推荐第1篇：圣诞节的起源
圣诞节的起源“圣诞节”(Christmas)这个名称是“基督彌撒”的缩写。彌撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节。我们把它当作耶稣的诞辰來庆祝，因而又名耶诞节。这一天，世界所有的基督教会都举行特別的礼拜仪式。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子.
当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暫住。就在這时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望彌撒，纪念耶稣的出世。
圣诞树圣诞树（Christmas tree）是圣诞节庆祝中最有名的传统之一。通常人们在圣诞前后把一棵常绿植物如松树弄进屋里或者在户外，并用圣诞灯和彩色的装饰物装饰。并把一个天使或星星放在树的顶上。用灯烛和装饰品把枞树或洋松装点起来的常青树，作为圣诞节庆祝活动的一部分。
近代圣诞树起源于德国。19世纪初，圣诞树传到英国；19世纪中叶维多利亚女王的丈夫、德国皇子艾伯特加以推广普及。在中国和日本，圣诞树于19及20世纪由美国传教士传入，多饰以彩色缤纷的纸花。
在西方国家里，圣诞节也是一个家庭团聚和喜庆的节日，通常会在家里陈设一棵圣诞树。在西方，不论是否基督徒，过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成，象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。
圣诞老人的由来
圣诞老人(Santa)原来的名字叫做尼古拉，在第四世纪的时候，出生在小亚细亚巴大拉城，家庭富有，父母亲是非常热心的天主教友，不幸他的父母早逝。尼古拉长大以后，便把丰富
的财产，全部捐送给贫苦可怜的人，自己则出家修道，献身教会，终生为社会服务。尼古拉后来作了神父，而且还升为主教。他一生当中，做了很多慈善的工作，他最喜欢在暗中帮助穷人，圣诞老人是他后来的别号，这个名字是出自他暗中送钱，帮助三个女孩子的故事。据说在尼古拉（圣诞老人的前身）不远的地方，住着三个美丽的少女，父亲是一位清寒的学者，经常靠借货来过日子。有一次，因为没有能力还债，只好狠心把美丽健康的三女儿，卖给债主带到非洲去做女仆人。三个女儿知道了这件事情，便拥抱在一起伤心的痛哭着，家中悲伤的情形，是可以想象得到的。尼古拉知道了这件事，跑到她们家中，安慰了一番。到了夜里，尼古拉就装了三长袜子的金子，偷偷地挂在三个少女的窗前。她们有了金子，还了父亲的债，三女儿也就脱免了作女仆的命运。第二天正是圣诞节，她们知道是尼古拉作的好事，便请他来一面庆祝一面感谢。以后每到圣延节，这三个少女就讲这个故事。孩子们听了，非常的羡慕，也希望圣诞老人，来送给他一袜子礼物。
据说平安夜的晚上，圣诞节老人会驾着驯鹿雪橇满载着礼物准备送点这一年来表现很好的小朋友，他会悄悄地从烟囱爬进屋内，礼物塞在挂在床头的袜子里。所以孩子总会把一条条色彩缤纷的袜子挂在床头，并在袜子旁边放杯热牛奶给劳苦功高的圣诞老人解渴，并送份大礼给自己。 隔天，每个小朋友都会迫不及待地打开礼物，想知道自己得到什么奖励。
圣诞前夜
圣诞夜（silent Night / Christmas Eve），又称平安夜，即圣诞前夕（12月24日），在大部分基督教社会是圣诞节庆祝节日之一。但现在，由于中西文化的融合，已成为世界性的一个节日。届时，千千万万的欧美人风尘仆仆地赶回家中团聚。圣诞之夜必不可少的庆祝活动就是聚会。大多数欧美家庭成员团聚在家中，共进丰盛的晚餐，然后围坐在熊熊燃烧的火炉旁，弹琴唱歌，共叙天伦之乐；或者举办一个别开生面的化妆舞会，通宵达旦地庆祝圣诞夜是一个幸福、祥和、狂欢的平安夜、团圆夜。圣诞之夜，父母们会悄悄地给孩子们准备礼物放在长统袜里。
推荐第2篇：圣诞节的起源
圣诞节是～教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”（亦称“显现节”）即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有耶路撒冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后来历史学家们在罗马～徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“～降生在犹大的伯利恒。”
经过研究，一般认为12月25日为圣诞节，可能开始于公元336年的罗马教会，约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，耶路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。
12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯～教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期，各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。
随着～教的广泛传播，圣诞节已成为各教派～徒，甚至广大非～徒群众的一个重要节日。在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。12月25日的主要纪念活动都与耶稣降生的传说有关。从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国～教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是～教徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，是西方国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类似我国过春节。西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成，上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。
推荐第3篇：圣诞节互赠礼物的起源
圣诞节对于西方人来说是个重要的节日，这点上和我国的传统节日“春节”有着异曲同工之处。一个例证是：在西方的许多国家里，圣诞节也是一个“家庭团聚”的重要节日。往往是，在圣诞节这一天，家人或者亲友相聚在一起——共享圣诞大餐，度过这一年之中难忘的时刻。
在世界各地，由于地域、宗教、文化的不同，因而也造就了不同的“圣诞文化”。但相同的一点是，都会装扮圣诞树、准备圣诞礼物。而圣诞赠送礼物现今已成为全球通行的一个习俗了，不是吗？
赠送礼物的传统好像起源于智者（东方三贤人）自东方携礼物去祝贺耶稣降生。在马太的圣经中这样描述，“来到房里，他们看到了这个孩子和他的母亲玛利亚。他们鞠躬，向孩子致敬。然后，他们打开他们各自的宝盒，送给孩子三份礼物：黄金、乳香和没药”。直到十八世纪后期，人们才有相互交换精美礼物的习惯，圣诞老人的故事（后来被编撰的）使得互赠礼物成为圣诞节的主要节目。如今，圣诞节互赠礼物在家人和朋友之间兴起，成为表达亲情和友情的一种重要的途径。
今年的圣诞，我们将重新开启圣诞礼物探秘之旅！参加活动非常简单，只要准备一个礼物就可以，一份心意，一份祝愿，送给那个神秘的他（她），同时，你也将收获一份意外的惊喜！活动现场，将会有“激烈”的抢礼物上演~你，准备好参与了吗？
推荐第4篇：圣诞节的起源及庆祝礼物
圣诞节的起源
纪念耶稣出生 据说耶稣是因着圣灵成孕，由童女马利亚Maria所生的。神更派遣使者加伯列在梦中告诉约瑟Joseph，，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了。于是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，纪念耶稣的出世。
[1]耶稣主要的生平事迹都记载在四福音书中。福音书中记载，他在大约公元28年或29年，在约旦河受施洗约翰的水浸礼后，就开始在整个以色列和犹大传道，主要是以浅白的比喻宣扬神的国的信息，并到处医病和驱鬼。在传道过程中，他总是接近当时为犹太社会所鄙视的人们（如税吏、外邦人、罪人等）。耶稣在传道过程中，对人的体恤和关怀，正反映了神对人的态度，也为他的门徒做出榜样。耶稣提出了包括安贫乐道、谦冲自牧、返璞归真、求则得之、止于至善、过勿惮改、舍生取义、知行合
一、爱人如己、以德报怨、宽以待人、欲正人必先正己、为善不欲人知、己所欲施于人等概念的许多崇高的道德教示；圣诞老人在公元四世纪的时候，尼古拉斯出生在小亚细亚巴大拉城，家庭富有，父母亲是非常热心的天主教友，不幸他的父母早逝。尼古拉斯长大以后，便把丰富的财产，全部捐送给贫苦可怜的人，自己则出家修道，献身教会，终生为社会服务。尼古拉斯后来作了神父，而且还升为主教。他一生当中，做了很多慈善的工作，他最喜欢在暗中帮助穷人，圣诞老人是他后来的别号，这个名字是出自他暗中送钱，帮助三个女孩子的故事。[3-4] 尼古拉斯死后被尊为圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方而来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。[4] 发展圣诞节本是宗教节日。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，使圣诞节开始渐渐流行起来。圣诞庆祝习俗在北欧流行后，结合着北半球冬季的圣诞装饰也出现了。[5] 十九世纪初发展至中叶，整个欧洲、美洲开始过起了圣诞节。并衍生出了相应的圣诞文化。圣诞节传播到亚洲是在十九世纪中叶，日本、韩国、中国等都受到了圣诞文化的影响。改革开放后，圣诞节在中国传播地尤为突出，至二十一世纪初，圣诞节有机地结合了中国当地习俗，发展日趋成熟。吃苹果、带圣诞帽、寄送圣诞贺卡，参加圣诞派对，圣诞购物等成了中国人生活的一部分。[6]习俗庆祝礼物
圣诞卡圣诞卡（圣诞卡片）在美国和欧洲很流行，许多家庭随贺卡带上年度家庭合照或家庭新闻，新闻一般包括家庭成员在过去一年的优点特长等内容。圣诞节这天，指出天下一家世界大同的理想，只有以和平与仁爱的言行达成。寄赠圣诞卡，除表示庆贺圣诞的喜乐外，就是向亲友祝福，以表怀念之情。尤其对在孤寂中的亲友，更是亲切的关怀和安慰。[5] 装饰圣诞袜最早以前是一对红色的大袜子，大小不拘。因为圣诞袜是要用来装礼物的，所以是小朋友最喜欢的东西，晚上他们会将自己的袜子挂在床边，等待第二天早上收礼。[5] 圣诞帽是一顶红色帽子，据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外，第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。[5]圣诞装饰包括以圣诞装饰和圣诞灯装饰的圣诞树，户内以花环和常绿植物加以装饰，特别的冬青和槲寄生是传统采用的材料。在南北美洲和少数欧洲地区，传统上户外以灯光装饰，包括用灯火装饰的雪橇、雪人和其他圣诞形象。冬青和槲寄生是传统采用的材料。市政当局也会对圣诞装饰加以支持，在街道悬挂圣诞标语或者是在广场放置圣诞树。[7] 圣诞树圣诞树（Christmas tree）是圣诞节庆祝中最有名的传统之一。通常人们在圣诞前后把一棵常绿植物如松树弄进屋里或者在户外，并用圣诞灯和彩色的装饰物装饰。并把一个天使或星星放在树的顶上。用灯烛和装饰品把枞树或洋松装点起来的常青树，作为圣诞节庆祝活动的一部分。近代圣诞树起源于德国。德国人于每年12月24日，即亚当和夏娃节，在家里布置一株枞树（伊甸园之树），将薄饼乾挂在上面，象徵圣饼（基督徒赎罪的标记）。近代改用各式小甜饼代替圣饼，还常加上象徵基督的蜡烛。此外，室内还设有圣诞塔，是一木质的三角形结构，上有许多小架格放置基督雕像，塔身饰以常青树枝叶、蜡烛和一颗星。到16世纪，圣诞塔和伊甸园树合并为圣诞树。[8] 圣诞节橱窗圣诞橱窗也是墨尔本一道靓丽的风景线，每年的圣诞节来临前商店的橱窗设计人员就会动足脑筋，将这个圣诞节的主题发挥得淋漓尽致，而且绝不会和往年的风格重合，这里也是妈妈最愿意带孩子们来的地方。圣诞爷爷醇厚的嗓音讲述着惊心动魄的经历，故事还是那个故事，但声、光、电的组合更生动有趣。排队入场是玛雅橱窗参观中不成文的规定，栏杆外是急匆匆路过的人流，栏杆内有序参观，每个橱窗有数分钟的演绎。每个橱窗左下角是滚动的屏幕，立体声喇叭中讲述的故事，都能在这里显示，扫描一下二维码还能下载。[7] 圣诞节环西方国家圣诞节其间挂在家门口用的装饰品，通常用绿色的枝叶或藤条（松毛、松针等）和银色的金属及金色的铃铛配以红色的缎带组成主色调绿、白、黄、红代表欢乐喜庆上面写着MERRY CHRISMAS或者简写为X'mas
推荐第5篇：圣诞节是哪个国家的（圣诞节的起源）
圣诞节的介绍
圣诞节，(christmas)是教会年历的一个传统节日，它是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日。在圣诞节，大部分的基督教教堂都会先在12月24日的平安夜举行礼拜，然后在12月25日庆祝圣诞节;而基督教的另一大分支东正教的圣诞节庆祝则在每年的1月7日。根据基督教福音书，耶稣是伯利恒的圣母玛利亚受圣灵感孕后生下的，玛利亚和丈夫约瑟当时正在去罗马人口普查注册的路上。耶稣的出生在信徒看来是犹太教预言中的弥赛亚将要到来计划的实现，因为伯利恒是约瑟祖先大卫一族的家。圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日，例如：在中国香港、马来西亚和新加坡。但耶稣确切的出生日期是存在争议的。
圣诞节的装饰
在西方国家里，圣诞节也是一个家庭团聚和喜庆的节日，通常会在家里陈设一棵圣诞树。在西方，不论是否基督徒，过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成，象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。
圣诞装饰品包括以圣诞装饰和圣诞灯装饰的圣诞树，户内以花环和常绿植物加以装饰，特别的，冬青和槲寄生是传统采用的材料.在南北美洲和少数欧洲地区，传统上户外以灯光装饰，包括用灯火装饰的雪橇，雪人和其他圣诞形象。
传统的圣诞花是猩猩木(别名一品红、圣诞红，花色有猩红、粉红、乳白等).圣诞植物还包括冬青，红孤挺花，圣诞仙人掌。
圣诞老人
据说他原是小亚细亚每拉城的主教，名叫圣尼古拉，死后被尊为圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方面来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。
圣诞树：
据说有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐，这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并祝福说：\"年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉村，报答你的好意。\"小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这个故事就成为圣诞树的来源。
圣诞卡
是祝贺圣诞及新年的贺卡，上面印着关于耶稣降生故事的图画，以及\"庆祝圣诞、新年快乐之类的祝愿的话。
圣诞节节礼
指西方人过圣诞节时给邮差或佣人的节礼，通常放在一个小盒里，所以英文称为\"christmas box\"。
推荐第6篇：从教会史谈圣诞节的起源和意义
从教会史谈圣诞节的起源和意义
2010-12-25 23:02:05作者：赖俊明来源：《田纳西新闻》北美生活栏目文字大小：【大】
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12月25日，又是圣诞时节。圣诞节可说是全人类在年底最快乐的节日。百货公司充满了熙来攘往采购礼物的顾客，人们互赠五颜六色的圣诞卡片，街头上张灯结彩，焕然一新，整 ...12月25日，又是圣诞时节。圣诞节可说是全人类在年底最快乐的节日。百货公司充满了熙来攘往采购礼物的顾客，人们互赠五颜六色的圣诞卡片，街头上张灯结彩，焕然一新，整个世界沉浸在佳节的欢愉中，人人都互相道贺「圣诞快乐」。
圣诞节的庆祝始于何时
对于这个问题，我想许多基督徒都回答不出来。因着耶稣诞生的年代距今久远（约在二千多年之前），又古代历法与现代历法之换算有些差异，以致后人实在无法精算耶稣诞生的确实日子。
不过，当代有位著名的德国神学家奥斯卡-库尔曼（Oscar Cullmann），他对这个问题，曾经做过相当专业又详尽的研究，下面我就试着把他所研究的概要介绍给各位读者。
神学家库尔曼（Oscar Cullmann）的考据
从教会史的考据，在主历最初的三百年之中，基督徒根本没有圣诞节的庆祝。那是因为初期教会的信徒们只全心全意注重耶稣基督的教训，被钉和祂的复活。尤其是耶稣从死而复活这个日子被使徒保罗一再强调而主日的庆祝形成教会最重要的节日。这个节日在使徒行传和保罗书信中皆以七日的第一日来说明（徒20:
7, 林前16:1-2）。其后二百多年，使徒训诲书，伊格那丢和特土良等教父，都是用使徒约翰所用的七日的第一日来庆祝耶稣的复活。
但是日子久了，早期教会的教父和神学家开始思想到主耶稣降生为人的位格问题。他们开始明白耶稣道成肉身的重要性。特别是在东方的基督徒（尤其是希腊、小亚细亚和叙利亚一带的教父）开始思想「上帝道成肉身，以人的形像进入世界的奥秘」。当他们更进一步想强调「历史的耶稣」时，教会就自然地以兴高采烈的态度来庆祝耶稣的降生「圣诞节」了。
最早庆祝圣诞的遗迹 – 古埃及蒲草纸的记录
根据考古学家所发掘出来的古埃及蒲草纸记录上，发现了第四世纪初期最早在古埃及教会庆祝耶稣圣诞的仪式，此仪式证明当时最原始为信徒普遍施行的圣诞仪式。其概要如下：
1.首先是读一段有关耶稣基督降生于伯利恒，耶稣父母带他逃到埃及，然后重返故乡拿撒勒的经文。
2.读完此段经文后，参加的会众就齐声歌颂：「在伯利恒降生，在拿撒勒生长，在加利利居住。」
3.接着主礼人述说东方三博士来朝拜圣婴耶稣，说完，诗班同声颂赞说：「我们从天上看见了记号，一颗灿烂的明星。」
4.接下来主礼人宣读路加福音书上对于主耶稣降生的记载，诗班再报以歌声赞美说：「在野地里的牧羊人皆大惊奇，屈膝歌唱：一切荣光归与天父，哈利路亚！荣耀归与圣子与圣灵，哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！
这是第四世纪初期信徒门庆祝耶稣基督降生仪式最详实的记载。而当时庆祝圣诞是定在每年元年六日至七日的晚上。
何以在元月六日庆祝圣诞呢？
要明白这一点，我们必须回到教会历史作一些探讨。在第二，三世纪，初期教会所面对最大的异端势力，是来自诺斯底主义（Gnosticism）。「诺斯底」是一个概括性的称号，其实有不同形式的内容，尤其以希腊化的基督教为主流。
其中一派为追随亚力山大诺斯底派领袖 — 巴西理德（Basilides, 130AD）的人，这些人是以元月六日庆祝基督受洗的。他们认为基督的神性，只有在耶稣受洗时「出现于世界」。因此，这个节日被称为「显现日」（Epiphany）。很明显地，此一宗派选定此日，是因为相传在元月五日至六日的夜晚埃及尼罗河会有神奇的力量。
可是在另一方面，东方正教的教会（Orthodox Church）却不相信基督的首次「显现」是在祂受洗的时候，但他们赞成该事实的重要性，因此他们选定了元月六日为的是将基督的出生与洗礼中的「显现」合在一起纪念。曾经有一段很长的时期，在巴勒斯坦的基督徒极为隆重地庆祝「显现日」的节期，同时也以此日来庆祝耶稣的降生。
何时改到十二月二十五日庆祝圣诞呢？
到底圣诞节的日期又怎样从元月六日改到十二月二十五日呢？对于此改变的理由，至今圣经学者还不十分清楚。也许将来也永远弄不清楚。但库尔曼博士认为最有可能的假定是如此： 这改变可能是开始于罗马，期间约在主后三二五至三五四年之间。那时，较早的显现节庆祝已从东方教会（埃及，希腊小亚细亚一带）传到西方罗马教会。
当君士坦丁皇帝于罗马在位时，约主后三三六年前后，基督降生的日子已订为十二月二十五日，这是有案可查的。
十二月二十五日被选定为圣诞节是因为它原来是当时异教徒敬拜太阳神的大节日，而太阳被异教徒尊为「不可征服的太阳神」（Unconquered Sun-God）。而当时的教会领袖们觉得很适合将这光明的节日尊奉给世界之光「耶稣基督的降生」。而当时意大利米兰的主教圣安波罗修（St.Ambrose 304.7-397）也曾说：「基督是我们的新太阳」。
据库尔曼博士研究结果，最后将十二月二十五日定为圣诞节的是东方正教最著名的教父 – 在君士坦丁堡担任主教的–约翰‧屈梭多模（John Chrysostorn 347 – 407 A.D.）其名意义为「金口」，指其多才善辩，为当时最著名的讲道员。也许因着他的辩才，就说服了当时的教会，用这天来庆祝耶稣基督的诞生。
结语 — 圣诞节的意义
耶稣究竟在何日降生，在圣经路加写路加福音的时候就以无从查考了，否则路加一定会写上去的。作者路加医生是个很精明又注意史实的人，他对耶稣的生平和传道生涯其实做了蛮详尽的研究。
也有人做了不同的论点，认为耶稣的降生不可能在冬天，因为那时「野地里有牧羊的人」，而冬天在巴勒斯坦是不宜在野地里牧羊的。
不过，圣诞节无论是借用异教的节日也好，崇拜太阳神的日子也好，都无损于耶稣基督降生的事实与意义。耶稣基督降生于世界是一桩辩驳不倒的史实。至于祂是否正好在二００三年前的十二月二十四日夜间诞生，就不是太要紧的了。
圣经中，对于耶稣的受洗、受试探、逝世、复活与升天亦无详细的日期记载，但那又有甚么关系呢？
就如同在路加福音2：10-11所说的，「我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城（指伯利恒城）里，为你们（世界的人类）生了救主，就是主基督（耶稣）。」这应该才是圣诞节最重要的意义吧！
（本文作者为圣经公会总干事）
教會插花的歷史與神學
（一）聖經中的花卉和其他植物
聖經記載了不少花卉和植物。這些植物大都有象徵意義，插花員必須有所認識，以配合教會的各個節期。
花卉：聖經只提過三種花卉的名字。(1) 百合花3 一般識別為白色百合花，象徵美和芬芳。它的希伯來文名字由SHESH演變而來，意思是「六」，因它有六片花瓣和長雄蕊。(2) 谷中的百合花4 其實不是百合花，因百合花不是在谷中生長的。它應是指水仙花或屬水仙科的一種鬱金香，在谷中長得茂盛，象徵天堂的榮耀和神聖的愛。另外，谷中百合花也可能是指鈴蘭，是年中最先盛放的花朵，預告著春天的來臨，也象徵將臨的基督。(3) 沙崙的玫瑰花5 也不是玫瑰，因在聖經時代的以色列找不到它。它的希伯來文名字是指一種橙黃色的番紅花，所以有學者認為它是鬱金香，象徵神聖的愛。另外，有不少認為它是一種石蒜科全能花屬，有白色球根，十分芳香，象徵荒蕪之地必開花茂盛（賽三十五1~2）。6
其他常見的植物：(1) 無花果樹7 象徵以色列國，開花結果表示安定和富裕；樹葉枯乾或掉落表示懲罰或災難（賽三十四4）。(2) 葡萄樹在舊約中象徵以色列為神工作的成果（賽五2；結十九10~14）；在新約中，主是葡萄樹，信徒是枝子，則像徵信徒與主結連，不結果子的枝子，就是缺乏長進的生命；而葡萄汁則像徵基督的寶血和救贖。(3) 橄欖樹8 象徵和平與希望；又因橄欖油用作膏立聖職人員，所以橄欖樹也象徵先知的事工、受膏者或聖靈（亞四11~14）；此外也表示神賜福給敬畏祂的人（詩一二七3~4）。(4) 蘆葦象徵信徒謙恭地按真理而活（伯八11），或象徵脆弱的人生，指向救贖（太十二20）；棕梠樹象徵基督勝過罪與死亡（約十二12~13）；香柏樹則像徵堅定不變和彌賽亞的國度（結十七22）。9
（二）相關經文及神學
聖經沒有關於教會插花的記載，只在雅歌六章2節提過採摘花卉。的確，聖經對花卉的描寫，都以香味和美態為重點（歌二2；路十二27），較少記述用作裝飾聖殿或敬拜奉獻等。不過，以賽亞書六十章13節卻清楚說明，植物也用於修飾神的聖所，使神的殿得著榮耀：「利巴嫩的榮耀，就是松樹、杉樹、黃楊樹，都必一同歸你，為要修飾我聖所之地；我也要使我腳踏之處得榮耀。」
此外，果子、枝子等也是以色列人節期的象徵物和祭品。利未記二十三章40節記載以色列人在住棚節時，要拿美麗的果子和茂密的樹枝，來慶祝豐收和記念在曠野飄流的景況。由此可見，聖經時代的人已用果子和植物作節期的象徵，以突出節期的色彩和意義，增添崇拜的氣氛。箴言三章9至10節提及信徒當以一切初熟的土產獻給神，為神所賜的豐富獻上感謝。雖然這裡指的土產並非經修剪和裝飾的植物，但歷代教會也有奉獻鮮花的傳統，代表人將工作的成果奉獻給神。另外，鮮花的生命也象徵信徒獻上的活祭。信徒可在堂慶、年終感恩、結婚週年、升學升職、嬰孩誕生等日子獻花給神，以感謝神對人手所作的工的承認和保守。
羅馬書一章20節提到神所造之物都能顯出神的能力和屬性：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」因此，花藝的美感和色香味形態，都能叫人藉不同的感官曉得神的存在。所以，主耶穌也常用自然之物（種子、水、光等）作比喻的題材，宣講天國的奧祕。藝術將神學接通人的生活，插花藝術自然也能藉著結合聖言和信仰經驗，有效地反映神的屬性，成為信仰和生活的接觸點。
（三）教會插花藝術的歷史
插花這門藝術其實已發展了多個世紀，早期多用於民間傳統慶典和異教風俗。至於教會何時開始在崇拜中擺設鮮花，則有兩個說法：(1) 源於墓前獻花的習俗，因為在主後四世紀開始，教會多建於殉道者的墓旁，故此常被鮮花包圍，後來逐漸演變成在崇拜中擺設鮮花。10(2) 中世紀的教會是宗教、政治和生活的中心，所以教會節期成為生活大事。那時候，每逢大節期，信徒便用鮮花製成花環，裝飾十字架，進殿時亦會沿途撒播花朵。
推荐第7篇：物种起源
《物种起源》绪论：达尔文，英国博物学家，进化论的奠基人。著有《物种起源》、《人类起源及新的选择》。
南州六月荔枝丹：贾祖璋，选自《生物学碎锦》，著有《鸟类研究》、《生物学碎锦》等。 斑纹：周晓枫，选自《花城》，《上帝的隐语》《鸟群》。
景泰蓝的制作：叶圣陶，选自《小记十篇》，中国现代作家，《倪焕之》《稻草人》 陈情表：李密，选自梁萧统编《选文》。一名虔，字令伯。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。
项脊轩志：归有光，选自《震川文集》。字熙甫，号震川，现代散文家。
长亭送别：王实甫。选自《全元戏曲·西厢记》，名德信，元大都，元代戏曲作家。
[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行， 车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减 了玉肌：此恨谁知？
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上 车儿内，来时甚急，去后何迟？
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
罗密欧与茱丽叶：【英】莎士比亚，选自《莎士比亚全集》。《罗密欧与茱丽叶》、《哈姆雷特》《麦克白》《奥赛罗》《李尔王》。
报任安书：司马迁，选自梁萧统《选文》，字少卿。
渔父：《楚辞》，选自《楚辞补注》。屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
纪念刘和珍君：鲁迅，原名周樟寿，选自《鲁迅全集》，初发《语丝》后收入《华盖集续编》。 徘徊：就是在礼堂外走来走去，犹豫不决的样子，表现了鲁迅不忍去见刘和珍，表达了他沉痛的情感。哀痛着：为国家的前途和人民的命运哀痛；幸福着：以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福；真的猛士：敢于牺牲，勇往直前的革命者；庸人：平平常常无所作为的人，不思反抗，苟且偷生的人。我还有什么话可说呢？→反动政府：残忍；走狗文人：无耻。默无声息的缘由了→反动政府：武力镇压+思想控制。不在成默中爆发，就在成默中灭亡：默无声息的忍受，走向灭亡。沉默到极点便会爆发，人民会起来反抗。（号召爆发，号召反抗。物极必反，警告反动派，呼唤后死者。）大量的木材：大量的流血牺牲。其中：流血中斗争。苟活着：有一定的是非观，不忘怀烈士死难，又没有行动起来的人。淡红的血色：指“三一八”中的牺牲者。微茫的希望：苟活着会从“三一八”中，看到一些改变社会的希望。更奋然而前行：完成死者的心愿，激励革命者奋然前行。
论厄运：【英】培根，选自《培根论人生》，何新译，《论科学的价值和发展》
直面苦难：周国平，选自《人生哲思语编》，上海人，中国现代作家、学者。《妞妞——一个父亲的札记》《灵魂只能独行》
逍遥游：庄子，选自《庄子·逍遥游》兰亭集序：王羲之，选自《晋书》，字逸少，书圣 人是„„苇草：【法】帕斯卡尔，选自《思想录》思想家科学家文学家。《给外省人》《辩护》 我为什么而活：【英】罗素，选自《罗素自传》，思想家哲学家，诺贝尔文学奖，《意义与真理的探索》《人类的知识：它的范围和界限》
推荐第8篇：元宵节起源
元宵节起源
俗话说“正月里来正月正，正月十五闹花灯”。元宵是新年第一个月圆之夜，是一个以灯为俗、借灯兴舞的狂欢之节,故又称“灯节”。
关于元宵节的起源有两种流传较广的说法，一是认为元宵起源于祭祀太一神的“太一祀”。在新年第一个月圆日通宵燃火照明，意为“人能守元，天人共求安平泰”，为“守岁”的延续。《史书》记载，汉武帝宫中千灯万盏，大放光明，通宵达旦祭祀天神“太一神”。宋洪迈在《上元张灯》一文引此说:“汉家常以正月上辛祠太一甘泉,以昏时夜祠到明,今人正月望日夜游观灯是其遗事”。
第二种说法为汉明帝为弘扬佛法，下令正月十五日夜晚在宫廷和寺院“燃灯表佛”，在佛教中，灯为法。历年元宵节皆以灯为俗。到了唐代，元宵灯节发展到盛况空前的规模，并同时出现了赏灯和其它一系列民间狂欢活动，至唐睿宗，正月十五正式成为“灯节”。南宋时，人们将谜条系在五彩缤纷的花灯上，供观灯者猜射，称作“灯谜”，更平添了观灯的乐趣。
推荐第9篇：体彩起源
体育彩票的起源
体育彩票的定义和内涵，有狭义和广义之分。狭义的体育彩票指的是以体育比赛为媒体发行的彩票，亦可称为竞猜型体育彩票，如足球彩票、棒球彩票、赛马彩票等；广义的体育彩票指的是发行彩票的目的与体育相关的各类彩票。
最早的竞猜型体育彩票出现于1922年，英国利物普的\"小森林队\"邀请球迷对足球赛的比分下注。大约10年后，这种做法传入瑞典，1934年瑞典发行了第一张乐透型体育彩票，主要是基于足球比赛。下注者事先竞猜哪个队获胜或哪场比赛的比分为零。通过运用自己的比赛知识，参加者在足球彩票单上下单注或多注。最早开展足球彩票的几个国家是：瑞典、瑞士、芬兰、意大利和西班牙、匈牙利。
旧中国的体育彩票是随着西式赛马产生的。当时主要在上海、天津、武汉等大城市进行。马票的种类分\"摇彩\"、\"位置\"、\"连位\"等。新中国成立后，赛马被停止，彩票在中国沉寂了半个世纪之久。党的十一届三中全会以来，随着我国经济体制改革不断深入，人们的思想观念和思维方式发生了很大变化。在这种大环境下，原国家体委便着手探讨在我国发行体育彩票的问题，尝试通过发行体育彩票筹集部分体育事业发展资金。1984年11月福建省发行了体育设施建设彩票，江苏、广东、河北、天津、贵州、四川、浙江等省市也相继发行了地方性体育彩票。截至1992年经国务院批准，原国家体委先后发行了第六届全运会、第一届东亚运动会、第一届农运会、第十一届亚运会等阶段性体育彩票，筹集了上述运动会的部分经费。
1994年，原国家体委向国务院申请在全国范围内统一发行、统一印制、统一管理体育彩票。经批准，1994-1995年度共发行10亿元体育彩票。筹集的3亿元资金主要用于补充第43届世乒赛等13项大型赛事的举办经费的不足，为体育事业的发展开辟了一条新路。1994年4月5日，原国家体委体育彩票管理中心正式成立，经中国人民银行批准，原国家体委主任伍绍祖于1994年7月签署了国家体委《第20号令》，并予以颁布实施。这标志着我国体育彩票事业开始进入法制化、规范化的管理轨道。
中国体育彩票是指：为筹集体育事业发展资金发行的，印有号码、图形或文字，供人们自愿购买并按照特定规则获取中奖权力的书面凭证。体育彩票不计名，不挂失，不返回本金，不计付利息，不能流通使用。中国体育彩票的销售方式主要有两种，规模销售即开型体育彩票方式和电脑辅助销售传统型体育彩票方式。目前，传统型彩票全部采用电脑辅助销售，因为电脑彩票具有分散、安全、快捷、公平和避免浪费的特点。截至1999年底，全国开展电脑体育彩票的省市已达11个，2000年国家体育总局还将在北京等9个省市陆续开展电脑体育彩票的发行工作。计划2000年加快即开型体育彩票分散销售方式研究，逐步取代大规模销售方式。可以预计，电脑体育彩票和即开型体育彩票分散销售将成为体育彩票的主要销售形式。中国体育彩票是国务院批准在全国发行的合法彩票，募集资金主要用于发展体育事业和促进全民健身运动，是一项取之于民、用之于民的社会公益事业。中国体育彩票一直遵循公开、公正、公平的原则，自1994年至1999年底共销售体育彩票102个亿元，筹集公益金30.6亿元，为我国体育事业的不断发展提供了资金的保证。全国各级体育彩票管理人员，决心在国家体育总局的领导下，本着积极、开拓、认真、周到的工作态度，服务于彩民、服务于社会、不断开拓我国彩票事业的新局面。体育彩票的标志
体育彩票的公益金用于落实全民健身计划和奥运争光计划，以及体育场馆的维修、设备更新和体育扶贫工作；省、区、市体委分配的公益金专项用于落实奥运争光计划和全民健身计划；地、市县体委分配的公益金用于落实全民健身计划。根据财政部、中国人民银行和国家体育总局有关体育彩票公益金的管理办法，体育彩票公益金的使用由国家体育总局负责，收支两条线，实行专门帐户统一管理，专项用于发展体育事业，对公益金的使用去向要及时报送报表说明，并定期向社会公布，接受公众监督。随着我国体育彩票事业的迅猛发展，国家也进一步加大了对彩票的管理力度，并着手彩票的立法工作。2000年3月1日，国家财政部为了规范彩票市场和保护广大彩民的利益，又下发了《关于认真做好彩票发行和管理工作的通知》（财综字〔2000〕17号），通知规定要进一步加强和规范彩票的发行及管理工作，自2000年4月1日起，彩票（包括既开型彩票和电脑型彩票）一律以人民币现金形式兑付奖金。
[编辑本段]新中国最早发行的体育彩票
究竟是哪一个运动会，一直是一个有争议的问题。在彩票收藏力量的集藏过程中，不断有新发现、新认识。起初，认为广东省于１９８５年２月５日开始发行“六运会体育彩票”最早，后来发现１９８４年１１月１日发行的“福建省体育中心建设纪念奖券”更早。而后又发现“１９８４年北京国际马拉松赛”发展体育奖券时间还要早。 更多信息详情请您进入 http://www.daodoc.com/ 查看
“１９８４年北京国际马拉松赛”奖券为传统型，规格为１２．５厘米乘７厘米，正面印有七名运动员并排奔跑的抽象图案。该奖券是专为第四届北京国际马拉松赛集资而发行的，其发行时间为１９８４年１０月１０日中午１２点至１０月１３日，开奖时间为１９８４年１０月１４日上午１０点。
可见，“１９８４年北京国际马拉松赛”发展体育奖券比“福建省体育中心建设纪念奖券”早发行一个多月，到目前为止，应是新中国最早发行的体育奖券。由于只在北京发行，发行时间短，发行量只有５万枚，存世极少，如今收集很难，所以十分珍贵。
我国早期的体育彩票多是由大型运动会的组织委员会发行的。广东省获得１９８７年第六届全运会的主办权后，于１９８６年开始发行每月一期的“第六届全运会基金奖券”（传统型），这是我国第一套体育彩票。此后，我国又发行了多套运动会集资奖券，其中１９８８年至１９９０年发行的“第十一届亚运会基金奖券”（传统即开结合型）品种多达８９８种，至今仍保持着我国彩票发行史上的最高纪录。
１９９４年初，国家体委（现为国家体育总局）体育彩票管理中心正式成立，对全国各地发行的体育彩票进行统一管理、编号、印刷和发行，并正式定名为“中国体育彩票”，为中国体育事业科学调配、提供资金。为了纪念这一段历史，国家体委体育彩票管理中心于１９９８年初发行了一套编号为９８０２Ｊ３０ＥＳＢ的“中国体育彩票四周年纪念彩票”（即开型），全套１５枚。除首枚主图为中国体育彩票标志外，其余１４枚均为这４年间中国体育彩票公益金资助过的１４项国际国内重大赛事的会徽和吉祥物。其中包括著名的第三届亚洲冬运会、第一届世界龙舟锦标赛、第四十三届世界乒乓球锦标赛、第八届全运会等，成为体育彩票中的一个经典之作。 [编辑本段]中国体育彩票的基本情况
为了加快体育事业的发展，弥补体育事业比费的不足，为全民健身、奥运争光和办好大赛筹集资金而于九四年开始发行中国体育彩票。中国体育彩票不记名、不挂失、不返还本金、不流通使用。
中国体育彩票的发行与销售遵循公开、公正和公平的原则；遵守统一发行、统一印制、统一销售，定额度、定区域、定规程和严令禁止违纪违规，严格审计，严肃处理违纪违规的工作方针。
中国体育彩票在销售时须公布中奖办法，开奖时有公证人员监督，公开进行。一开奖结果及时在销售点公告。中奖者持有效一票，按规定程序兑奖。
电脑销售的传统型彩票的奖金以人民币现金兑付。逾期未兑奖者，视为弃奖，弃奖奖金滚入奖池。
中国体育彩票收益金由各级体育彩票管理机构的财务部门设立专项帐号统一管理，专项用于发展体育事业，并定期向社会公布使用情况，接受公众监督。
体育彩票的收益金任何部门、单位和个人，不得以任何理由留或挪用。体育彩票的发行、销售及有关经济活动必须接受同政府审计部门的审计监督。 [编辑本段]体育彩票的组织管理体系
中国人民银行是国务院主管彩票的机关。国家体委是全国体育彩票的具体操作部门，依照法律、法规和国务院、人民银行的有关规定，负责体育彩票的统一发行、统一印制及销售额度的统一分配等项工作。各省、自治区、直辖市及计划单列市体委具体经管当 地体育彩票。
凡在1994—1995年度需要发行体育彩票筹集部分举办资金 的大型体育运动会承办地区，均须向国家体委申报批准。未经国 家体委批准、擅自发行的体育彩票，国家体委将协同中国人民银行 等单位给予严肃处理。
国家体委下设国家体育运动委员会体育彩票管理中心，为全 国体育彩票的唯一发行组织。经国家体委批准销售体育彩票的 省、自治区、直辖市及计划单列市体委，经当地人民政府批准，可设 立相应的体育彩票销售管理机构（以下简称地方机构）。 [编辑本段]体育彩票的种类与发行额度
经国务院批准，1994—1995年度体育彩票的发行总额为十亿 元人民币，由国家体委统一安排。凡在此期间申请发行的体育彩 票，均在此额度内统筹安排。
1994—1995年度发行的体育彩票类型有：即开型，传统型。即开与传统结合型（二次开奖）。
1994—1995年度发行的体育彩票，票面面额以两元为主，适量发行三元至十元券。
体育彩票的销售实行额度管理。拟销售体育彩票的地区，由 其省、自治区、直辖市和计划单列市体委提出销售额度申请，报。 家体委体育彩票管理中心审核批准。国家体委体育彩票管理中心 依照核定的销售额度，按照各地区拟定的销售计划，将彩票送到其 省会城市。
取得体育彩票销售额度的地区，不得跨地区销售。其中大型 体育运动会的承办省（区、市）在本地区销售确有困难，需跨地区销售的，须经国家体委和有关省（区、市）体委批准，委托该地区的地方机构销售。
体育彩票必须直接上市销售，坚持自愿购买的原则，严禁摊派或变相摊派。
具有法人资格、资信良好并能提供担保的企业、事业单位和社 会团体，经各省（区、市）体委审查批准，并在其直接监督和管理下， 可以从事体育彩票的零售代销业务，但不得采取承包买断的形式。
体育彩票必须按面值销售，任何单位和个人不得擅自改变其 面值。
体育彩票由国家体委体育彩票管理中心在中国人民银行核准 的彩票印制厂统一印制，任何单位和个人不得擅自印制。 [编辑本段]体彩的分类
体彩分为以下几类： 超级大乐透
购买“35选5加12选2”时，由购买者从01—35共35个号码中选取5个号码为前区号码，并从01—12共12个号码中选取2个号码为后区号码的组合为一注进行投注，即单式投注。
在前区号码或后区号码中选择少于单式投注号码个数的号码作为每注都有的号码，称胆码，再选取除胆码以外的号码作为拖码，由胆码和拖码组合进行投注，称胆拖投注。
胆拖投注的构成有三种形式：
1.前区胆拖：从01—35中选取1至4个号码为胆码，再选取除胆码以外的号码作为拖码，胆码和拖码组成前区号码(其数量之和必须等于或多于6个号码)，并从01—12中选取至少2个号码为后区号码；
2.后区胆拖：从01—35中至少选取5个号码为前区号码，并从01—12中选取1个号码为胆码，再选取除胆码以外的2个以上(含2个)的号码为拖码，胆码和拖码组成后区号码；
3.双区胆拖：从01—35中选取1至4个号码为胆码，再选取除胆码以外的号码作为拖码，胆码和拖码组成前区号码(其数量之和必须等于或多于6个号码)，并从01—12中选取1个号码为胆码，再选取除胆码以外的2个以上(含2个)的号码为拖码，胆码和拖码组成后区号码。
在胆拖投注中，当胆码为零时，组合成的多注投注为复式投注。
复式投注的构成有三种形式：
1.前区复式：前区号码的拖码选取6个号码以上(含6个)，后区号码选取2个号码；
2.后区复式：前区号码选取5个号码，后区号码的拖码选取3个号码以上(含3个)；
3.双区复式：前区号码的拖码选取6个号码以上(含6个)，后区号码的拖码选取3个号码以上(含3个)。
采用单式投注、胆拖投注、复式投注等方式购买“35选5加12选2”时，每一单注为基本投注，每注2元人民币。
购买者在基本投注的基础上，可进行追加投注，每注1元人民币。
彩票不记名、不挂失，不返还本金，不流通使用。
单张彩票基本投注的最大投注金额不超过20000元，基本投注加追加投注的最大投注金额不超过30000元。购买者可对其选定的结果进行多倍投注，投注倍数范围为2-99倍。
购买者可在全国各省(区、市)体育彩票管理中心设置的投注站进行投注。投注号码可由投注机随机产生，也可由购买者自行选定。投注号码经系统确认后打印出的兑奖凭证即为“35选5加12选2”电脑体育彩票，交购买者保存。
排列3
购买\"体彩排列3\"时，由购买者从000-999的数字中选取1个3位数为投注号码进行投注。
购买者可在全国各省（区、市）体育彩票管理中心设置的投注站进行投注。
投注号码可由投注机随机产生，也可通过投注单将购买者选定的号码输入投注机确定。
投注号码经系统确认后打印出的兑奖凭证即为体彩排列3电脑体育彩票，交购买者保存。
\"体彩排列3\"按\"直选投注\"、\"组选3\"、\"组选6\"等不同投注方式进行设奖，
均设一个奖级，为固定奖。
\"直选投注\"，单注固定奖金1000元。 \"组选3\"，单注固定奖金320元。\"组选6\"，单注固定奖金160元。
排列5
购买“排列5”时，由购买者从00000-99999的数字中选取1个5位数为投注号码进行投注。
购买者可在全国各省（区、市）体育彩票管理中心设置的投注站进行投注。投注号码可由投注机随机产生，也可通过投注单将购买者选定的号码输入投注机确定。投注号码经系统确认后打印出的兑奖凭证即为“排列5”电脑体育彩票，交购买者保存。
“排列5”每注2元人民币。彩票不记名、不挂失，不返还本金，不流通使用。
“排列5”设1个奖级，为固定奖。
一等奖，单注固定奖金100000元。
七星彩
一、概述
该类型电脑体育彩票每注由7位自然数组成，7位自然数号码为0000000-9999999。开奖依次摇出一组7位数号码，作为中奖号码。
“七位数”的每注彩票由0000000-9999999中的任意7位自然数排列而成。购买“7位数”时，购买者从0000000-9999999的一千万组7位排列号码中选择一组确定排列的号码进行投注为单式投注。
购买者从0—9共10个自然数中选择2—10个号码排列成多组7位号码的投注为复式投注。单张彩票复式最大投注数量限10000注。购买者可对其选定的结果进行多倍投注，
投注倍数范围为2-99倍。
购买者可在联网31省份体育彩票管理中心设置的投注站进行投注。投注号码可由投注机随机产生，也可通过投注单将购买者选定的号码输入投注机确定。投注号码经系统确认后打印出的兑奖凭证即为“7位数”电脑体育彩票，交购买者保存。
“7位数”每注2元人民币。彩票不记名、不挂失，不返还本金，不流通使用。
二、奖金
“7位数”设6个奖级，即特、
一、
二、
三、
四、五等奖。其中特、
一、二等奖为浮动奖，其余为固定奖。
特等奖为当期奖金额减去固定奖总额后的75%，及奖池和调节基金转入部分。
一等奖为当期奖金额减去固定奖总额后的15%。
二等奖为当期奖金额减去固定奖总额后的10%。
三等奖固定奖金为300元。
四等奖固定奖金为20元。
五等奖固定奖金为5元。
注：单注彩票中奖奖金最高限额500万元。
三、奖金管理
销售总额的50%为奖金, 分为当期奖金和调节基金。其中，49%为当期奖金，1%为调节基金。
“7位数”设置奖池，奖池由未中出的浮动奖奖金和超出特等奖单注封顶限额部分的奖金组成。奖池与当期奖金中用于特等奖的部分及调节基金转入部分合并为特等奖奖金。
当奖池奖金达到或超过8000万元时，下期特等奖与一等奖奖金分配比例倒置，即：特等奖为当期奖金额减去固定奖总额后的15%；一等奖为当期奖金额减去固定奖总额后的75%。
调节基金包括按返奖奖金2%提取部分、浮动奖奖金取整后的余额、弃奖收入和逾期未退票的票款。调节基金专项用于支付各种不可预见情况下的奖金支出风险、调节浮动奖奖金，以及设立特别奖。
特、
一、二等奖按照该奖级实际中奖注数平均分配该奖级奖金。当上一奖级单注奖金低于(或等于)下一奖级单注奖金时，上一奖级单注奖金补足至下一奖级单注奖金的二倍。所需奖金从调节基金中支付，若调节基金不足时，从发行经费中列支。
四、开奖
该类型电脑体育彩票设6个奖级，即特、
一、
二、
三、
四、五等奖。其中特、
一、二等奖为浮动奖，
三、
四、五等奖为固定奖。该类型电脑体育彩票每周开奖三次，逢周
二、
五、日开奖。
将所购彩票与开奖结果对照，以开奖结果1234567为例，符合以下情况即为中奖。
特等奖：彩票7位数号码与中奖号码排列相同，如彩票1234567。
一等奖：彩票号码中连续6位数号码与中奖号码相同位置的连续6位数相同，如123456□、□234567。
二等奖：彩票号码中连续5位数号码与中奖号码相同位置的连续5位数相同，如彩票1
2345□□、□23456□、□□34567。
三等奖：彩票号码中连续4位数号码与中奖号码相同位置的连续4位数相同，如彩票1234□□□、□2345□□、□□3456□、□□□4567。
四等奖：彩票号码中连续3位数号码与中奖号码相同位置的连续3位数相同，如彩票123□□□□、□234□□□、□□345□□、□□□456□、□□□□567。
五等奖：彩票号码中连续2位数号码与中奖号码相同位置的连续2位数相同，如彩票12□□□□□、□23□□□□、□□34□□□、□□□45□□、□□□□56□、□□□□□67。 [编辑本段]体育彩票资金的构成与分配
体育彩票的销售总额为体育彩票资金，由奖金、发行成本费和 收益金三部分组成。具体分配比例为：
1．奖金。奖金是向取得中奖资格的体育彩票购买者支付的奖 励金。奖金占体育彩票资金的比例不低于45％。奖金的等级及 金额由地方机构自行安排，但最高奖金额不得超过人民币十万元。
体育彩票销售的同时，地方机构须公布中奖办法。中奖办法 应包括中奖说明、奖级划分、中奖名额、奖励形式、开彩时间、地点、公告媒介、兑奖地点和兑奖期限等内容。
开彩活动要在公共场所公开进行，必须有公证人员现场监督， 开彩的全过程应对群众开放，并可邀请群众代表直接参加，严格遵 守开彩规则，杜绝一切舞弊现象。开彩之后，地方机构应及时通过 新闻媒介将中奖号码在其销售区域公告，并提供义务查询服务。 中奖者须持有效的中奖体育彩票，按规定的程序办理兑奖手续。 地方机构和零售商在兑付奖金时，有权对兑奖的体育彩票进行真 伪鉴定，兑奖者须予以配合。
奖金应以人民币现金兑付，不得以其他有价证券或抵押凭证 充抵。有些地区需以实物奖励的，该实物必须是家庭实用、质量良 好、市场畅销的名优产品，且其价格计算必须低于当地市场零售中 间价。
兑奖期限届满，逾期未兑奖者，视为自动弃奖，不再予以兑付。 未兑付的奖金全部纳入体育彩票收益金管理。体育彩票销售管理 机构应在兑奖期限结束后的一周内，将当期体育彩票中奖及兑付 情况予以公告。
2．发行成本费。发行成本费是指用于体育彩票印制、发行、代 销及相关的设施和设备购置、租赁、维护等项目的支出。发行成本 费占体育彩票资金的比例不得高于25％，其中：（1）体育彩票的印 制费为4%；（2）国家体委体育彩票管理中心的体育彩票发行费为 1％；（3）其余为地方机构发行和零售商代销费。
3．收益金。体育彩票实际销售总额减去上述奖金和发行成本 费支出的净收入。为体育彩票的收益金。收益金占体育彩票资金 的比例不得低于30%。 [编辑本段]收益金按以下原则分配
（1）凡国家体委批准的1994——1995年度大型体育运动会的承 办省、自治区、直辖市及计划单列市，在本地区销售体育彩票所得 的收益金，由该地区全额留成，全部用作补充大型体育运动会的举 办经费。
（2）其他代理销售体育彩票的地区所得的收益金，其多数 （70％左右）须交给大型体育运动会的承办省（区、市），用作补充大 型体育运动会的举办经费。
收益金由各级体育彩票管理机构的财务部门设立专门帐户统 一管理，专项用于发展体育事业，任何部门、单位和个人，不得以任 何理由截留或挪用，并须定期向社会公布其收入和使用情况，接受 公众监督。地方机构须建立完备的财务会计管理体系，财务从业 人员须经专门培训。省、自治区、直辖市、计划单列市体委须对体 育彩票的管理和销售进行审计监督。体育彩票的发行、销售及有 关经济活动，应接受审计署驻国家体委审计局的抽审和同级政府 审计部门的审计监督。
从事体育彩票管理、发行、销售的人员和直接参与体育彩票规 则设计和生产的人员，不得购买体育彩票。
[编辑本段]中国体育彩票资金用途
电脑体育彩票销势持续火爆，许多彩民在积极参与的同时，也十分关心数额巨大的彩票销售收支情况，这是个很敏感的问题。据调查：
截至1998年，国务院已正式批准发行62亿元体育彩票。中国体育彩票筹集的资金，50％返还中奖者，20％为发行费用，30％为体育公益金。1998年9月1日，国家体育总局、财政部、中国人民银行联合下发了《体育彩票公益金管理暂行办法》，规定体育彩票的公益金主要用于落实《全民健身计划纲要》和《奥运争光计划纲要》中属于以下范围的开支：
1、资助开展全民健身活动；
2、弥补大型体育比赛经费不足；
3、修整和增建体育设施；
4、体育扶贫工程专项支出。
在专门建立的管理机构具体负责下，公益金通过审计、监督、检查，专项用于体育事业。
国家体育总局《关于中国体育彩票的公告》披露，截至1996年底，所筹公益金共6．6亿元，其中用于补充大型赛事3．53亿元，用于全民健身计划2．08亿元，剩余公益金0．99亿元将继续用于上述方面，并逐步加大用于全民健身计划的比重。这对于一年接受国家财政拨款事业经费仅4亿元的体育事业来说意义非同一般。
1998年，用近1亿元体育彩票公益金在全国各地修建的500项全民健身工程相继落成，建设的项目有健身路径、各类球场及活动中心。
经过具体分析，用于返奖的50％销售金包括两部分，一是2％的风险基金，这部分资金是为了应付一些意外风险而专门设立的，如当销售额不足以产生保底的48万元特等奖基金时，就将动用这笔基金补足。另一部分是48％的奖金，这其中又包含几个部分，一是彩民实领的奖金，二是因未开出特、
一、二等奖而滚存到下期的积累金。还有一部分由彩管中心代扣代缴的单注奖金超过万元的所得税，按月汇总上交税务部门。最后一部分是调节基金，由无人领取的弃奖和每期按比例计算奖金时不足1元的零头构成。
国家体育总局发行彩票的费用和收益的这50％也主要分为两大部分，一是国家利用发行彩票而募集的公益金，这部分是30％，这笔奖金奖从遍布各处的基层销售点直接上缴银行，进入各级财政的专用帐户，并由中央、省、地方三级体育部门使用，其用途只能是专款专用，主要用于各地的全民健身工程和奥运争光计划。例如，成都市一些小区里或公共场所先后出现的一些全民健身设施就是用包括即开型在内的各种体育彩票的收益修建的。另外2
0％则是发行彩票的费用，这其中国家体育总局占5％，各销售点销售的提成8％，销售设备折旧2％。发行费用的构成相当复杂，包括固定资产、广告宣传、设备维护更新、印刷、仓储、人员工资等等，比如当电脑体育彩票在四川首次亮相时，为第一期开奖投入的广告费就高达250多万元，正是这种广告宣传的立体轰炸，才使四川的彩民们在最短的时间里就熟悉了电脑体育彩票并积极地投入进来。
从上面的介绍不难看出，电脑体育彩票的销售情况是一目了然的，从这里也可以看到，电脑体育彩票的销售具有相当的透明度。
国外发行体育彩票有着较悠久的历史，他们的发行方式和资金用途与我国的还是有区别的，有些方面很值得我们借鉴。例如，新加坡于1999年3月率先在亚洲推出了足球彩票。这是由新加坡博彩公司设立的“足球乐”赌球方式，目的是打击地下赌球集团，并为本国足球的发展募集资金。“足球乐”全年的营业额约为2．23亿新元，其中90％左右将兑付奖项。所有“足球乐”的博彩利润，扣除税金后全数拨给新加坡足球联赛公司和参加联赛的12个球队。
又如，乐透彩券是德国各邦重要的财政来源之一，每年购买德国乐透彩票赌运气的人，其投资金额约在４００亿马克上下。这些钱只有一半用于奖金，另一半则缴给各邦作为税收，邦政府从中拨出一部分来赞助体育或文化活动。在德国的８１００多万人口中，估计有２０００万名乐透彩券的顾客。为了服务这些顾客，德国各地的２.５万个贩卖乐透彩券的摊位，雇用了大约５万名人员。德国人对彩券兴趣浓厚，除了在德国买彩券，也在奥地利或是英国买彩券赌运气，以运动比赛结果下注的彩票，如环法自行车大赛或是足球比赛，都能吸引不少赌客掏钱。
再如，希腊政府打算利用奥运彩票发行计划为2004年雅典奥运会筹集大笔资金，但是反对派认为，这样一来希腊全国就会实际演变为一个大赌场，有损于奥运会发源地的形象。因此， 希腊政府不久前宣布，他们已经正式放弃了一度引起争议的2004年奥运会敛财计划。但政府发言人保证，奥运会的准备工作不会因此受到影响，因为希腊政府已经决定通过财政预算拨款来填补资金上的空缺。 更多信息详情请您进入
推荐第10篇：秦人起源
一秦人起源
公元前221年，我国历史上第一个统一的中央集权制的封建政权诞生，嬴姓的秦人建立了这一大帝国。相对于中原地区的华夏诸国来说，秦原是个经济、文化都落后的部族。周平王元年
现代有些学者提出秦人与殷人同出东方的看法。认为殷人也曾被称为“殷戎”，因而“秦戎”、“狄秦”之类称呼，不足以证明秦人是戎狄。在殷商时期，秦人是从属于殷商的一个部族，殷商亡后被迁到今陕西地区，成为周人的，奴隶。周成王时，秦人参加反周大叛乱，失败后再次西迁，成为后来秦国人的祖先。此说也有一些史实可以证明，如秦人与殷人均以燕为图腾，共奉“玄鸟”为祖先；都是以游牧、狩猎为主要生产方式；殷制天子墓为亚字形，诸侯墓为中字形，界限分明，而在七个秦公陵，园二十二座大墓中，只有中字形墓、甲字形墓，绝无亚字形墓，说明秦的墓葬形式循殷制。秦人与殷人的祖先关系如此密切，而殷人早期活动于我国东方既已是不争之论，那么秦人的祖先也应生活在我国的东方。据此，这些学者还进—步推断秦人的发祥地在今山东境内的莱芜、泰安一带。 另一说法是
西来的牧马民族
当居住在我们辽阔的中国土地上的人类还没有进入文明社会的时候，在一些水草茂盛的区域，散布着一个个原始氏族部落，秦就是其中之一。秦的祖先是黄帝之孙颛顼的一个支系，以燕子为图腾，作为他们部落的标志。颛顼又称高阳氏，与黄帝、帝喾、尧、舜并称为我国历史传说中的五帝。秦人的祖先叫女修，相传她吞食了燕子蛋而怀孕，生了一个孩子叫大业。这个传说反映了当时秦人还处于\"只知其母，不知其父\"的母系氏族社会。那时，秦人部落还过着游牧的生活，他们的活动区域大约在黄河下游的东海之滨。
到了大费作秦人部落首领时，他帮助著名的贤人舜调驯鸟兽，很有成绩，舜便赐他为\"嬴\"姓，当时\"秦\"这个名称尚未出现。大费还同大禹一起治过洪水。治水成功后，大禹受到舜的夸奖，禹说：\"这不是我一个人能干成的事，多亏有大费协助啊。\"大费也受到舜的奖励。公元前21世纪，黄河中游地区出现了中国第一个奴隶制政权--夏王朝，秦人便在它的控制之下。夏代末年，大费的后代费昌脱离夏桀，投奔商族，并参加了商首领汤发动的推翻夏朝的战争。商朝建立后，费昌为汤驾车，其后代世世为商做事，社会地位比较高。这时，有一部分\"嬴\"姓氏族来到黄河中游，同商族保持着联盟关系。
公元前11世纪，周武王发动灭商战争，推翻了商朝，建立了周朝，定都镐京(今陕西西安附近)，史称西周。西周建立不久，发生了一件大事，几乎断送了秦人部落的命运。周武王死后，成王继位。成王年幼，所以国政由大臣周公执掌。这时，以武庚为首的商朝残余势力发动了叛乱，包括\"嬴\"姓氏族在内的一大批氏族部落均参加了这次叛乱。周公亲自率军两次东征，彻底打垮了叛军。平叛后，西周统洽者用极残酷的方法惩罚参与叛乱的人们，其中一个办法就是将他们赶离故土，迁往他乡，逐到遥远的地方。秦人的祖先就是在这时从黄河中下游被赶向西方荒凉的黄土高原，在周的西部边陲\"守边\"。秦人被征服后，社会地位一落千丈，整个氏族都沦为奴隶，受西周奴隶主的驱使和奴役。因此，当西周势力逐渐强盛，一步步向东发展时，秦人部落被摒弃于西周统治中心之外，默默无闻地徘徊于茫茫的黄土高原，仿佛已被世人所遗忘。
秦人部落与西周奴隶主贵族的关系是统治与被统治的关系，在西周奴隶主眼里，秦人就像牲畜、物品一样，可以买卖、赠送和赏赐。秦人的首领也常常被周天子征调去服役。传说周穆王曾经到西方巡游，同西王母相会于瑶池，最远曾到达中亚和欧洲，为他驾车的就是秦的造父。由于造父技术精湛，赶的车一日千里，很讨穆王的欢喜，被封于赵城(今山西洪洞县北)。周孝王时，为了对外战争的需要，对养马业十分重视。他听说秦人首领非子特别善于养马，就把非子召来，让他在汧水和渭水会合处(今陕西宝鸡一带)的平原上主管养马之类的事宜。由于非子对马调教有方，马群繁殖很快，周孝王对非子十分赏识，便将非子的异母弟成封于秦(今甘肃天水附近)，作为周王的一个附庸，继承嬴氏血缘，号称秦嬴。所谓\"附庸\"就是还没有资格向周天子直接进贡，只能附属于某一个诸侯。尽管如此，秦在这时的地位毕竟比以前高了一点，周天子还允许秦人在\"秦\"这个地方筑城，此后，\"嬴\"姓居民才正式被称为\"秦人\"。
西周的西部边境之外，有一些少数民族部落，其中比较大的有\"戎\"、\"狄\"等，它们经常骚扰周的边境，甚至入其境内掠夺财物和人口。在周王室强大的时候，根本不把秦人放在眼里；当周王室衰落，在戎、狄进攻面前无力抵抗的时候，秦人才被重视起来。周宣王时，周王室为利用秦人抵御戎、狄，就封秦人的首领秦仲为\"大夫\"。秦仲受到周宣王的宠遇，非常卖命，率秦人向戎进攻，无奈力量单薄，屡遭失败，最后在一次伐戎战斗中，连秦仲自己也丧了命。秦仲死后，他的大儿子庄公率兄弟五人带兵继续同戎作战，取得一些小小的胜利，被封为\"西垂大夫\"。尽管秦人在戎、狄的进攻面前没有多少抵抗力，但对于周王室来说，秦人已经不再是从前那样无足轻重了，他们的首领在西周末年被升为级别较高的\"大夫\"，这反映了秦人正在发展和壮大，即将在中国历史上发挥更大的作用。
西周末年，周幽王昏庸无道，宠爱妃子褒姒，整日沉醉于花天酒地的生活之中，为博得褒姒一笑，他上演了一场\"烽火戏诸侯\"的闹剧。
古时候交通不便，为了及时报警，在山顶上修建了许多高大的烽火台，上面准备了许多狼粪、火把之类的燃料，并派兵在台上驻守。一旦有敌情，看守烽火台的士兵白天就燃起狼粪，一缕白烟便直冲云天，很远的地方都能看见；夜里则点起火把，远处见到火光冲天，也能知道这里发生了敌情。周幽王这一天陪伴褒姒来到烽火台上，点起狼烟火把，并把大鼓擂得震天响。按照约定，周王室一旦有敌情，各诸侯国必须派兵相救。诸侯们一看烽烟大起，以为有外敌入侵都城，急忙率领兵马赶到镐京。但到这里一看，只是周幽王陪伴着褒姒在台上悠然饮酒作乐，并没有什么紧急情况，才知道受了愚弄，一个个懊恼地带兵回国。
褒姒在台上看到各国诸侯受骗的狼狈相，觉得十分开心，禁不住哈哈大笑起来。周幽王一看这个办法终于逗得褒姒发了笑，心里也非常高兴，又依法炮制了几次，结果各国诸侯一次比一次来得少了。后来，当幽王再点起烽火时，就根本没人理睬了。
公元前771年，少数民族犬戎进攻周的都城镐京。周幽王慌忙燃起烽火向各国诸侯报警。但是，各国诸侯平时被幽王欺弄惯了，这次以为又是在戏弄他们，因此没有一国诸侯派兵前来救驾。镐京轻易地被犬戎攻破，周幽王带着褒姒仓皇出逃，在骊山脚下被戎人杀死，褒姒也成为戎人的掳获品。繁华的镐京经过戎人的烧杀抢掠，变得残破不堪。周王朝聚敛的大批财宝、珠玉也被戎入席卷而去。
这次事件在秦的发展史上却是一个历史性的转折点。各国诸侯得知镐京失陷、幽王被杀的消息后，纷纷派兵救援。当各路大军赶到镐京后，看到的只是一座被焚殆尽、洗劫一空的死城。各国诸侯见幽王已死，便共同拥立太子宜臼为周王朝的天子，这就是周平王。当时秦的首领是秦仲的孙子襄公，他带兵全力救周，立下很大的战功。
周平王即位后，看到戎人随时都有卷土重来的可能，再加上镐京已成废墟，自己兵力有限，无法在关中地区统治下去，于是在公元前770年，由各国诸侯护送，把都城迁到了河南洛阳，历史上称这个王朝为\"东周\"。周平王东迁的时候，秦襄公率兵护送，出了大力。由于对周王室有功，周平王就把秦襄公从\"大夫\"提拔为\"诸侯\"，并宣布把岐山以西的大片土地赏赐给秦。从此，秦正式成了一个诸侯国，可以同别的诸侯国平起平坐了。
尽管秦人获得了在关中地区自由发展的机会，但是在建国之初，还面临着能否生存下去的严峻考验。周平王赐给秦的土地，实际上布满了戎、狄部落，秦国要存在下去，就必须与戎、狄作长期的斗争，不断壮大自己，拓展疆土。最初几年的斗争，均以秦国的失败而告终。秦国统治者眼看着封赐给自己的土地却得不到手，很不甘心，于是连年向戎、狄发动进攻。秦襄公有一次率兵终于攻到属于自己的封地--岐山，但未能立足，只好又退回．\"西垂\"故地。直到秦文公即位后的第四年(公元前762年)，秦人才占据了岐山，真正取得了周天子赐给的封地，秦人从此开始定居于周人的故地关中平原。
岐山是周族人的故地，是当时古代农业生产最发达的地方。这里气候温和，土壤肥沃，还有不少拥有丰富生产经验的劳动者。秦人利用这些有利条件，在这里筑城，建立根据地，使原来落后的游牧经济变为较先进的农业经济。在秦文公当政的几十年间，秦国在军事上虽没有取得什么进展，但巩固了岐山以西的广大地区，发展了奴隶制经济，为以后的更大胜利奠定了基础。
秦文公死后，秦宪公即位。他将秦国都城迁往平阳(今陕西宝鸡)，后来又消灭了国都附近的一些小股割据势力，关中西部基本上为秦国所控制。秦武公时，用武力向东、西两面扩展势力，不断取得对戎作战的胜利。经过80多年的斗争，秦国终于建立起以关中为中心、西至今甘肃天水一带、东至今陕西华县附近的强大诸侯国。
秦人的功业影响了中国历史的发展，其名声也远播世界其他地区。现在世界各国称中国为China，是由古代印度梵文china、chinas，阿拉伯文Cya、Sin，拉丁文Thin、Thinae演变而来的，都是\"秦\"的译音，这说明中国以外的其他国家早在公元前几百年就知道秦这个国家了。
扫六国天下归一
战国时期，除秦国之外，还存在着六个较大的诸侯国，它们是楚、燕、韩、赵、魏、齐。它们为争夺土地和人口，取得\"霸主\"地位，经常展开大规模的兼并战争，形成诸侯混战的局面。
当秦国向外扩展领地时，它的战略目标就不仅仅是一个魏国，而是各诸侯国了。关东诸侯国感到秦的威胁日趋严重，许多政治家主张联合起来抗秦，这种活动叫\"合纵\"，即\"合众弱以攻一强\"的意思，是阻止秦国进行兼并的策略。秦国为击破各诸侯国的联合，也进行了活动，以拆散各国的联盟，称为\"连横\"，即\"事一强以攻众弱\"的意思，是秦国迫使别国帮助它进行兼并战争。
公元前317年，魏相公孙衍首先发起合纵，联合东方各国，共同抗秦。这一次合纵攻秦，参加的有魏、赵、韩、燕、楚五国，又称\"五国伐秦\"。众诸侯推举楚怀王为合纵的纵长，大有压倒秦国之势。秦国则派张仪进行\"连横\"活动，说服齐、楚不与其他诸侯国联盟，因此齐、楚两国对合纵不热心，没有出兵，实际上只有韩、赵、魏三国与秦交战。三国联军刚进至函谷关，就被秦军击退。后来，秦军又在修鱼(今河南原阳)打败联军，歼敌8万。五国伐秦\"壮举\"至此宣告失败。 当时，东方诸侯国中势力最强的是齐、楚两国。齐与楚结成盟国关系，双方互相支援，加强了齐国与秦国争雄的力量，因此秦国千方百计要破坏齐楚联盟。公元前313年，秦国政客张仪来到楚国。他对楚怀王说：您如果听我的话，与齐国断交，秦王就献出商于(今河南淅川)一带600里的土地给楚国。楚怀王是个昏庸糊涂之人，被张仪的花言巧语所迷惑，不听屈原等忠臣的劝阻，贪图便宜，果然派人去辱骂齐王，齐王大怒，与楚绝交而与秦结交。当楚王派人向秦国讨取土地时，秦国拒绝不给，张仪翻脸不认过去许下的诺言，辩解说：没有这回事，是楚王听错了吧!秦国的土地哪里能轻易送人呢?我说的是献自己的六里地给楚王，哪里是什么600里啊!楚怀王听了使者的回报大怒，发兵攻秦。秦军在丹阳(今河南丹水)大败楚军，进而占领楚的汉中郡。楚失汉中后，又调集军队重新向秦反攻，一直打到秦国的蓝田(今陕西蓝田)，但因孤军深入，又遭惨败。
公元前278年，在齐国政客苏秦的合纵鼓动和各国君臣频繁磋商下，韩、赵、魏、齐、燕五国组成联军，推举赵国的李兑为主帅，扬言要大举攻秦。但参加合纵的各国皆有各自的打算，没有一国真正肯拿出实力。就连主帅李兑也因接受齐国的拉拢，而准备帮助齐国灭宋国，并无攻秦实意。虚张声势的反秦联军，在函谷关外大肆鼓噪一阵之后，就没有任何行动地结束了。
自公元前286年以后，秦国不断向东方的韩、赵、魏和南方的楚国发动进攻，并取得辉煌的胜利。例如秦将白起率兵攻下楚的国都郢(今湖北江陵)，迫使楚国迁都。秦军曾两次逼近魏国国都大梁，使得魏国献出大片土地。在这些年的战争中，多数战役都以秦国胜利而告终，秦军所向披靡，锐不可当。
在与六国的战争中，秦国同赵国的战争最激烈，规模也最大，其中最著名的是长平之战。 公元前262年，秦昭王采用范睢的\"远交近攻\"之策，派兵猛攻赵国的上党郡(今山西长治)，赵军驻守在上党的兵力很少，顶不住秦军的进攻，被迫撤退到长平(今山西高平)。当时的形势是秦强赵弱，秦军想速战速决，而赵军则打持久战。赵军大将廉颇固守不战，以逸待劳，消耗秦的力量。双方相持3年，不分胜负。秦王看到战争旷日持久，攻不下长平，就采用范睢的离间计，散布廉颇惧敌不战的流言，赵王果然中计，马上召回廉颇，派年轻的赵括去作统帅。
赵括是赵国名将赵奢的儿子，他从小跟父亲读了不少兵书，学了整套兵法，理论上很有一套，常自以为了不起。实际上赵括只会纸上谈兵，并没有真正打过仗。公元前260年，赵括挂上帅印，来到长平，代替廉颇统领40万大军。他一反廉颇原来的部署，撤除了防御工事，准备大举出兵攻打秦军。秦将白起针对赵括高傲轻敌的弱点，先用诱敌之计，故意打几次败仗，不断后退。赵括自以为得意，率兵紧追不舍。这时白起遣两支精兵，迂回抄袭赵军后路，把赵括的大军截成两段，首尾不能呼应，另派5000名轻兵直捣赵军营垒，使赵军失去根据地。秦军的精锐骑兵不断往来突袭赵军，赵军屡战屡败，只得就地筑营垒，由进攻改变为防御，等待援军。 秦军包围赵军的捷报传到秦国都城咸阳，秦王十分得意，亲临前线，把当地15岁以上的男子全部充军，调往战场，切断赵国的援兵和粮道。陷入重围的赵军断粮已46天，饥饿的士兵甚至互相杀食，情况十分紧急。赵括组织了四支突围部队，轮番冲击，企图打开一条出路。可是，秦军的包围似铜墙铁壁，突围了四五次都没有成功。最后，在绝望之下，赵括只得亲自率领精兵，披上厚甲，骑上战马，孤注一掷，强行突围。不料赵括刚出现在阵前，就被秦兵射死。赵军失去了主将，无人指挥，军心大乱，秦军趁机发动猛烈进攻，赵军大败，只得投降。
40万赵军投降后，白起怕已降的赵军寻机造反，仅把年幼的240人放回赵国，其余40多万降兵全部被活埋，造成了一次空前的大惨案。直到现在，在山西高平古战场上，还经常发现有箭镞、戈头、枯骨等，大概就是长平之战的遗物。
赵国在长平之战中蒙受了惨重的损失，从此失去了与秦国争夺天下的条件。尽管在后来的邯郸之战中，秦军受到赵、魏、楚的联合打击，遭到挫折，但实力并未受到多大的削弱，也没有改变秦与东方六国间的力量对比，它仍不断向东方各国进攻。经过反复较量，秦越战越强，东方六国一个个败落下去，秦统一六国的条件逐渐成熟了。
公元前234年，秦军对韩国发动攻势，拉开了统一战争的序幕。尽管韩国割地称臣，以延缓秦国的进攻，但仍未使秦罢兵。公元前230年，秦大将内史腾率军长驱直入，俘获韩王安，将韩国变成秦国的一个郡，至此韩国灭亡。 秦灭韩后，下一个攻击目标就是赵国。
秦国在攻赵之初，遭到了赵国的顽强抵抗。赵国名将李牧骁勇善战，屡败秦军，以至秦军闻风怯战。于是秦国施计收买了赵王近臣，大肆诽谤李牧，赵王听信谗言，派赵葱、颜聚杀李牧而取代之。公元前228年，秦将王翦大破赵军，赵葱被杀，颜聚败逃，赵王迁成为秦军的俘虏。同年10月，秦军攻克邯郸，赵国公子嘉逃往代郡(今河北蔚县)，自立为王。赵国实际上灭亡了。
秦灭赵之后，王翦乘胜率军北上，驻扎于中山(今河北定州)，形成兵临燕国，威胁代郡的局面，引起代、燕一片恐慌。燕国本来距秦国最远，但赵国亡后，燕国统治者感到唇亡齿寒，惶惶不可终日。燕太子丹派刺客荆轲刺杀秦王未遂，反而促使秦以重兵攻燕。公元前226年，王翦大军攻占燕国首都蓟城(今北京)，燕王喜和太子丹逃往辽东。秦将李信紧追不舍，燕王被迫杀太子丹谢罪，但并不能扭转局面。燕王在辽东苟延残喘4年之后，终于被秦所灭。
秦军攻克蓟城后，把军事进攻的矛头转向了南面的楚国和魏国。
公元前225年，秦将王贲率10万大军攻打魏国。秦国包围了魏国都城大梁，放黄河、鸿沟的水灌进大梁城内。3个月后，城墙倒塌，大梁城被攻破，魏王投降，魏国灭亡。 此时，楚国正在发生内乱，政局不稳，国势日衰。公元前225年，秦准备兴师灭楚。秦王在制订作战计划时询问李信和王翦，攻楚所需多少兵力。李信年轻气盛，骄傲轻敌，说：不过20万吧!而王翦谙于用兵之道，深知楚国地广人多，坚持非60万人马不可。秦王认为年老的人到底胆小，就派李信为大将，蒙武为副将，率领20万大军伐楚。王翦遭到冷遇，便推托有病，告老还乡了。
秦、楚大战一开始，李信兵分两路，攻势迅猛，连连击败楚军。李信出师告捷，正准备与蒙武会师，不料楚国大将逃，士兵伤亡无数。消息传来，秦王大为震怒，把李信革了职。他亲自登门去向王翦承认错误说：我没有用将军的计划，李信果然使秦军丢丑，请将军出征吧! 公元前224年，王翦率领60万军队进攻楚国。王翦总结了李信轻敌冒进的教训，采取屯兵练武，坚壁不战，麻痹敌人，以逸待劳的战略。他选择有利的地形扎营，教士兵整日操练，坚守阵地，不理睬楚军的挑战。这样过了一年多，楚军的斗志渐渐松懈，而且粮草不足，难以支持，开始向东撤退了。王翦乘机率军追击，迅速消灭了楚军的主力，杀楚将项燕，攻占大片楚地。第二年，王翦、蒙武攻取楚国都城寿春(今安徽寿春)，俘虏楚王负刍，楚国灭亡。王翦又挥师南下，平定楚国江南之地，降服了百越之君。 秦国相继灭亡了五国，最后只剩下齐国。
齐国曾是战国时与秦并列的两强之一，当末代国君齐王建继位时，国势已经衰落。当时秦国采?quot;远交近攻\"的战略，对中原诸国攻伐不止，各国自救不暇，而齐国地处东方海隅，与秦和好，几十年未受兵火破坏。它与其他诸侯国的关系，则采取坐观成败的态度。秦赵长平大战时，秦军断绝赵国粮道，赵国要求支援粮食，齐国坐视不救，眼瞧赵军惨败。虽然齐国暂时避免兵祸，但秦国终究没有放弃灭齐，最后造成亡国的结局。
齐王建是位昏庸的君主，他任用秦国奸细后胜做丞相，朝政日趋腐败。公元前237年，齐王建去拜会秦王。秦王特地设酒宴于咸阳，双方推杯换盏，显得十分亲密，这反映出秦国\"远交近攻\"策略的胜利。从此，齐国不修战备，不帮项燕率军奋起反击，经过三天三夜尾随追击，李信军大败溃助其他五国攻秦，使秦的统一战争减少了阻力。当时一些诸侯国贵族，曾相继流亡齐国，有人劝齐王给予帮助，让他们复国攻秦，但是齐王建不听。当秦顺利攻灭五个诸侯国后，齐国灭亡的灾难终于降临。公元前221年，秦将王贲奉命从燕国边境南下，猝然攻占齐国都城临淄。秦王派人引诱齐王入秦，相约封给他500里地，齐王建果然入秦受封，结果被囚禁起来，最后在那里活活饿死。齐国灭亡。
从公元前230年灭韩开始，到公元前221年灭齐为止，前后经过10年的艰苦奋战，秦国逐步消灭了六国，结束了春秋战国以来诸侯割据的混战局面，建立起了一个疆域空前辽阔、统一的多民族的中央集权的封建国家。 秦之所以能统一天下，最根本的原因是顺应了历史潮流，符合人民迫切需要天下安宁的要求。战国时代的特点就是各国诸侯争夺土地、兼并人口、战争连年不断，战祸极其残酷。当时的军队与盗匪没有什么不同，他们一进入到别国领土，就割掉庄稼，砍伐树木，破坏城市，平毁沟池，焚烧房屋，抢劫牛羊，敢于反抗的民众就杀掉，被迫屈服的便捆绑带回作奴婢。到后来，虽然只剩下七个大国，可战争规模却越来越大并且更加残酷。一场大战之后，交战各方损失都很惨重，往往出现国内空虚的局面。战乱不休的根源在于没有一个统一的政权。因此，当时的中国需要统一，统一已成为时代的要求，人民的希望。
自从秦统一以后，在中国两千多年的封建社会中，虽然某些时候也出现了分裂割据的状态，但统一始终是历史的主流，因此秦国统一六国在中国历史上是不朽的伟业 连年不息的征战
早在战国时期，在北方的蒙古草原上，游弋着一个强大的少数民族部落--匈奴。匈奴人以游牧为生，随水草迁徙，没有农业和城池，注重骑马和射猎。他们没有文字，尊重强健武勇的青壮年而轻视文弱老人。战国晚期，匈奴势力逐渐强大，匈奴贵族有强烈的掠夺欲，中原内地精美丰富的物质财富，正是他们梦寐以求的目标。因此他们经常入侵，抢劫财物，掳掠人口，造成很大危害，尤以与它接壤的燕、赵、秦国所受威胁最大。当时这三个国家都分别筑长城防守，还经常派驻数十万大军随时反击。
秦统一中国前夕，各诸侯国忙于战争，匈奴乘机长驱直入，占领了黄河河套地区。匈奴的骑兵十分凶悍，速度快，机动灵活，战斗力很强，驻守北部边境的少量秦军无法阻挡匈奴骑兵的进攻。为了清除匈奴的威胁，维护北方地区的安全，公元前215年，秦始皇亲自从东到西视察了整个北方边区，确定了大举进攻夺取河套地区南部战略要地的方针。
公元前214年，秦始皇派大将蒙恬率兵30万北击匈奴，迅速收复了河套南部地区，将匈奴赶往黄河北岸。这一场大战迫使匈奴向北退避700多里，10多年不敢南下掳掠，基本上解除了匈奴对秦帝国的威胁。秦始皇在这一地区新设44个县的建制，大量迁移内地民众去居住，把这个战略要地牢牢控制在秦的手中。后来，秦军又渡过黄河，继续向北进击匈奴，占领了阴山山脉的西段狼山及其山南的广阔平原，并设置九原郡统辖这一地区。
与此同时，秦朝开始在北部大规模修建防御工程，这就是闻名天下的万里长城。秦长城西起临洮(今甘肃岷县)，东至辽东郡内，长达5000余里。秦代的长城比现存的明代长城更靠北也更长。它的西段是防止西面的少数民族羌戎的入侵。长城的中段和东段是最重要的地段。中段穿行于黄土高原的峡谷之中，水流湍急，形势险要，长城城基最窄处宽仅1.1米。东段则以阴山山脉西段狼山之中的长城最为险峻，现在残存的墙基平均宽3.5米，高3米，用石块垒砌，因石质含铁，呈紫红色，俯视长城如一条紫色腰带，盘绕于挺拔峥嵘、连绵不断的崇山峻岭之中。 长城的建筑方式有三种，即土长城、石长城和木长城。木长城由于年代久远已荡然无存；土长城主要建在沙漠和平原上，用板筑法夯土筑造而成，墙身现在已毁坏不存，仅能见到墙基痕迹；石长城主要建在山岭上，用石块垒砌。长城的设施配备主要有烽燧、亭候和边城。烽燧就是烽火台，是传递报警信号的高台，遇到敌情时，白天燃起浓密的烟雾，晚上则点起火把。亭候是一座座很高的嘹望台，上面有一个亭子，故称亭候。边城是位于长城内侧的兵站，是军队的集结地点。长城所经过的地区都是人烟稀少的地区，军队供给很困难，所以守卫长城的军队就在边城开垦农田，以保证粮食供应。
长城的修筑共用了9年的时间，为加强对长城沿线的统治，秦朝在北部地区设置12郡进行管辖。在秦始皇统治时期，长城发挥了它应有的防御作用，它进可攻，退可守，使匈奴不敢轻举妄动，保证了北部边区安定的局面，这不能不说是秦始皇的一大功劳。长城是古代世界一项伟大的工程，它气势雄伟，历史悠久，至今还被看作是坚不可摧不可逾越的象征。 但是，修筑长城必然要耗费大量人力和物力，因此它也是一件劳民伤财的事情。蒙恬率领的30多万大军在冰封雪飘的北国艰苦奋斗十多年，大体上10个人当中要死掉六七个，更不用说那些调去修筑长城的民工的悲惨处境了。有一个流传很广的\"孟姜女哭长城\"的故事，表达了百姓对修筑长城的不满情绪。传说孟姜女的丈夫范杞梁，结婚不久，便被征去修筑长城，一去音讯全无。孟姜女想念自己的丈夫，冬天没有寒衣，便亲手缝制，送到长城下去寻找丈夫，但丈夫已经累死了。孟姜女抚摸着丈夫的尸体，呼号哭泣，发泄了天下大众的怨恨。孟姜女的泪水感天动地，哭了七天七夜，长城也被哭倒了。后人怜其不幸，在山海关建造\"姜女庙\"，撰联赋诗，表示同情。尽管如此，从历史角度来看，秦始皇修长城的积极意义还是应该肯定的。
为了便利中央同北部边区的联系，及时快速地调动军队支援，公元前212年，秦始皇命令蒙恬主持修筑了从北边的九原(今内蒙古包头)到首都咸阳附近的\"直道\"，全长1800里。\"直道\"比喻路线笔直，马车在这种大道上可以飞驰，犹如今天的高速公路。直道的起点在云阳(今陕西淳化)，沿子午岭北行，至陕北定边县，然后进入鄂尔多斯高原，至内蒙古东胜县附近渡过黄河，最后到达九原郡。直道一半路程修筑在山头岭上，一半路程修筑在平原草地，从直道残迹来看，路面宽达22米。直道工程非常艰巨，沿途开山填谷，到秦始皇死后还没能完工。现在，登上子午岭主脉的制高点，极目远眺，只见群峰起伏，如同一条条游龙分趋各方，层峦迭翠，一望无际。两千多年前，要在这样的几百里长的岭上辨明地形，选定线路，修筑一条贯通南北的道路，的确是相当不易的，这只有在秦朝这样大一统的国度中才能完成。 对于东南沿海和岭南少数民族聚居区，秦始皇采取了主动进攻的战略。南方的少数民族被称为\"越人\"，是我国古老的土著民族之一，曾与周王朝有过交往。越人支族众多，种姓繁杂，因此又称\"百越\"。其中，\"东越\"分布在瓯江流域(今浙江温州一带)；\"闽越\"居住在今福建地区、闽江下游(今福建福州一带)；\"南越\"和\"西瓯\"散居在岭南一带(今广东、广西)。这些越人过着以农业为主、渔猎为辅的生活，生产技术比中原地区落后。春秋末年，越王勾践曾\"卧薪尝胆\"，异军突起，吞灭强大的吴国，一度成为中原霸主。进入战国时代，越人遭到楚国不断蚕食最后被吞并。秦始皇灭楚后，降服了越族一些首领，建立了会稽郡和闽中郡，任命东越和闽越的首领为郡守。
全国统一之后，秦始皇派屠睢率领一支由流浪者、农民和小商人组成的军队，大举进攻南越和西瓯。秦军分五路进入岭南地区，遭到当地越人的顽强抵抗。秦军进展缓慢，一时无法降服越人，以至三年不能解甲弛弩，长期处于戒备状态，久而久之，给养供应发生了困难。 为了保证攻打岭南大军的后勤供应，秦始皇命令史禄负责转运粮饷。史禄继承秦国兴修水利事业的优良传统和经验，经过精心勘察规划，巧妙地在长江水系和珠江水系的关键地段，即湘江和漓江源头分水岭上，修建了著名的灵渠。史禄为解决行船的难题，在灵渠上修建了36座船闸，分段控制水位，使船只沿梯级上下，顺利通过两大水系的分水岭，把华中和华南联结起来。这一条设计精巧、工程艰巨的伟大航道，直到近代还在发挥它沟通南北的重要作用。就是在今天，它仍然在灌溉和发电方面继续发挥效益，这不愧是水利史上的一大杰作。 灵渠修成后，秦军加强了攻势，长驱直入，深入越人腹地，擒杀西瓯首领。在秦军强大军事力量的打击下，越人仍未屈服，他们逃入茂密的丛林中，利用熟悉地形、善于水战等优势，与秦军周旋，搞得秦军疲惫不堪，伤亡惨重，连主帅屠睢也丧了命。但秦始皇下定决心要平定岭南，不断增兵，终于在公元前214年彻底平定了南越，并在那里设置桂林、象、南海三郡。第二年，又迁徙50万刑徒戍守岭南，与当地越人杂处，共同开发南方地区。 在攻取岭南的同时，秦始皇派兵修筑通往云贵的道路，道宽五尺，称\"五尺道\"。秦军通过\"五尺道\"进入西南地区，迅速征服了当地少数民族，设郡立县，委任官吏统治这一地区。 经过重10多年的北御南征，秦始皇大大扩展了秦朝的疆域，秦的版图东临大海，西至今甘肃、青海，南抵南海，北到今内蒙古以及辽东，成为一个幅员辽阔、人口众多的大帝国。
第11篇：【情人节起源】
华伦泰对此深表同情，冒死为爱侣秘密主持婚礼。后来事情泄露，华伦泰被捕处死。世人为了纪念华伦泰的英勇行为，奉他为情侣的守护神，并将他的殉难日——2月14日定为“圣华伦泰日”(SaintValentien)，经过多年流传，变为今天的情人节。情人节起源--传说二
还有一传说指情人节是由古罗马人的卢柏加利节演变过来。
这个节日是用来供奉牧羊人及村人的保护神——朱诺（JUNO）。
在这节日的庆祝仪式上，就有项找伴侣的仪式，即由男士在一个箱子中抽出一张写有女性名字的字条，作为情人，而这女子，就称为华伦泰。这种风俗还在欧洲一直流传开来，直到二十世纪时，仍还保留着这个节日的仪式。
情人节起源--传说三
情人节由来的另一说则和大自然有关。
传说以前在英国，所有雀鸟都会在2月14日日交配求偶，如黑鸟、山鹑等，皆在2月间求偶。所以，人类也认为2月14日是春天万物初生的佳日，代表着青春生命的开始，也仿效雀鸟于2月14日选伴侣。
第12篇：节日起源
春节的起源
民间相传：中国古时候有一种叫“年”的怪兽，它头长触角，凶猛异常。“年”居海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。“年”一来，树木凋蔽，百草不生：“年”一过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何可以过去呢？据说“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹以驱除“年”兽；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲窜友道喜问好，相互庆贺平安度过了“年”关。这风俗越传越广，便成为中国民间最隆重的传统节日。
春节是个亲人团聚的节日，离家的孩子要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的做法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚。
2月
情人节起源
公元3世纪，罗马帝国皇帝克劳迪乌斯二世在首都罗马宣布废弃所有的婚姻承诺，当时是出于战争的考虑，使更多无所牵挂的男人可以走上争战的疆场。一名叫瓦仑廷（Sanctus Valentinus）的神父没有遵照这个旨意而继续为相爱的年轻人举行教堂婚礼。事情被告发后，瓦仑廷神父先是被鞭打，然后被石头掷打，最后在公元270年2月14日这天被送上了绞架被绞死。14世纪以后，人们就开始纪念这个日子，现在，中文译为“情人节”的这个日子，在西方国家里就被称为 Valentine\'s Day ，用以纪念那位为情人做主而牺牲的神父。 3月
国际妇女节起源
1917年，俄国妇女号召在2月23日罢工以要求“面包和和平”，抗议恶劣的工作环境和食物短缺。这天依据俄国使用的儒略历是当月的最后一个星期日，折合成欧洲广范使用的格里高历是3月8日。
1924年，中国共产党在广州召开了第一次“三·八”节纪念大会。
1949年，我国中央人民政府作出决定，将三月八日定为妇女节，该日全国妇女放假半天，举行各种仪式的纪念，祝庆活动。
1977年12月，联合国采纳了一项决议声明，联合国妇女权益和和平日，在一年的某一天，服从各成员国的历史和传统，对联合国而言，国际妇女节订为3月8日，且从1975年开始。 4月
愚人节起源
愚人节起源于法国。1564年，法国首先采用新改革的纪年法——格里历(即目前通用的阳历)，以1月1日为一年之始。但一些因循守旧的人反对这种改革，依然按照旧历固执地在4月1日这一天送礼品，庆祝新年。主张改革的人对这些守旧者的做法大加嘲弄。
聪明滑稽的人在4月1日就给他们送假礼品，邀请他们参加假招待会.并把上当受骗的保守分子称为“四月傻瓜”或“上钩的鱼”。 从此人们在4月1日便互相愚弄，成为法国流行的风俗。18世纪初，愚人节习俗传到英国，接着又被英国的早期移民带到了美国，从此愚人节就传开了。
5月
五一劳动节起源
五一劳动节源于美国芝加哥。1886年5月1日,芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工,经过艰苦的斗争,工人们终于获得了胜利。为了纪念这次工人运
动,1889年7月14日,由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会,在法国巴黎隆重开幕。大会上,所有人一致同意:把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。这一决议得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日,欧美各国的工人阶级率先走上街头,举行盛大的示威旅游与集会,争取合法权益。从此,每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、旅游,以示庆祝。
母亲节起源
母亲节（Mother\'s Day），作为一个感谢母亲的节日，最早出现在古希腊，时间是每年的一月八日，而在中国、美国、加拿大和一些其他国家，则是每年5月的第二个星期天，是美国最先设立的。其他一些国家的日期也并不一样。母亲们在这一天通常会收到礼物。康乃馨被视为献给母亲的花。而我国的母亲花是萱草花，又叫忘忧草。
6月
儿童节的起源
国际儿童节的起源，和发生在二战期间一次著名的屠杀有关。1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。第二次世界大战结束后，世界各地经济萧条，成千上万的工人失业，过着饥寒交迫的生活。儿童的处境更糟，有的得了传染病，一批批地死去；有的则被迫当童工，受尽折磨，生活和生命得不到保障。为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以利迪策村屠杀时的6月的第一天为国际儿童节
7月
中元节起源
俗称鬼节,盂兰盆节.它是在每年农历的七月十五.。鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食鬼节物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。 8月
“ 八一”建军节的来历
每年八月一日是中国人民解放军建军纪念日，因此也叫“八一”建军节。其来历是：1927年8月1日凌晨2时，以周恩来为首的前敌委员会和贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等领导的北伐部队2万人。在江西南昌举行了武装起义，打响了中国共产党武装反抗国民党反动派的第一枪，是中国共产党独立领导武装斗争的开始。1928年4月，朱德、陈毅率领保存下来的南昌起义军与毛泽东领导的秋收起义部队在井冈山会师，正式组成了中国工农革命军第四军。1933年6月30日，中央革命军事委员会决定：每年8月1日为中国工农红军纪念日。同年7
月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府批准了这个决定。从此，“八一”成了中国人民解放军的建军节。
9月
中秋节起源
，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 10月
国庆节起源
国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日为国庆节。 1949年9月的政协第一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节。在1949年10月1日宣告中华人民共和国成立
11月感恩节的起源
1620年，一些朝圣者（或称为清教徒）乘坐\"五月花\"号船去美国寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月之后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。
在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病，活下来的人们在第一个春季开始播种。整个夏天他们都热切地盼望着丰收的到来，他们深知自己的生存以及殖民地的存在与否都将取决于即将到来的收成。后来，庄稼获得了意外的丰收，所以大家决定要选一个日子来感谢上帝的恩典。多年以后，美国总统宣布每年十一月的第四个星期四为感恩节。感恩节庆祝活动便定在这一天，直到如今。
12月
冬至节的起源
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是我国汉族一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月21日至23日之间。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。
第13篇：面膜起源
面膜的起源和发展：
在美容化妆品中，面膜属于最早出现的一种。关于面膜的历史，传说由唐代的杨贵妃开始。杨贵妃之所以美艳动人，据说除饮食起居等生活条件优越外，还得益于她专门调制的面膜。杨贵妃的面膜并不难做：用珍珠、白玉、人参适量，研磨成细粉，用上等藕粉混合，调和成膏状敷于脸上，静待片刻，然后洗去。说是能去斑增白，去除皱纹，光泽皮肤。
据说面膜在国外最早起源于埃及艳后，埃及艳后晚上常常在脸上涂抹鸡蛋清，蛋清干了便形成紧绷在脸上的一层膜，早上起来用清水洗掉，可令脸上的肌肤柔滑、娇嫩，保持青春的光彩。
而使用泥浆护肤的历史，最早可追溯到古希腊及罗马时期，这可以从那时的蚀刻画中得到证明：一些蚀刻画描绘了人们在泥浆中浸浴，将泥浆涂在脸上护肤的情景。
不管面膜是怎么起源的，可以肯定的是，面膜并非现代人的发明，很早以前便为爱美的女士争相采用，并不断改进，沿用至今。
与古代相比，现代面膜在以下几个方面进行了升级：
一、安全升级：更多天然、更少刺激、护肤接近零负担。
面膜产品使用越来越广泛，正由原来深层滋养护理品成为日常保养品。不过，对于肌肤易敏感的人来说，不并是所有的面膜都适合的，面膜安全性也成为面膜升级的首要问题。面膜配方的安全除了成份尽量使用自然植物萃取成份、活性成份、自然矿物成份等之外，因为面膜精髓的基础配方以水为基质，水成份选择也越来越被正视，温泉、矿泉、海泉等成份都已在面膜中广泛应用。
二、配方升级：从植物萃取到汉草名方。
护肤品的技术研发，主要表现在配方中功效添剂的改进，更纯萃、更天然、更安全、更有效是研发人员追求无止境的目标。随着中国经济对世界影响的扩大，中国文化正在被世界更广泛的接纳，中医药文化就是其中之一，在化妆品行业也不例外，甚至于韩国和日本在这一领域的研发更超前。传统中药配方护肤品正在逐步流行，面膜产品也紧随其后。
三、材质升级 越来越薄、越来越贴。
众所周知，贴式面膜精华载体已无纺布为主。无纺布的选择成为能否发挥面膜效果的重要手段。当前，市场上流行的面膜多已30g-70g厚度的混纺无纺布为主。但近年来流行的纯棉无纺布、天丝无纺布，以其更贴肤的完美效果，大大改善了贴式面膜“贴合度”不够的软肋，成为市场面膜新宠。
随着美容技术的不断发展，面膜与其它护肤美容用品不断渗透，现在的很多面膜已经包含了其它化妆品的美容功效，面膜必定会越来越受到大家的欢迎。
第14篇：拓展起源
拓展起源
户外拓展又叫体验式培训，英文为OutwardBound，意为一艘小船驶离平静的港湾， 义无反顾地投向未知旅程，去迎接一次次挑战，去战胜一个个困难。户外拓展是指以自然环境为场地的，带有探险性质或体验探险性质的体育活动项目群。
训练对象有海员、军人、学生、工商业人员等群体。训练目标包括单纯体能、生存训练到心理训练、人格训练、管理训练等。
拓展训练是当代最流行的培训方式，它与专统的培训有什么不同？
拓展的起源
拓展训练/户外体验式培训起源于第二次世界大战，当时德国的潜艇经常在海上猛烈攻击英国的大西洋商务船队和一些兵船，造成很多舰只被击沉，大批船员落水，由于海水冰冷，又远离大陆，绝大多数的船员不幸牺牲了，但仍有极少数人在经历了长时间的磨难后终于得以生还。后来相关人员通过对这些生还者进行调查，惊奇的发现，这些生还下来的人并不想象的那样都是一些身强力壮的小伙子，反之他们之中大多数都是一些年老体弱的人。
人们非常奇怪，为什么生还下来的大多都是一些老者？这个问题对于当时海上作战非常有意义，于是很多人其中包括英国军方的一些专门从事救生的专家都投入其中进行研究。后来，经过专家们对这些幸存者一段时间的调查研究、认真分析后，最终他们找到了这个问题的答案——之所以像他们这样身体条件不是很好的人能够活下来，关键在于他们有非常良好的心理素质，也就是说，当这些人遇到这种灾难的时候，他们首先想到的是：我一定要活下去，有一种强烈的求生欲望，而且坚信世界上没有克服不了的困难，没有过不去的难关，然后凭着自己在多年生活中积累的大量经验进行自救，于是他们活了下来；而那些年轻海员碰到这种灾难的时候，更多的想到的是：这下我可能就完了，海水这样冷，离陆地又那么远，我这一次会死在这里了，再也回不了家了。也就是说，他们首先丧失了生还的希望，心理上的防线崩溃了，随之而来的就是体能的迅速下降，便很快也就葬身海底了。
弄清楚了这个问题的答案以后，英国人劳伦斯便于1942年在英国的阿德伯威成立了一所以年轻海员为训练对象的训练学校，叫阿德伯威海上训练学校。这所学校利用自然环境和一些人工设施，特别设计了很多非常具有心理挑战的训练科目，并让一些年轻的海员做这些活动，用这样的办法来训练和提高他们的心理素质，同时也教给他们一些海上求生、野外生存的技能和技巧。这所学校就是户外体验式培训（拓展训练）的一个雏型，也就是说今天的户外体验式培训、拓展训练来源于战争。
第15篇：咖啡起源
咖啡的起源
咖啡的发现有很多传说，其中之一是根据罗马语言学家罗士德·奈洛伊（1613-1707）的记载：大约公元6世纪时，有位阿拉伯牧羊人卡尔代某日赶着羊到伊索比亚草原放牧时，看到每只山羊都显得无比兴奋，雀跃不已，他觉得很奇怪。后来经过细心观察发现，这些羊都是吃了某种红色果实才会如此，卡尔代好奇地尝了一些，发觉这些果实非常香甜美味，食后自己也觉得精神非常爽快，从此他就时常赶着羊群一同去吃这种美味果实。后来，一位回教徒经过这里，便顺手将这种不可思议的红色果实摘些回家，并分给其他的教友们吃，其神奇效力也就因此流传开来了。
另一个传说是阿拉伯半岛上的守护圣徒雪克·卡尔第之弟子雪克·欧玛在摩卡是很受人民爱戴及尊敬的酋长，但因犯罪而被族人驱逐。雪克·欧玛因此被流放到该国的俄萨姆，在这里偶然发现了咖啡树的果实。一日，欧玛饥肠辘辘地在山林中走着，看见枝头上停着羽毛奇特的小鸟在啄食了树上的果实后，发出极为悦耳婉转的啼叫声。他将此果实带回并加水熬煮，不料竟发出浓郁诱人的香味，饮用后原本疲惫的感觉也随之消除，元气十足。欧玛便采集许多这种果实，遇见有人生病时，就将果实做成汤汁给他们饮用，使他们恢复了精神。由于它四处行善，受到信徒的喜爱，不久他的罪得以被赦。回到摩卡的他，因发现这种果实而受到礼赞，人们推崇他为圣者。而当时神奇的治病良药，据说就是咖啡。
除了以上两种为人津津乐道的传说，咖啡何时成为人们生活中的饮料，真实的时间已不可考证。但是，根据阿拉伯古文献记载，公元11世纪，回教戒律禁止教徒们喝酒，当时阿拉伯地区盛行将晒干的咖啡豆煎煮成汤汁，当成胃药使用。教徒们发现，这种咖啡汁液有提神的效果，便使用它作为替代酒类的振奋性饮料，并且以回教圣地麦加为中心，将这种饮料经由信徒往来流传开，由阿拉伯传到埃及，再传到叙利亚、伊朗、土耳其等地。到了13世纪以后，阿拉伯人已懂得将生咖啡豆晒干，加以烘焙，用臼杵倒碎后，再用水熬煮，从而得到较纯质的咖啡。 世界上第一株咖啡树是在非洲之角发现的。当地土著部落经常把咖啡的果实磨碎，再把它与动物脂肪掺在一起揉捏，做成许多球状的丸子。这些土著部落的人将这些咖啡丸子当成珍贵的食物，专供那些即将出征的战士享用。
当时，人们不了解咖啡食用者表现出亢奋是怎么一回事—他们不知道这是由咖啡的刺激性引起的，相反，人们把这当成是咖啡食用者所表现出来的宗教狂热。觉得这种饮料非常神秘，它成了牧师和医生的专用品。流传至今，反映咖啡发现过程主要有两个故事。
一个故事说，一位放羊的牧民注意到这样一个现象：他的羊群在食用了野生咖啡树上的果实之后变得格外亢奋。出于好奇，他也尝了尝咖啡果。一尝之后，由于咖啡豆的作用，他也像那些乱撞乱跳的山羊一样，开始手舞足蹈起来。发生在牧民身上的这一幕，恰恰被一群僧侣撞个正着。于是，每当有必要在夜间举行宗教仪式时，这些僧侣都用咖啡豆煮成汤水喝下，用这种方法来使自己保持清醒。
还有一个故事是这样说的：一个穆斯林托钵僧被他的敌人赶入沙漠。在精神错乱的状态下，他听到声音，提示他采食身边的咖啡果。他把咖啡果放在水里，想把它们泡软，由于咖啡果过于坚硬，他没有成功。不得已，他只好将浸泡咖啡豆的水喝了下去。最后，这个托钵僧就靠这种手段存活下来。当这个托钵僧走出沙漠之后，他觉得自己能够幸存，并且自己身上之所以能够获得神奇的能量，全都是真主安拉相助的结果。于是，他就不停地向别人讲述这个故事，并且把这种配制饮料的方法介绍给了别人。
第16篇：书法起源
书法简介
中国书法是一门古老的艺术,它伴随着中华文明的发展而发展。
世界上，拥有书法艺术的民族屈指可数，中国书法，具有悠久的历史。
书法作为一种艺术创作，具有很深的玄妙。 从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行书、诸体基本定型，书法时刻散发着古老艺术的魅力。为一代又一代人们所喜爱。
书法，是在洁白的纸上，靠毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄，所以，书法也是一种表现性的艺术；书法能够通过作品把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等悄悄地折射出来，所以，通常有\"字如其人\"、\"书为心画\"的说法；书法还可以用于题辞、书写牌匾，因此，也是一种实用性的艺术。总之，书法，是具有更强的综合性艺术，是更倾向于表现主观精神的艺术。书法比较集中地体现了中国艺术的基本特征。正像在西方美术中建筑和雕塑统领着其他门类造型艺术一样，书法和绘画则统领着中国美术的其他门类，而列为中国美术之首。当把书法与绘画并提时，又将书法摆在绘画前面，称之为\"书画\"，如\"书画同源\"、\"琴棋书画\"、\"书画缘\"、\"能书会画\"等等。书法与传统中国画的关系是十分密切的。特别是在宋元文人画出现以后，绘画用笔讲究从书法中来，水墨写意与书法的行草意趣相通。中国古代雕塑中也蕴含着书法的特征。中国古代雕塑的纹理即是线的组合，造型的装饰性与书法中的篆隶保持着内在联系。中国古代建筑从布局到主体的梁柱结构，都遵循对称、均衡、主从关系等法则，园林建筑中的含蓄、借景，以及亭、台、楼、榭追求的空灵、飞动等都与书法的结体、章法和节奏、气韵密切相关。至于工艺美术和民间美术，也不同程度地受到书法的影响。书法可以视为中国美术之魂。
中国书法历史悠久，艺术青春常在。在每个时代，社会环境不同、人们的审美欣赏角度不同，又随着文化地发展容入，书法有着自己的特点，并不断完善。浏览历代书法，\"晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态\"为精辟的总结：
晋人尚韵--晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静地美。
唐人尚法--唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，具有力度美。
宋人尚意--宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书凤，正是在\"国家多难而文运不衰\"的局面下，文人墨客不满现实的个性书法，以书达意，表达一种心境。
元、明以来，中国封建社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是崇尚摹古，平庸无奇。
至于明末书坛\"反流俗\"的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之风的兴起，正如地下奔突的岩浆，黑夜中闪掣的电光或是火石，折射出一个社会巨大变动的征兆。真所谓\"披图幽对，思接千载\"。
追寻三千年书法发展的足迹,我们可以清淅地看到他与中国社会的法发展同步,强烈的反映出每个时代的精神风貌。中国书法是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚的群众基础和高级艺术的特征。书法艺术在群众中以逐步普及，也愈加受到大家的青睐。
历代书法名家
史前至夏
（1）时期介绍：
这个时期内各种书法体相续出现，有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等。 （2）代表作品：
《司母戊鼎》《散氏盘》《毛公鼎》《石鼓文》等。
商至西汉
1、李斯 （1）名家介绍：
秦始皇统一国家后，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。李斯同时也是秦著名书法家。他主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。
东汉至南北朝
1、钟繇 （1）名家介绍：
钟繇（１５１-２３０），河南长葛西人。魏朝官至太傅。工书，博取众长，兼善各体， 尤其精于隶楷。点画之间，多有异趣，结体朴茂，出乎自然。笔势如飞鸿戏海，舞鹤游天。历代书家亦评为\"高古纯朴，超妙入神。\"他的字，形成由隶入楷的新面貌，为晋王羲之真书的先驱，故与王 之并称\"钟王\"。可惜真迹不传；宋以来的《宣师表》、《力命表》、《荐季直表》及 《墓田丙舍帖》等法帖，都是后人的临摹本。钟繇学书是十分勤奋的。幼年曾向蔡邕、刘德升 等求教，在外寻师访友，十六年从未返家一次。刻苦与专一的精神为后人景仰。
2、张芝 （1）名家介绍：
后汉张芝（字伯英），敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称 自为\"张有道\"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深 。被后人称赞 \"超前绝后，独步无双。\"尊为\"草圣\"。 张芝在书坛上，一直享有极高之草圣地位。《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：\"尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙 豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化\"。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。羊欣云：\"张芝、皇象、钟繇、索靖，时号\"书圣\"，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣\"。
3、智永 （1）名家介绍：
智永僧，名法极，人称\"永禅师\"。俗姓王。居山阴永欣寺。其书继承祖法，勤精于艺。唐虞世南得其传授。唐《书断》卷中列智永章草、草书为妙品，云：\"微尚有有道（张芝）之风，半得右军之内，兼能诸体，于草最优。气调下于欧虞，精熟过于羊、薄\"。
4、欧阳询 （1）名家介绍：
生于南朝陈武帝永定元年（557），卒于唐太宗贞观十五年（641），字信本，潭州临湘人（今湖南）。以楷书和行书著称。为书法史上第一大楷书家，其字体被称为\"欧体\"，与颜（真卿）体，柳（公权）体，赵（孟頫）体并驾齐驱。
5、王羲之
（1）名家介绍：
最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之，东晋书法家，文学家。 字逸少。琅琊临沂人,后移居会稽山阴（今浙江绍兴）。有\"书圣\"之称。亦长于诗文，但文才多为书法之名所掩，不为世人所重。曾任右将军、会稽内史等职，世称王右军。人称\"书圣\"。 王羲之的行书《兰亭序被誉为\'天下第一行书\'论者称其笔势以为飘若浮云，矫若惊龙，王羲之 的传世墨迹可以让你对\"精采绝伦\"四个字有深刻的体会。他的作品美妙绝伦，无雷同乏味之嫌。 中国书艺在他笔下成就最高个人顶峰，其后各代大家只是在某些方面进行了不同程度的发展和完善：或意或法、或韵或势，局部过之者不乏其人，整体而论，无出其右。王羲之他的代表作《 兰亭集序》是一篇脍炙人口的优美散文。晋穆帝永和九年（353 ）三 月三日，他和谢安、孙绰等 41 人燕集于会稽山阴的兰亭。这是东晋士族贵族风流雅士的一次盛 会。会后共计 赋诗 37 首，辑为《兰亭集诗》。文中记叙了当时燕集的盛况，感叹人事聚散无常、人生短暂不永。其中写兰亭山水映带之美景、写与会者悠然自得、幽雅大方之神韵的一段， 下笔清新疏朗，情韵绵邈，最为后人所称颂。此外，又有《与会稽王笺》、《又遗殷浩书》等， 表现了王羲之对国事的关注。明代张溥辑有《王右军集》 2 卷，收入《汉魏六朝百三家集》。 （2）代表作品：
神龙兰亭、丧乱贴、姨母帖、平安帖、何如帖、奉橘帖、快雪时晴帖、孔侍中帖、大道帖。
6、王献之 （1）名家介绍：
王献之字子敬。生于东晋康帝建元二年（公元三四四年），卒于东晋孝武帝太元十一年 （公元三八六年）。官至中书令，人称王大令。工书画，精诸体，尤以行草擅名，与父并称\" 二王\"。并精小楷，代表作《洛神赋》遒美如花，妙丽之极。为书中精品。 （2）代表作品：
王献之传世书迹有《洛神赋》、《辞中令贴》、《鹅群贴》、《中秋贴》、《廿九日贴》、《地黄汤贴》、《鸭头丸贴》、《保母砖志》等为最著。
隋唐五代
（一）楷书：
1、褚遂良 （1）名家介绍：
生于隋文帝开皇十六年（596），卒于唐高宗显庆三年（658），字登善，杭州钱塘人。
2、柳公权 （1）名家介绍：
生于唐代宗大历十三年（778），卒于懿宗咸通六年（865）。字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。唐代著名楷书家。
3、颜真卿 （1）名家介绍：
颜真卿（709～785）唐代书法家。字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。书史亦称颜鲁公。为人刚直不阿。唐代书法革新家，为盛唐书法树立一面旗帜。颜真卿自幼学书，又得到张旭亲授，并师法蔡邕、王羲之、王献之、褚遂良等人，融汇贯通，加 以发展，形成独特风格。其楷书结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑，人称\"颜体\"。其行草书纵横跌宕中具凝练浑厚之势。 （2）代表作品：
有墨迹《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》、《祭侄季明文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》传世，碑刻有《多宝塔碑》、《东方朔画赞碑》、《麻姑仙坛记》、《元结碑》、《李玄静碑》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》等传世。刻帖有《争座位帖》等。后人集有《颜鲁公文集》。
4、虞世南 （1）名家介绍：
生于陈武帝永定二年（558），卒于唐太宗贞观十二年（638）字伯施，越州余姚人。唐楷代表人物。
5、薛稷 （1）名家介绍：
生于唐太宗贞观二十三年（649），卒于睿宗先天二年（731）。字嗣通，蒲州汾阴人（今 山西）。唐代著名楷书家。
（二）草书：
1、贺知章 （1）名家介绍：
生于唐高宗显庆四年（659），卒于玄宗天宝三年（744），字季真，又字维摩，自号\"四明狂客\"，\"秘书外监\"，越州永兴人（今浙江萧山）。唐草书家。
2、张旭 （1）名人介绍：
生于唐上元三年（675），卒于玄宗天宝九年（750），张旭苏州人，字伯高，一字季明。 因官金吾长史，人称张长史。善草书，被人誉为\"草圣\"。时以李白诗歌，裴 剑舞，张旭草书 为三绝。为人桀骜狂放，精善草书，不治他技，相传旭嗜酒，大醉，呼叫狂走，以头濡墨而书 。既醒，自视以为神，不可复得也。为人豁达，嗜酒。有颠张醉素（怀素）之说。世号\"张颠 \"。宋朱长文《续书断》卷上，列其书入神品，评曰：\"如神 腾宵汉，夏云出嵩、华、逸势奇 状，莫可穷测\"。宋黄庭坚《山谷题跋 张旭千字文》云：\"怀素草工瘦，而长史草工肥，瘦硬 易作，肥劲难得也\"。明 瓒《云林集》谓张旭草书《春草帖》锋颖纤悉，可寻其源。而麻纸桦 煤，古意溢目，真足为唐人书法之冠。张旭不但精善草书，而《郎官石记》楷书。精劲严重，极为精能可爱。因他有 厚楷书基础，所以他的草书虽一点一划，无不合乎规矩法度。楷书一点 根基也无，夸城其谈说能写草书，不亦妄载。 （2）代表作品：
张旭传世的书迹有《肚痛帖》、《郎官石记》、《千字文断简》、《草书古诗四帖》、《心经》等。
3、怀素 （1）名家介绍：
怀素字藏真，今湖南长沙人。俗姓钱。自幼出家为僧。生于玄宗开元十三年（725），卒于 德宗贞元十五年（799），唐代明僧，为玄奘三藏法师之门人。于经禅之暇，颇好笔翰，尤好草书，自言得草书三昧。于故里零陵，广种芭蕉，以蕉叶代纸挥毫作书，因名所居曰\"绿天庵\" 。好饮，酒酣兴发，到处挥毫，人称为醉僧。以草书著名。是继张旭之后又一位狂草艺术家。 唐吕总《续书评》云：\"怀素草书，援毫掣电，随手万变\"。《宣和书楷》卷十九谓：\"怀素 草书，字字飞动，圆转之妙，宛若有神\"。 （2）代表作品：
怀素传世的书迹不少。有《自叙》、《苦笋》墨迹及 《论书帖》、《东陵圣母帖》、《千字文》、《藏真》、《律公》等帖。
4、彦修 （1）名家介绍：
梁乾化时人。他的草书写得很有特色。北宋李丕绪题其书尾说：\"乾化中僧彦修善草书， 笔力遒劲，得张旭法。惜哉名不振于时。\"他还把彦修草书模刻上石\"以贻同好\"。彦修草书 气势磅礴，狂态逼人，有特色。
5、孙过庭 （1）名家介绍：
生于唐太宗贞观二十二年（648），卒于武则天长安三年（703），字虔礼，富阳人，善草书。他在书
法史上的意义是，用草书写下了三千多字的书论名著《书谱》。
（三）行书：
1、李邕 （1）名家介绍：
生于上元二年（675），卒于天宝六年（747），字太和，广陵江都人（今江苏扬州），官 至北海，又称\"李北海\"。李邕被人称之为\"书中仙手\"，以行书艺术饮誉后代。
2、杨凝式 （1）名家介绍：
生于唐懿宗咸通十四年（875），卒于后周世宗显德元年（954），字景度，号虚白。陕西 华阴人。唐末为秘书郎，五代时官至太子少师，也称\"杨少师\"。为艺术史上的一位奇人，人称\"杨疯子\"，行书大家。他能吟诗，多杂诙谐，尤善于书札。 杨凝式的字多写在墙上，笔法纵逸遒放。黄庭坚至洛阳遍观僧院壁间墨迹，他说：\"杨少师书，无一字不造微入妙，当与吴生画为洛中二绝。\"又说：\"有晋以来，难得脱然都无风尘气 似\"二王\"者，惟颜鲁公，杨少师仿佛大令尔；鲁公书今人随俗多尊尚之，少师书口称善而腹 非也。欲深晓杨氏书，当如九方皋相马，遗其玄黄牝牡乃得之。\"此后，书坛以\"颜杨\"并称。 杨凝式留下的墨迹已不多，著名的是《韭花帖》。杨凝式变晋，唐楷行书匀密成法，黄庭 坚有诗指出：\"世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨疯子，下笔便到乌丝栏。\"后人以为善评。杨凝式的行草书也奔放奇逸，有《卢鸿草堂图跋》，气势雄浑，极似颜真卿《祭 侄文稿》。狂草《神仙起居法》纵横恣肆，《海岳书评》说其\"如横风斜雨，落纸云烟，淋漓 快目\"。他有一首《题怀素酒狂帖后》诗，可视为他自己书法创作的经验总结：\"十年挥素学临池，始识王公学卫非。草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。\"他的书风直接影响北宋书坛， 是由唐入宋的一大枢纽。 （2）代表作品： 其主要作品：
《韭花帖楷书》，麻纸，可视为杨氏楷书的代表作。 《神仙起居法帖》：小草书。
（四）隶书：
1、史惟则 （1）名家介绍：
生卒不详，唐广陵人（今江苏扬州），名浩，字惟则。与韩则木、蔡有邻、李潮并称唐隶四大家。
宋至明中
1、米芾 （1）名家介绍：
米芾（公元１０５１～１１０７年），北宋书法家、画家、鉴赏家。字符章，号襄阳居士， 鹿门居士，海岳 外史。祖籍太原（今属山西），官至礼部员外郎，礼部在唐、宋又称为\"海宫 舍人\"，故世称\"米南宫\"。因举止狂放，又称 \"米颠\"或\"米痴\"。能诗文，擅书法，工绘画 ，精鉴赏。米芾的书法，诸体皆能，尤以行草著称。初师欧阳询、柳公权，字体紧结，笔划挺拔劲健 ；后法魏晋，尤得力于王献之，用笔俊迈，体势 展拓，沉着痛快，不践陈迹，出新意于法度之中。与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称\"宋四家\"。以广泛吸收前人的长处为基础，米芾学习书法的过 程是漫长而曲折的。他临摹的对象由唐代颜、柳、欧、褚上溯魏晋，更远追先秦咀楚文、石鼓文与鼎铭，其泛览博观、多方取 资是前人所罕见的。米芾精通前人的笔法，因此当时有人嘲笑 他是\"集古字\"。但他在精熟古人笔 法后，能扩充运用，成为自己的面目。在学古方面，米芾 的功力 是最深厚的，由唐人而上溯魏晋、更上溯战国，形成他独特的精彩生动，跳跃逸宕的笔法，将其为人的性情与写字时的感受发挥无遗，而每一字的结体是古人的，每一笔的笔法都是有来历，这也是由复古而变古的一个例证。 （2）代表作品
蜀素帖、召溪诗帖、多景楼帖、三诗帖、彦和帖、虹县帖、吴江舟中诗卷、张季明帖、真帖、丹阳帖 著
有《书史》、《画史》等。米光宪辑有《宝晋山林集拾遗》及岳珂所辑《宝晋英光集》，并存于世。
2、苏东坡 （1）名家介绍：
东坡居士的成就在书史上是很高的：在宋四家（苏、黄、米、蔡）中排在首位（此排位并 不是根据出生前后的）；他的\"黄州寒食帖\"被誉为天下第三行书。 事实上，他绝大部分的字都相当平实、朴素；虽然外形左低右高的特征和较为整齐的章法自 李北海处来，但一股汪洋浩大的气息自是他个人的特点，就象他渊厚的学问一样。神龙变化不可测，他偶露一下手笔的\"黄州寒食帖\"就已惊天动地了。 （2）代表作品：
黄州寒食帖、奉别帖、李白仙诗帖、啜茶帖
3、赵佶 （1）名家介绍：
北宋末年的宋徽宗皇帝赵佶（1082--1135），虽说政治昏庸，却是艺事超群，书画兼精。 在书法上，他学褚遂良，薛稷的瘦劲，然后再秉之以风神，出之以飘洒，卓然自成一家，名之为\"瘦金书\"。贴上书法，笔致清朗，点画瘦劲俊美，飘飘乎宛若仙风道骨，真如不食人间烟火。这种书风的形成，证明他在书法方面确有功力。 （2）代表作品：
赵佶作品欣赏:1-12
4、黄庭坚 （1）名人介绍：
黄庭坚（1045 ～ 1105）北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷，又号涪翁。洪州分宁（今江 西修水）人。英宗治平四年（ 1067 ）进士。出自苏轼门下而与轼齐名，世称\"苏黄\"。与秦观、晁补之、张耒并称苏门四学士。黄庭坚在文学上的成就主要是诗，存诗约 1600 首，其中不少 反映现实、同情人民疾苦的作品，知名的有《流民叹》、《上大蒙笼》、《劳坑入前城》等。 更多的是写景抒怀、赠答题识之作，这类诗最能体现黄庭坚的艺术特色，如《题竹石牧牛》、《次韵子瞻寄眉山王宣义》、《登快阁》、《寄黄几复》、《雨中登岳阳楼望君山》、《清明》等，都能给人以美感享受，历来为人赞赏。黄庭坚诗讲究锻字炼句，力求翻新出奇，形成瘦硬峭拔的风格。黄庭坚词今存180余首，多写恋情。 黄庭坚书法以行书、草书见长，风格有类其诗，以侧险取势，瘦硬奇倔。与苏轼、蔡襄、米芾并称书法\"宋四家\"。 （2）代表作品：
书迹今存《华严疏》、《松风阁诗》、草书《廉颇蔺相如传》等。著作有《山谷集》，自选诗文集《山谷精华录》、词集《山谷琴趣外篇》。另有诗文集《豫章先生文集》 30 卷，《四部丛刊》本；诗赋集《山谷全集》 39卷，《四部备要》本；今人龙榆生点校本《豫章黄先词》。
5、赵孟俯 （1）名家介绍：
赵孟俯(1254－1322)字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。 赵孟俯是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，\"孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下\"。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学\"妙悟八法，留神古雅\"的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学\"钟繇及羲献诸家 \"，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的 定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：\"魏公于古人书法之佳者，无不仿学\"。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。 （2）代表作品：
其代表作品有：仇锷墓碑铭、汲黯传（小楷）、福神观记（楷书）、胆巴碑、兰亭帖十三跋（行书）、雪晴云散帖、洛神赋（行书）、妙严寺记等。
6、康里夔夔
康里夔夔(1295－1345)字子山，号正斋，恕叟，又号蓬恕叟，蒙古族人。 《元史》本传称 他：\"善真
行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸人争宝之，不翅金玉。\"他的正书师法虞世南，行草书由怀素上追钟繇，王羲之，并吸取了米芾的奔放，在当时趋赵孟俯妩媚书风的情况 下，能创自己的艺术道路。明代解缙说：\"子山书如雄剑倚天，长虹驾海。\" 康里夔夔作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛，留下的墨迹不多，有行草书《唐元缜行宫诗》，转折圆劲。其《渔夫辞册》，《草书述笔法》确有唐晋风度。所写的李白《古风第十九首》诗，字体秀逸奔放，深得章草和狂草的笔法。 （2）代表作品：
草书尺牍（草书）。该信札极为精彩，虽草草不工， 却笔笔 合于法度。疏密欹正，随性所至。写到最后因语长而纸短，越写越密，甚至字里行间时有添加补写，但并不觉得充塞拥挤 ，相反因字与行间能揖迎避让而显得通灵透气，密而不闷。
7、鲜于枢 （1）名家介绍：
鲜于枢(1254－1322)字伯机，号困学山民，寄直老人，渔阳(今北京蓟县)人，官太常博士，赵孟俯对他的书法十分推崇，二人书法当时并称 \"二妙\"。他的功力很扎实，悬腕作字，笔力 遒健，他具有敢于创新的精神。他的楷书有《李愿归盘谷序》，笔法古朴，结体谨严，气魄恢宏。行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》，笔法纵肆，欹态横发。 （2）代表作品：
《唐诗草书卷》（草书） --笔法纵肆，欹态横发。他自己说过，写草书要把笔离纸三寸，取其指实掌平虚腕法圆转，写出的字则飘逸飞纵，体态自能绝出，观其草书，确有悬腕回锋之妙。《临神仙起居帖》（草书）--这是他临写的杨凝式《神仙起居帖》手迹，一方面我们可以对照原帖去发现鲜于枢在临帖时如何达到形神兼备的；另一方面，我们也能体会到只有博临众帖才有可能独立门户的道理。
8、耶律楚材 （1）名家介绍：
耶律楚材(1190－1244)字晋卿，契丹族。他的书法继承了唐宋颜真卿，黄庭坚书风，以端严刚劲著称。明人宋濂说：\"耶律文正晚年所作字画尤劲健，如铸铁所成，刚毅之气，至老不衰。\" （2）代表作品：
《自书诗翰》（行楷书）--笔力遒劲，气宇轩昂，不拘于一点一画的繁缛，呈现漠北泼辣雄劲之气。
明中至清 （1）代表人物：
金农、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕、张裕钊、康有为等 。 （2）简单介绍：
清朝时期，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，一时朝野内外，学碑之风兴起 ，最后成为清朝书坛的发展主流，用碑意写字作画，达到了尽性尽理。璀灿夺目的境地。可谓是中国书法文化的一景观。
中国近代书法家 沙孟海
沙孟海（1900--1992） 原名文若，别号石荒、沙邨等，浙江省鄞县人。现代著名书法家。
第17篇：白话文起源
白话文起源之唐朝的河南
在1492年的时候,哥伦布发现了美洲大陆,由此哥伦布成为了一位名人。像我这种对历史很白痴的人也记得了小哥的名字，不得不看出其在世界历史的发展征途之中带来了极其重要的作用。可能大家有些觉得我用词的不恰当，但是征途一词在此地还是比较合理的。至少我觉得是这样······那么哥伦布为什么会没事儿去寻找什么新大陆呢？在当时的西亚有着一个帝国：奥斯曼，其国中的基督教教徒与伊斯兰教教徒阻碍了欧洲人劫掠中国与印度资源的途径，所以哥伦布被迫去发现新大陆了。欧洲的统治者希望在海上寻找到一条通往亚洲的大陆，所以世界上也就有了美洲。
前段时间一位老同学和我说：“不怕笑话 我喜欢古文 那种节奏感和韵律感是现代文比不了的 总觉得现在的白话文是西方的舶来品····”不得不说，孩子很有想法啊！连标点符号都没有加上，我差点儿没看懂。我也很喜欢读，毕竟是个上过十多年学的人了，没事儿张嘴胡诌几句看起来也是那么回事儿。只是觉得舶来品一词有些扎眼，后来慢慢看着竟然有种小小的很气愤的感觉。
很多人不知道为什么古代有文言文而近现代却通行白话文，文言文只是古代中国的书面语言，其实古代人平时讲话并非“之乎者也”，同样也是用类似我们今天的白话在交流啊！很多人都觉得白话文是近代才发明的，倒不是说这种想法有什么错误我在上小学的时候没接触文言文时觉得这个观点是错的而已。那时候我还不会说话，基本的生活用语都是家人和老师教的。虽然其他老师都是很恶劣的存在，但是我对于不断地教我说话的每一位语文老师都是心存敬意的。可能大家看不出来吧······那么老师的白话文是谁教的呢？毫无疑问老师的老师，虽然我脑袋不太灵光但是还看得出来。老师之上还有老师的老师！一直都在教白话文···我相信在古代的课本上面肯定有着类似于：“一行大雁往南飞,一会儿排成个人字,一会儿排成个贻字”的儿歌，只不过上不了大雅之堂。在拍电视剧电影这种高雅的艺术展现之中给大家来了些小误导，我想应该不是导演故意而是大家没有在意罢了。
在师说一文中提到：“李氏子潘，年十七，好古文，六艺经传皆同习之······”由此可以看出在一代大文学家眼中什么是古文呢？六艺经传···还有很多我也不知道。那么明朝的古文是什么呢？六艺经传；唐朝的呢？六艺经传。我们在第一段提到过基督与伊斯兰之间的扯皮时间，其实在世界范围内划分的话上古文化也不过四种而已：基督、伊斯兰、佛、儒。唐朝之时佛教传入了华夏，这个时段就是白话文诞生的开始。其实白话文在出生的时候难产了，那么究竟是什么时候生出来的呢？宋，准确点儿说是南宋。可能这期间已经够生很多个哪吒了，但是白话文却只生出来了一个。五代是一名医生，十国是一把手术刀。明朝则是一个催化剂，促使其成长的催化剂。其原因在于朱元璋是个放牛长大的孩子，没上过几天学说话之时则多是大白话而又当过几天和尚那就更小白了。而又不像前朝又或前前朝的一些皇帝大多是官宦子弟，说起话来···就是这个味儿。所以就出现了一些大家可以读得懂的明清小说，让广大的劳动人民更接近上层文人的思维境界。南陵的出现则是让人民们知道原来文人也是个人····
其实只要是仔细的人都会发现不管是唐还是宋这些朝代的的都城都在河南，而河南也成为了白话文的发源地。不管是对于佛教经幢的制作或者经文的翻译都是使用的这一地区的言语，而自古以来黄河流域的发源地也在全国的人口上相对于其他地区有着绝对的优势。两湖的北部地区与安徽省的部分地区都是属于中原地带，其中心地带人民言语平仄起伏的波动幅度小且语速不快成为了当时的白话文最初的形态。而明朝皇帝朱元璋原名朱八八（好恶心···）则是安徽省凤阳县人士，在哪儿放牛慢慢的其大白话也是地方味儿十足。当地人经常骂他屌儿郎当的，后来为此他不惜发动文字狱强行将这一词汇彻底删除。但奈何词汇使用率较高后来没办法改成了如今官话中的吊儿郎当，其实意也随之发生了根本性的变化。后来都城定于当今的北京城，北京建都虽晚但是建成极早。而当时不规范的混合型白话文也在此地得到了规范也就是现在俗称的——官话，而此时的汉式拼音也在这个时段出现了。但是最重要的不是拼音而是声调，原来只有平与仄只要不读错世人不会笑，但是现在却规范为阴平阳平上前声去声四类。最为案例之典范的就是体现在数字之中，其阴平发声居多不管是在日常生活中都将“七”字读作阴平调儿，但是其官话则规范为阳平。所以虽然白话文官话出现但是老百姓则是一如既往的操着各地的地域性极强的白话文谈天说地。最具特色的要数信阳与阜阳及其周边地区的语言极尽到几乎只有阴平与上前声的地步，所以官调儿十足的鼻音也就无从谈起了。由此可见这一地域的人民是多么顽强，几千年没有普通话依旧坚强的活着。
返回到本文第一段：很多国家都存在着一些泛西化的情况，而在民国时期中国在进行反地反封建反资本主义的时候白话文由于胡适先生倡导之下出现在了课本之上。但是认为白话文是红毛鬼子带来的是对中国文化对河南深厚的华夏底蕴的一种玷污。现在文言文读的人慢慢的少了，所以推崇的人也就慢慢的多了。但是由于对一种文字的推崇而去盲目的将白话文贬低的一无是处那么我只能送你四个字：骨质增生，诶！不会骂人···见笑了各位。无可否认文言文读起来更具有书生气息，其词句段之间衔接耐人寻味爷们也很喜欢。爷们也很喜欢娶个长发飘飘的妻子回家，但是你每顿饭吃个毛啊你！哪天煤气灶把你家那口子头发点着了你吃什么？古文可以当做生活日常热爱中的调剂，可以是味精可以是食盐但不会是大米。这个问题我就不多谈了否则又要回到杜正胜与余光中的皮条之中。在没有学会对异议的宽容和体谅之前，口水似乎成为了唯一能够流到地上的东西
“宋王之后无华夏，明王之后无中国“这句话并不是没有道理的，虽然说起来有些悲痛。随着南北宋时期中国出现分裂局面，北方胡人势力的逐渐强大和南侵，其之所以能够入侵成功主要是白话文的普及。华夏古典文化的白话文翻译使得不擅言语交流的各族胡人不仅学会了如何种地还有如何杀敌，而言语障碍的解决不仅使国人不仅知道了什么是风车更知道了什么是毛瑟。
回到本文第二段：作为一名中国白话文发源地的人，将中国的传世瑰宝说成是舶来品。我斟酌再三用上了老同学一词，虽然内心仍然有些不安但是希望可以拉远些关系吧！1920年北洋政府用白话文取代文言文的书本地位，从而使得中国文学上取得了近（为什么是近大家可以多数数46年就知道了）50年的繁荣发展。其代表的人民在思维上对与自身的自由以及人性的追求，新文化在内容上反应了社会主义与人道主义的光芒。现在看来北京话是官话，当时的官话则是文言文。社会高层的书信往来之间还是以这种形式来代表个人那盲目的相互之间的尊敬，而打破其僵硬形式的白话文不仅是解放人民的思维更是唤醒人民对各阶层的压制的抵抗。
所以大家要明白一个道理，书并不是只用文言文才有着深厚的内涵，中国历史上很多思想家、文学家、政治家、艺术家都不会文言文，但照样在推动中国思想进步、社会发展、政治进程中起到了重大的作用！
第18篇：巧克力起源
巧克力起源于墨西哥，那里生长着根深叶茂、果实累累的可可树。在此之前，人们发现的最 早的巧克力消费的考古证据属于公元 400 年。美国研究人员在 18 日出版的英国《自然》杂 志上报告说，他们使用新型分析技术，在陶瓶里发现了制造巧克力的原料--可可豆特有的化 学成分特征。 古代的印第安人把可可果实 磨成粉，与玉米粉、辣椒粉掺和在一起，制成略带苦涩味的面 糊作成日常食品。到 14 世纪，墨 西哥人在可可粉里加进糖、香草等调料，配制成一种甜 美可口的硬糖，这就是巧克力的雏形。 直至 17 世纪，巧克力才传入欧洲。欧洲人不仅学 会了如何制作巧克力，并大胆创新，使得巧克 力的口味有了很大的提高，由此奠定了欧洲 巧克力的卓著声誉，成为世界上最重要的巧克力输 出地。在欧洲众多的巧克力生产国中， 德国巧克力无疑是极具竞争力的。德国人凭借先进的技 术设备、雄厚的资金，生产出质优 价廉的巧克力，并畅销世界各地。而美可馨巧克力就是其中 最重要的代表，正如德国的另 一杰作——大众汽车一样，美可馨巧克力以其令人信赖的美好品 质和实实在在的价位，成 为世界上销量位居第六的著名巧克力。 巧克力·德国人 德国是世界上最大的巧克力输出国 之一，每年都要向世界上 100 多个国家和地区销售 40 万吨左 右的巧克力。 德国也堪称巧 克力的消费大国。据统计，每个德国人一年要消费巧克力 10-15 公斤。在德国的 超市中， 常常可以看见国内市场少见甚至没有的 500G、1000G 装巧克力排块。美可馨巧克力充 分 体现着日尔曼民族的特征： 传统、严谨、固执的追求完美以及与生俱来的对技术的不懈追求 。 美可馨巧克力的创始人英霍夫先生研究发明出了世界上第一台水力研磨机， 大大提高了生产 效率，这一创举宣告了巧克力“机械化生产”时代的开始，也奠定了德国跻身巧克力王国的基 础。由于其先进的生产技术，从而使得美可心巧克力不仅质优，而且价廉。虽然身为德国原 装 进口巧克力，其价位却与国内合资厂生产的巧克力不相上下。 巧克力·吃法 巧克力原先 是只有王公贵族才能享用的奢侈品，如今的巧克力虽已随处可见，不再是什么稀罕 之物， 但若不懂其吃法、囫囵吞下，那就只能遗憾的说是暴殄天物了。品尝巧克力，也讲究“ 色、香、味”。 色。巧克力的原料是可可豆，自然其颜色是一种棕色。若可可脂含量高，颜色就 深一些，正如 美可馨苦味巧克力；若乳制品含量相对高的话，颜色就淡些，就好象美可馨 牛奶巧克力。但是 ，千万记住一点：好的巧克力是有光泽的，那起一块优质的巧克力
，它 会在你的手心中闪光！ 不信，打开一盒美可馨巧克力试试。 香。正如品上好的冻顶乌龙， 喝之前必先闻闻那股香味，那种香味会一下子钻入你的鼻腔，萦 绕，继续深入，直至沁人 心脾。巧克力也一样。懂巧克力的人，一定不会放弃这股香味，因为 在巧克力入嘴之前， 这已经是一种享受了。 巧克力发展编年史公元前四世纪，玛雅人开始种植可可树 。 公元前十世纪，阿兹特克人在墨西哥南部到危地马拉的广大区域种植可可树，由于产 量小，可可豆在当时作为货币在阿兹特克王国流通。 1502 年，克里斯托夫·哥伦布（Christopher-Columbus）乘\"圣玛丽雅号\"第四次登陆美 洲，将巧克力第一次带回欧洲。 1527 年，赫尔南·科尔特斯爵士正式将巧克力推荐给西班牙宫廷，使之成为宫廷豪华 宴会的奢侈品。 1585 年，第一批可可豆从维拉克鲁斯（Veracruz 今墨西哥港）远洋运输到塞维利亚 （Seville 西班牙港口），拉开了欧洲巧克力贸易的序幕。 1606 年，西班牙人安东尼奥·克来提（Antonio Carletti）从美洲贸易返回，路过意大 利，将巧克力引入都灵、佩鲁贾、威尼斯，威尼斯成为巧克力的\"圣地\"。 1609 年，在黑暗的宗教裁判厅时期，西班牙、葡萄牙的犹太人避难进入法、西边境的 巴约纳，巧克力进入法国民间。 公元 1660 年，西班牙公主玛丽雅.特蕾莎与法兰西国王路易十四缔结婚约，女王将一 盒装帧精美的巧克力作为定情礼物赠送给太阳王。 从此， 巧克力迅速征服了巴黎和其他欧洲 城市，成为欧洲人最喜爱的食品及饮料。 1671 年，巴黎巧克力商大卫·凯卢（David Caillou）在干树街（Rue of L\'Arbre-Sec） 开设了法国第一家巧克力商店。 1657 年， 法国巧克力商抵达伦敦， 在主教门大街 （Bishopsgate） 和皇后巷小径 （Queen\'s Head Alley）的一间屋子出售巧克力饮料，由此一种新型的俱乐部诞生了，他们被称为\"巧 克力屋\"和\"咖啡屋\"。其中最著名的\"White\'s\"后来成为著名的绅士俱乐部。 1674 年，一家名为\"咖啡磨坊和烟卷\"的伦敦商店出售一种叫\"西班牙糕饼\"的固体巧克 力。这种产品的吸引力太大了，使得欧洲的巧克力商竟相模仿。 1765 年，约翰·韩农（John Hannon）詹姆斯·贝克博士（Dr.JaBakermes）在麻省的 杜尔切斯特（Dorchester）创立美国第一家巧克力工厂。 1819 年，让.路易斯·凯勒（Jean-Louis Cailler）在意大利学成巧克力制作工艺返回瑞 士， 在日内瓦湖畔的 Vevey 建立了巧克力工厂， 并于 1830 年推出\"pure caracas\"和\"medium sweet\"巧克力品种，奠定了瑞士\"巧克力王国\"的基石。 1824 年，约翰·吉百利（John Gadbry）在伯明翰开了一间食品店，出售巧克力饮料和 可可； 1831 年，阿
隆索·纳赫尔（Alonso Nagel）在西班牙第一大港口城市毕尔巴鄂（Bilbo） 的阿特苏里区（Atxuri）开设了第一家\"蒂奥莎\"巧克力商店。170 多年来，\"蒂奥莎\"球状、三 角填芯巧克力块及巧克力糕点、饮料作为巴斯克文化的一种象征延续至今。 1831 年，吉百利创立了自己的工厂；1854 年，鉴于尊贵品质，吉百利获得英国皇家 的委任状－维多利亚女皇的可可和巧克力特别供货商。吉百利从此名扬天下。 1866 年，亨利·雀巢（Henri Nestlé）配制成功干奶粉，结合同期美国发明的炼乳，诞 生了被称为\"华贵的彼德\"（Gala-Peter）的牛奶巧克力块。1878 年，\"雀巢\"牛奶巧克力块获 巴黎国际展览会金奖，获得了空前的成功。 1912 年，比利时人简·努哈斯（Jean Neuhans）发明了带有多种软芯（杏仁、牛轧糖 和水果味奶油）的巧克力。1925 年，皮雷斯特·玛氏（Forrest Mars）用不同方法在美国发 明了夹心巧克力条， 这两种发明产生了我们现在所知道的庞大的巧克力糖果点心系列。 …… 据中国第一历史档案馆(故宫)的清朝档案记载，300 年前(康熙四十四年)，巧克力进入中国。 那么第一块巧克力是让谁吃了呢？ 1705 年，罗马教皇十一世派遣使节多罗到中国传教。第二年，多罗到了北京， 住进故宫。 康熙皇帝对西方文化非常感兴趣， 每有洋人来华， 都要接见盘桓一番， 了解西方的政治和科学技术。多罗这次到北京，自然少不了接见与攀谈。七月二 日，负责接待照料多罗起居的武英殿总监赫世亨，向多罗转告了康熙皇帝的\"意 思\"。多罗马上\"遵旨\"，向康熙皇帝献上一些西方的奇珍，其中一个精美的小锡 盒里面，装着 150 块巧克力。武英殿总监赫世亨模仿西方人的吃法，让工匠打制 了一套白银器皿，还用黄杨木特制了用于搅拌的签子。他从 150 块巧克力中，精 选了 50 块，放入特种的柳条匣，连同自己的奏折一同呈上。康熙皇帝将呈上的 用具、巧克力和奏折一一看过之后，即命下人当即调制。只见下人小心翼翼地夹 出两块巧克力，放入银罐子里，倒入烧开的玉泉水，加上糖，稍适搅拌，又倒进 一个双耳玉龙杯。顿时，一股奇异的香味儿弥漫了整个房间，连门外的小太监都 不住地咽口水。康熙皇帝拿起杯子看到里面的黑汤，不觉皱起眉头。闻了闻，拿 到嘴边抿了一小口：苦中带涩，涩中带甜，这算是什么味道？周围的人看到康熙 皇帝皱起眉头，都不免有些紧张。待看到他又喝了两口，若有所若思地点点头， 嘴角显出一丝笑意，才如释重负。\"原来洋人每天就喝这东西，哪里有我们的龙 井茶好喝！啊——哈哈\"康熙皇帝爽朗地大笑起来。周围的人也跟着附和、跟着 笑。\"
第19篇：田径起源
田径
全运会项目：４６项
男子（２４）项：１００米、２００米、４００米、８００米、１５００米、５０００米、１００００米、１１０米栏、４００米栏、３０００米障碍、２０公里竞走、５０公里竞走、马拉松、４×１００米接力、４×４００米接力、跳高、撑竿跳高、跳远、三级跳远、铅球、铁饼、链球、标枪、十项全能
女子（２２）项：１００米、２００米、４００米、８００米、１５００米、５０００米、１００００米、１００米栏、４００米栏、２０公里竞走、马拉松、４×１００米接力、４×４００米接力、跳高、撑竿跳高、跳远、三级跳远、铅球、铁饼、链球、标枪、七项全能 起源和发展 体育运动中最古老的项目，有\"运动之母\"的美称。田径运动是人类长期社会实践发展起来的，包括男女竟走、跑跃、投掷四十多个单项，以及由跑跳、跳跃、投掷部分项目组成的全能运动。以时间计算成绩的竟走和跑的项目，叫\"径赛\"。以高度和远度计算成]绩的跳跃、投掷项目叫\"田赛\"，田径运动是径赛，田赛和全能比赛的全称。远在上古时代，人们为了获得生活资料，在和大自然及禽兽的斗争中，不得不走或跑相当的距离，跳过各种障碍，投掷石块和使用各种捕猎工具。在劳动中不断的重复这些动作，便形成了走、跑、跳跃和投掷的各种技能。随着社会的发展。人们有意识地把走、跑、跳跃、投掷作为练习和比赛形式。公元前776年，在古希腊奥林匹克村举行了第一届古奥运会，从那时起，田径运动为正式比赛项目之一。1894年，在法国巴黎成立了现代奥运会组织。1896年在希腊举行了第一届现代奥运会，在这届奥运会上田径的走、跑、跳跃、投掷的上些项目，被列为大会的主要项目。至今已举行的各届奥运会上，田径运动都是主要比赛项目之一。
四年一届的奥运会是促使田径运动成绩不断提高和改进训练方法的动力。许多优秀的田径运动员经过刻苦训练、他们的先进技术和训练方法通过奥运会又推广于世界各地。如：第二届和奥运会推广了跨栏跑和剪式跳高技术。采用大运动是训练的捷克选手拉脱培克，在第十五届奥运会上取得5000、10000米和马拉松三项冠军后，变速跑的方法立即推广于世界各地。1960年第十七届罗马奥运会上采用马拉松式训练法的新西兰运动员斯奈尔、马吉等在800米、5000米、10000米上取得好成绩后，新西兰的马拉松训练法又得以推广。在1968年的墨西哥奥运会上，美国运动员福斯贝里采用背跃式跳高取得冠军后，在世界各地仅2--3年时间里便取代了俯跳卧式跳高技术。诸如此类事例在历届奥运会中不胜枚举，它对田径运动的技术和训练方法起到了推陈出新的作用，促使了全世界的田径运动的不断发展。田径运动在我国的发展是经外国传教士于本世纪初带入的，当时只在教会创办的学校之间开展后来，才逐渐扩展到各级国立、私立学校。新中国成立后，田径运动得到迅速普及，技术水平提高很快。1953年起，几乎每年都举行规模较大的全国性的田径运动会，在群众性体育运动广泛开展的基础上，我国田径技术水平和成绩缩短了国际间的差距。1956年，好跳高运动员郑凤荣以1。77米打破了当时1。76米的世界纪录。六十年代有10个项目。进入了世界前10名。1983年，在上海举行的第五届全会上朱健华以2。38米创造了他自己保持的2。37米的世界纪录。90年代随着马家军的崛起.创造了一批女子中长跑世界纪录,王军霞还赢得了\"亚洲神鹿\"的称号但是在近几年田径成绩又有滑坡,在高水平世界田径行列中仍有明显差距,下世纪要把我国建成为世界体育强国,提高田径运动水平的任务十分重要而又艰巨。
奥运会比赛项目男、女均为800米跑和1500米跑，其中男子项目1896年列入；女子800米跑1938年列入，1500米跑1972年列入。
长距离跑 简称长跑。最初项目为3英里、6英里跑，从19世纪中叶开始，逐渐被5000米跑和10000米跑替代。据记载，现代最早的正式长跑比赛是1847年4月5日在英国伦敦举行的职业比赛，英国的杰克逊（William Jackson）以32分35秒0的成绩夺得6英里跑冠军。奥运会比赛项目男、女均为5000米跑和1000米跑。男子项目1912年列入；女子5000米跑1996年列入，10000米跑1988年列入。
跨栏跑
起源于英国。由牧羊人跨越羊圈栅栏的游戏演变而来。跨栏跑最早使用的栏架是掩埋在地面上的木支架或栅栏，1900年出现可移动的倒T字形栏架。1935年有人将T形栏架改成L形栏架，L形栏架支脚的另一端朝向运动员的跑进方向，稍加阻力即可向前翻倒，减轻了运动员过栏时的恐惧心理。
奥运会比赛项目分男子110米跨栏跑、400米跨栏跑（1896年列入）；女子100米跨栏跑（1932年列入，当时为80米跨栏跑，1972年改为100米跨栏跑）、400米跨栏跑（1984年列入）。
男子110米跨栏跑的栏高为106厘米，400米跨栏跑的栏高为91.4厘米；女子100米跨栏跑的栏高为84厘米，400米跨栏跑的栏高为76.2厘米。比赛时，运动员必须跨越10个栏架，除故意用手推或用脚踢倒栏架外，身体其他部位碰倒栏架不算犯规。
接力跑
田径运动中惟一的集体项目。以队为单位，每队4人，每人跑相同距离。其起源有多种说法，有的认为起源于古代奥运会祭祀仪式中的火炬传递，有的认为与非洲盛行的\"搬运木料\"或\"搬运水坛\"游戏有关，也有的认为是从传递信件文书的邮驿演变而来。
奥运会比赛项目分男、女4×100米接力跑和4×400米接力跑。1908年第4届奥运会首次设立接力项目，但4名运动员所跑距离不等。1912年第5届奥运会改设4×100米接力跑和4×400米接力跑。女子4×100米接力跑和4×400米接力跑分别于1928年、1972年被列入奥运会比赛项目。接力跑运动员必须持棒跑完各自规定的距离，并且必须在20米的接力区内完成传接棒。
障碍跑
19世纪在英国兴起。最初在野外进行，跨越的障碍是树枝、河沟，各障碍间的距离也长短不一，19世纪中叶开始在跑道上进行。有的研究报告指出，19世纪时障碍跑的距离不统一，具有很大的随意性，短的440码，长的可达3英里。 1900年第2届奥运会首次设立障碍跑，分2500米和4000米两个项目。从1904年第3届奥运会起将障碍跑的距离确定为3000米，并沿用至今。女子障碍跑开展很晚，国际田联1997年才开始推广。全程必须跨越35次障碍，其中包括7次水池。障碍架高91.1~91.7厘米，宽3.96米，重80~100公斤。400米的跑道可摆放5个障碍架，各障碍架的间距为80米。运动员可跨越障碍架，也可踏上障碍架再跳下，或用手撑越。国际田联直到1954年才开始承认其世界纪录。
马拉松（marathon）
马拉松原为希腊的一个地名。公元前490年，希腊军队在马拉松平原击退波斯军队的入侵。传令兵菲迪皮德斯（Pheidippides）从马拉松跑到雅典城，在报告胜利的消息后，因体力衰竭倒地而亡。1896年举行首届奥运会时，顾拜旦采纳了历史学家布莱尔（Michel Breal）以这一史事设立一个比赛项目的建设，并定名为\"马拉松\"。比赛沿用当年菲迪皮德斯所跑的路线，距离约为40公里。此后十几年，马拉松跑的距离一直保持在40公里左右。1908年第4届奥运会在伦敦举行时，为方便英国王室人员观看马拉松赛，特意将起点设在温莎宫的阳台下，终点设在奥林匹克运动场内，起点到终点的距离经丈量为26英里385码，折合成42.195公里。国际田联后来将该距离确定为马拉松跑的标准距离。女子马拉松开展较晚，1984年才被列入第23届奥运会。1896年首届奥运会后，马拉松赛在世界各地广泛举行，美国从1897年起举行波士顿马拉松赛，至2000年已举办了104届，成为世界上历史最悠久的马拉松赛。马拉松在公路上举行，可采用起、终点在同一地点的往返路线或起、终点不在同一地点的单程路线。比赛时，沿途必须摆放标有已跑距离的公里牌，并要每隔5公里设一个饮料站提供饮料，两个饮料站之间设一个用水站，提供饮水或用水。赛前需经身体健康检查，合格者方可报名参加比赛。因比赛路线、条件差异较大，故国际田联不设世界纪录，只公布世界最好成绩。
] 竞走
起源于英国。19世纪初，英国出现步行比赛的活动。19世纪末，部分欧洲国家盛行从一个城市到另一个城市的竞走旅行。1866年英国业余体育俱乐部举行首次冠军赛，距离为7英里。竞走分场地竞走和公路竞走两种。场地竞走设世界纪录；公路竞走因路面起伏等不可控因素较多，成绩可比性差，故仅设世界最好成绩。运动员行进时，两脚必须与地面保持不间断接触，不准同时腾空，着地的支撑腿膝关节应有一瞬间的伸直，不得弯曲。比赛时，运动员出现腾空或膝关节弯曲，均给予严重警告，受3次严重警告即取消比赛资格。
规则和知识
短距离跑
简称短跑。跑是人类与生俱来的基本能力，自古以来就是一种比赛形式，几乎每个国家的文献中都有描述。据史料记载，短跑是公元前776年古希腊奥运会惟一的竞技项目，距离为192.27米。现代短跑起源于欧洲，最早被列入正式比赛是在1850年的牛津大学运动会上，当时设有100码、330码、440码跑项目。19世纪末，为规范项目设置，将赛跑距离由码制改为米制。初为职业选手的表演项目，后逐渐扩展到业余运动员。运动员比赛时必须使用起跑器，听信号统一起跑，必须自始至终在自己的跑道内跑动。奥运会比赛项目男、女均为100米跑、200米跑和400米跑，其中男子项目1896年列入，女子100米跑和200米跑1928年列入，400米跑1964年列入。
中距离跑
简称中跑。最初项目是880码跑和1英里跑，从19世纪中叶开始，880码跑和1英里跑项目逐渐被800米跑和1500米跑项目所替代。有的学者认为，中跑项目最早的正式比赛是1847年11月1日在英国伦敦举行的比赛，英国的利兰（John Leyland）以2分01秒的成绩获得800码跑冠军。原为职业选手的表演项目，后逐渐扩展到业余运动员。运动员比赛时不使用起跑器，听信号统一起跑。
1908年首次进入奥运会，当时的距离是3500米和10英里。此后几届奥运会距离有所不同，有过3000米、10公里等，从1956年奥运会起定为20公里（1956年列入）、50公里（1932年列入）。女子竞走于1992年才被列入奥运会，距离为10公里，2000年奥运会将改为20公里。
跳高
起源于古代人类在生活和劳动中越过垂直障碍的活动。现代跳高始于欧洲。18世纪末苏格兰已有跳高比赛，19世纪60年代开始流行于欧美国家。1827年9月26日在英国圣罗兰·博德尔俱乐部举行的首届职业田径比赛中，威尔逊（Adam Wilson）屈膝团身跳越1.575米，这是第一个有记载的世界跳高成绩。跳高有跨越式、剪式、俯卧式、背越式等过杆技术，现绝大多数运动员都采用背越式。跳高横杆可用玻璃纤维、金属或其他适宜材料制成，长3.98~4.02米，最大重量2公斤。比赛时，运动员必须用单脚起跳，可以在规定的任一起跳高度上试跳，但第一高度只有3次试跳机会。男、女跳高分别于1896年、1928年被列为奥运会比赛项目。
撑竿跳高
起源于古代人类利用木棍、长矛等撑越障碍的活动。据记载，公元554年爱尔兰就有撑越过河的游戏。撑竿跳高原为体操项目，流行于德国学校。1789年德国的布施（Busch）跳过1.83米，这是目前世界上有据可查的最早成绩。作为田径运动项目首先在英国开展，1843年4月17日英国职业选手罗珀（John Roper）在彭里斯越过2.44米。19世纪末开始流行于欧洲国家。撑竿最早使用木杆，最高成绩为3.30米；1905年开始使用重量较轻、有一定弹性的竹竿，最高成绩达到4.77米；1930年出现较为坚固的金属竿，运动员无撑竿折断之虑，可以提高握竿点，加快助跑速度，最好成绩达到4.80米；1948年美国设计制造出重量更轻、弹性更强的玻璃纤维竿，目前使用该竿已突破了6米的高度。撑竿跳高的横杆可用玻璃纤维、金属或其他适宜材料制成，长4.48~4.52米，最大重量2.25公斤。撑竿的长度和直径不限，但表面必须光滑。运动员一般都自带撑竿参加比赛。比赛时，运动员必须将撑竿插在插斗内起跳；起跳离地后，握竿的手不得向上移动；可以在规定的任一起跳高度上试跳，但每一高度只有3次试跳机会。男、女撑竿跳高分别于1896年和2000年被列为奥运会比赛项目。
跳远
源于人类猎取或逃避野兽时跨越河沟等活动，后成为军事训练的手段。为公元前708年古代奥运会五项全能项目之一。现代跳远运动始于英国，1827年9月26日在英国圣罗兰·博德尔俱乐部举行的第一次职业田径比赛中，威尔逊（AsamWilson）越过5.41米的远度，这是第一个有记载的世界跳远成绩。跳远的腾空动作有蹲距式、挺身式和走步式。20世纪70年代出现前空翻跳远，因危险性大，被国际田联禁用。最初运动员是在地面起跳，1886年开始采用起跳板。起跳板白色，埋入地下，与地面齐平，长1.22米，宽20厘米，距沙坑近端不少于1米。起跳板前有起跳线，起跳线前有用于判断运动员起跳是否犯规的橡皮泥显示板或沙台。运动员必须在起跳线后起跳。比赛时，如运动员不足8人，每人可试跳6次，超过8人，则先试跳3次，8名成绩最好的运动员再试跳3次。以运动员6次试跳的最好成绩排列名次。男、女跳远分别于1896年和1948年被列为奥运会比赛项目。
三级跳远
起源于18世纪中叶的苏格兰和爱尔兰，两者跳法不同。苏格兰采用单足跳、跨步跳、跳跃，而爱尔兰用的是单足跳、单足跳、跳跃。现规定必须使用苏格兰跳法。最早的正式比赛可以追溯到1826年3月17日首次举行的苏格兰地区运动会，比蒂（Andre Beattie）创造了12.95米的第一个纪录。比赛时，运动员助跑后应连续作3次不同形式的跳跃，第一跳为单足跳，用起跳腿落地；第二跳为跨步跳，用摆动腿落地；第三跳为跳跃，必须用双脚落入沙坑。男子三级跳远于1896年被列为首届奥运会比赛项目，女子三级跳远于20世纪80年代初逐渐广泛开展，1992年被列为奥运会比赛项目。
推铅球
起源于古代人类用石块猎取禽兽或防御攻击的活动。现代推铅球始于14世纪40年代欧洲炮兵闲暇期间推掷炮弹的游戏和比赛，后逐渐形成体育运动项目。铅球的制作经历了用铁、铅以及外铁内铅的过程。正式比赛男子铅球的重量为7.26 公斤，直径11~13厘米；女子铅球的重量为4公斤，直径为9.5 ~11厘米。早期推铅球没有固定的方式，可以原地推，也可以助跑推；可以单手推，也可以双手推；还出现过按体重分级别的比赛。最初采用原地推铅球技术，后逐渐发展到侧向推、上步侧向推。20世纪50年代，美国运动员奥布赖恩发明背向滑步推铅球技术，该技术被称为\"铅球史上的一场革命\"。70年代，苏联运动员巴雷什尼科夫发明旋转推铅球技术，由于旋转后难以控制身体平衡，至今只有极少数运动员使用。比赛时，运动员应在直径2.135米的圈内，用单手将球从肩上推出，铅球必须落在落地区角度线以内方为有效。男、女铅球分别于1896年和1948年被列为奥运会比赛项目。
掷铁饼
起源于公元前12~前8世纪三希腊人投掷石片的活动。公元前708年第18届三代奥运会列为五项全能项目之一。铁饼最初为盘形石块，后逐渐采用铜、铁等金属制作。现代奥运会史上，曾有过双手掷铁饼的比赛项目（左手+右手）。掷铁饼技术经历过原地投、侧向原地投、侧向旋转投、背向旋转投几个发展过程。铁饼可用木料或其他适宜材料制作，男子铁饼重2公斤，直径22厘米；女子铁饼重公斤，直径18.1厘米。比赛时，运动员应该在直径2.50米的圈内将饼掷出，铁饼必须落在40度的角度线内方为有效。男、女铁饼分别于1896年和1928年被列为奥运会比赛项目。
掷链球
起源于中世纪苏格兰矿工在劳动之余用带木柄的生产工具铁锤进行的掷远比赛，后逐渐在英国流行。链球的英语（hammer）词意即铁锤。19世纪后期，成为英国牛津大学和剑桥大学运动会的比赛项目。当时使用的器械是将木柄的铁球，后为便于投掷，将木柄改为钢链，链球由此而来。掷链球最初采用原地投，后逐渐改进为侧向投，旋转一圈投、两圈投、三圈投，现运动员多采用四圈投。男子链球重7.26公斤，总长117.5~121.5厘米，女子链球重4公斤，总长116.0~119.5厘米。比赛时，运动员必须在直径2.135米的圈内用双手将球掷出，链球必须落在40度的角度线内方为有效。圈外有U形护笼，确保投掷安全。男子链球于1900年被列为奥运会比赛项目，女子链球将于2000年列入。
掷标枪
起源于古代人类用长矛猎取野兽的活动，后长矛又发展成为作战的兵器。公元前708年被列为第18届古代奥运会五项全能之一。现代标枪运动始于19世纪的瑞典、希腊、匈牙利和芬兰等欧洲国家。1792年瑞典的法隆开始举行标枪比赛。最初运动员使用的木制标枪前后一样粗，20世纪50年代初，美国标枪运动员赫尔德（Franklin Held）研究出两端细、中间粗的木制标枪，延长了标枪在空中飞行的时间，因而被称为\"滑翔标枪\"。60年代瑞典制造出金属标枪，使标枪的滑翔性能更强，大幅度提高了运动成绩。1984年民主德国运动员霍恩（Uwe Hohn）以104.80米的成绩打破世界纪录。国际田联为保证看台观众的安全，1986年将男子标枪重心向枪尖方向前移4厘米，以降低飞行性能，1999年又将女子标枪重心向枪尖方向前移3厘米。标枪可用金属或其他适宜的类似材料制作。男子标枪重800克，长260~270厘米；女子标枪重600克，长220~230厘米。比赛时，运动员必须单手将标枪从肩上方掷出，枪尖必须落在投掷区角度线内方为有效。男、女标枪分别于1908年和1932年被列为奥运会比赛项目。
全能
起源于希腊，早在公元前708年第18届古代奥运会上便设有五项全能，由赛跑、跳远、铁饼、标枪和摔跤项目组成。现代全能运动始于欧洲。18世纪初，部分国家开展全能运动，但比赛项目不统一。1904年第3届奥运会即设十项全能，项目包括100码跑、800码竞走、120码栏等；1912年第5届奥运会改为在瑞典流行的十项全能，延续至今。此外，19
12、1920、1924年奥运会还设立过五项全能。女子全能运动1923年始于苏联，1948年得到国际田联的认可，1964年奥运会将五项全能列为比赛项目，1984年奥运会必为七项全能。比赛按规定的项目顺序分两天进行。男子十项全能第一天为100米跑、跳远、铅球、跳高、400米跑，第二天为110米跨栏跑、铁饼、撑竿跳高、标枪和1500米跑。女子七项全能第一天为100米跨栏跑、跳高、铅球、200米跑，第二天为跑远、标枪和800米跑。根据各单项成绩查国际田联制定的全能评分表，以累加总分计算名次，总分高者列前。运动员必须参加所有项目的比赛，如某个项目弃权，则不能参加后续项目的比赛，也不计算总分，但如果某个项目因成绩太低或失败，没有得分，仍可计算总分。
第20篇：生命起源
第二章 生命起源与动物体基本结构
本章重点：掌握生命起源的过程及生命发展史的主要阶段，了解生命史研究中的新进展及存在问题
第1节
生命的起源与有机体的演化
1 生命起源及其相关讨论（掌握生命起源的过程、前生物演化阶段的特征，了解生命起源各学说--神创论、宇宙论、自然起源论的主要论点）
2 古老的原始生命（掌握古老生命的古生物学证据及其生存年代，了解古老生命的生存环境）
3 细胞的起源及多级生态体系的出现（掌握原核细胞、真核细胞、分解者、合成者、消费者等概念的含义，掌握最早真核生物的化石证据） 第2节 动物机体的发展
1细胞、组织、器官、系统的基本概念（熟记概念，了解现生动物的细胞、组织、器官、系统等）
2 生物机体的发展（熟记胚胎的发育过程、原生动物、后生动物、侧生动物、原口动物、后口动物等概念，并了解各类动物的的代表）
3 后生动物的早期演化（掌握埃迪卡拉动物群的分布与性质，了解后生动物的早期演化及其证据）
第3节 生命起源研究新进展
1 生命发展史的主要阶段
2 生命史研究中的新进展及存在问题
1 生物自身、埋葬、时间、成岩作用等对化石形成的影响分析化石的不完整性、原因及其古生物学意义
2从生物群、经过死亡群、埋藏群，到化石群的化石形成过程分析其对化石形成的影响及导致的化石不完整性影响
3 地层对比意义；生物进化证据意义；生物形态分析等
生命的历史未必是循序的，它肯定是难以预料的。地球上生命进化是通过一系列意外偶发事件来实现的。科学家们正为探索地球上何时何处以及怎样（这是最重要的）出现第一次生命作出不懈的努力
生命本质
地球可能正在将生命的种子撒播到整个银河系。微生物可以像乘坐宇宙飞船一样搭乘细微的尘埃颗粒，以太阳光线的推力为动力做着人类不敢想象的太空旅行。生命的确可以在宇宙间旅行！当居住生命的行星与其它天体发生碰撞时，飞溅的石块将会携带活的生命体散落进茫茫宇宙，这些深度冻存的休眠孢子因此就会落到另外的某个世界。
当然这还需要有两个前提条件：在这样的行星生命大飞奔中，微生物休眠孢子必须经得起陨星猛烈的冲击而不死亡，并获得足够的能量脱离行星引力奔向太空；然后这艘生命的诺亚方舟离开太阳系，并有幸登陆到一颗适合生命居住的行星上，而且这段在太空中遨游的时间不能太长，否则穿行于太空中的高能射线流将会把陨石星上的任何生命有机体烹熟。美国天文学家威廉姆·奈培说：“一般来讲，从太阳系进入其它星系的任何石头都不会携带活的生命有机体。但是，如果脱离地球的微生物能够非常迅速地逃离太阳引力的束缚，例如当它们搭乘的陨石飞船是最微小的尘埃时，它们是有存活的可能的。”
大约４０亿年前，地球曾遭遇一群彗星和小行星的撞击，这场轰击前后持续了数亿年。这场劫难会对早期地球生命产生怎样的影响呢？科学家在实验室模拟了彗星撞击地球的过程，结合相关实验数据得出结论：早期地球上的微生物孢子体仍然经受住了陨星溅落时的剧烈冲撞，并在高温高压下顽强存活。陨石撞击地球时，一些陨石碎块粘住了部分具有非凡耐受力的微生物孢子体，然后借助于强烈的反弹力冲出地球引力圈，再次回到太空。地球和它的姊妹行星在围绕太阳公转时，都要穿越太空中由黄道带尘埃组成的细小颗粒云层，这种尘埃云中的尘埃都来自于小行星相互碰撞产生的和彗星沿途撒落的碎屑。这些尘埃不停地与从地球上反弹来的大陨石撞击、摩擦，使它们逐渐被磨小，直至消失，这就是所谓的沙爆现象。威廉姆·奈培估计，尘埃云的沙爆过程可以在２万～２０万年的时间内将一块直径一米的大砾石消磨得无影无踪，而彗星破碎后对尘埃云的加厚，可以使沙爆的力量增加数倍，这样，沙爆一颗大石头其实不超过五百年。从地球上溅落到黄道尘埃云中的陨石，完全能够在微生物孢子受到致命伤之前就已经裂解为尘埃粒，变成一艘轻型的宇宙飞船携带着生命向太空四处游弋。
一颗直径不到１／１０毫米的尘埃颗粒完全有能力携带微小的生命，而仅仅凭太阳光子辐射的推力足以将如此细小的“宇宙飞船”迅速吹出太阳系，这个力与我们人类本身也在研制的太阳帆动力源如出一辙。太阳帆也许是将人造航天器带到宇宙深处最理想的工具了，在这一点上人类的先见之明与自然的魔法竟然不谋而合。
这个尘埃宇宙飞船究竟有多快呢？从地球上起航，在７０万年内，可以旅行完６０光年的路程！这个路程之中早已经过了几个恒星驿站。所以，实际上我们的地球已然被一个巨大的太空“生物圈”包围着，那些生物在微石粒上以冰冻状态睡眠，在太阳系内外悠然自得地进进出出。对于生命，我们的太阳系根本不能封闭什么，它看起来像一个有一定孔径的漏筛。太阳系围绕银河系运行，当它穿过那些诞生恒星的巨大尘埃云时，正是地球向太空播撒生命种子的好时机。根据威廉姆·奈培的估计，穿越期间地球将向尘埃云撒下三万亿亿（３×１０２２）个微生物。自从地球生命出现以来，这种大规模播撒生命种子的穿越大约发生了五次，因此，这些地球微生物要找到一颗类地球外星着陆并生存下来是一件很容易成功的事情。
1990年，NASA的Kevin.J.Zahule和Daid Grinspoon对白垩纪－第三纪界线附近地层的有机尘埃作了这样的解释：一颗或几颗彗星掠过地球,留下的氨基酸形成了这种有机尘埃;并由此指出,在地球形成早期，彗星也能以这种方式将有机物质像下小雨一样洒落在地球上----这就是地球上的生命之源。
陨石分为球粒和非球粒陨石。球粒陨石来自宇宙，含有氨基酸，烃类、乙醇和其他可能形成保护原始细胞膜的脂肪族化合物。对生命起源有重要意义，和生命起源于彗星理论一样，这是一新天外起源说 生物化学家David.W.
Dreamer用默奇森陨石中得到的化合物制成了球形膜即小泡，其提供了氨基酸等有机化合物及生命开始所需转变环境，即当陨石撞击地球时，会产生形成生命所需有机物及环境。康奈尔大学的C .Hyba指出，撞击可以以其他方式提供生命所需原材料。陨石撞击的热和冲击波可以在原始大气中激发合成有机化合物的化学反应
生命源于地球，由第一个生物经过再生、繁殖和演化，进而形成无数的生命形态并布满整个地球。古菌类和后来的细菌在水里、空气中和地上迅速繁殖，构成了一个生物圈。其中成员之间彼此交流，由此又先后产生了真菌和真核生物。然后又集合和组织成多细胞植物和动物。 生命在海洋里蔓延开来，它们登上陆地，使世界充满树木和花草，又随着昆虫和鸟类飞翔天空。于是，在地球上形成和成长起“生命之树”。人类是这棵生命进化树最奇异的枝条。
对于生命的起源，科学家们通过各种实验建立起各种假说来解释。１９５３年，美国芝加哥大学的米勒和尤瑞以“电弧烧灼有机汤的实验”向人们证明地球可以自发产生生命：自然界的放电现象促使大气中弥漫着的甲烷、氢气、氨和水之间发生化学反应，并产生了核酸、糖之类的复杂有机分子，进而逐渐孕育出了地球生物。但也有科学家从流星体中找出７０多种核酸，与地球生命核酸进行结构比照，结果发现有８种能完全吻合，这却证明了地球生命的构成物质可能源自太空的观点。生命究竟来自何方？这个问题直到今天科学家们仍在争论不休
在原始地球条件下，生物单分子是从无到有创造出来的， 现在的研究资料表明，放电、紫外线、热能都可以促使生命元素合成生物单分子。
生命起源和演化是和宇宙的起源和演化密切关联的，生命的构成元素如碳、氢、氧、氮、硫和磷等都是“大爆炸”的产物。在星系演化中，某些生物单分子，如氨基酸、嘌呤、嘧啶等形成于星系尘埃或凝聚的星云中，接着在一定的条件下，产生了像多肽多聚核苷酸等生物高分子 地球上有细胞结构的最简单生命出现之前的演化过程，称为前生物化学演化（介于化学演化和生物学演化之间的特殊过渡阶段）。可以分为两个阶段：
•生物单分子的形成：例如氨基酸、嘌呤、嘧啶、单核苷酸、ATP等高能化合物、脂肪酸、卟啉等化合物的非生物合成
•生物高分子的形成：即生物单分子聚合为生物大分子（多聚化合物），例如由氨基酸聚合为多肽或蛋白质，由单核苷酸聚合为多核苷酸等。
低相对分子量的生物有机化合物主要是指蛋白质、核酸等。 高相对分子量的有机化合物是由低相对分子量的有机化合物经过聚合而成的多分子体系。低相对分子量的生物有机化合物变为高相对分子量的生物有机化合物的化学反应都是脱水缩合反应。
美国科学家的一项新研究表明，构成地球生命的一些基本分子，其“模板”可能是陨石从太空中带来的，这有助于解释为什么地球生物的遗传物质ＤＮＡ全是右旋结构。
美国亚利桑那州立大学的科学家皮扎雷洛等人模拟了陨石落在数十亿年前地球表面的“ 原始汤”中产生的反应，发现如果陨石携带的有机物质中某一结构的分子占优势，能够促使随后产生的地球生命物质也出现结构倾向性。
许多化学物质分子有着“左”和“右”两种不同结构类型，两者之间的关系就像人的左右手。通常化学反应会产生等量的左手和右手型分子，但生命体中的糖全都是右手型的，包括构成ＤＮＡ的脱氧核糖；而蛋白质的基本单元氨基酸全是左手型的。所有生物ＤＮＡ的双螺旋的旋转方向也都相同，为右手螺旋。科学家一直不清楚为何生命会有这样的倾向性。 制造纯左手或纯右手型物质的一个方法，就是使用左手型或右手型的“模板”分子。人们早已知道，一些陨石中含有氨基酸等有机分子。有科学家提出，陨石在太空中运行时，某些天体如中子星发出的光具有偏振性，只使陨石中右手型的氨基酸分解，使剩下的左手型分子比右手型分子多。陨石落在地球上，这些分子成为地球生命起源的“模板”，使更复杂的生命分子也具有倾向性。皮扎雷洛等人使用一种名叫异缬氨酸的氨基酸进行试验，证明分子的结构倾向性可以通过化学反应来传递。在一块于１９６９年在澳大利亚发现的陨石中，曾经发现有异缬氨酸存在。这块陨石有４５亿年历史，几乎与地球一样古老。这块陨石中所含的异缬氨酸，左手型的比右手型的要多，科学家参照其比例调配了反应试剂。异缬氨酸与两种原始地球上可能广泛存在的有机物发生反应后，产生了一种称为苏糖的糖类，其中右手型的苏糖比左手型的苏糖要多。也就是说，结构倾向性从氨基酸传递给了糖，更多的左手型氨基酸，促使产生了更多右手型的糖。苏糖是生物体内常见的一种糖。皮扎雷洛认为，生命体糖类的“右倾”特性，有可能就是这样开始的。苏糖可以进一步反应生成称为苏糖核酸（ＴＮＡ）的物质。ＴＮＡ与ＤＮＡ有些相似，也能形成双螺旋结构，但比ＤＮＡ简单。此前曾有科学家提出，生命有可能最初使用ＴＮＡ为遗传物质，后来进化到使用ＤＮＡ。皮扎雷洛等人的新研究，为ＴＮＡ及ＤＮＡ螺旋方向起源提供了线索。
化学演化和前生物演化之后，单细胞终于形成了，生命进入了细胞演化阶段。 演化的下一个重大阶段是由这些原始单细胞真核生物向多细胞的后生动植物的过渡。 通过遗传密码的演化和若干前生物系统的过渡，地球上最终产生了最原始的生物系统，即具有原始细胞结构的生命。
细胞形成后，生命进入细胞演化阶段。此阶段演化主要集中在细胞内部组织水平提高，包括细胞结构的复杂化、代谢方式的演变等，同时伴随着规模较小的生态学分异和物种分异 从原核生物过渡到真核生物，完成了细胞演化中最重要的一步。最早的原始的真核生物是微小的单细胞，它们进行有丝分裂，能进行光合作用
地球上第一个单细胞原始生命的出现标志着生命演化进入了生物学演化。
生物学演化又可以早期细胞演化阶段；晚期组织器官演化阶段或系统演化阶段。
细胞演化阶段是从原始单细胞生命产生到后生动植物的大量出现，持续了25亿年以上。后生动植物出现后，生物进入系统演化阶段，在大约7亿年的时间内，数以千万计的物种经历了形成和绝灭的演化历程
原核细胞与真核细胞的差别如此巨大，以至于过去人们认为原核细胞是由真核细胞退化而来的。解决由原核细胞向真核细胞的演化问题是细胞演化的关键。人们在这个问题上争论颇多
最令人感兴趣的是加拿大安大略的冈弗林铁建造中的微化石群（19.5亿年）。其化石丰富，形态多样、分布广泛。在形态上有类似孢子的球状体，特别引人瞩目的是冈弗林微化石群中的丝状体已出现异形胞，大小细胞之间清楚地显示出细胞壁分开。在原核生物中见于蓝藻。在现生的蓝藻丝体里，营养细胞发育成很大的厚壁休眠胞或不动体，或者发育成具有特殊代谢功能的异形胞。异形胞具有固氮功能。由此可见，冈弗林微化石群中，蓝藻己相当繁盛，种类也较多，它们是当时海洋中主要生产者
后生动物和后生植物如何由原始单细胞真核生物演化分支出来？谁先谁后？这些问题目前还没有一致的看法。
按照新近时兴的细胞内共生假说来解释后生动植物的起源是某些异养的、行吞噬作用的单细胞真核生物祖先可能以吞噬原核生物为生，其中一些与光合作用的原核生物发生细胞内共生，形成能进行光合作用的自养的真核生物，经过进一步演化，成为后生植物。另外一些仍保留异养功能，演变成为变形虫、鞭毛虫、纤毛虫等原生动物和真菌。从异养的原生动物再进一步演化出海绵、水母以及无体腔原始后生动物
地球上最古老的沉积岩大约有38亿年的历史，地球凝聚8～9亿年后才形成硬的地壳， 生命才有了立足之地
最老的有细胞结构的生命证据是西澳大利亚的Warrawoona微生物化石群（35亿年），表明地壳形成后不到3亿年生物演化就开始了。但大多数地质学家认为，最古老原始生命是和最古老的沉积岩同龄（38亿年），证据是格陵兰西部Isua沉积岩中的条带状铁建造。南非Swaziland超群（34亿年）古老岩层中存在简单的层状叠层石
年龄为33亿年的南非Onverwacht群的碳同位素比值有一个明显的变化，由此推断光合作用的历史可追溯到33～35亿年前
