推荐第1篇：红楼梦人物分析——王熙凤
红楼梦人物分析——王熙凤
说起王熙凤，就像说起红楼梦一样，无人不知无人不晓，除了女一号林黛玉， 王熙凤也可以算是红楼梦里的女二号了。虽然薛宝钗看起来应该比王熙凤这个位置，但在我看来，王熙凤当之无愧。
王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要，可以说这个形象具有独特性。她有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用，或者说是一种辐射的作用。可以说，如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。从而突出了这一人物形象的独特性，她要同各种各样的人物打交道，王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。
文中王熙凤的出场，描写的非常出色。曹雪芹老先生浓墨重彩地描绘了她的外貌。先总写她“彩镑辉煌”，“恍若神妃仙子”，而后细写她头上戴的，绾的；项上带的，裙边系的；上身穿的，下身着的及外面罩的。真是满身珠光宝气，阔绰绝伦；遍体花团锦簇，艳丽无比。这身穿戴，配上她那“丹凤三角眼”，“柳叶吊梢眉”的俏丽相貌，风骚、苗调的体态，威而不露的神情，再加上丫头、婆子，众星捧月似地前呼后拥，这位年轻、风流、得势、有权的主儿，就从文中活脱脱地站了出来。
再看她的言谈举止，一声“我来迟了，不曾迎接远客”，人未到，笑先闻，已初步展示了她放任的性格。这王熙凤，不出则已，一出则“喧宾夺主”，当拉着林黛玉的手与之交谈时，她感情极丰富，而目变化迅速，说着、哭着，贾母一制止，立刻就“转悲为喜”，自我解嘲，说自己勾起老祖宗伤心，该打。作者通过这样很精炼的外形描写和一件小事，就把王熙凤这个人物由表到里的主要特点十分精确地勾画出来了。
王熙凤在小说里也算是个反面人物了，红楼梦高明之处就是没有把反面人物写得一无是处，反面人物也有优点，这些优点对人物的命运有至关重要的影响，因此必然会对推动情节发展起到重要作用。
王熙凤的优点就是待人热情，见面熟，初次见面就能让人对她产生好感和信任感，这样贾母和邢夫人才会把家里事务都交与她处理，委以重任，为了取得长辈的信任，王熙凤做足了功夫，语言上要热情，逻辑上要严密，大事小情滴水不漏，说话时随着对象的情况随其喜处笑，随其悲处哀，随其愁处道烦恼，见了场面尴尬就想法退场，平日里不忘小恩小惠的打点各处。王熙凤深谙管理者心理学，在现代生活中不乏这种人。
王熙凤是贾府的实际当权派。她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她的显著特点就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写 照。
王熙凤的悲惨结局和她的“未见其人，先闻其声”一样为人所熟知，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暂的几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，但这一切只不过为她自己的最后垮台准备了条件。
推荐第2篇：水浒传人物评价
鲁智深：原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。他爱憎分明，慷慨大方，率直粗犷，勇而有谋，粗中有细。
2。武松：称号“行者”，因为排行第二，又名武
二、武二郎，河北邢台清河县（有记载武松早是阳谷县人，经近期考证为今邢台市清河县人）人，是《水浒传》的一个主角及《金瓶梅》的重要配角。他是陕西大侠铁臂膀周侗的弟子，其武艺高强，有勇有谋，是一个下层侠义之士，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。豪放，倔强，机智，勇敢。
3。宋江，字公明绰号：及时雨 呼保义 黑三郎。在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号.及时雨。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。仗义疏财，扶危济困 。
4。李逵是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物，他也是在水浒传中最鲁莽的人物。 沂州沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。
5。林冲：绰号豹子头。原为东京八十万禁军教头，武艺高强。因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，林冲被当朝权奸高俅设计误入白虎堂，蒙冤刺配沧州，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊。被迫投奔梁山农民起义军，一直得不到白衣秀士王伦的重用。晁盖、吴用等智取生辰纲后来到梁山，林冲一怒之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。屡建战功。 在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。他英武挺拔。
6。杨志：《水浒传》人物，36天罡星之一，在梁山好汉中排名第十七位，梁山军马里做马军八虎骑兼先锋使，排行第三。 杨老令公杨业之后代，武艺非凡。原为殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船，不敢回京赴命，四处逃难。后因被赦返往东京。返京途经梁山时被奉王伦之命取“头名状”的林冲所劫，与之交手三十余合不分胜负。杨志被王伦一起邀上梁山，但杨志执意回东京做官，不肯落草。在东京时，因花光了钱财无奈当街叫卖祖传宝刀。却在卖刀之时与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。充军时被大名府留守司梁中书所赏识，为其护送生辰纲，又被晁盖等用计所劫。无奈之中与鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。三山聚义时与众英雄共归梁山。征讨方腊时在途中病故。
7。公孙胜的出身及绰号：公孙胜 ，复姓公孙，单名胜，道号“一清先生”，生得一双杏眼，落腮胡须，身长八尺，相貌堂堂，乃蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。后来师从罗真人，学得一身道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。2014年各行业工程师考试备考资料及真题集锦8。吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号\"加亮先生\"，人称\"智多星\"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜鍊。与晁盖自幼结交。与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。
9。杜迁是梁山泊的元老，早先同王伦、宋万一齐占山为王，本事平平，武艺一般。王伦被杀后，杜迁在晁盖手下担任头目，被封为步军将校第十一名，排梁山第八十三条好汉。征讨方腊时，杜迁战死。 10。燕青，排梁山三十六名天罡星最后一位，在梁山十名步军头领中排第六位。燕青是卢俊义的管家，从小死了父母，被卢俊义收养，吹箫唱曲样样能行，又射一手好箭，有百步穿杨之功，人称“浪子燕青”。卢俊义被骗到梁山，管家李固平时就与卢俊义妻子贾氏有勾搭，见此机会就与贾氏作了夫妻，霸占了卢俊义的家财，将燕青逐出家门。卢俊义回家后，李固向大名府告卢俊义私通梁山，卢俊义被发配沙门岛。李固买通董超、薛霸，要他们在路途中杀了卢俊义。薛霸、董超正要动手，被燕青两箭射死，救卢俊义上了梁山。任原自称擎天柱在泰安州东岳庙摆擂台，两年未遇敌手，却被善于相扑的燕青打败。宋江东京暗通李师师，燕青吹一口好箫，和李师师拜为姐弟，面见皇帝，传递梁山消息，为宋江受招安立了大功。受招安后，燕青预感跟卢俊义前去受封没有好结果，便独自离去，功成身退。
《水浒传》读后感
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨 等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗 俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
推荐第3篇：大学语文人物评价
门扉半开合，清鸟浊音，水透杯凉间，山茶花开落；郁郁乎，廊旁一道清翠，唯有思绪绿色，绕山飞逝；梦犹在，却此时不再依旧，我独归魂故里；曙光黄昏，在宿命间轮回深蓝，湖光山色，黯然又一次孤苦；命运 运命，长相思亦否，又是昨夜风声，耳边独唱，悲欢离合词，几度红颜残。
黛玉的人物特征
1.多愁善感
林黛玉，一字颦颦，别号潇湘妃子，这一字一号正说明了黛玉「蹙眉」的神态以及爱哭的性情。林黛玉的性格是忧愁的，「两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目」，这是黛玉初到贾府时，给宝玉的印象，由此即显现出黛玉整日凝眉的忧愁形态，所以当时宝玉送她的「颦颦」字号可说是恰至妙极。的确，黛玉是忧郁的，多愁善感的，而她对身世的飘零无依感正是造成她如此的主因，她时常独自一人思念双亲，孤芳自怜，二十七回的《葬花词》中，她曾道出「一年三百六十日，风刀霜剑严相逼」来表达寄人篱下孤苦伶仃之感，她藉由花儿受到风摧雨残，映照出自己有如风刀霜剑逼迫的凄境。而六十七回的「见土仪颦卿思故里」又见黛玉睹物伤情，思念逝去的双亲：「想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中……想到这里，不觉的又伤起心来了。」黛玉也因为幼年即遭受离丧，所以诗作多有伤悼双亲的哀叹，在七十回中宝玉何以能断定桃花词乃黛玉之作，就是因为「林妹妹曾经离丧，作此哀音。」于同一回中，黛玉也曾作「漂泊亦如人命运」，由此喻指自己的一生，就像那漂泊的柳絮一般，无依无靠。这在在都写出了黛玉失怙失恃、凄惋哀愁的命运。
黛玉的多愁善感并不仅仅只为身世不幸，面对花草树木时，她亦有着一份感伤，比如遇见花儿凋谢、落花逝水等景物，则又会使多情的黛玉沈溺于哀感之中，感叹不已，二十八回中即有一段叙述：「次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。」由此可看出，面对万物的消散、生命的短暂，黛玉能够细腻地体会它们的命运，独自一人悄然掩埋落花，一行泪一行歌地唱出愁绪满腔的悲曲：「侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？」、「一朝春尽红颜老，花落人亡两不知」等令人心醉神摇的千古名句。
2.泪的化身
没有泪，就没有了林黛玉，整部《红楼梦》巨作中，处处可闻黛玉的哭泣，处处可寻黛玉的泪痕。 林黛玉的前世原是生在西灵河边三生石畔上的一株绛珠草，由于受到了赤瑕宫神瑛侍者（宝玉）日以甘露灌溉之惠，进而修得成为女体，因而绛珠仙子(黛玉)曾言：「他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。」由此可见，林黛玉的一生便是还泪报恩的过程。黛玉爱哭是有目共睹的，观其别号「潇湘妃子」便可得知，而这名号是当时结海棠诗社时，探春替黛玉所取的，取名时就曾说明其中典故：「当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后就叫他『潇湘妃子』就完了。」这正说明了黛玉的爱哭性情不仅是众所皆知，更成为了她的个人特征。 然而黛玉为何多泪呢？也许孤苦的身世是一部分的原因，所以令她时常悲凄幽怨，但是使她流泪最多者，莫过于爱情了。黛玉的泪水即是她的情感表露，她的一滴一泪，似乎只为爱情而洒，当她认定宝玉为「知己」时，便不顾一切地抛尽所有的眼泪，哭出满腔热情，将她一生情泪奉献给宝玉。黛玉终日以泪洗面，她的泪中，有爱有恨有苦也有乐，她沈浸于泪水的感情世界中，与之共存共亡，所以当她再无一滴泪水可洒时，只有泪尽夭亡，香魂逝去，结束她凄情的一生。
3.心细敏感
历来论及黛玉性格特征时，少不了都会提起她敏感多疑的特性，黛玉的「小心眼儿」向来是颇为出名，她的挑剔、过于敏感，我们从一些细微末节上便可看出端倪，好比有一次「周瑞家的分送宫花」（七回），当时收到的人无不谢过收下，唯独送到黛玉这儿时，黛玉开口发问：「还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？」周瑞家的答道：「各位都有了，这两枝是姑娘的了。」于是黛玉便冷笑道：「我就知道，别人不挑剩下的也不给我。」周瑞家的听了，一声儿不语。一般读者看到此，不免都会觉得黛玉过于小气心窄，如此斤斤计较。的确，黛玉的心底儿是极细的，自二十七回中小红就说过她：「林姑娘嘴又爱刻薄人，心里又细。」天真烂漫的湘云也曾对她说：「我也和你一样（处境），我就不似你这样心窄。」
而三十二回宝钗说黛玉「素习猜忌，好弄小性儿的。」就连她的宝玉哥哥都说：「林妹妹是个多心的人。」可见，上至公子小姐，下至奴婢丫环，众人对她的心性多是以「过于敏感」看待。然若进一步细思，便可体会黛玉的心细敏感，其实是本于对宝玉的深厚情感以及对自己寄人篱下的那份无依不安，试想：若不是对宝玉如此在意，黛玉何以处处多疑？她那十足的酸意，不正是拐弯抹__________角地表露她的深情？而黛玉的心窄、小心，其实也可追溯至她刚进贾府的时候，当她一进到贾府，便想起母亲的先前曾嘱咐的遗言：「外祖母家与别家不同。」因为这份叮咛，所以黛玉表现出「步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。」这全是生恐被人耻笑罢了！
4.口才伶俐
读过《红楼梦》的人，无不知晓林黛玉的那张伶牙俐口，她的言语口才，适能反应出她的聪慧与直率。黛玉的言语特征是尖锐而率真、快捷而机敏、笑谑而清雅的，虽然同凤姐一样有一张伶俐之口，但是黛玉和凤姐那种泼辣市俗的风格迥然不同，于四十二回中能得到印证，宝钗曾说：「世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了，幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑。惟有颦儿这张促狭嘴，他用『春秋』的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加以润色比方出来，一句是一句。」由此可知，黛玉的口才能化俗为雅，而她的玩笑戏谑也因具有读书识字的学问背景，而另有一番高清雅谑，就如对于那位既聪明又似愚蠢的刘姥姥，正当众人苦于无以名之的时候，只有黛玉口出妙语，戏称她作「母蝗虫」， 难怪宝玉会于三十五回说：「若是单会说话的可疼，这些姊妹里头也只是凤姐姐和林妹妹可疼了。」。 虽说黛玉善于解颐妙语，但是有时她的伶俐超绝，却失之于尖锐刻薄，她不懂得委婉柔劝，经常是一语道破、一针见血，因此使得她的出言率尔，常得罪了他人，惹人心里不快。其实细想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要说她言语伤人，不就是因为世人皆不喜听刺耳的真心话罢了，她的真心快语，少了一份圆滑迎媚，所以遭来「刻薄」、「尖锐」的批评，但也因为如此，更使人体会到黛玉的「真」，就连脂评对于黛玉的口才，也都是多有欣赏而绝少批判，其言黛玉「以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神」，其不忍责备黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛玉是一份真性真心，虽为可恨，却是可爱。
5.绝尘雅致
「凤尾森森，龙吟细细」，走至潇湘馆前，眼前呈现的景致便是这般幽美，这里「湘帘垂地，悄无人声」，又有「一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出」，不消明讲，任谁也知这里的主人一定是幽僻绝尘的黛玉姑娘了。 黛玉平日经营的生活，便带有十分诗化的意境，从日常琐事的例子便可看出，例如在二十七回中，有一段叙写黛玉临出门前向紫鹃交代的话：「把屋子收拾了，撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香，就把炉罩上。」太愚先生曾对此段评语：「我们看了这几句话，就想到黛玉平日所过的是一种情怀高渺的诗境生活了。」由此可见，黛玉由个人性情至生活居所，已然融合了艺术，将生活升化至极具诗蕴的高渺层次。不同于大观园女儿们精于女工缝锈，黛玉的精神全是寄托于案上磊满的诗书与架上饲养的一只鹦鹉，在三十二回中，袭人就曾说过黛玉「旧年好一年的功夫，做了个香袋儿，今年半年，还没见拿针线呢。」的确，除了身体虚弱需要休息静养外，若有闲暇之时，黛玉不外乎是看书写作、品茗点香，或者与鹦鹉说话解情，这些活动均显出黛玉风流雅致的气息，特别是作诗，对于极具诗才的黛玉来说，作诗是她平日幽居生活中不可或缺的一环，她写诗读诗，为诗咏叹低吟，为诗慨然神伤，为诗心醉神摇，黛玉将她所有的情感，全数寄托在她的诗词文句中，她的诗情因为敏慧善感而具高华风流，她婉转悱恻的诗风总是格外的风流灵巧，因此，我们能看到黛玉的诗词中，曾多次提及「风流」一词，且看＜葬花词＞中的「一抔净土掩风流」，以及＜唐多令＞中的「空缱绻，说风流」等，黛玉的诗是以情为本质，所以总令宝玉为其情韵所倾倒折服。虽说宝钗之稿曾多次夺魁，看似与黛玉诗作同驱并驰，但是，黛玉的风流唯美永远是独领风骚，是大观园里的众儿女所不及的，原因就在于黛玉诗中所赋予的是多情幽愁且高洁绝尘的诗魂，而这绝尘的性格特征，正是黛玉之所以为黛玉的要 素。
三、黛玉诗歌的特征
林黛玉是一位极富诗才的女子，她浑身充满着诗蕴，结合她满腔的情感，便能生成一篇篇令人动容的诗作。纵观黛玉的诗词创作，即可发现她的创作动机来源，多半与她的善感息息相关，她的诗情因为善感而丰沛，观看诗作时便可感受到她所寄寓的情感。以下即就林黛玉于诗中所寄寓的情感特征加以探析：
1.伤春悲秋、自怜伤情
多愁善感的黛玉，容易因自然景象而联想到自身的哀愁境遇，因此引发她愁绪满怀，如＜葬花辞＞的前
段：「花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中儿女惜春暮，愁绪满怀无释处。」黛玉因看见春末花谢、落花满地之暮景，便触景生情，勾起伤春愁己的情怀，此诗先以「花谢花飞飞满天」、「游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘」编织出落红花飞的晚春图，继而以「闺中儿女惜春暮，愁绪满怀无释处」写自己面对残春之景的惋惜，因而发起伤春愁己的情怀，而「红消香断有谁怜」问句，不仅透露出自己对花儿的怜惜之情，更充满自怜之意。同样的情感也于＜桃花行＞的诗词中表露过，如：「花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。」此即叙写帘外桃花与帘内少女相互怜惜之情，以及少女望见庭外春色而倍感神伤，其中的「花解怜人花也愁」显示出人与花的情感交流，写诗人内心的哀愁也为桃花所知，由此更表露黛玉苦闷愁绪的深挚与沉重。
2.孤标傲世、高洁品格
黛玉的诗词创作中，经常流露出孤傲高洁的性情，如＜葬花辞＞中，诗人坚持保有自身高洁的本质与人格，便言：「未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟」，诗中藉花之洁净，象征诗人欲保持自身高尚的精神性格，充分展示黛玉不愿随俗浮沉、同流合污的坚决意志。而＜菊花诗‧咏菊＞中也表达出诗人孤高的性情，全诗如下：「无赖诗魔昏晓侵，绕离欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。」诗末四句为黛玉「孤标傲世」、「举世无谈者」的高昂音调，表露咏菊时素怨秋心的情怀，隐含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，显示诗人的高洁孤怨以及不合时宜，也藉由菊之孤高心志表达知音难寻的感叹，而末两句更以「陶令」（陶渊明）、「高风」再次比拟自己孤隐高尚之情怀。
3.思悼亲人、感叹身世
幼年早失怙恃的黛玉，心灵上常有种孤苦伶仃之感，因而常于诗作中哀叹已逝的亲人及自身不幸的命运，她的＜柳絮辞‧唐多令＞即是咏叹柳絮残花在风雨中飘摇，如同自己漂泊无依的身世，其中「飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流」，写柳絮漂泊流离，也像人一样命苦，这里是由物及人，以漂泊的柳絮象征命薄之人，同时也是林黛玉的自我写照，而此种悲情的哀音，也曾于＜代别离‧秋窗风雨夕＞一诗中表露无遗。
路遥《人生》观后感
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
小说的主人公高加林,一个才貌双全,文武皆备的农村青年高中毕业后没能跳进梦寐以求的城市,回到农村当上了民办小学的教师，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。
城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情
压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。
高加林是作者路遥在《人生》着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。但是好梦难圆，高加林靠关系进城这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。 没有农村生活体验的人，很难理解农村人的世界。即使是在农村生活过的人，如果没有那份真挚燃烧的爱也无法理解他们。在路遥的文字世界里没有极度的坏人，就在于他对这个世界没有绝对恶意的猜测，而是用爱和温暖回报那个给予他生命体验的世界,巧珍和高加林他们都做了一个梦，都是一个不满足于现状的梦，也都是黄粱一梦。从这个角度上来说，他们俩是一样的。所以人们更多去思考的不是始乱终弃，而是这其中的矛盾与挣扎。高加林的奋斗经历在中国当代社会具有典型意义。高加林作为一个有知识、有理想、有抱负的农村青年，企图以自己的智慧和奋斗，改变自己的人生命运。从表面上看，高加林所追求的是一种生活环境的改变，而实质上作品揭示的是乡村文化工作总结结尾与城市文化的冲突、现代文明与传统文化的冲突。高加林始终处于矛盾之中，个人奋斗与社会境遇的不协调、现代文明与传统文化的矛盾冲突，最终导致了他的人生悲剧。
《人生》写在改革时期，陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。他同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
推荐第4篇：人物评价颁奖词
献给我亲爱的工管4班
陈刚：最合格的丈夫
他能活着真不容易，他每天得打几个小时的电话，汇报他今天吃的什么。他每天得开几个小时的视频，看着他媳妇睡觉。他每个月得去南充，他每个月得交作业。他很累，全世界都知道他活得多狼狈。他就是“最合格的丈夫”陈刚
贾威：情场上的探索者
他受过伤，而且是情伤。他外表很阳光，但内心却很悲伤。他一直努力的寻找着自己的幸福。但最终，不是遗憾自己出生早了，就是后悔自己下手晚了。他可谓是苦B中的战斗机，不过真爱虽难寻，勇气尚可嘉。贾威“情场上的探索者”
冯于鑫：最苦B的班长
他对学习认真踏实，他对工作任劳任怨。他的生活绯闻不断，他的爱情若隐若现。他对驾校的眷恋让多少后辈望尘莫及，他对南充的不舍让多少故人为之惊叹。他就是人称“巴中银枪小霸王“的冯于鑫。我们”最苦B的班长“ 张驰：最二的能力者
他是一个很有能力的人，他爱学习，他爱生活，他爱足球。他喜欢PS一些销魂的照片，他喜欢分享一些重口味的视频。有时候他的一句话，可以让你三观全毁连节操也跟着碎了一地。他就是“最二的能力者“张驰 杨涛：孤独的神游者
他孤独，是因为他的境界无人能及。他很神，是因为他有常人所没有的独特。他一直坚持走在自己的路上，从不寂寞。他就是“孤独的神游者“杨涛 孟记锋：男人中的男人
他是来自北方的狼，他我行我素，他桀骜不驯，他敢作敢当。他可以是最好的朋友，也可以是最可怕的敌人。他那张自称是小清新的脸，不知让多少男人握紧了拳头。他就是“男人中的男人“孟记锋 刘文武：天生就是哥
他有与生俱来的气势，他有傲人的眼神，还有那从不服输的性格。他坏得彻底，他二得坦荡。他把真诚放在心里，他把脆弱掩在心底。刘文武你“天生就是哥“ 田海波：沉默的篮球使者
他沉默寡言不苟言笑，他默默的付出但从不言表。他是篮球场上的主宰，在那里他的能力众生可鉴，他的魅力无比灿烂。他是我们心中的小甜甜，他是“沉默的篮球使者”田海波
刘见：孤独的追梦人 他同样孤独，但他有不屈的意志。他可能不被理解，但丝毫阻挡不了他前进的脚步。对生活，他从不屈服。对梦想，他从未放弃。他可能与我们不很亲近，但他永远是我们心目中的强人。他就是“孤独的追梦人”刘见 钟才建：篮球场上的美男子
在平时，他就是一个屌丝。在篮球场上他逆天了，他的一次次盖帽，让多上不会打篮球的男生找到了单上的理由。他的每一次跳投，让多上无知的少女为之心花怒放。他就是“篮球场上的美男子”钟才建 李军：最温和的男人
他很温和，他话很少，连声音也很小。当众发言会很紧张，他面对女生会很腼腆，他是绵阳人中少有的奇葩。史上“最温和的男人“非李军莫属 熊博：最没节操的学者
他喜欢看书，他喜欢历史，他喜欢文学，他喜欢足球。他也算是一个有学问的人，可这些都是表象。他要打牌，各种牌。他要喝酒，各种酒。他有喜欢妹子，他也有追不到的妹子，他努力过，但他依然是个光棍。因为他身边有颜帅，他是“最没节操的学者”熊博 袁海峰：最佳男主角
他崇尚自由，他害怕孤独。他很有娱乐精神，不时的笑笑别人，不时的让别人笑笑。他有很多资源，不过都荒废了。他的真心可能只有刚哥懂。他是戏子，戏里戏外都演得很真实。他是个骗子，偶尔骗骗别人，偶尔骗骗自己。“最佳男主角”颁给袁海峰同学 豆凯：最低调的隐士
他平淡的活着，他不逃课，学习认真。他真实的活着，他会抽抽烟，打打麻将。他不时的还会跟着别人干点坏事，可没人认为他是坏人，他像一个隐士，悄悄的干着那些不为人知的事。低调的活着。“最低调的隐士”颁给豆凯同学
危恒昌：最牛学霸
他很牛B,他是所有学霸中的扛把子。不过他也挺二的，像个永远也张不大的孩子。不时的会给人一种天真烂漫的感觉。他很有责任心，不管是对工作，学习还生活。他是我们心中的希望。“最牛学霸”危恒昌 李鸿磊：最高行政长官
他很踏实，他努力学习，认真工作。他积极参加活动，偶尔也拿点奖。他也会打打游戏，不时的也会耍耍宝，犯犯贱。不过他工作业绩还不错，官也当得挺大的。因为是主席，人也很谦虚。“最高行政长官”颁给李鸿磊同学 张攀：最神秘的潜行者 他很神秘，像是随时都隐身，连泡都不冒一下。了解他的人很少，他像是一个黑衣人穿行在我们身边，不声不响。“最神秘的潜行者”张攀 苟中贵：常胜将军
情场上他是一匹黑马，屡战屡败，屡败屡战，最后他幸福了。赌场上他是永远的庄家，过五关斩六将，最后他收获了。他是一个运动健将，娇小的身躯下蕴藏着无限活力。他很聪明，让他随时保持不败的战绩。“常胜将军”苟中贵当之无愧
刘阳：最朴实的评论家
他体型微胖，他性格平和，不争强好胜。在他身上印证了“大肚能容，容天下难容之事“这句话。他是个很好的听众，不过他也喜欢评论几句。他的一句：要钱又不要命”让刘阳成为了“最朴实的评论家 陈元威：精灵舞者
他个子很小，不过他很有活力。他用舞蹈证明这自己的青春，使他的青春显得更有色彩。舞台上的他，让众多衰老的心也渐渐燃起对青春的希望。他是“精灵舞者“陈元威 吴沙：最有能力的实践者
他有过一段我们无法想象的经历，可是没有让我们看到他悲伤的影子。面对精神上无边的压力，他执着的活着。在我们都躺着美美的睡大觉的时候，他却在辛苦的工作。他口才非凡，他能力超群。他用实践证明了他对生命的态度。“最有能力的实践者“吴沙当之无愧
刘柳：足彩王子
他爱足球，他更爱足彩。他是我们班足彩的鼻祖。因为他，刚哥熊博相继沦陷，就连淡定的老三也难逃大出血的命运。他为我们开创了新的娱乐项目。他是我们的“足彩王子”刘柳
吴杰：花中使者
闻香识女人，这只有他能做到。他像一只蜜蜂，辛勤的在花丛中开采着。他耕耘着，他欣赏着，他收获着。我们不要羡慕他，更不能嫉妒他。采花是上天赋予他的使命。这是一个艰苦的事业，也是一个高危的事业。他顶着各种舆论压力，他也曾想过放弃，但他任然坚持着，他用生命告诉我们什么叫责任。“花中使者”吴杰当之无愧 王龙元：神踪难寻
你在或不在，反正他不在。你来或不来，反正他不来。他神龙见首不见尾，他才华横溢不靠嘴。他站在一个无人能及的境地，纵使我等奋起直追也难望其项背。他早已超然物外，“神踪难寻”王龙元 乔志娜：像花儿一样的姑娘 她清新可人。给人一种甜美的感觉。可能是草原的阳光很明媚，让她出落得如此耐人寻味。在我们心中她像花儿一样灿烂，不过这只花最近已经落在他人的手上，这让多少男同胞失去了守望的对象。“像花儿一样的姑娘”乔志娜 丁晗：欢乐女神
她爱过，她伤过。可她带给我们的却是欢乐。她珠圆玉润面若桃花。她是我们心目中的女神。她活泼开朗人见人爱，再苦B的人见她都能笑一笑。正因为有女神的降临，我们班才有如此多的欢乐。她是上天的恩赐，她是我们的“欢乐女生“丁晗
易佳丽：幸福的小女人
她身材娇小，可她饭量惊人，她是所有胖子羡慕的对象。她很有魅力，即使偶尔张点痘痘，也阻挡不了她“大嫂“的气质。她热爱学习，她热爱生活，她很充实。她有爱的人，也有爱她的人，她很幸福。”最幸福的小女人“易佳丽
邓红霞：气质佳人
她的美由内而外，她的气质超凡脱俗。她认真的对待每件事，她热诚的对待每个人。她的生活如静水映月，没人舍得碰触。她给人的意境如诗如画，如许我三千笔墨，定给她绝世倾城。但这空间有限，唯有送她“气质佳人“邓红霞 白婷婷：爱情最后的守护者
她是一个追逐爱情的女子，她在荆棘中前行。挥洒不掉的过去，深深的埋在他心底，让她少了很多快乐。但她一直坚定着自己的信念。她相信着，她憧憬着，她坚守着。我们相信，她的未来一定会开满幸福的花朵。“爱情最后的守护者“白婷婷 胡平：冰清玉洁
她学习努力，有常人不及的毅力。她的作息很有规律，早出晚归已成定型。正因为这样，她像一个长不大的姑娘，永远都那么天真无邪，她的世界干净得像白纸一样。只有一个词能形容她，那就是“冰清玉洁“ 李梅：最美女强人
她肌肤胜雪，双目犹如一泓清水。顾盼之际，自有一番清雅脱俗的气质，让人自惭形秽不敢亵渎。但那冷傲气势，又让人好生敬畏。她实力很强，她用自己的能力证明了她是一个优秀的领导者。这么优秀的女人，竟然栽到了高富帅手里，这叫人好生遗憾啊！ 刘雯：最温柔的内蒙姑娘
她是内蒙的掌上明珠，她眉清目秀温柔可人，她善解人意秀外慧中。她温文尔雅内敛矜持，她是这个时代可遇而不可求的沧海遗珠。刘雯“最温柔的内蒙姑娘“
推荐第5篇：林冲人物评价
《水浒传》是我国四大古典名著中第一部反映农民起义的章回体长篇小说。自成书以来，一直深受人民大众的喜爱。小说通过生动的艺术描写反映了我国历史上农民起义的发生、发展直至失败的全过程，深刻地揭示了封建社会农民苦难深沉现实及其被逼造反起义的社会根源——那就是“犯由上作”，“逼上梁山”。小说成功地塑造了一系列栩栩如生，形象各异的农民英雄和起义将领，如阮氏三雄、李逵、解珍解宝、鲁达、武松、石秀、杨雄等。这些人物，个性鲜明，呼之欲出，光彩逼人。在《水浒传》的百零八位好汉中，个性鲜明者多达二三十个。而在这其中，形象最为丰满，性格随着故事情节的发展而成熟，完备的，我认为是东京八十万禁军教头豹子头林冲。
在小说中，林冲的出场，是在鲁智深拳打镇关西，落发为僧，辗转来到东京，看守大相国寺荣园之后。此时林冲本是携娇妻张氏来相国寺还香愿，见了鲁智深使禅杖，不觉入神，因此忘情喝彩。随着这一声喝彩，一位武艺高强，侠骨柔肠的水浒英雄豹子头林冲，出现在读者的面前。
现在我就从这里开始，简要分析《水浒传》中林冲的形象：
一、呵护爱情，钟情娇妻
林冲的出场，有一点值得我们注意，那就是：
鲁智深:道：“教头今日缘何到此？”
林冲答道：“恰才与拙荆一同来间壁岳庙里还香愿，……不想得遇师兄。”
由此可见，林冲对于矫妻，宠爱有加，妻子逛庙，丈夫陪同，真是好一个护花使者！这一现象，在夫权高高在上的封建社会里是不多见的，如有，也多见于妻强夫弱之家，丈夫往往是被逼而往。但林冲不属此例，林冲本是英雄了得，矫妻在家也是小鸟依人，这一点，我们可以从小说的叙述中看出来！
林冲正准备与鲁智深结拜、叙情、饮酒，忽得使女锦江来报：“娘子在庙中和人合口。”林冲闻言“慌忙”别了新交兄弟鲁智深，“急忙跳过墙缺，和锦儿径奔岳庙里来。”此处一个“慌忙”，一个“急忙”，可见林冲心情之急迫，矫妻在他心中之地位！须知在讲兄弟义气的封建社会，社会上流行的是：“兄弟是手足，妻子如衣裳。”结拜兄弟在上至大丈夫，下至平民百姓的心目之中，也是重于妻子的。何况林冲又是一个以“义气”为重的好汉英雄。但林冲虽很重视兄弟情份和朋友义气，亦看重夫妻之情，矫妻在他的心中和兄弟、朋友一般重要，这在封建夫权社会里，其实是不常见的，在《水浒传》的众英雄中，如此夫妻情深的也不多见，如宋江与阎婆惜，武大郎与潘金莲，杨雄与巧云等等，都因夫妻情疏而后反目成仇，引来杀身之祸，这其中虽有很多原因，但也有其大丈夫、男子汉的夫权观念在作怪，林冲却绝不是这样，而是处处为矫妻考虑，时时将妻放在心中。
最能说明林冲钟爱矫妻的，是林冲被高俅设计陷害，刺配沧州，辞别众邻居并林冲的丈人张教头之时：
“……只见众邻居并林冲的丈人张教头都在府前接着，同林冲的两个公人，到州桥下酒店里坐定。……张教头叫酒保安排案酒果子……林冲执手对丈人说道：“泰山在上，年灾月厄，撞了高衙内，吃了一场官司。今日有句话说，上禀泰山：自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已经三载，不曾有半点儿差池，虽不曾生半个儿女，未曾面红耳赤，半点相争。今小人遭事，生死存亡未保，娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫，小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并不争执。如此，林冲去了心稳，免得高衙内陷害……”
从这段文字中，我们可以看出一个顶天立地的真情英雄！这是一个多么感人的重情重义的男子汉！他在遭受陷害，刺配充军之时，不是想的自己，而是自己的妻子，想的是在自己不在的时候怎么样才能防止妻子被高衙内陷害！这是令多少男子汉汗颜的一种柔情呢？且不说在夫权至高不上的封建社会，即使在文明如此的今天，又有多少达贵暴富者们对妻子的态度是荣则相弃，败则相残！林冲此言，实可以高烛千古的！这就是一个至柔至爱、至情至诚的林冲！
二、侠肝义胆、救困助危
在“水浒”英雄，有许多是个性粗暴、动辄杀人的莽汉，即便是作者寓以深情描画塑造、深得读者喜爱者，亦大多如是，如鲁智深，如李逵，虽有仗义行侠之举，但也有一言不合，便要杀www.daodoc.com人的糊涂行径。至于设黑店，劫商贾，卖人肉包子的强人，在水浒百零八名好汉中亦不鲜闻。严格地说来，那些人虽然或是因生计所迫，或是因官府所逼，亦即是无奈之举，但终究难称好汉、英雄，也不能说是替天行道。《水浒传》编著之所以写他们，也应该是历代农民起义的实情，在历代农民起义队伍中，鱼龙混杂的现象是时常存在的，他们中有为万民请命者，替天行道者；亦有浑水摸鱼，大逞杀欲之人。而林冲却不是这样，他绝没有逞能好杀之念，在很多时候，却是有着菩萨心肠，多次救人急难，为人解困，如在东京，任八十万禁军教头之时，替酒生李小二脱免官司，小说中是这样交代的：
“……这李小二先前在东京时，不合偷了店主人家财，被捉住了，要送官司问罪。却得林冲主张陪话，救了他，免送官司。又与他陪了些钱财，方得免脱，京中安不得身，又亏林冲发他盘缠，于路投奔人。……”
小说中的这一段交代文字，有几个地方值得我们注意：一是被救助者李小二只是一名酒生，用现在的行话来说，大概是酒店茶楼的服务员，并不是小说中所标榜的武艺高强的好汉，以前与林冲的关系，也应属一般，最少算不上同乡、旧故、亲友之列。二是在李小二坏事之后，是“得林冲主张陪话”。此处的“主张”二字，应是“主张张罗”之意，也就是说，不是李小二找林冲帮忙（因为李小二知道，林冲是八十万禁军教头，李小二只是一个酒生，地位悬殊有天地之别，一者找不上，二者即便找上了也是自讨没趣）而是林冲仁心宅厚，同情弱小，主动为之出头摆平，这其中，林冲自然有这个资格和势力的，作为八十万禁军教头的林冲，应该相当于现在的京战卫戍司令部的官员，有他出面，李小二自己就可以免去官司之祸，这在当时，对李小二这样草民百姓来说，实在是一件天大的善事，更何况林冲为他陪话、赔钱，为他赉发盘缠，指点生计呢？林冲之仁实在令人感动！
古语有云：“路见不平，拔刀相助”那一般是在人命关天的时候，况且书典所载，被助之人大多是佳人才子，或落难英雄，如鲁智深救助潘金莲，护送林冲，即属此类。而林冲此中善举，则完全是率性而为，见不得弱者受欺，对一个可以说素昧平生的贫困草民，这般相助，实不多见，同时他所采取的帮助弱者的方式，并不是当时所常用的，小说中所常见的以暴易暴手段，而是利用自己的声誉、威望和影响，来化解矛盾。这实在是称得上高明。不但在当时令人景仰，即使是在现代社会也符合“和谐社会”的理念的，因此，实在是值得我们学习的。
三、恩怨分明，敢作敢为。
前人评价林冲，大多落在“隐忍而行，逆来顺受”上，并进一步指出这是由于林冲阶级出身，身份经历而造成的性格特点。但我以为并不尽然。小说中虽然极力渲染了林冲的隐让，但我认为，造成这种隐让的原因是多方面的，既有出身，地位经历的原因，但更多的是由于他的本心善良和对家庭，妻子的呵护之情和责任感。他在遭受高俅陷害，打击之时，不是不敢反抗，，更不是无力反抗，而是为了对妻子的真爱而暂不反抗，这就是一个真正的男子汉。这才是能屈能伸的真英雄！在野猪林几丧性命，幸得鲁智深搭救，才未赴黄泉，可以说是再世为人，一般人自然会狠起报复之心，但林冲不是这样，而是以德抱怨，阻拦鲁智深杀这两个公人，因为他知道，这两个公人只是高俅迫害他的帮凶和工具，但并不是真正的直接的凶手。他们是受人利用，甚至是被人威迫的。他对鲁智深说：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞侯吩咐他两个公人，要害我性命，他两个怎不依他？你若杀了他两个，也是冤屈。”在自己性命攸关的生死关头，能如此深明大理，这实在难能可贵的，即使在被人称道的其他水浒英雄中，除了林冲，也很难寻觅到第二人，李逵自不待说，时常是杀红了眼不问青红皂白，令人望之生畏；即便是人们喜欢的打虎英雄武松，为了报仇，血溅鸳鸯楼，将张督监家的后槽（注：管理马院的仆人）、丫鬟、使女杀了个快活，就连曾心有所属的玉兰也未放过。这种不分敌友的杀戮，虽使杀人者“心满意足”，但终究太过血腥而令人不快。相比之下，更见林冲人品之高，仁心之厚！
林冲不只是不意气杀人，而且在被人误解、受气之时，也时时忍让，情愿负辱而行。如在柴进庄中与洪教头比武之时，面对着洪教头的无礼，他一再迟让；在沧州牢城，面对差拨的谩骂，他陪笑脸，送银子；在初上梁山时，他面着着白衣秀士王伦的百般刁难，也只是暗自叹息“命蹇时乖”。也许有人会说，林冲这样一味忍让退缩，真是软骨脓色，怎算得梁山替天得道的英雄好汉？是英雄好汉就必须敢作敢为！确实如此。而林冲这样正是敢作敢为，且敢为人先的英雄好汉！只是他的敢作敢为是当wwww.daodoc.com作则作，当为则为，绝不乱作胡为！这正是一个英雄好汉应有的气度。韩信能于市井受胯下之辱，方成就了开辟汉家天下的千古名将，林冲能在屑小之辈前忍隐以行，才有了梁山水浒替天行道的侠义英雄！
是替天行道的侠义英雄，就一定是敢作敢为，也就是刘欢在电视连续剧《水浒传》主题歌中所唱的：“该出手时就出手！”于是就有了林教头风雪山神庙，报仇雪恨，手刃仇敌上梁山，于是也就有了在晁盖起义上梁山而王伦嫉妒贤能，拒不接纳之时，林冲拍案而起，火拼王伦，而后推晁盖为山寨之主，为梁山事业立基石为替天行道立首功！
如果说，山神庙手刃三贼的林冲，还有报私仇的因素在内，那么，在梁山寨火拼王伦的林冲，还完全是为了替天行道，容不了王伦的小鸡肚肠，于是林冲替天行道，于是火拼王伦。在此时，林冲决不能忍让，也绝不会退缩，这就是顶天立地的英雄好汉林冲，小事可忍，大事敢为，绝不是为了一己之私，而是为了大局，为了替天行道！这一点，从林冲火拼王伦后，力推晁盖为山寨之王，而且甘居吴用，公孙胜之后，更可以看出林冲的高风亮节。
综上所述林冲是《水浒传》中作者所赋以浓色重墨，着立描写塑造的忠义侠胆英雄，在他的身上，寄寓了作者（众多读者）及劳动人民喜好情感和是非道德观念，是中华民族善良、忠厚，呵护弱小，忠于爱情，在平和时期能忍辱负重，在民族为难之时不畏强敌，敢于拍案而起，身为人先的优良品德真实写照。我以为，《水浒传》塑造了一个光彩照人的英雄林冲也许就是它传诵千古的原因之一。
推荐第6篇：评价三国人物
三国时代，曹操、刘备、孙权都是杰出的政治家。若论他们的德行、品格，曹、孙则远远不如刘备。刘备立身处事所表现出的品格特点，虽属于中国传统的政治思想理念范畴，但作为政治家的品格而言，至今不失为一面光亮的镜子。
在汉末三国那个*的年代，曹操表现出纵横天下的超人之才和非凡之能，用“奸雄”二字概括是很不确切的，问题主要是他的个人品格存在严重缺陷，如屠徐州、坑降卒，残杀生灵无数，为人又诡谲多诈，崇尚独夫哲学，误杀吕伯奢全家而宣称“宁我负人，毋人负我！”这在哪个时代都是站不住脚、会受到谴责的。孙权在个人品格上的毛病，主要是生性多疑，乱加猜忌，杀戳了不少无辜臣下，晚年更甚，使得朝臣人人自危。而刘备，从他举事之初到称帝之后，始终重百姓、讲仁德、守信义，把握好处世为人的基本道德准则，在个人品格方面没有什么明显的闪失。这是刘备在品格上不同于曹操、孙权之处，也是他大半生颠沛流离最终能成就鼎峙之业的重要内因。
对曹操的评价
\"宁教我负天下人，不教天下人负我“
这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。
他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。
可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。
曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。
有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。 对刘备的评价
刘备字玄德，涿郡涿县（今河北涿州）人，系汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。刘胜在汉武帝时被封为涿县陆城亭侯，后在宗庙祭祀中因献助祭金不合规格，触犯律令，被削去爵位，于是世代就在涿县安家。刘备的祖父、父亲都在州郡做过官，但到刘备的时候已家业衰落，成为底层百姓。这很可能是刘备父亲早逝的缘故。
由于年少失去父亲，刘备跟母亲靠贩草鞋、织苇席为生。他家屋旁有棵大桑树，枝叶繁茂，远远望去犹如皇帝乘坐的华车之盖。刘备小时候跟族中小孩在树下玩耍，说他长大了要乘坐这个羽葆盖车，吓得他叔父急忙训斥他不要胡说，这可是灭门之罪。十五岁时，刘备奉母亲之命外出游学，师事原九江太守同郡人卢植。卢植是当时著名的大儒，但刘备对读书没有多大兴趣。先主传说他“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。”身高七尺五寸，垂手过膝，回头能看到自己的耳轮。平时少语寡言，善待下人，喜怒不形于色，好交结豪侠之士，因而许多少年争相归附他，同族人称他“非常人也”。史书上所说的这个少年刘备，已使我们看到他性格上的一些基本特点。
历史上的刘备，也不是如小说所描写的那样，温文尔雅，形同儒生，而是很有勇力、血气刚强之人。他起事之初参与讨伐黄巾起义，作战十分勇敢，“数有战功”，曾受伤后佯装死状，逃过劫难，并因其“有武勇”、“有军功”而被任命为安喜县尉，怒鞭督邮的事就发生在这个时候。当时上面来了个督邮，住在官舍，刘备上门求见，督邮推故不让进，刘备于是闯到里面把督邮捆起来，责打了两百杖，将印绶解下系在督邮脖子上，又将他绑在拴马桩上，然后弃官逃走。历史上的刘备，不仅敢于一怒鞭督邮，宁可不当官，而且曾袭杀徐州刺史车胄，斩下曹将蔡阳之首。这些事都是先主传明确所载，到《三国演义》里，则分别加到了张飞和关羽头上，刘备勇烈的一面便被抹掉了。
当然，刘备给人的主要印象并不是在武勇方面，而是在为人的品质和品格方面。汉末由于国家大*，百姓受尽战乱之苦，田园荒芜，衣食无着。刘备当平原相时，将府中财物施舍给百姓，以度饥荒，自己在府里跟“士之以下者”即一般办事人员同席同食，无所挑扌柬，所以大家都归附他、爱戴他，起事之初就很得人心。当时有个叫刘平的富室一向看不起刘备，不甘心受刘备管治，买通了一个剌客去行刺，刘备不知内情，热情款待，剌客受到感动，不忍下手，于是将来意告诉刘备，作别而去。《三国志》作者陈寿为此赞叹：刘备就是这样深得人心。
刘备起事后，手下只有千余兵卒，后又得饥民数千，实力甚小，为官也只做到平原相，但他在当时的名声却很大。建安元年（公元196年），徐州牧陶廉病重，对其别驾麋竺说：“非刘备不能安此州也。”后麋竺率州人迎请刘备，刘备不肯接受。徐州所属官员陈登、孔融继续劝说，强调现在百姓拥戴贤能之主，徐州殷富，有人口百万，据此既可扶助朝廷，又可济世安民，刘备才同意接任。陈登等将此报告给当时最大的割据列强袁绍，袁绍回书表示赞成，说：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚孚所望也。”不久，袁术、吕布相继前来攻夺徐州，刘备被吕布赶走，开始了颠沛流离生涯。
当时，刘备虽然一无兵力，二无地盘，但所到之处均深受礼遇和尊敬。被吕布打败后他走归曹操，曹操“厚遇之，以为豫州牧，”帮助刘备反击吕布。吕布势力被消灭后，曹操回到许都，表荐刘备为左将军，“礼之愈重，出则同舆，坐则同席。”在一次酒席间闲谈时，曹操对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初（袁绍）之徒，不足数也。”刘备闻听大为失惊，不觉将筷勺掉到地上。适值雷震，刘备随机以惊雷相掩饰，未让曹操发觉其失态。曹操是何等有识见之人，他如此敬重刘备、称赞刘备，主要在于刘备既有雄才又深得人心。这种称赞对刘备来说并非好事，他预感到曹操已对自己产生疑心。事实上，当时曹操的谋士程昱已向曹操建议除掉刘备。程昱说：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”曹操因担心“杀一人而失天下之心，”未即同意。后曹操派刘备去阻击袁术，程昱、郭嘉都说：“刘备不可纵。”曹操后悔，已追之不及。
刘备乘机从曹操处逃出，袭杀徐州刺史车胄，屯兵于沛（今江苏沛县）。当时，正是袁曹官渡之战前夜，但曹操仍决定进击刘备。诸将都说：现在与主公争天下的是袁绍，如今袁绍业已引兵前来，却东征刘备，假若袁绍乘虚而入，那怎么办?曹操说：“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”于是亲自引兵攻击刘备，刘备不得已又投奔袁绍。
袁绍听说刘备前来，一面遣将沿途迎奉，一面亲自离邺城（今河北临漳县）二百里，去跟刘备相见。袁绍是当时最煊赫的大氏族代表和最强大的割据势力，如此屈驾迎接刘备，主要也是刘备的德行、品格在起作用。官渡之战后，曹操又亲自向驻兵汝南一带的刘备发动进攻。刘备转而投奔荆州刘表，又受到这个南方最大豪强的出郊欢迎，待之以上宾之礼。
颠沛流离之中的刘备，转辗木妻息列强之间，虽是寄人篱下，但却不显半点寒冫仓，足见人格的力量是政治家的处世之道和立身之本。
紧急关头重信义
危难之际系百姓
刘备在天下大乱、军阀混战时所表现出的得人心、受尊敬的品格，在寄寓荆州期间进一步得到显示。
刘表与刘备，系汉室同宗。对于刘备的到来，刘表是真心欢迎的。刘备一到，他就增加其兵力，使之屯新野，在博望坡击败曹军进攻。但后来荆州豪杰归附刘备的日益增多，刘表起了疑心，暗中对刘备有所防备，不予重用。尽管如此，对刘备仍然十分敬重，待遇十分丰厚，而且一收留就是七年（从201年农历九月到208年农历八月），刘备对此是深为感激的。所以当曹操南下，刘琮背着刘备派人至新野（时刘备屯樊城）向曹操投降，刘备处境十分危急之时，他没有乘刘表刚亡故、刘琮刚继位即降曹这个机会，夺取荆州。当时刘备从樊城撤退经过襄阳时，诸葛亮劝刘备攻刘琮、得荆州，刘备说：“吾不忍也。”只是停下马来呼刘琮，刘琮吓得低着头连身子也站不起来。随后，又去刘表墓地，拜辞哭别。另据裴松之在先主传引《英雄记》、《魏书》、《汉魏春秋》载，刘表临终时曾将荆州托付刘备，刘备没有接受，其理由是：“此人待我厚，今从其言，人必以我为薄，所不忍也。”刘备强调“不忍”，主要是考虑一个信义问题。诚如刘备所说：“背信自济，吾所不为。”尽管荆州对刘备来说已由诸葛亮定为争霸图强的首要目标，但他决不在违背信义的情况下图取。这完全是由他的政治品格决定的。
刘备在荆州依附刘表期间，虽然无权无势，但他的人品却征服了荆州吏民。当他由樊城经襄阳向江陵撤走时，“（刘）琮左右及荆州人多归先主。比到当阳（今荆门市南郊），众十余万，辎重数千辆，日行十余里。”左右劝刘备尽快前进，保有江陵，说现在相随的人众虽多，但能作战的士兵少，如若曹操兵马追来，怎么挡得住?刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”他坚决跟十余万民众一起走，尽管这样做有可能被曹操追上，也决不遗弃百姓。与民众休戚与共，紧要关头更见真情，充分显示出刘备的政治品格，这在古代政治家中是难能见到的。
由于跟随的民众太多，部队行进缓慢，终于被曹操率轻骑日夜兼程赶上，刘备遭受重大挫折，妻子死难，刚满周岁的儿子阿斗也差点失去，只剩下数十骑斜趋汉津（今荆门市沙洋附近汉江边），正好遇到先朝派出的关羽船队，才幸免于难，得以由汉江至夏口（今汉口）。刘备为维护自己的政治品格付出了代价，但赢得了万世千秋的赞誉。东晋史学家习凿齿评论道：“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。„„其终济大业，不亦宜乎！”正是由于刘备的政治品格有很强的吸引力，当时被曹操打散的部队很快又集结到刘备身边，参加了赤壁之战。赤壁之战后，已归顺曹操的很多刘表部下又纷纷投奔刘备，于是才有以周瑜所给地少不足以安排部下为理由，向孙权提出借荆州，从而打下了“济大业”的基础，开创了“济大业”的全新局面。
肝胆相照显真情
处事公正不偏心
作为一个政治家，在用人、处事上是否真诚、公正，是显示其品格的重要方面。
从角逐争雄的需要出发，刘备跟曹操、孙权一样十分注意礼贤敬士，广揽人才，这是他们的共同点；所不同的是，刘备在用人、待人上显得尤为心诚、情真，君臣之间肝胆相照，相互信任，始终不渝，有一种同命运、共呼吸的真挚情谊。刘备与诸葛亮的关系，就是最典型的范例。一方面是寒冬时节三顾茅庐，屈驾延请，至诚至真；一方面是自始至终赤胆相辅，“鞠躬尽力，死而后己”。刘备与黄权的关系也很能说明他在用人、待人方面的品质。
黄权本是刘璋主薄，他反对刘璋迎请刘备入川，向刘璋进谏不听，被贬出成都去当广汉县长。后刘备与刘璋反目，攻取益州，各郡县望风归附，唯独黄权关闭城门，坚守城池，直到刘璋投降，才归顺刘备，刘备不计前嫌，加以重用，黄权进献了夺取汉中之计，对刘备集团的发展起了重要作用。关羽失荆州后刘备亲率大军东下伐吴，黄权认为吴人骠悍善战，水军进易退难，建议刘备在部队后面坐镇，自己愿作先驱试探对方虚实。刘备不予采纳，任命黄权为镇北将军，督率江北的军队防备魏国出兵。刘备在夷陵之战中被打败后，黄权返蜀的道路被吴人切断，被迫降魏。蜀国有关官吏依法收捕了黄权的妻子儿女，并将此事报告给刘备。刘备说：“孤负黄权，权不负孤也。”命即释放，一如既往对待。此前，魏国方面传说黄权的家室已被斩首，黄权不信，说他深知刘备的为人，不会这样做。没多久，果然传来了被宽宥的消息。
刘备宽仁有度，以信诚待人，在君臣关系方面，要比曹操、孙权集团和谐得多。曹操、孙权都有猜忌多疑的毛病，连荀或、陆逊这样的功臣也都因曹、孙的猜忌而忧郁致病，不得善终，刘备方面则没有发生过这种情况。不论对前期跟随他的人，还是在荆州跟随他的人，入川后归附他的人，刘备都量才使用，一视同仁，不存偏见，不讲山头，处事公正。对关羽、张飞也同样，不因为他们之间“恩若兄弟”的特殊关系而只重私情，不重才能，排斥他人。
老将黄忠，本是刘表长沙太守韩玄的部将，赤壁之战后刘备平定荆州的江南诸郡时归顺，后随刘备入川，常冲锋临阵，勇冠三军。后又击斩曹操大将夏侯渊于定军山，为刘备获取汉中立下大功。刘备自立为汉中王后，封黄忠为后将军，同时封关羽为前将军，张飞为右将军、马超为左将军。诸葛亮认为黄忠的名望素来不能跟关羽、马超相比，马超、张飞在近前，他们都亲眼见到黄忠的战功，还可以向他们解释清楚，而关羽远在荆州，知道了一定会不高兴。他建议取消对黄忠的任命。刘备坚持不变，说他自会向关羽解释此事，特派费诗至荆州。其时关羽正北攻襄樊，费诗直接到襄樊前线见关羽，关羽得知黄忠为后将军，发怒说：“大丈夫终不与老兵同列！”不肯接受前将军的任命。经费诗一番劝说，关羽明白了道理，遂即受拜。
刘备提拔魏延镇守汉中，也说明他对关、张并非存有偏心，而是处事很公正的。魏延本是义阳的地方豪强，刘备入川时他带着自己的私人武装相随，很有勇略，屡立战功，升任为牙门将军。刘备攻下汉中自立为汉中王，准备将王府迁往成都，需要一位重要将领镇守汉中。当时大家都以为一定是张飞，张飞心里也以为非自己莫属，结果刘备提拔了魏延，以魏延为督汉中镇远将军，领汉中太守，致使“一军尽惊”，即全军上下无不惊讶。
刘备重封黄忠、提拔魏延，既说明他处事公正，知人善任，又说明他在用人上不讲山头、不讲私情。在刘备集团内部，确实有一个刘、关、张“三人帮”，论跟刘备的私人交情，他人都不能与关、张相比，但他对关、张并没有特殊照顾，一样论功行赏，量才使用。他让关羽守荆州，也不是从私情出发，而因为关羽是蜀汉方面最著名的将领，包括曹魏方面都认为“蜀国名将惟关羽。”后来关羽失荆州刘备决定伐吴，主要目的是为了夺回荆州，并非单纯为义气。平时，他对“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人”的片面性，也有过告诫，不是一味迁就。刘备在识人、用人上实际比诸葛亮高出一筹。提拔重用黄忠、魏延，诸葛亮就不可能做到。又如对马稷，刘备临终时嘱咐：“马稷言过其实，不可大用。”诸葛亮后来不听此言，结果吃了大亏。
刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备年少时虽然不爱读书，但复杂的政治斗争实际使他深知遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格。这种政治品格虽然深深打有儒家政治思想的烙印，但在今天仍有十分现实的意义。以往人们常常把拥刘反曹视为一种封建正统思想，好象拥刘就是拥汉，恢复汉室统治，其实这是一种浅层次、简单化的思维定式。我们应从一个政治家应该具备什么样的政治品格来看待这个问题，否则的话，就会大大降低乃至失去刘备这个特定历史人物永恒的政治价值。
诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。
诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。
公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。
诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。
对周瑜的评价
凡读过 《三国演义》的人都知道孔明三气周瑜这个故事。由于周瑜才智不如孔明，第一次孔明袭了南郡又取了荆襄后，瑜气伤箭疮，半晌方苏。醒后发誓：“若不杀诸葛村夫，怎息我心中怨气！”第二次孔明设计将周瑜击败，瑜又怨气冲激，疮口迸裂，昏厥于地。第三次当孔明识破周瑜假途灭虢之计，周瑜差点被捉时，再次怒气填胸，在马背上大叫一声，箭疮复裂，坠于马下。不久，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，寿三十六岁。纵观整个故事，周瑜由于心胸狭窄，眼光短浅，常怀妒贤嫉能之心。在周瑜看来诸葛亮由于才智超群，就是他眼中钉，肉中刺，只有杀了诸葛亮，东吴天下才能太平，否则他寝食不安。正由于他这种狭隘心里作怪，才使他英年早逝，人们无不为之扼腕叹息。
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屈原
近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。 屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。 屈原的“美政”理想反映出了他与楚国腐朽贵族集团及其势力的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路，让楚国成为最强大的国家。表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时也表体了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。
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屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。屈原是伟大的爱国主义的形象。他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。他高尚的政治情操和理想，不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了作者强烈的爱憎和战斗的革命风格。在《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句话表达了虽然现实很黑暗、
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一 贾宝玉
要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！
有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。
词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。
他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
二 林黛玉 林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。 但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
三 薛宝钗
说完了宝黛，那自然要说说宝钗了。对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。 但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。 在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。
在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”“会做人”。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。 宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。
四 王熙凤
在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。
王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。
作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。
从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。
凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。
在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。 凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。 总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。
五 史湘云
史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅，在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位。她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾，广泛地表现作品都起了重要作用。
在对湘云的判词写着：“富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”判词概括了湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。
由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质。
在这一湘云与宝钗是同一思想体系的。在她第一次正面出场贾府时，还是与林黛玉同榻而眠，而到了三十七回应邀入诗社时，就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了。在第二十一回，她见到贾宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过。”从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气。接着她又操着薛宝钗的腔调，来劝贾宝玉去结交贾雨村之流，走仕途经济的道路。这一番薛宝钗式的言论，惹得宝玉大为光火，立即象过去对薛宝钗一样，斥之为“混帐话”，给她难堪，赶她到别屋去坐。由此可见，在史湘云骨子里的，还是根深蒂固的封建思想。
但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观园的动荡不安，在最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼。
不过湘云性格的最大转换是在七十六回，那年仲秋节的日明之夜，贾母带领全家在大观园里开宴赏月。他们虽强打精神，寻欢作乐，又是击鼓伟花，又是饮酒赋诗，又是说笑话，但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们。再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声，敏感多愁的黛玉自然对写感怀，俯栏垂泪。当更定夜阑，席散人归时，只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉。说着说着，她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐，天天说亲道地热，早已说今年仲秋，要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了”。亲历贾府重大变故，受到宝钗冷落，体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了。她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌。另外在史湘云身上，我们同时也可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的下面形象。
史湘云作为一个成功的艺术典型，她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用。
推荐第9篇：人物评价如何写
人物评价如何写
一、通过人物语言、动作、心理、行为分析人物性格；
二、要注意环境对人物的影响（生活环境、社会风气、习俗）；
三、要注意从人性化的角度出发，换位思考，设身处地的感受人物的思想感情；
四、用发展的眼光去评价小说人物；
五、如果有独到的观点，需要强有力的证据支撑，不能单纯叙述人物生平，就对人物下结论；
六、如果文字有限制，抓住人物一点进行分析评价即可。
三国演义人物之我见
作为中华四大名著之一的《三国演义》，不但在智谋策略上演绎得淋漓尽致，在人物形象的塑造上也相当之成功。像奸诈多疑的曹操，“智慧的化身”诸葛亮，宽厚仁德的刘皇叔，忠义而又自傲的关云长等形象早已深入人心。但我看过《三国演义》后，对里面几个人物，即吕布和诸葛亮，却有着另一番不同的看法。
在《三国演义》中，吕布勇则勇已，但名声却着实不好。什么“三姓家奴”啊，什么“反复无常”呀，活生生将吕布钉在人格的屈辱柱上。【先摆出对吕布的传统看法，接下来将要进行驳斥，就显得有的放矢】但我看《三国》，却觉得吕布其实是个直率、重感情的英雄。【提出自己于传统观念相反的观点】世人总是把他杀了自己两位“义父”，视为其品德败坏、见利忘义。【一一驳斥】但是，汉魏之际，军阀混战，道义不行，各派势力之间纵横捭阖，维系他们的只有利益关系，因而轻易去就，反复无常，背信弃义的事情时常发生，像刘备、孙策等豪杰投靠与反叛的次数也不少于吕布，怎么能只将矛头对准吕布呢？或许是因为吕布与丁原、董卓二人之间维系的“父子”关系，但这“父子”关系终究说来也只是一种变相的利益关系罢了。在丁、董二人眼里，吕布利用价值大，但实质也只是他们争权夺利的一枚棋子。看凤仪亭事件中董卓的表现：“卓怒，大喝一声。布见卓至，大惊，回身便走。卓抢了画戟，挺着赶来。吕布走得快，卓肥胖赶不上，掷戟刺布。”；“卓曰：‘叵耐逆贼！戏吾爱姬，誓必杀之！’”确实如后来王允所说“掷戟之时，岂有父子情耶？”当这种利益关系濒临破裂时，“父子”情自然就不复存在了，在这方面以道德批判吕布其实是说不过去的。吕布缘何两次叛变，虽说起源于赤兔、貂蝉，但实际原因从他嘴里可知“吾堂堂大丈夫，安肯为汝子乎！”（对丁原）以及“大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下？”（对董卓），他只是不愿受人利用，他只是想追求自己的所爱和自由，但他没有考虑后果，凭着自己的直率就做决定了，过于关注眼前利益，却在给自己挖了个很深的坑。【对吕布评价采用总分总的方式。并且很注意材料的选取，人们对吕布诟病最多的就是他先后杀掉了自己的两位“义父”，但一开始作者就先驳斥这一点，而且有理有据，有对比，有分析，更易使人信服。在驳倒了传统观点之余，观点也显得新颖独到】
说到吕布的重感情，主要在两方面，一是对王允，当董卓旧将大军攻陷长安时，吕布顾不上照顾自家妻子，首先去劝说王允逃走： “势急矣！请司徒上马，同出关去，别图良策。”“吕布再三相劝，王允只是不肯去。不一时，各门火焰竟天，吕布只得弃却家小，引百余骑飞奔出关。”吕布真无情乎？从这足以看出，非也！一是对刘备。吕布是很爱自己的妻妾的，在吕布心中，妻小绝不是刘备声称的“衣服”的分量，由己推人，吕布先袭徐州，后夺下邳，两次都保护了刘备的妻小。第一次，两者还在结盟中，刘备自己都说“家眷虽被陷，吕布必不谋害”；第二次，两人已经处于敌对关系中，吕布仍说“吾与玄德旧交，岂忍害他妻子？”“便令糜竺引玄德妻小，去徐州安置。”在此处吕布的情义是真情流露。
如果吕布最终成为雄霸一方的霸主，则他所有的叛卖就都会被视为雄才大略的表现；如果吕布为某个明主立下赫赫战功，则他的屡次叛变都会被视为英明理智的选择，历史评价，本就是胜者为王，只可惜由于他“没远见、太注重眼前利益”，从而导致了他人生的悲剧。无可否认的说，吕布是一个有健全人格的人，想起曹操问陈宫缘何宁愿辅佐不成器的吕布，陈宫曰“布虽无谋，不似你诡诈奸险”，一语中的，相比于曹操的心术不正，吕布直率重情的性格着实要可爱的多。
诸葛亮是《三国演义》中最为传奇、最具智慧、也是作者着墨最多的人物之一。他足智多谋、他“鞠躬尽瘁，死而后已”，他成为了“智慧的化身”，也成为了“忠臣的楷模”，甚至可以说，《三国演义》中的孔明，就是一个神话。但，金无足赤，人无完人，即使是在《三国演义》中几乎完美的诸葛亮形象，却也有一些不足之处。虽说瑕不掩瑜，这些不足无损于孔明的光辉形象，但却可以打破诸葛亮“神话”般的色彩，也可说是诸葛亮“毕其力而无功”的因素之一。首先，诸葛亮在任用人才方面有缺陷。曹操求才，唯才是举；孙权用人，放手使用，而这些诸葛亮似乎做不到。水至清则无鱼，人至察则无徒，他对人才要求极为严格，不但要有能力，还必须忠于职守、德行优良，这使得他培养的人才大都谨慎小心，一旦独自走上历史舞台，因循守旧的多，开拓进取的少，因而在蜀国后期再难看到十分优秀的人才。诸葛亮在任用人才方面最严重的错误莫过于是对待马谡和魏延，前者华而不实却被其重用，后者能力突出却被其限制排斥。对于马谡，刘备和司马懿都知其不堪大用。白帝托孤时“先主谓孔明说：‘丞相观马谡之才何如？’孔明曰：‘此人亦当世之英才也。’先主曰：‘不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。’”而在街亭之战时，“司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！’”就连敌军的司马懿都认为马谡是庸才，可见诸葛亮在用马谡上确实是一大失误。后果然马谡失街亭，北伐因而失败。对于魏延，诸葛亮则一直强调他有反骨，不可大用。一直觉得魏延是三国里最被冤枉的人物，投降蜀汉后，屡立奇功，深受刘备的赏识和重用。尤其是五虎大将相继去世后，成为了支撑蜀汉大厦的主要支柱。可诸葛亮却一直以他品德不佳，不重用他，且处处排斥限制魏延。尤其令我感到不平的在于《三国演义》（嘉靖本）里的一段记载：
且说魏延只盼司马懿到来，忽见一枝魏兵杀到，延纵马视之，乃司马懿也。懿大喝曰：“魏延休走！”延舞刀相迎。战不十合，延拨回马走，懿随后赶来。延只望七星旗处而走。懿见魏延一人，军马又少，放心追赶。懿却分兵三枝：司马师在左，司马昭在右，懿自居中，一齐攻杀将来。延遥望见谷口内有七星号带飘扬，乃引五百兵皆退入谷中去。懿追到谷口，先令人哨探，回报曰：“谷内并无伏兵，山上皆是草房。”懿曰：“此必是屯粮之所。”遂大驱士卒皆入谷中。懿忽见草房中尽是干柴，前面魏延勒马横刀而立。懿大骇，乃与二子曰：“倘有蜀兵断其谷口，如之奈何？”急退兵时，只听得喊声大震，山上火把一齐丢将下来，烧断谷口。懿大惊无措，将兵敛在一处。山上火箭射下，地雷一齐突出，草房内干柴皆着。魏延望后谷中而走，只见谷口垒断，仰天长叹曰：“吾今修休矣！”司马懿见火光甚急，，乃下马抱二子大哭曰：“吾父子三人皆死于此处矣！”正哭之间，忽然狂风大作，黑雾漫空，一声霹雳响处，骤雨盆倾。满谷之火尽皆浇灭：地雷不降，火器无功。滂沱大雨自申时只下至酉时，平地水深三尺…
却说孔明望见司马懿被魏延诱入谷时，不胜忻喜。马岱一齐放火，将欲尽情烧死。忽天降大雨，火不能着，人报走了司马懿。孔明闻知，仰天长叹曰：“谋事在人，成事在天！”
却说孔明收兵，回到渭南大寨，安营已毕，魏延告曰：“马岱将葫芦谷后口垒断，若非天降大雨，延同五百军皆烧死谷内！”（此乃孔明欲将司马懿、魏延皆要烧死，不想天降大雨，二人得生。后孔明死时，遗计与马岱，将延斩之。）孔明大怒，唤马岱深责曰：“文长乃吾之大将，吾当初授计时，只教烧司马懿，如何将文长也困于谷中？幸朝廷福大，天降骤雨，方才保全；倘有疏虞，又失吾右臂也。”大叱：“武士！推出斩首回报！” 马岱责毕，回到旧寨，孔明密令樊建来谕曰：“丞相素知将军忠义，故令行此密计，如此如此。他日成功，当为第一。可只推失杨仪教如此行之，以解魏延之仇。”岱受计已毕，甚是忻喜，次日强行来见魏延，请罪曰：“非岱敢如此，乃是长史杨仪之谋也。”延大恨杨仪… 可能是为顾及诸葛亮的地位，这段话在毛宗岗批《三国演义》中已被删除，但原始材料确是如此。诸葛亮在这件事上显现得有些令人心寒，没有反迹且一身功劳的魏延，差点成了诸葛亮除去司马懿计策的牺牲品；而且在计策败露后，又嫁祸给杨仪，使得本来就关系紧张的杨、魏二人之间的矛盾更为严重，甚至可以说，是诸葛亮把魏延给逼到绝路的。 除了用人的问题上出现失误，诸葛亮还有个不足在于不去授权和放手。在五丈原，司马懿问丞相寝食及事之烦简，对曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲揽也。所啖之食，日不过数升。”彼言：食少事烦，岂能长久？”主簿杨颙谏曰：“某见丞相常自校簿书，窃以为不必….若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。岂其智之不如婢仆哉？失为家主之道也…昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主者。今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！” 孔明确实是做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，可事必躬亲，不去放权委托下属，使得他身体承受不住，以至“大业未成而先折”，也影响了接班人的锻炼成长，不经历风雨，永远只是温室的花朵。在六次北伐中，很多时候部下都只是拿着丞相的锦囊依计行事，而不是自己探索对策，长此以往，大厦一倾，便不知如何是好了。
诸葛亮一生谨慎小心，尤其在刘备托孤之后，深感自身责任之重大，更加小心行事。用兵谨慎，这是诸葛亮的优点，也是他的缺点。用兵应以慎为主，以奇为辅。奇正并用，并能建大功。魏延上帐献策曰：“夏侯楙乃膏粱子弟，懦弱无谋。延愿得津兵五干，取路出褒中，循秦岭以东，当子午谷而投北，不过十日，可到长安。夏侯楙若闻某骤至，必然弃城望横门邸阁而走。某却从东方而来，丞相可大驱士马，自斜谷而进。如此行之，则咸阳以西，一举可定也。”孔明笑曰：“此非万全之计也。汝欺中原无好人物，倘有人进言，于山僻中以兵截杀，非惟五千人受害，亦大伤锐气。决不可用。”魏延又曰：“丞相兵从大路进发，彼必尽起关中之兵，于路迎敌，则旷日持久，何时而得中原？”孔明曰：“吾从陇右取平坦大路，依法进兵，何忧不胜！”遂不用魏延之计。这就是“子午谷奇谋”。诸葛亮的考虑确实是对的，万一魏国早有准备，不但折损人马，还挫伤士气。但以当时蜀国对魏国的国力，稳打稳扎，无论孔明多么神机妙算，都难以成功，既然如此，何不奇袭一次，尚有成功的可能性。连司马懿都说“若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。”而后邓艾破“蜀道之天险”，攻陷蜀国，也正是用偷袭之策。
总的来说，这几个小问题都不足以掩盖诸葛亮的足智多谋、忠心耿耿，只是，请不要过于神化诸葛亮，即便是在《三国演义》中的卧龙，有缺点、犯错误的诸葛亮，才是一个真实的诸葛孔明。
我想，《三国演义》之所以能流传甚广，影响深远，一个主要原因就在于《三国演义》中构造的那些成功而典型的人物形象，使人们乐意去讨论、去欣赏、去学习，从而使人们百读不厌、百谈不厌。“古今多少事，都付笑谈中”，让我们去缅怀那段英雄豪杰的历史吧！
推荐第10篇：《西游记》人物评价
评《西游记》人物
《西游记》是我国吴承恩先生写的一部长篇小说，它与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》被誉为我国古典四大名著。《西游记》与一般的古代小说不同，它虽然是一部神话小说，但是在小说中融合了佛、道、儒三家的思想和内容，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插入几句儒家的至理名言，使得这部小说既妙趣横生，又让人回味无穷。在这部小说中，我了解到机灵的孙悟空、好吃懒做的猪八戒、忠厚的沙悟净、善良的唐僧等人物，以下是我对这部小说中的人物的一些评论。
一、唐僧
在我眼里，书中的唐僧是一个胆小、善良的人，书中作者不是写他“纷纷落泪”、“魂飞魄散”就是写他被惊得“坐不稳马鞍，翻跟头跌下马”；虽说唐僧是一个善良的人，但是正因为他太善良才会在第27回的时候唐僧因孙悟空打死了白骨精，唐僧却死守佛教“不杀生的教条，还说什么”要念念不忘善心“误会他，将他赶回了花果山；而事实证明了孙悟空是正确的，唐僧是错误的。在现实生活中，有许多像白骨精一样的人和事，我们不能被美丽的表象所迷惑，分不清是非，虽然要有善心，但也要睁大双眼看清事物，才不会使自己上当受骗，身陷危险之中。
二、孙悟空
在《西游记》中我最喜欢的就是孙悟空了，他是一个胆子大、乐观、勇敢、机智、富有斗争精神的人物，与唐僧和猪八戒比较起来显得更为勇敢。然而，从某些方面来看，他确实是有点儿“无法无天”，他从不理会天子独尊、下不犯上之类的教义，完全不把天宫里面的那些位尊势大的统治之神放在眼里就连在天上有着至高无上的权力的玉帝面前，他也敢口称“老孙”。当然，他也不理睬天条和天宫神圣不可侵犯的说教，直接抡起金箍棒，打上凌霄宝殿，闯入天宫，打得玉帝胆战心惊，天兵天将魂飞魄散，把天宫闹得人仰马翻。他也不管生死定数、“六道轮回”的说教，偏偏打入地府，强行勾掉生死簿上的名字，“躲过轮回，不生不灭”。
而在降妖之时，孙悟空从不临阵脱逃，敢于与强大的妖魔斗智斗勇、从容对阵，并且坚持到底。在七十五回他在狮驼山被狮子怪三兄弟的“阴阳二气瓶”给装去了，几乎“连命都给丢了”，但它依然是在瓶中“咬着牙，忍着疼”，想方设法，终于从“阴阳二气瓶”中跑了出来，继续与妖魔斗争。在我们身边也有许多像孙悟空似的人物如李继庠
、赵鑫、金光宇等，当他们看到有坏人在做坏事的时候，都勇敢地站出来与之作斗争，这难道不是现代版的孙悟空吗？
一、猪八戒
小说中的猪八戒是一个贪吃、贪睡、善良、缺乏自信心和恒心的人物。在遇到强大的妖魔时，他要么就临阵脱逃，要么就闹着要“分行李”、要“散伙”，或者就是临阵脱逃。在七十四回中，孙悟空让他去探路，结果他在半路睡着了，回去对师父编了个谎，结果被孙悟空识破了。后来，孙悟空和他一起大战狮子精，孙悟空被狮子精吸进肚子里去了，猪八戒一灰心就闹着分行李要散伙,但是被悟空赶回来劝住了，这说明猪八戒还是一个知错就改的人，在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，最后才有净坛使者的美好结果吧。
四、沙和尚、小白龙
我将沙和尚、小白龙一起评论，是因为他们俩都有着一个共同的特点，那就是任劳任怨、善良，但在《西游记》这部小说中作者并没有用太多的笔墨来描写沙和尚和小白龙，但他们却一直都在为他们所在的这个团队默默地奉献着。
在《西游记》中，无论是机灵的孙悟空、好吃懒做的猪八戒、忠厚的沙悟净、善良的唐僧，他们都有一个共同的目标—去西天取得真经，正是这一目标使得这四个性格各异的人团结在一起，并为之默默地奉献着，由此可以让我们认识到人们一直在追求美好的东西，虽然这条路上充满了崎岖和坎坷，但只要团结，面对困难不放弃终将能实现。
第11篇：人物评价词语
描写人物外貌的词句：
1、表示人物品质的词语：高尚、谦虚、助人为乐、骄傲、虚心、傲慢、自私、无私、忠心耿耿 热心 乐于助人
2、表示人物外貌的词语：眉清目秀、一表人才、仪表堂堂、风度翩翩、面如土色、神情黯淡
3、表示人物神态的词语：目不转睛、炯炯有神、全神贯注、精神饱满、神采飞扬、神采奕奕
4、表示人物举止的词语：举止文雅、狼吞虎咽、欢蹦乱跳、欢喜雀跃、温文尔雅、大大方方
表示愉快心情的词语：欢天喜地、普天同庆、振奋人心、喜出望外、心情舒畅
优秀品质
（1）勇敢：赴汤蹈火、冲锋陷阵、奋不顾身、视死如归
（2）勤奋工作：兢兢业业、勤勤恳恳
（3）勤奋学习：十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、
（4）助人为乐：乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助
（5）关心他人：无微不至、体贴入微
（6）公正严明：铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私
（7）有恒心、有毅力：锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断
赞美人物品质的词语
一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧
气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂
气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜
冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先
顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火
挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下
面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若
慷慨就义 大智大勇 仰不愧天
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义
一、描写人的品质：
平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食
大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已
二、描写人的智慧：
料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今
才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三
三、描写人物仪态、风貌：
憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方
斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕
四、描写人物神情、情绪：
悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂
呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒
五、描写人的口才：
能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿
出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河
六、描写人物动作：
走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心
前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪
七、描写人间情谊：
恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水
志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依
第12篇：王熙凤管理之道
王熙凤办事有一套
王熙凤，又称凤姐，办事自有一套，通过依靠最高权威贾母获得管理大权，善于与各个层面沟通，对人严厉，又有极大亲和力，因此办事有境界。
柔：王熙凤九柔一刚，管理有智慧又有手段，真不愧是女强人。该柔的时候她刚，让人震惊。该刚的时候她柔，让人悦服。凤姐管理荣宁二府，众人焉能不服？
越好看越权威
《红楼梦》第三回“托内兄如海酬训教，接外孙贾母惜孤女”
王熙凤温柔手段一：
巧手打扮，
面子好看。
众人臣服，
悦其美艳。
此手段要点：一定要非常好看，才有非常权威。
先声夺人是一种强势的管理手段。
好看：越好看越权威。凤姐长的好看，办事好看，当然有权威。好看是和谐，是中庸，是办事的必须。
先声夺人：王熙凤擅长先声夺人，从气势上就压住了人。这样没理也有理，有理就不饶人。
王熙凤家法：
1、先声夺人，确立优势地位。
2、迎合权威，获得宠爱地位。
3、尽职尽责，赢得众人信服。
人来求我我必应他
《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”
王熙凤温柔手段二：
人来求我，
我必应他。
损失极小，
美名极大。
此手段要点：任何人来求任何事，满口答应他。
王熙凤家法：
1、救助穷人等于确立自己的富人地位。
2、到处施小恩，买来众人心。
3、施恩后必让人知恩图报。
4、越随和越高高在上。
5、时刻不忘与最高层沟通，更显神通。
做事就要一步到位
《红楼梦》第十一回“庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心”
王熙凤温柔手段三：
人若害我，
我必害人。
温温柔柔，
断他小命。
此手段要点：对付大奸大恶之辈，回应要果断。
性感：领导人必须是性感的。最性感的领导人就是最好的领导人。王熙凤就是这样的性感的领导人。同性从她身上学东西，异性渴望被她统治。
霹雳心肠，菩萨手段：王熙凤办事心狠手辣，但又不是一开始就往死里整，而是慢慢的整，温柔的整。霹雳心肠指心里凶，菩萨手段指笑里藏刀。菩萨好看，但法力无边。
王熙凤家法：
1、一步整到底，一口气整彻底。
2、逢场作戏，戏中有戏。
心肠好手段也好
《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”
王熙凤温柔手段四：
人多事多，
乱成一锅。
我家把火，
反而调和。
此手段要点：快刀斩乱麻才能镇住局面。
铁手无情，冷血无义，从而打出了一个有情有义的局面来。
九柔一刚：王熙凤办事九柔一刚，以坚韧致不屈，从软绵绵到硬邦邦。 无情：管理无情，管理者有义，凤姐是也。她必须用无情才能实现有义，这是谁也绕不开的悖论。
王熙凤家法：
1、一定要毛遂自荐才有机会。当仁不让。
2、众人大哭，我就有福，以办喜事的态度办丧事。
3、不怕揽事，就怕没事做。
帮助人要收费
《红楼梦》第十五回王熙凤弄权铁槛寺，秦可卿得趣馒头庵
王熙凤温柔手段五：
打通关节，
办事不难。
此中关键，
是要有权。
此手段要点：托人托在节骨眼，花钱花在刀口上。
王熙凤帮助人要收费的，而且一定不能便宜才能显出帮的有价值。
一碗水：一碗水要端平，管理者要心平。王熙凤有亲信，但对手下非常公平，赏罚分明，这为她赢得极好声誉，办事好说。
王熙凤家法：
1、胆子大，事情装的下。
2、帮助人一定要收费，这样对方才记得你帮过他。
3、办事从巧处下功夫，曲线办事，直线收钱。
站在阳光下，不忘角落人
《红楼梦》第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦可卿夭逝黄泉路”
王熙凤温柔手段六：
我心平等，
兼顾众人。
出力有功，
好处有份。
此手段要点：一碗水端平，一颗心放正。
见缝插针：参天大树始于见缝插针。王熙凤安排人事见缝插针，管理贾府最擅长？“搞事”，终于打下偌大家业。
虚实之间：王熙凤虚情假意，都为揽实权。虚实之间，别有意趣。 王熙凤家法：
1、心无偏袒，跟随者自然成片。
2、优先照顾急需出头者，以慰众人之心。
3、安排人事见缝插针。
做事直奔主题不绕圈
《红楼梦》第二十一回“贤袭人娇嗔宝玉，俏平儿软语救贾琏
王熙凤温柔手段七：
讨好老的，
治服全家。
讨好小的，
取悦全家。
此手段要点：要当众表演。
玲珑：玲珑是一种透明透气的状态，是做人做事的和谐状态与高雅状态，亦是突出状态。王熙凤管理手段极为玲珑。这不是巧，而是会穿插。
王熙凤家法：
1、做事直奔主题不绕圈，从关键处使力。
2、讨好老人就可以驾驭全家。
3、讨好晚辈避免很快被取而代之。
4、当众进行亲情表演，可以搞活气氛。
给人银子不如给人差事
《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心
王熙凤温柔手段八：
吊足胃口，
才给差事。
让他之恩，
才有下次。
此手段要点：不轻易许诺给人差事，许诺就要兑现。但也要故意阻拦他，才显得事情来之不易，把事干好。
王熙凤家法：
1、人必求我，才给事干。这样才显得工作值得珍惜。
2、反复试探手下，才知是否真心。
3、一定要人知道工作不易，赚钱很难。
第13篇：王熙凤的形象
论王熙凤形象
摘要
王熙凤是《红楼梦》里的重要人物，也是作者曹雪芹塑造最成功的人物。在《红楼梦》里，如果你把王熙凤取掉的话，那么整个《红楼梦》就不热闹了，也没意思了，她就像《三国演义》中的曹操，作为现实生活中的一个人，我们未必喜欢，但作为一个文学人物形象，单纯从艺术上来评价她，却是一个极为鲜活的人物，我今天就从艺术角度上对她进行一下个人评价。
关键词
王熙凤
漂亮标致
聪明才干
阴险狠毒
目录
一、绪论………………………………………………………………..3
二、评王熙凤的漂亮标致………………………………………………..3
三、评王熙凤聪明才干………………………………………………….4
四、评王熙凤的阴险狠毒………………………………………………..6
五、王熙凤的悲伤结局…………………………………………………7 参考文献…………………………………………………………………7
一、绪论
王熙凤出身于金陵门阀世家，漂亮、聪明、乖巧，具有普通闺秀所没有的待人处事的能力。她是家贾家荣府的实际统治者，威重令行，机敏善变，凭着自己的才智与苦心，在贾家这个大家庭里应付自如。协办宁国府秦可卿的丧事，初显个人才能。贾赦想讨鸳鸯做小老婆，她巧妙地应对；王夫人疑惑大观园中的绣春囊是她所有，她很委婉地洗刷了；同时，她又是一个贪婪、狠毒、残忍的女人，几乎是政治的化身，她包揽、囊举，整个身心与苟且营生都表现为权欲、权谋、权力、权威、权势和权利的渴求、奋斗与实现。“弄权铁槛寺” ，“毒设相思局”，“诱害尤二姐”， “逼死鲍二家的”， 四条人命都要直接或间接地算到她的身上。但她不是反面人物，作者并没有把她写成一个纯粹的坏人。她对宝玉及众姊妹并不伤害，尽可能满足他们的需要，还及时凑趣，为他们的“文艺活动”出钱撑势。周济刘姥姥，反对她的公公讨鸳鸯做妾，反对抄检大观园，是宝玉的物质利益的实际维护者，在恋爱方面站在宝黛这边，和夏金桂是相对的人物。然而，她文化水平太低，不懂一般闺阁中琴棋诗画的消遣，在衣食享受权利争取之外，并无精神生活可言。她没有女性的温柔，没有女人的气息、秉性与情怀，没有爱情，没有真正的朋友。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，她制造了别人的悲剧，最后必然葬送自己，被压在自己经营过的大厦底下。
二、评王熙凤的漂亮标致
王熙凤的出场就和一般人大不相同，你看她“彩绣辉煌，恍若
3 神妃仙子”给人一种既雍容华贵又高不可攀之感。再看她的貌，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚”，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，从这些句子足可以看出她貌美，但“含春威不露”“吊梢眉”又见她很厉害，“丹唇未启笑先闻”说明她又是那种不笑不说话的人，性格特别外向。眼是三角眼，眉是吊梢眉，“俏丽若三春之桃，清丽若九秋之菊”这里用花、用桃、用水果来比喻，但综合起来好像我的还是想象不出她究竟长的怎样，但有一点可以肯定，王熙凤在曹老笔下绝对是一个大美人！
三、评王熙凤聪明才干
王熙凤除了漂亮标致之外，再一个就是她的才能，她有什么才能呢？她跟林黛玉、薛宝钗不一样，没有诗才，曹雪芹让她在故事中只做过一句诗，就是“一夜北风紧”，足见她的文化水平低，但不是完全不识字，她平时做什么事，都得让一个叫彩明的小男孩给她记帐。从这些我们可以清楚地知道王熙凤的才干主要表现在治家方面，当然她只主内，不对外，不要以为她的权力有多大。
在《红楼梦》里有许多章节都展示了她这方面的才能，在第十三回，当贾珍求凤姐办理秦可卿的丧事时，书中写道：“那凤姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家妥当，也因未办过婚丧大事，恐人不伏，巴不得遇见这事。今见贾珍如此一来，她心中早已欢喜。”待王夫人应见之后，王熙凤首先总结了宁国府的种弊病：“头一件是人口混杂，遗失东西；第二件是事无专执，临期推诿；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，
4 有脸者不服钤束，无脸者不能上进。”接下来便极力描写她钉造簿册，如何分派任务，如何严格执法，结果管来得宁国府中“众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全”。
第十六回贾琏从苏州回来之后，王熙凤为他设接风宴，当贾琏为她的操持劳碌表示感谢时，王熙凤趁机正话反说，卖弄一番：“我那是照管得这些事！见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给个棒槌，我就认作“针”。脸又软，搁不住人给两句好话，心里就慈悲了。况且又没经历过大事，胆子又小，太太略有些不自在，就吓的我连觉也睡不着了．．．．况且我年纪轻，头等不压众人，怨不得不放我在眼里。更可笑，那府里忽然蓉儿媳妇死了，珍在哥又再三再的在太太跟前跪着讨情，只要请我帮他几日；我是再四推辞，太太断不依，只得从命。依旧被我闹了个马仰人翻，更不成个体统，至今珍大哥哥还抱怨后悔呢。你这一来，明儿你见了他，好歹描补描补，就说我年纪小还没见过世面，谁叫大爷错委他的。
这一番话，实际上是在炫耀自己。言外之意就是，不信你去问问太太和珍大哥哥，我办得漂亮不漂亮。
写到这里，凤姐的干练能力已经表现的相当充分了；然而曹雪芹并未到此止笔，他用烘云托月之法，进一步突出凤姐这位“脂粉队里的英雄”，这日伴宿之夕，亲朋满座，尤氏卧于室内，一切张罗款待，都是凤姐一个周全应承，合族中虽有许多妯娌，也有言语钝拙的，也有举止轻浮的，也有羞口羞脚不惯见人的，也有俱贵怯官的，越显得凤姐飒爽风流，典则俊雅，真是“万绿丛中一点红”了。王熙凤这
5 种管理才能，在贾府里确实是出类拔萃的，不但是尤氏、李纨、刑夫人、王夫人所望尘莫及，就是贾政、贾珍、贾琏这些“须眉男子”也是万不及一。
四、评王熙凤的阴险狠毒
王熙凤最本质的性格特征是：贪权、好利、阴险、狠毒，像这样厉害的一个女人，我估计男士们，没有一个敢娶她回家做老婆吧！
正如小厮兴儿所表达的：她心里歹毒，口里尖快。如今合家大小，除了老太太，太太两个，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他。皆因他一时看得人都不及他，只一味哄着老太太，太太两个人双喜，他说一是一，说二是二，没有人敢拦他，又恨不的把银子省下来，堆成山，好叫老太太，太太说他会过日子。她“嘴甜心苦，两面三刀；上头笑，脚底下就使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”，其灵魂是阴森可怖的。她自言“从来不信什么阴司地狱报应”，“凭什么事，我说行就行！”
像这样厉害的一个女人，我估计各位男士们，也不敢娶回家做老婆吧。她跟贾琏有时候也不是真心的，也在那儿耍心眼。在好多地方都表现得很明显，尤其是坑害尤三姐那一场戏，真是演的太足了，她自己整个一导演系毕业的，在害尤二姐这场戏里面，她一方面是一人很绝妙的演员，另一方面又是一个很高明的导演，台前幕后，把戏演得是淋漓尽致。
有人或许还问，王熙凤的管理才能这么强，在今天这个时代当个总经理之类的会怎么样？可能她能把公司搞得很好，但是谁在她的
6 手下干活，不管你是白领，还是蓝领，过得都是很难受的日子。
五、王熙凤的悲伤结局
这位复杂的“凤辣子”，最终也摆脱不了她的悲剧命运。她的叛词是：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”“金陵十二支曲”中的《聪明累》一曲，也暗寓了她的命运和结局：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀，一场欢喜悲辛。叹人世，终难定！
对于王熙凤的最终结局，历来莫衷一是。但无论如何，我认为她的命运应该是悲剧性的。不论怎样，凤姐这个艺术形象将永远辉煌灿烂！她给人的启示也是非常深远的！ 参考文献
[1]张庆善 ：《红楼梦中人》 （陕西师范大学出版社，2006年）97页
[2]王昆仑 ：《名家解读红楼梦（上）——王熙凤论》，山东人民出版社，1998年1月，第378页,高中语文第六册教师教学用书，人民教育出版社中语室
[3]汪道伦：《红楼梦味录》，华艺出版社，1998年8月，第243页
第14篇：人物评价词语（优秀）
附二：概括人物性格、形象、品质的常用词语：
1.
性格类：
善解人意、心细如发、体贴、富有爱心、温柔沉静、心灵手巧、富有情趣、通情达理、纯真质朴、聪明伶俐、天真可爱、顽皮淘气、富有活力、朝气蓬勃、懂事能干、有主见、有骨气、人穷志不短、自尊自爱、倔强、沉稳果断、开朗自信、真诚善良、友好谦恭、宽容忍让、勤劳朴实、节俭、慈爱宽厚、和蔼可亲、平易近人、彬彬有礼、不拘小节、睿智大气、聪慧通达、幽默风趣、善于变通、隐忍内敛、个性张扬、心直口快、耿直偏激、严厉苛刻、严慈相济、向往自由、追求平等、热爱生活、热爱自然、珍爱自己、乐于挑战、永不服输、富有智慧、精明强干、大智若愚、足智多谋、沉着冷静、从容镇定、勇敢、目光敏锐、狂放不羁、特立独行、
（反面：胆小怯懦、逆来顺受、妥协退让、敏感自闭、固步自封、妄自菲薄、固执、吝啬、冷漠自私、粗鲁莽撞、粗俗不雅、饶舌多事、骄横火爆、横行霸道、狂妄自大、目中无人、孤傲自负、刚愎自用、奸诈多疑、老气横秋、消极悲观、自卑、圆滑世故、尖酸刻薄、利欲熏心、唯利是图、争强好胜、孤芳自赏、）
2.
拼搏类：
顽强拼搏、自强不息、不怕困难、坚强不屈、知难而进、积极乐观、身残志坚、自食其力、自立自强、坚持不懈、锲而不舍、矢志不渝、勤勉刻苦、不畏艰辛、吃苦耐劳（反面：贪图享乐、自暴自弃、拈轻怕重）
3.
奉献类：
无私奉献、自我牺牲、任劳任怨、默默无闻、不事张扬、默默奉献、毫无所求、兢兢业业、勤勤恳恳、废寝忘食、爱子情深、舐犊情深（反面：斤斤计较、自私自利）
4.
职责类：
恪尽职守、尽职尽责、爱岗敬业、治学严谨、教学有方、诲人不倦、以校为家、爱厂如家、关心下属、秉公执法、不徇私情、勇于探索、锐意进取、敢于创新、技术精湛、才华横溢、博学善谈、以身殉职、奉公守法、铁面无私、赏罚分明、妙手回春、文武双全、智勇双全、博古通今、见多识广、明察秋毫、严以律己、临危不惧、（反面：以权谋私、徇私枉法、畏首畏尾、墨守成规、贪生怕死）
5.
品质类：
洁身自好、淡泊名利、安贫乐道、仁义守信、乐善好施、虚怀若谷、胸有大志、志存高远、心胸宽广、宽宏大量、豁达大度、坦荡无私、德艺双馨、诚实守信、有责任心、孝顺、清正廉洁、知恩图报、宠辱不惊、有修养、礼贤下士、宠辱不惊、言而有信、表里如
一、言行一致、德才兼备、不耻下问、与世无争、不慕权贵、自知之明、知错就改、（反面：爱慕虚荣、追名逐利、鼠肚鸡肠、投机取巧）
6.
大爱类：
热爱集体、爱国、没有民族偏见、居安思危、忍辱负重、关注民生、忧国忧民、精忠报国、壮志凌云、民族气节、舍生取义、浩然正气、无私无畏、勇于担当、深明大义、识见高远、顾大体识大局、有领导组织才干、尊重弱者、关爱他人、乐于助人、舍生取义、忠心耿耿、
公而忘私、大义灭亲、嫉恶如仇、扶危济困、刚正不阿、远见卓识、（反面：狭隘的爱国主义、有民族偏见、）
附三：概括景、物特点常用词语：（外形、颜色、神态、氛围）
素雅、灿烂、柔弱、清丽、俊美、柔婉美丽、美好可爱、乖巧可爱、惹人爱怜、优美、美妙、多彩、清新脱俗、生动活泼、妖娆、葱茏、郁郁葱葱、鲜妍明媚、袅娜多姿、生机勃勃、生命力旺盛、富有活力、辉煌、雄浑、壮美、旷远、恢弘博大、气势非凡、气势磅礴、宏伟壮丽、圣洁、广阔、雄壮、豪迈、强劲、刚性、刚柔相济、巍峨、灵异、神奇秀丽、古朴、不张扬、生长环境恶劣、坚韧顽强、坚定执着、不屈不挠、质朴、宽容、乐观、默默无闻、环境：
庄严肃穆、凄凉萧瑟、宁静清幽、温馨和谐、安适恬静、(反面：伶仃、稀零、凋零、稀疏、枯萎、干枯、单调、卑微、枯黄、萧条、丑陋、衰败、凝重、沉郁、压抑、凄美)
第15篇：三国演义人物评价关羽
《三国演义》人物评价——关羽
高二（11）班
庄岷雪 夏雯桢
《三国演义》描述关羽的外貌为：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛”。其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见，凤眼生威，卧蚕似雾，英气逼人，霸气十足。据说他丹凤眼一睁，就是要杀人。关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全、智勇兼具、勇猛善战；好读《左氏春秋》，能诵读如流。投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。为人和蔼，善待士卒。
《三国志·关张马黄赵传》中论及关羽与张飞：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”还说：“羽善待士卒而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。”的确如此。
一方面，关羽非常骄矜，而且不甘屈居人下。当时孙权欲为儿子迎娶关羽女儿，关羽不但不赞成，还辱骂孙权使者。他与同僚关系也不太好。如马超归附时，关羽写信给诸葛亮问：“马超的才能可与什么人相比？”诸葛亮回信说：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，、黥、彭之徒，当与益德（张飞）并驱争先，犹未及髯（关羽）之绝伦逸群。”及黄忠官拜后将军，关羽愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”幸得诸葛亮和费诗解说，关羽才接受。麋芳、士仁和潘濬亦与关羽不和，其中麋芳、士仁都怨恨关羽轻视自己。当关羽出征樊城，麋芳驻守的南郡城失火，烧毁很多武器、军品，关羽责备他。后来，关羽命令麋芳、士仁准备军粮，二人“不悉相救”。关羽说待回军时便处罚他们，二人不安，后来吕蒙来袭，便投降东吴。关羽并不是和所有同僚关系都差，诸葛亮、张飞、廖化和赵累等人都与他交好，又如费诗开解他也能听得进。而在湘水协定后成为东吴下属的吴砀、袁龙也起事反对孙权，欲回到关羽手下。关羽生性高傲的弱点，导致了在樊城之战，由开始的指挥正确，威震华夏，发展到最后上当受骗，全军覆没，大意失荆州，最终导致孙、刘联盟瓦解，其教训惨痛。当初曹操常告诫夏侯渊：“为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳”(《三国志·魏书·夏侯渊》)，终为人戏于股掌之间，夏侯渊最终果恃勇而亡，夏侯渊如此，关羽、项羽皆是如此。
而另一方面，关羽重承诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝。即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备，忠义一时无两。 关羽勇武异常，冠于全军。后世小说，写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等，虽有违背史实之处，但却也突出表现了他的武勇和神韵。至于刮骨疗毒，更是尽人皆知。
关公攻打樊城之时，大战庞德，庞德佯使拖刀计，却暗放冷箭，伤其左臂，此后，关公斩庞德囚于禁，攻曹仁之时，为守城乱箭所伤，射中右臂，箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动，名医华佗前来诊治，说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给华佗医治，开始刮骨，血流盈盆，而关羽却一边食肉饮酒，一边与马良下棋（帐上帐下见者，皆掩面失色），神态自若，似乎没有疼痛的感觉。 正是由于关羽这一人物，
《三国演义》更加深入人心，被百姓广泛传诵。而《三国演义》也塑造了关羽这一鲜明的人物。现在还有很多老人讲三国里关帝的故事。《三国演义》里的关羽也被百姓神化，很多地方建起关帝庙。这都充分体现《三国演义》的历史成就和地位。《三国演义》在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的深影响。
第16篇：水浒传 主要人物评价
姓名：呼保义宋江
性格：孝顺，忠君，有领导才能，善结交朋友
主要事迹：杀阎婆惜 ，浔阳楼题反诗，三打祝家庄，
评价：武功差得很，头脑还不错，很会用人才，可惜太过忠君，一心想招安，结果导致梁山的灭亡。
姓名：豹子头林冲
性格：懦弱隐忍，逆来顺受，忠厚老实、善良
主要事迹：误入白虎堂，风雪山神庙，雪夜上梁山，火并王伦
评价：只为保住小家庭，却被害的极惨，被压抑久的情绪在火并王伦时候爆发。梁山上武艺数一数二。
姓名：花和尚鲁智深
性格：爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇
主要事迹：拳打镇关西，大闹五台山，倒拔垂柳，大闹野猪林，
评价：此人很可爱，有种孩童般的纯真。不按牌理出牌，粗中有细，
救过许多人，与林冲交好。
姓名：行者武松
性格：光明磊落，敢作敢为，富有反抗精神
主要事迹：景阳岗打虎，斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼
评价：水浒中最受欢迎的人物，武艺高强自不用说，头脑也大多时候很清晰。喜欢喝酒，但是在鸳鸯楼上未免杀人过多，留下名字，却为人所赞。反对招安
姓名：智多星吴用
性格：足智多谋？
主要事迹：智劫生辰纲 ，军事总策划
评价：有聪明无大智慧，做事虎头蛇尾，算不上一个好军士。与宋江合作很好，宋江死后，自杀与坟前
姓名：黑旋风李逵
性格：鲁莽耿直，黑白分明，杀性太强，太忠于宋江
主要事迹 ：劫法场，杀四虎，黑旋风乔捉鬼，李逵寿张乔做衙，被宋江毒死
评价：梁山上杀人最多的人，也是最忠于宋江的人，但前提是宋江必须符合他心中的标准，比如说他误以为宋江强抢了民女，就毫不犹豫地要杀宋江，但宋江要他死，他也毫不皱眉，最后一句 死后也作哥哥章下的小鬼一句，十着让人心痛。
第17篇：红楼梦人物分析评价
红楼梦人物评析一 薛宝钗
那个雍容华贵的女子，那个谨守礼教的女子，那个集中了中国古代真善美的女子。你对宝玉的爱不比黛玉少，黛玉与他是木石前盟，你与他则是金玉良缘。黛玉的爱是烈火，烧得他与她皆为灰烬；而你却是流水，缓慢而坚定，无声地滋润看他，奉献着你。
初读，只觉你可恶，拆散了宝玉与黛玉。但再读，只觉你可怜，为一个不爱你之人，如飞蛾扑火，最终，他遁入空门，你独守。再次拜读，只觉你可敬，你的爱不求他回报，不求他记得你，甚至他抛弃你，你依旧在守，这种爱比之黛玉更加伟大。黛玉用一生的泪去还他，但他爱着她；而你用一生去守他，去等他，虽然你和他洞房花烛，但他不爱你。这是一种多么可悲的爱情，就如茨威格所写的：是我自己扑倒你怀里，把我的命运交给你，我爱你，这与你无关。
宝钗啊宝钗，来时如青衣登场，绝世独立；顺时如青衣上演，流云飞袖，只闻其人，不敢见其人；去时如那一曲霸王别姬，空留一世繁华，如青衣般大彻大悟。 宝钗啊！那个浪荡子何德何能可得你之垂青，他不知你背后的辛酸与付出。每个读红楼之人，只会惋惜黛玉，而不会惋惜你；只会赞叹烈火，而不愿高颂流水。虽然你因受封建礼教而崇尚＂仕途经济＂，但那也是希望他好。虽然你明哲保身，看似虚伪无情，但那也是被逼，在那个环境下，你无法反抗。
人们之所以喜欢黛玉，无非是他那绛珠仙子之才气，绝世容貌及她的悲剧；但你也不遑多让，论才：伱的诗文雍容华贵，意境深远，诗如其人；论貌：无人不记得那一段用华丽辞藻堆砌的描写，论悲：黛玉虽然早亡，但至少被爱过，被他记在心，隽刻在心。而你呢？虽嫁予他，但却被其抛弃，独留你与孩子在那看似金碧辉煌，实则孤清寂寥的大观园。你与黛玉相比,又是何等之可悲，可怜，可叹。 我不知曹雪芹老先生为何对你如此不公，衣食住行给予你最好的，但却要你用一生的爱情去交换。我不知世人为何独宠黛玉，对你却是横眉竖眼，他们总是渴望轰轰烈烈的爱情，却不知最终陪你相濡以沫的人，才是你一生最值得珍惜之人。 眼前不知为何一阵迷蒙，想起宝钗，便觉那个时代实是腐朽不堪至极点，愿有朝一日回首再望，那个坚强的少女明眉皓齿的笑着，那么便可了却我心中的一桩遗憾。
贾宝玉含玉而生，幸运的是得到贾老太太的宠爱，才有了后面那戏剧般的一生。因此，我认为宝玉最该感谢的是老太太，最该憎恶的，也是老太太。
宝玉：
宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面因素，体现出他性格怪癖的原因。 一方面，重男轻女的封建社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心如意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但他却对这些文化“不感冒”，那些只懂的昏天暗地背书的教育让他感到厌倦（我也是，真搞不懂中国应试教育到底有什么用）。
他的爱情史也很是曲折，父母只考虑家族的利益，不顾他的感受，而他却不买帐，他一心追求林黛玉，而这又与封建社会相矛盾，最终导致他们的悲惨爱情。
他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。父母从小把他交给一群丫鬟。他们各以一颗真心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的纯洁、自由的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也影响着他。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己的性格，也选择了他自己的未来。
秦可卿
她是红楼里面最神秘的女人。 她是红楼里面最美丽的女人。 她是红楼里面最可悲的女人。在红楼故事刚刚打开，她的生命便走到了尽头。
一部红楼，秦可卿的故事并不长，但给人留下的疑点最多，其中有三个疑点最为致命： 其一：秦可卿的身世。秦可卿的父亲是谁？母亲是谁？为何她只有一个养父，而没有真正的父母？ 其二：秦可卿的孽情。曹公写到秦可卿的时候，用的是最华美的文字，她是美丽的，高洁的，傲骨的，如阳光一般普照大众的，可是，像她这样冰清玉洁的可人儿，为何偏偏与贾珍有“那种事”呢？而且可怕的是，贾珍还是她的家公！ 其三：秦可卿之死。秦可卿是如何死的？书中说，她是病死的。但她的判词却明明说她是上吊死的。那么，真正的答案是什么？她因何而死，为何而死？
除了以上三点，其实还有一个疑点也相当致命：如果仅就红楼的表面文字而言，秦可卿只不过是个小小营缮郎的养女罢了，她又凭的什么嫁进了堂堂京城宁国府？然而，在秦可卿的房中，却有好几件非同寻常的物事，这些物事恐怕不是一般身份的人所能拥有的： 比如说，她有武则天当日镜室中所设的宝镜； 比如说，她有当初赵飞燕立着舞过的金盘； 比如说，她有安禄山掷过的并伤了太真乳的木瓜； 又比如说，她有当初寿昌公主于含章殿下卧过的榻； 再比如说，她还有当初同昌公主亲手缝制的联珠帐。 而在秦可卿死去的时候，她的丈夫贾蓉没什么了不得的身份，他那个五品龙禁尉，也不过是贾珍临急花了钱捐下的罢了；然而，当她出殡的时候，场面却惊人的隆重，甚至出现了“八公送殡，四王路祭”的千古奇观！ 如此场面，一个五品官员的妻子，死一千回也无福消受。 但她一直只是一个秦可卿，一个寻常女子，一个美丽的女子，一个凄凉的女子。 于是，天下人都在猜测着她的真正身世。她生来就是一个谜。 秦可卿死的时候，哭得最惨的人，并不是她的丈夫，而是她的家公。她的家公简直哭成了泪人，甚至说“恨不能替她去死”！ 但书中，没有一处直接写到秦可卿与家公的“那事”，只不过有几处隐约暗示罢了：如焦大喝醉酒的时候，骂出了宁国府的人“扒灰的扒灰，养小叔的养小叔”；而在秦可卿的判词中，则写到了“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。 可是，她为何要跟自己的家公做“那事”呢？没人知道。 她天生便是一个谜。 有人说生命诚可贵，爱情价更高。 但对秦可卿来说，也许生命并不可贵，爱情的价也不很高。 她的名字，有人说译过来便是“情可轻”。结果，她轻了情，也轻了生命。她17岁的时候便已生无可恋，于是匆匆而去，不带走一丝云彩。
她天生便是一个谜。 身世之谜、孽情之谜、生死之谜，正是天下众生苦苦觅求的“秦可卿之三大谜团”。 然而，还有一个谜团：贾宝玉与秦可卿之谜。 贾宝玉比秦可卿大了一辈，却反小她四岁。然而，偏偏红楼写到贾宝玉第一次感受云雨之情的时候，秦可卿却正是他行为的对像——虽然只是在太虚幻境之中。结果，当得知秦可卿香消玉殒的时候，贾宝玉一口鲜血喷将出来。 红楼中宝玉只为一个女人吐过血，甚至黛玉死的时候，他都没吐过。 他为何为一个秦可卿而痛？ 他为何为一个秦可卿而悲？
她如一粒晶莹莹的泪滴，闪闪发光，酸酸楚楚，悄然落下……
第18篇：水浒 人物评价（优秀）
水浒 人物评价.txt51自信是永不枯竭的源泉，自信是奔腾不息的波涛，自信是急流奋进的渠道，自信是真正的成功之母。1.姓名：豹子头林冲 京城八十万禁军教头
主要事件：风雪山神庙、火并王伦
正面评价：忠厚老实、武艺高强、善良
反面评价：懦弱隐忍
2．姓名：黑旋风李逵
主要事迹：坐堂寿张县、为母杀四虎
正面评价：直爽、忠诚
反面评价：残暴、大老粗
3．姓名：活阎王阮小七
主要事迹：智劫生辰纲
正面评价：直爽、义气、水上功夫了得
反面评价：暂无
4．姓名：智多星吴用
主要事迹：智劫生辰纲
正面评价：足智多谋
反面评价：对宋江愚忠
5．姓名：呼保义宋江
主要事迹：杀阎婆惜
正面评价：无
反面评价：不能文不能武，出身低微形容猥亵，趋炎附势，一心出人头地流芳百世
6．姓名：小李广花荣
主要事迹：三打扈家庄
正面评价：武艺非凡尤其射箭百步穿杨
反面评价：也愚忠宋江，不值
7．姓名：浪子燕青
主要事迹：擂台胜任源
正面评价：聪明机灵，努箭高明，识时务
反面评价：暂无
8．姓名：行者武松
主要事迹：景阳岗打虎、血溅鸳鸯楼
正面评价：武艺高强、性格刚烈
反面评价：有点残暴
9．姓名：青面兽杨志
主要事迹：遗失生辰纲、卖刀
正面评价：武艺高强
反面评价：暂无
10．姓名：花和尚鲁智深
主要事迹：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲
正面评价：见义勇为、武功高强、力大无穷
反面评价：无
林冲形象分析
《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。
《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。
“忍”之一：
一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。
林冲与鲁智深此时的比较：鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。
“忍”之二：
接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内，这里大概有两个意思。第一，还是怕高衙内，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。
“忍”之三：
林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来。所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。?
“忍”之四：
刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。“忍”之五：
到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了；
沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。?
小结：林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。?
西游记：孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的品格。“西天取经”表彰他见恶必除、除恶务尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。作者在承认这种处境变化的前提下，从另一方面，即抗魔斗争中，歌颂了他的战斗精神。在重重困难之前顽强不屈，随机应变，就是镇魔者孙悟空的主要特征。红孩儿捏紧拳头，口吐“三昧真火”，烧得他九死一生；他依然抖擞精神，强行索战。小雷音群神被擒，孙悟空却孤军深入，仍旧与恶魔相斗。他又善于变化，以假为真，把妖精愚弄得不知所以。他经常变作蟭蟟虫、小蝇子钻到妖洞里去摸底，或者化为妖精的母亲、丈夫去欺骗它们。他好几次运用钻肠入肚的方法反败为胜。例如狮魔张口来吞，他立时顺水推舟，在它肚子里“跌四平、踢飞脚”，“打秋千、竖晴蜓”，疼得狮魔满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙。他跟妖精纠缠得越久，经验也越丰富，斗志也越昂扬。比起八戒、沙僧来，孙悟空是最得力的护法弟子。
然而孙悟空的性格仍有其前后一致的地方。这除了抗魔的英勇顽强外，还表现在他对神佛的桀骜不驯上。参加取经，他先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。取经途中，他经常驱遣山神土地、四海龙王、值日功曹前来效劳，稍有拂逆，那就要“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心”!仅仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，“若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵”!所以连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于答
应他“犯上”的要挟。对慈悲的观音，孙悟空敢骂她“惫懒”，咒她“一世无夫”；对庄严的佛祖，他敢说是“娇精的外甥”。而他那种斩尽杀绝的斗争风度，更直接抵触了佛教的戒律。这位“西天取经”的孙悟空还屡屡以“大闹天宫”的历史为荣，但最忌讳别人提起“弼马温”的旧名。因此可以认为，孙悟空前后的命运是互相矛盾的，然而在性格上却自有一致之处。
第19篇：格列佛游记人物评价
格列佛游记人物评价
格列佛：和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。同时他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率，爱国，也十分姑息自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的勇者。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛不计较个人的得失，而对别人关怀备至。格列佛是个正面的理想的人物。他总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。他谦逊好学，努力用新眼光去认识新的现实。他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。以他那丰富的阅历引得了大人国国王的尊重。同时他也是一个黑白分明的人他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。
第20篇：三国演义读后感——人物评价
《三国演义》读后感
——人物评价
刘备
历史上的刘备，其实是一个经常领兵冲锋在第一线的军事家，而绝非如《三国演义》所谓刘备的江山是哭出来的。最典型的是赤壁之战，刘备亲自领军参战，但当是担任侧翼掩护作用，因为主力是周瑜的三万军队。即便是在三顾草庐之后，刘备亦经常把诸葛亮扔在家中而四出征伐.
但刘备的军功委实说不上赫赫，他的最得意之作即是取蜀川、下汉中两役。其余战役，他屡屡败走、寄人篱下，这在《三国演义》中也有详细介绍。 不过，刘备却是从社会的最底层一级级白手起家的，三国君主中他身份最低微，能够成三国霸主之一，殊为不易。从这一点看，尽管西蜀拥有的人才数量最少，但刘备招引人才、吸纳人才的水准绝不在曹、孙之下。
刘备的最大失误处，在于倾全国之力以攻东吴。刘备攻东吴，正说明他放眼的是全国，看到曹操力不可敌，唯有取东南江山才足以北上和曹操一决。但一出兵后，就发现东吴的实力其实超出其想像，就此陷入进也不是、退也不是的地步，最后被陆逊一举击溃。
诸葛亮
《三国演义》的主角实际是诸葛亮。 诸葛一生，在刘备生前，除了领军从荆州出发、支援刘备围攻成都一役外，几乎未执掌军事。博望坡的小胜是刘备设的伏兵，但随后曹操大部队赶到，刘部当然不战自退；赤壁之战，诸葛的功劳其实是在零陵、长沙一带为刘备抢占实地，同时筹集军粮，根本不在赤壁前线。
直到刘备去世后，才有了诸葛亮的用武之地。但他先做了两件事，一是将竞争对手－－同为辅命大臣的李严除去，二是平定南方的孟获。完成这两件事后，诸葛高才真正控制了西蜀，可以对后主刘禅说出“宫中府中、俱为一体”的话来，此后，诸葛高开始了一而再、再而三的北伐之举。与其说是北伐，不如说是骚扰更合适，除了第一次比较有威慑外，其余都不对曹魏构成威胁。
诸葛亮的用人，不如刘备兼容并包。蜀汉后期的真正能独挡一面的战将唯有刘备提拔起来的魏延，但此人屡受诸葛亮排挤，原因即在于他有自己的想法，而诸葛亮只喜欢绝对服从自己的人士。刘备和诸葛亮在人才观上大相径庭，几乎可以说凡是刘备喜欢的人都为诸葛反感，诸葛喜欢的都为刘备反感。
由于历来对诸葛亮太多美言，这里对诸葛亮颇多实言，应该说我对诸葛亮还是尊重的，诸葛亮是个审时度势的杰出战略家，隆中对堪称针对刘备的精确预言，但诸葛亮绝非将材。
关羽
关羽的最大毛病就是傲，除了不服入川、取汉中皆有上佳表现的老将黄忠外，再举一例：孙权请求迎娶他的女儿，不嫁也就算了，还以当时南方人最忌讳的北人骂语辱骂之。所以有学者说，关羽之死咎由自取，是刘备、诸葛亮假借曹、孙之手除去，很有见解。
关羽能镇守荆州多年，要感谢一个人：鲁肃。就是因为鲁肃坚决主张联好西蜀，才有关羽坐镇荆州的局面，否则，不要说早逝的周瑜，吕蒙早就瞄准了荆州，只是在鲁肃生前，孙权一直听从了鲁肃的主张罢了。所以，关羽只是逞匹夫之勇，身担重任，而不知事事当以孙刘联盟战略为重，他的败亡是早晚的事。
关羽在民间的信仰极深，但这在很大程度上归结于统治者的刻意拔高，也就是为了宣扬所谓的忠义。在三国志中，他和张飞一样，是“万人敌”的猛将形象。
马超
马超可以说是一个悲剧性人物。 他和曹操的相争以失败告终，从此和曹操结下不共戴天之仇。其实以曹操的肚量，有杀子之仇（曹昂）、失将之痛（典韦）的张绣和贾逵都可以接纳，何况威镇西羌的马超？
但马超先投张鲁，后在刘备围攻坚城成都时投奔刘备。随后成都不战自降，原因是刘璋见大势己去无心再战外，其中重要因素之一就是马超的归顺刘备。要知道，马超在当地有着无人能匹的威望和号召力。事实上，刘备先派人去劝降马超，当时并无把握，后听说马超愿意归顺，本来围攻城坚粮足的成都刘备并无胜算，此时却心中大喜，立马说了句“我得益州（成都）矣！”此后，马超投降刘备不到10天，成都不战而降。
在刘备时期，马超还是挺受重视的。刘备称汉中王时，领衔上表、排在第1位的就是“平西将军都亭侯马超”，此时的诸葛亮排在第5位。但可能马超一家老小都为曹操所杀，心中怒气难平，年47岁就亡，一代猛将，在西蜀没有能够建立功业，只是临终将其弟马岱托付给了刘备。当然，马超如果能够活得长一点，刘备对他肯定亦多防范。
孙权
孙权的功业，在于开创了孙吴政权和以陆、顾为首的吴地大姓之间同心协力的新局面，从而也就开创了孙吴政权独霸东南的新局面。孙权在三国外交中，手段最为灵活，这也是被后人指为不坚定的来由。其实这也是不得己的孙权难处所在，他不能像曹操挟天子以令诸候，又不能像刘备那样号称皇叔，在一个以正统为至高无上的社会，他要独霸江东则不得不忍辱负重，时而在赤壁战中坚决抗曹，时而在刘备兵戈相向时称臣曹丕。
外无合适的名号以服众，内有江东土著势力的融合难题，这是孙权面临的两大困境，但他都解决得非常棒。这也是“生子当如孙仲谋”的称赞所在。
周瑜
对周瑜评价最高的要数熟稔三国史事的宋代文豪苏东坡。“遥想公谨当年”之句，确实是道出了周瑜的一生杰作，即赤壁之战。
赤壁之战到底是一场大战，还是一场曹魏前锋和孙吴联盟之间的遭遇战。但周瑜是此次战役的主要策划者、指挥者是毫无疑问的。而且在当时连张昭重臣都心存畏惧的紧急情况下，周瑜能够力挽狂澜，打破曹军不可战胜的神话，确实功莫大焉。难怪东坡要如此抬高这位精通音律的美男子了。 不过，周瑜的短处在于大局感欠佳，没有看到孙刘联盟是当时两家能够生存的唯一之道，一再主张杀死或软禁刘备。赤壁战后，他在南郡前线一再和曹仁过不去，结果自己受箭伤，不但荆州被刘备抢得，连自己的年轻生命也搭上，可惜。
鲁肃
此人绝对是一位高瞻远见的战略家。
早在此人初见孙权时，就已经说出了类似诸葛隆中对的孙吴争霸之策，即先取江东，再取刘表荆州，再西极长江，然后再北上和曹魏争锋。也是鲁肃，在刘备借机取得荆州之后，劝说孙权“多树操之敌”，这才有了孙吴对这一事实的默认态度。此后他继周瑜之后镇守孙吴上游，也是从不计较关羽的傲慢，只是从维护两者联盟的大局出发。
曹操
曹操不仅是一个政治家、战略家，还是个在文学史占重要地位的文学家，仅从这一点看刘备、孙权似乎有所不如。
在强调正统的时代，曹操以残忍手段对待汉献帝，受到后代文人的指责不可避免，但到今天，曹操统一北方的实力在当时无人能敌。
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丁丽燕
