推荐第1篇：李白
古诗吟诵之------- 《静夜思》教学设计
李家完小 许慧娟
教学目标：
学会如何有感情的诵读古诗。
在音乐声中感受平仄与诗人所要表达的情感之间的关系。 教学准备： 课件，配乐 教学过程：
一，回忆旧知，激发兴趣。
回忆从一年级到现在我们知道的或学过的古诗。句式（我最喜欢的一首诗是（ ）写的《 》。 二 ，学习运用平仄规律诵读古诗。
1，作者简介,引出课题
今天，我们来认识一位伟大的诗人：板书（李白） 板书 ：《静夜思》
想读好古诗，不是一件容易的事，今天我们就借着这首诗来学习古诗最基本的技巧。
教学平仄，学习标注平仄符号。 抽生读课题。
提问：《静夜思》中的“思”是什么意思？ 谁来说说课题是什么意思？
谁能再读一次课题？（抽生回答）
2，在这样一个静静的夜晚，李白有着怎样的心情?这20个字如何来表达这份情感的呢？让我们一起走进《静夜思》，细细赏读。
学生标注平仄符号。 （1） 试读
（2） 教师范读。（配乐）
质疑：诗人当时是一种什么样的心情呢？ 3，简述创作背景，感悟诗情
这是一首月夜思乡诗，秋深了，夜静了，明亮皎洁的月光透过窗户，照到床前，也照到了身处他乡的诗人身上。诗人揉揉朦胧的眼睛，望望地上，地上好像铺了一层雪白的浓霜。再仔细看看，这分明不是霜，它像霜一般白，又像水一般清，它使人感到清冷，也给人带来光明。他疑惑 的 抬起头来望望天空，天空像镜子一般明镜。一轮皓月挂在当空，光滑夺目，浸透一天秋碧。哦，原来是月光啊。。。。。。在这夜深人静的时候，月光显得分外清明沉澈，月亮有缺也有圆。离乡的人啊，你什么时候才能与亲人团圆？月光照到我的床前，也照到家乡的土地上，家乡的亲人，是不是也望着同一轮明月思念着我呢？儿时在家乡无忧无虑的快乐生活一去不复返，多年以后的今天，却在这异地他乡过着孤寂的生活。想着想着，诗人又渐渐 的低下了头。他开始深深的怀念起故乡的山，故乡的水，故乡的亲人，故乡的一切。。。。。。
再读，读出诗人无比悲伤，无比寂寞的心情。
小结，明月千里寄相思，这是中国人特有的思乡情怀。。。一轮明月，勾起一份孤寂的思念，一轮明月，更让孤单的人内心漾起一丝温暖，难怪有人说《静夜思》是中华诗坛第一思乡诗！ 教师吟唱《静夜思》歌曲。学生跟唱。跟着音乐唱。 四，运用
1同学们，李白还写了许多脍炙人口的诗篇，如：《望庐山瀑布》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》等。当然能写出千古佳句的诗人不仅仅只有李白，你还知道哪些诗人？分别写过什么诗呢？
2，运用平仄再读自己最喜欢的那首诗。 五，总结
同学们，我们每周一首的必备古诗都是非常经典的诗句，希望同学们能运用我们今天学到的平仄符号，把诗读得更加优美，提升我们 的母语素养。
《静夜思》教学反思 李家完小 许慧娟
今天这节课，可以说很不成功。这与我自身的素质有很大关系，单说古诗的诵读上，自己也是现学现卖。甚至连学生都不如。反思这节课教学，不足之处主要有以下几点：
课堂上，教师不能以激情感染学生，尤其是学生诵读环节，其实学生做的很到位，是我没有做出及时评价，导致课堂气氛生硬。
学生在发学言时，不能专心聆听，课堂上有一位学生诵读陈毅的《青松》时，读成 唐 陈毅，而我却没有指出来，课下其他学生也围着我说出了这个问题。只是当时他们没敢指出来。这在有经验的教师一定不会有这种低级错误。
在语文教学方面，自己是个半路出家的。自身文化底蕴不足。课堂生成的问题不能及时有效的处理。课堂教学存在较大缺陷。
在今后的教学中，我会多向有经验的教师请教。不做井底之蛙。
推荐第2篇：李白
李白
我是谁 我从哪来 要到哪去 我性嗜酒，爱吟诗，我是诗仙醉圣 斗酒诗百篇
我是东山的日出，西山的一抹云彩 我李白，醉了。我真的，醉了
李白啊，李白，那年你从幽州出逃，看见满目疮痍的中原，看见一路上人在死火在烧，几天几夜，听不到一声鸡鸣。回到庐山常常神思恍惚，看见长江变成了沂水，庐山变成了燕山。华夏子民都穿上胡服，三岁小孩咿咿呀呀学着胡语。所以，我改变了归隐的志向。天子呼来不上船变成了永王一叫便上路，原本想跃马挥戈驰骋疆场，报效太上皇知遇之恩。结果换来的是，五百斤的钱袋，不堪一击的百文的刀币，换来的是诗仙醉圣的虚名，还换来的是取道巴蜀，常留夜郎啊。
为了求官，你曾给津洲使长韩朝宗写过什么样的诗啊。说什么，生不用封万户侯，但愿一识韩津洲。这分明就是阿谀奉承！去年在旬阳，为了免罪，替宋昌祥代笔，有些话说的确实不太老实啊。我李白，就是个大俗人，俗不可耐的人呐。
长江，不舍昼夜的长江，我不能忘记你。这万水争流的夔门，漩涡起伏的滟滪堆，激扬了我多少文字啊。就是在这白帝城，我第一次辞别巴蜀，踏上神州辽阔的天地，我不能忘记你。你的山山水水，映下了我的足迹，你用那甘美的乳汁还有恢弘磅礴的阳刚之气，造就了堂堂七尺李太白。
长江，我必须忘记你。世道难行如同夔门，人心险恶，好比那滟滪堆啊长江。我必须忘记你！还是在这白帝城，我将最后一次辞别巴蜀，踏上夜郎蛮荒的绝谷。永别了，长江。你的一草一木洒满了我的血和泪。你有用香烈的酒，使我清醒。使我终于看清了尘世的污浊。永别了长江，不是我愿意离开你。而今而后，你我都将形神两异，除非是在梦里。用你那翩翩的鼓响，去追寻你往日的三千弱水，十万高山。永别了，长江。永别了，李太白。
推荐第3篇：李白
李白简介
【生平简介】
李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。
【主要作品】
宣州谢朓楼饯别校书叔云
月下独酌
弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
蜀道难
噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹！ 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！ 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人。 胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，
一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇， 磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！
【名句】
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》
2、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。《北风行》
3、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
4、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
5、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
6、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
7、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
8、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》
9、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》
10、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》
11、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。《登金陵凤凰台》
12、浮云游子意，落日故人情。《送友人》
13、山随平野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》
14、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》
15、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
16、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
17、白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》
18、何日平胡虏，良人罢远征。《子夜吴歌》
【散文】
在西域读李白
公元７６２年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？他为何如此地独特与纯粹？
“小时不识月，唤作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”（李白《古朗月行》）尚不识月的小李白在哪里呢？在中亚碎叶城（今哈萨克斯坦境内），那是他的血地。李白的生命是由西域移植到大唐版图的。
从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受重大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶，那是大唐的最西缘。历史记载，他们不得不过着“隐易姓名”的生活。祖先具体犯了什么罪，李白没有说，他的亲朋好友也没有说。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。各种记载提及此事时均说“潜还”、“遁还”，看来，对这个家族来说，这又是一次充满挑战的大动作。这真是一个漂泊者的家族。李白以上五六代内，即使是平民，也一定出过一些非凡的人物。他的父亲名叫李客，这显然是一个漂泊者才有的名字？这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。我还进一步推测，李白及亲人之所以对此只字不提，或许可以从中原人特有的心态及儒家文化上予以解说吧。
这个漂泊者家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大天才相遇。 隋唐之前，正是所谓匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五胡乱华的近三百年大分裂时代。胡人的铁骑潮水般漫过中原，将中原已显僵硬的版块踏碎，而这些碎块又以柔性之力令铁蹄最终疲软下来。迟至６世纪末７世纪初，五胡全被汉人同化，汉人仇视恐惧异族的心理也在广大地域里消失。涌动着异族新鲜血液的李渊、李世民和广大民众昂然而起，中国历史上最具光彩的时代到来了，唐朝开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后，唐人的心态也是最为健康的。 只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。
唐诗中向往异域的气息是强烈的。诗人们纷纷奔赴边疆，写下许多境界雄放的诗篇，那些边塞诗实在是唐诗中的金子。在书房中低声吟哦的诗人，一踏上西北大野，就放开了喉咙。但所有的人都没法与李白相比，因为与他们的方向相反，李白来自西域，他本是西域人。“胡姬貌如花，当垆笑春风。”（李白《前有樽酒行》）胡人第一次以这么自然深情的形貌出现在中国文学作品中。读着这样的诗句，仿佛感到诗人就是一个胡人。
历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。
异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”（李白《春夜宴桃李园序》）这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。
李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦淡荡人，拂衣可同调。”（李白《古风其十》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与他平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！
在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的骠悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。
也不能不说到与李白双峰并峙的伟大诗人杜甫。
李白诗中十句有九句妇人美酒，每为卫道士所诟病，杜甫则受到后世一致的崇拜，贬李扬杜正是千年传统，杜甫的影响远比李白巨大也是事实。有趣的是，最欣赏最理解李白的恰恰是杜甫。一生悲惨的杜甫对同样悲惨的李白的缱绻深情，千载之下仍令人唏嘘不已。“不见李生久，佯狂真可哀，世人皆欲杀，吾意独怜才！”（杜甫《不见》）“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（杜甫《赠李白》）别人看李白，只见其“佯狂”，只见其“痛饮狂歌”，只对李白喊“杀”，杜甫却深知他的大空虚大寂寞大孤独，深知他浮根漂萍般的悲惨人生。“飞扬跋扈为谁雄？”是啊，为谁雄呢？李白没有奉献自己的对象呀！更为有趣的是，李白却将杜甫看得平平，诗文中很少提及如此牵挂疼顾他且深刻理解他的杜甫，有首诗还讥讽杜甫诗写得太多，将写诗看得太重，几乎真有点令人为杜甫抱屈了。 杜甫对李白，见出杜甫胸襟的丰富伟大；李白对杜甫，见出李白的单纯与洒脱不拘。同为孤独悲惨的诗人，李杜从不同方向步入人生和艺术之路。杜甫忠，有明确的奉献对象，他为君主为心目中的正义而战而歌，身后有一支浩浩荡荡的大军，只是那些“士兵”都比杜甫矮小；李白身后则空无一人。
贬李扬杜的千年传统，似乎正是儒教驯化出来的侏儒在喋喋不休。封建士人很容易进入认同杜甫的境界，他们在精神上有某种同构，却难以认同李白，他们在精神上不同构。最缺乏什么，我们就最反对什么，最不能容忍什么。这样说来，杜甫之理解李白，确实是一种极为伟大深刻的情感，这种情感包含着对自我的某种超越。杜甫的伟大才是我们一般人所难以企及的。李白与我们却本应是最可以亲近的，他所表达的生命愿欲：平等，自由，青春，激情，才是我们每个生命都会自然发生的。然而侏儒们将自己斫丧后，又要举刀斫丧他人了。
像一阵缥缈的清风，早就吹了过去，整个大地却仍保留着对他的记忆。
几个世纪的风风雨雨，让他在后人心中的形象更加清晰。
一幅俊郎刚毅的容颜，一身洁白无暇的长袍，一把吐露馨香的折扇，一壶只剩下一半的酣酒。他潇洒的出没于青山绿水，诗意也写满了青山绿水，豪放的歌声也写满了青山绿水。他陶醉在那里，在清逸、自由的世界 ，只有酒和他的世界里。
他诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐。走进他的诗里，我们能感受到他的福泽，他的个性浸透了我们全身，他飘渺的诗歌像电流贯穿了我们全身...年少时他才气横逸，志气宏放，飘然有超世之心。一心想为大唐倾尽微薄之力，可是在朝廷，因为他太有才，锋芒太露，遭到奸佞大臣的排挤和嫉妒。在一次又一次的激怒众臣后，他注定了不能在朝廷为官。他也不愿意接受朝廷的“包养”，因为他有一颗叛逆不羁的心。于是，他被“赐金还乡”。
年少的他经历坎坷后，他才明白，他需要清新淡雅，与世无争，那颗在浊世中渴望自由的心被官场的牢笼束缚的太久了，他把心思寄托在酒上，在酒上，他寻回心灵上的一方净土。他仰天大笑：“我不做蓬蒿”，抱着春花秋月，诗词歌赋，醉酒后离开长安。这一玄妙的举动，注定了大唐的悲剧命运，也注定了他在中国文化史上的“诗仙”地位。
烈火熊熊，锤声铿锵，他藐视传世久远的教条，他屏弃名目堂皇的礼法，他厌恶污浊不堪的官场。因为他坚信，“天生我材必有用”，他习惯日出而作，日落而息，习惯把庄子的哲学人世化，习惯走进自己营造的诗化社会。
他嗜酒，每喝必醉，醉酒后他看清了生死别离。
他好月，对月长叹，在一生的叹息中，只有明月明白他的心思。
那年，他荡舟在当涂江心，举酒邀月，高唱郦歌，就在他看见水中的月亮破碎的时候，他也破碎了，他走向了生命的终点。这种诗人的死法是他所需要的，是一个跨世纪的诗人所必要的。在水中，他依然保持着风度翩翩。
那一瞬间，整座山林都沉默了，整个民族都失声了，整个时代的天空都黯淡了。 那一瞬间，歌啸戛然而止，琴弦砰然断绝，只余下泱泱的水波在江心泛泛而起。
那一瞬间，他的诗作就成了历史，只能在书籍中流淌。
盛唐时代，他——李白用诗歌、用骨骼、用个性，写下了对封建思想的鄙夷，写下了读书人的自尊。
盛唐出自他的口中，他就是半个盛唐。
1、现场一片宁静，温馨。大屏幕上出现有中国特色的水墨荷花及山水。舞台上，数百位中国少女亭亭玉立，在台阶上圣洁哼鸣的演唱声中，中区的舞台上，中国歌唱家宋祖英和着哼鸣声出现，与数百位少女一同唱响空灵自然，表达中国人民热情相迎的优美乐章。
由770个微型计算机控制的小球矩阵款款落下，优美波动，形成一只象征和谐美好的和平鸽。少女们手中依次瞬间变换出数百个晶莹剔透的水晶球。
2、当世界在黄浦江畔把梦想交到我们手中，我们就有了拥抱明天的信念。当人类在新的纪元有了和谐、合作的精神理念，彼此就有了尊重和携手的未来
优美的音乐响起，黄种人三口之家出现在舞台上，同时，左右方还有黑人三口之家和白人三口之家。他们在眺望，在寻找，他们中的三个孩子首先发现了彼此，突然奔跑，聚拢并令人感动的拥抱在一起。
舞台上缓缓升起一朵连接五大洲的“友谊之花”，它旋转、合拢，变化成一个人类赖以生存繁衍的巨型地球。
黄浦江两岸，从卢浦大桥到南浦大桥3公里长的岸线上溢彩流光，400米宽的江面上也浮光跃金红色水上拉手彗尾盆花、红白系列焰火、银冠带闪芯、银彗尾焰火等升起；激光在江面上打出“欢迎”字样，投身出“五星”效果。探照灯将江面映成红色。红大丽礼花弹、红拉手花束等升空多彩的礼花升腾在黄浦江上空。1200盏探照灯、16盏激光灯射向天宇；卢浦大桥、南浦大桥勾勒出美妙线条，各类建筑轮廓显现，浦江两岸形成熠熠生辉的长卷。文明之光，熠熠闪耀。我们热烈欢迎参加中国2010年上海世博会的各国、各国际组织贵宾，我们敞开汇聚世界、共襄盛举的博大怀抱。
劳动者作为国有资产的所有者是虚位的因而是残缺的，他既不能通过“用手投票”约束使用者，也不能“用脚投票”转让所有权，因此资产的收益性对劳动者来讲是不具备或不完整的。
■在我国目前劳动力总量供给过剩、资本供给短缺的情况下，劳动力在要素市场中自然处于不利的地位。尤其是在低端劳动力市场中，以农村转移劳动力为主的非熟练、非技术劳动力的劳动报酬更是被压低到极限，并且缺乏基本的社会保障，长期处于被资本剥夺的境地。
■现行的工资制度，工资水平偏低，工资增长机制僵硬，缺乏制度性保障，致使工资外收入膨胀，助长国有单位职工收入的不规范；工资结构设置不合理，岗位绩效工资和年工资比重过低，不能体现合理的工资级差，缺乏激励和约束作用。 1．社会保障制度
（1）覆盖面不足，受益群体主要是城镇正规单位职工，而非正规部门、非主流群体以及农村居民基本没有或只能享受部分社会保障；（2）制度不统一，存在社会保障的“双轨制”，除城乡分割外，在城镇还存在着企业与事业单位的制度差别；（3）缺乏制度保障，未出台《社会保障法》，社会保障资金缴纳、筹集缺乏强制性约束，标准的确定和执行存在较大的主观随意性。
2．税收制度
（1）纳税主体税负不公，税收政策不完善，城乡居民间、高低收入者之间、不同经济类型单位间存在税负不公的问题；（2）税收待遇差别较大，费用扣除不合理；（3）税收体系不完善，缺乏与财产及其收入相关的税种设置；（4）征管手段落后 难以提高征管水平。 3．财政转移支付制度
（1）转移支付的政策导向不明确，调节功能微弱；（2）政府间财政管理体制包括转移支付制度的目标不清晰；（3）各级政府事权和财权范围模糊；（4）转移支付形式繁多管理分散。
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李白的家世与生平经历
李阳冰《草堂集序》：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，„„神龙之始（705年左右），逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。” 范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”
魏颢《李翰林集序》白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。„„眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流蕴藉。曾受道箓于齐，有青绮冠帔一副。少任侠，手刃数人。„„白始娶于许，生一女二男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。„„间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山，骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗醉，则奴丹砂抚《青海波》满堂不乐，白宰酒则乐。颢平生自负，人或为狂，白相见泯合，有赠之作，谓余尔后必著大名于天下，无忘老夫与明月奴。因尽出其文，命颢为集。 本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。——李白《赠张相镐二首》 天宝元年（742年），唐玄宗下诏：“殿中侍御史李彦允等奏称，与朕同承凉武昭王后，请甄叙者，源流实同，谱牒犹著……自今已后，凉武昭王孙宝已下，绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙，并宜隶入宗正，编诸属籍。” ——李白一支未能列入 李白与王族中人交往时的称呼与排行不合。
推论：1 李白为李唐宗室，但因没有确实证据而未被列入宗正寺。
2 或者李白攀龙附凤（唐朝有此风气）
生平经历：
青少年时代（5~24岁）
去蜀远游到应诏入京（24~42） 长安时期（42~44岁）
出京到安史之乱爆发（44~55岁） 安史之乱时期（55~62岁）
李白的思想比较复杂，兼有儒、道、墨、纵横家的成分，而以儒、道为主。
李白与道家
李白与儒家
总的说来，李白思想的渊源从先秦各家思想中各吸取其中的一部分，对墨家取任侠仗义、对纵横家取游说诸侯、对道家取其隐逸放达、访道求仙和功成身退、对儒家取兼济天下，融会成自己的理想。 李白表现为思想上的非儒非道，生平上的非仕非隐。李白的悲剧不在于入世与出世的单向矛盾，而是入世出世儒家道家两无从的矛盾的交织，由这样的双重矛盾所造成的执着的痛苦与超拔的力量的长期延续并不断深化，可以说正是李白鲜明独特的思想个性乃至其奇幻超伦的诗歌艺术表现风貌成型的最重要的内在动因与推力。
李白的诗歌创作
李白存诗900多首，其中乐府诗有149首，占初盛唐乐府总数的1/3，是唐代写乐府诗最多的诗人，也是《乐府诗集》中存诗最多的一位诗人。绝句159首（五绝79，七绝80），七律12首，五律70余首。
赵翼《瓯北诗话》“才气豪迈，全以神运，自不屑束缚于格律对偶，与雕绘者争胜”
1 乐府与歌行 2 绝句
李白乐府诗的成就：
1 恢复汉魏乐府的古朴风貌，而又表现出极强的创造精神。
《妾薄命》汉帝重阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好。
《战城南》去年战，桑乾源；今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。 乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。
2 用南朝乐府诗题，融合汉魏齐梁风味并加以提高 。
《长干行》、《长相思》长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
3 结合个人的主观感情，将乐府古题的本意发挥到极致。
《将进酒》、《蜀道难》、
4 以乐府古题写现实生活。
《丁都护歌》、《上之回》 总结：李白乐府从内容到艺术都是对汉魏六朝及初盛唐乐府的全面总结和提高，他将古乐府推向最高峰，使后人难以为继。新乐府代之而起成为必然。
李白的歌行： 指不用乐府古题，但又用“歌”“吟”“谣”等近似乐府的标题，感情抒发强烈的七言古诗。
李白此类诗抒情性更强，更能表现他的精神世界和个性风姿。
《梦游天姥吟留别》、《梁园吟》
李白的绝句：
李白的绝句在艺术表现上继承了民歌风味。 1 自然爽朗而富于韵味。 2 将自然拟人化
3 比兴与眼前景口头语浑然一体
李白的绝句自然天成，爽朗明快，最能代表盛唐诗歌语言的自然美和绝句深入浅出的特色。
明人胡应麟《诗薮·内编》：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者”
《山中问答》问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。 《山中与幽人对酌》两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 《峨眉山月歌》峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 《长门怨》桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。 《从军行》将军百战碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 《劳劳亭》天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。
《独坐敬亭山》 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
《春怨》白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。 《赠汪伦》
《游洞庭湖》帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
李白诗歌的艺术个性
一 强烈的主观色彩
1 李白的多数诗篇热衷于形成和突出自我形象。在唐代诗人中，“我”频率最高，398次，“吾”94次，“余”76次。
2 李白的诗歌构思带有很大的主观随意性，他常常根据理想描写幻境。
二
天马行空的想象和传神的夸张
三 明朗壮大的感情基调和爆发式的抒情方式
四 开阔的意象
与明朗壮大的感情相适应，李白诗歌的意象有偏于壮美的一类，也有偏于优美的一类，却都是开阔的，没有纤弱与小巧。987篇诗作中，宏伟意象出现1100多次，天象类以天、日、月、云、雷最多。地貌类以江、河、海、山、峰最多。
推荐第5篇：李白
将进酒
(5844人评价) 8.7 朝代：唐代 作者：李白 原文：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
(古来 一作：自古；惟 通：唯) 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
行路难·其一
(1632人评价) 8.3
朝代：唐代 作者：李白 原文：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 通：馐；直 通 值) 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天) 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
(1559人评价) 8.3
朝代：唐代 作者：李白 原文：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
(1105人评价) 8.1
朝代：唐代 作者：李白 原文：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(随风 一作：随君)
月下独酌四首·其一
(982人评价) 8.3
朝代：唐代 作者：李白 原文：
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。
送友人 (913人评价) 8.2
朝代：唐代 作者：李白 原文：
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
三五七言 / 秋风词
(734人评价) 9.1
朝代：唐代 作者：李白 原文：
秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日？此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦。 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
渡荆门送别
(767人评价) 8.1
朝代：唐代 作者：李白 原文：
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
古朗月行
(788人评价) 7.9
朝代：唐代 作者：李白 原文：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云) 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。
峨眉山月歌 (720人评价) 8.1
朝代：唐代 作者：李白 原文：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
望天门山
(715人评价) 8.2
朝代：唐代 作者：李白 原文：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
(647人评价) 8.4
朝代：唐代 作者：李白 原文：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 夏日山中
(546人评价) 8.7
朝代：唐代 作者：李白 原文：
懒摇白羽扇，裸袒青林中。 脱巾挂石壁，露顶洒松风。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌
(449人评价) 8.8
朝代：唐代 作者：李白 原文：
弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(览 通：揽；明月 一作：日月) 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
客中行 / 客中作
(436人评价) 8.6 朝代：唐代 作者：李白 原文：
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
早发白帝城 / 白帝下江陵
(498人评价) 8.1
朝代：唐代 作者：李白 原文：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
蜀道难
：唐代 作者：李白 原文：
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！ 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也若此 一作：也如此) 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！
独坐敬亭山
(438人评价) 8.4
朝代：唐代 作者：李白 原文：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯)
长相思·其一
(319人评价) 8.7
朝代：唐代 作者：李白 原文：
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端！ 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。 长相思，摧心肝！
从军行
(353人评价) 8.3
朝代：唐代 作者：李白 原文：
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
关山月
(300人评价) 8.3
朝代：唐代 作者：李白 原文：
明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。(一作：望边色) 高楼当此夜，叹息未应闲。 登金陵凤凰台
(292人评价) 8.2
朝代：唐代 作者：李白 原文：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水 一作：一水) 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
清平调·其一
(208人评价) 8.9
朝代：唐代 作者：李白 原文：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
侠客行
(122人评价) 9.5
朝代：唐代 作者：李白 原文： 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。
忆秦娥·箫声咽
(126人评价) 9.1
朝代：唐代 作者：李白 原文：
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
月下独酌四首
(129人评价) 8.5 朝代：唐代 作者：李白 原文：
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。（另版本永结无情游，相期邈云汉。天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。“相”为“同”）
醉後失天地，兀然就孤枕。 不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。 愁多酒虽少，酒倾愁不来。 所以知酒圣，酒酣心自开。 辞粟卧首阳，屡空饥颜回。 当代不乐饮，虚名安用哉。 蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。 且须饮美酒，乘月醉高台。
妾薄命
(88人评价) 9.0
朝代：唐代 作者：李白 原文：
汉帝重阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好。
推荐第6篇：李白
谪仙豪情——简论李白的浪漫主义表现手法
有人说，中国悠悠五千年的历史，出了两个旷古绝今的人物，一个是苏轼，另一个，就是李白。那么这位号称谪仙的“楚狂人”，到底是何许人物？从史书上干巴巴的记载，我们当然可以知道他的生平轶事，真正难的却是从一个人的思想与精神层面来分析他的性格。何况我们如今要谈论的还是一位“仙人”，他的人格意志与精神自由的矛盾更加剧了分析的复杂性。在李白身上，既有屈原式的对现实、对人生的眷恋与执着，有屈原那种独立不迁、好修为常的人格精神，也有庄周式的对精神自由的追求和向往。这种精神自由的追求一旦被现实生活否定，他又企图在纵酒迷醉、隐游山水、寻仙访道的生存方式中得到无意志的解脱。因此，他又有庄周那种悲观厌世、人生若梦的消极情绪。但是无论这种矛盾深刻到何种地步，我们可以断定一点：李白就是李白，除去那些后天形成的复杂的世界观与人生观，他真正让我们刻骨铭心的，乃是那近乎与生俱来的横溢才华，还有他那深入骨髓的浪漫潇洒！
之所以说李白的浪漫主义情怀深入骨髓，绝非是捕风捉影。古往今来的文人骚客，从来没有如李白这般，在自己所作每首诗中都浪漫得如斯自然而深刻，在自己所写的每句诗里，都能浪漫得如此信手拈来。
继屈原之后我国古代文学史上又一位伟大的浪漫主义诗人。杜甫有诗句;“白也诗无敌，飘然思不群”充分肯定了李白诗的重要地位。总之，李白和屈原一起，堪称中国古典浪漫诗派两昆仑，无人可与同日而语。洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨：
与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（《将进酒》“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿声催白发，长短尽成丝。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂风吹我心，西挂咸阳树。” （《金乡送韦八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。
他的奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。一个想象与紧接着的另一个想象之间，跳跃极大，意象的衔接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。
作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。
李白不是一个“万事不关心”的诗人，相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓厚的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出!”他要控诉自己的冤曲，就说：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念长安，就是：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”他登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关”。他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生”。他要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼”。他悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人?”这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，有的地方使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量；有的地方又让人读来感到热情亲切。当然，这种主观色彩，并不限于有“我”字的诗句和诗篇，例如在很多诗篇里，鲁仲连、严子陵、诸葛亮、谢安等人的名字，也往往被李白当作第一人称的代用语，让古人完全成为他的化身。
和上述特点相适应，他在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当平常的语言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张；当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。从前节中所引用的一些抒情诗里，已经可以感觉到这种特点，用“抽刀断水水更流”，比喻“举杯消愁愁更愁”，本来是极度的夸张，却让人感到是最高的真实。又如《秋浦歌》的“白发三千丈，缘愁似个长”。借有形的发，突出无形的愁，夸张也极为大胆。其他如《侠客行》：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。《箜篌谣》：“轻言托朋友，对面九疑峰。”又用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。《北风行》里“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。大家都很熟悉，但这首诗结尾两句：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”也同样是惊心动魄的。没有黄河可塞这样惊人的比喻，我们也就不会懂得阵亡士卒的妻子那种深刻绝望的悲哀。大胆的夸张，永远离不开惊人的想象。这里，我们还要着重介绍他那些最富于浪漫主义奇情壮采的山水诗，尤其是使李白获得巨大声誉的《蜀道难》
李白的浪漫主义，并非单单是在诗文中的浪漫，而是在人生中的浪漫。有时候我觉得，李白用尽了自己的一生去实践了一条彻底浪漫主义的人生路，他的诗文，犹如天马行空一般的记录的那些种种，乃是他的一切，他的灵魂。
推荐第7篇：鲁迅故居
睹故地，思鲁迅
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。灰色空间是不溶于黑白的禁域，岁月只能抹去痕迹，却不能融化记忆。鲁迅先生所愤恨的，是无知的国人与其愚蠢的心智；所同情的，也是如此。如何让世人清醒，是非分明，他弃医从文,用笔杆阐明真理,用文字轰击敌人,用精神感化国人。鲁迅，一个不能被中国人遗忘的为人，新时代的奠基人，旧思想的终结者。于是，2010年3月，一个草长莺飞的日子，我与思修小组同学前往闻名遐迩的上海鲁迅纪念馆，进行爱国主义教育实践活动，希望能睹物思人，再度重温大师风采。
鲁迅纪念馆坐落于鲁迅公园中,而鲁迅纪念亭建于鲁迅墓和鲁迅纪念馆之间,有登高望远,无限缅怀之意.公园里的植物种类繁多,赏心悦目,令人心情愉悦.经过公园熙熙攘攘的人群,终于来到鲁迅纪念馆的门口.雪白高大多的墙壁上,用硬朗的书法写着\"鲁迅纪念馆\".馆中共有两层,底楼是专供游客购买的纪念品商店及问询处.
纪念馆的核心是二楼.馆内安静内祥和温度环绕着陈列室门口的五幅巨大的鲁迅纪念板,深灰色的基调透露着庄严地气息.随着灯光的逐渐昏暗，我们慢慢走进鲁迅的世界。墙壁上，是他留下的一句句发人深省的话语；展示窗里，是一本本褶皱泛黄的老刊物。岁月沉淀了鲁迅的文字，让他超越时代禁锢的思想发热、发光，由普通的白纸黑字升华为醒世明言。展厅昏暗走廊的尽头，一面粗铜制成的人像浮雕印入眼帘：鲁迅、李大钊、宋庆龄等五人(另外两人为分辨出是谁)。曾经，他们用犀利的文字教化国人，用支离破碎的心倡导革命。衰败的国家、愚钝的人民、腐朽的文化禁锢、劣根性的民族意识，使他们失去了一切可能保护自己的壁垒。他们赤手空拳地站在敌人面前，毫无惧色，在刀锋枪响中振作前行。他们以纸为战场，以笔为武器，以字为弹药，向敌人步步紧逼，用自己的方式保卫国家。这文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利剑，还是领导新文化运动的风向标，他们将血灌入笔中，用激情和青春书写救国救民的民族史书。五位文化英雄的形象，不只是留在铜雕上，更是烙在中国人民的心里。
边走边看，墙壁上的塑料展示窗里，嵌着着鲁迅先生曾今发表的一本又一本的书籍。老照片、旧报纸，鲁迅生前用过的矽肺器、座椅、书桌、粘有他胡须的易容面具，蜡像、画像、映像，纪念馆的一切，为参观者营造了极好的氛围，在这样的环境下，我们仿佛离鲁迅更近了，离他那风华绝代的文人艺术更近了。
随着纪念馆参观活动的深入，我们来到“内山书店”门前。内山完造先生是鲁迅先生的日本友人之一。1917年内山完造夫妇在上海开设内山书店。1927年10月，鲁迅到达上海，在内山书店与内山完造相识。从此，两人友谊日深，过从甚密。内山书店不仅是鲁迅购书场所，也是鲁迅著作代理发行所。鲁迅通过内山完造结识了许多日本友人，鲁迅也常将内山书店作为会见友人的场所。内山完造以书店为纽带组织“漫谈会”，推动中日文化交流；内山同情中国革命，为鲁迅、郭沫若等提供躲避国民党当局追捕的场所，出售苏联等革命文艺的书籍，传播革命思想；鲁迅逝世后，内山完造任治丧委员会委员，还发起募集“鲁迅文学奖”。由此可见，鲁迅的笔锋从来都不是指向日本人的，而是指向消极无能的民族。兵来将挡，水来土堰，侵略之事，自古以来，举不胜举。所以说，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。鲁迅的悲哀，在于斥责广大劣根性同胞的同时向他们报以深度的同情。恨铁不成钢的时代背景就这样造就了一个选择先医“内伤”，再医“外伤”的伟大医者——鲁迅。
参观完毕“内山书店”，纪念馆部分的活动也已渐入尾声。虽然最终是抱着对鲁迅先生及他的同仁为国作出重大贡献的感慨心情走出纪念馆的，但脚步并没有变得沉重，反而越发坚实有力。我们，不奢望可以比鲁迅先生为国家做得更多、更好，但时代给予我们的得天独厚的历史条件，让我们有机会用小小的汗水、微薄的力量，为自己、为国家，开垦新的土壤。
此次活动的第二站，是鲁迅先生在上海的居所，即鲁迅故居。这名字听起来响亮，却不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不过，这一切，细想起来，倒也合乎情理：依鲁迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味书屋一样，不在华丽，但在能留下美好的回忆。故居是占地不大的三层阁楼样式，因此每一层都只能“专用”：一楼是书房兼会客厅兼餐厅；二楼是鲁迅夫妇的卧室和狭小的储藏室；三楼是儿子的卧室及用来安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。进门第一眼环顾四周，并没有惊艳雅致之感，更多的是陈旧的红木家具发出的尘封古老的气息。家具都是简单实用类型的，可见这段时间的鲁迅并没有定心，坐在老式书桌前的他，或许思绪还徘徊在如何带领人民思想走向进步的问题中。接下来,我们的参观脚步由客厅移至主卧，再移至三楼。布局简单，风格朴素，是我对鲁迅故居的整体印象。就是这样一间小屋，鲁迅先生此生最后三年居住的地方，是他无数次冒险掩护逃难文人的地方，也是记忆止步的地方。
鲁迅故居门前的一张照片，把这次爱国主义教育活动定格在了日照当空的上海老宅前。活动结束了，但心却飞了。思绪一时无法从回忆中抽离。也罢，任它在他的世界中游荡，让他的精神继续同化它，感动它吧„„
推荐第8篇：周恩来故居
周恩来故居
周恩来故居由东西相连的两个宅院组成，占地1987.4平方米，共有大小房屋32间，为青砖、灰瓦、木结构。
“读书房”是周恩来童年读书的地方。1903年，刚刚五岁的周恩来就遵祖训入家塾馆读书，在与他一起读书的同辈兄弟中，他聪明好学，记忆过人。当时，嗣母陈氏请家塾老师邹先生给周恩来起个字。邹先生说：大鸾是吉祥之鸟，与凤凰齐名，同大鹏为伴，“翱翔天宇，扶摇直上九万里”，前程无量，就叫“翔宇”吧。
由读书房向西便是周恩来父母住的面南三间房屋，东面的一间是周恩来诞生的地方。1898年3月5号，周恩来就诞生在东院面朝南一幢房屋的东厢房里。周恩来祖父周骏龙给孩子起了个乳名大鸾，谱名恩来。周恩来诞生时，周家已经衰败。 周恩来母亲万氏，是清河县知县万青选的第十二个女儿，小名冬儿，娘家人称十二姑。她性格开朗，爽直豪放，办事精明能干，给大鸾留下深刻的印象。周恩来的父亲周贻能出生于1874年，是旧社会的一个小职员，曾在山阳县衙当过差，后来又在武汉等地教书。1942年7月，周贻能因病在重庆红岩村去世，终年69岁。
从“诞生地”向西横穿一条走廊，周家的主屋便出现在眼前。周恩来的小叔父周贻淦结婚不到一年，便得了肺病。为了“冲喜消灾”，周贻能夫妇便把刚出生六个月的恩来过继给周贻淦做儿子，但过继后不到两个月，周贻淦便去世了。幼年的恩来就由守寡的小婶母陈氏养育。嗣母陈氏才学出众，是周恩来文化上的启蒙老师。丈夫去世以后，陈氏便把幼年的恩来作为自己的唯一的精神寄托和生活希望。在恩来
三、四岁时，就教他认字块，练习书法，五岁时，教他吟诵古诗词。陈氏还经常给他讲一些历代民族英雄的故事，这对周恩来在思想上、文化上作了最初的启蒙教育。
嗣母陈氏无奶哺育，雇蒋江氏给幼年的恩来做乳母。她经常带恩来在宅院的空地上长瓜种菜，还曾带恩来到自己家里去玩。万氏妈妈于1904年秋，带着6岁的恩来移居清江浦外祖父家。1907年，周恩来9岁时，生母万氏、嗣母陈氏先后都因染上肺结核而去世，而父亲周贻能又在外地谋生，周恩来弟兄三人在淮安几乎无依无靠。这个打击是巨大的，使刚刚10岁的周恩来一下子成为“大人”。1908年，10岁的恩来领着9岁的恩溥和4岁的恩寿，扶着陈氏的灵柩，乘船返回淮安，借债安葬了对他有教养之恩的陈氏妈妈。家景的凄凉常常迫使周恩来的叔父和婶母们在家翻箱倒柜，以便找出一些衣物、瓷具、书籍和字画让恩来拿到淮安城里的当铺去典押。周恩来从小就磨练出同他的年龄很不相称的那种精明周到的办事能力。他把家族亲戚的生辰、忌日一一写下来，贴在墙上，到了日子便去张罗应酬。此时表舅龚荫荪将周恩来接到龚家家塾馆去读书。龚荫荪是孙中山的忠实信徒，他激励恩来奋发读书，立志成为国家栋梁。
在过继母陈氏住房“亭子间”后檐有一眼水井。周恩来常跟蒋妈妈一起从这口井里打水来饮用洗漱、浇瓜浇菜。故居院内有两株百年老榆树，高达20米。据传这两株榆树是周恩来童年时期亲手所植。1910年春天，在东北奉天就是现今的沈阳市做事的四伯父周贻赓接恩来去东北读书。
周恩来从12岁离开故乡，到逝世时的66年中，周恩来一直没有回来过，但他生前曾多次接见淮安县委的负责同志，十分关心家乡的情况。周恩来曾为淮安县委题词：“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。”还为《淮安日报》题写了报头。他多次要求县委的负责同志把故居处理掉。
1973年，周恩来又让国务院值班室主任吴庆彤同志给淮安县委打来电话，正式传达周恩来关于处理旧居的三条指示：1，不准让人去参观；2，不准动员住在里面的居民搬家；3，房子坏了不准维修。直到1976年1月8日周恩来同志逝世以后,淮安县委根据亿万人民的要求，着手整修周恩来故居,把故居按1910年周恩来离开淮安时的原貌进行修复,周恩来故居于1979年3月5日正式对外开放。
1988年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，1996年被国家教委、民政部、文化部、国家文物局、共青团中央、解放军总政治部命名为“全国中小学爱国主义教育基地”，2005年，被列入全国百家红色旅游经典景区。
现在，故居西宅院有“周恩来家世、童年与故乡图片画展”、“周恩来外祖父万家字画展”和“开国总理大型图片展”。在“周恩来书画苑”里，展出了党和国家领导人邓小平、江泽民、胡耀邦等为故居留下的极为珍贵的题词及一大批著名书画家如赵朴初、刘海粟、关山月、唐云、周思聪等为缅怀周总理捐献的字画墨宝。
周家的后院，占地700平方米。周恩来童年时期曾随乳母蒋江氏在此种植瓜菜，并在此放过风筝。1997年故居在后院建成了周恩来墨迹碑廊。
推荐第9篇：鲁迅故居
鲁迅故居
鲁迅故居，鲁迅是中国伟大的思想家，革命家，教育家——鲁迅先生生前所居住的地方。现已成为重要的人文博物馆。对于研究和传播20世纪前期的人文思想具有重大的意义。鲁迅的一生为了中国人民的思想解放事业竭尽心力，辗转流离。因此其居住地也不断变换。鲁迅先生的一生居住的地方主要有四个：北京鲁迅故居，上海鲁迅故居，绍兴鲁迅故居，广州鲁迅故居。下面让我们一起看一下。
鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。
故居信息
北京市西城区阜成门内宫门口二条19号 ，是鲁迅1924
北京鲁迅故居(9张) 至1926年在北京的住所。鲁迅（1881—1936），原名周树人，浙江绍兴人，中国现代文学家、思想家。鲁迅一生撰写了许多著作，在此期间，他写下了《华盖集》、《续编华盖集》、《坟》、《野草》、《彷徨》等不朽作品，印行了《中国小说史略》、《热风》等著作，同时还主持编辑了《语丝》、《莽原》等周刊杂志。1979年，鲁迅故居被列为北京市文物保护单位。
北京阜成门内西三条21号鲁迅故居，是鲁迅1924年春自己设计改建的，同年5月搬来居住，一直到1926年8月，他离开北京，去到南方。1929年5月和1932年11月，鲁迅两次从上海回北京看望母亲，也是住在这里。
故居介绍
鲁迅故居是一所北京普通的小四合院。从建筑到空间陈设，都是比较简朴的。在这里，鲁迅完成了
北京鲁迅故居 许多战斗作品，《华盖集》、《华盖集续编》、《野草》三本文集和《彷徨》、《朝花夕拾》、《坟》中的一部分文章，都是在这里写的。
“在我的后园，可以看见墙外有两株树。一棵是枣树，还有一棵也是枣树……”这是鲁迅在散文《秋夜》一开头说的两句话。
站在鲁迅故居的后园里朝远处望，我没有看到枣树，看到的是楼房和远处灰蒙蒙的天空。故居的前院和后小院的通道处，倒是有两棵枣树，由于无人采摘，枣树上结满了熟透的枣子，许多都掉落在地上，在土里腐烂了。
一旁的接待人员说：“那两棵当年的枣树都没了，这几棵，是后来补种上去的。”
枣树没了，鲁迅也没了，留下来的是那些立在原地、傻呆呆等着主人回来的房子，以及鲁迅当年手植的丁香。它们已历经了70多年的风雨，枝繁叶茂，快遮挡住了院子里的天空。
去鲁迅生前的故居看看，是我的一个愿望。
出阜成门地铁站，东行一程，再往北转，喧闹声渐少。两溜老旧的平房间有一扇朱红色的大门，那就是鲁迅故居——阜成门内西三条21号。
大门里什么东西也没有，有工人正在忙碌地铺地板，灰头土面的。博物馆负责人说：“我们原计划赶在10月19日鲁迅逝世70周年前完工，现在恐怕是要推迟了。鲁迅故居的门从5月份就关闭了。等博物馆修缮好后，一起对外开放。”
鲁迅故居是一座青瓦灰墙的小四合院，东墙上挂着“西三条胡同21号”的门牌还能依稀辨认。再旁边，是郭沫若写的“鲁迅故居”的牌子。
故居的门果然关着。一番纠缠后，终于准我进去看看。从正门进去，是很小的一个院子。北边是他的母
北京鲁迅故居
亲和他妻子朱安的卧室。西边是厨房，东边是女工们的卧室，南边是鲁迅会客和藏书的地方。堂屋的后面，接出的一间小房子，北京人称为“老虎尾巴”的地方，是鲁迅的卧室兼工作室。鲁迅故居的接待员说：“这不算什么很好很讲究的四合院。但鲁迅当时急着搬进来，就顾不得那许多了。”
的确，鲁迅顾不得那许多了。因为和兄弟周作人的失和，他不得不离开从前的八道湾11号——那个其乐融融的大家庭：很大的院子，还有池塘，有兄弟，还有母亲。
整个宅院都由他亲自设计
鲁迅想着搬家，但他那时候经济拮据，没有钱，不得不临时搬到一个只有几平方米的房子里。
住了9个月后，他向老朋友齐寿山、许寿裳各借400银元，买下了阜成门内宫门口西三条21号的院子，
鲁迅雕塑
也就是现在这座宅院。这本是一座破旧不堪的院子，但为了给母亲和自己一个良好的环境，鲁迅亲自设计并绘制了草图，对院内原有的6间旧屋进行了改造翻修。原来只有老屋6间，北房、南房各有3间；他买下后做了一番改造：东西各加了两小间厢房，使小院布局更加合理、实用；同时又挖了水井，种上刺梅、丁香、碧桃等花木，使这座小小的北京四合院别具一格，有了南方可人的景观。同年5月，鲁迅带着母亲、妻子住到了这里。
后院的中心，果然有一口他亲自打凿的苦井。现在周围围上了白色的栅栏，非常的显眼。只是井上被两块大石板盖住，不知道是否还有井水。故居接待员笑着回答说：“北京近年地下水都普遍下沉，井里早没水了！”
鲁迅卧室和工作室，是堂屋的后面接出的一间小房子，这也是鲁迅设计的“作品”，北京人把这样的屋子称为“老虎尾巴”。走进去，里面的面积不足10平方米。窗下是一张长凳架着两块木板的单人床，单人床边上是一张书桌，书桌前依序摆放着一盏煤油灯、一个旧式闹钟和一个相框。相框里，是鲁迅的老师藤野先生的照片。推开窗户，就可以看到后园的水井和菜畦，以及院外的天空。
站在窗前，我想起以前读过鲁迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的杂文，才知道是在今天的这片屋檐下诞生的。离开这里以后，像《朝花夕拾》这样温馨而伤感的作品，鲁迅以后再也没有写出过了。
他的妻子独自守护在这里
在鲁迅故居里转了一圈，在南房里看到有青年给鲁迅画的像挂在墙上：人依然是瘦的，眼神似乎在笑
北京鲁迅故居
，又似乎有些哀伤，也似乎有调侃和讽刺地看着每个来的游客。
在“老虎尾巴”上，接待人员指着窗下一张长凳架着两块木板的单人床，说：“鲁迅看书累了，就睡在这里。”嗯，他和朱安不睡在一起。
关于朱安，曾经住在阜成门内横四条2号的张大爷有一些印象。他说，他们家就和鲁迅故居隔着一道墙，只是到了1953年，要建鲁迅故居博物馆，他们家的房子被政府收购，这才迁往别处。
张大爷说：“朱安女士是缠足，而且不会说北京话，因此外出办事不太方便。作为邻居，朱安女士常托我父亲代她向上海邮寄包裹，主要是图书、资料等。有时也请求代笔帮她写信。她常给我们小孩一些糖果，还叫我们„小宝宝‟，我们很喜欢她。背后，我们小孩子称她为„小宝宝奶奶‟，不过她那一口绍兴话，我们是一点也听不懂的。”
在鲁迅1926年离开北京后，朱安一直陪伴在鲁迅的母亲身旁。鲁迅母亲1943年去世后，这个没
北京鲁迅故居
有得到爱情的旧式女子独自守护故居，直到1947年6月去世，像影子一样消失在这个寂寞的世间。
朱安和鲁迅的婚姻是一个不幸，而这种不幸似乎不是某一个人造成的。
前去拜谒的人数都数不清
鲁迅离开这里已经80年，追寻前来的拜谒的人数不胜数。
接待员说：“许广平回北京，在这里住过。鲁迅的儿子周海婴，现在也常来。有时候，他还带着孙子来。那个老头，头发都白了，挺有意思的。”
探访指南
鲁迅离开北京后，他的母亲和他在老家的妻子朱安女士一直在这里生活，直至她们相继去世。朱安去世后，小院无人照顾。为使鲁迅的手稿、藏书不致受损，鲁迅的生前好友从法院的渠道，以“接管”为名，把鲁迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下来。
编辑本段上海鲁迅故居
位于山阴路上的大陆新村9号。这是一座砖木结构，红砖红瓦的三层楼房.在此期间，鲁迅写了许多战斗性杂文，并编辑《译文》杂志，翻译《死魂灵》等作品。提倡木刻版画，还编辑整理瞿秋白遗著《海上述林》。1935年致电祝贺工农红军胜利到达陕北，1936年初积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线工作等等事情。
上海鲁迅故居(8张)
故居坐北朝南，走进黑铁皮大门，是一个小花园。走上台阶，就是会客室。中间摆着西式餐桌。西墙放着书橱、手摇留声机和瞿秋白去江西瑞金时赠给鲁迅的工作台。过玻璃屏风门，便是餐室。正中放着广漆八仙桌，四周是四只烤花圆坐椅。西墙角是一只双层碗橱和四只圆凳，东墙放着衣帽架。这些简朴用具，反映了当时鲁迅全家的生活状况。他仅靠微薄稿费收入维持家庭生活，但对接济他人，支持革命群众团体，是非常慷慨的。在鲁迅的日记中，留有多次捐款的记载。二楼的前间是鲁迅的卧室兼工作室，朝南窗下放着书桌和陈旧的藤椅，鲁迅当年身伏书桌，写出了许多叫敌人胆颤心惊的文章。他在藤椅上沉思，许多杂文就在这里诞生。靠东墙是一张黑铁床，床上的薄棉被、印花枕头，均按原样布置。1936年，鲁迅重病缠身，仍坚持写作。宋庆龄知道后，语重心长地给他写了一封信。后来鲁讯就在这张铁床上不幸逝世。梳妆台上挂着一个旧时的日历牌，日历撕到1936年10月19日那一天。台上的闹钟，指针对着5点25分，这些珍贵的物件，成为人们永久的纪念。
馆名为已故周恩来总理亲题。建筑外形具有鲁迅故乡绍兴民间住宅的传统风格。馆内的1．7万余件陈列品，概括地介绍了鲁迅先生的思想发展和战斗历程，重点表现了他在上海10年中的社会和文化活动。
鲁迅1927年10月从广州来到上海，到1936年10月19日逝世，在上海整整生活了九年。在上海期间他陆续出版了9本杂文集和历史小说集《故事新编》，先后编辑《语丝》、《奔流》、《朝花》、《萌芽》、《前哨》、《十字街头》、《译文》等文学刊物，翻译了许多外国文学作品，1929年主编《科学的艺术论丛书》。他拥护中国共产党提出的抗日民族统一战线的方针，提出“民族革命战争的大众文学”的口号。1930年鲁迅参加发起并组织成立了中国左翼作家联盟，担任“左联”领导工作。期间，还参加了中国自由运动大同盟、中国民权保障同盟等组织、与国民党和帝国主义进行了长时期坚决的斗争。
鲁迅在上海先住在虹口区横浜路景云里。1933年4月鲁迅搬至现山阴路132弄（原施高塔路大陆新
上海鲁迅故居
村）9号，这是鲁迅在上海最后的寓所。大陆新村是一群红砖红瓦砖木结构的三层新式里弄房屋，1931年落成。鲁迅故居占地78平方米，建筑面积222.72平方米。现屋内陈列着主人生前用过的珍贵物品和写作用具。故居按照鲁迅生前居住时的情景复原；屋前有小花圃，种植桃树、紫荆、石榴等花木。底层前间是客厅，沿西墙放有书橱和瞿秋白留赠的书桌。后间是餐室，东墙放着西式衣架帽架。二楼的前间是鲁迅的卧室兼书斋。东面是张铁床，沿西墙放着大衣柜、茶几、两把藤椅和一只镜台，镜台上陈列着外国版画。一幅周海婴出生16日时的油画像挂在山墙的五斗橱的上端。南窗糊着彩色玻璃纸，窗下是书桌，桌上放着文具、烟具和花具。窗边壁上的日历维持着原状：民国25年（1936年）10月19日，镜台上的闹钟指针停在凌晨5时25分，显示着鲁迅逝世的日期和时间。
三楼前间有阳台，在海婴与保姆的卧室，除一张大床外，室内陈设简单。后间是客房，放着简单的卧具、桌椅和书橱，在这里鲁迅掩护过瞿秋白、冯雪峰等共产党人。鲁迅故居内的家具绝大部分是原物。
刚到上海鲁迅住在景云里23号时，每日总要到由日本友人内山完造开的书店看书、购书，随着交往的日益加深，鲁迅和内山完造结下了深厚的友谊。内山完造始终如一地忠实于他们之间的友谊，并设法保护鲁迅的安全。另外鲁迅与共产党早期领袖瞿秋白也有一段深厚的友谊。1935年6月18日，瞿秋白被国民党杀害。为了纪念亡友，鲁迅在生命的最后一年里，大部分时间都用在瞿秋白的《海上述林》出版、译作上。这一年他经常在病中，体重只有37公斤，可是他还支撑着病躯，坚持一遍、两遍地看校样，表达了他对亡友的无限深情。
1936年10月19日，鲁迅先生在寓所里逝世，终年56岁。鲁迅去世至今已60多年，他作为思想家和
上海鲁迅故居
文学家的价值， 不但没有被历史冲淡，而且愈发明晰、愈益增辉。鲁迅光辉的一生正如毛泽东所评价的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅先生“垂老不变的青年的热情，到死不屈战士的精神，将和他的精湛的著作永留人间”。
鲁迅故居现被列为上海市文物保护单位，故居旁的鲁迅公园内，建有鲁迅纪念馆，同时供人瞻仰。
地址：虹口区山阴路132弄9号
交通指南：旅游10号线、轨道交通三号线（明珠线）－－虹口足球场站下、机场四线鲁迅公园终点站，公交
18、
21、70、
51、
52、9
7、139等。
鲁迅先生的墓在附近的四川北路2288号的鲁迅公园内。鲁迅故居边上的6号住宅即是茅盾寓所。附近还有多伦路名人文化街、虹口体育场、内山完造寓所、瞿秋白故居。
门票价格：8元
编辑本段绍兴鲁迅故居
绍兴鲁迅故居位于浙江省绍兴市东昌坊口（今鲁迅路208号），在鲁迅纪念馆的西侧。绍兴是鲁迅的故乡。1881年9月25日鲁迅就出生在这里，一直生活到18岁去南京求学，以后回故乡任教也基本上居住此地。他卒于1936年。鲁迅是中国文化革命的主将，是近代中国最伟大的文化家、思想家和革命家。在纪念馆西侧是鲁迅故居，纪念馆东侧是三味书屋、鲁迅曾在这里学习了五年。 现鲁迅故居临街的两扇黑漆石库门系原新台门的边门，由鲁迅一家于1913年前后经过修缮独家进出。新台门坐北朝南共六进，有八十余间房子，连后园即百草园在内占地4000平方米，是老台门八世祖周熊占在清朝嘉庆年间购地兴建的。鲁迅曾高祖一房移居新台门，世系绵延，至1918年，周氏房族衰落，才经族人共议把这座屋宇连同屋后的百草园卖给了东邻朱姓。屋宇易主后，原屋大部分拆除重建，但鲁迅家基本被保存了下来。
绍兴鲁迅故居风景(20张)
跨入树荫掩翳的石库门，穿过台门斗，隔一小天井，便是一间普通的泥地平屋，往东走过侧门，绕过拐弯处的石栏水井，沿长廊进内就是当年鲁迅一家的住处。台门易主前后这里均为五间楼房，只是房基和格局稍有改变。1881年农历八月初三辰时，鲁迅就出生在这进房子的西次间楼下，他回故乡任教期间也以西首第一间楼五为卧室。
楼房后有一天井，青石板铺面，天井里种着一株高大的桂树，每到深秋，桂香扑鼻，因而又称桂花明堂。过天井有两间南北向的楼房，前后楼披，花格门窗。东首楼下中间用板壁隔开，前半间称“小堂前”，后半间是鲁迅母亲鲁瑞的卧室。西首楼下前半间是鲁迅继祖母蒋氏的房间，后半间是过道。小堂前里方桌、太师椅、条案、茶几仍照原样摆放着，鲁迅孩提时代常到此处看书、习字、画画，他影写的《诗中画》就诞生在这里。一到夏天的晚上，鲁迅总爱躺在桂花树下的小板桌上缠着祖母给他讲“水漫金山”、“猫是老虎的师父”的故事。鲁迅13岁的时候，祖父科场案事发，家道由此中落，由小康附入贫困，他几乎每天从母亲手里接过首饰，跑到恒济当铺把它递到比他高出一倍的柜台上，在侮蔑里接了钱，又到同样高的柜台给久病的父亲去买药。鲁迅在家庭的衰落中看透了世态的卑俗。
绍兴鲁迅故居
出过道往北经过走廊，与鲁瑞卧室相隔一个天井，就是鲁迅家的厨房。三眼大灶，一应炊具，仍保持着原样。厨房北首，隔一狭小天井有三间平屋，当年运水的父亲曾在此为周家做一些杂务，还为鲁迅做过竹器玩具。过三间平屋就是百草园了。
一篇《从百草园到三味书屋》已道尽了百草园的斑谰色彩、盎然情趣。百草园占地近2000平方米，有大小两园，南称大园，与西边梁家园子隔一堵1米多高的泥墙。有“无限趣味”的“短短的泥墙根”至今仍留存如故。百草园易主后，北端的小园建了花厅，并向西延伸扩建了假山，南端的池塘边也筑了围墙，但大园仍基本保持着原样。如今，短墙外的梁家园子已与小园联成一片，有亭子、假山、水池、花草、翠竹、树林、飞鸟，莺啼燕语，草木萋萋，是闲暇休憩的好地方。
鲁迅故居这是一幢中式两层楼房。一切陈设均按当时实际情况原样成列。这里可以看到鲁迅家里的客厅（通常用来吃饭和会客的）、卧室、厨房、菜园（百草园）等。
三味书屋是鲁迅少年时代上学的地方，距故居100米左右。
绍兴鲁迅故居
书屋系清末绍兴城内有名的私塾。房内正中墙上挂有“三味书屋”的匾额和松鹿图。房柱上有一幅对联：“至乐无声唯孝悌，太美有味是读书。”房内摆设有方桌、木椅，是当时原物。在书房的东北角有一张桌面上刻有“早”字的书桌，就是当年鲁迅的。书屋后有小园，为鲁迅及其同学课余游玩之处。
房屋易主后，原屋大部分拆掉重建，但鲁迅家居住的地方主要部分幸得保存。解放以后，人民政府多次拨款整修，已经恢复旧观，原来的家具也多数找回，并按原样陈列。
鲁迅故居这是一幢中式两层楼房。一切陈设均按当时实际情况原样成列。这里可以看到鲁迅家里的客厅（通常用来吃饭和会客的）、卧室、厨房、百草园等。
新台门是周家多年聚族而居的地方。这里原有的正中大门是六扇黑漆竹门，改建后已不复存在。
新台门整座屋宇是江南特有的那种深宅大院，它是老台门八世祖周熊占(1742—1821)在清朝嘉庆年间购地兴建的，同时建造的还有过桥台门。
绍兴鲁迅故居
鲁迅曾高祖一房移居新台门，世系绵延，到了清光绪、宣统年间，整个周氏房族逐渐衰落。1918年，经族人共议将这群屋宇连同屋后的百草园卖给了东邻朱姓。（朱熹后代）
房屋易主后，原屋大部分拆掉重建，但鲁迅家居住的地方主要部分幸得保存。解放以后，人民政府多次拨款整修，已经恢复旧观，原来的家俱也多数找回，并按原样陈列。
地址：鲁迅故里步行街47号
交通：从杭州乘车往绍兴约一小时，然后乘
2、
4、
5、11或12路公交车前往鲁迅故里。
鲁迅故里门票：目前门票是免费的
广州鲁迅故居
白云路西段的白云楼西侧的26 号（现7号）二楼，在这里，他写下了在广州期间的大部分著作。 4月 6日，李大钊被害，鲁迅忧心如焚，他沉重地感觉到：革命的果实有可能被葬送。4月10日，当广州热烈庆祝北伐军攻占上海和南京的时候，他写下《庆祝沪宁克服的那一边》，希望给革命的人们增加一点危机意识。
白云楼鲁迅故居(7张)
4月15日，广东方面的国民党反动军警到中大抓人，鲁迅出面劝说校方保护学生无效，于4月21日正式向中大提出辞职。 此后一直到离开广州前，他每天闭门整理旧作。在这里，他编订了《朝花夕拾》、《野草》，一气写了一个新的杂感系列：《辞大义》、《答有恒先生》、《反“漫谈”》、《忧“天乳”》、《革“首领”》、《谈“激烈 ”》等，写下了《可恶罪》、《小杂感》、《略谈香港》等30多篇富于战斗性的杂文、散文。
1927年9月27日，他与许广平一起乘船离开广州，前往上海进行另一场战斗，直至生命最后一息。
有关专家认为，对于整个一生来说，鲁迅只在广州作了短暂的停留，然而，他的革命思想却是在这儿形成、夯实的。
现在，文史专家们正在努力争取让白云楼恢复鲁迅故居的原貌，让它和鲁迅纪念园遥遥相望，增强鲁迅纪念园的纪念意义。
广州鲁迅故居
民国 广州 白云楼鲁迅故居 位于广州市白云路白云楼。该楼为钢筋混凝土结构3层楼房。面向东南，长度因地形关系，前后不同，前约93米、后约74米、深约28米。西南和北面墙壁上刻有多处用水泥制作的“白云楼”匾额，建于1924年。原为邮政部门职工宿舍，鲁迅租赁了西侧第一道门2楼的1厅3房，于1927年3月29•日从中山大学钟楼迁到这里居住。当年，鲁迅和他的好友许寿裳各住一房，许寿裳的女儿许广平和女工合住一房，会客厅在入门处。室内陈设简朴，椅子是竹制的。鲁迅的房子，窗户正对马路，房间摆满书籍。楼下西侧是走廊，面对东濠涌，以螺旋式楼梯通上
二、三楼。
1927年初鲁迅到广州，住在中山大学钟楼二楼。不久，广州国民党反动当局，继蒋介石在上海制造的“四·一二”政变后，4月15日也进行了大屠杀。鲁迅的好学生、中共广东区委学委副书记、中山大学学生会主席毕磊也被捕，鲁迅极力进行营救未遂，后愤然辞去了在中山大学的一切职务，蛰居白云楼写作。他拒绝了新权贵们的威迫、利诱以及特务的盯梢，以锐利的笔锋，写下了《可恶罪》、《小杂感》、《扣丝杂感》、《谈“激烈”》、《略谈香港》等著作，与这些狗狼之辈进行针锋相对的斗争。并于9月27日偕同许广平离开这里，前往上海。
鲁迅故居现尚保存完好。
1979年12月广东省革命委员会公布为文物保护单位。
编辑本段鲁迅故居的展望
鲁迅是中国历史上非常重要的人物，对于中国历史的发展产生了重大的影响。他是亿万人民所尊敬的学者，思想家。鲁迅的故居也成为人们瞻仰的极具历史价值的遗迹。所以鲁迅故居旅游发展前景非常可观。而其在先进文化传播方面贡献也将十分巨大。无论对于中国经济发展还是文化建设方面都会产生不可磨灭的影响。
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1.宋庆龄故居
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交通：市内乘坐
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11、920、926路公交在淮海中路武康路站下即可到达。地址：上海市淮海中路1843号 门票：20元/人 推荐理由：上海宋庆龄故居是宋庆龄一生中居住时间最长的地方，也是她从事国务活动的重要场所，留下了许多珍贵的历史瞬间和大量文物，值得去瞻仰。
2.陈云故居暨青浦革命历史纪念馆
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第11篇：胡雪岩故居
胡雪岩故居
朱镕基罕见的长篇题词现身胡雪岩故居
2013-09-14 15:33:39| 分类： 历史类|举报|字号 订阅
本文转载自行者老孙《一篇非常罕见的朱镕基长篇题词》
胡雪岩，名光墉，杭州人，祖籍安徽绩溪。
胡雪岩13岁入杭州同泰钱庄学徒，38岁创办阜康钱庄。胡雪岩在鼎盛时，除经营钱庄外，兼营粮食、房地产、典当，还进出口军火、生丝、创办胡庆余堂等。后因协助左宗棠平定新疆有功，被举荐“既有军功，又有善举”，被光绪帝“累封布政使衔，赐红顶戴，紫禁城骑马，赏穿黄马褂”，成为清末富甲一时的“红顶商人”。
老孙在80年代上学时就看了台湾作家高阳写的
《红顶商人》、《萧瑟洋场》和《灯火楼台》胡雪岩三部曲。一方面感叹小说丰富的内容，曲折的情节，以及作家对波澜起伏的历史风云和人情世态细致入微的描写；另一方面也为胡雪岩那游刃官场、操纵商场、征战洋场、周旋情场、混迹江湖，精明而又中庸、传奇而又悲情的一生所吸引。
后来，无论是巍子版的还是陈道明版的电视剧，我觉得拍的似乎很匆忙，也较粗糙，都没有表现出老孙心目中的胡雪岩。
到杭州拜览胡雪岩故居一直是老孙的一个心愿。
忽一日，有机会去杭州公干，可惜匆忙无暇。直到离杭最后一天的下午才抽出空闲，打车直奔位于鼓楼边河坊街东边的元宝街。下车后，远远地隔着车流看见立交桥下一片与众不同的灰白色建筑。
早年的胡雪岩故居年久失修，损毁严重，早已面目皆非。1999年，杭州市府投资五千多万元，严格遵循“不改变原状”的原则，按原样、原结构、原营造工艺、原使用材料、修旧如旧的要求，在原址恢复修建了胡氏故居，基本再现了120多年前胡氏豪宅的历史风采。
按照老孙的臆想，胡雪岩宅居所在的元宝街应该是宽道阔路，气派的很。出乎意料，眼前这元宝街竟是一条两头低中间高，呈元宝状窄窄的小巷。大概是当初胡雪岩图吉利，才选中了这块风水宝地。
街巷两头儿的石板路，各有一块刻有元宝图样的石板。老孙问了一位路过的老人，她说这块元宝石板一直就有，不知真假。
来到胡雪岩豪宅的正门，只见近十米高的高墙上，仅开了这么一座2米多高、一米多宽，很普通的石库门，远没有权贵巨富之家的那种宽阔和气派。据说，那是因为胡雪岩明白“深情不寿，强极则辱”的道理，故而有“藏而不露”的用意。
“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”。这是胡氏故居一进门轿厅里的一副楹联，倒也说出了胡雪岩当初为人与经商之道。奸诈弄假，永远不会成事，唯有勉善，方可成荣。
轿厅，即是胡家当年出入大门停轿、落轿的地方，相当于现在富宅的私家车库吧。
这座大厅有两个特别之处。一是这里的用料是用银杏木建造而成，银杏木生长极慢，这些柱子的树龄大约要有几百年了。二是两顶做工考究的红木官轿，轿顶既象一座亭盖，又象一顶官帽，豪华气派。
想一想，光这红木轿子的自重，就够那轿夫哥几个抬一气的了。
胡雪岩故居采用了传统宅第的对称布局。中轴区为待客厅堂，由轿厅、正厅、四面厅组成；右边是居室庭院，供妻妾家人居住；左边是花园，其间有回廊相连，曲池相通。亭、台、楼、阁，高低错落，清雅和谐。
胡宅花厅，原来是胡家吃饭的地方，现在改成了图片陈列室。胡雪岩故居2001年1月对外开放，虽然时间不长，但是来的政界要人却非常的多，光政治局常委级别的就不少。
当然，愿意题字的都会留下墨宝。
解说员特别为我们介绍了被誉为“镇馆之宝”的朱镕基罕见长篇题词。
胡雪岩故居，见雕梁砖刻，重楼叠嶂。极江南园林之妙，尽吴越文化之巧。富埒王侯，财倾半壁。古云，富不过三代。以红顶商人之老谋深算，竟不过十载。骄奢淫靡，忘乎所以，有以致之，可不戒乎！
朱镕基
二00二年五月
偕夫人及爱女于胡雪岩故居。 老孙数了数，竟然有96字之多！对于别人，可能不算什么，但对于朱镕基，实属罕见，令人称奇。
朱镕基曾自定“五戒”：不题词、不受礼、不吃请、不剪彩、不批条子，时至今日退休以后，仍严于律己，说到做到，被广为赞誉。
公开报道的朱镕基打破“不题词”的戒条，虽寥寥几次，但都被传为佳话。 一次是朱镕基为上海国家会计学院和北京国家会计学院题词“不做假账”和“诚信为本，操守为重，遵循准则，不做假账”。另一次是朱镕基为中央电视台《焦点访谈》栏目题写了赠言：“舆论监督，群众喉舌，政府镜鉴，改革尖兵。”
朱镕基无论是在位还是退休，所留存的题词确实是少之又少，而且每幅题词皆惜字如金。联想到朱镕基为胡雪岩故居的长篇题词，可以看到他对贪腐奢华、造假欺骗、违规乱政现象尤其的憎恶。
老孙亲眼见到的朱镕基题词还有两次。一次是在延安市，看到了朱镕基题写的“延安卷烟厂”厂名。还有一次是朱镕基任副总理兼人民银行行长期间，来到老孙所在单位视察，并题字“向XXXXX职工致敬”，仅此而已。
朱镕基曾自谦说自己的字不好看，但事实求是讲，他的字间架工整，笔力雄健，字如其人，个性十足。
胡雪岩，以“红顶商人”谓之，就道白了他的致富途径乃是官商之间的权钱勾结，这既使胡雪岩能够迅速堆积起如山的财富，又使他不可避免地卷入政治漩涡。虽然老胡家自诩“传家有道惟存厚，处世无奇但率真。”但很可惜，“富不过三代”，胡雪岩连一代也没有富到头。连朱镕基也感叹：以红顶商人之老谋深算，竟不过十载。
留连胡宅，不禁感慨。从它的窗光水影里，从不同角度，可以感受到不同的东西，政治的、经济的、文化艺术的，留给人们许多思考。
别看胡宅的大门狭小内敛，藏而不露，但里面却是别有洞天，极尽奢华。
全部建筑用了整整三年时间，耗费二百万两白银，成就了我国江南晚清一处私家豪宅，其精美奢华，简直让那些王府、会所都不好意思示人。
从大处说，整个胡宅的建筑布局紧凑，构思精巧，居室与园林交融，大量使用的金丝楠木、紫檀、银杏等建筑材料可媲美皇帝故宫，可谓无材不珍。
从小处讲，各处建筑细节，如木雕、砖雕、石雕、灰塑彩绘，真是工艺高超，无品不精。
在《胡雪岩》中有关于胡府灯饰的描写：“其实也并无别的灯彩，不过就是胡府平时所点的那些洋灯，以及玻璃做的葫芦、蝴蝶、花篮等各式檐灯罢了，哪里有外国水月电气灯的明白如昼一般。”可见胡府的灯既不是土灯，也不是洋灯，而是土洋结合：造型采用民间式样，里面则用了“洋灯芯子”。
这些根据小说描写而仿制的蝴蝶檐灯据说有近2000盏，都是红酸枝木所制。想一想，到了夜晚，千灯万盏，姹紫嫣红，比山西土财主的大红灯笼高高挂可显得洋气、富贵多了。
胡府的那些门窗构件，如门臼、窗臼、风钩，包括雨水管等，全部都是国外进口的铜件，有些上面还刻有洋文码子。可惜，像这副原装货已经基本没有了，大都是后来仿制的。据说光仿制这些，就用了十几吨铜。
地处芝园中心的洗秋堂，也称红木厅，整个厅堂建材均以红酸枝为主料。
厅中悬挂的云石挂屏，图案如云卷雾涌，山影朦胧。
这块黄灵璧石，形、质、色、纹俱佳，堪称珍品。
厅堂里的家具陈设用料也以红酸枝为主，看了让人眼馋呀。
进的二门向东侧拐，是胡宅内眷生活区的融冬院和颐夏院，可能是因为姨太太们居住的地方吧，这里小桥流水、假山堆塑，颇具生活情趣。
和乐堂，胡府的最大建筑。两层楼，一层是胡雪岩的书房和会客厅，二层是老胡姨太太们的居室。
胡老爷外边的不算，正式迎娶的一共有12位姨太太，加上正房夫人素绢，一共13位。除了大太太和管家的螺蛳姐单独居住外，其它的姨太太们只能合居“集体宿舍”。 想来老胡起名和乐堂，也是希望众爱妃能够“和谐同乐”，不要争风吃醋，别闲的没事儿写个举报信、发个微博啥的，让老胡后院起火。
胡雪岩书房里的顶戴花翎标准像。
胡雪岩帮助左宗棠收复新疆后，光绪帝恩准给了二品顶戴、赏穿黄马褂、紫禁城骑马的荣耀，大概相当于省政协主席的待遇吧。胡老太太教子有方，也被慈禧封赏一品诰命。据说连正二品的浙江巡抚到胡家门外都必须下马落轿，腿儿着进门。
看来这人呐钱多了以后，都要争取个政治头衔之类的，古今同理呀。
账房
会客厅
老胡姨太太绣房里的卧榻。
看那只床头摆的铜质暖脚炉，冬天可以在里面放上炭，脚放上去暖呼呼的。
在老胡的房间里还发现了这么个稀罕物，德国造的德律风——电话。
据说在复原修建故居时，发现和乐堂楼上楼下每个房间，都经过柱子里的暗槽连接有铜管和金属线。想来胡雪岩曾帮助左宗棠筹资在福建创办马尾船厂，这个电话应该是船上用的通信设备。估计是被老胡看上了，偷偷拿回家，白天用来招呼手下人，晚上用来招呼姨太太。这可比山西土财主挂红灯笼隐蔽多了，还是老胡棋高一着啊。
在和乐堂后檐的一个房间里，有一个地下室，全部用青石砌成，石灰嵌缝，坚固防潮，应该是老胡的藏金库。 老胡精明，藏宝处不是在正房大堂，而是建在了一处偏僻可信的伙计房间下面，最危险的地方也是最安全的。
清雅堂，紧邻和乐堂，也称新七间，是胡雪岩子女居住的地方，建材家具多为花梨木。
据说，当时朱镕基看见门窗的花格是紫檀木，窗框是花梨木的，而且至今保存完好，曾感慨地说“胡雪岩可真是会花钱啊！”“这个门窗质量非常好，已被糟贱了一百多年，还保存得那么好，真是百年大计呀！”
就像现在的父母们一样，老胡在孩子们身上确实舍得下本儿。
胡雪岩从小学徒、持家，念书不多。发家后，十分重视子孙的教育，请来杨乃武的同年好友任私塾先生。胡家的媳妇们，也多出身于书香门第，子孙们都生活在浓郁的诗书氛围中。
胡雪岩有三子五女，长子胡楚三19岁便早殁，次子胡缄三育有两子，三子胡品三育有四子，人丁最为兴旺。 当年，胡雪岩落难，文煜凭势力低价购得胡宅，但并未将胡家人赶出“芝园”。而且为了让胡庆余堂保留“雪记”的名号，还给了18股“招牌股”，分给胡家三房男丁。当时，1股“招牌股”大约值1万银元。借此，胡家后人虽不再大富大贵，倒也衣食无忧，过的强于常人家。只是到了抗日时期和解放后的*时期，胡家后人才真正品到了世态炎凉和生存的艰辛。
据说胡雪岩临终前曾对儿子说：白老虎可怕。意即白花花的银两害人。所以，次子胡缄三卖掉了胡庆余堂的“招牌股”，送子孙到了国外读书。据说现在胡雪岩的直系后代有200余人，多在海外，分布在
七、八个国家，几乎无人经商，也无人入仕，基本从文从教或从自然科学。这些是后话。
载福堂，全部用上等的金丝楠木建造，又称“楠木厅”。 当年朱镕基进入楠木厅，看到大厅中央有一幅郑板桥的字画，当得知是复制品时，他打趣说：“那就是膺品啦，造假浙江温州最多，但我讲的是过去的温州，现在可不是了。”一旁陪同的省市领导都嘿嘿地笑了。
当时的省领导向朱总理说，修复胡雪岩故居，杭州市花了5000万元，言外之意，这些都是纯楠木材料，贵呀。朱总理听后，回过头对杭州市负责同志说：“你们功不可没，5个亿也值。”
楠木厅，可能是胡宅最贵的一栋楼，里面住的是胡雪岩管家理财的二姨太太，螺蛳姐。
胡雪岩原配夫人素绢，有见识没能力，身体又弱。老胡先后纳进了十二房姨太太，俗称“东楼十二钗”。但惟有这个螺蛳姐精明强干，不但是胡在生意场上的得力助手，而且是治家的能人。胡雪岩过世，大太太早逝，姨太太们各奔东西，只有螺蛳姐扶棺送终，令人唏嘘。
金丝楠木颜色金黄，使用越久越焕发出嵌金线的光泽。楠木极耐潮湿，防腐烂，水不能侵，蚁不得蚀，且夏天格外凉爽。
楠木精雕的狮子耍绣球造型。
正厅，是胡宅中轴线的主体建筑，是接待贵宾和胡家举办大事儿的地方。
此楼因用紫檀雕刻了100个狮子装饰在屋檐厅柱上，故称“百狮楼”。一楼是客厅和宴会厅，楼上是胡母、胡雪岩和原配夫人的卧室。
厅中高挂的汉碑隶书“百狮楼”横匾，左右两幅楹联：忠孝为千古昭穆，钟毓得两间之气。
据说，当初这百狮楼上下共用了100个紫檀木雕城的狮子，用黄金做了眼睛，不论日夜，皆光彩四射，华丽无比。惹得当时的刑部尚书文煜，感叹道：就是北京的恭王府搬到这来，也是小巫见大巫了！
你想想，老胡这是像郭美美呀，在中纪委书记面前炫富呀！
鸳鸯厅，您别望文生义，这和男女无关。在江浙一带，多指建筑特点。
当年朱镕基来到这里，听工作人员说，该厅的梁架檐柱构造与苏州和其他江南园林都不同，全国少有。朱朱镕基笑着说：“胡雪岩是我国最早的官僚资本家，胡雪岩就是要和别人不一样，有自己的个性。”
胡宅不但房子建的牛，基础设施也不含糊。
廊檐下美人靠扶栏边上的消防水缸，和雨水管相连，以收集雨水。
那雨水铜管是进口的，那铜缸造型和做工，都和故宫的有一拼。
延碧堂西侧的石井，汉白玉雕刻的莲花基座和如意云纹，造型精美。
胡宅家大业大人也多， 厨房有2个。这个大厨房是家人的，旁边还有床铺，以便晚上开伙。
标准的七星灶。
这个大铜壶，像个小锅炉，下面可加炭火烧水，上面还可以加热一个小壶，便于随时取用，设计精巧。
厨房外洗菜的石台。
柴火房、舂米架和水井。这口井由于是厨房用，所以没有太多的装饰，但看起来现在还可以用。
胡宅的经典之作，当属胡雪岩为纪念他父亲胡芝田所建的芝园。
园内一湖碧水映衬着影怜院、御风楼的倒影，水天相映、楼台衬景。假山、湖水、曲桥、游廊，无不透露出江南园林的清秀玲珑。
荟锦堂，也叫四照阁，御风楼，芝园的最高建筑，当年号称“杭州城最高楼”，可东望钱塘江。
延碧堂，整座阁楼为红木建造，奢华无比。
据说胡雪岩很喜欢这里的清净优雅，特意在二楼置办了一张比故宫皇帝老儿的龙榻都牛的八宝床，可惜，没有见到。
院子里的水池、拱桥和晴雨亭造型优美、做工精细，极具江南特色。
水木湛华，二层牌牌坊式建筑，内存名家石刻碑。
最后，老孙想讲一下关于胡雪岩豪宅风水的事儿。
先看一下图中胡宅全景模型的左上角，总体上四四方方，规规矩矩的胡宅，在西北方向竟然缺了一角。要知道，中国人建宅子讲究四合的，四四方方，才能风声水起，家富人和，何况老胡呢。
原来那个地方是个世代居住元宝街的剃头铺子，胡雪岩先派人去谈，想用花大价钱购到，没曾想碰到了个“一根筋”加“杠头”的掌柜，抱死了“祖上的产业决不能断在我手上”的信念，偏偏不买胡大老板的帐。手下人见软的不行，就提议找个月黑风高的夜里，让几个纹身的黑衣男或者借官府的名义让一帮“城管”去把老家伙“强拆”，办了！按当时胡雪岩黑白黄道儿通吃的地位和权势，想搞定此事易如反掌。但胡雪岩毕竟是“胡大善人”，并没有为难人家，只是无奈地叹了口气说，算了吧，如果真是命，该着吧。
其实，这个剃头匠的背后，是当时杭州知府姜石林和文煜在暗暗地撑着他，以此来掣肘着老胡。
或许这一缺，冥冥中就暗示了胡雪岩命运上的破绽，注定了胡雪岩将在此地由盛转衰的运道。
从外表看，这个缺角处其实不过
六、七十平米的样子，它的外墙也明显比胡宅的院墙低许多。现在，这里已改作胡雪岩故居的出口，里面是纪念品销售处。
胡雪岩是中国近代传奇人物，他一生靠结缘经营、用人行善，煊赫荣显一时。但由于老胡后期不识时务，对外，孤身对抗洋商；对内，得罪左宗棠的政治对手李鸿章，最终在阜康的挤兑风潮中孤立无援，惨遭落败。1885年，胡雪岩在走投无路和潦倒忧惧中结束了传奇的一生，年仅63岁。
1903年胡家无奈将价值50万两白银的豪宅以10万两抵债给大学士文煜。文煜可能没多少人知道，他是“鬼子六”恭亲王的儿女亲家，而他的另一个儿女亲家，一说大家都熟，叫李鸿章。
第12篇：毛泽东故居
毛泽东故居
各位游客：
大家好！现在我们前往各位神往已久的毛主席故居参观。首先映入我们眼帘的是一栋青砖青瓦的建筑，这便是毛泽东正式入学发蒙处：南岸私塾。南岸因在韶河之南水滨而名。南岸原是邹家祠堂，故其建筑式样如牌楼式，确是气派不凡。19世纪末20世纪初，邹氏族人在祠内办起了一所私塾，先生名叫邹春培。因为与毛家是近邻，毛顺生公自然而然将长子送到这里读书。从1902年——1904年。毛泽东在这里呆了约3年。毛泽东一生学问根底，尤其古文根底，是从这里起步打下的。
这是南岸塘，故居前面还有荷花塘。主席一生酷爱游泳，南岸塘就是他少时“习武练艺”的最好地方。1963年11月，郭沫若参观韶山时，曾指着这口塘感叹地说：“毛主席少时游池塘，老年游长江啊！”
现在我们来到了毛泽东同志故居前，这是一栋坐南朝北、土木结构的典型南方家舍，它门临绿水，背依青山，成凹字型结构，这里老百姓称它为“一担柴”。当年这里居住着两户人家，东边13间小青房为毛泽东家，西边四间茅草屋是邻居家，中间堂屋为两家共用，总计占地面积560余平方米，建筑面积470余平方米。
1878年毛泽东的曾祖父毛祖人买下上屋场东边的五间半茅草房，1888年毛泽东祖父毛恩普携儿子毛顺生、儿媳文氏迁居于此。后来毛家几代人历经几十年将故居改建和扩建，到1918年建成现状，但房子建成仅一年多，毛泽东的母亲、父亲相继去世。毛泽东在父母去世后又将弟妹带出去参加革命，故居由当地农民居住。1929年国民党政府没收了这栋房子，将它出租给农民，年深日久，房子遭到一定程度的损坏，部分家具遗失。抗日战争爆发后，因国共第二次合作，于1937年退回。毛泽覃之妻周文楠及其母周陈轩，父周子渔，子毛楚雄在这里居住，周陈轩一直住到建国以后。解放后，人民政府收回房子，并对它进了修缮，基本上恢复了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原状恢复的，这个时候是毛泽东家经济状况最好的时期，当时家里拥有13间半瓦房和22亩田土。但是身为毛家长子的毛泽东并未继承父业，而是走出韶山，登上了中国政治的大舞台，由一个农民的儿子成为伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家。
大门顶端挂着的“毛泽东同志故居”金字红木匾，是邓小平同志1983年4月2日亲笔题写的。1950年故居刚开放时，大门上悬挂着一块匾，上写“中国人民伟大的领袖毛主席的家，“1961年5月改挂”毛泽东同志旧居”匾。 现在请大家随同我进堂屋参观。这里是堂屋，前面提到的两家人共用的堂屋就是指的这一间。它在南方是摆酒席、宴请客人的地方，这里的方桌和板凳都是原物，这是神龛，是供奉神佛、祖宗用的。
1959年6月26日主席在阔别故乡32年之后，重新走入他的家门，在乡亲们的掌声和欢呼声中进了堂屋，对着神龛作了揖，风趣地说：“这是我小时候初
一、十五工作的地方。”
穿过堂屋这扇小门往后走，我们便来到了“退堂屋”。这个大锅灶是煮猪潲用的。右边的脚盆是用来洗澡和洗衣服的。毛泽东小时候经经常在此帮助父母劳动，用水桶挑水。这个大水桶是原物。这是南方农舍一般都有的天窗，它用来通风、透气、采光，天窗下面有暗沟，用来排水。
接下来，我们参观厨房。请看这个炉灶，过去农家的灶多用泥砖、三合土等砌成，用不了几年就得重作。故居复原陈列时，根据这里老人的回忆复制了这口灶。1959年，毛泽东回来时，饶有兴趣地观看锅灶，故居工作人员随即问：“主席，您看这口灶像不像原来的样子？“毛泽东点点头说：“像还是像，”但指着灶脚步的柴围子说：“这个东西没有，是现代的。”于是后来工作人员把柴围子撤了。 这里是火堂。南方农家没有专门的取暖设备。遇上很冷的天气，便在这里架柴烧火取暖。这上面有个挂钩，谷称炉膛钩，用来挂壶烧水的，过去农家没有热水瓶，客人来了，马上打过来水烧起来。当然这里也可挂吊锅，用来煮饭，冬天全家围坐一团边吃边聊，那可是热气腾腾的呢！1921年春，毛泽东在筹建共产党的过程中，回到韶山。当时他的父母已经去世。2月15日是毛泽东母亲的生日，那天晚上，他邀弟弟、弟媳及妹妹围炉烤火、拉家常。弟弟毛泽民一口气讲到这里这几年遭受到的灾难，毛泽东说，是的，这些不只是我们一家发生的事，天下大多数人都这样，就叫国乱民不得安生，所以我们要舍小家为大家，出去做一些有利于大多数人的工作。在毛泽东谆谆教导下，全家人相继离开家乡走上了革命道路。在长期的革命斗争中毛泽东又总是教育自己的亲人到艰苦的地方去工作，到最危险的岗位上去战斗，一家先后有六位亲人英勇献身，毛泽东的家庭成为光荣的家庭。请问：大家知道是哪六位亲人吗？（毛泽民、毛泽覃、杨开慧、毛岸英、毛楚雄、毛泽建）关于这部分内容，毛泽东同志纪念馆有专题陈列，大家可以到那里参观。1991年，江总书记在此参观，了解了这些情况后说：“这个地方很有意义。”
请看下一间横屋。这里通常是一家人用餐的地方，但在这里也发生过不同寻常的故事。1925年毛泽回乡开展农民运动时，经常在这里召集一些父老乡亲，以下棋、打牌作掩护，召开各种小型会议，向农民群众宣传革命道理。1927年1月，毛泽东回湖南考察农民运动，再一次来到韶山。他在这里召集有经验的农民和农运 骨干开调查会，了解韶山农运情况，并对农运作了重要指示，他所写的《湖南农民运动考察报告》这篇重要著作，其中一部分资料就是在这儿收集的。这张桌子和这里的凳子是当时使用的原物。1月9日毛泽东离开韶山去湘乡考察，当时乡亲们送了一程又一程，并询问他何时再返故乡。毛泽东眼望蓝天，深思片刻，深情地对乡亲们说：“要打倒帝国主义和封建主义，需要几十年时间，再搞30年革命，反动派不倒，革命不成功，我毛润之就不回韶山。”果然，当1959年6月25日，毛泽再返故乡时，离开这里已整整三十二年了！
毛泽东父母卧室。1893年12月26日，中国人民的伟大领袖毛泽东同志就诞生在这里。这里也被称为“红太阳升起的地方”。这是毛泽东同志父母的遗照。毛泽东同志的父亲毛顺生生于1870年10月，是一位非常勤劳节俭、精明能干的农民，青年时期因负债过多而外出当兵多年。回乡后，一边务农，一边做些猪、米等小生意，攒积钱财。后来，他购置田地，扩建房屋，基本上实现了自己的夙愿。1920年他因患急性伤寒病去世，享年50岁。父亲的勤劳节俭和善于持家理财为早年毛泽东外出读书提出供了一定的经济基础。毛泽东母亲生于1867年（比毛顺之刚好大三岁），她是一位勤劳善良、聪明贤惠的农家妇女。她性情温和，富有爱心，经常接济周围贫困的乡亲。父母亲劳动人民的优良品德对少年时代的毛泽东影响很大。1959年毛泽东看到母亲的这张照片时说：“我还是挺像我的母亲的，”他凝视良久，然后说：“要是现在就好了，要是现在就死不了了。”大家看到的这张陈旧的木床就是原物。
这里是毛泽东的卧室。墙上的照片是毛泽东和母亲及两个弟弟1919年春在长沙的合影。当时毛泽东同志在长沙工作，小弟毛泽覃在长沙读书。因母亲病重，大弟毛泽民送母亲去长沙治病，所以他们母子四人才有机会留下这唯一的一张合影，毛泽东的母亲就是这年10月去世的。这张珍贵的照片由于毛泽东外婆家的珍藏而幸存下来的。
这里是毛泽东小时候学习的地方。当年，毛泽东晚上读书就是用的 这盏小油灯。毛泽东天资聪颖，又酷爱读书，夏天的晚上蚊子多，他就在床边放一张条凳，凳上放一盏灯，人躲到被子里读书到深夜。甚至在他13岁至15岁停学在家劳动的时候，他也往往白天下地劳动，晚上读书读得很晚。有时为了不让父母为他担心，便用被子蒙上窗户，躲藏在房子里刻苦攻读。在看了《三国演义》等古典小说后，毛泽东发现了一个奇怪地问题：怎么这些书里写的英雄都是帝王将相、才子佳人，而从来没有描写过拿锄头的劳动的农民呢？他苦苦思索了两年，终于找到了答案。原来这些写书的人都是为统治者服务的，他们是不会去写农民的，毛泽东很为农民不能上书而打抱不平。后来，他读到郑观应的《盛世危言》一书，这本书提出了一系列救国救民的主张，毛泽东极为赞同，并且燃起了复学的愿望。
毛泽东卧室上面是一个小阁楼。1925年毛泽东回来开展农民运动，在楼上开过秘密会议。在实际斗争中，毛泽东培养的积极分子毛新枚、李耿侯、钟志申、庞叔佩加入了中国共产党。1925年6月，毛泽东在这楼上举行了入党宣誓仪式，建立了中国韶山支部，由毛福轩担任第一任支部书记。这五位同志后来都为革命英勇献身。
请继续往前参观。这是毛泽东家放农具的地方。毛泽东六岁开始参加劳动。13岁到15岁，因家里缺乏劳动力，他便休学在家从事农业劳动。毛泽东还正式当过两年农民呢。这里放的水车、石磨等都是他当年用过的原物。这间小屋是碓屋，这里有加工大米用的推、碓（DUI，捣米的器具）和风车。1959年，毛泽东在这里亲自为罗瑞卿等表演如何使用碓，他说，原来就做过这种劳动，这是一种较繁重的活。这是谷仓。最兴旺时，毛泽东家每年最多能打粮食80担，除自家用去30余担外，粮食还有剩余。这里是牛栏。这是柴屋。毛泽东小时候常常帮助家里放牛、割草、打柴。挂在左边墙上的这件物品是做什仫用的？它是当时农村用来打草鞋的。
这间是毛泽东小弟毛泽覃的卧室。毛泽覃生于1905年，13岁就跟哥哥毛泽东到长沙读书，1923年加入中国共产党，长期从事党的政治和军事工作。1934年10月红军主力长征后，他留在江西中央苏区坚持游击战争，曾任红军独立师师长。1935年4月，在瑞金东部的一次战斗中，不幸中弹壮烈牺牲，时年29岁。1983年邓小平同志来到故居参观，当他看到与自己在江西同命运共患难的战友的遗像时，久久凝视着，仿佛能感觉到烈士那双眼里流露出的悲愤与不平。对着陪同参观的人颇有感慨地说：“毛泽覃是个好同志。”（“志”字拖着长长的悲切的尾音）
我们现在来到的是毛泽民的卧室。大家注意观察一下会发现毛泽民挺像他父亲的。毛泽东的弟弟毛泽民生于1895年。1921年春，毛泽东回家教育亲人干革命，重点是做毛泽民的工作。因为毛泽民当时已成家。毛泽东教育他，不能只看到自己这个小家，应该看到大家，想到大多数人的痛苦。毛泽民在兄长的耐心教育下，毅然舍弃小家，走上了革命道路。1922年，他加入中国共产党。参加革命后他一直从事党的财经和后勤工作。1931年在江西，他担任过临时中央政府国家银行行长。后来，他去新疆从事抗日民族统一战线工作，先后担任新疆省财政厅和民政厅厅长。1943年被新疆军阀盛世才杀害，时年47岁。1991年江总书记参观到这里深情地说：“毛主席一家很了不起，为革命做出了巨大的贡献！”的确，前面我们提到过，除了毛泽民、毛泽覃，主席一家还有四位亲人先后为革命献出了生命。
毛泽东故居室内参观完了，请大家到屋后参观。这里是毛泽东小时候劳动过的地方。毛泽东从小热爱劳动人民，同情穷苦大众。大家在小时侯都读过毛泽东帮邻居收谷子的故事。有一年秋收时节，父亲毛顺生在这块坪上晒满了谷子。中午时分忽然下了倾盆大雨，农民们都忙着收拾自家的谷子。毛泽东看到邻居毛四阿婆一个人抢收谷子有困难，马上跑到她的晒谷坪帮他收完了谷子，然后才回到里抢改自家的谷子。可是，自家的谷子早已被雨淋湿，还被雨水冲走不少。父亲回来后很气愤。他向父亲解释说，人家很苦，还要交租，损失一点不得了，我们家里，自然不要紧些。大家从这普通的晒谷坪上可以体会到毛泽东同志关心人民疾苦的伟大风范和气度。
坪下面是毛泽东家的稻田。小时候，毛泽东常在田里帮助插秧、除草、扮禾，他对这片土地非常熟悉，直到1959年，他还指着这片稻田告诉陪同人员说：这片田，下面的好些，产量高些，上面的差些。
毛泽东故居就参观者到这里，给大家一些时间到故居前照相留影。
故居陈列的原物有：堂屋中的两张方桌，两条板凳和神龛；退堂屋中的矮水桶；厨房中的大水缸和碗柜；横屋中的方桌；父母卧室中的床、衣柜、书桌、长睡椅和摺衣凳；毛泽东卧室中的床、衣柜、方桌；毛泽覃卧室中的床；毛泽民卧室中的床、书桌和衣柜；农具室中的石磨、水车和晒谷大木耙；碓屋中的米碓、糠碓、风车
第13篇：蜀道难(李白)
蜀道难
教学目标
1.了解诗人李白及这篇诗作的写作背景
2.通过诵读品评，体会这首诗作想象、夸张等艺术手法的运用 3.感悟诗人的激情放达的情怀及浪漫主义的情感 教学重点
1从学习诗歌的朗诵入手，领会诗歌情感节奏的逐层深化和飘逸豪迈的气势 2体会李白飘逸浪漫诗风的形成及本诗的艺术手法的鉴赏 教学难点
鉴赏李白豪迈俊朗的诗风 教学方法 1朗读法 2点拨法
3自主学习、小组合作 教学时数 2课时 教学过程 第1课时
一、导入
火车在蜿蜒的秦岭隧道穿行时，我们不禁惊叹社会主义建设的伟大成就。同时，也必然会想起入蜀“难于上青天”这一脍炙人口的诗句。今天，我们一起来读李白的《蜀道难》，领略一下作者为我们描绘的秦蜀道路上的奇丽惊险的山水，感受作者对国家命运的忧虑。
二、作者及写作背景的介绍
李白，字太白，号青莲居士。盛唐伟大诗人。少年时就显露才华，吟诗作赋，博学广才。“五岁诵六甲，十岁观百家。”从二十五岁起就长期在各地漫游，对社会生活多有体验。但在政治上不受重视，又受权贵谗毁、排挤，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白性格豪迈，渴望建功立业。他粪土王侯，傲视权贵，同情人民，关心政局。李白是继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，他留下许多脍炙人口的诗作，《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等最能代表其艺术特色，李白诗风雄奇、飘逸、直率、自然，对当时和后代都有巨大的影响，并著有《李太白全集》。
《蜀道难》是乐府《相和歌辞•瑟调曲》旧题。本篇根据这一诗题传统的内容，以雄健奔放的笔调，运用夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川。表现出诗人对山河的热爱。同时将人间险恶与蜀道难进行了有机的对比，表现了诗人对国事的担忧。
三、朗读课文、正音
1教师范读，学生注意听，标记生字词 2请学生标音，读字词 鱼凫(fú) 石栈(zhàn) 猿猱(náo) 扪(mén)参(shēn) 巉(chán)岩
飞湍(tuān) 喧豗(huī) 砯(pīng)崖
吮（shǔn）血
咨(zī)嗟（zījiē） 抚膺（yīng）渚zhǔ
同时注意通假字“所守或匪亲”中的“匪”同“非”
四、带领学生逐词逐句的讲解课文
1注意易错字词的强调（如上，再次强调以加深印象） 2注意一词多义，词类活用的重点讲解 一词多义：危 危乎高哉 高
危如累卵 危险
去 连峰去天不盈尺 距离
阳虎去齐走赵 离开
或 所守或匪亲 如果，倘若
或重于泰山，或轻于鸿毛 有的，有的人
词类活用：猿猱欲度愁攀援 愁，为动用法，为……发愁
使人听此凋朱颜 凋，使动用法，使……凋谢
砯崖转石万壑雷 转，使动用法，使……滚动
侧身西望常咨嗟 西，名作状，向西
五、背诵这是首诗作 第二课时
一、回顾上节课所讲的知识点，并请几位学生来背诵这首诗
二、解读赏析全诗
1全诗共三节，每节都主要写了哪些内容？（学生交流、讨论） 第一节， 道蜀道来历，状蜀道高峻——感叹蜀道的高峻难行。 写景物凄清，状山水险恶——感叹蜀道的艰险可畏。
摩剑阁之险要，想杀人之惨景——叹战祸之烈，有申戒之意。
2提问：读过这首诗后，你会发现有一句话重复出现了三次，你知道是哪一句吗？
“蜀道之难，难于上青天”。
这句话在文章三段中分别出现了三次，是不是简单的重复？它们各自的作用是什么？
这句话像乐曲的主旋律，激荡着读者的心田。第一次出现：领起全文，叹山高，为全文奠定了“雄放”的情感基调。第二次出现：叹蜀道的险，再次强调了蜀道难，把全诗推到了高潮。第三次出现：叹战祸之烈，与开头和题目互相呼应。
3诗人是怎样通过浪漫雄奇的手法来表现蜀道的雄奇险峻的?
神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。
虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘——映衬人行走难上加难。
摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼前。
借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)——使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。
运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。
小结：李白正是以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。作者表面写蜀道之艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡遭挫折的生活经历和怀才不遇的愤懑。 4这首诗有什么艺术特色
（１）善于把想象、夸张和神话传说融为一体，豪放飘逸。
（２）发展了乐府古题，字数参差错落，句子长短不一。
（3）反复咏叹，一唱三叹。
三、1在背诵的基础上品味诗人的浪漫主义诗风
2李白是投江自尽的。这样一个伟大的浪漫主义诗人，一个性格豪放的诗人，为什么要选择这样一种归宿呢？你能从他的生平和诗歌中找到答案吗？
第14篇：李白课本剧
《李白》
第一幕
场景：长安一家酒店里 桌子上放着杯子 几个盘子 两张凳子 人物 李白 贺知章 店小二
李白（高举酒杯饮酒罢，放声高歌）：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月„„我——是——李——白，谁要签名，谁就来„„ 贺知章（上，拍手）：好诗！好诗！不愧是闻名长安的才子。 李白（站起拉贺知章入座）：啊，是贺兄啊，失敬，失敬，来来来，小弟敬你一杯。 贺知章（举起酒杯一饮而尽）：李老弟，近来可有佳作啊 李白（拿出一篇诗文）：不瞒贺兄说，我这里确有一文新作，请贺兄一览。 贺知章（接过诗文，吟诵）：„„蜀道之难，难于上青天„„（大惊失色状，激动地抓住李白的手）李老弟真是天上下来的仙人啊，如果当今圣上知道贤弟有次奇才，定当飞黄腾达！ 李白（大喜）：此话当真？若得贺兄引荐，小弟感激不尽！ 贺知章：这件事就包在在下身上了，还有，这顿饭我包了。（贺在全身上下摸索了一番）把玉佩扯下来（小二，结账！） 李白（大笑）：哈哈哈，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，像我这样英俊潇洒，才华横溢的人，怎么会甘心做个普通人呢？ 两人同下，本幕结束。 第二幕
场景 长安皇宫 几张凳子 两张桌子，
人物 李白，唐玄宗 杨贵妃 高力士 杨国忠 若干侍从 （唐玄宗和杨贵妃在欣赏乐舞„„）
杨贵妃：皇上，今日牡丹花开，怎么老是这些陈旧的诗歌啊，臣妾要听新鲜的。
唐玄宗：爱妃莫急，朕这就命人作些新鲜的诗歌来助兴（向四周的侍从询问）现在朕的天下谁的诗写得最好啊？
侍从甲：启禀皇上，听过有个叫李白的学士善于做好诗，可以把他请来为陛下写诗助兴。 杨贵妃：皇上，我也听说这个李白诗写得很好，我就要他写。 唐玄宗：你们听着，速将李白寻来，为朕作诗助兴！ 侍从（齐应）是！
两侍从出，在酒馆里寻着李白，发现李白正喝得醉醺醺的，口里还呢喃着“„„天生我才必有用„„”
两人上前：李学士，皇上有请！
李白（两眼惺忪）有酒喝我哪儿都不去，我就不去。
侍从甲道：他喝醉了，怎么办？我们没办法交差啊，不如把他抬回去吧。 （两人把李白抬到了皇宫里）
侍从乙：启奏陛下，李白喝醉了，不能行走，我等把他抬来了。 唐玄宗：这个„„喝醉了？那如何写诗啊？ 杨贵妃（撒娇）我就要他写嘛 唐玄宗：把醒酒的汤拿来
（侍从端来药，唐玄宗亲自喂李白喝药，李白醒来，吓得跪拜在地） 李白：臣该死
唐玄宗：李爱卿平身（李白勉强站起），朕和贵妃想听写新鲜的诗歌助兴，你来写几首吧。 李白：启奏陛下，臣有个毛病 唐玄宗：什么毛病啊
李白：微臣斗酒诗百篇，酒喝得越醉，诗做得越好，现在微臣感觉不够醉，请皇上赐好酒，微臣一定给陛下写出好诗来。
唐玄宗：来啊，把前些日子高丽进贡的好酒哪来给李学士喝。 （李白把酒喝光，却仍不动笔） 杨贵妃：李学士，你倒是写啊。 李白：臣想要丞相杨国忠磨墨
杨国忠自语：你李白算个什么鸟什子，敢在太岁头上动起土来，可是皇帝等着他写诗呢，不磨他就不写，罢罢罢，磨就磨吧 （杨国忠磨墨） 李白：（指着高力士）：这位先生把本学士的鞋子脱下来吧。
高力士自言自语：妈妈的呀，小小的学士，居然装大牌，敢羞辱我和丞相，看我们日后怎么收拾你！
（高力士捏着鼻子帮李白脱鞋）
（李白写好了诗，仰天大笑出来皇宫） 第三幕
（高力士和杨国忠趁杨贵妃独处时进谗言） 杨国忠：贵妃娘娘觉得李白的诗写得好吗？
杨贵妃：很好啊“云想衣裳花想容„„”他把我比做汉朝的大美女赵飞燕呢！！ 高力士：娘娘，我觉得李白在讽刺娘娘 杨贵妃：此话怎讲？
杨国忠：娘娘，赵飞燕的名声不太好，李白将您比作她„„
杨贵妃：哼，该死的李白，我和皇上说去，把他赶走，还想做大将军！ （众人下）
（贺知章到酒店，仍旧看见李白一人在独饮）
贺知章：老弟啊，你不是入宫见到了皇上了吗？听说你还写了好诗献给皇上和贵妃娘娘了，皇上一高兴，还想封泥做大将军呢。
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，我在皇宫里看高力士和杨国忠这两个坏蛋不爽，羞辱了他们一番，他们在贵妃面前说了我坏话，我现在被皇帝赶出皇宫了„„555555 贺知章：好兄弟，既然如此，那我就陪你痛饮一番，就算吃个散伙饭吧！ 李白（举杯和贺知章一饮而尽）：我李白从来就不会灰心，我的悲伤只有15分钟，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，贺兄，我去寻找我的理想去了，告辞！ 贺知章抱拳：后会有期
（李白下，这时一群姑娘从后面追过来，口里喊着：李白，给我签个名！）（完）
第15篇：李白论文
失望与希望并存，现实与浪漫相融——李白在744—755南北漫游与变乱前夕的诗作艺术
[内容提要]李白作为我国诗歌界的珠穆朗玛峰，他的诗作是中国古典诗歌中最灿烂辉煌的一笔。浪漫的艺术手法经常在他的作品中出现，无论是历史题材还是表现当前的现实和自己的理想，甚至在描写事物时，都注入自己的浪漫情调，可以说，他是一个浪漫的人，他的诗亦为浪漫之作。“白发三千丈，缘愁似个长”是夸张的艺术手法，“举杯邀明月，对影成三人”采用想象的艺术手法。可以看出李白不管悲还是喜，都能恰到好处地表达自己。这也说明了李白是个热爱自由的人，在律诗成为主流的盛唐，他却更多的选择了体例比较自由的古诗和乐府诗。前人的乐府诗不仅数量大，而且质量高，要超越是非常困难的，但是太白凭借他丰富的想象和大胆的夸张，让盛唐律诗的天空划出一道亮丽的乐府彩虹。744—751年，政局转变的前夕，李白的作品风格也随着改变。
[关键词]浪漫主义、现实、理想、矛盾 [正文]
一、李白一生简述及成就
李白是我国历史上最伟大的诗人之一，他的名字在我国古典文学优秀作家的辉煌星座里和屈原、杜甫、白居易、陆游、辛弃疾等相互照映，放射出耀眼的光芒。他是人民最熟悉最热爱的诗人之一，他的诗歌和事迹，长期以来为人民传诵。
李白的诗是中国古典诗歌极宝贵的遗产中的一个重要部分。它以丰富的现实内容和巨大的艺术成就而具有不朽的价值。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
李白的一生，基本都生活在李隆基统治的时代，即历史上的盛唐。盛唐是李唐王朝发展的最高峰，同时也是走向衰落的转折点。这时社会经济相当繁荣，但也隐藏着错综复杂的矛盾。阶级矛盾和民族矛盾正逐渐激化。李白正是生活在这样的社会，他的大部分诗歌反映了这个时代的精神。诗人喜欢寄情于祖国的大好河山，桀骜不驯的性格与雄浑豪迈的山水融合在一起，便有了一种不可阻挡的力量，散发出独特的艺术魅力。
二、744—755年间的十年漫游时期
天宝三年(744)春，李白离开长安，怀着理想幻灭的痛苦与悲愤，开始了以梁园（开封）为中心的第二次漫游，这一次漫游，主要是在汴梁、齐鲁、江浙、燕赵一带。这一段时间最值得一提的是，他在洛阳和杜甫相遇，并且建立了深厚的友谊。闻一多先生是这样热情地赞美两位伟大诗人具有深远意义的会面：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。……我们再逼紧了我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗？”
李白漫游到齐州的时候，曾经举行了入道仪式，他的入道，主要是为了挣脱社会的束缚，憧憬自由的生活。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》说李白：“好神仙非慕其轻举，将不可求之事求之，欲耗壮心遣余年也。”他自己也说：“我本不弃世，世人自弃我”。（《送蔡山人》）这时期，李白的心情一直是矛盾的，他一方面坚信“天生我才必有用”，对自己依
然充满了信心，而另一方面，又不能不忧思烦恼，慨叹人事无常，痛感鱼目混珍的社会现实，使他的理想与功业难以成就。所以他虽然放浪山水，纵情酣饮，求仙问道，但心中愁结始终难以化解，只是因为他性格豪放开朗倔强,往往能够强自解怀罢了。
三、李白在这十年的诗作特色
（一）、真实而深刻地反映现实的生活和美好理想
中唐诗人张祜《梦李白》诗云：“严陵死后到李白，布衣长揖万乘君。”把李白与东汉的严光看作历史上仅有的两个“布衣长揖万乘君”的清高之士。他一生追求济苍生、安社稷、建功立业，同时又向往遗世独立、自由放任的浪漫生活。李白的不惑之年正是在这种环境中度过，他的心态交织着极度失望与希望东山再起的深刻矛盾，于是道出了《行路难》的心声：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这是李白所写的三首《行路难》的第一首。诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”， “玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多
歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼真地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
李白的另一首作品《梦游天姥吟留别》作于746年冬，李白由东鲁再次南游越中，行前作此诗向东鲁的朋友告别。作者巧妙的运用了想象和夸张的浪漫主义手法，形象地刻画了天姥山的雄浑壮丽，同时也真实地表达乐诗人“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的崇高气节。唐殷潘《河岳英灵集》评李白曰：“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调也。”相当确切。梦境是潜意识的幻化，解析一下诗的梦境，颇能见出李白当时的心态。髙渺而清澄的山水之景，透露出在遭谗去京后，李白皈依自然的渴望，这终于导致了仙境忽开，群仙降临的奇观。意识与潜意识在梦中的交战融合，构成了梦境也是诗意的丰富层次。它是奇伟壮观的，却因着潜在的摆脱不去的幻灭感而显得更为悲慨动人。无怪乎梦醒之后，他虽一心要“须行即骑访名山”，却仍高唱“安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜”。
（二）、具有浓烈的浪漫主义色彩
作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。”杜甫称赞李白诗时也说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无与伦比的神奇艺术魅力，确实是李白诗歌最鲜明的特色。他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，创造性的运用一切浪漫主义手法，更重要的是，他的诗歌中除了浪漫主义而外，还有现实主义手法的运用。应该说，李白的诗是现实主义与浪漫主义的结合，浪漫主义居于首要地位。
李白和屈原有着相似的政治理想和不幸遭遇，也有着可以媲美的高贵品质和艺术天才。他继承了屈原的浪漫主义表现手法，并使之发展，特别是汲取了民间诗歌中的夸张手法，在创造性地运用中加以提高。另外，他所接触的题材也明显地比屈原的广阔，因而，他对于浪漫主义手法的运用范围也就更加广泛。
李白灵活地采用古风和乐府歌行体式，不受诗歌格律形式的束缚，创作出了富有浪漫主义色彩的优美诗歌。李白的诗歌作品中，律诗较少，
五、七言律诗一共只有八十多首，大部分是乐府和歌行。这两种体式，字数灵活，格律不严，能够比较自由地表达诗人深刻的思想、奔放的情感和丰富的想象。例如《将近酒》，开头一句十个字，中间夹杂三字句、五字句，句式参差，运用自如。诗人以豪迈的语言，表达了蔑视功名利禄、追求自由理想的情怀。全诗有如行云流水，倾泻而下，充满了浪漫主义精神，丝毫没有让人感觉到句式不整所带来的混乱。《蜀道难》也是李白浪漫主义诗歌的代表作之一。这首诗运用奇妙的想象、浪漫的夸张和虚无缥缈的神化传说，创造了一个神奇瑰丽的艺术世界。风格雄奇奔放、纵横恣肆、淋漓酣畅，形象绚丽多姿，相象丰富而奇诡，使诗歌充满奇险神异的色彩，体现了浪漫主义的创作手法和激情。
（三）、纯朴自然的语言中见真情。
对于李白的诗歌的语言风格，许多人常以“清新”、“明朗”等类词语来概括，正如他自己的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”所形容的。《赠汪伦》就是这样一首诗：李白乘舟
将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。诗为曾汪伦而作，简单明了的几句话却道出了李白对友人的感激之情，同时朋友之间的真情不免跃然纸上。再看《独坐敬亭山》，是写得极超逸，“相看两不厌，只有敬亭山”，相看什么不必道出，是天宝后期安史之乱前李白久经世事后愈趋索寞心境之反映，而与开元中的”问余何事栖碧山，笑而不答新自闲。桃花流水杳然去，别有天地在人间”相对读，心境已不复当初之开朗。
李白作诗总是要和饮酒相关，一杯下肚，他就能吟诗几首，这是其他诗人所无法比拟的。这也在一定程度上决定了他的诗作比较趋向于口语化，和他丰富的想象力结合，也就理所当然地博得人们的喜爱。即使他的诗在平易上没达到杜甫妇孺皆可读懂的程度，但这正体现了他的诗作文学性比较强，而不仅仅表现对现实的描述。
李白的漫游对其诗风的形成具有非常深刻的影响。漫游让李白饱赏了祖国的壮美山河，诗人由此诗兴大发，用他那饱含深情的妙笔，描绘了蜀道的险峻，长江黄河的壮阔与雄伟，留下了“涛似连山喷雪来”、“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”、“黄云万里动风色，白波九道流雪山”等众多的名句。这些诗句，想像力惊人，夸张大胆，有的还善用了一些神话传说，具有强烈的自我表达主观色彩，这是李白山水诗有别于其他诗人的一个鲜明而显著的特点。这个特点其实也就是浪漫主义的特色。
李白的诗，不管是浪漫主义中含有现实主义成分，还是浪漫主义与现实主义相结合，抑或是现实主义中带有浪漫主义性质，都是李白生活及个性的展演，耀眼而丰富，是一个时代的永久魅力。李白以其天才的资赋、狂傲的个性以及强烈的社会责任感写诗，把诗歌的创作提高到了一个新的境界。李白的人生是诗意的人生，他的诗文，犹如天马行空，是一种生命意志的展现，有一种行不连而意连的和谐美，所以，杜甫评价其诗“飘然思不群”。从这个意义上讲，李白是一个真正的诗人，其生命力是永久的。
[参考文献]：
①《古诗词漫话——诗酒李太白》，陈文华著，中华书局。 ②《李白诗选评》，赵昌平撰，上海古籍出版社。 ③《李白文学研究文集》，中华书局。 ④《李白研究论文集》，中华书局。
第16篇：阅读李白
阅读李白《行路难》诗，回答问题
行路难①
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上②，忽复乘舟梦日边③。
行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
注：
①此诗是李白遭到谗毁而被排挤出长安时所作。
②垂钓碧溪上：姜太公未遇文王前，曾一度在磻溪钓鱼。
③乘舟梦日边：伊尹将受商汤聘用时，梦见乘船经过日月旁边。日月比喻天子、皇后。 １．诗人、面对华美的酒席，却用_________、_________、_________、_________四个连续的动词，形象地表现了自己_______________________________________的心情。
２．诗人在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句中，运用了
的修辞方法，形象地表明了________________________________________。
３．诗人在第7句和第8句中用了两个典故，诗人用典的作用是什么？
答：_______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ４．最后两句诗，诗人的感情陡起，请说说诗人表达了什么感情，应该如何理解这种感情？ 答：_______________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 参考答案：
１．停 投 拔 顾；内心的苦闷、抑郁
２．比喻 人生道路上的艰难险阻，自己的政治出路被权贵堵塞
３．诗人暗用姜太公和伊尹终得任用的故事，表示自己对重回朝廷仍然抱有希望
４．在经过前面感情的反复回旋之后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天 突出表现了诗人的倔强、自信和对理想的执著追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量
第17篇：蜀道难李白
蜀道难
李 白
教学时数：2学时
授课类型：理论课 教学目的、要求：
1.了解李白生平及创作风格。2.了解本诗基本内容及其寓意。
3.体会诗人夸张、想象等修辞手法的运用。4．背诵全诗，积累古典文学知识。 教学重点难点：
1.感受诗人笔下蜀道绮丽风光
2.体会诗人浪漫气质和对国事民生的担忧 3.深入理解浪漫主义创作手法的表达效果 教学方法与手段：
1．探究式学习法，辅以诵读、质疑、讲解、提问法。 2.用多媒体辅助教学 教学内容及过程：
（一）由唐诗的文学地位谈到李白的诗歌的艺术风格，引入本课教学。
（二）作者简介：
课前请同学收集有关李白的相关方面信息，课上请同学们说一说：“我所知道的李白”。
同学们发言，教师之后多媒体放映有关于李白相关方面基本知
1 识：
李白（701－762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”，韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。他的诗歌，现存900多首，著作有《李太白集》。
（三）诵读全诗，整体感知 1．解题：
2 《蜀道难》乐府旧题，李白以旧题出新意。这首诗大约作于天宝初年，从诗的内容来看，很可能是诗人在长安时为送别友人入蜀而作。
他所说的“蜀道难”到底有多么难行呢？作者是如何表现蜀道难行的呢？带着这两个问题，我们听一听这首诗歌的朗读录音（多媒体放映朗读录音，配以巴山蜀水的画面）。 2．自读并讨论全诗基本内容 全诗三节，主要写了哪些内容？ （讨论，交流） 明确：
第一节，道蜀道来历，状蜀道高峻——感叹蜀道的高峻难行。 第二节，写景物凄清，状山水险恶——感叹蜀道的艰险可畏。 第三节，摩剑阁之险要，想杀人之惨景——叹战祸之烈，有申戒之意。 （多媒体放映）
（四）研读全诗，重点感悟
1．奠定全诗抒情基调的诗句是什么？ （讨论）
明确：“蜀道难，难于上青天”。——这是一个感叹句，也是贯穿全诗的主旨句。它奠定了全诗的抒情基调，含有丰富的咏叹意味。它在诗中先后出现三次：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。诗人的思想、情感尽在“三叹”之中。 2．作者写《蜀道难》，有无深刻的寓意？ （讨论，交流）
3 明确：关于本诗寓意，历来解释纷纭，莫衷一是。
一说：剑南节度使严武加害房琯、杜甫，这首诗系为担心房、杜安危而作。
二说：为讽刺章仇兼琼而作。按：章仇兼琼在唐玄宗开元二十七年（739）至天宝五载（746）期间任剑南节度使，是个善于媚上取宠的人，没有反叛中央朝廷的行经。因此说缺乏根据。
三说：为讽刺唐玄宗在安史之乱中幸蜀而作。此说也属臆测。 清代诗评家沈德潜曾这样评论这首诗：“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。”（《唐诗别裁》）对此，你怎样看？
明确：这段话既形象又概括，涵盖的内容很多，但主要是就《蜀道难》的艺术特色而言的。
（四）《蜀道难》的艺术特色是什么？ 1．善用反复：
文中三次反复“蜀道之难，难于上青天”，每出现一次就给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。 2．丰富而神奇的想象：
文中所想象的蜀地与其山峦、山路的情形使人觉得怵目惊心，毛骨悚然，大有见蜀山而回转之意。 3．夸张到极至的技巧：
（学生寻找出诗歌中的夸张语句，谈出感受） 4．多样的诗歌意境：
4 为了表达主观感受与目的的需要，诗歌中构织不同的意境：高峻、宏伟、神奇、凄清、恐怖等各种意境均有描绘，而这些意境又统统表现一个“难”字。 5．神秘的传说：
“五丁开山”“太阳神回车”“子规哀啼”等传说的出现，使全诗笼罩一种神秘气氛，也从另一个角度表现出了一个“难”字。
（五）拓展迁移，鉴赏美点
这首诗中有许多精美诗句，你能就你最喜欢的诗句，作一简要的赏析吗？
点拨：仁者可见仁，智者可见智，不强求一致。
明确：①“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”——秦蜀之间，重山叠岭，一览无余。地貌之雄奇，世之罕见。
②“地崩山催壮士死，然后天梯石栈想钩连”——五丁开山的故事栩栩如生，神力和人工的伟大由此可见！
③“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”——一幅神气而美妙的画面：六龙拉着太阳车被挡住，不得不绕道而行；急流被大山所阻激起无数旋涡！极言山之高大。
④“清泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”——言登山之难，壮山之高大。如一组镜头，从眼前闪过。这是奇特的想象，这是蒙太奇的手法。
⑤“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”——途中所见景物，画面如此凄清，使人感到孤寂可怕。
5 ⑥“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”——画面极为惊险，使人望而生畏，闻而心惊！ ……
小结：如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，自不待言；且无论写山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，确非他人可及。再从总体来看，其变化之速，愈变愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接，故沈德潜云“起雷霆于指顾之间”，岂虚语哉！
（六）相关链接：
1、结合我们学过的李白的诗歌，再查阅相关资料，就李白诗歌的浪漫主义风格及其表现手法作一探讨。
2、李白是投江自尽的，也有人说，李白是醉酒后看到江中一轮明月，就奋不顾身地跳入江中捞月亮而溺水而死的。这样一个伟大的浪漫主义诗人，一个性格豪放的诗人，为什么要选择这样一种归宿呢？你能从他的生平和诗歌中找到答案吗？
要求：①选做一题；②自拟题目，写一篇文章；③可独立完成，也可合作完成。 思考练习题
一、这首诗的内容是以什么线索进行组织的？试划分这首诗的层次，并概括各层的意思。
二．找出这首诗运用想像和夸张的诗句，说明其作用。
三．这首诗中 “蜀道之难，难于上青天”先后三次咏叹，各起到
6 什么作用？
四．找出这首诗中有词类活用的句子，并作具体分析。
五．朗读并背诵全诗。
第18篇：走进李白
《走近李白》活动设计方案
指导思想：中国古典诗词是中华民族文学宝库的奇葩，是前人留下的珍贵的历史文化遗产，中国古典诗词不仅给我们艺术的熏陶，而且更能启迪我们的思想，陶冶我们的情操，所以背诵古诗词，继承先人的宝贵遗产很是重要。李白是我国古代杰出的伟大诗人，被誉为“诗仙”。他的诗作现存三百多首。古人云：诗以言志。只有对李白的为人和诗歌风格有了较系统和全面的了解，才能更准确的把握诗歌的内容和所表达的情感。所以通过回忆和欣赏李白的一些诗歌，从中感受李白的为人和诗歌风格，从而引领学生走近李白，培养他们对李白诗的浓厚兴趣，提高学生的古诗欣赏能力，有利于激发学生热爱祖国，热爱祖国的古诗词文化。
活动目标：
1、通过搜集交流李白生平资料了解李白生平。
2、感知古诗是诗人言志、言情的方式，通过诵读李白经典古诗了解李白一生的心路历程
3、通过诵读李白与酒和月有关的古诗感知李白豪放浪漫的个性
4、通过搜集资料培养学生搜集处理信息的能力 活动准备：
通过课前搜集整理资料，理解古诗，欣赏古诗。配乐吟诵或吟唱古诗。制作ppt。
活动形式: 搜集整理资料、讨论、交流、欣赏、诗歌背诵比赛、。 活动过程：
开课导语设计：同学们，中国是诗的国度，一首首诵传千古的经典诗词是中华文化的精髓。我校在语文实践活动中也非常重视古诗词的积累，同学们背诵的古诗词已远远超过《小学生必背古诗70首》。在诵读古诗的同时，我们结识了许多诗人：贺知章，王维、杜甫、苏轼、孟浩然等等，在众多的诗人中李白的名字格外显眼。我们用了两周的课余时间查阅李白资料 诵读李白古诗，相信同学们已经有了很大的收获 早就跃跃欲试了！是不是？下面就请同学们准备展示你的积累，让我们一起走近李白。
主持人致辞：
女：他有横绝千古的艺术才华， 男：他有潇洒放达的绝代风流， 女：他有啸傲天地的撼人气魄。
男：他就是李白——灿若星辰的中国诗坛上极具个性的一个。 女：千百年来，他以其独特的人格力量和个性魅力让后世倾慕不已。 男：今天的语文实践活动课，就让我们走近李白，与这位1300年前的人物对话，去聆听他与众不同情怀。
一、走近李白生平
分小组汇报李白生平资料 通过交流资料了解李白生平主持人导语：
男：李白的一生是坎坷的一生，李白的一生是辉煌的一生
女：他留给世人九百多首诗篇，被誉为“诗仙”， 这些熠熠生辉的诗作表现了他一生的心路历程！
男：下面就让我们，品读诵传千古的李白经典诗歌 感受他的心路历程 二、走近李白心路
生展示李白经典古诗赏析，通过赏析了解李白的心路历程，领略他“诗仙”的才华
《秋浦歌》 《早发白帝城》 《独坐敬亭山》 《送友人》《山中问答》 《劳劳亭》赏析
主持人导语：
男：学们的积累真丰富，李白在中国人心中，早已不是一个诗人那么简单，他变成一则如风的传奇，吹拂着我们，使我们不舍得睁开现实的眼睛
女：念他的名字，四壁间仿佛溢满酒香 男：念他的名字，想起“自称臣是酒中仙”
女： 在月下，在花间，李白无处不在饮酒，无时不在深醉，李白既是诗仙也是酒仙。
男：其实，这位大师除了恋酒以外还偏爱一物 那就是月亮，据统计李白的古诗中有不下三百处提到月亮，李白已成古人，明月犹挂当空。今月曾经照古人。让我们静静地沐浴在李白为我们营造的月辉之下，领略李白的风范。背诵李白酒和月亮有关诗句领略他豪放、浪漫的个性
三、走近李白个性： 男女生比赛 老师当评委
（一）男生背诵李白和酒有关的古诗
女生背诵李白和月亮有关的古诗
（形式多样：单个背 集体背 吟唱）
（二）对月亮和酒的诗句 月：
1、花间一壶酒，独酌无相亲 。 。
2、今人不见古时月， 。
3、俱怀逸兴壮思飞， 。
4、我寄愁心与明月 ， 。
5、且就动听赊月色 ， 。
6、青天有月来几时， 。
7、明月出天山，苍茫云海间。。
8、长安一片月， 。
9、今人不见古时月， 。 10、唯愿当歌对酒时， 。 酒：
1、百年三万六千日， 。 2人生达命岂暇愁， 。 3抽刀断水水更流， 。 4人生得意须尽欢， 。
5五花马，千金裘，呼尔将出换美酒， 。 6两人对酌山花开， 。 7三杯拂剑舞秋月， 。 8夜台无李白， 。 9举杯邀明月， 。 10但使主人能醉客， 。 根据背诵情况决出优胜
四、颂读李白的经典诗歌《将进酒》，《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
五、主持人结束语：
男：一首首优美的诗篇 是诗仙心灵的投影 女：一首首优美的诗篇 是流传千古的绝唱
男：千年之后我们走近你，触摸你高贵的灵魂， 仍激动不已 女：你如一轮皎皎明月，长久地高悬于祖国诗坛上。 合：与日月同辉 与天地同在！
第19篇：李白送友人
李白-送友人
篇1：李白《送友人》赏析
送友人
李
白
【读前三思】
诗人怀着怎样的心情送别友人？美景当前，分别在即，诗人又是如何将自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动的？全文的感情基调是怎样的？
【译释平台】
青山 横北郭，白
青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼水 绕
东 城。
粼的流水绕城东潺潺而过。
[郭：古代在城外修筑的一种外墙。白水： 明净的水。] 此地一为别， 孤 蓬
此地 一 别，离人就要象蓬草那样随风
飞转，到万里之外去了。
[为别：分别。孤蓬：又名“飞蓬”，枯后根断，
常随风飞旋，又称“飞莲”这里比喻即将孤身
远行的朋友。征：远征，远行。] 天空中一抹白云，随风飘浮， 象征着
友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤
彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，正如我对朋友依依惜别的心情。
[浮云：飘浮的云。游子：离家远游的人。]
我与友人在马上挥手告别，频频致意。
那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱
离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。
[自兹去：从此离开。兹：此，现在。萧萧：马的嘶叫
声。班马：离群的马。这里指载人远离的马。]
【赏析窗口】
这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。
首联“青山横北郭，白水绕东城”，点出告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。这两句，“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，确是别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。
中间两联切题，写离别的深情。颔联“此地一为别，孤蓬万里征”。此地一别，离人就要象蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。颈联“浮云游子意，落日故人情”，却又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对 “故人情”。同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。 尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了 “萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。班马，离群的马。诗人和友人马上挥手告别，频频致 意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，可谓鬼斧神工。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。 篇2：李白《送友人》 教案
李白《送友人》教案
教学目标
1．知识与技能
①理解李白送别诗的特色，理解诗歌的思想内容和艺术特色
②熟背全诗
2．过程与方法
诵读法、讨论法、比较赏析法
3．情感态度价值观
理解诗人送别友人的真挚而复杂的感受，树立积极向上的正确友情观
教学重点难点
1．理解李白这首送别诗的特色
2．把握“孤蓬”这一诗歌传统意象，掌握重要的表达技艺
教时安排：
一课时
教学过程：
青山横北郭，白水绕东城。
1.赏析“横”和“绕”的表达作用。点拨：如将“横”字改为“矗”和“屹”有何差异？
“矗”“屹”写出了山的挺立与高耸，但却少了雄伟的气势。“横”字写出了山的横亘与绵延，写出了青山横亘外城北面的雄伟气势，突出了山的静态美。
2．赏析“绕”字的表达作用。点拨：如换成“流”字如何？
“流”字用得过平，没有写出送别地点的突出的地貌特征。而“绕”字却写出了波光鳞鳞的流水缓缓绕过城东潺潺而过的特征，突出了水流的动态美。
3．“青”“白”颜色词的选用的表达作用？
写出了色彩明丽的送别环境。
4．总结：
诗人运用工整的对偶句，动静结合，写出了送别环境中山雄伟的静态美和水潺潺流动的动态美，描摹了一幅寥廓秀丽的图景，虽是别离，却全不见缠绵悱恻的哀伤情调，反而给人以色彩明丽、节奏明快的感觉。
此地一为别，孤蓬万里征。
1．理解“孤蓬”这一意象。
蓬草随风飞转，飘泊无根，而离别远行之人，本如蓬草，离开了家乡也就如同离开了根，随着生活遭遇之风而飞转，前路漫漫而迷惘，更着一“孤”字，怜惜愈甚。此联表达了作者对朋友飘泊天涯的深切关怀。
浮云游子意，落日故人情。
1．运用了何种修辞手法？有怎样的表达效果？
比喻的修辞手法，天空中的一抹浮云，随风飘浮，好像友人即将远离，行踪不定，任意西东；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍勿勿离开大地，好像诗人对友人的依依惜别之情。形象地表现了依依惜别之情。
2．诗人表现这种感情的手法是怎样的？
有景有情，情景交融，描写了一幅离别的画面，表达了对友人的留恋之情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
1．本诗结尾有什么特色？ 以场景作结，衬托手法。
2．效果如何？
班马，离群的马。诗人离别之情却不明说，却以写马衬托。连马儿临别之时也不禁萧萧长鸣，似有无限深情，马犹如此，人何以堪。
3．评价诗人送别诗的情感基调。
新颖别致，不落窠臼。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩明丽。自然美与人情美交织在一起，有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚而又豁达乐观。
4．板书设计：
动静结合
有声有色
以景衬情
情景交融 篇3：李白《送友人》阅读训练附答案
李白《送友人》阅读训练附答案送友人
李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。【阅读训练】： （说明：以下阅读题为综合各处习题整理而成，囊括了本诗相关知识点，特此说明。）
（1）首联写景有特色，请结合诗句进行赏析。（2）首联“青山横北郭，白水绕东城”描绘了一幅怎样的画面？（3）首联写送别之景，其中“横”与“绕”写得极妙，试分析。（4）如何用颔联写送别之事。（5）颈联情景交融，试分析。（6）颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？(4分) （7）尾句“班马鸣”的作用？（8）这首诗表达怎样的思想感情？（2分）（9）颈联“浮云游子意，落日故人情”中的“浮云”、“落日”的意象写出了诗人怎样的心境？(2分)（10）尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”有怎样的表达效果？试作赏析。(3分)(11)首联用什么词语勾勒出怎样的送别环境？(12)颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？(13) 说说“青山横北郭，山水绕东城”中“青”、“白”、横“、“绕”四字的表达效果。(14) 怎样理解“此地一为别，孤蓬万里征”中“孤蓬”这一意象？(15)“浮云游子意，落日故人情“表现了怎样的情感？
【参考答案】（1） “青山”“白水”从色彩角度写景；动静结合，“横”写出了山的静态，“绕”写出了水流的动态（2）青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼地流水绕城东潺潺而过，描绘了一幅寥廓秀丽的图景，点出送别地点，烘托了作者的送别之情。（3）放眼望去，青翠的山峦横卧于城北，洁白的河水从城东缓缓绕过。“横”字写青山的静，“绕”字写白水的动，用词准确而传神。（4）其中“别”照应诗题中的“送”，“孤蓬”是比喻手法，照应诗题中的“友人”。“蓬”之前用“孤”来限制，准确而生动地描摹出朋友的孤单无依，行迹无定。（5）“浮云”“落日”之景与“游子”之“意”、“故人”之“情”交融，拓展意境。（6）颈联两句是很工整的对偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行踪不定、任意东西；“落日”比自己象落日不肯离开大地一样对朋友依依惜别的心情。（7）犹作离别之声，衬托了离情别绪。（8）李白与友人的依依惜别之情，感情真挚热诚而又豁达乐观。（意思对即可）（9）“浮云”象征友人行踪不定，“落日”则隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。（2分）（10）诗人和友人在马上挥手告别，那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，很好地渲染了伤离别之情。（3分）
（11）用“青山”、“白水”青白相间，色彩明丽；“横”字勾勒出青山的静态，“绕”描画出白水的动态，描摹出一幅青山秀丽的送别图景。（12）颈联两句是很工整的对偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行踪不定、任意东西；“落日”比自己象落日不肯离开大地一样对朋友依依惜别的心情。（13）“青”“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描绘白水的动态，这些词形象的描摹出一幅寥廓秀丽的图景。（14）“孤蓬”比喻“远行的友人，形象的写出了此地一别后友人就要像篷草那样万里漂泊的命运，表达了诗人对友人的深切关怀。（15）诗人巧妙的用“浮云“落日”作比，来表明心意。表达了诗人对朋友依依惜别的心情。
第20篇：李白诗词
访戴天山道士不遇
登锦城散花楼
峨眉山月歌
渡荆门送别
望庐山瀑布二首(其一)
望庐山瀑布二首(其二)
望天门山
金陵城西楼月下吟
长干行二首(其一)
阳叛儿
金陵酒肆留别
夜下征虏亭
越中览古
苏台览古
乌栖曲
静夜思
淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤 夜泊牛渚怀古
黄鹤楼送孟浩然之广陵
山中答俗人
乌夜啼
子夜吴歌四首
古风(其二十四)(大车扬飞尘)
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首(其) 下终南山过斛斯山人宿置酒 登太白峰
登新平楼
蜀道难
送友人人蜀
行路难三首(其)
行路难三首(其二)
行路难三首(其三)
梁园吟
梁甫吟
春夜洛城闻笛
古风(其十六)(天津三月时)
襄阳歌
江夏别宋之悌
将进酒
赠孟浩然
东鲁门泛舟二首(其)
嘲鲁儒
南陵别儿童人京
驾去温泉宫后赠杨山人
宫中行乐词八首(其)
宫中行乐词八首(其二)
宫中行乐词八首(其三)
清平调词三首(其)
清平调词三首(其二)
清平调词三首(其三)
春思
塞下曲六首(其)
塞下曲六首(其二)
塞下曲六首(其三)
塞下曲六首(其五)
塞下曲六首(其六)
感寓二首(其二)
玉壶吟
翰林读书言怀呈集贤院内诸学士
灞陵行送别
白云歌送刘十六归山
送裴十八图南归嵩山二首(其)
送裴十八图南归嵩山二首(其二)
送贺宾客归越
月下独酌四首(其)
古风(其十四)(燕昭延郭隗)
金乡送韦八之西京
西岳云台歌送丹丘子
鲁郡东石门送杜二甫
沙丘城下寄杜甫
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御
鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京
梦游天姥吟留别
经下邳圯桥怀张子房
丁都护歌
登金陵凤凰台
古风(其五十一)(殷后乱天纪)
寄东鲁二稚子。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
答王十二寒夜独酌有怀
古风(其三十四)(羽檄如流星)
北风行
独坐敬亭山
秋登宣城谢眺北楼
宣州谢朓楼饯别校书叔云
书怀赠南陵常赞府
哭晁卿衡
清溪行
秋浦歌十七首(其十四)
秋浦歌十七首(其十五)
赠汪伦
当涂赵炎少府粉图山水歌
古风(其十七)(西上莲花山)
扶风豪士歌
望庐山五老峰
永王东巡歌十一首(其二)
永王东巡歌十一首(其十一)
上崔相百忧章
中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府 因赠之
公无渡河
流夜郎闻酺不预
上三峡
早发白帝城
江夏赠韦南陵冰
江上吟
峨眉山月歌送蜀僧晏人中京
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
巴陵赠贾舍人
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其一)陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其二)陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至游洞庭五首(其三) 陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至游洞庭五首(其四) 陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至游洞庭五首(其五) 陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其三)
与夏十二登岳阳楼
鹦鹉洲
庐山谣寄卢侍御虚舟
闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之 半道病还留别金陵崔侍御十九韵
临路歌
不编年诗
古风(其一)(大雅久不作)
古风(其三)(秦皇扫六合)
古风(其三十五)(丑女来效嚬)
古风(其四十九)(美人出南国)
古风(其五十九)(恻恻泣路歧) 战城南
长相思
日出入行
侠客行
古朗月行
妾薄命
玉阶怨
横江词六首(其一) 横江词六首(其五) 送友人
把酒问月
宿五松山下荀媪家 山中与幽人对酌
听蜀僧溶弹琴
劳劳亭
宣城见杜鹃花
长门怨二首(其一) 长门怨二首(其二) 怨情
折荷有赠
哭宣城善酿纪叟
编年文
代寿山答孟少府移文书 上安州裴长史书
春夜宴从弟桃花园序 与韩荆州书
大鹏赋并序
赵公西候新亭颂
为宋中丞自荐表
泽畔吟序
