推荐第1篇：和平
和平
围场第四小学：李星雨
1937年8月28日清晨，日本的炸弹打破了清晨的宁静，整个上海被炸成了一片废墟。血流成河，不知道死了多少无辜的中华儿女。
看上去这个小孩只有几岁大，他孤零零的躲在角落里，饥饿、恐惧吞噬着他，凄厉的哭声飘荡在上海的天空。不知道在废墟中等待了多久，终于被一位好心人收留了，好心人教他读书并告诉他好好保卫祖国，后来他成了一名解放军，日夜守卫在祖国的边防线上。
我作为一名小学生，应该向他学习，为祖国贡献力量。 是啊，和平是弱小的，只要有罪恶的战争，世界就不会和平，我们应该共同保卫和平，让和平永驻人间！
推荐第2篇：和平演讲稿
愿世界永远和平，人类永远友爱
尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们：
大家好，我是来自砚山完小的王娜。别看我小，今年我已经上六年级了。今天我给大家演讲的题目是《愿世界永远和平，人类永远友爱》。
清晨，沐浴在大自然和平的微风里，躺在祖国温暖的怀抱里，我们每天在阳光下幸福的生活，在学校里愉快的学习，享受着美味可口的营养午餐；傍晚，静坐在温暖舒适的沙发上，看着辛劳的父亲正和蔼的为我检查作业，看着慈爱的母亲和可爱的小弟弟玩耍逗乐，我觉得每一天的日子都像花儿开放那么美丽。
可是这几天，我们的语文老师教我们学习了《詹天佑》这一课，我的心情久久不能平静。在和平年代的今天，修筑一条铁路不是很简单的事吗？可在当时的清政府腐败无能，帝国主义在我国把铁路修到哪里，就把侵略的魔爪伸到哪里，1905年，清政府任命詹天佑为总工程师，修筑从北京到张家口的铁路，消息一传出，轰动了全中国，咱们都认为可以争一口气了！帝国主义百般阻挠，詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。高山深涧、悬崖峭壁、狂风怒号，他带领工人们亲自定点、测绘、计算；黄沙漫天、山高坡陡、隧道渗水，他和工人们同吃同住，带头挑水；攀山越岭、定点构图，他亲临现场，绝不退缩。仅仅就是这些困难吗?不，不是的！当时的慈禧太后为修颐和园，每年不惜数千万黄金，但不愿为修路出一分钱；正当工程进入第二段时，汇丰银行又故意刁难，拖付工钱，造成误工；帝国主义乘机欺凌，他们派人打扮成猎人的模样，在詹天佑修铁路的地段巡视，以便随时看中国人出洋相；铁路要经过皇室亲戚的坟地，他们率众闹事，要求改道。詹天佑忍辱负重，花费许多时间跟权贵周旋，终于让铁路从墓墙外通过；和詹天佑一起修筑铁路的好友，有的坠落深涧不幸牺牲、有的中途逃跑；最让詹天佑感到痛心的是女婿遭绑架，心爱的女儿不幸身亡！在困难和悲痛面前，他总是想：这是中国人修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国工程师失掉信心。凭着这一份坚定的信念，凭着自己的智慧，凭着对祖国的无限忠诚，詹天佑和自己的工程人员让京张铁路提前两年竣工！多么顽强的毅力，多么感人的爱国情怀！
是啊，“落后就要挨打，贫穷就遭凌辱”，一个国家，只有经济繁荣，国力强盛，民族团结，才能免受外敌欺辱；只有自尊、自立、自强，人们才能友爱互助，才能过上和平幸福的日子。
百年沧桑，促进了我们中国人民的觉悟和团结，抗日战争，中国担当起拯救人类文明的伟大使命，中国成为世界反法本斯的东方主战场。2015年9月3日，中国人民抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年的今天，我们的习近平主席和夫人彭丽媛亲自在**广场迎接各国来宾，并与他们合影留念；明媚的阳光下，1.2万名官兵接受了习主席的检阅；到会各族人民，国际友人和我们一起分享着胜利的荣光。我们的祖国已经成为世界的强国,“铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来”中国向世界庄严宣告我们是一个爱和平的民族，我们愿人类永远友爱。
当今世界，霸权主义、强权政治仍点燃了不少战火和硝烟；种族歧视、保护主义仍让世界两极分化越来越严重；恐怖分子、分裂势力活动仍然十分猖狙。我们要向世界宣告：“我们不会侵犯别人一寸土地，我们也不会让敌人从我们手里抢夺一寸土地。”我们要训诫窥视我国领土的强盗，钓鱼岛是我们的!南海诸岛是我们的!南海里丰富的资源也是我们的！
国泰民安，盛世太平，我们作为新一代的少年儿童，是祖国的未来，在祖国这个和平友爱的摇篮里，我们要发愤图强，刻苦学习，把自己的祖国建设的更加繁荣，更加富强；我们要携手全世界爱好和平的人们，共创美好未来，愿世界永远和平，愿人类永远友爱！
谢谢大家！
推荐第3篇：事迹材料(和平)
行为规范示范校事迹材料
和平庄小学一直非常重视小学生行为规范的教育训练，注重良好行为规范的养成教育，将师生行为规范教育作为学校的教育重点。多年来，我校从素质教育出发，以教育学生学会做人为目标，从培养学生的良好习惯做起，开展了以学生的内化为根本目的的行为规范教育，实践着力培养“大气、规矩、文明”和小学生。“让学生在自信自律中健康成长”的办学理念和 “三风一训”形成了学校文化的核心内容，引领者师生在素质教育的进程中奋力前进。
一、主要工作思路
1、丰富校园文化建设，创设和谐校园
优质温馨的教育环境是学校物质环境和精神环境所构成的潜在的育人存在方式，可以于悄无声息中提高师生的综合修养与品位，激发师生积极的心理情绪，改变师生的精神面貌与气质。我校在开展校园文化建设中做了多种尝试，其中抓德育、重实践是一条重要途径，学校把学生的道德建设和行为规范养成教育，作为治校的根本，贯穿于整个学校管理过程，使行为规范教育卓有成效。
2、利用德育阵地，开展自主教育
加强德育的阵地建设，发挥学校的广播、黑板报的作用，宣传好人好事，传播校园文明。组织好每周一次的升旗仪式，充分利用国旗下讲话做好引领。
学校提供学生自我管理与教育的机会，让每一个孩子参与行为规范的评比。我校充分发挥值勤中队的作用，每周值勤中队向全校同学进行值勤汇报，小结一周行为规范训练工作的进步和存在的不足。让他们相互启发，相互交流，发现问题，这样的阶段小结远比教师的一言堂更具实效。同时参加值勤的学生们通过自己在参与学校管理工作中的体验，对自身的行为更是有了较大的推动作用。
积极开展主题班队活动，人人参与班集体的建设，经营自己的集体，明确训练目标。学校要求各班在结合班级情况及学生自我发展的需要，选择行为规范某一方面作为突破口，确定目标，制定计划，并围绕这一主题设计一学期的班级主题活动，开展活动。在班级自主经营的过程中，各班根据实际情况，不断地微调教育的目标，选择学生喜闻乐见的方式，使行为规范养成教育与学生的实践活动充分结合，让学生的主体作用得到充分发挥，学生把班级的目标内化为自己的追求和行动，与班级同进步，共成长，形成良性循环的教育氛围。
3、重视师德建设，发挥示范引领作用
学校注重师德建设，坚持以学生发展为本，树立教师服务意识。“其身正，不令而行”，学校除了一贯要求教师应该具备与发展的专业思想、专业精神，还强调了教师作为一个公民和一个代表社会进步力量的知识分子所应有的素质与基本的行为规范，教师首先规范自己的行为，发挥示范引领作用，让学生受到潜移默化的影响。
4、加强家校合作，行规教育形成合力
学生行为习惯培养不仅需要学校全体师生共同努力，同时还需要社会和家庭等各方面力量的协同配合，形成合力和良好氛围，实现教育的最佳效果。我校有一个比较成熟的群众性组织——家长委员会。它是由关心孩子成长、热心教育的在校学生家长组成。这个组织在近几年学校发展过程中发挥了很好的作用。我们利用这个平台把学校教育与家庭教育有机结合起来，丰富学校教育元素，促进学校教育改革，提高家长教育子女的水平，协助学校顺利达成教育目标。在学校行为规范教育落实过程中，我校充分发挥其作用，丰富行规教育内容，拓宽教育途径，发挥家长榜样示范作用，助推学校行为规范教育走得更稳健。
二、具体措施及效果
1、环境育人。我们这里所说的环境，包括校容校貌、环境布置、校风、学风等，这样的环境具有隐性教育功能，在不知不觉中使学生“入耳”、“入脑”、“入目”、“入心”，耳濡目染，净化了孩子的心灵，使德育渗透达到了“润物细无声”的境界。我们充分征询干部、教师、社会人士的意见和建议，布置楼层文化展牌，精心设计及时更新文化橱窗的内容，使少年儿童置身于浓浓的德育氛围中，精神境界得以升华。我们利用校会、广播、班队会对学生进行积极引导，形成了校内无追逐打闹、校外无攀折涂画的良好风气。建校以来没有发生一次安全事故，通过开展着装讲整洁，走路讲规范，教室比清洁等系列活动，使同学们形成处处讲卫生、时时讲规范的良好习惯。另外，课桌椅常用常新，排列整齐划一，课本文具摆放规矩，进出校门三人成行，二人成伍等做法也使学生养成爱公物，乐节约的良好美德。让橱窗说话、让墙壁说话，学校橱窗依据学校教育主题每月更换，学校楼梯口、水笼头旁均有醒目的文明语告示：“请靠右走”、“请节约用水”无声的语言，是对学生的良好教育。
2、活动育人。我校大力推行素质教育，注重学生的全面发展，坚持活动育人。“办规范特色校，育合格学生”是我校的办学宗旨。学校设有书法、绘画、舞蹈、篮球、乒乓球等多个活动组，现已形成了人手一支钢笔，练写钢笔字字；人手一根跳绳，个个能跑善跳；人手一幅球拍，人人能打乒乓球。学校形成自己的特色，学生有一技之长，学校的传统体育项目乒乓球，多次在市区级比赛中获前三名。如今,“活动育人”已成为我校一道亮丽的风景线。“文明、勤奋、求实、创新”的良好校风已经形成，“活动育人”这朵奇葩正焕发着勃勃生机，换来了满园春色。
3、劳动育人。劳动实践作为劳动教育的一个重要组成部分，对于培养学生良好的劳动观点、劳动态度、劳动习惯和劳动技能有着课堂教学不可替代的作用和功能。我们把劳动实践作为育人的一条主要渠道，使学生在家庭、学校、社会等不同场所都有所作为。 我校师生人手一把抹布，楼道、操场、教室的卫生都是各班师生负责，既培养了劳动技能，又进行了行为规范教育。
4、通过丰富多样的系列教育活动，深化学生良好行为习惯的养成。
①、从养成教育着手，组织学生认真学习《小学生日常行为规范》和《中小学生守则》，利用晨会、夕会和班会，精心组织学生“学标”、“达标”、“考标”，每月末、学期末，我们进行各班行为规范的考核评比。评出卫生模范班。行为规范模范班、行为规范示范生、最懂事孝顺的孩子、优秀安全委员。通过各环节的活动，发挥学生的主体性，培养学生集体主义的观念，从而养成良好的行为习惯。例如：搬入新校舍一年来，所有的课桌椅，保养完好，桌上无划痕，螺丝无松动，没有一套桌椅损坏。教学楼所有教室墙壁洁白如初，无任何污迹。再如，每周的升旗和每天的课间操集合，学生均能做到快速、整齐、有序，3分钟内集合完毕。学校有重大活动，班主任和任课教师临时开会，各班学生干部都能组织学生安静有序地上自习，秩序井然，让人放心。学生按规定楼道上下楼，楼内行走都能做到轻声、慢步、靠右行。学生路队进校、离校秩序井然，已成为我们管理特色的一个缩影。
②、大力开展法制安全教育。把安全教育和法制教育作为德育工作长期坚持的重点。各班把安全教育、法制教育贯穿到整个学期，常抓不懈，充分利用晨会、夕会、班队活动进行教育，规范学生的课间活动，要求学生在校园内不玩危险性的游戏，杜绝了不安全隐患。坚持路队进校、离校。学校还邀请法制副校长、东马圈交警中队交警到校举行法制、安全教育讲座。加强行政领导、教师值日工作，提高责任感，做好护导工作，规范活动要求，让学生在校园内进行安全活动。
③及时反馈，评价引领
学校对行为规范重点训练项目做到每日检查，当日评分。德育处、科任老师和学生干部参与检查和评价。德育处及时总结各班行为规范养成的亮点，通过广播、班主任会议进行宣传、学习。对于训练到位，行为习惯表现出色的班级设立流动奖牌。对于训练不到位的班集体，德育项目组及时给予帮助指导，督促其改正。
各班级根据每周训练的重点要求，评选班级每周之星，发扬他们的优点，每位学生每月通过自评、组评进行考核，让学生能看到他人的长处，了解自身的不足，改进自己的行为。发挥行为规范示范生、监督员的作用，引导学生在自主管理中，教育自己，督促他人，形成积极上进的氛围。
5、构筑与完善多渠道、多层次、多途径的全方位育人体系，促进学生养成良好的行为习惯。
课堂教学主阵地育人。我们把德育渗透作为课堂教学的目标之一。要求每位教师在备课时，就要结合教材和学生实际，确定学科德育目标。课堂教学中，在传授文化知识的同时，适时对学生进行德育渗透。例如：我校语文教师就充分利用语文课中潜在德育素材对学生进行情感教育，人生观、价值观教育，在《“精彩极了”和“糟糕透了”》教学后，学生从中感受的“慈母之爱”与“严父之爱”同样是爱，纷纷表达了自己对父母教育方式的理解，使情感教育得到升华。正是由于抓住了课堂教学这一主阵地，才使我校的德育工作落到实处。与此同时，各班利用母亲节，教师节等节日召开主题班会，进行感恩教育。本学期初，三一中队 “感恩母亲”的主题队会参加了区级优秀课的评选。近年来，学校先后被评为区级学习型学校，区级关心下一代先进集体，区级优秀雏鹰大队等。
以上是我校在行为规范教育方面所做的一些具体的工作，今后我们将继续努力，不断完善德育工作，开拓德育工作新局面。
行为规范示范校事迹材料
武清区白古屯乡 和平庄中心小学 2013年9月23日
推荐第4篇：和平作文
曾经的绿水青山，如今却变成了荒漠戈壁
是谁打破了宁静的世界，却让战火烧透人类的家园？ 是谁抹去了孩童的笑颜，却让泪水淘尽生命的硝烟？ 是谁偷走了皎洁的月光，却让烈火烧出地狱般的辉煌？ 是谁遮住了人类的视野，让白鸽的羽毛插满秃鹰血腥的身躯？ 是谁蒙蔽了智慧的认知，让繁花般的生命如此落英飞洒？ 是谁？是谁？到底是谁？让我们失去家人？失去了生存的权利？是谁？？？
梦里依然是花开花落，我的花园依旧那般，荡漾着梦魇般的宁静。田间那片清澈的绿或许正是为这种寂寥的和平所庆幸，在风中轻轻地摇曳着，摇曳着…….忽然间，梦中的花，细细碎碎地落了，我的家园，已不再是那般平静。一群强盗闯入了家园，残酷的枪林弹雨打破了这静谧的家园与和平的世界。阳光，已不是往日的灿烂，如此暗淡。.在路边，孩童们摇着小手号啕大哭，呼唤着失散的妈妈，或是母亲悲哀地嘶喊着那故去的亲儿；河岸边的小镇，飘来一阵阵凄楚的呜咽，那一片片撕心裂肺的痛楚，那一声悲惨的啜泣。然而，那风中摇曳着的绿，已是燃尽的残烛；那寂寥的和平，早化作凄楚的泪.他们在一片废墟硝烟中哭喊着,这哭喊声似一把利剑穿透了我的心灵,撕碎了我的灵魂.让我的心也在这一刻哭泣.孤独的坐在窗边，仰望那群星闪烁的天空，一颗流星快速划过天际,那速度快的让人来不及看,在天际变成一道美丽的弧线.我和上双手,许下了一个愿望希望世界各国和平相处.我们踏过悠悠历史长河,血腥染红了祖辈们的身躯,染红了我们的心灵.“当时我坐在教室里上课，一枚炸弹落在了我们的学校里，我们来不及往出跑，似乎在等待着死亡，我失去了双眼”这是一个加沙孩子痛苦的回忆。
我不曾奢望什么，只求平静安宁的生活。我希望用实力去证实自己，而不是硝烟与炮弹，不是哭泣与离别。我讨厌黑色的烟雾弥漫在天空，讨厌悲痛的哭声刺痛我的耳膜。就像如今我依旧痛恨日本一样。虽然那已经是很久以前的往事了，但中国人曾经遭受到的屈辱历史是无法遗忘的。他们用冰冷的炮弹穿过我们的胸膛，鲜血溅在中国大地上，中国人心灵上的创伤与疼痛是无法弥补的，虽然那段历史离我们越来越遥远，但岁月留下的印记是每一个中国人永远无法忘记的。现在，我们用实力证实了自己，我们不是懦弱的，我们是强大的。如今生活平静而安详。然而，其他国家却受到了侵略：伊拉克、加沙，哈马斯。当我们陶醉在幸福中时，他们却沉浸在战争中。我不曾经历过战争，但是从长辈们的叙述中得知那是一段痛苦的记忆，使我们永远无法抹去的痛，拿一根辣椒放在嘴里，一咬，辣味一直延伸至喉管，虽然过了很长时间，嘴里依旧残留辣味。我们都刻意避开辣椒，因为第一次的教训让我们知道它很辣。我可以体会他们每天生活在硝烟炮弹之中，提心吊胆的生活让他们几乎崩溃。
我列了一个名单，是近几年的战争：
朝鲜战争、越南战争、中国对越反击战、中印战争、英阿马岛之战、两伊战争、伊拉克入侵科威特战争、中东的三次战争、苏联入侵阿富汗战争、科索沃战争、海湾战争、印巴战争、波黑战争、阿富汗反恐战争、美国入侵伊拉克战争.相信大家对这些名字都不陌生吧！对，这些就是近几年来发生的战争。我们来做这样一个假设：一场战争会是多少人受到伤害，10万，50万，100万不计其数，我们数一数这有多少场战争，会使多少人受到伤害，数不胜数。
战争留给我们的是血腥的场面，留给我们的是心灵的创伤,这是上天的安排，还是命运的指派，难道是世界又一次对我们开了一个不怀好意的玩笑。当我们在承受痛苦的时候，它却在天空中狞笑。妻离子散的苦难，肉体上的伤疤虽然会渐渐痊愈，但心头的痛就像刻在石头上的字一样让我们铭记心中。他们的哭泣，国家的混乱，亲人的离散，骨肉的痛失。这是他们的错误吗？为什么要让他们承受这种残忍的惩罚。战争带给我们的痛苦无法想象。是的，我们的国家不可以受当侵犯，但是，难道我们不可以和平相处谈判，必须用武器与战争来解决吗？问世间情为何物？只叫人以死相许；问世间善在何方，处处播撒；问世间暖在何方，在和平相处中。 我们的愿望很简单，只是简简单单的两个字：和平。这个愿望并不难，可是何时才能实现，何时我们才可以安详的生活，何时我们才可以不要提心吊胆的生活。何时？何时？谁可以告诉我何时。也许在不久的将来，也许在很远很远以后。但我们会小心的祈祷，祈祷可以快点到来
曾经的青山绿水，或许会在这一刻恢复？ 岑京的花香鸟语，或许会在这一秒响起？ 就让我们一起守望和平，呼唤幸福吧！
天空很蔚蓝，树木很翠绿，鸟语很清脆„„我看到了有朵艳丽的花儿叫“和平”，需要全球共同来珍惜。我们抚摩着地球亲切的脸庞，谁忍心用战火去摧毁它？谁愿意用炮弹带走我们熟悉的地球同胞？谁愿意让血来作抢夺的开场白？可是不希望发生的事情总是发生了。
美国与伊拉克的战争爆发在2003，悲剧开始在3月的阴天。伊拉克战场完全浸没在枪炮声和哭声中，罪恶的杀戮不分任何人，当然，包括了许多无辜的老百姓。战争至今仍在进行。目的已经不是那样的单纯了，谁在背后操纵着这可恶的战争？利益。
以色列和真主党的战争殃及的是更多的平民。他们生的权利被剥夺了，最后成为战争的牺牲品。自杀式袭击、绑架人质等等充斥着人们生活的周围。最可怕的是，黎以冲突是否只会是一场更惨烈的战争的序幕？
“天空依然阴霾，依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命；雪依然在下，那村庄依然安详，年轻的人们消逝在白桦林。”战争的罪恶无止境地摧残人的生命与心灵。我穿过层层薄雾，时间来到了那个画面，这里是罪恶的战场。我看到了，看到了。片片狼籍的城镇，满目苍痍的市郊，可爱的孩子失去他们慈祥的母亲，年轻的妻子失去她依靠的丈夫，父亲失去了他最最疼爱的孩子，树木也不得不离开那亲爱的土壤„„不安和迷茫的目光再也找不回哪个温暖的归宿，只能望着蒙蒙的天空：阻挡你前进的人，就该永远沉睡吗？这一切太可怕了，战争太可怕了！
世界什么时候才能铸剑为犁呢？战争的发动者和参与者，放下武器吧，重新拾回那遗失已久的善良；摆脱罪恶吧，撇掉虚假正义背后刻着的孤独。否则你们最终只会堕落于罪的国度！当我们都在微凉的风中，拿出心中最真的爱与阳光同在，对我们身边的是非对错致以美丽的微笑和宽容的态度，纵使最尖锐的矛盾也能融化，一切会变得更美丽的。战争不要再来。我害怕，害怕还没来得及哭，嘲笑的子弹就带走身上的温度。让我们与臂上的和平鸽一齐共同守望和平，守望那最初的纯真。
篇3：守望和平
阳光无言穿透，我心轻柔踱步。我害怕，害怕还没来得及哭，嘲笑的子弹就带走身上的温度。
天空很蔚蓝，树木很翠绿，鸟语很清脆„„我看到了有朵艳丽的花儿叫“和平”，需要全球共同来珍惜。我们抚摩着地球亲切的脸庞，谁忍心用战火去摧毁它?谁愿意用炮弹带走我们熟悉的地球同胞?谁愿意让血来作抢夺的开场白?
可是不希望发生的事情总是发生了。
美国与伊拉克的战争爆发在2003，悲剧开始在3月的阴天。伊拉克战场完全浸没在枪炮声和哭声中，罪恶的杀戮不分任何人，当然，包括了许多无辜的老百姓。战争至今仍在进行。目的已经不是那样的单纯了，谁在背后操纵着这可恶的战争?利益。
以色列和真主党的战争殃及的是更多的平民。他们生的权利被剥夺了，最后成为战争的牺牲品。自杀式袭击、绑架人质等等充斥着人们生活的周围。最可怕的是，黎以冲突是否只会是一场更惨烈的战争的序幕?
“天空依然阴霾，依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命;雪依然在下，那村庄依然安详，年轻的人们消逝在白桦林。”战争的罪恶无止境地摧残人的生命与心灵。我穿过层层薄雾，时间来到了那个画面，这里是罪恶的战场。我看到了，看到了。片片狼籍的城镇，满目苍痍的市郊，可爱的孩子失去他们慈祥的母亲，年轻的妻子失去她依靠的丈夫，父亲失去了他最最疼爱的孩子，树木也不得不离开那亲爱的土壤„„不安和迷茫的目光再也找不回哪个温暖的归宿，只能望着蒙蒙的天空:阻挡你前进的人，就该永远沉睡吗?
这一切太可怕了，战争太可怕了!
世界什么时候才能铸剑为犁呢?战争的发动者和参与者，放下武器吧，重新拾回那遗失已久的善良;摆脱罪恶吧，撇掉虚假正义背后刻着的孤独。否则你们最终只会堕落于罪的国度!当我们都在微凉的风中，拿出心中最真的爱与阳光同在，对我们身边的是非对错致以美丽的微笑和宽容的态度，纵使最尖锐的矛盾也能融化，一切会变得更美丽的。
战争不要再来。我害怕，害怕还没来得及哭，嘲笑的子弹就带走身上的温度。让我们与臂上的和平鸽一齐共同守望和平，守望那最初的纯真。
推荐第5篇：呼唤和平
呼唤和平
九(6)班 陈彦晓
和平，我们常常在书上电视上、报纸上看到这两个字。但又有多少人懂得和平、珍惜和平、呼唤和平呢？和平对人们来说是非常重要的东西，它可以使人们安居乐业；可以使人们不用担心自己的家被炸弹袭
击；可以使人们快乐地生活下去。相反，战争又是多么残酷，会有多少人在战争中死去； 会有多少人在战
争中负伤，从此成为一个残疾人；又会有多少人流离失所，多少儿童失去父母，成为孤儿······
过去中国是一个饱受其他强国侵略的国家，那时候的人们吃不饱、穿不暖，而且还受到许多不公平的
待遇。还记得八国联军战争吗？我国的一座艺术瑰宝“圆明园”被侵略者无情的地摧毁了。还有南京大屠杀
，全面侵华战争。战争使无数中华同胞被无情杀害，使多少中华儿女流离失所，使中华民族承受了多大的损
失啊！
直到现在，破坏和平的事还时有发生，我在网上看过一段描述利比亚人民的日生活的的文章的片段：
城市里都是军队，大炮架在楼顶，坦克把日常上班的路堵住了，天上的飞机来回穿梭，时不时敌机轰炸一
条线这么顺着几条主干道轰过来，街上的人跑不过轰炸全部炸的血肉横飞，昔日的熟悉面孔一个一个消失，
永远也见不到了。路两旁的房子像墨西哥人浪般坍塌，躲在里面的人像汶川地震一样全部惨叫着被埋入废
墟里。一旦被战略打击，水断了，电断了，网也断了，警力失效导致治安大乱，超市里的东西被民众洗劫
一空，混混开始拦路抢劫甚至入室行凶，医院里的老人跑不动都躺在病床上等死，护士医生都跑回家照顾
自己的家人了，孩子不能上学，有钱买不到吃的，一会这个亲戚被杀，一会那个朋友家被炸，也许哪天自
己和家人在睡梦中就被一颗炸弹送到天上了。这种状况短的几个星期，长的几个月，如果守军比如解放军
特别厉害的话，说不定还要撑到打完，如果攻守双方旗鼓相当，还得拉锯战······
伊拉克战争、利比亚内战之类的战争给人民带来了多大的伤害，且加上国际恐怖主义、资本主义国家
的霸权主义和强权政治，使得世界离全面和平还有一定的距离。
如果，全世界的人民都呼唤和平的话该有多好。哪些还在打着别的国家的主意的人懂得和平该有多好。
但我相信，只要人民愿意行动起来世界的和平就会在不久的将来。
推荐第6篇：呼唤和平
呼唤和平
多么渴望，有这样的笔，能画出一双双不流泪的眼睛，留得住世上一切安宁，战争淡去，幸福停驻，一切安详美丽不会凋零。所以我呼唤和平！
在炮火连天的战争时代里，花儿的芳香随着炮火消失，草儿被滚滚的浓烟染成了黑色，蓝蓝的天空被染成了灰色，阳光是恶毒的，星星被炮火吓的失去了色彩，黑夜是喧嚷的，惊天动地的嘶杀声，闹的人们心神不宁。就拿规模巨大的海湾战争来说，当世纪的钟声刚刚敲响时，当人们还在欢呼庆祝时，伊拉克的城市却被战争的烟火包围着，震惊世界的海湾战争，令人不寒而栗。对于这次不该发生的战争，我的心情十分沉重，不知道这灾难影响了多少人，一些失去父母的孩子在无言的呐喊，从那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奋力的挣扎，在寻找自己的骨肉；失去亲人的朋友，在经历着世界上最悲痛的事情，在那一片广阔的天上有添了几丝哀愁。
和平的年代里，我们的生活是稳定的，不用风餐露宿，四海为家，也没有了痛苦，拥有的是欢笑和幸福。和平的年代里，每个人都是快乐的，小孩子可以在宽阔的而明亮的教室里读书，学习。而在战争的年代里，和我们一般大的孩子，都在饱受着生活的磨难或失去亲人的痛苦，有的还成为了英勇顽强的小战士，跟着红军叔叔们一同作战，保卫国家。他们想学习，可是在那种环境里是无法学习的。我们现在是多么的幸福，而那时的他们是多么的忧郁和伤心啊!和平的世界是最美好的世界.阳光是最灿烂的，河流是清澈的，树木是最苍翠的，人们是最善良的，世上的一切，一切，才是最美好的。
所以我们爱和平，甚于爱我们的生命，我们要珍惜现在的美好时光， 热爱和平，让和平永驻人间， 让和平鸽重返蓝天，自由翱翔。这个世界上有很多东西是人们应该珍惜的。一望际的草原，波澜壮阔的大海，绵延万里的长城，只可惜人们从不在意他们，这往往就是生命的某种遗憾吧，遗憾并不可悲.可悲的是人们总是肆无忌惮的破坏生命，总去制造可悲的事。
\"战争\"是多么可怕又多么熟悉的词啊!人类仿佛是踏着战争走向文明的.不管在什么时代，人们从未在心里爱过它，人们渴望从战争走向和平.是啊!\"和平\"是世界上最美丽的文字，是连接世界各国的黄丝带。\"
和平的世界是最美好的，在和平的世界里，花儿是香的，草儿是绿的，天空是蓝的，阳光是温柔的，星星是美丽的黑夜是寂静的，人儿是可爱的。这时，我仿佛看到了和平鸽重新飞在蔚蓝的天空，我仿佛听到世界在说:\"我爱和平，请一起呼唤和平，不要战争\"!
推荐第7篇：和平,回家
和平，回家
——《举起手来之追击阿多丸号》观后感
最近，我怀着澎湃的心情看完了《举起手来之追击阿多丸号》，影片讲述了一九四五年日本侵略军已经濒临战败的前夕，郭大叔和女兵小刘等为首的正义力量与偷运我国珍贵文物的日军，在一艘叫做“阿多丸”的货轮上展开了智谋与勇气的拼杀。体现了中国人的智慧和骨气。其中留给我印象最深的只有一句话：和平，回家。
这句话出自一个日本士兵之口，当他作为俘虏，接受中国人道主义教育时，这短短的，简单的四个字便成了他心中的愿望。是啊！当纯洁的和平鸽飞向蓝湛湛的天空，你就会发现，树木是多么的苍翠；鲜花是多么的美丽，人们多么的友爱〃〃〃〃〃〃鸟语花香、蛙声虫鸣，令你陶醉：这就是和平，这就是希望！65年后的今天，当我们再次回想起1997年香港回归时的激动，1999年澳门回归时的亢奋，心中不由地发出感叹：这就是家！回家的感觉是多么温暖！中国迎来了失散已久的孩子，五千年历史的大家庭终于团聚了！
看完电影，我不禁联想到了钱学森爷爷的故事：钱学森是我国名扬四海的杰出科学家，1949年10月1日，他与夫人在祖国的召唤下，甚至放弃了在美国优越的生活，然而，却被美方强行扣留了下来，后来经过重重阻碍，在中方与美方交涉成功后才于1955年9月回到了祖国，为中国的航天事业做出了巨大的贡献。
是什么让钱学森爷爷和许许多多的杰出科学家不惜一切代价要求回到祖国？答案仍然是那震撼人心的四个字：和平，回家。一玉口中国 一瓦顶成家，都说国很大 其实一个家〃〃〃〃〃〃如今，我们的心中洋溢着和平与希望，我们也同样热爱自己的“家”——中国。这个家中有形形色色的人：助人为乐的雷锋、自强不息的张海迪〃〃〃〃〃〃每个人的脸上都带着灿烂的微笑，每个人自身都发挥着螺丝钉的精神与力量。
当我作为一个小学生，也许可以做的并不多，也许一条整整齐齐的鲜艳红领巾，一个标准的队礼，无时无刻不体现着我们对祖国的热爱，我们也可以从关心身边的人做起——
去年，蔡岗小学的陈知凡同学因为车祸而躺在了病床上，我们班的小蚂蚁义工站发动同学为陈知凡同学捐款，再派出少先队员代表将爱心送入陈知凡同学的家中，虽然钱不多，但是却表现了同学们的心意，我们仿佛看到了陈知凡脸上露出的感激笑容，一种“家”的温暖油然而生〃〃〃〃〃〃
朋友们，你们还记得影片末尾那个洁白的热气球吗？在电影里，它载着所有正义的人回到了祖国，象征着“家”的和平与希望，而现在，我们乘上理想的热气球，相信它一定是代表着全国人民“和”“家” 幸福！
推荐第8篇：珍爱和平
珍爱和平，铭记历史
固镇二小 五（1）班 梁承禹 辅导教师：韩霓
“没有共产党，就没有新中国。没有共产党，就没有新中国……”就是这一首歌，在中国竟然已经流传了70年了！激励人的一首歌啊！70年前的8月15日，这是一个多么令人振奋的日子啊！因为在这一天，小日本投降啦！五星红旗升起来了，举国欢庆，每个人都沉浸在胜利的喜悦之中。
虽然抗战已经结束了，但是，我们要铭记历史，珍爱和平！我们要牢记今天的幸福生活是当年烈士们用头颅鲜血换来的！1937年12月13日南京大屠杀，几星期内，我们便失去了三十万同胞。有的被砍头，有的被活埋，其中，有妇女，有青年，有老人，还有嗷嗷待哺的婴儿，日本鬼子举起屠刀砍下去，鲜红的血染红了干涸的大地……
1948年5月25日凌晨，董存瑞所在的六连，准备攻打隆华中学，突然，几个信号弹腾空而起，激战开始了，董存瑞和他的战友们连续炸掉了五个碉堡，四座炮楼。当部队发起冲锋的时候，敌人的五个火枪眼同时喷火，拦住了部队前进的道路，才发现有个桥型暗堡。正当董存瑞去炸它时，一发子弹击中了他的右腿，鲜血染红了军裤，也染红了前进的道路。他一瘸一拐地小跑了半天，才跑到火力死角，可是摸了半天也没有找到放炸药包的地方，，眼看一个个亲爱的战士们都倒在了血泊中，他毫不犹豫的拉起了导火索，右手使劲的支撑起炸药包，喊出了最后的心声：“同志们，为了新中国，冲啊！”
英烈们的故事深深的感动了我，是他们给了我们今天这幸福和谐的生活，难道他们不是最可爱的人？是他们，让我知道我们今天的和平生活来之不易。同学们，让我们永远的记住这段历史吧！让我们把爱国主义精神一代一代传下去，让我们的国家变得更加美好，更加富强，我相信，中国梦，不是梦！
推荐第9篇：和平作文
盼望和平
和平，是许多人都盼望的生活。但是却有人要制造战争，破坏和平。
“轰隆！”一枚枚炸弹毁了多少个幸福和睦的家庭；使多少个小孩失去了父亲；使多少个妻子失去了丈夫，使多少个母亲失去了儿子„„
弥漫硝烟的战场，夺去了多少人的生命，特别是最近的伊拉克战争。那天，我打开电视机，一幅幅惊心肉跳的画面立刻映在了屏幕上：在一所医院里，一个个小孩躺在病订上哭喊着，从他们的那双大眼睛里可以看出绝望；在某车站，以生了大爆炸，炸死了许多人。那里堆满了尸体，有的炸断了手；有的炸断了脚，还有的炸断了头„„当时，我就想：如果没有这场战争，就不会出事了。
罪恶的子弹。你不要再出现了！你永远消失吧！你让全世界的人都憎恨，因为你是那么无情，你让一个个年轻的生命消失在这个世界上！
和平！降临到人间吧！地球上的人们都渴望得到你的滋润。如果地球一的每一天都充满和平和爱；那世界将是多么美好，瞧！澌上朋友们在草地上欢快地嬉戏；老人在树荫下聊天；盲人过不了马路，小学生跑过来扶他过马路；老师在宽敞的教室里，向学生传授知识的种子；还有，还有„„人们都懂得了爱，懂得了互相帮助，还懂得了许多。许多„„
和平，还有多久还能永驻人间呢？我真盼望和平！
我渴望和平
于是在一个静悄悄的黎明，我放飞了一只白鸽。它衔着橄榄枝向着和平飞去了。可是，世界会和平吗?
“轰”——美国世贸大楼倒塌了，一阵阵凄厉的尖啸与撕心裂肺的哭喊声，打破了称雄于世的美国的宁静。失去亲人的人们望着一片废墟，痛不欲生，“9.11”后，美国采取了“以牙还牙”的反恐策略，阿富汗遭到美军的狂轰滥炸，和平的乐章划上了休止符，战争的喧嚣在这里骤响。难民们流离失所，饥寒交迫。
我渴望和平，渴望一没有流血与眼泪的世界，渴望一个安祥、温馨的世界!在我渴望的和平天堂里，有着高度发达的物质文明与精神文明，无论何种民族，何种肤色，人们都相亲相爱;国家与国家，城市与城市，人与人互相携手，和平就是友谊的桥梁。和平的世界，不再有核武器的魔影，不再有巨额的军费，不再有贫富的差距;有的是清清的小河水，绿绿的芳草地;小鸟在湛蓝的天空自由飞翔，骏马在辽阔的原野尽情狂奔;和平从绿色的地球延伸，向着未来，向着宇宙„„噢，和平像看不完的画，是写不尽的诗! 我渴望有一天，全世界的小朋友都骤集在一起，每人手里捧着一只和平鸽，“哗”——亿万只白鸽一齐展翅高飞，向着美好的明天，向着和平飞翔，飞翔„„
渴望和平，反对战争
和平，战争地区的人们最渴望的就是和平，可频频发生的战争正在催毁和平，威胁人们的生命。
可恨的战争让无数人失去了生命，失去了亲人。据不完全统计，第一次世界大战持续了4年3个月，有33个国家参战卷入战争人口达15亿以上，军民伤亡3000多万人。第二次世界大战规模更是巨大，历时6年之久，先后有60多个国家和地区参战，20多亿人卷入战争，死亡7000多万人。
然而在现代，战争不但没有停止，而且给人类造成的破坏更是巨大。联合国儿童基金会2003年报告，自1990年至2003年，因为战争，世界有200多万儿童死亡，600多万儿童受伤或致残。
我多么渴望和平呀!为了不让更多人失去生命，为了不让更多人失去亲人，让我们维护世界和平，制止战争吧!让我们一致行动起来保卫和平吧!让“地球村”成为人类的乐园，让人与人之间充满爱，充满宽容，这样和平之神才会永驻人间，“和平之花”才会开遍地球的每一个角落。
战争与和平
战争踏过的地方，寸草不生，冷漠荒凉，到处是一片荒凉与死寂。而和平所到之处，枝开繁茂，花开遍地，天地间呈现出一片安详繁宁。然而这美丽的世界却缺少动态美，于是和平造出了善良的人类在此安居乐业。战争不甘冷漠也造出了千千万万的后代为他所用。
千年之后，原本死寂的世界变得热闹非凡，到处呈现出一片生机勃勃。和平受到了万民的敬仰，战争知道后，决定造出更多的后代，来破坏这一切美好的事物。
起初，和平对战争好言相劝，不料战争根本没把和平放在眼里，仅而变本加厉，大肆屠杀，战争心狠手辣，所到之处民不聊生，尸横遍野，不及数十日，便侵占了和平大片土地。
战争沾沾自喜，却不满足自己的野心，他的部落，到处厮杀，引发瘟疫。沾染了大片土地，战争的所有部落全部感染，只有和平的军队完好无损，和平明白了，只有鲜花绿草，才能抵抗瘟疫。
战争恍然大悟，终于明白了和平的重要性，也知道世间不能缺少和平，如果没有和平，世间就没有安宁，世间就没有安宁与幸福，美好与和谐。从此战争变成了和平，世间就有了两个和平，他们和自己的族人快乐的生活在一起，从此，他们所到之处，到处充满了鲜花绿草，大地呈现出一片其乐融融的景象。
我渴望和平
战争，代表着世界的毁灭，代表着死神的降临，代表着人类的灭亡。然而，和平却能够带来希望，带来幸福，带来美好的生活。因此，我渴望和平，我渴望可恶的战争永远在我们美丽的地球上消失、灭绝! 原来和平的世界，现在又到了将要毁灭的边缘。最近，世界军事大国---美国把莫须有的罪名安放在中东的国家上，利用自身强大的军事力量在伊拉克、巴勒斯坦等国家进行惨绝人囊的烧杀抢掠。美国令这么多人类同胞的死亡竟仅仅是为了自身的利益!是为了得到那丰富的石油资源!是为了金钱!为了财富!
就在这次可怕的战争中，我知道了一个故事：那是在美军进入伊拉克的第二天晚上。美军由于后备的粮食没运到，就进入了医德当地的小村庄进行抢掠。当美军进行抢掠时，发现村民们的屋子里竟然没有一点儿粮食。结果，在那一个月黑风高的夜晚，整条村子已是尸横遍野，惨不忍睹。
然而，这一件事情只是战争的大树上一片微不足道的叶子。但是如果叶子多了，那么，这棵茂盛的战争的大树，会是多么的可怕啊!既然战争这么可怕，我们为什么还要战争呢?既然和平能够带来幸福，那又何乐而不为呢?和平，是美好的，所以，我渴望和平，渴望永远的和平!
珍惜和平
那天晚上，我和爸爸在看中央四套的新闻节日。
在电视里看到有个地方好多暴徒在打砸抢烧。一开始我还以为是美国和伊拉克打仗呢。后来爸爸就说，这不是美国打伊拉克，而是*分子在中国的西藏打人、抢东西、烧房子、烧商店、砸东西，还烧掉了那里的一所学校。我一听到“中国”这两个字，心里就很害怕，担心会不会抢到我们这里来。后来爸爸说，西藏离我们这里很远，所以我就稍稍放心了。
我真讨厌那些打、砸、抢、烧的人，因为他们破坏我们中国的安宁。他们真是一些坏蛋，应该让警察尽快抓起他们来。我想，我一定要好好学习，天天向上。现在我们这里学习环境这么好，如果还不珍惜，好好学习的话，有一天我们这里的学校也被坏人烧掉了，那就想要好好学习都没机会了。
让我们热爱和平吧!因为战争夺走了无数条生命;让我们热爱和平吧!是战争把田野变成了光秃秃的平地一般;让我们热爱生命吧!远离战争，让人民安居乐业吧!
愿和平永驻人间
和平是宁静，是财富，是幸福。只有在和平的环境中，世界才会美好，国家才会发展，人民才会安全幸福，孩子才会快乐无忧。所以，我非常向往和平。
但是，世界上还有很多地方战火连绵，那里的人民正陷于战争带来的痛苦中。从电视中看到的伊拉克，就像是一片废墟，许多房子都倒塌了，街道上冷冷清清的，偶尔看到的人们都在逃难。据报道，他们许多人整天只有一点点食物，城市里没有干净的水和足够的粮食供应。电视镜头前，我们还可以看到小孩子们时常在垃圾堆中出现。由于战争，环境被破坏了，食水被污染了，粮食又不够，伊拉克发生了瘟疫，许多的无辜受难者得不到治疗，许多人痛苦地死去„„这全都是战争带来的后果，使人民颠沛流离，生活艰难。每当我看到这些场面，我的心便沉重起来。
我真不明白。国与国之间发生了矛盾，难道不能用其他办法来解决吗？不能双方坐下来好好商谈吗？战争大多数都是因为少部分人的自私心而起的。或者是为了争夺别国家的资源，或者是为了占领土地„„只有人们都收起自私心，才能换来真正的世界和平。战争是黑暗的，无情的，残酷的，人类啊，快醒悟吧！
看啊！我们的世界是多么的美好，天空是蔚蓝的，花儿是灿烂的，鸟儿是活泼的。假如我们不懂得珍惜，还这样自相残杀下去，后果将不堪设想。让和平在我们心中永恒，让和平在世界中永恒吧！
热爱和平，远离战争！
中国古代有一句俗语，叫做“宁做太平犬，不做乱世人”，这句话是什么意思呢，很简单，就是宁可在太平盛世做一条狗，也不在战乱年间做一个苟活的人。这充满着辛酸和血泪的愿望不正表达了人们对战乱的憎恶与对和平的向往吗？
战争这个恶魔，自从它来到人世之后，便疯狂地摧残着人类的良知与美德，它的血盆大口，从遥远的古代一直发展到现代，一路走来，一路吞噬着人类最美好的精神与物质。千古以来，留下了多少令人痛心疾首的往事，制造了多少惨绝人寰的悲剧！今天，正当两千年的第三个年头，新的世纪刚刚开始之际，战争，又来到了人类的身边，在善良的世界人民面前，毫无羞耻地演绎着又一出让世人震惊和痛心的悲剧！
历史上的许多国，也曾饱受战争之苦，也曾为正义和真理而战。善良的人们至今还记得佩特瑞克亨利的名言：“不自由勿宁死！”难道无限宝贵的生命、无限美好的和平，最后只能以镣铐和奴役为代价来获取吗？
让我们热爱和平，在战争恐怖的爆炸声中，夺走了无数条生命。让我们热爱和平，战争冷酷的摧毁这地球，使地球母亲面目全非、不堪入目。让我们热爱和平，是战争把油绿的田野，炸成了平地一般。
让我们热爱和平，远离战争！！
呼唤美好的和平
我非常喜欢和平鸽，因为我看到了它们就像是看到了和平。它们把和平的希望带到了每一个孩子的心中，使我的心顿时亮了起来，同时在那片美好的心田上打开了一扇心灵的窗口。
通过那扇窗口，我看到了广阔的蓝天，天上飞满了传情的和平鸽，把关心与思念带向全国各地，使对方心中像点了暖炉一样温暖、惬意。到处都开着象征着和平的鲜花，世界上的一切都呼唤着和平的美好。
忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和平呀！
可是，子弹与大炮是无情的，它们还是不停地夺去无辜人的生命。“为什么要开战，让世界恢复和平吧！
”所有的人乞求着。可是，那些人还是在为私利战斗着。当战斗暂时停止时，我看到了这样一幅悲惨的画面：昔日美丽的城市变得惨不忍睹。有些人抱着自己死去的亲人大哭，有些人则祈祷战争快点儿结束。就这样，一个美好的地方，变成了一座充满杀气的地狱。
和平鸽飞走了，我的心中也有了一道无法痊愈的伤口。世界人民需要和平，停止战争，让和平永驻人间吧！
推荐第10篇：和平,演讲稿
篇一：珍爱和平演讲稿 各位同学，老师：
大家好，今天我演讲的题目是《勿忘国耻，珍爱和平》。
中国是一个伟大的国家，是一个有着五千年历史的文明古国。在这里，有雄伟的高原、起伏的山岭、广阔的平原、低缓的丘陵；在这里，有悠久的历史、灿烂的文 化、勤劳的民族、伟大的人民。作为炎黄子孙，我感到无比的骄傲和自豪！我们骄傲，中国是四大文明古国之一！我们自豪，中国拥有五千年的灿烂文化！我们中华 民族曾经为人类的发展做出过不可磨灭的贡献，然而我们的祖国也有过屈辱的历史。
1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地挑起战争冲突，国民政府则采取妥协政策避免冲突扩大。然而，1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。在8年抗战中，有一天让所有中国人为之悲痛，那一天，是1937年的12月13日。
这是1937年七七 事变后日本侵略中国最大的一次战争。日军在中国烧杀抢掠，不管男女老少，统统以残酷的罪行至于他们死地。天啊！整整35万的无辜的老百姓成为了他们手下的 战力品。但当他们把这一切罪恶的事干完后，还不知羞耻，闯入各种市场和博物馆进行剥夺与抢劫，再放一把火进行烧毁。那里面凝聚着多少我们中华儿女的心血与 智慧啊！他们那狰狞的表情，狂妄的笑容，没有人性的躯壳，无一不深深地刻在了我们中华人民的脑海里。他们发誓，他们要向全世界宣布：终会有一天，我们会迈 着沉着的步伐，怀着坚定的信念，走向更广阔的天地。
中国人做到了，1945年8月15日日本无条件投降的那一天，全中国上下一片欢腾，这是8年以来，无数烈士用鲜血换来的和平啊！
历史已随风而去，可痛苦的哀嚎将永远在人们灵魂深处回荡。没有仇恨，没有愤怒；只有悲哀， 只有记忆，只有警告：人类若是继续滥用战争，将坠入万劫不复的深渊，世间不能再有战争和屠杀了。任何非正义的战争都逃脱不了失败的命运。民众的力量是 不可忽视的，广大人民是爱好和平，反对战争的。今天我们要反对霸权主义和强权政治，团结一切可以团结的力量，建立公平公正 合理的国际 政治 经济 新秩序。提高 自身综合实力，加强各国的交流与合作，用和平的方式解决各国的争端。我们享受和平，更加珍爱和平。因为战争的残酷，我们珍爱和平；因为失去亲人的痛苦，我们珍爱和平；因为用鲜血染红的五星红旗，我们珍爱和平；因为流离失所，背井离乡的孤独，我们珍爱和平。其实和平并不遥远，只要你有一颗珍爱和平的心，反对不义战争，和平其实永驻你我心间！ 我的讲话完了，谢谢大家。篇二：渴望和平演讲稿 渴望和平演讲稿
今天，我来了，一手拿着橄榄枝，一手拿着保卫橄榄枝的枪，不要让橄榄枝从我手中滑落，请注意不要让橄榄枝从我手中滑落。” 战争的硝烟总是染黑一寸寸澄澈的天空。 已故的巴解组织领导人阿拉法特的一句名言是千万的画面，千万的呼声，千万的歌曲，千万的诗篇所汇成的千千万万人的心愿：“我们不要战争！我们不要硝烟！我们等待和平！” 灵柩前的妇女揽着一双儿女悲恸地哭泣；废墟边人们翻着断砖找寻亲人的遗体；战场上士兵遥望远方，哪里是和平的所在？ 怵目惊心的一幕幕掠过人们的眼迹，硝烟弥漫的世界何时才能拥有和平的绿荫？ 别让和平鸽在漫天硝烟中迷失了方向，别让橄榄枝在遍地战火中无处生长，别让战争掩住了和平女神的微笑。 和平，多少人穷其一生的追求！ 先有陶渊明大同社会的遐想；再有谭嗣同、孙中山的理想；今有邓小平奔小康富起来的畅想。 人们所追求的，只是一方净土，而已。 战争带来的，只有屈辱、愤慨、痛苦、悲伤，古今千年，有谁在战争中看到希望？！ 和平可能会让一名优秀的军人变得平凡；战争也许会让一名普通士兵变得轰轰烈烈。战争是为和平而打响，战争的尽头不能再是战争。 停止一切的战争，和一切在酝酿之中的战争，才是通向和平天堂的道路。 列一组科学的数据：地球至今已存在46亿年了，人类诞生也只是250万年前的事儿，直到4千多年前，这个世界，才被战争扰乱静谧的气氛。和平相处本就是人类的天性，自古，所有的人就是一家。 在联合国总部门前，有一尊名为“铸剑为犁”的雕塑，它已在那儿矗立了几十个春秋，他在无言地向所有人哭诉：让这个笼罩在战争纷扰下的世界，战火烟云困扰的大地变成和平的圣土。 学习了历史后，我，身为一名中学生，一名中国人，被战争带来的耻辱与愤慨淹没的《瑷珲条约》、《北京条约》、旅顺屠杀、南京大屠杀。。。。。。 多少人，来不及享受生命的一点喜悦；多少人，被射来的子弹扼住了最后的一声呼喊；多少人，在阴暗处躲避着，只为能看到一丝曙光。。。。。。 我想象，安宁的大地上盛开和平之花，人人安居乐业，肤色不同的人在同一张桌上吃饭，所有人都带着幸福、满足的微笑。 而现实，只有无辜的孩童睁着空洞的双眼，盯着天边，担心那里随时会飞来什么夺走他的生命。也许，他不知道死亡是什么，但他却明白，死亡就是再也看不到妈妈的微笑，再也听不到爸爸的故事。 活着的人依然活着，地下的人却永远不再醒来。但他们在用自己的生命诉说：不要战争！ 我很想问那些高级将领、多国首脑一句：累不累？再问那些冲锋陷阵的士兵一句：苦不苦？怕不怕？ 真的有天堂地狱吗？那么，因战争而牺牲的生命，就能挤垮天堂、地狱之门。 战争就是死亡的代名词。虽然和平不意味着永生！ 一夫功成万骨枯，任何一场战争都一定会有无数的白骨做它的陪葬。 让我们敲希望的钟，多少祈祷在心中； 让这个世界铸剑为犁！ 让和平的风儿吹散弥漫的硝烟！篇三：关于热爱和平的演讲稿 停止永无休止的欲望
在日本地震发生不到一个星期的时候，不可一世的山姆大叔又一次燃起战火——兵指比利亚，以其强大的国防军事力量、先进的现代科技武器对那个有着丰富的石油矿藏的国家进行一番接连着一番的军事打击，并对利比亚的停火宣布置若罔闻，以至于利比亚总统无奈之下发表演说要组织全民进行军事反击。 这该是多么荒谬而残忍的事情，无论是美国，还是英法国家，用武力所争夺的都不过是那片土地上的石油而已，而生活在那片土地上的最朴素最无辜的人民又有什么罪过？他们出生于那片土地，告别最古老的生存方式，以自己的双手劳作于那片土地，以获得更为美好的生活，却不想终要葬生于那片土地，也许一些人到达天国都还没弄明白自己怎么就那样的告别相扶相携的同胞。
网上盛传着一张帖子：日本地震、海啸的始作俑者并非大自然一个无心之失的玩笑，真正的没有公布于世人的真相是岛国自家的核试验失败而引起的海底隧道坍塌导致了一系列灾难。日前日本首相菅直人发表演说表示一旦局势真的超出控制范围，将放弃南部受灾地区，而守住东京。以此推断，这样的帖子并非空穴来风，蛛丝马迹在机关算尽后，在自然的报复面前毫发毕现了！
假如，我只说“假如”这些都是人类之中的某一部分自作孽的话，他们利用先哲们苦心探索的科技成果来稳定自己一己之私的石油价格，来扩大在亚太地区的军事经济地位及影响，他们又是否在自然兴师问罪的苛责的灾难来临之后有过一丝的人性深处的思考？日本一位年逾百岁的老太太没有丧生在排天倒海的海啸，没有殒殁于地崩山裂的地震，却活活冻死在临时搭建的避难所内；岛内随处可见学校内挤满了无处容身的难民，他们不知下一刻将要发生什么，不知道明天会不会有更严重的厄运降临在他们头上，甚至不知道暗夜降临后太阳是否还会升起在他们明天颠沛的世界里；大商场的电梯上两边坐满了人，苟且着每天两个还没有拳头大的食粮，静静地无可奈何无力抗争地等待死亡的降临??在这些惨像面前他们是否真心的即使只是在心里默默的流过一滴泪？如果有，那么如何去重建这个被他们毁坏的满目疮痍的世界，去救赎他们被欲望潜移默化的寻不到一寸净土的内心？如果没有，灾难连接着灾难的中间那些无辜的人们又有多久的喘息的时间？
今时今日的物欲横流、张扬跋扈、长袖善舞的政治家曾几何时也是听着童话长大的孩子，可是他们终究还是丢了那一刻在卡夫卡的信里描绘的那个布娃娃般的心。沈从文先生说过：“无论是故事还是人生，一切都应当美一点！” ——终止吧，欲壑难填的欲望！ ——还人间一片净土！
第11篇：和平论文
和平：中国传统政治文化之取向
【内容提要】纵观中国几千年政治文化史，和平主义始终是贯穿其中的命脉与价值取向。这亦可从马克斯·韦伯和罗素等西方大家的论著中窥见一斑。这一取向是自然环境和社会环境因素共同培育与形塑的结果。
【关键词】 传统政治 和平文化 环境
我国著名散文家余秋雨先生，在对世界四大文明的发祥地考察后曾表达过这样一个观点：中华文明为什么没有像古埃及文明、古巴比伦文明那样，在时间和空间的无限中销声匿迹而绵延不绝、延展至今?其原因之一是整个社会没有形成一种远征的力量。[1]近年来，随着中国国际地位的日益提高，海外出现了一种“中国威胁论”论调。《大国的兴衰》一书的作者保罗·肯尼迪撰文，称全球化将使中国受益，反过来威胁美国的地位，“美国现在拥有不可撼动的世界霸主地位”，但“不能在本世纪续写荣耀”，理由是中国可能赶上来。耶鲁大学商学院院长杰弗礼·加腾(Jeffrey Garten)在《商业周刊》上撰文指出：世界经济对 中国这个“世界工厂”的依赖，已经到了危险的地步。一旦中国经济受到战争、恐怖袭击、社会*、自然灾害的打击，美国经济的“生命线”就可能被掐断。针对 这一论点，一些中国学者也纷纷撰文指出：中国“是一个爱好和平的民族”，中国国势日盛，对他国的土地与资源并无染指之心，所想的只是维护本国的合法权益。 而且回顾历史，中国式的战略文化和战略思维，一直是指向和平的。“亲邻善友，国之宝也。”[2]和平主义精神便显而易见。不过，这种和平主义的宣讲也招致了许多学者的反驳。纵观整个中国历史，崇尚和平的事实固然很多，可相反的事实也不胜枚举。许多研究中 国文化的海外学者和西方学者，可以赞扬中国人的深刻、广阔、单纯、恬静、勤俭等美德，似乎还很少承认中国是一个和平之邦。[3](P34)特别近代以来， 中西双方的接触常常是通过战争形态表现出来的。义和团运动之后，中国文化在西方所得的一点“好感”，被一扫而空，很多西方学者都认为中国是一个“野蛮”、“残忍”的民族。至此，也易于得出一个结论：恐怕实在难有这样的民族和国家，天生就喜好和平。
一
然而近读德国著名社会学家马克斯·韦伯的《儒教与道教》和英国大哲学家罗素的《中国问题》以及相关资料，然后重温了中国数千年文明史，对这一问题便有所厘清：中华民族实在是一个崇尚和平的民族，中国传统政治文化的取向，一直是和平主义的。中国传统政治文化，是中华民族在长期历史发展过 程中逐渐积累而沉淀下来的精神财富，体现了中华民族的精神，存在于民族大众的心理的、知识的、生活的结构之中，并通过人们的政治社会化过程而得以延续。尽 管这种延续随着历史条件的变化和各民族间的文化交流与融合而有所发展、嬗变，但中华民族政治文化的主流仍绵延不断地得以保持。被誉为“世纪的智者”的大哲 学家罗素，曾于1920年至1921年间，在中国进行了长时间的讲学，讲学完成之后，他根据在中国的所见所闻，写成了《中国问题》一书。书中说中国人向以 博大的文化为荣，而中国文化的核心精神在于追求自由而非支配别人。正如罗素所言：“他们追求的只是自由，而不是支配……中国虽是两千年帝国的后裔，然而对 帝国的热衷却已极其淡漠了。”[4](P154)在这种文化熏染下的中国人非常骄傲，以致骄傲到不屑于打仗的程度。诚如罗素所言，“如果在这个世界上有骄 傲到不屑于打仗的民族，那就是中国”[4](P154)。按罗素先生的意思自然是中国人爱好和平已习而成瘾。中国历史上虽征战连绵，但老百姓是天生爱好和平的。罗素接着论证了这一个观点：“我不知道哪国的诗人会像白居易那样，塑造了一个自残逃避的新兵……他们和平主义扎根于深思熟虑的观点，事实上扎根于他 们不愿意改变任何所见到的一切。”[4](P154)马克斯·韦伯也表达了同样的观点，他指出：“中国尽管战事频仍，但进入历史时代后，即逐渐成为和平化的世界帝国。”[5](P30)韦伯首先承认，中国文化的发展最初是以纯粹默武主义为标志的。但随着文官当政，意识形态自然地转向和平主义。[5](P32)因此，和平主义自有文明史以来，基本上是中国传统政治文化的重要脉络。
综观中国历史，除却一些失常的行为，中国政治文化之崇尚和平，也是千真万确的事实。在中国与异族的战争中，多半是因异族入寇，我方才起而抗战；抗战胜利，亦能适可而止，以穷兵默武为戒。中国自秦以来屡 筑长城就是明证：长城是由历史命运铸成的一座巨大的纪念碑，它代表防御和不出击，是积淀着一种内向防范型文化的深厚思想的事物。西汉时，有个叫陈汤的，他 以单车之使，攻克了西域匈奴遗族这支强敌，回到朝内，不但得不到英雄式的欢迎，还受到种种责难。就是因为中国有“兴灭国，继绝世”的理想，这理想便代表一 种崇高的和平精神。[6]并且，中国人至少在士人阶级，是向不崇拜英雄的。成吉思汗，曾横扫欧亚两洲，英雄气概，史无前例，然最终也落得个“只识弯弓射大 雕”的评价。同时，中国历史上的名将，立大功，建大业，但重文轻武的传统始终没变。在历史上能不朽的军事人物，也往往因其有儒将之风，国人视班超高于李 广、卫青，其故在此。马克斯·韦伯也曾指出，武人在中国被鄙视，就像在英国亦受过200年的蔑视一样，一个有教养的士人是不会在社交场合中与武官平起平坐 的。[5](P137)重文轻武的传统，虽曾使中国流于文弱，但正是这文弱之气，成就了中国和平主义之源。
二
任何精神气质的获得，都离不开具体的土壤。和平主义作为中国传统政治文化的精神特质，更离不开自然环境和社会环境的制约。
(一)自然环境的影响
自然环境是人类赖以生存和发展的 物质基础，当然也是人类意识或精神形成的基础。地理环境对人类和人类社会有一定的决定作用，虽然这种作用不是唯一的也不是最终的。随着生产力的提高和生产 方式的多样化，人们开始能动地利用地理环境，于是地理环境对人类具体活动的决定作用就逐渐减轻。生产力越发达，人类对地理的利用能力程度越大也越深，但这 一切都是以地理环境所提供的条件为前提的。
中国的地理位置比较优越，大部分领土处于北温带，气候温和，雨量充沛，为发展农业提供了最适宜的条件，我国黄河中下游很早就形成了大片的农业区，形成了独 具特色的黄河文明。与西方的大海文明即蓝色文明相比，黄河文明是一种大陆文明。占主导地位的传统政治思想是建立在农业生产基础上的。农业的重要地位决定了 中国传统政治文化对人与自然和谐统一的重视。西方政治文化强调人要征服自然、改造自然，才能求得自己的生存和发展，而中国古代思想家地主张“天人合一”。 天人合一思想的实质，就是强调人的行为与自然协调。由这种地理环境决定的思想长期实践的结果，是实现对完满和谐的和平精神的追求。
(二)社会环境的制约
社会环境的制约主要包括以下几个方面：
1.经济基础的制约。黄仁宇在《中国大历史》中比照斯密之术语“商业之系统”，认为中国传统社会是典型的“农业之系统”[5](P39)，农业民族与商业民族、游牧 民族的不同，在于商业民族好竞争，游牧民族好争斗，而农业民族自耕自食所以好和平。农业民族不但要居有定所，耕种也需有定时，因此，最怕骚动和变乱。一旦 战事兴起，往往流离失所，不得耕种，影响民生。因此，中国农民的最高要求就是过太平日子。金耀基在对中国人人格特征进行分析时提到农业社会对中国人性格的影响，并进而影响到中国的政治文化。他认为，古典中国是典型的传统的农业社会，这形成了中国人顺乎自然的人生观，他们把自然界和人事界的种种安排视为天经地义，很少去改变世界。金耀基借用冷纳的术语，称为“闭固性人格”，这与现代工业社会的“流动性人格”相反。[3](P36)此外，在技术尚未进步的时代，农业是靠天吃饭的，每遇丰年，农民便对上天感恩报德；遇到灾年，便要进行祈祷，这也有助于培养和平精神。马克斯·韦伯也认为，对文化的发展来说，起决定作用的是这样一个问题，即战斗君主军事上的神性和巫师的和平主义的神性是否能结合于一人之手。[3](P38)而在中国，这种决定作用却偏向于后者，诚如马克斯·韦伯随后所指出的，中国的君主是一个大祭师，是凭借古老天生的神性进行统治的。这种巫师般的神性恰恰是和平主义的。[3](P38)
2.思想观念的提倡。人类所以不能和平，战乱连年，最重要的原因在于权力之争及对资源的占有。权力欲是人类最常见最具潜力的动机。古人似乎很早就看到了这一点，而以权力禅让为政治崇高道德。尧舜禅让，数千年来传诵不绝，奉为圭臬。孔子也曾有言：“能以礼让为国乎，何有?”孟、荀也都主张“行一不义，杀一不辜，而得天下，不为也”。到了宋明理学，更主张以通过心性的工夫，彻底超化权力欲，这便为和平主义在中国的 延续提供了思想上的教化。“中庸”之道作为中国传统政治文化的重要构成部分早已成了人们普遍的思维原则。由于全民族在“贵和尚中”观念上的认同，使得中国 人十分注重和谐局面的实现和保持。“中庸”与政治的关系最集中地体现在中国古代政治文化的思维方式上。中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执其二端，用 其中于民”(《中庸》)，妥善协调各方面的矛盾，实现和谐(“和为贵”)的价值目标。在评价中庸思想时，不能简单地把中庸等同于折衷主义，把中国古代官场 讲求不偏不倚的折衷倾向理解为中庸之道。应该说中庸思想倡导的崇尚和平，讲究信义，注重人与自然、人与社会、人与国家、人与群体的和谐，是社会政治稳定与发展所必需的基本条件，对调适、化解、规范社会各方面利益的矛盾与冲突，使社会不至于在无谓的利益冲突中频繁*乃户至消亡，有着不可低估的作用。
3.国人性格的影响。中国之热衷于和平，实乃是中国人性格淋漓尽致的表现。在这一点上，海外学者和西方思想大家都曾有过精彩的论述。我国台湾学 者金耀基在对中国人性格进行一般性观察时列举了辜鸿铭、史密斯、威廉姆斯和美国汉学家亚瑟·莱特关于中国人性格的观点，莱特提到了中国人的13种性格特 征，其中之一就是与人无争。[3]正是这样的性格特征，造就了中国文化特有的价值取向。罗素也提到中国人性格不利于战争而有志于和平的方面。他的一位北京 友人向他展示的一些画，令他印象十分深刻：苍鹰捕雀，鹫栖大枝，水鸟傲立于冰雪之中。罗素认为，这些画表现了中国人的善于体恤，这种性格不利于战 争。[7]罗素还同时提到中国人性格中的宽容和忍耐精神，并对这两种精神表现出极大地惊讶，中国人的宽容，欧洲人根据本国经历是无法想象的，但最让欧洲人 惊讶的莫过于中国人的忍耐了。正是这两种精神形塑着中国人的性格，使中国趋向和平而不是战争。
4.本土宗教的渗透。佛教戒杀生，慈悲为怀，在崇尚和平这一点上，较之中国正统文化，有过之而无不及。佛教自东汉传入中国以后，便逐渐渗透到民间，至隋唐 曾盛极一时。佛教的基本精神，于是为正统文化所吸纳，成为不可或缺的组成部分。隋唐以后多年，佛教对中国传统社会的影响不在本土文化之下，这从佛寺的数目 和孔庙数目的比较中可明显看出。这种影响在很大程度上曾有效地培养了和平精神，这是绝无可疑的。在宗教的影响中，儒教和道教也无处不在地渗透着和平主义。 在这方面，马克斯·韦伯在其所著《儒教和道教》一书中有透彻的论述。马克斯·韦伯分析中 国为什么没有发展出理性的、资产阶级的资本主义时认为，最基本的原因是中国缺乏一种像禁欲的新教教义那样的精神气质。用韦伯的话来说，“儒教的理性主义是 去理性地适应于此世，清教的理性主义是去理性地支配这个世界。”[5](序)这两种理性主义的区别在于一种是消极适应，一种是积极支配；一种是秩序，一种 是反秩序的。对于儒教的这两种理性主义，陈秀同说：“宁作太平犬，不作离乱民。”[5]正如这句话所显示的，儒教的理性主义本质上具有和平主义的性质。罗素也持有同样的观点，他认为，在中国虽然革命和战争时有发生，但往往不甚激烈，这是因为儒教的平静观起了重大作用。[4](P31)他又指出，中国很少发 生血淋淋的战争，在这样的国度里，兵祸之灾没有我们厉害，那就是因为儒学的缘故。[4](P31)尽管罗素的观点有点武断和偏激，但儒教内含的和平主义因 素却是不容置否的。和儒教一样，传统道德也具有和平主义的精神气质。道教引导人们隐匿于世的方式或作为隐士离群索居于山林，以保全一己的纯真与谦逊。在韦 伯看来，这种精神是与鼓励人们跳出狭隘的生活圈子到广阔的天地里施展自己才能的创业精神背道而驰的。[5](序)
三
中国传统政治文化中富含和平精神，中国的传统社会也足以培养和平精神。但一部世界文明史，同时也是一部血淋淋的战争史。那么，如何使中国传统政治文化中的这种和平主义精神成为世界的和平主义，便是每一位关注世界和平和人类命运的学者要探讨的理论课题。诚如罗素所言，中国人摸索出的富含和平的生活方式，已沿袭了数千年，若能够被全世界所采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。[4](P7)站在新世纪的前沿，重新审视近百年前哲人的明导，便知中国之和平对于世界争取和平的重大意义。
【参考文献】
[1]余秋雨.行者无疆·在浙江大学第九届登攀节开幕式上的演讲[Z].北京：华艺出版社，2001.2.
[2]江泽民.在美国哈佛大学的演讲[N].人民日报，1997-11-3(1).
[3]金耀基.从传统到现代[M].北京：中国人民大学出版社，2001.
[4]罗素.中国问题(秦悦译)[M].上海：学林出版社，1996.
[5]马克斯·韦伯.儒教与道教(洪天宝译)[M].杭州：江苏人民出版社，1997.
[6]刘志琴.文化危机—台港学者论中国文化(下)[Z].北京：中国青年出版社，1989.
[7]黄仁宇.中国大历史[M].上海：生活 读书 新知三联书店，1997
第12篇：和平文化
第一单元
我们呼唤和平
第一课
和平阳光下的幸福生活
【教学目标】：
1． 了解家乡的和平文化，认识具有家乡特色的地域和平文化，感受家乡的和平文化带来的幸福生活。 2． 让学生了解芷江是和平名城，并初步了解什么是和平文化。 3． 明白只有在和平的阳光下才有幸福生活。
【教学重点、难点】：
1.了解家乡的和平文化。
2.和平文化和幸福生活的联系。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
收集关于家乡有特色的文化建筑的图片
【教学过程】：
（一） 师生互动，引入话题
同学们，你们知道和平是什么意思吗？(没有战争、非暴力)，那和平文化又是什么意思呢？你觉得家乡最有名的和平文化是什么？（20世纪闻名中外的芷江受降，奠定了芷江和平文化的基石）
（二） 切入正题，了解和平文化与幸福生活的关系
1、同学们觉得我们现在的生活幸福吗？与抗日战争相比，这些幸福表现在哪些方面（关键词：和平、吃穿住行、生活环境）
2、翻开书本第二页，看看书上来自不同大洲的孩子们幸福的笑脸，想一想，他们为什么能享受幸福的生活，这些幸福又表现在哪些方面？（和平的生活环境、社会的保护、父母及亲人的关爱、友爱的同学朋友„„）
（三） 了解和平名城----芷江
1、了解芷江的地域特色、民族特色。
2、了解芷江的和平建筑----受降馆
3、阅读书上关于侗族女孩杨瑶的故事
4、听、说宋庆龄奶奶关于保护儿童的博大爱心
（四） 请同学们互相畅谈自己今天的幸福生活
（五） 本课总结
（六） 布置作业
回家上网去浏览查询，了解世界上各个国家和民族的少年儿童的生活现状。
第二课
拒绝战争与恐怖活动
【教学目标】：
1.了解战争与恐怖活动给我们生活带来的巨大灾难
2.知道许多无辜的儿童在战争中丧生或失去亲人及家园 3.树立拒绝战争、热爱和平的信念
【教学重点、难点】：
1.了解战争与恐怖活动给我们生活带来的巨大灾难 2.树立拒绝战争、热爱和平的信念
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
收集关于世界战争的一些图片（主要是关于对儿童的伤害）
【教学过程】：
（一）师生互动，引入话题
同学们，你们知道现在世界上发生过哪些战争吗？(世界大战、抗日战争、抗美援朝、伊拉克战争等等)
（二）切入正题，了解战争与恐怖活动对我们生活造成的危害
1、翻开书本第五页，看看书上关于战争中儿童们的生活状况，你有什么话想说。（战争给我们生活带来的伤害）
2、向同学们展示收集到的关于世界战争的图片
3、总结战争和恐怖活动给我们带来的危害
（战争与恐怖活动是人类的梦魇，给我们儿童带来了极大地摧残，许多无辜的儿童就是在战争中丧生或失去亲人及家园的）
（三）了解芷江受降馆的来历及文化意义
1、了解受降馆
2、受降馆与抗日战争的关系
3、受降馆与和平文化的联系
（四）阅读书上的的延伸阅读《哭泣的小孩》
1、知道这个故事讲了什么内容
2、树立拒绝战争，热爱和平的信念
（五）了解国际儿童节的由来
（六）越南战争中，美国大量使用毒气等化学武器，今天仍有后遗症，留下了大量的畸形儿童，你知道这些情况吗？（向同学展示图片）
（七） 本课总结
（八） 布置作业
回家上网去浏览查询关于书上巴基斯坦女孩塔拉的情况，弄清巴基斯坦难民营是怎么回事，她什么时候才能回到故乡，拿着手中的钥匙打开家门。
第三课
少年儿童是和平的重要力量
【教学目标】： 1． 了解少年儿童是和平的重要力量 2． 少年儿童在维护世界和平上所做出的贡献 3． 为维护世界和平，我们可以做什么
【教学重点、难点】：
1.了解少年儿童是和平的重要力量
2.少年儿童在维护世界和平上所做出的贡献
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
收集关于世界儿童维护和平的图片
【教学过程】：
（一） 师生互动，引入话题
同学们，你们觉得我们少小的儿童在维护世界和平上可以有所建树吗？（少年儿童是维护世界和平的重要力量）
（二） 切入正题，少年儿童是维护世界和平的重要力量
1、翻开书本第八页，看看书上关于儿童们为维护世界和平所做的贡献，你有什么话想说。
（儿童是维护世界和平的重要力量，儿童们的勇敢、坚强）
2、想一想，为什么说儿童是呼唤和平的重要力量？
（儿童有一颗热爱和平的心，积极为和平事业奔走）
3、你还了解哪些关于儿童维护世界和平的例子
（中国、墨西哥、巴西都有很好的例子）
（三） 阅读延伸阅读《张艺译致信潘基文、布朗，呼吁世界和平》
1、知道这个故事说了什么内容
2、了解芷江女孩张艺译为和平所作出的自己的贡献，同时我们应该向她学习这种拒绝战争，热爱和平的精神。
3、领悟“世界的未来在儿童，今天的儿童是未来世界和平的希望。”这句话。
（四） 齐读第十页《世界儿童和平条约》
1、感悟儿童对世界和平的憧憬
2、明白儿童们拒绝战争，热爱和平的决心
3、想想我们自己能为世界和平做什么？
（五） 总结本课
（六） 布置作业
从书上和网上查询了解古今中外在呼唤和追求和平方面有哪些突出的儿童典型。
第二单元
人类和平愿景
第四课
和平鸽与橄榄枝
【教学目标】：
1．知道和平鸽与橄榄枝象征和平。 2．了解联合国徽章的由来。
3．从趣味故事中理解和平的意义。
【教学重点、难点】：
1、知道和平鸽与橄榄枝象征和平。
2、了解联合国徽章的由来。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
PPT课件
【教学过程】：
（一）谈话导入
同学们，你们知道和平鸽与橄榄枝吗？看到它们你会想到什么？（和平），在所有人的心中，不管是遥远的过去还是将来，不管是我们的祖先还是我们自己，都有一个关于和平的梦想。而和平鸽与橄榄枝正是和平的象征，代表。下面我们来具体了解和平鸽与橄榄枝。
（二）切入正题，和平鸽与橄榄枝 PPT展示和平鸽与橄榄枝的图片
1、看了这些图片，你想说什么？
2、1946年召开的第一次联合国大会，正式决定启用联合国徽章， 这个徽章外围用两根橄榄枝衬托着地球，象征着维护世界和平与安全。
3、1950年，毕加索为纪念华沙世界和平大会，画着一只衔着橄榄枝的白鸽，从此全世界的人们公认白鸽是世界和平使者。
4、阅读故事，诺亚造方舟，你明白了什么？
（三）延伸阅读
阅读故事《毕加索与和平鸽》
1、这个故事主要讲了一件什么事？
2、读了这个故事你有什么体会？
（四）畅所欲言
1、讲讲你所知道的和平鸽的小故事。
2、假如你是一只小白鸽，你最愿意栖息在什么样的环境里？
（五）游戏
小组玩和平鸽手影游戏，比比看谁飞的更优美。
（六）布置作业
回家找找关于和平鸽的小故事。
第五课
梦想桃花源
【教学目标】：
1.了解什么是桃花源。
2.桃花源所代表的社会意义是什么。3.了解古人的和平理想。
【教学重点、难点】：
1.了解什么是桃花源。
2.桃花源所代表的社会意义是什么。3.了解古人的和平理想。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
ppt课件
【教学过程】：
（一）师生互动，引入话题
同学们，你们听说过桃花源吗？通过什么途径知道的？
（二）切入正题，了解什么是梦想桃花源。
1、了解陶渊明与《桃花源记》
陶渊明笔下的桃花源，景色优美，土地肥沃，没有压迫，没有战争，社会平等，人们幸福快乐。
2、欣赏一组桃花源的图片
3、齐读故事《桃花源记》
（三）延伸阅读
1、阅读故事墨子救宋，你懂得了什么？
2、你有什么话想对墨子说？
（四）了解孔子的社会理想
1、
1、你知道哪些孔子的名言
2、
2、阅读孔子的大同社会
3、
3、结合你知道的孔子说说，你体会到了什么？
（五）说一说你所知道的与“和平”有关的成语。
（六）想想，如果自己生活在桃花源里是什么样的情景。
（七）布置作业
写写你的社会理想
第六课
侗族和平女神
【教学目标】：
1．知道侗族的和平女神——萨玛。 2．了解侗族人民的和平文化。
3．知道了解古老的侗族人们崇尚和平。
【教学重点、难点】：
1．知道侗族的和平女神——萨玛。 2．了解侗族人民的和平文化。
3．知道了解古老的侗族人们崇尚和平。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
Ppt课件
有关萨玛的资料
【教学过程】：
（一）师生互动，引入话题
同学们，你们知道世界上有哪些女神吗？ 那你知道我们侗族的女神是谁吗？（萨玛） 今天我们就来认识我们侗族的女神——萨玛。
（二）切入正题，认识萨玛
1、每个民族都有自己崇拜的女神，而我们侗族的女神是萨玛。
2、欣赏一组有关萨玛的图片
3、自由阅读有关萨玛的故事。
4、萨玛是“大祖母”的意思，人们认为她能给族人带来平安吉祥，给社会带来和平安定，侗族人民尊她为侗族的和平女神。
（三）阅读延伸阅读《海上和平女神——妈祖》
1、知道这个故事说了什么内容
2、读了这个故事你有什么体会？
3、妈祖和我们的萨玛有什么相同点？
（四）了解没有国王的王国——侗族
1、古代的侗族是什么样的?
2、为什么没有国王
3、你想说什么？
（五）找一找侗族主要分布在那些地方。
（六）听歌谈感想
听“蝉之歌”谈谈你的感想。
（七）布置作业
从书上和网上查询了解有关萨玛的资料
第三单元
和平交往
第七课
丝绸之路
【教学目标】：
1、了解丝绸之路的路线，认识通过丝绸之路，中国与中亚互传了哪些物品，感受国际和平交往带来的幸福生活。
2、让学生了解什么是丝绸之路，并初步了解丝绸之路开辟的意义。
3、通过“丝绸之路”的作用，认识到对外开放能使中国繁荣和富强。
4、明白国家只有在和平交往下才能富强昌盛。
【教学重点、难点】：
1、了解丝绸之路的路线。
2、如何理解丝绸之路是商路、经济文化交流之路和友谊之路。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
收集关于丝绸之路的历史资料、文献、图片和实物。
【教学过程】：
（七） 创设情景导入
上个世纪末，中共中央提出了西部大开发的战略，同学们知道西部大开发都包括哪些省份吗？（新疆、西藏、甘肃、青海、四川、重庆、云南、宁夏、陕西、贵州十个省市自治区。）
今天让我们重新踏上“丝绸之路”，循着先人走过的足迹，探访“丝绸之路”的过去、今天，并展望其美好的未来
（二）切入正题，了解丝绸之路的路线。
1、同学们你们知道丝绸的故乡在哪里吗？（中国）是由谁开辟的？（张骞）
2、请同学们把书翻到22页，丝绸之路的起点和终点在哪里？它途中还经过哪些地方？(起点：长安（今西安）；终点：中亚，西亚；途经甘肃，新疆等地)
（三）通过丝绸之路，中国与中亚互传了哪些物品？
3、通过丝绸之路，中国有哪些物品和技术传入了西方？
4、通过丝绸之路，中亚有哪些农作物传入了中国？
5、通过丝绸之路，罗马有哪些手工业品传入了中国？
6、通过丝绸之路，印度的什么传入了中国？
（四）丝绸之路开辟的意义
（五）本课总结
（六）布置作业
回家上网去浏览查询，了解丝绸是用什么原料制成的？
第八课
玄奘西游
【教学目标】：
1、初步了解和认识玄奘的简介。
2、知道中印两国友好往来的历史传统，崇敬为中印友好交流和睦邻关系做出贡献的人物。
3、体验中华民族是热爱和平的民族，弘扬中华民族爱好和平的民族精神。【教学重点、难点】：
7、知道中印两国友好往来的历史传统。
8、理解玄奘西游的意义。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
收集关于玄奘西游的历史资料、文献、图片和实物。
【教学过程】：
一、激趣导入——神话小说中的西天取经
1、《西游记》是我国古代的四大名著之一，可谓家喻户晓，你最喜欢里面的谁？
2、师：《西游记》是一部神话小说，它把唐僧师徒西天取经的故事描写得出神入化、玄妙至极。其实历史上也真的有唐僧西天取经这件事儿，（板书：唐僧）你们知道历史上的唐僧是谁吗？
3、孙悟空、猪八戒、沙和尚是神话小说中虚构的，而唐僧确有其人，他就是唐代著名的高僧，让我们再一次说出他的名字——玄奘（板书：玄奘） 师：今天这节课，就让我们一起走进历史上的玄奘西行。
二、走进历史——了解历史上的玄奘西游
1、（出示“玄奘西行图”）你知道历史上玄奘西游的时间、线路、原因吗？ 师：为了到古代西天佛国——古印度研究佛学，公元629年，玄奘孤身一人从长安出发，沿丝绸之路，一路西行到达天竺，即古代印度游学。
2、对于历史我们不仅要了解，还应该有自己的思考，结合图，再读读补充的文字。思考：这是一次怎样的西行取经？
师：玄奘西游在中国的佛教、文学史上做出了巨大贡献。
师：因为玄奘对印度历史的贡献，玄奘的名字在印度可谓是家喻户晓，印度中学的教科书中有玄奘西游的故事，印度还建有玄奘纪念堂。
3、玄奘西行印度取法给我们留下了深刻的印象，你们知道吗？在玄奘西行之前，1900年前，中印之间已经有了文化上的交流。
4、玄奘是以什么样的人？
三、玄奘西游的意义
四、本课总结
五、布置作业
回家上网去浏览查询，了解佛教教义中有哪些和平思想？
第九课
芷江民族融合
【教学目标】：
1.了解芷江的历史，认识是一个多民族杂居地之一，感受芷江民族融合带来的幸福生活。
2.让学生了解芷江历史悠久，是一个少数民族聚居地之一，主要为侗族。3.明白只有在民族融合的环境下，境内各族人民才有幸福生活。
【教学重点、难点】：
1.了解芷江民族融合的情况。2.明白民族融合的意义。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
收集关于芷江的特色民族风情
【教学过程】：
（一）师生互动，引入话题
同学们，你们知道芷江的历史吗？谁能来说说？
（二）切入正题，了解芷江民族融合的情况
4、芷江是一个多民族杂居地之一，它主要包括哪些民族？
（侗族，汉族，苗族等21个民族，其中侗族占总人口的55.8%）
5、翻开书本第29页，阅读芷江的侗族，了解芷江侗族的历史，你还知道更多关于芷江侗族的历史吗？
（三）民族融合的意义
4、了解芷江的地域特色、民族特色。
5、阅读书上关于芷江部分姓氏的来源。
6、观看合拢宴图片，从习俗想象各民族间的和睦相处。
7、芷江民族融合的意义。
（四）本课总结
（五）布置作业
你是土生土长的芷江人吗？请教长辈或查阅《族谱》，查查你姓氏的来源及祖籍地。
第四单元
和平使者
第十课
和平使者王昭君
【教学目标】：
1．了解汉朝是在什么情况下，与匈奴和亲。
2．让学生了解什么是和亲，并初步了解和亲的意义。
3．通过和亲的作用，认识到和亲能增强中华民族的凝聚力。 4．明白国家只有在和平交往下才能富强昌盛。
【教学重点、难点】：
1.了解“昭君出塞”与“文成公主入藏”的意义。2.如何理解和亲的意义。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
收集关于“昭君出塞”和“文成公主入藏”的历史资料、文献和图片。
【教学过程】：
（一）问题导入
同学们，你们知道什么是和亲吗？和亲是指两个不同民族或同一民族的两个不同政权的首领之间出于“为我所用”的目的所进行的联姻。
你知道历史上有名的和亲昭君出塞吗？现在我们一起来了解昭君出塞的背景和昭君的贡献吧！
（二）切入正题，了解“昭君出塞”和“文成公主入藏”。
1、同学们你们知道昭君出塞的主人公是谁吗？（王昭君）
2、请同学们把书翻到32页，我们一起来了解王昭君吧。介绍昭君、她所在朝代的背景、她所做的贡献及“昭君出塞”的意义。
3、了解文成公主所在朝代的背景及她所做的贡献。
（三）进一步了解和亲的作用和意义。
1、通过“昭君出塞”，匈奴和汉朝是怎样相处的？
2、通过“昭君出塞”，有什么意义？
3、通过“文成公主入藏”，文成公主为藏族人民和吐蕃社会带来了什么？
4、通过“昭君出塞”和“文成公主入藏”，知道和亲的作用和意义？
（四）温故知新
回家给爸爸妈妈讲讲“昭君出塞”和“文成公主入藏”的故事。想象一下在古代没有先进的交通工具的情况下，从长安（今西安）千里迢迢到匈奴的一路艰辛。
（五）本课总结
（六）作业
查一查，找一找中国历史上的和亲公主还有哪些。
第十一课
和平斗士曼德拉 【教学目标】：
1.了解和平斗士曼德拉所做的贡献。
2.让学生了解什么是种族平等，并初步了解种族平等的意义。3.明白国家只有在种族平等的情况下才能保证世界和平。
【教学重点、难点】：
1.了解曼德拉的壮举。
2.理解种族平等的重要性。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
收集关于曼德拉和吉米·卡特的历史资料、文献和图片。
【教学过程】：
（一）问题导入
同学们，你们知道世界上有哪些种族吗？（白种人、黑种人、黄种人）你知道哪个种族的人在历史上曾经被人歧视吗？现在让我们一起来了解南非首位黑人总统——曼德拉吧！
（二）切入正题，了解和平斗士曼德拉。
1.请同学们把书翻到32页，我们一起来了解曼德拉吧。介绍曼德拉的人生经历和他的和平主张。出示曼德拉为黑人做的贡献的图片的资料。
2.介绍曼德拉废除南非种族歧视的重大意义。3.介绍诺贝尔和平奖。
（三）进一步了解诺贝尔和平奖的作用和意义。
1.通过曼德拉的事迹，了解废除南非种族歧视的重要性。
2.通过曼德拉的事迹，了解为什么他会被授予诺贝尔和平奖。3.了解吉米·卡特所为和平事业做的贡献。 4.通过曼德拉和吉米·卡特的事迹，了解设置诺贝尔和平奖的必要性。
（四）探究发现
观看中国芷江·国际和平文化节影像资料。想一想，说说有哪些国际友好人士曾经到过芷江。
（五）本课总结
（六）课后作业
查一查，找一找，了解历届的诺贝尔和平奖获得者。
第十二课
飞虎将军陈纳德 【教学目标】：
1.了解飞虎将军陈纳德为中国和世界反法西斯战争所做的贡献。2.了解飞虎队创建的必要性，并了解飞虎队创建的时代意义。
3.了解我们现在的幸福生活的来之不易。【教学重点、难点】：
1.了解陈纳德为中国和世界反法西斯战争所做的贡献。2.理解中国抗日战争胜利的必然性。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
收集关于陈纳德和芷江机场的历史资料、文献和图片。
【教学过程】：
（一）问题导入
同学们，你们参观过飞虎队纪念馆吗？你们知道飞虎将军是谁吗？克莱尔·李·陈纳德，美国空军中将，抗战时期美国援华空军飞虎队队长，1937年至1945年期间与中国人民共同抵抗日本入侵。
（二）切入正题，了解飞虎将军陈纳德的事迹。
1.请同学们把书翻到38页，我们一起来了解飞虎将军吧。介绍陈纳德的职务及他所做的伟大贡献。
2.介绍飞虎队。
3.介绍飞虎队的重大意义。
（三）进一步飞虎队为中国的及世界反法西斯战争的重大意义。1.通过陈纳德的事迹，了解创建飞虎队的重要性。
2.了解飞虎队的历史
3.通过陈纳德的事迹，了解他为中国及世界反法西斯战争作出的重大贡献。
4.了解芷江机场的历史。
（四）了解历史
参观飞虎队纪念馆，了解抗战时期飞虎队在芷江机场的历史。看看战争影片，想象战火纷飞年代人们的生活。
（五）本课总结
（六）课后作业
找找资料，了解芷江保卫战。
第五单元 为和平而战 第十三课
世界人民反抗法西斯侵略
【教学目标】：
1.了解世界人民反抗法西斯侵略的背景、大致经过、重要战役等知识。
2.让学生阅读第二次世界大战时期相关的小故事，引导学生体会战争的残酷和故事主人公的可贵精神并以此为榜样。
3.让学生理解为了世界和平与进步，世界各国人民联合反抗法西斯侵略。
【教学重点、难点】：
1.世界反抗法西斯侵略重要事件的学习。
2.深刻理解战争的残酷和世界无战争、和平的美好。
3.理解维护世界和平，人人有责。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
收集关于第二次世界大战的图片、故事。
【教学过程】：
（一）师生互动，引入话题
同学们，你们知道第二次世界大战是什么时候发生的吗？（20世纪30年代末）“法西斯”指的是哪些国家？
（二）切入正题，了解世界人民反抗法西斯侵略背景和大致经过以及重要事件。
1、同学们让我们先来了解下世界人民反抗法西斯侵略背景和大致经过。
2、翻开书本第四十二页，边听老师讲边可以看看书上的图片。
3、了解苏联红军攻占柏林事件和盟军诺曼底登陆战役
（三）史海拾贝 卓娅和舒拉故事阅读。
（一）
1、学生课上交流阅读后的感想。
2、学生在班上分享自己课前搜到的发生在第二次世界大战的故事。
（四）本课总结
（五）布置作业
回家上网去浏览查询，详细了解第二次世界大战。
第十四课 中国人民反抗外来侵略
【教学目标】：
1.了解中国人民反抗外来侵略的背景、重要战役等知识。
2.图片欣赏，让学生直观感受战争带给中国人痛苦和血泪，同时也让学生看到中国人顽强，不屈不挠的一面。
3.理解为什么近代中国会受到列强的侵略。
【教学重点、难点】：
1.中国人反抗侵略者所体现的顽强、不屈不挠精神的理解。
2.让学生认真思考：近代中国为什么受到列强的侵略？
3.感受到和平的珍贵与美好。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
收集关于中国人民反抗外来侵略的图片、故事。
【教学过程】：
（一）师生互动，引入话题
自1840年以来，西方列强对中国的侵略步步逼近。
（二）切入正题，了解中国人民反抗外来侵略的背景、重要战役。
1.同学们让我们先来了解下了解中国人民反抗外来侵略的背景、重要战役。2.翻开书本第四十五页，边听老师讲边可以看看书上的图片。 3.思考：近代中国为什么受到列强的侵略？
（三）史海拾贝 为和平而战 1.学生齐读《抗战诗选》。
2.畅谈读后的感想，班上交流。
3.学生在班上分享自己课前搜到的故事。
（四）本课总结
（五）布置作业
回家重温《王二小》的故事，上网去浏览查询，了解更多或自己感兴趣的有关中国人民反抗外来侵略的故事。
第十五课
芷江人民保卫和平反抗侵略
【教学目标】：
1．知道芷江人民保卫和平反抗侵略的历史。 2．了解芷江受降。
3．知道芷江与和平文化的关系。
【教学重点、难点】：
1．知道芷江人民保卫和平反抗侵略的历史。 2．了解芷江受降。
3．知道芷江与和平文化的关系。
【教学课时】： 1课时
【教具准备】：
Ppt课件
有关芷江受降的资料
【教学过程】：
（一）师生互动，引入话题
同学们，你们知道我们芷江是以什么而著名的吗？ 你知道哪些有关芷江人民保卫和平反抗侵略的历史？ 知道我们受降馆的来历吗？
今天我们就来了解我们芷江人民保卫和平反抗侵略的历史。
（二）切入正题，了解芷江人民保卫和平反抗侵略的历史。
1、出示抗战时期，芷江的地图
芷江自古为西南门户，黔楚咽喉，是重要的战略位置。
2、展示图片，芷江军民与以飞虎队为代表的援华战士共同顽强地抵御日本侵略者。
3、谈谈你的体会。
（三）阅读延伸阅读《芷江受降》
1、知道什么是芷江受降。
2、谈谈你知道的受降坊。
3、参观了受降坊后，你当时有什么感想？
（四）自由阅读故事《今井武夫终于耷拉下了脑袋》
1、这个故事的背景是什么？
2、观察一组图片，加深对故事的理解。
3、读了这个故事之后，你想说什么？
（五）了解飞虎队与之江人民维护和平的故事。
（六）课堂小结
（七）布置作业
再次参观受降纪念坊，写写你有什么新的体会。
第13篇：和平导游词
和平概述
和平古称“禾坪”意为地势平坦、盛产粮食，是一座历史悠久、充满神秘、文化底蕴深厚的古城堡，是邵武历史上的第一古镇。据文物部门在和平多次收集和采掘到的陶片证实：早在原始社会奴隶社会即4000多年前，就有“古闽国”在此繁衍生息。有文字记载的历史始于东汉末年，鼎盛于唐宋。唐代和平人口稠密，商贸发达，称之为“昼锦”。明万历年间和平开始建城堡，修宝塔。清乾隆三十四年（1769年）设和平分县，置县丞署，委派“把总”，故有县丞署武官衙役。辖8个乡，35个“都”，总人口有12万之多，民国废“分县”，和平为邵武第四区，辖4个乡镇，因而称邵南片。建国后改为单独和平镇，现古镇内保留有近300座明清建筑，近百条鹅卵石铺砌的古街巷。和平在古代又称“旧市街”“圩上”“禾凤”等。今天战争与和平的“和平”是因谐音，以及1945年日本战败投降而改称的。
和平古镇导游辞
尊敬的各位团友，你们好！大家一路辛苦了，首先请允许我代表XX对各位嘉宾莅临中国历史文化名镇，福建最美乡村，入闽“江夏黄”祖籍发源地，一代武林宗师内家拳创始人——太极张三丰故里和平古镇旅游观光，表示最诚挚的欢迎，我姓X，大家在古镇逗留期间，将由我为大家提供服务，力求大家游得开心，尽兴，走得顺利，使和平古镇之行成为大家终身难忘的旅程。
一、武阳楼
各位团友，迎面看到这座楼，叫北门谯楼，亦名“武阳楼”始建于明万历二十年（1592），历经400多年，因谯楼对面有一座山，叫“武阳峰”，其海拔高度1413米，非常险峻，因山名而取楼名。从唐宋至明清，和平城内大都是一些“大户人家”与商贾人家居住的地方。所以经常招来一些山贼土匪入侵，明万历二十年由乡人黄显岐、黄若岐、聂太三等倡导民间自发鼎力施工而建，老百姓以工代赈，城墙均就地取材，由当地鹅卵石、麻石、青石板构成，形态各异、大小长短不一。城墙仿“周天系数”即圆周系数360度，称360丈，城墙通高7米，城堡内建筑面积0.43平方公里。在东南西北四个方向建谯楼，另辟有四小门。称为“四通八达”。后因清咸丰年间（1858年）太平军“翼王”石达开部队入侵和平，遭炮火兵焚烧四座谯楼，建国后
1 50年代初因种种原因，拆除2座，八个楼只留东、北两个主谯楼。因此和平古镇被称为“田园中的城堡式古村落”。
二、福建第一街
古镇如同老太太的梳子，正不紧不慢梳理出每一个个动人的故事。历史的岁月就像涓涓的细水在古镇每一个角落，静静地流淌着。也许大家都没注意到我们脚下踩得这些石板，竟有一千多年的历史。这就是和平的主街——和平古街，由北向南全长600余米，通宽4—5米，走势北高南低，街中铺青石，两边嵌鹅卵石，因整条街形宛如一条腾飞的“青龙”，东西两隅各有一口古井恰似龙的一对双眼。中间石板为“龙脊”，两边鹅卵石为“龙鳞”，街两边纵横交错的巷子为“龙爪”，故称“龙街”。在唐宋年间称“旧市街”、“旧圩街”“昼锦街”，现被知名专家学者誉为“福建第一街”。
三、郎官第
郎官何许官？在两宋即为皇帝近臣，专门为皇帝起草文书制诰，在京三品文官位高权重，元以后蒙古族入主中原把汉人的官爵做了调整。他们不再是皇帝的近臣亲信，而改贬为地方从六正七品文官。“第”是改郎官的住宅和尊称，属私人府邸。主人杜粦光为晚清光绪年间进士出身，初仕邵武县事，该宅门楼质朴无华，简洁大方，为一字门楼。但其窗雕雕刻的内容在国内所有的古窗雕中式独一无二的。既彰显主人的抱负，又体现主人的儒雅气质。古语曰“才高八斗，学富五车”，琴、棋、书、画，样样精通，同时辅与宝剑、蝙蝠、鼎、如意、箫等，所以古人喻为“小八仙”。
四、油浆豆腐及饮食文化
各位团友来到和平，咱们就得说说和平的饮食文化与风味小吃等。邵武人都说：“和平风水好，口福好，和平豆腐与众不同。它不像其他地方的豆腐，不需要放盐卤水，不放石膏，而是用陈豆浆水发酵而成。口感好，弹性好，久煮不烂，越烧越厚，中医认为有美容之功效”。
和平鲤鱼——当地叫绝。每年清明投鱼苗放稻田中，按照传统的养殖方法，不施化肥，而是施农家肥。鲤鱼可以吃田里的微生物小昆虫稻花长大，八月秋收时节上市，肉质肥美甘醇。当地谚语“八月的鱼，九月的鸭，吃尽家产也值得”。可见和平鲤鱼受欢迎程度可见一斑。
2 和平米酒——独领风骚。这种酒是采用当地优质糯米“开船白”，在每年立冬之日酿造，用白曲发酵，仅用一点母水，不用水对勾，满月之后沥干酒糟，置于瓦缸中用谷壳煮熟冷却后备用。此酒色泽金黄，入口甘醇，但后劲很大。因在立冬时节酿制故称“冬酒”。清代工部尚书周亮公以钦差大臣身份莅临邵武府，曾饮此酒赞曰“和平米酒以当闽酒第一”。
附：和平八大干 “碎铜茶”“涟泗纸”“豆角干”“辣椒干”“萝卜干”“登高粉干”“老鼠干”“番薯干”
五、黄氏大夫第
现在我们看到这三幅“古色古香、建造宏伟的建筑，便是黄氏大夫第。大夫第是何许官？中国封建社会自秦汉以来官员分“九品中正制”有正和同共十八个级别，九品以下叫未入流，文官武官等同。大夫为三至五品文官。黄氏“大夫第”，始建于清嘉庆十七年（1812年），为晚唐黄峭第十七子，黄城后裔直 州知州黄映壁宅第。黄氏在主街有三幢院落，街东二幢，街西一幢。总占地面积近3000余平米。此家族因田多，房多，产业多。当地人俗称“大东家”。该户人家祖孙3代一门“三大夫”，亦官亦商亦儒。其门楼砖雕四幅主画，画面粗犷豪放，属写意风格，既有中原遗风，又有江南灵秀之韵。如“锦绣美满”，“富贵长留”，“竹报平安”，“松鹤延年”。充分体现主人对生活无限向往和美好的心愿。一进天井前的这扇屏风（俗称中门）主要是起遮挡作用，从古建筑来说是为了避免街上行人看进去一览无遗，这扇门平时是不开的，只有迎接达官显赫，红白喜事才开启，因而叫大开中门迎贵宾。内部结构为穿斗式瓜柱，雀替门棂，窗棂雕饰较细，完全符合清代建筑风格。因为这幢建筑坐东朝西，夏天为避下午烈日直晒，天井檐角前设置了活动的遮挡设施，并用大蚌壳磨成透明片块，做到收放自如，既科学又巧妙，而且不影响光线，难怪，同济大学阮仪三教授观后惊叹“中国之最”。
六、和平书院
和平书院始建于唐天成元年（926—930），现存风格为清乾隆三十四年（1769年）重修。一直沿用到1968年，使用时间多达千余年。是闽北地区最早的宗族学校。该书院曾先后走出2名宰相；6位尚书，137名进士，举人秀才则数不胜数。
3
和平书院创始人黄峭简介
黄峭(872-953)，字峭山，又名岳，字仁静，号青岗，后裔尊称为峭公或峭山公，锡公的长子，远祖自河南光州固始入闽，为入闽的“江夏黄开山大显祖”。生于唐懿宗咸通十三年（871）四月十五日戌时，卒于后周太祖广顺三年(953)癸丑十一月初十日巳时，享寿八十有二，卜葬鹳薮黄家林旧茔坐向。自幼沉宏，有智略，官至工部侍郎，娶上官氏、吴氏、郑氏三郡君，共生二十一子。 以第一世昌意（黄帝之子，有熊氏子派）计算，黄峭为第一百一十七世。
20岁高中进士，初仕千户长，再任江夏太守，又任江浙两广总督，因辅佐陇西晋王，李克用有功，在后唐官拜工部侍郎，黄峭最大的政治抱负就是复唐，在感到复唐无望时，弃官归隐回到和平，创办书院，谆谆教诲，诱进后人。黄峭一生当中娶三房夫人，大房为黄上官氏，二房黄吴氏，三房黄郑氏。每房夫人各安天命俱生儿子七名，共计二十一子，在他做八十大寿时大会婚亲，要求每房夫人各留长子在故里，以侍晨昏，分别为长房长子和公，二房长子政公排第八，三房长子发公排第十五。其余十八子各得一本族谱，一斗“瓜子金”，一匹骏马，要求十八个儿子带着各自家眷从和平出去，策马扬鞭，自创家门，自力更生，当时黄峭要求十八个儿子骑着高头骏马，任马驰骋，当马儿跑到这个地方不想跑了，此地就是子孙安家立业之处，黄峭要求十八子迁到该地必须取该地名作为他们的名字，并口占一诗赠别：信马登程往异方，任寻胜地振纲常。足离此境非吾境，身在他乡即故乡。朝暮莫忘亲嘱咐，春秋顺荐祖蒸尝，漫云富贵由天定，三七男儿当自强。这首诗称为《遣子诗》，亦称《上马诗》或《外八句》。正因为他的开拓思想，现在黄峭后裔已遍布全球，尤以南洋诸国为多。据《世黄总谱》《黄氏大乘族谱》统计子孙多达4000多万有余。书院北向大门的设计也是独具匠心，左右两门为“劵门”，中间大门为“立门”，两个小口中间一个大口则组成一个品字形，解读为万般皆下品，唯有读书高，而且它整个造型又如一本打开的书卷，门顶上不用横梁，不用瓦片封顶意为学无止境。进入书院大厅，必须登十三级台阶，表示古代科举等级，前三“院试”高中叫“秀才”，后六乡试叫“举人”，再九会试高中叫“贡元”，十二为进士，十三进士第一名叫“状元”，整个含意为“步步高升”。大门上方的木雕月牙梁为打开书卷的样子，意为开卷有益。中间雕刻四个遒劲大字“天开文运”。
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七、廖氏大夫第
廖氏大夫第亦称“廖健顺”。始建于同治时期，其建筑四合院落，建筑风格“中西合璧”，该户人家从清初至清末共出进士举人20多名，亦官，亦商，清末在和平“旧街”开了一家非常大的药铺，并且在天津开了一家纸行，取名“廖和堂”。此户人家大门朝向与众不同，门为“斜门”意对准对面的“笔架山”，为多兜文人果然“不负众望”。南侧廊楼有一棵柏树，妙趣横生，树干由楼板穿房而出，亦先有树后有房，不仅体现主人的环保意识强烈，同时又因柏树同当地谐音字“百”，更可看出主人希望家族兴旺，“百子千孙”。入正厅迎面看到有一块老匾和两幅祖婆画，左边为德昌夫人廖氏黄母像，为国画；右边为其儿媳廖氏付母像，是西洋画，值得一说的是该幅原画为当时在宫廷任御用画师的外国传教士所作。廖家当时家境殷实，便请该画师为女主人做“寿画”。厅堂“天井”下方有用木质活动轴轮置有当地“夏布”，可防西晒。进入上厅，有一口缸和一盆兰花，该缸为陶质，品相完整可惜因使用多年已经有裂痕。该株兰花的浇灌方式比较独特，叫“吃荤不吃素”，也就是要用缸里的养鱼水，带鱼鳞片盒腥味，以及家里的淘米水，带淀粉和米糠，洗肉水带油腻，三者合为一去浇灌，因而越长越旺盛，其花期长，味香。
八、岁进士
岁进士亦称“拔贡”，为古代高中“贡元”，有资格考“进士”。因笔试面试都优于其他贡元，大学士便把他们推荐给皇帝，皇帝钦点其进“国子监”深造，后由吏部委任其到地方从事编修或教育的行政长官，故称“岁进士”。该户人家是一代宗烈，著名的民族英雄“南渡第一臣”李纲的第七子李秀之后裔，清康熙二十七年（1688年）李友杜为该家族在清初“岁进士”出身，因而立牌楼以示后人，后因咸丰八年（1858）遭太平军破坏，清同治六年再次重修。
九、东震楼
东门谯楼又称“东震楼”，历史和“武阳楼”一样，但它的高度明显比“武阳楼”更高，东谯楼为三重檐歇山式硬山顶，为典型的明代建筑风格，大气雄伟，为当地标志性建筑物。城楼脚下有块禁碑曰“禁止搬运，保固地方”，是和平古代三块禁碑之一，大体意思是禁
5 止在灾欠之年，饥荒之年，不法商贩从和平贩卖粮食，低价收购，高价卖出，造成当地群众面临饥饿威胁，为保护当地百姓不受饥饿之苦，当地群众自发在各个城门口设卡，一旦发现粮食私自往城外运输出去者，抓到便没收粮食，或低价回收。
十、李氏大夫第
李氏大夫第，亦称“李行升”，为清同治年间建。建筑风格为典型徽派，其门楼为仪门，八字型呈牌坊式。该户人家祖孙四代“一门九大夫”，亦官，亦商，亦儒。主人原意是希望做任何生意都能发财。门楼砖雕取自“寓意风格，典故传奇，图腾文化”。大门两侧主雕有不老松，代表健康长寿，锦鸡表示前程似锦，大门斜边有四幅小画取自三国“典故传奇”，如斩颜良、华容道、博望坡，长坂坡等充分体现主人忠义骁勇的思想情绪包含其中，立门两侧雕有佛的标志，佛德标志为“法轮”和万字，这万字意为家族吉祥万德，也证明该主人为虔诚的佛教信徒，门额两边雕有“牡丹花”表示大富大贵，莲花莲子，表示连生贵子，也喻意主人为官清正廉洁，“大夫第”三个字上方镌刻一对凤头，凤凰为百鸟之王，凤为雄，凰为雌，因而又叫“凤求凰”，门额中央四个被敲“门当”两侧附雕一对龙，为凤上龙下，有悖中国传统的龙上凤下，这充分说明当时的特定时代和特定产物。该户人家为三进三厅，五开间，并附有“课子楼”和“绣花楼”，占地面积1200余平方米，是和平最大的单幢房屋，下厅中厅窗棂有精细的雕花，如祈福纳祥，多子多孙，福寿两全及二十四孝的故事，中厅屋背上有一个陶制的神兽叫“四不像”，为辟邪之用。
十一、县丞署
县丞署又叫和平分县，始建于清乾隆三十四年（1769年），属邵武府治。首任县丞叫何琳，委任武官，驻兵防守并设“把总署”。分县下设乡、都、村三级行政机构管辖有仁荣上乡，昼锦上下乡和永城上下乡，共八个乡、三十五个都，355个村约12万余人。占地面积千余平方，实际建筑面积约500平米，建筑风格为仿明制。大厅横梁和纵梁组成一个“井字型”更显公堂威武雄伟，厅堂地砖有一排坑洞为衙役口念威武，手拿“杀威棒”在地面敲打，因使用年代长久，因而形成坑洞。正大门有一块“罚站石”有三个清晰地脚印，因犯人要
6 “戴枷示众”时间长久站得疲惫要经常挪动脚位才有三个脚印，大门两侧有“班房”俗称“牢房”大门前面有一块空阔的坪子即为“校场”为驻地武官操练场所。
和平分县在民国初期由官方拍卖给“美音教会”得银洋三百余元，所以当地又叫“教堂”，后因抗战爆发美音教会迁走，地方政府又在此组建一座学堂叫“和平女子崇德小学”这也是解放以前专供女孩子读书的场所。
十二、恩魁
恩魁始建清乾隆元年（1734年）主人付训号“师古”于乾隆元年高中恩科第一名，故称恩魁，为什么魁少一撇呢？它表示皇帝至高无上，臣工布衣不能超越于他。也表示做人要谦虚。
十三、和平民俗及宗教活动
“朝华会”
“朝华会”始于元代，它是和平最具代表性的一种道教活动，相传和平砍下坑池人张子冲，亦称张三丰曾师从吕洞宾初学“正一教”，在家乡的武阳峰、翠云峰、留仙峰建道观，炼丹闭关和打禅。20岁出发去云游，22岁进入武当山又师从王重阳的“全真教”后在武当悟出“太极拳，”朝华会“是和平镇灵仙观又称大华庙，观中崇祀邱，王，郭三仙的道场。现又加塑释迦摩尼佛，三宝如来住观人员除正常的晨钟暮鼓，做早晚课诵，而且每年农历七月初一组织了大批善男信女，去江西或邻县实行朝山活动，每年朝一山，三年循环一次。凡参加朝山者必须先发宏愿，连朝三年，古代朝山者必须步行到三仙祖师修炼的道场，祈求禅佛保护，消灾延寿。每次朝华活动前后数日，顺遵守五戒十善的规约，沐浴净身，全家吃素，破除杀、盗、淫、妄、酒等恶习，灭贪、嗔、痴杂念。现朝华者和家属接香者多达千人场面壮观，该活动是纪念张真人羽化得道传承数百年。
第14篇：和平积习
如果说忧患是最好的清醒剂，那么和平则是最大的腐蚀剂。我军已经几十年没有打过仗了，情况刺激的缺乏，导致一些官兵把练兵当虚拟，给敌情加引号，始终紧张不起来，认为“和平是主流，打仗不可能”“不在第一线，打也轮不上”；“当兵只有两三年，只想平安把家还”“打仗不缺我一个，家里只有我一个”等。这些思想上的锈蚀，比枪口炮管锈蚀更可怕。
今年是农历甲午年。120年前的甲午一战，最为惨烈的莫过于那些因战败而不愿苟活的将领们。丁汝昌，邓世昌，刘步蟾，左宝贵„„他们或服毒自杀，或饮弹自尽，或沉波殉国。经此一战，“天朝上国”彻底沦落，直至被瓜剖豆分，“蕞尔小国”借机上位，从此兴祸为患。
牢记历史，以史明鉴。所以我们必须“能打仗、打胜仗”。军事手段作为保底手段，如果用起来没有底，我们的国家和人民就不能面对风浪挺起腰杆，就只能被迫吞下苦果；军事斗争作为最后选项，如果最后选都没得选，甚至在战场上吃了败仗，那么整个国家民族的前途命运都会搭上，我们军人就会被永远钉在历史的耻辱柱上！
恩格斯说，军队虽不生产谷物，但生产安全。军人就是安全的代名词。有一个小品的细节耐心寻味。一位老大妈刚从银行取了钱，公交车上空位置很多，但她毫不犹豫地选择坐在了穿军装的军人旁边。道理很简单，安全！
我们每一位军人都要认真想一想、经常想一想，一旦战事爆发，一旦“强盗”和“歹徒”不再躲在暗处窥伺，而是明火执仗逞凶，我们能做到给人民这两个字的承诺吗？
一流军队主动寻找对手，二流军队疲于应付对手，三流军队捂起眼睛不愿意认真看对手。五角大楼曾流传一则“招聘敌人启事”，前提条件是“必须有足够威胁”，且“具备核战能力者优先”，并戏称“但如果拥有重要生化武器资源，非核候选人也可考虑”。
中国现在希望和平发展，没时间也没心思去“招聘敌人”，即使有一天“发达”了也不会贴这样的告示。但是，你不把别人当敌人，不等于别人不把你当对手。虽然他们暂时不敢再进中国家门，但在我们家门口探头探脑、鼓噪叫嚣、烧火放狗的事还少吗？
以优良作风破除“和平积习”
军人生来为战胜。然而，不可否认的是，我军经历了30多年的和平环境，一些官兵逐渐滋生了“和平积习”，思想上有了偏差，意识上显得薄弱，行动上出现惰性，正成为削弱我军战斗力的腐蚀剂。要实现党在新形势下的强军目标，实现习主席反复强调的能打仗、打胜仗这个强军之要，必须通过弘扬我军优良作风破除“和平积习”，确保我军召之即来、来之能战、战之必胜。
以听党指挥的军魂意识破除思想上的“亚健康”。听党指挥，作为我军不变的军魂和宝贵的优良作风，从我军成立的那一天起，就注入了我们这支人民军队的血脉。当前，社会上各种思潮的交织、价值取向的多元，对军营产生强烈冲击，少数官兵理想信念淡化，干事创业的信心动力不足。这种思想上的“亚健康”主要表现为：口头上叫得响，心底里认同不深；顺境中较为踏实，逆境中牢骚满腹；大是大非面前尚能守住底线，小事小节上缺乏严格要求。消除和平积习，保证思想纯洁，必须加强军魂教育，切实打牢官兵思想理论根基，真正搞清楚在新的历史条件下为什么要坚定理想信念、坚定什么样的理想信念、怎样坚定理想信念，坚决抵制“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误政治观点的影响，从根本上解决理想虚无、信念淡化的问题。只有坚定理想信念，一心跟党走，才能在任何复杂的情况下保持清醒的头脑，分清敌我，明辨是非，维护党和人民的根本利益。要深入抓好党的十八大精神的学习贯彻，扎实推进“坚定信念、铸牢军魂”主题教育，有的放矢地加强部队意识形态工作，认真组织官兵学习党史军史，发挥好先进军事文化铸魂育人的功能，大力培育当代革命军人核心价值观，扎牢官兵绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的思想根子，时刻与党保持声音同频、步调一致、心心相印，始终保持对党忠诚的“纯度”“热度”和“持久度”。
以求真务实的训练作风破除训演中的花架子。求真务实，不仅是我党的政治传统，也是我军的优良作风，更是军队战斗力形成的重要保障。由于长期“备而不战”，一些部队不同程度出现“亮剑”能力弱化，战备训练工作目标缺失，甚至出现“练为看、演为看、考为看”的错误观念和做法。战场打不赢，一切等于零；训练不拼命，战时就丢命。军事训练是未来战争的预演，只有平时多流汗，战时才能少流血；只有平时敢拼命，战时才能不丢命。战场上的对垒从来都是气为兵神，勇为兵本。“狭路相逢勇者胜”，军队的责任是打仗，任何时候都必须敢于硬碰硬、实打实。战争是无情的裁判，平时的演练容不得半点虚假和侥幸，今天的训风演风连着明天的战场胜败，训练场上的欠账必将在战场上用鲜血生命的高昂代价来偿还。所以，必须树立真打实备的使命观念，强化官兵“当兵打仗、练兵打仗、带兵打仗”的责任感使命感，消除“守摊子”“混日子”的消极思想，牢固确立随时准备打仗的危机意识，让真抓实备成为官兵的普遍共识和自觉行动。要牢固确立战斗力这个唯一的根本标准，坚持仗怎么打兵就怎么练，打仗需要什么就苦练什么，紧密结合未来战争特点，不断创新战术战法，树立“打赢先打假、求胜必求实、治训要治虚、为战不为看”的练兵导向，着力解决影响战斗力生成的重难点问题。按照实战化标准和能打胜仗要求，老老实实、扎扎实实地抓好战备训练，一板一眼、一丝不苟地搞好训练演习，让环境真起来、内容实起来、作风严起来，使训练演习贴近实战景况、符合实战要求，把提升打赢能力作为部队的首要任务和永恒追求，不断培养官兵良好的战斗作风。当前，正值部队训练“黄金期”，部队一切工作都要向战斗力聚焦，坚决摒弃训练场上的危不施训、险不练兵、消极保安全、随意降低训练标准、漏训、弱训、少训、简训等“和平积习”。坚持从难从严从险练兵，瞄准战场，紧贴实战，科学施训，全面提升部队战斗力。练兵应当先练将，指挥员要率先精武强能，把心放在战场上，真正把训练当作第一追求、第一责任，带着实战背景练，盯着强敌练，就能把部队带成虎虎生威的“老虎”部队。
以依法治军、从严治军的制度力量破除管理中的随意性。军队产生“和平积习”，导致战斗力受损，很大程度上源于贯彻落实依法治军、从严治军这一强军之基打了折扣，狠不下心抓、抹不开情面管，导致法规制度“软”了下来，管理出现随意性。用随意性代替强制性，用人治代替法治，表象是一团和气，实质却是损害制度的权威性和约束力，最终损害的是战斗力。
依法治军、从严治军，贵在从严，也难在从严；有法不依，执法不严，等于无法。要切实在严格落实法规制度、严格依法办事上加大力度，真正做到把教育引导与法纪约束有机结合起来，把落实制度与建立机制结合起来，把集中整治和扎实落实结合起来，切实把依法治军作为从严治军的突破口和抓手，自觉贯彻到部队建设的方方面面，使各项建设、各项工作都纳入法制化、规范化轨道。要按照依法治军、从严治军的要求，树牢“制度面前没变通、制度约束没例外、制度贯彻没折扣”的思想，做到筹划工作遵循制度，思考问题依据法规，议事决策符合政策，严格遵照条令条例和上级指示精神，不讲价钱、毫不含糊地抓好贯彻落实。坚持依法治军强化管理，坚持从严治军严格执纪，克服“有法不依、有章不循、执法不严”的现象，切实纠正管控部队失之于宽、失之于松、失之于软的倾向，真正做到“制度硬如铁，谁碰谁流血”。
敢于较真碰硬，以对部队建设负责的公心抓好优良作风的养成，以不讲情面敢唱“黑脸”的狠劲维护法律制度的严肃性和权威性，使制度规定成为谁都不敢闯的“红灯”和谁都不敢碰的“高压线”。领导干部更应切实把工作的出发点定在依据法规制度抓教育管理和战备训练上，自觉按《纲要》建、按《大纲》训、按《条令》管，养成“人按职责干，事按规定办”的习惯，努力形成领导依法决策、机关依法指导、部队依法运转、官兵依法行事的良好局面。坚持领导带头，以上率下，用清风正气和优良作风破除“和平积习”，带出“首战用我，用我必胜”的过硬部队，为实现强军目标提供有力保证。
第15篇：和平诗
和平诗
（1）
如果我是一只白鸽， 我会口衔橄榄枝。 飞到那乌云密布的天空， 把那一切的不幸都带走。 在人们的心中播下希望的种子，
让他们充满生命的阳光。
（2）
一片乌云是无止的战争， 一片白云是永久的和平。 在乌云密布的天空， 人们只想看到白云。 而当白云在天空中嬉戏时， 人们只想永远留在这一刻。
（3） 被污染的水， 在硝烟中随处可见。 可人们还是喝它。 有毒的空气， 在战火里无处不在， 可人们还是呼吸它。 在战火里的平民， 正如同一棵被火烧的稻草，
只能做无谓的挣扎。
（4）
当人类之间发生了战争， 受伤最大的是儿童。 当炮火中的人们流下了鲜血， 最伤心的是他们的亲人。 当孩子的父母一个个倒下， 撕心裂肺的是他们的小孩。 当和平、希望、阳光重临大地， 最开心的是战火中的人们。
第16篇：“和平”保卫战
“和平”保卫战
为保和平，我和敌人打起了保卫战。
呵，说曹操曹操到，那一辆辆小型战斗机飞一般地袭来。这战斗机有两对机翼，六个起落架，别看它小，其实厉害着呢，甚至连我都不是它的对手呢！不信，嘿嘿，你瞧！
武器一：手掌。
那一辆辆战斗机悄悄地飞来，在我的某一个部位上盘旋，经过一段时间的瞄准，俯冲下来，一阵攻击后，停在了上面，吮吸着战利品，可是，它万万没想到，螳螂捕蝉，黄鹊在后，只闻啪地一声，战斗机虽以身殉职，可我的皮肉却残不忍睹啊。
武器二：电蚊拍。
由于用武器一虽可行，而自己有点吃亏，呵呵，但是我还有一样秘密武器呢――电蚊拍。我在入眠之前，手持武器，仔细寻找战斗机。哈哈，找到了，我按下电源，使劲向战斗机一挥，啪啪啪烧毁的战斗机跌在地上。在啪啪啪啪声中，战斗机被一网打尽。
武器三：蚊香。
电蚊拍是很不错，可惜太费劲，而这玩意，即不麻烦，又能将战斗机打败。在睡觉之前，点上蚊香，醒来后，只见地上毁坏的战斗机不计其数。
武器四：灭蚊灯。
此武器乃让战斗机自寻死路也。在晚上，只听一阵噼里啪啦地响声，犹如一曲灭蚊进行曲，将战斗机炸得尸骨无存啊！真过瘾。
好了，就教你这些绝招，把战斗机打败，不让它们吸取人类的血。到了现在，你们知道这是什么了么，告诉你吧，是蚊子。
第17篇：渴望和平
网络作文大赛
心声
渴望和平
石门口联校东郊学校六年级王俊芳
美丽的世界令我陶醉了。在幽静的山谷中，我呐喊了起来，喊出了我心底的心声——希望世界永远和平。
刚刚结束的利比亚战争，让我心中感到深深的寒意。如今的社会已成为一个团结互助、密切联系的整体让人难以相信，在这样的社会环境中，硝烟竟然肆无忌惮的玷污了那新鲜和谐的空气。也不敢想象，那将是一片怎样的场景：滚滚硝烟笼罩着整片土地，遍野横尸，绿色的草地被鲜血染红，被战火烧焦……战争是残酷无情的，它的本性是野蛮自私，而人类，主宰地球的人类，难道自私贪婪的欲望真的是你们的梦想吗？
回首昨天的历史，祖**亲的回忆录上，记录了多少令人心痛的时刻。“抗日战争”“南京大屠杀”……尽管战争后可能是辉煌的胜利，但那些无辜的人——无情的弹片早已将它们的生命夺取，却不知自己是怎样离开这个美丽的世界的？战争时代往往会涌现出许许多多的英雄豪杰。是啊！正是因为他们深爱着这片土地，深爱着这个国家，深爱着这个世界，所以才会用自己的生命来捍卫娇嫩的“和平之花”。为什么那些自私自利的人不能有这样高尚的情怀呢？战争又会给人类带来什么好处呢？
假如有一天，这个世界上新鲜的空气已被混浊的硝烟取代，太阳也只剩下余辉，只有一个人坐在地上，它的周围全是闪闪发光的奇珍异宝，他会快乐吗？不！一点都不快乐！因为他是孤独的、凄凉的……
作为21世纪的世界公民，我们多么渴望和平。和谐平安才是这个世界永恒的主题。
我真心的希望：世界永远和平！
辅导教师点评
第18篇：和平大海
和平大海
哎哟！人类真是贪心啊！连我们这些小鱼、小虾也不放过。哼！我就是不甘心。今天你们抓了我们，哪天你们也会遭到报应的，我们走着瞧一条刚被捞上船的小鱼一边挣扎，一边不停地咒骂着。
而此时，海底的水族成员们也正在开着全水族紧急大会呢。你瞧！海洋里的会馆可热闹了，族员们议论纷纷。
各位族员，安静，请安静。听我说，现在人类为了自己的利益，变本加厉地残害我们的族员，我们水族已经到了生死存亡的时刻了。我们也得给自己创造个‘护身符’，以免遭遇不幸族长郑重宣布：今天请大家来检讨对策，请大家积极发言，各抒己见。
族长，聪明的人类用细密的网捞鱼，我们却无能为力，眼睁睁地看着同胞被抓获。我认为只要改变鱼儿的整齐步伐，就能减少人类的成功捕捉率。因为鱼儿成群结队，人类只要把网一撒正好捞个一干二净，我们就吃大亏了。为了鱼儿的生存，请族长考虑。一条年长的鱼郑重其事地提议。
族长，人类口口声声说我们鲸类是重点保护动物。实际上却还在大肆捕杀，谁叫我们鲸类全身都是宝呢，能不能让我们的体内和河豚一样都含有剧毒，这样我们就可以免遭人类的杀手了。蓝鲸不再像从前那样霸气，几次的逃生在它的脑海中留下深刻的印象，已经让他筋疲力尽。
族长，我们总结了人类的罪状，现在由我代表发言；第
一、现在人类的科技进步了，那些巨大的轮船在海面穿梭不停，散发的滚滚浓烟在海洋上空盘旋，足以让我们呼吸困难；第
二、海湾战争，还有油轮触礁事故，导致大量原油流入海洋，油飘浮在水面上，严重污染了海水，使多少无辜的同类消然离去；第
三、人类把工业废料，生活污水，垃圾都排入大海，把我们的家园变成他们天然的排污场。章鱼一口气提出了三点。在场的水族成员们听得更是义愤填膺。
第19篇：和平文章
论务实河南
(一)一种务实发展的风气在中原大地日趋浓厚；
一种务实发展的共识在干部群众中高度凝聚；
一种务实发展的精神在洋溢激荡、发扬光大；
……
刚刚闭幕的省第九次党代会，深入贯彻《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》，响亮提出：以务实发展树立起务实河南的形象。
党代会描绘了未来五年河南的发展蓝图：持续探索不以牺牲农业和粮食、生态和环境为代价的新型城镇化新型工业化新型农业现代化“三化”协调科学发展的路子，切实用领导方式转变加快发展方式转变，着力推动务实发展、建设务实河南。大会洋溢着求真务实的浓厚气息，是中原崛起河南振兴的新的里程碑。
时代的强音最能反映广大人民的心声。“务实河南”成为当下河南最热的话题，从领导干部到基层群众，从专家学者到普通网友，人们话发展，讲责任，提建议，说期盼，一个务实的河南，承载着亿万人民的重托，树起了未来发展的路标。
(二)什么是务实？务实就是查实情、说实话、出实招、办实事、求实效。
务实发展，体现的是以人为本、全面协调、可持续发展，体现的是解放思想、实事求是、与时俱进，体现的是低调、持续、实干，体现的是责任、运作、精神、气势。
务实发展，彰显着辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，闪烁着马克思主义实践性的光芒。
30多年前的真理标准大讨论，让“实践是检验真理的唯一标准”成为全党的共识，由此开启了一场波澜壮阔的大变革。
“实事求是，一切从实际出发，理论与实际相结合”，“不唯上、不唯书、只唯实”，“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”……这些脍炙人口的至理名言，对于打破僵化思想的坚冰，冲破陈旧观念的束缚，引领我们走上改革开放的大道，起到了至关重要的作用。
世界银行高级副行长林毅夫曾说，就中国经验来讲，最值得推广和借鉴的就是“务实主义”，也就是“摸着石头过河”——通过渐进改革，中国逐步建立起一个完善的、现代的市场经济体系。
(三)探寻大国崛起的经验，无不把效用至上作为发展之道。德国人一丝不苟、严谨务实的态度，成就了德国制造业驰名世界的美誉；日本人认真负责、努力工作的精神，使一个资源匮乏的岛国成为世界经济大国；美国人注重实际、进取创新的个性，让美国后来居上，成为引领科技潮流的超级大国。
好虚名者，必招实祸；务实功者，能成伟业。务实的理念非自今日始，眼下何以在中原大地如此之“火”？
回头看看我们走过的路，什么时候务实，发展就顺利；什么时候不务实，百姓就遭罪。建设中原经济区能从一纸构想变为国之方略，说到底是解放思想、求真务实结出的硕果。
当前，河南进入了一个深化改革开放、推进转型发展、加快崛起振兴的新阶段，科学发展、加快转变、改善民生是我们面临的三大任务，必须在发展中转变，在转变中提升，在提升中持续改善民生。《指导意见》涉及经济社会的方方面面，对我们提出了很高的要求，只有务实，必须务实，更加务实，才能把握千载难逢的重大机遇，实现宏伟蓝图，为中华民族伟大复兴做出更大贡献。
唯实是务，所务必实。省九次党代会提出建设务实河南，是省委省政府贯彻落实科学发展观的具体体现，是对河南省情的准确把握，是对发展为民的孜孜追求。
(四)这两年，我省解放思想润无声，科学发展静悄悄，加快转变不停步——
在发展思路上，坚持“四个重在”的实践要领，确立了不以牺牲农业和粮食、生态和环境为代价的新型城镇化新型工业化新型农业现代化“三化”协调科学发展的路子，推动中原经济区建设又好又快发展。
在加快转变上，坚持用领导方式转变加快发展方式转变，“一文九论十八谈”，包括正在开展的“新十八谈”，从深刻的“点题”，到精彩的“破题”，再到结合实际的深入“解题”，上下对照，前后呼应，理实相生，知行合一，开启了务实发展的“总闸门”。
在工作方法上，坚持运用“三具两基一抓手”，实施“四个带动”，落实“五重五不简单”，这些工作方法，强调尊重客观规律，好用、管用、实用，成为解决具体问题的利器和法宝。
在干部作风上，强调责随职走，心随责走，领导干部特别要多看问题，多看不足，把官帽子看得轻一点，把为民负责看得重一点，不断强化公仆意识、服务意识，谋务实之策，说务实之话，办务实之事，求务实之效。
……
照相站后排，引得客商近悦远来；体验求职难，力促“4050人员”再就业；坐公交察民情，一元公交送温暖……省委书记率先垂范，亲民务实赢得广泛赞誉。
大招商，招大商，富士康来了，西门子来了，中粮集团来了，众多央企布局中原，世界500强抢滩河南。省第八次党代会以来，我省预计实际利用省外境外资金累计达到1.4万亿元，超过1979年到2006年的总和。
“十二五”开局之年，佳音频传，喜事不断：党委换届风清气正，夏粮获得九连增，农民工“家门口”就业人数首次超过省外，南水北调移民工作顺利推进……
务实让我们尝到了甜头，务实让中原迈开了大步，务实让河南在世人面前树立起了自强不息、持续探索、矢志振兴、奋发有为的时代形象。
(五)中原这片热土，从来不乏务实肯干的人、默默奉献的人、敢拼会赢的人、为民造福的人。
焦裕禄，怀着对人民的深厚感情，带领兰考人民，抗风沙，治盐碱，除内涝，彻底改变了兰考的旧面貌；史来贺，咬定发展不放松，恪守“遇事要有主心骨，不能听风就是雨”，把刘庄建成了远近闻名的社会主义新农村；任长霞，打黑除暴，扶危济困，维护一方平安，温暖千家万户；程相文，坚定“一粒种子可以改变一个世界，一个品种可以造福一个民族”的信念，玉米地里，痴心育种48载，引进选育了39个新品种……在他们身上，亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的精神，如熊熊火炬，永不熄灭，代代相传。
(六)今天，在世情、国情、党情、省情发生深刻变化的新形势下，尤其是在经济全球化的大格局下，在建设中原经济区的新征程上，警惕“四大危险”，经受“四大考验”，尖锐地摆在我们面前。
我们在不断思考，我们在不懈追问——如何全面、准确、深刻地理解务实河南，为务实发展注入新的时代内涵？
务实，就要务科学发展之实。看指标，全国排名正数第一的，大多体现在粮食和农业；倒数第一的，则集中体现在人均指标这一块。河南面临着“比东不足、比西不优、比南不如、比北不强”的尴尬处境。发展不足是最大的省情，我们不发展不行，发展慢了也不行。
贯彻落实《指导意见》和省第九次党代会精神，必须时刻牢记在全国发展大局中的重责，确保国家粮食安全。对此，我们过去没有动摇，现在不能动摇，将来也不会动摇。同时要看到，土地已经成为制约经济社会发展的重要瓶颈，我省城镇化率比全国低10%左右。中原经济区要成为全国重要的经济增长板块，必须打破土地、资金、人才等生产要素的束缚，在体制机制创新上先行先试，推进“三化”协调发展，持续探索中原经济区科学发展的路子。
务实，就要务转变提升之实。看问题，“钱从哪里来、人往哪里去、粮食怎么保、民生怎么办”，“老四难”依然困扰，“土地哪里来、减排哪里去、要素怎么保、物价怎么办”，“新四难”接踵而至。我省正处在工业化的初中期阶段，优化经济结构、提升产业层次、增强竞争能力的任务很繁重。破解这些难题，我们坐不住、等不起、慢不得。
转变发展方式，领导方式的转变是重要保障。领导方式转变之实，在于谋划多一点、服务多一点、创造条件多一点、依法依规多一点、求实求效多一点，不断破解难题，切实肩负起加快转变的领导责任。
务实，就要务改善民生之实。看民生，“柴米油盐酱醋茶、衣食住行医教保”，哪一件事乘以一亿，都是了不得的大事。但现实的境况是：我省人均财政支出、人均卫生总费用支出、人均教育经费投入等，在全国排名大多垫底，每念及此，我们的心情沉重而不安，急切而忧虑。
建设中原经济区是造福全省人民的事业，我们必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展的成果由人民共享，形成中原经济区共建共享的良好局面。
(七)务实发展，就是一个不断发现问题、解决问题的过程。当前，我们尤其要在思想观念和具体工作中，带着强烈的问题意识，善于运用战略思维、创新思维、辩证思维，厘清四种关系，廓清四种认识。
务实强调实干，但不意味着敏于行而拙于思，只停留在实用主义的较低层次上。建设中原经济区关键在做，但怎么去做，怎样才能做得更好，值得好好研究，仔细琢磨。特别是对领导干部而言，只有想好了再做，才会做得更好。现在的问题是，有的人热衷于“做”，而放弃了“想”，如果想得不深，悟得不透，谋划得不科学，工作就不能真正做到位。这样的“做”，与务实的精髓相距甚远。
务实讲求实际，但不意味着“只埋头拉车，不抬头看路”。务实的前提是站位要准，立意要高。有的同志看问题、做事情，只会拿着“放大镜”，盯着眼前这点事，很少举起“望远镜”，仔细明辨来路前程，准确判断方位全局。眼下，要把《指导意见》的精神落到实处，就不能只津津乐道于几个点、某些方面，而要反复研究，全面领会，学好吃透，融会贯通，用足用活，既要见树木，更要见森林。
务实看重老实，但不意味着只会照章办事、机械死板而不知变通。务实体现着高超运作的能力。高超的运作离不开聪明睿智，离不开原则性与灵活性的有机结合。现实情况错综复杂，习惯于早请示、晚汇报，只会让干啥就干啥，做事慢半拍，既不精明更不高明。只有增强学习能力，在实践中经受历练，才能耳聪目明，因势而变。
务实带来实惠，但不意味着可以小富即安、不思进取、不图变革。务实的要义是遵循规律、勇于创新。建设中原经济区是一项亘古未有的事业，《指导意见》的出台，为河南打开了广阔的发展空间。在重点领域和关键环节的改革上先行先试，是要求，更是责任。是被别人推着往前走，还是主动跳起来摘桃子，结果大不一样。遵循客观规律，闯盲区，扫误区，探深水区，去试、去闯、去跑、去冒，领全国风气之先，走出一条新路，直接决定着中原经济区建设的进程，关系到我们能不能为全国改革发展大局做出更大的贡献。
(八)建设中原经济区，国之大事，省之大计，民之大业。
办好河南的事情，最根本的就是深入贯彻落实科学发展观，把中央精神与河南实际结合起来，创造性地开展工作。
务实发展，就是解放思想、开拓进取，遵循规律、勇于创新；
务实发展，就是忠诚履职、尽心尽责，责随职走、心随责走；
务实发展，就是注重持续、锲而不舍、坚持韧劲、勇于担当；
务实发展，就是关键在做，科学运作、有效运作，说到做到、说好做好，努力创造经得起实践、人民和历史检验的业绩。
(九)务实发展是一种追求，是一种品格，是一种责任，我们要坚持务实重干、务实运作、务实求效、务实发展，切实树立起务实河南的形象。
务实发展是中原经济区建设的鲜明特征，已经成为中原儿女拼搏奋进的精神标志，必将汇聚起亿万人民的无穷力量，壮大实力，提升形象，赢得未来。
(十)征程再启豪情在，蓄势腾飞何壮哉。
务实发展，一往无前；务实河南，魅力无限！
何平：振兴之本
发展是硬道理，不发展一事无成。讲发展要解决的问题很多，教育首当其冲。
一说起教育，总会有那么多无微不至的关切，总会听到许多发自肺腑的感叹：
经济发展、社会进步了，为什么老百姓“上学难”的烦恼反而增加了？
加快建设、大学更多了，为什么还有不少寒门子弟却被挡在了校门之外？
十年寒窗、学有所成了，为什么莘莘学子却屡遭失业的困窘？
为什么GDP连年增长，但教育经费却往往捉襟见肘？“再穷不能穷教育”还常常停留在口号上；
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”一句“钱学森之问”仍深深刺痛着我们的心；
……
困惑也好、纠结也罢，时时听之、每每思之，教育这个涉及千家万户的永恒话题，始终与各级党委政府强烈的使命感、责任感紧紧联系在一起。
披阅历史，放眼全球，世界强国无一不是教育大国，崛起之路无不伴随教育昌明。
人才决定实力，科技引领发展，教育奠定未来。“豫仁”的文章《中原崛起教育为基》，数辉煌令人鼓舞，说曲折发人深思，析现状使人清醒，明思路让人坚定，展愿景催人奋进。心也拳拳，意也浓浓，情也切切，志也铮铮，读后顿生启示、警醒、教育、激励之感。
中原崛起、河南振兴，教育任重道远。下定决心一定把教育搞上去，下大力气一定让人才多起来，这是亿万河南人民的强烈呼唤和殷切期盼。
为了这份光荣与梦想，我们要比以往任何时候更加尊重知识。知识是财富，是源泉。尊重知识就是尊重科学、尊重创造，就能实现伟大复兴，走向更加辉煌。
为了这份光荣与梦想，我们要比以往任何时候更加尊重人才。人才是竞争的实力，是胜利的保证。尊重人才、爱护人才、用好人才，就能在竞争中立于不败之地，加快走向先进。
为了这份光荣与梦想，我们要比以往任何时候更加重视教育。昨天的教育已成为今天的生产力，今天的教育一定是明天的创造力。重视教育就是重视经济、重视发展，就应大力实施科教兴豫，不断提高国民素质。
为了这份光荣与梦想，我们要比以往任何时候更加重视教师。教师是神圣高尚的职业，是知识信息的载体。重视教师就是重视下一代、重视未来，就要让尊师重教深入人心，让感念师恩蔚然成风。
振兴之本在教育。教育快速发展之日，正是中原崛起之时！
何平：振兴之本
发展是硬道理，不发展一事无成。讲发展要解决的问题很多，教育首当其冲。
一说起教育，总会有那么多无微不至的关切，总会听到许多发自肺腑的感叹：
经济发展、社会进步了，为什么老百姓“上学难”的烦恼反而增加了？
加快建设、大学更多了，为什么还有不少寒门子弟却被挡在了校门之外？
十年寒窗、学有所成了，为什么莘莘学子却屡遭失业的困窘？
为什么GDP连年增长，但教育经费却往往捉襟见肘？“再穷不能穷教育”还常常停留在口号上；
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”一句“钱学森之问”仍深深刺痛着我们的心；
……
困惑也好、纠结也罢，时时听之、每每思之，教育这个涉及千家万户的永恒话题，始终与各级党委政府强烈的使命感、责任感紧紧联系在一起。
披阅历史，放眼全球，世界强国无一不是教育大国，崛起之路无不伴随教育昌明。
人才决定实力，科技引领发展，教育奠定未来。“豫仁”的文章《中原崛起教育为基》，数辉煌令人鼓舞，说曲折发人深思，析现状使人清醒，明思路让人坚定，展愿景催人奋进。心也拳拳，意也浓浓，情也切切，志也铮铮，读后顿生启示、警醒、教育、激励之感。
中原崛起、河南振兴，教育任重道远。下定决心一定把教育搞上去，下大力气一定让人才多起来，这是亿万河南人民的强烈呼唤和殷切期盼。
为了这份光荣与梦想，我们要比以往任何时候更加尊重知识。知识是财富，是源泉。尊重知识就是尊重科学、尊重创造，就能实现伟大复兴，走向更加辉煌。
为了这份光荣与梦想，我们要比以往任何时候更加尊重人才。人才是竞争的实力，是胜利的保证。尊重人才、爱护人才、用好人才，就能在竞争中立于不败之地，加快走向先进。
为了这份光荣与梦想，我们要比以往任何时候更加重视教育。昨天的教育已成为今天的生产力，今天的教育一定是明天的创造力。重视教育就是重视经济、重视发展，就应大力实施科教兴豫，不断提高国民素质。
为了这份光荣与梦想，我们要比以往任何时候更加重视教师。教师是神圣高尚的职业，是知识信息的载体。重视教师就是重视下一代、重视未来，就要让尊师重教深入人心，让感念师恩蔚然成风。
振兴之本在教育。教育快速发展之日，正是中原崛起之时！
何平：善做善成
走红大江南北，香醉四海宾朋，“信阳红”的成功告诉我们——立言立行，善做善成。
天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。做人，做事，做文章，做生意……“做”，现实中无处不在；“做”，与我们如影随形。“做”，方可彰显生命意义；“做”，才能造就人间奇迹。
做同样的事情，运作有高下，效果大不同。浮光掠影之人，浅尝辄止，效果平平，可能贻误良机；不得要领之人，方法不对，劳而无功，乃至南辕北辙；善做敢干之人，举一反三，事半功倍，势必推动全局。
建设中原经济区，关键在做。只有扎扎实实做，勤勤恳恳做，遵循规律做，开拓创新做，求实求效做，才能做细、做深、做透、做大、做强、做优。
善做善成，就要科学谋划做。志存高远，深思熟虑，谋定而动，把目标定准，把规划落实。
善做善成，就要尽心尽责做。心随责走，责随职走，权高责重，不放松要求，不马虎行事。
善做善成，就要持之以恒做。坚定方向，坚持不懈，坚守待成，有耐心做实，有决心做成。
只说不做，嘴上功夫，只有说到做到，说好做好，才是实功夫、硬功夫、真功夫。“信念”的《在“做”上下真功》，以生动的实践，印证了一个常谈常新的道理：成功不凭想象，只能靠我们的聪慧、毅力、勤劳去实现。
何平：谋定而动
变“边缘”为“前沿”，变“交界”为“交会”，变“落后”为“赶超”――濮阳“三变”，来自思想解放，源于科学定位，变出了新的思路、新的举措，也一定能树立新的形象，成就新的作为。
人生不平坦，起起伏伏，难免有喜有忧。不管顺境逆境，无论功过是非，做人都要从容淡定，诚实笃定。
成事不容易，磕磕绊绊，难免有得有失。即使纷繁复杂，哪怕风云变幻，做事都要认定目标，坚定不移。
气定神闲、一锤定音、安定团结、安国定邦……
一个“定”字，揭示了运动中维持相对平衡的态势，变化中保持相对稳定的状态，发展中蕴涵重在持续的道理。
一个“定”字，彰显着锲而不舍的韧劲，宁静致远的境界，愚公移山的执著。
谋定而动，好像对弈，首在夺势。登高望远，调兵遣将，方能心怀全局，胸有成竹。
谋定而动，恰似航行，重在方位。校准罗盘，把稳船舵，方能破浪前行，通江达海。
谋定而动，如同长跑，贵在坚持。鼓足勇气，步伐矫健，方能奋力争先，勇创佳绩。
科学的定位，才有发展的好趋势、好态势、好气势。定则稳、定则坚，定去开拓、定能成功。“濮兴”的《科学定位谋发展》，字里行间透出的就是一个坚定的信念：任尔东西南北风，咬定发展不放松！
第20篇：和平海报
和平海报
教学目标：
1、认知目标：了解和平的意义，能够用绘画的手法表现和平的主题。
2、操作目标：通过学习掌握表现的手法以及设计的元素。
3、情感目标：培养学生团结、友爱、爱好和平反对战争的情感。教学重点：了解和平的意义。
教学难点：能运用绘画的手法表现和平。 教具：课件、绘画工具。 教学过程：
一、歌曲导入
1、播放《和平之歌》
2、引入课题：和平海报
二、欣赏与感受
1、播放“和平世界”与“南京大屠杀”的影片.（让学生通过对比感受战争与和平的生活景象） 思考：
⑴、这两段视频给人什么感受? ⑵、和平带给我们什么样的生活？ ⑶、战争带给我们什么样的生活？
2、出示PPT课件欣赏优秀的作品（如和平少女的雕像、儿童与鸽子,等等） 小组讨论：
总结出表现和平主题的各种元素。
（如和平鸽、地球（世界各大版图）、和平标志、各国国旗、世界各地标志性建筑、各种族人群、心型、联合国标志等）
三、教师示范。
边示范边讲解重点，如构图，色彩的搭配。
四、设计创作
1、以和平为主题创作一副海报
2、作品要完整、色彩搭配合理、有特色 （播放音乐，让学生在轻松的环境中创作） 教师巡回辅导
五、展示作品，师生评价
六、小结
战争给人类带来灾难，和平给人类带来幸福，因此我们要懂得珍惜世界、热爱和平、让和平在世界中永恒。
