李光弼为太尉兼中书令（宰相）。党项（即西羌族）入侵，郭子仪以邠宁、鄜坊（均在今陕西省）两道节度使镇之。六月，田神功败史思明于郑州（今河南省郑州市），七月，移上皇玄宗于西内苑甘露殿（皇城最北端的宫殿）幽居。高力士流巫州（在长安之南三千一百五十八里处）。九月，高适为蜀郡刺史。十一月，淮西节度副使刘展反。是年岁荒，物价高涨，斗米千钱，人相食。李白六十岁。春由洞庭返江夏。秋至寻阳，再登庐山。决意游仙学道以度余年。冬在建昌（今江西省修水县西北）。岁末至豫章（今江西省南昌市）。是年杜甫四十九岁，初至成都寓居，后于洗花溪畔建草堂。
七六一年（上元二年）正月，温州刺史季广深为宣城刺史充浙江西道节度使。二月，李光弼与贼战于北邝山（洛阳之北），大败，贼攻入陕州（今河南陕县）。三月，史朝义杀其父史思明，即皇帝位。饥懂相继。四月。梓州〔今四川省三台县）刺史段子璋反。陷绵州，自称梁王。高适等平定之。五月，李光弼充河南副元帅，为全国十五道行营中的八道行营（节度使所在地的驻所）总司令，出镇临淮（在今安徽省淮水下流）。为保全扬州，先赴徐州（今江苏省彭城县）镇之，败史朝义。旋赴浙东〔今浙江省东部），镇压袁晃领导的农民起义。九月，江淮（今江苏省与安徽省交界的一带）大饥懂。十二月，合剑南、东川、西川（俱在今四川省）为一道。以严武为成都尹（长官）镇蜀。李白六十一岁。流落江南的金陵一带。靠人娠济为生，闻史朝义势力复盛，李光弼派兵镇压，再次请缨入其军幕，但因病而半道还。冬初，寄宿于当涂县令（县知事）李阳冰处。曾出游历阳，旋归当涂，卧病于斯。是年王维卒，时龄六十一岁。
七六二年（代宗宝应元年）四月，玄宗（七十八岁）、肃宗（五十二岁）相断死去。太子李豫即位，是为代宗，改元宝应。七月，严武召还，以高适为成都尹镇蜀。剑南兵马使徐知道反，旋被高适派兵镇压。十月，雍王李适为天下兵马大元帅。集各地节度使及回绝兵于陕州，进讨史朝义，再复洛阳及河北诸郡。李白六十二岁。早春，卧病当涂。晚春三月，作最后的一次旅行，游宣城、南陵。秋归当涂，病况日下，自知无望。而李阳冰又退隐在即，欲走无路，精神失常。临终之际，将平生所著托李阳冰。十一月，卒于当涂，有绝笔《临终歌》一首。
第20篇：李白诗三首
李白诗三首
李白生于唐武后长安元年（701年），卒于唐代宗宝应元年（762年），主要活动是在玄宗、肃宗两朝。他自称“五岁诵六甲，十岁观百家，十五好剑术”。在古代的诗人中，有两个人得到过“仙人”的评价：一个是李白，一个是苏东坡（坡仙）。
魏颢《李翰林集序》记载：“（玄宗）令（白）制《出师诏》，不草而成，许中书舍人。以张垍(jì)谗逐游海岱间。”刘全白《唐故翰林学士李君碣记》载：“天宝初，玄宗辟翰林待诏，因为《和蕃书》，并上《宣唐鸿猷》一篇，上重之，欲以纶诰之任委之。同列者所谤，诏令归山。”看来，李白如果在天宝初年不受权贵谗毁，在政治上得意，最多只能当上中书舍人（正五品官），做皇帝的最高秘书，而不可能做他向往的宰辅大臣。
从李白一生的政治活动看，从他现存的全部作品看，李白只是一个很有政治抱负的诗人，而不是有才能的政治家。
古风(齐有倜傥生)
齐有倜傥生，鲁连特高妙。 明月出海底，一朝开光耀。 却秦振英声，后世仰末照。 意轻千金赠，顾向平原笑。 吾亦澹荡人，拂衣可同调。
翻译：
齐国有个倜傥洒脱的士人名叫鲁仲连，他的才气十分高明美妙。 他就像一颗夜明珠从海底升起，散发的光芒一下子照亮了天地。
他用雄辩游说赵、魏联合拒秦，逼退秦军建立莫大功勋。他的英名传遍天下，他的光辉照耀后世，让后人无限景仰。
他看轻那些功名富贵，回头笑着拒绝了平原君的千金馈赠。
我也是和他一样的放达之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我们共同的志趣。
文本赏析：
这首诗借鲁仲连的故事表达诗人的政治理想。
（鲁仲连是战国时代的高士。当时秦国包围了赵国，魏国不肯救赵，却派客将军新垣衍劝赵国奉秦为帝。鲁仲连正好在赵国，遂挺身而出，往见赵相平原君，反对帝秦，和新垣衍展开激烈争辩，坚定了赵国抗秦的信心，因而鼓舞了赵国的士气，秦将为之退军五十里。适逢信陵君夺晋鄙军来救赵，打退了秦军。事后，赵相平原君以千金酬谢鲁仲连，鲁仲连不肯接受，说：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也。”因此后世钦佩他的不慕荣利，视之为高士的榜样。）
“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”
诗一开始就化用《史记》中的话。《史记》称鲁仲连“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”“高妙”二字，同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面。
“明月出海底，一朝开光耀。”
诗人在此将鲁仲连的出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节，史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初新垣衍劝赵帝秦以图缓颊，平原君已为之犹豫，若无鲁仲连雄辩坚拒，难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻，鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。
而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人，使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此，还在于他高尚的人品。
当平原君欲以官爵千金相酬时，他却笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”说罢辞去，终身没有再见平原君。“意轻千金赠，顾向平原笑”，直书其事，而赞赏之意溢于言表。
“吾亦澹荡人，拂衣可同调。” 李白要求在政治上建功立业，但他并不重视和贪恋爵禄富贵，相反他主张功成身退。在李白心目中，鲁仲连却秦军而不受赵国赏赐的行为，正是功成身退的典范。
建功立业与隐居避世是矛盾的，李白用功成再退隐的办法将它们统一起来。他认为只有在政治上有所建树以后，才能甘心退隐。他宣称“苟无济代心，独善亦何益！”这里体现了儒道思想的交汇。
李白的《代寿山答孟少府移文书》，对他的生活理想有较详细的叙述：“达则兼济天下，穷则独善其身，安能餐君紫霞，映君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈蓬莱之人耳，此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟，申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留候，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。”
李白对孔子很尊重，他在诗文中称孔子为“圣人”、“大圣”。《古风》第一篇表示要学习孔子作《春秋》，有志于不朽的著述事业。《临终歌》结句云：“仲尼亡兮谁为出涕？”更以孔子早已逝去、自己不遇知音为遗憾。但李白也有反对儒家传统的一面。儒家重视封建等级制度，强调三纲五常等封建伦理道德，李白对此比较漠视甚至蔑视。他平交王侯，鄙夷权贵，“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”。
李白有很大的抱负，要求做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树；然后再像陶朱公范蠡、留候张良那样，舍弃卿相的荣华，隐遁山林湖海。这就是他理想的生活道路。李白不愿做小官，不愿参加科举考试，按部就班地进入仕途，他的理想是受到帝王的赏识，自布衣一跃而至于卿相。（唐代前期的帝王，为了巩固自己的统治，对出身底层而才能出众的人，常能不以出身加以擢用。如唐玄宗时张九龄。）他“用交游干谒(yè)、求仙访道、退隐山林等多管齐下的方式，希求一步登天”（陈贻焮《唐代某些知识分子隐逸求仙的政治目的》）。
李白通过道士司马承祯认识了出家学道的玉真公主，还认识一位很有名的道士吴筠。这些人在唐玄宗面前赞扬李白，于是唐玄宗召见了他。据说召见的时候天子“降辇步迎”，并且“以七宝床赐食，御手调羹以饭之”，然后他就做了翰林待诏，即皇帝的御用秘书。唐玄宗任用李白，并非想向李白请教什么治国平天下的策略，只是在歌舞游乐的时候需要他写写助兴的诗文。比如，有一次沉香亭的牡丹花开了，玄宗带贵妃去赏花，说：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”马上就把李白召来，要他写了三首清平调，由梨园弟子配乐演唱。李白很快就“恳请还山”，而玄宗也就“赐金放还”。此后不久就发生了安史之乱。李白在安史之乱（8年）期间写过很多诗，这些诗表明，李白的用世之志并没有消退。他说“谢公终一起，相与济苍生”。后来参加永王李璘幕府，永王被肃宗打败，因此获罪，被判长流夜郎，正好赶上肃宗立太子并因为旱灾而大赦（she）天下，他刚走到巫山就遇赦得归。
尽管遭受了这么大的挫折，李白的用世之心却至死未改。在他六十一岁的时候，李光弼率领大军出镇临淮，追击安史叛军的残余势力。李白还想做第三次尝试。他写过一首题目很长的诗叫作《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》。李白的意思是，自己虽然衰老，但还是希望能够为国家建功出力。可是这一次也失败了，他在半路上得病，只得返回。第二年，他就病死了。
《行路难》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑击柱心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
对李白，要从两个方面来认识才是完整的。他有飞扬潇洒的一面，也有他悲哀的一面。他的这两面，也许在《行路难》中表现得更为突出。一般的人写悲哀就是悲哀，可李白不是的，他总是把他的悲哀寂寞写得飞扬潇洒。
“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”
“金樽”是黄金做的酒杯，是十分贵重的东西。“清酒”是清醇的酒，有的本子作“美酒”，因为这里用了一个成句：曹植《名都篇》有“归来宴平乐，美酒斗十千”。由于是用成句，所以这“十千”不一定就是唐代的酒价，他只是说这酒是价钱最贵的好酒。“玉盘”是玉制的盘子，“珍羞”是珍美的菜肴。“直”在古代与“值”通用。“万钱”也不一定是实指，也是表示价钱很贵的意思。他罗列了很多好东西，美酒佳肴，若在一个普通人，有了这些享受早就满足了。因为普通人所追求的就是这种物质上的满足。然而李白不是，他说：“停杯投箸不能食，拔剑击柱心茫然。”有这么好的酒，有这么好的菜，可是我放下我的酒杯和筷子，没有心情享用这些好东西。在古代，拔剑，往往是和雄心壮志相联系的。李白说“拔剑击柱心茫然”，由于他的题目是《行路难》，所以这“茫然”是指找不到路的意思。而“拔剑”说的是他的才能，也就是他的雄心壮志。这“拔剑”和“茫然”结合得很好，形成了一个强烈的对比：我不是一个没有才能和雄心壮志的人，我也有我的宝剑，可是我向哪里去施展我的才能？有谁用我的剑？前边哪一条路是我可以走的路？
那么为什么前边没有他走的路呢？因为每一条路都堵塞住了，都是走不通的：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。他说我想要渡过黄河，可是黄河已经冰封了。既然水路走不通，那么就走陆路好了。可是，我要登上太行山，太行山上的路也完全被冰雪覆盖了。这两个形象并不一定是真的，而是比喻。比喻什么？比喻的就是行路难。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”这两句诗，其文字的姿态和内容是相反的。他说，既然没有路，那么就不要走好了，舒舒服服过悠闲的日子岂不很好？我可以在美丽的溪水边钓鱼；有的时候我就梦见我坐着一只船飞上天去，飞过了太阳的旁边。他把他的悲哀失意写得非常飞扬、美丽！但是，如果你知道里面的两个典故，就会明白：潇洒飞扬只是它的外表，而它的内容实在是失意的悲哀。
姜子牙的故事大家都是知道的。他八十多岁还没有得到一个被任用的机会，所以他就在渭水的磻溪垂钓，结果在那里遇到文王，文王任用了他，他才得到一个施展才能的机会，辅佐武王推翻了商朝的最后一个君主纣王，开创了周朝八百年的天下。后来他被封于齐，成为齐国的始祖。还用了伊尹的典故。伊尹辅佐商汤推翻了夏朝的最后一个君主夏桀，开创了商朝。据古代传说，伊尹在将要遇到商汤的时候曾做了一个梦，梦见自己乘船经过日月的旁边。所以，你看，李白他是在碧溪旁闲适地钓鱼吗？不是，他是用姜太公的典故，而下一句他用了伊尹的典故。他希望能够像姜太公遇到文王、伊尹遇到商汤一样得到一个仕用的机会，他相信自己也能像这两位古人一样建立不朽的功业。与此同时，这两句诗还有另外一层意思。那就是说，让我过这种闲散的生活我是不甘心的，即使我在碧溪边垂钓的时候，我也会梦见乘船跑到天上去。“忽复乘舟梦日边”的“忽复”两字用得非常好，所谓“忽复”是我想忘记都不能忘记，想摆脱都不能摆脱。我坐下来垂钓本来是想努力摆脱那种仕用的念头，可是我没有办法，我明知那种念头只能给我带来痛苦，可是我摆脱不掉。
所以后边他就发出重复的叹息：“行路难，行路难。多岐路，今安在？”“行路难”是乐府的诗题，它表面上是写旅途的艰难，实际上是写人生之途的艰难，这里尤其是写仕途的艰难。“岐路”是岔路的意思。世界上有这么多不同的道路，每个人在世界上都有自己的生活道路，很多人都安于自己的生活道路，在自己的路上走得很愉快。可是李白说，我的路在哪里呢？
李白是不甘心在悲哀失意中沉没的，他总是要飞起来。这两句结尾写得绝妙：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。他不相信像他这样一个人会永远失意。他说，总有一天我会趁着强风，冲破大浪，升起我高高的帆，渡过那遥远的大海。“长风破浪”又是一个典故。南朝宗悫（què）少年时，他的叔父问他有什么志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”李白自己也说过“天生我材必有用”，他还以大鹏鸟自比，写过《大鹏赋》，说它“脱鬐鬣（qí liè）于海岛,张羽毛于天门”，当它飞起的时候“五岳为之震荡，百川为之崩奔”。李白深信，这样的机会总有一天会到来。
★艺术特色：
1、形象地表现了理想与现实的冲突。
2、奔放的激情和夸张的笔法。
3、大起大落的行文结构。
4、化用和典故。
影响：
李白的诗歌体现了开元时代乐观向上的进取精神，同时又反映了唐王朝处于极盛而衰的转折关头的社会现实。他以强烈的激情和豪迈的气魄歌唱自己远大的理想，憎恨和反抗封建政治中的不合理现象，追求独立的人格和自由的精神世界；同时继承了前人诗歌创作的全部成就（以《庄子》、《楚辞》为源，吸取了阮籍的渊放、郭璞的超拔、鲍照的俊逸、谢朓的清秀，并融合盛唐清新豪放的共同特点），完成了盛唐诗歌的全面革新。丰富的想象，大胆的夸张，天然清新的语言，壮浪纵恣的风格，使他成为屈原之后最伟大的诗人，代表着我国古典诗歌发展的最高峰。（葛晓音：《唐诗宋词十五讲》）
